El fundador de las ideas del liberalismo ruso es. Libertad o limitación. Clasificación de la conciencia política

Conceptos básicos: liberalismo clásico, individualismo, libertad personal. Libre competencia, social liberalismo.

Cada una de las tendencias ideológicas y políticas es un conjunto de conceptos, valores, actitudes y orientaciones, que no siempre se expresan plena y consistentemente en el programa de un partido político en particular. Las corrientes ideológicas y políticas difieren entre sí en su valoración del papel de un individuo, grupos, partidos, clases en el proceso político; sobre su enfoque para resolver los problemas económicos y problemas sociales; según el lugar en la vida de la sociedad que asignen a las principales instituciones sociales y políticas (propiedad privada, libre mercado, estado, iglesia), cómo se relacionan con la posibilidad de reformar la sociedad.

Liberalismo entró en la vida social y política con ideas y principios el valor intrínseco del individuo y su responsabilidad por sus acciones; propiedad privada como condición necesaria para la libertad individual; libre mercado, competencia, protección de la libertad de empresa, igualdad de oportunidades, separación de poderes, garantías de los derechos y libertades fundamentales de la persona (conciencia, expresión, reunión, creación de asociaciones y partidos), electividad del poder, su limitación por las normas del derecho natural.

El liberalismo es un sistema de ideas muy flexible y dinámico, abierto a la influencia de otras corrientes, sensible a los cambios en la vida social y modificándose de acuerdo con las nuevas realidades. Se formó, desarrolló y estableció en diversas condiciones sociohistóricas y nacional-culturales. Revela una amplia variedad de matices, pasos de transición e incluso contradicciones. En diferentes períodos de la historia en diferentes entornos sociohistóricos y nacional-culturales, adquirió Diferentes formas... Por todo eso, el liberalismo tiene raíces comunes y se caracteriza por un cierto conjunto básico de ideas, principios e ideales, que en conjunto lo convierten en un tipo especial de pensamiento social y político.

Liberalismo clásico. En la forma en que se formuló originalmente, este complejo ideológico se denominó "liberalismo clásico". El mismo concepto de "liberalismo" entró en el léxico sociopolítico europeo a principios del siglo XIX. Las raíces de la cosmovisión liberal se remontan al Renacimiento, la Reforma, la revolución científica newtoniana. En sus orígenes fueron pensadores como J. Locke, C. Montesquieu, I. Kant, A. Smith, T. Jefferson, B. Krnstan, A. de Tocqueville. En el siglo XIX. Las ideas del liberalismo se desarrollaron en las obras. I. Bentham, J.S. Mil-la, T. X. Green y otros representantes de la teoría política y jurídica occidental.

El punto de inflexión en la formación del liberalismo, y en la delimitación de las principales corrientes del pensamiento sociopolítico occidental de los tiempos Nuevo y Moderno, es la Gran Revolución Burguesa Francesa. finales del XVII Siglo primero En su principal documento político e ideológico, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, se acuñaron las formulaciones de aquellas ideas, valores y actitudes que se han convertido en arma poderosa la lucha contra el viejo orden.

Los principios liberales en un grado u otro recibieron implementación práctica en el orden constitucional limitado establecido en Francia después de la Revolución de julio de 1830, así como en la Tercera República en 1870-1940. Los éxitos del liberalismo en Suiza, Holanda y los países escandinavos fueron palpables. Los liberales jugaron un papel importante en la unificación de Italia y Alemania y en la formación de los sistemas políticos de partidos de estos países, pero el Reino Unido y los Estados Unidos se convirtieron en una especie de campo de pruebas en el que las ideas liberales pasaron la prueba y la prueba principales.

En Rusia, por muchas razones, la cosmovisión liberal se arraigó más tarde que en la mayoría de los países europeos, a finales del siglo XIX y principios del XX. Sin embargo, los representantes del pensamiento sociopolítico ruso hicieron su propia contribución al desarrollo de las ideas del liberalismo. Entre los representantes más famosos del pensamiento liberal ruso del período prerrevolucionario,

en primer lugar se deben mencionar los nombres T. Granovsky, P. Struve, B. Chicherin, P. Milyukova, que trató de desarrollar y aplicar los principios del liberalismo a las realidades rusas. Ellos sentaron las bases del constitucionalismo ruso, las ideas del estado de derecho y la sociedad civil. Su mérito también consistió en poner en un plano práctico los problemas de los derechos y libertades individuales, la subordinación el poder del Estado la ley, el imperio de la ley.

En general, la cosmovisión liberal desde el principio gravitó hacia el reconocimiento del ideal de la libertad individual. La libertad y la dignidad de la persona humana, la tolerancia, el derecho a la diferencia y la individualidad: estos valores e ideas son la esencia del liberalismo. Como destacó uno de sus padres fundadores, J. Locke, cada individuo es "su propio maestro". El seguidor de Locke, JS Mill, dio a este pensamiento la forma de un axioma: "Un hombre mismo sabe mejor que cualquier gobierno lo que necesita". Tal ideal prometía la posibilidad de un rápido progreso en la escala social, el éxito en la lucha por un lugar bajo el sol, estimulaba el espíritu empresarial, el trabajo duro y el espíritu de innovación. Por tanto, no es de extrañar que en las primeras etapas de la formación del sistema de propiedad privada, el individualismo se convirtiera en una fuente de potencial creativo en Occidente.

Los partidarios del liberalismo entendían la libertad principalmente en un sentido negativo, es decir, en el sentido de libertad del control político y social, la tutela de la iglesia y el estado. Esta posición A. Berlín formulado de la siguiente manera: "Soy libre en la medida en que otros no interfieran en mi vida". El liberalismo clásico declaró que todas las formas de poder hereditario y privilegios de estado estaban fuera de vigencia, poniendo en primer lugar la libertad y las habilidades naturales de un individuo como un ser racional independiente, una unidad independiente de acción social.

Los ideólogos del liberalismo han afirmado constantemente el derecho de toda persona a la vida, la libertad y la propiedad privada. La propiedad privada se considera un garante y una medida de libertad. Del derecho a la propiedad privada y la libertad económica se deriva la libertad política y civil. Para los liberales, los principios del libre mercado y la libre competencia son la encarnación del individualismo y los derechos de propiedad privada en la esfera económica.

El liberalismo aboga por la igualdad de oportunidades para la autorrealización y la igualdad de derechos en el logro de sus objetivos para todos los miembros de la sociedad. Un componente importante del liberalismo fue el principio pluralismo, es decir, el reconocimiento de la diversidad de intereses sociales y políticos, el derecho igualitario de diferentes clases, grupos, culturas, religiones, partidos políticos, organizaciones a participar en vida política, defendiendo sus reclamos.

Todos estos enfoques y principios se expresaron en la igualdad de todos consagrada legislativamente ante la ley, en las ideas del Estado: el "vigilante nocturno" y el imperio de la ley, la democracia y el parlamentarismo. La esencia de la idea del estado - "vigilante nocturno" era

en la justificación del llamado Estado mínimo, dotado de una lista limitada de las funciones más necesarias para la protección del orden público y la protección del país de los peligros externos. Se dio prioridad en la regulación social a sociedad civil, el estado era visto como un mal necesario. J. Locke, por ejemplo, comparó al Estado no con la cabeza que corona a la sociedad, sino con un sombrero que se puede cambiar sin dolor. En otras palabras, desde el punto de vista de los liberales, la sociedad es un valor constante y el estado es un derivado de ella.

Al mismo tiempo, las acusaciones de liberalismo en una actitud desdeñosa hacia el Estado no tienen nada que ver con la verdad histórica. Por el contrario, inicialmente los liberales son estatistas convencidos que saben que la libertad es imposible sin un gobierno fuerte. Los liberales no tenían ninguna prisa por ampliar el círculo de personas que recibieron el derecho al voto, creyendo que pasos descuidados y apresurados hacia la democratización del sistema político podrían abrir el camino a los elementos de pasiones incivilizadas. Solo los radicales jacobinos estaban dispuestos a implementar inmediatamente la demanda del sufragio universal.

El liberalismo ha hecho una contribución significativa al desarrollo y reconocimiento de los principios constitucionalismo, parlamentarismo y La regla de la ley- estas instituciones más importantes de la democracia política. Entre las disposiciones más importantes del liberalismo se encuentra la formulada por el pensador francés del siglo XVIII. C. Montesquieu el principio de separación de poderes en tres ramas: legislativa, ejecutiva y judicial. Según él, en el caso de una combinación de los poderes legislativo y ejecutivo, la supresión de la libertad, el imperio de la arbitrariedad y la tiranía son inevitables. Lo mismo ocurrirá si una de estas ramas se incorpora al Poder Judicial. Y la combinación de los tres en una sola persona u órgano constituye, según el ilustrador francés, característica distintiva despotismo.

Un mérito histórico importante del liberalismo y los partidos de orientación liberal es que desempeñaron un papel clave en la formación a finales del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. principios básicos e instituciones del sistema político moderno, como el parlamentarismo, la separación de poderes, estado constitucional y otros. Estos principios fueron finalmente adoptados por todos los partidos y fuerzas políticas importantes.

En la tradición liberal, la democracia se entendía como un sistema para asegurar igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Los padres fundadores del liberalismo adoptaron la idea, conocida desde los tiempos del mundo antiguo, de que el Estado no debe ser gobernado por individuos, sino por leyes, pero a diferencia de los pensadores del pasado, los ideólogos del liberalismo entendían las leyes no como decretos divinos o reglas tradicionalmente establecidas, pero como normas de derecho natural, diseñadas para garantizar la libertad personal, la inviolabilidad de la propiedad y otros derechos humanos y civiles.

El ideal liberal se encarnó más plenamente en los países anglosajones, especialmente en los Estados Unidos. Aquí el individualismo comenzó a percibirse como el principio fundamental de la vida de la sociedad estadounidense. La autosuficiencia y la autosuficiencia, el individualismo y la libre competencia se elevaron al nivel de una idea nacional, aceptada por una parte significativa del pueblo estadounidense. En sus formas extremas, esta tendencia se ha transformado en diversas variantes de anarquismo, libertarismo y otras variedades de radicalismo individualista.

Reevaluación de los valores y actitudes del liberalismo clásico. No estaría mal decir que el liberalismo es un cierto tipo de pensamiento, lo opuesto al dogmatismo y al esquematismo, una línea de razonamiento que niega la intolerancia y la unidimensionalidad del pensamiento. Estas cualidades se revelaron con especial claridad a finales del siglo XIX y principios del XX, un hito importante en el desarrollo del liberalismo. Durante este período, surgieron tanto sus fortalezas como sus debilidades.

La implementación práctica de los principios de la libre competencia condujo a la concentración y centralización de la producción, un fuerte aumento en el peso y la influencia de los magnates industriales y financieros. A finales del siglo XIX. las disposiciones más importantes del liberalismo empezaron a servir de hecho para proteger los intereses de los estratos privilegiados de la población. Se encontró que el juego libre e irrestricto de las fuerzas del mercado no proporcionaba en absoluto, como se suponía, armonía social y justicia. Por tanto, no es de extrañar que un nutrido grupo de economistas políticos, sociólogos, politólogos y políticos presentaran propuestas para revisar las disposiciones más importantes del liberalismo clásico e implementar reformas destinadas a limitar la arbitrariedad empresarial y paliar la situación de los segmentos más desfavorecidos. de la población. Entre los reformadores se encuentran reconocidos sociólogos, politólogos y economistas políticos de finales del siglo XIX y principios del XX. J. Hobson, T. Green, F. Naumann, B. Croce, C. Bird, J. J. Dewey y etc.

Formularon una serie de ideas y conceptos que formaron la base nuevo, o social, liberalismo. La esencia de las innovaciones teóricas que introdujeron fue que, bajo la influencia del marxismo y la naciente socialdemocracia, se revisaron algunas de las disposiciones básicas del liberalismo clásico, se reconoció al Estado como un papel activo en las esferas social y económica.

El hito que afirmó clara e irrevocablemente el nuevo liberalismo, o social, fue la gran crisis económica de los años treinta. Siglo XX Durante este período, el concepto de keynesianismo (llamado así por el famoso economista inglés J. Keynes) fue ampliamente reconocido en los países occidentales. El lugar principal en la teoría de J. Keynes lo ocupó la idea de la necesidad de complementar los principios tradicionales del individualismo, la libre competencia y el libre mercado con los principios regulación estatal esferas económicas y sociales. La encarnación real de estas ideas fue la formación de un sistema de regulación estatal de la economía y la creación del llamado estado de bienestar, diseñado para implementar

ejecutar programas asistencia social los pobres.

Habiendo recibido inicialmente el impulso más fuerte en los Estados Unidos, donde el presidente reformador F.D. Roosevelt proclamó y comenzó a implementar un programa a gran escala del "nuevo rumbo" de los países desarrollados. Después de la Segunda Guerra Mundial, el liberalismo social jugó papel importante para fundamentar las reformas que han asegurado un crecimiento económico significativo y un aumento del nivel de vida de la población de la mayoría de los países industrializados.

Una nueva etapa en la evolución del liberalismo fue 70-Años 80 De la segunda mitad de los 60. Había una conciencia creciente de que en el proceso de desarrollo del capitalismo en la posguerra, ciertas disposiciones básicas del liberalismo estaban desactualizadas y necesitaban ser revisadas. Además, empezaron a hablar de la crisis e incluso del “fin del liberalismo” o de “la muerte del liberalismo”. Tales juicios reflejaban el hecho de que en las décadas de la posguerra hubo un debilitamiento de las posiciones de los partidos liberales (con la excepción del Partido Demócrata de Estados Unidos), los rivales los empujaron a un segundo plano o incluso a la periferia de la vida política.

Sin embargo, los investigadores que hablaron de la "muerte del liberalismo" claramente tenían prisa. Había mucha exageración en sus argumentos. Hay que tener en cuenta que toda la historia del liberalismo es una historia de cambios y reencarnaciones constantes. Aunque la mayoría de los partidos liberales se encontraron en un estado de profunda crisis, las ideas y valores del liberalismo no han perdido su influencia en la mente de la gente. Con un análisis imparcial, lo que se hace pasar por el declive del liberalismo puede calificarse como su cambio y adaptación a las nuevas condiciones.

De hecho, en últimos años Los liberales han hecho un gran esfuerzo por repensar sus posiciones sobre los temas más importantes relacionados con la relación entre la sociedad, el estado y el individuo, la relación entre los principios de libertad, igualdad y justicia. Algunos de los liberales, tanto en la década de 1930 como ahora, no estaban preparados para una revisión de gran alcance de sus puntos de vista anteriores; otros, sin dejar de ser fieles al espíritu del liberalismo, abrazaron nuevas ideas. Como resultado, dos bloques más o menos claramente definidos surgieron en el liberalismo, cada uno de los cuales tiene un complejo de ciertos ideas generales y enfoques a cuestiones críticas frente a la sociedad.

En primer lugar, se ha consolidado la corriente ideológica y política que, de todas las formas posibles exagerando el papel del libre mercado, tiende a negar el papel regulador del Estado en la sociedad, o en todo caso aboga por una reducción significativa de este papel. Los partidarios de esta corriente se denominan libertarios, es decir, partidarios de la máxima libertad de las esferas social y económica frente a la interferencia estatal. Es, de hecho, económico

icos conservadores, repitiendo y reforzando ciertas disposiciones del liberalismo clásico cuando las condiciones socioeconómicas han cambiado hace mucho tiempo.

En segundo lugar, se formó la corriente ideológica y política del neoliberalismo, ocupando una posición intermedia entre la socialdemocracia y el conservadurismo. En general, sus representantes no abandonaron algunas de las ideas básicas del liberalismo de las décadas de posguerra. En particular, abogan por la preservación de los programas de asistencia social para los pobres, la intervención estatal en los ámbitos social y esfera economica... De ninguna manera han olvidado que fue la introducción de la regulación estatal lo que contribuyó a la mitigación de las crisis económicas y sus consecuencias, en muchos aspectos aseguró la estabilidad de la democracia, y están dispuestos a suscribir las palabras de T. Schiller, quien Dijo que el deseo de resolver los problemas económicos sin tener en cuenta el componente social no es el liberalismo social, sino el darwinismo social. Los neoliberales son conscientes de los límites posible limitación el papel del Estado, pero, reconociendo la inevitabilidad e incluso la necesidad de la intervención estatal, se preocupan por limitar los límites de esta intervención.

Las últimas construcciones de los teóricos del liberalismo reflejan el lema ampliamente popular "Menos es mejor", que ha ganado gran popularidad en Occidente, lo que implica debilitar las funciones reguladoras del Estado, reducir los programas sociales injustificados y fomentar la iniciativa privada y el libre mercado. relaciones.

Los liberales todavía están preocupados por la cuestión de la relación entre libertad, igualdad y justicia. Reconocen que los cimientos de la civilización capitalista se están derrumbando si no se puede probar que se basa en los principios de la justicia. Según ellos, el Estado garantiza la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la igualdad de oportunidades en el ámbito socioeconómico. Es este enfoque, según los partidarios del liberalismo, y. tiene por objeto garantizar la aplicación de los principios de justicia.

Este es quizás el punto más vulnerable en las posiciones de los liberales. En esencia, no lograron resolver la eterna contradicción entre igualdad y libertad, entre igualdad, libertad y justicia. Pero no tiene sentido culparlos por esto. Después de todo, este es uno de los problemas cardinales de la propia existencia humana. Y los problemas fundamentales no pueden tener una solución definitiva.

PREGUNTAS DE REVISIÓN

1. 1. ¿Cuándo comenzó el liberalismo? ¿Quién contribuyó más al desarrollo de sus directrices?
2. 2. ¿Cuáles son los principios básicos del liberalismo clásico?
3. 3. ¿Cuáles son las características de la formación del liberalismo en Rusia?
4. 4. ¿Qué se entiende por social liberalismo? ¿En qué se diferencia del liberalismo clásico?
5. 5. ¿Los programas de qué partidos de la Rusia moderna llamaría liberales?
6. 6. ¿Qué es lo más acorde con sus puntos de vista en las ideas del liberalismo moderno?

La mayoría de los investigadores de la ideología política liberal consideran el momento de su inicio, el final del siglo XVII, y la teoría del "contrato social" es el núcleo ideológico. El desarrollo más completo y completo de la idea de esta teoría se recibió en las obras de John Locke (1632-1704), Charles Montesquieu (1689-1755) y Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

En general, la cosmovisión liberal desde el principio gravitó hacia el reconocimiento del ideal de la libertad individual como un objetivo universal. Además, el prerrequisito epistemológico de la cosmovisión liberal es el aislamiento de la individualidad humana, la conciencia de la responsabilidad de un individuo por sus acciones tanto ante sí mismo como ante la sociedad, la afirmación de la idea de la igualdad de todas las personas en su naturaleza innata. , derecho natural a la autorrealización. Por tanto, no es de extrañar que en la etapa inicial, el conjunto de valores e ideas que constituyen la esencia del liberalismo incluyera la libertad individual, la dignidad de la persona humana y la tolerancia.

El proceso de aparición de desarrollos teóricos de carácter ideológico está siempre precedido por ciertos cambios en la sociedad. En el caso del liberalismo, estos cambios fueron dramáticos. Europa estaba entrando en el Nuevo Tiempo. Se produjeron cambios en todos los ámbitos de la vida pública. En el campo de la economía, se trata de la transición del modo de producción feudal al capitalista; dictar Iglesia Católica en la esfera espiritual se estaba convirtiendo en una cosa del pasado, se acercaba la era de la libertad religiosa. Nuevos grupos sociales, el llamado "tercer estado", aparecieron en la estructura de la sociedad. Los teóricos del "contrato social" y los "derechos naturales" se convirtieron en exponentes de cuyos intereses.

Las ideas del fundador del liberalismo, John Locke, sobre los "derechos naturales" "del ciudadano: a la vida, la libertad, la propiedad; la división de las ramas del gobierno fue útil en Inglaterra después de la Gloriosa Revolución de 1688. Sus logros en ciencias políticas se utilizaron activamente en el diseño constitucional del estado inglés a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Esto sucedió, en primer lugar, porque John Locke se convirtió en el portavoz de los intereses de amplios estratos de la población, sobre todo los más activos: el "tercer estado".

En contraste con las ideas anteriores de que un individuo tiene derechos políticos, económicos y de otro tipo solo en la medida en que es un ciudadano de pleno derecho, como se creía en la era de la antigüedad, o porque pertenece a una determinada clase, como los pensadores de la Ilustración. Argumentó en la Edad Media proclamó la idea de "derechos naturales", derechos humanos inalienables. Estos derechos son otorgados a todas las personas por naturaleza e incluyen el derecho a la vida, la libertad y la propiedad o, según consta en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada en 1791, el derecho a la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. . Las tradiciones de libertad proclamadas en la Declaración se basan en el derecho natural, en el sentido común y no en tradiciones y costumbres históricas. Tanto la Declaración como la Constitución de los Estados Unidos se basan en el derecho natural de los ciudadanos a cambiar o derrocar a su gobierno y establecer cualquier forma de gobierno que consideren mejor.

A diferencia de Hobbes, Locke y Montesquieu consideraron el estado primitivo (es decir, pre-estatal) de las personas no como una "guerra de todos contra todos" ", sino como un estado de libertad, igualdad e independencia, dentro del cual todas las personas tenían las mismas oportunidades para un prosperidad pacífica, mutua y benevolente basada en la propiedad privada. Por tanto, Locke y Montesquieu son más optimistas que Hobbes sobre la "naturaleza humana". "" Pueblo primitivo, argumenta Montesquieu, no había necesidad de pelear entre sí. Al contrario, tenían un interés vital en las relaciones pacíficas ". Tampoco podrían tener el deseo de gobernar a otras personas, ya que este deseo está asociado con relaciones más complejas. Por tanto, la paz, y no la guerra, según Montesquieu, fue la primera ley natural del hombre.

En relación al origen de la propiedad privada, los educadores tienen diferentes puntos de vista. Según Locke, la propiedad surge independientemente del poder estatal. Montesquieu creía que no había propiedad privada en la sociedad primitiva. Declara que, habiendo abandonado la independencia natural para vivir bajo el dominio de leyes estatales, la gente también abandonó la comunidad natural de propiedad para vivir bajo el imperio de las leyes estatales. Por tanto, considera la propiedad privada como un producto relativamente tardío del desarrollo histórico. La propiedad privada, según Montesquieu, es una consecuencia del "contrato social" ", es decir sujeto a normas legales. La propiedad privada es la máxima manifestación de la civilización. Montesquieu creía que con la propiedad privada todos pueden lograr bienestar material y verdadera libertad, más tarde esta idea se convirtió en uno de los principios básicos de la ideología liberal.

LIBERALISMO - designación general diferentes formas pensamiento y práctica sociopolítica de los tiempos nuevos y modernos.

Los ascendentes en su ge-not-zi-se emergerán en los siglos XVII-XVIII de la crítica ra-tsio-na-frondosa y educativa de Occidente -sociedad so-words-no-go europea-st-va, ab -so-lyu-tiz-ma y cle-ri-ka-liz-ma. El término "liberalismo" se originó en las cortes españolas en 1810, denotando la orientación anti-ab-so-lu-ti-st-skoi, y luego sería-st-ro ras-pro-country-nil-Xia en Ev-ro-pe.

Forma-mi-ro-va-ción de ideo-lógica de li-ber-ra-liz-ma.

Desde el siglo XVII, los fundamentos filosóficos del liberalismo incluyen las ideas de ve-ro-ter-pi-most (to-le- ent-no-sti), ind-di-vi-du-al-noy-free, en -nya-ese pre-w-de de todo como la protección del man -ka del poly-ly-tic pro-from-to-la, top-ho-ven-st-va ra-tsio-nal-no justificado -no-van-no-go right-va, right-ley con un acuerdo-this on-ro-da (en teorías de la sociedad-st-ven-no-go do-go-in-ra - uch-re zh-dyon-no-go na- ro-house), right-va to cha-st-ny own-st-ven-ness, used-only-to-van-ny en ese momento bastante más temperament-st-ven -pero y si -ty-che-ski que yuri-di-che-ski y eco-no-mi-che-ski. Estas ideas, de diferentes formas, ak-ts-ti-ro-van-ny, se desarrollaron so-ki-mi-mi-te-la-mi, como T. Hobbes, J. Locke, B. Spi-no-za , S. Pu-fen-dorf, P. Beyle y col.

En el siglo XVIII, el liberalismo se volvió ideológico y, en el sentido conocido, poli-literal, en parte op-re-de-de-lya-ing el contenido de la comprensión de la Pro-iluminación. Usiliya-mi del francés fi-zio-kra-tov (F. Ke-ne, P. Merse de la Rivier, A.R.J. Thur-go) y escocés pro-ti-te -lay (D. Hume, A. Smith, J . Mil-lar, A. Fer-gyu-son) crea un polilítico eco-no-miya, Sh. Mon-tes-kyo y sigue-todos-esos-ya sea tiempo-ra-ba-you -todo-fuera-de-cadena-de-tiempo-de-le-ción vla-stey - odas, bien de importantes-it-Shih en-ideas políticas del liberalismo. En la misma tradición, así como fuera de ella - W. Blacks-to-nom, I. Ben-tam-m, padre-tsa-mi-os-no-va-te-la-mi USA (T. Jeff- fer-so-nom, J. Med-di-so-nom, A. Ga-mi-to-nom) - for-mi-ru-em-Xia modern const-sti-tu-tsio-na -lism (basado sobre las ideas de J. Locke y la experiencia histórica de la revolución inglesa, en parte, el Proyecto de Ley de 1689). Ch. Bek-ka-ria for-mu-li-ru-et la idea de "gu-ma-ni-sti-che-go-go", en las obras de I. Kan-ta e I. Ben-ta-ma skla-dy-va-yut-sya influyente hasta la actualidad teorías de mo-ra-li - these-ka dol-ha (de-on-to-logiya) y uti-li-ta- rismo. La imagen general del liberalismo, bajo la influencia, en primer lugar, de Vol-tera y en-cyc-lo-pe-di-iss (D. Di-d-ro, J.L. D'Alembert, P. Gol-ba- ja, etc.) - toma-ni-ma-em cada vez más secular ha-rak-ter, y en algunas de sus apariciones pro-yah el liberalismo se ha convertido-pero-vit-Xia atei-sti-che-sky.

El liberalismo parecía ser el primero de esos pensamientos, en los que había algunos sobre-bla-nosotros de una sociedad moderna, en ese momento, solo todavía para-mi-ro-vav-she-go. En el siglo XVIII, hasta la Revolución Francesa del siglo XVIII, el liberalismo solo se opuso a varias versiones de tra-di-tsio-na-liz-ma. Sólo más tarde, en el curso de esta revolución y después de ella, y en la calidad de la reacción sobre las cuentas polilíticas y la furia del liberalismo temprano, se forman otros dos temas clave del pensamiento moderno: la conservación. va-tismo y socialismo. Entonces, el módulo for-mi-ru-it-Xia del mundo moderno-ro-po-ni-manía, muchas veces se desvió demasiado en los siglos XIX y XX, pero no-cambiando-sino-manteniendo-manteniendo su principal com-na-nen-you.

Desarrollo del liberalismo en el siglo XVIII por ro-di-lo y una gran variedad de sus formas. Entonces, en el Scottish Pro-light, surgió de-verg-well-esa idea de general-st-ven-no-go-th-th-ra, y es-te-st-ven-noe right- en sve-de-pero según la esencia de la ley al po-zi-tiv-no-mu right-woo. Faith in all-my-g-sh-st-in y self-standing-ra-zu-ma was-la critic-che-ski pe-re-os-cape-le- in escocés fi-lo-s-fa -mi, luego como Liberalismo del Kan-tov-go-ka for-mi-ro-val-sya en línea recta-le-mi-ke con ni- mi (en primer lugar con D. Hume). "No-de-chu-w-d-va-va" man-ve-ka, que se convirtió no sólo en el borde de piedra de carbón de las versiones no tan-ry del liberalismo, sino también en su signo político (en los Estados Unidos y Francia revolu-lu-qi-yah), con miras al alcance de I. Ben-tam "che-poo-hoi en ho-du-lyah". Ori-en-ta-ciones al ab-so-lyu-tism pro-iluminado como el más ado-watt-ny, o incluso el único-st-ven-pero es posible -th, in-st-ru -ment de real-li-zation de re-for-ma-tor-program pro-ty-in-standing-si v-recepción de go-su-dar-st -va como "not-about-ho- di-mo-th mal "y aspiración, si es posible, a" min-ni-mi-zi-ro-vat "(por ejemplo, de T. Pay-n y K.V. von Gum-boldt).

Los temas principales y los problemas de imperfecciones del time-no-go li-be-ra-liz-ma.

En conflictos dentro de muchas versiones diferentes del liberalismo y entre él y otros, hay muchos de los mismos -ni-mi (con-ser-va-tiz-m, co-cia-liz-m, na-cyo- na-liz-m, fund-da-men-ta-liz-m, etc.) pro-out-ho-di-lo desarrollo de varias formas de liberalismo, que no rara vez contienen tanto que se pierden -si la similitud -st-entre uno mismo y el propio “gran-ro-di-te-la-mi” de la época de la Pro-iluminación. Al mismo tiempo, es posible sim-bio-zy de versiones no tan-ry del liberalismo y otros temas ideológico-lógicos, por ejemplo, si el socialismo en el espíritu de K. Ros-sel-li o L. Hob -haus, así como en la muerte-pero publicado-li-ko-van liz-me "J.S. Mil-la, no-oli-be-ra-lismo moderno (L. von Mieses, M. Fried-man, A. Schwartz, etc.) - en esencia, sólo ra-di-cal -nueva versión del ka- pi-ta-listik con-ser-va-tiz-ma, "li-be-ral-n-tsio-na-lism", ascendiendo al ide -am J. Mad-zi-no sobre el "temperamento-vene -noy esa-tal-no-rigidez de la nación "vers-sal-ny-mis valores-pero-sty-mi derechos man-ve-ka.

En general, se pueden hacer las cinco principales, sea-be-ral-noy pensamiento-si eso vivió en el siglo XX: 1) enseñanzas, re-prueba-de-las-teorías de la sociedad-st-ven-no- go-go-th-ra y es-te-st-ven-rights (J. Rawls, varias versiones de dis-kur-siv-noy eth-ki - Y. Ha-ber-mas, etc.); 2) el concepto de no ir espontáneamente en una fila, continuando las tradiciones de los escoceses Pro-light (F.A. U. Bak-li Younger y otros); 3) uti-li-ta-rismo moderno en sus diversas versiones (P. Zin-ger, K. Er-Row, G. Bekker, F. Knight); 4) versiones ge-gel-yang del liberalismo (B. Cro-che, R. Kol-ling-gwood, etc.); 5) prag-ma-tismo y no-op-rag-ma-tismo (J. Dewey, R. Ror-ty y otros). También se puede hablar de la creciente ek-lekti-ness de los conceptos modernos del liberalismo, que, en opinión de sus críticos (C.R. Mills, etc.), es una de las razones de su ba-na-li-zation. La razón política de esta tendencia a la crítica es que el liberalismo moderno se convierte en una descripción pragmática y so-ci-lo-gi-che-sko-es de me-ha-niz-mov de la función de la sociedad occidental, que Es que ya no es capaz de evaluar estos me-ha-niz-we desde el punto de vista del crecimiento o disminución de la libertad (J. Dunn).

El di-na-mi-ka interno del liberalismo moderno op-re-de-la-e-Xia discute sobre los siguientes temas clave. El primer tema: ¿Debería el liberalismo, como su principal objetivo, esforzarse por limitar el poder de cualquier tel-va de derecha (F.A. -wi-si-sti de cómo el liberalismo se enfrenta a su importante viy para-sí-quién-apoyo? , sin algún-ryh no-posible-gratis-real-li-zation de man-ve-com sus propias habilidades (TH Green)? En el centro de estos dis-cus-siy - la relación de go-su-dar-tstva y society-st-va, funciones y actividades de escala de admisión del primer ra-di asegura-la-libertad de desarrollo en-di- vi-da y co-society-st-va lu -day. El segundo tema: ¿debería el liberalismo ser "valioso-pero-neutral", servir a su propio tipo de defensa técnica "limpia" - usted in-di-vi-du-al-noy libre sin dirección (J. Rawls, B. Ak-ker-man), o ¿refleja realmente los valores op-de-de-len-ness (gu-man-no-sti, so-li-dar-no-sti, justice-ved- li-in-sti, etc.), olvidando one-ryh womb-va-something para no-tan-mo-th pa-lips-us-mi on-trail-st-viy-mi (U. Gal-ston, M. Wal-tser)? Con el segundo enfoque, no se aceptan ni la "neutralidad valiosa" ni la relación moral para el liberalismo. El eje de estos discursos es el contenido normativo del liberalismo y su encarnación en los institutos de la sociedad moderna. El tercer tema: ¿cómo están conectados el svo-bo-da polilítico y el cha-st-na-so-ven-ness, go-to-rya shi-re - ka-pi- ta-lismo? Aquí el Liberalismo contra-en-cien-yat es eco-no-mi-ch-sky y temperamento-st-ven-no-po-li-ti-ch. La esencia del primero se puede transformar en la forma del liberalismo de von Mi-ze-sa: en una palabra, sería así: propiedad-st-ven-ness, es decir, propiedad privada de fondos pro-agua. -st -wa ... Todo el resto de tre-bo-va-li-be-ra-liz-ma you-te-ka-yut de este fun-da-men-tal-no-go tre -bo -va-nia "(Mi-zes L. von. Li-be-ra-lizm. M., 2001. P.24). La esencia del liberalismo character-st-ven-no-po-li-ti-th-th es que la conexión de libertad y part-noy sollozo-st-ven-no- sti no es un-significado-na y no no parece ser invariable en varias condiciones históricas-tel-sts. En palabras de B. Cro-che, freedom-da “debe-tener el coraje de aceptar los medios del progresar so-qi-al-no-go, que centeno ... yav-la-yut-sya diferente -in-different-mi y against-in-re-chi-mi ", y consideran el mercado de la libertad solo como" uno de los posibles tipos de orden ecológico "(Croce B. Mi Filosofía y otros ensayos sobre los problemas morales y políticos de nuestro tiempo. L., 1949, pág. 108).

Ha-rak-ter-naya para el liberalismo, la seguridad de la posibilidad de co-ver-shen-st-in-va-nia de cualquier instituto público-tu-tov obtiene su propia reencarnación solo en una determinada condición social. -noy práctica, el vector-a-enjambre para -li y o-ha-ni-za-ción de personas. Según las palabras de R.G. Yes-ren-dor-fa, “no existe tal estado, en el que el li-be-ra-lismo sería real-li-zo-van por completo. El li-be-ra-lismo es siempre un proceso ... en medio de algo-ro-th, hay nuevas posibilidades para el dolor -el número de personas. Cada vez este proceso requiere nuevos impulsos para darle energía ”(Dahrendorf R. Las tareas futuras del libera-lismo: una agenda política. L., 1988. p. 29).

Li-ber-ra-lismo en la práctica de so-qi-al-no-po-li-ti-ti-ka.

La implementación práctica de las ideas del liberalismo, al menos desde fines del siglo XVIII, pro-is-ho-di-lo en varios niveles: a) masa-co- en la segunda conciencia; b) ideología política y programas de partidos; c) institutos polilíticos-tu-tov - en el primer turno de las partes, quién los llamó y / o nos consideró, etc. li-be-ral-no-go-su-dar-st-va. En estos niveles, el destino del liberalismo ha crecido de manera diferente.

En el siglo XVIII, era más probable que el liberalismo fuera consciente del "front-di-rui" ari-one-to-one -rass-tav-she-go kri-zi-sa "old-ro-go-row- ka "que la clase-so-hoy ideo-logi-gee bur-zhua-zii. Sí, el mismo eco-no-miia político británico, inspirado en el espíritu del com-mer-che-th-society-st-va-por-la-paz-ruyu-che-go-Xia, muy sobrio-jean-pero- so-las a la clase media. A. Smith en "God-gat-st-ve na-ro-dov" (capítulo 11) llamó a la sociedad a estar atenta a "Comerciantes y pro-ratones-len-nikov", siempre inclinados a "ob-ma- ny-vat y dare. " En el contexto europeo, el liberalismo ha abierto-ese-no-pri-yaz-nyu a "simple-ly-di-us" y completo no-ve-nosotros-conseguimos-ser-capaces -to-ro-yes para controlarse a uno mismo, o lo que sea, como tú-ra-quejas-Xia Sh. Mon-tes-kyo, about-su-zh-give po-ly-tic de la. La relación con la de-mo-kra-ty era-lo-key-read-pero no-ha-tiva, e incluso, por ejemplo, con el padre-ts-o-n-va-te-si la república estadounidense-pub-li- ki, uch-re-fd-sh-t-sh-tv-tel-ny right-le-nie, vea-de-si su principal do-one-in -st-en el hecho de que puede "crear una fuerza , no-debido-a-ver-de-most-shin-st-va, es decir, de la mismísima shche-st-va "(Me-di-son J., Ga-mil-ton A. del personal de Nueva York. No. 51 // Fe-de-ra-list. M., 1994 S. 349). En estas condiciones, no es necesario hablar de la llegada del liberalismo al nivel de la conciencia de masas, pero ya actuó como una ideología política.

Si-tua -tion me-nya-is-sya en el siglo XIX - ad-re-sa-ta-mi del liberalismo sta-but-vyat-sya under-may-nay-si bur-zhu-az-ny media -nie classes, in-tel-li-gen -tion, la parte pro-iluminada de chi-no-che-st-va y la nueva tierra (pequeña y mediana) le-vl-del-tsy, adapt-ti -ro-vav-shie-Xia a los servicios de la noche del pescado-lo-vi-yam ho-zyay-st-in-va-nia. On-stu-pa-et "edad de oro" de los clásicos partidos li-be-ral, cuyo ejemplo puede considerarse el partido inglés Li-be ral dirigido por U. Yu. Glad-st-na, y par-la-men-ta-riz-ma as or-ha-na me-niy y vo-li na-ro-da, put-lien-no-go en el centro del estado boca -y-st-va. Como p-sal todavía Vol-ter, "la comunidad pa-la-ta es la verdadera-lin-na-nación ...".

Sin embargo, en estas condiciones, el liberalismo fue-ta-val-Xia ideo-logi-gi-les-shin-st-va, y su re-al-noe pro-nik-no -la introducción en lo no-pri-vi -le-gy-ro-van-nye capas era-lo-nada. "Na-tsi-her", representada en par-la-men-te, fue nombrada-pero esto es un pequeño-shin-st-junto con un menor-shin-st-vom, representado por con-ser-va- fiestas tiv-mi (todo-general de derecho biferal - para personas mayores de 21 años - sí lo vve-de-no en Ve-li-co-bri-ta-nii, este "ko-ly-be- li-ro-in-go li-ber-ra-liz-ma ", ¡sólo en 1928!). Al mismo tiempo, el op-po-zi-zi-zi-zi-zi-zi-niyu más decisivo del bi-rite right-va is-ho-di-la entonces es de li-be-ra- lov "man-chester-sko-go-ka" (Man-chester se convirtió en ese momento en la "cien caras" del ka-pi-ta-listicin -do-st-ri-al-noy re-in-lu -tion): temían que su propio-st-ven-ness pudiera resultar bajo la amenaza de los lados de quienes-no-tienen-quienes-reciben-té-a-través-del-ensanchamiento-fuera-de-la-ley influencia en las actividades del go-su-dar -st-va. Relación entre liberalismo y de-mo-kra-ti-it-ta-wa-were-na-wives-n-mi en pro-ty-w-nii siglo XIX. El moderno "de-mo-kra-ti-ch-ka-pi-ta-lism" es producto de una dura y larga lucha política, en la que un enjambre y li-ba-ra-liz-mu, y de-mo -cra-tii tuvo que apostar por una seria estupidez mutua.

En el siglo XX, especialmente después de la segunda guerra mundial, era obvio que el upa-dock de los partidos be-ral, a pesar de que las ideas del liberalismo - el valor del mercado, los derechos humanos, "buena demolición -cracia "y así sucesivamente. grasiento reconocimiento. En Li-be-ral-n-ter-na-tsio-na-le (os-no-van en 1947), representantes de un partido de 46 países, pero solo uno de ellos: ka-nad Li-be-ral -naya party - per-rio-di-che-ski sta-but-vit-sya cierto. Par-tii en Japón y Av-st-ra-lii, que se hacen llamar li-be-ral-ni y cien-yan-pero (como el primero) li -porque de vez en cuando (como el segundo paraíso) to-ho-dya-si en el poder, fact-ti-tch-si yav-la-yut-sya con-ser-va -to-us-mi. Otros partidos del li-be-ral prácticamente no tienen posibilidades de llegar al poder. Para el siglo XIX, el partido inglés Li-be-ral-naya pre-kra-ti-la su-shche-st-vo-va-nia en 1988, se fusionó con el so-ci -al-de-mo-kra -ta-mi (contrario-ni-ki fusionando "vos-sta-no-vi-li" en 1989, pero su peso poli-literal es co-ver -shen-pero-no-esposas). Al mismo tiempo, casi todos los partidos influyentes de los países occidentales se han vuelto li-beral-us y es difícil distinguir en el programa de -no-shi-nii. Serios ojos ideológicos y estratégicos que, incluso antes de la segunda guerra mundial, mantenían a mí -zh-du so-qi-al-de-mo-kra-ta-mi y a los liberales, fracasaron. Ra-di-cal-naya op-posición-izquierda y derecha-va práctica-chez-la, en cualquier caso al nivel de par-la-ment -sko-th representante-sta-tel-st-va. By-li-ti-ka pe-re-la-la para ser una "disputa sobre ideales" y pasó a ad-mi-ni-st-ri-ro-va, hora algo así como una "gestión de crisis". Todo esto refleja la palabra-viva-Xia en la conciencia masiva de los valores cons-sen-sus de-no-si-tel-pero-bas-si-l-be-ral-, percibido como el hecho más obvio y se convirtió en su propia clase de ba-nal-no-sti-mi.

Li-be-ra-lism en eco-no-mi-ke.

Theo-re-tee-ki del liberalismo clásico ut-ver-waited-ya sea sin-condición-ny pri-ori-tete in-di-vi-du-al-nyh derechos de propiedad y free-bo-do you-bo -ra de la ve-de-nia económica. Según A. Smeet, la vida moral y la actividad económica deberían ser os-in-bo-z-de-ny de di-rek-tiv con cien us go-su-dar-st-va, y un mercado libre en el proceso de natural sa-mo-re-gu-li-ro-va-va spo-so-ben dos -que más pro-debido-a-la-di-ness que un mercado con mucho og-ra-no -th-ny: “Cada -ve-ku, hasta que he-ru-sha-em za-kon-right-ved-li-in-sti, pre-do-Become-la-e-sy so-ver-shen -no hay libre-a-seguimiento-a-voto de acuerdo con su propio-ven-no-mo-de-zu-me-niyu su in-te-re-sy y fin-ku-ri-ro-vat su trabajar casa y ka-pi-ta-lom con trabajo y ka-pi-ta-lom de la otra persona y de toda la clase "(Smith A. Is-sl-do-va -nie sobre pri-ro-de y pri -chi-nah bogat-st-va na-ro-dov. M., 2007. S. 647). From-flock-vae-my pre-sta-vi-te-la-mi del liberalismo, el principio de not-sha-tel-st-va go-su-dar-st-va en eco-no-mi-ku (laissez-faire) incluye subsidios del estado desde el día y varias barreras al comercio; el costo de-va-zanja y servicio-de-carga-debe-en-re-de-lyat-Xia es-clave-chi-tel-pero-noche-mi-la-mi.

El principal eco-no-mi-ki yav-la-et-sya "pre-recepción frecuente y gratuita". La tarea principal de cuyo go-su-dar-st-va cuenta-ta-et-sya para asegurar-el-cumplimiento de las cien reglas del juego es seguir el co-blu-de -n-it- con-but-sti, pre-do-pre-f-para dar el posible to-s-lie, para respaldar el sistema ruidoso de must-that-purity des-tender-that-we-we y proporcionar-print-iva mercados libres; pre-la-ha-e-sy que entre-w-du de-vet-st-ven-no-stu right-wi-tel-st-va e ind-di-vid-dov debe estar equilibrado y listo -su-dar-st-in solo aquellos problemas, que no se pueden calzar ob-ra-zom cha-st-ny sec-to-rum.

Los principios del estado re-gu-li-ro-va-nia del ka-pi-ta-listik eco-no-mi-ki se describen en los trabajos de J.M. Kane-sa, L. Bren-ta-no, L. Hob-hau-sa, T.H. Green, B. Olyn y J. Dewey, quienes desempeñaron un papel destacado en la propagación de las ideas del liberalismo en todo el mundo.

Li-be-ra-lism en Rusia.

El liberalismo como tendencia ideológico-lógica en Rusia sfor-mi-ro-val-Xia en la década de 1830-1840. En su base, estaban las ideas de los teoréticos del liberalismo francés (F. Guizo, B.A. Kon-st-na de Re-beck, A. de To-k-vi-la) y G.V.F. Ge-ge-la, que in-zvo-li-lo pe-re-os-cape-vierta la experiencia de phi-lo-s-phii Pro-lightening además de Rusia y pre-lo-live el proyecto de la mo-de-no-zation del país, pre-po-la-gav-shy significativo pre-ob-ra-zo-va-nia so-qi-al-but-po-ly-tic system-te-we . Primero, primero, el Liberalismo ha recibido las carreras más extendidas en el ambiente universitario. Posteriormente, controló su influencia junto con el desarrollo de institutos públicos-tu-tov (círculos, ob-e-di -niy, impresos-fuera-de-datos, or-gan-me-st-no-go samo-control , etc.).

En su historia, el liberalismo ruso ha experimentado una evolución definida. En opinión de las cervezas rusas de los años 1830-1890 (K.D. Ka-ve-lin, B.N. Chi-che-rin, S.M.D. Gra-dov-sky, etc.), la fuerza clave en el proceso histórico en Rusia fue go-su-dar-st-in; es una forma-so-st-in-va-lo de desarrollar-la-sociedad-st-ven-ny, incluyendo right-in-vy, inst-st-tu-tov, next-to-va-tel- pero, y el surgimiento de una sociedad civil-st-va sólo es posible con la participación activa del gobierno. En s-lu-th-l-b-r-ly usted-stu-pa-li contra la revolución-agitando-gris -toi, on-ru-sha-si el curso natural del desarrollo y podría hundir a Rusia en la anarquía. Theo-re-tee-ki del liberalismo ruso de-flock-wa-si el camino evo-lu-tsi-on-ny de pre-ob-ra-zo-va-niy, que-ry-ry-ringing -ste -pensar-pero-expandir las garantías legales de las libertades políticas y civiles ka-f-do-man-ve-ka y con el tiempo sti-tu-ci-on-row-kov en Rusia. Al mismo tiempo, Ka-ve-lin y Chi-che-rin contaron-ta-si-be-ral-ny valores de no-co-con-we-mi con principios demócratas -tsi- pom sin-borde-no-ge-ge-mo-nii bol-shin-st-va, ya que la clave para-sí-cuyo derecho-en-th-go-su -dar-st-va po-la-ha -li de-flock-va-in-te-re-sov in-di-vi-da. Estas ideas eran-si ha-rak-ter-ny y para el "le-be-ral-bureau-kra-tov" (A.A. Aba-zy, A.V. Golov-ni-na, D.A. y N.A. Grandes reformas de la década de 1860-1870. Son de-la-ha-lis influyentes periódicos de-da-mi (por ejemplo, zhur-na-la-mi "Vestnik Ev-ro-py", "Rus -skaya pensamiento", etc.), volumen público- e-di-not-niy-mi (sociedades legales-st-va-mi, sociedad-st-va gra-mot- no-sti, casa de fondos literaria, etc.), zem-sky-mi so-b- ra-nia-mi y or-ga-na-mi de la ciudad s-mo-management.

A finales del siglo XIX y principios del XX, las ideas del liberalismo cambiaron en el re-zul-ta-las de la modernización de la sociedad rusa. Nuevas teorías del liberalismo (V.M. Ges-sen, F.F.Ko-kosh-kin, P.N. Mi-lu-kov, P.I. tsev, etc.) es-ho-di-si de la interconexión-mo-ob-palabras -len-no-sti-le-be-ral y valores demócratas, que son bo-va-lo ras-shi-re-niya pe-speech-nya ga-ran-ti-ro-van-zh -da-ni-well freedom, go-vo-ri-ya sea sobre pra -ve man-ve-ka por una "vida decente" (es decir, sobre el derecho a la educación, equipo médico, cultura -ny do-sug, etc.), sobre la función so-ci-al-noy de la own-st-ven-no-sti, que-paraíso-debería-ser-servido no sólo sobre ella -la-da-te-lyu, sino también para toda la sociedad. Tal concepto, como antes, pre-la-ha-la, el papel activo del poder estatal como re-gu-la-to-ra right-in-no-she-ny, y go-su-dar-st -in, pre-ten-blow-up a la expresión de in-te-re-sov most-shin-st-va, should-but was-lo de-mo-kra-ti-zi-ro-vat-Xia y derechos poli-literales de ga-ran-ti-ro-vat sobre todos sus gra-z-da-us. Estas ideas do-mi-ni-ro-va-li en el or-ga-nah central de la prensa periódica: Bir-same-vye-do-mo-sti "," Pra-vo "," Speech "," Slo-vo "," Ut-ro Rusia "," Go-los Mo-sk-you "y otros, journal-na-lakh" Vestnik Ev-ro-py "," Mo-s-kov-sky hedgehog-not -del-nick ", etc.

Li-be-ral-ny ha-rak-ter no-si-lo Zemsky movimiento, que forma-so-st-in-va-lo hacer sobre -party-tiyh-e-di-not-niy: círculo "Be-se-da" (1899-1905), So-yu-za os-vo-bo-j-de-niy (1903-1905), Soyu-zem-tsev-kon-sti-tu-tsio-na -hoja (1903-1905). Was-la-pro-ve-de-na "Ban-ket-naya cam-pa-nia" de 1904 con el objetivo de mantener el órgano de gobierno ruso para los nuevos reformadores -mam- la introducción de la constitución y la libertad política. En el re-zul-ta-te de las actividades de los li-be-r-ha-ni-zats, fue posible establecer conexiones entre varios círculos ha-mi de la sociedad rusa-st-ven-no-sti , usted-a-trabajar-up-ideo-lógico us-ta-nov-ki, que a raíz del programa si en el programa principal-pero-woo documenta una serie de partidos políticos. Sa-mi Parties na-cha-si skla-dy-vat-sya después de la publicación-li-co-va-nia de Man-ni-fe-sta 17 ok-tyab-rya 1905 (glaciares pro-edad, libertades civiles y la creación de una oficina de representación del pueblo en forma de la Duma del Estado) en relación con la falta de pro-ve-de-nia from-bi-ratelny cam-pa-nii en Du-mu. En octubre de 1905, el surgimiento de-la Kon-sti-tu-tsi-on-no-de-mo-kra-ti-t-ch-party (party ka-de-tov; l-der - P .N. Mi-lu-kov), ob-e-di-nyav-shaya side-ron-nikov del ala izquierda del liberalismo ruso: representantes de los pro-fes su-ry (VIVer-nad-skii, AAKi-ze -vet-ter, LI Pet-ra-zhits-ky, PI M.Ya. Ost-ro-gorsky, V.D. Na-bo-kov y otros), ad-vo-ka-tu-ry (V.A. Man-del- shtam, NV Tes-len-ko y otros), zemstvo dey-te-lei (hermanos Pa-vel D. y Peter D. Dol-go-ru-ko-you, AIShin-ga-royov, IIPet-run -kevich, FI Son-stu-pa-li para el us-ta-nov-le-nie del mon-nar-chii constitucional con la respuesta-vet-st-ven-ny ante la Duma del Estado-mi gran-jefe -st- vom, pro-ve-de-shi-ro-kih so-qi-al-pre-ob-ra-zo-va-niy, rass-count-you-wa-si a uch-re-di-tial funciones de el representante del pueblo, que, con el apoyo de la opinión pública, podría acudir a las reformas poli-literales cardinal -nie, incluso sin la sanción de im-pe-ra-to-ra. La más completa es la misma actitud hacia los problemas de la política rusa y el movimiento revolucionario que duran días perversos se reflejó en las colecciones "Ve-khi" (1909) e "In-tel-li-gen-ción en Rusia". (1910). En noviembre de 1905, el partido ob-ra-zo-va-na "So-yuz 17 ok-tyab-rya" (líder - A.I. Guch-kov), representaba el ala derecha del liberalismo ruso. Ok-tyab-ri-sts (M.M. Alek-se-en-ko, V.M. Pet-ro-vo-So-lo-vo-in, M.V. Rod-zyan-ko, N. A. Kho-my-kov, S. I. Shid-lov-sky, etc.) you-stu-pa-li para la introducción en Rusia de una monarquía constitucional con una coexistencia de sexo no significativo -no-mo-chiy im-pe-ra-to-ra, Esperaba la posibilidad de dia-lo-ga con el poder dey-st-vuyu, socios de -no-caminar-con-qué-enjambre podrían-sonar-para-resolver-resolver cien-cosas antes de Rusia-s-sus problemas sin so-qi-al-pero-po-ly-tic-shake-se-niy. Pro-me-zhu-posición exacta para-ni-ma-li del partido li-be-ral-no-go center: formas De-mo-kra-ti-che del partido (MM Ko-va-lev- sky, VD Kuz-min-Ka-ra-va-ev, etc.) -tia (P.A.Gey-den, M.A.Sta-khovich, D.N. remov, N.N. Lvov, E.N. Trubets-coy y otros). Ellos na-flock-va-li sobre la renovación de la vida política y legal de Rusia mediante la evolución del tradicional uk-la-da y el reemplazo paso a paso de los elementos ar-ha-ich-nyh. del sistema so-qi-al-noy-te-we en el tiempo.

Li-be-ral-party-tii rass-count-you-wa-if pre-w-de everything on par-la-ment-tak-ti-ku. Desempeñaron un papel clave en las actividades de la Duma Estatal de los cuatro llamados yes-nie "Pro-progresista-no-block-ka", vol-e-di-niv-she-go op-in-zi- tsi-on-nye most-shin-st-in 4th Do-we, en el período de la 1st world-ro-howl-ny for-nya-are-blow on-zizi -tion en Zemsky soyuz-ze, Soyu -ze go-ro -dov, Zem-go-re y vo-en-pero-pro-pensamiento-ko-mi-te-takh, ko-rye spo-sob-st-vo-va-ya sea con-so- li-da-tsii op-po-zi-tsi-on-but-escenificada sociedad-st-ven-no-sti. Li-be-ra-ly did-bi-lied del poder del emperador Ni-kolai II, después del pas-de-niyah sa-mo-der-zha-viya in ho -de la Revolución de febrero de 1917, forma- mi-ro-va-si la primera composición del Gobernador Provisional-tel-va, a raíz de su representación vi-te-si enseña-st-in-va-si en la obra de todos sus co-sta-vov . Después de la Revolución de Octubre de 1917 y us-ta-nov-le-niya dik-ta-tu-ry more-she-vi-kov was-chez-la so-qi-al-naya y ambiente polilítico para razas- ideas pro-pasión-no-ser-más-ricas en Rusia.

El ulterior desarrollo ordenado de si-be-ral-noy pensó-si pro-is-ho-di-lo en los círculos de la emigración rusa. Su-sh-st-ven-ny contribución fuera del autor de la revista "New Grad" (II Bu-na-kov-Fon-da-min-skiy, N.A. Ber- dya-ev, SIGes-sen, FAStepun , GP Fe-do-tov, etc.) syn-te-for de liberalismo y principios de co-qi-al-noah justicia-ved-li-sti. Desarrollando el concepto de la democracia de Cristo, consideraron que los pre-ob-ra-zo-va-nia en la esfera eco-nómica no tienen auto-mo-dov-leyu-s-conocimiento, sino solo debería poder-so-st-v-iva uk-re-p-le- niyu instit-tu-tov derecho-en-th-go-su-dar-st-va y sociedad civil-st-va, og-ra-no-che-nie right-va cha-st- Noah own-st-ven-no-sti no debe ser puesto en la mente de una persona-ve-che-ch-no-sti.

En el período postsoviético-veterinario en Rusia, las ideas li-be-ral de las avispas-pero-tú-eras-estaban principalmente al final-tsi-yah de not-windows-ser -wa-tiz-ma y li-ber-ta-ri-an-st-va. Sus lados-ni-ki na-rebaño-va-li na min-no-mi-zation ro-li go-su-dar-st-va pre-w-de todo en eco-no- micheskoy esfera, de-a -dya de representaciones sobre el mercado sa-mo-o-ha-no-zuyu-si, de-ri-tsa-li ha-rak-ter -con el concepto de so-qi-al-no-go-su- dar-st-va para la capa europea moderna li-beral-noy.

¿Qué es el liberalismo? Cada persona responderá a esta pregunta de forma diferente. Incluso los diccionarios dan diferentes definiciones de este concepto. Este artículo explica qué es el liberalismo, en palabras simples.

Definiciones

Existen varias de las definiciones más precisas del concepto de "liberalismo".

1. Ideología, tendencia política. Une a admiradores del parlamentarismo, los derechos democráticos y la libre empresa.

2. Teoría, sistema de política y ideas filosóficas... Se formó entre los pensadores de Europa occidental en los siglos XVIII y XIX.

3. La cosmovisión propia de los ideólogos de la burguesía industrial que defendían la libre empresa y sus derechos políticos.

4. En el sentido principal: librepensamiento.

5. Tolerancia excesiva, condescendencia, actitud conciliadora hacia las malas acciones.

Hablando de lo que es el liberalismo, en palabras simples, cabe señalar que se trata de una corriente política e ideológica, cuyos representantes niegan los métodos revolucionarios de lucha para lograr ciertos derechos y beneficios, abogan por la libre empresa, la implementación de principios democráticos.

Principios básicos del liberalismo

La ideología del liberalismo se diferencia de otras teorías del pensamiento político y filosófico en principios especiales. Fueron formulados por científicos en los siglos XVIII y XIX, y los representantes de esta tendencia se esfuerzan por implementarlos desde entonces.

1. Vida humana- valor absoluto.
2. Todas las personas son iguales.
3. La voluntad del individuo no depende de factores externos.
4. Las necesidades de una persona son más importantes que las colectivas. La categoría "personalidad" es primaria, "sociedad" es secundaria.
5. Toda persona tiene derechos naturales e inalienables.
6. El Estado debe surgir sobre la base de un consenso general.
7. El hombre mismo crea leyes y valores.
8. El ciudadano y el estado son responsables entre sí.
9. Separación de poderes. El predominio de los principios del constitucionalismo.
10. El gobierno debe ser elegido mediante elecciones justas y democráticas.
11. Tolerancia y humanismo.

Ideólogos del liberalismo clásico

Cada ideólogo de esta corriente entendió lo que era el liberalismo a su manera. Esta teoría está representada por muchos conceptos y opiniones, que en ocasiones pueden contradecirse entre sí. Los orígenes del liberalismo clásico pueden verse en las obras de C. Montesquieu, A. Smith, J. Locke, J. Mill, T. Hobbes. Fueron ellos quienes sentaron las bases de la nueva tendencia. Los principios básicos del liberalismo fueron desarrollados en la Ilustración en Francia por Charles Montesquieu. Habló por primera vez sobre la necesidad de la separación de poderes y el reconocimiento de la libertad individual en todas las esferas de la vida.

Adam Smith fundamentó lo que es el liberalismo económico y también identificó sus principales principios y características. J. Locke es el fundador de la teoría del estado de derecho. Además, es uno de los ideólogos más destacados del liberalismo. J. Locke argumentó que la estabilidad en una sociedad solo puede existir si está formada por personas libres.

Características del liberalismo en el sentido clásico.

Los ideólogos del liberalismo clásico se centraron en el concepto de "libertad individual". A diferencia de las ideas absolutistas, sus conceptos negaban la completa subordinación del individuo a la sociedad y los órdenes sociales. La ideología del liberalismo defendió la independencia y la igualdad de todas las personas. La libertad se percibía como la ausencia de restricciones o prohibiciones de implementación. acciones deliberadas personalidad en el marco de las normas y leyes generalmente aceptadas. El estado, según los padres del liberalismo clásico, está obligado a garantizar la igualdad de todos los ciudadanos. Sin embargo, una persona debe preocuparse de forma independiente por su situación financiera.

El liberalismo proclamó la necesidad de limitar el alcance del estado. Sus funciones deben reducirse al mínimo y consistir en mantener el orden y garantizar la seguridad. El poder y la sociedad solo pueden existir si obedecen las leyes.

Modelos de liberalismo clásico

J. Locke, J.-J. Rousseau, J.St. Mill, T. Payne. Defendieron las ideas del individualismo y la libertad humana. Para comprender qué es el liberalismo en el sentido clásico, conviene considerar sus interpretaciones.

1. Modelo europeo continental. Representantes de este concepto (F. Guizot, B. Constant, J.-J. Rousseau, B. Spinoza) defendieron las ideas del constructivismo, el racionalismo en interacción con el nacionalismo, dieron mayor importancia libertad dentro de la sociedad que para los individuos.
2. Modelo anglosajón. Los representantes de este concepto (J. Locke, A. Smith, D. Hume) propusieron las ideas del estado de derecho, el comercio irrestricto, estaban convencidos de que la libertad es más importante para un individuo que para la sociedad en su conjunto.
3. Modelo norteamericano. Representantes de este concepto (J. Adams, T. Jefferson) desarrollaron las ideas de derechos humanos inalienables.

Liberalismo económico

Esta tendencia del liberalismo se basó en la idea de que las leyes económicas actúan de la misma manera que las naturales. La interferencia del gobierno en esta área se consideró inaceptable.

A. Smith es considerado el padre del concepto de liberalismo económico. Su enseñanza se basó en las siguientes ideas.

1. El mejor incentivo desarrollo economico- interés personal.
2. Las medidas gubernamentales de regulación y monopolio, que se han practicado en el marco del mercantilismo, son perjudiciales.
3. El desarrollo de la economía está guiado por una "mano invisible". Las instituciones necesarias deben surgir en un orden natural sin la intervención del gobierno. Las empresas y los proveedores de recursos que están interesados ​​en aumentar su propia riqueza y operan dentro de un sistema de mercado competitivo son supuestamente dirigidos por una "mano invisible", que contribuye a la satisfacción de las necesidades sociales.

El auge del neoliberalismo

Teniendo en cuenta lo que es el liberalismo, la definición debe darse a dos conceptos: clásico y moderno (nuevo).

A principios del siglo XX. en esta dirección del pensamiento político y económico, los fenómenos de crisis comienzan a manifestarse. En muchos occidentales Estados europeos ah, hay huelgas de trabajadores, la sociedad industrial entra en una época de conflictos. En tales condiciones, la teoría clásica del liberalismo deja de coincidir con la realidad. Se están formando nuevas ideas y principios. El problema central del liberalismo moderno es la cuestión de las garantías sociales de los derechos y libertades del individuo. Esto se debió en gran parte a la popularidad del marxismo. Además, la necesidad de medidas sociales se consideró en los trabajos de I. Kant, J. St. Mill, G. Spencer.

Principios del (nuevo) liberalismo moderno

El nuevo liberalismo se caracteriza por una orientación hacia el racionalismo y reformas intencionadas con el objetivo de mejorar los sistemas estatales y políticos existentes. Un lugar especial lo ocupa el problema de comparar libertad, justicia e igualdad. Existe el concepto de "élite". Está formada por los miembros más dignos del grupo. Se cree que la sociedad puede lograr el triunfo solo gracias a la élite y muere con ella.

Los principios económicos del liberalismo están definidos por los conceptos de "libre mercado" y "estado mínimo". El problema de la libertad adquiere un matiz intelectual y se traslada al campo de la moral y la cultura.

Características del neoliberalismo

Como filosofía social y concepto político, el liberalismo moderno tiene sus propias características.

1. Es necesaria la intervención del Estado en la economía. El gobierno debe proteger la libre competencia y el mercado de la posibilidad de que surja un monopolio.
2. Apoyo a los principios de democracia, justicia. Las grandes masas deben participar activamente en el proceso político.
3. El Estado está obligado a desarrollar e implementar programas dirigidos a apoyar a los grupos de población de bajos ingresos.

Diferencias entre liberalismo clásico y moderno

Idea, principio	Liberalismo clasico	Neoliberalismo
La libertad es ...	Liberación de restricciones	Oportunidad de autodesarrollo
Derechos humanos naturales	Igualdad de todas las personas, la imposibilidad de privar a una persona de sus derechos naturales	Destacando los aspectos económicos, sociales, culturales, civiles y derechos politicos individual
	El auge de la vida privada y su oposición al Estado, el poder debe ser limitado	Es necesario realizar reformas que mejoren la relación entre el ciudadano y el gobierno
Injerencia del Estado en el ámbito social	Limitado	Útil y necesario

La historia del desarrollo del liberalismo ruso.

En Rusia ya en el siglo XVI. está surgiendo una comprensión de lo que es el liberalismo. Se pueden distinguir varias etapas en la historia de su desarrollo.

1. Liberalismo gubernamental. Surgió en los más altos círculos de la sociedad rusa. El período del liberalismo gubernamental coincide con el reinado de Catalina II y Alejandro I. De hecho, su existencia y desarrollo abarca la era del absolutismo ilustrado.
2. Liberalismo posreforma (conservador). Representantes destacados esta época fueron P. Struve, K. Kavelin, B. Chicherin y otros. Al mismo tiempo, se estaba formando el liberalismo zemstvo en Rusia.
3. Nuevo liberalismo (social). Los representantes de esta tendencia (N. Kareev, S. Gessen, M. Kovalevsky, S. Muromtsev, P. Milyukov) defendieron la idea de crear condiciones de vida dignas para todas las personas. En esta etapa, se formaron las condiciones previas para la formación del Partido Cadete.

Estas tendencias liberales no solo diferían entre sí, sino que también tenían muchas diferencias con los conceptos de Europa occidental.

Liberalismo gubernamental

Anteriormente examinamos qué es el liberalismo (definición por historia y ciencia política, signos, características). Sin embargo, en Rusia se han formado direcciones auténticas de esta tendencia. El liberalismo gubernamental es un buen ejemplo. Alcanzó su punto máximo durante el reinado de Alejandro I. En este momento, las ideas liberales se extendieron entre la nobleza. El reinado del nuevo emperador comenzó con una serie de transformaciones progresivas. Se permitió cruzar libremente la frontera, importar libros extranjeros, etc. Por iniciativa de Alejandro I, se creó un comité tácito, que se dedicaba al desarrollo de proyectos para nuevas reformas. Incluía a los cercanos al emperador. En los planos de las figuras Comité tácito Fue la reforma del sistema estatal, la creación de una constitución e incluso la abolición de la servidumbre. Sin embargo, bajo la influencia de las fuerzas reaccionarias, Alejandro I se decidió solo por transformaciones parciales.

El surgimiento del liberalismo conservador en Rusia

El liberalismo conservador estaba muy extendido en Inglaterra y Francia. En Rusia, esta dirección ha adquirido características especiales. El liberalismo conservador tiene su origen en el asesinato de Alejandro II. Las reformas que desarrolló el emperador solo se implementaron parcialmente, y el país todavía necesitaba una transformación. El surgimiento de una nueva tendencia se debe al hecho de que en los círculos más altos de la sociedad rusa comenzaron a comprender qué son el liberalismo y el conservadurismo, y trataron de evitar sus extremos.

Ideólogos del liberalismo conservador

Para comprender qué es el liberalismo posreforma en Rusia, es necesario considerar los conceptos de sus ideólogos.

K. Kavelin es el fundador del enfoque conceptual de esta dirección del pensamiento político. Su alumno, B. Chicherin, desarrolló los fundamentos de la teoría del liberalismo conservador. Definió esta dirección como "positiva", cuyo propósito es implementar las reformas necesarias para la sociedad. Al mismo tiempo, todos los segmentos de la población deben defender no solo sus propias ideas, sino también tener en cuenta los intereses de los demás. Según B. Chicherin, la sociedad puede ser fuerte y estable solo si depende del poder. En este caso, una persona debe ser libre, ya que es el comienzo y fuente de todas las relaciones sociales.

P. Struve participó en el desarrollo de los fundamentos filosóficos, culturales y metodológicos de esta dirección. Creía que solo una combinación racional de conservadurismo y liberalismo podría salvar a Rusia en el período posterior a la reforma.

Características del liberalismo posreforma

1. Reconocimiento de la necesidad de regulación gubernamental. Al mismo tiempo, las direcciones de sus actividades deben estar claramente identificadas.
2. Se reconoce al Estado como garante de la estabilidad de las relaciones entre los diversos grupos del país.
3. Comprensión de que en el período de crecientes fracasos de los reformadores, es posible que los líderes autoritarios lleguen al poder.
4. Las transformaciones en la economía solo pueden ser graduales. Los ideólogos del liberalismo posreforma argumentaron que era necesario monitorear la reacción de la sociedad a cada reforma y llevarla a cabo con cautela.
5. Actitud selectiva hacia la sociedad occidental. Es necesario usar y aceptar solo lo que satisfaga las necesidades del estado.

Los ideólogos de esta dirección del pensamiento político buscaron encarnar sus ideas apelando a los valores de masas que se formaron en el proceso del desarrollo histórico de la sociedad. Este es precisamente el propósito y rasgo distintivo liberalismo conservador.

Liberalismo de Zemsky

Hablando de la Rusia posterior a la reforma, no se puede dejar de mencionar qué es el liberalismo de Zemstvo. Esta tendencia surge a finales del siglo XIX y principios del XX. En este momento, la modernización se estaba produciendo en Rusia, lo que llevó a un aumento en el número de intelectuales, en cuyos círculos se formó un movimiento de oposición. Se creó un círculo secreto "Beseda" en Moscú. Fue su trabajo el que sentó las bases para la formación de las ideas de la oposición liberal. Los miembros de este círculo eran los líderes zemstvo F. Golovin, D. Shipov, D. Shakhovsky. El portavoz de la oposición liberal fue la revista Osvobozhdeniye, que se publicó en el extranjero. En sus páginas se decía sobre la necesidad de derrocar al poder autocrático. Además, la oposición liberal abogó por el empoderamiento de los zemstvos y su participación activa en el gobierno.

Nuevo liberalismo en Rusia

La corriente liberal en el pensamiento político de Rusia adquiere nuevos rasgos a principios del siglo XX. La dirección se está formando en una atmósfera de duras críticas al concepto de "estado de derecho". Es por eso que los liberales se propusieron la tarea de fundamentar el papel progresista de las instituciones gubernamentales en la vida de la sociedad.
Es importante señalar que en el siglo XX. Rusia está entrando en un período de crisis social. Los nuevos liberales vieron la causa como un desorden económico cotidiano y una catástrofe espiritual y moral. Creían que una persona debería tener no solo los medios de subsistencia, sino también el ocio, que utilizará para su mejoramiento.

Liberalismo radical

Hablando de lo que es el liberalismo, cabe señalar la existencia de su dirección radical. En Rusia, tomó forma a principios del siglo XX. La meta principal este movimiento fue el derrocamiento de la autocracia. Un ejemplo sorprendente de las actividades de los liberales radicales fue el Partido Demócrata Constitucional (Cadetes). Considerando esta direccion, cabe destacar sus principios.

1. Minimizar el papel del estado. Las esperanzas se basan en procesos espontáneos.
2. Consecución de los objetivos marcados de diversas formas. No se niega la posibilidad de utilizar métodos coercitivos.
3. En el campo de la economía, solo son posibles reformas macroeconómicas rápidas y profundas. que cubran tantos aspectos como sea posible.
4. Uno de los principales valores del liberalismo radical es la combinación de la experiencia de la cultura mundial y los estados europeos desarrollados con los problemas de Rusia.

Liberalismo ruso contemporáneo

¿Qué es el liberalismo moderno en Rusia? Este tema sigue siendo controvertido. Los investigadores proponen diferentes versiones sobre el origen de esta tendencia, sobre sus principios y características en Rusia.
Los científicos identifican algunas de las características del liberalismo moderno en Rusia. Considérelos con más detalle.

1. Las discusiones sobre la estructura política a menudo van más allá de los límites del liberalismo.
2. Justificación de la necesidad de que exista una economía de mercado.
3. Promoción y protección de los derechos de propiedad privada.
4. El surgimiento de la cuestión de la "identidad rusa".
5. En el campo de la religión, la mayoría de los liberales abogan por una actitud tolerante hacia otras confesiones.

conclusiones

Hoy existen muchas corrientes en la dirección liberal del pensamiento político. Cada uno de ellos ha desarrollado sus propios principios y características especiales. V Últimamente En la comunidad mundial hay debates sobre qué es el liberalismo innato, si existe o no. Cabe señalar que incluso los ilustradores franceses argumentaron que la libertad es un derecho, pero la comprensión de su necesidad no está al alcance de todos.

En general, podemos decir que las ideas liberales y las transformaciones son parte integral de la vida moderna.

Hace varios años, el Centro Panruso para el Estudio de la Opinión Pública realizó una encuesta a la población, cuya pregunta principal era: "¿Qué es el liberalismo y quién es un liberal?" La mayoría de los participantes fueron engañados por esta pregunta, El 56% no pudo proporcionar una respuesta completa.... La encuesta se realizó en 2012, lo más probable es que hoy la situación apenas haya cambiado para mejor. Por lo tanto, ahora en este artículo consideraremos brevemente el concepto de liberalismo y todos sus aspectos principales para iluminar a la audiencia rusa.

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Sobre el concepto

Hay varias definiciones que describen el concepto de esta ideología. El liberalismo es:

• tendencia política o ideología que une fanáticos de la democracia y el parlamentarismo;
• cosmovisión, que es característica de los industriales, defendiendo sus derechos de carácter político, así como la libertad empresarial;
• una teoría que absorbió ideas filosóficas y políticas, que apareció en Europa Occidental en el siglo XVIII;
• el primer significado del concepto fue el librepensamiento;
• tolerancia y tolerancia al comportamiento inaceptable.

Todas estas definiciones se pueden atribuir con seguridad al liberalismo, pero la principal es que este término denota una ideología que afecta la estructura y el estado. CON El latín traduce liberalismo como libertad. ¿Están todas las funciones y aspectos de este movimiento realmente construidos en libertad?

Libertad o restricción

El movimiento liberal incluye conceptos clave como acerca de bien público, libertad personal e igualdad humana dentro de la política y. ¿Qué valores liberales promueve esta ideología?

1. Bien común. Si el estado protege los derechos y la libertad del individuo, así como también protege a las personas de diversas amenazas y monitorea el cumplimiento de las leyes, entonces tal estructura de la sociedad puede llamarse razonable.
2. Igualdad. Mucha gente grita que todas las personas son iguales, aunque es obvio que no es así en absoluto. Nos diferenciamos unos de otros de diferentes maneras: inteligencia, estatus social, datos físicos, nacionalidad, etc. Pero los liberales quieren decir igualdad en las oportunidades humanas... Si una persona quiere lograr algo en la vida, nadie tiene derecho a interferir con esto por motivos raciales, sociales y de otro tipo. . El principio es que si haces un esfuerzo, lograrás más.
3. Derechos naturales. A los pensadores británicos Locke y Hobbes se les ocurrió la idea de que una persona tiene tres derechos desde el nacimiento: a la vida, a la propiedad y a la felicidad. No será difícil para muchos interpretar esto: nadie tiene derecho a quitarle la vida a una persona (solo el estado para ciertas fechorías), la propiedad es vista como un derecho personal a poseer algo, y el derecho a la felicidad es esa misma libertad. de elección.

¡Importante!¿Qué es la liberalización? También existe tal concepto que significa la expansión de las libertades y derechos civiles en el marco de la vida económica, política, cultural y social, y este es un proceso en el que la economía se deshace de la influencia del Estado.

Los principios de la ideología liberal:

• no hay nada más valioso que la vida humana;
• todas las personas en este mundo son iguales;
• todos tienen derechos inalienables;
• la personalidad y sus necesidades son más valiosas que la sociedad en su conjunto;
• el estado surge de común acuerdo;
• una persona forma las leyes y los valores estatales de forma independiente;
• el estado es responsable ante la persona, la persona a su vez es responsable ante el estado;
• el poder debe estar dividido, el principio de organizar la vida en el estado sobre la base de la constitución;
• sólo en elecciones justas se puede elegir al gobierno;
• ideales humanistas.

Estos principios del liberalismo formulado en el siglo XVIII Filósofos y pensadores ingleses. Muchos de ellos nunca se materializaron. La mayoría de ellos parecen una utopía, por la que la humanidad lucha con tanto fervor, pero que no puede lograr de ninguna manera.

¡Importante! La ideología liberal podría convertirse en un salvavidas para muchos países, pero siempre habrá algunos "escollos" que impiden el desarrollo.

Fundadores de la ideología

¿Qué es el liberalismo? En ese momento, cada pensador lo entendía a su manera. Esta ideología absorbió ideas y opiniones completamente diferentes de los pensadores de esa época.

Está claro que algunos de los conceptos pueden contradecirse, pero la esencia sigue siendo la misma.

Los fundadores del liberalismo Pueden considerarse los científicos ingleses J. Locke y T. Hobbes (siglo XVIII) junto al escritor francés de la Ilustración Charles Montesquieu, quien fue el primero en reflexionar y opinar sobre la libertad del hombre en todos los ámbitos de su actividad.

Locke inició la existencia del liberalismo legal y declaró que solo en una sociedad en la que todos los ciudadanos son libres puede haber estabilidad.

La teoría original del liberalismo

Los seguidores del liberalismo clásico dieron más preferencia y prestaron más atención a la "libertad individual" de una persona. El concepto de este concepto se expresa en el hecho de que una persona no debe obedecer ni a la sociedad ni a los órdenes sociales. Independencia e igualdad- Estos son los principales pasos en los que se encontraba toda la ideología liberal. La palabra "libertad" significaba entonces la ausencia de varias prohibiciones, límites o vetos sobre la implementación de acciones por parte de un individuo, teniendo en cuenta las reglas y leyes del estado generalmente aceptadas. Es decir, esa libertad que no iría en contra de los dogmas establecidos.

Como creían los fundadores del movimiento liberal, el gobierno debería garantizar la igualdad entre todos sus ciudadanos, pero una persona ya tenía que hacerse cargo de su situación económica y su estatus por su cuenta. Limitar el alcance del poder del gobierno fue lo que el liberalismo intentó a su vez lograr. Según la teoría, lo único que el estado tenía que proporcionar a sus ciudadanos era seguridad y protección del orden. Es decir, los liberales intentaron influir en la minimización de todas sus funciones. La existencia de la sociedad y el poder sólo podrían existir bajo la condición de su subordinación general a las leyes dentro del marco del Estado.

Quedó claro que el liberalismo clásico sí existía cuando, en 1929, surgió una terrible crisis económica en Estados Unidos. Sus consecuencias fueron decenas de miles de bancos en quiebra, la muerte de muchas personas por hambre y otros horrores de la recesión económica del estado.

Liberalismo económico

El concepto principal de este movimiento fue la idea de igualdad entre las leyes económicas y naturales. Se prohibió la injerencia estatal en estas leyes. Adam Smith es el fundador de este movimiento. y sus principios básicos:

• se necesita motivación personal para impulsar el desarrollo económico;
• la regulación gubernamental y la existencia de monopolios dañan la economía;
• el crecimiento económico debe fomentarse imperceptiblemente. Es decir, el gobierno no debe interferir con el surgimiento de nuevas instituciones. Las empresas y proveedores que actúan en interés de los ingresos y dentro del sistema de mercado son dirigidos discretamente por una "mano invisible". Todo esto es la clave para satisfacer de manera competente las necesidades de la sociedad.

Neoliberalismo

Esta dirección se formó en el siglo XIX e implica nueva tendencia c, que consiste en la total no injerencia del gobierno en las relaciones comerciales entre sus súbditos.

Los principios fundamentales del neoliberalismo son constitucionalismo e igualdad entre todos los miembros de la sociedad del país.

Señales de esta tendencia: el gobierno debe promover la autorregulación de la economía en el mercado, y el proceso de redistribución de las finanzas, en primer lugar, debe tener en cuenta los estratos de la población con nivel bajo ingreso.

El neoliberalismo no se opone a la regulación gubernamental de la economía, mientras que el liberalismo clásico lo niega. Pero el proceso de regulación debe incluir solo un mercado libre y la competitividad de los sujetos para garantizar el crecimiento económico junto con la justicia social. La idea principal del neoliberalismo - apoyo a la política de comercio exterior y el comercio interior para incrementar la renta bruta del estado, es decir, el proteccionismo.

Todos los conceptos políticos y movimientos filosóficos tienen sus propias características, y el neoliberalismo no fue la excepción:

• la necesidad de la intervención del gobierno en la economía. Debe protegerse el mercado de la posible aparición de monopolios, y debe garantizarse un entorno competitivo y la libertad;
• protección de los principios y la justicia. Todos los ciudadanos deben participar en los procesos políticos para mantener el “clima” democrático deseado;
• el gobierno debe mantener diferentes programas económicos, asociado al apoyo financiero de estratos sociales de bajos ingresos.

Brevemente sobre el liberalismo

¿Por qué se distorsiona el concepto de liberalismo en Rusia?

Conclusión

Ahora la pregunta: "¿Qué es el liberalismo?" ya no causará disonancia entre los encuestados. Después de todo, la comprensión de la libertad y la igualdad se presenta simplemente bajo otros términos que tienen sus propios principios y conceptos que afectan Diferentes areas estructura estatal, pero permaneciendo sin cambios en una cosa: solo entonces el estado prosperará cuando deje de restringir a sus ciudadanos de muchas maneras.