Alla människor är dödliga. Denna enkla sanning uppfattas annorlunda i alla åldrar. Små barn vet ingenting om förekomsten av döden. För ungdomar framstår hon som något avlägset och nästan ouppnåeligt. Detta förklarar tonåringarnas vilja att ta omotiverade risker, eftersom det verkar för dem att livet aldrig kommer att ta slut, och döden kommer bara till andra.

I vuxen ålder känns livets förgänglighet mycket kraftigt. Frågor om meningen med livet börjar plåga. Varför alla dessa strävanden, erfarenheter, bekymmer, om bara glömska och förfall väntar framåt? Äldre människor kommer så småningom överens med tanken på egen död , men med särskild rädsla börjar de relatera till sina nära och kära. I ålderdom lämnas en person ensam med tankar om det nära förestående slutet på hans jordiska existens. Någon är livrädd för döden, andra väntar på det som befrielse. Slutet är i alla fall oundvikligt.

Vad kommer härnäst? Vad väntar den mänskliga själen? Stora världsreligioner är överens om att döden inte är slutet, utan bara början.

Buddhism: själen kan inte dö

Ur buddhismens synvinkel är döden inte bara en naturlig utan också en önskvärd process. Hon är bara en nödvändig etapp för uppnå det ideala... Men det idealiska (absoluta) uppnås inte av alla.

Bortom livet

Själen dör inte med kroppen. Dess öde efter döden beror på hur en person har rest sin jordiska väg. Det finns tre alternativ:

1. Återfödelse (vidarebosättning).
2. Prestation av nirvana.
3. Placering i helvetet.

Bland de straff som förberetts för syndare finns följande:

• het järn tortyr;
• frysande straff;
• stek tortyr.

Efter att ha klarat alla tester som fortfarande följer uppfattar symboliskt, själen återföds. Enligt buddhister är födelse och liv inte välsignelser, utan nya plågor.

Återfödelse eller nirvana

En oändlig rad migrationer väntar syndare. Samtidigt är det möjligt att återfödas inte bara av människan, utan också av djur och växter, liksom himmelsk... Det bör noteras att det inte är själen själv som återföds i ordets vanliga bemärkelse, utan karma - en slags mentalitet, vars egenskaper är en förmåga till många förändringar eller transformationer.

De rättfärdiga efter fysisk död väntar nirvana. Bokstavligen "nirvana" översätts som "utrotning". Men livets låga slocknar inte med att människokroppens existens upphör, utan fortsätter på ett annat sätt. En av de buddhistiska munkarna Nagasen beskriver nirvana inte bara som frånvaron av rädsla, fara och lidande, utan också som salighet, lugn, renhet och perfektion. Beskriv mer exakt delstaten nirvana mycket problematisk eftersom det ligger bortom mänskligt tänkande.

Islam: Samtal med änglar

Kroppen är bara ett instrument som helt lyder andan. Döden ses som avslutningen av kroppens funktioner, dess enskilda organ och system. Livet slutar med Herrens vilja, men änglar anförtros att ta en persons själ och följa den till en annan värld.

Azrael - dödens budbärare

Vid en tid bestämd av den Allsmäktige, när en persons jordiska väg har upphört, kommer änglar ner till honom. Den avlidnes tidigare liv påverkar hur hans själ kommer att lämna efter döden, hur lätt den lämnar kroppen och vad som väntar den i livet efter detta. Om en rättfärdig man dör, först dyker de lysande och leende barmhärtighetens änglar upp för honom, och sedan kommer Azrael själv, dödens ängel.

Rena själar lämnar kroppen smidigt och försiktigt. Martyrerna som accepterade döden för Herrens ära inser inte omedelbart att de har dött, eftersom de inte alls känner dödens kval. De flyttar bara till en annan värld och njuter evig lycka... Änglar överallt hälsar de rättfärdigas ande, beundrar den och prisar alla goda gärningar som en person utfört under hans livstid.

Syndare dör smärtsamt. De förväntar sig döden med skräck och ilska, och deras själar bokstavligen sliter sig ur sina kroppar utan medlidande. Änglar säger inte till dem vackra ord, följ inte med den Allsmäktige. Tvärtom, de behandlas med förakt och skjuter dem tillbaka i graven.

Munkar och Nakir - Förfrågan från graven

Efter att själen har dykt upp inför Allah säger han till änglarna att ta tillbaka den till graven, som inte bara är kroppens sista viloplats, utan också det första stadiet av övergången till evigt liv. Det är i graven som själen väntar på ett samtal med två änglar... Nakir och Munkar frågar var och en av dem vilken religion han bekände under sin livstid, trodde han på Gud, eller hur? goda gärningar... De rättfärdiga kan enkelt svara på alla dessa frågor.

Om en person ledde en syndig livsstil kan han straffas redan i graven, som fungerar som ett slags skärselden. F. Gülen jämför i graven ”Tro” på den islamiska informationsportalen graven med en bitter medicin, följt av återhämtning och befrielse från helvetesplågor.

I det efterlivet känner den rättfärdige människans ande paradisets lycka. Goda gärningar gjorda under hans livstid, lästa böner kommer att dyka upp inför honom i form av goda vänner och hjälpare. Dåliga gärningar kommer att förfölja syndare i form av illvilliga, liksom ormar och skorpioner. En själ som har oförlåtna synder kommer att straffas för att bli renad och, efter att ha uppstått vid rätt tidpunkt, för att gå till himlen.

Efter övergången till en annan värld upphör bokföringen av en persons goda och onda gärningar, men allt som han lämnade efter sig på jorden beaktas. Det kan vara skrivna böcker, skapade saker, rätt uppfostrade barn, ett bidrag till samhällets utveckling. Allt kommer att tillgodoräknas. Om någon handling av en person som begåtts under hans liv orsakade ondska och fortsätter att skada människor efter hans död, kommer synderna att ackumuleras. Även för dem måste de besvaras och straffas.

På den bestämda dagen kommer Allah att väcka inte bara en persons själ. Hans kropp kommer också att återuppstå från partiklar som inte sönderdelades efter begravningen.

Judaism: den eteriska andens odödlighet

Fortsättningen av livet för en persons själ efter fysisk död är judendommens huvudidé. I Torahn avslöjas inte begreppet odödlighet helt, det berör frågorna om människors jordiska liv. Profeterna sänder om judarna till den andra världen.

Kopplingen mellan den förgängliga kroppen och den eviga anden

En persons särart, i motsats till representanterna för djurvärlden, ges av närvaron av en själ, som inte är mer än Guds innersta väsen. Varje mänsklig själ tills dagen för hans jordiska födelse är i himlen. Förbindelsen mellan kropp och ande börjar från befruktningsögonblicket och avbryts med dödens början.

Efter kroppens död är den kroppslösa anden förvirrad: den ser sitt fysiska skal, men kan inte återvända till den. Själen sörjer och sörjer för sin kropp i 7 dagar.

Väntar på domen

Under ett år efter döden har själen ingen plats där den kan finna fred. När jag observerar sönderdelningen av kroppens vävnader, som tjänade henne under hennes livstid, befinner sig själen i förvirring och lidande. Detta är ett starkt och mycket smärtsamt test för henne. De rättfärdiga och de som inte lägger stor vikt vid de yttre formerna, med särskild uppmärksamhet på det interna innehållet, är lättast att hantera.

Själen döms efter 12 månader. Domen kan ta kortare tid, men för syndarna och de ogudaktiga varar den exakt ett år. Därefter kommer själen in i Gegein, där en renande andlig eld väntar på den. Efter det kan hon kräva evigt liv.

Kristendomen: syndarnas prövning

Själen i livet efter detta måste genomgå prövningar, som var och en är ett straff för en viss synd. Efter att ha övervunnit det första testet, det enklaste, går själen vidare till nästa, hårdare och mer allvarliga. Efter att ha gått igenom alla prövningar kommer hon antingen att renas eller kastas ner i Gehenna.

20 tortyr

En persons personliga erfarenhet, mottagen under livet, påverkar hans åsikter och övertygelser passagen av prövningar och deras uppfattning. Totalt har tjugo tester utarbetats:

1. Idle talk eller kärlek till inaktiv chatter.
2. Svek.
3. Förtal och skvaller.
4. Lättja.
5. Stöld.
6. Kärlek till pengar.
7. Dåraktighet.
8. Orättfärdiga domar.
9. Avundas.
10. Stolthet.
11. Ilska.
12. Illvilja.
13. Mord.
14. Trolldom.
15. Otukt.
16. Otrohet.
17. Sodoms synd.
18. Kätteri.
19. Grymhet.

Var och en av de beroende som en person var benägen till under livet, efter hans död kommer att förvandlas till en demon (skatteinsamlare) och kommer att plåga syndaren.

Från fyrtionde dagen till den sista domen

Efter prövningens slut visas själen de himmelska bostäderna och helvetets avgrunder, och den fyrtionde dagen bestämmer de på vilken plats den sista domen kan förväntas. Nu finns vissa själar i väntan på evig glädje, medan andra - på oändlig plåga.

Det finns ett undantag från denna regel. Efter döden kommer ett barns oskyldiga själ omedelbart att få lugn och lycka. Och de barn som under sin livstid lider av alla slags sjukdomar och besvär, Herren kommer att låta dem välja vilken plats i paradiset de vill.

När den bestämda timmen kommer kommer alla kroppar att uppstå, förenas med sin själ och visas inför Kristi dom. Att tala om själens uppståndelse i sig är inte helt korrekt, eftersom det redan är odödligt. Evigt liv, fullt av glädje, väntar de rättfärdiga, och helvetes låga väntar de ogudaktiga, genom vilka man inte bör förstå den eld som är känd för människan, utan något som bara är känt för Gud.

Ögonvittneskonton

Det finns bevis på människor som, efter att ha lidit klinisk död, bokstavligen återvänt från den andra världen. Alla beskriver de händelser som äger rum med dem på ungefär samma sätt.

Efter att själen har separerats från kroppen är den inte omedelbart medveten om vad som hände. När hon observerar sin livlösa kropp börjar hon gradvis förstå att det jordiska livet är över. Samtidigt förblir en persons medvetande, hans tankar och minne oförändrade. Många minns hur alla händelser i deras jordiska liv blinkade framför deras ögon. Någon är säker på att han en gång i en annan värld kunde lära sig alla universums hemligheter, men denna kunskap raderades senare från minnet.

När man ser sig omkring märker själen ett starkt sken som utstrålar kärlek och lycka och börjar röra sig mot ljuset. Vissa människor hör samtidigt ett ljud som liknar vindens ljud, andra föreställer röster från döda släktingar eller kallelse av änglar. På andra sidan av livet sker kommunikation inte på verbal nivå, utan med hjälp av telepati. Ibland hörde folk en röst som befallde själen att återvända till jorden, eftersom det fanns oavslutade affärer och en persons uppdrag inte fullbordades helt.

Många upplevde sådan fred, lugn och glädje att de inte ville återvända till sina kroppar. Men det finns också de som har känt rädsla och lidande. Sedan tog det lång tid att återhämta sig och bli av med smärtsamma minnen.

Ofta förändrar människor som drabbats av klinisk död sin inställning till liv, religion och börjar utföra handlingar som tidigare var ovanliga för dem. Samtidigt hävdar alla att erfarenheterna har haft ett starkt inflytande på deras framtida öde.

Forskare som håller fast vid materialistiska åsikter är säkra på att de syner som beskrivs av människor i ett tillstånd av klinisk död bara är hallucinationer orsakade av syrebrist. Det finns inga tecken på att posthum upplevelser är verklighet.

Utan att överskrida gränsen som skiljer liv från död, ges ingen att veta vad som väntar honom i den andra världen. Men alla kan gå hans jordiska väg med värdighet och inte begå onda gärningar. Inte på grund av rädslan för himmelska straff, utan på grund av kärleken till godhet, rättvisa och sina grannar.

Tusentals människor är eller är i livsfara varje år, och ungefär hälften av dem har historier att berätta. Inte alla som har upplevt döden berättar exakt samma typ av upplevelse. Men Iris Zelman, en 36-årig gymnasielärare i Flint, Michigan, hade ett typiskt möte med döden.
”Jag låg på intensivvårdsavdelningen öppet hjärta om ventilbyte. Plötsligt kände jag en skarp smärta i bröstet. Jag skrek och två sjuksköterskor tog mig genast tillbaka till operationssalen. Jag kände att läkarna satte in ledningar i mitt bröst och jag kände ett stick i armen. Då hörde jag en av läkarna säga: "Vi kan inte rädda henne."

Jag såg att en vit dis, som en dimma, omslöt min kropp och flöt mot taket. Först fascinerades jag av det här diset, och sedan insåg jag att jag tittade på min kropp uppifrån och mina ögon var stängda. Jag sa till mig själv: ”Hur kan jag vara död? Jag fortsätter trots allt att vara medveten! " Läkarna öppnade mitt bröst och arbetade på mitt hjärta.
När jag såg blodet mådde jag dåligt, och jag vände mig bort, såg upp som det var och insåg att jag var vid ingången till något som en lång mörk tunnel. Jag var alltid rädd för mörkret, men jag gick in i tunneln. Omedelbart simmade jag upp till ett avlägset starkt ljus och hörde skrämmande men inte äckliga ljud. Jag kände en oemotståndlig önskan att gå samman med ljuset.

Och då tänkte jag på min man, jag tyckte synd om honom. Han var alltid så beroende av mig för allt. Han kan inte leva utan mig. I det ögonblicket insåg jag att jag antingen kan fortsätta gå mot ljuset och dö eller återvända till min kropp. Jag var omgiven av andar, bilder av människor som jag inte kunde känna igen ... jag stannade. Jag var helt deprimerad av att för min mans skull måste jag återvända, jag kände att jag var tvungen - och plötsligt sa en röst, till skillnad från allt jag någonsin hade hört, befallande men mjuk: ”Du har gjort rätt val och du kommer inte ångra det. En dag kommer du tillbaka. " När jag öppnade ögonen såg jag läkarna. "

Ingenting från Iris Zelmans berättelse kan verifieras vetenskapliga metoder... Detta är ett mycket personligt möte. Psykiateren Dr. Elizabeth Kubler-Ross från Chicago, som har tittat på döende patienter i 20 år, tror att berättelser som Iris Zelmans inte är hallucinationer. ”Innan jag började arbeta med de döende”, säger Dr Kubler-Ross, ”trodde jag inte på livet efter döden. Nu tror jag på henne utan en skugga av tvivel. "

En av bevisen som övertygade Dr. Kubler-Ross, liksom ett ökande antal forskare, är förekomsten av likheter som finns i tusentals dödsmöten som beskrivs av människor i helt olika åldrar, kulturer, nationaliteter, religioner. Några av de mest gemensamma drag, identifierade av Dr Kubler-Ross och Dr. Raymond Moody i deras studie av mer än tvåhundra fall av möten med döden, är:

Fred och lugn

Många beskriver de ovanligt trevliga känslorna och känslorna under de första mötena. Mannen visade inga synliga livstecken efter en allvarlig huvudskada. Därefter sa han: ”I ögonblicket av skadan kände jag omedelbar smärta och sedan försvann all smärta. Det verkade som om min kropp svävade i ett mörkt utrymme. "

En kvinna som vaknade till liv efter en hjärtattack sa: ”Jag upplevde helt underbara känslor. Jag kände ingenting annat än lugn, bekvämlighet, lätthet - bara lugn; Jag kände att alla bekymmer var borta. "

Oförklarlighet

Människor som möter döden har svårt att sätta ord på sin upplevelse. Iris Zelman vittnar: "Du måste verkligen vara där för att förstå hur det är." En annan kvinna uttryckte sina intryck så här: ”Ljuset var så bländande att jag bara inte kan förklara det. Det är inte bara utanför vår uppfattning, utan också utanför vårt ordförråd. "

Psykologen Laurence Le Shan, som studerade upplevelsen av "kosmiskt medvetande" i psyket och mystiken, anser att ineffektivitet inte bara härrör från extraordinär skönhet, utan främst för att sådan erfarenhet överträffar vår verklighet i rymdtid och därför överträffar logik och språk som härrör helt och hållet från logik. Raymond Moody, i Life After Life, ger ett exempel på en "död" kvinna som väcktes till liv igen. Hon sa: ”Nu är det helt enkelt svårt för mig att berätta om den här upplevelsen, eftersom alla ord jag känner är tredimensionella. Jag vill säga: om du till exempel tar geometri, har jag alltid lärt mig att det bara finns tre dimensioner, och jag har alltid accepterat denna förklaring. Men detta är inte sant. Det finns fler av dem, dessa dimensioner ... Naturligtvis är vår värld, som vi nu lever i, tredimensionell, men nästa är tveksam. Och det är därför det är så svårt att berätta om honom. Jag måste använda tredimensionella ord ... Jag kan inte ge dig hela bilden verbalt. "

Ljud

Personen som var "död" i 20 minuter under bukoperation, beskriver ”smärtsamt surr i öronen; efter det tycktes ljudet hypnotisera mig, och jag lugnade mig. " Kvinnan hörde "ett högt ljud som ringde." ’Vissa har hört” himmelska klockor ”,“ gudomlig musik ”,“ visslande ljud som vinden ”,“ rytmen av havsvågor ”. Kanske hörde alla som mötte döden ansikte mot ansikte några slags repetitiva ljud.

Ingen kan vara helt säker på innebörden av dessa ljud, men ironin eller slumpen, som någon skulle vilja betrakta, är att sådana ljud nämns i den gamla tibetanska "Book of the Dead", skapad omkring 800 e.Kr. Kort sagt, boken beskriver stadierna av att dö. Enligt texten, någon gång efter att själen har lämnat kroppen kan en person höra störande, skrämmande eller trevliga ljud som lugnar och lugnar honom. Forskare har varit förvånad över slumpen i förutsägelserna i den tibetanska boken om upplevelsen av att dö med de berättade erfarenheterna av amerikaner som levde under 1900 -talet och omedvetna om att denna bok existerade.

Parfym

Edward Megeheim, professor, 56 år, "avliden" på operationsbordet under en operation för cancertumör, påstår sig ha sett sin avlidna mamma. ”Mamma pratade med mig. Hon sa att den här gången måste jag gå tillbaka. Jag förstår att det låter galet, men hennes röst var så äkta att jag fortfarande hör den idag. " Peter Tompkins, en student som ”dog” två gånger, först i en bilolycka, sedan under en bröstoperation, träffade avlidna släktingar på båda sina resor ”out of bounds”.

Att se andar är inte ett typiskt fenomen, men det sker när man möter döden. Dr Karlis Oziz, chef för American Society for Psychical Research i New York City, noterade en hög frekvens av detta fenomen hos de döende människor han studerade i USA och Indien. Oziz hänvisar till dessa fenomen som att "ta bort" bilder - avlidna släktingar eller vänner, som, som den döende tror, ​​borde leda honom ur denna värld. Pastor Billy Graham kallar dem änglar.

Många skeptiker hävdar att dessa bilder inte är annat än fragment av fantasin hos den döende som kallade dem för att underlätta övergången från liv till död. I freudianska termer kan de kallas bilder av "önskemål uppfyllda". Men Dr Oziz uttryckte skarp oenighet: "Om bilderna på" take away "bara var" önskemål uppfyllda ", skulle vi stöta på dem oftare hos patienter som väntar på döden, och mindre ofta hos dem som hoppas på att återhämta sig. Men i verkligheten finns det inget sådant förhållande. "

Ljus

Beskrivs som "lysande", "gnistrande", "bländande", men aldrig sticka ögat, ljus är en av de mest gemensamma element möten med döden, ljus är direkt relaterat till religiös symbolik. Enligt undersökningarna av Raymond Moody, "trots olika manifestationer som är okarakteristiska för ljus, tvivlade ingen av dem jag intervjuade på att det var en varelse, en varelse av rent ljus." Många beskriver ljuset som en varelse med en viss personlighet. "Kärlekshettan för en döende person som kommer från denna varelse är helt omöjlig att beskriva med ord", säger Moody. Den döende känner hur ljuset omger honom, absorberar honom, gör honom till en del av sig själv. "

För sångerskan Carol Burwich, som ”dog” under sin andra födelse, hade ljuset en röst: ”Plötsligt talade han till mig. Han sa att jag måste återvända, det jag hade ny bebis som behöver mig. Jag ville inte gå tillbaka, men ljuset var väldigt insisterande ”. Hon sa att rösten varken var manlig eller feminin, vag; Iris Zelman och många andra håller med henne. ”Från och med nu”, säger Carol, ”kommer jag alltid ihåg Jesu ord:” Jag är världens ljus ”(Johannes 8:12).

Dr Pascal Kaplan, dekan för skolan allmän forskning vid John F. Kennedy University i Orinda, Kalifornien, märkte en expert på östliga religioner att det ljus som talas om av de döda också nämns i den tibetanska dödbok. "Han spelar huvudrollen i alla österländska religioner, säger doktor Kaplan. - Ljus ses som visdom eller upplysning och i denna egenskap är det huvudmål mystiker ".

Mörkt tomrum eller tunnel

Detta verkar fungera som en övergång från en verklighetsnivå till en annan. Många hävdar att de instinktivt kände att de skulle gå igenom mörkret innan de når ljuset, som i alla fall är längst ut i tunneln. "Denna tomhet är inte skrämmande", säger Iris Zelman, "det är bara svart utrymme och det tycktes mig inbjudande, nästan renande. " En annan kvinna definierar tunneln som en akustisk kammare, där varje talat ord ekas i hennes huvud. Att gå igenom mörkret representerar i alla fall symboliskt åtminstone återfödelse.

Out-of-Body Experience (OBT)

Nästan utan undantag har de som pratar om möten av något slag med döden upplevt en känsla av befrielse från sina fysisk kropp... De hade förmågan att röra sig till nästan vilken punkt som helst i rymden, nära eller långt, och resa långa sträckor med blixtens hastighet, bara genom att tänka på den plats där de skulle vilja besöka. Många forskare tror att OBT, som kan uppnås med enkla avslappningstekniker, är en mini-död eller sista stegsrepetition. Det finns direkta bevis som tyder på att människor som har haft OBT kan bli av med sin rädsla för döden, och processen med att dö är lättare och mer glädjande.

Ansvarskänsla

Många säger att de har ”kommit tillbaka” för att de trodde att deras arbete på jorden var oavslutat. Skuld fick dem att välja att återvända. Sångerskan Peggy Lee uppträdde på en nattklubb i New York City 1961 och föll i glömska bakom kulisserna. Hon skickades till sjukhuset med lunginflammation och pleurit. Peggys hjärta stannade och ungefär 30 sekunder. hon var i ett tillstånd av klinisk död. Peggys OBT var mycket trevlig, men hon var mycket orolig för tanken på att återvända. "Smärta är ett litet pris att betala för de människor du älskar," sa hon senare. - Jag orkade inte sorg och längtan efter separationen från min dotter. Martha Egan kände ansvar gentemot sin mamma, Iris Zelman gentemot sin man. Vi kommer att se att det är ansvarskänslan som oftare manifesteras i kontakter med den avlidne eller döende - eller i möten av det fjärde slaget med döden.

Den kliniska döden börjar plötsligt. Det kan orsakas av hjärtinfarkt eller svår chock. nervsystem eller hjärnan eller konsekvenserna av en olycka. Oavsett orsak är resultatet en plötslig övergång från liv till död. Att samla in och analysera meddelandena från människor som har upplevt klinisk död innebär på ett sätt att se till döden från bakdörren - meddelanden kommer först efter att ett steg tillbaka har tagits från tröskeln, efter att ha återvänt. Men vad upplever människor innan en vanlig, gradvis närmande död, när de dyker upp vid dess ytterdörr? Om dödens ljud och bilder är äkta, universella fenomen, kommer de att förbli desamma oavsett hur de kom fram till döden.

Läkarna Karlis Oziz och Erlendur Haraldsson tar upp denna fråga i en publicerad studie av 4 års observation av 50 000 dödssjuka patienter i USA och Indien. Båda psykologerna ville veta exakt vad patienten ser och hör under de sista minuterna före döden. I de flesta fall trodde de att det måste vara en subjektiv upplevelse, ett möte med döden. Men med hjälp av hundratals läkare och sjuksköterskor som arbetade direkt med de döende patienterna och var närvarande vid deras död, drog Oziz och Haraldsson häpnadsväckande slutsatser.

Vi vet att döden föregås av lidande. Cancer på kort tid metastaserar i hela kroppen och i de sista stadierna medför plåga, smärta som inte alltid kan lindras även med hjälp av droger. Svåra hjärtinfarkt åtföljs av kraftig smärta bröst ger i händerna. De som dör till följd av olyckor lider av benfrakturer, kontusioner, brännskador. Men Dr Oziz och Dr Haraldsson fann att lidande strax före döden viker för lugn. Enligt Dr Oziz "verkar patienten utstråla harmoni och tystnad." En 10-årig pojke med cancer satte sig plötsligt upp i sängen, slog upp ögonen och log för första gången på flera månader och utbrast med sitt sista andetag: "Vad underbart, mamma!" Och föll död på kudden.

Beskedens natur om stunderna före döden är ganska varierad. En sjuksköterska på ett stort sjukhus i New Delhi rapporterar följande: ”En kvinna i fyrtioårsåldern, som drabbades av cancer och under de senaste dagarna deprimerad och slö, men alltid medveten, började plötsligt se glad ut. Det glada uttrycket lämnade inte hennes ansikte förrän hon dog, vilket kom på fem minuter. "

Ofta säger patienten inte ett ord, men uttrycket på hans eller hennes ansikte liknar beskrivningarna av extas i religiös litteratur... Oförklarliga fysiska förändringar kan också inträffa, som hände, till exempel i USA. Sjuksköterskan berättar om detta fall:
”En kvinna i 70 -årsåldern, som hade lunginflammation, var halvt funktionshindrad och tog bort en eländig, smärtsam tillvaro. Hennes ansikte blev så lugnt, som om hon såg något vackert. Det lyste upp med ett leende som inte går att beskriva med ord. Funktionerna i hennes gamla ansikte var nästan perfekta. Huden blev mjuk och transparent - nästan snövit, helt olik den gulaktiga huden på människor nära döden. "

Sjuksköterskan som följde patienten kände att kvinnan såg något som "förändrade hela hennes väsen". Fredligheten lämnade henne inte förrän hennes död, som kom en timme senare. Hur kan du förklara att huden gammal kvinna plötsligt blev det glödande, ung? En läkare som har arbetat med dödligt sjuka patienter vittnar om att hon upprepade gånger såg en aura runt patientens kropp strax före döden. "Ljuset kommer från huden och håret, som om det vore en infusion av ren energi från någon extern källa," sa hon. Laboratoriebevis visar tydligt att fenomenet ljus också är associerat med frivilligt inducerade OBT. Forskare tror att energin i astralkroppen är utstrålad ljusenergi; ett liknande uttalande gjordes av mystiker och medier för århundraden sedan.
Ibland tar de förändringar som sker med patienten inte bara bort patientens lidande utan påverkar också miljön. En sjukhusrepresentant berättar om en 59-årig kvinna med lunginflammation och hjärtsvikt:

”Hennes ansikte var vackert; hennes attityd förändrades radikalt. Det var mer än en stämningsförändring ... Det var som om det fanns något utanför oss, något övernaturligt ... Något som fick oss att tänka: hon ser något som är otillgängligt för våra ögon. "
Vilka är de underbara visioner som passerar innan de döende? Hur kan smärta som upplevs under månader eller år försvinna? Dr Oziz tror att sinnet är ”befriat”, dess koppling till kroppen försvagas när en person är nära döden. förbereder sig på att separera från det fysiska, och när döden närmar sig blir den fysiska kroppen och dess svårigheter mindre och mindre betydelsefulla.

Nedan är typfall när smärta och lidande försvinner. Läkaren som berättade för honom var chef för ett stadssjukhus i Indien.
”Den 70-åriga patienten led av cancer i en långtgående form. Han fick svåra smärtor som inte gav honom en paus och orsakade sömnlöshet. En gång, efter att han lyckats få lite sömn, vaknade han med ett leende, det verkade som att allt kroppsligt lidande och plåga plötsligt hade lämnat honom, och han var självständig, lugn och fredlig. Under de senaste sex timmarna fick patienten endast små doser fenobarbital, en relativt mild smärtstillande. Han sa hejdå till alla, var och en för sig, vilket han aldrig hade gjort tidigare, och berättade att han skulle dö. I cirka 10 minuter var han helt vid medvetande, föll sedan i ett medvetslöst tillstånd och dog fredligt några minuter senare.

Enligt tradition religösa övertygelser, själen lämnar kroppen vid tidpunkten för döden. Medier säger att själen och astral kropp- samma. Enligt Dr Oziz råder det ingen tvekan om att vad som än lämnar kroppen kan det göra det mycket gradvis. ”Medan den fortfarande fungerar normalt”, säger Dr Oziz, ”kan den döendes eller själens medvetande gradvis frigöras från den sjuka kroppen. Om så är fallet kan vi förvänta oss att medvetenheten om kroppsliga förnimmelser gradvis kommer att minska. "

Många patienter pratar före döden, och många av dem hävdar att de flyktigt har sett länge döda människor, landskap av ojordisk skönhet, detta liknar mycket historierna om människor som överlevde efter klinisk död. En amerikansk studie visade att mer än två tredjedelar av de döende såg bilder av människor som "ringde", "vinkade" till dem och ibland "beordrade" patienten att gå till dem. En läkare sa att 70 sommarkvinna, som lider av tarmcancer, satte sig plötsligt upp i sängen och talade till sin avlidne man och sa: "Kille, jag kommer," log lugnt och dog.

Kan dessa röster, bilder, ljus inte vara annat än hallucinationer orsakade av sjukdom, droger eller hjärndysfunktioner? Det är känt att värme, mediciner, urinförgiftning och hjärndysfunktion kan ge upphov till mycket övertygande hallucinationer. Forskarna fann att de patienter som var de mest hälsosamma fram till döden rapporterade det mest konsekvent logiskt och med de flesta detaljerna. "Demenshypotesen kan inte förklara visioner", avslutade Dr Oziz. "De är som framväxande bilder i samband med livet efter döden."

Här är vad en sjukhusläkare säger om en av kvinnorna som dog: ”Hon sa att hon såg min farfar bredvid mig och sa åt mig att gå hem direkt. Jag var hemma halv fem, och jag fick veta att han dog vid fyra. Ingen förväntade sig att han skulle dö så oväntat. Den här patienten träffade verkligen min farfar. "

Förändringar som inträffar strax före döden förbryllar ofta läkare. Det visar sig att även patienter med allvarliga hjärn- och känslomässiga problem blir förvånansvärt ljusa och intelligenta före döden. Dr Kubler-Ross har observerat detta hos ett antal av hennes kroniska schizofrena patienter. Detta överensstämmer med påståendet att astralkroppen (medvetandet eller själen) gradvis separeras från den fysiska kroppen vid dödsögonblicket. Bekräftelse är det fall som läkaren talade om: en 22-årig pojke, blind från födseln, fick plötsligt syn igen strax före sin död, tittade runt i rummet, leende, såg tydligt läkare, sjuksköterskor och för första gången i hans liv - hans familjemedlemmar.

Det kan inte vara en slump att både patienter som har upplevt klinisk död och de som ligger på sjukhuset och som sakta dör, vittnar, bebodda av de dödas andar, om ett land fyllt av tystnad och fred, vilket gör en person till en ivrig önskan att var där. Således är upplevelsen av att dö, oavsett hur döden kommer, i princip densamma och verkar vara meningsfull endast om vi accepterar att något i människokropp upplever döden ...

Liv efter detta och dess osäkerhet är det som oftast får en person att tänka på Gud och kyrkan. Enligt den ortodoxa kyrkans läror och alla andra kristna läror är den mänskliga själen odödlig och, till skillnad från kroppen, existerar den för alltid.

En person är alltid intresserad av frågan, vad kommer att hända med honom efter döden, vart ska han ta vägen? Svaren på dessa frågor finns i kyrkans läror.

Själen efter det kroppsliga skalets död väntar på Guds dom

Döden och den kristna

Döden är alltid en slags ständig följeslagare för en person: nära och kära, kändisar, släktingar dör, och alla dessa förluster får dig att tänka på vad som kommer att hända när den här gästen kommer till mig? Attityden mot slutet avgör till stor del flödet mänskligt liv- att vänta på det är smärtsamt eller att personen har levt ett sådant liv att han när som helst är redo att dyka upp inför Skaparen.

Lusten att inte tänka på det, ta bort det från tankar är fel inställning, för då upphör livet att ha värde.

Kristna tror att Gud gav människan evig själ, i motsats till en förgänglig kropp. Och detta avgör hela det kristna livets gång - trots allt försvinner själen inte, vilket innebär att den definitivt kommer att se Skaparen och ge ett svar för varje gärning. Detta håller den troende ständigt i god form, så att han inte kan gå igenom tankarna tanklöst. Döden i kristendomen är en slags övergångspunkt från världsliga till himmelska, och det är här andan att gå efter detta vägskäl direkt beror på livskvaliteten på jorden.

Ortodoxisk asketism har i sina skrifter uttrycket "dödligt minne" - det ständiga kvarhållandet i tankarna om begreppet slutet på världslig existens och förväntan på en övergång till evigheten. Det är därför kristna lever meningsfulla liv utan att låta sig slösa bort minuter.

Dödens tillvägagångssätt från denna synvinkel är inte något hemskt, utan en helt logisk och förväntad handling, glädjande. Som äldste Joseph av Vatopedi sa: "Jag väntade på tåget, men han kommer fortfarande inte."

De första dagarna efter avresan

Ortodoxin har ett speciellt koncept för de första dagarna i efterlivet. Detta är inte en strikt trosuppfattning, utan den ståndpunkt som synoden ansluter sig till.

Döden i kristendomen är en slags övergångspunkt från världsliga till himmelska

Särskilda dagar efter döden är:

1. Tredjeär traditionellt en jubileumsdag. Denna tid är andligt kopplad till Kristi uppståndelse, som ägde rum på den tredje dagen. St Isidore Pelusiot skriver att processen med Kristi uppståndelse tog 3 dagar, därav bildades tanken att mänsklig ande också på den tredje dagen går till evigt liv... Andra författare skriver att siffran 3 har en speciell betydelse, det kallas Guds nummer och det symboliserar tron ​​på den heliga treenigheten, därför är det nödvändigt att komma ihåg en person denna dag. Det är i begravningsgudstjänsten den tredje dagen som den treenige guden ombeds att förlåta den avlidne och förlåta;
2. Nionde- ännu en dag för att minnas de döda. S: t Simeon i Thessalonika skrev om denna dag som en tid att minnas 9 ängel rankas, till vilken den avlidnes ande kan räknas. Det är hur många dagar som ges till den avlidnes själ för att fullt ut förverkliga hans övergång. Detta nämns av St. Paisius i sina skrifter, jämför en syndare med en fyller, som nykter under denna period. Under denna period avstår själen från sin övergång och säger adjö till det världsliga livet;
3. Fyrtionde- detta är en speciell minnesdag, för enligt legenderna om St. Solunsky, detta nummer är av särskild betydelse, eftersom Kristus blev hänryckt på den 40: e dagen, vilket innebär att den avlidne på denna dag framträder inför Herren. På samma sätt sörjde Israels folk sin ledare Moses just vid denna tidpunkt. På denna dag ska inte bara en bön begäran om barmhärtighet för den avlidne från Gud låta, utan också den fyrtiotaliga munnen.

Viktig! Den första månaden, som inkluderar dessa tre dagar, är oerhört viktig för nära och kära - de accepterar förlusten och börjar lära sig att leva utan en älskad.

Ovanstående tre datum är nödvändiga för särskild erinran och bön för det förflutna. Under denna period når deras innerliga böner för de avlidna Herren och kan, i enlighet med kyrkans läror, påverka Skaparens slutliga beslut angående själen.

Var går en persons ande efter livet

Var exakt är den avlidnes ande? Ingen har ett exakt svar på denna fråga, eftersom detta är en hemlighet som är dold för en person av Herren. Alla kommer att veta svaret på denna fråga efter deras vila. Det enda som är säkert känt är övergången av den mänskliga anden från ett tillstånd till ett annat - från den vardagliga kroppen till den eviga anden.

Endast Herren kan bestämma platsen för själens eviga bostad

Det är mycket viktigare att ta reda på inte "var", utan "till vem", eftersom det inte spelar någon roll var personen ska vara efter, det viktigaste är hos Herren?

Kristna tror att efter övergången till evigheten kallar Herren en person till dom, där han bestämmer platsen för evig vistelse - himlen med änglar och andra troende, eller helvetet, med syndare och demoner.

Den ortodoxa kyrkans lära säger att endast Herren kan bestämma platsen för själens eviga bostad och ingen kan påverka hans suveräna vilja. Detta beslut är svaret på själens liv i kroppen och dess handlingar. Vad valde hon under sin livstid: gott eller ont, omvändelse eller stolt upphöjelse, barmhärtighet eller grymhet? Endast en persons handlingar avgör evig varaktighet och Herren dömer efter dem.

Enligt Johannes Johannes Chrysostomos uppenbarelse kan vi dra slutsatsen att den mänskliga rasen väntar på två domar - en individuell för varje själ och en gemensam, när alla döda kommer att återuppstå efter världens slut. Ortodoxa teologer är övertygade om att i tiden mellan en individuell dom och en gemensam dom har själen möjlighet att ändra sin mening genom sina nära och kära, goda gärningar, som skapar i hans minne, minnen i gudomlig liturgi och högtidlighållande med allmosor.

Prövningar

Den ortodoxa kyrkan tror att anden på vägen till Guds tron ​​går igenom vissa prövningar eller prövningar. Traditionerna hos de heliga fäderna säger att prövningar består i övertygelse av onda andar, vilket får dem att tvivla på sin egen frälsning, Herren eller hans offer.

Ordet prövning kommer från det gamla ryska "mytnya" - en plats för att samla in böter. Det vill säga att anden måste betala en viss böter eller testas för vissa synder. De personliga dygder som den avlidne skaffade sig på jorden kan hjälpa till att klara detta test.

Ur andlig synvinkel är detta inte en hyllning till Herren, utan full medvetenhet och erkännande av allt som plågade en person under hans livstid och som han inte kunde klara av helt. Endast hopp om Kristus och hans barmhärtighet kan hjälpa en själ att övervinna denna linje.

De heligas ortodoxa liv innehåller många beskrivningar av prövningar. Deras berättelser är extremt levande och skrivna i tillräcklig detalj så att man på ett levande sätt kan föreställa sig alla beskrivna bilder.

Ikon för prövningen av den välsignade Theodora

Framförallt detaljerad beskrivning finns på St. Basil the New, i hans liv, som innehåller berättelsen om den välsignade Theodora om hennes prövningar. Hon nämner 20 prövningar av synder, inklusive:

• ord - det kan läka eller döda, det är världens början, enligt Johannesevangeliet. De synder som finns i ordet är inte tomma uttalanden, de har samma synd som materiella, begångna gärningar. Det är ingen skillnad mellan att lura din man eller att säga det högt, att drömma - synden är densamma. Sådana synder inkluderar grovhet, obscenitet, ledigt tal, hets, hädelse;
• lögn eller bedrägeri - all osanning som en person säger är synd. Detta inkluderar också mened och mened, som är allvarliga synder, liksom oärligt omdöme och undervikt;
• frosseri är inte bara glädjen i ens mage, utan också varje njutning av köttlig passion: fylla, nikotinberoende eller drogberoende;
• latskap, tillsammans med skräp och parasitism;
• stöld - varje handling, vars konsekvens är tillägnandet av någon annans, hör hemma här: stöld, bedrägeri, bedrägeri etc.;
• girighet är inte bara girighet, utan också det tanklösa förvärvet av allt, d.v.s. hamstring. Denna kategori omfattar mutor och avslag på allmosor, samt utpressning och utpressning;
• avund - visuell stöld och girighet för någon annans;
• stolthet och ilska - de förstör själen;
• mord - både verbalt och materiellt, drivande till självmord och abort;
• spådom - att vända sig till mormödrar eller psykiker är synd, det står där i Bibeln;
• otukt är varje lustfull handling: tittar på pornografi, onani, erotiska fantasier, etc.;
• äktenskapsbrott och sodomi.

Viktig! För Herren finns det inget begrepp om döden, anden går bara från den materiella världen till den immateriella. Men hur hon framträder inför Skaparen beror bara på hennes handlingar och beslut i världen.

Minnesdagar

Detta inkluderar inte bara de tre första viktiga dagar(tredje, nionde och fyrtionde), men eventuella helgdagar och enkla dagar när nära och kära minns den avlidne kommer de ihåg honom.

Ordet "jubileum" betyder jubileum, dvs. minne. Och först och främst är det en bön, och inte bara en tanke eller bitterhet från separationen från de döda.

Råd! Bönen utförs för att be Skaparen om nåd för den avlidne och för att rättfärdiga honom, även om han inte förtjänade det själv. Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner kan Herren ändra sitt beslut om den avlidne om hans släktingar aktivt ber och ber om honom genom att utföra allmosor och goda gärningar i hans minne.

Det är särskilt viktigt att göra detta under den första månaden och 40: e dagen, när själen dyker upp inför Gud. Under hela 40 dagar läses skatten, genom bön varje dag, och på speciella dagar beställs en begravningsgudstjänst. Tillsammans med bön besöker släktingar dessa dagar kyrkan och kyrkogården, ger allmosor och delar ut en minnesgodis till minne av den avlidne. Dessa minnesdatum inkluderar efterföljande dödsdagar, liksom särskilda kyrkliga helgdagar minne av de döda.

De heliga fäderna skriver också att de levandes gärningar och goda gärningar också kan bli anledningen till att ändra Guds dom över den avlidne. Efterlivet är fullt av hemligheter och mysterier; ingen av de levande vet exakt något om det. Men allas världsliga väg är indikatorn som kan peka på den plats där en persons ande kommer att tillbringa all evighet.

Vad är prövningar? Ärkepräst Vladimir Golovin

När kroppen dör befinner sig själen i helt okända, nya förhållanden. Här kan hon inte längre ändra någonting och måste komma till rätta med det som hände. Det är väsentligt andlig utveckling en person under sin livstid, hans djupa tro på Gud. Det är det som hjälper själen att lugna ner sig, förstå dess sanna syfte och hitta en plats i en annan dimension.

Människor som har upplevt klinisk död beskriver ofta deras tillstånd som att de rör sig snabbt genom en mörk tunnel, i slutet av vilket ett starkt ljus lyser.

Indisk filosofi förklarar denna process genom existensen i vår kropp av kanaler genom vilka anden lämnar kroppen, dessa är:

• Navel
• Genitalier

Om anden lämnar genom munnen återvänder den till jorden igen; om den genom naveln finner tillflykt i rymden, och om den genom könsorganen kommer in i de mörka världarna. När anden lämnar näsborrarna rusar den mot månen eller solen. På detta sätt Livsenergi passerar genom dessa tunnlar och lämnar kroppen.

Var är själen efter döden

Efter fysisk död kommer det immateriella skalet av en person in i den subtila världen och hittar sin plats där. De grundläggande känslorna, tankarna och känslorna hos en person under övergången till en annan dimension förändras inte, utan blir öppna för alla dess invånare.

Till en början förstår själen inte att den är inne tunn värld eftersom hennes tankar och känslor förblir desamma. Möjligheten att se hennes kropp från en höjd gör att hon kan förstå att hon har separerat från honom och nu bara svävar i luften och lätt svävar över marken. Alla känslor som kommer in i detta utrymme är helt beroende av en persons inre välstånd, hans positiva eller negativa egenskaper. Det är här som själen efter döden hittar sitt helvete eller paradis.

Den subtila dimensionen består av många lager och nivåer. Och om en person under livet kan dölja sina riktiga tankar och väsen, så kommer de att vara helt nakna här. Hans flyktiga skal måste ta den nivå den förtjänar. Positionen i den subtila världen bestäms av en persons väsen, hans livsgärningar och andliga utveckling.

Alla lager i den illusoriska världen är indelade i lägre och högre:

• V lägre nivåer de själar som har fått otillräcklig andlig utveckling under sin livstid faller. De bör bara vara under och kan inte resa sig förrän de når ett tydligt inre medvetande.
• Invånarna i de övre sfärerna är utrustade med ljusa andliga känslor och rör sig utan problem i någon riktning av denna dimension.

När man kommer in i den subtila världen kan själen inte ljuga eller dölja svarta, elaka önskningar. Hennes hemliga väsen återspeglas nu tydligt i hennes spöklika utseende. Om en person var ärlig och ädel under sin livstid lyser hans skal med en ljus sken och skönhet. En mörk själ ser ful ut, avvisar med sitt utseende och smutsiga tankar.

Vad händer 9, 40 dagar och sex månader efter döden

Under de första dagarna efter döden är en persons ande på platsen där han bodde. Enligt kyrkans kanoner förbereder själen sig efter döden Guds dom 40 dagar.

• De första tre dagarna reser hon till platserna i sitt jordiska liv, och från den tredje till den nionde går hon till Paradisets portar, där en speciell atmosfär och en lycklig existens av denna plats avslöjas för henne.
• Från den nionde till den fyrtionde dagen besöker själen Mörkrets fruktansvärda hemvist, där den kommer att se plågor av syndare.
• Efter 40 dagar måste hon lyda den Allsmäktiges beslut om sitt vidare öde. Själen ges inte för att påverka händelseförloppet, men nära släktades böner kan förbättra dess lott.

Död Detta är omvandlingen av det mänskliga skalet till ett annat tillstånd, en övergång till en annan dimension.

Anhöriga måste försöka att inte göra höga snyftningar eller raserianfall och ta allt för givet. Själen hör allt, och en sådan reaktion kan ge den stark plåga. Släktingar måste be heliga böner för att lugna ner henne, för att visa rätt väg.

Sex månader och ett år efter döden kommer den avlidnes ande till hans släktingar förra gången att säga hejdå.

Ortodoxi och död

För den kristna troende är döden inget annat än en övergång till evigheten. En ortodox person tror dock på ett liv efter detta olika religioner den presenteras annorlunda. Den icke -troende förnekar existensen av den subtila världen och är helt säker på att en persons liv består av perioden mellan födelse och död, och sedan sätter tomheten in. Han försöker ta maximalt från livet och är väldigt rädd för döden.

För en ortodox person framställs inte jordelivet som ett absolut värde. Han är fast övertygad om evigt väsen och accepterar sin existens som en förberedelse för övergången till en annan, perfekt dimension. Kristna oroar sig inte över hur många år de har levt, utan om kvaliteten eget liv, djupet av hennes tankar och gärningar. De prioriterar andlig rikedom i stället för mynt eller mäktig mingel.

Den troende förbereder sig för sitt den sista vägen, uppriktigt tro att hans själ efter döden kommer att få evigt liv. Han är inte rädd för hans bortgång och vet att denna process inte medför ondska eller katastrof. Detta är helt enkelt en tillfällig separation av det flyktiga skalet från kroppen i väntan på deras slutliga återförening i den subtila världen.

Självmordet till ett självmord efter döden

Man tror att en person inte har någon rätt att ta sitt liv, eftersom det gavs honom av den Allsmäktige, och bara han kan ta det. I stunder av fruktansvärd förtvivlan, smärta, lidande bestämmer en person inte att begå självmord på egen hand - i detta får han hjälp av Satan.

Efter döden rusar självmordets ande till Paradisets portar, men ingången där är stängd för honom. När han återvänder till jorden börjar han ett långt och smärtsamt sökande efter sin kropp, men kan inte heller hitta den. Själens fruktansvärda prövningar varar mycket länge tills tiden för den naturliga döden kommer. Först då bestämmer Herren vart självmordets tortyrsjäl tar vägen.

I antiken förbjöds människor som begick självmord att begravas på kyrkogården. Deras gravar var belägna vid vägkanten, i en tät skog eller sumpigt område. Alla föremål med hjälp av vilka en person begick självmord förstördes noggrant, och trädet där hängningen gjordes höggs ned och brändes.

Flyttning av själar efter döden

Förespråkarna för teorin om själens transmigration hävdar med säkerhet att själen efter döden förvärvar ett nytt skal, en annan kropp. Östra utövare försäkrar att transformation kan ske upp till 50 gånger. En person lär sig om fakta från sitt tidigare liv endast i ett tillstånd av djup trance eller när vissa sjukdomar i nervsystemet finns hos honom.

Den mest kända personen i studien av reinkarnation är den amerikanska psykiatern Ian Stevenson. Enligt hans teori, obestridliga bevis själens transmigration är:

• Unik förmåga att tala konstiga språk.
• Ärr eller födelsemärken i en levande och en avliden person på identiska platser.
• Exakta historiska berättelser.

Nästan alla människor som har upplevt reinkarnation har någon form av fosterskador. Till exempel kom en person med en obegriplig tillväxt på bakhuvudet, under en trans, ihåg att han i ett tidigare liv blev hackad till döds. Stevenson inledde en utredning och hittade en familj där en av dess medlemmars död inträffade på detta sätt. Formen på den avlidnes sår är som spegelreflektion, var en exakt kopia av denna uppbyggnad.

Detaljer om tidigare livsfakta hjälper dig att komma ihåg hypnos. Forskare som forskar inom detta område intervjuade flera hundra människor i en djup hypnos. Nästan 35% av dem pratade om händelser som aldrig hänt dem verkliga livet... Vissa människor började tala på okända språk, med uttalad accent eller på en gammal dialekt.

Men inte alla studier är vetenskapligt bevisade och orsakar mycket spekulationer och kontroverser. Vissa skeptiker är säkra på att en person under hypnos helt enkelt kan fantisera eller följa hypnotisörens ledning. Det är också känt att otroliga ögonblick från det förflutna kan uttryckas av människor efter klinisk död eller patienter med allvarliga psykiska sjukdomar.

Medier om livet efter döden

Anhängarna av spiritualismen förklarar enhälligt att tillvaron efter döden fortsätter. Ett bevis på detta är kommunikation mellan medier med andar av avlidna människor, mottagande av information från dem eller instruktioner till dem som står dem nära. Enligt dem, annan värld ser inte hemskt ut - tvärtom lyser det ljusa färger och strålande ljus, värme och lycka kommer från honom.

Bibeln fördömer de dödas invasion av världen. Det finns dock beundrare av "kristen spiritualism" som försvarar sina handlingar och som exempel nämner Zodiacs läror, en efterföljare av Jesus Kristus. Enligt hans legender består andarnas värld i andra världen av olika sfärer och lager, och andlig utveckling fortsätter även efter döden.

Absolut alla uttalanden om medier väcker nyfikenhet bland forskare. Paranormal aktivitet och några av dem drar slutsatsen att de talar sanning. De flesta realister är dock övertygade om att spiritualister bara har god övertalning och utmärkt urskillning av naturen.

"Dags att samla stenar"

Varje person är rädd för döden, så han försöker komma till botten med sanningen, för att lära sig så mycket som möjligt om den okända subtila världen. Under hela sitt liv försöker han med all kraft att förlänga existensåren, ibland tillgripa till och med ovanliga metoder.

Dock kommer tiden, och vi måste ta del av vår välbekanta värld och gå till en annan dimension. Och så att själen efter döden inte vandrar i jakten på att hitta fred, är det nödvändigt att leva de tilldelade åren med värdighet, ackumulera andlig rikedom och förändra något, förstå, förlåta. Trots allt är möjligheten att rätta till dina misstag bara på jorden när du lever, och det kommer inte att finnas någon annan chans att göra detta.

1:502 1:511

Vart tar själen vägen efter döden? Vilken väg går hon? Var är de avlidnas själar? Varför är minnesdagar viktiga? Dessa frågor tvingar ofta en person att vända sig till kyrkans läror. Så vad vet vi om livet efter detta? I denna artikel kommer vi att försöka formulera svar, enligt doktrinen om den ortodoxa kyrkan, på de flesta Vanliga frågor om livet efter döden.

1:1199 1:1208

Vad händer med själen efter döden?

1:1288 1:1293 1:1302

Exakt hur vi förhåller oss till vår framtida död, oavsett om vi väntar på att den ska närma sig eller vice versa - vi strävar efter att radera den från medvetandet, försöker att inte tänka på det alls, påverkar direkt hur vi lever vårt nuvarande liv, vår uppfattning om dess mening. Den kristne tror att döden inte existerar som ett fullständigt och slutligt försvinnande av människan. Enligt Kristen lära, vi kommer alla att leva för evigt, och det är odödlighet som är det sanna målet för mänskligt liv, och dödsdagen är samtidigt födelsedagen för ett nytt liv. Efter kroppens död ger sig själen ut på en resa för att träffa sin Fader. Hur exakt denna väg kommer att korsas från jorden till himlen, vad detta möte kommer att bli och vad som kommer att följa det beror direkt på hur personen levde sitt jordiskt liv... I den ortodoxa asketismen finns begreppet "dödligt minne" som en ständig kvarhållning i sinnet om gränsen för det egna jordiska livet och förväntan på en övergång till en annan värld. För många människor som har ägnat sina liv åt att tjäna Gud och sina grannar var dödens tillvägagångssätt inte en förestående katastrof och tragedi, utan tvärtom en efterlängtad. glada möten med Herren. Äldste Joseph av Vatopedi sa om hans död: "Jag väntade på mitt tåg, men det kommer fortfarande inte."

1:3559

1:8

Vad händer med själen efter döden om dagen

1:101

2:607 2:616

Det finns inga strikta dogmer om några speciella stadier på själens väg till Gud i ortodoxin. Traditionellt utmärks dock den tredje, nionde och fyrtionde dagen som speciella minnesdagar. Vissa kyrkoförfattare påpekar att dessa dagar kan vara associerade med speciella scener på en persons väg till en annan värld - en sådan uppfattning bestrids inte av kyrkan, även om den inte erkänns som en strikt doktrinär norm. Om vi ​​följer doktrinen om speciella dagar efter döden, är de viktigaste stadierna i en persons postume existens följande:

2:1661

2:8

3 dagar efter döden

2:54

3:560 3:569

Den tredje dagen, på vilken begravningen vanligtvis utförs, har en direkt andlig relation till Kristi uppståndelse den tredje dagen efter hans död på korset och högtiden för livets seger över döden.

3:931

Till exempel St. Isidore Pelusiot (370-437): ”Om du vill veta om den tredje dagen, så här är förklaringen. Herren gick ut på fredagen. Detta är en dag. Hela lördagen var han i graven, så kommer kvällen. När söndagen kom steg han upp från graven - och den dagen. För från delen, som ni vet, är helheten känd. Så vi har fastställt sedvanan att minnas de avlidna. "

3:1679

Några kyrkoförfattare, till exempel St. Simeon från Thessaloniki skriver att den tredje dagen på mystiskt sätt symboliserar den avlidnes och hans närståendes tro i den heliga treenigheten och strävan efter de tre evangeliets dygder: tro, hopp och kärlek. Och också för att en person agerar och manifesterar sig i handlingar, ord och tankar (på grund av tre inre förmågor: förnuft, känsla och vilja). I begravningsgudstjänsten på den tredje dagen ber vi verkligen den treenige Guden att förlåta den avlidne för de synder han begick genom handling, ord och tanke.

3:915

Man tror också att minnesdagen på den tredje dagen utförs för att samla och förena i bön dem som känner igen mysteriet om Kristi uppståndelse i tre dagar.

3:1220 3:1229

9 dagar efter döden

4:1774 4:8

Ännu en dag för att minnas de döda i kyrkotradition- den nionde. "Den nionde dagen", säger St. Simeon i Thessaloniki påminner oss om änglarnas nio led, som - som en immateriell anda - även vår avlidne älskade kunde räknas till ”.

4:486

Minnesdagar finns främst för ivrig bön för avlidna nära och kära. Saint Paisius Svyatorets jämför en syndares död med en berusad mans nykterhet: ”Dessa människor är som berusade. De förstår inte vad de gör, de känner sig inte skyldiga. Men när de dör försvinner [jordiska] humlen från deras huvuden och de kommer till sin rätt. Deras andliga ögon öppnas, och de inser sin skuld, eftersom själen, som lämnar kroppen, rör sig, ser, känner allt med en obegriplig hastighet. " Bön är det enda sättet vi kan hoppas att det kan hjälpa dem som har gått bort.

4:1616

4:8

40 dagar efter döden

5:554 5:563

Den fyrtionde dagen framförs också speciellt minne den avlidne. Denna dag, enligt St. Simeon i Thessalonika, uppstod i kyrkotraditionen "för Frälsarens uppstigning", som ägde rum den fyrtionde dagen efter hans tredagars uppståndelse. Det nämns också den fyrtionde dagen, till exempel i monumentet från 400 -talet "Apostoliska förordningar" (bok 8, kap. 42), där det rekommenderas att fira de döda inte bara den tredje dagen och nionde dagar, men också den "fyrtionde dagen efter döden, efter gammal sed." Ty så sörjde Israels folk över den store Moses.

5:1611

Döden kan inte skilja de älskande, och bönen blir bron mellan de två världarna. Den fyrtionde dagen är en dag med intensiv bön för de avlidna - det är på denna dag som vi med särskild kärlek, uppmärksamhet, vördnad ber Gud att förlåta våra nära och kära alla synder och ge honom paradis. Med förståelse av särskild betydelse de första fyrtio dagarna i det postume ödet är förknippat med traditionen i fyrtiomunnen - det vill säga den avlidnes dagliga minnesdag vid gudomlig liturgi. Denna period är inte mindre viktig för nära och kära som ber och sörjer för den avlidne. Detta är den tid då nära och kära måste komma till rätta med separationen och överlåta den avlidnes öde i Guds händer.

5:1170 5:1179

Vart tar själen vägen efter döden?

6:1745

6:8

Frågan om var själen befinner sig, som inte slutar leva efter döden, men går över i ett annat tillstånd, kan inte få ett exakt svar i jordiska kategorier: det är omöjligt att peka ett finger på den här platsen, eftersom den kropplösa kroppen är bortom gränserna för den materiella världen som uppfattas av oss. Det är lättare att svara på frågan - till vem ska vår själ gå? Och här, enligt kyrkans lära, kan vi hoppas att vår själ efter vår jordiska död kommer att gå till Herren, hans heliga och naturligtvis till våra avlidna släktingar och vänner som vi älskade under vår livstid.

6:999 6:1008

Var är själen efter döden?

6:1081

7:1587 7:8

Efter en persons död bestämmer Herren var hans själ kommer att vara fram till den sista domen - i paradiset eller i helvetet. Som kyrkan lär ut är Herrens beslut bara och endast hans svar på själens tillstånd och disposition, och vad den ofta valde när livet är lätt eller mörker, synd eller dygd. Himlen och helvetet är inte en plats, utan snarare ett tillstånd för människosjälens postume existens, som antingen kännetecknas av att vara med Gud eller i opposition till honom.

7:876

Samtidigt tror kristna att före den sista domen kommer alla döda att återuppstå från Herren igen och förenas med sina kroppar.

7:1109 7:1118

Själens prövning efter döden

7:1183

8:1689

8:8

Själens väg till Guds tron ​​åtföljs av prövningar eller testning av själen. Enligt kyrkans tradition är kärnan i prövningar att onda andar fördömer själen för vissa synder. Själva ordet "prövning" hänvisar oss till ordet "mytnya". Detta var namnet på platsen för indrivning av böter och skatter. En slags betalning vid dessa "andliga sedvänjor" är den avlidnes dygder, såväl som kyrkan och hemmabön som hans grannar gör för honom. Naturligtvis är det omöjligt att förstå prövningar i bokstavlig mening, som en slags hyllning till Gud för synder. Det är snarare en fullständig och tydlig insikt om allt som tyngde en persons själ under hans liv och som han inte helt kunde känna. Dessutom finns det ord i evangeliet som ger oss hopp om möjligheten att undvika dessa prövningar: "Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig kommer inte till dom (Johannes 5:24)."

8:1594

8:8

Själens liv efter döden

9:562 9:571

”Gud har inga döda”, och de som lever på jorden och efterlivet för Gud är lika levande. Men hur exakt den mänskliga själen kommer att leva efter döden beror direkt på hur vi lever och bygger våra relationer med Gud och andra människor under livet. Själens postume öde är i själva verket fortsättningen på detta förhållande eller deras frånvaro.

9:1196 9:1205

Dom efter döden

9:1242 9:1251

Kyrkan lär att efter en persons död väntar en privat dom, där det avgörs var själen kommer att vara fram till den sista domen, varefter alla döda måste återuppstå. Under perioden efter den privata och före den sista domen kan själens öde ändras och ett effektivt medel för detta är grannarnas bön, goda gärningar utförda i hans minne och högtidlighållning vid gudomlig liturgi.

9:1975

9:8

Minnesdagar efter döden

9:67

10:573

Ordet "jubileum" betyder jubileum, och först och främst det kommer om bön - det vill säga om att be Gud att förlåta en död person för alla synder och att ge honom himmelriket och livet i Guds närvaro. På ett särskilt sätt hålls denna bön den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter en persons död. På dessa dagar kallas en kristen att komma till kyrkan, be av hela sitt hjärta för en älskad och beställa en begravningsgudstjänst, be kyrkan att be med honom. De försöker också följa med den nionde och fyrtionde dagen med ett besök på kyrkogården och en minnesmåltid. De första och efterföljande årsdagarna för hans död betraktas som dagen för särskild bön till minne av de avlidna. Men de heliga fäderna lär oss det det bästa sättet Att hjälpa våra avlidna grannar är vårt eget kristna liv och goda gärningar, som en förlängning av vår kärlek till de avlidna till en älskad... Som S: t Paisius Svyatorets säger: "Mer användbart än alla de jubileums- och begravningsgudstjänster som vi kan utföra för de avlidna kommer att vara vårt uppmärksamma liv, den kamp vi gör för att stänga av våra brister och rena vår själ."

10:2670 10:8

Själens väg efter döden

10:63

11:569 11:578

Naturligtvis ska beskrivningen av den väg som själen tar efter döden, flytta från platsen för sin jordiska bostad till Herrens tron ​​och sedan till himlen eller helvetet, inte förstås bokstavligen som en viss kartografiskt verifierad väg. Efterlivet är obegripligt för vårt jordiska sinne. Som den moderna grekiska författaren Archimandrite Vasily Bakkoyanis skriver: ”Även om vårt sinne var allmaktigt och allvetande, kunde det fortfarande inte förstå evigheten. Eftersom han, eftersom den är begränsad av naturen, alltid instinktivt i evigheten sätter en viss tidsgräns, ett slut. Men evigheten har inget slut, annars skulle det sluta vara evighet! " I kyrkans undervisning om själens väg efter döden manifesteras symboliskt en svårt begriplig andlig sanning, som vi fullt ut kommer att lära oss och se efter slutet på vårt jordiska liv.

11:2103

11:8