Несъзнателен и съзнателен човешки живот. В съзнание

Човешкият живот може да бъде два вида: несъзнателен и съзнателен. Под първото имам предвид живот, който се управлява от причини; под втория – живот, който се управлява от целта.

Живот, управляван от причини, с право може да се нарече безсъзнателен; това е така, защото макар съзнанието тук да участва в човешката дейност, но само като помощно средство: то не определя къде може да бъде насочена тази дейност, а също и - каква трябва да бъде тя по своите качества. Причини, външни за човека и независими от него, принадлежат към определението на всичко това. В границите, които вече са установени от тези причини, съзнанието изпълнява своята обслужваща роля: посочва методите на тази или онази дейност, нейните най-лесни начини, възможното и невъзможното за изпълнение от това, към което подтикват човек причините.

Животът, управляван от цел, може с право да се нарече съзнателен, защото тук съзнанието е доминиращият, определящ принцип. Той притежава избора, към който трябва да бъде насочена сложната верига от човешки действия; и по същия начин - подреждането на всички по най-съобразен с постигнатото план. Външните за човека обстоятелства придобиват тук второстепенно значение и отчасти служебно: те или се противопоставят на приближаването на човека към желаното, а след това биват елиминирани от него, заобикаляни, някак отслабени; накрая, дори като го подчиняват на себе си, те го подчиняват временно – той е привлечен от тях, без да губи съзнание, че трябва да бъде привлечен в обратната посока, и без да губи надежда рано или късно да се освободи от тяхната власт. Напротив, ако те допринасят за приближаването на човек към желаното, те се укрепват от него, запазват се, намират се по-добре, отколкото са били естествено. И в двата случая съзнанието е отделно от външни причини; то се опитва да ги хармонизира със себе си, но не се съгласява пасивно с тях.

Василий Розанов "Целта на човешкия живот".

Това е последвано от обемни лежерни отражения. Но накратко, с вашите собствени думи, накратко. Оказва се, че има съзнателен живот, в който човек познава, осъзнава и се опитва да постигне целта си. Има обстоятелства в живота, които помагат или възпрепятстват постигането на целта. Човек вътре в такъв случай, разглежда всички свои действия, думи, обстоятелства като нещо, което помага или пречи на постигането на целта.

Има несъзнателен живот, това е, когато човек счита обстоятелствата на живота като благоприятни или неблагоприятни за комфортен живот... Тоест такъв човек разчита повече на чувствата си. Когато е в съзнателен живот, човек разчита повече на ума си, отколкото на сетивата си. В крайна сметка усещанията могат да измамят, не всичко, което е приятно, е добро за нас. Но полза или вреда в несъзнателния живот понятията са много абстрактни. Например, ако алкохоликът няма пари, но иска да пие и да пуши, а след това някой му налее и му даде пушек, тогава алкохоликът получава положителни чувства и го възприема като полза, т.е. лицето, което е осигурило алкохол и е дало цигара, в очите на алкохолик, му е облагодетелствано. Но наистина ли е полезно отдаването на страсти и пороци? Този въпрос обаче ще има смисъл само за тези, които живеят съзнателно, а за тези, които живеят със страсти (четете жаждата за приятни усещания) този въпрос е безсмислен, както всичко останало в живота им.
Във време, когато в съзнателния живот доброто и злото са по-контрастни. Зло е всичко, което пречи на постигането на поставената цел. Добро е всичко, което помага за постигане на целта. В същото време не всичко добро е това, което носи удоволствие, в този смисъл е добро може бидонесе ужасни страдания и мъки или дори смърт. В несъзнателния живот страданието, мъката и смъртта... ще се възприемат като недвусмислено зло.

V общо очертание, нещо като това.

В повечето случаи животът на хората протича по назъбен. Малко хора се замислят какво се случва тук и сега. Хората се поддават на стереотипно мислене, започват да мислят и живеят почти по същия начин. Но как да живеем съзнателно, колко е трудно и какъв резултат можеш да получиш?

Как да разберете, че не живеете съзнателно?

Има добър израз:

Трябва да знаете къде да отидете, за да не сте там, където най-малко сте искали.

Човек трябва да разбере, той живее своя живот и всеки момент от неговото съществуване е уникален и неподражаем. Какво се случва в действителност?

Човекът живее в планове. След година смята да отиде на море, след две – да си купи къща. Някой ден в живота му трябва да се появят семейство, деца, стабилна работа. Ще бъде някога, но не сега.

Много хора са постоянно в миналото. По-лесно им е да живеят в миналите моменти. Те си спомнят колко хубаво време беше, колко добри бяха отношенията със семейството и приятелите. Може би някога е имало страхотна работа, така че е най-лесно да мислим за миналото.

Монотонност и постоянни действия, които не изискват размисъл. Това най-вече притъпява чувствата на човек и съзнанието му за ценно време, което не оставя никъде. Какъв е резултатът? Човек се втурва като катерица в колело, защото изглежда, че има много неща за вършене, а няма време да мисли за себе си. Много често в този случай хората прекарват много години на нелюбима работа, получават минималната заплата за работата си, не мислят, че биха могли да живеят това време по различен начин.

• Каква е изводът?

В резултат на това, без да осъзнавате значението на всеки ден и момент, в който се намирате сега, вие живеете в абстракция. Да започнеш да живееш съзнателно означава да разбереш защо този конкретен момент не е същият като другите, как е различен? Това е възможност да погледнете себе си от другата страна и наистина да промените хода и ритъма на живота си. „Искам да спра този момент“ - повтаряйте тази фраза всеки ден, а не веднъж годишно.

Можете ли да спрете и да помислите какво точно харесвате и какво искате? Освен това този въпрос засяга настоящето, а не какво ще планирате след 5 години или какво искат вашите близки за вас.

Без да придават значение на съзнателния живот, като са постоянно в надпреварата с плъхове, те ще преминават ден след ден, година след година. В резултат на това на около 60-годишна възраст човек осъзнава, че не е постигнал дори една трета от това, което е искал, а ценното време вече е изтекло.

Как да развиете осъзнаване на живота в себе си?

Всеки човек ще има свой собствен съвет по този въпрос и всички те ще бъдат различни. Но, придържайки се към правилата по-долу, можете постепенно да стигнете до факта, че животът ви, преминаващ тук и сега, ще бъде забелязан от вас. Сега можете да разберете какво означава тя за вас.

1. Опитайте се да започнете да медитирате. В началото може да е обезсърчително, но след известно време наистина ще видите резултата от това действие.
2. Докато правите нещо важно, според вас, бизнес, вземете почивка за две минути и помислете колко важно е то за вас? Помислете кой сте, къде сте сега, какво точно правите? Задайте си въпроса дали вашите действия в настоящия момент ще бъдат важни след месец или година?
3. Гледайте филми, които са свързани с повишаване на нивата на информираност. Много от тях показват, че човек не е живял живота си както е намерил за добре. В резултат на някои събития той осъзна, че наистина съществуването му не е изградено върху важни принципи и правила.
4. Научете се да помагате на хората. Само така ще разберете, че тук и сега наистина сте успели да постигнете това, което е отишло за доброто на един човек.
5. Вижте хората, които току-що „отпаднаха“ от живота. Може би те са оцелели след бедствието, сега са частично недееспособни. Ще видите с какво внимание наблюдават света около себе си. Повярвайте ми, те ще дадат всичко на света, за да изживеят този момент като нормален човек. Не забравяйте, че имате нещо, което огромен брой хора нямат.
6. Опитайте се да не позволявате на непознати да живеят живота ви. Това означава, че трябва да взимате свои собствени решения, да не вървите по пътя на по-малкото съпротивление, да не се съгласявате с условия на живот, които не ви подхождат.

Основното нещо е мотивация за съзнателен живот.

Трябва да харесваш живота си. Това е един от основните критерии за създаване на референтна точка. Помислете дали ви носи добро настроениеи приятното усещане от работата, която вършите в момента? Ще бъде ли полезно за вас и за другите, ще можете ли да се развивате тук, а не просто да сте постоянно заети и да не обръщате внимание на нищо?

Опитайте се да направите всеки ден различен от останалите. Мислете за смисъла на живота си дори в момента, когато ви се струва неуместен. Така че можете да уловите уникалните моменти, които живеете. Не забравяйте, че не всички хора искат да започнат съзнателен живот, това е доста трудно. Но само този подход ще ви позволи да не пропуснете нито един момент от престоя си на тази земя и да не съжалявате за нищо в момента, когато животът ви приключи. Тогава, като прочетете нашата статия в живота на всеки човек, вие ще улеснявайте работата си за развиване на самосъзнание.

Човешкият живот може да бъде два вида – несъзнателен и съзнателен. Първият се отнася до живот, който се управлява от причини;под втория - живот, който се контролира предназначение.

Животът, управляван от причини, с право може да се нарече несъзнаван, защото макар съзнанието да участва в човешката дейност, то не определя къде може да бъде насочена тази дейност.

Животът, воден от цел, трябва да се нарече съзнателен, защото съзнанието в този случай е доминиращият, определящ принцип. Той притежава избора, към който трябва да бъде насочена сложната верига от човешки действия.

Често обаче човек действа прибързано и понякога самият той не може да разбере защо е направил това. Несъзнателните действия предполагат, че човек действа по вътрешен порив, но без никакъв анализ на ситуацията, без изясняване възможни последствия... Думите, които използва, за да характеризира това състояние, са различни – необмислено, несъзнателно, спонтанно, интуитивно. Всички тези думи действат в този случай като синоними на думата "несъзнателно", въпреки че, разбира се, тук няма пълна синонимия.

Изучаването на феномена на несъзнаваното навлиза в дълбока древност, той е признат в тяхната практика от лечителите от най-ранните цивилизации. За Платон признаването на съществуването на несъзнаваното послужи като основа за създаването на теория на познанието, изградена върху възпроизвеждането на това, което е в дълбините на човешката психика.

През втората половина на 19 век търсенето на терапевтично използване на хипнозата е широко разпространено. Особено известни са два центъра във Франция – единият в Париж под ръководството на Известен психиатърДжанет, друга в Нанси под ръководството на Бернхайм. Тези центрове се съревноваваха помежду си и всеки се стремеше да удиви посетителите с необичаен експеримент.

Веднъж д-р Бернхайм предложи на субекта, че след като бъде изведен от хипнотичния транс, трябва да вземе чадъра на един от гостите, да го отвори и да премине два пъти напред-назад през верандата. Когато мъжът се събудил, той взел чадър - както му било казано, и въпреки че не го отворил, той напуснал стаята, тръгнал два пъти напред-назад по верандата и след това се върнал в стаята. При поискване да обясни своето странно поведение, той отговори, че е дишал въздух. Той настоя, че имал навика понякога да ходи така. Когато го попитате защо има чужд чадър, той беше изключително удивен и набързо върна артикула на закачалката.

Фактите за хипнотично внушение отдавна са известни на специалистите, но младият виенски лекар Зигмунд Фройд (1856-1939), който наблюдава това явление по време на посещението си в Нанси през 1899 г., послужи като основа за откритие, което революционизира науката. Фройд бил поразен от факта, че човек е направил нещо по неизвестна за него причина, но по-късно измислил правдоподобни обяснения за действията си. Човекът с чадъра се опита да обясни странното си поведение с напълно рационални съображения и говореше съвсем искрено. Не е ли така другите хора намират причини да обяснят действията си? Въпреки че отдавна е забелязано, че обясненията, които хората дават на действията си, не винаги са надеждни. Фройд направи това наблюдение крайъгълен камъктеории за човешкото поведение.

Според Фройд травматичните събития и свързаните с тях бурни преживявания не изчезват напълно от психиката, а се изместват в сферата на несъзнаваното, откъдето активно въздействат върху психиката, проявявайки се в прикрита (криптирана) форма, в по-специално, под формата на невротични симптоми (например при натрапчиво миене на ръцете, при неоснователни страхове и др.). В този случай невротичните симптоми се разбират като компромисни явления, възникващи в резултат на сблъсъка на насилствени преживявания и импулси, изместени в несъзнаваната сфера, с изискванията на нашата съвест, които съвпадат с общоприетите морални норми. Подобни компромиси, смята Фройд, се изразяват в сънищата и грешните действия (объркани, измъкнати и т.н.) на хората.

Лечението (елиминирането) на невротичните симптоми, според психоанализата, трябва да се извършва чрез извеждане на светлина и преценка на самия пациент на материал, изместен от съзнанието му, травмиращ психиката му. Самият пациент (макар и с ненатрапчивата помощ на психоаналитик) трябва да дешифрира, да разбере най-съкровения смисъл на това, което се случва с него. За да помогне на пациента да разбере причините за заболяването, Фройд използва техника, специално разработена от него. свободни асоциации... След като постави пациента в удобна поза за отпускане на тялото и сяда, така че пациентът да не го вижда (елиминира се допълнително обстоятелство, което ограничава пациента - външният вид на лекаря, особено очите му), психоаналитикът моли пациента да свободно изразява всичко, което му хрумне...

Изказванията на пациента, начинът, по който той говори, забавянето на потока от асоциации и т.н. са материалът, въз основа на който психоаналитикът се стреми, първо, сам да разбере причините за неразположенията на пациента, и второ, ненатрапчиво да помогне пациента при дешифрирането на смисъла на случващото се с него. Краен голпсихоаналитична терапия - установяване на господство на съзнанието над сферата на психичното несъзнавано.

Известният руски философ от 20-ти век С. Франк пише, че животът не може да бъде самоцел, дори само защото страданието и трудностите надделяват в него над радостите и удоволствията. И въпреки цялата сила на животинския инстинкт за самосъхранение, често се чудим защо трябва да дърпаме тази тежка каишка. Животът не е неподвижен престой в себе си, а правене на нещо или стремеж към нещо. Моментът, в който не правим нищо и не се стремим към нищо, преживяваме като болезнено мрачно състояние на празнота и несигурност. Не можем да живеем само цял живот; ние винаги живеем за нещо (и) за някого.

Някои писатели са забелязали аналогия между жизнен пъти пътя, който пътникът избира. Тръгвате на път с определени планове, с определена цел, уверен в себе си и като турист, купил билет за влак. И тогава изведнъж се оказва, че се оказваш на съвсем различно място, далеч от целта.

Защо се случва? Да, защото някои променят маршрута доста рязко, срещнали богатство по пътя си, докато други, открили талант и/или слава, трети не издържат на тежестта на житейските несгоди. Оказва се, че богатите са твърде привързани към имуществото си, към парите си; интелигентният човек понякога е твърде привързан към идеите, желанието да ги постигне.

Философът В. Розанов смята, че човек винаги върви по пътя към своето щастие, но това остава невидимо за него, когато е заловен от каквато и да е идея – правна, политическа, религиозна или някаква друга.

Въпреки това, заради истината или вярата, човек дори е готов да отиде на кладата, ако наистина е толкова привързан към тази истина и вяра, че му е по-лесно да не живее, отколкото да живее без тях.

Темата за стремежа на човека към своето щастие и търсенето на истината продължава в следващия раздел „Глава или празна шапка за кънъл?“ В тази история можете да намерите добри примериконцепции за несъзнателен и съзнателен живот, както и графични илюстрации към тезата на С. Франк, че „животът не е неподвижен престой в себе си”.

ВЪПРОСИ

1. Какво се нарича несъзнателен живот и какво е съзнателен живот? Защо?

2. Съгласни ли сте с мнението на С. Франк, че моментът, в който не правим нищо и не се стремим към нищо, се преживява като болезнено мрачно състояние на празнота и несигурност? Моля, посочете подробни причини за вашето мнение.

Преди десет години тв водещата Елена Ханга се събуди известна. Откровено секси токшоу „За него“, което досега нямаше аналози по екраните на страната ни, моментално го издигна на върха на телевизионния Олимп. След това имаше сватба и раждане на дългоочаквана дъщеря, след което Ханга изчезна за известно време от телевизионните радари. Но професията все пак взе своето...

- Елена, след предаванията „За това“ и „Принципът на доминото“ напуснахте професията за малко, като обяснихте, че е време да смените форматите. Често ли сте недоволни от работата си? А кой е главният ви критик?

Имам всички критици в семейството си, но в добрия смисъл на думата. В смисъл, че не се карат, а правилно оценяват. Най-уважаваният критик е свекървата, второ, съпругът, и трето, дъщерята. Но най-суровият и безкомпромисен критик съм, разбира се, аз. И също така има много критици на улицата, защото всеки знае как да лекува хрема и да играе футбол, експерти как да провеждат токшоу ... Затова много хора идват и казват: „Извинете, разбира се, но ние ще ви кажем."

- И често по улиците така непознатигодни?

Често. Имам такъв външен вид, че е трудно да ме объркаш с някого или да не ме познаеш, дори и да се крия зад тъмни очила (смее се).

- Елена, замисляла ли си се как би се развил животът ти, ако не беше станала журналистка, телевизионна водеща?

Знам, че бих бил психотерапевт. Все пак това беше първото ми образование. Почти завърших следването си, стажувах в Америка и планирах да работя в клиника. И въпреки че е доста трудно да си намеря работа като психотерапевт в Америка там, вече имах всичко. Но изведнъж осъзнах, че не съм създаден за такива премерен живот, график от 9 до 6. Имам съвсем различен характер, прекарвам всичко през себе си, постоянно искам движение, нови усещания, нещо ново. В този смисъл да си журналист е идеална професия.

- Раждането на дъщеря ви промени ли коренно живота ви?

Много банален отговор, но животът ми напълно се преобърна. Станах друг човек. Мога безсрамно да кажа, че дъщеря ми е най-важното нещо в живота ми, въпреки че се смятам за работохолик и живея, както се казва, с дистанционно управление, обичам професията си. И все пак дъщерята е на първо място. За мен сега е много по-интересно, че тя направи това, което не можа да направи навреме.

- Как възпитавате дъщеря си? А кои са най-важните качества, които се опитвате да вложите в детето?

Няма едно основно качество. Сега, на този етап, искам тя да се научи как да постига всичко сама. Разбира се, винаги ще сложа сламка, ако се изисква от мен. Но е много важно тя по никакъв начин да не свикне с факта, че мама ще се обади, че татко ще плати. Баща ни по принцип е корав човек, каза, че няма да плаща за нищо, освен за медицинска застраховка. И после – себе си, себе си, себе си. Записа се в колеж - добре, не влезе - не платени университетикъдето можете да бутнете всеки губещ. И в това отношение, разбира се, съм много по-мека от съпруга си, вярвам, че родителите трябва да направят всичко, за да дадат възможност на детето да се отвори. Аз съм луда майка, като всяка възрастна майка. Затова сега налагам толкова много различни предметизащото искам тя да опита всичко и след това да избере това, което харесва. Но тя трябва да разбере, че трябва да работиш и да работиш усилено, ако искаш да успееш в нещо.

- Какво вече е успяла Лиза? Какво й харесва най-много?

Тя най-много обича да не прави нищо, но аз винаги се опитвам да я държа заета. Всеки ден има тенис, после музика, после английски, след това рисуване, после танци и тя вече клати правата си и се заканва да отиде на корта в Страсбург (смее се). Виждам, че прави много, но не я оставям да се отпусне. Обяснявам, че не е достатъчно само да си добър ученик в училище, трябва да правиш нещо друго. Например, трябва да четете - вярно е, тя чете толкова много, това е за татко, той също обича да чете много - но трябва да се стремите през цялото време към самоусъвършенстване, да се научите да се борите за място в слънцето, да можеш да се отстояваш за себе си - бих искала тя да направи това научено.

- Дъщерята съгласна ли е?

Понякога се съгласява, понякога не. Понякога казва, че е била лишена от щастливо детство, но вярвам, че човек може само да мечтае за такова щастливо детство. Опитвам се да я накарам да работи и да си почива, опитвам се да угаждам и да угаждам. И не забравяйте да прекарвате колкото е възможно повече време заедно. Наскоро Лиза изрази желание да седне зад волана, реших, че е твърде рано да карам истинска кола и отидохме заедно в центъра за картинг. Дъщеря ми караше като истински състезател, но най-удивителното е, че получих диво удоволствие и дори седнах зад волана на състезателно Ферари. Чувствата са невероятни! По-рано ми се струваше, че скоростта и адреналинът не са мои, явно все още не знам всичко за себе си (смее се).

- Значи сте истински приятел на дъщеря си?

Освен приятел, все пак съм и диктатор. Моят съвет е да се уверите, че детето ви няма такива свободна минута, нямаше да има време дори за гледане на телевизия, за да не се мотае детето. Щом настъпи такова състояние, то веднага се изпълва с глупости. Започват различни изкушения. Защо спортът е толкова добър? Понеже детето е инвестирало дълги години, за да може след това да се откаже от всичко така, става жалко за прекараното време, здраве и няма да е толкова лесно да го съблазните на всякакви глупости. Те така или иначе ще се мотаят. Но има разлика в „мотането“. Това също трябва да се прави съзнателно.

- Елена, навремето водихте сензационното предаване „За него“. Вие вече подготвяте дъщеря си за зряла възраст? Готови ли сте да говорите откровено по сексуални теми, да обясните как и какво?

Веднъж бях в Италия и там срещнах лекар. Тази жена вече е над седемдесет, тя е най-известният секс терапевт в света. Тя написа страхотно количествокниги за секса и връзките: "Всичко за младоженците", "Всичко за манекени" "Всичко за възрастни хора", "Секс на работа". Като цяло тя е страхотен експерт в тази област. Приближих се до нея с въпроса: "Кога едно дете трябва да започне да говори за това?" Тя казва: "На колко години е дъщеря ти?" Казвам: „Пет“. Тя отговаря съвсем сериозно: „Вече закъснявате с пет години“. Дълбоката й убеденост, че е необходимо да започнем да говорим за това от самото ранна възраст... Мислим си: „Да изчакаме детето да стане на осем или дванадесет години“. И тя казва, че детето може да гледа какво правят мама и татко по всяко време и може да бъде травмирано от това, което вижда. Необходимо е да се обясни, че татко не обижда мама, просто татко много я обича и мама го харесва и т.н. Разбира се, няма нужда да се задълбочаваме в подробности, но е необходимо да се проведат някои първоначални разговори. Вярно, аз самият не смеех да водя откровен разговор, но си купих прекрасни книги, които сега имаме много във всички централни магазини. Наричат ​​се: „Откъде дойдох?“, „Откъде дойде животът?“ и т.н. Тя знае как и откъде идват децата от петгодишна възраст и това не предизвиква абсолютно никакъв интерес у нея. Има една поговорка: „Ако детето дойде при майка си и попита какво е секс, това вече означава, че то вече знае за секса и просто иска да провери степента на доверие във връзката“. Когато детето вече знае за това, е твърде късно да пие Боржоми, както се казва. Някой вече е съобщил нещо, някой е преразказал, някой е фантазирал - оттам се формира грешен подход и възприятие.

- Знам, че сте голям гурме и сте много добре запознат с гастрономията и от всяко пътуване се опитвате да донесете нова рецепта... Кои ястия харесвате най-много и обичате ли да опитвате нови неща?

Обичам да опитвам нови неща, не обичам да ходя по ресторанти в скъпи хотели или ресторанти, в които идват всички туристи. Това означава, че храната там е адаптирана от туриста. В Америка отидох в китайски ресторант и някои други ресторанти и тогава китайците ми казаха, че това не е китайска храна. Същата африканска храна - опитах я, а след това отидох в Африка да я опитам, там всичко е различно. И те ми обясниха, че европейците са свикнали с определени храни, определени храни и може да не ядат, като предполагат истинското нещо за тях. Кой ще откаже клиенти. Затова там всичко прилича на това, с което са свикнали европейците. Затова не ходя в такива заведения, а отивам на мястото, където всичко е пълно с мухи, където собственикът на ресторанта идва при теб и когато го питат за меню, той казва: „Не ти трябва меню , ще ти кажа какво ще ядеш. Току-що излязох от кухнята и знам какво направихме днес. Защото на сутринта убихме този овен, а рибата току-що ни беше донесена. Ще го направя така, че да се чувстваш добре."

- Кои са най-екзотичните ястия, които сте опитвали?

Нямаше нищо свръхестествено, нямаше хлебарки. Максимум морски дарове, без змии. Опитах щрауси в Австралия, когато отидох на осветлението Олимпийски игрино това не разклати въображението ми. Не екзотиката ме учудва, а виртуозността на изпълнението и вкуса. Наскоро ме поканиха в ресторант за концерт на азербайджанската певица Сабина Бабаева, която тази година участва на Евровизия, и открих истинска бакинска кухня. Всички смятаме, че това е лула-кебап и пилаф, а това е отлична, непременно най-прясна риба, невероятни сладкиши, фантастична пилешка чихиртма и националното азербайджанско ястие кю-кю.

- Обичаш ли сам да готвиш?

Много обичам да готвя, по едно време завърших кулинарни курсове, но готвя лошо, но с голямо удоволствие. И изглежда така: ще сготвя нещо, а свекървата казва: „Колко вкусно. Наистина ли е вкусна Лизочка?" - обръща се към дъщеря ми, а тя казва: "Баба, защо ме буташ под масата." Следователно цената му кулинарни уменияЗнам, но обичам готварските книги. Имам някаква болест, нося готварски книги от всички страни и нататък различни езици... Гледам снимките и слюнката ми капе. Ще дойдете в моята къща, имам библиотека, в тази библиотека можете да вземете най-високите гастрономически изпити. Наистина обичам и съпругът ми знае това най-добрият подаръказ, не диамантен пръстен, а готварска книга с добри снимки... V последните временаЗапочнах да се интересувам от напитки, особено от вина, дегустирам, подреждам букети, наслаждавам се, посещавам винени срещи. Бутилка добро виное сигурният последен акорд на изисканото изживяване. Нищо чудно, че в древни времена са казвали, че виното е божествена напитка. Основното е, че е добре и разбира се, мярката трябва да се спазва.

- Каква според вас е тайната на вашата красота и успех?

Много е трудно да ме наречеш красива, цял живот страдах от това, че съм грозна. И ако добавите, че имам различен цвят на кожата, имах куп комплекси. Друго нещо е, че с възрастта се появи самочувствие, но тази увереност е от това, че си обичан. Вие сте обичани и знаете, че сте приети такива, каквито сте. И тайната на успеха, струва ми се, е, първо, късметът, и второ, когато работя, не хаквам и наистина не харесвам, когато другите го правят. И, разбира се, късмет. Следователно, за 5 успешни 55 неуспешни хора, които биха могли да го направят много по-добре, те просто нямаха късмет и не се разкриха.

- Имате ли идеала за съвременна жена?

Това е Мерил Стрийп – една от най-успешните жени в Холивуд. На практика харесвам всичките й роли, които изигра, възхищавам се и на успеха й семеен живот... Прекрасни дъщери, добър съпруг.

- Много съпрузи не биха понесли такова успешна жена... Какъв е вашият съвет към жените?

Това са пропаднали мъже, това са мъже от категорията на неудачниците. Тук не може да има съвети, но винаги подкрепата трябва да идва от съпруга. Според мен съпругът трябва да се гордее с успехите на жена си и ако това не е така, тогава защо имаме нужда от семейство ...

Леонид Виноградов: Георги Павлович, вие сте роден в Кубан, но когато бяхте на три години, семейството се премести в Москва. Родителите ти казаха ли ти защо?

Георги Ансимов : Казаха ми, че знам всички подробности. Баща - млад енергичен свещеник - скоро след революцията завършва Казанската академия и е изпратен в село Ладожская. Дъщеря вече растеше, вече се родиха синове близнаци и двамата умряха от глад, аз още не се родих. Пътувахме от Астрахан пеша - това е доста голямо разстояние. 1921 г., самото опустошение. Понякога майка ми дори стоеше на верандата след службата и молеше милостиня, защото децата - дъщеря и племенница - трябваше да бъдат хранени с нещо.

Но стигнахме до Кубан и започнахме добър живот... Дадоха на баща ми земя, крава, кон, казаха: ето, вземи ферма, а в същото време ще служиш. И те се заеха с работата, майка ми също трябваше да съхранява фураж, да дои кравата, да работи на земята. Необичайно - градски са - но се справиха. И тогава дойдоха някои хора и казаха, че храмът трябва да ограничи дейността си, тогава им е позволено да служат само в неделя Неделни службизабранен, а бащата е лишен от парцел - семейството внезапно става просяк.

Свекър на баща ми, дядо ми, също свещеник, отец Вячеслав Солертински, тогава служи в Москва. И той покани баща си за ръководител на хора. Татко беше добър музикант, се съгласи и през 1925 г. се преместихме в Москва. Става регент в храма Въведение на шалове – в Черкизово. Скоро храмът е затворен и разрушен, на негово място е построено училище, но което е интересно - нищо не е останало от храма, но има място, където е бил тронът, и на това място земята никога не замръзва. Мраз, виелица и тези четири квадратни метране замръзвайте, а всеки знае, че е имало храм, трон. Такова чудо!

Започнаха скитания. Отец дойде в друга църква, имаше съвет, който оцени свещеника, той издържа изпита, изнесе проповед - по проповедта прецениха как притежава думата, как притежава "залата" - и той беше одобрен за ректор , а работниците на електрическата централа - храмът беше на ул. "Електрозаводская", в Черкизово - казаха, че им трябва клуб, хайде да съборим храма. Разрушен. Той се премества в църквата Николо-Покров на улица Бакунинская и този храм е затворен и разрушен. Той се премества в гробището Семеновское и този храм е затворен и разрушен. Той се мести в Измайлово и е арестуван за четвърти път. И те го застреляха, но ние не знаехме, че е разстрелян, търсеха го по затворите, носеха колети, получавахме колети... Само 50 години по-късно научихме, че на 21 ноември 1937 г. баща ми е разстрелян в Бутово.

–Казвате, че е арестуван за четвърти път. Как приключиха предишните арести?

„Първият път, когато той седеше, според мен, месец и половина и му беше разрешено да се прибере... Първият арест беше шок за всички нас. Страшно! Втория път ги арестуваха и държаха за много кратко време, а третия път дойдоха двама младежи, единият е неграмотен, внимателно огледаха всичко, чукнаха на пода, преместиха дъските, катериха се зад иконите, и накрая отвели баща им и на следващия ден той се върнал. Оказва се, че това са били стажанти, които е трябвало да бъдат издирвани, за да издържат изпита. Баща им беше морско свинче за тях, но ние не знаехме, че са стажанти, приемахме ги сериозно, притеснени. За тях това е комедия, но за нас е пореден шок.

Служението на баща ми дойде през годините на най-тежкото преследване. Щом не е бил тормозен! И пишеха с тебешир върху расо, и хвърляха гнили плодове, и обиждаха, викаха: „Поп отива с поп“. Живеехме в постоянен страх. Спомням си първия път, когато отидох с баща ми до банята. Веднага го забелязаха там - с кръст на гърдите, с брада, дълга коса, - и започна тормозът в банята. Няма банда. Всички го имаме, но трябваше да гледаме кога някой е свободен, но други гледаха, само за да го грабнат от ръцете на свещеника. И те се измъкнаха. Имаше и други провокации, всякакви думи и т.н. Вярно, измих се от удоволствие, но разбрах, че ходенето до банята също е борба.

– И как се отнасяха към теб в училище?

- Първоначално ми се присмяха, грубо (уважителна причина - синът на свещеника), и беше доста трудно. И тогава всички се умориха - засмяха се, и стига толкова, и стана по-лесно. Само изолирани случаибяха като тези, които описах в книгата за баща ми. Уредиха ни санитарен преглед - провериха кой има чисти нокти, кой не, кой мие, кой не. Подредиха ни и казаха на всички да се съблекат до кръста. Видяха кръст върху мен и започна! Обадиха се на директора и той беше строг, млад, добре хранен, успешно се изкачваше по кариерната стълбица и изведнъж имаше такава бъркотия - те носят кръст! Постави ме пред всички, посочи ме с пръст, засрами ме, всички се сгушиха около мен, докоснаха кръста и дори дърпаха, опитваха се да го откъснат. Преследван. Тръгнах си депресиран, класният ръководител ме смили, успокои ме. Имаше и такива случаи.

– Бяхте ли принудени да се присъедините към пионерите?

- Принудиха ме, но не се включих. Той не е бил нито пионер, нито комсомол, нито партиен член.

– И дядо ти не е бил репресиран от страна на майка ти?

- Два пъти е арестуван, разпитван, но и двата пъти освобождаван. Може би защото вече беше остарял. Не е бил заточен никъде, умрял е от болест още преди войната. А баща му беше много по-млад и му предложиха да свали достойнството си, да отиде при счетоводители или счетоводители. Баща ми беше добре запознат със счетоводството, но решително отговори: „Не, аз служа на Бога“.

– Мислили ли сте някога да тръгнете по стъпките му въпреки всичко?

- Не. Самият той не ми определи такъв път, каза, че не е нужно да съм свещеник. Баща ми предполагаше, че ще свърши, както е свършил, и разбираше, че ако избера неговия път, ме очаква същата съдба.

През цялата си младост и младост не бях толкова преследван, но всички ме сочеха и казваха: син на свещеник. Затова не ме заведоха никъде. Исках да отида в медицинско училище - казаха ми: не ходи там. През 1936 г. се открива артилерийско училище – подава заявление. Учих в 9 клас. Моята молба не беше приета.

Наближаваше дипломирането ми и осъзнах, че нямам перспективи - ще завърша училище, ще взема свидетелство и ще бъда обущар, таксиджист или продавач, защото няма да ги приемат в нито един институт. И те не го направиха. Изведнъж, когато всички вече влязоха, чух, че набират момчета в театралното училище. Тези "момчета" ме обидиха - какви момчета, когато бях вече млад - но разбрах, че им липсват младежи, и отидох там. Приеха ми документите, казаха, че първо ще проверят как чета, пея, танцувам и след това ще има интервю.

Най-много ме беше страх от интервюто – ще попитат кое семейство, ще отговоря, а те ще ми кажат: затвори вратата от другата страна. Но интервю нямаше - промъкнах се там, в училището на Вахтангов, без да разкрия на никого, че съм син на враг на народа. Много артисти присъстваха на прослушването, включително Борис Василиевич Щукин, който почина през същата година - ние сме последните, които имаше време да гледа и получава. Готвих се да чета басня, стихотворение и проза, но прочетох само баснята – „Две кучета“ на Крилов – и когато щях да чета стихотворението на Пушкин, някой от комисията ми каза: „Повторете“. И повторих с удоволствие - хареса ми баснята. След това ме приеха. Беше 1939 година.

Когато започна войната, училището беше евакуирано, но изпуснах влака, кандидатствах във военния регистър, записаха ме в милицията и ми наредиха да правя това, което ме научиха да бъда художник в милицията. Изпълнява се във военни части, които отиват на фронта и от фронта. Копахме окопи в посока Можайск, след това училището отбеляза, че сме свършили работата си, и отидохме да служим на войниците. Беше страшно - видяха млади зелени момчета, които току-що бяха призвани, не знаеха къде ще бъдат изпратени, а оръжията не бяха дадени на всички, а една пушка за трима. Нямаше достатъчно оръжия.

И най-лошото беше да говорим пред ранените, които извозваха от фронта. Нервни, ядосани, нелекувани - някой без ръка, някой без крак и някой без два крака - те вярваха, че животът е свършил. Опитахме се да ги развеселим – танцувахме, шегувахме се, рецитирахме няколко забавни истории наизуст. Успяхме да направим нещо, но все още е страшно да си спомня. В Москва дойдоха цели ешелони от ранени.

След войната ме взеха като актьор в Театъра на сатирата. Хареса ми как работи главният режисьор Николай Михайлович Горчаков и го помолих да му бъде помощник. Помогнах му с малките неща и продължих да играя на сцената, а след известно време Николай Михайлович ме посъветва да вляза в ГИТИС, каза: „Сега водя третата година, ще се запиша, ще ви заведа в третата година, след две години ще бъдеш режисьор“. Отидох да кандидатствам, но ми казаха, че тази година не набират в режисьорския факултет, а само във факултета по музикален театър. Отидох при Горчаков, казах му, а той: „И какво от това? познаваш ли музиката? Ти знаеш. Знаеш ли бележките? Ти знаеш. Можеш ли да пееш? Мога. Пейте, ще ви вземат и тогава ще ви прехвърля при мен."

Прие ме Леонид Василиевич Баратов, главен режисьор на Болшой театър. Той беше известен в института, че винаги сам минаваше изпита - той зададе въпрос, студент или кандидат отговори неловко и той каза: „Скъпа моя, любима моя, приятелю!“, И започна да казва как да отговори на това въпрос. Той ме попита каква е разликата между двата хора в „Евгений Онегин“. Казах, че отначало пеят заедно, а после по друг начин – това, което разбрах тогава. „Приятелю, как е възможно? – възкликна Баратов. "Те пеят не на групи, а на гласове и се различават по гласове." Станах и започнах да им показвам как пеят. Показа го отлично – с цялата комисия седяхме с отворени уста.

Но ме приеха, завърших с Борис Александрович Покровски. Тогава той за първи път набираше курс, но по време на изпитите го нямаше и вместо него Баратов ни привлече. Покровски и други учители работиха много добре с мен, по някаква причина веднага станах ръководител на курса, а на четвъртата година Покровски ми каза: „В Болшой театъроткрива се стажантска група, ако желаете, подайте заявление." Винаги е казвал на всички: ако искаш - служи, ако не искаш - не служи.

Разбрах, че ме кани да подам заявление, подадох го. И същият Баратов, който ме прие в института, ме прие в стажантската група. И той отново го прие, но от НКВД погледнаха биографията ми – и аз написах, че съм син на свещеник – и казаха, че това е невъзможно дори като стажант. И репетициите вече започнаха и какво е интересно - актьорите, които репетираха с мен, написаха колективно писмо: да вземем този човек, той е обещаващ, защо трябва да си разваля живота, той ще бъде стажант, след това ще си тръгне, но той ще бъде полезен. И по изключение бях временно записан в Болшой театър и временно работех там 50 години.

–По време на следването си имали ли сте проблеми с ходенето на църква?

- Някой шпионираше, наблюдаваше, но нямаше значение. Никога не знаеш защо човекът отива в храма. Може би трябва да види обстановката от посоката. А в Болшой театър половината от актьорите бяха вярващи, почти всички пееха в църковния хор и знаеха богослуженията по-добре от всеки друг. Попаднах в почти родна среда. Знаех, че в събота и неделя мнозина искат да избягват работа, защото службата в църквата и певците се заплащат, така че в неделя има или представления, където участват малко певци, или балет. Атмосферата в Болшой театър беше особена, радостна за мен. Може да се отклоня от историята...

Православието освен всичко друго организира човек. Вярващите са надарени с някакъв специален дар – дарът на общуване, дарът на приятелството, дарът на участие, дарът на любовта – и това засяга всичко, дори и творчеството. православен човек, нещо, което създава, създава, волю-неволю го прави чрез контрола на душата си, отговаря пред своя вътрешен контролер. И видях как това се отрази на творчеството на художниците от Болшой театър, дори и да не са религиозни.

Например, Козловски беше религиозен човек, а Лемешев не беше религиозен, но до вярващите си приятели Сергей Яковлевич все още беше белязан с нещо несъветско и това беше поразително. Когато хората идваха в Болшой театър, Художествения театър или Малия театър, те се озоваваха в среда, която улеснява правилното възприемане на класиката. Сега е различно, Толстой и Достоевски са просто начин за изява на режисьора. И по мое време художниците се опитваха да вникнат в значението на думите и музиката възможно най-дълбоко, да стигнат до корените.

Това е огромна работа, на която съвременните творци рядко отиват, защото бързат да поставят представление възможно най-бързо и да преминат към следващата продукция. Да седиш и да мислиш защо Болконски не е обичал жена си, но не я е изоставил, защо е дошъл на погребението й, е дълго, трудно. Жената почина - свърши. Желанието на художника да разкрие дълбочината на авторовото намерение постепенно изчезва. не искам да се карам съвременни хора- те са страхотни и правят много интересни неща, но този най-важен компонент на изкуството напуска театъра.

Мисля, че имах късмет. Това, което трябваше да преживея в детството и юношеството, можеше да ме счупи, да ме ядоса на целия свят, но като цяло смятам живота си за щастлив, защото учих изкуство, опера и успях да се докосна до красивото. Поставих повече от сто представления и не само в Русия, но и по целия свят пътувах с представления - бях в Китай, Корея, Япония, Чехословакия, Финландия, Швеция, Америка, - видях какво правят колегите ми там , и разбрах, че си представям много важна посокав чл. Това е истински реализъм в образа на това, което искам да предам.

–Помните ли първата си продукция?

- Професионално? Спомням си. Това беше операта на Обер Фра-Дяволо с Лемешев. Последната роля на Лемешев в операта и първата ми постановка! Операта е изградена по необичаен начин – диалози, трябва да се говори, тоест актьорите трябваше да вземат текста и да го разберат, а не само солфег и вокално възпроизвеждане. Когато дойдоха за първи път на репетицията, видяха, че няма корепетитор, попитаха къде е. Казвам: „Няма да има концертмайстор, сами ще репетираме“. Давах им текстове без бележки. Сергей Яковлевич Лемешев вече се снима във филми, така че веднага го взе, а останалите бяха зашеметени.

Но ние поставихме пиеса, Лемешев блесна там и всички пееха добре. Интересно ми е да си спомня това, защото всеки творец е история. Например, една роля изигра художникът Михайлов. Никога не познавате Михайлови в света, но се оказа, че това е синът на Максим Дормидонтович Михайлов, който беше дякон, после протодякон, после заряза всичко и реши да избере радиото между изгнание и радио, и от радиото той идва в Болшой театър, където става водещ актьор. И синът му стана главен актьор в Болшой театър и внук, а също и бас. Волю-неволю се издърпваш, когато се срещаш с такива династии.

- Интересно! Вие сте амбициозен режисьор, а Сергей Яковлевич Лемешев - световноизвестния... И той изпълни всичките ти инструкции, подчини ли се?

- Направих го, освен това казах на другите как да разбират директора, как да се подчиняват. Но един ден той се разбунтува. Има една сцена, в която петима души пеят и аз я построих върху предметите, които те предават един на друг. Действието се развива на тавана и всеки върши работата си на свещи: единият гледа момичето, другият се стреми да ограби съсед, третият чака да го извикат и той ще дойде да успокои всички и т.н. И когато раздадох кой какво да прави, Лемешев се разбунтува, хвърли фенера и свещта и каза: „Аз не съм ти търговец на реквизит. Просто искам да пея. Аз съм Лемешев!" Казвам: „Добре, ти просто пееш и приятелите ти ще направят правилното нещо“.

Починахме, успокоихме се, продължихме репетицията, всички запяха, изведнъж някой бута Лемешев, подава му свещ. Идва друг и казва: „Махай се, моля те, аз ще спя тук, а ти остани там“. Той пее и със свещ в ръце отива при лява страна... Така той започна да прави каквото беше необходимо, но не аз го принудих, а партньорите и линията на действие, които се опитвах да идентифицирам.

После дойде да ми защитава дипломата. Беше събитие за института - Лемешев пристигна! И той каза: „Пожелавам успех на младия режисьор, талантлив човек, но запомнете, Георги Павлович: не претоварвайте артистите, защото художникът не може да издържи. Тогава той се пошегува, но няма да повтарям остроумието.

–Взехте ли предвид желанията му?

- Смятам, че основното в постановката на пиеса е работата с актьор. Обичам да работя с актьори и актьорите го усещат. Идвам и всички знаят, че ще ги ценя и ценя, само за да направят всичко както трябва.

– Кога за първи път отидохте на турне в чужбина?

- През 1961 г. в Прага. Поставих „Историята на един истински мъж“ в Болшой театър. Тази опера на Прокофиев беше скарана, наречена ужасна и аз се заех с постановката. Самият Маресиев дойде на премиерата и след представлението отиде при актьорите и каза: „Момчета, мили, колко се радвам, че си спомнихте това време“. Това беше чудо велик геройдойде на нашата пиеса за него!

На премиерата беше чешкият диригент Зденек Халабала, който ме покани да поставим същото представление в Прага. Отидох. Вярно, спектакълът е замислен от друг артист Йозеф Свобода, но също се получи много добре. И на премиерата в Прага се случи щастливо събитиекогато двама врагове ... Имаше такъв музикален критик Зденек Неджедли и той и Халабала се мразеха един друг. Ако Халабала дойде на среща, Needly не отиде там и обратно. Те се гримираха на моето изпълнение, присъствах. И двамата плакаха, а аз също пророних една сълза. Скоро и двамата умряха, така че това събитие потъна в душата ми, сякаш беше предопределено отгоре.

–Все още преподавате. Интересувате ли се от работата с млади хора?

- Много интересно. Започнах да преподавам рано, като ученик. Покровски ме заведе като асистент в института на Гнесин, където той също преподава. След това работих самостоятелно и когато завърших GITIS, започнах да преподавам в GITIS. И продължавам да работя и научавам много в часовете си.

Студентите вече са различни, много е трудно с тях, но много от тях са толкова талантливи като нашите учители, заслужават си да учат с тях и аз се радвам да уча .. Вярно е, че често им се налага да работят с материал, който не дайте възможност да изразите себе си.

Особено по телевизията - там има абсолютно занаяти: един, два, стреляйте, вземете пари, сбогом и какво и как се оказва не е ваша работа. Никакво уважение към актьора. Това го обижда и унижава. Но какво да правя? Такова време. Самият актьор не стана по-лош, а сега има страхотни. Студентите творят, а аз, както преди 60 години, им помагам в това.

- И в най-безбожните времена ти, сине на свещеник, ходеше на църква. Моля, разкажете ни за свещениците, които срещнахте.

- Много е интересно и важна тема, но имайте предвид, че бях младеж, после младеж, после възрастен по време на гоненията и като си спомням за тези години, се сещам само за ужасното, което направиха със свещениците, с храмовете. През целия си възрастен живот съм живял под преследване. Тези преследвания бяха толкова разнообразни, оригинални, претенциозни, че бях само удивен как е възможно да се подиграват хора, които просто вярват в Бог.

Спомням си хора, които работеха или служеха едновременно с отец Павел, баща ми. Всеки свещеник беше заклеймен като престъпник за престъпление, което не е извършил, но за което е обвинен, за което е преследван, бит, нарязан, бит и изклан семейството си, малки обещаващи деца. Те се присмиваха, доколкото можеха. Който и да си спомня – за отец Петър Никотин, за живия отец Николай Ведерников, за много други – всички те бяха изтъркани и измъчени от времето, окървавени. Ето как виждам тези хора, от които съм гледал ранно детствоцелият ми живот.

– Имахте ли изповедник? Първо, може би бащата?

- Да, като дете признах на баща си. И тогава отидох на различни свещеници... Отидох при отец Герасим Иванов. Бях приятел с него, планирахме нещо заедно, направихме нещо, помагах му да опъва платната – той беше добър художник. И често ходеше на църква, без да знае при кого ще отида за изповед, но във всеки случай се оказваше с човек, окървавен от злоупотреба с него.

- Имах късмета да познавам отец Герасим последните годининеговият живот. Той каза, че е приятел с теб от детството.

- Бяхме приятели от 80 години.

- Тоест станахте приятели, когато той беше на 14 години, а вие бяхте на 10? Как се случи това? Всъщност в детството четири години е огромна възрастова разлика.

- Ходихме в едно и също училище. Почувствах се самотен, видях, че той е самотен. Събрахме се и изведнъж се оказа, че и двамата не сме сами, а богати, защото имаме в душите си това, което ни топли – вярата. Той беше от старообрядско семейство, а по-късно, след дълги и сериозни размисли, прие православието. Всичко това се случи пред очите ми. Спомням си как майка му отначало беше категорично против, а после и за, защото това му даде възможност да работи, да рисува църкви.

Често ме канеше вкъщи, винаги, когато идвах, се суетеше, казваше на жена си: „Валечка, хайде по-бързо“. Веднъж вече седнахме на масата и Валя седна и той се сети, че са забравили да сервират нещо, стана, дръпна покривката със себе си и цялата служба, която беше на масата, се счупи. Но той издържа, вечеряхме, говорихме.

- Вие сте над 90 години и работите, а отец Герасим служи почти до последно и въпреки че не беше видял нищо, се опита да пише. Спомням си, че говореше за копие от картината на Крамской „Христос в пустинята“, за картината му „Спасението на Русия“.

- Той написа Николай Угодник като представител на Русия, спирайки меч, пренесен над врата на някакъв мъченик, и над всичко това - Богородица. Композицията се оказа много добра, добре обмислена. Но бях и свидетел как той искаше да пише, но вече не можеше. Отидохме на дачата, за да видим племенницата ми Марина Владимировна Покровская. Отец Герасим отслужи молебен, след това отиде да поплува, намокри краката си в канала, слезе на брега щастлив и каза: „Хубаво би било сега да нарисувам картина“.

Марина каза, че има бои вкъщи, той поиска да ги донесе, тя ги донесе. Акварел. Отец Герасим намокри четката, напътстваха го с ръка и над боята той попита какъв цвят - вече не можеше да различава цветовете. Не завърших картината, казах, че ще я завърши по-късно и занесох вкъщи мокро платно - недовършена картина, нарисувана от отец Герасим, който почти не видя, но искаше да създаде. Тази жажда за творчество е по-ценна от самото творчество. Както и желанието, въпреки всичко, да служим на Бога. И той не видя текста, жена ми четеше молитви от богослужебната книга по време на молебена, а той ги повтаряше след нея.

И колко търпелив беше! Те изрисуваха катедралата на Христос Спасител, в това участва и отец Герасим. Търси стълба, но вече са разглобени - всеки иска да пише. Стои, чакам. Някой пита: "За какво стоиш?" Той отговаря: „Да, чакам стремето“. — Ще ти дам няколко кутии, сложи една върху друга и влизай. Той прониква и започва да пише. Пише веднъж, два пъти, а после идва и вижда, че Николай го остъргват. Някакво момиче реши да напише сама Николай Приятния на същото място. Отец Герасим спря, мълчеше, молеше се, а тя се чешеше. И все пак под погледа на приведения старец тя се засрами и си отиде, а той продължи да пише. Ето пример за кротост, търпение, надежда в Бога. Той беше добър човек!

–Написахте книга за него. Това не е първата ви книга.

- Всичко започна от баща ми. Веднъж написах нещо подобно на приказка за баща ми, а сестра ми и племенницата ми казват: пиши още, имало е толкова много случаи, ще си спомниш. И така излязоха редица разкази, показах ги на редактора от издателството на Московската патриаршия, хареса й, отиде при отец Владимир Силовиев, той каза: нека добави нещо, ще бъде по-пълно и ще го публикуваме. Не очаквах да работи, но добавих и те го публикуваха. Не се стремях към това, но някой ме насочи. Сега имам десет книги. На различни теми, но книгата за отец Герасим е продължение на написаното от мен за баща ми.

През 2005 г. баща ми беше прославен като новомъченик - благодарение на енориашите на църквата "Св. Никола Покров", същата, която беше разрушена пред очите ми, а сега възстановена. Ето и неговата икона, пише Анечка Дронова, много добър иконописец и художник! Тя нарисува още две икони на баща си: едната за храма „Свети Никола Покров”, а другата занесох в Ладога.

Тази зима си счупих крака и докато бях окован към къщата, не мога да отида при учениците и да репетирам с тях, въпреки че ме чакат, а аз имам само едно - да седя на компютъра и да пиша. Сега пиша за един интересен случай. Баща ми ми разказваше за светини, предимно за архитектурни – Константинополска София, Киевска София, петербургски катедрали и дворци... И аз го помолих да ми покаже московските светини: Чудовски манастир, Вознесенски, Сретенски. Той мълчеше, тъй като знаеше, че вече ги няма. И аз продължавах да досаждам, дори да плача и един ден той реши да ми покаже поне нещо от оцелелия - Страстния манастир.

Събрахме се и потеглихме - първия път бях в центъра на Москва. Бащата си дръпна косата под шапката, за да не изпъква. Приближихме се до паметника на Пушкин и целият беше запечатан с парчета хартия с неприлични надписи, планина от развалини лежеше до него и блокираха цялата улица. Баща ми ме дръпна назад, седна на една пейка, бършейки сълзите ми и тогава разбрах, че е разрушен и Страстният манастир. Още същата нощ започнаха да го унищожават. Видях вече обезобразената камбанария и някаква малка къщичка, която все още е оцеляла.

Тази трагедия имаше неочаквано продължение. Моят приятел и ученик, певец, търсеше работа след дипломирането си и го блъснаха в директора на музея Дурилин в Болшево. И от него научих, че този музей е сглобен от съпругата на Дурилин от останките на Страстния манастир: от замъци, прозорци, прегради и други дреболии, които тя успя да извади от купчината останки на разрушения манастир. Така присъствах при разрушаването на манастира, но видях и какво е останало от него. Пиша за Дурилин като мой учител и за жена му.

– Той ли те научи?

- Да, историята на театъра. Той беше началник на отдела. Много начетен човек, интересен, но оцеля след трагедия. След революцията той стана свещеник, беше арестуван, заточен, работеха за него, Шчусев попита Луначарски, Луначарски обеща да се застъпи, но само ако свали дрехата си. Този проблем беше поставен пред много хора и всеки го реши по свой начин. И Дурилин реши по свой начин. Няма да ви казвам как реших. Ще го прочетете, когато свърша.

- Ти си на 91 години, преживял си толкова много, но все още си пълен с енергия и планове. Какво ви помага да останете креативни и до днес?

- Някак ми е неудобно да говоря за себе си, но тъй като разговорът вече е започнал... Мисля, че Бог има нужда от това. Започвам деня си, особено в напреднала възраст, с благодарност към Бога, че днес съм жив и мога да направя нещо. Усещането на радост, че мога да изживея още един ден в работата, творението е вече много. не знам какво ще стане утре. Може би утре ще умра. И днес, за да спя спокойно, казвам: Благодаря Ти, Господи, че ми даде възможността да живея този ден.

Интервюирано от Леонид Виноградов

Снимка: Иван Джабир

Видео: Виктор Аромщам