(CSBI).
Enligt CSBI-data publicerade den 30 december 2016 är Israels totala befolkning (exklusive utländska arbetare och illegala invandrare) 8 miljoner 628 tusen människor. Av dem:
Det rapporteras också att Israels befolkning har ökat med 167 tusen människor, vilket är 2%; Landets befolkningstillväxt har varit praktiskt taget oförändrad under det senaste decenniet. 2016 föddes 181 tusen barn i Israel och 43 tusen människor dog. Således förklaras 83 % av befolkningstillväxten av att födelsetalen överstiger dödsfallen, ytterligare 17 % av överskottet av antalet nya repatrierade och återemigranter jämfört med emigranter.
Efter religiöst samfund fördelar sig Israels befolkning enligt följande: judar - 6 miljoner 446 tusen (alla judar ingår automatiskt i denna kategori), 1 miljon 524 tusen - muslimer, 168 tusen - kristna och 139 tusen - druser.
Bland landets judiska befolkning är 75 % födda i Israel ( tsabarim, Sabrs), av vilka ungefär hälften är den första generationen född i Israel. Mer än en fjärdedel av den judiska befolkningen är invandrare ( olim). Av judarna som bor i Israel anser sig 44% vara sekulära, 36% iakttar traditioner, 20% är religiösa (inklusive 9% av de ultraortodoxa - "haredier"). Förutom den permanenta befolkningen bor cirka 183 tusen utlänningar i landet.
Från 2000 till 2016 minskade den judiska befolkningens andel med 3,1 %, medan andelen muslimer ökade med 2,2 %. Restens andel ökade med 0,9 %.
Enligt statistik registrerade den första folkräkningen i Israel i november 1948 följande indikatorer:
Israels statistiska centralbyrå identifierar följande befolkningsgrupper:
Landets judiska befolkning är inte kulturellt enad på grund av att mer än en fjärdedel av judarna är första generationens invandrare. I Israel är det vanligt att dela in befolkningen i landets infödda ( tsabarim, sabras) och repatrierade ( olim), och även för att skilja mellan de infödda i landet från olika samhällen. De största grupperna är invandrare från Sovjetunionen, Marocko, Rumänien och Polen. Från och med 2016, bland judar som bor i Israel, var 75% (4 miljoner 935 tusen) födda i Israel, varav 2 miljoner 929 tusen representerade den andra eller fler generationen i Israel, och 25% (1 miljon 511 tusen) var repatrierade.
År 2009, för första gången på 2000 år, översteg den judiska befolkningen i Israel antalet judar i diasporan.
Judar från Sovjetunionen spelade viktig roll i den sionistiska rörelsen och i skapandet av Israel, och efter 1970 tog de en betydande del i utvecklingen av vetenskapen och Israels ekonomi. Idag utgör rysktalande judar 20 % av den judiska befolkningen i Israel och 15 % av landets totala befolkning.
Andel repatrierade från före detta Sovjetunionen De som bosatte sig i Israel efter 1990 står för mer än en fjärdedel av befolkningen i vissa städer (som Ashkelon och Bat Yam), och i Sderot nästan hälften av stadens befolkning.
Israeliska demografer identifierar också begreppet "utvidgad judisk befolkning". För andra länder inkluderar detta koncept alla familjemedlemmar där minst en person är en del av den judiska befolkningens "kärna". För Israel omfattar den "expanderade judiska befolkningen" hela den judiska befolkningen i landet och personer som fick medborgarskap enligt lagen om återvändande. Enligt folkräkningen 2008 utgjorde den "utvidgade judiska befolkningen" cirka 80 % av landets befolkning, inklusive, förutom judarna själva, även människor av annat etniskt ursprung (främst ryssar, ukrainare och invandrare från andra republiker i före detta Sovjetunionen ) gift med judar, samt barn och barnbarn från sådana äktenskap, som inte alltid är judar enligt judisk kanonisk lag Halacha.
Kristna araber bor främst i norra delen av landet, samt i städerna Haifa, Jerusalem och Jaffa. Israels främsta drusiska bosättningar finns i Galileen och Carmel Range; Cirka 20 tusen druser bor på Golanhöjderna annekterade av Israel.
Bland arabisk befolkning ibland identifierad som en subetnisk grupp av beduiner, av vilka de flesta bor i Negev och några i Galileen - 270 tusen från och med 2008.
Den arabiska befolkningen i Israel inkluderar även israeliska cirkassier och libaneser. Circassians bor i två byar i norra delen av landet (Kfar Kama och Rehania) - cirka 3 tusen människor, de är ättlingar till Muhajirs efter det kaukasiska kriget och behåller en av de västerländska dialekterna i Adyghe-språket i vardagen. Libaneser - cirka 2 600 före detta soldater från Sydlibanons armé och befolkningen som flydde med dem efter att Israel lämnade Libanon 2000.
Kristna armenier som bor i de armeniska kvarteren i Gamla stan i Jerusalem och i uråldrig stad Jaffa, i närheten av kristna araber och muslimska araber.
Sedan grundandet av staten Israel har 3,2 miljoner människor kommit till landet. Sedan 2002, efter nedgången av vågen av repatrierade från fd Sovjetunionen, liknar nivån av repatriering nivån på 80-talet - från 9 till 20 tusen per år.
Under 2016 immigrerade 25 997 personer till Israel, vilket är cirka 3 personer per tusen av befolkningen. 57 % kom från länderna i fd Sovjetunionen - främst från Ryssland och Ukraina, 17 % kom från Frankrike och 11 % kom från USA. Största antalet De nyanlända bosatte sig i Jerusalem. Medianåldern för en repatrierad är 32,7 år, andelen personer som har studerat i över 12 år bland de över 25 år är 79 %. Utöver repatrierade kom 4 200 återemigranter in i landet 2016.
Från och med 2016, enligt grova uppskattningar, fanns det cirka 169 tusen utländska arbetare i Israel, inklusive 95 tusen som kom in på ett arbetsvisum, och cirka 45 tusen illegala migranter (främst från Eritrea - 71% och Sudan - 20%). Under året kom 53 tusen personer med arbetsvisum in i landet och 46 tusen lämnade. Flödet av illegala migranter från Afrika har nästan helt stoppats, på ett år kom 18 illegala migranter in i landet, cirka 3 tusen lämnade Israel. Under 2016 lämnades cirka 15 tusen ansökningar om flyktingstatus in, vilket är dubbelt så många föregående år och fem gånger fler än året innan; främst från medborgare i Ukraina, Eritrea och Georgien:
De invandrararbetare som anlände 2016 (53 tusen personer) är fördelade per land enligt följande: från länderna i före detta Sovjetunionen (Ukraina, Moldavien, Uzbekistan) - 27%, Thailand - 16%, Filippinerna - 13%, Indien - 11 %, Sri Lanka – 5 %, Kina – 5 %, Turkiet – 4 %, Nepal – 2 %, Rumänien – 2 %.
Under 2016 var befolkningsfördelningen mellan israeliska distrikt som följer:
Omkring 399 tusen israeliska medborgare bor i israeliska bosättningar i Judéen och Samarien, såsom städerna Ariel, Beitar Ilit, Maale Adumim, Modiin Ilit och mindre bosättningar. Vissa judiska bosättningar, som Hebron och Gush Etzion, föregick staten och återbefolkades av judar efter sexdagarskriget (1967). 7 800 människor bodde på Gazaremsan innan de tvångsvräkning under 2005 .
Dessutom, från och med 2016, bodde 22 tusen israeler på Golanhöjderna; 201 tusen människor bodde i östra Jerusalem. Det totala antalet israeler som bor utanför Israels erkända gränser överstiger 510 tusen människor [ ] .
Från och med 2016 hade Israel 15 städer med en befolkning på mer än 100 000 människor. 2 723 tusen (31,5 % av befolkningen) israeler bodde i de åtta största städerna med en befolkning på över 200 000 människor (Jerusalem, Tel Aviv, Haifa, Rishon Lezion, i Judeen och Samarien) - 391 personer/km²; Befolkningstätheten år 2000 var 288 personer/km².
För 2015, mest hög densitet befolkning i Tel Aviv-distriktet (7957 personer/km²). Det finns också en relativt hög täthet i Jerusalemdistriktet (1620 personer/km²) och Centraldistriktet (1600 personer/km²). Den lägsta befolkningstätheten finns i öknen Södra distriktet- 85 personer/km². Bland städer med en befolkning på över 100 tusen människor är den högsta befolkningstätheten i Bnei Brak - 24 870 personer/km². Befolkningstätheten i Tel Aviv är 8358 personer/km², i Jerusalem - 6887 personer/km².
I slutet av 2016 var Israels befolkning 8 miljoner 628 tusen invånare.
Det sefardiska samfundet i Israel utgör den stora majoriteten av alla sefarder i världen.
Cirka 35 % av den judiska befolkningen i Israel (exklusive andra generationens infödda i landet) kommer från arabvärlden, vars dagliga kommunikationsspråk var arabiska dialekter. De största samhällena kommer från Marocko (661 tusen - nästan hälften av alla invandrare från arabiska länder), från Irak (245,5 tusen) och Jemen (146 tusen). En liten del av den israeliska befolkningen (mindre än 5 %) består av människor från den iranska världen, vars dagliga kommunikationsspråk var dialekterna från den iranska gruppen: iranska judar (merparten av samhället), Buchariska (ungefär hälften av samhället). ), Berg (ungefär 1/5 av samhället) och afghanska (hela samhället). Särskilda etnolinguistiska grupper är kurdiska judar (hela samhället), som använde dialekter av det arameiska språket; invandrare från Georgien (ungefär hälften av hela samhället) som använde det georgiska språket i vardagskommunikation; Bnei Israel (hälften av hela samhället) från den indiska delstaten Maharashtra, som talade en dialekt av marathispråket; judar i Etiopien (ungefär hälften av hela samhället) som talade amhariska; Cochinjudar från Malabarkusten i Indien (hela samhället), som talade malayalam, och krimjudar (se Krymchaks), som talade det krimtatariska språket (några av karaiterna talade samma dialekt).
En mer allmän uppdelning, som inte alltid sammanfaller med den etnolinguistiska, är uppdelningen i invandrare från europeiska och amerikanska länder samt asiatiska och afrikanska länder, antagen i israelisk statistik. Grunden för denna uppdelning är skillnaden i samhällstyper - industriella och traditionella-patriarkala - som satt sin prägel på livsstil, karaktär och utbildningsnivå, karaktär. ekonomisk aktivitet och familjestrukturen i lokala judiska samhällen och avgjorde till stor del den socioekonomiska ställningen för människor från dessa samhällen efter deras repatriering (se staten Israel. Absorption).
Liksom i många andra samhällen med en komplex etnisk struktur, är två parallella trender igång bland den judiska befolkningen i Israel - mot integration och skapandet av enhetliga typer och mot upprätthållande och utveckling av kommunal pluralism. Ömsesidigt språk, allmänt religiös tradition, sionistisk ideologi, social integration inom blandade stadskvarter, skolor och armén, och riktade allmän ordning, att främja integrationen av människor från österländska samhällen i den socioekonomiska strukturen i det israeliska samhället, västerländskt till sin typ, ledde till den snabba utvecklingen av processen för kulturell och social konsolidering av den judiska befolkningen och till den gradvisa enandet av beteendenormer, familj struktur etc. (se nedan Demografisk featureartikel). Men trots den stadiga trenden mot att jämna ut socioekonomiska ojämlikheter mellan människor från Europa och Amerika och länder i Asien och Afrika, har klyftan ännu inte övervunnits och är fortfarande en av de mest nuvarande problem det israeliska samhället.
Trenden mot kommunal pluralism visar sig främst inom sfären kulturella aktiviteter och att upprätthålla (och ofta återskapa) vardagliga och folkloristiska traditioner. Sedan mitten av 1970-talet. ökade vetenskapligt intresse till de etnografiska och kulturella egenskaperna och historien hos judiska samhällen, främst österländska. Litterära verk skapade i diasporan ingår i grundskolans läroplaner. Inslag av kulturerna i olika samhällen blir en del av den allmänna israeliska kulturen (till exempel musik- och dansfolkloren för judarna i Jemen, de marockanska judarnas helgdag Mimouna, etc.; se staten Israel. Kultur).
Beduinernas huvudsakliga sysselsättning är fortfarande jordbruk. Okontrollerat bete av beduiner leder ibland till skador på jordbruksmarkerna för kibbutzim och moshavim, varför betesmarkens territorium idag är klart definierat (storleken varierar beroende på årstid). Det finns en tendens att utöka utbudet av yrken bland beduinerna, trots detta är problemet med arbetslöshet inom beduinsektorn mycket akut.
Försöken fortsätter statliga myndigheter främja övergången av beduinerna i Negev till en stillasittande livsstil. Så, Rah at byggdes, byarna Tel Sheva, Kseyfa, Hura och andra skapades, men majoriteten av beduinerna föredrar fortfarande att bo i tält.
Beduiner är sunnimuslimer. Majoriteten var analfabeter och kunde följaktligen inte läsa Koranen. Uppenbarligen, av denna anledning, hade beduinreligionen många skillnader från traditionell islam, av vilka några kvarstår till denna dag. I senaste åren Det finns en tendens för Israels beduiner att närma sig traditionell islam. Moskéer byggs i beduinska städer och städer, och med spridningen av läskunnighet förbättras kunskapen om islamiska lagar.
I allmänhet är beduiner lojala medborgare i Israel. Fastän militärtjänstär inte obligatoriskt för dem, många går med i IDF frivilligt. Tillsammans med detta uppstår då och då konflikter mellan staten och beduinbefolkningen relaterade till illegal användning av mark och byggande.
Under 1960-1990-talen. ett betydande antal kyrkor, kloster och religiösa skolor byggdes och restaurerades. Många heliga platser har restaurerats eller renoverats, betydande byggarbete för att säkerställa tillgång till heliga platser genomfördes på statlig eller kommunal bekostnad (i Gamla stan i Jerusalem, vid sjön Kinneret och på andra platser). Traditionellt företrädare för de högsta kyrkans hierarki delta i israeliska offentliga och civila ceremonier (öppning av Knessets sessioner, firanden med anledning av Israels självständighetsdag, etc.), och representanter för den israeliska regeringen är inbjudna till religiösa ceremonier för kristna samfund (invigning av kyrkor, installation av högre hierarker, etc.), samt för jul- och påskgudstjänster. På nyårsafton (av Gregorianska kalendern) Israels president ger en mottagning för att hedra överhuvudena för landets kristna kyrkor. Kristna araber i Israel är befriade från militärtjänst.
I april 2004 är Israels befolkning 6 miljoner 780 tusen människor. Vid tiden för skapandet av staten fanns det bara 806 tusen invånare. Trots att landets befolkning fortsätter att öka, minskar tillväxttakten: 2001 var den 2,1 %, 2002 - 1,9 %, 2003 - 1,8 %. På grund av den högre födelsetalen i den arabiska sektorn och den kontinuerligt sjunkande andelen judar bland invandrare från OSS-länderna, minskade andelen judar i den israeliska befolkningen från 81,8 % i december 1990 till 77,8 % i december 2000 och till 76,5 % - i december 2003
| År | judisk befolkning (tusen människor) | Icke-judisk befolkning (tusen människor) | Total | Andel judar i det totala antalet befolkning (%) |
||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | 716,7 | 156,0 | 872,7 | 82,1 | ||
| 1950 | 1203,0 | 167,1 | 1370,1 | 87,8 | ||
| 1955 | 1590,5 | 198,6 | 1789,1 | 88,9 | ||
| 1960 | 1911,3 | 239,1 | 2150,4 | 88,9 | ||
| 1965 | 2299,1 | 299,3 | 2598,4 | 88,5 | ||
| 1970 | 2582,0 | 440,1 | 3022,1 | 85,4 | ||
| 1975 | 2959,4 | 533,8 | 3493,2 | 84,7 | ||
| 1980 | 3282,7 | 639,0 | 3921,7 | 83,7 | ||
| 1985 | 3517,2 | 709,0 | 4226,2 | 83,2 | ||
| 1990 | 3946,7 | 875,9 | 4821,7 | 81,8 | ||
| 1995 | 4522,3 | 1090,0 | 5612,3 | 80,6 | ||
| 2000 | 4955,4 | 1413,9 | 6369,3 | 77,8 | ||
| 2001 | 5025,0 | 1483,8 | 6508,8 | 77,8 | ||
| 2002 | 5094,2 | 1536,9 | 6631,1 | 76,8 | ||
| 2003 | 5143,0 | 1573,0 | 6716,0 | 76,5 |
Källorna till befolkningstillväxt kan vara både skillnaden mellan den genomsnittliga årliga födelse- och dödstalen och en positiv migrationsbalans. I december 2002 uppgick Israels befolkning till 6 miljoner 631 tusen människor. Den naturliga befolkningstillväxten uppgick samma år till 100,8 tusen människor. Samtidigt tillkom ytterligare 21 tusen personer på grund av den positiva migrationsbalansen. Således ökade Israels befolkning 2002 med 122 tusen människor (1,9%). För jämförelse kan följande data tillhandahållas. Från 1996 till 2000 ökade Israels befolkning med 757 tusen människor: med 460 tusen tack vare naturlig ökning och därtill ytterligare 296 tusen på grund av den positiva migrationsbalansen. Den årliga andelen av befolkningstillväxten under denna period nådde således 2,6 %. Ur migrationsbalansens synvinkel var den mest fruktbara perioden från 1990 till 1995, då Israels befolkning ökade på grund av tillströmningen av repatrierade (593 tusen) till i större utsträckningän på grund av naturlig ökning (465 tusen). Totalt under denna period var den årliga procentuella tillväxttakten för befolkningen 3,5 %. År 2002 ökade den judiska befolkningen med 69 tusen människor, varav 61 tusen tillkom på grund av naturlig tillväxt och 9,3 tusen på grund av migrationsbalansen. Samtidigt observerades den högsta årliga befolkningstillväxten bland de judiska invånarna i Judéen, Samaria och Gaza (5,6 %), medan den i Tel Aviv-distriktet var negativ (-0,3 %). Åren 1961–71 den genomsnittliga årliga tillväxttakten för den judiska befolkningen var 3 %. Den sjönk sedan till 2,2 % 1972–82. och upp till 1,5 % 1983–89. Därefter skedde en kraftig ökning med 3,4 % 1990–95. (den huvudsakliga faktorn som påverkade denna tillväxt var massaliyah från Sovjetunionen/CIS), och efter det - en nästan lika kraftig nedgång (1996–99 var den genomsnittliga årliga andelen av befolkningstillväxten 1,8 %, 2000 - 1,7 %, 2001 och 2002 - 1,4 %).
Den demografiska situationen i den muslimska sektorn är annorlunda: 2002 ökade landets muslimska befolkning med 33,7 tusen människor, nästan helt på grund av naturlig tillväxt, medan den totala befolkningen var en miljon fyra tusen människor. Den årliga tillväxttakten var således 3,4 %. Som jämförelse: mellan 1996 och 2001 ökade landets muslimska befolkning med 158 tusen människor, vilket uppgick till 3,6 % årlig tillväxt. Sammantaget saktar tillväxten av den muslimska befolkningen gradvis av. En lägre årlig befolkningstillväxt än 2002 observerades i den muslimska sektorn endast mellan 1983 och 1989 - 3,2 %. Men under den efterföljande perioden, från 1990 till 1995, ökade den årliga tillväxten av den muslimska befolkningen till 3,7 % och började återigen gradvis minska. Och ändå är den nuvarande årliga tillväxttakten för Israels muslimska befolkning en av de högsta i världen (jämfört med 2,8 % i Syrien och Jordanien och 2,1 % i Egypten). Dessutom, bland de arabiska invånarna i Judéen, Samarien och Gazaremsan, växer befolkningen i en ännu snabbare takt - 4,8 % per år.
Bland landets kristna befolkning var den årliga ökningen 2002 endast 1,3 %, medan den 2001 och 2000 nådde 2,5 %. Dessutom, om den årliga befolkningstillväxten i den judiska och muslimska sektorn konsekvent minskar från år till år, så observeras ingen sådan sekvens i sammansättningen av den kristna befolkningen. Åren 1961–71 dess årliga tillväxt var 2,9 %, 1972–82. - 1,8 %, och 1996–2000. den ökade till 2,3 %. Detta förklaras av att migrationsbalansen spelar en mycket mer betydande roll för den årliga ökningen av den kristna befolkningen än inom andra sektorer. Till exempel uppgick den positiva migrationsbalansen 2001 till 50,2 % av den totala ökningen, 2000 - 59,8 % och 1990–95. - 78,9 % (som ett resultat nådde den totala ökningen av den kristna befolkningen under denna period 7,2 %).
Idag bor 5 miljoner 181 tusen judar i Israel - 76,4% av den totala befolkningen, 1 miljon 311 tusen araber - 19,3%; 288 tusen människor tillhör andra nationaliteter och religioner. Bland de sistnämnda finns det 27 tusen kristna bland direkta släktingar till repatrierade från före detta Sovjetunionen och 261 tusen icke-judar som anlände till landet på grundval av lagen om återvändande och inte definierade sin religiösa tillhörighet. Den arabiska befolkningens religiösa struktur: 1 miljon 82 tusen muslimer, 117 tusen kristna och 111 tusen druser.
Under 2003 växte Israels totala befolkning med 117 tusen människor (1,8%). Detta är den lägsta siffran sedan 1989. Detta beror till stor del på minskningen av aliyah, som uppgick till 23 tusen människor (2001 var det 44 tusen, 2002 - 34,5 tusen). Mer än hälften av de repatrierade som anlände till Israel 2003 (13 tusen personer) kom från OSS och de baltiska länderna, 13% (tre tusen personer) - från Etiopien, 8% (1800 personer) - från Frankrike, 7% (1700) personer) - från USA, 3% (700 personer) - från Kanada. Antal repatrierade från Nordamerikaökade med 20 % jämfört med 2002. Under tiden lämnade en fjärdedel av de invandrare som anlände till Israel från Nordamerika efter 1989 landet. Andelen repatrierade som lämnar Israel från USA är 22,5% av antalet ankomster, från Kanada - 25,8%, från Sydafrika - 19,8%, från Storbritannien - 19,3%, från Frankrike - 16%.
| År | Antal judar i Israel (tusen människor) | Antal judar över hela världen (tusen människor) | Judisk befolkningsandel Israel totalt Judar i världen (procent) |
|---|---|---|---|
| 1882 | 24 | 7 800 | 0,3 |
| 1900 | 50 | 10 600 | 0,4 |
| 1914 | 85 | 13 500 | 0,6 |
| 1922 | 84 | 14 400 | 0,6 |
| 1925 | 136 | 14 800 | 0,9 |
| 1931 | 175 | 15 700 | 1,10 |
| 1939 | 449 | 16 600 | 2,70 |
| 1948 | 650 | 11 500 | 5,60 |
| 1955 | 1 590 | 11 800 | 13,40 |
| 1970 | 2 582 | 12 630 | 20,40 |
| 1975 | 2 959 | 12 740 | 23,20 |
| 1980 | 3 283 | 12 840 | 25,50 |
| 1985 | 3 517 | 12 870 | 27,30 |
| 1990 | 3 947 | 12 870 | 30,60 |
| 1995 | 4 522 | 12 892 | 35,00 |
| 2000 | 4 955 | 12 914 | 38,30 |
| 2001 | 5 025 | 12 936 | 38,80 |
| 2002 | 5 094 | 12 948 | 39,30 |
Från 1990 till 2002 repatrierade 987,5 tusen människor till Israel, varav cirka 850 tusen var från fd. Sovjetunionen och 80 tusen från Etiopien (från 1990 till september 2001). Dessa siffror inkluderar barn som redan är födda i Israel och inkluderar inte personer som dog efter repatriering. Utan att ta hänsyn till dessa ändringar var antalet repatrierade från Etiopien 43,3 tusen och från fd Sovjetunionen - 885,5 tusen.
Den yngsta etniska gruppen judar är repatrierade från länderna i Nordamerika och Oceanien: bland dem utgör barn under 15 år 23% och pensionärer - 7,7%. Detta följs av repatrierade från Etiopien, bland vilka barn utgör 19%, och pensionärer - endast 5%, samt från Frankrike (pensionärer - 9%, barn - 17%). Den raka motsatta situationen observeras bland repatrierade från Polen, bland vilka antalet gamla (över 65 år) utgör 74,5 % av det totala antalet. Bland repatrierade från fd Sovjetunionen är 19 % pensionärer och 8 % är barn (utan hänsyn till de som redan är födda i Israel). Totalt, bland repatrierade - invandrare från Europa, Amerika och Oceanien - är åldersindikatorerna (enligt 2002 års uppgifter) följande: pensionärer utgör 26 % och barn - 7,7 %. Bland de infödda på de andra två kontinenterna finns en mycket mer märkbar övervikt av äldre befolkningar. Bland asiater utgör pensionärerna 39 %, medan barn utgör 0,09 %. Befolkningen av människor från Afrika (om man inte tar hänsyn till repatrierade från Etiopien) visar ett ännu större gap mellan de två ålderspolerna: pensionärer - 28%, barn - 0,05%. Detta beror på det faktum att Israel under flera decennier inte har accepterat vågor av aliyah från asiatiska och afrikanska länder(infödda i de asiatiska republikerna i fd Sovjetunionen ingår i separat statistik över repatrierade från Sovjetunionen/OSS).
Antalet andra generationens israeler (fadern är också infödd i Israel) 2002 var 1 miljon 566 tusen människor. Totala numret infödda i Israel (både i den första generationen och i alla tidigare) uppgick till 3 miljoner 341 tusen människor, det vill säga ungefär 62% av den totala judiska befolkningen.
Den största andelen infödda i Israel observeras bland invånarna i de judiska bosättningarna i Judéen, Samaria och Gaza - 78,8%, medan det största (i procentuella termer) antalet repatrierade som kom till Israel från olika länder, koncentrerad till södra distriktet - 372,9 tusen människor (46%). Dessutom är Beer Sheva den enda, förutom Ashdod, storstad(över 100 tusen invånare), där infödda i Israel utgör mindre än hälften av befolkningen. Dessutom är Södra distriktet koncentrerat största antal repatrierade som anlände till landet efter 1990, både i procent (28,3%) och i absoluta tal - 229,7 tusen människor. Den följs, med en liten marginal, av Haifa-distriktet, där antalet utrikes födda stod för 45 % av det totala antalet 2002, och repatrierade som anlände till landet efter 1990 uppgick till 160,2 tusen personer (24,6 %). . Den största andelen av landets infödda (bortsett från befolkningen i Judéen, Samaria och Gaza) finns i Jerusalem-distriktet - 71,3% (399,2 tusen människor); i Central District är det 65,4% (339,2 tusen); i Tel Aviv-distriktet - 63,8% (731,4 tusen); i norra distriktet - 61,4% (333 tusen).
| Plats födelse | Nordlig Amerika och Oceanien | söder Amerika | USSR/CIS | Europa | Afrika | Asien | Israel |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Invånare i Israel födda i ursprungsländer | 73 | 60 | 950 | 354 | 319 | 228 | 3 341 |
| Infödda i Israel (lokal pappas födelse) | 48 | 35 | 207 | 464 | 540 | 481 | 1 565 |
Den dominerande typen av befolkning är urban: 2002 utgjorde stadsbor 91,6 % av Israels totala befolkning. Antalet städer med en befolkning på över 100 tusen invånare ökade från tio år 1983 till 13 år 2002, och deras andel av den totala befolkningen var 43,9 %.
Den genomsnittliga befolkningstätheten ökade från 188 personer per 1 kvm. km 1984 till 299 personer per 1 kvm. km i slutet av 2002. Den högsta befolkningstätheten observeras i Tel Aviv-distriktet - 6 tusen 790 personer per 1 kvadratkilometer. km. I Jerusalem-distriktet är den genomsnittliga befolkningstätheten 1,2 tusen människor per 1 kvm. km, och i Haifa - 972 personer. Den lägsta befolkningstätheten i Negev är 40 personer per 1 kvm. km, samt på Golanplatån - 31 personer.
I slutet av 2002, judisk befolkade områden 5 miljoner 367 tusen människor bodde. Den största judiska befolkningen är koncentrerad i mitten av landet (Ramat Hasharon, Ramla, Rehovot, Petah Tikva - 1 miljon 418 tusen människor), på andra plats är Tel Aviv-distriktet (1 miljon 145 tusen människor). I det södra distriktet var den judiska befolkningen 816 tusen människor. I slutet av 2002 bodde 564 000 judar i Jerusalem-distriktet och 546 000 i det norra distriktet. Den arabiska befolkningen fördelade sig på distrikten enligt följande: den högsta koncentrationen var i det norra distriktet; Således bodde 313 tusen araber i Acre och dess omgivningar, 210 tusen bodde i Jisreeldalen. Sedan när det gäller den arabiska befolkningen kommer Jerusalemdistriktet (229 tusen), och i alla andra distrikt översteg den arabiska befolkningen inte 200 tusen människor .
| År | 0–4 | 5–14 | 15–19 | 20–24 | 25–34 | 35–44 | 45–54 | 55–64 | 65–74 | 75+ | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 163,4 | 196,9 | 100,6 | 103,0 | 197,0 | 202,5 | 128,6 | 66,1 | 33,4 | 11,6 | 1203,0 |
| 1955 | 216,9 | 322,7 | 117,7 | 120,5 | 236,0 | 210,0 | 184,2 | 107,9 | 53,3 | 21,2 | 1590,5 |
| 1960 | 220,3 | 444,4 | 141,6 | 133,6 | 257,6 | 233,7 | 235,9 | 148,1 | 67,9 | 28,2 | 1911,3 |
| 1970 | 276,8 | 499,2 | 269,7 | 258,1 | 309,3 | 276,2 | 260,6 | 245,3 | 134,8 | 52,0 | 2582,0 |
| 1980 | 359,6 | 639,7 | 263,4 | 275,9 | 555,3 | 314,8 | 294,0 | 261,8 | 217,5 | 100,5 | 3282,7 |
| 1990 | 381,8 | 750,2 | 350,4 | 304,6 | 558,1 | 564,7 | 326,6 | 295,0 | 240,0 | 173,3 | 3946,6 |
| 2000 | 447,2 | 831,0 | 417,0 | 406,0 | 700,2 | 596,8 | 617,4 | 364,3 | 315,5 | 259,9 | 4955,4 |
| 2001 | 453,2 | 833,9 | 421,4 | 403,2 | 724,6 | 594,9 | 622,4 | 383,9 | 317,7 | 269,6 | 5025,0 |
| 2002 | 460,3 | 840,6 | 421,8 | 405,2 | 746,3 | 593,3 | 619,3 | 407,3 | 323,6 | 276,6 | 5094,2 |
Medianåldern (den ålder under vilken halva befolkningen faller) 2002 var 27,9 år. Den lägsta medianåldern (20,6 år) observeras i bosättningsmiljön. Detta förklaras av det extremt lilla antalet pensionärer (3,3 tusen personer i åldrarna 65 till 74 år och två tusen över 75 år) i förhållande till det totala antalet nybyggare (214 tusen, medan antalet barn under 15 år är 85 år) , 5 tusen). En liknande trend, även om den är mindre uttalad, observeras i Jerusalem-distriktet, där medianåldern är 23,7 år (på grund av övervikten av barn i förhållande till antalet äldre), och i viss mån i norra och södra landet. Mitten av landet och Haifa-distriktet kännetecknas av den motsatta trenden - medianåldern i Tel Aviv-distriktet 2002 var 33 år. När det gäller antalet barn är Tel Aviv-distriktet märkbart sämre än Jerusalem-distriktet procentuellt sett. Dock i åldersgrupper 20 år och äldre visar det motsatta förhållandet mellan de två länen. Antalet personer i åldrarna 25 till 29 år utgör 9,13 % av befolkningen i Tel Aviv och dess omgivningar (7,6 % i Jerusalem-distriktet). Antalet invånare i åldern 75 år och äldre i Tel Aviv-distriktet är 7,23% av den totala befolkningen, i Jerusalem-distriktet - 3,4%. 2002 hade Haifadistriktet ett betydligt större antal personer i åldern 75 år och äldre (47 tusen) än Södra distriktet (33,7 tusen). Av denna anledning var medianåldern i Haifadistriktet 30,6 år.
Den totala fertiliteten (det genomsnittliga antalet barn som föds till en kvinna under hennes liv) i Israel har sjunkit stadigt under hela dess historia. År 2002 var den totala fertiliteten 2,89, och den var liknande 2001. I jämförelse med 2000 (2,95) observerades således en minskning av den totala fertiliteten under de kommande två åren. 1980–84 Fertiliteten i Israel nådde 3,13 och 1960–64. - 3,85. Denna trend är typisk för både den judiska och muslimska befolkningen i landet. Trots att fruktsamhetstalet i den judiska sektorn (2,64) 2002 var betydligt lägre än i den muslimska befolkningen (4,58) skedde det i båda fallen en minskning (1980–84 var förhållandet mellan judisk och muslimsk befolkning 2,8 till 5,54). Det är anmärkningsvärt att det under de kommande fem åren skedde en kraftig nedgång i fertiliteten bland den muslimska befolkningen (från 5,54 till 4,7 1985–89), medan den bland den judiska befolkningen förblev praktiskt taget oförändrad (2,79 1985–89). . Det totala antalet barn födda i Israel 2002 var 139 535, varav 71 318 var pojkar och 68 217 flickor. Medelåldern för en judisk mamma är 29,4 år och för en muslimsk mamma 27,3 år.
År 2002 genomsnittlig varaktighet Den förväntade livslängden för den judiska manliga befolkningen i Israel var 77,9 år, och den kvinnliga befolkningen var 81,6 år, det vill säga mer än under alla tidigare år sedan staten grundades. Till exempel, 1995 var medellivslängden för den manliga judiska befolkningen 75,9 och den för den kvinnliga befolkningen 79,8; år 1980 - 72,1 respektive 76,2. Mellan 1980 och 2002 ökade således medellivslängden för både den manliga och kvinnliga judiska befolkningen med mer än fem år. Den arabiska befolkningen genom staten Israels historia har präglats av något mer låg prestanda: År 2002 var medellivslängden för män 74,5 och för kvinnor 77,8. Den genomsnittliga livslängden bland den arabiska befolkningen har dock ökat med 27 år sedan staten grundades.
Enligt uppgifter för 2002 bodde totalt 3 miljoner 241 tusen män och 3 miljoner 328 tusen kvinnor i Israel. I olika åldersgrupper är dock det kvantitativa förhållandet mellan könen ojämnt fördelat. Fram till 39 års ålder överstiger antalet män antalet kvinnor, även om skillnaden hela tiden minskar. År 2002 föddes 70,4 tusen pojkar och 67 tusen flickor i landet (varav 47,9 tusen pojkar och 45,6 tusen flickor föddes i den judiska sektorn). I åldersgruppen barn under fyra år i Israel fanns det 346 tusen pojkar och 328 tusen flickor; i åldersgruppen 15–19 år kvarstår fortfarande övervikten av den manliga befolkningen (289 tusen till 274 tusen). Men i åldrarna 30 till 34 år blir antalet män och kvinnor ungefär lika (228 tusen män och 227 tusen kvinnor), medan i åldersgrupper över 35 år visar sig den motsatta trenden. Den mest märkbara övervikten av den kvinnliga befolkningen observeras i äldre åldersgrupper - från 65 till 69 år (86 tusen män till 105 tusen kvinnor), från 70 till 74 år (71,7 tusen män till 93,6 tusen). kvinnor) och så på. Samtidigt skiljer sig förhållandet mellan manliga och kvinnliga befolkningar i olika åldersgrupper i den judiska och muslimska sektorn något. Bland den judiska befolkningen kvarstår övervikten av män endast till 30 års ålder (vid 32 blir förhållandet lika: 33,9 tusen av både män och kvinnor). Och sedan börjar det kvantitativa förhållandet gradvis förändras till kvinnors fördel. Om mellan 15 och 19 år judiska män i Israel fanns det 216 tusen, och kvinnor - bara 205 tusen, sedan vid en ålder av 45 till 49 år förändrades förhållandet: 150,3 tusen män och 161,4 tusen kvinnor. Medan bland muslimer kvarstår dominansen av män fram till 64 års ålder, och först då börjar den motsatta trenden dyka upp. Totalt, enligt folkräkningen 2002, bodde 520,6 tusen män och 500,8 tusen kvinnor som tillhörde den muslimska gemenskapen i Israel. Till skillnad från det muslimska samfundet har kristna araber, liksom judar, en övervikt av den kvinnliga befolkningen - 68,2 tusen män och 71,3 tusen kvinnor - och en tendens mot en gradvis ökning av storleken på den kvinnliga befolkningen i förhållande till den manliga befolkningen börjar visa sig fr.o.m. ca 40 år gammal.
Repatrieringen till Israel innebar ett avsteg från den traditionella familjestrukturen (stora familjer, vuxna ensamstående barn som vistades under föräldrarnas tak, tidiga äktenskap och tidiga första födslar, kvinnors sysselsättning främst i hushåll) bland de samhällen där denna livsstil fortfarande bevarades (invandrare från asiatiska och afrikanska länder och i viss mån från Öst- och Centraleuropa). Bland invandrare från Europa och Amerika finns den patriarkala familjestrukturen bevarad endast i ortodoxa religiösa grupper. Således har antalet familjer med sju eller fler personer i förhållande till det totala antalet judiska hushåll (inklusive singelhushåll) stadigt minskat genom staten Israels historia: 1970 - 11,4 %, 1985 - 8,2 %, i 1998 - 6,3%, och 2001 nådde en rekordlåg nivå - 5,9% av det totala antalet. Men om vi bara tar hänsyn till den judiska befolkningen visar sig andelen stora familjer (sju eller fler personer) vara betydligt lägre - 3,6 % 2002, medan antalet ensamstående hushåll bland den judiska befolkningen är mer än tre gånger högre jämfört med till resten av Israels befolkning (19,7 % respektive 6 %). Bland den arabiska befolkningen var andelen ensamhushåll 2002 4,7 %, medan antalet familjer med sju eller fler personer stod för 22,2 % av den totala befolkningen (bland den totala icke-judiska befolkningen fanns det 18,6 % av sådana familjer). År 2002, av 1565,6 tusen. judiska familjer 283,6 tusen var barnlösa familjer, det vill säga 18,1% av det totala antalet. Bland den arabiska befolkningen är denna siffra betydligt lägre - 16,6 tusen av 236,8 tusen familjer (7%).
År 2002 fanns det 136,5 tusen ensamstående familjer i Israel, varav 115,6 tusen var i den judiska sektorn. Av det totala antalet judiska ensamstående föräldrar föddes 50,1 tusen i Israel, 22,8 tusen föddes i Asien eller Afrika och 42,6 tusen föddes i Europa eller Amerika. Det bör noteras att nästan en fjärdedel av de återvändande familjerna är ensamstående. Det totala antalet ensamstående mödrar år 2002 var 121,2 tusen medan fäder var 15,3 tusen. Antalet ensamförälderfamiljer med barn under 17 år var 98,3 tusen, varav 42 tusen familjer bestående av fyra eller fler personer.
| Allmän siffra | Män, aldrig bestod gift | Män som är eller var gifta tidigare | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Allmän siffra | Gift | Är det inte det kontanter | Änkemän | |||
| Hela befolkningen | 2180,2 | 738,6 | 1441,6 | 1306,1 | 84,8 | 50,7 |
| judar | 1758,4 | 583,4 | 1175,0 | 1049,7 | 77,9 | 47,4 |
| muslimer | 275,8 | 105,6 | 170,3 | 166,1 | 2,4 | 1,7 |
| kristna | 46,7 | 17,2 | 29,5 | 28,2 | 0,7 | 0,6 |
| druser | 33,5 | 12,9 | 20,6 | 20,1 | 0,2 | 0,3 |
| Allmän siffra | Kvinnor, aldrig bestod gift | Kvinnor som är eller var gifta tidigare | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Allmän siffra | Gift | Är det inte det kontanter | Änkor | |||
| Hela befolkningen | 2310,9 | 605,0 | 1705,9 | 1303,9 | 158,1 | 243,9 |
| judar | 1883,3 | 483,6 | 1399,7 | 1038,6 | 143,5 | 217,6 |
| muslimer | 267,8 | 81,2 | 186,6 | 165,9 | 5,8 | 14,9 |
| kristna | 50 | 14,4 | 35,6 | 29,6 | 1,1 | 4,9 |
| druser | 32,2 | 10,0 | 22,1 | 19,9 | 0,5 | 1,8 |
Det bör noteras att även om den totala andelen ogifta män är mindre än andelen ogifta kvinnor (se tabell), beror detta förhållande enbart på det större antalet änkor och frånskilda kvinnor. Om vi bara tar hänsyn till de som aldrig har varit gifta, så observeras den motsatta trenden. I detta fall skulle andelen ogifta kvinnor vara 26,2 %, medan andelen ogifta män skulle vara 33,9 %.
Av det totala antalet män i den arabiska sektorn (275,8 tusen) år 2000 var 105 tusen ensamstående och 170 tusen gifta. Samtidigt sammanföll antalet ogifta män bland den arabiska befolkningen nästan med antalet män som aldrig varit gifta (39,8 % och 38,3 %), vilket tyder på ett extremt litet (relativt det totala antalet) antal frånskilda och änklingar. Bland arabiska kvinnor finns det mer betydande skillnader i detta avseende, även om de är mindre än i den judiska sektorn: 38 % av ogifta kvinnor och 30 % av aldrig gifta kvinnor.
År 2001 registrerades 38 924 äktenskap och 11 164 skilsmässor i Israel. Antalet äktenskap är fortfarande högt, trots en viss nedgång, vilket förklaras både av en förändring i den judiska befolkningens ålderssammansättning (dess allmänna åldrande) och av senare äktenskap. År 2001 var alltså vigseltalet bland den judiska befolkningen 5,9 (per tusen personer), medan 1996–99. det var 6,2. Därtill kommer en ökning av skilsmässofrekvensen: 1982 - 1,3, 1996–99. - 1,8, 2001 - 2,0. Bland den muslimska befolkningen var skilsmässofrekvensen 2002 betydligt lägre (1,1), medan andelen äktenskap var mycket högre än bland judar (8,1). Det bör noteras att bland den kristna befolkningen 2001 fanns det mycket låga andelar av både äktenskap och skilsmässor (4,4 respektive 0,3), även om Den allmänna trenden samma som i andra sektorer (1996–99 var skilsmässofrekvensen 0,2 och äktenskapsfrekvensen 5,9). Medelåldern för en judisk brud 2001 var 25,9 år, och den för en judisk brudgum var 28,8 år. Som jämförelse: 1980 genomsnittlig ålder brudar och brudgummar bland landets judiska befolkning var 22,8 respektive 27,3. Således har medelåldern vid äktenskap ökat för både kvinnor och män, vilket återspeglar ökningen av kvinnors sociala och ekonomiska status i det israeliska samhället och den allmänna trenden i västländer mot senare familjebildning. Samma trend, även om den är mindre uttalad, observeras i de muslimska och kristna samfunden.
Den judiska befolkningen i Israel kännetecknas av en konsekvent ökning av antalet personer som har fått högre utbildning. Antalet personer som studerade vid högre läroanstalter (totalt 13 års studier eller mer med gymnasieutbildning) uppgick sålunda år 1960 till endast 9,9 % av den totala befolkningen över 15 år. 1980 stod sådana människor redan för 24,4% och 2001 - 42,2% av det totala antalet. Medianantalet skolår ökade från 8,4 år 1960 till 11,1 år 1980 och till 12,6 år 2001. Samtidigt minskade antalet personer med mindre än nio års skolgång avsevärt (år 1960 - 55,5 %, 1980 - 31,6 %, 2001 - 11,2 %). Det bör noteras att i området högre utbildning Det finns en tendens att utjämna skillnaderna mellan män och kvinnor. Andel av personer som erhåller en första akademisk examen (efter tre till fyra års högre utbildning) läroanstalt), 2001 var bland män något lägre än bland kvinnor - 22,1 % respektive 23,6 %. Bland innehavare av andra och tredje akademiska examina förändras dock förhållandet, om än något, till mäns fördel: bland kvinnor var deras antal 2001 18,3 % och bland män - 19,5 %. En liknande trend har uppstått först under det senaste decenniet, eftersom bland kvinnor i åldern 25 till 34 år står innehavare av andra och tredje graderna för (enligt uppgifter från 2001) 29,2 %, jämfört med 26,1 % bland män. I alla åldersgrupper över 35 år är andelen personer som har studerat i totalt 16 år eller mer högre bland män än bland kvinnor.
| Ålder | Antal studieår | Mediantal års utbildning | Antal studenter (tusen människor) |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0–4 | 5–8 | 9–10 | 11–12 | 13–15 | 16+ | |||
| 15–17 | - | 2,4 | 44,6 | 52,2 | 0,3 | - | 11,1 | 259,8 |
| 18–24 | 0,2 | 1,2 | 3,3 | 63,5 | 27,7 | 4,1 | 12,4 | 587,1 |
| 25–34 | 0,9 | 1,7 | 4,4 | 34,5 | 30,8 | 27,7 | ||
Hallå kära vänner. Vet du vem Israels befolkning består av? Har du någonsin undrat, "Hur är israeler?" Om ja, så kommer jag i den här artikeln att försöka ge dig definitionen av en typisk israel.
Jag ska försöka täcka ämnen som:
- Vem består Israels befolkning av?
- Hur är de, israeler?
- Hur beter sig israeler?
- Med vilka tecken kan israeler skiljas från medborgare i andra länder?
- Och mycket mer...
Varför bestämde jag mig för att skriva en artikel om Israels befolkning, och i synnerhet om israelerna?
Faktum är att varje gång vi reser med vår familj till olika länder, när vi kommer hem, börjar vi diskutera inte bara befolkningen i det här eller det landet. Till exempel:
Hur de klär sig, vad de äter, om de är gästvänliga och artiga, hur de kör bil, hur de ser ut, hur de bor osv osv.
Det ligger i mänsklig natur att diskutera saker bakom andras ryggar.
Att vara turist och vistas i landet i flera dagar är det omöjligt att objektivt bedöma befolkningen i olika länder. På så kort tid är det helt enkelt omöjligt att förstå deras mentalitet, karaktär, kultur, attityd till andra, personliga intressen etc.
Till skillnad från turister har jag bott i Israel i 26 år! Det var här jag gick i skola och högskola, tjänstgjorde i militären, det är här jag har arbetat för ett stort företag i 16 år, det var här jag gifte mig och fostrade fyra barn, och varje dag umgås jag med människor som består av olika lager det israeliska samhället. Som ni förstår är jag själv redan en typisk israel och kan objektivt diskutera detta ämne.
Efter att ha läst den här artikeln är det möjligt att dina idéer om israeler kommer att förändras dramatiskt, eftersom de inte på något sätt motsvarar alla tidigare kända stereotyper om judar.
Låt oss gå...
Som ni alla vet är Israel hemlandet judiska folket. Trots att många hävdar motsatsen så förblir faktum ett faktum!
Ja, Israels befolkning består inte bara av judar, utan även av araber, druser, tjerkasser, etc. Men fortfarande är 75% av israelerna judar.
Dessutom, om man noggrant och grundligt fördjupar sig i historien, och inte förlitar sig på falska uttalanden från antisemitiska och radikala organisationer som Hamas, Al-Qaida, ISIS, Islamic Jihat och till och med FN, så bevisas detta mycket enkelt. Så här står det på Wikipedia:
Citat från Wikipedia att Israel testamenterades till judarna av Gud
Tja, hur kan du argumentera med det?
Som jag redan sa, det bor inte bara judar i Israel, därför är alla permanenta invånare i landet israeler, men eftersom de är en minoritet kommer denna artikel främst att tala om judiska israeler.
Vem består Israels befolkning av? Eller en kort historik om immigration till Israel
Trots det faktum att Gud testamenterade Israels land till judarna, kunde de gamla judarna inte stanna på det länge. I århundraden har Israel varit ockuperat av olika makter, imperier och mandat (perser, romare, makedonier, turkar, araber, britter etc.).
Pogromer och utvisningar av judar från deras historiskt rättmätiga land övervägdes « vanligt» fenomen. Följaktligen flydde det judiska folket till olika delar av världen. Men det judiska folkets öde är oförändrat och den kristna kyrkans förföljelse av judar tvingade många att återvända till det utlovade landet.
Den första stora invandringsvågen började 1881, då judar tvingades fly från pogromer i Östeuropa.
De följande tre invandringsvågorna inträffade i början av 1920-talet, också från Europa. Detta hände på grund av en ökning av antisemitism och nazistisk ideologi.
Fram till början av 1950-talet bestod Israel huvudsakligen av östeuropéer och araber som ursprungligen var där.
I början av 1950-talet började en ny våg av judisk immigration, men den här gången kom den från länderna i norra Afrika och Mellanöstern (Främre Östern).
Judarnas pogromer i dessa länder visade sig inte vara mindre grymma än i Europa.
Och naturligtvis inträffade den största repatrieringsvågen i början av 90-talet.
Nästan en miljon judar har repatrierat till Israel från 1990 till idag från OSS-länderna. Tack och lov var orsaken till denna repatriering inte relaterad till pogromerna.
Efter denna historielektion kan vi förstå vem Israels befolkning består av.
Så grovt sett är Israels befolkning uppdelad så här:
- judar - 75 %
- Araber - 20 %
- Nationella minoriteter (cirkasser, druser, armenier, etc.) - 5 %
Enligt Central Bureau of Statistics är befolkningen i Israel i början av 2017 8 miljoner 615 tusen Mänsklig.
Av dem 1 miljon 792 tusen araber, 6 miljoner 440 tusen judar och 384 tusen andra minoriteter.
Judiska befolkningen i Israel - vilka är de och hur många finns det?
Det judiska samhället i Israel består huvudsakligen av invandrare från Europa, Sydamerika, Västasien och Afrika.
- Nästan 11% av judarna kom från länder i Afrika och Mellanöstern, till exempel: Jemen, Irak, Iran, Libyen, Marocko, Egypten, Libanon, Algeriet, Sudan, Syrien, Tunisien, Turkiet, Etiopien, Indien - 692 tusen.
- Nästan 15 % av judarna kom från länderna i fd Sovjetunionen och OSS - 900 tusen.
- Nästan 10 % kom från europeiska länder (Rumänien, Polen, Ungern, Frankrike, Bulgarien, Jugoslavien, Tjeckoslovakien) - 600 tusen.
- Och nästan 3 % av judarna repatrierade från sydamerikanska länder (Argentina, Mexiko, Chile, Brasilien, etc.) - 190 tusen.
- Mer än fyra miljoner judar föddes i Israel och anses vara landets inhemska invånare, men de allra flesta är ättlingar till invandrare.
Storleken på den arabiska befolkningen i Israel
Israeliska araber är indelade i två etno-religiösa grupper:
- Muslimer (sunniter och beduiner)
- kristna
Antalet arabiska muslimer är 1 miljon 400 tusen man och bara 125 tusen människor är arabiska kristna.
Det bor också många druser i Israel och deras antal är fler än 100 000 Mänsklig.
Är det möjligt att identifiera en typisk israel?
Nu när du vet vem det israeliska folket består av kan du försöka rita en typisk israel.
Detta kommer att bli otroligt svårt att göra, eftersom alla israeler är olika, motsatta varandra, och det är inte förvånande. Det bor trots allt mer än femtio olika nationer och folk i Israel, med andra vanor och kulturer, med olika temperament, uppväxt och mentalitet, med olika tänkande och resonemang.
I samband med ovanstående fakta uppstår en logisk fråga: "Hur, i detta fall, kan Israel förbli enat, starkt och viktigast av allt, en älskad stat för den stora majoriteten av israeler?"
Jag vet inte hur jag ska svara på den här frågan, men jag kan anta att detta med största sannolikhet sker på grund av judarnas höga motivation, patriotism, sionism och ideologi. Trots allt fick de äntligen sitt efterlängtade självständiga land.
Judiska israeler är inte farbror Izya och faster Rosa från skämt
Sedan Sovjetunionens tid har det funnits en viss stereotyp av en sann jude.
Vi minns alla skämt om judar där farbror Izya och moster Rosa, Monya och Sarochka, Efim Moiseevich och Sofochka kommunicerar. Förresten, här är ett sådant skämt för dig:
En jude måste vara pigg, kort, med stor näsa, skägg, sidolås, Odessa-accent, etc. Därför antar du troligen att dessa typer av människor bor i Israel
Det finns faktiskt en viss sanning i denna stereotyp, men den är försumbar.
Israeler passar knappast in i den stereotypa beskrivningen Odessa jude och nu förstår du varför...
Israel, land med parallella världar! Eller vilka som är Ashkenazimer och Mizrahim
Sedan relativt lång tid tillbaka har det judiska israeliska samhället så att säga varit uppdelat i två samhällen.
- Mizrahim - Sephardim (judar som immigrerar från länder Nordafrika och Mellanöstern).
- Ashkenazim (judar som immigrerar från europeiska länder).
Dessa två gemenskaper är radikalt olika varandra i alla avseenden, till exempel: utbildning, mentalitet, politiska åsikter, temperament, blygsamhet, intelligens, etniska och nationell kultur, musikstil och utseende.
På det här ögonblicket Det finns praktiskt taget inga konflikter mellan dessa samhällen, men från 50- till 80-talet var konflikten så kritisk att ung stat Israel står på randen av en kris.
Jag kommer inte att gå in på detaljer nu, eftersom den här artikeln handlar om något annat, men om du är mycket intresserad, följ den här länken.
Grovt sett är ashkenaziernas (européernas) kultur och mentalitet väldigt lik den sovjetiska, till exempel: attityd till andra, intelligensnivå, blygsamhet, musikstil, utseende etc.
Mizrahim (afrikanska och östliga judar), i sin östliga väsen, är mycket mer hetlevrade, högljudda, temperamentsfulla, etc.
Trots att det finns fler europeiska judar i Israel än öster, var det Mizrahim som satte sin specifika östliga ton, tack vare vilken man kan känna igen en typisk israel var som helst i världen. Och nu ska jag äntligen berätta vad det är för israeler.
Typiska israeler - hur de är
I det här avsnittet ska jag försöka beskriva en typisk israel för dig.
Jag anser i och för sig att generalisering av hela folket är fel och oärligt, följaktligen kan allt som du kommer att se nu inte på något sätt gälla hela befolkningen av judar i Israel, men du kan åtminstone ha allmän uppfattning om israelernas karaktär och var mentalt förberedd när du möter dem.
Låt oss gå...
22 tecken med vilka du lätt kan identifiera en typisk israel
Öppen själ och hjärta
- Israeler är människor som kan stoppa en kvinna med en barnvagn en vinterdag för att väcka sitt barn för att sätta en hatt på honom.
- Israeler är väldigt nervösa och oartigt, men samtidigt är de redo att hjälpa vem som helst när som helst, även när det ösregnar eller är totalt mörker ute. De kommer inte att besväras av att de har bråttom i det ögonblicket.
- Israeler är de enda människorna i världen som kysser en person som de knappt känner när de träffas och inte förstår varför han rynkar pannan och är generad på grund av detta.
- Israeler säger hejdå länge, kramas och pussar med löften om att de definitivt kommer att fortsätta att hålla kontakten, även om de på förhand vet att de kommer att träffas igen om två dagar.
- Israeler är för öppna och sällskapliga människor. De kommer lätt att gå in i någon annans konversation på gatan för att ge råd från hjärtat.
Brist på utbildning, artighet och arrogans
Uppriktig kärlek till fosterlandet och nationen
- Israeler kolla listan över nomineringarna för Nobelpriset, enbart för att säkerställa om judiska namn finns med i denna lista.
- Israeler är ofta missnöjda med levnadsstandarden i landet, men kallar samtidigt alla som nedsätter den, särskilt om han inte är jude, "antisemit".
- Så vitt jag vet är israelerna de enda som alltid applåderar piloten när planet landar efter att ha återvänt från utlandet till det utlovade landet.
- Det är en paradox - cirka 25 % av israelerna undviker militärtjänst, men i händelse av krig eller andra fientligheter är de redo att vara de första att gå i strid.
Detta kan bara hända i Israel
Låt mig sammanfatta det
Den typiske israelen är smart, kaxig, självsäker, kunnig mer än någon annan, rolig, älskar livet, älskar sitt land, hatar sitt land, väldigt nära sin familj, sympatisk, snäll, oförskämd, ouppfostrad, uppfinningsrik, i kort - allt utom tråkig!!!
Du har säkert märkt att jag i artikeln inte nämnde ultraortodoxa judar alls. Jag gjorde detta med flit, eftersom jag anser att ämnet relaterat till ultraortodoxa judar är mycket omfattande och förtjänar en separat fullfjädrad artikel. Så om du är intresserad av detta ämne får du vänta lite.
Det är allt.
Vänner, berätta för mig i kommentarerna hur ni föreställde er att israelerna var?
Med detta säger jag hejdå till dig och ses igen.
När det gäller yta ligger Israel på hundrafyrtiåttonde plats bland andra länder, men det hindrar inte att det är ett av de mest utvecklade i världen. Ekonomisk modell Den moderna judiska staten skapades med ett öga på USA och Västeuropa, men med hänsyn till lokala svårigheter och utmaningar.
Palestina under det brittiska mandatet
De första sionisterna, vars främsta mål var att skapa en suverän judisk stat i Palestina, dök upp i slutet av 1800-talet och redan i början av 1900-talet, när möjligheten dök upp, gick anhängare av sionismen till en aktiv offensiv.
Den första möjligheten att åta sig skapandet av Israel kom under första världskriget, när Storbritannien gick in i det. Sionisterna skapade den judiska legionen, som kämpade på britternas sida mot det osmanska riket, under vars styre det palestinska landet hade varit i mer än fyra århundraden.
Efter nederlaget för Sublime Porte i kriget kom Palestina under kontroll av brittiska imperiet Men regeringen hade inte bråttom att överföra arabiska länder till judar, och beräknade alla möjliga alternativ.
Samtidigt ökade antalet judar som anlände till Palestina från Europa, vilket i sin tur orsakade en ökning av protestkänslan bland den arabiska befolkningen, särskilt de unga. Upplopp började.
Skapandet av staten
De brittiska myndigheternas styre i det mandaterade territoriet varade nästan trettio år och i slutet av denna regel intensifierades alla möjliga motsättningar i Palestina. Och 1947, utan att kunna lösa dem, övergav britterna sitt mandat.
Därmed skapades alla förutsättningar för att det judiska folkets långvariga dröm om ett eget tryggt hem äntligen skulle bli verklighet, och ett år senare, i augusti 1948, antogs den judiska statens självständighetsförklaring. Men Israels område vid den tiden var ännu inte bestämt.
Proklamationen av israelisk suveränitet följdes omedelbart av en upptrappning av den långvariga arabisk-israeliska konflikten. Forskare är överens om att de väpnade sammandrabbningarna som började 1947 smidigt förvandlades till ett krig som slutade först 1949. I judisk historieskrivning tolkas dessa händelser som det israeliska frihetskriget.
Händelserna som utspelade sig under dessa två år kallas "Katastrofen" av araberna, eftersom mer än sexhundratusen araber blev flyktingar. Samtidigt tvingades nästan åttahundratusen judar fly till den nyskapade staten, som ett resultat av en våg av skenande våld som svepte genom grannländerna i arabländerna.
En serie krig som en process för bildandet av en ny stat
Tyvärr var denna konflikt långt ifrån den sista i staten Israels historia. Det är värt att säga här att huvudmålet för de många efterföljande konflikterna var att minska Israels område och befolkningen i den nya staten. Samma motiv kommer att bli motorn i den moderna palestinsk-israeliska konflikten.
Men trots de ganska aggressiva försöken från dess arabiska grannar att förstöra den israeliska republiken, har Israels yta bara ökat, även om många stater inte stöder denna expansion.
De flesta moderna forskare tenderar att dela upp Israels konflikt med sina grannar i två steg. Den första omfattar som regel alla konflikter, från frihetskriget till undertecknandet av Osloavtalen 1993, då den nationella palestinska myndigheten skapades, som så småningom skulle förvandlas till en suverän stat.
Således uppfylldes inte alla krav från Palestina Liberation Organization, under en lång tid kämpar för att förstöra Israel, vars område och territorium, enligt dess kämpar, tillhör araberna. Låt oss ta reda på det ytterligare.
Israels område och befolkning
Israels expansionistiska beteende beror på den uppenbara bristen på land och Vattenresurser i regionen, såväl som pågående påtryckningar från många islamiska stater.
För 2017, området för Israel i kvadratmeter. km är lika med 22 miljoner. Detta är en mycket blygsam indikator, som tillsammans med grannarnas aggressiva beteende gör dagligt liv civilbefolkningen är inte det lättaste.
Men även om den judiska staten skapades från grunden, hade de första nybyggarna erfarenhet och kunskap bakom sig, vilket var användbart för dem i jordbruket i det nya landet.
Olagliga uppgörelser
Tänk dock på det militär styrkaär det enda sättet att främja israeliska intressen skulle det vara fel. Det andra viktigaste sättet att sätta press på den palestinska myndigheten och samtidigt den mest kontroversiella metoden för att öka Israels yta är fortfarande byggandet av bosättningar i de ockuperade områdena.
Många bosättningar och nya bostadsområden började byggas under förevändning att de skulle tillhandahålla bostäder åt israeliska medborgare. Internationella experter insisterar dock på att den enda anledningen är regeringens önskan att lägga beslag på allt mer mark och skapa outhärdliga levnadsvillkor för palestinierna.
Statens demografi
Israels yta och befolkning har växt stadigt sedan självständigheten.
Av de åtta miljoner trehundratusen människor som för närvarande bor i staten utgör judarna den absoluta majoriteten, och når 74%. Den näst största gruppen är araberna.
Trots det faktum att majoriteten av araber som lever i Israel idag har medborgarskap i republiken, kunde de inte uppnå denna rätt direkt efter att den judiska staten utropade självständighet. De första arabiska invånarna som befann sig i det ockuperade territoriet vräktes antingen eller flydde eller stannade kvar på sina marker utan att förvärva en medborgares rättigheter.
Denna sorgliga situation beror på det faktum att Israels självständighetsförklaring direkt säger att staten skapas för det judiska folket.
Geografi och ekologi
Arean av den moderna staten Israel är 22 miljoner kvadratmeter. km, och en betydande del av landet ligger under havsytan, i ett torrt klimat som saknar betydande regelbunden nederbörd.
Under sådana förhållanden blir jordbruket riskabelt, skördarna oförutsägbara och kostnaderna betydande. Men trots alla svårigheter lyckades israelerna skapa en av de mest utvecklade livsmedelsindustrierna. Naturligtvis är tekniken avgörande i denna fråga.
Det är just på grund av regeringens betoning på teknisk utveckling som Israel har kunnat öka sin jordbruksareal avsevärt och öka effektiviteten i markodlingen.
Israels vattenresurser
Regionen där Israel ligger är känd för sitt extremt varma klimat, betydande mängd solinstrålning och obetydlig nederbörd. Detta tillstånd komplicerar avsevärt inte bara jordbruket utan också utbudet storstäder tillräckligt med vatten.
Landets största sötvattenförekomst är Kinneretsjön, som referenser finns både i Bibeln och i mycket tidigare texter. De första människorna bosatte sig på dess stränder under den tidiga bronsåldern.
Eftersom större delen av Israels område består av öknar och halvöknar, representerar Kinneretsjön särskilt värde ur ekonomisk synvinkel. Det utnyttjas aktivt. Sjön används för fiske i industriell skala och vatten tas för jordbruk och hushållsbruk.
Sådan aktiv exploatering kan inte annat än påverka sjöns tillstånd, och vattennivån i den har börjat sjunka märkbart nyligen.
Israels befolkning
Konventionellt kan hela befolkningen i landet delas upp i två delar - judar och araber. De flyttade till Eretz Israel i olika tider och epoker, men judisk immigration (i Israel säger man: Aliya , vilket betyder "uppstigning") fortsätter till denna dag och kommer utan tvekan att fortsätta som mest av Judar lever fortfarande i länder diaspora (spridning).
Under utflykterna kommer guiderna snabbt att lära dig att skilja judiska bosättningar från arabiska. Oavsett minareter, nationella kläder och allt det där, dem utseende och det är verkligen omöjligt att förväxla dem. Om så bara för att alla arabiska hus har platta tak, som ofta verkar oavslutade (traditionellt är det vanligt att lämna möjligheten att lägga till nästa våning). Dessutom kommer du att se mycket bland de blygsamma hydorna lyxiga herrgårdar, inte på något sätt sämre än villor i respektabla judiska kvarter.
judisk befolkning Israel, med 75,9 procent (för ett decennium sedan var siffran högre med 82%), är indelat i grupper efter ursprungsland. I det utlovade landet hittade de inte bara sin egen stat, utan återupplivade också det gamla språket - hebreiska, och förenade dem till ett enda folk.
Ungefär hälften av landets judiska befolkning är det Ashkenazim
– Judar från östra, centrala och de flesta 
Västeuropa, Nordamerika, Sydafrika och Australien. Deras språk var jiddisch eller språket i bosättningslandet. Ashkenazi-judar började flytta till Eretz Israel från 1600-talet under ottomanska riket och bosatte sig i de fyra heliga städerna: Jerusalem, Hebron, Tiberias och Safed. Vid tiden för bildandet av staten Israel utgjorde Ashkenazim cirka 85% av den judiska befolkningen, men på 50-talet minskade massrepatrieringen av judar från arabländerna avsevärt denna andel, och endast 90-talets aliyah från fd Sovjetunionen förde balansen till det nuvarande tillståndet.
En mycket mindre grupp består av Sefardim - Judar från Spanien och Portugal (Spanien på hebreiska - Sefarad). Sefardim anlände till Eretz Israel efter att ha fördrivits från Spanien på 1400-talet. Det sefardiska språket är ladino (en dialekt av spanska). Sefardim inkluderar också människor från nordafrikanska länder: Marocko, Algeriet och Tunisien, som talar en av dialekterna på arabiska.
Utseendet på mörkhyade israeler orsakar ofta förvirring bland turister. Vi får inte glömma att inte bara judar av ursprung, utan även de som bekänner sig till judendomen kan bli fullvärdiga invånare i landet. Guider älskar att prata om invånarna i en rysk by som flyttade hit för länge sedan från mittzon Ryssland och fortfarande bevara sina seder och välbekanta sätt att leva.
En mycket stor grupp av den judiska befolkningen inkluderar österländska judar som kom till landet från olika arabstater. Deras förfäder togs en gång i babylonisk fångenskap och slog rot på platserna för deras exil. Många har det fortfarande arameiska(till exempel bland judar från Kurdistan).
Nästan alla judiska samhällen i Jemen och Irak flyttade till Israel. Persiska judar kom från Iran, Buchara, bergsregionerna i Kaukasus och Afghanistan. Efter skapandet av staten Israel anlände nästan alla kurdiska judar som bodde i norra Irak, södra Turkiet och nordvästra Iran (det tidigare Assyriens territorium) till landet. Några judar flyttade från Indien och Etiopien.
Nästan en fjärdedel av Israels befolkning är de som kallas israeliska araber . Det är faktiskt ett antal samhällen (och inte bara arabiska) som talar arabiska, med olika livsstilar, traditioner och historia. Det finns anhängare av kristendomen bland dem, men den överväldigande majoriteten är muslimer som kommit från angränsande arabländer och bosatt sig här i olika historiska epoker. Vi uppehåller oss vid detta i detalj för att skingra den ofta rådande idén bland turister om israeliska araber som någon slags "lokalbefolkning" (som de amerikanska indianerna) förtryckta av judiska förslavare.
Araberna erövrade Eretz Israel under första hälften av 700-talet, då processen med "islamisering" och "arabisering" började lokalbefolkningen. Under medeltiden, under de 250 åren av korsfararstyret, bosatte sig många européer här, invandrare från Tyskland, Österrike, England, Frankrike, Italien: krigare, pilgrimer, handlare och till och med bara fattiga människor som sökte utomlands bättre liv. Efter korsfararnas fall konverterade de till islam och blev en del av landets befolkning.
Flyttade till det utlovade landet och slogs med korsfararna Mamluker - Egyptiska legosoldater, främst av arabiskt ursprung, hämtade från Centralasien och Kaukasus. Senare, när Eretz Israel var under det osmanska riket, blev sammansättningen av nybyggarna ännu mer varierad: bosnier, albaner, bulgarer, serber, abchasier, beduiner, kurder...
Den intensiva rörelsen av araber till Eretz Israel fortsatte under 1800-talet med uppkomsten av de första judiska bosättningarna. Den fick särskilt omfattning under det brittiska mandatet, då invandringen av araber till landet inte var begränsad på något sätt och ibland överskred den judiska aliyah.
Israeliska araber är fullvärdiga medborgare i det moderna Israel. Arabiska är det andra språket statens språk länder, representerar suppleanter valda av den arabiska befolkningen sina intressen i Knesset. Det finns ett muslimskt prästerskap och en muslimsk domstol i landet, nya moskéer byggs och gamla moskéer restaureras under överinseende av religionsministeriet. Islamiska helgdagar är officiellt erkända som icke-arbetsdagar för muslimer. Israelisk radio och tv sänder program på arabiska. Grunderna i islam lärs ut i offentliga arabiska skolor.
Det finns sant att det finns en begränsning: araber, för säkerhets skull, är befriade från militärtjänst.
Ungefär 10 % av den arabiska muslimska befolkningen är det beduiner - nomadiska och semi-nomadiska stammar som lever i Negev, Arava, Judeiska öknen och Galileens öknar. Du kommer definitivt att stöta på dem under din resa: att dricka kaffe i ett beduintält och rida på kameler är vanliga turistattraktioner. I själva verket finns det nu inte många beduiner som föredrar att bo i tält gjorda av kamelhår och oändligt vandra runt i öknen långt från civilisationen. Några har redan bosatt sig i byar och tillsammans med traditionell boskapsuppfödning ägnar de sig åt jordbruk och hantverk. Men kameluppfödning är också en mycket lönsam verksamhet: var och en kostar tusentals dollar, vilket gör att ägare kan köpa mer moderna medel rörelse. Man kan ofta se en helt modern jeep nära ett beduintält, där familjens överhuvud precis har anlänt från staden.
Det är sant att vi också observerade en annan bild: tomma byar, byggda specifikt för beduiner, men inte riktigt bebodda av moderna nomader. Den urgamla vandringslusten är inte lätt att övervinna.
I byarna i Nedre och Övre Galileen bor Circassians – Sunnimuslimer som kom från Kaukasus. De anlände till Palestina i slutet av 1800-talet under turkarnas styre. Circassians anses vara skickliga och modiga krigare och förmodligen är det därför rätten att tjäna i de israeliska försvarsstyrkorna anförtroddes dem från de första dagarna av statens existens.
En separat grupp av befolkningen är druser . Huvuddelen av dem bor i Libanon och Syrien, men några bosatte sig i norra Israel, i Galileiska bergen, i bergskedjan Karmel och på Golanhöjderna. Deras hemliga religion uppstod i början av 1000-talet i Egypten och ledde till att druserna skildes från islam. För detta förföljdes druserna ständigt, vilket tvingade dem att bosätta sig i otillgängliga bergsområden.
Lite är fortfarande känt om den drusiska religionen. De tror på en Gud och tror att han är sekventiellt förkroppsligad i sju rättfärdiga människor: Adam, Noa, Abraham, Moses, Jesus, Muhammed och Muhammad ibn Ismail. Den sistnämnde var en fatimidisk kalif som levde i början av 1000-talet. Var och en av de sju rättfärdiga människorna kompletterar den lära som hans föregångare uppenbarade för människor. Druzerna tror på själars överföring. Polygami är förbjudet bland dem. Äktenskap är endast möjliga inom en religiös grupp, där man endast kan vara född som medlem.
I en av de ”norra” utflykterna ingår ett besök i en drusisk by i programmet. Guiderna kommer att berätta i detalj om detta ovanliga folks seder och traditioner, bjuda in dig till ett hus där gästvänliga värdar organiserar minishower för turister, visar dem gamla metoder för att baka tunnbröd och andra intressanta saker. Druzerna talar arabiska och hebreiska. Pålitliga krigare, de utför obligatorisk militärtjänst.
Bland israeler som bekänner sig till kristendomen (vilket är drygt två procent av befolkningen) utgör araberna den absoluta majoriteten. De talar arabiska och till seder och utseende skiljer de sig nästan inte från muslimska araber. När du besöker Nasaret under en rundtur i kristna Galileen, kommer du att befinna dig i en rent arabisk stad (judar bor i en annan del av den, som kallas Nazareth Illit) och se själv.
kristna Israel tillhör fyra huvudkyrkor: katolska, ortodoxa, monofysiska och protestantiska. Den största av dem är Katolsk kyrka, som inkluderar ett antal österländska kyrkor som erkänner påvens företräde.
Den näst största är den ortodoxa kyrkan, inom vilken den grekiska kyrkan, med patriarken i spetsen, sticker ut. TILL ortodox kyrka Inkluderar också den ryska andliga missionen för Moskva-patriarkatet, grundad 1874, ledd av Archimandrite.
Monofysitkyrkan har bara några tusen församlingsmedlemmar. Den representeras i Israel av den armeniska apostoliska kyrkan. Det inkluderar även kopter, jakobitiska syrier och etiopier.
De minsta anhängarna av den protestantiska kyrkan bland israeliska kristna är, men de är också närvarande.
TILL kristen religion staten behandlar med inte mindre respekt än islam. Israel erkänner autonomi i inre angelägenheter Kristna samfund, som sträcker sig till förvaltningen av heliga platser i deras ägo, till skolutbildning för kristna barn, för rättsliga förfaranden. söndagar Och Kristna helgdagar officiellt erkänd som icke-arbetande för kristna i Israel.
Naturligtvis finns det i Israel många människor som inte tillhör något religiöst samfund, vilket är väldigt typiskt för till exempel repatrierade från tidigare förbundet uppfostrats inom ramen för den kommunistiska ideologin. Och nästan en sjättedel av befolkningen i Israel består av våra landsmän.
De första åren kallas nya repatrierade olim hodashim . Det finns olika fördelar för dem som hjälper (dock i mindre utsträckning varje år) att klara den svåraste tiden att vänja sig vid nya livsförhållanden. Men huvuduppgiften varje olim - att behärska hebreiska, utan säker kunskap vilket är praktiskt taget omöjligt att bygga ett nytt liv.
Efter att ha bott i landet i 12-15 år flyttar israeliska medborgare in i kategorin vatikim . Vanligtvis vid den här tiden är de redan stadigt på fötterna, tar emot lokal utbildning, ett anständigt jobb, skaffa de grundläggande delarna av vardagens välbefinnande (en lägenhet, en bil, etc.). Det enda som inte är tillgängligt för dem per definition är att bli sabel . Detta är namnet som endast ges till infödda i landet som inte har känt till andra fosterländer.
Sedan förra självständighetsdagen har Israels befolkning vuxit med 162 tusen människor - med 2%. 176 tusen barn föddes och 44 tusen människor dog. Under året repatrierade 32 tusen berättigade till repatriering till landet.
Tillväxttakten för landets judiska befolkning fortsätter att släpa efter den arabiska befolkningen. Förra året var dessa siffror 1,8 % respektive 2,2 %.
Det finns ungefär lika många män och kvinnor i landet, skillnaden är tiondels procent. Medellivslängden har inte förändrats märkbart de senaste åren. För män är det 79,9 år, för kvinnor - 83,6 år. Under de senaste 35 åren har medellivslängden ökat med 8,7 år, vilket också indikerar den höga nivån på israelisk sjukvård.
För närvarande är cirka 75 % av de israeliska invånarna inrikes födda, upp från 35 % 1948.
Ungefär 1 500 000 israeler talar ryska och kommer från länderna i före detta Sovjetunionen.
Om det 1948 bara fanns en stad i landet (Tel Aviv) med en befolkning på över 100 tusen människor, finns det idag 14 sådana städer, och sex städer är Jerusalem, Tel Aviv, Haifa, Rishon LeZion, Petah Tikva, Ashdod – har mer än 200 tusen invånare.
16,5 % av de israeliska medborgarna bor i Tel Aviv och ytterligare 24 % i de centrala distrikten. 16,5 % av medborgarna bor i norr, 14 % bor i söder. Jerusalem och Haifa (med sina förorter) har vardera 12% av befolkningen, och Judéen och Samaria - cirka 4%.
Israels befolkning är relativt ung: invånare under 14 år utgör 28,2 % och över 65 år – 10,4 %. Personer över 75 år – 4,8 %.
CSB klargör att endast 9 % av den israeliska befolkningen anser sig vara ortodoxa, 10 % religiösa, 23 % traditionella och 43 % sekulära.
