Женски султанат на Османската империя. Османската империя през XVI-XVII век

Въведение

До началото на XVI век. Военно-феодалната Османска империя подчинява на своя власт почти целия Балкански полуостров. Само на далматинското крайбрежие на Адриатическо море Дубровнишката република запазва своята независимост, но след битката при Мохач (1526 г.) официално признава върховната власт на Турция. Венецианците успяват да запазят владенията си и в източната част на Адриатика – Йонийските острови и остров Крит, както и тясна ивица земя с градовете Задар, Сплит, Котор, Трогир, Шибеник.

Турското завоевание изиграва негативна роля в историческата съдба на балканските народи, като забавя тяхното социално-икономическо развитие. Към класовия антагонизъм на феодалното общество се добавя религиозен антагонизъм между мюсюлмани и християни, който по същество изразява връзката между завоеватели и покорени народи. Турската власт и феодалите потискаха християнските народи на Балканския полуостров, вършеха своеволия.

Лицата с християнска вяра нямали право да служат в обществени институции, да носят оръжие, а за проява на неуважение към мюсюлманската религия били насилствено помохамеданчвани или строго наказвани. За да укрепи властта си, турското правителство преселва номадските турски племена от Мала Азия на Балканите. Те се заселват в плодородни долини, стратегически важни райони, измествайки местните жители. Понякога християнското население е било изселвано от турците от градовете, особено от големите. Друго средство за укрепване на турското господство е ислямизирането на покореното население. От броя на заловените и продадени в робство хора излязоха много "турци", за които помохамеданчването беше единственият начин да си върнат свободата (според турските закони мюсюлманите не можеха да бъдат роби)². Нуждаейки се от военни сили, турското правителство формира от християни, приели исляма, еничарския корпус, който е гвардия на султана. Отначало еничарите се набират измежду пленените младежи. По-късно започват системно да избират най-здравите и красиви християнски момчета, които се потурчват и изпращат да учат в Мала Азия. В стремежа си да запазят своите имоти и привилегии много балкански феодали, предимно дребни и средни, както и градски занаятчии и търговци, приемат исляма. Значителна част от "турския народ" постепенно губи връзка със своя народ, асимилира турския език и култура. Всичко това води до численото нарастване на турския народ и укрепва властта на турците в завладените земи. Сърби, гърци и албанци, приели исляма, понякога заемали високи позиции и ставали главни военачалници. Между селско населениеИслямизацията придоби широк характер само в Босна, някои райони на Македония и Албания, но смяната на религията в по-голямата си част не доведе до отделяне от националността, до загуба на родния език, местните обичаи и култура. Мнозинство работещо населениеБалканският полуостров и преди всичко селячеството, дори и в случаите, когато то е било принудено да приеме исляма, не е било асимилирано от турците.

Цялата структура на феодалната турска държава е подчинена на интересите на воденето на завоевателни войни. Османската империя е единствената истинска военна сила през Средновековието. Военният успех на турците, които създадоха силна армия, беше улеснен от благоприятната международна ситуация за тях - разпадането на монголската държава, упадъкът на Византия, противоречията между държавите от средновековна Европа. Но огромната империя, създадена от турците, няма национална основа. Доминиращата националност - турците - е малцинство от нейното население. В края на 16 - началото на 17 век започва продължителна криза на феодалната Османска империя, която определя нейния упадък и улеснява по-нататъшното проникване на европейските колонизатори в Турция и други страни под нейно управление.

Колко години обикновено отнема унищожаването на една империя?

И колко войни са необходими? В случая с Османската империя са необходими 400 години и най-малко две дузини войни, включително Първата световна война, започнала в Сараево.

Дори не мога да повярвам колко най-належащите проблемина днешна Европа се коренят в национално-политическо-религиозния възел, останал на мястото, където някога се е простирала Османската империя.

Раздел I: Етносоциална и конфесионална политика Пристанища в балканските страни

1.1 Позицията на православната църква (на примера на България)

1.1.1 България в рамките на Константинополската патриаршия

Първият митрополит на Търновската епархия в рамките на Константинополската патриаршия е Игнатий, бившият Никомидийски митрополит: неговият подпис е 7-ми в списъка на представителите на гръцкото духовенство на Флорентийския събор през 1439 г. В един от списъците на епархиите на Константинополската патриаршия в средата на XV в. Търновският митрополит заема високото 11-то място (след Солунския); на него са подчинени три епископски катедри: Червен, Ловеч и Преслав. До средата на 19 век Търновската епархия обхваща по-голямата част от земите на Северна България и се простира на юг до река Марица, включвайки районите на Казанлък, Стара и Нова Загора. На Търновския митрополит са подчинени Преславският (до 1832 г., когато Преслав става митрополия), Червенският (до 1856 г., когато и Червен е издигнат в митрополия), Ловчанският и Врачанският митрополия.

Константинополският патриарх, който се смяташе за върховен представител на всички православни християни (милет-баши) пред султана, имаше широки права в духовната, гражданската и икономическата сфера, но оставаше под постоянния контрол на османското правителство и носеше лична отговорност за лоялността на своето паство към властта на султана.

Църковното подчинение на Константинопол е съпроводено със засилване на гръцкото влияние в българските земи. На катедрите били назначавани гръцки епископи, които от своя страна осигурявали гръцки клирици за манастирите и енорийските църкви, което довело до практиката богослужението да се провежда на гръцки език, което било неразбираемо за повечето от паството. Църковните позиции често са били заемани с помощта на големи подкупи; на местно ниво църковните данъци (известни са повече от 20 вида) са налагани произволно, често с насилствени методи. При отказ за плащане гръцките архиереи затваряли църквите, анатемосвали непокорните, представяли ги на османските власти като неблагонадеждни и подлежащи на преместване в друга местност или задържане. Въпреки численото превъзходство на гръцкото духовенство, в редица епархии местното население успява да задържи български игумен. Много манастири (Етрополски, Рилски, Драгалевски, Куриловски, Кремиковски, Черепишки, Гложенски, Кукленски, Еленишки и други) запазват църковнославянския език в богослужението.

В първите векове на османското владичество между българи и гърци няма етническа вражда; има много примери за съвместна борба срещу завоевателите, които еднакво потискаха православните народи. Така търновският митрополит Дионисий (Рали) става един от водачите на подготовката на първото Търновско въстание от 1598 г. и привлича подчинените му епископи Йеремия Русенски, Феофан Ловчански, Спиридон Шуменски (Преславски) и Методий Врачански. 12 търновски свещеници и 18 влиятелни миряни, заедно с митрополита, се заклеха да останат верни на делото за освобождението на България до смъртта си. През пролетта или лятото на 1596 г. е създадена тайна организация, която включва десетки духовни и светски лица. Гръцкото влияние в българските земи до голяма степен се дължи на влиянието на гръкоезичната култура и влиянието на набиращия скорост процес на „елинско възраждане”.

1.1.2 Новомъченици и подвижници от периода на османското иго

По време на турското робство православната вяра е единствената опора за българите, която им позволява да се съхранят национална идентичност. Опитите за насилствено помохамеданчване допринесоха за това оставането на вярност към християнската вяра да се възприема като защита на националната идентичност. Подвизите на новомъчениците са пряко свързани с подвизите на мъчениците от първите векове на християнството.

Създадени са техните жития, съставени са служби за тях, честване на паметта им, организирано е почитане на мощите, построени са храмове, осветени в тяхна чест. Известни са подвизите на десетки светци, пострадали по време на турското робство. В резултат на изблици на фанатично огорчение на мюсюлманите срещу българите-християни мъченически са загинали св. Георги София Нова, изгорен жив през 1515 г., Георги Стари и Георги Най-нови, обесени през 1534 г.; Николай Нови и свещеномъченик. Смолянският епископ Висарион е убит с камъни от тълпа турци – едни в София през 1555 г., други в Смолян през 1670 г. През 1737 г. в София е обесен организаторът на въстанието свещеномъченик Самоковски митрополит Симеон. През 1750 г. за отказ да приеме исляма в Битоля е посечен с меч Ангел Лерински (Битоля). През 1771 г. св. мъченик Дамаскин е обесен в Свищов от тълпа турци.

Великомъченик Йоан през 1784 г. изповядва християнската вяра в катедралата "Св. София" в Константинопол, превърната в джамия, за което е обезглавен, мъченица Злата Могленска, която не се поддава на увещанието на турския похитител да приеме вярата му, е измъчван и обесен през 1795 г. в с. Слатино от Могленска местност. След мъчения свещеномъченик Лазар също бил обесен през 1802 г. в околностите на село Сома край Пергамон. Изповяда Господ в мюсюлманския съд prmch. Игнатий Старозагорски през 1814 г. в Цариград, който умря чрез обесване, и прмч. Онуфрий Габровски през 1818 г. на остров Хиос, пресечен с меч. През 1822 г. в град Осман-Пазар (дн. Омуртаг) е обесен свещеномъченик Йоан, който публично се разкайва, че е приел исляма, през 1841 г. е посечена главата на свещеномъченик Димитрий Сливенски в Сливен, през 1830 г. в Пловдив мъченица Рада Пловдивская пострадала за вярата си. Честването на паметта на всички светии и мъченици на българската земя, угодили на Господа с твърдо изповедание на Христовата вяра и приели мъченическия венец за слава Господня, отбелязва БПЦ във 2-ра седмица. след Петдесетница.

1.1.3 Патриотична и просветна дейност на българските манастири

По време на завладяването на Балканите от турците през втората половина на XIV - началото на XV век повечето от енорийските църкви и някогашните процъфтяващи български манастири са опожарени или ограбени, много стенописи, икони, ръкописи и църковна утвар са загинали. За десетилетия замира обучението в манастирските и църковните училища, кореспонденцията на книгите, загубени са много традиции на българското изкуство. Особено пострадали са търновските манастири. Част от представителите на образованото духовенство (предимно от монашеството) загиват, други са принудени да напуснат българските земи. Само няколко манастира са оцелели поради застъпничеството на роднини на висшите сановници на Османската империя или поради специални заслуги. местно населениепред султана или място в труднодостъпни планински райони. Според някои изследователи турците са унищожили предимно манастирите, намиращи се в районите, оказали най-голяма съпротива на завоевателите, както и манастирите, които са се оказали по маршрутите на военните походи. От 70-те години на XIV век до края на XV век системата от български манастири не съществува като цялостен организъм; за много манастири може да се съди само по оцелелите руини и топонимични данни.

Населението – светско и духовенство – по своя инициатива и за своя сметка възстановява манастири и храмове. Сред оцелелите и възстановени манастири са Рилски, Бобошевски, Драгалевски, Куриловски, Карлуковски, Етрополски, Билински, Роженски, Къпиновски, Преображенски, Лясковски, Плаковски, Дряновски, Килифаревски, Присовски, Патриаршеската Света Троица край Търново и други, въпреки че съществуването им е постоянно под заплаха поради чести нападения, грабежи и пожари. В много от тях животът е спрял за дълги периоди.

При потушаването на Първото търновско въстание от 1598г повечето отвъстаниците се укриват в Килифаревския манастир, възстановен през 1442 г.; за това турците отново разрушили манастира. Пострадали и околните манастири - Лясковски, Присовски и Плаковски. През 1686 г. по време на второто Търновско въстание също пострадали много манастири. През 1700 г. Лясковският манастир става център на т. нар. Марийско въстание. При потушаването на въстанието този манастир и съседният Преображенски манастир пострадали.

Традициите на средновековната българска култура са съхранени от последователите на патриарх Евфимий, емигрирали в Сърбия, Света гора, а също и в Източна Европа: митрополит Киприан († 1406), Григорий Цамблак († 1420), дякон Андрей († след 1425) , Константин Костенецки († след 1433 г.) и др.

В самата България възраждането на културната дейност настъпва през 50-80-те години на XV век. Културен подем обхваща западната част на бившите територии на страната, центърът става Рилският манастир. Възстановен е в средата на 15 век с усилията на монасите Йоасаф, Давид и Феофан, с покровителството и щедрата финансова подкрепа на вдовицата на султан Мурад II Мара Бранкович (дъщеря на сръбския деспот Георги). С пренасянето на мощите там Преподобни ЙоанРилски през 1469 г., манастирът се превръща в един от духовните центрове не само на България, но и на славянските Балкани като цяло; тук започват да пристигат хиляди поклонници. През 1466 г. е сключен договор за взаимопомощ между Рилската обител и руския манастир "Св. Пантелеймон" на Атон. Постепенно в Рилския манастир се възобновява дейността на книжовници, иконописци и странстващи проповедници.

В манастирите на Западна България и Македония са работили книжниците Димитрий Кратовски, Владислав Граматик, монасите Мардарий, Давид, Пахомий и др. Сборникът от 1469 г., написан от Владислав Граматик, включва редица съчинения, свързани с историята на българския народ: „Пространното житие на св. Кирил Философ“, „Похвално слово на св. Кирил и Методий“ и др., осн. на „Рилския панегирик” от 1479 г. е най-доброто произведение на балканските писатели исихасти от втората половина на XI - началото на XV век: („Житието на св. Йоан Рилски”, послания и други произведения на Евфимий Търновски, „ Житие на Стефан Дечански” от Григорий Цамблак, „Похвално слово на св. Филотей” от Йосаф Бдински, „Житие на Григорий Синаит” и „Житие на св. Теодосий Търновски” от патриарх Калист), както и нови произведения. („Рилска повест” от Владислав Граматик и „Житието на св. Йоан Рилски с малко похвала” от Димитрий Кантакузин).

В края на XV в. в Рилския манастир работят монаси книжовници и съставители на сборници Спиридон и Петър Зограф; за съхраняваните тук Сучавско (1529 г.) и Крупнишко (1577 г.) евангелия са направени уникални златни подвързии в манастирските работилници.

Книгопис се извършва и в манастирите в околностите на София – Драгалевския, Кремиковския, Сеславския, Лозенския, Кокалянския, Курилския и др. Драгалевският манастир е възобновен през 1476 г.; инициатор за неговото обновяване и украсяване е заможният българин Радослав Мавър, чийто портрет, заобиколен от семейството му, е поставен сред стенописите на прага на манастирската църква. През 1488 г. йеромонах Неофит със синовете си поп Димитър и Богдан построяват и украсяват църквата „Св. Димитър в Бобошевския манастир. През 1493 г. Радивой, богат жител на предградията на София, възстановява църквата Св. Георги в Кремиковския манастир; неговият портрет е поставен и на прага на храма. През 1499 г. църквата Св. апостол Йоан Богослов в Поганово, както свидетелстват оцелелите ктиторски портрети и надписи.

През 16-17 век Етрополският манастир „Света Троица“ (или Варовитец), първоначално основан (през 15 век) от колония на сръбски рудари, съществувала в близкия град Етропол, се превръща в основен център на писмеността. В Етрополския манастир са преписани десетки богослужебни книги и сборници със смесено съдържание, богато украсени с елегантно изпълнени заглавия, винетки и миниатюри. Известни са имената на местни книжовници: граматик Бойчо, йеромонах Данаил, Тахо граматик, поп Велчо, даскала Койо, граматик Йоан, резбар Маврудий и др. В научната литература дори се среща понятието Етрополска художествено-калиграфска школа. Майстор Недялко Зограф от Ловеч създава икона на Старозаветната Троица за манастира през 1598 г., а 4 години по-късно изписва църквата на близкия Карлуковски манастир. В Етрополския и околните манастири са рисувани редица икони, включително и с изображения на български светци; надписите върху тях са направени на славянски език. Подобна е дейността на манастирите в периферията на Софийската равнина: неслучайно тази област е наречена Софийската малка света гора.

Характерна е дейността на зографа йеромонах Пимен Зографски (София), творил в края на XVI - началото на XVII в. в околностите на София и в Западна България, където е украсил десетки църкви и манастири. През 17 век са възстановени и изписани църкви в Карлуковски (1602), Сеславски, Алински (1626), Билински, Трински, Мисловишицки, Илиянски, Искрецки и други манастири.

Българите християни разчитат на помощта на едноверските славянски народи, особено на руснаците. От 16 век български архиереи, игумени на манастири и други духовници редовно посещават Русия. Един от тях беше споменатият по-горе Търновски митрополит Дионисий (Рали), който предаде в Москва решението на Константинополския събор (1590 г.) за създаването на патриаршия в Русия. Монасите, включително игумените на Рилски, Преображенски, Лясковски, Билински и други манастири, през 16-17 век поискаха от московските патриарси и суверени средства за възстановяване на засегнатите манастири и за защитата им от потисничеството на турците. По-късно пътувания до Русия за милостиня за възстановяване на обителта им правят игуменът на Преображенския манастир (1712), архимандритът на Лясковския манастир (1718) и др. Освен щедрата парична милостиня за манастири и църкви, от Русия в България се пренасят и славянски книги, предимно с духовно съдържание, които не позволяват да угасне културното и национално съзнание на българския народ.

През 18-19 век, с нарастването на икономическите възможности на българите, се увеличават даренията за манастирите. През първата половина на 18 век са възстановени и украсени много манастирски църкви и параклиси: през 1700 г. е възстановен Къпиновският манастир, през 1701 г. - Дряновският, през 1704 г. е изписан параклисът "Св. Троица" в манастира "Пресвета Богородица". в с. Арбанаси край Търново, през 1716 г. в същото село е осветен параклисът на манастира „Св. е обновен и украсен Роженският манастир. По същото време се създават великолепни икони на Тревненската, Самоковската и Дебърската школа. Манастирите създават светилища за свети мощи, иконници, кадилници, кръстове, потири, подноси, свещници и много други, което определя тяхната роля в развитието на ювелирното и ковачеството, тъкачеството и миниатюрната резба.

1.2 Положението на чужденците (mustemen) и немюсюлманите (dhimmis)

Müstemen (човек, който е получил еман-обещание за сигурност, т.е. разрешение за сигурност). Този термин означаваше чужденци, които временно, с разрешение на властите, бяха на територията дар ул ислям. Статутът на мустемените в ислямските страни и Османската държава е подобен на статута dhimmi, но все пак има някои разлики. Според Абу Ханифе¹, когато местните извършили престъпления срещу човек, към тях се прилагали нормите на ислямския закон. В съответствие с това, ако mustemen умишлено уби мюсюлманин или dhimmi, той беше наказан според нормите кисас(отмъщение, "око за око"). В ислямския закон няма наказание за престъпления, които нарушават божествените права. Пример за това е изневярата. Абу Юсуф, също ханафи, не е съгласен с учителя си по този въпрос, той казва, че мустемените трябва да бъдат държани отговорни за всякакви престъпления според ислямския закон. Меликитите, шафитите и ханбелитите подхождат към този въпрос като Абу Юсуф и не смятат, че по въпросите на наказателното право към мустемените трябва да се подхожда със специална марка.

Ако говорим за това дали мустемените са получили или не автономия в законните права, както за dhimmis, трябва да се отбележи, че преди времето на Сюлейман Кануни няма информация за това. За първи път през 1535 г. в капитулациите, дадени на Франция, се признава, че всички съдебни и наказателни дела на търговци, поданици на Франция, на територията на Османската империя се решават от френските консули. След това тази полза се разшири и за други чужденци, а консулските съдилища се превърнаха в съд в случай на конфликти между самите местенци. Така мюстемените по отношение на изпитанията на територията на османската държава се оказват в ситуация, подобна на дхимиите. Ако възникнеха конфликти между мустемени и османски поданици, тук, както в случая на dhimmis, османските съдилища се считаха за компетентни.Но и тук имаше някои разлики и предимства за мустемените: например, някои дела се гледаха в Диван-и Хумаюн,и посолските драгомани (преводачи) могат да присъстват на съдебните заседания.

С течение на времето тази практика породи ситуации, които противоречат на суверенитета на османската държава и тя се опита да премахне законовите правомощия на консулските съдилища. Но по това време османската държава беше сериозно отслабена и той нямаше сили да устои на Запада и да разреши този въпрос.

Правните привилегии на немюсюлманите в Османската държава, независимо дали са мустемени или дхимми, придобиват нова форма след подписването на Договора от Уши-Лозана между западните сили и Република Турция. Според него тези законови привилегии са премахнати.

Известно е, че когато една страна е била част от Дар ул-Ислам, живеещите в тази страна е трябвало да напуснат страната или да сключат споразумение с Ислямската държава и да продължат да живеят в родината си при условията на сключеното споразумение. Този договор между Ислямска държава и немюсюлманите, които са сключили договора, се нарича dhimmet, а немюсюлманите, които са сключили договора, се наричат ​​dhimmis. Според договора dhimmis са били предимно подчинени на ислямската държава и вместо задължителна военна служба те са плащали специален поголовен данък- джизие. В отговор Ислямска държава пое върху себе си защитата на живота и имуществото и им позволи да живеят в съответствие с вярата си. Първите договори с dhimmis подчертават тези три точки.

Ислямът имаше високо държавно ниво по отношение на другите религии:

1) Християните и евреите не смеят да строят манастири, църкви, синагоги и параклиси върху завладените земи. Всъщност това можело да се уреди с разрешението на санджакбея.

2) Не смеят да ремонтират своеволно църквите си. Изисква се разрешението на санджакбея.

3) Тези от тях, които живеят близо до мюсюлмани, могат да ремонтират къщите си само в случай на голяма нужда. Наистина, властите се стремят към тримесечно преселване на християнско и мюсюлманско население. Въпреки това, представители на други религии също се стремяха към изолация. Например в Истанбул, Измир, Солун е имало отделни компактни селища на християни, мюсюлмани, евреи и чужденци.

4) Те няма да приемат бегълци и ако разберат за такива, трябва незабавно да ги предадат на мюсюлманите. Става дума за избягали селяни и хора извън закона. Същото правило важи и за мюсюлманите.

5) Помежду си те нямат право да произнасят присъди. Действително съдът се администрирал от мюсюлмански съдия – кадия. Милетите обаче имаха право да разглеждат търговски спорове между събратя по вяра. Въпреки това, още през XVII век. техните права в тази насока са значително разширени.

6) Те не могат да попречат на никого от тяхната среда да стане мюсюлманин.

7) Те ще се отнасят с уважение към мюсюлманите, ще се изправят при пристигането им и ще им дадат почетно място без забавяне. 8) Християните и евреите не могат да носят дрехи и обувки като мюсюлманите. Имам предвид религиозно облекло. Това се отнася само за зеления цвят и "истински мюсюлманските" атрибути, като например тюрбан или фес.

9) Не могат да научат арабския книжовен език. Всъщност това правило се нарушаваше през цялото време. Често арабският език се преподава на младежи християни доброволно, за да се внуши добри отношениякъм исляма.

10) Те не могат да яздят оседлан кон, да носят сабя или каквото и да е друго оръжие нито в къщата, нито извън нея. Не можете да яздите на кон само ако наблизо има мюсюлмани, за да не сте по-високи от тях.

11) Не им е позволено да продават вино на мюсюлмани.

12) Те не могат да поставят името си върху пръстен печат.

13) Не може да носи широк колан.

14) Те нямат право открито да носят кръст или свещената си буква извън домовете си.

15) Извън домовете си те нямат право да звънят силно и силно, а само умерено (има се предвид църковни камбани).Камбанният звън беше напълно забранен. Поради това настъпва сериозна стагнация на камбанното изкуство в Гърция, България и Света гора.

16) Те могат само да пеят религиозни песнопения с тих глас. Означава „без да привлича вниманието на мюсюлманите“. Всъщност има множество доказателства, че християни, мюсюлмани и евреи са провеждали съвместни масови религиозни празненства с помощта на музикални инструменти, носещи знамена по време на суша.

17) Те могат само тихо да се молят за мъртвите. Не се допускат шумни погребални шествия.

18) Мюсюлманите могат да орат и сеят в християнските гробища, ако те вече не служат за погребения.

IIРаздел: Феодални отношения под османско владичество

2.1 Земеползване на селяните и положението на селяните

През XVI век. в Османската империя доминират развитите феодални отношения. Феодалната собственост върху земята има няколко форми. До края на 16 век по-голямата част от земята на Османската империя е държавна собственост, неин върховен стопанин е султанът. Само част от тези земи обаче са пряко контролирани от хазната. Значителна част от държавния поземлен фонд са били владенията (домените) на самия султан – най-добрите земи в България, Тракия, Македония, Босна, Сърбия и Хърватско. Приходите от тези земи били изцяло получени на лично разпореждане на султана и за издръжката на неговия двор. Много райони на Анадола (например Амасия, Кайсери, Токат, Караман и др.) също са били собственост на султана и семейството му - синове и други близки роднини.

Султанът раздава държавни земи на феодалите в наследствено владение при условията на военен владение. Собственици на малки и големи феоди (“тимари”, “икту” - с доход до 3 хил. акче и “зеамети” - от 3 хил. до 100 хил. акче). Тези земи са служили като основа на икономическата мощ на феодалите и най-важният източник на военната мощ на държавата.

От същия фонд държавни земи султанът раздава земя на придворни и провинциални сановници, приходите от които (наричаха се хасове и приходите от тях се определяха в размер на 100 хиляди акчета и повече) се използваха изцяло за издръжка на държавни сановници срещу заплати. Всеки сановник използва доходите от предоставените му земи само докато запазва поста си.

През XVI век. собствениците на тимари, зеамети и хаси обикновено живеели в градове и не управлявали собствено домакинство. Те събираха феодални задължения от селяните, които седяха на земята с помощта на управители и събирачи на данъци, а често и данъчни фермери.

Друга форма на феодална поземлена собственост били т. нар. вакъфски имоти. Огромни земи принадлежат към тази категория, които са изцяло собственост на джамии и различни други религиозни и благотворителни институции. Тези поземлени владения са икономическата база на най-силното политическо влияние на мюсюлманското духовенство в Османската империя.

Категорията на частната феодална собственост включваше земите на феодалите, които за всяка заслуга получаваха специални султански грамоти за неограничено право да се разпореждат с предоставените имоти. Тази категория феодална собственост върху земята (тя се нарича "мюлк") възниква в османската държава на ранна фазанеговото образование. Въпреки факта, че броят на мулетата непрекъснато нараства, техният дял е малък до края на 16 век.

Земите от всички категории феодална собственост са били в наследствена употреба на селяните. На цялата територия на Османската империя селяните, които са седели на земите на феодалите, са били включени в писарски книги, наречени рая (рая, рая) и са били задължени да обработват разпределените им парцели. Привързването на раите към техните дялове е записано в законите още в края на 15 век. През 16 век протича процес на заробване на селячеството в цялата империя, а през втората половина на 16в. Законът на Сюлейман окончателно одобри привързването на селяните към земята. Законът постановява, че раятът е длъжен да живее в земята на феодала, в чийто регистър е вписан. В случай, че раятът произволно напусне разпределението, което му е предоставено, и се премести в земята на друг феодал, бившият собственик може да го проследи за 15-20 години и да го принуди да се върне обратно, като му наложи глоба.

Обработвайки предоставените им парцели, раятските селяни носели множество феодални задължения в полза на собственика на земята. През XVI век. в Османската империя съществуват и трите форми на феодална рента - работна, хранителна и парична. Най-често срещаният беше наемът в продукти. Мюсюлманите от Рая бяха длъжни да плащат десятък от реколтата от зърно, градински и градински култури, данък върху всички видове добитък, както и да изпълняват задължението за фураж. Земевладелецът имал право да наказва и глобява нарушителите. В някои райони селяните също трябваше да работят няколко дни в годината за собственика на земята в лозето, за строеж на къща, да доставят дърва, слама, сено, да му носят всякакви подаръци и др.

Всички задължения, изброени по-горе, трябваше да бъдат изпълнявани и от немюсюлманите. Но на всичкото отгоре те плащали в хазната специален поголовен данък - джизие от мъжкото население, а в някои райони на Балканския полуостров били длъжни да доставят и момчета за еничарската войска на всеки 3-5 години. Последното задължение (т.нар. девширме), което служи на турските завоеватели като едно от многото средства за насилствена асимилация на покореното население, е особено тежко и унизително за тези, които са били длъжни да го изпълняват.

В допълнение към всички задължения, които раятите изпълняваха в полза на своите земевладелци, те трябваше да изпълняват и редица специални военни задължения (наречени „Авариз“) пряко в полза на хазната. Събрани под формата на заплати, различни видове доставки в натура и често в брой, тези така наречени данъци на Дивана бяха по-многобройни от повече войниуправляван от Османската империя. По този начин уседналото земеделско селячество в Османската империя носи основната тежест за поддържане на господстващата класа и цялата огромна държавна и военна машина на феодалната империя.

Значителна част от населението на Мала Азия продължава да води живот на номади, обединени в племенни или племенни съюзи. Подчинени на главата на племето, което е във васална зависимост от султана, номадите се считат за военни. Във военно време от тях се формират кавалерийски отряди, които, водени от своите командири, трябва да се явят при първия призив на султана на посоченото място. Сред номадите всеки 25 мъже представляват „огнище“, което трябваше да изпрати петима „следващи“ в кампания от средата си, като им осигури коне, оръжия и храна за своя сметка през цялата кампания. За това номадите бяха освободени от плащането на данъци в хазната. Но с нарастването на значението на кавалерията на феодалните владения, задълженията на отрядите, съставени от номади, все повече започват да се ограничават до изпълнението на спомагателна работа: изграждане на пътища, мостове, конвойна служба и др. Основните места на заселване на номадите са били югоизточните и южните райони на Анатолия, както и някои райони на Македония и Южна България.

В законите на XVI век. имаше следи от неограниченото право на номадите да се движат със стадата си във всяка посока: „Пасищата нямат граници. От древни времена е установено къде отива добитъкът, нека се разхожда на това място.От древни времена не е съвместимо със закона да се продават и обработват създадени пасища. Ако някой ги преработи насила, да ги превърнат обратно в пасища. Селяните нямат нищо общо с пасищата и затова не могат да забранят на никого да броди по тях.

Номадите не са били причислени към собствениците на земя и не са имали индивидуални дялове. Те са използвали пасища в общи общности. Ако собственикът или собственикът на пасища не е бил едновременно глава на племе или клан, той не може да се намесва във вътрешните работи на номадските общности, тъй като те са били подчинени само на техните племенни или кланови вождове.

Номадската общност като цяло беше икономически зависима от феодалните земевладелци, но всеки отделен член на номадската общност беше икономически и юридически напълно зависим от своята общност, която беше обвързана от взаимна отговорност и управлявана от племенни водачи и военни водачи. Традиционните племенни връзки прикриват социалната диференциация в номадските общности. Само номадите, които прекъснаха връзките с общността, заселвайки се на земята, се превърнаха в райати, вече прикрепени към техните дялове. Въпреки това процесът на заселване на номадите на земята беше изключително бавен, тъй като те, опитвайки се да запазят общността като средство за самозащита от потисничеството от страна на собствениците на земя, упорито се съпротивляваха на всички опити за ускоряване на този процес чрез насилствени мерки.

III Раздел: Въстания на балканските народи

3.1 Разрастването на освободителното и антифеодалното движение на балканските народи в края на 16-17 век

Народни въстания в Мала Азия през първата половина на 16 век.

Войни на турските завоеватели от началото на 16 век. доведе до увеличаване на вече многобройните такси, по-специално такси в полза на действащите армии, които в непрекъснат поток преминават през селата и градовете на Мала Азия или се концентрират в тях, за да се подготвят за нови офанзиви срещу държавата на Сефевидите и арабски страни. Феодалите изискват все повече и повече средства от селяните, за да поддържат своите отряди и по това време хазната започва да въвежда извънредни военни данъци (авариз). Всичко това доведе до нарастване на народното недоволство в Мала Азия. Това недоволство намира израз не само в антифеодалните действия на турското селячество и скотовъдци номади, но и в освободителната борба на нетурските племена и народи, в това число и жителите на източните райони на Мала Азия - кюрди, араби, арменци и др.

През 1511-1512г. Мала Азия е обхваната от народно въстание, водено от Шах-кулу (или Шайтан-кулу). Въстанието, въпреки факта, че се проведе под религиозни шиитски лозунги, беше сериозен опит на земеделците и скотовъдните номади от Мала Азия да окажат въоръжена съпротива срещу засилването на феодалната експлоатация. Шах-кулу, провъзгласявайки се за "спасител", призовава за отказ от подчинение на турския султан. В битките с бунтовниците в областите Сивас и Кайсери султанските войски многократно са победени.

Султан Селим I води ожесточена борба срещу това въстание. Под прикритието на шиити в Мала Азия са унищожени повече от 40 хиляди жители. Всички, които могат да бъдат заподозрени в неподчинение на турските феодали и султана, са обявени за шиити.

През 1518 г. избухва друго голямо народно въстание – под водачеството на селянина Нур Али. Център на въстанието са районите на Карахисар и Никсар, оттам по-късно то се разпространява в Амасия и Токат. Бунтовниците тук също поискаха премахване на реквизициите и митата. След многократни битки със султанските войски, въстаниците се разпръснали по селата. Но скоро ново въстание, възникнало през 1519 г. в околностите на Токат, за кратко време обхванало цяла Централна Анатолия. Броят на въстаниците достига 20 хиляди души. Ръководител на това въстание бил един от жителите на Токат, Джелал, след когото всички подобни народни въстания по-късно станали известни като "Джелали".

Както предишните въстания, и Джелаловото е насочено срещу произвола на турските феодали, срещу безбройните повинности и реквизиции, срещу безчинствата на султанските чиновници и бирници. Въоръжени бунтовници превземат Карахисар и се насочват към Анкара.

За да потуши това въстание, султан Селим I трябва да изпрати значителни военни сили в Мала Азия. Бунтовниците в битката при Акшехир са победени и разпръснати. Джелял попаднал в ръцете на наказатели и бил подложен на жестока екзекуция.

Клането на въстаниците обаче за кратко умиротворява селските маси. През 1525-1526г. източните райони на Мала Азия до Сивас отново били обхванати от селско въстание, водено от Коджа Соглун-оглу и Зуннун-оглу. През 1526 г. въстание, водено от Календер Шах, наброяващо до 30 хиляди участници - турци и кюрдски номади, помита района на Малатия. Земеделците и скотовъдците настояват не само за намаляване на митата и данъците, но и за връщане на земята и пасищата, които са били присвоени от султанската хазна и раздадени на турските феодали.

Бунтовниците многократно разбиват наказателните отряди и са победени едва след като срещу тях е изпратена голяма султанска армия от Истанбул.

Селските въстания в началото на 16 век. в Мала Азия свидетелства за рязко изостряне на класовата борба в турското феодално общество. В средата на XVI век. е издаден от султанския ферман за разполагане на еничарски гарнизони в най-големите точки на всички провинции на империята. С тези мерки и наказателни експедиции султанските власти успяват да възстановят за известно време спокойствието в Мала Азия.

3.2 Борбата на Черна гора за освобождение от турско владичество

По време на турското господство Черна гора обхваща само малка част от територията, която заема в момента. Това беше малък планински район, разположен на запад от реките Морача и Зета. В социално-икономическо отношение Черна гора изоставаше от останалите югославски земи. Преходът под властта на турските феодали на низините край Подгорица и Жабляк лиши черногорците от плодородни земи и усложни търговията. Присъединяването към Венеция на цялото далматинско крайбрежие от Котор до Бар блокира достъпа им до морето и допълнително влоши икономическото положение на Черна гора.

Занимавайки се предимно със скотовъдство, обработвайки оскъдните парцели земя, завоювани от покритите с камъни планини, черногорците не можели да задоволят дори най-основните нужди за живот и обикновено страдали жестоко от глад. Поддържат се търговски връзки с най-близките градове - Подгорица, Спуж, Никшич, Скадар, но главно с Котор, където чернокожите изпращат добитък и животновъдни продукти за продажба и купуват сол, хляб, барут и други стоки, от които се нуждаят. Черногорците трябваше постоянно да защитават земята си от атаки на турски войски или съседни племена. Това им възпита добри бойни качества, превърна военното дело в професия за много от тях. Тъй като Черна гора се смяташе за султански хас, в нея нямаше владения на турски феодали. Земята, подходяща за обработване, е била частна собственост на отделни семейства, горите и пасищата са били колективна собственост на селските общности.

Турското правителство не успява да консолидира властта си в Черна гора, чиято зависимост от Портата е слаба и всъщност се свежда до плащането на харач от черногорците, често събиран с помощта на военна сила. Черногорците също имаха военни задължения към Портата: те трябваше да защитават границата от атаки отвън. Особените условия, преобладаващи в Черна гора - изолация от външния свят, необходимостта да се защити свободата от турски посегателства - доведоха до факта, че там се формират териториални и административни племенни единици, състоящи се от няколко братства, въз основа на съществуващите преди това князе. Племенните обединения са се превърнали и във военно-политически съюзи. Те съвместно се защитаваха от нападения и водеха военни действия. Племената осигурявали защита на своите членове, те стриктно спазвали установения местен закон, който включвал някои архаични обичаи: кръвна вражда. Всяко племе имаше собствена колекция от всички възрастни членове, чиито решения бяха задължителни за всички. По същество обаче цялата власт беше съсредоточена в ръцете на старейшините-кнези и управители, които всъщност се ползваха с наследствени права върху тази длъжност, освен това имаше главен княз. Той обикновено действаше като посредник в отношенията между турските власти и черногорците. Но силата на главните князе и спачи по правило беше малка.

В Черна гора имаше общ представителен орган - сборник или събрание. Той решава най-важните въпроси от вътрешния живот, отношенията с турците, Венеция и други държави. Решенията се взимали от митрополита, главния княз и главните управители и князе-представители на всяко племе. Те обаче могат да бъдат отменени от присъстващите на събирането.

Въпреки съществуването на това общочерногорско представително тяло, племената бяха силно разделени помежду си, враждата и въоръжените сблъсъци не спираха между тях. Междуплеменните раздори нерядко се подклаждаха от турските власти, които се надяваха по този начин да укрепят властта и влиянието си в Черна гора. Със същата цел се провежда политика на ислямизация, която води до образуването на слой турци сред черногорците, въпреки че те са малко.

При тези условия единственият фактор, обединяващ черногорските племена, е православната църква. През 1750г властта и политическото значение на черногорските митрополити постепенно нарастват, като бавно, но неотклонно обединяват племената в едно държавно цяло. Резиденцията на черногорските митрополити или господари се намираше в непревземаемите планини на Катунската нахия. Манастирът постепенно увеличава имотите и земите си, от които живеят селяните, намиращи се във феодална зависимост от него. Впоследствие се превръща в политически център на цяла Черна гора.

През 17 век турското правителство и феодалите засилват натиска върху черногорските племена, опитвайки се да ги лишат от автономните им права, да ги принудят да плащат редовно харач и да въведат нови данъци. Тази политика среща активен отпор от страна на черногорците, които защитават своите права и привилегии. Борбата на черногорците се ръководи и организира от митрополити, отделни князе и управители.

Поради важното си стратегическо положение в системата от турски владения на Балканите, Черна гора през 17 век започва да привлича все повече внимание на европейските правителства, заинтересовани от борбата с Турция.

Черногорските митрополити, князе и управители от своя страна очакват да разчитат на помощ отвън в борбата срещу турците. Близостта на Венецианската република, която води война с Османската империя, икономическите връзки на черногорците с Котор и други центрове на Приморие - всичко това допринесе за установяването на тесни политически отношения между Черна гора и Венеция.

Заедно с долматите, племената Брда и Херцеговинците, черногорците предприемат антитурска акция по време на Кандийската война между Турция и Венеция за Крит. През 1648г Черногорската колекция реши да установи протекторат на Венеция над Черна гора, при условие че републиката поеме определени задължения. Този акт обаче не го направи реални последствияпоради провала на военните действия на Венеция срещу турците.

Антитурското движение в Черна гора придобива широк размах по време на войната на "Свещената лига" с Турция. Значително отслабена до този момент, Венеция очакваше да води война в Далмация и Черна гора със силите на местното население. Затова венецианците с всички средства убедили черногорския господар и племенните водачи да вдигнат въстание срещу турците. За да го предотврати, скадарският паша с голяма войска се изправил срещу черногорците и им нанесъл през 1685г. поражение в битката при Вртелская. С това обаче той не може да принуди черногорците да се подчинят. През 1688г въоръжената борба на черногорските племена срещу турците отново се засилила. В битката при село Круси те нанасят сериозно поражение на турците. След това черногорската колекция, представена от значителна част от племената, начело с митрополит Висарион, реши да премине под властта на Венеция и да поиска от господаря да изпрати армията си в Цетине. Сблъсъците с турските войски продължават и през следващите години. Но Венеция не предостави на черногорците достатъчна военна помощ. Пристига в Цетине през 1691 г. малък военен отряд не можеше да защити Черна гора от турски нападения. През 1692г Турските войски отново нахлуват в Черна гора, превземат Цетинския манастир и го разбиват.

След това освободителното движение на черногорците започва постепенно да отслабва. Оставени на произвола на съдбата от Венеция, те са принудени да признаят суверенитета на турското правителство. Но Портата така и не успява да овладее черногорските племена. През 18 век борбата на черногорците срещу турците навлиза в нова фаза. Сега се води за пълно освобождаване от турска власт и създаване на собствена държавна организация.

Завършване

Началото на средата на 14 век Турската офанзива срещу Европа коренно променя съдбата на балканските народи от Югоизточна Европа. До началото на XVI век. Османската империя включва: Гърция, България, Сърбия, Босна и Херцеговина, Черна гора и Албания. Молдова и Влашко са превърнати във васални държави от Турция.

Турското господство се забавя историческо развитиебалканските народи и довежда до консервиране на техните феодални отношения.

Започнете

Трансформацията на Османската империя от малка държава в Мала Азия в средата на 15 век до най-голямата империя в Европа и Близкия изток до средата на 16 век е драматична. За по-малко от век османците унищожават Византия и стават безспорни лидери на ислямския свят, богати покровители на суверенната култура и владетели на империя, простираща се от Атласките планини до Каспийско море. Ключов момент в това възвишение е превземането през 1453 г. от Мехмед 2 на столицата на Византия – Константинопол, чието превземане превръща Османската държава в могъща държава.

История на Османската империя в хронологичен ред

Мирният договор от 1515 г., сключен с Персия, позволява на османците да получат регионите на Диарбекир и Мосул (които са в горното течение на река Тигър).

Също между 1516 и 1520 г. султан Селим 1 (управлявал 1512-1520 г.) изгонва Сафивидите от Кюрдистан и също унищожава силата на мамелюците. Селим с помощта на артилерия побеждава армията на мамелюците при Долбек и превзема Дамаск, впоследствие покорява територията на Сирия, завладява Мека и Медина.

Ултан Селим 1

След това Селим се приближи до Кайро. Тъй като нямаше друг начин да превземе Кайро, освен чрез дълга и кървава битка, за която армията му не беше подготвена, той предложи на жителите на града да се предадат в замяна на различни услуги; жителите се отказаха. Веднага турците извършили страшно клане в града. След завладяването на светите места, Мека и Медина, Селим се провъзгласява за халиф. Той назначи паша да управлява Египет, но остави до него 24 дъжда на мамелюците (считани за подчинени на пашата, но с ограничена независимост с възможността да се оплакват от пашата на султана).

Селим е един от жестоките султани на Османската империя. Екзекуции на техните роднини (бащата и братята на султана са екзекутирани по негова заповед); многократни екзекуции на безброй пленници, заловени по време на военни кампании; екзекуции на благородници.

Превземането на Сирия и Египет от мамелюците прави османските територии неразделна част от огромната мрежа от сухопътни пътища за кервани от Мароко до Пекин. В единия край на тази търговска мрежа бяха подправките, лекарствата, коприната и по-късно порцеланът от Изтока; от друга - златен пясък, роби, скъпоценни камънии други стоки от Африка, както и текстил, стъкло, железария, дърво от Европа.

Борба с Осман и Европа

Реакцията на християнска Европа на бързото надигане на турците е противоречива. Венеция се стреми да запази възможно най-голяма част от своя дял в търговията с Леванта, дори в крайна сметка за сметка на собствената си територия, а френският крал Франциск I открито се съюзява с (управлявал 1520-1566) срещу австрийските Хабсбурги.

Реформацията и последвалата я Контрареформация имаха ефекта да помогнат кръстоносният лозунг, който някога обедини цяла Европа срещу исляма, да остане в миналото.

След победата си при Мохач през 1526 г. Сюлейман 1 свежда Унгария до статута на свой васал, завзема значителна част от европейските територии - от Хърватия до Черно море. Османската обсада на Виена през 1529 г. е отменена повече поради зимния студ и поради големите разстояния, които затрудняват снабдяването на армията от Турция, отколкото поради съпротивата на Хабсбургите. В крайна сметка влизането на турците в дълга религиозна война със Сефевидска Персия спасява Централна Европа на Хабсбургите.

Мирният договор от 1547 г. предоставя на Османската империя цялата южна Унгария до Офен, която е превърната в османска провинция, разделена на 12 санджака. Османското владение във Влашко, Молдова и Трансилвания е осигурено с мир от 1569 г. Причината за тези мирни условия са големите пари, които Австрия е дала за подкупване на турските благородници. Войната между турци и венецианци завършва през 1540 г. На османците са дадени последните територии на Венеция в Гърция и на островите в Егейско море. Войната с персийската държава също дава плодове. Османците превземат Багдад (1536) и окупират Грузия (1553). Това е зората на могъществото на Османската империя. Флотът на Османската империя плава свободно в Средиземно море.

Християнско-турската граница по Дунава достига своеобразно равновесие след смъртта на Сюлейман. В Средиземно море турското завладяване на северното крайбрежие на Африка беше улеснено от морска победа при Превеза, но първоначално успешната офанзива на император Карл V в Тунис през 1535 г. и изключително важната християнска победа при Лепанто през 1571 г. възстановиха статуквото : доста произволната морска граница е начертана по линията, минаваща през Италия, Сицилия и Тунис. Турците обаче успяват за кратко време да възстановят флота си.

Равновесно време

Въпреки безкрайните войни, търговията между Европа и Леванта никога не спира напълно. Европейските търговски кораби продължават да пристигат в Искендерун или Триполи, в Сирия, в Александрия. Товарът се транспортира през Османската империя и Сафивидите в кервани, които са внимателно организирани, безопасни, редовни и често по-бързи от европейските кораби. Същата система от кервани донасяла азиатски стоки в Европа от средиземноморските пристанища. До средата на 17 век тази търговия процъфтява, обогатявайки Османската империя и гарантирайки на султана познаване на европейските технологии.

Мехмед 3 (управлявал 1595-1603) екзекутирал 27 свои роднини по време на възкачването си, но не бил кръвожаден султан (турците му дали прозвището Справедливия). Но всъщност майка му ръководи империята, с подкрепата на великите везири, които често се сменят един друг. Периодът на неговото управление съвпада с войната срещу Австрия, която започва при бившия султан Мурад 3 през 1593 г. и завършва през 1606 г., в ерата на Ахмед 1 (управлявал от 1603 до 1617 г.). Мирът от Житваток през 1606 г. бележи повратна точка по отношение на Османската империя и Европа. Според него Австрия не подлежи на нов данък; напротив, тя се освободи от предишната. само еднократна сумаобезщетение от 200 000 флорина. От този момент нататък земите на османците не се увеличават повече.

Начало на упадък

Най-скъпата от войните между турци и перси избухва през 1602 г. Реорганизираните и превъоръжени персийски армии върнаха земите, окупирани от турците през миналия век. Войната завършва с мирен договор през 1612 г. Турците отстъпиха източните земиГрузия и Армения, Карабах, Азербайджан и някои други земи.

След чумата и тежката икономическа криза Османската империя е отслабена. Политическа нестабилност (поради липсата на ясна традиция за наследяване на султанската титла, както и поради нарастващото влияние на еничарите (първоначално най-висшата военна каста, в която са подбирани предимно деца от балкански християни според т.нар. наречена система девширме (принудително депортиране на християнски деца в Истанбул за служба в армията)) разтърси страната.

По време на управлението на султан Мурад 4 (управлявал 1623-1640) (жесток тиранин (около 25 хиляди души са били екзекутирани по време на управлението му)), способен администратор и командир, османците успяват да върнат част от териториите във войната с Персия (1623-1639) и победи венецианците. Обаче въстанията кримски татарии постоянните набези на казаците в турските земи на практика изгониха турците от Крим и съседните територии.

След смъртта на Мурад 4 империята започва да изостава от страните в Европа в техническо отношение, богатство и политическо единство.

При брата на Мурад 4, Ибрахим (управлявал през 1640 - 1648 г.), всички завоевания на Мурад са загубени.

Опитът за превземане на остров Крит (последното владение на венецианците в Източното Средиземноморие) се оказва неуспешен за турците. Венецианската флота, след като блокира Дарданелите, заплаши Истанбул.

Султан Ибрахим е свален от еничарите и на негово място е издигнат седемгодишният му син Мехмед 4 (управлявал 1648-1687). По време на неговото управление в Османската империя започват да се провеждат редица реформи, които стабилизират ситуацията.

Мехмед успя да завърши успешно войната с венецианците. Укрепват се и позициите на турците на Балканите и в Източна Европа.

Упадъкът на Османската империя е бавен процес, прекъсван от кратки периоди на възстановяване и стабилност.

Османската империя последователно води войни с Венеция, после с Австрия, после с Русия.

До края на 17-ти век икономическите и социални трудности започват да нарастват.

упадък

Наследникът на Мехмед, Кара Мустафа, хвърли последно предизвикателство към Европа, като обсади Виена през 1683 г.

Отговорът на това беше съюзът на Полша и Австрия. Обединените полско-австрийски сили, приближавайки се до обсадената Виена, успяха да победят турската армия и да я принудят да избяга.

По-късно към полско-австрийската коалиция се присъединяват Венеция и Русия.

През 1687 г. турските войски претърпяват поражение при Мохач. След поражението еничарите се разбунтували. Мехмед 4 беше отстранен. Новият султан е неговият брат Сюлейман 2 (управлявал през 1687 - 1691 г.).

Войната продължи. През 1688 г. армиите на антитурската коалиция постигнаха сериозни успехи (венецианците превзеха Пелопонес, австрийците успяха да превземат Белград).

Въпреки това през 1690 г. турците успяват да прогонят австрийците от Белград и да ги прогонят през Дунава, както и да си върнат Трансилвания. Но в битката при Сланкамен султан Сюлейман 2 е убит.

Ахмед 2, брат на Сюлейман 2, (управлявал през 1691 - 1695 г.) също не доживява да види края на войната.

След смъртта на Ахмед 2 султан става вторият брат на Сюлейман 2 Мустафа 2 (управлявал 1695 - 1703 г.). С него дойде и краят на войната. Азов е превзет от руснаците, турските сили се разбиват на Балканите.

Неспособна да продължи войната, Турция подписва Карловицкия договор. Според него османците отстъпват Унгария и Трансилвания на Австрия, Подолия на Полша, Азовско на Русия. Само войната на Австрия с Франция запазва европейските владения на Османската империя.

Упадъкът на икономиката на империята се ускорява. Монополизирането на търговията в Средиземно море и океаните практически унищожава търговските възможности на турците. Завземането на нови колонии от европейските сили в Африка и Азия прави търговския път през турските територии ненужен. Откриването и развитието на Сибир от руснаците дава път на търговците към Китай.

Турция престана да бъде интересна в икономическо и търговско отношение

Вярно е, че турците успяха да постигнат временен успех през 1711 г., след неуспешната Прутска кампания на Петър 1. Според новия мирен договор Русия върна Азов на Турция. Те също успяха да си върнат Морея от Венеция във войната от 1714-1718 г. (това се дължи на военно-политическата ситуация в Европа (имаше войната за испанското наследство и Северната война).

Тогава обаче започва поредица от неуспехи за турците. Поредица от поражения след 1768 г. лишават турците от Крим, а поражението в морската битка при залива Чесме лишава турците и флота.

До края на 18 век народите на империята започват да се борят за своята независимост (гърци, египтяни, българи, ...). Османската империя престава да бъде една от водещите европейски сили.

В началото на 17 век започва упадъкът на Османската империя и до края на XVII I век е загубил предишното си величие.

Финансовата криза на империята

В края на 16 век наследниците на Сюлейман I прекарват все повече време в харемите си, правейки малко държавни дела. Служителите на Високата порта започнаха да раздават земя със села не на войници от милицията, а на техните роднини и приятели. Тези тихо ги обявиха за частни притежания и отказаха да назначат войници в армията на султана. В резултат на това до края на 17 век султаните могат да съберат под своите знамена вместо 200 само 20 хиляди конници. Отслабената армия вече не можеше да завладее нови земи, кампаниите вече не носеха значителна плячка. За да попълнят доходите си, войниците от милицията започнаха да се преместват в селата и произволно да увеличават таксите от земеделците, да ги изгонват от земята и да ги превръщат в крепостни селяни.

В същото време разходите за двореца нарастват, в който живеят и се хранят около 12 хиляди съпруги, наложници, слуги и пазачи. Сред тях бяха дори пазителите на тюрбана и коженото палто на султана, пазителите на славея и папагала на султана. Доходите на султана намаляват. Повечето от "ориенталските стоки" сега се транспортираха в Европа през океаните, заобикаляйки Турция. Когато през 1595 г. султан Мурад III (който толкова обичаше златото, че спеше направо в съкровищницата си) не се погрижи за добрата заплата на еничарите, те нахлуха в двореца и го свалиха от трона. Когато през 1622 г. султан Осман II се опита да лиши еничарите от особеното им положение в столицата, възмутените войници превзеха двореца, хвърлиха султана в затвора на замъка на Седемте кули, където скоро беше удушен с копринена връв.

Репресии срещу християни (немюсюлмани)

За да плащат заплати на еничарите и много чиновници, султаните бяха принудени да увеличат 5 пъти данъците от немюсюлманските поданици и започнаха да ги изискват дори от бебета! Много управители на Балканите събирали повече данъци в своя полза, отколкото в султанската хазна. Опитите да се оплачат на централното правителство на Портата завършиха с факта, че губернаторите се отплатиха с подкупи, а оплакващите се християни също платиха пристигането на проверяващия служител. На християните беше забранено да носят оръжия и дрехи, подобни на мюсюлманските. В правителствените документи християнските поданици са наричани „говеда“ и всеки еничар получава правото да убива и взема парите на всеки подозрителен християнин.

християнски въстания

В отговор православните народи на Балканския полуостров започват борбата за освобождение от османското владичество. Въпреки турското владичество, гърци, българи, сърби, румънци, молдовци успяват да съхранят своите езици и култура. В градовете се разпространяват книги и листовки, призоваващи към борба за свобода. В планините се образуват малки независими държави като сръбската Княжество Черна гора.В долините има разпръснати отряди на народни отмъстители - хайдуков- от избягали селяни и граждани. От края на 16 до края на 18 век във всички християнски владения избухват въстания, но турските войски жестоко ги потушават. материал от сайта

Загуба на земя и зависимост от други страни

Османската армия е отслабена. Турските конници-опълченци често бягат от бойното поле, самоволните еничари си позволяват да обсъждат заповеди, артилерията не се е променила от 16 век. Постепенно Австрия отвоюва от турците част от Дунавските и Балканските провинции, а Русия – Северното Черноморие. Султанът официално признава руския суверен за покровител на православните народи, живеещи в Турция. Руският посланик има право да защитава гърци, българи, сърби от турските власти, да помага на желаещите да заминат за Русия. Нуждаейки се от пари, султаните започват да позволяват на французите и британците да установяват търговски пунктове в империята. По специални споразумения "предава се"Европейските търговци всъщност не са били подчинени на султана. Получавайки големи мита, султаните поставят европейските търговци в по-изгодна позиция от своите. Становището на правителството на Портата все повече започва да зависи от подканите на британския и френския посланик.

Опитите за реформи при Селим III

Опити за укрепване на Турция са направени в края на 18 век при султан Селим III (1789-1807). Още като младеж се интересува от европейски реформи, военни науки и изкуство. Още през 1793 г. Селим нарежда изграждането на казарми и полигони за военни учения. За развитието на турската артилерия и флот Селим започва да кани европейски инженери и инструктори. Открито е земестроително училище. Все по-често започват да се появяват преведените на турски език изследвания на европейски учени в областта на математиката, военното дело и други отрасли на науката. Еничарите обаче, развълнувани от появата на нови войски, се разбунтували. След тях ислямските проповедници започнаха да говорят за несъвместимостта на реформите с Корана и принципите на шариата. В тази ситуация Селим е принуден да абдикира.

Въпроси относно този артикул:

Съдържанието на статията

ОСМАНСКА (ОСМАНСКА) ИМПЕРИЯ.Тази империя е създадена от тюркските племена в Анатолия и съществува от упадъка на Византийската империя през 14 век. до образуването на Турската република през 1922 г. Името му идва от името на султан Осман I, основателят на Османската династия. Влиянието на Османската империя в региона започва постепенно да изчезва от 17 век, окончателно се разпада след поражението в Първата световна война.

Възходът на османците.

Съвременната Република Турция води началото си от един от бейлиците на Гази. Създателят на бъдещата могъща държава Осман (1259–1324/1326) наследява от баща си Ертогрул малко погранично наследство (uj) на селджукската държава на югоизточната граница на Византия, недалеч от Ескишехир. Осман става основател на нова династия, а държавата получава неговото име и влиза в историята като Османската империя.

В последните години на османската власт се появява легенда, че Ертогрул и неговото племе пристигат от Централна Азия точно навреме, за да спасят селджуките в битката им с монголите, и техните западни земи са възнаградени. Съвременните изследвания обаче не потвърждават тази легенда. Ертогрул получава наследството си от селджуките, на които се кълне във вярност и плаща данък, както и от монголските ханове. Това продължава при Осман и неговия син до 1335 г. Вероятно нито Осман, нито баща му са били гази, докато Осман не попада под влиянието на един от дервишките ордени. През 1280-те години Осман успява да превземе Биледжик, Иньоню и Ескишехир.

В самото начало на 14в. Осман, заедно със своите гази, присъединява към своето наследство земите, които се простират до бреговете на Черно и Мраморно море, както и по-голямата част от територията на запад от река Сакария, до Кютахя на юг. След смъртта на Осман неговият син Орхан заема укрепения византийски град Бруса. Бурса, както я наричат ​​османците, става столица на османската държава и остава такава повече от 100 години, докато не бъде превзета от тях. За почти едно десетилетие Византия губи почти цяла Мала Азия, а исторически градове като Никея и Никомедия се наричат ​​Изник ​​и Измит. Османците подчиняват бейлика Кареси в Бергама (бивш Пергам), а Гази Орхан става владетел на цялата северозападна част на Анадола: от Егейско мореи Дарданелите до Черно море и Босфора.

завоевания в Европа.

Възходът на Османската империя.

В периода между превземането на Бурса и победата в Косово организационните структури и управлението на Османската империя са доста ефективни и вече по това време се очертават много черти на бъдещата огромна държава. Орхан и Мурад не се интересуват дали новодошлите са мюсюлмани, християни или евреи, дали са посочени като араби, гърци, сърби, албанци, италианци, иранци или татари. Държавно устройствосъветът се основава на комбинация от арабски, селджукски и византийски обичаи и традиции. В окупираните земи османците се стараят да запазят, доколкото е възможно, местните обичаи, за да не разрушат установените социални отношения.

Във всички новоприсъединени райони военните лидери незабавно разпределиха доходи от земя като награда на доблестни и достойни войници. Собствениците на този вид владения, наречени тимари, са били задължени да управляват земите си и от време на време да участват в кампании и набези в отдалечени територии. От феодалите, наречени сипахи, които имали тимари, се образувала конница. Подобно на газиите, сипахите действат като османски пионери в новозавладените територии. Мурад I раздава много такива наследства в Европа на тюркски кланове от Анадола, които нямат собственост, като ги заселва на Балканите и ги превръща във феодална военна аристокрация.

Друго забележително събитие от това време е създаването на корпус от еничари в армията, войници, които са включени във военните части, близки до султана. Тези войници (на турски yeniceri, букв. нова армия), наричани от чужденците еничари, по-късно започват да се набират сред пленени момчета от християнски семейства, особено на Балканите. Тази практика, известна като системата девширме, може да е била въведена при Мурад I, но не се е оформила напълно до 15 век. при Мурад II; продължава без прекъсване до 16 век, с прекъсвания до 17 век. Като роби на султаните по статус, еничарите са дисциплинирана редовна армия, състояща се от добре обучени и въоръжени пехотинци, превъзхождащи по бойни способности всички подобни войски в Европа до появата на френската армия на Луи XIV.

Завоеванията и падането на Баязид I.

Мехмед II и превземането на Константинопол.

Младият султан получава отлично образование в дворцовото училище и като управител на Маниса при баща си. Той несъмнено е по-образован от всички останали монарси на тогавашна Европа. След убийството на малолетния си брат Мехмед II реорганизира двора си в подготовка за превземането на Константинопол. Бяха излети огромни бронзови оръдия и бяха събрани войски, за да щурмуват града. През 1452 г. османците построяват огромна крепост с три величествени замъка-крепости в тясната част на Босфора на около 10 км северно от пристанището Златен рог на Константинопол. Така султанът успява да контролира корабоплаването от Черно море и да отреже Константинопол от доставките от италианските търговски пунктове, разположени на север. Тази крепост, наречена Румели Хисари, заедно с друга крепост Анадолу Хисари, построена от прадядото на Мехмед II, гарантира надеждна комуникация между Азия и Европа. Най-зрелищният ход на султана беше гениалното преминаване на част от флота му от Босфора до Златния рог през хълмовете, заобикаляйки веригата, опъната на входа на залива. Така оръдията от корабите на султана можели да бомбардират града от вътрешното пристанище. На 29 май 1453 г. в стената е направен пробив и османските войници нахлуват в Константинопол. На третия ден Мехмед II вече се моли в Аясофия и решава да направи Истанбул (както османците наричат ​​Константинопол) столица на империята.

Притежавайки такъв добре разположен град, Мехмед II контролира позицията в империята. През 1456 г. опитът му да превземе Белград завършва неуспешно. Въпреки това Сърбия и Босна скоро стават провинции на империята, а преди смъртта си султанът успява да присъедини към своята държава Херцеговина и Албания. Мехмед II превзема цяла Гърция, включително Пелопонес, с изключение на няколко венециански пристанища, и най-големите острови в Егейско море. В Мала Азия той най-накрая успява да преодолее съпротивата на владетелите на Караман, да завземе Киликия, да присъедини към империята Трапезунд (Трабзон) на брега на Черно море и да установи сюзеренитет над Крим. Султанът признава властта на гърците православна църкваи работи в тясно сътрудничество с новоизбрания патриарх. Преди това в продължение на два века населението на Константинопол постоянно намаляваше; Мехмед II преселва много хора от различни части на страната в новата столица и възстановява традиционно силните занаяти и търговия в нея.

Разцветът на империята при Сюлейман I.

Мощта на Османската империя достига своя връх в средата на 16 век. Управлението на Сюлейман I Великолепни (1520-1566) се смята за Златния век на Османската империя. Сюлейман I (предишен Сюлейман, син на Баязид I, никога не е управлявал цялата му територия) се обгражда с много способни сановници. Повечето от тях са били вербувани по системата девширме или пленени по време на армейски кампании и пиратски набези и до 1566 г., когато Сюлейман I умира, тези „нови турци“, или „нови османци“, вече са твърдо държали властта над цялата империя в своите ръце. Те формират гръбнака на административната власт, докато висшите мюсюлмански институции се оглавяват от местните турци. Сред тях били набирани богослови и юристи, чиито задължения включвали тълкуване на закони и изпълняване на съдебни функции.

Сюлейман I, битие единствен синмонарх, никога не е имал претенции за трона. Той беше образован човек, който обичаше музиката, поезията, природата, а също и философските дискусии. И все пак военните го принудиха да се придържа към войнствена политика. През 1521 г. османската армия пресича Дунава и превзема Белград. Тази победа, която Мехмед II не успя да постигне наведнъж, отвори пътя на османците към равнините на Унгария и към басейна на горния Дунав. През 1526 г. Сюлейман превзема Будапеща и окупира цяла Унгария. През 1529 г. султанът започва обсадата на Виена, но не успява да превземе града преди настъпването на зимата. Въпреки това огромна територия от Истанбул до Виена и от Черно до Адриатическо море формира европейската част на Османската империя, а Сюлейман по време на управлението си извършва седем военни кампании по западните граници на държавата.

Сюлейман воюва и на изток. Границите на неговата империя с Персия не бяха определени, а васалните владетели в граничните райони сменяха своите господари в зависимост от това на коя страна беше властта и с кого беше по-изгодно да сключи съюз. През 1534 г. Сюлейман превзема Тебриз, а след това и Багдад, включително Ирак в Османската империя; през 1548 г. той си връща Тебриз. Султанът прекарва цялата 1549 г. в преследване на персийския шах Тахмасп I, опитвайки се да се бие с него. Докато Сюлейман е в Европа през 1553 г., персийските войски нахлуват в Мала Азия и превземат Ерзурум. След като изгони персите и посвети по-голямата част от 1554 г. на завладяването на земите на изток от Ефрат, Сюлейман, съгласно официалния мирен договор, сключен с шаха, получи на свое разположение пристанище в Персийския залив. Ескадрилите на военноморските сили на Османската империя действат във водите на Арабския полуостров, в Червено море и Суецкия залив.

От самото начало на управлението си Сюлейман плаща голямо вниманиеукрепване морска силасили за поддържане на превъзходството на османците в Средиземно море. През 1522 г. втората му кампания е насочена срещу о. Родос, разположен на 19 км от югозападния бряг на Мала Азия. След превземането на острова и изселването на йоанитите, които го притежаваха, в Малта, Егейско море и цялото крайбрежие на Мала Азия станаха османски владения. Скоро френският крал Франциск I се обърна към султана за военна помощ в Средиземно море и с молба да се противопостави на Унгария, за да спре напредването на войските на император Карл V, настъпващи към Франциск в Италия. Най-известният от военноморските командири на Сюлейман, Хайраддин Барбароса, върховен владетел на Алжир и Северна Африка, опустоши бреговете на Испания и Италия. Въпреки това адмиралите на Сюлейман не успяват да превземат Малта през 1565 г.

Сюлейман умира през 1566 г. в Сигетвар по време на кампания в Унгария. Тялото на последния от великите османски султани е пренесено в Истанбул и погребано в мавзолей в двора на джамията.

Сюлейман имал няколко сина, но любимият му син починал на 21 години, други двама били екзекутирани по обвинения в заговор, а единственият останал син, Селим II, се оказал пияница. Заговорът, който унищожи семейството на Сюлейман, може отчасти да се дължи на ревността на съпругата му Рокселана, бивша робиня от руски или полски произход. Друга грешка на Сюлейман беше издигането през 1523 г. на неговия любим роб Ибрахим, който беше назначен за главен министър (велик везир), въпреки че сред кандидатите имаше много други компетентни придворни. И въпреки че Ибрахим беше способен министър, назначаването му наруши отдавна установената система на дворцови отношения и предизвика завистта на други сановници.

Средата на 16 век е разцветът на литературата и архитектурата. Повече от дузина джамии са издигнати в Истанбул под ръководството и проектите на архитекта Синан, джамията Селимие в Одрин, посветена на Селим II, се превръща в шедьовър.

При новия султан Селим II османците започват да губят своите позиции по море. През 1571 г. обединената християнска флота среща турската в битката при Лепанто и я побеждава. През зимата на 1571-1572 г. корабостроителниците в Гелиболу и Истанбул работят неуморно и до пролетта на 1572 г., благодарение на построяването на нови военни кораби, европейската морска победа е обезсилена. През 1573 г. венецианците са победени и остров Кипър е присъединен към империята. Въпреки това поражението при Лепанто е предзнаменование за предстоящия упадък на османската мощ в Средиземноморието.

Упадък на империята.

След Селим II повечето от османските султани са слаби владетели. Мурад III, синът на Селим, царува от 1574 до 1595 г. Неговият мандат е придружен от сътресения, причинени от дворцови роби, водени от великия везир Мехмед Соколки, и две фракции в харема: едната, водена от майката на султана Нур Бану, еврейка, приела исляма, и друга от съпругата на любимия Сафи. Последната беше дъщеря на венецианския управител на Корфу, която беше заловена от пирати и представена на Сюлейман, който веднага я даде на внука си Мурад. Въпреки това империята все още има достатъчно сили да се придвижи на изток до Каспийско море, както и да запази позициите си в Кавказ и Европа.

След смъртта на Мурад III остават 20 от неговите синове. От тях се възкачи на трона Мехмед IIIкойто удуши 19 от братята си. Неговият син Ахмед I, който го наследява през 1603 г., се опитва да реформира системата на управление и да се отърве от корупцията. Той се отклони от жестоката традиция и не уби брат си Мустафа. И въпреки че това, разбира се, беше проява на хуманизъм, но оттогава всички братя на султаните и техните най-близки роднини от османската династия започнаха да бъдат държани затворени в специална част на двореца, където прекарваха живота си до смъртта на управляващия монарх. Тогава най-възрастният от тях беше провъзгласен за негов приемник. Така след Ахмед I малцина от царувалите през 17-18в. имали султани достатъчно нивоинтелектуално развитие или политически опит, за да управлява такава огромна империя. В резултат на това единството на държавата и самата централна власт започна бързо да отслабва.

Мустафа I, брат на Ахмед I, е психично болен и управлява само една година. Осман II, синът на Ахмед I, е провъзгласен за нов султан през 1618 г. Като просветен монарх, Осман II се опитва да трансформира държавните структури, но е убит от противниците си през 1622 г. За известно време тронът отново отива при Мустафа I , но още през 1623 г. братът на Осман Мурад се възкачва на престола IV, който управлява страната до 1640 г. Управлението му е динамично и напомня управлението на Селим I. След като навършва пълнолетие през 1623 г., Мурад прекарва следващите осем години в безмилостен опити за възстановяване и реформиране на Османската империя. В опит да подобри държавните структури, той екзекутира 10 000 служители. Мурад лично ръководи армиите си по време на източните кампании, забранява консумацията на кафе, тютюн и алкохолни напитки, но самият той проявява слабост към алкохола, което води младия владетел до смъртта на едва 28-годишна възраст.

Наследникът на Мурад, неговият психично болен брат Ибрахим, успява до голяма степен да съсипе наследената от него държава, преди да бъде свален от престола през 1648 г. Заговорниците поставят шестгодишния син на Ибрахим Мехмед IV на трона и всъщност ръководят страната до 1656 г., когато султанът майка постигна назначаването на велик везир с неограничени правомощия на талантливия Мехмед Кьопрюлю. Той заема тази длъжност до 1661 г., когато синът му Фазъл Ахмед Кьопрюлу става везир.

Въпреки това Османската империя успява да преодолее периода на хаос, изнудване и криза на държавната власт. Европа беше разделена от Религиозните войни и Тридесетгодишната война, докато Полша и Русия бяха в беда. Това дава възможност на Кьопрюл, след чистката на администрацията, по време на която са екзекутирани 30 000 служители, да превземе остров Крит през 1669 г., а през 1676 г. Подолия и други региони на Украйна. След смъртта на Ахмед Кьопрюлу мястото му е заето от посредствен и корумпиран дворцов любимец. През 1683 г. османците обсаждат Виена, но са победени от поляците и техните съюзници, водени от Ян Собиески.

Напускане на Балкана.

Поражението при Виена е началото на отстъплението на турците на Балканите. Първо пада Будапеща, а след загубата на Мохач цяла Унгария попада под властта на Виена. През 1688 г. османците трябва да напуснат Белград, през 1689 г. Видин в България и Ниш в Сърбия. След това Сюлейман II (управлявал 1687–1691) назначава Мустафа Кьопрюлю, брат на Ахмед, за велик везир. Османците успяват да си върнат Ниш и Белград, но са напълно победени от принц Евгений Савойски през 1697 г. близо до Сента, в далечния север на Сърбия.

Мустафа II (р. 1695–1703) се опитва да си върне загубените позиции, като назначава Хюсеин Кьопрюла за велик везир. През 1699 г. е подписан Карловицкият мирен договор, според който полуостровите Пелопонес и Далмация отстъпват към Венеция, Австрия получава Унгария и Трансилвания, Полша - Подолия, а Русия запазва Азов. Договорът от Карловци е първият от поредица от отстъпки, които османците са принудени да направят, когато напускат Европа.

През 18 век Османската империя губи по-голямата част от властта си в Средиземно море. През 17 век Основни противници на Османската империя са Австрия и Венеция, а през 18в. – Австрия и Русия.

През 1718 г. Австрия, съгласно Пожареватския (Пасаровицкия) договор, получава редица територии. Въпреки това Османската империя, въпреки пораженията във войните, които води през 30-те години на 17 век, според договора, подписан през 1739 г. в Белград, си връща този град, главно поради слабостта на Хабсбургите и интригите на френските дипломати.

предава се.

В резултат на задкулисните маневри на френската дипломация в Белград през 1740 г. е сключено споразумение между Франция и Османската империя. Наричан „Капитулации“, този документ дълго време е бил основа за специалните привилегии, получавани от всички държави на територията на империята. Официалното начало на споразуменията е положено още през 1251 г., когато мамелюкските султани в Кайро признават Свети Луи IX, крал на Франция. Мехмед II, Баязид II и Селим I потвърждават това споразумение и го използват като модел в отношенията с Венеция и други италиански градове-държави, Унгария, Австрия и повечето други европейски страни. Едно от най-важните е споразумението от 1536 г. между Сюлейман I и френския крал Франциск I. В съответствие със споразумението от 1740 г. французите получават правото да се движат свободно и да търгуват на територията на Османската империя под пълната защита на султана, стоките им не се облагат с данъци, с изключение на вносни и износни мита, френските пратеници и консули придобиват съдебна власт над сънародници, които не могат да бъдат арестувани в отсъствието на представител на консулството. Французите получават правото да издигат и свободно да използват своите църкви; същите привилегии са запазени в рамките на Османската империя и за други католици. Освен това французите могат да вземат под своя защита португалците, сицилианците и гражданите на други държави, които нямат посланици в двора на султана.

По-нататъшен упадък и опити за реформи.

Краят на Седемгодишната война през 1763 г. бележи началото на нови нападения срещу Османската империя. Въпреки факта, че френският крал Луи XV изпраща барон дьо Тота в Истанбул, за да модернизира султанската армия, османците са победени от Русия в дунавските провинции Молдова и Влахия и са принудени да подпишат Кючук-Кайнарджийския мирен договор през 1774 г. Крим получава независимост, а Азов отива към Русия, която признава границата с Османската империя по река Буг. Султанът обеща да осигури защитата на християните, живеещи в неговата империя, и разреши присъствието в столицата руски посланиккойто получил правото да представлява интересите на християнските си поданици. От 1774 г. до Първата световна война руските царе се позовават на Кючук-Кайнарджийския договор, оправдавайки ролята си в делата на Османската империя. През 1779 г. Русия получава права върху Крим, а през 1792 г. руската граница е преместена до Днестър в съответствие с мирния договор от Яш.

Времето диктуваше промяна. Ахмед III (р. 1703–1730) довежда архитекти, които му построяват дворци и джамии в стила на Версай и откриват печатница в Истанбул. Най-близките роднини на султана вече не бяха държани в строг затвор, някои от тях започнаха да изучават научното и политическото наследство на Западна Европа. Но Ахмед III е убит от консерваторите и Махмуд I заема неговото място, при което Кавказ е загубен, преминава към Персия и отстъплението на Балканите продължава. Един от видните султани е Абдул-Хамид I. По време на неговото управление (1774-1789) са направени реформи, френски учители и технически специалисти са поканени в Истанбул. Франция се надяваше да спаси Османската империя и да държи Русия далеч от черноморските проливи и Средиземно море.

Селим III

(управлявал 1789–1807). Селим III, който става султан през 1789 г., формира 12-членен кабинет от министри в стила на европейските правителства, попълва хазната и създава нов военен корпус. Той създава нови образователни институции, предназначени да образоват държавните служители в духа на идеите на Просвещението. Печатните издания отново са разрешени, а произведенията на западни автори започват да се превеждат на турски.

В първите години на Френската революция Османската империя е оставена сама с проблемите си от европейските сили. Наполеон смята Селим за съюзник, вярвайки, че след поражението на мамелюците султанът ще може да укрепи властта си в Египет. Въпреки това Селим III обявява война на Франция и изпраща своя флот и армия да защитават провинцията. Спаси турците от поражение само британският флот, разположен край Александрия и край бреговете на Леванта. Тази стъпка на Османската империя я въвлича във военните и дипломатическите дела на Европа.

Междувременно в Египет, след напускането на французите, на власт идва Мохамед Али, родом от македонския град Кавала, служил в турската армия. През 1805 г. става губернатор на провинция, която открива нова главав историята на Египет.

След сключването на договора от Амиен през 1802 г. отношенията с Франция са възстановени и Селим III успява да поддържа мир до 1806 г., когато Русия нахлува в нейните дунавски провинции. Англия помогна на своя съюзник Русия, като изпрати флота си през Дарданелите, но Селим успя да ускори възстановяването на отбранителните структури и британците бяха принудени да отплават в Егейско море. Френските победи в Централна Европа укрепват позициите на Османската империя, но в столицата започва бунт срещу Селим III. През 1807 г., по време на отсъствието на Байрактар, главнокомандващият на императорската армия, султанът е свален и братовчед му Мустафа IV заема трона. След завръщането на Байрактар ​​през 1808 г. Мустафа IV е екзекутиран, но преди това бунтовниците удушват Селим III, който е затворен. Единствен мъжки представител на управляваща династиянапуснал Махмуд II.

Махмуд II

(управлявал 1808–1839). При него през 1809 г. Османската империя и Великобритания сключват известния Дарданелски мир, който отваря турския пазар за британски стоки при условие, че Великобритания признава затворения статут на черноморските проливи за военни кораби в мирно време за турците. По-рано Османската империя се съгласи да се присъедини към континенталната блокада, създадена от Наполеон, така че споразумението се възприема като нарушение на предишни задължения. Русия започва военни действия на Дунава и превзема редица градове в България и Влашко. Според Букурещкия договор от 1812 г. значителни територии са отстъпени на Русия и тя отказва да подкрепи въстаниците в Сърбия. На Виенския конгрес през 1815 г. Османската империя е призната за европейска сила.

Национални революции в Османската империя.

По време на Френската революция страната е изправена пред два нови проблема. Едно от тях зрее отдавна: с отслабването на центъра отделните провинции се изплъзват от властта на султаните. В Епир Али паша Янински, който управлява провинцията като суверен и поддържа дипломатически отношения с Наполеон и други европейски монарси, се разбунтува. Подобни действия се провеждат и във Видин, Сидон (съвременна Саида, Ливан), Багдад и други провинции, които подкопават властта на султана и намаляват данъчните приходи в императорската хазна. Най-силният от местните владетели (паши) в крайна сметка става Мохамед Али в Египет.

Друг неразрешим проблем за страната е разрастването на националноосвободителното движение, особено сред християнското население на Балканите. В разгара на Френската революция Селим III през 1804 г. е изправен пред въстание, повдигнато от сърбите, водени от Карагеоргий (Георги Петрович). Виенският конгрес (1814–1815) признава Сърбия за полуавтономна провинция в рамките на Османската империя, водена от Милош Обренович, съперник на Караджордже.

Почти веднага след поражението на Френската революция и падането на Наполеон Махмуд II се изправя пред гръцката национално-освободителна революция. Махмуд II имаше шанс да спечели, особено след като успя да убеди номиналния васал в Египет Мохамед Али да изпрати армията и флота си в подкрепа на Истанбул. Въоръжените сили на пашата обаче са победени след намесата на Великобритания, Франция и Русия. В резултат на пробива на руските войски в Кавказ и настъплението им срещу Истанбул, Махмуд II трябваше да подпише Адрианополския договор през 1829 г., който признава независимостта на кралство Гърция. Няколко години по-късно армията на Мохамед Али, под командването на неговия син Ибрахим паша, превзема Сирия и се оказва опасно близо до Босфора в Мала Азия. Махмуд II е спасен само от руската амфибия, която се приземява на азиатския бряг на Босфора като предупреждение към Мохамед Али. След това Махмуд така и не успява да се отърве от руското влияние, докато не подписва унизителния Ункияр-Искелесски договор през 1833 г., който дава на руския цар правото да „защитава“ султана, както и да затваря и отваря черноморските проливи при неговата свобода на преценка за преминаване на чужди военни съдилища.

Османската империя след Виенския конгрес.

Период след Виенски конгрес, вероятно се оказва най-разрушителната за Османската империя. Гърция се отдели; Египет под управлението на Мохамед Али, който освен това, като завладя Сирия и Южна Арабия, стана практически независим; Сърбия, Влахия и Молдова стават полуавтономни територии. По време на Наполеоновите войни Европа значително укрепва своята военна и индустриална мощ. Отслабването на османската държава се дължи до известна степен на клането на еничарите, организирано от Махмуд II през 1826 г.

Подписвайки Договора от Ункияр-Исклелесий, Махмуд II се надява да спечели време за трансформиране на империята. Реформите, които той проведе, бяха толкова осезаеми, че пътешествениците, посещаващи Турция в края на 30-те години на XIX век, отбелязаха, че през последните 20 години страната е преживяла повече промянаотколкото през предходните два века. Вместо еничарите Махмуд създава нова армия, обучена и оборудвана по европейски модел. Пруски офицери са наети да обучават офицери в новото военно изкуство. Фесовете и фраковете стават официално облекло на държавните служители. Махмуд се опита да въведе във всички области на управлението най-новите методиразвити в младите европейски държави. Беше възможно да се реорганизира финансовата система, да се рационализират дейностите на съдебната система и да се подобри пътната мрежа. Създадени са допълнителни образователни институции, по-специално военни и медицински колежи. В Истанбул и Измир започват да излизат вестници.

В последната година от живота си Махмуд отново влиза във войната със своя египетски васал. Армията на Махмуд е победена в Северна Сирия, а флотът му в Александрия преминава на страната на Мохамед Али.

Абдул Меджид

(управлявал 1839–1861). Най-големият син и наследник на Махмуд II, Абдул-Маджид, е само на 16 години. Без армия и флот той беше безпомощен пред превъзхождащите сили на Мохамед Али. Спасява го дипломатическата и военна помощ на Русия, Великобритания, Австрия и Прусия. Първоначално Франция подкрепя Египет, но съгласуваните действия на европейските сили позволяват да се намери изход от задънената улица: пашата получава наследственото право да управлява Египет под номиналния сюзеренитет на османските султани. Тази разпоредба е узаконена от Лондонския договор от 1840 г. и потвърдена от Абдул-Меджид през 1841 г. През същата година е сключена Лондонската конвенция на европейските сили, според която военните кораби не трябва да преминават през Дарданелите и Босфора през мирно време за Османската империя и силите, които го подписаха, се задължиха да съдействат на султана в поддържането на суверенитета над черноморските проливи.

Танзимат.

По време на борбата със своя силен васал, Абдул-Меджид през 1839 г. обнародва хатт-и шериф („свещен указ“), обявявайки началото на реформите в империята, с който главният министър Решид паша говори пред висшите държавни сановници и кани посланици. Документът премахва смъртното наказание без съдебен процес, гарантира справедливост за всички граждани, независимо от тяхната расова или религиозна принадлежност, създава съдебен съвет за приемане на нов наказателен кодекс, премахва системата на земеделие, променя методите за набиране на армията и ограничава продължителността на военна служба.

Става ясно, че империята вече не е в състояние да се защитава в случай на военно нападение от някоя от големите европейски сили. Решид паша, който преди това е бил посланик в Париж и Лондон, разбира, че трябва да се предприемат определени стъпки, за да се покаже на европейските държави, че Османската империя е способна да се самореформира и е управляема, т.е. заслужава да бъде запазена като независима държава. Hatt-i sheriff изглеждаше отговорът на съмненията на европейците. Въпреки това през 1841 г. Решид е отстранен от длъжност. През следващите няколко години неговите реформи са спрени и едва след завръщането му на власт през 1845 г. те започват да се прилагат отново с подкрепата на британския посланик Стратфорд Канинг. Този период от историята на Османската империя, известен като танзимат („подреждане“), включва реорганизацията на системата на управление и трансформацията на обществото в съответствие с древните мюсюлмански и османски принципи на толерантност. В същото време се развива образованието, разширява се мрежата от училища, синове от известни семействазапочва да учи в Европа. Много османци започват да водят западен начин на живот. Увеличава се броят на издаваните вестници, книги и списания, а младото поколение изповядва нови европейски идеали.

В същото време външната търговия се разраства бързо, но притокът на европейски индустриални продукти оказва негативно влияние върху финансите и икономиката на Османската империя. Вносът на британски фабрично изработен текстил наруши занаятчийското производство на текстил и източи злато и сребро от държавата. Друг удар върху икономиката е подписването през 1838 г. на Балто-Лиманската търговска конвенция, според която вносните мита върху стоките, внасяни в империята, са замразени на ниво от 5%. Това означаваше, че чуждестранните търговци могат да действат в империята наравно с местните търговци. В резултат на това по-голямата част от търговията в страната беше в ръцете на чужденци, които в съответствие с "Капитулациите" бяха освободени от контрола на служителите.

Кримска война.

Лондонската конвенция от 1841 г. премахва специалните привилегии, които руският император Николай I получава съгласно тайния анекс към Ункияр-Искелесския договор от 1833 г. Позовавайки се на Кючук-Кайнарджийския договор от 1774 г., Николай I започва офанзива на Балканите и изисква специален статут и права на руските монаси в светите места в Йерусалим и Палестина. След отказа на султан Абдулмеджид да удовлетвори тези искания започва Кримската война. На помощ на Османската империя идват Великобритания, Франция и Сардиния. Истанбул се превърна в предна база за подготовката на военните действия в Крим и притокът на европейски моряци, армейски офицери и цивилни служители остави незаличим отпечатък върху османското общество. Парижкият договор от 1856 г., който слага край на тази война, обявява Черно море за неутрална зона. Европейските сили отново признават турския суверенитет над черноморските проливи, а Османската империя е приета в „Съюза на европейските държави“. Румъния получава независимост.

Фалит на Османската империя.

След Кримска войнаСултаните започват да заемат пари от западни банкери. През 1854 г., без практически никакъв външен дълг, османското правителство много бързо фалира и още през 1875 г. султан Абдулазиз дължи почти един милиард долара в чуждестранна валута на европейски облигационери.

През 1875 г. Великият везир обявява, че страната вече не е в състояние да плаща лихвите по дълговете си. Шумни протести и натиск от страна на европейските сили принуждават османските власти да увеличат данъците в провинциите. Започват вълнения в Босна, Херцеговина, Македония и България. Правителството изпрати войски, за да "усмири" бунтовниците, по време на което беше проявена безпрецедентна жестокост, която изуми европейците. В отговор Русия изпраща доброволци в помощ на балканските славяни. По това време в страната се появява тайно революционно общество на „Новите османци“, което се застъпва за конституционни реформи в родината си.

През 1876 г. Абдул-Азис, който наследява брат си Абдул-Меджид през 1861 г., е свален от власт поради некомпетентност от Мидхат паша и Авни паша, лидери на либералната организация на конституционалистите. На трона те поставиха Мурад V, най-големият син на Абдул-Меджид, който се оказа психично болен и беше отстранен само няколко месеца по-късно, а на трона беше поставен Абдул-Хамид II, друг син на Абдул-Меджид. .

Абдул Хамид II

(управлявал 1876–1909). Абдул-Хамид II посети Европа и мнозина му възлагаха големи надежди за либерален конституционен режим. Въпреки това, по време на възкачването му на престола, турското влияние на Балканите е в опасност, въпреки факта, че османските сили успяват да победят босненските и сръбските бунтовници. Този развой на събитията принуждава Русия да излезе със заплаха за открита намеса, на която остро се противопоставят Австро-Унгария и Великобритания. През декември 1876 г. в Истанбул е свикана конференция на посланиците, на която Абдул-Хамид II обявява въвеждането на конституцията на Османската империя, която предвижда създаването на изборен парламент, правителство, отговорно пред него, и други атрибути на Европейски конституционни монархии. Но жестокото потушаване на въстанието в България все пак води през 1877 г. до война с Русия. В тази връзка Абдул-Хамид II спря действието на Конституцията за периода на войната. Това положение продължава до Младотурската революция от 1908 г.

Междувременно на фронта военната ситуация се развиваше в полза на Русия, чиито войски вече бяха разположени на лагер под стените на Истанбул. Великобритания успя да предотврати превземането на града, като изпрати флот в Мраморно море и представи ултиматум на Санкт Петербург с искане да спре военните действия. Първоначално Русия налага на султана изключително неизгодния Санстефански договор, според който по-голямата част от европейските владения на Османската империя стават част от нова автономна единица - България. Австро-Унгария и Великобритания се противопоставят на условията на договора. Всичко това кара германския канцлер Бисмарк да свика Берлинския конгрес през 1878 г., на който размерът на България е намален, но признат пълна независимостСърбия, Черна гора и Румъния. Кипър отиде към Великобритания, а Босна и Херцеговина към Австро-Унгария. Русия получава крепостите Ардахан, Карс и Батум (Батуми) в Кавказ; за регулиране на корабоплаването по река Дунав е създадена комисия от представители на дунавските държави и Черно море и черноморските проливи отново получават статута, предвиден от Парижкия договор от 1856 г. Султанът обещава да управлява еднакво справедливо всичките си поданици, а европейските сили считат, че Берлинският конгрес е разрешил завинаги трудния източен проблем.

По време на 32-годишното управление на Абдул-Хамид II конституцията всъщност не влезе в сила. Един от най-важните нерешени проблеми беше фалитът на държавата. През 1881 г. под чужд контрол е създадена Службата за османския държавен дълг, която е отговорна за плащанията по европейски облигации. В рамките на няколко години доверието беше възстановено финансова стабилностОсманската империя, която допринесе за участието на чужд капитал в изграждането на такива големи съоръжения като Анадолската железопътна линия, която свързва Истанбул с Багдад.

Младотурска революция.

През тези години се провеждат национални въстания в Крит и Македония. В Крит се състояха кървави сблъсъци през 1896 и 1897 г., които доведоха до войната на империята с Гърция през 1897 г. След 30 дни битки европейските сили се намесиха, за да спасят Атина от превземане от османската армия. Обществено мнениев Македония клонеше или към независимост, или към съюз с България.

Става очевидно, че бъдещето на държавата е свързано с младотурците. Идеите за национален подем се разпространяват от някои журналисти, най-талантливият от които е Намик Кемал. Абдул-Хамид се опита да потисне това движение с арести, изгнания и екзекуции. В същото време тайните турски общества процъфтяват във военните щабове из цялата страна и на места чак до Париж, Женева и Кайро. Най-ефективната организация се оказва тайният комитет "Единство и напредък", създаден от "младотурците".

През 1908 г. войските, разположени в Македония, се разбунтуват и настояват за прилагане на конституцията от 1876 г. Абдул-Хамид е принуден да се съгласи с това, без да може да използва сила. Последваха избори за парламент и съставяне на правителство от министри, отговорни към този законодателен орган. През април 1909 г. в Истанбул избухва контрареволюционен бунт, който обаче бързо е потушен от пристигналите навреме въоръжени части от Македония. Абдул-Хамид е свален и изпратен в изгнание, където умира през 1918 г. Брат му Мехмед V е провъзгласен за султан.

Балкански войни.

Младотурското правителство скоро се изправя пред вътрешни борби и нови териториални загуби в Европа. През 1908 г. в резултат на революцията, извършена в Османската империя, България провъзгласява своята независимост, а Австро-Унгария завзема Босна и Херцеговина. Младотурците са безсилни да предотвратят тези събития и през 1911 г. се оказват въвлечени в конфликт с Италия, която нахлува на територията на съвременна Либия. Войната приключва през 1912 г., когато провинциите Триполи и Киренайка стават италианска колония. В началото на 1912 г. Крит се съюзява с Гърция, а по-късно същата година Гърция, Сърбия, Черна гора и България започват Първата балканска война срещу Османската империя.

В рамките на няколко седмици османците губят всичките си владения в Европа, с изключение на Истанбул, Одрин и Янина в Гърция и Скутари (съвременен Шкодра) в Албания. Великите европейски сили, наблюдаващи с тревога как се разрушава балансът на силите на Балканите, поискаха прекратяване на военните действия и свикване на конференция. Младотурците отказват да предадат градовете и през февруари 1913 г. боевете се подновяват. За няколко седмици Османската империя напълно губи своите европейски владения, с изключение на Истанбулската зона и проливите. Младотурците са принудени да се съгласят на примирие и формално да се откажат от вече загубените земи. Победителите обаче започнаха веднага междуособна война. Османците влизат в сблъсък с България, за да си върнат Одрин и съседните на Истанбул европейски области. Второ Балканска войназавършва през август 1913 г. с подписването на Букурещкия договор, но година по-късно Първият Световна война.

Първата световна война и краят на Османската империя.

Развитието след 1908 г. отслабва правителството на младотурците и го изолира политически. Тя се опита да коригира тази ситуация, като предложи съюзи на по-силните европейски сили. На 2 август 1914 г., малко след началото на войната в Европа, Османската империя сключва таен съюз с Германия. От турска страна в преговорите участва прогерманският Енвер паша, водещ член на младотурския триумвират и военен министър. Няколко дни по-късно два немски крайцера "Гьобен" и "Бреслау" се укриват в проливите. Османската империя придоби тези военни кораби, отплава ги в Черно море през октомври и обстрелва руските пристанища, като по този начин обявява война на Антантата.

През зимата на 1914–1915 г. османската армия претърпя огромни загуби, когато руските войски навлязоха в Армения. Страхувайки се, че местните жители ще застанат на тяхна страна, правителството разреши избиването на арменското население в Източен Анадол, което много изследователи по-късно нарекоха арменски геноцид. Хиляди арменци бяха депортирани в Сирия. През 1916 г. идва краят Османско владичествов Арабия: въстанието е повдигнато от шерифа на Мека Хюсеин ибн Али, подкрепен от Антантата. В резултат на тези събития османското правителство окончателно се срина, въпреки че турските войски, с подкрепата на Германия, постигнаха редица важни победи: през 1915 г. те успяха да отблъснат атаката на Антантата при Дарданелите, а през 1916 г. плениха британския корпус в Ирак и да спре настъплението на руснаците на изток. По време на войната режимът на капитулацията е отменен и митническите тарифи са повишени, за да се защити вътрешната търговия. Турците поемат бизнеса на прокудените национални малцинства, което спомага за създаването на ядрото на нова турска търговска и индустриална класа. През 1918 г., когато германците са изтеглени да защитават линията Хинденбург, Османската империя започва да търпи поражение. На 30 октомври 1918 г. турски и английски представители сключват примирие, според което Антантата получава правото да "окупира всякакви стратегически точки" на империята и да контролира черноморските проливи.

Разпадането на империята.

Съдбата на повечето провинции на Османската държава е определена в тайните договори на Антантата по време на войната. Султанатът се съгласява с отделянето на райони с преобладаващо нетурско население. Истанбул беше окупиран от сили, които имаха свои зони на отговорност. На Русия бяха обещани черноморските проливи, включително Истанбул, но Октомврийската революция доведе до анулирането на тези споразумения. През 1918 г. Мехмед V умира и брат му Мехмед VI заема трона, въпреки че запазва правителството в Истанбул, той всъщност става зависим от съюзническите окупационни сили. Проблемите нарастват във вътрешността на страната, далеч от местата на разполагане на войските на Антантата и държавните институции, подчинени на султана. Отряди на османската армия, скитащи из обширните покрайнини на империята, отказват да сложат оръжие. британски, френски и италиански военни контингентиокупира различни части на Турция. С подкрепата на флота на Антантата през май 1919 г. гръцки въоръжени формирования кацат в Измир и започват да настъпват дълбоко в Мала Азия, за да защитят гърците в Западен Анадол. Най-накрая през август 1920 г. е подписан Севърският договор. Нито една област на Османската империя не остава свободна от чужд надзор. Създадена е международна комисия за контрол на черноморските проливи и Истанбул. След избухването на бунтове в началото на 1920 г. в резултат на нарастването на националните настроения британските войски влизат в Истанбул.

Мустафа Кемал и Лозанският мирен договор.

През пролетта на 1920 г. Мустафа Кемал, най-успешният османски командир от военния период, свиква Велико народно събрание в Анкара. Той пристига от Истанбул в Анадола на 19 май 1919 г. (датата, от която започва турската национално-освободителна борба), където обединява около себе си патриотичните сили, стремейки се да запази турската държавност и независимостта на турската нация. От 1920 до 1922 г. Кемал и неговите поддръжници побеждават вражеските армии на изток, юг и запад и сключват мир с Русия, Франция и Италия. В края на август 1922 г. гръцката армия се оттегля безредно към Измир и крайбрежните райони. След това отрядите на Кемал отидоха до черноморските проливи, където бяха разположени британските войски. След като британският парламент отказа да подкрепи предложението за започване на военни действия, английски министър-председателЛойд Джордж подава оставка и войната е предотвратена с подписването на примирие в турския град Муданя. Британското правителство предлага на султана и Кемал да изпратят свои представители мирна конференция, който отваря врати в Лозана (Швейцария) на 21 ноември 1922 г. Великото народно събрание в Анкара обаче премахва султаната и Мехмед VI, последният османски монарх, напуска Истанбул на британски военен кораб на 17 ноември.

На 24 юли 1923 г. е подписан Лозанският договор, с който се признава пълната независимост на Турция. Службата за османския държавен дълг и капитулациите са премахнати и външният контрол над страната е премахнат. В същото време Турция се съгласи да демилитаризира черноморските проливи. Провинция Мосул с нейните нефтени полета отиде в Ирак. Предвижда се извършване на размяна на население с Гърция, от която са изключени живеещите в Истанбул гърци и западнотракийските турци. На 6 октомври 1923 г. британските войски напускат Истанбул, а на 29 октомври 1923 г. Турция е провъзгласена за република, а Мустафа Кемал е избран за неин първи президент.



През 1455 г. войнствените турци нахлуват в Близкия изток и превземат Багдад. Приеха исляма. Наследникът на Арслан завладява Сирия, Палестина и побеждава Палестина в битката при Моназикерт. Султанатът на Рум пада, но Осман 1 успява да се закрепи в нови земи. След поражението се установяват османските владения. Султан Баязит 1 е бил велик воин. Но по време на битката при Анкара армията му претърпя поражение. Империята на Тимур се разпада. . 1455-1481 Махмед 2 натрупа достатъчно сила за държавата. Устремените турци проникват на Балканите, в Северното Черноморие и се изкачват на изток. И тогава цяла Арабия беше под контрол. Турската мощ достига своя апогей. Османците се втурват към Унгария. Също така турците из цялото кралство и станаха заплаха за австрийските Хабсбурги. Турската граница летеше на 130 км от Виена. Войските на Сюлейман победиха. Покори Армения. Никой не е посягал на земите на Османската империя. По това време империята се разраства. Османската империя изпада във все по-голяма криза. През 1699 г. е сключен Карлавитският мир, империята трябва да направи отстъпки.

Османската империя е била „единствената наистина военна сила на Средновековието“. Военният характер на империята се отразява на нейното държавно устройство и административно устройство. Цялата територия на империята била разделена на провинции (ея-лет). По време на управлението на Сюлейман са създадени 21 еялета, които са разделени на санджаци (окръзи). Воините от феодалното конно опълчение (sipahs) получават земя - тимари и зеамети. По заповед на султана те са били задължени лично да участват във военни кампании и в зависимост от приходите от получената земя да поставят определен брой екипирани конници. Съдебните функции са изолирани и се изпълняват от кадии (мюсюлмански съдии), които не са подчинени на местната администрация, а само на кадиаскерите в еялетите и на главата на мюсюлманската общност в империята шейх-ул-ислям.

Индия през 16-17 век. Образуване на империята на Великите монголи.

Султаните от династиите Сайид и Лоди, управлявали Северна Индия от 1414-1526 г., понякога консолидираха властта си и енергично преследваха противниците си, като дори провеждаха кампании срещу своите съседи, в по-голямата си част неуспешни. Държавата Виджаянагар възниква почти почти едновременно с Бахмани. След като завладява и анексира редица независими княжества, Виджаянагар вече в началото на 15-16 век. се превърна в голяма индуистка държава, равна на която в южната част на Индия все още не се е случило. И въпреки че властта на самия владетел Махараджа не беше много стабилна тук, така че в резултат дворцови превратиедна династия понякога сменя друга. Първият министър махапрадхан беше практически версия на великия уазир. Под него имаше съвет от ръководители на отдели и представители на князете, както и някои сегменти от населението, включително търговци. Много сложни били и формите на поземлена собственост. земите на страната са били предимно държавна собственост и са били или пряко администрирани от хазната, или условно притежание на войници. Условно разпределение на военните, Амарам - нещо като ислямски iqt. Някои категории държавна земя са дарявани от името на владетелите на индуски храмове и особено често на колективи от брамини, което е типична индийска традиция. Конкурирайки се с мюсюлманските държави от Декан, Виджаянагар понякога прибягва до помощта и посредничеството на португалците. Факт е, че в Индия, както и в Китай, не е имало условия за развъждане и отглеждане на коне - те обикновено са били купувани, донесени отдалеч. Те са дошли в Индия главно от Арабия и Иран. През 1526 г. тимуридският Бабур нахлува в Индия. Неговата армия, добре въоръжена с мускети и оръдия, включително кавалерия, победи последния от делхийските султани и раджпутската милиция в две големи битки, след което окупираха голяма част от долината на Ганг. Това е началото на Моголската империя, която обединява почти цяла Индия под властта си по време на своя разцвет. Самият Бабур не управлява дълго Индия. Още през 1530 г. неговият син Хумаюн го замени на трона. войните с братята му за наследството на баща му толкова отслабиха властта му, че влиятелният владетел от Бихар и Бенгал, Фарид Шер Хан, родом от афганистанското племе Сур, отдавна установено в източна Индия, успя да завземе властта в Делхи, принуждавайки Хумаюн да търси убежище в Иран. Приел титлата шах, Шер Шах направи много за кратките шест години от управлението си (1540-1545) за укрепване на централната власт. През 1555 г. Хумаюн си връща трона в Делхи, но година по-късно умира при злополука и властта отива при 13-годишния му син Акбар.

Китай през 16-17 век

През този период се наблюдава значително увеличение феодална експлоатациянаселение и частни собственици. Имаше процес на обезземляване на селяните, особено в северните и централните провинции. Не само земевладелците, но и търговците, селските богаташи станаха собственици на земята. Първоначалните собственици на земята са заменени от други собственици. През 1581 г. е извършена данъчна реформа. Китайската икономика се развива изключително неравномерно. Занаятчийското производство е било по-развито в югоизточната провинция. Повечето градски занаятчии се обединяват в търговски и занаятчийски съюзи, по-малка част работят отделно. От края на 16 век трудовата служба започва да се заменя с парична служба. Все повече се развиват големите частни манифактури. Държавата обаче защити интересите на държавните работилници. В границата на 15-16 век класовата борба се изостря. Въстанието на селските занаятчии, те бяха подкрепени от търговци срещу събирачите на данъци. сред управляващата класа, учените класи, сред дребните феодали недоволството расте. Започва движение за държавна реформа. През втората половина на 16-ти Джан Дзъ провежда серия от реформи. Повечето от които бяха отменени след смъртта му. В края на 16 век опозицията създава първата политическа групировка, чийто център е Донглин.

57. Япония през XVI-XVII век. борба за обединение на страната. През XVI век. назряха предпоставките за премахване на разпокъсаността на страната. Започва борбата за обединение на Япония. Един от най-могъщите феодали, Ода Нобунага, след като влезе в съюз с феодалите от къщите Токугава и Такеда, до 1582 г. покори 30 от 66 провинции на страната.Отделни провинции, местни аванпостове бяха ликвидирани, пречки бяха поставени на лихварите . След смъртта му през 1582 г. обединението на Япония е продължено от един от най-близките му съратници Тойотоми Хидейоши. В резултат на успешните военни кампании на Хидейоши, до края на 16 век. подчинил почти цяла Япония и съсредоточил военна и административна власт в ръцете си. Извършено е преброяване на населението и съставен поземлен регистър. Селяните бяха прикрепени към земята и бяха обвързани от взаимна отговорност, данъците бяха определени в зависимост от добива и плодородието на почвата. Селяните трябваше да плащат данъци в ориз в размер на t/z от реколтата. Мерките за площ и тегло бяха унифицирани. Едновременно с поземлената реформа е издаден указ за отнемане на оръжие от селяните. На селяните беше строго наредено да се занимават само със земеделие. В областта на външната политика Хидейоши поставя като задача завладяването на Корея, а след това и на Китай. След смъртта на Хидейоши, под неговия тригодишен наследник, е създаден регентски съвет, който включва най-големите феодали. Победител в борбата, която започна между тях, беше Токугава Из-Иелхасу. През 1603 г. Токугава е провъзгласен за шогун. Къщата Токугава доминираше в Япония до средата на 19 век.

58. XVI-XVII век. Културни и исторически връзки между народите на Запада и Изтока. От края на XV век. Европа навлезе в нова ера на международните отношения, основна характеристикакоето беше формирането на национални държави. Световната система на международните икономически отношения започва да се оформя. Сблъсъкът на интересите на европейските държави в Азия, Африка и Америка оказа влияние върху европейската политика. Великите географски открития разшириха международните връзки и, изпълвайки пазара с нови продукти, стимулираха европейското производство. 16-ти век е свидетел на възхода и падението на многонационалната власт на Карл V от Хабсбург. Промени политическа картаЕвропа до началото на XVI век. Англия, Франция, Испания, Португалия, Дания и Швеция вече постигнаха значителни успехи в изграждането на национално единство. Започвайки с Вестфалския мир през 1648 г., европейската дипломация окончателно се секуларизира, превръщайки се в дипломацията на Новото време. Интензивността на международните отношения още през първата половина на XVI век. предизвика преход към нова (модерна) система на организация на посолската служба - постоянна дипломатическа мисия. Тази система възниква в Италия през 60-70-те години на XV век. През 90-те години на XV век. Франция и Испания го приемат, през 1510 г. - папската държава, през 1530 г. - Англия, До средата на 16 век. повечето европейски страни са възприели тази практика. Голяма роля в установяването на междудържавни връзки играе 16-ти век пощенски услуги. В допълнение към постоянните дипломатически мисии, извънредните посолства продължават да запазват своето значение, оборудвани, например, по случай присъединяването към трона на нов суверен. През втората половина на XVI век започва да се формира международно право. Борбата на националните държави за техните ясно осъзнати интереси породи търговски войни, борба за овладяване на морските пътища, пазари за суровини и продажби, за монополна експлоатация на колониите. На преден план са конфликтите между големи държави, която граничеше със средни и малки държави. Сблъсъците между държавите прерастват в общоевропейски конфликти. През XVI век. В Европа имаше три основни възела на международни противоречия, които заплашваха войни: 1) сблъсъкът на търговските и колониалните интереси на Испания, от една страна, и Франция и Англия, от друга, което доведе в края на 15-ти - първата половина на 16 век. в италианските войни, а през втората половина на XVI век. - във войната между Испания и Англия; 2) връзка между европейски държавии Османската империя; 3) борбата между северните страни за господство в Балтика. В търговското съперничество между страните успехът започва да се определя от нивото на социално-икономическо развитие. Победата на Англия е началото на триумфа на ранния капитализъм, който набира сили. До края на XVI век. в западноевропейските международни отношения се появи ново съотношение на силите, което измести Испания и италианските държави на второстепенни роли. Противоречията между националните държави и раздвоената власт на Хабсбургите създават заплаха от нови сблъсъци през следващия век.Един от сериозните огнища на опасност в Европа, който предизвиква военни сблъсъци, както и дипломатически маневри, е политиката на Османската империя. 16-ти век е началото на ожесточена борба за търговски монопол в Балтика. Скандинавските страни се стремят да превземат балтийските пристанища, за да си осигурят монопол върху използването на търговско посредничество при обмена на стоки между различни региони на Европа.