कीवन रस में समाज। प्राचीन रूस की सामाजिक संरचना - सैन्य इतिहास

सामंती समाज की विशेषता है कि जनसंख्या का विभाजन सम्पदा में होता है, अर्थात। उन सामाजिक समूहों के लिए जिनके पास कानून द्वारा परिभाषित अधिकार और दायित्व हैं। किएवन रस में, सम्पदा के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू हुई है। कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग।

मुक्त लोगों में सबसे ऊपर थे राजकुमार और उसके दस्ता ... इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सर्वप्रथम कानूनी दर्जादस्ते ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थे - कुलीन, कुलीन, स्थानीय मूल। लेकिन ग्यारहवीं शताब्दी में, इन दोनों समूहों को एक में जोड़ दिया गया है - बॉयर्स ... लड़के समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा थे। उन्हें करों के भुगतान से छूट दी गई थी।

मुक्त जनसंख्या में भी शामिल है पादरियोंजो प्रतिनिधित्व करता है एक अलग समूहजनसंख्या और काले और सफेद में विभाजित किया गया था। राज्य में अग्रणी भूमिका निभाई थी काले पादरी - एक भिक्षुक। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, इलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। प्रति सफेद पादरी चर्च के लोग थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पलामारी।

मध्य समूहमुफ्त लोगों को शहरों द्वारा दिया गया था। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक ​​कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।

स्वतंत्र जनसंख्या के निम्नतम समूह का प्रतिनिधित्व किसानों द्वारा किया जाता था - smerds ... उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerda ने कीवन रस की आबादी का भारी हिस्सा बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था।

अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन smerds का नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी, लेकिन कब कुछ शर्तेंफिर से खोजने का अवसर मिला। इस तरह के एक बदबूदार ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, मवेशी शामिल हो सकते थे और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक यह एक खरीद बनी रही। ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया था और इस भूमि पर काम कर सकता था।

आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को कहा जाता था दास .

प्रति बहिष्कृत वे लोग थे, जो विभिन्न कारणों से इससे बाहर हो गए थे सामाजिक समूह, जिससे वे पहले संबंधित थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए। ये सभी लोग चर्च के संरक्षण में आए। कीवन रस में अधिकांश बहिष्कृत दास स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले दासों से आए थे।

6. रुस्काया प्रावदा: मूल, सूचियाँ, संस्करण, पृष्ठ, सामान्य रसायन विज्ञान, रूसी कानून के विकास में ज्ञान।

घटना: RP को लंबे समय तक (X1-X11 सदियों में) संकलित किया गया था, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता पर वापस जाते हैं। पहली बार इसका पाठ 1738 में वीएन तातिशचेव द्वारा खोजा गया था। आरपी रूस के कानूनों का पहला सेट है, जिसमें प्रथागत कानून और बीजान्टिन स्रोतों के कानून और 11 वीं -12 वीं शताब्दी के रूसी राजकुमारों की विधायी गतिविधि दोनों शामिल हैं। . आरपी XIV-XVI सदियों की एक सौ से अधिक प्रतियों में हमारे पास आया है, जो संरचना, मात्रा, संरचना में एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। साहित्य में इस विधायी स्मारक की उत्पत्ति के साथ-साथ इसकी सामग्री की व्याख्या के बारे में कोई सहमति नहीं है। वैज्ञानिक इस बारे में 250 से अधिक वर्षों से बहस कर रहे हैं, जब से वी.एन. तातिश्चेव ने रस्कया प्रावदा की पहली प्रति की खोज की और प्रकाशन के लिए तैयार किया।

संहिताकरण के स्रोत –

प्रथागत कानून और रियासत दरबार। अभ्यास। प्रथागत कानून में शामिल हैं- खून के झगड़े पर प्रावधान (अनुच्छेद 1) और आपसी जिम्मेदारी (सीपी का अनुच्छेद 19)। विधायक इन रीति-रिवाजों को अलग तरह से मानता है: वह रक्त के झगड़े (बदला लेने वालों के घेरे को कम करना) को सीमित करना चाहता है या इसे पूरी तरह से रद्द कर देता है, इसे मौद्रिक जुर्माना (वीरा) से बदल देता है। इसके विपरीत, पारस्परिक गारंटी, उसके द्वारा एक राजनीतिक उपाय के रूप में रखी जाती है, जो समुदाय के सभी सदस्यों को अपराध करने वाले अपने सदस्य की जिम्मेदारी के लिए बाध्य करती है ("जंगली कौमार्य" पूरे समुदाय पर लगाया गया था)।

रियासतों द्वारा बनाए गए मानदंड न्यायशास्र सा , रूसी प्रावदा में असंख्य हैं और कभी-कभी उन राजकुमारों के नामों से जुड़े होते हैं जिन्होंने उन्हें प्राप्त किया (यारोस्लाव, यारोस्लाव, व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र)।

रूसी सत्य पर कुछ प्रभाव बीजान्टिन कैनन कानून प्रदान किया।

संस्करण:पारंपरिक रूप से संरक्षित Russkaya Pravda के कई संस्करण दो मुख्य संस्करणों में विभाजित हैं, जो कई मामलों में भिन्न हैं, और नाम प्राप्त हुए हैं "संक्षिप्त"(6 सूचियाँ) और "स्थानिक"(100 से अधिक सूचियाँ)। एक अलग संस्करण के रूप में बाहर खड़ा है "कम किया हुआ"(2 सूचियाँ), जो "विस्तारित संस्करण" का संक्षिप्त संस्करण है।

1) "संक्षिप्त सत्य"निम्नलिखित कानूनी ग्रंथों के होते हैं:

- "प्रावदा यारोस्लाव", 1016 या 1036 से (कला 1-18);

- "द ट्रुथ ऑफ़ द यारोस्लाविच" (इज़्यास्लाव, सियावेटोस्लाव, वसेवोलॉड), दिनांक 1072 (कला। 18-41);

Pokon virny - virniks (रियासतों के नौकर, वीरा के संग्राहक), 1020 या 1030 को खिलाने के क्रम का निर्धारण। (कला। 42);

पुल बनाने वालों को सबक (पुल बनाने वालों (पुल बनाने वालों, या, कुछ संस्करणों के अनुसार, पुल बनाने वालों) के वेतन को विनियमित), 1020 या 1030 (अनुच्छेद 43)।

++ "संक्षिप्त सत्य" 43 लेख शामिल थे।इसके पहले भाग, सबसे प्राचीन, ने रक्त विवाद के रिवाज के संरक्षण के बारे में बात की, आकार के पर्याप्त स्पष्ट भेदभाव की अनुपस्थिति के बारे में। अदालती जुर्मानापीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर। दूसरा भाग (कला। 18 - कला। 43) सामंती संबंधों के आगे के विकास को दर्शाता है: रक्त विवाद को समाप्त कर दिया गया था, सामंती प्रभुओं के जीवन और संपत्ति को बढ़े हुए दंड द्वारा संरक्षित किया गया था।

2) स्थानिक-"पीपी" की सूचियां चर्च कानूनों की सूची में, इतिहास में, न्यायिक और विधायी प्रकृति के पवित्र ग्रंथों ("धार्मिक का उपाय") के लेखों में पाई जाती हैं।

"पीपी" की संरचना: 2 भाग - प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ का दरबार और वीएल का चार्टर। 1113 में कीव में विद्रोह के दमन के बाद, व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान अपनाए गए चार्टर में बाद के परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ "लघु प्रावदा" में शामिल मोनोमख, "पीपी" को बारहवीं शताब्दी में तैयार किया गया था। इसका उपयोग आध्यात्मिक न्यायाधीशों द्वारा धर्मनिरपेक्ष मामलों या मुकदमेबाजी के विश्लेषण में किया गया था। यह "लघु सत्य" से काफी अलग था। लेखों की संख्या 121 है।यह संहिता आगे सामाजिक भेदभाव, सामंती प्रभुओं के विशेषाधिकार, स्मर्ड्स की आश्रित स्थिति, खरीद और दासों के अधिकारों की कमी को दर्शाती है।

"पीपी" ने प्रक्रिया के बारे में गवाही दी आगामी विकाशसामंती कृषि, भूमि और अन्य संपत्ति के संपत्ति अधिकारों के संरक्षण पर अधिक ध्यान देना। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास और उनकी आवश्यकता के संबंध में कानूनी विनियमन"स्थानिक सत्य" ने कई अनुबंधों के समापन की प्रक्रिया निर्धारित की, विरासत द्वारा संपत्ति का हस्तांतरण।

3) "संक्षिप्त सत्य"बहुत अधिक के थे देर से अवधि... इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह 15वीं शताब्दी में आकार लिया था। मॉस्को राज्य में "पर्म द ग्रेट" के क्षेत्र के कब्जे के बाद तिखोमीरोव के अनुसार, यह वहां लिखा गया था, जो धन खाते में परिलक्षित होता था।

सामान्य रसायन शास्त्र:आरपी सबसे अनोखा प्राचीन रूस स्मारक है। अधिकार।

यह कानूनों का पहला लिखित कोड है, आरपी पूरी तरह से संबंधों के एक बहुत व्यापक क्षेत्र को कवर करता है। यह विकसित सामंती कानून का एक समूह है, जो आपराधिक और नागरिक कानून और प्रक्रिया के मानदंडों को दर्शाता है।

आरपी एक आधिकारिक अधिनियम है। इसके पाठ में उन राजकुमारों के संकेत हैं जिन्होंने कानून को अपनाया या बदल दिया (यार वाइज, यारोस्लाविची, वीएल। मोनोमख)।

आरपी सामंती कानून का स्मारक है। यह शासक वर्ग के हितों की व्यापक रूप से रक्षा करता है और खुले तौर पर गैर-मुक्त श्रमिकों - दासों, नौकरों के अधिकारों की कमी की घोषणा करता है।

आरपी ने रियासतों की जरूरतों को इतनी अच्छी तरह से पूरा किया कि इसे 15 वीं शताब्दी तक कानूनी संग्रह में शामिल किया गया। पीपी की सूची सक्रिय रूप से 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसारित की गई थी। (केवल 1497 में इवान III की कानून संहिता प्रकाशित हुई थी, जिसमें पीपी को कानून के मुख्य स्रोत के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था)।

प्रभावकानून के बाद के स्मारकों में कोड का पता लगाया जा सकता है: नोवगोरोड न्यायिक चार्टर, 1467 का प्सकोव न्यायिक चार्टर, 1497 का मॉस्को कोड ऑफ लॉ, कासिमिर IV का लिथुआनियाई चार्टर - 1468, 1588 का लिथुआनियाई क़ानून।

Russkaya Pravda प्राचीन रूस की सभी भूमि में कानून के मुख्य स्रोत के रूप में व्यापक रूप से फैल गया और 1497 तक कानूनी मानदंडों का आधार बन गया, जब मास्को केंद्रीकृत राज्य में प्रकाशित कानून संहिता ने इसे बदल दिया।

कानून की मुख्य शाखाएँ रूसी प्रावदा में परिलक्षित होती हैं।

रूस में विकसित हुए सामाजिक संबंध, नए रूप मेसंपत्ति कानूनों के एक नए सेट के उद्भव के लिए एक वस्तुनिष्ठ शर्त बन गई - रूसी प्रावदा। सत्य ने राज्य में वर्ग संबंधों और संपत्ति संबंधों की मौजूदा व्यवस्था को मजबूत किया है।

Russkaya Pravda में, संपत्ति (आंगन) के अपवाद के साथ, भूमि संपत्ति अधिकारों को स्थानांतरित करने के लिए अधिग्रहण के तरीकों, मात्रा और प्रक्रिया को निर्धारित करने पर कोई संकल्प नहीं हैं, लेकिन भूमि स्वामित्व की सीमाओं के उल्लंघन पर दंडात्मक संकल्प हैं।

स्रोत निजी भूमि स्वामित्व की संस्था के अस्तित्व का संकेत नहीं देते हैं। यह रूसी सत्य के युग में नहीं था। भूमि सामूहिक रूप से समुदाय के स्वामित्व में थी। जंगल, घास के मैदान और चारागाह आम उपयोग में थे। समुदाय के सदस्यों के बीच कृषि योग्य भूमि को विभाजित करने के समय और तरीकों से संबंधित सब कुछ, जंगलों, घास के मैदानों, पानी और चरागाहों का उपयोग, गृहस्थों के बीच करों और कर्तव्यों का वितरण, दुनिया द्वारा तय किया गया था, अर्थात। मुखिया के नेतृत्व में गृहस्थों की आम बैठक - समुदाय का निर्वाचित मुखिया। सामूहिक स्वामित्व के इस रूप को विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में जलवायु परिस्थितियों द्वारा भी समझाया गया है। एक घर का गुजारा करना नामुमकिन था।

अनिवार्य कानून... नागरिक दायित्वों को केवल स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच अनुमति दी गई थी और या तो अनुबंध से या यातना (अपराध) से उत्पन्न हुई थी। उल्लिखित संविदात्मक दायित्वों में बिक्री और खरीद, ऋण, काम पर रखने और सामान शामिल हैं। एक कानूनी खरीद के लिए, अपने मालिक से पैसे के लिए एक चीज़ हासिल करना और दो मुक्त गवाहों की उपस्थिति में एक अनुबंध करना आवश्यक था। ऋण विनियम ब्याज के साथ और बिना ब्याज वाले ऋण के बीच अंतर करते हैं। रूसी प्रावदा में, एक स्वतंत्र व्यक्ति जिसने ऋण प्राप्त किया है और जिसने अपने काम से इसे चुकाने का वचन दिया है, उसे खरीद कहा जाता है। मास्टर के लिए ऋण से मुक्त होने और मालिक द्वारा जुर्माने का भुगतान करने की धमकी के तहत खरीद को बेचना मना था। बिना गवाहों के सामान का समझौता हो गया, लेकिन जब भंडारण के लिए दी गई चीज की वापसी पर विवाद हुआ, तो रखवाले ने शपथ के साथ खुद को साफ कर लिया।

किए गए अपराधों के साथ-साथ एक नागरिक प्रकृति के अपराधों (लापरवाह और आकस्मिक) के परिणामस्वरूप दायित्व उत्पन्न हुए।

विरासत, जिसे गधा कहा जाता है और रूसी प्रावदा में शेष, परिवार के पिता की मृत्यु के समय प्रकट किया गया था और वारिसों को या तो वसीयत या कानून द्वारा पारित किया गया था। पिता को अपनी संपत्ति को बच्चों के बीच बांटने और अपने विवेक से अपनी पत्नी को इसका कुछ हिस्सा आवंटित करने का अधिकार था। माँ अपनी संपत्ति को अपने किसी भी बेटे को हस्तांतरित कर सकती थी, जिसे वह सबसे योग्य मानती थी।

जब वसीयतकर्ता ने वसीयत नहीं छोड़ी तो कानून द्वारा विरासत खोली गई।

रूसी प्रावदा में विरासत का सामान्य कानूनी क्रम निम्नलिखित नियमों द्वारा निर्धारित किया गया था। पिता के बाद, जिन्होंने वसीयत नहीं छोड़ी और अपने जीवनकाल में अपने घर को विभाजित नहीं किया, मृतक के वैध बच्चे विरासत में मिले, और विरासत का हिस्सा चर्च में "मृतक की आत्मा की स्मृति के लिए" और भाग में चला गया जीवित पत्नी के पक्ष में, यदि पति ने उसे अपने जीवनकाल के दौरान अपनी संपत्ति का हिस्सा नहीं दिया ... बागे से पैदा हुए बच्चे अपने पिता से विरासत में नहीं मिले, बल्कि अपनी माँ के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की। बेटियों को स्मर्ड्स से नहीं, बल्कि सामंतों से विरासत में मिलता है।

सगाई से पहले हुई थी शादी, जिसे एक विशेष संस्कार में धार्मिक अभिषेक प्राप्त हुआ। सगाई को अघुलनशील माना जाता था। शादी चर्च (शादी) में किए गए एक धार्मिक समारोह के माध्यम से संपन्न हुई। विवाह भंग (समाप्त) हो सकता है। बुतपरस्त युग के रूसी कानून ने बहुविवाह की अनुमति दी।

सभी को चर्च का दशमांश देना होता था।

सामाजिक संरचनाप्राचीन रूस 19 फरवरी, 2015

बस्ती के क्षेत्र में पुराने रूसी राज्य का गठन पूर्वी स्लावअवधि पर गिर गयानौवीं, एक्ससदियों यह प्रक्रिया आदिवासी व्यवस्था के विघटन के समानांतर हुई। कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, कीव और नोवगोरोड रियासतों में, एक विकसित सामाजिक संरचना पहले से ही बन चुकी हैमैंएक्स सदी अन्य क्षेत्रों में, उसी समय, आदिवासी संबंध प्रबल हुए। राज्य के गठन के समानांतर, स्लाव जनजातियों की काफी सजातीय सामाजिक संरचना का स्तरीकरण और विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा का आवंटन था। प्रारंभिक काल में, जबकि जनजातीय व्यवस्था के मानदंड अभी भी जीवित थे, उभरती वर्ग संरचना अपेक्षाकृत नरम थी। व्यक्तिगत योग्यता के लिए एक अधिक विशेषाधिकार प्राप्त संपत्ति (रियासतों के अपवाद के साथ) में संक्रमण था हमेशा की तरह व्यापार... समय के साथ, संपत्ति संरचना अधिक से अधिक कठोर हो गई।

प्राचीन रूस में उच्चतम वर्ग थे प्रधानों... ऐतिहासिक रूप से, आदिवासी व्यवस्था के विघटन के दौरान जनजातियों के नेताओं से राजकुमारों का गठन किया गया था। बदले में, राजकुमारों को महान और विशिष्ट में विभाजित किया गया था। बारहवीं शताब्दी तक महा नवाबपुराने रूसी राज्य का शासक था। बारहवीं शताब्दी में, किवन रस कई महान रियासतों में विभाजित हो गया, वास्तव में, एक केंद्र के अधीन नहीं। उसी समय से, महान रियासतों के शासकों को महान राजकुमार कहा जाने लगा। Appanage राजकुमारों ने महान के संबंध में एक अधीनस्थ स्थिति धारण की और उन्हें आवंटित उपांग रियासत पर शासन किया।

दूसरे स्थान पर विशेषाधिकार प्राप्त संपत्ति थी बॉयर्स... यह समूह . से बनाया गया था ज़ेम्स्तवोतथा प्रिंस बॉयर्स... ज़ेम्स्की बॉयर्स थे सबसे अच्छा लोगोंप्रत्येक भूमि (वृद्ध, बड़े जमींदार)। रियासत के लड़के या राजसी लोग राजकुमार के वरिष्ठ दस्ते के सदस्य कहलाते थे। 11 वीं शताब्दी के बाद से, भेद मिट गया है, इस तथ्य के कारण कि राजकुमारों के लड़के जमीन पर बस जाते हैं और जमींदार बन जाते हैं, और ज़ेमस्टोवो बॉयर्स, महल सेवाओं के माध्यम से, राजकुमार के पतियों की श्रेणी में आते हैं। बॉयर्स से संबंधित भूमि को जागीर कहा जाता था और विरासत में मिली थी। एक नियम के रूप में, भूमि के साथ, बॉयर्स के थे भारी संख्या मेमजबूर लोग (दास, नौकर)।

अगलालड़कों के बादजायदाद वहाँ सतर्क थे, या कनिष्ठ दस्ते... छोटे दस्ते में राजकुमार के नौकर शामिल थे, जो एक साथ सेना में और अदालत में मामूली अदालती पदों पर थे। आयोजित स्थिति और आंतरिक स्थिति के आधार पर, कनिष्ठ सतर्कता को किशोर, बच्चे, लालची, चाड आदि कहा जाता था। बारहवीं सेमैंनाम कनिष्ठ सतर्कता के लिए प्रयोग किया जाता है नौकरों... 15वीं शताब्दी से कनिष्ठ योद्धाओं को कहा जाता रहा है रईसों... पादरी भी विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा के थे (X सदी के मागी तक, X सदी के पुजारियों से)।

निम्न मुक्त वर्ग के प्रतिनिधि कहलाते थे लोगऔर प्राचीन रूस की अधिकांश आबादी का गठन किया। इसमें व्यापारी, कारीगर, मुक्त ग्रामीण आबादी और मुक्त नगरवासी शामिल थे। यदि आवश्यक हो, तो इस वर्ग से मिलिशिया का गठन किया गया था, जो कि सबसे अधिक है सैन्य बलपुराना रूसी राज्य।


अगली संपत्ति में शामिल हैं smerdsतथा खरीद... इस वर्ग की स्थिति मुक्त लोगों और दासों के बीच मध्यवर्ती थी। Smerds या तो रियासत या राज्य (नोवगोरोड गणराज्य के मामले में) किसान थे। उनके पास जमीन के भूखंड थे जो उन्हें विरासत में मिल सकते थे। उन्हें जमीन छोड़ने का कोई अधिकार नहीं था। उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में, भूमि राजकुमार को हस्तांतरित कर दी गई थी। खरीद में वे लोग शामिल थे जिन्होंने सामंती स्वामी के साथ एक समझौता किया और कर्ज के लिए निर्भर हो गए। कर्ज चुकाने की अवधि के लिए, खरीद सामंती स्वामी पर काफी महत्वपूर्ण निर्भरता में गिर गई।

निम्न वर्ग गुलाम वर्ग था। गुलाम कहलाते थे दासतथा नौकरों... सर्फ़ गुलाम थे स्थानीय आबादी... नौकर या नौकर से शादी करने के परिणामस्वरूप, गवाहों की उपस्थिति में खुद को बेचने के परिणामस्वरूप, अपराधों के लिए, ऋण के लिए दासता में गिरना संभव था। गुलाम के रूप में पैदा हुए बच्चे भी गुलाम बन गए। नौकरों में पड़ोसी जनजातियों और राज्यों के खिलाफ सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप पकड़े गए दास शामिल थे।

तो, पहले रूसी राज्य, और फिर कीव राज्य, पूर्वी स्लावों के आंतरिक सामाजिक-आर्थिक विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, न कि बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में!

प्राचीन रूसी राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें थीं:

1. जातीय समुदाय, एक भाषा।

2. खानाबदोशों और बीजान्टियम से लड़ने के लिए सेना में शामिल होने की आवश्यकता।

3. "वरंगियों से यूनानियों तक" सभी तरह से नियंत्रण की स्थापना।

4. समानता बुतपरस्त विश्वासऔर बाद में एक एकीकृत ईसाई धर्म।

एक और महत्वपूर्ण सवालएक उत्तर की आवश्यकता है: पूर्वी स्लावों के बीच आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन से एक सामंती राज्य का निर्माण क्यों हुआ, न कि दास-स्वामित्व वाला राज्य?

इस प्रश्न का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। जाहिरा तौर पर, सभी समान, कठोर जलवायु में, दास श्रम का व्यापक उपयोग उचित नहीं था (कृषि का मौसम छोटा था, और शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में दासों का रखरखाव महंगा था)।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि रूस में दासों को अक्सर भूमि, खेती के साथ संपन्न किया जाता था, अनिवार्य रूप से उन्हें सर्फ़ों में बदल दिया जाता था।

गुलामी रूस में शोषण का प्रमुख रूप नहीं बन गई, पूर्वी स्लावों ने अपने विकास में दास गठन को पारित कर दिया।

9वीं शताब्दी तक, पूर्वी स्लावों के बीच भूमि का सामंती स्वामित्व स्थापित हो गया था और वर्गों का गठन किया गया था - सामंती जमींदार और सामंती-आश्रित किसान।

सामंती प्रभुओं के शासक वर्ग में शामिल थे; कीव राजकुमारों, स्थानीय (आदिवासी) राजकुमारों, सांप्रदायिक बड़प्पन, योद्धा, सेवा के शीर्ष लोग।सामंतों के वर्ग ने धीरे-धीरे आकार लिया। जैसे-जैसे सामंतों का वर्ग आकार लेता है, उन्हें यह नाम दिया जाता है बॉयर्स. बॉयर्स 2 तरह से बनते हैं। सबसे पहले, आदिवासी बड़प्पन, जो आदिवासी व्यवस्था के विघटन की प्रक्रिया में खड़ा था, बॉयर्स बन जाता है। दूसरी श्रेणी रियासतों से बनी थी, जो कि रियासतों के दस्ते से बनी थी। उनको बुलाया गया राजकुमारों के आदमी, बॉयर्स-फायरमैन।बाद में, जैसे ही कीव राजकुमारों की शक्ति मजबूत हुई, लड़कों के ये 2 समूह (ज़मस्टोवो और रियासत) विलीन हो गए, उनके बीच के अंतर गायब हो गए।

उनमें जो समानता थी वह यह थी कि वे सभी बड़े जमींदार थे। उन्होंने या तो राजकुमार से सेवा के लिए भूमि प्राप्त की, या सांप्रदायिक भूमि पर कब्जा कर लिया। भूमि उनकी वंशानुगत संपत्ति थी, ऐसी भूमि जोत कहलाती थी जागीर

X सदी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चर्च, मठों और पादरियों के हाथों में केंद्रित है। पादरी वर्ग एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक समूह बन जाता है, इसका श्रेय भी दिया जाना चाहिए शासक वर्ग... ईसाई धर्म को अपनाना इसके विकास के प्रारंभिक चरण में राष्ट्रीय राज्य के दर्जे को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण कारक बन गया।

बुतपरस्ती को प्रतिस्थापित करने वाले ईसाई संप्रदाय ने अपने साथ दैवीय उत्पत्ति का सिद्धांत लाया सुप्रीम पावरउसके प्रति विनम्र रवैया। बड़ी संख्या में गाँव और शहर महानगरों और बिशपों के हाथों में केंद्रित हैं, उनके अपने नौकर और यहाँ तक कि एक सेना भी थी। चर्च को चार्ज करने का अधिकार मिला कनआपकी सामग्री के लिए। देश के क्षेत्र को बिशपों की अध्यक्षता में सूबा में विभाजित किया गया था, जिन्हें महानगर द्वारा नियुक्त किया गया था। मेट्रोपॉलिटन को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा नियुक्त किया गया था।

प्राचीन रूसी राज्य में सामंती प्रभुओं के सभी समूह एक रिश्ते में थे आधिपत्य-जागीरदार।सर्वोच्च अधिपति ग्रैंड ड्यूक थे, उनके जागीरदार स्थानीय राजकुमार थे। बदले में, स्थानीय राजकुमार अपने लड़कों और सेवा करने वाले लोगों के अधिपति थे।

स्लावों के बीच राज्य के उद्भव से पहले ही सामंती प्रभुओं के बीच जागीरदार संबंध उत्पन्न हुए, वे आदिवासी संगठन में निहित हैं।

राजकुमार के रक्षक भी उसके जागीरदार थे। उसने उन्हें भूमि के साथ संपन्न किया (या तो जीवन के लिए, या बाद में वे अपनी सेवा की अवधि के लिए भूमि के साथ संपन्न होने लगे)। समीक्षाधीन अवधि में पहरेदार एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार के पास जा सकते थे, और इसे देशद्रोह नहीं माना जाता था।

कई बड़े बॉयर्स के भी अपने दस्ते थे। ये चौकीदार बोयार के लिए बाध्य थे सैन्य सेवा, उन्हें बुलाया जा सकता है दूसरे क्रम के जागीरदार।

सामंती भू-स्वामित्व की वृद्धि और सामंतों की शक्ति में वृद्धि के साथ, उनके राजनीतिक अधिकार।सामंतों ने अपने अधिपति-राजकुमारों से तथाकथित उन्मुक्ति, जिन्होंने उन्हें राजकुमार के पक्ष में श्रद्धांजलि देने से छूट दी, उन्हें अपने स्वयं के दस्ते का अधिकार दिया, उन्हें अपने स्वयं के न्यायालय द्वारा उनके अधीन आबादी का न्याय करने का अधिकार दिया। राजनीतिक शक्ति तेजी से बड़ी सामंती संपत्ति का गुण बनती जा रही थी।

सामंती निर्भर किसान वर्गविभिन्न तरीकों से गठित। सामंतीकरण की प्रक्रिया इस तथ्य की ओर ले जाती है कि धीरे-धीरे कम और कम मुक्त सांप्रदायिक किसान होते हैं। प्रत्यक्ष हिंसा गैर-आर्थिक जबरदस्ती हैकम्यूनों के मुक्त किसानों की सामंती निर्भरता में प्रवेश करने का मुख्य तरीका। सेवा के लिए भूमि का वितरण करके, चर्चों और मठों में रहने वाले किसानों के साथ भूमि प्रदान करके, राजकुमारों ने एक बार मुक्त समुदायों को आश्रित किसानों में जबरन बदल दिया।

प्राचीन रूसी राज्य में किसान आबादी का बड़ा हिस्सा थे। उनको बुलाया गया - smerdsकुछ शोधकर्ता सभी किसानों को स्मर्ड कहते हैं, अन्य मानते हैं कि स्मर्ड किसान वर्ग का केवल वह हिस्सा है जो पहले से ही सामंती प्रभुओं द्वारा गुलाम बनाया जा चुका है। "रूसी सत्य" के समय, जाहिरा तौर पर, smerdsमें विभाजित थे स्वतंत्र और आश्रित... मुक्त smerds ने करों का भुगतान किया और केवल राज्य के लाभ के लिए कर्तव्यों का पालन किया। आश्रित स्मर्ड वे स्मर्ड होते हैं जो सामंतों पर आश्रित हो जाते हैं। यह निर्भरता कम या ज्यादा हो सकती है, लेकिन यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि वे करों का भुगतान करने के लिए बाध्य थे, अर्थात सामंती कर्तव्यों को पूरा करने के लिए। रुस्काया प्रावदा के लेखों में, स्मर्ड्स की असमान स्थिति, राजकुमारों पर उनकी निर्भरता, लगातार फिसलती रहती है।

किसान-स्मर्ड कम्यून्स-रस्सी में रहते थे। वर्व-समुदाय एक पड़ोसी, क्षेत्रीय एक था, यह अब रूढ़िवादी नहीं था।

आश्रित जनसंख्या की एक अन्य श्रेणी थी खरीद. वसूली- ये वो smerds हैं जो इसमें शामिल हो गए अधिक वज़नदारआर्थिक स्थिति, अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो चुके हैं। सामंती स्वामी (यह भूमि, पशुधन, अनाज, आदि हो सकता है) से कुपा लेने के बाद, खरीदार को कुपा, यानी ऋण की वापसी तक मालिक के लिए काम करने के लिए बाध्य किया गया था। वी इस मामले मेंहम आर्थिक जबरदस्ती से निपट रहे हैं, यानी यह सामंती निर्भरता में पड़ने का दूसरा तरीका है (पहला तरीका है बल द्वारा, गैर-आर्थिक जबरदस्ती)।

कीवन रस में सामंती-आश्रित आबादी की अन्य श्रेणियां थीं - बहिष्कृत।

बहिष्कृत- ये वे लोग हैं जिन्होंने अपनी पिछली स्थिति को खो दिया है, अर्थात, जिन्होंने विभिन्न कारणों से एक समुदाय या किसी अन्य समुदाय को छोड़ दिया है।

पूरी तरह से बर्बाद हुए smerds जिन्होंने समुदाय छोड़ दिया, दिवालिया व्यापारी, पादरी के बच्चे जिन्होंने पढ़ना नहीं सीखा, आदि बहिष्कृत हो गए।

गुलाम(नौकर, दास) - प्राचीन रूसी राज्य का सबसे शक्तिहीन हिस्सा। दास की पहचान कानून द्वारा संरक्षित नहीं थी।

उनकी हत्या के लिए, संपत्ति के विनाश के लिए जुर्माना लगाया गया था। दास के लिए दंड की जिम्मेदारी हमेशा उसके स्वामी द्वारा वहन की जाती थी। दास के पास कोई संपत्ति नहीं थी, वह खुद मालिक की संपत्ति था। दासता के स्रोत थे: कैद, दास के साथ विवाह, दास से जन्म, दिवालियेपन। जो लोग गंभीर अपराध करते थे, उन्हें गुलाम बना दिया जाता था, एक भगोड़ा खरीद एक गुलाम बन सकती थी। वैसे, दास के विपरीत खरीद पर कुछ अधिकार और कानून का संरक्षण था।

यद्यपि कीवन रस में कई दास थे, दासता आधार नहीं बनी सामाजिक उत्पादन... यह केवल संरचनाओं में से एक रह गया। उत्पादन के सामंती संबंधों का प्रमुख महत्व था।

शहरी जनसंख्यापुराने रूसी राज्य में किसान स्वतंत्र थे। उस समय रूस में 300 तक शहर थे। वे शिल्प और व्यापार, सैन्य गढ़ों के केंद्र थे। हर चीज़ शहरी जनसंख्याकर चुकाया। पुराने रूसी शहर नहीं थाउनका स्व-सरकारी निकाय(पश्चिम के विपरीत)। शहर थे रियासत के अधिकार क्षेत्र में।मुक्त शहरवासियों को रस्कया प्रावदा के कानूनी संरक्षण का आनंद मिला, वे सम्मान, गरिमा और जीवन की सुरक्षा पर इसके सभी लेखों से आच्छादित थे। शहरों के जीवन में एक विशेष भूमिका व्यापारियों द्वारा निभाई जाती थी, जो निगमों (गिल्डों) में एकजुट होते थे, जिन्हें सैकड़ों कहा जाता था। आमतौर पर, "व्यापारी का सौ" कुछ चर्च के तहत संचालित होता है।

उपसंहार ये परिणामकीवन रस की सामाजिक संरचना के प्रश्न पर, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं: सभी सामंती समाज (पुराने रूसी भी) सख्ती से थे स्तरीकृत,

अर्थात्, वे सम्पदा में विभाजित हैं, जिनके अधिकारों और कर्तव्यों को कानून द्वारा स्पष्ट रूप से एक दूसरे के संबंध में और राज्य के लिए असमान के रूप में परिभाषित किया गया था। प्रत्येक संपत्ति की अपनी कानूनी स्थिति थी। विचार करने के लिए सामंती समाजजैसा कि केवल शोषकों और शोषितों में विभाजित किया जाना एक सरलीकरण होगा।

सुविधाओं के मामले में जनसंख्या की कानूनी स्थिति और इसके व्यक्तिगत स्तर, समाज में विभिन्न सामाजिक समूहों के स्थान और भूमिका और उनके बीच संबंधों की व्यवस्था के बारे में कई असहमति हैं, लेकिन काफी स्पष्ट स्थिति भी हैं। तो, स्वतंत्रता की डिग्री के अनुसार भेद स्पष्ट है: पूरी आबादी को स्वतंत्र (बॉयर्स, पादरी और व्यापारियों के प्रतिनिधि, सांप्रदायिक किसान, कारीगर, आदि), आश्रित (दास) और अर्ध-निर्भर (खरीदारी) में विभाजित किया गया था। रयादोविची) लोग।

समाज के बढ़ते स्तरीकरण और सत्तारूढ़ तबके के अलग होने के बारे में कोई संदेह नहीं है, जो मुख्य रूप से रियासतों के ढांचे के भीतर समूहीकृत है दस्तेइसकी रचना के विकास पर मतभेद हैं। जबकि कुछ जातीय रूप से गैर-स्लाविक (आमतौर पर स्कैंडिनेवियाई) ड्रुज़िना स्ट्रेटम की उत्पत्ति पर जोर देते हैं, जो केवल स्लाव आदिवासी अभिजात वर्ग (IDBelyaev) के प्रतिनिधियों द्वारा धीरे-धीरे फिर से भर दिया जाता है, अन्य लोग बड़प्पन के परिणामस्वरूप बड़प्पन के गठन की प्रक्रिया को देखते हैं। एक विदेशी तत्व (सी। वी। युशकोव) के एक महत्वहीन हिस्से के साथ स्लाव सामूहिकों का आंतरिक अपघटन।

अभिजात वर्ग के इस पहले से ही पूरी तरह से गठित तबके की संरचना का विश्लेषण कुछ हद तक विघटन प्रक्रियाओं के अपर्याप्त समापन और सत्तारूढ़ तबके और बाकी आबादी के बीच अंतर करने में एक निश्चित कठिनाई से बाधित है। सबसे पहले, यह है बॉयर्सतथा प्रधानों- चौकस। इस समूह की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में राजकुमारों के साथ सम्मेलनों में भाग लेने का अधिकार, उनसे विभिन्न सरकारी पदों को प्राप्त करने का अधिकार, एक नियम के रूप में, कुछ क्षेत्रों के हस्तांतरण या राजकुमार द्वारा प्राप्त श्रद्धांजलि के हिस्से के साथ, रियासत में उपस्थित होना शामिल था। दावत, हथियार आदि प्रदान करने के लिए। कानूनी शब्दों में, यह इस समूह के प्रतिनिधियों की हत्या के लिए बढ़ी हुई (एक नियम के रूप में, दोहरी) आपराधिक जिम्मेदारी (व्यापक प्रावदा का अनुच्छेद 1) और भूमि की विरासत का एक विशेष आदेश (व्यापक प्रावदा का अनुच्छेद 91) में व्यक्त किया गया था। .

X सदी के अंत से। एक और बनना शुरू हो जाता है विशेषाधिकार प्राप्त समूह – पादरी वर्गराज्य द्वारा चर्च का समर्थन करने की नीति और रूस में अपनी स्थिति को धीरे-धीरे मजबूत करने की नीति ने उसके हाथों में बहुत महत्वपूर्ण धन की एकाग्रता और भागीदारी की संभावना का आधार बनाया। राजनीतिक गतिविधियां... यह विशेष रूप से नोवगोरोड भूमि में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जहां आर्कबिशप ("लॉर्ड") वास्तव में शहर के खजाने का प्रबंधन करता था और अक्सर एक प्रकार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करता था।

पर्याप्त विशेषाधिकारों का भी आनंद लिया गया व्यापारी।प्रारंभ में, ये द्रुज़िना सर्कल के लोग थे, जो 11 वीं शताब्दी के मध्य से युद्ध और व्यापार दोनों में लगे हुए थे। व्यापारी वर्ग धीरे-धीरे अन्य तबके के लोगों से भर गया - कारीगर, मुक्त समुदाय के सदस्य और यहाँ तक कि सर्फ़ भी, अंततः एक स्वतंत्र पेशेवर और सामाजिक समूह में बदल गए। हालांकि इसकी एकता बहुत सशर्त थी। एक ओर, इसका सबसे विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा स्पष्ट रूप से बाहर खड़ा था - मेहमान - व्यापारी जो व्यापार करते हैं विदेशोंदूसरी ओर, स्थानीय बाजार में काम करने वाले छोटे व्यापारियों का एक बड़ा समूह है।

यदि प्राचीन रूसी समाज के अभिजात वर्ग के संबंध में कमोबेश स्पष्ट विचार बनाए गए थे, तो आबादी के वंचित वर्ग के साथ स्थिति पूरी तरह से अलग है। असहमति सभी पदों पर शाब्दिक रूप से मौजूद है: गठन के स्रोत, स्वतंत्रता और निर्भरता की डिग्री, आंतरिक और बाहरी संबंधों की प्रणाली, सामाजिक संरचना में स्थान और भूमिका, राज्य के साथ संबंध, जीवन स्तर - ये सभी मुद्दे बहुत अस्पष्ट हैं। ऐतिहासिक साहित्य में व्याख्या की गई है।

शायद प्राचीन रूस की सबसे रहस्यमयी आकृति है smerd... कुछ स्मर्ड्स में देखते हैं, जो ग्रामीण आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाते हैं, मुक्त किसान-कम्युनिस, जिनके राजकुमार (राज्य) के संबंध में कर्तव्य केवल करों का भुगतान करने और राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करने तक सीमित थे (एसए पोक्रोव्स्की), अन्य, इसके विपरीत, उन्हें आश्रित लोग, उत्पीड़ित (एल.वी. चेरेपिन) के रूप में मानते हैं। I. Ya. Froyanov आम तौर पर उन्हें जमीन पर लगाए गए पूर्व कैदियों, राज्य दासों का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह मानते थे। इन "आंतरिक" स्मर्ड्स के साथ, वह "बाहरी" लोगों के एक समूह को भी अलग करता है: विजित जनजातियां जिन्होंने श्रद्धांजलि अर्पित की।

विसंगतियों के कारण मोटे तौर पर smerd की स्थिति की स्पष्ट द्विपक्षीयता के कारण हैं। एक निःसंतान बदबूदार की मृत्यु की स्थिति में, उसकी विरासत ("गधा", "स्टैटोक") राजकुमार के पास चली गई। एक ओर, स्मर्ड ने अनुबंधों के तहत दायित्वों को निभाया, मुकदमे में भाग लेने का अधिकार था, दूसरी ओर, कानूनी अक्षमता के संकेत थे: उसकी हत्या के लिए जुर्माना एक दास की हत्या के लिए जुर्माने के बराबर था (5 रिव्नियास)। जाहिर है, एक smerd की स्थिति की पहचान करने में कठिनाई इस तथ्य के कारण है कि इस सामाजिक समूह का एक समान नाम काफी लंबे समय तक बना रहा, इसकी स्थिति लगातार बदल रही थी। शायद, शुरू में यह एक सांप्रदायिक किसान है, फिर एक राज्य की सहायक नदी है।

रूसी प्रावदा में श्रेणी कुछ हद तक बेहतर परिभाषित है खरीद फरोख्त,जिसके व्यापक संस्करण में एक संपूर्ण खंड है - प्रोक्योरमेंट चार्टर। खरीद - एक व्यक्ति जिसने खरीदारी की है - एक ऋण (भूमि, पशुधन, अनाज, धन, आदि) और इसे पूरा करने के लिए बाध्य है। चूंकि ऋण पर ब्याज में वृद्धि हुई - कटौती, काम करने की अवधि लगातार बढ़ सकती है। काम करने के लिए दृढ़ मानकों की कमी ने लगातार संघर्ष किया, जिसके लिए देनदार और लेनदारों के बीच संबंधों के निपटारे की आवश्यकता थी, जिसके परिणामस्वरूप ऋण के लिए अधिकतम कटौती की राशि निर्धारित की गई थी।

खरीद के व्यक्ति और संपत्ति को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था, स्वामी को बिना किसी कारण के उसे दंडित करने और उसकी संपत्ति को छीनने के लिए मना किया गया था। उसी समय, खरीद से ही अपराध की स्थिति में, जिम्मेदारी एकजुट थी: पीड़ित को अपने मालिक से जुर्माना मिलता था, लेकिन खरीद को एक पूर्ण दास में बदल दिया जा सकता था - एक दास ("सिर द्वारा जारी किया गया" ) उसी प्रकार स्वामी को बिना भुगतान किये छोड़ देने पर क्रेता दास बन गया। खरीद केवल मुकदमे में गवाह के रूप में कार्य कर सकती है विशेष स्थितियां: महत्वहीन मामलों के लिए ("छोटे दावों में") या अन्य गवाहों की अनुपस्थिति में ("आवश्यकता से बाहर")।

Russkaya Pravda का एक और पूरी तरह से स्पष्ट आंकड़ा नहीं है रियादोविची।अधिकांश आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि कीवन रस में रैडोविच ऐसे लोग हैं जो "पंक्ति" (समझौते) के लिए मास्टर पर निर्भर थे और खरीद के लिए अपनी स्थिति के करीब थे। तो, उसकी हत्या के लिए जुर्माना एक स्मर्ड की हत्या के लिए जुर्माने के बराबर था। इसके विपरीत, एल.वी. चेरेपिन का मानना ​​​​था कि रूस में रैंक-एंड-फाइल की कोई विशेष श्रेणी नहीं थी, इस परिकल्पना को आगे बढ़ाते हुए कि रूसी प्रावदा में इस शब्द का इस्तेमाल साधारण smerds और दासों को नामित करने के लिए किया गया था।

जाहिरा तौर पर, दोनों खरीद और रयादोविच अपनी स्थिति में इतने भिन्न नहीं थे, जिस तरह से उन्होंने अपनी स्थिति हासिल की और आधे-दासों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - एक प्रकार का अस्थायी दास। पूर्ण दासों के विपरीत, उन्होंने अपने दायित्वों को पूरा करने पर स्वतंत्रता वापस करने का अधिकार बरकरार रखा।

लेकिन, शायद, प्रारंभिक मध्ययुगीन रूस की संपूर्ण सामाजिक संरचना में जनसंख्या की कोई अधिक विरोधाभासी श्रेणी नहीं है दास- लोग, जिनके स्वामित्व का अधिकार स्वामी द्वारा सीमित नहीं था। धर्मनिरपेक्ष कानून ने स्वामी और दास के बीच संबंधों में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं किया, यह केवल सज्जनों को तीसरे पक्ष द्वारा अपने दासों को हुए नुकसान की जिम्मेदारी देता है। एक नौकर के जीवन को कानून द्वारा एक स्वतंत्र मूल्य के रूप में नहीं, बल्कि केवल कुछ मालिक की संपत्ति के रूप में संरक्षित किया गया था। दास व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार नहीं थे: "राजकुमार उन्हें बेचकर निष्पादित नहीं करेगा।" दास के पास अपनी संपत्ति नहीं थी और उसे किसी भी समय बेचा या किसी भी व्यक्ति को दिया जा सकता था। दास द्वारा स्वामी की सहमति से संपन्न अनुबंधों और दायित्वों से उत्पन्न होने वाले सभी परिणामों के लिए, स्वामी जिम्मेदार था। कानून व्यावहारिक रूप से दास के जीवन की रक्षा नहीं करता था। सच है, तीसरे पक्ष द्वारा उसकी हत्या के लिए, 5 रिव्निया का जुर्माना लगाया गया था, लेकिन यह इतनी सजा नहीं है जितना कि संपत्ति के नुकसान के लिए मुआवजे (मुआवजे का दूसरा रूप मालिक को दूसरे दास का स्थानांतरण हो सकता है)। वी कुछ मामलोंगुलाम को बिना किसी जिम्मेदारी के मारा जा सकता है। अपराध करने वाले दास को स्वयं पीड़ित को सौंप दिया जाना चाहिए था (अधिक .) शुरुआती समयवह बस अपराध स्थल पर मारा जा सकता था)। दास के कार्यों के लिए दंड भी स्वामी पर लागू किया जाता था। दास किसी भी पक्ष के रूप में अदालत में पेश नहीं हो सका। गवाह के रूप में दास की गवाही नगण्य थी: अन्य सबूतों के अभाव में, एक स्वतंत्र व्यक्ति अपनी गवाही का उल्लेख कर सकता था, लेकिन "दास के शब्दों" के बारे में अनिवार्य आरक्षण के साथ। दूसरे शब्दों में, औपचारिक दृष्टिकोण से, दास रूसी मध्ययुगीन समाज का दास है।

हालाँकि, दास की स्थिति की ख़ासियत अक्सर उसकी कानूनी स्थिति और व्यवहार के बीच विसंगति थी (जैसा कि, वास्तव में, रूसी कानून में समग्र रूप से)। वास्तव में, स्वामी की स्वतंत्र इच्छा के बावजूद, दास न केवल चल संपत्ति के मालिक हो सकते थे, बल्कि आंगन भी, उनके अपने खेत थे, संपत्ति विरासत में हस्तांतरित की गई थी, आदि।

लेकिन मुख्य बानगीपुरानी रूसी दासता उसकी कानूनी स्थिति इतनी नहीं थी जितनी कि इस स्थिति का व्यावहारिक उपयोग। दासों के श्रम का उत्पादन प्रक्रिया में उतना उपयोग नहीं होता जितना कि रोजमर्रा की जिंदगी में होता है, इसलिए अधिक सटीक परिभाषादास - नौकरहालाँकि, निस्संदेह, दासों के बीच हम जोत और आंगन के लोगों से मिलते हैं, थोक राजकुमार या बोयार के नौकर थे, जो उनके निजी नौकरों और दस्तों का हिस्सा थे। यह उनके बीच से था कि रियासत प्रशासन का गठन किया गया था (उदाहरण के लिए, ट्युन, प्रमुख रखवाले, फायरमैन) और यहां तक ​​​​कि अभिजात वर्ग के प्रमुख प्रतिनिधि भी उभरे।

कानून ने आंतरिक दासता के स्रोतों को कड़ाई से विनियमित किया: दासता (एक व्यक्ति, परिवार) में आत्म-बिक्री, माता-पिता से जन्म, जिनमें से एक नौकर है, एक बागे से शादी, तुनवाद (प्रमुख प्रबंधन) - एक के रूप में सेवा में प्रवेश करना एक अर्थव्यवस्था का प्रबंधक बिना किसी पंक्ति के स्वामी को (स्थिति बनाए रखने पर समझौता आज़ाद आदमी) दासता का स्रोत एक अपराध का कमीशन, मालिक से खरीद की उड़ान, व्यापारी द्वारा किसी और की संपत्ति का नुकसान या नुकसान भी हो सकता है। साथ ही, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि मुख्य स्त्रोतदासता बाहरी थी - युद्ध, कैद, हालांकि यह रूसी प्रावदा में अनुपस्थित है (इसके लिए तर्क इस तथ्य में देखा जाता है कि रूसी प्रावदा केवल आंतरिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है)।

सामाजिक संबंधों की संरचना में एक अपेक्षाकृत छोटा मात्रात्मक लेकिन बहुत महत्वपूर्ण समूह था कारीगरवी सामाजिक रूप सेवे बहुत विषम थे: पहला, ग्रामीण इलाकों में रहने वाले मुक्त सांप्रदायिक कारीगर, दूसरे, स्वतंत्र शहर के शिल्पकार और तीसरे, कारीगर-दास।

पूर्व ने आर्थिक जरूरतों को पूरा करने पर ध्यान केंद्रित किया, बाद में घरेलू और संभवतः सैन्य जरूरतों पर। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि शिल्प संघों का उदय मंगोल-पूर्व काल में ही हुआ था दुकान संगठनपश्चिमी यूरोपीय शहर (एम.एन. तिखोमीरोव), हालांकि, स्रोतों में इसके बारे में कोई प्रत्यक्ष जानकारी नहीं है, और अप्रत्यक्ष जानकारी बहुत दुर्लभ और विरोधाभासी है।

इस प्रकार, प्राचीन रूस की सामाजिक संरचना विभिन्न स्तरों के संबंधों का एक जटिल अंतर्विरोध है - पेशेवर, सामाजिक, रिश्तेदारी, आदि, अक्सर अनाकार, अस्पष्ट, विरोधाभासी, एक संक्रमणकालीन युग की विशेषता।

• तो, सबसे महान लोगों की हत्या के लिए, एक डबल वीरा स्थापित किया गया है - 80 रिव्निया, मुफ्त के थोक के लिए - 40। हत्या के लिए लोगों की श्रेणियां थीं जिनमें से एक छोटी राशि में जुर्माना भी दिया गया था - 12 , 5 रिव्निया.
• समुदाय के सामान्य सदस्यों के विपरीत, जिसकी मृत्यु की स्थिति में, पुत्रों की अनुपस्थिति में, विरासत राजकुमार को पारित हो गई, लड़कों की बेटियों को विरासत का अधिकार था। हालाँकि, ऐसा अधिकार स्मर्ड्स को छोड़कर सभी स्वतंत्र लोगों का था।
• यह विशेष रूप से, न्यायिक प्रतिरक्षा प्रदान करने में (मठों को अपने क्षेत्र में किए गए कुछ अपराधों की जांच और प्रशासन करने का अधिकार) अदालत शुल्क की इसी रसीद के साथ, सभी प्रकार के राज्य करों से भिक्षुओं की छूट आदि के साथ व्यक्त किया गया था। .
• एई प्रेस्नाकोव के अनुसार, "पुराने रूसी smerds का प्रश्न स्पष्ट रूप से अत्यंत विवादास्पद बने रहने के लिए नियत है - लंबे समय तक, शायद हमेशा के लिए" (प्रेस्नाकोव ए.ई.प्राचीन रूस में रियासत का कानून: रूसी इतिहास पर व्याख्यान। कीवन रस। एम., 1993.एस. 241)।
• "smerd के तहत रूसी सत्य ... का अर्थ है एक अप्रतिबंधित सरल मुक्त ... एक सामान्य ... Smerd ... एक सामान्य नागरिक के रूप में हर जगह Russkaya Pravda द्वारा एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अपनी कानूनी क्षमता में असीमित, वह बनाता है प्राचीन रूस की मुक्त आबादी का बड़ा हिस्सा" (पोक्रोव्स्की एस.ए.पुराने रूसी राज्य की सामाजिक संरचना // ऑल-यूनियन कॉरेस्पोंडेंस इंस्टीट्यूट ऑफ लॉ की कार्यवाही। टी XIV। एम., 1970.एस. 61, 64)।
• शब्द "स्मर्ड" (राज्य की भूमि पर शोषित एक किसान के अर्थ में) 11वीं शताब्दी की शुरुआत में "आदमी" शब्द के साथ प्रयोग किया जाने लगा, लोग (स्वतंत्र किसान-कम्युनिस के अर्थ में) "( एल. वी. चेरेपिनिनरूस में सामंती-निर्भर किसान वर्ग के गठन के इतिहास से // ऐतिहासिक नोट। टी. 56.एम., 1956.एस. 248)।
• शब्द "गुलाम" रूसी सत्य केवल एक पुरुष को संदर्भित करता है, एक मुक्त महिला को "रोबो" कहा जाता है। दोनों का सामूहिक नाम "नौकर" (बच्चा) है।
• दासों की स्थिति को कम करने पर चर्च का गंभीर प्रभाव था, जिनके प्रतिनिधियों ने दासों के स्वामी के व्यक्तिगत संबंधों में हस्तक्षेप किया। चर्च ने न केवल दास मालिक के ईसाई आदर्श को आकर्षित किया, बल्कि अपने स्वयं के दासों की हत्या के लिए और उनके क्रूर व्यवहार के लिए चर्च की सजा भी स्थापित की, दासों की बिक्री के खिलाफ, दासों के व्यापार के खिलाफ विरोध किया। सामान्य ("आत्माओं का उद्धार") और स्वयं दासों की मुक्ति में योगदान दिया, विशेष रूप से "पसंद करने के लिए" बलि का बकरा के रूप में। मुक्त दासों ने पुराने आकाओं के साथ सभी संबंधों को समाप्त कर दिया और, बहिष्कृत के नाम पर, अन्य लोगों के साथ, जिन्होंने अपने निर्वाह के साधन खो दिए थे, चर्च के संरक्षण में आ गए।

एक कानून एक कानून नहीं हो सकता है अगर उसके पीछे कोई मजबूत नहीं है।

महात्मा गांधी

प्राचीन रूस की पूरी आबादी को स्वतंत्र और आश्रित में विभाजित किया जा सकता है। पहली श्रेणी में बड़प्पन शामिल था और साधारण लोगजिनके पास कर्ज नहीं था, वे एक शिल्प में लगे हुए थे और प्रतिबंधों के बोझ तले दबे नहीं थे। आश्रित (अनैच्छिक) श्रेणियों के साथ, सब कुछ अधिक जटिल है। सामान्य तौर पर, ये वे लोग थे जो कुछ अधिकारों से वंचित थे, लेकिन रूस में अनैच्छिक लोगों की पूरी रचना अलग थी।

रूस की पूरी आश्रित आबादी को 2 वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: अधिकारों से पूरी तरह वंचित और आंशिक अधिकारों को बनाए रखने वाले।

• गुलाम- दास जो कर्ज के कारण या समुदाय के निर्णय से इस स्थिति में आ गए।
• नौकरों- नीलामी में जिन दासों का अधिग्रहण किया गया, उन्हें बंदी बना लिया गया। वे शब्द के शास्त्रीय अर्थ में गुलाम थे।
• Smerds- व्यसन में पैदा हुए लोग।
• रियादोविचिक- वे लोग जिन्हें एक अनुबंध (पंक्ति) के तहत काम पर रखा गया था।
• वसूली- एक निश्चित राशि (ऋण या कूप) पर काम किया, जो उन्हें देना था, लेकिन नहीं दे सका।
• तियुनास- रियासतों के प्रबंधक।

Russkaya Pravda ने भी जनसंख्या को श्रेणियों में विभाजित किया। इसमें आप 11वीं शताब्दी में रूस की आश्रित जनसंख्या की निम्नलिखित श्रेणियां पा सकते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस के युग में व्यक्तिगत रूप से निर्भर आबादी की श्रेणियां स्मर्ड, नौकर और नौकर थे। उन्हें राजकुमार (मालिक) पर भी पूर्ण निर्भरता थी।

जनसंख्या का पूर्णतः आश्रित (श्वेत) वर्ग

प्राचीन रूस में अधिकांश आबादी पूरी तरह से आश्रित की श्रेणी की थी। वे थे गुलाम और नौकर... वास्तव में, ये वे लोग थे जो अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार गुलाम थे। लेकिन यहां यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रूस और पश्चिमी यूरोप में "गुलाम" की अवधारणा बहुत अलग थी। यदि यूरोप में दासों का कोई अधिकार नहीं था, और सभी ने इसे मान्यता दी, तो रूस में दासों और नौकरों के पास कोई अधिकार नहीं था, लेकिन चर्च ने उनके खिलाफ हिंसा के किसी भी तत्व की निंदा की। इसलिए, इस श्रेणी की आबादी के लिए चर्च की स्थिति महत्वपूर्ण थी और उनके लिए अपेक्षाकृत आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान की।

चर्च की स्थिति के बावजूद, आबादी की पूरी तरह से आश्रित श्रेणियां सभी अधिकारों से वंचित थीं। यह अच्छी तरह से प्रदर्शित करता है रूसी सत्य... यह दस्तावेज़, एक लेख में, किसी व्यक्ति की हत्या की स्थिति में भुगतान के लिए प्रदान किया गया है। तो, एक मुक्त शहर के निवासी के लिए, भुगतान 40 रिव्निया था, और एक आश्रित के लिए - 5.

गुलाम

सर्फ़ - इस तरह रूस में दूसरों की सेवा करने वाले लोगों को बुलाया जाता था। यह आबादी का सबसे विशाल तबका था। जो लोग पूर्ण व्यसन में पड़ गए, उन्हें " अच्छे दास».

लोग बर्बादी, कुकर्मों, जागीरदारी के फैसलों के परिणामस्वरूप गुलाम बन गए। वे स्वतंत्र लोग भी हो सकते हैं, जिन्होंने कुछ कारणों से अपनी स्वतंत्रता का कुछ हिस्सा खो दिया है। कुछ स्वेच्छा से दास बन गए। यह इस तथ्य के कारण है कि आबादी की इस श्रेणी का एक हिस्सा (निश्चित रूप से छोटा) वास्तव में "विशेषाधिकार प्राप्त" था। दासों में राजकुमार, गृहस्वामी, अग्निशामक और अन्य की व्यक्तिगत सेवा के लोग थे। उन्हें समाज में स्वतंत्र लोगों से भी ऊंचा दर्जा दिया गया।

नौकरों

नौकर वे लोग हैं जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता खो दी है, न कि कर्ज के कारण। वे युद्ध के कैदी थे, चोर थे, समुदाय द्वारा दोषी ठहराए गए थे, इत्यादि। एक नियम के रूप में, इन लोगों ने सबसे गंदा और कठिन काम किया। यह एक नगण्य परत थी।

नौकरों और दासों के बीच अंतर

दास दासों से किस प्रकार भिन्न थे? इस प्रश्न का उत्तर देना उतना ही कठिन है जितना कि आज यह बताना है कि सामाजिक रूप से एक लेखाकार एक खजांची से कैसे भिन्न होता है ... कोई स्वेच्छा से गुलाम बन सकता है। इसे और भी सरल बनाने के लिए: दासों ने सेवा की, नौकरों ने की। वे इस तथ्य से एकजुट थे कि वे अपने अधिकारों से पूरी तरह वंचित थे।

आंशिक रूप से आश्रित जनसंख्या

आबादी की आंशिक रूप से निर्भर श्रेणियों में वे लोग और लोगों के समूह शामिल थे जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता का केवल एक हिस्सा खो दिया है। वे गुलाम या नौकर नहीं थे। हाँ, वे "मालिक" पर निर्भर थे, लेकिन वे अपना घर, व्यापार और अन्य व्यवसाय चला सकते थे।

वसूली

खरीद दिवालिया लोग हैं। उन्हें एक निश्चित कूप (ऋण) के लिए काम करने के लिए दिया गया था। ज्यादातर मामलों में, ये वे लोग थे जिन्होंने पैसे उधार लिए थे और कर्ज नहीं चुका सकते थे। तब वह व्यक्ति "खरीद" बन गया। वह आर्थिक रूप से अपने मालिक पर निर्भर हो गया, लेकिन कर्ज पूरी तरह चुकाने के बाद, वह फिर से मुक्त हो गया। इस वर्ग के लोगों को कानून के उल्लंघन की शर्त पर और समुदाय के निर्णय के बाद ही सभी अधिकारों से वंचित किया जा सकता था। अधिकांश सामान्य कारण, जिसके अनुसार ज़कुपी गुलाम बन गया - मालिक की संपत्ति की चोरी।

रियादोविचिक

रियादोविची - एक अनुबंध (पंक्ति) के तहत काम पर रखा गया। ये लोग अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित थे, लेकिन साथ ही साथ अपने स्वयं के सहायक भूखंडों को चलाने का अधिकार भी बरकरार रखा। एक नियम के रूप में, भूमि उपयोगकर्ता के साथ पंक्ति का समापन किया गया था और यह उन लोगों द्वारा समाप्त किया गया था जो दिवालिया थे, या एक मुक्त जीवन शैली का नेतृत्व करने में असमर्थ थे। उदाहरण के लिए, रैंकों को अक्सर 5 वर्षों के लिए संपन्न किया जाता था। रियादोविच को रियासत पर काम करने के लिए बाध्य किया गया था और इसके लिए उन्हें भोजन और सोने की जगह मिली।

तियुनास

Tiuns प्रबंधक हैं, यानी वे लोग जो स्थानीय रूप से अर्थव्यवस्था चलाते थे और परिणामों के लिए राजकुमार के लिए जिम्मेदार थे। सभी सम्पदाओं और गाँवों में एक प्रबंधन प्रणाली थी:

• आग... यह हमेशा 1 व्यक्ति होता है - वरिष्ठ प्रबंधक। समाज में उनका स्थान बहुत ऊँचा था। यदि आप इस स्थिति को आधुनिक मानकों से मापते हैं, तो फायर ट्युन किसी शहर या गाँव का मुखिया होता है।
• आम... उन्होंने अर्थव्यवस्था के एक निश्चित तत्व के लिए जिम्मेदार होने के कारण फायरमैन की बात मानी, उदाहरण के लिए: उपज, जानवरों को पालना, शहद इकट्ठा करना, शिकार करना, और इसी तरह। प्रत्येक दिशा का अपना प्रबंधक था।

अक्सर रयादोविच ट्युन में शामिल हो सकते थे, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे पूरी तरह से आश्रित दास थे। सामान्य तौर पर, प्राचीन रूस की आश्रित आबादी की इस श्रेणी को विशेषाधिकार प्राप्त था। वे राजकुमार के दरबार में रहते थे, राजकुमार से सीधा संपर्क रखते थे, करों से मुक्त थे, कुछ को निजी घर शुरू करने की अनुमति थी।