क्रीमियन टाटर्स कैसे दिखाई दिए। क्रीमियन टाटर्स: इतिहास और आधुनिकता। क्रीमियन टाटारों का निर्वासन और पुनर्वास

क्रीमिया में, जो ओटोमन साम्राज्य के अधीन था, जनसंख्या की संरचना काफी भिन्न थी। आबादी का बड़ा हिस्सा क्रीमियन टाटार थे। खान के विषय थे विभिन्न राष्ट्रऔर कहा विभिन्न धर्म... वे राष्ट्रीय-धार्मिक समुदायों में विभाजित थे - बाजरा, जैसा कि साम्राज्य में प्रथागत था।

प्रायद्वीप के सबसे बड़े समुदाय का गठन करने वाले केवल मुसलमानों को ही पूर्ण अधिकार प्राप्त थे। केवल वफादार सैन्य सेवा करते थे, और इसके लिए उन्हें कर और अन्य लाभों का आनंद मिलता था।

मुसलमानों के अलावा, तीन और बाजरा थे: रूढ़िवादी, या ग्रीक, यहूदी और अर्मेनियाई। विभिन्न समुदायों के सदस्य, एक नियम के रूप में, अपने गांवों और शहरों के क्वार्टरों में रहते थे। उनके मंदिर और प्रार्थना घर यहीं स्थित थे।

समुदायों पर सबसे सम्मानित लोगों का शासन था जिन्होंने आध्यात्मिक और न्यायिक शक्ति को एकजुट किया। उन्होंने अपने लोगों के हितों की रक्षा की, सामुदायिक जरूरतों और अन्य विशेषाधिकारों के लिए धन जुटाने के अधिकार का आनंद लिया।

क्रीमियन टाटर्स की संख्या

क्रीमियन टाटर्स का इतिहास काफी दिलचस्प है। क्रीमिया के क्षेत्रों में, सीधे सुल्तान के अधीन, तुर्की आबादी की संख्या में वृद्धि हुई। यह कैफे में विशेष रूप से तेजी से विकसित हुआ, जिसे कुकुक-इस्तांबुल, "छोटा इस्तांबुल" कहा जाता था। हालाँकि, क्रीमिया के मुस्लिम समुदाय का मुख्य हिस्सा टाटारों से बना था। अब वे न केवल सीढ़ियाँ और तलहटी में रहते थे, बल्कि दक्षिण तट पर पहाड़ी घाटियों में भी रहते थे।

उन्होंने सदियों से यहां रहने वाले लोगों से गतिहीन अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन के रूपों का कौशल उधार लिया। और स्थानीय आबादी, बदले में, टाटर्स से न केवल तुर्क भाषा, बल्कि कभी-कभी मुस्लिम धर्म को भी अपनाती है। मॉस्को और यूक्रेनी भूमि के बंधुओं ने भी इस्लाम स्वीकार कर लिया: इस तरह से दासता से बचना संभव था, "अस्पष्ट", जैसा कि रूसियों ने कहा, या "जानवर बनने के लिए", यूक्रेनियन के शब्दों में।

तातार परिवारों में पत्नियों और नौकरों के रूप में हजारों बंदियों को डाला गया। उनके बच्चों को तातार परिवेश में धर्मनिष्ठ मुसलमानों के रूप में पाला गया। यह सामान्य टाटारों में और खान के महल तक, कुलीनों के बीच आम था।

इस प्रकार, इस्लाम और तुर्क भाषा के आधार पर, विभिन्न राष्ट्रीय समूहों का गठन हुआ नये लोग- क्रीमियन टाटर्स। यह विषम था और अपने आवास के अनुसार कई समूहों में गिर गया, दिखने में भिन्न, भाषा की ख़ासियत, कपड़े और व्यवसाय और अन्य विशेषताएं।

क्रीमियन टाटर्स का पुनर्वास और कब्जा

क्रीमिया के दक्षिणी तट के क्रीमियन टाटर्स महत्वपूर्ण तुर्की प्रभाव में थे (दक्षिणी तट के साथ तुर्की सुल्तान के संजाक की भूमि थी)। यह उनके रीति-रिवाजों और भाषा में परिलक्षित होता था। वे यूरोपीय विशेषताओं के साथ लंबे थे। समुद्र तट के पास पहाड़ी ढलानों पर स्थित उनके फ्लैट की छत वाले आवास कच्चे पत्थर से बने थे।

दक्षिण तट क्रीमियन टाटर्स माली के रूप में प्रसिद्ध थे। वे मछली पकड़ने और पशुपालन में लगे हुए थे। असली जुनून अंगूर की खेती था। विदेशी यात्रियों के अनुमान के अनुसार, इसकी किस्मों की संख्या कई दर्जन तक पहुंच गई, और कई क्रीमिया के बाहर अज्ञात थे।

तातार आबादी का एक और समूह पर्वतीय क्रीमिया में विकसित हुआ। तुर्क और यूनानियों के साथ, गोथों ने इसके गठन में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसकी बदौलत लाल और हल्के भूरे बालों वाले लोग अक्सर पहाड़ के टाटर्स के बीच मिलते थे।

स्थानीय भाषा तुर्की और ग्रीक तत्वों के मिश्रण के साथ किपचक भाषा के आधार पर बनाई गई थी। हाइलैंडर्स के मुख्य व्यवसाय पशुपालन, तंबाकू उगाना, बागवानी और ट्रक खेती थे। उगाए गए, जैसे कि साउथ बैंक, लहसुन, प्याज, और अंततः टमाटर, मिर्च, बैंगन, साग। टाटर्स जानते थे कि भविष्य में उपयोग के लिए फलों और सब्जियों की कटाई कैसे की जाती है: उन्होंने जैम पकाया, सुखाया, नमकीन बनाया।

माउंटेन क्रीमियन टाटर्स, साउथ कोस्ट की तरह, सपाट छतों के साथ भी बने हैं। दो मंजिल वाले मकान काफी आम थे। इस मामले में, पहली मंजिल पत्थर से बनी थी, और दूसरी, एक विशाल छत के साथ, लकड़ी से बनी थी।

दूसरी मंजिल पहली से बड़ी थी, जिससे जमीन की बचत हुई। टेरेमे (दूसरी मंजिल) के उभरे हुए हिस्से को लकड़ी के मुड़े हुए समर्थन द्वारा समर्थित किया गया था, जो उनके निचले सिरों के साथ पहली मंजिल की दीवार के खिलाफ टिकी हुई थी।

अंत में, स्टेपी क्रीमिया में गठित तीसरा समूह, मुख्य रूप से किपचाक्स, नोगाई, तातार-मंगोल। इस समूह की भाषा किपचक थी, जिसमें कुछ मंगोलियाई शब्द भी शामिल थे। साथ गर्म क्रीमियन टाटर्स खानाबदोश जीवन शैली के सबसे लंबे समय तक अनुयायी बने रहे।

उन्हें एक व्यवस्थित जीवन में लाने के लिए, खान साहिब-गिरी (1532-1551) ने पहियों को काटने और उन लोगों की गाड़ियां तोड़ने का आदेश दिया, जो एक खानाबदोश शिविर में क्रीमिया छोड़ना चाहते थे। स्टेपी टाटर्स ने एडोब ईंटों और शेल रॉक से आवास बनाए। घरों की छतें दो या एक ही ढलान से बनाई जाती थीं। सैकड़ों साल पहले की तरह, भेड़ और घोड़े का प्रजनन मुख्य व्यवसायों में से एक रहा। समय के साथ, उन्होंने गेहूं, जौ, जई, बाजरा बोना शुरू कर दिया। उच्च उपज ने क्रीमिया की आबादी को अनाज प्रदान करना संभव बना दिया।

(तुर्की, बुल्गारिया और रोमानिया में)

धर्म नस्लीय प्रकार

दक्षिण यूरोपीय - येलबॉयत्सी, कोकेशियान, मध्य यूरोपीय - टाट; कोकेशियान (20% मंगोलॉयड) - स्टेपी।

में शामिल

तुर्की भाषी लोग

संबंधित लोग मूल

गोटालान और तुर्क जनजाति, वे सभी जो कभी क्रीमिया में रहे हैं

सुन्नी मुसलमान, हनफ़ी मदहब के हैं।

स्थानांतरगमन

नृवंशविज्ञान

क्रीमिया टाटर्स का गठन 15वीं-18वीं शताब्दी में पहले प्रायद्वीप पर रहने वाले विभिन्न जातीय समूहों के आधार पर क्रीमिया में लोगों के रूप में हुआ था।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

प्राचीन काल और मध्य युग में क्रीमिया में निवास करने वाले मुख्य जातीय समूह वृषभ, सीथियन, सरमाटियन, एलन, बुल्गार, ग्रीक, गोथ, खज़ार, पेचेनेग्स, क्यूमैन, इटालियंस, सर्कसियन, एशिया माइनर तुर्क हैं। सदियों से, क्रीमिया आए लोगों ने उनके आने से पहले यहां रहने वालों को फिर से आत्मसात कर लिया, या खुद को उनके बीच आत्मसात कर लिया।

महत्वपूर्ण भूमिकाक्रीमियन तातार के निर्माण में लोग पश्चिमी किपचाक्स से संबंधित हैं, जिन्हें रूसी इतिहासलेखन में पोलोवत्सी के नाम से जाना जाता है। 12 वीं शताब्दी से, किपचाक्स ने वोल्गा, आज़ोव और ब्लैक सी स्टेप्स में निवास करना शुरू कर दिया (जो तब से 18 वीं शताब्दी तक देश-ए किपचक - "किपचक स्टेप" कहा जाता था)। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, उन्होंने क्रीमिया में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया। पोलोवेट्स के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने क्रीमिया के पहाड़ों में शरण ली, मंगोलों से संयुक्त पोलोवेट्सियन-रूसी सैनिकों की हार और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पोलोवेट्सियन प्रोटो-स्टेट संरचनाओं की हार के बाद भाग गए।

क्रीमिया के आगे के इतिहास पर एक छाप छोड़ने वाली प्रमुख घटना 1475 में ओटोमन साम्राज्य द्वारा प्रायद्वीप के दक्षिणी तट और आसन्न भाग की विजय थी, जो जेनोइस गणराज्य और थियोडोरो की रियासत से संबंधित थी। क्रीमिया के पहाड़, बाद में परिवर्तन क्रीमियन खानतेतुर्क साम्राज्य के "सांस्कृतिक स्थान" - ओटोमन्स के लिए एक राज्य जागीरदार और पैक्स ओटोमाना में प्रायद्वीप का प्रवेश।

प्रायद्वीप पर इस्लाम के प्रसार का क्रीमिया के जातीय इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, इस्लाम को 7 वीं शताब्दी में पैगंबर मुहम्मद मलिक अश्तर और गाजा मंसूर के साथियों द्वारा क्रीमिया वापस लाया गया था। हालाँकि, XIV सदी में गोल्डन होर्डे खान उज़्बेक द्वारा इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाने के बाद ही इस्लाम क्रीमिया में सक्रिय रूप से फैलने लगा। क्रीमियन टाटर्स के लिए ऐतिहासिक रूप से पारंपरिक हनफ़ी प्रवृत्ति है, जो सुन्नी इस्लाम में सभी चार विहित संप्रदायों में सबसे "उदार" है।

क्रीमियन तातार नृवंश का गठन

15 वीं शताब्दी के अंत तक, मुख्य पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं, जिससे एक स्वतंत्र क्रीमियन तातार नृवंश का गठन हुआ: क्रीमिया में, क्रीमिया खानटे और ओटोमन साम्राज्य का राजनीतिक वर्चस्व स्थापित किया गया था, तुर्क भाषाएँ (पोलोव्त्सियन) -खानाटे के क्षेत्र में किपचक और ओटोमन संपत्ति में ओटोमन) प्रमुख हो गए, और इस्लाम ने पूरे प्रायद्वीप में एक राज्य धर्मों का दर्जा हासिल कर लिया। पोलोवेट्सियन-भाषी आबादी और इस्लामी धर्म की प्रबलता के परिणामस्वरूप, जिसे "टाटर्स" नाम मिला, मोटिव जातीय समूह के आत्मसात और समेकन की प्रक्रिया शुरू हुई, जिससे क्रीमियन तातार लोगों का उदय हुआ। कई शताब्दियों के दौरान, पोलोवेट्सियन भाषा के आधार पर क्रीमियन तातार भाषा का विकास एक ध्यान देने योग्य ओगुज़ प्रभाव के साथ हुआ।

इस प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण घटक ईसाई आबादी की भाषाई और धार्मिक आत्मसात थी, जो इसकी जातीय संरचना (यूनानी, एलन, गोथ, सर्कसियन, पोलोवेट्सियन-भाषी ईसाई, सीथियन, सरमाटियन के वंशजों सहित) में बहुत मिश्रित थी। इन लोगों को पहले के युगों में), जो कि 15 वीं शताब्दी के अंत तक था, जो कि क्रीमिया के पहाड़ी और दक्षिणी तटीय क्षेत्रों में बहुमत था। स्थानीय आबादी का आत्मसात होर्डे काल में शुरू हुआ, लेकिन यह विशेष रूप से 17 वीं शताब्दी में तेज हो गया। XIV सदी के बीजान्टिन इतिहासकार पचिमर ने क्रीमिया के होर्डे हिस्से में आत्मसात करने की प्रक्रियाओं के बारे में लिखा: समय के साथ, उनके साथ [टाटर्स], जो लोग उन देशों के अंदर रहते थे, मेरा मतलब है: एलन, ज़िख और गोथ, और उनके साथ विभिन्न लोग, अपने रीति-रिवाजों को सीखते हैं, रीति-रिवाजों के साथ-साथ वे भाषा और कपड़े प्राप्त करते हैं और उनके बन जाते हैं सहयोगी दलों... इस सूची में, क्रीमिया के पहाड़ी हिस्से में रहने वाले गोथ और एलन का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है, जिन्होंने तुर्किक रीति-रिवाजों और संस्कृति को अपनाना शुरू किया, जो पुरातात्विक और पुरापाषाणकालीन अध्ययनों के आंकड़ों से मेल खाती है। ओटोमन-नियंत्रित साउथ बैंक पर, आत्मसात काफ़ी धीमी गति से आगे बढ़ा। इस प्रकार, १५४२ की जनगणना के परिणाम बताते हैं कि भारी बहुमत ग्रामीण आबादीक्रीमिया में तुर्क संपत्ति ईसाई थे। दक्षिण तट पर क्रीमियन तातार कब्रिस्तानों के पुरातत्व अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि 17 वीं शताब्दी में मुस्लिम मकबरे सामूहिक रूप से दिखाई देने लगे। परिणामस्वरूप, १७७८ तक, जब क्रीमिया यूनानियों (सभी स्थानीय रूढ़िवादी ईसाइयों को तब यूनानी कहा जाता था) को रूसी सरकार के आदेश से क्रीमिया से अज़ोव क्षेत्र में निष्कासित कर दिया गया था, उनकी संख्या १८ हजार से अधिक थी (जो कि लगभग 2% थी) क्रीमिया की तत्कालीन आबादी), और इनमें से आधे से अधिक यूनानी उरुम थे, जिनकी मूल भाषा क्रीमियन तातार है, ग्रीक भाषी रुमी अल्पसंख्यक थे, और उस समय तक एलन, गोथिक और अन्य भाषाओं के बोलने वाले नहीं थे। बिल्कुल। उसी समय, बेदखली से बचने के लिए क्रीमिया ईसाइयों के इस्लाम में धर्मांतरण के मामले दर्ज किए गए थे।

इतिहास

क्रीमियन खानते

XVI-XVII सदियों के क्रीमियन टाटर्स के हथियार

लोगों के गठन की प्रक्रिया अंततः क्रीमिया खानटे की अवधि के दौरान पूरी हुई।

क्रीमियन टाटर्स का राज्य - क्रीमियन खानटे 1783 से अस्तित्व में था। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, यह तुर्क साम्राज्य पर निर्भर था और इसका सहयोगी था। क्रीमिया में शासक वंश गेरेव (गिरेव) कबीला था, जिसके संस्थापक पहले खान खदज़ी I गेरे थे। क्रीमियन खानटे का युग क्रीमियन तातार संस्कृति, कला और साहित्य का उदय है। उस युग की क्रीमियन तातार कविता का क्लासिक - आशिक उमर। अन्य कवियों में, महमूद क्यारीमली विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं - बारहवीं शताब्दी का अंत (पूर्व-होर्डे काल) और गाजा द्वितीय के खान गिरय बोरा। उस समय का मुख्य जीवित स्थापत्य स्मारक बख्शीसराय में खान का महल है।

उसी समय, रूसी शाही प्रशासन की नीति में एक निश्चित लचीलेपन की विशेषता थी। रूसी सरकार ने क्रीमिया के सत्तारूढ़ हलकों को अपना समर्थन दिया: सभी क्रीमियन तातार पादरी और स्थानीय सामंती अभिजात वर्ग को रूसी अभिजात वर्ग के बराबर किया गया था, सभी अधिकार सुरक्षित थे।

रूसी प्रशासन के उत्पीड़न और क्रीमियन तातार किसानों से भूमि के अधिग्रहण के कारण क्रीमियन टाटर्स का ओटोमन साम्राज्य में बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ। उत्प्रवास की दो मुख्य लहरें १७९० और १८५० के दशक में हुईं। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के शोधकर्ताओं के अनुसार, एफ। लश्कोवा और के जर्मन, 1770 के दशक तक क्रीमियन खानटे के प्रायद्वीपीय हिस्से की आबादी लगभग 500 हजार लोग थे, जिनमें से 92% क्रीमियन टाटर्स थे। 1793 की पहली रूसी जनगणना ने क्रीमिया में 127.8 हजार लोगों को दर्ज किया, जिसमें 87.8% क्रीमियन टाटर्स शामिल थे। इस प्रकार, रूसी सत्ता के पहले 10 वर्षों में, आबादी के 3/4 तक ने क्रीमिया छोड़ दिया (तुर्की के आंकड़ों से, यह लगभग 250 हजार क्रीमियन टाटर्स के बारे में जाना जाता है, जो 18 वीं शताब्दी के अंत में तुर्की में बस गए थे, मुख्य रूप से रुमेलिया में) . क्रीमियन युद्ध की समाप्ति के बाद, 1850-60 के दशक में, लगभग 200 हजार क्रीमियन टाटर्स क्रीमिया से चले गए। यह उनके वंशज हैं जो अब तुर्की, बुल्गारिया और रोमानिया में क्रीमियन तातार प्रवासी बनाते हैं। इससे कृषि में गिरावट आई और क्रीमिया के स्टेपी हिस्से का लगभग पूर्ण विनाश हुआ। उसी समय, अधिकांश क्रीमियन तातार अभिजात वर्ग ने क्रीमिया छोड़ दिया।

इसके साथ ही, क्रीमिया का उपनिवेशीकरण तीव्रता से हुआ, मुख्यतः स्टेपीज़ का क्षेत्र और बड़े शहर(सिम्फ़रोपोल, सेवस्तोपोल, फोडोसिया, आदि), आकर्षित करके रूसी सरकारमध्य रूस और लिटिल रूस के क्षेत्र से अप्रवासी। यह सब इस तथ्य को जन्म देता है कि 19 वीं शताब्दी के अंत तक 200 हजार से कम क्रीमियन टाटर्स (कुल क्रीमियन आबादी का लगभग एक तिहाई) और 1917 में प्रायद्वीप की 750 हजार आबादी में से लगभग एक चौथाई (215 हजार) थे। .

19 वीं शताब्दी के मध्य में, क्रीमियन टाटर्स ने असंतोष पर काबू पाया, विद्रोहों से सामान्य के एक नए चरण की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। राष्ट्रीय संघर्ष... एक समझ थी कि उत्प्रवास का मुकाबला करने के तरीकों की तलाश करना आवश्यक था, जो रूसी साम्राज्य के लिए फायदेमंद है और क्रीमियन टाटारों के विलुप्त होने की ओर जाता है। रूसी ज़ार की सेवा करने वाले मुर्ज़कों से, रूसी जमींदारों से, tsarist कानूनों के उत्पीड़न से सामूहिक सुरक्षा के लिए पूरे लोगों को जुटाना आवश्यक था। तुर्की इतिहासकार ज़्युहल युकसेल के अनुसार, इस पुनरुद्धार की शुरुआत अब्दुरमन क्यारीम खवाजे और अब्दुरेफी बोदानिन्स्की की गतिविधियों से हुई थी। अब्दुरमन किरीम खवाजे ने सिम्फ़रोपोल में क्रीमियन तातार भाषा के शिक्षक के रूप में काम किया और 1850 में कज़ान में एक रूसी-तातार वाक्यांश पुस्तक प्रकाशित की। अब्दुरेफी बोडानिंस्की, 1873 में, ओडेसा "रूसी-तातार प्राइमर" में प्रकाशित अधिकारियों के प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए, दो हजार प्रतियों के असामान्य रूप से बड़े संचलन के साथ। आबादी के साथ काम करने के लिए, उन्होंने अपने युवा छात्रों में सबसे अधिक सक्षम लोगों को आकर्षित किया, उनके लिए विधियों और पाठ्यक्रम को परिभाषित किया। प्रगतिशील मुल्लाओं के सहयोग से पारंपरिक राष्ट्रीय कार्यक्रमों का विस्तार संभव हो सका शिक्षण संस्थानों... डी. उर्सू लिखते हैं, "अब्दुरेफ़ी एसादुल्ला क्रीमियन टाटर्स में पहले शिक्षक थे।" अब्दुरमन क्यारीम खवाजे और अब्दुरेफी बोडानिंस्की के व्यक्तित्व लोगों के एक कठिन पुनरुत्थान के चरणों की शुरुआत को चिह्नित करते हैं, जो कई दशकों से राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक दमन के अधीन हैं।

क्रीमियन तातार पुनरुद्धार का आगे का विकास, जो इस्माइल गैसप्रिंस्की के नाम से जुड़ा हुआ है, कई, आज गुमनाम, क्रीमियन टाटर्स के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों द्वारा किए गए राष्ट्रीय बलों की लामबंदी का एक स्वाभाविक परिणाम था। इस्माइल गैसप्रिंस्की तुर्किक और अन्य मुस्लिम लोगों के एक उत्कृष्ट शिक्षक थे। उनकी मुख्य उपलब्धियों में से एक धर्मनिरपेक्ष (गैर-धार्मिक) स्कूली शिक्षा की एक प्रणाली के क्रीमियन टाटारों के बीच निर्माण और प्रसार है, जिसने कई में प्राथमिक शिक्षा के सार और संरचना को भी मौलिक रूप से बदल दिया है। मुस्लिम देश, इसे और अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र दे रहा है। वह नई साहित्यिक क्रीमियन तातार भाषा के वास्तविक निर्माता बन गए। गैसप्रिंस्की ने 1883 में पहला क्रीमियन तातार अखबार "टेरजिमन" ("अनुवादक") प्रकाशित करना शुरू किया, जो जल्द ही तुर्की और मध्य एशिया सहित क्रीमिया की सीमाओं से बहुत दूर जाना जाने लगा। उनकी शैक्षिक और प्रकाशन गतिविधियों ने अंततः एक नए क्रीमियन तातार बुद्धिजीवियों का उदय किया। Gasprinsky को पैन-तुर्कवाद की विचारधारा के संस्थापकों में से एक माना जाता है।

1917 की क्रांति

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, इस्माइल गैसप्रिंस्की ने महसूस किया कि उनका शैक्षिक कार्य पूरा हो गया था और राष्ट्रीय संघर्ष में एक नए चरण में प्रवेश करना आवश्यक था। यह चरण 1905-1907 में रूस में क्रांतिकारी घटनाओं के साथ मेल खाता था। गैस्प्रिन्स्की ने लिखा: "मेरा और मेरा" अनुवादक "का पहला लंबा समय समाप्त हो गया है, और दूसरा, छोटा, लेकिन शायद अधिक अशांत अवधि शुरू होती है, जब पुराने शिक्षक और लोकप्रिय को राजनेता बनना चाहिए।"

१९०५ से १९१७ तक की अवधि संघर्ष की एक सतत और बढ़ती हुई प्रक्रिया थी, जो मानवीय से राजनीतिक की ओर बढ़ रही थी। क्रीमिया में 1905 की क्रांति में, क्रीमिया टाटर्स को भूमि के आवंटन, राजनीतिक अधिकारों की विजय और आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों के निर्माण से संबंधित समस्याएं उठाई गईं। सबसे सक्रिय क्रीमियन तातार क्रांतिकारियों ने अली बोडानिंस्की के आसपास समूह बनाया, यह समूह निम्न था बारीकी से जांचजेंडरमे कार्यालय। 1914 में इस्माइल गैसप्रिन्स्की की मृत्यु के बाद, अली बोडानिंस्की सबसे पुराने राष्ट्रीय नेता बने रहे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में क्रीमियन टाटारों के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में अली बोडानिंस्की का अधिकार निर्विवाद था। फरवरी 1917 में, क्रीमियन तातार क्रांतिकारियों ने राजनीतिक स्थिति को बड़ी तत्परता से देखा। जैसे ही 27 फरवरी की शाम, यानी विघटन के दिन पेत्रोग्राद में गंभीर अशांति का पता चला, राज्य डूमाअली बोडानिंस्की की पहल पर, क्रीमियन मुस्लिम क्रांतिकारी समिति बनाई गई थी। दस दिन की देरी के साथ, सामाजिक डेमोक्रेट के सिम्फ़रोपोल समूह ने पहले सिम्फ़रोपोल सोवियत का आयोजन किया। मुस्लिम क्रांतिकारी समिति के नेतृत्व ने सिम्फ़रोपोल परिषद को संयुक्त कार्य का प्रस्ताव दिया, लेकिन परिषद की कार्यकारी समिति ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। मुस्लिम क्रांतिकारी समिति ने पूरे क्रीमिया में लोकप्रिय चुनाव आयोजित किए, और 25 मार्च, 1917 को ऑल-क्रीमियन मुस्लिम कांग्रेस आयोजित की गई, जिसमें 1,500 प्रतिनिधि और 500 अतिथि एकत्र हुए। कांग्रेस ने 50 सदस्यों की एक अनंतिम क्रीमियन-मुस्लिम कार्यकारी समिति (मुसिसपोलकोम) का चुनाव किया, जिसके अध्यक्ष नोमान चेलेबिदज़िखान चुने गए, अली बोडानिंस्की को मामलों के प्रबंधक के रूप में चुना गया। संगीत कार्यकारी समिति को अनंतिम सरकार द्वारा सभी क्रीमियन टाटारों का प्रतिनिधित्व करने वाले एकमात्र अधिकृत और कानूनी प्रशासनिक निकाय के रूप में मान्यता दी गई थी। राजनीतिक गतिविधियों, संस्कृति, धार्मिक मामलों और अर्थव्यवस्था संगीत कार्यकारी समिति के नियंत्रण में थी। सभी काउंटी कस्बों में कार्यकारी समिति की अपनी समितियां थीं, और गांवों में स्थानीय समितियां भी बनाई गई थीं। समाचार पत्र बाजरा (संपादक ए। ऐवाज़ोव) और टाटर्स की अधिक कट्टरपंथी आवाज (संपादक ए। बोडानिंस्की और ख। चापचाची) संगीत कार्यकारी समिति के केंद्रीय प्रिंट अंग बन गए।

26 नवंबर, 1917 (नई शैली में 9 दिसंबर) को संगीत कार्यकारी समिति द्वारा किए गए अखिल क्रीमियन चुनाव अभियान के बाद, कुरुलताई, महासभा, मुख्य विचार-विमर्श, निर्णय लेने और प्रतिनिधि निकाय, खान में खोला गया था। बख्शीसराय में महल। कुरुल्ते ने चेलेबिदज़िखान खोला। विशेष रूप से, उन्होंने कहा: "हमारा राष्ट्र अपने शासन को मजबूत नहीं करने के लिए कुरुलताई को बुलाता है। हमारा लक्ष्य क्रीमिया के सभी लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर काम करना है। हमारा देश निष्पक्ष है।" आसन साबरी ऐवाज़ोव को कुरुल्ते के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। कुरुलताई के प्रेसिडियम में अबलाकिम इल्मी, जाफर अब्लेव, अली बोडानिंस्की, सेतुमर तारकची शामिल हैं। कुरुल्ते ने संविधान को मंजूरी दी, जिसमें कहा गया था: "... कुरुल्ते का मानना ​​​​है कि अपनाया गया संविधान केवल क्रीमिया के छोटे लोगों के राष्ट्रीय और राजनीतिक अधिकारों को सरकार के लोगों के गणतंत्रात्मक रूप के तहत सुनिश्चित कर सकता है, इसलिए कुरुल्टे सिद्धांतों को स्वीकार और घोषित करता है गणतन्त्र निवासीटाटारों के राष्ट्रीय अस्तित्व के आधार के रूप में ”। संविधान के अनुच्छेद 17 ने उपाधियों और रैंकों को समाप्त कर दिया, और अनुच्छेद 18 - पुरुषों और महिलाओं की समानता को वैध कर दिया। कुरुलताई ने खुद को प्रथम दीक्षांत समारोह की राष्ट्रीय संसद घोषित किया। संसद ने अपने सदस्यों में से क्रीमियन राष्ट्रीय निर्देशिका को चुना, और नोमान चेलेबिदज़िखान को इसका अध्यक्ष चुना गया। चेलेबिदज़िखान ने अपनी कैबिनेट बनाई। नोमान चेलेबिदज़िखान स्वयं न्याय के निदेशक थे। जाफर सीदामेट सैन्य और विदेशी मामलों के निदेशक बने। शिक्षा निदेशक - इब्राइम ओज़ेनबाशली। वक्फ और वित्त के निदेशक सीत-जेलिल खट्टत हैं। धार्मिक मामलों के निदेशक आमेट शुक्री हैं। 5 दिसंबर (पुरानी शैली) पर, क्रीमियन राष्ट्रीय निर्देशिका ने खुद को क्रीमियन राष्ट्रीय सरकार घोषित किया, एक अपील जारी की, जिसमें सभी क्रीमियन राष्ट्रीयताओं को संबोधित करते हुए, उन्हें एक साथ काम करने का आग्रह किया। इस प्रकार, 1917 में, क्रीमिया में तातार संसद (कुरुलताई) का अस्तित्व शुरू हुआ - विधान - सभा, और क्रीमियन तातार सरकार (निर्देशिका) कार्यकारी निकाय है।

गृहयुद्ध और क्रीमिया स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य

1939 की अखिल-संघ जनगणना की सामग्री के आधार पर क्रीमियन क्षेत्रों की जनसंख्या में क्रीमियन टाटर्स की हिस्सेदारी

रूस में गृह युद्ध क्रीमियन टाटर्स के लिए एक कठिन परीक्षा बन गया। 1917 में, फरवरी क्रांति के बाद, क्रीमियन तातार लोगों की पहली कुरुलताई (कांग्रेस) बुलाई गई, जिसमें एक स्वतंत्र बहुराष्ट्रीय क्रीमिया के निर्माण की दिशा में एक पाठ्यक्रम की घोषणा की गई। क्रीमियन टाटर्स के सबसे सम्मानित नेताओं में से एक, पहले कुरुल्टे के अध्यक्ष का नारा, नोमन चेलेबिदज़िखान, जाना जाता है - "क्रीमिया क्रीमियन के लिए है" (जिसका अर्थ है प्रायद्वीप की पूरी आबादी, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना। "हमारा काम , "उन्होंने कहा, स्विट्जरलैंड जैसे राज्य का निर्माण है। क्रीमिया के लोग एक सुंदर गुलदस्ता हैं, और हर देश के लिए समान अधिकार और शर्तें आवश्यक हैं, क्योंकि हम साथ-साथ चलते हैं।" हालांकि, चेलेबिदज़िखान को पकड़ लिया गया और गोली मार दी गई 1918 में बोल्शेविकों और गृहयुद्ध के दौरान क्रीमियन टाटारों के हितों को गोरों और लाल दोनों ने व्यावहारिक रूप से ध्यान में नहीं रखा।

जर्मन कब्जे में क्रीमिया

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने के लिए, पांच क्रीमियन टाटर्स (तेफुक अब्दुल, उज़ेइर अब्दुरमानोव, अब्दुरैम रेशिदोव, फेतिसलम अबिलोव, सीट्नाफे सीटवेलिव) को सोवियत संघ के हीरो के खिताब से नवाजा गया था, और अमेतखान सुल्तान को दो बार इस उपाधि से सम्मानित किया गया था। दो (सीत-नेबी अब्दुरमानोव और नसीबुल्ला वेलिलियाव) हैं पूर्ण सज्जनोंमहिमा का आदेश। दो क्रीमियन टाटर्स जनरलों के नाम ज्ञात हैं: इस्माइल बुलाटोव और अबलाकिम गफारोव।

निर्वासन

क्रीमिया टाटर्स, साथ ही अन्य लोगों के बीच आक्रमणकारियों के बीच सहयोग का आरोप, मई के यूएसएसआर नंबर GKO-5859 की राज्य रक्षा समिति के डिक्री के अनुसार क्रीमिया से इन लोगों को बेदखल करने का कारण बन गया। ११, १९४४. 18 मई, 1944 की सुबह, उज़्बेकिस्तान और कज़ाकिस्तान और ताजिकिस्तान के आस-पास के क्षेत्रों में जर्मन आक्रमणकारियों के साथ सहयोग करने के आरोपी लोगों को निर्वासित करने के लिए एक ऑपरेशन शुरू हुआ। छोटे समूहों को मारी स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, उरल्स और कोस्त्रोमा क्षेत्र में भेजा गया था।

क्रीमिया से कुल 228,543 लोगों को निकाला गया, उनमें से 191,014 क्रीमियन टाटर्स (47 हजार से अधिक परिवार) थे। हर तीसरे वयस्क क्रीमियन तातार से उन्होंने एक हस्ताक्षर लिया कि वह संकल्प से परिचित हो गया, और यह कि 20 साल के कठिन श्रम ने विशेष निपटान के स्थान से एक आपराधिक अपराध के रूप में भागने की धमकी दी।

निष्कासन का आधिकारिक कारण 1941 में लाल सेना के रैंकों से क्रीमियन टाटारों का सामूहिक परित्याग भी घोषित किया गया था (संख्या को लगभग 20 हजार लोग कहा जाता था), जर्मन सैनिकों का अच्छा स्वागत और क्रीमियन की सक्रिय भागीदारी जर्मन सेना, एसडी, पुलिस, जेंडरमेरी, जेलों और शिविरों के तंत्र के निर्माण में टाटर्स। उसी समय, निर्वासन ने क्रीमियन तातार सहयोगियों के भारी बहुमत को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि उनमें से अधिकांश को जर्मनों द्वारा जर्मनी में खाली कर दिया गया था। क्रीमिया में रहने वालों को अप्रैल-मई 1944 में "स्वीप" के दौरान एनकेवीडी द्वारा पहचाना गया था और उन्हें अपनी मातृभूमि के लिए देशद्रोही के रूप में दोषी ठहराया गया था (कुल मिलाकर, सभी राष्ट्रीयताओं के लगभग 5,000 सहयोगियों की पहचान क्रीमिया में अप्रैल-मई 1944 में की गई थी)। लाल सेना में लड़ने वाले क्रीमियन टाटर्स भी विमुद्रीकरण के बाद निर्वासन के अधीन थे और सामने से क्रीमिया लौट आए। क्रीमिया टाटर्स भी निर्वासित थे जो कब्जे के दौरान क्रीमिया में नहीं रहते थे और जो 18 मई, 1944 तक क्रीमिया लौटने में सफल रहे। 1949 में, निर्वासन के स्थानों में 8995 क्रीमियन टाटर्स थे - युद्ध में भाग लेने वाले, जिनमें 524 अधिकारी और 1392 हवलदार शामिल थे।

अप्रवासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या, समाप्त होने के बाद तीन सालकब्जे के दौरान जीवन, 1944-45 में भूख और बीमारी से निर्वासन के स्थानों में मृत्यु हो गई। इस अवधि के दौरान मरने वालों की संख्या बहुत भिन्न होती है: विभिन्न सोवियत आधिकारिक निकायों के अनुमानों के अनुसार 15-25% से लेकर क्रीमियन तातार आंदोलन के कार्यकर्ताओं के अनुमानों के अनुसार, जिन्होंने 1960 के दशक में पीड़ितों के बारे में जानकारी एकत्र की थी।

वापस पाने के लिए संघर्ष

1944 में निर्वासित अन्य लोगों के विपरीत, जिन्हें 1956 में "पिघलना" के दौरान अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी गई थी, क्रीमियन टाटर्स को 1989 ("पेरेस्त्रोइका") तक इस अधिकार से वंचित किया गया था, लोगों के प्रतिनिधियों की केंद्रीय अपील के बावजूद सीपीएसयू की समिति, कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति और सीधे यूएसएसआर के नेताओं को, और इस तथ्य के बावजूद कि 9 जनवरी, 1974 को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम का फरमान जारी किया गया था "के रूप में मान्यता देने पर यूएसएसआर के कुछ विधायी कृत्यों को अमान्य, नागरिकों की कुछ श्रेणियों के लिए निवास की पसंद पर प्रतिबंध प्रदान करना।"

1960 के दशक से, उज्बेकिस्तान में निर्वासित क्रीमियन टाटर्स के निवास स्थानों में, एक राष्ट्रीय आंदोलन उठ खड़ा हुआ और लोगों के अधिकारों की बहाली और क्रीमिया लौटने के लिए ताकत हासिल करना शुरू कर दिया।

यूक्रेन की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की रिपोर्ट है कि हाल ही में, और विशेष रूप से 1965 में, टाटर्स द्वारा क्रीमिया क्षेत्र का दौरा किया गया था, जिन्हें अतीत में क्रीमिया से फिर से बसाया गया था ... कुछ सुलेमानोव, खलीमोव, बेकिरोव सीट मेमेट और सितंबर 1965 में क्रीमिया आए बेकिरोव सीत उमेर शहर के निवासी थे। उज़्बेक एसएसआर के गुलिस्तान ने अपने परिचितों के साथ बैठक करते हुए बताया कि "अब एक बड़ा प्रतिनिधिमंडल मास्को में क्रीमिया टाटर्स की अनुमति लेने के लिए गया है। क्रीमिया को लौटें। हम सभी को वापस करेंगे या किसी को नहीं।"<…>

क्रीमिया टाटर्स की क्रीमिया यात्राओं पर सीपीएसयू की केंद्रीय समिति को एक पत्र से। 12 नवंबर 1965

सोवियत राज्य के प्रशासनिक निकायों द्वारा क्रीमियन टाटर्स की अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में वापसी पर जोर देने वाले सार्वजनिक कार्यकर्ताओं की गतिविधियों को सताया गया था।

क्रीमिया को लौटें

बड़े पैमाने पर वापसी 1989 में शुरू हुई, और आज क्रीमिया में लगभग २५० हजार क्रीमियन टाटर्स रहते हैं (२०११ अखिल-यूक्रेनी जनगणना के अनुसार २४३ ४३३ लोग), जिनमें से सिम्फ़रोपोल में २५ हज़ार से अधिक, सिम्फ़रोपोल क्षेत्र में ३३ हज़ार से अधिक, या उससे अधिक जिले की आबादी का 22 प्रतिशत।

उनकी वापसी के बाद क्रीमियन टाटर्स की मुख्य समस्याएं बड़े पैमाने पर बेरोजगारी, भूमि आवंटन के साथ समस्याएं और पिछले 15 वर्षों में पैदा हुए क्रीमियन तातार गांवों के बुनियादी ढांचे का विकास था।

धर्म

क्रीमियन टाटर्स के विशाल बहुमत सुन्नी मुसलमान हैं। ऐतिहासिक रूप से, क्रीमियन टाटर्स का इस्लामीकरण नृवंशों के गठन के समानांतर हुआ और बहुत लंबा था। इस रास्ते पर पहला कदम 13 वीं शताब्दी में सेल्जुकों द्वारा सुदक और आसपास के क्षेत्र पर कब्जा करना और इस क्षेत्र में सूफी भाईचारे के प्रसार की शुरुआत थी, और अंतिम - इस्लाम को सामूहिक रूप से अपनाना महत्वपूर्ण संख्याक्रीमिया ईसाई जो 1778 में क्रीमिया से बेदखल होने से बचना चाहते थे। क्रीमिया की आबादी का मुख्य हिस्सा क्रीमिया खानटे के युग और इससे पहले के गोल्डन होर्डे काल के दौरान इस्लाम में परिवर्तित हो गया। अब क्रीमिया में लगभग तीन सौ मुस्लिम समुदाय हैं, जिनमें से अधिकांश क्रीमिया के मुसलमानों के आध्यात्मिक निदेशालय में एकजुट हैं (हनफ़ी मदहब का पालन करते हैं)। यह हनफ़ी प्रवृत्ति है, जो सुन्नी इस्लाम में सभी चार विहित व्याख्याओं में सबसे "उदार" है, जो कि क्रीमियन टाटारों के लिए ऐतिहासिक रूप से पारंपरिक है।

क्रीमियन टाटर्स का साहित्य

मुख्य लेख: क्रीमियन टाटर्स का साहित्य

XX सदी के प्रमुख क्रीमियन तातार लेखक:

• बेकिर चोबन-ज़ादे
• एशरेफ़ शेमी-ज़ादे
• केंगिज़ डागजिक
• एमिल अमित
• अब्दुला डेमेरडज़िक

क्रीमियन तातार संगीतकार

क्रीमियन तातार सार्वजनिक आंकड़े

सुबेथनोस

क्रीमियन तातार लोगों में तीन उप-जातीय समूह होते हैं: स्टेपी निवासीया नोगायेव(नोगाई लोगों के साथ भ्रमित होने की नहीं) ( कोलुलेर, नोğयलार), पर्वतारोहियोंया तत्सो(कोकेशियान तातमी के साथ भ्रमित होने की नहीं) ( ततलारी) तथा दक्षिण तटया इलीबॉयिश (याल (बॉयल्युलर)).

दक्षिण तट के निवासी - यालिबोइलु

निर्वासन से पहले, दक्षिण तट के निवासी क्रीमिया के दक्षिणी तट पर रहते थे (क्रीमियन कैट। येलो बोयू) - 2-6 किमी चौड़ी एक संकरी पट्टी, जो पश्चिम में बालाकलावा से लेकर पूर्व में फोडोसिया तक समुद्र तट के साथ फैली हुई है। इस समूह के नृवंशविज्ञान में, मुख्य भूमिका यूनानियों, गोथों, एशिया माइनर तुर्क और सर्कसियों द्वारा निभाई गई थी, और दक्षिण तट के पूर्वी भाग के निवासियों में इटालियंस (जेनोइस) का खून भी है। निर्वासन तक, साउथ बैंक के कई गांवों के निवासियों ने अपने ग्रीक पूर्वजों से विरासत में मिली ईसाई रीति-रिवाजों के तत्वों को बरकरार रखा। 1778 में अन्य दो उप-जातीय समूहों की तुलना में अधिकांश यलीबोइस ने इस्लाम को एक धर्म के रूप में काफी देर से अपनाया। चूंकि दक्षिण तट तुर्क साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र में था, इसलिए दक्षिण तट कभी भी क्रीमियन खानते में नहीं रहता था और कर सकता था साम्राज्य के पूरे क्षेत्र में घूमें, जैसा कि इसका सबूत है भारी संख्या मेओटोमन्स और साम्राज्य के अन्य नागरिकों के साथ दक्षिण तट के निवासियों के विवाह। नस्लीय दृष्टि से, दक्षिण तट के अधिकांश लोग दक्षिण यूरोपीय (भूमध्यसागरीय) जाति के हैं (वे तुर्क, यूनानी, इटालियन, आदि जैसे दिखते हैं)। हालांकि, इस समूह के कुछ प्रतिनिधि उत्तरी यूरोपीय जाति (हल्की त्वचा, सुनहरे बाल, नीली आँखें) की स्पष्ट विशेषताओं के साथ हैं। उदाहरण के लिए, कुचुक-लम्बात (सरू) और अर्पत (ज़ेलेनोगोरी) के ग्रामीण इसी प्रकार के थे। दक्षिण तट के टाटर्स भी तुर्किक से भौतिक प्रकार में भिन्न हैं: से अधिक उच्च विकास, चीकबोन्स की कमी, "सामान्य तौर पर, चेहरे की नियमित विशेषताएं; यह किस्म बहुत अच्छी तरह से निर्मित है, इसलिए इसे सुंदर कहा जा सकता है। महिलाओं को नरम और नियमित चेहरे की विशेषताओं से अलग किया जाता है, अंधेरे, लंबी पलकें, बड़ी आंखें, पतली कट भौहें "[ कहां?]. वर्णित प्रकार, हालांकि, यहां तक ​​​​कि दक्षिण तट के एक छोटे से क्षेत्र के भीतर भी महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव के अधीन है, जो यहां रहने वाले लोगों में से एक या दूसरे की प्रबलता पर निर्भर करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सिमीज़, लिमेनी, अलुपका में अक्सर लंबे सिर वाले, लंबे चेहरे, लंबी कूबड़ वाली नाक और हल्के भूरे, कभी-कभी लाल बालों के साथ मिलना संभव था। दक्षिण तट टाटर्स के रीति-रिवाज, उनकी महिलाओं की स्वतंत्रता, कुछ की वंदना ईसाई छुट्टियांऔर स्मारक, उनकी उपस्थिति की तुलना में गतिहीन खोज के लिए उनका प्यार, लेकिन यह विश्वास नहीं कर सकता कि ये तथाकथित "टाटर्स" इंडो-यूरोपीय जनजाति के करीब हैं। मध्य Yalyboy की आबादी एक विश्लेषणात्मक मानसिकता से प्रतिष्ठित है, पूर्वी एक - कला का प्यार - यह गोथ के मध्य भाग में और यूनानियों और इटालियंस के पूर्वी भाग में मजबूत प्रभाव से निर्धारित होता है। दक्षिण तट की बोली तुर्किक भाषाओं के ओगुज़ समूह से संबंधित है, जो तुर्की के बहुत करीब है। इस बोली की शब्दावली में, ग्रीक की एक ध्यान देने योग्य परत और एक निश्चित मात्रा में इतालवी उधार है। इस्माइल गैसप्रिन्स्की द्वारा बनाई गई पुरानी क्रीमियन तातार साहित्यिक भाषा इस विशेष बोली पर आधारित थी।

स्टेपी - नोगाई

हाइलैंडर्स - tats

वर्तमान स्थिति

जातीय नाम "टाटर्स" और क्रीमियन तातार लोग

तथ्य यह है कि क्रीमियन टाटर्स के सामान्य नाम में "टाटर्स" शब्द शामिल है, जो अक्सर गलतफहमी और सवालों का कारण बनता है कि क्या क्रीमियन टाटर्स टाटर्स का एक उप-जातीय समूह हैं, और क्रीमियन तातार भाषा तातार की एक बोली है। "क्रीमियन टाटर्स" नाम उस समय से रूसी में बना हुआ है जब रूसी साम्राज्य के लगभग सभी तुर्क-भाषी लोगों को टाटर्स कहा जाता था: कराची (माउंटेन टाटर्स), अजरबैजान (ट्रांसकेशियान या अज़रबैजानी टाटार), कुमाइक्स (दागेस्तान टाटर्स), खाकस (अबकन) टाटर्स), आदि। ई। ऐतिहासिक टाटारों या तातार-मंगोलों (स्टेप के अपवाद के साथ) के साथ जातीय शब्दों में क्रीमियन टाटर्स बहुत कम हैं, और तुर्क-भाषी, कोकेशियान और अन्य जनजातियों के वंशज हैं जो पूर्वी बसे हुए हैं मंगोल आक्रमण से पहले यूरोप, जब जातीय नाम "टाटर्स" पश्चिम में आया था। ... क्रीमियन तातार और तातार भाषाएंसंबंधित हैं, चूंकि दोनों तुर्क भाषा के किपचक समूह से संबंधित हैं, हालांकि, वे इस समूह के भीतर करीबी रिश्तेदार नहीं हैं। काफी अलग ध्वन्यात्मकता के कारण, क्रीमियन टाटर्स शायद ही कान से तातार भाषण को समझते हैं। क्रीमियन तातार भाषाओं के सबसे करीब ओगुज़ भाषाओं से तुर्की और अज़रबैजानी हैं, और किपचक भाषाओं से कुमायक और कराचाई भाषाएँ हैं। 1 9वीं शताब्दी के अंत में, इस्माइल गैसप्रिंस्की ने क्रीमियन तातार दक्षिण तट बोली के आधार पर रूसी साम्राज्य के सभी तुर्क लोगों (वोल्गा क्षेत्र के टाटारों सहित) के लिए एक एकल साहित्यिक भाषा बनाने का प्रयास किया, लेकिन इस पहल को कोई गंभीर सफलता नहीं मिली।

क्रीमियन टाटर्स स्वयं आज दो स्व-नामों का उपयोग करते हैं: क़रीमतातरलार(शाब्दिक रूप से "क्रीमियन टाटर्स") और क़रीमलार(शाब्दिक रूप से "क्रीमियन")। रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा में (लेकिन आधिकारिक संदर्भ में नहीं), इस शब्द का इस्तेमाल स्व-नाम के रूप में भी किया जा सकता है टाटरलार("टाटर्स")।

विशेषण "क्रीमियन तातार" लिखना

रसोईघर

मुख्य लेख: क्रीमियन तातार व्यंजन

पारंपरिक पेय कॉफी, ऐरन, यज़्मा, बूज़ा हैं।

राष्ट्रीय कन्फेक्शनरी उत्पाद शेकर कियिक, कुराबे, बकलवा।

क्रीमियन टाटर्स के राष्ट्रीय व्यंजन हैं चेब्यूरेक्स (मांस के साथ तले हुए पाई), यांटिक (मांस के साथ पके हुए पाई), सरिक बर्मा (मांस के साथ पफ पेस्ट्री), सरमा (अंगूर और गोभी के पत्ते मांस और चावल से भरे हुए), डोलमा (भरवां) मांस और चावल बेल मिर्च), कोबेट - मूल रूप से एक ग्रीक व्यंजन, जैसा कि नाम से स्पष्ट है (मांस, प्याज और आलू के साथ बेक्ड पाई), बर्मा (कद्दू और नट्स के साथ पफ पाई), तातारश (शाब्दिक रूप से तातार भोजन - पकौड़ी) युफक राख (बहुत छोटे के साथ शोरबा) पकौड़ी), शिश कबाब (क्रीमियन तातार मूल का शब्द), पिलाफ (मांस और सूखे खुबानी के साथ चावल, बिना गाजर के उज़्बेक के विपरीत), पका शोरबासी (हरी बीन फली के साथ मांस का सूप, खट्टा दूध के साथ अनुभवी), शूर्पा, हैनात्मा।

नोट्स (संपादित करें)

1. अखिल-यूक्रेनी जनसंख्या जनगणना 2001। रूसी संस्करण। परिणाम। राष्ट्रीयता और मातृभाषा। मूल से २२ अगस्त २०११ को संग्रहीत किया गया।
2. उज़्बेकिस्तान के एथनोएटलस
3. 2000 तक उज्बेकिस्तान और अन्य से क्रीमियन टाटारों की प्रवासन क्षमता पर
4. १९८९ की जनगणना के अनुसार, उज़्बेकिस्तान में १८८,७७२ क्रीमियन टाटर्स थे। () यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, एक ओर, यूएसएसआर के पतन के बाद, उज़्बेकिस्तान के अधिकांश क्रीमियन टाटर्स क्रीमिया में अपनी मातृभूमि लौट आए, और दूसरी ओर, उज्बेकिस्तान में क्रीमियन टाटर्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "टाटर्स" के रूप में सेंसस में दर्ज किया गया था। 2000 के दशक में उज्बेकिस्तान में 150 हजार लोगों () तक क्रीमियन टाटर्स की संख्या का अनुमान है। उज्बेकिस्तान में टाटर्स की संख्या 467,829 थी। 1989 में () और लगभग 324 100 लोग। 2000 में; और टाटर्स, 1989 में क्रीमियन टाटर्स के साथ, उज्बेकिस्तान में 656 601 लोग थे। और 2000 में - 334 126 लोग। यह वास्तव में ज्ञात नहीं है कि वास्तव में क्रीमियन टाटर्स इस संख्या के किस अनुपात में हैं। आधिकारिक तौर पर, 2000 में, उज्बेकिस्तान में 10,046 क्रीमियन टाटर्स थे ()
5. जोशुआ परियोजना। तातार, क्रीमियन
6. तुर्की में क्रीमियन तातार आबादी
7. रोमानिया की जनसंख्या जनगणना २००२ राष्ट्रीय संरचना
8. 2002 अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना। मूल से २१ अगस्त २०११ को पुरालेखित। २४ दिसम्बर २००९ को पुनःप्राप्त।
9. 2001 में बुल्गारिया में जनसंख्या जनगणना
10. सांख्यिकी पर कजाकिस्तान गणराज्य की एजेंसी। जनगणना 2009। (जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना .rar)
11. पूर्व यूएसएसआर, रोमानिया और बुल्गारिया के देशों में लगभग 500 हजार और तुर्की में 100 हजार से लेकर कई सौ हजार तक। तुर्की में जनसंख्या की जातीय संरचना पर आंकड़े प्रकाशित नहीं किए गए हैं, इसलिए सटीक आंकड़े अज्ञात हैं।
12. क्रीमिया के तुर्क लोग। कैराइट। क्रीमियन टाटर्स। क्रिमचक। / सम्मान। ईडी। एस। या। कोज़लोव, एल.वी. चिझोवा। - एम।: विज्ञान, 2003।
13. ओज़ेनबशली एनवर मेमेट-ओग्लू... क्रीमियन। क्रीमियन टाटर्स के इतिहास, नृवंशविज्ञान और भाषा पर कार्यों का संग्रह। - अकमेसजीत: शेयर, 1997।
14. क्रीमियन टाटर्स के इतिहास और संस्कृति पर निबंध। / अंतर्गत। ईडी। ई चुबारोव। - सिम्फ़रोपोल, क्रिमुचपेडिज़, 2005।
15. तुर्कियेदेकी क़ुरमतातार मिलि अरेकेटिनिन सेरी, बहसेसराय डेर्गिसी, मेयस २००९
16. प्रारंभिक बीजान्टिन क्रीमिया का एआई अयबाबिन जातीय इतिहास। सिम्फ़रोपोल। उपहार। 1999
17. मुखमेड्यारोव एस.एफ.क्रीमिया के जातीय इतिहास का परिचय। // क्रीमिया के तुर्क लोग: कराटे। क्रीमियन टाटर्स। क्रिमचक। - एम।: विज्ञान। 2003.

क्रीमियन टाटर्स एक राष्ट्रीयता है जो क्रीमियन प्रायद्वीप और यूक्रेन के दक्षिण में उत्पन्न हुई है। विशेषज्ञों का कहना है कि यह लोग 1223 में प्रायद्वीप में आए और 1236 में बस गए। इस नृवंश के इतिहास और संस्कृति की व्याख्या अस्पष्ट और बहुआयामी है, जो अतिरिक्त रुचि पैदा करती है।

राष्ट्रीयता का विवरण

क्रीमियन, क्रिमचक, मुर्जाक इस लोगों के नाम हैं। वे क्रीमिया गणराज्य, यूक्रेन, तुर्की, रोमानिया आदि में रहते हैं। कज़ान और क्रीमियन टाटर्स के बीच अंतर के बारे में धारणा के बावजूद, विशेषज्ञ इन दो दिशाओं की उत्पत्ति की एकता के बारे में तर्क देते हैं। आत्मसात की विशिष्टता के संबंध में मतभेद उत्पन्न हुए।

13 वीं शताब्दी के अंत में नृवंशों का इस्लामीकरण हुआ। इसमें राज्य के प्रतीक हैं: एक झंडा, हथियारों का कोट, गान। नीला झंडा एक तमगा को दर्शाता है - स्टेपी खानाबदोशों का प्रतीक।

2010 में, क्रीमिया में लगभग 260 हजार पंजीकृत थे, और तुर्की में इस जातीय समूह के 4-6 मिलियन प्रतिनिधि हैं जो खुद को क्रीमियन मूल का मानते हैं। 67% प्रायद्वीप के शहरी क्षेत्रों में नहीं रहते हैं: सिम्फ़रोपोल, बखचिसराय और दज़ानकोय।

वे धाराप्रवाह तीन रूसी और यूक्रेनी बोलते हैं। अधिकांश तुर्की और अज़रबैजानी बोलते हैं। देशी भाषा- क्रीमियन तातार.

क्रीमियन खानेटे के उद्भव का इतिहास

क्रीमिया एक प्रायद्वीप है जो पहले से ही 5 वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में यूनानियों द्वारा बसाया गया था। एन.एस. चेरसोनोस और थियोडोसिया इस काल की बड़ी यूनानी बस्तियाँ हैं।

इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव कई के बाद प्रायद्वीप पर बस गए, हमेशा 6 वीं शताब्दी ईस्वी में प्रायद्वीप के सफल आक्रमण नहीं। ई।, स्थानीय आबादी के साथ विलय - सीथियन, हूण और गोथ।

13 वीं शताब्दी से टाटर्स ने तौरीदा (क्रीमिया) पर छापा मारना शुरू किया। इसके कारण सोलखत शहर में एक तातार प्रशासन का निर्माण हुआ, जिसे बाद में किरीम नाम दिया गया। इस तरह प्रायद्वीप को बुलाया गया था।

पहले खान को हाजी गिरे के रूप में पहचाना गया, जो चंगेज खान के पोते गोल्डन होर्डे ताश-तैमूर के खान के वंशज थे। गोल्डन होर्डे के विभाजन के बाद गिरियों ने खुद को चिंगिज़िड्स कहते हुए खानटे के अधिकारों का दावा किया। 1449 में उन्हें क्रीमियन खान के रूप में मान्यता दी गई थी। राजधानी बगीचों में महल का शहर था - बख्चिसराय।

गोल्डन होर्डे के पतन के कारण लिथुआनिया के ग्रैंड डची में हजारों क्रीमियन टाटारों का प्रवास हुआ। प्रिंस विटोवेट ने उन्हें शत्रुता में और लिथुआनियाई सामंती प्रभुओं के बीच अनुशासन लागू करने के लिए इस्तेमाल किया। बदले में, टाटर्स को जमीन मिली और उन्होंने मस्जिदों का निर्माण किया। वे धीरे-धीरे स्थानीय लोगों के साथ आत्मसात हो गए, रूसी या पोलिश में बदल गए। चर्च द्वारा मुस्लिम टाटारों को सताया नहीं गया था, क्योंकि उन्होंने कैथोलिक धर्म के प्रसार में हस्तक्षेप नहीं किया था।

तुर्की-तातार संघ

1454 में, क्रीमिया खान ने जेनोइस से लड़ने के लिए तुर्की के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए। 1456 में तुर्की-तातार गठबंधन के परिणामस्वरूप, उपनिवेशों ने तुर्क और क्रीमियन टाटारों को श्रद्धांजलि देने का वचन दिया। 1475 में, तुर्की सैनिकों ने टाटारों की सहायता से, काफू के जेनोइस शहर (तुर्की केफे में) पर कब्जा कर लिया, उसके बाद - तमन प्रायद्वीपजेनोइस की उपस्थिति को समाप्त करना।

1484 में तुर्की तातार सेनाकाला सागर तट पर कब्जा कर लिया। इस चौक पर बुडज़ित्स्काया होर्डे राज्य की स्थापना की गई थी।

तुर्की-तातार गठबंधन पर इतिहासकारों की राय विभाजित थी: कुछ को यकीन है कि क्रीमियन खानटे ओटोमन साम्राज्य का जागीरदार बन गया है, अन्य उन्हें समान सहयोगी मानते हैं, क्योंकि दोनों राज्यों के हित मेल खाते हैं।

वास्तव में, ख़ानते तुर्की पर निर्भर थे:

• सुल्तान - क्रीमियन मुसलमानों के नेता;
• खान का परिवार तुर्की में रहता था;
• तुर्की ने गुलामों को खरीदा और लूटा;
• तुर्की ने क्रीमिया टाटर्स के हमलों का समर्थन किया;
• तुर्की ने हथियारों और सैनिकों की मदद की।

मॉस्को राज्य और राष्ट्रमंडल के साथ खानटे की लंबी शत्रुता ने 1572 में मोलोडी की लड़ाई में रूसी सैनिकों को निलंबित कर दिया। लड़ाई के बाद, औपचारिक रूप से क्रीमिया खानटे के अधीनस्थ नोगाई भीड़ ने अपनी छापेमारी जारी रखी, लेकिन उनकी संख्या बहुत कम हो गई। गठित Cossacks ने प्रहरी के कार्यों को संभाला।

क्रीमियन टाटर्स का जीवन

लोगों की ख़ासियत 17 वीं शताब्दी तक गतिहीन जीवन शैली की गैर-मान्यता थी। कृषि खराब रूप से विकसित हुई, यह मुख्य रूप से खानाबदोश थी: भूमि की खेती वसंत ऋतु में की जाती थी, फसल की कटाई पतझड़ में की जाती थी, लौटने के बाद। परिणाम एक छोटी फसल थी। ऐसी खेती की कीमत पर लोगों का पेट भरना नामुमकिन था।

क्रीमिया टाटर्स के लिए छापे और डकैती महत्वपूर्ण गतिविधि का स्रोत बने रहे। खान की सेना नियमित नहीं थी, इसमें स्वयंसेवक शामिल थे। खानटे के 1/3 पुरुषों ने प्रमुख अभियानों में भाग लिया। विशेष रूप से बड़े लोगों में - सभी पुरुष। खानेटे में केवल दसियों हज़ार गुलाम और बच्चों वाली महिलाएं ही रह गईं।

जीवन एक वृद्धि पर

टाटारों ने अपने अभियानों में गाड़ियों का प्रयोग नहीं किया। यह घोड़े नहीं थे जिन्हें घर की गाड़ियों में ले जाया जाता था, लेकिन बैल और ऊंट। ये जानवर लंबी पैदल यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं हैं। घोड़ों ने खुद सर्दियों में भी स्टेपीज़ में भोजन पाया, अपने खुरों से बर्फ को तोड़ दिया। थके हुए जानवरों की जगह लेते समय प्रत्येक योद्धा गति बढ़ाने के लिए 3-5 घोड़ों को अपने साथ ले गया। इसके अलावा, घोड़े एक योद्धा के लिए अतिरिक्त भोजन हैं।

टाटर्स का मुख्य हथियार धनुष है। उन्होंने सौ पेस से निशान मारा। अभियान के दौरान उनके पास कृपाण, धनुष, चाबुक और लकड़ी के खंभे थे जो तंबू के समर्थन के रूप में काम करते थे। एक चाकू, एक कुर्सी, एक आवारा, कैदियों के लिए 12 मीटर चमड़े की रस्सी और स्टेपी में अभिविन्यास के लिए एक उपकरण बेल्ट पर रखा गया था। दस लोगों के लिए एक बर्तन और एक ड्रम लिया गया। प्रत्येक के पास चेतावनी के लिए एक पाइप और पानी के लिए एक बाल्टी थी। अभियान के दौरान उन्होंने दलिया खाया - जौ और बाजरा के आटे का मिश्रण। इससे पेक्सिनेट ड्रिंक बनाई जाती थी, जिसमें नमक मिलाया जाता था। इसके अलावा, प्रत्येक के पास तला हुआ मांस और रस्क था। शक्ति का स्रोत कमजोर और घायल घोड़े हैं। घोड़े के मांस का उपयोग आटे से उबला हुआ खून तैयार करने के लिए किया जाता था, दो घंटे की दौड़ के बाद घोड़े की काठी के नीचे से मांस की पतली परतें, उबले हुए मांस के टुकड़े आदि।

क्रीमियन तातार के लिए घोड़ों की देखभाल करना सबसे महत्वपूर्ण बात है। घोड़ों को खराब तरीके से खिलाया जाता था, यह विश्वास करते हुए कि वे लंबी यात्रा के बाद खुद को ठीक कर लेते हैं। घोड़ों के लिए, हल्के काठी का उपयोग किया जाता था, जिसके कुछ हिस्सों का उपयोग सवार द्वारा किया जाता था: काठी का निचला हिस्सा एक कालीन था, आधार सिर के लिए था, डंडे पर फैला एक लबादा एक तम्बू था।

तातार घोड़े - बकेमन - शोड नहीं थे। वे एक ही समय में छोटे और अनाड़ी, कठोर और तेज होते हैं। अमीर लोगों के लिए, गायों के सुंदर सींग उनकी सेवा करते थे।

अभियानों पर क्रीमियन

अभियान चलाने के लिए टाटारों के पास एक विशेष रणनीति है: उनके क्षेत्र में, गति के निशान छिपाने के साथ, मार्ग की गति कम है। इसके बाहर, गति कम से कम हो गई। छापे के दौरान, क्रीमियन टाटर्स दुश्मनों से खड्डों और खोखले में छिप गए, रात में आग नहीं लगाई, घोड़ों को पास नहीं होने दिया, बुद्धि प्राप्त करने के लिए जीभ पकड़ी, सोने से पहले उन्होंने जल्दी से बचने के लिए घोड़ों के लिए लसो के साथ खुद को जकड़ लिया दुश्मन से।

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में

1783 से, "ब्लैक सेंचुरी" राष्ट्रीयता के लिए शुरू होती है: रूस के लिए अनुलग्नक। 1784 के डिक्री में "टॉराइड क्षेत्र की संरचना पर", प्रायद्वीप पर प्रशासन रूसी मॉडल के अनुसार लागू किया गया है।

क्रीमिया के कुलीन रईस और सर्वोच्च पादरी रूसी अभिजात वर्ग के अधिकारों के बराबर थे। 1790 और 1860 के दशक में, क्रीमियन युद्ध के दौरान, ओटोमन साम्राज्य के लिए बड़े पैमाने पर भूमि अधिग्रहण के कारण उत्प्रवास हुआ। रूसी साम्राज्य के शासन के पहले दशक में तीन चौथाई क्रीमियन टाटारों ने प्रायद्वीप छोड़ दिया। इन प्रवासियों के वंशजों ने तुर्की, रोमानियाई और बल्गेरियाई प्रवासी बनाए। इन प्रक्रियाओं ने प्रायद्वीप पर कृषि की तबाही और मरुस्थलीकरण को जन्म दिया है।

यूएसएसआर में जीवन

फरवरी क्रांति के बाद, क्रीमिया में स्वायत्तता बनाने का प्रयास किया गया। इसके लिए, 2,000 प्रतिनिधियों के एक क्रीमियन तातार कुरुलताई को बुलाया गया था। इस घटना ने अनंतिम क्रीमियन मुस्लिम कार्यकारी समिति (वीकेएमआईके) को चुना। बोल्शेविकों ने समिति के निर्णयों को ध्यान में नहीं रखा और 1921 में क्रीमियन ASSR का गठन किया गया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान क्रीमिया

1941 से कब्जे के दौरान, मुस्लिम समितियाँ बनाई गईं, जिनका नाम बदलकर क्रीमियन, सिम्फ़रोपोल कर दिया गया। 1943 से, संगठन का नाम बदलकर सिम्फ़रोपोल तातार समिति कर दिया गया। इसके नाम के बावजूद, इसके कार्यों में शामिल हैं:

• पक्षपातियों का विरोध - क्रीमिया की मुक्ति का प्रतिरोध;
• स्वैच्छिक टुकड़ियों का गठन - इन्सत्ज़ग्रुप डी का निर्माण, जिसमें लगभग 9000 लोग थे;
• एक सहायक पुलिस का निर्माण - 1943 तक 10 बटालियनें थीं;
• नाजी विचारधारा का प्रचार, आदि।

एक समिति ने जर्मनी के तत्वावधान में क्रीमियन टाटर्स का एक अलग राज्य बनाने के हित में काम किया। हालांकि, इसे नाजियों की योजनाओं में शामिल नहीं किया गया था, जिन्होंने प्रायद्वीप के रीच को कब्जा कर लिया था।

लेकिन नाजियों के प्रति एक विपरीत रवैया भी था: 1942 तक, पक्षपातपूर्ण संरचनाओं का एक छठा हिस्सा क्रीमियन टाटर्स थे, जिन्होंने सुदक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी बनाई थी। 1943 से, प्रायद्वीप के क्षेत्र में भूमिगत कार्य किया गया था। राष्ट्रीयता के लगभग 25 हजार प्रतिनिधियों ने लाल सेना में लड़ाई लड़ी।

1944 में नाजियों के सहयोग से उज्बेकिस्तान, कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान, उरल्स और अन्य क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर बेदखली हुई। ऑपरेशन के दो दिनों में 47 हजार परिवारों को डिपोर्ट किया गया।

प्रति परिवार 500 किलोग्राम से अधिक की मात्रा में अपने साथ कपड़े, व्यक्तिगत सामान, व्यंजन और भोजन ले जाने की अनुमति थी। गर्मी के महीनों के दौरान, परित्यक्त संपत्ति के कारण प्रवासियों को भोजन उपलब्ध कराया गया था। राष्ट्रीयता के केवल 1.5 हजार प्रतिनिधि प्रायद्वीप पर रहे।

क्रीमिया में वापसी 1989 में ही संभव हो सकी।

क्रीमियन टाटर्स के अवकाश और परंपराएं

रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में मुस्लिम, ईसाई और मूर्तिपूजक परंपराएं शामिल हैं। छुट्टियां कृषि कार्य कैलेंडर पर आधारित होती हैं।

मंगोलों द्वारा शुरू किया गया पशु कैलेंडर बारह साल के चक्र के प्रत्येक वर्ष में एक विशेष जानवर के प्रभाव को दर्शाता है। वसंत वर्ष की शुरुआत है, इसलिए नवरुज (नया साल) वर्णाल विषुव के दिन मनाया जाता है। यह शुरुआत के कारण है क्षेत्र का काम... एक छुट्टी पर, यह एक नए जीवन के प्रतीक के रूप में अंडे उबालने, पाई सेंकना, पुरानी चीजों को दांव पर लगाने के लिए माना जाता है। युवा लोगों के लिए, आग पर कूदना, घर से नकाबपोश पर्वतारोहण, जबकि लड़कियों को आश्चर्य हुआ, का आयोजन किया गया। आज तक, इस छुट्टी पर पारंपरिक रूप से रिश्तेदारों की कब्रों का दौरा किया जाता है।

6 मई - हैदरलेज़ - दो संतों हैदर और इलियास का दिन। ईसाइयों के पास सेंट जॉर्ज डे है। इस दिन खेत में काम शुरू हुआ, मवेशियों को चरागाहों में ले जाया गया, शेड पर ताजा दूध का छिड़काव किया गया ताकि बचाव किया जा सके। बुरी ताकतें.

शरद विषुवदरविज़ - कटाई की छुट्टी के साथ मेल खाता है। पहाड़ की चरागाहों से लौटे चरवाहे, बस्तियों में शादियां कराई गईं। उत्सव की शुरुआत में, पारंपरिक रूप से प्रार्थना की जाती थी और अनुष्ठान बलिदान... तब बस्ती के निवासियों ने मेले में जाकर नृत्य किया।

सर्दियों की शुरुआत की छुट्टी - यिल गेजेसी - शीतकालीन संक्रांति पर गिर गई। इसमें चिकन और चावल के साथ पाई सेंकने, हलवा बनाने और मिठाई के लिए ममर्स के साथ घर जाने का रिवाज है।

क्रीमियन टाटर्स भी पहचानते हैं मुस्लिम छुट्टियां: उराज़ा बयारम, कुर्बान बयारम, आशीर-कुन्यू, आदि।

क्रीमियन तातार शादी

क्रीमियन टाटर्स की शादी (नीचे फोटो) दो दिनों तक चलती है: पहले दूल्हे की, फिर दुल्हन की। दुल्हन के माता-पिता पहले दिन उपस्थित नहीं होते हैं, और इसके विपरीत। प्रत्येक पक्ष से 150 से 500 लोगों को आमंत्रित किया जाता है। परंपरागत रूप से, शादी की शुरुआत दुल्हन की फिरौती से होती है। यह एक शांत अवस्था है। दुल्हन के पिता उसकी कमर पर लाल दुपट्टा बांधते हैं। यह दुल्हन की ताकत का प्रतीक है, जो एक महिला बन जाती है और परिवार में आदेश देने के लिए खुद को समर्पित कर देती है। दूसरे दिन दूल्हे के पिता इस दुपट्टे को उतारेंगे।

फिरौती के बाद दूल्हा-दुल्हन ने मस्जिद में शादी की रस्म अदा की। माता-पिता समारोह में शामिल नहीं होते हैं। मुल्ला द्वारा नमाज़ पढ़ लेने और विवाह प्रमाणपत्र जारी करने के बाद, दूल्हा और दुल्हन को पति-पत्नी माना जाता है। प्रार्थना के दौरान दुल्हन एक इच्छा करती है। दूल्हा मुल्ला द्वारा निर्धारित समय सीमा के भीतर इसे करने के लिए बाध्य है। इच्छा कुछ भी हो सकती है: सजावट से लेकर घर बनाने तक।

मस्जिद के बाद, नवविवाहित शादी को आधिकारिक रूप से पंजीकृत करने के लिए रजिस्ट्री कार्यालय में जाते हैं। समारोह अन्य लोगों के सामने एक चुंबन के अभाव के अलावा, ईसाई एक से अलग नहीं है।

भोज से पहले, दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता शादी में सबसे छोटे बच्चे से सौदेबाजी किए बिना किसी भी पैसे के लिए कुरान को भुनाने के लिए बाध्य होते हैं। बधाई नवविवाहितों द्वारा नहीं, बल्कि दुल्हन के माता-पिता द्वारा स्वीकार की जाती है। शादी में कोई प्रतियोगिता नहीं है, केवल कलाकारों द्वारा प्रदर्शन किया जाता है।

शादी दो नृत्यों के साथ समाप्त होती है:

• दुल्हन के साथ दूल्हे का राष्ट्रीय नृत्य - हैतर्मा;
• होरान - मेहमान, हाथ पकड़कर, एक मंडली में नृत्य करते हैं, और केंद्र में नवविवाहित धीमी गति से नृत्य करते हैं।

क्रीमियन टाटर्स बहुसांस्कृतिक परंपराओं वाला एक राष्ट्र है जो इतिहास में बहुत पीछे जाता है। आत्मसात होने के बावजूद, वे अपनी पहचान और राष्ट्रीय स्वाद बनाए रखते हैं।

पेरेस्त्रोइका अवधि के दौरान अधिनायकवाद के खिलाफ सेनानियों के सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक, जो उत्साही रूप से खूनी स्टालिनवादी शासन और यूएसएसआर की शाही महत्वाकांक्षाओं को उजागर करने में लगे हुए थे, क्रीमियन टाटारों का भाग्य था। पेंट और भावनाओं को नहीं बख्शा, उन्होंने स्टालिनवादी शासन की दंडात्मक मशीन के काम के क्रूर और अमानवीय तरीकों को चित्रित किया, जिसने मई 1944 में निर्वासन के परिणामस्वरूप निर्दोष लोगों को अन्यायपूर्ण पीड़ा और अभाव के लिए प्रेरित किया। आज, दो दर्जन से अधिक वर्षों के बाद, जब पेरेस्त्रोइका के खुलासे के प्रारंभिक उत्साह को एक विशेष समस्या को शांत और संतुलित रूप से समझने की इच्छा से बदल दिया गया था, क्रीमियन टाटर्स के निर्वासन को एक ऐतिहासिक समस्या के रूप में देखा जा सकता है, वैचारिक और राजनीतिक भूसी। अलग, इसलिए बोलने के लिए, गेहूँ को भूसे से।

क्रीमियन टाटर्स कौन हैं?

एक उपजाऊ जलवायु और सभी युगों में उपजाऊ भूमि वाले क्रीमियन प्रायद्वीप ने दुनिया के सभी हिस्सों के लोगों को आकर्षित किया। पश्चिम, पूर्व, उत्तर - हर कोई गर्म दक्षिणी तटों के लिए प्रयास कर रहा था, जहां भोजन पाने के लिए इतनी मेहनत करना जरूरी नहीं था। अलग-अलग समय में, सीथियन, सरमाटियन, ग्रीक, रोमन, गोथ, हूण, पेचेनेग्स, पोलोवेटियन प्रायद्वीप पर रहते थे। प्राचीन काल से, प्राचीन रूसियों ने प्रायद्वीप के पूर्वी हिस्से पर कब्जा कर लिया था, जो तमुतरकन रियासत का हिस्सा था, जो X-XII सदियों में मौजूद था। और यह तवरिडा का लगभग स्वर्ग कहा जाता था। 1223 में, पहली बार प्राचीन टौरिडा की भूमि पर, तातार-मंगोल दिखाई दिए, सुदक शहर पर कब्जा कर लिया और लूट लिया। 1239 में, वे प्रायद्वीप को तातार अल्सर बनाते हैं और इसे एक नाम देते हैं - क्रीमिया। क्रीमियन टाटर्स गोल्डन होर्डे के टुकड़ों में से एक हैं।

क्रीमियन खानते

लेकिन 1443 में गोल्डन होर्डे विघटित हो गया, और प्रायद्वीप के क्षेत्र में क्रीमियन खानटे का गठन किया गया। यह बहुत कम समय के लिए स्वतंत्र था। पहले से ही 1475 में, खान मेंगली-गिरी ने खुद को तुर्क साम्राज्य के एक जागीरदार के रूप में पहचाना। खानटे के सभी महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदुओं का नेतृत्व तुर्क कर रहे हैं, जो कि क्रीमिया खानटे के वास्तविक स्वामी हैं। सभी स्थानीय शासक तुर्की सुल्तान के सेवक हैं - वह उन्हें नियुक्त करता है और हटाता है, उन्हें वेतन देता है। क्रीमियन टाटर्स किसानों के श्रम के बिल्कुल आदी नहीं हैं, जिन्हें टाटर्स गुलाम मानते हैं, वे अपने निकटतम पड़ोसियों पर डकैती छापे के साथ अपना जीवन प्रदान करना पसंद करते हैं। अंततः यह एक स्थानीय अर्थव्यवस्था, एक आकर्षक व्यवसाय बन जाता है। नए शहर बनाने, स्कूल बनाने, थिएटर बनाने की जरूरत नहीं है। डकैती की भीड़ के साथ पड़ोसियों पर हमला करना, नष्ट करना, जलाना, अनावश्यक को मारना और आवश्यक कैदियों को कैद में लेना और उन्हें गुलामी में बेचना आसान है। 1578 में क्रीमिया में कई महीने बिताने वाले पोलिश राजा मार्टिन ब्रोनव्स्की के प्रतिनिधि ने क्रीमियन टाटर्स के निम्नलिखित लक्षण वर्णन को छोड़ दिया: "यह लोग शिकारी और भूखे हैं, वे अपने सहयोगियों के लिए अपनी शपथ को महत्व नहीं देते हैं, लेकिन उनका मतलब केवल है अपने स्वयं के लाभ, वे डकैती और एक निरंतर देशद्रोही युद्ध से जीते हैं। ”… यह व्यवहार पूर्वी यूरोप की संपूर्ण ईसाई दुनिया के प्रति अपनी आक्रामक नीति में ओटोमन पोर्टो के अनुकूल था।

क्रीमिया खानटे, अपने युद्ध जैसे विषयों के साथ, एक मोहरा था, जो लाभदायक शिकार के लिए कहीं भी जाने के लिए तैयार था। अगर तुर्क शासकलूट के क्षेत्र में अत्यधिक पहल के लिए चंगेज खान के वंशजों को फटकार लगाई, उन्होंने जवाब दिया कि एक लाख से अधिक तातार, जिनके पास न तो कृषि थी और न ही व्यापार, छापे के बिना अपना पेट नहीं भर सकते थे। यह उनमें है कि वे पदीश की सेवा देखते हैं। केवल १६वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, क्रीमियन टाटर्स ने मास्को राज्य पर ४८ छापे मारे। 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, उन्होंने 200 हजार से अधिक रूसियों को पकड़ लिया। यूक्रेनी भूमि, जो राष्ट्रमंडल का हिस्सा थी, कम नहीं हुई, और कभी-कभी अधिक। १६०५ से १६४४ तक, खून के प्यासे पड़ोसियों द्वारा कम से कम ७५ छापे मारे गए। केवल तीन वर्षों में, 1654 से 1657 तक, क्रीमियन टाटारों के छापे के कारण यूक्रेन ने 50 हजार से अधिक लोगों को खो दिया। क्रीमिया से सालाना 20 हजार गुलामों को निकाला जाता था और खानटे में ही कम से कम 60 हजार बंदियों को गुलामों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

रूसी राज्य अपनी सीमाओं के पास एक डाकू के घोंसले को सहन नहीं करना चाहता था और कई बार न केवल एक प्रभावशाली विद्रोह दिया, बल्कि क्रीमियन तातार खतरे को खत्म करने के कई प्रयास भी किए। यह मुश्किल था, क्योंकि शक्तिशाली तुर्क साम्राज्य क्रीमिया खानटे के पीछे खड़ा था।

रूसी साम्राज्य में क्रीमियन टाटर्स

वह समय आ गया है जब रूसी राज्य न केवल लुटेरों और दास व्यापारियों के घोंसले पर, बल्कि शक्तिशाली तुर्की पर भी हावी हो गया। यह रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान हुआ, जिसे तुर्की ने 1768 में रूस के साथ शुरू किया था। जनवरी १७६९ में, ७०,०००-मजबूत तातार सेना ने इतिहास में रूस में अपना अंतिम प्रवेश करने की कोशिश की, लेकिन रूसी रेजिमेंटों में भाग गया और न केवल रोका गया, बल्कि वापस फेंक दिया गया। रूसी सेना, टाटारों का पीछा करते हुए, पेरेकोप की गढ़वाली रेखा पर कब्जा कर लेती है, और सफलतापूर्वक प्रायद्वीप के साथ आगे बढ़ रही है। खान सेलिम-गिरी III ने सब कुछ फेंक दिया और इस्तांबुल भाग गए, और शेष तातार रईसों ने जल्दबाजी में आज्ञाकारिता व्यक्त की। नए खान साहिब-गिरी ने 1772 में करसुबाजार में प्रिंस डोलगोरुकोव के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। इस संधि के तहत, रूस के तत्वावधान में इसे एक स्वतंत्र खानटे घोषित किया गया था। तुर्क साम्राज्य ने 1774 में कुकुक-कैनार्डज़िस्की शांति के साथ इस संधि की पुष्टि की, लेकिन गुप्त रूप से क्रीमिया में रूसी विरोधी विद्रोह को उकसाया। इसलिए, 1783 में, अंतिम क्रीमियन खान शागिन-गिरी के त्याग के बाद, क्रीमिया, महारानी कैथरीन द्वितीय के घोषणापत्र के आधार पर, रूस में मिला दिया गया था।

ऐतिहासिक दस्तावेजों को देखते हुए, क्रीमिया के कब्जे वाले क्षेत्र की आबादी ने कभी भी उनके अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया, और कभी-कभी उन्हें रूसी राज्य की स्वदेशी रूसी आबादी से भी अधिक प्राप्त किया। स्थानीय क्रीमियन बड़प्पन को रूसी कुलीनता के सभी अधिकार प्राप्त हुए। मुस्लिम पादरियों के प्रतिनिधियों को प्रतिरक्षा की गारंटी दी गई थी। क्रीमियन टाटर्स पर सैन्य सेवा लागू नहीं हुई। फिर भी, अधिकांश क्रीमियन टाटर्स तुर्की चले गए, और क्रीमिया में रहने वालों ने "रूसी गियोर" की पीठ में एक से अधिक प्रहार किए, जिन्होंने लुटेरों और दास व्यापारियों के जीवन के सामान्य तरीके को नष्ट कर दिया।

क्रीमियन टाटर्स का निर्वासन

ऐसा पहली बार 1853-1856 के क्रीमिया युद्ध के दौरान हुआ था। जैसे ही दुश्मन सैनिकों ने क्रीमिया के क्षेत्र में उतरना शुरू किया, तातार आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने रूस के दुश्मनों का समर्थन किया। साथ ही, वे असाधारण क्रूरता दिखाते हुए ईसाई आबादी पर अत्याचार करने, लूटने और मारने के लिए दौड़ पड़े। क्रीमिया टाटर्स ने अपनी अत्यधिक उदारता के कारण अपने विश्वासघाती व्यवहार के लिए उचित प्रतिशोध से परहेज किया। इसलिए, उन्होंने २०वीं शताब्दी में १९१७ की क्रांतिकारी घटनाओं के दौरान ठीक वैसा ही किया। क्रीमियन तातार सैन्य इकाइयाँ बनाने के लिए अनंतिम सरकार से अनुमति प्राप्त करने के बाद, हथियार प्राप्त करने के बाद, वे अग्रिम पंक्ति में होने की जल्दी में नहीं थे। और वे पूरी ईसाई आबादी के खिलाफ बड़े पैमाने पर लूट के साथ जर्मन सैनिकों से मिलना पसंद करते थे।

20 साल से थोड़ा अधिक समय बाद, और पहले से ही, क्रीमियन टाटर्स जर्मन सैनिकों से खुशी और उत्साह के साथ मिलते हैं, न केवल भर्ती पर जाते हैं, बल्कि स्वेच्छा से जर्मन दंडात्मक बटालियनों में सेवा करते हैं, पक्षपातियों से आत्मरक्षा टुकड़ियों का आयोजन करते हैं, भाग लेते हैं निष्पादन, क्रूरता के साथ जर्मनों को पछाड़ते हुए। जर्मन सूत्रों ने बताया कि एडॉल्फ एफेंदी की सेवा में लगभग 20 हजार क्रीमियन टाटर्स थे। अब मुल्ला हमेशा तीन प्रार्थनाएँ पढ़ता है: पहली प्रार्थना: एक प्रारंभिक जीत और एक सामान्य लक्ष्य की उपलब्धि के लिए, साथ ही साथ फ़ुहरर एडॉल्फ हिटलर के स्वास्थ्य और लंबे वर्षों के लिए। दूसरी प्रार्थना: जर्मन लोगों और उनकी बहादुर सेना के लिए। तीसरी प्रार्थना: युद्ध में गिरे जर्मन वेहरमाच के सैनिकों के लिए।

लेकिन विश्वासघात के प्रतिशोध के परिणामस्वरूप तातार आबादी का निर्वासन हुआ, जिसे मई 1944 में अंजाम दिया गया। क्रीमिया की पूरी तातार आबादी को उज्बेकिस्तान में विशेष बसने वालों के रूप में बसाया गया था। विशेष बसने वालों को व्यक्तिगत, घरेलू सामान और प्रति परिवार 500 किलोग्राम तक भोजन लेने की अनुमति थी। प्रत्येक ट्रेन में एक डॉक्टर और दो नर्सों के साथ दवाएं, गर्म भोजन और उबलते पानी की आपूर्ति की जाती थी। उत्पादों की सूची में मांस, मछली, आटा, अनाज और वसा शामिल थे। इसलिए किसी भी भुखमरी की बात नहीं हो सकती थी जिसके लिए विशेष बसने वालों को बर्बाद कर दिया गया था। जब स्टालिन सत्ता में था, तो सभी आदेशों का पालन बहुत ही ईमानदारी से किया जाता था।

वापसी

पेरेस्त्रोइका आंदोलनों के मद्देनजर, 1989 में क्रीमियन टाटर्स की भारी वापसी हुई। वर्तमान में, क्रीमिया में लगभग 250 हजार क्रीमियन टाटर्स रहते हैं। 1991 से, क्रीमियन टाटर्स की राष्ट्रीय संसद, कुरुल्ताई काम कर रही है। कार्यकारी निकाय मेजलिस - राष्ट्रीय सरकार है।

प्रतिबिंब का कारण

पूरे विश्व इतिहास में, रूस लगभग कभी भी हमलावर पार्टी नहीं रहा है, लेकिन जिन देशों ने इसके खिलाफ युद्ध शुरू किया, उन्होंने सबसे पहले इस पर आक्रामकता का आरोप लगाया ...

www.nr2.ru . से लेख

क्या अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन "स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और जनजातीय लोगों पर" (26 जून को ILO आम सम्मेलन द्वारा अपनाया गया) के कन्वेंशन 169 के संदर्भ में क्रीमिया में टाटर्स के संबंध में "स्वदेशी लोगों" शब्द का उपयोग करने की अनुमति है। 1989)

ऐतिहासिक स्रोत हमारे लिए तावरिका में टाटारों के आगमन की सही तारीख लाए हैं। २७ जनवरी, १२२३ को (कालका नदी पर लड़ाई से पहले भी), धार्मिक सामग्री की एक यूनानी पांडुलिपि पुस्तक के हाशिये पर एक नोट बनाया गया था - सूदक में सिनैक्सेरियम: "इस दिन टाटर्स पहली बार आए थे, 6731 में" (६७३१ विश्व के निर्माण से = १२२३ आर .एनएस से।)। इस छापे का विवरण अरब लेखक इब्न अल-अथिर द्वारा दिया गया है: "सुदक में आने के बाद, टाटर्स ने इसे अपने कब्जे में ले लिया, और निवासियों ने तितर-बितर कर दिया, उनमें से कुछ अपने परिवारों और अपनी संपत्ति के साथ पहाड़ों पर चढ़ गए, और कुछ चले गए समुद्र के लिए।"

शहरों को लूटने के बाद, टाटर्स ने "छोड़ दिया (किपचाक्स की भूमि) [अर्थात, कोमन-पोलोवत्सी जिन्होंने 11 वीं शताब्दी के मध्य से प्रायद्वीप के कदमों पर कब्जा कर लिया था] और अपनी भूमि पर लौट आए।" 1236 में दक्षिण-पूर्वी यूरोप में एक अभियान के दौरान, वे स्टेपी टौरिका में बसने लगे। 1239 में, सुदक को दूसरी बार लिया गया, फिर नए छापे मारे गए। पोलोवत्सी को बिना किसी अपवाद के नष्ट कर दिया गया। क्रीमिया के कदमों की वीरानी के बारे में (यह नाम शहर के संबंध में XIII सदी के दूसरे छमाही के बाद से इस्तेमाल किया गया है, जिसे अब ओल्ड क्रीमिया कहा जाता है, बहुत बाद में, एक सदी से भी पहले नहीं, यह इसका पदनाम बन जाता है संपूर्ण प्रायद्वीप) और उत्तरी काला सागर क्षेत्र 1253 में इन भागों के माध्यम से यात्रा करने वाले गुइल्यूम डी रूब्रुक की रिपोर्ट करता है: "और जब टाटर्स आए, तो कॉमन्स [यानी एक बड़ी संख्या जो उन्होंने एक दूसरे को पारस्परिक रूप से खा ली, जीवित मृत, एक निश्चित व्यापारी के रूप में जिसने मुझे यह देखा; जीवित कुत्तों की लाशों की तरह मरे हुओं के कच्चे मांस को खा लिया और अपने दांतों से फाड़ दिया।" सुदक को छोड़कर, रूब्रुक सुनसान स्टेपी के साथ चला गया, केवल पोलोवेट्सियन की कई कब्रों का अवलोकन किया, और यात्रा के तीसरे दिन ही वह टाटर्स से मिला।

क्रीमिया के स्टेपी स्थानों में पहली बार स्थापित होने के बाद, टाटर्स अंततः अपने क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लेते हैं, पूर्वी और दक्षिणी तट, पहाड़ी भाग (थियोडोरो की रियासत) के अपवाद के साथ। गोल्डन होर्डे का क्रीमियन अल्सर (प्रांत) बन रहा है।

15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, महानगर में होने वाली केन्द्रापसारक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, क्रीमियन खानटे बनाया गया था (पोलिश-लिथुआनियाई कूटनीति की सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं), गिरी राजवंश की अध्यक्षता में, जो खुद को मानते हैं चंगेज खान के वंशज। 1475 में, तुर्की सेना ने प्रायद्वीप पर आक्रमण किया, इटालियंस-जेनोइस और थियोडोरो की रूढ़िवादी रियासत की संपत्ति पर कब्जा कर लिया, जिसकी राजधानी मंगुप पर थी। 1478 के बाद से क्रीमिया खानटे एक जागीरदार बन गया तुर्की साम्राज्य, तुर्कों द्वारा जब्त की गई भूमि तुर्की सुल्तान के क्षेत्र में प्रवेश कर गई और कभी भी खानों की बात नहीं मानी।

मध्यकालीन यूरोपीय यात्रियों और राजनयिकों ने क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स को एशिया की गहराई से नवागंतुकों के रूप में बिल्कुल सही माना। 17 वीं शताब्दी में क्रीमिया का दौरा करने वाले तुर्क इवलिया इलेबी और अन्य तुर्की इतिहासकार और यात्री, साथ ही साथ रूसी इतिहासकार इस बात से सहमत हैं। आंद्रेई लिज़लोव ने अपने "सीथियन इतिहास" (१६९२) में लिखा है कि, तातारिया को छोड़कर, टाटर्स ने कई भूमि पर विजय प्राप्त की, और कालका पर लड़ाई के बाद "... दोनों शहर और पोलोवेट्सियन गांव जमीन पर बर्बाद हो गए। और सभी डॉन के आसपास के देश, और मेओत्स्की के समुद्र [यानी, आज़ोव], और खेरसॉन [क्रीमिया] के टॉरिका, आज तक, समुद्र के बीच खुदाई से, हम पेरेकोप कहते हैं, और एव्किन्स्की के पोंटस के आसपास [यानी , काला सागर] तातार के पास और पोदोशा "। और क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स ने हाल तक अपने एशियाई मूल से इनकार नहीं किया।

1917 में राष्ट्रीय आंदोलन के उदय के दौरान, तातार प्रेस ने "मंगोल-टाटर्स के राज्य ज्ञान को ध्यान में रखने और उपयोग करने की आवश्यकता पर जोर दिया, जो उनके पूरे इतिहास में लाल धागे की तरह चलता है," सम्मान के साथ सम्मान करने के लिए " टाटर्स का प्रतीक - चिंगगिस का नीला बैनर "बैरक", उस समय से लेकर आज तक, क्रीमिया में रहने वाले टाटारों का राष्ट्रीय ध्वज), एक राष्ट्रीय कांग्रेस - कुरुलताई बुलाने के लिए, क्योंकि मंगोल-टाटर्स के लिए एक राज्य एक राज्य के बिना कुरुलताई और कुरुलताई के बिना अकल्पनीय था [...] खान सिंहासन ने कुरुलताई को बुलाया और उसकी सहमति मांगी "(अखबार" वॉयस ऑफ द टाटार्स ", 11 अक्टूबर, 1917)।

ग्रेट के दौरान क्रीमिया के कब्जे के दौरान देशभक्ति युद्ध 20 मार्च, 1942 को फासीवादी प्रशासन की सहमति से प्रकाशित तातार भाषा के समाचार पत्र अज़ात क्रीमिया (लिबरेटेड क्रीमिया) में, क्रीमिया पर विजय प्राप्त करने वाले सबोदई-बोगटायर के तातार सैनिकों को वापस बुला लिया गया और 21 अप्रैल, 1942 के अंक में कहा गया। : "हमारे [टाटर्स] पूर्वज पूर्व से आए थे, और हम वहां से मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन आज हम देख रहे हैं कि पश्चिम से मुक्ति हमारे पास आ रही है।"

केवल हाल के वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग इतिहासकार और स्कैंडिनेवियाई विद्वान वी। वोजग्रिन के छद्म वैज्ञानिक तर्क का उपयोग करते हुए, अवैध अपंजीकृत संगठन "मेजलिस" के नेता क्रीमिया में टाटर्स की स्वायत्त प्रकृति के बारे में राय देने की कोशिश कर रहे हैं।

हालाँकि, आज भी, 28 जुलाई, 1993 को सिम्फ़रोपोल में "कुरुलताई" में बोलते हुए, खान गिरीव द्ज़ेज़र-गिरी के प्रख्यात वंशज, जो लंदन से आए थे, ने कहा: "हमारा पूर्व राज्य तीन मूलभूत अपरिवर्तनीय स्तंभों पर आधारित था जो परिभाषित करते हैं हम।
पहला और सबसे महत्वपूर्ण चंगेजियों का हमारा वंशानुगत उत्तराधिकार था। कम्युनिस्ट प्रचार ने अपने पोते बट्टू और सबसे बड़े बेटे जुचे के माध्यम से टाटर्स को ग्रेट फादर, लॉर्ड चंगेज खान से अलग करने की कोशिश की। उसी प्रचार ने इस तथ्य को छिपाने की कोशिश की कि हम गोल्डन होर्डे के पुत्र हैं। इस प्रकार, क्रीमियन टाटर्स, जैसा कि कम्युनिस्ट प्रचार हमें बताता है, हमारे इतिहास में कभी भी गोल्डन होर्डे को नहीं हराया है, क्योंकि हम गोल्डन होर्डे थे और वास्तव में हैं। मुझे यह घोषणा करते हुए गर्व हो रहा है कि लंदन विश्वविद्यालय के एक प्रमुख शिक्षाविद, जिन्होंने अपना पूरा जीवन क्रीमियन टाटर्स की जड़ों पर शोध करने में बिताया है, ने अपने शोध के परिणामों को संक्षेप में प्रकाशित किया है, जो हमें फिर से हमारी वैध समृद्ध विरासत को पुनर्जीवित करते हैं।

हमारे राज्य का दूसरा बड़ा स्तंभ तुर्क साम्राज्य था, जिसे अब हम गर्व से अपने तुर्किक उत्तराधिकार के साथ जोड़ सकते हैं। हम सभी इस विशाल तुर्क राष्ट्र का हिस्सा हैं, जिसके साथ भाषा, इतिहास और संस्कृति के क्षेत्र में हमारे मजबूत और गहरे संबंध हैं।

तीसरा स्तंभ इस्लाम था। यह हमारा विश्वास है। [...]

हमारी पिछली महानता और मानव सभ्यता में हमारे योगदान के उदाहरण असंख्य हैं। क्रीमियन तातार लोग इस क्षेत्र में एक बार (और बहुत पहले नहीं) एक महाशक्ति थे।"

क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स में, निम्नलिखित मुख्य नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

मंगोलॉयड "नोगाई" खानाबदोश जनजातियों के वंशज हैं जो गोल्डन होर्डे का हिस्सा थे। क्रीमियन खानटे के गठन के साथ, नोगियों का हिस्सा क्रीमियन खानों की नागरिकता में चला गया। नोगाई गिरोह मोल्दोवा (बुडज़क) से उत्तरी काकेशस तक उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों में घूमते थे। 17 वीं शताब्दी के मध्य - अंत में, क्रीमिया खानों ने नोगाई को स्टेपी क्रीमिया में (अक्सर जबरन) बसाया।

तथाकथित "साउथ कोस्ट टाटर्स" मूल रूप से एशिया माइनर के मूल निवासी हैं और मध्ययुगीन तुर्की-अनातोलियन बोली बोलते हैं। मध्य अनातोलिया सिवास, केसेरी, टोकट के क्षेत्रों से कई प्रवास तरंगों के आधार पर गठित देर से XVI 18वीं शताब्दी तक।

केवल 1778 में, पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया में, खानटे के क्षेत्र से अधिकांश ईसाई आबादी (यूनानी, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, मोल्दोवन) के पुनर्वास के बाद, मुस्लिम आबादी प्रमुख हो गई।

मध्य युग में इस नृवंश का स्व-नाम "टाटर्स" था। 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से। यूरोपीय लोगों के लेखन में, "क्रीमियन (पेरेकोप, टॉरियन) टाटर्स" शब्द दर्ज किया गया है (एस। गेरबरस्टीन, एम। ब्रोनव्स्की)। इसका उपयोग एवलिया चेलेबी द्वारा भी किया जाता है। "क्रीमियन्स" शब्द रूसी कालक्रम की विशेषता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, विदेशियों ने, इन लोगों को ऐसा कहकर, भौगोलिक सिद्धांत पर जोर दिया।

टाटर्स के अलावा, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के महत्वपूर्ण स्टेपी क्षेत्रों, टौरिका के क्षेत्र के अलावा, क्रीमियन खानटे पर कब्जा कर लिया, ग्रीक, अर्मेनियाई, यहूदी, तुर्क, सर्कसियन रहते थे। खानेटे में सभी गैर-मुसलमानों को एक विशेष कर देना पड़ता था।

प्रारंभ में, तातार खानाबदोश और चरवाहे थे। १६वीं - १८वीं शताब्दी के दौरान, उनके खानाबदोश पशु प्रजनन को धीरे-धीरे कृषि द्वारा बदल दिया गया था। लेकिन स्टेपी लोगों के लिए, पशु प्रजनन लंबे समय तक मुख्य व्यवसाय बना रहा, और खेती की तकनीक 18 वीं शताब्दी में भी आदिम थी। निम्न स्तरआर्थिक विकास ने पड़ोसियों पर सैन्य छापे मारे, लूट और कैदियों की जब्ती, जिनमें से अधिकांश तुर्की को बेच दिए गए थे। १६वीं से १८वीं शताब्दी तक क्रीमिया खानटे के लिए दास व्यापार आय का मुख्य स्रोत था। अक्सर तुर्की सुल्तान के निर्देश पर छापे मारे जाते थे।

1450 से 1586 तक, केवल यूक्रेनी भूमि पर 84 छापे मारे गए, और 1600 से 1647 तक - 70 से अधिक। १५वीं सदी की शुरुआत से १७वीं सदी के मध्य तक, इस क्षेत्र के लगभग २ मिलियन कैदी शामिल थे आधुनिक यूक्रेन, गुलामी में धकेल दिया गया।

क्रीमिया में छोड़े गए कैदियों को खेत में इस्तेमाल किया जाता था। १५७८ में क्रीमिया का दौरा करने वाले पोलिश राजनयिक एम. ब्रोनव्स्की के अनुसार, कुलीन टाटारों के पास "अपने खेतों को बंदी हंगरी, रूसियों, वैलाचियन या मोल्दोवन द्वारा खेती की जाती है, जिनमें से उनके पास बहुत कुछ है और जिनके साथ वे मवेशियों की तरह व्यवहार करते हैं। [... ] कुछ गांवों में रहने वाले यूनानी ईसाई [स्थानीय निवासी] दासों की तरह काम करते हैं और खेतों में खेती करते हैं।" खानटे में शिल्प और व्यापार के विकास के बारे में ब्रोनवस्की की टिप्पणी उत्सुक है: "शहरों में, बहुत से लोग व्यापार में नहीं लगे हैं; यहां तक ​​​​कि कम अक्सर सुईवर्क या शिल्प; और लगभग सभी व्यापारी या कारीगर जो वहां हैं, या तो ईसाई दास, या तुर्क , अर्मेनियाई, सर्कसियन, पियाटिगोर्स्क (जो ईसाई भी हैं), पलिश्ती, या जिप्सी, लोग सबसे तुच्छ और गरीब हैं।"

बंदियों के प्रति रवैये ने न केवल प्रबुद्ध यूरोपीय, बल्कि मुस्लिम एवलिया चेलेबी को भी चकित कर दिया, जिन्होंने बहुत कुछ देखा था, जो क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे। इस प्रकार उन्होंने करसुबाजार (बेलोगोर्स्क) में दास बाजार का वर्णन किया:

"यह दुर्भाग्यपूर्ण बाजार अद्भुत है। इसके लिए शब्दों का उपयोग किया जाता है:" जो कोई व्यक्ति बेचता है, एक पेड़ काटता है या बांध को नष्ट कर देता है, उसे इस और अगली दुनिया में भगवान द्वारा शाप दिया जाता है [...] यह चिंता करता है यासिर के विक्रेता [यानी बंदी], क्योंकि ये लोग माप से परे निर्दयी हैं। जिसने यह बाजार नहीं देखा उसने दुनिया में कुछ भी नहीं देखा। माँ अपने बेटे और बेटी से, बेटे को पिता और भाई से अलग कर देती है और उन्हें कराह के बीच बेचती है, मदद के लिए रोती है, रोती है और रोती है। "दूसरी जगह वह कहता है:" तातार लोग निर्दयी लोग हैं।

यूरोपीय लोगों के लिए, क्रीमिया में रहने वाले तातार दुष्ट, कपटी, जंगली बर्बर हैं। केवल, शायद, जर्मन थुनमैन, जो संयोगवश, कभी क्रीमिया नहीं गए थे, ने 1777 में लिखा: "आजकल वे इतने असभ्य, गंदे, डाकू लोग नहीं हैं, जिन्हें कभी ऐसे घृणित रंगों के साथ वर्णित किया गया था।"

क्रीमियन खानेटे में संचालित प्रपत्र सरकार, चंगेज खान के साम्राज्य के मलबे पर विकसित होने वाली सामंती संरचनाओं की विशेषता। हालाँकि, द्वारा निर्धारित विशेषताएं थीं ग़ुलामीतुर्की सुल्तानों से। क्रीमिया खानों को सुल्तानों की इच्छा से नियुक्त और विस्थापित किया गया था। उनका भाग्य भी सबसे बड़े सामंती प्रभुओं की राय से प्रभावित था - beys। (सबसे प्रभावशाली beys - कुलों के प्रमुख, अर्ध-स्वतंत्र बेयलिक (संपत्ति) के मालिक शिरिन, मंसूर, बैरिन, सिदज़ियट्स, आर्गिन, यशलौ थे। अक्सर, खानों के ज्ञान के बिना, उन्होंने खुद अपने पड़ोसियों पर छापे मारे)।

1774 में, रूस और तुर्की के बीच कुचुक-कैपर्डज़िस्की संधि के अनुसार, क्रीमिया खानटे को स्वतंत्र घोषित किया गया था। रूसी सैनिकों को उसके क्षेत्र में तैनात किया गया था। 19 अप्रैल, 1783 को, कैथरीन द ग्रेट के घोषणापत्र द्वारा क्रीमिया खानटे को नष्ट कर दिया गया था, और क्रीमिया को रूस में मिला दिया गया था। 9 जनवरी, 1792 को रूस और तुर्की के बीच यासी संधि के अनुसार, क्रीमिया को रूस में मिलाने को मान्यता दी गई थी।

वर्तमान में, ऐतिहासिक स्रोतों के विपरीत, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के पारंपरिक स्व-सरकारी निकायों को "कुरुलताई" और "मेजलिस" घोषित करने का प्रयास किया जा रहा है, ताकि "कुरुलताई" को "राष्ट्रीय सभा" का दर्जा दिया जा सके।

हालांकि, न तो "कुरुलताई" और न ही "मेजलिस" क्रीमिया में रहने वाले टाटारों के पारंपरिक स्व-सरकारी निकाय हैं और इसके अलावा, वे एक राष्ट्रीय सभा नहीं हैं।

गोल्डन होर्डे राज्य के इतिहास पर मौलिक कार्य:

"जिन विशिष्ट परिस्थितियों में एक राज्य के रूप में गोल्डन होर्डे का गठन और विकास हुआ, उन्होंने धीरे-धीरे सामाजिक और सामाजिक के नए रूपों को जन्म दिया। राज्य जीवनमंगोलों के पारंपरिक खानाबदोश रीति-रिवाजों को पीछे धकेलना। इस संबंध में, गोल्डन होर्डे में कुरिलताई के अस्तित्व पर सवाल उठता है। सूत्रों ने अक्सर सत्तारूढ़ कबीले के इन अजीबोगरीब कांग्रेसों का उल्लेख किया है (यहां और नीचे, यह हमारे द्वारा जोर दिया गया है। - एड।), जो चंगेज खान के अधीन और उनकी मृत्यु के बाद लंबे समय तक हुआ था। लेकिन मंगोल साम्राज्य के सभी मामलों में स्वतंत्र राज्यों में अंतिम विभाजन के साथ, कुरिलताई के बारे में जानकारी कम से कम मिलती है और अंत में स्रोतों से पूरी तरह से गायब हो जाती है। इस संस्था की आवश्यकता, जो बड़े पैमाने पर एक राज्य सैन्य-लोकतांत्रिक चरित्र की थी, वंशानुगत राजशाही के उदय के साथ गायब हो जाती है। मंगोलिया में, जहां मजबूत खानाबदोश परंपराएं थीं, कुरिलताई कुबलई के प्रवेश तक एकत्र हुए, जिन्होंने आधिकारिक तौर पर युआन राजवंश की स्थापना की और सिंहासन के उत्तराधिकार की एक नई प्रणाली को मंजूरी दी - पहले सामान्य कांग्रेस में उत्तराधिकारी की उम्मीदवारी पर चर्चा किए बिना शासक परिवार। उपलब्ध स्रोतों में कोई विशेष जानकारी नहीं है कि कुरिलताई को गोल्डन होर्डे में आयोजित किया गया था। सच है, सिंहासन के त्याग का वर्णन करते समय, टुडामेंगु को बताया गया है कि "पत्नियों, भाइयों, चाचाओं, रिश्तेदारों और विश्वासपात्रों" ने इससे सहमति व्यक्त की। जाहिर है, इस असाधारण मामले पर चर्चा के लिए एक विशेष बैठक बुलाई गई थी, जिसे कुरिलताई माना जा सकता है। एक अन्य स्रोत ने नोगया टोकता के प्रस्ताव पर कुरिलताई को इकट्ठा करने के लिए उनके बीच एक विवाद को सुलझाने की रिपोर्ट दी। हालांकि नोगाई के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया गया। इस मामले में, वह अप्रचलित परंपराओं के वाहक के रूप में कार्य करता है जिसे नई, युवा पीढ़ी के खान से समर्थन नहीं मिलता है। इस घटना के बाद, गोल्डन होर्डे के इतिहास के सूत्रों ने अब कुरिलताई का उल्लेख नहीं किया, क्योंकि प्रशासनिक और राज्य संरचना में बदलाव ने पारंपरिक खानाबदोश संस्था की भूमिका को समाप्त कर दिया। बिखरे हुए खानाबदोशों से अभिजात वर्ग के कुलीन प्रतिनिधियों को बुलाने की आवश्यकता गायब हो गई, जिनमें से अधिकांश अब सर्वोच्च राज्य पदों पर काबिज हैं। स्थिर राजधानी में शासन करने वाले कबीले के प्रतिनिधियों और सबसे बड़े सामंती प्रभुओं वाली सरकार होने के कारण, खान को अब कुरिलताई की आवश्यकता नहीं थी। वह राज्य के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा कर सकता था, आवश्यकतानुसार, राज्य के सर्वोच्च प्रशासनिक और सैन्य अधिकारियों को इकट्ठा कर सकता था। वारिस के अनुमोदन के रूप में इस तरह के एक महत्वपूर्ण विशेषाधिकार के लिए, अब यह विशेष रूप से खान की क्षमता बन गया है। हालांकि, जहां बड़ी भूमिका, विशेष रूप से XIV सदी के उत्तरार्ध से, महल की साजिशें और सभी शक्तिशाली अस्थायी कार्यकर्ता सिंहासन पर परिवर्तन में खेले। " ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर VI बुगापोव। - मॉस्को, "विज्ञान", 1985)।

कुरुलताई (लोगों के प्रतिनिधियों की कांग्रेस के रूप में) को क्रीमिया में रहने वाले तातारों की स्व-सरकार का पारंपरिक रूप नहीं कहा जा सकता है। स्रोत क्रीमिया खानटे में इस तरह की सभाओं के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करते हैं। टाटर्स के इस राज्य में, खान के तहत, एक दीवान था - कुलीनों का एक संग्रह, फारसी मॉडल के अनुसार आयोजित किया गया (यह शब्द स्वयं फारसी मूल का है)।

रूस में फरवरी क्रांति (1917) के बाद, पर आम बैठकक्रीमिया के मुसलमान 25 मार्च / 7 अप्रैल, 1917 को, मुसिपोलकोम (अनंतिम मुस्लिम कार्यकारी समिति) का गठन किया गया, जिसने अंततः क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के सार्वजनिक जीवन के सभी मुद्दों (सांस्कृतिक और धार्मिक से सैन्य-राजनीतिक तक) को अपने नियंत्रण में ले लिया। स्थानीय स्तर पर स्थानीय संगीत कार्यकारी समितियां बनाई गईं।

अगस्त 1917 के अंत में, सेंट्रल राडा से कीव में बुलाई गई पीपुल्स कांग्रेस में टाटर्स के एक प्रतिनिधि को भेजने के लिए एक निमंत्रण प्राप्त होने के संबंध में, संगीत कार्यकारी समिति ने कुरुलताई (सेम के रूप में) को बुलाने का मुद्दा उठाया। , टाटर्स की संसद) - सर्वोच्च निकायस्वशासन। उसी समय, क्रीमियन तातार प्रेस ने इस बात पर जोर दिया कि ऐसा अंग मंगोल-तातार की विशेषता थी, जिन्होंने इस पर सबसे अधिक निर्णय लिया महत्वपूर्ण प्रश्नकि यह उस पर था कि चंगेज खान (1206) चुने गए थे।

क्रीमिया की तातार आबादी के 70 प्रतिशत से अधिक की भागीदारी के साथ कुरुल्ते के 78 प्रतिनिधियों को चुना गया था। 26 नवंबर / 9 दिसंबर, 1917 को बख्चिसराय शहर में, इस विधानसभा के सत्र खुले, जिसने खुद को "राष्ट्रीय संसद" घोषित किया। कुरुलताई ने अपने सदस्यों (राष्ट्रीय सरकार - यूक्रेन के उदाहरण के बाद) में से एक निर्देशिका चुनी। इसे 17/30 जनवरी, 1918 को बोल्शेविकों द्वारा भंग कर दिया गया और 10 मई, 1918 से जर्मन कब्जे के दौरान अपना काम फिर से शुरू कर दिया। अक्टूबर 1918 में, आंतरिक असहमति के कारण कुरुलताई ने खुद को भंग कर लिया।

1919 में, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स की "राष्ट्रीय संसद" को तुर्की शब्द "मेजलिस-मेबुसान" द्वारा बुलाया गया था और इसमें 45 प्रतिनिधि शामिल थे। निर्देशिका के अध्यक्ष की रिपोर्ट और पादरी वर्ग के सुधार के मसौदे को सुनने के बाद, वह एक सप्ताह से अधिक समय तक बैठे रहे।

26 अगस्त, 1919 को श्वेत सेना के लेफ्टिनेंट जनरल एन.आई.शिलिंग के आदेश से निर्देशिका को भंग कर दिया गया था।

वर्तमान "कुरुलताई-मजलिस" एक राजनीतिक दल के रूप में कार्य करने वाला एक अवैध राजनीतिक संगठन है: इसके निकायों के निर्णय केवल इसके राजनीतिक समर्थकों के लिए बाध्यकारी हैं और टाटारों के बीच के राजनीतिक विरोधियों द्वारा इसकी तीखी आलोचना की जाती है। "कुरुलताई मजलिस" एक अवैध संगठन - ओकेएनडी ("क्रीमियन तातार राष्ट्रीय आंदोलन का संगठन") के आधार पर बनाया गया था।

क्रीमिया की सर्वोच्च परिषद के प्रस्तावों द्वारा इन संगठनों की गतिविधियों को गैरकानूनी माना गया। उनके अलावा, प्रोमेजलिसोव अवैध पार्टी "एडलेट" बनाई गई थी।

OKND और "कुरुलताई-मेजलिस" का टाटर्स के कानूनी संघ - NDKT ("क्रिमियन टाटर्स का राष्ट्रीय आंदोलन") द्वारा विरोध किया जाता है। राजनीतिक संघर्षइन दो तातार पार्टियों ने बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय आंदोलन के भाग्य का निर्धारण किया।

हाल ही में, "कुरुलताई-मेजलिस" में एक विभाजन हुआ है: इसके कुछ कार्यकर्ताओं ने अपनी पार्टी "बाजरा" (अवैध भी) बनाई है।

"कुरुलताई", "मेजलिस" के गठन और कार्य की प्रक्रिया में लोगों की स्वशासन की नहीं, बल्कि एक कांग्रेस की विशेषता है राजनीतिक दलऔर उसके द्वारा निर्वाचित कार्यकारी निकाय। चुनाव का मंचन किया जाता है। हमारी राय में, "कुरुलताई-मेजलिस" का वैधीकरण केवल एक राजनीतिक दल या एक सार्वजनिक संगठन (यूक्रेन के कानूनों के अनुसार) के रूप में संभव है।

ILO कन्वेंशन 169 के अनुसार "स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और जनजातीय लोगों पर" (सामान्य सम्मेलन द्वारा अपनाया गया) अंतर्राष्ट्रीय संगठन 26 जून 1989 को श्रम) क्रीमिया (क्रीमिया टाटर्स) में रहने वाले टाटर्स को कानूनी अर्थों में किसी दिए गए क्षेत्र (क्रीमिया गणराज्य) में "स्वदेशी" के रूप में परिभाषित समूह नहीं माना जा सकता है, क्योंकि:

1. वे इस क्षेत्र (क्रीमियन प्रायद्वीप) में पहले बसने वाले नहीं हैं। ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्रोत स्पष्ट रूप से यहां 1223 में विजेताओं के रूप में अपनी पहली उपस्थिति दर्ज करते हैं, जिन्होंने लगभग बिना किसी अपवाद के उस जातीय समूह को नष्ट कर दिया, जो उनसे पहले क्रीमिया के स्टेपी हिस्से में बसे थे - पोलोवत्सी (कोमन्स)।

XIV सदी की पहली छमाही तक, वे क्रीमियन प्रायद्वीप के बाहर पूर्वी यूरोप के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में फैले एक व्यापक समुदाय का हिस्सा थे - टाटर्स राज्य, गोल्डन होर्डे।

2. एक जातीय समूह के रूप में टाटर्स ने कभी भी क्रीमियन प्रायद्वीप के पूरे क्षेत्र पर कब्जा नहीं किया है और कभी भी अपने सभी क्षेत्रों में अधिकांश आबादी का गठन नहीं किया है। क्रीमिया के पहाड़ी और तलहटी हिस्सों में, फियोदोरो की रियासत के पूर्व क्षेत्र में काफा (फियोदोसिया) से चेम्बालो (बालाक्लावा) तक के तट पर, आबादी हमेशा बहुसंख्यक रही है। 16वीं शताब्दी के अंत में तुर्की द्वारा की गई जनगणना के अनुसार। काफ़ा विलायत (क्रीमिया में तुर्की का एक प्रांत) के निवासियों के बीच, मुसलमानों की आबादी केवल 3 से 5 प्रतिशत थी। ग्रीक (80% तक), अर्मेनियाई और अन्य प्रबल थे।
१६वीं से १८वीं शताब्दी के अंत तक, तुर्की उपनिवेशवादियों (मुख्य रूप से केंद्रीय अनातोलिया से) द्वारा इन क्षेत्रों को बसाने और ग्रीक और अर्मेनियाई आबादी को विस्थापित करने की एक गहन प्रक्रिया रही है। क्रीमिया के रूस में विलय के बाद, क्रीमिया का बहुजातीय चरित्र और भी अधिक बढ़ गया।

3. क्रीमिया में रहने वाले टाटारों के नृवंशविज्ञान में मुख्य भूमिकाउन समुदायों द्वारा खेले गए थे जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्रीमिया के बाहर विकसित हुए थे और यहां विजेता या उपनिवेशवादियों के रूप में आए थे और इस क्षेत्र में स्वदेशी नहीं हैं। ये तातार उचित हैं, जो 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में एशिया की गहराई से इस क्षेत्र में पहुंचे, नोगाई एक एशियाई नृवंश हैं जो मध्य युग के अंत में यहां दिखाई दिए और 17 वीं शताब्दी के अंत में जबरन क्रीमिया में बस गए। सदी, 16 वीं -18 वीं शताब्दी के अनातोलिया के तुर्की उपनिवेशवादी, जो इस क्षेत्र में नहीं हैं, स्वदेशी हैं। 1412/13 में खान उज़्बेक के शासनकाल में इस्लाम को गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में अपनाने के साथ, टाटर्स को मुस्लिम दुनिया में पेश किया गया, जिसने उनकी आध्यात्मिक संस्कृति और जातीय पहचान के विकास को बहुत ही स्पष्ट रूप से निर्धारित किया।

4. यह क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स पर लागू नहीं होता है मुख्य विशेषता, जो "स्वदेशी" (कानूनी अर्थों में) लोगों या समूह को अलग करता है, पारंपरिक जीवन समर्थन प्रणालियों का संरक्षण है, सबसे पहले, आर्थिक गतिविधि के विशेष रूप (भूमि, समुद्री शिकार, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना, हिरन का झुंड)।

मध्य युग के टाटर्स की विशेषता खानाबदोश पशु-प्रजनन इस सूची में नहीं आता है। इसके अलावा, 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत तक, यह लगभग गायब हो गया। नृवंशों के शहरीकरण की प्रक्रिया सक्रिय रूप से चल रही थी। 19 वीं के अंत तक - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, टाटारों ने प्रबंधन के आधुनिक रूपों को अपनाया। 1989 की जनगणना के अनुसार, 70% टाटार शहरी निवासी हैं।

टाटर्स एक राष्ट्रीय समूह है जिसमें पूर्ण सामाजिक संरचना... इनमें बुद्धिजीवी, विभिन्न उद्योगों के श्रमिक, कृषि शामिल हैं। Tatars सक्रिय रूप से व्यापार, उद्यमिता में शामिल हैं और प्रबंधन के अपने पारंपरिक रूपों को पूरी तरह से खो चुके हैं।

5.टाटर्स, पारंपरिक रूप के चरणों को लंबे समय से पारित कर चुके हैं सामाजिक संस्था- समाज की आदिवासी (वर्गहीन) संरचना - और आधुनिक समाज की परंपराओं और कानूनों के अनुसार रहते हैं। इसके अलावा, टाटर्स इस बात पर जोर देते हैं कि अतीत में उनका अपना सामंती राज्य (तुर्क साम्राज्य के हिस्से के रूप में क्रीमियन खानटे) था, जो "क्षेत्र की महाशक्ति" थी, अपने पड़ोसियों के खिलाफ आक्रामक अभियान चलाती थी और उनसे श्रद्धांजलि एकत्र करती थी।

ये तथ्य समाज के सामाजिक संगठन के पारंपरिक रूपों (उदाहरण के लिए, सामी, चुची, न्यू गिनी के पापुआंस, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, कनाडा के भारतीय, आदि) के साथ टाटर्स को "स्वदेशी लोगों" के रूप में वर्गीकृत करने की आवश्यकता का पूरी तरह से खंडन करते हैं। जिनमें से ILO कन्वेंशन 169 द्वारा प्रदान किया गया है।

6. क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स, गोल्डन होर्डे, क्रीमियन खानटे, ओटोमन साम्राज्य, रूसी साम्राज्य, सोवियत संघ का हिस्सा होने के कारण, उनके पारंपरिक स्व-सरकारी निकाय ("कुरुलताई", "मेजलिस", आदि) नहीं थे। ।), जो उन मुद्दों पर निर्णय लेगा जो क्रीमिया में रहने वाले सभी टाटर्स के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। वे तय नहीं हैं ऐतिहासिक दस्तावेज, स्वशासन के ऐसे रूपों की कोई वास्तविक परंपरा नहीं थी। टाटर्स, उत्तरी यूरोप, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया के लोगों के विपरीत, सामंती राज्यों की शक्ति संरचनाओं की विशेषता थी, और फिर - रूसी साम्राज्य, यूएसएसआर का प्रशासनिक प्रबंधन। इन नामों वाले अधिकारियों का निर्माण 1918 में टाटारों के राजनीतिक नेताओं द्वारा किया गया था और यह एक वर्ष से भी कम समय तक अस्तित्व में रहा। उनके लिए मॉडल उनकी अपनी ऐतिहासिक परंपरा नहीं थी, बल्कि पड़ोसी राज्यों का राजनीतिक अनुभव था जो कि तुर्क साम्राज्य की साइट पर उत्पन्न हुआ था, विशेष रूप से तुर्की, जिसकी ओर टाटर्स का राजनीतिक अभिजात वर्ग उन्मुख था।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि क्रीमिया में रहने वाले तातार के वर्तमान राजनीतिक नेताओं द्वारा स्वदेशी लोगों की स्व-सरकार के पारंपरिक रूप के रूप में "कुरुलताई" और "मेजलिस" की अनुचित परिभाषा तातार की प्रधानता के बारे में अपने स्वयं के बयान का खंडन करती है। क्रीमिया में तौरीदा की भूमि पर। जैसा कि सभी शोधकर्ता सर्वसम्मति से पुष्टि करते हैं और स्रोत गवाही देते हैं, कुरुल्ताई केवल लोगों के लिए स्व-सरकार की विशेषता का एक रूप है मध्य एशिया, विशेष रूप से मंगोलिया के लिए। चंगेज खान के साम्राज्य के खंडहरों पर बने राज्यों में, इसे सरकार के सामंती रूपों से बदल दिया गया था (जैसा कि गोल्डन होर्डे, क्रीमियन खानटे के उदाहरण से स्पष्ट है)। इसके अलावा, यह टौरिडा के लिए विशेषता और पारंपरिक नहीं हो सकता है, क्योंकि वहाँ नहीं है ऐतिहासिक स्रोतपरंपरा का उल्लेख नहीं करने के लिए, यहां कम से कम एक कुरुलताई के आयोजन की पुष्टि करना। अपने लोगों के लिए कुरुल्टियों की पारंपरिकता के बारे में टाटारों के नेताओं के बयान एक बार फिर पुष्टि करते हैं कि टाटर्स में दिखाई दिया पूर्वी यूरोपविजेता, नवागंतुकों के रूप में, मध्य एशिया की संस्कृति और परंपराओं को यहां ला रहे हैं और बलपूर्वक पेश कर रहे हैं। क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स गोल्डन होर्डे टाटर्स-विजेता के वंशज हैं और उन्हें स्थानीय पहले बसने वाले, मूल निवासी, स्वदेशी लोग नहीं माना जा सकता है।

7. तातार धर्म के प्राचीन रूपों (शमनवाद, आदि) का अभ्यास नहीं करते हैं। विश्वास करने वाले तातार सुन्नी मुसलमान हैं। उनमें से कई नास्तिक हैं।

8. 1944 में टाटारों को के अधीन किया गया था सोवियत सत्ताजबरन स्थानांतरण। आज टाटर्स का एक बड़ा (भारी) हिस्सा क्रीमिया लौट आया। क्रीमियन समाज में उनके एकीकरण की प्रक्रिया काफी गहनता से की जाती है। इस प्रक्रिया के साथ आने वाली कठिनाइयाँ टाटर्स की ख़ासियत के कारण नहीं, बल्कि "पारंपरिक जीवन जीने वाले लोगों" के रूप में, बल्कि सामाजिक और आर्थिक समस्याओं के कारण होती हैं। आधुनिक लोगआर्थिक संकट के संदर्भ में अपना निवास स्थान बदलना। उन्हें हिरन के चरागाहों, पारंपरिक शिकार और इकट्ठा होने के स्थानों आदि को संरक्षित करने की समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है, जो जीवन का एक पारंपरिक तरीका प्रदान करेगा।

टाटर्स अपनी शिक्षा और पेशे के अनुसार काम करना चाहते हैं: इंजीनियर, शिक्षक, वकील, डॉक्टर, विश्वविद्यालय के शिक्षक। वे व्यापार, व्यापार आदि करना चाहते हैं, जैसा कि उन्होंने मध्य एशिया के गणराज्यों में किया था। वे पारंपरिक जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले "स्वदेशी लोगों" के विशिष्ट आवासों का निर्माण नहीं करते हैं, लेकिन आवंटित भूखंडों पर 2 - 3 मंजिला कॉटेज प्राप्त करते हैं या बनाते हैं। इसलिए, उन्हें सहायता का प्रावधान ILO कन्वेंशन 169 द्वारा प्रदान किए गए उपायों के लिए पूर्वनिर्धारित नहीं होना चाहिए।

9. न तो ऐतिहासिक हैं और न ही कानूनी आधारक्रीमिया टाटर्स के लिए "यूक्रेन के स्वदेशी जातीय समुदाय" की स्थिति को कानूनी रूप से सुरक्षित करने के उद्देश्य से यूक्रेन और क्रीमिया गणराज्य के वर्तमान कानून में परिवर्धन करना, क्योंकि वे ऐसे नहीं हैं।

10. क्रीमिया में रहने वाले टाटारों के गारंटीकृत प्रतिनिधित्व की आवश्यकता सुप्रीम काउंसिल, स्थानीय सरकारें और कार्यकारिणी शक्तिराष्ट्रीय आधार पर क्रीमिया (राष्ट्रीय कोटा), क्योंकि वे एक पारंपरिक जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले एक स्वदेशी जातीय समूह नहीं हैं और इसलिए, कानून द्वारा विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है।

जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, क्रीमिया में रहने वाले जातीय समूह, 244 हजार 637 लोगों की संख्या (1 फरवरी, 1997 तक यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के क्रीमिया में आंतरिक मामलों के मुख्य निदेशालय के अनुसार), लगभग 10% का गठन कुल जनसंख्या, सामान्य लोकतांत्रिक चुनाव मानकों के आधार पर, यह अपने प्रतिनिधियों को सभी स्तरों पर सरकारी निकायों में भेज सकती है। थोड़े समय में, टाटर्स ने अपने शक्तिशाली राजनीतिक ढांचे और राजनीतिक अभिजात वर्ग का निर्माण किया। उन्होंने अर्थव्यवस्था में अपनी स्थिति को काफी मजबूत किया है। क्रीमिया में अन्य राजनीतिक ताकतों की तुलना में उनके पास बड़े पैमाने पर मास मीडिया है। वे क्रीमिया और यूक्रेन में राजनीतिक प्रक्रियाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करते हैं।

कथित तौर पर क्रीमिया समाज में टाटारों के बेहतर एकीकरण के लिए, उन्हें चुनाव के एक कार्यकाल के लिए "निर्वासित लोगों" के लिए राष्ट्रीय कोटा के आधार पर पहले दीक्षांत समारोह (1994) की क्रीमियन संसद में सीटें दी गईं। अभ्यास से पता चला है कि यह उपाय किसी भी तरह से उचित नहीं है।

प्रदान किए गए कोटा को काफी हद तक कम करके आंका गया था और क्रीमियन चुनावी कोर में तातार मतदाताओं के हिस्से के अनुरूप नहीं था। संसद में सीटों का उपयोग उनके मालिकों द्वारा राजनीतिक साज़िश के लिए और कुछ लोगों द्वारा आत्म-संवर्धन के लिए किया जाता था, लेकिन तथाकथित "स्वदेशी नागरिकों" के हितों की रक्षा के लिए नहीं।

जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के राष्ट्रीय आंदोलन के नेताओं की स्थिति में, के मुद्दे पर राजनीतिक अधिकारटाटर्स, 1993 से, विरोधाभासी प्रवृत्तियों को रेखांकित किया गया है।

मॉस्को सेंटर फॉर एथ्नोपॉलिटिकल एंड रीजनल स्टडीज द्वारा विकसित "क्रीमियन तातार लोगों के आत्मनिर्णय के तरीके" कार्यक्रम के आधार पर, रूसी संघ के राष्ट्रपति ई। दर्द के सलाहकार की अध्यक्षता में, तातार राष्ट्रीय आंदोलन के नेतृत्व में 1993 ने "स्वदेशी लोगों" की क्रीमियन टाटर्स की स्थिति को पहचानने और विशेष अंतरराष्ट्रीय दस्तावेजों से उत्पन्न सिद्धांतों का विस्तार करने और सबसे ऊपर, ILO कन्वेंशन नंबर 169 (1989) "स्वदेशी और जनजातीय लोगों पर" के विचार को सामने रखा। स्वतंत्र देशों में।"

इससे एक दिलचस्प स्थिति पैदा हुई जिसमें आज राष्ट्रीय आंदोलन टाटारों के राजनीतिक स्वभाव को साकार करने की समस्या के लिए दो परस्पर अनन्य दृष्टिकोणों द्वारा निर्देशित है।

उनमें से एक पूरे नृवंश के विचार पर आधारित है और इसमें इसके "राष्ट्रीय राज्य" को बहाल करने की आवश्यकता शामिल है (उसी समय, तीसरे "कुरुलताई" में पेश किया गया एक नया सूत्रीकरण, जिसके अनुसार राष्ट्रीय आंदोलन "राष्ट्रीय-क्षेत्रीय सिद्धांत के आधार पर आत्मनिर्णय" की तलाश करने का इरादा रखता है, मौलिक रूप से कुछ भी नहीं बदलता है, क्योंकि, "राष्ट्रीय राज्य की मांग" की तरह, यह अन्य जातीय समूहों पर टाटारों की राजनीतिक प्राथमिकता की स्थापना का अनुमान लगाता है ) दूसरा एक जातीय अल्पसंख्यक के रूप में टाटारों की तथ्यात्मक मान्यता पर आधारित है, जिनमें से एक किस्म "स्वदेशी लोग" हैं।

"मेजलिस" के नेता और विचारक यह नोटिस करने में विफल होते हैं कि अंतरराष्ट्रीय कानूनी अर्थों में टाटर्स को "स्वदेशी लोगों" के रूप में मान्यता स्वचालित रूप से "राज्य का दर्जा" के उनके अधिकार की मान्यता को बाहर कर देती है।

उत्तरार्द्ध, जाहिरा तौर पर, इंगित करता है कि आंदोलन की स्थिति में नरमी "क्रीमियन टाटारों की राष्ट्रीय संप्रभुता पर घोषणा" में उल्लिखित लक्ष्यों के अधिक सफल कार्यान्वयन के लिए एक सामरिक कदम है। आंदोलन के नेता स्वयं इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि राज्य की मांग का नया सूत्रीकरण पिछली स्थिति के स्पष्टीकरण से ज्यादा कुछ नहीं है, और एक महत्वपूर्ण बदलाव नहीं है: "आंदोलन के कार्यक्रम के लक्ष्यों का स्पष्टीकरण बहुत सफल रहा। । " आर। चुबारोव: "मुझे लगता है कि इस तरह के स्पष्टीकरण को अपनाने के साथ, क्रीमियन तातार विषय पर कोई भी अटकलें अब प्रकट नहीं हो सकती हैं।" दुर्भाग्य से, अटकलों का क्षेत्र बिल्कुल भी कम नहीं हुआ है, क्योंकि तीसरे कुरुलताई के दस्तावेज किसी भी तरह से क्रीमियन टाटारों की राष्ट्रीय संप्रभुता पर घोषणा के प्रमुख बिंदुओं को संशोधित नहीं करते हैं, जो आंदोलन का मुख्य परिभाषित दस्तावेज बना हुआ है।

यह परिस्थिति यूक्रेन में आधुनिक राज्य निर्माण की प्रक्रिया में क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के राजनीतिक स्वभाव को ध्यान में रखते हुए स्वीकार्य दृष्टिकोण की खोज को काफी जटिल बनाती है। राष्ट्रीय आंदोलन के नेताओं द्वारा सामने रखी गई मौजूदा अवधारणाएं, सबसे पहले, बड़े पैमाने पर राजनीतिक, जातीय और कानूनी वास्तविकताओं को ध्यान में नहीं रखती हैं और दूसरी बात, एक-दूसरे का खंडन करती हैं।

इस प्रकार, उपरोक्त पर विचार करते हुए, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के संबंध में "स्वदेशी लोगों" शब्द का उपयोग अस्वीकार्य है.