एपिफेनियस द वाइज़ की रचनात्मकता। आदरणीय एपिफेनियस द वाइज़

किरिलिन वी.एम.

पेरू एपिफेनियस द वाइज़, जाहिरा तौर पर, बहुत से संबंधित है। वह पत्रों के लेखक थे अलग-अलग व्यक्ति, उनके उत्कृष्ट समकालीनों के जीवनी लेखक, पैनगेरिक ग्रंथ, ने क्रॉनिकल्स पर काम में भाग लिया। और यह माना जा सकता है कि उन्होंने 14वीं सदी के अंत में - 15वीं शताब्दी के पहले दो दशकों में रूसी समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन इस उल्लेखनीय प्राचीन रूसी लेखक का जीवन उनके अपने लेखन से ही जाना जाता है, जिसमें उन्होंने आत्मकथात्मक जानकारी छोड़ी है।

एपिफेनियस ने 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आध्यात्मिक मंत्रालय के क्षेत्र में अपना पहला कदम रखा। सेंट के रोस्तोव मठ में। ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, "बिशोपिक के पास श्राइन कहा जाता है।" यह मठ ग्रीक में चर्च स्लावोनिक के समानांतर पूजा के लिए जाना जाता था, साथ ही इसके समृद्ध पुस्तकालय के लिए, जिसमें स्लाव के अलावा, ग्रीक किताबें भी थीं: "कई किताबें हैं जो भरी हुई हैं।" इसलिए एपिफेनियस ने यहाँ अध्ययन किया यूनानी भाषाऔर बाइबिल, पितृसत्तात्मक और भौगोलिक ग्रंथों में अच्छी तरह से महारत हासिल की। एपिफेनी की शिक्षा की चौड़ाई को वीओ क्लूचेव्स्की द्वारा अच्छी तरह से वर्णित किया गया है: "उनके लेखन में उद्धरणों से यह स्पष्ट है ... चेर्नोराइट्स ब्रेव के। सर्जियस के जीवन में, वह एलिंपियस और शिमोन द स्टाइलाइट्स, थियोडोर सिक्सटस, यूफेमिया द ग्रेट, एंथोनी, थियोडोर एडेस्की, सावा द सेंक्टिफाइड, थियोडोसियस और पीटर द मेट्रोपॉलिटन के जीवन के अंशों का हवाला देते हैं, जैसा कि साइप्रियन द्वारा संपादित किया गया है। अंत में, प्रस्तुति की प्रकृति एपिफेनियस में चर्च वाक्पटुता के साहित्य में व्यापक विद्वता का खुलासा करती है। किसी को यह सोचना चाहिए कि कॉन्स्टेंटिनोपल, माउंट एथोस और पवित्र भूमि का दौरा करने के बाद, एपिफेनियस ने व्यक्तिगत छापों के साथ अपने किताबी ज्ञान को भी मजबूत किया। आखिरकार, बड़ी भूमिकाउनकी शिक्षा के मामले में, पर्म के भविष्य के पदानुक्रम स्टीफन के साथ संचार, जिन्होंने ग्रिगोरिव्स्की मठ में भी काम किया, ने खेला।

संभवतः, 1380 में, एपिफेनियस मास्को के पास ट्रिनिटी मठ में रेडोनज़ के तपस्वी सर्जियस के "शिष्य" के रूप में समाप्त हो गया, जो पहले से ही रूस में प्रसिद्ध था। यहाँ वे साक्षर होने के कारण पुस्तक-लेखन के कार्य में लगे हुए थे। तो, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की पांडुलिपियों के संग्रह में, उनके द्वारा लिखित स्टिहिरार को संरक्षित किया गया है - जीबीएल, कोल। ट्र.-सर्ग। लावरा, नंबर 22 (1999), जिसमें उनके नाम के साथ कई पोस्टस्क्रिप्ट हैं। 1392 में अपने आध्यात्मिक गुरु की मृत्यु के बाद, एपिफेनी जाहिर तौर पर मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन की सेवा के लिए मास्को चले गए। उसी समय, उन्होंने रेडोनज़ के सर्जियस के बारे में जीवनी सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया और अपनी जीवनी का संकलन शुरू करने की हिम्मत करने से दो दशक पहले, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा समर्पित किया। जाहिर है, पर्म के स्टीफन की जीवनी को संकलित करने पर उनका काम, जिसे उन्होंने बाद (1396) की मृत्यु के तुरंत बाद पूरा किया, और तेजी से चला गया। मॉस्को में, एपिफेनियस ग्रीक थियोफन के साथ घनिष्ठ मित्र बन गया, अक्सर उससे मिलता था, उसका काम देखता था और उसके साथ बात करता था विभिन्न विषय. 1408 में जब खान येदिगी ने मास्को पर हमला किया, तो एपिफेनियस तेवर भाग गया। यहाँ वह स्पासो-अफानासेव मठ कॉर्नेलियस के आर्किमंड्राइट के साथ स्कीमा सिरिल में दोस्त बन गए, जिसके साथ उन्होंने बाद में अपने एक संदेश (GPB, सोलोव। सोबर।, "नंबर 1474/15, XVII-XVIII सदियों। 130-132) ने थियोफन द ग्रीक, उनके दिमाग और शिक्षा के कौशल और काम के बारे में बहुत अधिक बात की। इस संदेश में, एपिफेनियस खुद को "आइसोग्राफर" कहता है। पचोमियस लोगोफेट की याद के अनुसार, कब्जा कर लिया, मठ के भाइयों के बीच एक उच्च स्थान: "मैं पूरे भाईचारे के लिए महान लावरा में विश्वासपात्र था।" 1418 में, उन्होंने रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन पर काम पूरा किया, जिसके बाद, कुछ समय बाद, उनकी मृत्यु हो गई। जाहिर है , यह 1422 तक हुआ, जब सेंट सर्जियस के अविनाशी अवशेषों की खोज की गई, क्योंकि एपिफेनियस द्वारा बनाए गए जीवन में इसके बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है।

एपिफेनियस द वाइज को इसके साथ जिम्मेदार ठहराया जा सकता है बदलती डिग्रियांकई कार्यों की विश्वसनीयता जो हमारे समय में कम हो गई है। लेकिन उनका सबसे निर्विवाद काम है "परम के बिशप, हमारे पवित्र पिता स्टीफन के जीवन और शिक्षाओं पर उपदेश"। इसके निर्माण का समय 15वीं शताब्दी का मोड़ माना जाता है। दूसरे शब्दों में, यह स्तिफनुस की मृत्यु के कुछ समय बाद ही लिखा गया था। काम को पूरी तरह से और पूरी तरह से संरक्षित किया गया है सारांश. सबसे पुरानी सूची- जीपीबी, कोल। व्यज़ेम्स्की, नंबर 10 - 1480 से पहले की तारीखें। कुल मिलाकर, XV-XVII सदियों की लगभग पचास सूचियाँ अब ज्ञात हैं। XVI सदी में। "जीवन और शिक्षण पर उपदेश" को 26 अप्रैल के तहत चेटी मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के महान मेनियन में शामिल किया गया था (मान्यता सूची: राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, धर्मसभा, संग्रह, संख्या 986, फोल। 370-410)।

"द लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" एक अद्भुत साहित्यिक कृति है, मुख्य रूप से इसके लेखक के साहित्यिक कौशल के संबंध में। संरचनात्मक रूप से, इसमें एक परिचय, एक मुख्य कथा और एक जानबूझकर अलंकारिक निष्कर्ष शामिल है, हालांकि वास्तव में "जीवन" का पूरा पाठ बयानबाजी से भरा हुआ है, पहली से आखिरी पंक्ति तक, यह संयोग से नहीं है कि इसे कहा जाता है शब्द"। इसे विशेष रूप से लेखक की विशेष मनोदशा से समझाया जा सकता है। आखिरकार, सेंट स्टीफन के लिए धन्यवाद, रूसी चर्च ने अपने इतिहास में पहली बार विदेशी बोलने वाले लोगों के संबंध में शिक्षण और प्रेरितिक भूमिका में काम किया, इस प्रकार बीजान्टिन चर्च की बराबरी की, जो कि सेंट के व्यक्ति में . स्लाव के संबंध में सिरिल और मेथोडियस ने समान भूमिका निभाई।

प्रस्तावना में, एपिफेनियस पारंपरिक रूप से खुद को "पतले और अयोग्य मनहूस भिक्षु" के रूप में संदर्भित करता है। उन्होंने यह भी नोट किया कि उन्होंने "जीवन" पर काम बहुत स्वेच्छा से किया, "हम इच्छा से ग्रस्त हैं ... और हम प्यार से प्रयास करते हैं।"

मुख्य प्रस्तुति को शीर्षकों के साथ 17 अध्यायों में विभाजित किया गया है ("प्रार्थना", "परमस्टी चर्च के बारे में", "निर्देश", "जादूगर की बहस के बारे में", आदि)। "जीवन" की शुरुआत भविष्य के संत के बचपन की कहानी से होती है। स्टीफन का जन्म उत्तर में उस्तयुग शहर में हुआ था। उनके पिता स्थानीय गिरजाघर के क्लर्क थे। स्टीफन, होने अच्छी योग्यता, जल्दी पढ़ना-लिखना सीख लिया और उस्तयुग में मिलने वाली सभी पुस्तकों को पढ़ लिया। बड़े होकर, वह रोस्तोव गया और वहां मठवासी प्रतिज्ञा ली ताकि वह खुद को समृद्ध मठ पुस्तकालय की पुस्तकों को पढ़ने के लिए समर्पित कर सके। पढ़ने के अलावा, स्टीफन को हर "किताबी" पति और "उचित" बड़े से बात करना पसंद था। मठ में, स्टीफन ने ग्रीक सीखा और ग्रीक पुस्तकों को स्वतंत्र रूप से पढ़ना शुरू किया। वहाँ उन्होंने पर्मियन भाषा के अपने ज्ञान में सुधार करना जारी रखा, जो उन्हें बचपन में प्राप्त हुआ था। इस संबंध में, उनके पास एक योजना थी "पर्म भूमि पर जाने और मुझे सिखाने के लिए ... श्रद्धेय सिया ने पर्म भूमि के बारे में सुना, जैसे कि मूर्तिपूजक इसमें हैं, जैसे कि शैतान की कार्रवाई उसमें शासन करती है। के लिए में पर्म, लोग हमेशा बधिर मूर्तियों को खाते हैं और मैं राक्षसों से प्रार्थना करता हूं, एक दानव से ग्रस्त होकर, दानव में विश्वास, और जादू में, और चमत्कारों में। इसके लिए, स्टीफन ने "एक नया पर्मियन पत्र मोड़ा, और अज्ञात अक्षरों की रचना की ... और रूसी पुस्तकों को पर्मियन भाषा में स्थानांतरित किया, और लिखित, और निर्धारित किया।" स्टीफन ने जाने का फैसला किया पर्म भूमि बुतपरस्ती में अपनी आबादी को नष्ट होने से रोकने के लिए "अंत के दिनों में, वर्षों के अंत में, शेष समय में, सातवें हजार वर्षों की संख्या के अंत में।" पर्मियन भूमि में स्टीफन की गतिविधि की शुरुआत में, उनके उपदेश को लगभग कोई सफलता नहीं मिली थी। उन्हें "कड़वाहट, बड़बड़ाहट, निन्दा, तिरस्कार, अपमान, नाराजगी, तिरस्कार, और गंदी चालें, कभी-कभी निषिद्ध" का अनुभव करना पड़ा, जो कि "ओस्लॉप्स" और "यूरस" (लाठी और क्लब) से लैस थे, जिन्होंने उपदेशक को धमकी दी थी। मौत के साथ। फिर भी, स्टीफन कुछ पर्मियनों को बपतिस्मा देने में कामयाब रहे। उनकी मदद से, उन्होंने "उच्च और अच्छा", "लाल और अच्छा" चर्च बनाया। ईसाई धर्म का अधिक सफलतापूर्वक प्रचार करने के लिए, स्टीफन ने सबसे प्रतिष्ठित स्थानीय मूर्ति को नष्ट करने का फैसला किया और उसमें मौजूद मूर्तियों के साथ उसे जला दिया। यह देखकर, विधर्मी "बहुत क्रोध और बड़े क्रोध और रोने के साथ, एक दिव्य के जानवरों की तरह, दौड़ते हुए नान, अकेले अजगर के साथ, उनके दोस्त एक देश के बारे में कुल्हाड़ियों की प्रशंसा करते हैं, उनके हाथों में तेज, उसे हर जगह से घेरते हुए , और उनकी कुल्हाड़ियों की तीक्ष्णता के साथ व्यर्थ है, हालांकि उसे रोक दिया, एक साथ चिल्लाना और बेतुका बोलना और नान उत्सर्जित करने वाली विकृत आवाजें। हालांकि, स्टीफन बरकरार रहे और और भी अधिक ऊर्जा के साथ अपना काम जारी रखा। वह कुछ लोगों को पर्म पढ़ना और लिखना सिखाने में कामयाब रहे, जिनसे उन्होंने अपनी मदद के लिए पाठकों, भजन-पाठकों और डीकनों को चुना। तब पाम नाम के पर्मियन "धूर्त" जादूगर ने स्टीफन के खिलाफ बात की। यह मास्को मिशनरी का "घोर विरोधी", "महान दुष्ट-सेनानी" और "अदम्य विरोधी" था। पाम ने अपने देशवासियों से कहा: "मेरी बात सुनो, और स्टीफन को मत सुनो, जो अभी-अभी मास्को से आया है। क्या मास्को से कुछ अच्छा आ सकता है? उसकी सुनो, बल्कि उसकी सुनो जो तुम्हारा भला चाहता है: क्योंकि मैं हूँ तेरी जाति और वही देश, और एक जाति और एक गोत्र, और एक गोत्र, और एक भाषा। स्टीफन के इरादों की ईमानदारी और उसके विश्वास की ताकत का परीक्षण करने के लिए, पाम ने उसे आग और पानी की परीक्षा से गुजरने के लिए आमंत्रित किया। आगामी परीक्षा की जानकारी होने पर नियत स्थान पर भारी भीड़ जमा हो गई। उन्होंने आग जलाई, स्टीफन ने पाम को हाथ से लिया और उसे एक साथ आग में जाने के लिए आमंत्रित किया। "आग के शोर" से भयभीत पाम ने साफ मना कर दिया। फिर हमने पानी की जांच शुरू की। नदी में कुछ दूरी पर बर्फ में दो छेद हो गए। स्टीफन ने पाम को हाथ से लेते हुए सुझाव दिया कि वह एक छेद के माध्यम से पानी में उतरे, नदी के तल के साथ चलें और दूसरे छेद से बाहर निकलें। पाम ने दूसरी बार परीक्षण से इनकार कर दिया। तब भीड़ ने जादूगर के डर को देखकर उसे धोखेबाज समझकर मारना चाहा। लेकिन स्टीफन ने लोगों को खुद को पर्मियन भूमि से पाम के निष्कासन तक सीमित रखने के लिए राजी किया। स्टीफन की इस तरह की सफलता के बाद, पर्मियनों का बपतिस्मा बिना रुके चला गया। जल्द ही एक स्थानीय बिशप की आवश्यकता थी जो नए पर्म चर्च का नेतृत्व करेगा, "इससे पहले कि महानगर और मास्को दूर हैं, ज़ारग्रेड मास्को से बहुत दूर है, इसलिए दूर पर्म मास्को से बहुत दूर है।" स्टीफन मास्को गया। मेट्रोपॉलिटन और मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के निर्णय से, जो मॉस्को के लिए स्टीफन की मिशनरी गतिविधि के महत्व को अच्छी तरह से समझते थे, उन्हें पर्म बिशप नियुक्त किया गया था। स्टीफन की नियुक्ति के बारे में बोलते हुए, एपिफेनियस ने विशेष रूप से अपनी ईमानदारी और निस्वार्थता को नोट किया: "मुझे नहीं पता था कि वह कौन था, जैसे कि वह एक बिशप था, और उसने प्रभुत्व की तलाश नहीं की, न घूमा, कोशिश नहीं की, न कूदा, न खरीदा, न वादों का वादा किया; उसने किसी को नहीं दिया, लेकिन नियुक्ति से उससे कुछ भी नहीं लिया, और किसी ने कुछ नहीं लिया - न तो उपहार, न वादा, न ही रिश्वत; उसे देने के लिए और कुछ नहीं था, उसके लिए अनुभव प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि खुद को आत्मसमर्पण करने के लिए, बहुत जरूरी, बहुत दया और मसीह-प्रेमी और अजनबी, भगवान को देखनाजो है उसके लिए हम बनाते हैं। और भगवान के लिए, मेट्रोपॉलिटन, उसे नए बपतिस्मा लेने वाले लोगों के लिए नियुक्त करें जो परिवर्तित हो रहे हैं। " हालांकि, बिशप के रूप में स्टीफन की नियुक्ति सुचारू रूप से होने से बहुत दूर थी। मॉस्को में उनके विरोधी और ईर्ष्यालु लोग थे जो मानते थे कि एक लाभदायक व्यवसाय के रूप में एक बिशप के रूप में पर्म भूमि पर नियुक्ति। इसलिए, स्टीफन के चुनाव से पहले, अन्य उम्मीदवारों को नामांकित किया गया था: "ओविई इसे याद रखें, दूसरे दूसरे को खींचते हैं।" स्टीफन के विरोधियों ने उसकी निस्वार्थता पर विश्वास नहीं किया और उसे ख्रापोम कहा। पर्म बिशप होने में स्टीफन की व्यक्तिगत रुचि के आरोपों का खंडन करने का प्रयास, एपिफेनियस ने अपनी निस्वार्थता के उदाहरण दिए। इस प्रकार, एपिफेनियस के अनुसार, पर्म भूमि, स्टीफन में मूर्तिपूजक मंदिरों को नष्ट करना, "सैबल या मार्टेंस, या इर्मिन, या लोमड़ी, या बीवर, या भालू, या लिनेक्स, या गिलहरी - फिर सभी, एक ही झाड़ी, गोदाम में इकट्ठा हुए, और मैं आग को धोखा दूंगा ... उस अतिरिक्त के अधिग्रहण में मैंने खुद को स्वीकार नहीं किया, लेकिन मैं आग से जल गया, मानो उसका हिस्सा दोस्ताना नहीं था। और इसके बारे में जोश के साथ परिवर्तन, बोलना, और आप अपने लिए यह सब कैसे स्वीकार नहीं करते हैं?" इतना ही नहीं, "उसने फटकार लगाई आदरणीय शिष्यउसने अपने सेवकों और उसकी सेवा करने वालों को यह आदेश नहीं दिया कि वे उन लोगों से, जो पूर्वाग्रह से ग्रसित थे, धोखाधड़ी, या सोना, या चांदी, या तांबा, या लोहा, या टिन, या कुछ और, आदि से कुछ भी ले लें। , एपिफेनियस के अनुसार, भले ही स्टीफन ने इस धन का उपयोग किया हो, इस तरह का कार्य उसके पराक्रम के लिए एक प्राकृतिक इनाम होगा। इसलिए, "एक ही दिन में, पर्मियन उसके पास आए, और उससे पूछते हुए कहा: हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे अच्छा शिक्षक और वफादार गुरु, हमें बताएं कि अपने आप को बर्बाद करने के लिए इतना धन, जो हमारी मूर्तियों में अर्जित किया गया है, और आपने इसे अपने खजाने में ले जाने से ज्यादा, आग से जलाने के लिए तैयार किया है। आपकी आवश्यकताओं के लिए बलिदान और जो कहा गया था उसके अनुसार आपके साथ एक शिष्य के रूप में सेवा करना: उसके रिश्वत के लिए योग्य है। "बिशप में नियुक्त, स्टीफन अपने आध्यात्मिक प्रमुख के रूप में पर्म भूमि पर लौट आए। उस क्षण से, वास्तविक प्रबंधन पर्म की आबादी का मास्को से किया जाने लगा।

रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस इगुमेन का जीवन और चमत्कार,

भिक्षु एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा लिखित,

हिरोमोंक पचोमियस लोगोथेटे और एल्डर साइमन अज़रीन।

जीवन के इस संस्करण के केंद्र में रेवरेंड सर्जियसरेडोनज़्स्की (रूसी में अनुवादित) जीवन के दो पुराने रूसी संस्करण हैं, जिन्हें में बनाया गया है अलग समयतीन लेखकों द्वारा - एपिफेनियस द वाइज़, पचोमियस लोगोफेट (सर्ब) और साइमन अज़रीन।

एपिफेनियस द वाइज़, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक प्रसिद्ध मुंशी, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के एक भिक्षु और सेंट सर्जियस के एक शिष्य ने अपनी मृत्यु के 26 साल बाद - 1417 में भिक्षु का पहला जीवन लिखा- 1418. इस काम के लिए, एपिफेनियस ने दस्तावेजी डेटा, चश्मदीदों की यादों और अपने स्वयं के संग्रह को इकट्ठा करने में बीस साल बिताए खुद के रिकॉर्ड. देशभक्त साहित्य, बीजान्टिन और रूसी जीवनी के एक उत्कृष्ट पारखी, एक शानदार स्टाइलिस्ट, एपिफेनियस ने दक्षिण स्लाव और पुराने रूसी जीवन के ग्रंथों पर अपना काम केंद्रित किया, जो कि "शब्दों की बुनाई" नामक तुलनाओं और विशेषणों में समृद्ध एक उत्कृष्ट शैली को लागू करते हैं। एपिफेनियस द वाइज के संस्करण में जीवन सेंट सर्जियस के विश्राम के साथ समाप्त हुआ। एक स्वतंत्र रूप में, जीवन का यह प्राचीन संस्करण हमारे समय तक नहीं पहुंचा, और वैज्ञानिकों ने बाद के संकलन कोड के अनुसार इसके मूल स्वरूप का पुनर्निर्माण किया। जीवन के अलावा, एपिफेनियस ने सर्जियस के लिए एक स्तवन भी बनाया।

जीवन का मूल पाठ 1440 से 1459 तक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में रहने वाले एथोस भिक्षु पचोमियस लोगोफेट (सर्ब) के संशोधन में संरक्षित किया गया है और बनाया गया है नया संस्करण 1452 में हुई सेंट सर्जियस के विमुद्रीकरण के तुरंत बाद रहता है। पचोमियस ने शैली को बदल दिया, भिक्षु के अवशेषों को खोजने के बारे में एक कहानी के साथ एपिफेनियस के पाठ को पूरक किया, साथ ही साथ कई मरणोपरांत चमत्कार, उन्होंने भिक्षु सर्जियस और एक अखाड़े के साथ एक कैनन के लिए एक सेवा भी बनाई। पचोमियस ने बार-बार सेंट सर्जियस के जीवन को सही किया: शोधकर्ताओं के अनुसार, जीवन के दो से सात पचोमियस संस्करण हैं।

17वीं शताब्दी के मध्य में, पचोमियस (तथाकथित विस्तारित संस्करण) द्वारा संशोधित जीवन के पाठ के आधार पर, साइमन अज़रीन ने एक नया संस्करण बनाया। राजकुमारी मस्टीस्लावस्काया का नौकर, साइमन अज़रीन, एक बीमारी से उबरने के लिए लावरा आया था, और आर्किमंड्राइट डायोनिसियस द्वारा ठीक किया गया था। उसके बाद, साइमन मठ में रहे और छह साल तक भिक्षु डायोनिसियस के सेल-अटेंडेंट रहे। 1630 से 1634 तक, अज़रीन लावरा से जुड़े अलाटिर्स्की मठ में एक बिल्डर था। अलाटियर से लौटने के बाद, 1634 में साइमन अज़रीन कोषाध्यक्ष बने, और बारह साल बाद मठ के केलर। सेंट सर्जियस के जीवन के अलावा, साइमन ने सेंट डायोनिसियस का जीवन लिखा, इसे 1654 में समाप्त किया।

रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन, साइमन अज़रीन द्वारा संपादित, साथ में हेगुमेन निकॉन का जीवन, सर्जियस के लिए स्तवन और दोनों संतों की सेवाएं, 1646 में मास्को में छपी थी। सिमोनोव संस्करण के पहले 53 अध्याय (नन मारियामिया के बारे में कहानी तक और सहित) पचोमियस लोगोफेट (सर्ब) के उपचार में एपिफेनियस द वाइज के जीवन का पाठ है, जिसे साइमन ने अध्यायों में विभाजित किया और कुछ हद तक शैलीगत रूप से फिर से काम किया। अगले 35 अध्याय स्वयं साइमन अज़रीन के हैं। जीवन को प्रकाशन के लिए तैयार करते हुए, साइमन ने सबसे अधिक संग्रह करने की मांग की पूरी सूचीसंत की मृत्यु के समय से ज्ञात सेंट सर्जियस के चमत्कारों के बारे में जानकारी मध्य सत्रहवाँसदियों, लेकिन प्रिंटिंग यार्ड में, जैसा कि अज़रीन खुद लिखते हैं, स्वामी नए चमत्कारों के बारे में उनकी कहानी के प्रति अविश्वास रखते थे और साइमन द्वारा एकत्र किए गए चमत्कारों के बारे में केवल 35 अध्यायों को मनमाने ढंग से मुद्रित करते थे, बाकी को छोड़ देते थे। 1653 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की ओर से, साइमन अज़रीन ने जीवन को अंतिम रूप दिया और पूरक किया: वह अपनी पुस्तक के अप्रकाशित भाग में लौट आया, इसमें सेंट सर्जियस के चमत्कारों के बारे में कई नई कहानियाँ जोड़ी गईं और इस दूसरे भाग को एक के साथ प्रदान किया। व्यापक प्रस्तावना, लेकिन ये परिवर्धन तब प्रकाशित नहीं हुए थे।

इस पाठ के पहले खंड में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का वास्तविक जीवन शामिल है, जो उनके विश्राम के साथ समाप्त होता है। इस खंड के 32 अध्याय पचोमियस लोगोथेट्स द्वारा बनाए गए जीवन का संस्करण हैं। दूसरा खंड, जो सर्जियस के अवशेष खोजने की कहानी से शुरू होता है, रेवरेंड के मरणोपरांत चमत्कारों को समर्पित है। इसमें 1646 में उनके द्वारा प्रकाशित लाइफ ऑफ साइमन अज़रीन का संस्करण और 1653 के बाद के भाग में शामिल हैं, जिसमें नए चमत्कारों के बारे में शामिल हैं और एक प्रस्तावना के साथ शुरुआत करते हैं।

जीवन के पहले 32 अध्याय, साथ ही सेंट सर्जियस के लिए स्तवन, केंद्रीय वैज्ञानिक केंद्र में किए गए एक नए अनुवाद में दिए गए हैं " रूढ़िवादी विश्वकोश" एम। एफ। एंटोनोवा और डी। एम। बुलानिन (साहित्य के स्मारक) के अनुवाद को ध्यान में रखते हुए प्राचीन रूस XIV - सेर। XV सदी एम।, 1981। एस। 256–429)। अध्याय 33-53 का अनुवाद, साथ ही शेष 35 अध्याय, साइमन अज़रीन द्वारा लिखित, 1646 संस्करण के अनुसार एल.पी. मेदवेदेवा द्वारा किया गया था। 1653 में साइमन अज़रीन के बाद के परिवर्धन का अनुवाद एल.पी. मेदवेदेवा द्वारा स्मारकों में एस.एफ. प्लैटोनोव द्वारा प्रकाशित पांडुलिपि के अनुसार किया गया था। प्राचीन लेखनऔर कला (सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, खंड 70)। जीवन के पाहोमिव संस्करण के अध्यायों में विभाजन साइमन अज़रीन की पुस्तक के अनुसार किया गया है।

हमारे पवित्र और परमेश्वर को धारण करने वाले पिता

एबॉट सर्जियस द वंडरवर्कर,

एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा लिखित

(1646 संस्करण के अनुसार)

परिचय

सब कुछ के लिए और सभी कर्मों के लिए भगवान की महिमा, जिसके लिए महान और त्रि-पवित्र हमेशा गौरवशाली नाम की महिमा होती है! परमप्रधान परमेश्वर की महिमा, त्रियेक में महिमा, हमारी आशा, प्रकाश और जीवन कौन है, जिस पर हम विश्वास करते हैं, जिस पर हमें बपतिस्मा दिया गया है। जिससे हम जीते हैं, चलते हैं और अपना अस्तित्व रखते हैं! उसकी जय हो जिसने हमें एक पवित्र व्यक्ति और एक आध्यात्मिक बुजुर्ग का जीवन दिखाया! प्रभु जानता है कि जो उसकी स्तुति करते हैं और उसे आशीर्वाद देने वालों को आशीर्वाद कैसे देते हैं, और वह हमेशा अपने संतों की महिमा करता है जो एक शुद्ध, ईश्वर-प्रसन्न और पुण्य जीवन के साथ उसकी महिमा करते हैं।

जैसा कि प्रेरित ने कहा, हम अपने प्रति उसकी महान भलाई के लिए परमेश्वर को धन्यवाद देते हैं: भगवान को उनके अकथनीय उपहार के लिए धन्यवाद!"। अब, हमें विशेष रूप से भगवान को धन्यवाद देना चाहिए कि उन्होंने हमें इतना पवित्र बुजुर्ग दिया, मैं मिस्टर सेंट सर्जियस के बारे में बात कर रहा हूं, हमारी रूसी भूमि में और हमारे उत्तरी देश में, हमारे दिनों में, में अंत समयऔर साल। उनका ताबूत हमारे पास और हमारे सामने है, और, विश्वास के साथ उनके पास आकर, हम हमेशा अपनी आत्माओं के लिए महान सांत्वना और महान लाभ प्राप्त करते हैं; यह वास्तव में हमें ईश्वर द्वारा दिया गया एक महान उपहार है।

मुझे आश्चर्य है कि इतने साल बीत चुके हैं, और सर्जियस का जीवन नहीं लिखा गया है। मुझे इस तथ्य से बहुत दुख हुआ है कि इस पवित्र बुजुर्ग की मृत्यु के बाद से, अद्भुत और परिपूर्ण, छब्बीस साल बीत चुके हैं, और किसी ने भी उसके बारे में लिखने की हिम्मत नहीं की - न उनके करीबी, न दूर, न महान, न ही सरल : महान उसके बारे में लिखना नहीं चाहता था। लिखो, लेकिन सरल की हिम्मत नहीं हुई। बड़े की मृत्यु के एक या दो साल बाद, मैंने शापित और अभिमानी, इस व्यवसाय को शुरू करने का साहस किया। भगवान से आहें भरते हुए और बड़ों से प्रार्थना करने के लिए, मैंने विस्तार से और धीरे-धीरे बड़े के जीवन का वर्णन करना शुरू किया, अपने आप से कहा: "मैं खुद को किसी के सामने नहीं रखता, लेकिन मैं अपने लिए लिखता हूं, रिजर्व में, स्मृति के लिए और अच्छे के लिए।" बीस वर्षों तक, मैंने स्क्रॉल संकलित किए हैं, जिसमें स्मृति के लिए, एक बूढ़े व्यक्ति के जीवन के बारे में कुछ जानकारी दर्ज की गई थी; कुछ प्रविष्टियाँ स्क्रॉल में थीं, कुछ नोटबुक में, लेकिन क्रम में नहीं - शुरुआत में अंत, और अंत शुरुआत में।

इसलिए मैंने उस समय और उन वर्षों में प्रतीक्षा की, काश कि कोई मुझसे अधिक महत्वपूर्ण और अधिक बुद्धिमान सर्जियस के बारे में लिखता, और मैं उसे प्रणाम करने जाता, ताकि वह मुझे सिखाए और मुझे प्रबुद्ध करे। लेकिन पूछने के बाद, मैंने सुना और निश्चित रूप से पता चला कि कोई भी कहीं भी बड़े के बारे में लिखने वाला नहीं है; और जब मैंने इसके बारे में याद किया या सुना, तो मैं हैरान और सोच में पड़ गया: रेवरेंड का शांत, अद्भुत और पुण्य जीवन इतना अवर्णनीय क्यों रह गया? लंबे समय तक? कई वर्षों तक मैं आलस्य और चिंतन में, व्याकुल, दुःख में दुःखी, मन पर अचंभित करने वाला, इच्छा से जीता हुआ बना रहा। अंत में, मुझे रेवरेंड एल्डर के जीवन के बारे में, कम से कम किसी तरह लिखना शुरू करने की एक अथक इच्छा से जब्त कर लिया गया था।

मैंने बड़ों को उनके उत्तरों में बुद्धिमान, विवेकपूर्ण और उचित पाया, और उनसे सर्जियस के बारे में पूछा कि क्या मुझे उनके बारे में लिखना चाहिए या नहीं। बड़ों ने मुझे उत्तर दिया: "दुष्टों के जीवन के बारे में पूछना कितना बुरा और अनुचित है, जैसे पवित्र पुरुषों के जीवन को भूलना, इसका वर्णन न करना, इसे चुप करना और इसे गुमनामी में छोड़ना उचित नहीं है। यदि एक संत का जीवन लिखा है, तो यह बहुत लाभ का होगा। ”और लेखकों, और कहानीकारों, और श्रोताओं दोनों के लिए सांत्वना; यदि पवित्र बुजुर्ग का जीवन नहीं लिखा गया है, और जो लोग उसे जानते और याद करते हैं, वे मर जाते हैं, फिर ऐसा है उपयोगी चीजगुमनामी में छोड़ना और रसातल की तरह खामोश होना। यदि उसका जीवन नहीं लिखा है, तो जो उसे नहीं जानते थे वे कैसे जानेंगे कि वह कैसा था या वह कहाँ से आया था, वह कैसे पैदा हुआ था, कैसे बड़ा हुआ, कैसे उसने अपने बाल काटे, कैसे उसने संयम से काम लिया, कैसे रहता था और उसके जीवन का अंत क्या था? यदि जीवन लिखा जाए तो बड़े के जीवन के बारे में सुनकर कोई उनके उदाहरण पर चलकर इसका लाभ उठाएगा। द ग्रेट बेसिल1 लिखता है: "उन लोगों का अनुकरण करो जो धर्म से जीते हैं और अपने जीवन और कर्मों को अपने हृदय में अंकित करते हैं।" देखो, वह पवित्र लोगों के जीवन को न केवल चर्मपत्र पर, वरन उसके निमित्त तुम्हारे हृदय में भी लिखे जाने की आज्ञा देता है, और न छिपने या छिपने की आज्ञा देता है, क्योंकि तुम राजा के रहस्य को रखना, और कामों का प्रचार करना ईश्वर का एक अच्छा और उपयोगी कार्य है।

इतिहास की किताबों के लिए धन्यवाद, हम में से कई सदियों से प्रसिद्ध लोगों के बारे में जानते हैं, उदाहरण के लिए, महान जनरलों, राजनेताओं और वैज्ञानिकों के बारे में। लेकिन, दुर्भाग्य से, स्कूल उन आंकड़ों के बारे में ज्ञान का केवल एक छोटा सा अंश देता है जिन्होंने अपने जीवन के माध्यम से ज्ञान और दयालुता का पालन किया, और ऐतिहासिक तथ्यों को भी कायम रखा।

हम इसे ठीक करने का प्रस्ताव करते हैं और वास्तव में एक महान व्यक्ति के बारे में सीखते हैं जो धर्मनिष्ठ और चर्च जाने वाले लोगों के लिए मोंक एपिफेनियस द वाइज के रूप में जाना जाता है (दुर्भाग्य से, अप्रशिक्षित संत की तस्वीर, वर्षों के नुस्खे के कारण मौजूद नहीं है)। वह के बारे में जीवनी ग्रंथों के लेखक हैं प्रमुख लोगअपने समय के, क्रॉनिकलिंग में भाग लिया विशेष घटनाएँउस युग के और उच्च समाज में सबसे अधिक संभावना थी। बुद्धिमान एपिफेनियस का जीवन सारांशउनकी साहित्यिक कृतियाँ, जो आज तक चमत्कारिक रूप से जीवित हैं, इस लेख में वर्णित हैं।

कोई जन्म तिथि नहीं

यह बिल्कुल अज्ञात है जब एपिफेनियस द वाइज़ का जन्म हुआ था। भिक्षु की जीवनी में दुर्लभ और कभी-कभी गलत जानकारी होती है: भिक्षु एपिफेनियस 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी मृत्यु के इतने सैकड़ों साल बाद इस बारे में सबसे चतुर व्यक्तिइतनी कम जानकारी बाकी है। हालांकि, अभी भी थोड़ा-थोड़ा एकत्र किए गए तथ्य हैं, जो बिखरे हुए टुकड़ों से भिक्षु एपिफेनियस के जीवन की एक निश्चित कहानी को जोड़ते हैं।

प्रतिभाशाली अनुचर

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि एपिफेनियस द वाइज़ का जीवन रोस्तोव में शुरू हुआ था। युवा एपिफेनियस ने अपनी आध्यात्मिक यात्रा शुरू की गृहनगर, सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के मठ में, जिसकी एक विशेषता यह थी कि वहां दो भाषाओं में दैवीय सेवाएं आयोजित की जाती थीं: चर्च स्लावोनिक और ग्रीक।

द्विभाषी पूर्वाग्रह के अलावा, मठ अपने शानदार पुस्तकालय के लिए प्रसिद्ध था जिसमें बड़ी संख्या में किताबें लिखी गई थीं विभिन्न भाषाएं. जिज्ञासु मन और मेहनती नौसिखिए के ज्ञान की अदम्य प्यास ने उन्हें फोलियो पर घंटों बैठकर अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया विभिन्न भाषाएं, साथ ही क्रोनोग्रफ़, एक सीढ़ी, बाइबिल ग्रंथ, ऐतिहासिक बीजान्टिन और पुराने रूसी साहित्य।

एपिफेनियस की शिक्षा में एक बड़ी भूमिका भविष्य के संत स्टीफन ऑफ पर्म के साथ निकट संचार द्वारा निभाई गई थी, जो उसी मठ में सेवा करते थे। पढ़ना और व्यापक दृष्टिकोण उन कारणों में से एक है जिसके कारण एपिफेनियस को बुद्धिमान कहा जाता था।

भटकती हवा

किताबों के अलावा, एपिफेनियस ने अपनी यात्रा से ज्ञान प्राप्त किया। जानकारी संरक्षित की गई है कि भिक्षु ने दुनिया भर में बहुत यात्रा की: वह कॉन्स्टेंटिनोपल में था, उसने यरूशलेम में माउंट एथोस की तीर्थयात्रा की, और अक्सर मास्को और अन्य रूसी शहरों और गांवों की यात्रा भी की। यरूशलेम की यात्रा का प्रमाण "पवित्र यरूशलेम शहर के रास्ते के बारे में एपिफेनियस मनिच की दास्तां" काम है। जाहिर है, अभियानों पर भिक्षु द्वारा प्राप्त ज्ञान इस सवाल के जवाब के रूप में भी काम कर सकता है कि एपिफेनियस को बुद्धिमान क्यों कहा जाता था।

ट्रिनिटी मठ के स्नातक

सेंट जॉर्ज थियोलॉजिस्ट के मठ में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, एपिफेनियस द वाइज का जीवन मास्को के पास जारी रहा। 1380 में, उन्होंने ट्रिनिटी मठ में स्थानांतरित कर दिया और एक छात्र के रूप में रूस में प्रसिद्ध तपस्वी - रेडोनज़ के सर्जियस में प्रवेश किया। इस मठ में, एपिफेनियस को एक साक्षर के रूप में सूचीबद्ध किया गया था और एक सक्रिय पुस्तक-लेखन गतिविधि का नेतृत्व किया। गवाही इस तथ्ययह है कि सर्गिएव-ट्रॉइट्स्क लावरा की पांडुलिपियों के ढेर में उनके द्वारा लिखित "स्टिहिरार" है, जिसमें उनके नाम के साथ कई पोस्टस्क्रिप्ट और नोट्स हैं।

साहित्य और ड्राइंग

1392 में, अपने गुरु की मृत्यु के बाद और आध्यात्मिक पितारेडोनज़ के सर्जियस, एपिफेनियस द वाइज़ का जीवन महत्वपूर्ण परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा है: उन्हें मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के नेतृत्व में मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया है, जहां वह कलाकार थियोफ़ान ग्रीक से मिलते हैं, जिसके साथ वह बाद में कई वर्षों तक जुड़े रहेंगे। मैत्रीपूर्ण संबंध. कलाकार और उनके कार्यों ने भिक्षु पर ऐसी अमिट छाप छोड़ी और उन्हें इस तरह के अवर्णनीय आनंद की ओर ले गए कि एपिफेनियस खुद थोड़ा आकर्षित करने लगे।

Perm . के स्टीफन के बारे में शब्द

1396 के वसंत में, पर्म के बिशप स्टीफन, भिक्षु-क्रॉनिकलर के दाता की मृत्यु हो गई। और कुछ समय बाद, संत के कार्यों के बारे में दुनिया को बताने की इच्छा से ग्रस्त, एपिफेनियस द वाइज ने द लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म लिखा। यह काम नहीं है विस्तृत जीवनी, लेकिन पर्म के बिशप के सभी आशीर्वादों का पारंपरिक चर्च शिक्षाप्रद विवरण: एपिफेनियस ने स्टीफन को एक संत के रूप में महिमामंडित किया, जिसने पर्म वर्णमाला बनाई, पैगनों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया, मूर्तियों को कुचल दिया और निर्माण किया ईसाई चर्चजमीन पर

ईसाई क्षेत्र में पर्म के स्टीफन के कारनामों की तुलना एपिफेनियस द्वारा की जाती है ऐतिहासिक घटनाओं, क्योंकि उत्कृष्ट साहित्यिक गुणों के अतिरिक्त "द लाइफ़ ऑफ़ स्टीफ़न ऑफ़ पर्म" एक अमूल्य है ऐतिहासिक स्रोत, क्योंकि बिशप स्टीफन के व्यक्तित्व के अलावा, इसमें नृवंशविज्ञान, संस्कृति और उन प्राचीन काल के इतिहास और पर्म में होने वाली घटनाओं, मास्को के साथ अपने संबंधों के बारे में और इसके बारे में अभिलेखीय तथ्य शामिल हैं। राजनीतिक स्थितिआम तौर पर। यह भी असामान्य है कि संकेत में साहित्यक रचनाकोई चमत्कार नहीं हैं।

समकालीनों के लिए एपिफेनियस द वाइज़ के कार्यों को पढ़ना काफी कठिन है। यहाँ कुछ शब्द दिए गए हैं जो अक्सर एपिफेनियस की कहानियों में दिखाई देते हैं:

• जन्म से ubo होना Rusyns;
• आधी रात, क्रिया;
• माता-पिता से जानबूझकर;
• महान मौलवी;
• ईसाई भी।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, पंडितों द्वारा क्रॉनिकल के काम, साक्षरता और भिक्षु के शब्द की महारत की बहुत सराहना की गई। यह एक और कारण है कि एपिफेनियस को बुद्धिमान कहा जाता था।

Tver . से बच

1408 में, एक भयानक बात हुई: मास्को पर अपनी सेना के साथ युद्ध-ग्रस्त क्रूर खान एडिगी द्वारा हमला किया गया था। ईश्वर से डरने वाले एपिफेनियस द वाइज़ का जीवन एक तेज मोड़ लेता है: मामूली मुंशी अपने कामों को हथियाने के लिए नहीं भूलकर, तेवर की ओर भाग जाता है। तेवर में, एपिफेनियस को उद्धारकर्ता-अथानसिव मठ कॉर्नेलियस (दुनिया में - किरिल) के आर्किमंड्राइट द्वारा आश्रय दिया गया था।

भिक्षु एपिफेनियस पूरे 6 वर्षों तक टवर में रहा, और इन वर्षों के दौरान वह कॉर्नेलियस के साथ घनिष्ठ मित्र बन गया। यह एपिफेनियस था जिसने आर्किमंड्राइट को अपने काम के बारे में बताया, कलाकार के काम के बारे में बहुत कुछ बताया। एपिफेनियस ने सिरिल को बताया कि थियोफेन्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल, कैफे, चाल्सीडॉन, मॉस्को और वेलिकि नोवगोरोड में लगभग 40 चर्चों और कई इमारतों को चित्रित किया। आर्किमंड्राइट को लिखे अपने पत्रों में, एपिफेनियस खुद को एक आइसोग्राफर, यानी एक पुस्तक ग्राफिक कलाकार कहता है, और नोट करता है कि उसके चित्र केवल थियोफन द ग्रीक के काम की एक प्रति हैं।

मूल निवास

1414 में, एपिफेनियस द वाइज़ फिर से अपनी जन्मभूमि - ट्रिनिटी मठ में लौट आया, जो उस समय तक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ (रेडोनज़ के सर्जियस के सम्मान में) के रूप में जाना जाने लगा था। पर्म के स्टीफन की जीवनी पर काम करने के साथ-साथ अपने मूल मठ से दूर एक लंबे अस्तित्व के बावजूद, एपिफेनी ने ग्रिगोरीवस्की मठ से अपने गुरु के कार्यों के तथ्यों को नोट करना और दस्तावेज करना जारी रखा, प्रत्यक्षदर्शी जानकारी और अपनी टिप्पणियों को इकट्ठा किया। एक पूरे में। और 1418 में एपिफेनियस द वाइज ने "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" लिखा। ऐसा करने में उन्हें 20 साल का लंबा समय लगा। तेजी से लिखने के लिए साधु के पास जानकारी और ... साहस की कमी थी।

Radonezh . के सर्जियस के बारे में शब्द

"रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" "हमारे पवित्र पिता स्टीफन, परम के बिशप के जीवन और शिक्षाओं पर उपदेश" की तुलना में और भी अधिक विशाल कार्य है। यह पहले "जीवन" बहुतायत से अलग है जीवनी संबंधी तथ्यरेडोनज़ के सर्जियस के जीवन से, और एक स्पष्ट क्रम में भी भिन्न है कालानुक्रमिक घटनाएँ. विशेष रूप से नोट इस "जीवन" में खुदा हुआ है ऐतिहासिक तथ्यप्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय की लड़ाई के संबंध में तातार सेनाक्रूर खान ममई। यह रेडोनज़ के सर्जियस थे जिन्होंने इस युद्ध जैसे अभियान के लिए राजकुमार को आशीर्वाद दिया था।

दोनों "लाइव्स" मुख्य पात्रों के कठिन भाग्य, उनकी भावनाओं और भावनाओं के बारे में एपिफेनियस द वाइज के प्रतिबिंब हैं। एपिफेनियस की कृतियाँ जटिल विशेषणों, अलंकृत वाक्यांशों, विभिन्न पर्यायवाची शब्दों और रूपक से भरी हुई हैं। लेखक स्वयं अपने विचारों की प्रस्तुति को "मौखिक वेब" से अधिक कुछ नहीं कहता है।

यहाँ एपिफेनियस द वाइज़ के सबसे सामान्य शब्द हैं, जो रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन से लिए गए हैं:

• जैसा था;
• छठा सप्ताह;
• चौथा दिन;
• एक बच्चा लाना;
• डांटना;
• एक पुजारी की तरह;
• कुंआ;
• जेरेवी कमांड कर रहा है।

शायद यही है असाधारण तरीकापुस्तक लेखन इस प्रश्न का उत्तर देता है कि एपिफेनियस को बुद्धिमान क्यों कहा गया।

हमारे समय में "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" का एक और प्रसिद्ध संस्करण एथोस भिक्षु पचोमियस सर्ब के प्रसंस्करण के लिए धन्यवाद है, जो 1440 से 1459 तक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में रहते थे। यह वह था जिसने बनाया था नया संस्करणरेडोनज़ के सेंट सर्जियस के बाद "लाइव्स" को विहित किया गया था। पचोमियस सर्ब ने शैली को बदल दिया और एपिफेनियस द वाइज़ के काम को भिक्षु के अवशेषों के अधिग्रहण के बारे में एक कहानी के साथ पूरक किया, और ऊपर से रेडोनज़ के सर्जियस द्वारा किए गए मरणोपरांत चमत्कारों का भी वर्णन किया।

मृत्यु की कोई तिथि नहीं

जिस तरह एपिफेनियस द वाइज के जन्म की तारीख अज्ञात है, और सही तिथिउसकी मौत। विभिन्न स्रोतों का दावा है कि मुंशी 1418 और 1419 के बीच स्वर्ग में चढ़ा। मृत्यु का अनुमानित महीना - अक्टूबर।

एपिफेनियस द वाइज़ का स्मृति दिवस - 14 जून। आज तक, उसे विहित नहीं किया गया है, अर्थात उसे विहित नहीं किया गया है। लेकिन यह शायद बस समय की बात है...

1418 (अंश)

रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन - ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के संस्थापक और मॉस्को ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच के सहयोगियों में से एक - सर्जियस के शिष्य भिक्षु एपिफेनियस द वाइज द्वारा संकलित किया गया था। एपिफेनियस ने सर्जियस (25 सितंबर, 1392) की मृत्यु के एक या दो साल बाद भविष्य की जीवनी के लिए सामग्री एकत्र करना शुरू किया। सबसे पहले, उन्होंने सर्जियस को स्तवन लिखा, फिर - सर्जियस के जीवन के बारे में "अध्याय", और अंत में, ड्राफ्ट स्क्रॉल और नोटबुक के आधार पर - 1418 के जीवन का मूल रूप। दुर्भाग्य से, यह आज तक नहीं बचा है, लेकिन इस जीवन की खबर सर्जियस की एपिफेनियस जीवनी के बाद के संशोधनों में निहित है, जो दक्षिण स्लाव लेखक-हागियोग्राफर पखोमी सर्ब द्वारा 30 के दशक के अंत और 15 वीं शताब्दी के शुरुआती 40 के दशक में बनाई गई थी।

1418 के जीवन के लेखों में से एक, बाद के संशोधनों में संरक्षित - "ममाई पर जीत पर" - कुलिकोवो की लड़ाई की तैयारी में रेडोनज़ के सर्जियस की व्यक्तिगत भागीदारी के बारे में किंवदंती के विकास में प्रारंभिक चरण को दर्शाता है।

माँ पर जीत के बारे में

हमारे पापों के लिए भगवान की अनुमति से, खबर आई कि होर्डे राजकुमार ममई ने एक महान सेना, ईश्वरविहीन टाटारों की पूरी भीड़ इकट्ठी की, और रूसी भूमि पर जा रहे थे। और सभी लोगों को बड़े भय से पकड़ लिया गया। और महान राजकुमार, जिसने तब रूसी भूमि का राजदंड धारण किया, गौरवशाली और विजयी महान दिमित्री ... सेंट सर्जियस के पास आया, क्योंकि उसे बड़े पर बहुत विश्वास था, उससे पूछने के लिए कि क्या वह उसे ईश्वरविहीन का विरोध करने का आदेश देगा। , क्योंकि वह जानता था कि सर्जियस गुणी था और उसके पास भविष्यवाणी का उपहार था। और संत ने ग्रैंड ड्यूक को सुनने के बाद, उसे आशीर्वाद दिया, उसे प्रार्थना से लैस किया और कहा: "यह आपके लिए उपयुक्त है, श्रीमान, भगवान द्वारा आपको सौंपे गए मसीह-नाम वाले झुंड की देखभाल करना। ईश्वरविहीन के खिलाफ जाओ और , भगवान की मदद से, आप जीतेंगे और साथ महान महिमातुम जीवित होकर अपने देश लौट जाओगे।" And महा नवाबने कहा: "अगर भगवान मेरी मदद करते हैं, पिता, मैं भगवान की सबसे शुद्ध मां के नाम पर एक मठ स्थापित करूंगा।" और यह कहकर, उसने आशीर्वाद स्वीकार किया और जल्दी से चल दिया।

और इसलिए, अपने सभी सैनिकों को इकट्ठा करके, उसने ईश्वरविहीन टाटारों का विरोध किया। और जब उन्होंने देखा कि उनकी सेना कितनी महान है, तो बहुतों को संदेह होने लगा, बहुतों को डर लग रहा था, वे सोच रहे थे कि उन्हें कैसे बचाया जा सकता है। और अचानक उस समय एक दूत संत के संदेश के साथ आया, जहां कहा गया था: "बिना किसी संदेह के, श्रीमान, साहसपूर्वक उनके द्वेष के खिलाफ जाओ। डरो मत: भगवान आपकी हर चीज में मदद करेगा।"

और फिर ग्रैंड ड्यूक दिमित्री और उसकी सारी सेना, गुंडागर्दी से भरी, दुष्टों के खिलाफ निकली, और राजकुमार ने कहा: "महान भगवान, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, अपने नाम के विरोधियों के साथ लड़ाई में मेरी मदद करें।" और इसलिए वे लड़े।

कई शरीर गिर गए, और भगवान ने महान विजयी दिमित्री की मदद की, और गंदे तातार हार गए और उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया। उन्होंने परमेश्वर का गंदा कोप और परमेश्वर का कोप देखा, और सब दौड़ पड़े। लंबे समय तक दुश्मनों का पीछा करते हुए धर्मयुद्ध के बैनर ने उनमें से अनगिनत को नष्ट कर दिया। कुछ भाग गए, घायल हो गए, अन्य जीवित पकड़े गए। और यह एक अद्भुत दिन और एक अद्भुत जीत थी, और अगर हथियार चमकने से पहले, अब यह विदेशियों के खून से खूनी था। और सभी ने जीत के चिन्ह पहने। और यहाँ भविष्यवाणी की बात सच हुई: "एक ने एक हजार को सताया, और दो - दस हजार।"

और संत, जिनके बारे में ऊपर कहा गया है कि उन्हें भविष्यवाणी का उपहार था, यह सब जानता था, जैसे कि वह पास था, दूर से दूर से देखा, जहां से कई दिनों तक पहुंचना संभव नहीं होगा, और प्रार्थना की भाइयों के साथ, गंदी पर विजय के लिए यहोवा का धन्यवाद करना।

ईश्वरविहीनों को पूरी तरह से हारे हुए थोड़ा समय बीत चुका है, और जो कुछ भी हुआ, संत ने भाइयों से कहा: ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच की जीत और साहस ने गंदी पर शानदार जीत का वर्णन किया, और उनके द्वारा मारे गए सभी को नाम से बुलाया और उनके लिए सर्व-दयालु परमेश्वर से प्रार्थना की।

और प्रशंसनीय और विजयी ग्रैंड ड्यूक दिमित्री, बर्बर दुश्मनों पर शानदार जीत हासिल करके, अपनी मातृभूमि में बहुत खुशी के साथ लौटता है। और बिना देर किए वह पवित्र बुजुर्ग सर्जियस के पास आता है, उसकी अच्छी सलाह के लिए उसे धन्यवाद देता है और सर्वशक्तिमान ईश्वर की महिमा करता है और प्रार्थना के लिए बड़े और भाइयों को धन्यवाद देता है, और दिल से खुशी के साथ उसने जो कुछ भी हुआ था, उसे बताया कि प्रभु के कितने उपकार थे उसे दिखाया, और मठ को भरपूर भिक्षा दी ...

ए.आई. द्वारा अनुवाद प्लिगुज़ोव, एन.के. गुडज़िया, एफ.आई. द्वारा "एंथोलॉजी" के पाठ को पुन: प्रस्तुत करना। Buslaev और पांडुलिपि विभाग में संग्रहीत जीवन की सूची के साथ सत्यापित राज्य पुस्तकालयवी.आई. के नाम पर लेनिन (ट्रिनिटी असेंबली, III, नंबर 21); परिभाषा के अनुसार बी.एम. क्लॉस के अनुसार, 16वीं शताब्दी के मध्य-80 के दशक की यह सूची सर्जियस के जीवन के लम्बे संस्करण के मुख्य दृश्य से संबंधित है (संस्करण को 16वीं शताब्दी के 20 के दशक में महानगरीय पुस्तक-लेखन कार्यशाला में संकलित किया गया था। एपिफेनियस लाइफ ऑफ सर्जियस, साथ ही पचोमी के तीसरे, चौथे और पांचवें संस्करण)।

जीवनी

संभवतः, 1380 में, एपिफेनियस मास्को के पास ट्रिनिटी मठ में रेडोनज़ के पहले से ही प्रसिद्ध सर्जियस के "शिष्य" के रूप में समाप्त हुआ। पुस्तक लेखन में लगे हुए हैं।

1392 में सर्जियस की मृत्यु के बाद, एपिफेनियस स्पष्ट रूप से मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन की सेवा के लिए मास्को चला गया। वह थियोफेन्स ग्रीक के साथ घनिष्ठ मित्र बन गया। 1408 में, खान एडिगी द्वारा मास्को पर हमले के दौरान, एपिफेनियस तेवर भाग गया, जहां वह सिरिल स्कीमा में उद्धारकर्ता-अफानासेव मठ कोर्निली के धनुर्धर के साथ दोस्त बन गए, जिसके साथ उन्होंने बाद में पत्र-व्यवहार किया; अपने एक पत्र में, उन्होंने यूनानी थिओफन के कौशल और कार्य, उनके दिमाग और शिक्षा के बारे में बहुत कुछ बताया। इस पत्र में, एपिफेनियस खुद को "आइसोग्राफर" कहता है।

डेटिंग मौत की समस्या

रचनाएं

वह द लाइफ ऑफ सेंट सर्जियस के मालिक हैं, जिसके लिए उन्होंने भिक्षु की मृत्यु के एक साल बाद इकट्ठा करना शुरू किया, और सर्जियस की मृत्यु के 26 साल बाद 1417-1418 के आसपास लेखन समाप्त किया। आर्किमंड्राइट निकोन द्वारा "लाइफ ऑफ सर्जियस" में इसका प्रयोग अक्सर शाब्दिक रूप से किया जाता है। 15वीं शताब्दी की सूचियों में यह जीवन अत्यंत दुर्लभ है, और अधिकाँश समय के लिए- पचोमियस सर्ब के परिवर्तन में। साथ ही लिखा "शब्द सराहनीय है आदरणीय पिताहमारा सर्गेई" (15वीं और 16वीं शताब्दी की पांडुलिपि में संरक्षित)।

1396 में पर्म के स्टीफन की मृत्यु के कुछ समय बाद, एपिफेनियस ने परम के बिशप, हमारे पवित्र पिता स्टीफन के जीवन और शिक्षाओं पर उपदेश पूरा किया। XV-XVII सदियों की लगभग पचास सूचियाँ ज्ञात हैं।

एपिफेनियस को "लीजेंड ऑफ एपिफेनियस मनिच के पवित्र शहर यरूशलेम के रास्ते के बारे में" का श्रेय दिया जाता है, जो टवर क्रॉनिकल का परिचय और टवर एबॉट सिरिल को एक पत्र है।

टिप्पणियाँ

साहित्य

• जुबोव वी.पी.एपिफेनियस द वाइज़ और पचोमियस द सर्ब // TODRL। एम।; एल।, 1953, वी। 9, पी। 145-158.
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• कोन्यावस्काया ई. एल.एपिफेनियस द वाइज // प्राचीन रूस के लेखक की आत्म-जागरूकता के सवाल पर। मध्यकालीन अध्ययन के प्रश्न, 1, 2000, पृ. 70-85.
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लिंक

• हमारे पवित्र पिता स्टीफन, पर्म के बिशप के जीवन और शिक्षाओं पर उपदेश

श्रेणियाँ:

• 14वीं सदी में जन्म
• 15वीं सदी में मृत
• वर्णानुक्रम में व्यक्तित्व
• लेखक वर्णानुक्रम में
• 15वीं सदी के पुराने रूसी लेखक
• वर्णानुक्रम में संत
• रूसी रूढ़िवादी संत
• रूसी रूढ़िवादी चर्च के भिक्षु
• हिरोमोन्क्स
• रोस्तोव के धार्मिक आंकड़े
• व्यक्ति: ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा
• पशु-लेखक
• 15वीं सदी के ईसाई संत
• रूसी चर्च के संत
• 20वीं सदी में विहित

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

• माफ़दाली
• रूढ़िवादी रूसी चर्च

देखें कि "एपिफेनियस द वाइज़" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

एपिफेनियस द वाइज़- (XIV की दूसरी छमाही - XV सदी की पहली तिमाही) - ट्रिनिटी सर्जियस मठ के भिक्षु, अन्य शैलियों के जीवन और कार्यों के लेखक। ई.पी. के बारे में जानकारी उन्हीं से ली जाती है अपनी रचनाएँ. उनमें से एक को देखते हुए - स्टीफन ऑफ पर्म द्वारा "द टेल ऑफ लाइफ एंड टीचिंग", - ... ... प्राचीन रूस के शास्त्रियों और किताबीपन का शब्दकोश

एपिफेनियस द वाइज़- (24वीं शताब्दी का दूसरा भाग 1418 22 के बीच), रूसी लेखक, ट्रिनिटी सर्जियस मठ के भिक्षु। पर्म के स्टीफन (1396-98) और रेडोनज़ के सर्जियस (1417-18) के जीवन के लेखक। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली(शब्दों की बुनाई), कथा ... ... आधुनिक विश्वकोश

एपिफेनियस द वाइज़- (1380 तक 1418 22 के बीच) रूसी लेखक, साधु। पर्म के स्टीफन (1396-98) और रेडोनज़ के सर्जियस (1417-18) के जीवन। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली (शब्दों की कलात्मक बुनाई), कथा कौशल ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

एपिफेनियस द वाइज़- (गैर-विहित संत) जीवन के संकलक, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के शिष्य। XIV के अंत और XV सदी की शुरुआत में रहते थे; कॉन्स्टेंटिनोपल, एथोस, जेरूसलम का दौरा किया; 1420 के आसपास हिरोमोंक के पद पर मृत्यु हो गई। वह जीवन का मालिक है ... जीवनी शब्दकोश

एपिफेनियस द वाइज़- (24वीं शताब्दी का दूसरा भाग 1418 22 के बीच), रूसी लेखक, ट्रिनिटी सर्जियस मठ के भिक्षु। पर्म के स्टीफन (1396-98) और रेडोनज़ के सर्जियस (1417-18) के जीवन के लेखक। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली (गुणी "शब्द बुनाई"), कथा ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

एपिफेनियस द वाइज़- रेव. एपिफेनियस द वाइज़। आइकन का टुकड़ा "सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस अपने शिष्यों के साथ पवित्र त्रिमूर्ति की प्रार्थना में। कोन। सत्रवहीं शताब्दी (एसपीजीआईएएचएमजेड) पूर्व। एपिफेनियस द वाइज़। आइकन का टुकड़ा "सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस अपने शिष्यों के साथ पवित्र त्रिमूर्ति की प्रार्थना में। कोन। XVII सदी ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

एपिफेनियस द वाइज़- जीवन के लेखक, 1420। (वेंजेरोव) एपिफेनियस द वाइज़ हिरोमोंक, द वाइज़ का उपनाम, रेडोनज़ द वंडरवर्कर के सेंट सर्जियस के शिष्यों और सहवासियों में से एक, ने अपने शिक्षक और उत्तराधिकारी निकॉन की सेवा, जीवन और चमत्कारों की रचना की। रेडोनज़, ... ... बिग बायोग्राफिकल इनसाइक्लोपीडिया

एपिफेनियस द वाइज़- (1418 और 1422 के बीच XIV सदी की दूसरी छमाही), ट्रिनिटी सर्जियस मठ के मुंशी, भिक्षु। पर्म के स्टीफन (1396-98) और रेडोनज़ के सर्जियस (1417-18) के जीवन के लेखक। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली (गुणी "शब्द बुनाई"), कथा ... ... विश्वकोश शब्दकोश