17. Cultura rusa 15-17 siglo.
En la primera mitad de 15. la lucha del pueblo ruso por el derrocamiento del yugo mongol-tártaro se convierte en el tema central. La victoria de Donskoy sobre Mamai fue se dedica una obra real: “Zadonshchina”, la obra “La Leyenda de Masacre de Mamaev". En la 2ª mitad del siglo XV. en la literatura rusa, continúa el desarrollo del género de "caminar", por ejemplo, descripciones de viajes. "Viajes más allá de los tres mares" Afanasia Nikitina . En la segunda mitad del siglo XVI se abre la primera imprenta en Moscú, en la que se publica literatura ortodoxa. De gran interés literario e histórico son los mensajes de los opositores diluidos: I. Grozny y A. Kurbsky, en los que el zar justifica la autocracia, y Kurbsky en "La historia del gran duque de Moscú" acusa al zar de tiranía y crueldad . En los años 60 del siglo XVI. continúa desarrollándose, nacido en Rusia en el siglo XI. género de crónica. Un fenómeno significativo ha sido "Domostroy": una generalización de la forma de vida cultural y cotidiana del pueblo ruso. Este período estuvo marcado por las obras de F. Grek y A. Rublev. Ivan III comienza la construcción intensiva en Moscú: comienza la reestructuración del Kremlin, se levantan muros de ladrillo a su alrededor, se construyen las catedrales de la Anunciación y del Arcángel, se completa la construcción de la catedral de San Basilio. en 1553 Comienza la imprenta rusa. en 1634 Se publicó la primera cartilla rusa impresa. en 1687 creado Escuela Eslava-Griega-Latina. En el siglo 17 aparecer nuevos géneros literarios: cuentos cotidianos satíricos. En la segunda mitad del siglo XVII. secular pintura de retrato. Los artesanos rusos dominan la ciencia y la tecnología, se caracterizan por un amplio conocimiento teórico. La ciencia geográfica se desarrolló activamente.
18. Transformaciones de Pedro I y su significado.
EN ciencia histórica Hay diferentes opiniones al evaluar su desempeño.
Reforma agraria…. Desarrollo CE en P1 ocurre según la teoría del MERCANTILISMO(1 la gente, para no empobrecerse, debe producir todo por su cuenta si es posible; 2 el estado debe exportar más bienes que importar) Para este propósito se construyeron fábricas en los Urales(Armería de Tula, Hermana). Política de hogar se realizó en el marco del PROTECCIONISMO(1 todas las fábricas se construyeron a expensas del estado => falta de competencia => desarrollo lento de las fábricas; 2 ayuda a las empresas debido a la nueva política aduanera (1724) impuestos elevados sobre las mercancías; 3. El trabajo de fabricación era servil; 4 manufact fueron construidos cerca de las fuentes de materias primas) todo esto condujo a, el control de la producción y la comercialización. A mediados del siglo XVII, había alrededor de 100 fábricas.. Administración del Estado…. En 1721 Pedro se autoproclamó emperador. EN 1711 en lugar de la Boyar Duma, se estableció el Senado incluyó 9 dignatarios P1 más cercanos(sólo se tiene en cuenta cualidades comerciales). Y fue creado 11 universidades (y Almirante Militar Nostr y otros). Emperador - Senado - colegios - provincias - provincias - condados. Gobierno local…. El país estaba dividido en 8 provincias. Los gobernadores estaban a la cabeza de las provincias. Se ha desarrollado un único sistema centralizado de gestión administrativa-burocrática para el país. El número de funcionarios ha crecido. Militar… Durante la época de Peter, el ejército y la armada rusos eran los más fuertes de Europa. Introducido a partir de 1705 reclutamiento: se creo un ejercito regular con un solo principio de adquisición; nuevas regulaciones militares 1716, se organizan las escuelas militares; en 1699 se disolvieron los regimientos de tiro con arco. Iglesia .... Se abolió el cargo de patriarca y se instaló Ober-procurador . Había una subordinación de la iglesia al estado. en 1721 se estableció el Colegio Espiritual o Sínodo revisado. Se establecieron estados de clero, todos los demás estaban sujetos a un impuesto de capitación (los Viejos Creyentes doblemente). Financiero. ..El objetivo es llenar la tesorería para nuevas reformas. . Hubo una reestructuración del sistema monetario, el gato se basó en rublos de plata. Se emitieron monedas pequeñas de cobre. Durante la acuñación de monedas, la cantidad de azufre y cobre en las monedas cambió. El resultado de la referencia fue la creación de un sistema monetario completo basado en el principio decimal y satisface completamente las necesidades de la ec. Mismo camino hubo un aumento en el número de indirectos. impuestos. El monopolio estatal del comercio exterior trajo grandes ingresos. Social ... En 1714, se emitió un decreto sobre herencia uniforme, es decir, el patrimonio se equiparó con el patrimonio, la capacidad de transferir la propiedad a uno de los hijos, se suponía que el resto de la familia serviría . En 1722, se publicó la "Tabla de Rangos", dividiendo el servicio militar, civil y judicial. Toda la población excepto nobleza y clero impuestos pagados, Las personas libres y ambulantes pagaban impuestos al mismo nivel que los siervos. La gente del pueblo estaba obligada a registrarse en los talleres. En 1724, se emitió un decreto que prohibía a los campesinos dejar trabajar al terrateniente sin un permiso por escrito. el comienzo del sistema de pasaportes . En 1722, se emitió un decreto sobre la sucesión al trono.
La cultura rusa en los siglos XV-XVII.
En el siglo 16 La escritura de crónicas rusas continuó desarrollándose. A mediados del siglo XVI Los cronistas de Moscú prepararon un enorme código analítico, una especie de enciclopedia histórica del siglo XVI. - la llamada crónica de Nikon. Se considera que el comienzo de la impresión de libros rusos es 1564. Una de las manifestaciones sobresalientes del florecimiento de la arquitectura rusa fue la construcción de iglesias de carpas. No tienen pilares en el interior y toda la masa del edificio descansa sobre los cimientos. Otra dirección en la arquitectura del siglo XVI. Hubo la construcción de pequeñas iglesias municipales de piedra o madera. En el siglo 16 Se llevó a cabo una extensa construcción de kremls de piedra. Dionisio fue el más grande pintor ruso. En el siglo 17 Comienza la formación del mercado de toda Rusia. En la segunda mitad del siglo XVII. varios estados escuelas. En 1687, se fundó en Moscú la primera institución de educación superior, la Academia Eslava-Griega-Latina. En el siglo 17 Se crearon las últimas composiciones analísticas oficiales. Se creó un teatro de la corte en Moscú. En las ciudades y pueblos rusos, el teatro ambulante se generalizó. El desarrollo de la antigua arquitectura de piedra rusa culminó con la formación de un estilo llamado Naryshkin o barroco de Moscú.
Formación de un régimen de partido único en la URSS en los años 20-30
Este tipo de totalitarismo refleja más plenamente rasgos de personaje régimen, es decir se liquida la propiedad privada y, en consecuencia, se destruye toda base de individualismo y autonomía de los miembros de la sociedad. La base económica del totalitarismo de tipo soviético fue el sistema de comando administrativo, construido sobre la nacionalización de los medios de producción. En la URSS, se formó en el proceso de industrialización y colectivización. Una fiesta sistema político se estableció en la URSS en la década de 1920. En los años 30. El PCUS (b), después de haber pasado por una serie de luchas agudas de sus líderes en la lucha por el poder, era un mecanismo único, estrictamente centralizado y bien engrasado. fiesta comunista era la única organización política legal. La base espiritual de la sociedad totalitaria en la URSS fue la ideología oficial. La más mínima desviación de estas simples verdades era castigada. El culto a Stalin como líder de la sociedad fue quizás el elemento más importante del totalitarismo en la década de 1930. Toda la pirámide del poder totalitario se cerró sobre él, él era su líder absoluto e indiscutible. En los años 30. sobre el a toda velocidad el aparato represivo previamente establecido y significativamente ampliado (el NKVD, represalias extrajudiciales - "troikas", la Dirección Principal de Campamentos - GULAG, etc.) funcionó. Desde finales de los años 20. oleadas de represiones se sucedieron una tras otra: "Caso Shakhty" (1928), el juicio del "Partido Industrial" (1930), "Caso de los académicos" (1930), represiones en relación con el asesinato de Kirov (1934), procesos politicos 1936-1939 contra los ex líderes del partido (G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin, A.I. Rykov y otros), los líderes del Ejército Rojo (M.N. Tukhachevsky, V.K. Blucher, I.E. Yakir y otros). " gran terror"Se cobró la vida de casi 1 millón de personas que recibieron disparos, millones de personas pasaron por los campos de Gulag. La represión fue la herramienta misma con la que la sociedad totalitaria tomó medidas enérgicas no solo contra la oposición real, sino también contra la supuesta oposición, infundió miedo y humildad. , disposición a sacrificar amigos y seres queridos. Por un lado, muchos querían creer que la vida se estaba volviendo mejor y más divertida, que las dificultades pasarían y lo que habían hecho permanecería para siempre. Por otro lado, reinaba el miedo. , un sentido de su propia insignificancia, inseguridad. El principio de separación de poderes estaba ausente. Los objetivos políticos humanos también son inherentes al sistema. Por ejemplo, en la URSS, el nivel de educación de las personas ha aumentado considerablemente, los logros de la ciencia y la cultura se han vuelto disponibles, se ha garantizado la seguridad social de la población, se han desarrollado las industrias económica, espacial y militar, etc., el nivel de delincuencia ha disminuido drásticamente.
En los siglos XIV-XV en el noreste de Rusia, un estado centralizado con capital en Moscú. Si en Occidente en este momento la sociedad está libre de la influencia de la iglesia, en Moscú, por el contrario, esta influencia está aumentando, teniendo un gran impacto en la vida del estado y la vida cotidiana de las personas. El ascetismo religioso en nombre de Cristo y de la sociedad se ha convertido en un ideal social. San Sergio de Radonezh y el príncipe Dmitry Donskoy se convirtieron en los símbolos espirituales de Moscú. Por lo tanto, la cultura medieval de Rusia es de naturaleza religiosa.
Desde 1547, a partir de la boda de Iván IV con el reino, Rusia comenzó a llamarse Rusia. En 1480, se eliminó la dependencia de Moscú de la Horda de Oro. Pero la influencia de la cultura del tipo oriental en las tierras rusas no se ha debilitado. Iván IV no aceptó el tipo europeo de estado secular. Su ideal es una monarquía ilimitada, donde el poder es sancionado por la iglesia. La oprichnina sirvió para este propósito. Fue el evento cultural y psicológicamente más singular en la historia de la Rusia moscovita. Oprichnina es única en la práctica mundial, atípica para Rusia. sistema político. Nuevo poder, se basaba en el derecho de la fuerza, y no en la superioridad sanguínea, moral o espiritual.
Un gran acontecimiento en la cultura del siglo XVI fue el surgimiento de la imprenta de libros rusos. Su inicio se considera en 1564, cuando se publicó el primer libro fechado "Apóstol". Fue publicado por Ivan Fedorov y Pyotr Mstislavets. Durante todo el siglo, se imprimieron 20 libros, por lo que el libro escrito a mano seguirá ocupando un lugar destacado dentro de cien años.
Hubo un proceso de acumulación de conocimientos teóricos y prácticos. Se construyeron fortificaciones, templos, iglesias, para lo cual se requerían estrictos cálculos matemáticos. Se escribieron los primeros manuales de matemáticas y geometría. Técnica desarrollada. Los rusos fueron los primeros en inventar plataformas para perforar pozos en la extracción de sal. Se crearon estructuras hidráulicas sobresalientes en el Monasterio Solovetsky. Un sistema de canales conectaba docenas de lagos. Molinos, martillos eran accionados por agua, un dique de piedra con numerosos puentes conectaba las islas.
La pintura de iconos recibe un desarrollo especial. Su apogeo cae en los siglos XIV-XV, comienza en Novgorod. Teófanes el griego, invitado desde Bizancio, trabajó aquí. Pintó la Iglesia del Salvador en Ilyin. El griego es un colorista brillante, con fluidez en la técnica de la escritura y la habilidad de la pintura tonal. Sus imágenes se distinguieron por una especial expresividad, dinámica, sinceridad, impulso. Junto con Andrei Rublev, pintó el iconostasio de la Catedral de la Anunciación en Moscú. La subida más alta de la rusa. icono de arte asociado con el trabajo del brillante artista ruso Andrei Rublev. Trabajó a finales de los siglos XIV-XV. La famosa "Trinidad", que se ha convertido en uno de los pináculos del arte mundial, encarna las principales características y principios del estilo de pintura de Rublev. El arte de la Rusia medieval era de naturaleza religiosa, como toda cultura.
La historia de la cultura rusa medieval terminó en el siglo XVII. Nacieron elementos de la cultura del nuevo tiempo. Se caracterizó por el proceso de formación de la cultura secular. En la literatura, esto se manifestó en la formación de una tendencia democrática y secular; en arquitectura - en la convergencia de la apariencia de edificios religiosos y civiles; en ciencia - en el crecimiento del interés en la generalización de la experiencia práctica; en pintura - en la destrucción de los cánones iconográficos y el surgimiento de tendencias realistas. La complicación de la vida urbana, el crecimiento del aparato estatal, el desarrollo de las relaciones internacionales plantearon nuevas exigencias a la educación. La tasa de alfabetización en el siglo XVII aumentó significativamente y en varios estratos fue: entre terratenientes - 65%, comerciantes - 96%, campesinos - 15%. EN mediados del decimoséptimo siglos, se crearon escuelas públicas, privadas, donde estudiaban idiomas extranjeros, otros elementos. En 1687, se inauguró en Moscú la primera institución de educación superior en Rusia, la Academia Eslava-Griega-Latina, para capacitar a los altos funcionarios del clero y del servicio civil. Fue dirigido por los hermanos griegos Likhud, quienes se graduaron de la Universidad de Padua en Italia. Representantes de varias clases y nacionalidades estudiaron aquí. Aparecieron libros de texto escritos a mano, libros de autoaprendizaje, se imprimieron libros de matemáticas.
En la práctica del siglo XVII, el conocimiento en el campo de la mecánica fue ampliamente utilizado (en la construcción, en las primeras fábricas). Se han producido cambios significativos en la medicina. La curación popular continúa desarrollándose, se están sentando las bases de la medicina estatal. Se abrieron las primeras farmacias y hospitales. Ha habido cambios en conocimiento humanitario. Ha crecido el estrato de consumidores y autores de escritos históricos. En el siglo XVII, las antiguas formas de escritura histórica (crónicas, cronógrafos) pierden gradualmente su significado y desaparecen. Aparecen nuevos tipos de ensayos, en los que se desarrollan caracteristicas psicologicas gobernantes de Rusia, se está creando una imagen más amplia del pasado histórico. Esta es la "Sinopsis" de I. Gizel, el primer libro de texto de la historia rusa.
4. Era de la Ilustración en Rusia. El sentido y la esencia de las reformas de Pedro I en el campo de la cultura.
Se abre el siglo XVIII nueva fase en el desarrollo de la cultura rusa. Este período se caracteriza por el desarrollo escuelas nacionales en el arte (pintura, música, arquitectura), lo que indica la formación activa Cultura nacional. contraste nueva cultura había laicismo, sobre todo en el ámbito artístico, apertura al contacto con otros pueblos. En el siglo XVIII, la vida ideológica y artística de la sociedad se volvió más complicada, el gobierno por primera vez siguió una política específica en el campo de la educación y la ilustración. La ciudad se convierte en el centro de una nueva cultura, donde surgen instituciones socioculturales como escuelas, museos, teatros y bibliotecas.
Principios del siglo XVIII siglo estuvo marcado por las reformas de Pedro I, que fueron diseñadas para cerrar la brecha en el nivel de desarrollo de Rusia y Europa. Las reformas afectaron a casi todas las esferas de la sociedad. Su contenido fue el paso decisivo de la Edad Media a los tiempos modernos y la europeización de todos los ámbitos de la vida:
1. Hubo una ruptura de las antiguas instituciones estatales, su reemplazo por otras nuevas, se estaba formando un aparato administrativo y burocrático moderno: Peter creó colegios, prototipos de ministerios modernos, en lugar de Boyardo Duma creó el máximo órgano consultivo bajo el soberano - el Senado, que incluye a 9 personas. Al momento de designar al Senado, solo se tomaron en cuenta las cualidades comerciales. También está surgiendo una nueva clase de sociedad, que determinó la imagen cultural de Rusia durante 200 años: la nobleza recibió privilegios para servicio público y deberes a la Patria - actividades por el bien de la Patria en las esferas militar, diplomática o burocrática.
2. Un lugar importante en las transformaciones de Pedro I lo ocupó reforma de la iglesia, como resultado de lo cual la iglesia anteriormente relativamente independiente estaba bajo el dominio del estado. PARA finales del XVII siglos, la iglesia ganó riqueza material e incluso poder (poseía vastas tierras con campesinos asignados), pero dejó de ser la portadora de los principios ortodoxos en el estado: la rudeza, el avaricia, la ignorancia reinaban entre los sacerdotes; los monasterios perdieron su valor educativo. Además, la iglesia estaba en contra de los cambios en el campamento. Por lo tanto, Pedro I llevó a cabo la secularización (reduciendo el poder de la iglesia sobre la sociedad). La iglesia se somete gradualmente al estado y el clero se convierte en un estamento con deberes y tareas estatales. Entonces, durante los sermones, los sacerdotes tenían que defender las reformas que estaba llevando a cabo el gobierno, ayudar en la búsqueda de personas poco confiables, violar el secreto de confesión (¡bajo pena de muerte!), Si el creyente estaba tramando traición, un intento en el rey, etc La abolición del gobierno patriarcal de la iglesia y la creación del Santo Sínodo (cuerpo formado por los más respetados y eminentes representantes del clero) finalmente aprobaron la posición subordinada de la iglesia en Rusia. El sínodo informaba directamente al soberano, quien concentraba en sus manos tanto el poder secular como el espiritual.
3. Reemplazar los rituales y tradiciones populares por otros seculares, incluso en el campo de la moda, las formas de comunicación y las reglas del hogar. Estos cambios afectaron, en primer lugar, al estrato superior de la sociedad. Entonces, después de varios siglos de reclusión, las mujeres rusas se convirtieron en anfitrionas de bailes y veladas, se familiarizaron con el arte europeo y se vistieron con vestidos extranjeros.
4. Las más significativas fueron las reformas en el campo de la educación. Se está creando un sistema de escuelas laicas. Pushkar, navegación, escuelas de medicina. En San Petersburgo se establecieron una academia naval y de ingeniería y una escuela de traductores. Además del estado, están surgiendo escuelas vocacionales, escuelas privadas de educación general, y se está extendiendo la práctica de enseñar a jóvenes en el extranjero. La desventaja del sistema educativo emergente fue que los campesinos no fueron aceptados en estas escuelas. La enseñanza se equiparaba con el servicio, los estudiantes recibían dinero forrajero (estipendio). Cuanto más avanzaba un joven en el entrenamiento, más recibía. Amenazado por fugarse de la escuela la pena de muerte. La escuela Petrovsky fue creada como una escuela técnica profesional, que se fijó como objetivo la formación de personal en aquellas áreas que el estado necesitaba en esta etapa. El mismo Pedro conocía 14 oficios: goleador (artillero), carpintero, marinero, herrero, dentista, etc. Hacia el final del reinado de Pedro, casi todas las ciudades importantes tenían dos escuelas: la espiritual (para los hijos del clero) y la secular (para los clérigos y soldados). En las familias nobles predomina la educación en el hogar. La educación en Rusia adquiere un carácter de clase, la educación superior se está convirtiendo gradualmente en un privilegio de la nobleza.
5. Una consecuencia del desarrollo de la educación es un creciente interés por el conocimiento científico, especialmente técnica. La penetración de los conceptos racionalistas educativos occidentales en Rusia creó el terreno para el desarrollo de una ciencia natural cualitativamente nueva. La ciencia se está convirtiendo gradualmente en parte de la cultura secular. Hay una serie de inventos e innovaciones técnicas. Entonces, el mecánico e inventor A.N. Nartov crea una serie de dispositivos y máquinas, incluido el primero en el mundo. torno de corte de tornillos. vicepresidente Tatishchev realiza mejoras en la minería, Ya.V. Bruce está en el ejército. El resultado natural del desarrollo de la ciencia y la tecnología es la apertura de la Academia de Ciencias en San Petersburgo, lo que significó la formación de la ciencia como institución social, la creación de una base para la ciencia teórica y fundamental en Rusia.
6. Reforma del ejército y la marina. La introducción de los kits de reclutamiento, que supusieron el servicio en el ejército durante 25 años, tuvo un duro impacto en la vida de los campesinos, pero permitió crear un ejército experimentado y listo para el combate en el que un simple soldado podía convertirse en oficial y continuar su carrera. Durante los 25 años del reinado de Pedro, se construyeron 48 acorazados y 800 galeras, lo que convirtió a Rusia en una potencia marítima.
7. Los resultados de las reformas de Pedro I fueron contradictorios y ambiguos. Como resultado de todas las transformaciones en el sistema político del estado ruso, el registro de monarquía absoluta: se fortaleció el poder centralizado, se creó ejército regular, la iglesia está incluida en el aparato estatal, se ha creado una burocracia. El estado absolutista necesitaba cultura secular. herramienta poderosa la ilustración del pueblo era la prensa periódica. El primer periódico impreso en Rusia fue Vedomosti, publicado en 1703. El crecimiento de la imprenta contribuyó al desarrollo del comercio del libro. En 1714, se abrió la primera biblioteca, que se convirtió en la base de la biblioteca de la Academia de Ciencias. Estaba disponible para visitas gratuitas. En 1719 se inauguró el primer museo ruso, la Kunstkamera. El resultado lógico de las reformas en el campo de la educación y la ciencia fue la apertura en San Petersburgo en 1725 de la Academia de Ciencias. En lugar de la antigua cronología - "desde la Creación del mundo" - del 1 de enero de 1700, se introdujo la cronología "desde la Natividad de Cristo". Es costumbre celebrar Año nuevo: organizar fuegos artificiales, decorar árboles de Navidad. nueva forma la comunicación se convirtió en asambleas (bailes, recepciones).
8. Una característica importante de la cultura del nuevo tiempo fue su apertura, la capacidad de establecer contactos con las culturas de otros pueblos, que fue el resultado de una política destinada a socavar el aislamiento nacional y confesional. Los lazos con los países occidentales se están ampliando. Los contactos con Europa contribuyeron a la penetración de las enseñanzas humanísticas y racionalistas en Rusia. La ideología del absolutismo comenzó a ser reforzada por las ideas del racionalismo, la Ilustración europea. La Nueva Era se caracteriza por procesos tales como la aceleración del ritmo de desarrollo, la complicación desarrollo comunitario generalmente. Comienza el proceso de diferenciación, la aparición de nuevas ramas de la cultura: la ciencia, el teatro, el retrato, la poesía, el periodismo. Una característica distintiva de este período es el surgimiento de la autoría, aunque en gran parte la cultura siguió siendo anónima.
9. El giro más decisivo hacia la europeización de la cultura rusa se produjo durante el reinado de Catalina II. Su reinado marcó el comienzo de una era de absolutismo ilustrado que duró hasta 1815. La era se caracterizó por un intento de llevar a cabo reformas liberales manteniendo una autocracia ilimitada. Ideología absolutismo ilustrado"se formó como un sistema de puntos de vista sociopolíticos basados en la fe en el "hombre sabio en el trono", que gobierna el país de acuerdo con leyes razonables y justas y se esfuerza por el bien de sus súbditos. Catalina decidió prestar especial atención a la educación de "personas nuevas", moralmente perfectas, que criaran a sus hijos en el mismo espíritu, lo que conduciría a cambios en la sociedad. Se supuso que persona nueva serán criados en un espíritu exclusivamente occidental. gran atención pagado educación liberal. Aparecieron orfanatos en Moscú, San Petersburgo, institutos cerrados, cuerpo de cadetes. Se están abriendo las principales escuelas públicas en 25 ciudades de provincia. Durante mucho tiempo, en todas las escuelas y gimnasios, se utilizó como libro de texto el libro "Sobre las posiciones de un hombre y un ciudadano", publicado por orden de Catalina II, que era un código de moral y reglas publicas comportamiento humano.
Una evidencia particularmente llamativa del cambio en el sistema de valores del siglo XVIII es la arquitectura de San Petersburgo y los retratos. En sus obras, los maestros buscaban transmitir un compromiso con el ordenado, admiración por el poder de la mente. Los arquitectos reflejan esto en la apariencia de la ciudad, los artistas, en la imagen de una persona. nueva capital Fue fundada en mayo de 1703. En el campo de la planificación urbana, hubo una transición del esquema de construcción de anillos radiales medievales (como en Moscú) a un diseño regular, que se caracterizó por la corrección geométrica y la simetría en la construcción de calles. Se invitó a arquitectos extranjeros a resolver con éxito problemas en el campo de la planificación urbana. A principios del siglo XIX, la ciudad adquirió una "apariencia estricta y esbelta". Este es un gran mérito de los arquitectos extranjeros: J.-B. Leblon, D. Trezzini, D. Quarenghi y representantes de la escuela de arquitectura rusa V. Bazhenov, I. Starov, M. Kazakov, V. Rastrelli.
En el siglo XVIII, se crearon los requisitos previos para la formación de ruso. idioma nacional , hay una convergencia lenguaje literario con coloquial, se detiene el proceso de formación de nuevos dialectos. Se está formando el idioma coloquial nacional ruso. El dialecto de Moscú sirve como ejemplo. En los años 90, N. Karamzin llevó a cabo una reforma del lenguaje literario. Esto hizo posible atraer a una amplia gama de personas a la lectura. EN mediados del siglo XVIII siglo, el clasicismo se convirtió en la tendencia dominante en toda la cultura artística. Aparecen las primeras tragedias y comedias nacionales (A. Sumarokov, D. Fonvizin). El más brillante obras poéticas creado por G. Derzhavin. A la vuelta de los siglos XVIII-XIX, se está formando una nueva dirección en la literatura: sentimentalismo asociado con el trabajo de N. Karamzin y A. Radishchev. Los lazos culturales con otros países se están expandiendo. Un estilo de vida más móvil, la popularidad de los viajes condujo al desarrollo de géneros literarios como el género de la escritura, notas de viaje, memorias, entradas de diario.
El pensamiento social y científico del país se hizo más activo. En los años 60-70. En el siglo XVIII se generalizó el periodismo satírico. En las páginas de las revistas, se imprimieron trabajos, "para corregir la moral de los empleados", es decir. destinados a educar a miembros dignos de la sociedad. En el mismo período de tiempo, las ciencias naturales se están desarrollando rápidamente en Rusia, se llevan a cabo expediciones académicas dirigidas por destacados científicos. Los materiales de zoología, botánica, etnografía y arqueología recolectados durante estas expediciones contribuyeron al conocimiento científico de la naturaleza y cultura de nuestro país. Publicado en 1745 "Atlas del Imperio Ruso”era de importancia mundial: a mediados del siglo XVIII, solo Francia tenía un atlas de este tipo. A finales de siglo, el conocimiento geográfico se estaba extendiendo.
Un fenómeno peculiar de la vida cultural de Rusia en el segundo la mitad del XVIII siglo fue el teatro de la fortaleza. Algunos de los teatros de la fortaleza (por ejemplo, el Conde N.P. Sheremetyev en Ostankino, el Príncipe N.B. Yusupov en Arkhangelsk, el Conde Kamensky en Orel) eran ampliamente conocidos entre los aficionados al teatro. Muchos actores y músicos talentosos actuaron en su escenario, PI fue famosa por su actuación en el teatro. Kovaleva-Zhemchugova, el famoso actor Shchepkin fue siervo durante muchos años.
Penetración de ideas y formas de la cultura europea, disputas ideológicas,
lo que lleva a una escisión, el arte de la iglesia, que perdió su ansia de profundidad, la comprensión de la esencia, es muy característico del nuevo siglo. Hay un deseo irresistible de descriptividad, decoratividad.
La creatividad artística de una ocupación sagrada se convierte en un oficio. Los lazos que conectan el arte con otras esferas se debilitan
cultura, es decir se pierde la unidad de la esfera espiritual medieval.
El pico de la crisis de la ideología medieval fue la reforma del patriarca
Nikon y el surgimiento de los Viejos Creyentes. Llegó la reforma de la iglesia
un alejamiento no sólo de la cultura medieval, sino también de la doméstica,
tradicional: el país no rechazó un tipo original de cultura,
pero más de cerca tuvo en cuenta las tendencias occidentales.
El siglo XVII ocupa un lugar especial en la historia de Rusia durante el período feudal. El sistema de servidumbre feudal que dominó durante siglos
fortalecido aún más en el siglo XVII. Alrededor del siglo XVII se remonta a la etapa inicial del surgimiento de los lazos burgueses en las entrañas del sistema feudal-siervo. El desarrollo de los pasades urbanos, el progreso de la división social del trabajo, el crecimiento de la producción y circulación de mercancías fueron
condiciones y manifestaciones de los cambios iniciales en la vida socioeconómica de Rusia. Nuevos fenómenos en el campo de la cultura han afectado
principalmente ciudades. La concentración de grandes masas de población en grandes
en ese momento ciudades, el desarrollo de la comunicación comercial con otros países
Socavamos el aislamiento de siglos de antigüedad, llevamos a la expansión de los horizontes de las personas.
El papel activo del hombre se manifestó en el comercio. Comienzo de la producción industrial, búsquedas. mineral, viajes largos
a Siberia y otras regiones amplió significativamente los horizontes de Rusia
gente en el siglo XVII. Los elementos seculares de la cultura del siglo XVII se están volviendo
perceptible, penetran en la arquitectura de la iglesia y la pintura, y en
arte aplicado
Acontecimientos de la primera década del siglo XVII. condujo a la ruina de un territorio importante del estado ruso y socavó su cultura material. Las acciones militares de esa época tuvieron un fuerte impacto en
posición de muchas ciudades y pueblos. La principal rama de la economía nacional.
se mantuvo la agricultura. Las herramientas agrícolas también fueron
ex - arados, gradas, guadañas, hoces, arados.
Se han producido cambios significativos en el campo de la producción artesanal. Como antes, la industria doméstica existía en el campo.
granja, que producía lienzos, cuerdas, telas caseras, zapatos,
ropa, platos, esteras, alquitrán y otros artículos. Pero en las ciudades, especialmente en las más grandes, el proceso de masificación
transformación de la artesanía en producción de pequeñas mercancías. Además, en
siglo 17 surgieron las primeras fábricas rusas, lo que condujo a un enriquecimiento significativo de la cultura material.
El procesamiento de metales se ha generalizado: en Moscú,
Ustyuzhna Zhelezopolskaya, Tikhvin. Herreros y otros artesanos
hachas y bisagras de puertas de hierro producidos en serie,
herraduras y sables, cuchillos y damas y otros productos. Cerraduras complejas e intrincadas se hicieron con gran habilidad. Se estableció la producción de muchos tipos de armas de fuego, así como acero frío.
Artesanos campesinos rusos, convocados desde el distrito de Ustyug, Zhdan,
su hijo Shumilo Zhdanov y Alexei Shulilov en los años 20 del siglo XVII. hecho
reloj de torre para la nueva torre Spassky del Kremlin (diseñada por el inglés Christopher Galovey). Cada vez más, diferentes influencias
mecanismos. En 1615 se fabricó el primer cañón con roscas.
El procesamiento de metales preciosos, oro y plata, ha alcanzado un alto nivel técnico, especialmente en talleres especiales: las cámaras de oro y plata de la Orden de la Armería. En estos talleres se elaboraban diversos artículos de la casa real y otros objetos preciosos.
cosas - cucharones de plata, hermanos, anillos, aretes, cruces y más.
La acuñación tuvo una gran importancia.
A mediados del siglo XVII. por orden real durante un año fue
Se fundió una campana que pesaba 12.500 libras. Maravillosas campanas fueron lanzadas
a finales del siglo XVII. maestros Frol Terentyevich y Philip Andreev con
hijo para el tribunal metropolitano de Rostov.
En el siglo XVII, la carpintería tenía una tradición centenaria. Se logró un arte especialmente grande en este maestro en el norte, rico
zonas boscosas. Allí se erigieron maravillosos edificios. pomeranio
carpinteros sabían cómo construir barcos duraderos y cómodos, no sólo fluviales, sino también
y marino. Alcanzó un gran desarrollo en el siglo XVII. industria de la resina y
también la producción de potasa. Surgieron centros de producción en masa
productos de lino y cáñamo, lienzos, cuerdas en Pskov y Novgorod,
Yaroslavl y Rzhev, Vologda y Nizhny Novgorod. Los peleteros trabajaron en muchas ciudades, haciendo varias cosas de piel. También desarrollado
industria de procesamiento de lana, p.
calzado, cuyo principal centro fue Uglich.
La construcción de piedra recibió un desarrollo significativamente mayor en comparación con tiempos anteriores. En el siglo 17 en Rusia se fabricaban ladrillos de alta calidad, proporcionando mayor
cal de mortero de resistencia. Técnica para la construcción de grandes estructuras.
alcanzó un alto nivel.
En los años 30 del siglo XVII, apareció la primera fábrica de vidrio en Rusia.
La cultura material en el siglo XVII ha recibido un gran desarrollo. Su
creadores y creadores fueron muchos miles de artesanos populares que encarnaron el poder creativo del pueblo en sus creaciones.
Durante este período, se formaron grupos estables de artesanos altamente calificados en varias empresas. Aunque en varios casos la producción en estas empresas comenzó con la invitación de extranjeros
maestros, el pueblo ruso dominó rápidamente las habilidades necesarias y
realizó un trabajo técnico complejo con gran habilidad.
Brevemente sobre el tema
Los cambios políticos y económicos que tuvieron lugar en Rusia estuvieron marcados por el florecimiento de la cultura. La característica principal de la nueva cultura es el alejamiento de los cánones religiosos y la apelación a los valores de la existencia humana y de la persona humana.
En 1533, comenzó la impresión de libros rusos. Dyak Ivan Fedorov y Pyotr Mstislavets publican el primer libro impreso "El Apóstol" con pie de imprenta.
En 1634, se publicó la primera cartilla rusa impresa de Vasily Burtsev, en 1648, "Grammar" de Melety Smotrytsky. En 1679 apareció un nuevo alfabeto impreso.
En 1665, se abrió una escuela en el Monasterio Zaikonospassky en Moscú, que capacitaba a los empleados de las instituciones estatales, y en 1680, una escuela en la Imprenta.
En 1687, por iniciativa de Sylvester Medvedev, se creó la Escuela Eslavo-Griego-Latín (desde 1701 - la Academia), que se convirtió en la primera escuela superior institución educativa Rusia. El gobierno alentó fuertemente la difusión de la alfabetización en el entorno del municipio. Se comenzó a invitar a científicos y monjes a Moscú para enseñar ciencias tanto seculares como espirituales.
En el siglo 17 Aparecen nuevos géneros literarios. Se están creando historias cotidianas satíricas: "La historia de Yersh Ershovich", "La historia de la corte de Shemyakin", en las que se critican las órdenes de tierras. El libertinaje y la existencia pecaminosa de los monjes del monasterio Kalyazinsky se ridiculiza en la historia "Petición Kapyazinsky".
Simeón de Polotsk fundó dos nuevos géneros: poesía y dramaturgia. Es el autor de las primeras obras poéticas y obras de teatro que se representaron en el primer teatro de la corte rusa, fundado en 1670 bajo el zar Alexei Mikhailovich.
Una de las corrientes literarias de aquella época era la acusatoria popular. Su representante es el arcipreste Avvakum, el fundador del género biográfico. En la obra polémica "La vida del Arcipreste Avvakum" es simple lengua hablada contó la dramática historia de su vida.
En la 2ª mitad del siglo XVII. aparecen las primeras imágenes de retratos con elementos de real parecido. Nace el retrato secular.
El fundador de la pintura de retratos en Rusia, S. Ushakov, trabajó en el centro de arte de la Armería del Kremlin. En 1668, pinta el icono "Nuestra Señora de Vladimir" o "Plantando el Árbol del Estado Ruso", que representa a las figuras más destacadas de su época.
Se han producido cambios significativos en la arquitectura y el urbanismo. Junto con la creación de obras maestras de la arquitectura de madera, edificios religiosos en Kolomenskoye y en el norte de Rusia, el número de edificios erigidos en piedra está aumentando significativamente.
En la arquitectura del siglo XVII. se planea la convergencia del estilo culto con el estilo civil. Aparece un estilo que surgió de la fusión de la arquitectura rusa y el barroco de Europa occidental: el barroco de Moscú o Naryshkin.
Los rasgos característicos de la arquitectura rusa de este período son las composiciones simétricas de varios niveles y la decoración colorida. Ejemplos de este estilo son las Iglesias de la Intercesión en Fili (1693) y la Iglesia del Salvador No Hecha a Mano en Vendajes (1697).
En la arquitectura civil, la dirección principal fue la construcción de los primeros edificios de piedra para uso doméstico: Gostiny Dvor en Moscú y Arkhangelsk, la Torre Sukharev en Moscú, las Cámaras de Pogankin en Pskov.
Las necesidades económicas y militares de un estado centralizado llevaron al desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Los artesanos rusos dominan la ciencia y la tecnología. Se caracterizan por un amplio conocimiento teórico. Evidencia de esto es la "Carta de asuntos militares, cañones y otros" de Anisy Mikhailov creada en 1621, que describe el conocimiento en matemáticas, física y química.
La ciencia geográfica se está desarrollando activamente. En 1643-1653. Se llevaron a cabo expediciones de V. Poyarkov, S. Dezhnev y E. Khabarov para desarrollar nuevos territorios.
cultura rusa XIV – XVIIsiglos
El desarrollo cultural de la antigua Rusia, que había acumulado una amplia experiencia en la construcción y mejora de ciudades, creó maravillosos monumentos arquitectónicos, frescos, mosaicos, pinturas de iconos, fue interrumpido por la invasión mongola-tártara, que llevó al estado al declive económico y cultural. . El renacimiento de la cultura rusa solo fue posible al final. XIII - comienzo. XIV siglos El centro de la lucha contra el yugo mongol-tártaro fue Moscú, que poco a poco se convirtió en un centro político y Centro Cultural tierras rusas.
Formación hacia el final XV siglos del estado centralizado ruso propusieron la tarea de expandir ampliamente la construcción de fortificaciones en ciudades y monasterios, y en su capital, Moscú, para construir templos y palacios que correspondan a su significado (anteriormente, los mongoles prohibieron la construcción de piedra, temiendo el construcción de estructuras defensivas). Para ello, se invitó a la capital a arquitectos de otras ciudades rusas, así como a arquitectos e ingenieros italianos (uno de los arquitectos italianos destacados que trabajó en Rusia fue Aristóteles Fioravanti, quien construyó la Catedral de la Asunción y la Cámara Facetada del Kremlin) . El Kremlin de Moscú, que albergaba las residencias del Gran Duque, Metropolitano, catedrales, cortes de boyardos, monasterios, fue en la segunda mitad del s. XV en. expandido a su tamaño actual. La Plaza Roja surgió al este del Kremlin, y estaba rodeada por un muro de piedra blanca (luego el ladrillo blanco fue reemplazado por rojo).
Las nuevas tareas de construcción del Estado también tuvieron un impacto directo en la literatura. La antigua escritura rusa registró completamente el cambio en la conciencia de la gente, encarnado en el deseo de unificación nacional. Numerosas ediciones de historias sobre la Batalla de Kulikovo ("La Leyenda de la Batalla de Mamaev", "El Cuento de Zadonshchina", etc.) la presentan como una hazaña nacional. En muchas fuentes literarias posteriores, el príncipe Dmitry Donskoy aparece en la forma heroe nacional, y sus herederos, los príncipes de Moscú, como soberanos nacionales. La ideología tampoco se hizo a un lado. Su tarea era buscar nuevas formas ideológicas de construcción del Estado.
La definición del vector del desarrollo espiritual se concretó con la caída, bajo el embate de los turcos, del Imperio bizantino. Rusia, el país más poderoso del mundo ortodoxo, comenzó a luchar por una posición dominante entre otros estados ortodoxos, convirtiéndose en un puesto de avanzada de la verdadera Iglesia (ortodoxa). Mientras los turcos destruyeron todas las monarquías ortodoxas del este y capturaron todos los patriarcados, Moscú se encargó de preservar y mantener la ortodoxia tanto en sí misma como en todo el este. El príncipe de Moscú ahora se estaba convirtiendo en el jefe de todo el mundo ortodoxo (especialmente después del matrimonio de Ivan tercero sobre la heredera del último emperador bizantino, Sophia Palaiologos). El monje de Pskov ("anciano") Philotheus desarrolló una justificación teórica para tales aspiraciones, expresada en la fórmula "Moscú es la tercera Roma": "como dos Romas han caído, y la tercera (Moscú) permanece, y no habrá una cuarta .” Esta actitud llevó a las autoridades de Moscú a decidir hacer del Principado de Moscú un "reino" mediante la adopción oficial del título de "César" por parte del Gran Duque -en nuestra interpretación del "Zar", aceptar el escudo de armas del Imperios romano y bizantino (águila bicéfala).
Ya en las primeras décadas posteriores a la invasión mongol-tártara, se revivió la pintura. Los centros de su nuevo desarrollo son Novgorod, Rostov, Tver. Las escuelas de Novgorod y Pskov prestaron especial atención a la pintura al fresco. Uno de los representantes más brillantes Esta dirección fue Teófanes el griego. Sus imágenes, que encarnan ideales religiosos ascéticos, se distinguen por la tensión psicológica, la técnica de escritura, por la dinámica y la originalidad de las técnicas, la coloración por la moderación extrema.
A finales del XIV - principios del XV. siglos se intensifica papel artístico Moscú. Feofan Grek, Andrey Rublev, Daniil Cherny trabajaron aquí. La escuela creada por Feofan en Moscú estimuló el desarrollo de maestros locales, quienes, sin embargo, desarrollaron un estilo diferente al de Feofan. En 1408, Andrey Rublev y Daniil Cherny realizaron una nueva pintura de la Catedral de la Dormición en Vladimir. Estos frescos son de estilo tradicional. Imágenes de iconografia revelar profundo mundo espiritual y pensamientos de los contemporáneos. Los rostros benévolos iluminados de los apóstoles que conducen a la gente, los tonos suaves y armoniosos de la pintura están impregnados de una sensación de paz. Rublev tenía un raro don para encarnar en el arte los lados brillantes de la vida y el estado de ánimo de una persona. En sus obras, la agitación interior del desapego ascético de las imágenes de Theophan es reemplazada por la belleza de la paz mental y el poder de la rectitud moral consciente. Las obras de Rublev, siendo el pináculo de la escuela de pintura de Moscú, expresan ideas de un carácter nacional más amplio. En el notable icono "Trinidad", pintado para la Catedral del Monasterio Trinity-Sergius, Rublev creó imágenes que superan con creces el estrecho marco de la trama teológica que desarrolló, encarnando las ideas de amor y unidad espiritual. En el último tercio XV en. Dionisio inicia su actividad artística. En los íconos y frescos de Dionisio y su escuela, hay una cierta uniformidad de técnicas, la atención de los maestros a la forma artística, las características de festividad y decoración. Las obras de Dionisio son solemnes y graciosas, pero en psicológicamente inferior a Rublev.
El renacimiento de las artes y oficios avanzó más lentamente. Esto se explica por el hecho de que muchos artesanos fueron hechos prisioneros y se perdieron varias habilidades artesanales. Pero gradualmente también se revive el arte de la joyería rusa. El cincelado, el finift, la pintura sobre esmalte molido, el colado y otras técnicas se centraron principalmente en los ornamentos vegetales y animales, realizados en un estilo oriental estampado. Pasión desmedida por el esplendor del ornamento, para XVII en. llevó a la pérdida de la medida artística, especialmente al decorar objetos piedras preciosas y perlas, de las que se ensamblaban dibujos, antiguamente hechos de oro. Incluso en los productos de hierro, existe una pasión por las formas estampadas (por ejemplo, el Tsar Cannon de Andrei Chokhov). Los motivos vegetales y animales también predominaron en los monumentos de talla en hueso y madera que han llegado hasta nosotros. Además, tallas a menudo alegremente pintado. La costura también tenía mucho en común con la pintura. EN XVII en. en Rusia se está extendiendo el encaje dorado con motivos de mallas geométricas, o con elementos vegetales. A veces se introdujeron en los patrones perlas, placas de plata, piedras perforadas de colores.
Comienza la intervención polaco-sueca XVII en. retrasó el desarrollo del arte, pero a mediados de siglo creatividad artística visiblemente revivido. Durante este período, aparece el arte ruso. nuevo genero- retrato. Los primeros retratos se pintaron en la tradición de la pintura de iconos, pero gradualmente aparecen en ellos las técnicas de la pintura de Europa occidental: una representación precisa de los rasgos faciales y una figura tridimensional. La expansión de las áreas de la cultura, asociada con los logros técnicos de esa época, también se reflejó en una dirección como la publicación de libros.
Tradicionalmente, en Rusia, los libros se escribían a mano. Al mismo tiempo, el texto estaba decorado con adornos, denunciados en una cubierta rica (a menudo con oro y piedras preciosas). Pero la belleza no siempre compensaba las deficiencias de los libros escritos a mano, en primer lugar, la extensión de la escritura y los errores que aparecen cuando los textos se reescriben varias veces. El Concilio de la Iglesia de 1551 incluso se vio obligado a redactar una resolución para evitar la reescritura de libros con texto distorsionado. La necesidad de corrección y unificación de los textos de la iglesia influyó sobre todo en la apertura del primer taller de impresión en Moscú. Sus fundadores fueron Dyak Ivan Fedorov y Pyotr Mstislavets. Durante los 12 años de existencia de la imprenta (de 1553 a 1565), se imprimieron en ella 8 grandes libros de carácter no solo religioso, sino también secular (por ejemplo, el Libro de Horas, que se convirtió en el primer alfabeto).
Sin embargo, la impresión de libros en ese período no recibió un desarrollo adecuado, como muchas otras áreas del arte y la ciencia características de la cultura europea. La razón de esto radica en el deseo de una especie de aislamiento de la cultura rusa, especialmente manifestado en XVI siglo. La explicación de estas tendencias conservadoras debe buscarse, en primer lugar, en la historia de la formación del estado moscovita, que estuvo constantemente sujeto a agresiones externas tanto desde Occidente como desde Oriente. La identidad cultural en los períodos críticos de la historia rusa se convirtió quizás en el único factor salvador y unificador. Con el tiempo, cultivar la propia cultura tradicional tomó formas hipertrofiadas y más bien interfirió con su desarrollo, cerrando la posibilidad de penetración en Rusia de los logros del arte y la ciencia de otros países. El retraso evidente (principalmente en el ámbito científico y técnico) sólo fue superado por Peter I , y de manera decisiva y ambigua.
