Versión en audio de este artículo:
Se debe dejar de comer antes de que empiece a amanecer, antes de los primeros signos evidentes de que se acerca el amanecer:
“...Comed y bebed hasta que distingáis un hilo blanco de uno negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se marcha] al amanecer. Y luego ayunar hasta la noche [hasta el atardecer, absteniéndose de comer, beber y relaciones íntimas con su esposa (esposo)]...” ().
Si no hay mezquita en una ciudad en particular y una persona no puede encontrar un horario de ayuno local, entonces, para estar más seguro, es mejor completar el suhur a más tardar una hora y media antes del amanecer. La hora del amanecer se puede encontrar en cualquier calendario desprendible.
La importancia del desayuno se evidencia, por ejemplo, las siguientes palabras Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él): “¡Comed antes del amanecer [en los días de ayuno]! ¡En verdad, en suhur está la gracia de Dios (barakat)!” . También en hadiz auténtico se dice: “Hay tres prácticas, cuyo uso le dará a una persona la fuerza para ayunar (eventualmente tendrá suficiente fuerza y energía para mantener el ayuno): (1) comer y luego beber [es decir, hacer no beber mucho mientras come, no diluir el jugo gástrico y beber después de que aparezca la sensación de sed, 40 a 60 minutos después de comer], (2) comer [no solo por la noche, rompiendo el ayuno, sino también] en temprano en la mañana [antes del adhan en la oracion de la MAÑANA], (3) tomar una siesta durante el día [aproximadamente 20 a 40 minutos o más entre la 1:00 p. m. y las 4:00 p. m.]”.
Si una persona que tenía la intención de ayunar no come antes del amanecer, esto no afecta de ninguna manera la validez de su ayuno, pero perderá una parte del sawab (recompensa), porque no realizará una de las acciones incluidas. en la Sunnah del profeta Mahoma.
Iftar ( recepción nocturna alimento) Es recomendable empezar inmediatamente después del atardecer. No es aconsejable posponerlo para más adelante.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Mi ummah estará en prosperidad hasta que comience a posponer la ruptura del ayuno para más tarde y a realizar el suhur por la noche [y no por la mañana, levantándose deliberadamente antes de la madrugada]. hora de la oración de la mañana] ".
Es recomendable empezar a romper el ayuno con agua y una cantidad impar de dátiles frescos o secos. Si no tienes dátiles, puedes empezar el iftar con algo dulce o beber agua. Según un hadiz confiable, el profeta Mahoma, antes de realizar la oración de la tarde, comenzaba a romper el ayuno con dátiles frescos o secos y, si no estaban disponibles, con agua corriente.
Dúa número 1
Transcripción:
“Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart”.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Traducción:
“Oh Señor, ayuné para Ti (por Tu complacencia conmigo) y, usando Tus bendiciones, rompí mi ayuno. Espero en Ti y creo en Ti. Perdóname, oh Aquel cuya misericordia es ilimitada. Alabado sea el Todopoderoso, que me ayudó a ayunar y me alimentó cuando rompí el ayuno";
Dúa número 2
Transcripción:
“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Traducción:
“Oh Señor, ayuné para Ti (por Tu complacencia conmigo), creí en Ti, confié en Ti y rompí mi ayuno usando Tus dones. ¡Perdóname por los pecados pasados y futuros, oh el que todo lo perdona!
Durante la ruptura del ayuno, es recomendable que el creyente se dirija a Dios con cualquier oración o petición, y puede preguntarle al Creador en cualquier idioma. Un hadiz auténtico habla de tres oraciones du'a (súplicas), que el Señor ciertamente acepta. Uno de ellos es la oración durante la ruptura del ayuno, cuando una persona completa el día de ayuno.
Por favor dime cómo empezar a comer correctamente. mes santo¿Ramadán? Indira.
Agua, dátiles, frutas.
El imán de la mezquita donde realizo la oración colectiva dijo que se debe dejar de comer después de la llamada a la oración de la mañana, y que los restos de comida que estén en la boca en el momento de la llamada se deben escupir y enjuagar. En el lugar donde vivo se pueden escuchar llamadas simultáneamente desde varias mezquitas, con un intervalo de tiempo de 1 a 5 minutos. ¿Qué importancia tiene dejar de comer desde el momento en que escucho la primera llamada? Y si se cometieran tales omisiones, ¿es necesario compensar el ayuno? Gaji.
No es necesario completar la publicación. El cálculo es aproximado en cualquier caso, y el versículo dice al respecto:
“...Comed y bebed hasta que distingáis un hilo blanco de uno negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se marcha] al amanecer. Y luego ayune hasta la noche [antes del atardecer, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones íntimas con su cónyuge]” (ver).
En los días de ayuno, deje de comer cuando comience el adhan en cualquier mezquita local, incluidas aquellas que llegan de 1 a 5 minutos tarde.
Durante el ayuno, mi amigo comió por la noche y no se levantó para el Suhur. ¿Es correcto su post desde el punto de vista de los cánones? Después de todo, hasta donde yo sé, debes despertarte antes del amanecer, decir tu intención y comer. Wildán.
Es aconsejable tomar una comida por la mañana. La intención es, ante todo, una intención en el corazón, una actitud mental, y puede realizarse por la noche.
¿Hasta qué hora se puede comer por la mañana? El programa incluye Fajr y Shuruk. ¿En qué centrarse? Arina.
Es necesario dejar de comer aproximadamente una hora y media antes del amanecer. Te guía el tiempo del Fajr, es decir, el comienzo del tiempo de oración de la mañana.
Durante el Ramadán, sucedió que o no escuché el despertador, o no sonó, y me quedé dormido durante el Suhur. Pero cuando me desperté para ir a trabajar, expresé mi intención. Dime, ¿cuenta un ayuno observado de esta manera? Arslán.
Por la noche tenías la intención de levantarte por la mañana y ayunar, lo que significa que tenías una intención sincera. Tener esto es suficiente. La intención verbal es sólo una adición a la intención en el corazón, en los pensamientos.
¿Por qué el ayuno comienza antes del adhan de la mañana? Si comes después de imsak y antes de adhan, ¿es válido el ayuno? ¿Si no, porque no? Langosta.
El cargo es válido y la reserva de tiempo (prescrita en algunos horarios) es para red de seguridad, pero no hay necesidad canónica de ello.
¿Por qué todos los sitios escriben la hora "imsak", y siempre diferente, aunque todos se refieren al hadiz de que incluso durante el azan de la oración de la mañana el Profeta permitía masticar? Gulnara.
Imsak es una frontera deseable, en en algunos casos muy deseable. Es mejor dejar de ayunar una hora y veinte minutos o una hora y media antes del amanecer, como se indica en los calendarios arrancables habituales. El límite que no se puede cruzar es el adhan de la oración de la mañana, cuyo horario está indicado en cualquier horario de oración local.
Tengo 16 años de edad. Esta es la primera vez que me mantengo alerta y todavía no sé mucho, aunque cada día descubro algo nuevo sobre el Islam. Esta mañana dormí más de lo habitual, me desperté a las 7 de la mañana, no expresé mi intención y me atormentaba el remordimiento. Y también soñé que estaba en ayunas y comía con antelación. ¿Quizás estos sean algún tipo de señales? No he podido recobrar el sentido en todo el día; mi alma está de alguna manera pesada. ¿Rompí mi ayuno?
El ayuno no fue roto, porque tenías la intención de ayunar ese día y lo supiste por la noche. Sólo es recomendable pronunciar la intención. Que tu corazón esté apesadumbrado o tranquilo depende en gran medida de ti: lo que importa no es lo que sucede, sino cómo nos sentimos al respecto. Un creyente tiene una actitud positiva y entusiasta hacia todo, carga a los demás con energía, optimismo y nunca pierde la esperanza en la gracia de Dios y perdón.
Tuve una discusión con un amigo. Toma suhur después de la oración de la mañana y dice que está permitido. Le pedí que me presentara pruebas, pero no oí nada inteligible de él. Explique, si no le importa, ¿es posible comer después de la hora de la oración de la mañana? Y si es así, ¿hasta qué período? Mahoma.
No existe tal opinión y nunca la ha habido en la teología musulmana. Si una persona tiene la intención de ayunar, entonces la fecha límite para comer es el adhan de la oración matutina del Fajr.
Estoy realizando un ayuno sagrado. Cuando llega el momento de la cuarta oración, primero bebo agua, como y luego voy a orar... Me da mucha vergüenza no rezar primero, pero el hambre se apodera de mí. ¿Estoy cometiendo un gran pecado? Luisa.
No hay pecado si el tiempo de oración no termina. Y sale con el inicio de la quinta oración.
¿Es válido el ayuno si como dentro de los 10 minutos posteriores al adhan? la oracion de la MAÑANA? Magomed.
Tendrás que compensarlo con un día de ayuno después del mes de Ramadán.
Nuestra oración se lee antes de romper el ayuno, aunque en su sitio web está escrito que se lee después del iftar. ¿Qué tengo que hacer? Farangis.
Si te refieres a la oración-namaz, entonces lo primero que debes hacer es beber agua, luego orar y luego sentarte a comer. Si se trata de una oración du'a, entonces se puede leer en cualquier momento y en cualquier idioma.
Más detalles sobre la ausencia de la necesidad canónica de dejar de comer alimentos por adelantado (imsak) antes del adhan de la oración de la mañana, que se practica hoy en algunos lugares,
Hadith de Anas, Abu Hurairah y otros; Calle. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi, etc. Ver: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 197, Hadith No. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadiz No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes. T. 2. P. 631.
La cuestión es que, de acuerdo con la Sunnah, una persona, por ejemplo, durante la ruptura del ayuno por la noche, primero bebe agua y puede comer algunos dátiles. Luego realiza la oración-namaz de la tarde y luego come. El primer trago de agua después de un día de ayuno se enjuaga. tracto gastrointestinal. Por cierto, es muy útil beber en ayunas. agua tibia con miel diluida en él. El hadiz recomienda que la comida (consumida después de la oración de la tarde) no se diluya especialmente con agua. Beber y consumir alimentos simultáneamente provoca dificultades en la digestión (la concentración disminuye). jugo gastrico), indigestión y, a veces, acidez de estómago. Durante el período de ayuno, esto conlleva inconvenientes debido a que la comida de la noche no tiene tiempo de ser digerida, y después la persona o no come temprano en la mañana, ya que no siente hambre, o come, pero resulta ser “comida por comida”, que también es en mayor medida Complica el proceso de digestión de los alimentos y no aporta los beneficios esperados.
Hadiz de Anas; Calle. X. al-Barraza. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 206, Hadiz N° 3429, “Hasan”.
Hadiz de Abu Dharr; Calle. X. Ahmad. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 579, Hadiz N° 9771, “sahih”.
Hadiz de Anas; Calle. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 437, Hadiz N° 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 vols.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 vols.
te traeré texto completo hadiz: “Hay tres categorías de personas cuya oración no será rechazada por Dios: (1) el que ayuna cuando rompe su ayuno, (2) el imán justo (el líder en oración, mentor espiritual; líder, estadista) y (3) los oprimidos [inmerecidamente ofendidos, humillados]". Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Ahmad, at-Timizi e Ibn Majah. Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: en 2 volúmenes El Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. 1. Pág. 296, Hadiz núm. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadiz No. 3520, “Hasan”.
Otro hadiz confiable dice: “En verdad, la oración de la persona que ayuna [dirigida a Dios] durante la ruptura del ayuno no será rechazada”. Hadiz de Ibn 'Amr; Calle. X. Ibn Majah, al-Hakim y otros Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, Hadiz No. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Pág. 144, Hadith No. 2385, “sahih”.
También hay un hadiz que dice que “la oración de una persona que ayuna no es rechazada durante todo el dia correo." San X. al-Barraza. Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Pág. 296.
Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. En 2 vols. T. 1. P. 312, 313.
Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. En 2 vols. T. 1. P. 312, 313.
El mes sagrado del Ramadán es el noveno mes del calendario islámico. Es el más importante y significativo de todos los períodos del año. Con su inicio, todo musulmán devoto debe comenzar a ayunar, así como realizar una serie de preparativos necesarios y ceremonias religiosas.
El santo ayuno es uno de los cinco pilares del Islam y debe obligatorio observado desde la oración de la mañana hasta la oración de la tarde. En el Islam, este tipo de adoración tiene como objetivo acercar a los creyentes a Alá. Cuando le preguntaron al profeta Mahoma: "¿Cuál es la mejor acción?" Él respondió: “El ayuno, porque nada se compara con él”.
El ayuno comienza al amanecer y finaliza después del atardecer. Durante el mes de Ramadán, los musulmanes devotos tiempo de día negarse a comer. En el Islam, hay dos comidas nocturnas: Suhur, antes del amanecer, e Iftar, por la noche.
Suhur
Durante todo el Ramadán recepción de la mañana Los musulmanes comen antes del amanecer. Creen que Alá recompensará enormemente tal acción.
Durante el Suhur tradicional, no se debe comer en exceso, pero sí se debe comer suficiente comida. Suhoor te da fuerzas para todo el día. Se recomienda terminar de comer 10-20 minutos antes de la hora indicada en el calendario.
Si un creyente no realiza suhur, entonces su día de ayuno sigue siendo válido, pero no recibirá ninguna recompensa.
Iftar
La cena debe comenzar inmediatamente después de la puesta del sol, es decir, después de la última oración del día (o la cuarta o penúltima oración de ese día). Después del Iftar, sigue Isha, la oración nocturna de los musulmanes (la última de las cinco oraciones diarias obligatorias).
