Հետ առաջ

Ուշադրություն. Նախադիտումսլայդները միայն տեղեկատվական նպատակներով են և կարող են չներկայացնել ներկայացման ամբողջ ծավալը: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք այս աշխատանքով, խնդրում ենք ներբեռնել ամբողջական տարբերակը:

Դասի նպատակները.ամփոփել երեխաների գիտելիքները այս բաժնում. զարգացնել ընթերցանության արտահայտիչ հմտություններ, սեր և հետաքրքրություն պոեզիայի նկատմամբ, սովորեցնել բնության մեջ տեսնել և նկատել գեղեցկությունը, ձևավորել խմբում աշխատելու կարողություն.

Դասին նախապատրաստվելը.Դասարանը բաժանված է չորս թիմի. Գրատախտակին նկարազարդումներ են, որոնք երեխաները բերել են որպես տնային աշխատանք:

Սարքավորումներ:մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, ժետոններ։

Դասերի ժամանակ

I. Կազմակերպչական պահ

II. Թեմայի հաղորդագրություն և նպատակի կարգավորում

Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​բաժինը, որի վրա մենք աշխատում էինք:

Ի՞նչ գրողների ենք հանդիպել: Հիշենք նրանց կյանքի տարիները։ Ի՞նչ գործեր եք կարդացել։

III. Մրցույթներ

1. Ջերմացում (Յուրաքանչյուր թիմին հերթով տրվում են հարցեր: Ճիշտ պատասխանի համար՝ նշան):

12 տարեկանում այս բանաստեղծը ազատորեն թարգմանել է Հորացիոսի ձոները։ (Ֆ. Ի. Տյուտչև)

Մի օր նա որոշեց թողնել գրականությունն ու սովորել գյուղատնտեսություն. (A. A. Fet)

Պուշկինն ասաց նրա մասին. «... բնօրինակը, քանի որ նա մտածում է» (Է. Ա. Բարատինսկի)

Ժամանակակիցները նրան հիշում էին որպես բացառիկ նուրբ, նուրբ ու բարեհոգի անձնավորության, որը միշտ պատրաստ էր օգնելու։ (Ա. Ն. Պլեշչեև)

Նա Վորոնեժում բացեց գրախանութ և դրան կից մի էժանագին գրադարան, որը դարձավ գրական և գրականության կենտրոն։ հասարակական կյանքըքաղաքներ։ (Ի. Ս. Նիկիտին)

Հորից ժառանգել է բնավորության ուժ, տոկունություն, նպատակին հասնելու նախանձելի համառություն։ (Ն. Ա. Նեկրասով)

Նա իր վերջին տարիներն անցկացրել է աղքատության մեջ՝ աշխատելով իր գրականության ուսուցիչ Ա.Պ. Չեխովի մասին գրքի վրա։ (Ի. Ա. Բունին)

Տաղանդավոր հեքիաթագիրն այս գրողին ծանոթացրել է ժողովրդական պոեզիայի հետ, որի հիման վրա նա ստեղծել է իր հեքիաթները։ (Ա. Ս. Պուշկին)

2. Գրական ուսումնասիրողներ

(Ուսուցիչը քարտերի վրա պատրաստում է 4 առաջադրանք: Նախապատրաստման համար ժամանակ է տրվում):

1-ին թիմ

Անհատականացումը առարկաների, բնական երևույթների օժտումն է մարդու զգացմունքներով, տրամադրությամբ, կարողություններով, բնավորությամբ։

Առաջադրանք՝ կարդացած բանաստեղծություններում գտնել անձնավորում (Ի. Ա. Բունին «Տերևն ընկնում է», Ի. Կապույտ երկինք...»): Ի՞նչն է օգնում անձնավորմանը զգալ և հասկանալ:

2-րդ թիմ

Ստանները բանաստեղծության մասեր են, որոնք տարբերվում են դրանցից յուրաքանչյուրում նույն թվով տողերով, հանգերի նույն դասավորությամբ և հարաբերական ամբողջականությամբ։

Գտեք նման բանաստեղծությունների օրինակներ (Ն. Ա. Նեկրասով «Ձմռան մթնշաղում ...», Ա. Ա. Ֆետ «Գարնանային անձրև», Ֆ. Ի. Տյուտչև «Որքան անսպասելի և պայծառ ...»): Ինչո՞ւ է բանաստեղծը բանաստեղծությունները բաժանում տաղերի:

3-րդ թիմ

Հանգը բանաստեղծական տողերի ծայրերի համահնչյունն է։

Առաջադրանք. օրինակներ բերեք բանաստեղծություններից (Ն. Ա. Նեկրասով «Ձմռան մթնշաղում ...», Ա. Ա. Ֆետ «Գարնանային անձրև», Ֆ. Ի. Տյուտչև «Որքան անսպասելի և պայծառ ...»):

4-րդ թիմ

Ռիթմը որոշ տարրերի միատեսակ փոփոխություն է (ձայնի մեջ, շարժման մեջ):

Առաջադրանք. վերընթերցեք Ա.Ա.Ֆետի «Թիթեռ», «Գարնանային անձրև», Ն.Ա. Ի՞նչն է ձեզ հիշեցնում այս բանաստեղծությունների ռիթմը: Ինչպիսի՞ն պետք է լինի տեմպը, ինտոնացիան, տրամադրությունը՝ հաշվի առնելով ստեղծագործության ռիթմիկ օրինաչափությունը:

3. Սեզոններ

• Ամեն տարի նրանք գալիս են մեզ այցելելու.
  Մեկը ալեհեր, մյուսը՝ երիտասարդ,
  Երրորդը ցատկում է, իսկ չորրորդը լաց է լինում։
  (Սեզոններ)
• -Ո՞վ գիտի, թե երբ է դա լինում։ (ասաց)
• Գալիս է Վարյուխան՝ հոգ տանել ձեր քթի և ականջի մասին (ձմռանը)
• Բալը ծաղկեց - կոչվում է ցուրտ (գարնանը)
• Բաց թողնված օրը - բերքը կորավ (աշնանը)
• Ցողը և մառախուղը ապրում են առավոտյան (ամառ)

Ելույթ են ունենում երեք թիմեր առաջադրանք 4 էջ 155.

1-ին թիմ-գարուն (F.I. Tyutchev «Երկիրը դեռ տխուր է թվում ...», E.A. Baratynsky «Գարուն, գարուն! ..»)

2-րդ թիմ-աշուն (Ի. Ս. Նիկիտին «Նրանք լողում են կապույտ երկնքում ...», Ի. Ա. Բունին «Տերևները ընկնում են»)

3-րդ թիմ-ձմեռ (Ն. Ա. Նեկրասով «Ձմեռային մթնշաղում ...», Է. Ա. Բարատինսկի «Որտե՞ղ է քաղցր շշուկը ...»

4-րդ թիմ

1. Վերընթերցեք Ֆ. Ի. Տյուտչևի «Որքան անսպասելի և պայծառ ...» բանաստեղծությունը: Բացատրեք, թե ինչու է բառը կրկնվում բանաստեղծության մեջ: բռնելև երեք բացականչական նախադասությո՞ւն։

2. Վերընթերցեք Ի.Ա. Բունինի «Տերևները ընկնում» բանաստեղծությունը: Ինչո՞ւ է բառը մի քանի անգամ կրկնվում բանաստեղծության մեջ։ Այսօր?

3. Ի՞նչ էին ուզում ասել Ֆ. Ի. Տյուտչևը և Ի. Ա. Բունինը իրենց ընթերցողներին: Համեմատեք ձեր եզրակացությունը Ն. Ա. Նեկրասովի «Դպրոցական» բանաստեղծության վերջին քառատողի հետ.

4. Ընթերցողների մրցույթ

Տնային առաջադրանքների ստուգում. նկարիր այն ստեղծագործության համար, որը քեզ հատկապես դուր եկավ, պատրաստիր արտահայտիչ ընթերցանություն կամ անգիր ընթերցում:

(Թիմից մասնակցում են երեք հոգի։ Տղաների պատրաստած նկարազարդումները գրատախտակին են)։

IV. Ամփոփելով

Ո՞րն է այս բաժնի այլ անվանումը: (Բանաստեղծություններ 19-ի բանաստեղծներըդար բնության մասին)

V. Տնային աշխատանք

Էջ 154 առաջադրանք 3, էջ 156 առաջադրանք 10։

Ղրիմի Հանրապետության Կերչ քաղաքի «Թիվ 10 դպրոց» քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն.

«Համաձայն եմ» «Համաձայն եմ» «Հավանություն եմ տալիս»

Մոսկվայի մարզի նիստի արձանագրություն WRM-ի տնօրեն MBOU «Թիվ 10 դպրոց» տնօրեն

ուսուցիչները տարրական դպրոց«___» __________2016 թ

MBOU «Թիվ 10 դպրոց» ________ Կ.Վ.Պավլովսկի

«___»-ից _____ 2016 թ _______I.V. Կուրիլովի հրամանը «____» ____ 2016 թ

ՄՕ պետ

Ն.Ն.Օստապենկո

SET

ՎԵՐԱՀՍԿՈՂՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳՆԱՀԱՏՄԱՆ ԳՈՐԾԻՔՆԵՐ

Ըստ գրական ընթերցանություն

4-րդ դասարանի համար

առարկայի ուսումնասիրության հիմնական մակարդակը

Իրականացման ժամկետը 1 տարի

Մշակողը:

Նախակրթարանի ուսուցչուհի Յու.Գ. Չուպրինա

(զբաղեցրած պաշտոն) (սկզբնագրեր, ազգանուն)

Ընդհանուր դրույթներ

Վերահսկիչ և գնահատման գործիքները (COS) նախատեսված են ռուսաց լեզու առարկայի ծրագիրը յուրացրած ուսանողների կրթական նվաճումները վերահսկելու և գնահատելու համար: KOS-ն ներառում է հսկիչ նյութեր ընթացիկ հսկողության և միջանկյալ հավաստագրման համար:

Ուսումնական և մեթոդական աջակցություն.

1. Գրական ընթերցանություն.

2. Գրական ընթերցանություն. Դասի զարգացումներ. Դասերի տեխնոլոգիական քարտեզներ. Դասարան 4. Ձեռնարկ ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչների համար / Մ.Վ. Բոյկինա, Ն.Ի. Ռոգովցևը. - Մ. Սանկտ Պետերբուրգ: Կրթություն, 2014. - 247 p.

3. Վերահսկիչ և չափիչ նյութեր. Գրական ընթերցանություն. Դասարան 4 / Կոմպ. Ս.Վ. Կուտավինա. - 4-րդ հրատ. վերանայված – Մ.՝ ՎԱԿՈ, 2014.- 80 էջ. – (Հսկիչ և չափիչ նյութեր)

4. Գրական ընթերցանություն՝ 4-րդ դասարան՝ Վերահսկիչ-չափիչ նյութեր / Գ.Վ. Շուբինա - Մ .: Հրատարակչություն «Քննություն», 2014. - 80 էջ. (Սերիա «Վերահսկիչ և չափիչ նյութեր»):

Ընդհանուր դրույթներ

Նախնական հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտը մի շարք պահանջներ է առաջադրում տարրական հանրակրթության հիմնական կրթական ծրագրերի յուրացման համար՝ առարկայի կրտսեր ուսանողների համար նախատեսված ուսումնական արդյունքների առումով:

Առարկայական ուսուցման արդյունքներն են ընթերցանության հմտությունների անհրաժեշտ մակարդակի ձևավորումը, ընթերցանության տեխնիկայի յուրացումը, կարդացած և լսած ստեղծագործությունը հասկանալու մեթոդները, ստեղծագործությունը վերլուծելու կարողությունը, սեփական փոքր արտահայտություններ կազմելը, բովանդակությունը բանավոր փոխանցելը: տեքստը ըստ պլանի, բնութագրել հերոսներին և գնահատել նրանց գործողությունները, կարողանալ անգիր կարդալ բանաստեղծությունները, խոսել փոքրիկ ստեղծագործական ուղերձներով:

Կրտսեր աշակերտի ընթերցանության հմտությունների գնահատում.

կարդալու ձև;

ճիշտ ընթերցում, անծանոթ տեքստի ընթերցում՝ գրական արտասանության նորմերին համապատասխան.

ընթերցանության արագություն. ընթերցողի համար սահուն խոսելու տեմպը նորմալ սահմանելով՝ թույլ տալով նրան հասկանալ տեքստը.

արտահայտիչ ընթերցանություն՝ տեքստի իմաստին համապատասխան ինտոնացիաների օգտագործում։

Բացի ընթերցանության տեխնիկայից, ուսուցիչը նաև վերահսկում է աշակերտի իրական ընթերցանության գործունեությունը. գրել է հեքիաթներ, բանաստեղծություններ բնության մասին և այլն):

Ընթերցանության գնահատում

Բարձրաձայն կարդալու հմտությունը ստուգելու համար ընտրվում են անծանոթ տեքստեր, որոնք մատչելի են բառապաշարով և բովանդակությամբ։ Տեքստ ընտրելիս հաշվում են բառերի քանակը («միջին» երկարության բառը 6 նիշ է, նիշերը ներառում են և՛ տառ, և՛ բառերի միջև բացատ): Ստուգելիս սովորողները բարձրաձայն կարդում են առնվազն 2 րոպե, մեկ րոպեում կարդալու արդյունքը ստանալու համար բառերի քանակը պետք է բաժանել ծախսած ժամանակի վրա։

Գրական ընթերցանություն

Ընթերցանության տեսակները

Բառերի քանակը

1 դաս

2-րդ դասարան

3-րդ դասարան

4-րդ դասարան

Բարձրաձայն

25-30 բառ - 1-ին կիսամյակ, 35-40 բառ 2-րդ կիսամյակ

45-50 բառ

65-70 բառ

85-90 բառ

Իմ մասին

50-60 բառ

85-90 բառ

115-120 բառ

Անգիր *

8-10 բանաստեղծություն

10-12 բանաստեղծություն

Առնվազն 15 բանաստեղծություն

*վրահայեցողությունուսուցիչ

4-րդ դասարան

Ընթերցանության պահանջներ

Ավարտման պահին տարրական կրթությունԵրեխաները պետք է ձևավորվեն գիտակից, ճիշտ, արտահայտիչ ընթերցանությամբ՝ բոլոր անհրաժեշտ չափանիշներին համապատասխան՝ օգտագործելով բանավոր խոսքի արտահայտիչ միջոցները։ Դադարների, ինտոնացիաների միջոցով ուսանողը արտահայտում է ոչ միայն իմաստի ըմբռնումը ընթեռնելի տեքստ, այլեւ նրանց վերաբերմունքը դրա բովանդակությանը. ինքնուրույն պատրաստվում է արտահայտիչ ընթերցանության, գիտակցաբար կարդում է իր համար ծավալային և ժանրային առումներով ցանկացած տեքստ.

Ճակատային հետազոտության ընթացքում ստուգվում է աշխատանքի թեման և հիմնական գաղափարը որոշելու ունակությունը. կազմել մի փոքրիկ մենախոսությունհեղինակի տեքստի հիման վրա; գնահատել իրադարձությունները, ստեղծագործության հերոսները; տալ ժողովրդական ստեղծագործությունների օրինակներ, տարբերակել ծրագրով սահմանված գեղարվեստական ​​ժանրերը. ուսումնասիրված նյութի հիման վրա տալ տարբեր թեմաներով արվեստի գործերի օրինակներ. արտահայտել արժեքային դատողություններ ընթերցված ստեղծագործության մասին. աշխատել տեղեկատվության տարբեր աղբյուրների հետ.

Սխալների և թերությունների դասակարգում, որոնք ազդում են գնահատման կրճատման վրա

Սխալներ:

ընթեռնելի բառերի աղավաղում (տառերի, վանկերի, բառերի փոխարինում, վերադասավորում, բացթողումներ կամ լրացումներ);

սթրեսների սխալ հայտարարություն (ավելի քան երկու);

ամբողջ տեքստը կարդալ առանց իմաստային դադարների, բարձրաձայն կարդալիս բառերի արտասանության տեմպի և հստակության խախտում.

տեքստի բովանդակության վերաբերյալ հարցերի սխալ պատասխաններ.

կարդացածի հիմնական գաղափարը ընդգծելու անկարողությունը.

տեքստում բառեր և արտահայտություններ գտնելու անկարողություն, որոնք հաստատում են կարդացածի հիմնական բովանդակության ըմբռնումը.

խախտում աշխատանքում իրադարձությունների հաջորդականությունը վերապատմելիս.

ընթերցանության միապաղաղություն, արտահայտչամիջոցների բացակայություն.

Թերություններ.

ոչ ավելի, քան երկու սխալ շեշտադրումներ;

բարձրաձայն կարդալիս իմաստային դադարների, բառերի արտասանության տեմպի և հստակության անհատական ​​խախտումներ.

ընթերցված տեքստի ըմբռնում որոշ ժամանակով, որը մի փոքր գերազանցում է սահմանվածը.

աշխատանքի հիմնական գաղափարի ձևակերպման անճշտություններ.

արտահայտիչ միջոցների օգտագործման աննպատակահարմարությունը, անբավարար արտահայտչականությունը կերպարի բնավորությունը փոխանցելիս.

Անգիր կարդալ

Վարկանիշ «5» - ամուրառանցակնարկներ,գիտիանգիր, կարդում է արտահայտիչ.

Վարկանիշ «4» - անգիր գիտի բանաստեղծությունը, բայց թույլ է տալիս բառերի փոխակերպում կարդալիս՝ ինքնուրույնուղղում է անճշտությունները.

Դասարան «3» – անգիր է կարդում, բայց կարդալիս հայտնաբերում է տեքստի անկայուն յուրացում։

Դասարան «2» - ընթերցելիս խախտում է հաջորդականությունը, ամբողջությամբ չի վերարտադրում տեքստը.

Բանաստեղծության արտահայտիչ ընթերցում

Արտահայտիչ ընթերցանության պահանջներ.

տրամաբանական սթրեսի ճիշտ կարգավորում;

դադարներ;

տեմպի ճիշտ ընտրություն;

պահպանել ցանկալի ինտոնացիա;

առանց սխալների ընթերցում:

Դասարան «5» - բոլոր պահանջները ճիշտ են կատարվում:

Դասարան «4» – չի համապատասխանում 1– 2 պահանջներ.

Դասարան «3» –

Դասարան «2» – Սխալներ են թույլ տրվել ավելի քան 3 պահանջներում։

Դերային ընթերցում

Դերային ընթերցանության պահանջներ.

սկսեք կարդալ ձեր խոսքերը ժամանակին;

ընտրել ճիշտ ինտոնացիա;

Դասարան «5» - Բոլոր պահանջները բավարարված են։

Դասարան «4» – որոշ պահանջներից 1-ում թույլ են տրվել սխալներ:

Դասարան «3» - Սխալներ են թույլ տրվել 2 պահանջի վերաբերյալ.

Դասարան «2» – Սխալներ են թույլ տրվել 3 պահանջների վերաբերյալ.

վերապատմում

Վարկանիշ «5» - վերապատմում է կարդացածի բովանդակությունը ինքնուրույն, հետևողականորեն, առանց բաց թողնելու հիմնականը (մանրամասն, հակիրճ կամ ըստ պլանի), ճիշտ է պատասխանում հարցին, գիտի ինչպես ամրապնդել հարցի պատասխանը կարդալով.համապատասխան հատվածներ.

Վարկանիշ «4» – ընդունում է1-2 սխալները, անճշտությունները, նա ուղղում է դրանք։

Դասարան «3» - վերափոխել հետ առաջատար հարցերուսուցիչ, անկարող է հետևողականորեն փոխանցելընթերցվածի բովանդակությունը, թույլ է տալիս խոսքի սխալներ:

Դասարան «2» – չկարողանալով փոխանցել ընթերցվածի բովանդակությունը.

4-րդ դասարանի գրական ընթերցանության հսկիչ-չափիչ նյութեր

Ստուգիչ աշխատանք թիվ 1. Ընդհանրացում «Տարեգրություններ, էպոսներ, կյանքեր» բաժնի համար։

1. Տարեգրություններ. Էպոսներ. Ապրում է».

1. Ի՞նչ մականուն է ստացել արքայազն Օլեգը:

Ա) հպարտ

Բ) փառավոր

2. Ո՞ւմ հետ է կռվել Օլեգը:

Ա) հույների հետ

բ) թուրքերի հետ

Բ) գերմանացիների հետ

3. Ինչի՞ց էին կախարդները կանխատեսել Օլեգի մահը:

Ա) սիրելի ձիուց

Բ) օձի խայթոց

գ) թունավորված գինուց

4. Ո՞ր ուղղությամբ է գնացել Իլյա Մուրոմեցը:

Ա) դեպի արևելք

Բ) դեպի արևմուտք

Բ) դեպի հյուսիս

5. Ո՞ր ծառին դիպավ Եղիայի նետը։

6. Ինչու՞ «սևերը» Իլյային ոսկե սարեր էին խոստանում:

Ա) ամուսնության համար

Բ) թշնամիներից ազատվելու համար

Բ) օրենքից ընդունելու համար

7. Եղիան որտեղի՞ց գտավ գանձը։

Ա) խաչի տակ

բ) քարանձավում

Գ) ծառի տակ գտնվող անտառում

8. Ի՞նչ անուն են տվել ծնողները Սերգիոս Ռադոնեժացուն:

Ա) Կիրիլ

Բ) Սերգիուս

Բ) Բարդուղիմեոս

9. Քանի՞ երեխա են ունեցել Ս.Ռադոնեժսկու ծնողները։

10. Ինչ էր մոր անունը Սուրբ Սերգիուս?

11* Բացատրի՛ր, թե ինչ է տարեգրությունը։

Ընդհանրացում «Դասականների հրաշալի աշխարհ» բաժնի վերաբերյալ։ Փորձարկում

«Մահացած արքայադստեր հեքիաթը ...» Պ.Պ. Էրշով

«Կուզիկ ձի» Մ.Յու.Լերմոնտով

«Աշիկ - Քերիբ» Ա.Ս. Պուշկին

«Տղաներ» Լ.Ն.Տոլստոյ

«Մանկություն» Ա.Պ. Չեխով

Համապատասխանեցրեք հեղինակի անունն ու ազգանունը:

Չեխով Ալեքսանդր Սերգեևիչ

Էրշով Անտոն Պավլովիչ

Պուշկին Միխայիլ Յուրիևիչ

Լերմոնտով Պյոտր Պավլովիչ

Հիմնական բառերի հիման վրա որոշիր պատմվածքի անվանումը:

Royal Mare երաժիշտ

արքայադուստր թագավոր հարսնացուն

թագուհի եղբայրների մայրը

Հերոս քույր

«Տղաներ»

«Մահացած արքայադստեր և յոթ բոգատիրների հեքիաթը»

«Փոքրիկ կուզիկ ձին»

Ի՞նչ գույն ուներ Իվան բռնած ծովահենը:

Ա) սպիտակ Բ) սև Գ) մոխրագույն

Ի՞նչ կախարդական իր ուներ թագուհին «Մահացած արքայադստեր հեքիաթում…»:

Ա) օղակ Բ) հայելի Գ) թագ

Ո՞րն էր յոթ հերոսների շան անունը:

A) Falcon B) Sokolko C) Falcon

Ի՞նչ երաժշտական ​​գործիք է նվագել Աշիկ-Քերիբը.

Ա) բալալայկա Բ) ակորդեոն Գ) քնար

Ո՞ր երկիր էին պատրաստվում փախչել տղաները.

Ա) Աֆրիկա Բ) Հնդկաստան Գ) Ամերիկա

Ո՞վ կարողացավ ճանապարհից հանել Լև Տոլստոյի առակի քարը.

Ա) ինժեներ Բ) մարդ Գ) քաղաքի քաղաքապետ

Թիվ 2 ստուգողական աշխատանք՝ «Դասականների հրաշալի աշխարհը» թեմայով.

ա) M.Yu. Լերմոնտով

բ) Ա.Ս. Պուշկին

գ) Ս.Ա. Եսենինը

դ) Պ.Պ. Էրշով

Նշեք պատմությունը L.N. Տոլստոյը։

ա) «Տղաներ».

բ) «Հեռախոս».

գ) «Ինչպես է մարդը հանել քարը».

Նշեք այն հրաշքը, որը չկար Պ.Պ. Էրշով «Կուզիկ ձին»

ա) Խոսակցություն ամսվա հետ

բ) Իվանին եռացող ջրով լողացնելը

գ) Կրակը թռչուն է

դ) ոսկե պոչերով և ադամանդե սմբակներով ձիեր

Նշի՛ր շաբաթ բառի ճիշտ իմաստը:

ա) ուրբաթ

5. Նշի՛ր այն աշխատանքը, որին համապատասխանում է այս ասացվածքը:

Սուր խելք ու խորամանկ – քիթը սրբեց հինգով։

ա) «Տղաներ».

բ) «Մանկություն».

գ) «Ինչպես է մարդը հանել քարը».

դ) «Աշիկ - Քերիբ».

6. Նշեք մի ստեղծագործություն, որը չի պատկանում Լ.Ն. Տոլստոյը

ա) «Մանկություն».

բ) «Ինչպես է մարդը հանել քարը».

գ) «Թերեքի նվերները».

դ) Շնաձուկ

Ընդհանրացում «Բանաստեղծական տետր» բաժնի վերաբերյալ։ Փորձարկում.

1. Ճանաչիր բանաստեղծին.

Նա իր առաջին բանաստեղծությունները հորինել է ինը տարեկանում։ Ստեղծել է 35 բանաստեղծական ժողովածու, գրել 20 գիրք։ Նա նաև մտել է ռուս գրականության պատմության մեջ որպես թարգմանիչ, քանի որ անգլերենից, գերմաներենից և այլ լեզուներից արվեստի գործեր է թարգմանել ռուսերեն։ Նա բանաստեղծություններ է գրել դստեր՝ Նինայի համար, հորինել հեքիաթներ նրա համար։

ա) Ն. Ա. Նեկրասով;

բ) K. D. Balmont;

գ) I. A. Bunin.

2. «Փառահեղ աշուն...» բանաստեղծության մեջ Նեկրասովը համեմատում է տերևները.

ա) գորգով;

բ ) գորգ;

գ) գորգ.

Ա ) « Վայրի ծաղիկներ » ;

բ) «Մազայ պապը և նապաստակները»;

գ) Ոսկե բառ.

4. Ճանաչիր բանաստեղծին.

Նա ոչ միայն բանաստեղծ էր, այլեւ հրատարակիչ։ Ռուսաց լեզվի ողջ հարստությունն ապրում է նրա պոեզիայում։ Նրա բանաստեղծություններից շատերը դարձել են ժողովրդական երգեր (օրինակ՝ «Մանրավաճառները», «Բարձր հացերի արանքում»)։ Դրանք այսօր էլ են երգվում։ Ժողովրդի հանդեպ կարեկցանքի թեման նրա պոեզիայում գլխավորներից է։ Նա բոլորին կոչ արեց լինել քաղաքացի, լինել ժողովրդի ազատության ու երջանկության համար պայքարող։

ա) I. A. Bunin;

բ) K. D. Balmont;

գ) Ն. Ա. Նեկրասով.

Արդյո՞ք սոճիների գագաթները փարթամ են,

Կաղնու ծառերի նախշը գեղեցիկ է:

Եվ արդյոք սառցաբեկորները սերտորեն կապված են

Մեծ ու փոքր ջրերում.

ա) K. D. Balmont;

բ) Ն. Ա. Նեկրասով ;

գ) I. A. Bunin.

6. Ինչ է Նեկրասովի անունը:

ա) Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ;

բ) Նիկիտա Ալեքսանդրովիչ;

գ) Նիկոլայ Ալեքսեևիչ.

7. Ի՞նչ է Բունինի անունը:

Ա) Իլյա Ալեքսեևիչ;

Բ) Իվան Ալեքսեևիչ;

Ծեր Մազայը թուլացավ գոմում.

«Մեր ճահճացած, ցածրադիր հողում

Հինգ անգամ ավելի շատ խաղ կանցկացվի,

Եթե ​​միայն նրան չբռնեին ցանցերով ...

ա) K. D. Balmont;

բ) Ն. Ա. Նեկրասով;

գ) I. A. Bunin.

10. Ի՞նչ բանաստեղծություն է գրել K. D. Balmont-ը:

ա) «Ոսկե խոսք»;

բ) «Վայրի ծաղիկներ»;

գ) Մանկություն.

Թիվ 3 թեստային աշխատանք՝ «Բանաստեղծական տետր» թեմայով.

1. Ի՞նչ բանաստեղծություն է գրել Ն.Ա. Նեկրասովի՞ն։

□1) «Դպրոցական»

□ 2) «Տերեւաթափ»

□3) «Նույնիսկ երկիրը տխուր է թվում…»

□4) «Թիթեռ»

2. Ո՞վ է գրել «Դայակի հեքիաթների ձմեռային մթնշաղում ...» բանաստեղծությունը:

□ 1) Ի.Ա. Բունին □ 3) Ա.Ն. Պլեշչեև

□ 2) Է.Ա. Բարատինսկի □ 4) Ն.Ա. Նեկրասով

3. Ստեղծագործությունը սովորի՛ր հանգով:

Շշուկ - խշշոց, անտառներ - մարգագետիններ, մերկ - հովիտներ, ձմեռներ - բլուրներ.

□ 1) «Կապույտ երկնքում նրանք լողում են դաշտերի վրա ...»:

□ 2) «Գարնանային անձրև»

□ 3) «Երկիրը դեռ տխուր է թվում...»:

□ 4) «Ո՞ւր է քաղցր շշուկը...»:

4. Ընտրեք բառի հոմանիշը աղմկոտ.

□1) դղրդյուն □ 3) խոնարհ

□ 2) հանգիստ □4) անլսելի

5. Բանաստեղծներից ո՞ւմ մասին է այս տողերը։

Հորից նա ժառանգել է բնավորության ուժ, տոկունություն, նախանձելի համառություն նպատակին հասնելը.

□ 1) մասին Ա.Ա. Ֆետե □ 3) Ն.Ա. Նեկրասով

□ 2) Ֆ.Ի. Տյուտչև □4) Ի.Ա. Բունին

6. Ի՞նչ բանաստեղծություն է արել Ա.Ա. Ֆե՞տ

□ 1) «Տերեւաթափ»

□ 2) «Երեխաներ և թռչուն».

□ 3) «Թիթեռ»

□4) «Ո՞ւր է քաղցր շշուկը...»

7. Ո՞վ է գրել «Ո՞ւր է քաղցր շշուկը ...» բանաստեղծությունը:

□1) Ֆ.Ի. Տյուտչև □ 3) Ի.Ա. Բունին

□ 2) A.A. Fet □ 4) E.A. Բարատինսկին

Ստուգիչ աշխատանք թիվ 4. Ընդհանրացում «Գրական հեքիաթներ» բաժնի համար.

Վ.Ֆ. Օդոևսկի «Քաղաքը շնչափողի մեջ»

1.Ինչի՞ց էր պատրաստված թմբուկի տուփը:
ա) կրիա բ) ոսկի գ) փղոսկր

2. Գլխավոր հերոսի անունն էր.
ա) Վոլոդյա բ) Միշա գ) Ալյոշա

3. Ի՞նչ էր պատկերված շնչափողի կափարիչի վրա:
ա) անտառ բ) հրաշալի այգի գ) քաղաք

4. Ինչպե՞ս էր կոչվում քաղաքը քթափոցի մեջ:

Ա) դինգ-դինգ Բ) դոն-դոնգ Գ) դինգ-դինգ

5. Ո՞վ էր քաղաքի պահակը:

Ա) Պտուտակ Բ) Գլան Գ) Հեղույս

6. Ո՞վ էր Սփրինգին:

Ա) արքայադուստր Բ) թագուհի Գ) արքայադուստր

7. Թվարկե՛ք թմբուկի բնակիչներին
ա) _____________________ գ) _______________________
բ) ______________________ դ) _____________________

8. Միշան գրեթե ի՞նչ հասկացավ իր երազից։
ա) ինչու է երաժշտությունը հնչում շնչափողի մեջ, բ) ինչպես նոր ընկերներ ձեռք բերել
գ) որ դուք պետք է շատ սովորեք և աշխատեք, դ) որ ժամանակն է բիզնեսի համար, և դա ժամ է զվարճանալու համար

9. Ո՞ր գիտությունն է օգնելու հասկանալ ծխախոտի տուփի դիզայնը:
ա) քիմիա բ) գրականություն գ) մեխանիկա

«Դոդոշի և վարդի հեքիաթը»

Դոդոշի և վարդի հեքիաթը գրել է.

Ա)Վ.Ֆ. Օդոևսկի բ) Վ.Մ. Գարշին գ) Պ.Պ. Բաժով դ) Ս.Տ. Ակսակովը

2. Ինչո՞ւ տղան գարնանը այգի դուրս չեկավ: Ա) հիվանդ էր, բ) տեղափոխվեց, գ) չցանկացավ

3. Հեքիաթում լույսի, բարության, գեղեցկության խորհրդանիշն է.
Ա).վարդբ) դոդոշ

4. Ի՞նչ էր ուզում անել դոդոշը վարդի հետ: ա) քաղել բ) հոտ քաշել գ) ուտել

5. Կարդա՛ արմատներ, թուփ, հող, փոր, գիշեր բառերը: Նրանք պատկանում են…ա) դոդոշ Բ) վարդ Բ) թիթեռ
6. Ո՞րն է դոդոշի ամենազզվելի բանը:
A. կեղտոտ մոխրագույն գորշ կողիկներ:
B. տհաճ կպչուն թաթեր:
IN. Անզգայունություն և անտարբերություն.

7. Ռոուզը չի ափսոսում իր վաղաժամ մահվան համար, քանի որ
Ա. Դոդոշը չհասկացավ:
Բ. նրա մահն անխուսափելի էր
IN.Նա զարդարեց տղայի կյանքի վերջին րոպեները։

«Արծաթե սմբակ»

1. Արծաթե սմբակը գրել է. ա) V.F. Օդոևսկի բ) Վ.Մ. Գարշին գ) Պ.Պ. Բաժով դ) Ս.Տ. Ակսակով 2. Քանի՞ տարեկան էր Դարյոնկան:
ա) 5, բ) 8, գ) 6
3. Ինչպե՞ս էր Դարյոնկայի հոր անունը:
ա) Գրիգոր, բ) Վասիլի, գ) Իվան
4. Ինչ է արել Կոկովանյան ամռանը ?
ա) որսացել բ) արդյունահանված ոսկի;գ) պառկել վառարանի վրա
5. Ինչ էր Դարյոնկայի կատվի անունը: ա) Մուրկա; բ) Մուսկա; գ) Մուրյոնկա
6. Մուրյոնկա կատուն ... Ա) մոխրագույն Բ) սպիտակ Գ) շագանակագույն
7. Ո՞ր երաժշտական ​​գործիքի հետ է Կոկովանյան համեմատել կատվին:
ա) ակորդեոնով; բ) բալալայկայով; գ) թմբուկով

8 . Քանի՞ ճյուղ կար Սիլվերհուֆի եղջյուրների վրա:
ա) 2; բ) 4; 5-ին

9. Որքա՞ն է այծի բարձրությունը: Ա) այնքան բարձրահասակ, որքան մարդը, բ) ոչ ավելի բարձր, քան սեղանը, գ) շատ ավելի բարձր, քան սեղանը
10. Ո՞ր ոտքի վրա այծն ուներ արծաթե սմբակ:
ա) աջ թիկունքում;բ) ձախ ճակատում;գ) աջ ճակատում

11. Քանի՞ անգամ է Արծաթե սմբակը ցուցադրվել Դարյոնկային: Ա) 1 Բ) 2 Գ) 3

12. Այնտեղ, որտեղ կանգնած էր Կոկովանիի խրճիթը, մարդիկ վաղուց քարեր են գտել: Ի՞նչ գույնի են քարերի մեծ մասը: Ա) կապույտ Բ) վարդագույն Գ) կանաչ

Տարբերակ 1

1. Հիշեք Շվարց անունը։

Ա) Եվգենի Լվովիչ

Բ) Լև Եվգենևիչ

Գ) Եվգենի Լեոնիդովիչ

Դ) Լեոնիդ Եվգենևիչ

2. Ո՞վ է գրել «Ես մանանեխ չկերա» աշխատությունը:

Ա) Վ.Վ.Գոլյավկին

Բ) Ն.Ն. Նոսով

Գ) Վ.Յու Դրագունսկի

Դ) Է.Լ.Շվարց

Իսկ բեղերը չեն փչում։ Իզուր ժամանակ վատնելը.

Ա) «Հիմնական գետեր».

Բ) «Ինչ է սիրում արջը»

Գ) «Կորուսյալ ժամանակի հեքիաթը»

Դ) «Ես մանանեխ չեմ կերել»

4. Ո՞ր կոմպոզիտորի ստեղծագործությունն է խաղացել Բորիս Սերգեևիչը («Ինչ է սիրում արջը» ստեղծագործության հերոսը):

Բ) Պրոկոֆև

Բ) Շոպեն

Աշխարհն այսպես է աշխատում՝ մարդուն կարելի է փրկել ցանկացած դժբախտությունից։

Ա) Վ.Վ.Գոլյավկին

Բ) Ն.Ն. Նոսով

Գ) Վ.Յու Դրագունսկի

Դ) Է.Լ.Շվարց

6. Նշեք «Կորուսյալ ժամանակի հեքիաթներ» ֆիլմի հերոսներին:

Ա) Պետյա Զուբով

Բ) Օլգա Կապիտոնովնա

Բ) Նադյա

Դ) Կորաբլև

Թիվ 5 թեստային աշխատանք՝ «Պատճառ – ժամանակ, զվարճանք – ժամ» թեմայով.

Տարբերակ 2

1. Ինչ է Գոլյավկինայի անունը:

Ա) Վիկտոր Վլադիմիրովիչ

Բ) Վլադիմիր Վիկտորովիչ

Բ) Վիկտոր Վալենտինովիչ

Դ) Վալենտին Վիկտորովիչ

2. Ո՞վ է գրել «Կորուսյալ ժամանակի հեքիաթը»:

Ա) E.L. Schwartz

Բ) Վ.Վ.Գոլյավկին

Գ) Վ.Յու Դրագունսկի

Դ) Ն.Ն. Նոսով

3. Ո՞ր ստեղծագործությունից են այս արտահայտությունները։

Զգույշ եղիր. Ոնց որ գետնի միջով ընկավ։

Ա) «Ես մանանեխ չեմ կերել»

Բ) «Կորուսյալ ժամանակի հեքիաթը»

Գ) «Ինչ է սիրում արջը»

Դ) «Հիմնական գետեր»

4. Ի՞նչն էր աշխարհում ամենաշատը սիրում Բորիս Սերգեևիչը («Ինչ է սիրում արջը» ստեղծագործության հերոսը):

Ա) երգեր

Բ) երաժշտություն

Ա) E.L. Schwartz

Բ) Ն.Ն. Նոսովում

Գ) Վ.Վ.Գոլյավկին

Դ) V.Yu. Dragunsky-ում

6. Նշեք «Գլխավոր գետեր» ստեղծագործության հերոսներին:

Ա) Ռաիսա Իվանովնա

Բ) Պետյա Զուբով

Դ) Կորաբլև

Թիվ 6 ստուգողական աշխատանք «Մանկության երկիր» բաժնում.

1. Միացեք սլաքներով.

Բ.Ս.Ժիտկով «Յոլկա»

Մ.Մ.Զոշչենկո «Զամբյուղ եղևնու կոներով»

Կ. Գ. Պաուստովսկի «Ինչպես ես բռնեցի փոքրիկ տղամարդկանց»

2. Ինչպե՞ս եք ճանաչում ստեղծագործությունները:

Այս եղբայրն ու քույրը շատերի համար փչացրել են Ամանորի գիշերը.

ա) Դիմա և Տանյան; բ) Մինկա և Լելյա; գ) Միտկա և Լիլյա

Այս աղջիկը ոգեշնչել է մեծ կոմպոզիտորին.

ա) Տանյա; բ) Դագնի; գ) Շուշան

Վիրավորված մորաքույրը կանխատեսել է Մինկայի ապագան, որ նա լինելու է ...

ա) ավազակ բ) գրող; գ) նկարիչ

Տղան դրանից մի կտոր դրեց շոգենավի վրա՝ կրպակի մոտ։

ա) պանիր բ) հաց; գ) սառնաշաքար

Այս գործիքը կարող էր երգել ամեն ինչի մասին։

ա) դաշնամուր բ) դաշնամուր; գ) կիթառ

3. Որտեղ էր այն:

Որտեղ է Էդվարդ Գրիգն անցկացրել իր աշունը.

ա) Փարիզում բ) Բերգենի մոտ; գ) Մոսկվայում

Ո՞ր քաղաքում է ծնվել Կ.Գ.Պաուստովսկին:

Որտե՞ղ է անցկացրել Բ.Ժիտկովը իր մանկությունը.

ա) Փարիզում բ) Օդեսայում; գ) Մոսկվայում

4. Բացատրի՛ր բառերի իմաստը.

ԿԵՐԱՑՈՒՄ - ………………………………………………………………………………………

ԲՈՒԺՈՒՄՆԵՐ - ……………………………………………………………………………………

ԼԵՀ - …………………………………………………………………………

5. Վերցրեք բառերի հոմանիշները.

ՆԱՅԵԼ - ……………………………………………………………………….

ՆՑԵԼ - ………………………………………………………………………………

Երկար տրիկոտաժ - ………………………………………………………………………

6. Վերցրեք բառերի հականիշները.

ՇՏԱՊԵՔ - ………………………………………………………………………………

ՄԵԾԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ - ……………………………………………………………………………

ԲՆԱԿԱՆ - ………………………………………………………………………

7. Ընդամենը մեկ-երկու բառ փոխելով՝ ժամանակակից ասացվածքներն ու ասացվածքները վերադարձրե՛ք իրենց նախկին հնչողությանը։

Ձանձրալի օր մինչև երեկո, եթե տնային աշխատանք եք կատարում։

Չիմանալը ամոթ չէ, չասելը ամոթ է։

……………………………………………………………………………………….……………..…………………………..………………………………………………………………….

Հին ժամանակներից հեռուստատեսությունը մարդ է դաստիարակում։

……………………………………………………………………………………………………...…………………………………………………………………………………………….

Տարբերակ 1.

Ա1. Ինչ է Բրյուսովայի անունը:

Յակով Վալերիևիչ 3) Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ

Վալերի Յակովլևիչ 4) Յակով Յակովլևիչ

A2. Ի՞նչ բանաստեղծություն է արել Ս.Ա. Եսենին?

«Տատիկի հեքիաթներ» 2) «Նորից երազ»

«Մանկական» 4) «Մեր թագավորությունները»

A3. Ո՞վ է գրել «Մեր թագավորությունները» բանաստեղծությունը:

Ս.Ա. Եսենին 3) Մ.Ի. Ցվետաևա

Վ.Յա. Բրյուսով 4) Ա.Ս. Պուշկին

Ինչ կա մեր տակ, ծաղիկների տակ,

Երկաթե ձողերի հետևո՞ւմ։

«Մանկական» 4) «Ճանապարհն անցնում է բլուրից»

A5. Գտեք մի բառ, որը նշանակում է անթափանց անտառով գերաճած տեղ:

թավուտ 3) ջունգլի

հողմապաշտպան 4) բոր

1-ում. Ընտրեք հոմանիշներ «ձևացնել» բառի համար

պատկերել 3) նմանակել

հանդես գալ 4) բնական լինել

2-ում: Ընտրի՛ր «լռիր» բառի հականիշը:

լռել 3) հանգիստ նստել

ձևացնել 4) աղմկել

3-ում: Ո՞ր բանաստեղծությունից են այս անձնավորումները:

Ճանապարհը վազում է. Օկան ծույլ է շարժվում։

«Մանկական» 3) «Նորից երազ»

«Ճանապարհն անցնում է բլուրից» 4) «Մեր թագավորությունները»

Մենք լավն ենք։ Դեռ անկողնում

Բոլոր մեծերը և ամառային օդը ...,

Մենք վազում ենք դեպի ինքներս մեզ: Ծառերը մեզ համար...

Վազիր, պարիր, կռվիր, փայտեր կտրիր...

թարմ, ճոճանակ

միլ, ճոճանակ,

խայթել, ճոճվել

թարմ, կարուսել

Երեք հոգի են քայլում՝ նույն հոր և մոր երեխաներ, ոչ թե իրար մեջ եղբայրներ։

«Ճանապարհն անցնում է բարձունքից»

«Մանկական»

«Մեր թագավորությունները»

«Տատիկի հեքիաթներ»

Գ 2. Բանաստեղծությունները արձակից տարբերվում են նրանով, որ նրանք.

կա ռիթմ 3) հակիրճություն

կա հանգ 4) ճշտություն

Եսենինի մասին 3) Մ.Ի.Ցվետաևայի մասին

Վ.Յայի մասին Բրյուսով 4) Ֆ.Ի.Տյուտչևի մասին

Թիվ 7 թեստային աշխատանք՝ «Բանաստեղծական տետր» թեմայով.

Տարբերակ 2.

Ա1. Ինչ է Եսենինայի անունը:

1) Ալեքսանդր Սերգեևիչ 3) Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ

2) Սերգեյ Ալեքսեևիչ 4) Սերգեյ Սերգեևիչ

A2. Ի՞նչ բանաստեղծություն է գրել Մ.Ի.Ցվետաևան:

1) «Տատիկի հեքիաթներ» 3) «Նորից երազ»

2) «Մանկական» 4) «Ճանապարհը հոսում է բարձունքից».

A3. Ո՞վ է գրել «Տատիկի հեքիաթները» բանաստեղծությունը:

Ս.Ա. Եսենին 3) Մ.Ի. Ցվետաևա

Վ.Յա. Բրյուսով 4) Ա.Ս. Պուշկին

A4. Ո՞ր պատմությունից են այս տողերը:

…Ծառերը մեզ ճոճում են

Վազիր, պարիր, կռվիր, փայտեր կտրիր...

«Տատիկի հեքիաթները» 3) «Մեր թագավորությունները»

«Նորից երազ» 4) «Բարձրից արահետ է անցնում»

A5. Գտեք «բեհեմոթ» բառի իմաստը.

կենդանի 3) գետաձի

գազան 4) կաթնասուն

1-ում. Ի՞նչ է նշանակում «զզվել».

սառեցնել 3) սովամահ լինել

ձանձրանալ 4) մրսել

2-ում: Ընտրի՛ր քուն բառի հականիշը:

1) անքնություն 3) հետաքրքիր տեսողություն

2) արթուն մնալ 4) իրականություն

«Մանկական» 3) «Նորից երազ»

«Տատիկի հեքիաթները» 4) «Մեր թագավորությունները»

4-ում։ Ընտրեք հանգ տողերի համար.

Ստվերում զանգերը ղողանջում են

Հիթեր...

Եվ բոլորը երգում են լավի մասին ...

Դրանք երեխաների ժամանակի մասին են։

հարված, նոր

հարված, ծեր,

կրակ, հին

հարված և զվարճանք

C1. Գուշակիր հանելուկը և որոշիր, թե որ բանաստեղծության մեջ է այն ասված:

Մեղրից քաղցր, երկաթից ծանր, խանութում չվաճառված և շուկայից չգնված»:

1) «Նորից երազ»

2) «Մանկական».

3) «Մեր թագավորությունները»

4) «Տատիկի հեքիաթներ»

Գ 2. Որոշի՛ր ստեղծագործության ժանրը՝ ըստ նրա բնութագրերի՝ կա ռիթմ, հանգ, այն կարճ է։

հեքիաթ 3) բանաստեղծություն

առակ 4) բանաստեղծություն

Գ.3 Ո՞ր բանաստեղծի մասին է խոսքը այս տողերում:

Նա ծնվել է 1895 թվականի հոկտեմբերի 3-ին Կոնստանտինովո գյուղում աղքատ գյուղացիների ընտանիքում։ Պոեզիա սկսել է գրել 9 տարեկանից։

1) Ս.Ա. Եսենինի մասին 3) Մ.Ի.Ցվետաևայի մասին

2) Վ.Յայի մասին. Բրյուսով 4) Ֆ.Ի.Տյուտչևի մասին

Թիվ 8 ստուգողական աշխատանք՝ «Բնությունը և մենք» թեմայով.

D. N. Mamin - սիբիրյան «Upstart»

A. I. Kuprin «վարազ»

Վ.Պ.Աստաֆիև «Պրիյոմիշ»

Է. Ի. Չարուշին «Կարճ մազերով ճռռոց»

M. M. Prishvin «Բարբոս և Ժուլկա»

2. Այս աշխատանքում կաչաղակը կորցրեց պոչը

բ) M. M. Prishvin «Upstart»

գ) E. I. Չարուշին «վարազ»

3. Վտանգը մոտենում էր միայնակ, ճակատը հերոսից հինգ քայլ հեռու էր

ա) Դ.Ն. Մամին - սիբիրյան «Պրիյոմիշ»

բ) M. M. Prishvin «Upstart»

գ) E. I. Չարուշին «վարազ»

4. Այս հերոսը պետք է սովորեր կյանքը ինքնուրույն՝ առանց ծնողների օգնության։

ա) Վ.Պ.Աստաֆիև «Կարճ մազերով ճռռոց»

բ) M. M. Prishvin «Upstart»

գ) E. I. Չարուշին «վարազ»

5. Նրանք տարբեր էին, բայց նրանց ընկերությունը ամուր էր

ա) Դ.Ն. Մամին - սիբիրյան «Պրիյոմիշ»

բ) M. M. Prishvin «Upstart»

գ) Ա.Ի. Կուպրին «Բարբոս և Ժուլկա»

6. Նա ընտանիքի որդեգրված անդամ էր, բայց շատ սիրելի

ա) Դ.Ն. Մամին - սիբիրյան «Պրիյոմիշ»

բ) M. M. Prishvin «Upstart»

գ) E. I. Չարուշին «վարազ»

7. Աշխատանքը և թեման միացնել.

Mink E. I. Չարուշին «վարազ»

Հորնս V.P. Աստաֆիև «Կարճ մազերով ճռռոց»

Պոչը Դ. Ն. Մամին - սիբիրյան «Պրիյոմիշ»

Bowl M.M. Prishvin «Upstart»

Նավակ A.I. Kuprin «Բարբոս և Ժուլկա»

8. Ո՞վ է սա: Սովորեք նկարագրությունից: Գրի՛ր ստեղծագործության կերպարը, վերնագիրը և հեղինակը:

Մոխրագույն է։ Չի սիրում կատակներ. Ինչ-որ տեղ մի փոքր անկարգություն՝ ունայնություն, թե կռիվ, նա կամաց մի քայլ է անում և կտուցով խոցում ինչ-որ մեկին։ Գլուխ թռչուն ...................................................... ................................................

Նա փոքրամարմին էր, նիհար ոտքերով, սև հարթ մազերով և դեղին հետքերով հոնքերի և կրծքավանդակի վրա…………………………………………

Նա տխուր էր որպես տղամարդ։ Նա կգնա ափ, կկանգնի մի ոտքի վրա ու կսկսի բղավել. Ինչու, այնպես է գոռում………………………………………

Նրա համար շատ դժվար էր կերակրել իր երեխաներին։ Բայց նա լավ մայր էր………………………………………………………………………………

Նա կենսուրախ էր, բոլորին դուր էր գալիս՝ ականջները՝ եղջյուրների նման, պոչը՝ օղակով, ատամները՝ սպիտակ, ինչպես սխտորը…………………………………………………………

Ամռանը նրան անընդհատ գլխից պոչ էին նվաստացնում փշոտ «կռատուկիներով», աշնանը՝ ոտքերին, որովայնին բրդի տուֆտներ, թավալվում էր ցեխի մեջ, իսկ հետո չորանալուց հետո վերածվում հարյուրավոր դարչնագույն, կախված ստալակտիտների։ …………………………………………………………………………………………

9. Բացատրի՛ր բառերի իմաստը.

ՍՏԱԼԱԿՏԻՏ - ……………………………………………………………………………………………

ՅԱՐ - …………………………………………………………………………………………………

ՍԻՄԱ - ……………………………………………………………………………………………

ՄԱՐԱԼ – ……………………………………………………………………………………………

ՀԻԱՆԱԼԻ - …………………………………………………………………………………………

ՔԱՐՀԱՆՔ - …………………………………………………………………………………………

10. Վերցրու բառերի հականիշները.

ԽԻՍՏ - ………………………………………………………………………………

Անհանգստություն - …………………………………………………………………………………

ՇԵՖԸ - …………………………………………………………………………

ՆՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ - ………………………………………………………………………………

11. Վերցրեք բառերի հոմանիշները.

ՏԱՆԳԱՆՔ - …………………………………………………………………………………

ԳՈՂԱՑԵԼ - ………………………………………………………………………

Փայփայել - …………………………………………………………………………………

Թիվ 9 ստուգողական աշխատանք

Ներածություն

Նեկրասով, Նիկոլայ Ալեքսեևիչ - բանաստեղծ, արձակագիր, քննադատ, հրատարակիչ: Նեկրասովի մանկության տարիներն անցել են գյուղի Վոլգայի վրա։ Գրեշնևո, Յարոսլավլի նահանգ. 1824 թվականի աշնանը, մայորի կոչումով թոշակի անցնելով, նրա հայրը՝ Ալեքսեյ Սերգեևիչ Նեկրասովը (1788-1862) ընտանիքի հետ բնակություն է հաստատել այստեղ՝ ընտանեկան կալվածքում։ Գրեշնևում նա վարում էր փոքր կալվածքի ազնվականի սովորական կյանքը, ով իր տրամադրության տակ ուներ ընդամենը 50 ճորտերի հոգի: Նեկրասովի հայրը, ուժեղ բնավորության և բռնակալ բնավորության տեր մարդ, չէր խնայում հպատակներին։ Նրա հսկողության տակ գտնվող գյուղացիները դա ստացան, տան անդամները բավական վիշտ ունեցան նրա հետ, հատկապես բանաստեղծի մայրը՝ Ելենա Անդրեևնան, ծնված Զակրևսկայան (մահ. 1841 թ.), բարի հոգու և զգայուն սրտի կին, խելացի և կիրթ։ Ջերմասեր երեխաներ, հանուն նրանց երջանկության և խաղաղության, նա համբերատարությամբ զբաղվում էր կրթությամբ և հեզորեն դիմանում տանը տիրող կամայականությանը։

Հորից Նեկրասովը ժառանգել է բնավորության ուժ, տոկունություն, նպատակին հասնելու նախանձելի համառություն և վաղ տարիներինվարակված որսի կիրքով, ինչը նպաստեց ժողովրդի հետ նրա անկեղծ մերձեցմանը

Վաղ Նեկրասովը սկսեց ծանրաբեռնվել իր հայրական տանը ֆեոդալական կամայականությամբ, վաղ սկսեց հայտարարել իր անհամաձայնության մասին հոր կենսակերպի հետ։ Յարոսլավլի գիմնազիայում, որտեղ նա ընդունվել է 1832 թվականին, Նիկոլայ Ալեքսեևիչը ամբողջովին նվիրվել է մորից ձեռք բերված գրականության և թատրոնի սիրուն։

Ռուս ժողովուրդը Ն.Ա.Նեկրասովի կերպարով

Նեկրասովին հաճախ անվանում են ժողովրդական բանաստեղծ, և դա ճիշտ է։ Նա, ինչպես ոչ ոք, հաճախ էր դիմում ռուս ժողովրդի թեմային։

Նեկրասովը դեռ ապրում էր ճորտատիրության տակ և կարող էր անձամբ դիտել ստրկացած մարդկանց կյանքի նկարները, ովքեր չէին համարձակվում գլուխ բարձրացնել: Նեկրասովի բանաստեղծությունների ճնշող մեծամասնությունը (հատկապես հայտնիները) նվիրված են ռուս գյուղացուն։ Ի վերջո, ուր էլ որ նայես, ամենուր տառապանք է։ Եթե ​​դուք նստում եք երկաթուղին, ապա հազարավոր անանուն մարդիկ, ովքեր իրենց կյանքը դրել են դրա կառուցման վրա, անտեսանելի կերպով կանգնած են պատուհանից դուրս: Եթե ​​դու կանգնած ես մուտքի դռան մոտ, ապա տեսնում ես դժբախտ, քրքրված, հուսահատ, ովքեր սպասում են իրենց խնդրանքների պատասխանին (և հաճախ նրանք միայն սպասում էին, որ իրենց վզին հրեն): Դուք հիանում եք Վոլգայի գեղեցկությամբ. բեռնատարները հառաչանքով քաշում են նավը:

Ո՛չ քաղաքում, ո՛չ գյուղում չկա մի հասարակ գյուղացի, որն իսկապես երջանիկ կլիներ։ Չնայած նրանք երջանկություն են փնտրում։ Այս մասին Նեկրասովը խոսում է «Ով Ռուսաստանում պետք է լավ ապրի» բանաստեղծության մեջ։ Տղամարդիկ հավաքվել էին մի պարզ թվացող նպատակով՝ գտնել երջանկություն, պարզել, թե ով է լավ ապրում և ինչու։ Այո, բայց պարզվում է, որ չկա մի տղամարդ, ով լավ կյանք կունենա։ Նա իրավունքներ չունի, չի կարող դիմակայել վերադասի կոպտություններին ու կամայականություններին։ Ստացվում է, որ ազատ ապրել կարող են միայն պարոնայք, ովքեր ոչինչ անել չգիտեն, բայց ունեն չաշխատած փող ու անարժան իշխանություն։

Եզրակացությունը, որին գալիս է Նեկրասովը, պարզ է և ակնհայտ։ Երջանկությունը ազատության մեջ է։ Իսկ ազատությունը դեռ միայն շողշողում է աղոտ լույսի առաջ: Դրան պետք է հասնել, բայց դա երկար տարիներ կպահանջի։

Այո, ռուս ժողովրդի կյանքը ծանր է։ Բայց, ի վերջո, ցանկացած ամենահուսալի գոյության մեջ կան վառ ակնարկներ: Նեկրասովը հմտորեն նկարագրում է գյուղական տոները, երբ բոլորը՝ մեծ ու փոքր, սկսում են պարել։ Ի վերջո, նա, ով գիտի, թե ինչպես աշխատել, գիտի ինչպես հանգստանալ: Այստեղ տիրում է ճշմարիտ, ոչինչ չի խանգարում զվարճությանը: Բոլոր հոգսերն ու աշխատանքերը մոռացված են: Իսկ պատարագի գնալը մի ամբողջ ծես է։ Լավագույն հանդերձանքները վերցված են սնդուկներից, և ամբողջ ընտանիքը՝ երեխաներից մինչև տարեցներ, զարդարված գնում է եկեղեցի։

Ընդհանուր առմամբ, Նեկրասովը հատուկ ուշադրություն է դարձնում գյուղացիական կրոնականությանը։ Կրոնը անհիշելի ժամանակներից աջակցել է ռուս ժողովրդին: Ի վերջո, անհնար էր հույս դնել որևէ մեկի օգնության վրա, բացի Աստծուց: Ուստի հիվանդության ու դժբախտության դեպքում նրանք փախան դեպի հրաշք սրբապատկերներ. Յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի հուսալու, դա վերջին բանն է, որ թողել է նույնիսկ ամենադժվար փորձությունների ժամանակ։ Գյուղացիների համար ամբողջ հույսը, ամբողջ լույսը կենտրոնացած էր Հիսուս Քրիստոսի մեջ: Էլ ո՞վ կփրկի նրանց, եթե ոչ նա։

Նեկրասովը ստեղծեց սովորական ռուս կանանց պատկերների մի ամբողջ գալակտիկա: Միգուցե նա ինչ-որ չափով ռոմանտիկացնում է նրանց, բայց չի կարելի չընդունել, որ նրան հաջողվել է գեղջկուհու արտաքինը ցույց տալ այնպես, որ ոչ ոք չէր կարող։ Ճորտ կինը Նեկրասովի համար մի տեսակ խորհրդանիշ է։ Ռուսաստանի վերածննդի խորհրդանիշ, նրա անհնազանդությունը ճակատագրին:

Նեկրասովի կերպարով ռուս կանանց ամենահայտնի և հիշարժան պատկերներն են, իհարկե, Մատրենա Տիմոֆեևնան «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» և Դարիան «Սառնամանիք, կարմիր քիթ» բանաստեղծության մեջ: Այս երկու կանանց միավորողը նրանց հիմնական վիշտն է՝ նրանք ճորտեր են.

Երեք ծանր բաժնետոմս ճակատագիր ունեցավ,

Եվ առաջին բաժինը՝ ամուսնանալ արաբի հետ,

Երկրորդը՝ լինել ստրուկի որդու մայր,

Եվ երրորդը՝ հնազանդվել ստրուկին մինչև գերեզման,

Եվ այս բոլոր ծանր բաժնետոմսերը ընկան

Ռուսական հողի կնոջ վրա.

Գյուղացի կինը դատապարտված է տառապել մինչև մահ և լռել իր տառապանքների մասին։ Ոչ ոք չի լսի նրա բողոքները, և նա չափազանց հպարտ է իր վիշտը որևէ մեկին վստահելու համար։ «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ գյուղացիները գալիս են Մատրյոնա Տիմոֆեևնա՝ երջանկություն փնտրելով: Իսկ ի՞նչ են նրանք լսում նրանից։ Ճորտ կնոջ կյանքի պատմությունը. Նա երջանիկ էր, պաշտպանված, սիրված ծնողների կողմից մինչ ամուսնությունը։ Բայց դու երկար չես մնա աղջիկների մեջ, փեսան է, և դժվար կյանք է սկսվում տարօրինակ տանը: Առավոտից երեկո պետք է աշխատես, և ոչ մեկից բարի խոսք չես լսի։ Ամուսինը աշխատում է, իսկ ընտանիքը հարսին չի սիրում։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի առաջին որդին մահանում է մանկության տարիներին, մյուսը հավաքագրվել է: Առջևում լույս չկա, հուսալու բան չկա։ Մատրենա Տիմոֆեևնան ասում է գյուղացիներին.

Դա խնդիր չէ՝ կանանց միջև

Ուրախ որոնում:

Կնոջը մի բան է մնում՝ դիմանալ մինչև իր օրերի վերջը, աշխատել ու մեծացնել երեխաներին, նույն ստրուկներին, ինչ հայրը։

Դարիան նույնպես ծանր բաժին է ստացել («Սառնամանիք, կարմիր քիթ»): Նրա ընտանեկան կյանքսկզբում ավելի ուրախ էր. ընտանիքն ավելի ընկերասեր էր, իսկ ամուսինը նրա հետ էր։ Նրանք անխոնջ աշխատեցին, բայց չբողոքեցին ճակատագրից։ Եվ հետո վիշտը ընկնում է ընտանիքի վրա. մահանում է Դարիայի ամուսինը: Գյուղացիների համար սա ոչ միայն սիրելիի, այլեւ կերակրողի կորուստ է։ Առանց դրա նրանք ուղղակի սովից կմեռնեն։ Ուրիշ ոչ ոք չի կարողանա աշխատանքի գնալ։ Ընտանիքը մնացել է ծերերով, երեխաներով և միայնակ կնոջ հետ։ Դարիան գնում է անտառ՝ վառելափայտ բերելու (նախկինում տղամարդու պարտականությունը) և սառչում է այնտեղ։

Նեկրասովը մեկ այլ հետաքրքիր գյուղացիական կերպար ունի. Սա տանձ է «Ճանապարհին» բանաստեղծությունից: Նա մեծացել է կալվածքում և մարզված չի եղել ծանր գյուղական աշխատանքի մեջ: Բայց ճակատագիրը որոշեց, որ նա ամուսնացավ պարզ տղամարդու հետ: Տանձը սկսում է թուլանալ, և նրա վերջը շատ մոտ է։ Նրա հոգին թուլանում է, բայց ամուսինը, իհարկե, չի կարողանում հասկանալ նրան։ Իրոք, նա աշխատելու փոխարեն «նայում է ինչ-որ աղբին և ինչ-որ գիրք կարդում…»: Գյուղացիական աշխատանքը նրա ուժերից վեր է: Նա հաճույքով կաշխատի, օգնի, բայց սովոր չէ։ Այս ամբողջ ծանր աշխատանքին դիմանալու համար պետք է մանկուց վարժվել դրան։ Բայց գյուղացիների շատ սերունդներ մեծացել են հենց այդպիսի միջավայրում։ Մանկուց անխոնջ աշխատել են։ Բայց այս ամենը չգնաց ապագայի համար. նրանք աշխատում էին վարպետների համար, և նրանք իրենք էին կերակրվում ձեռքից բերան, եթե միայն ոտքերից չընկնեն:

Այնքան նվաստացած, բայց հպարտ ժողովուրդը հայտնվում է Նեկրասովի ստեղծագործություններում։ Ռուս գյուղացին վիզը ծալում է, բայց չի կոտրվում. Եվ նրան միշտ աջակցում է կինը՝ ուժեղ ու համբերատար։ Նեկրասովն իր ճակատագիրը տեսնում է ռուս ժողովրդի ներկան առանց զարդարանքի նկարագրելու և ավելի պայծառ ապագայի հույս տալու մեջ։ Բանաստեղծը հավատում է, որ դա կգա, և նա կնպաստի այս մեծ փոփոխությանը։

Կազմը

Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովը ծնվել է Ուկրաինայում 1821 թվականի նոյեմբերի 28-ին (դեկտեմբերի 10), Նեմիրովում, որտեղ այնուհետև ծառայել է նրա հայրը։ Շուտով մայոր Ալեքսեյ Սերգեևիչ Նեկրասովը թոշակի անցավ և 1824 թվականի աշնանը ընտանիքի հետ վերադարձավ հայրենի վայրեր։ Գրեշնևում նա սկսեց փոքրիկ կալվածքի ազնվականի սովորական կյանքը, ով իր տրամադրության տակ ուներ ընդամենը 50 ճորտերի հոգիներ: Ուժեղ բնավորության և բռնակալ բնավորության տեր մարդ՝ նա չէր խնայում իր ենթականերին։

Նրա տնօրինության տակ գտնվող գյուղացիները ստացան, նրա հետ բավական վիշտ ունեցան տան անդամները, հատկապես բանաստեղծի մայրը՝ Ելենա Անդրեևնան, բարի հոգու և զգայուն սրտի կին, խելացի ու կիրթ։ Ջերմասեր երեխաներ, հանուն իրենց երջանկության ու խաղաղության, հանուն իրենց ապագայի, նա համբերատար դիմանում էր և իր թույլ ուժերի չափով մեղմացնում տանը տիրող կամայականությունը։ Ճորտատիրական բռնակալությունն այդ տարիներին սովորական, գրեթե համընդհանուր երևույթ էր, բայց մանկուց այն խորապես խոցել էր բանաստեղծի հոգին, քանի որ զոհը ոչ միայն ինքն էր, ոչ միայն Գրեշնևի գյուղացիներն ու բակերը, այլև բանաստեղծի սիրելի «շիկահերը». - մազերով, կապուտաչյա մայրիկ. «Սա… իր կյանքի հենց սկզբում վիրավորված սիրտ էր,- ասում էր Դոստոևսկին Նեկրասովի մասին,- և այս վերքը, որը երբեք չբուժվեց, սկիզբն ու աղբյուրն էր նրա ողջ կրքոտ, տառապյալ պոեզիայի ողջ կյանքի ընթացքում»: «.

Բայց Նեկրասովը հորից ժառանգել է նաև որոշ դրական հատկություններ՝ բնավորության ուժ, ամրություն, նպատակին հասնելու նախանձելի համառություն.

Ինչպես պահանջում է հոր իդեալը.

Ձեռքը ամուր է, աչքը՝ հավատարիմ, ոգին՝ փորձված։

Ալեքսեյ Սերգեևիչից բանաստեղծը մանկուց վարակված էր նաև որսորդական կրքով, հենց այն, որը հետագայում նրան ուրախ առիթ տվեց գյուղացու հետ անկեղծ, սրտանց մերձեցման համար։ Հենց Գրեշնևում սկսվեց Նեկրասովի խորը բարեկամությունը գյուղացիների հետ, որը հետագայում սնուցեց նրա հոգին և ստեղծագործությունը նրա ողջ կյանքի ընթացքում.

Հաճելի է ընկերոջ հետ հանդիպել աղմկոտ մայրաքաղաքում

Բայց տեսնել ընկերոջը, որը հետևում է գութանին

Գյուղում ամառվա շոգին -

Հարյուր անգամ ավելի գեղեցիկ...

Այսպիսով, Նեկրասովը գրել է 1861 թվականի ամռանը Գրեշնևում, որտեղ հաճախ էր գալիս հոր հետ հաշտվելուց հետո:

Նրա հետ վիճաբանությունը տեղի է ունեցել հայտնի ու շատ բնորոշ առիթով։ Վաղ Նեկրասովը սկսեց ծանրաբեռնվել իր հայրական տանը ֆեոդալական կամայականությամբ, վաղ սկսեց հայտարարել իր անհամաձայնության մասին հոր կենսակերպի հետ։ Յարոսլավլի գիմնազիայում նա արդեն ամբողջությամբ նվիրվել է մորից ժառանգած իր երկրորդ սիրելի կրքին՝ գրականությանը, թատրոնին։ Երիտասարդը ոչ միայն շատ էր կարդում, այլեւ ուժերը փորձեց գրական ասպարեզում։ Իր ճակատագրի վճռական շրջադարձի պահին Նեկրասովն ուներ իր բանաստեղծությունների նոթատետրը, որը գրված էր այն ժամանակվա նորաձև ռոմանտիկ բանաստեղծների նմանությամբ.

Մանկուց հեռացել եմ հայրական տնից

(Հանուն փառքի, ես շտապում էի մայրաքաղաք) ...

«Պետերբուրգյան փորձություններ»

1838 թվականի հուլիսի 20-ին տասնվեցամյա Նեկրասովը «նվիրական տետրով» մեկնում է երկար ճանապարհորդության։ Հակառակ հոր կամքին, ով ցանկանում էր որդուն տեսնել ռազմաուսումնական հաստատությունում, Նեկրասովը որոշել է ընդունվել համալսարան։ Տեղեկանալով նրա մտադրության մասին՝ Ալեքսեյ Սերգեևիչը կատաղել է, նամակ է ուղարկել որդուն՝ սպառնալով զրկել նրան ցանկացած նյութական աջակցությունից և օգնությունից։ Բայց հոր կոշտ բնավորությունը բախվեց որդու վճռական բնավորությանը։ Բաց կար՝ Նեկրասովը Սանկտ Պետերբուրգում մնաց մենակ, առանց որևէ աջակցության և աջակցության։ Սկսվեց մի կյանք, որը բոլորովին տարբերվում էր սովորական ազնվական որդու կյանքից։ Ապագա բանաստեղծն ինքն իր համար ընտրեց մի փշոտ ուղի, որն ավելի բնորոշ է աղքատ հասարակ մարդուն, ով ճանապարհ է բացում իր աշխատանքով: Յարոսլավլի գիմնազիայում անբավարար պատրաստվածությունը թույլ չտվեց նրան հանձնել համալսարանի քննությունը, բայց համառ Նեկրասովը որոշեց կամավոր դառնալ և երեք տարի հաճախել բանասիրական ֆակուլտետի դասերին։

Նեկրասովի կյանքի այս շրջանը սովորաբար կոչվում է «Պետերբուրգյան դատավարություններ»: Եվ իրականում անհաջողությունները չափազանց շատ էին. համալսարանական քննությունների ձախողում, «Երազներ և հնչյուններ» իմիտացիոն, ուսանողական բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուի քննադատության մեջ կշտամբանք, կիսաքաղց գոյություն, վերջապես ամենօրյա, կոպիտ աշխատանք կապիտալի ամսագրերը, աշխատեք (* 163), որ հանուն մի կտոր հացի, որը երբեմն ոչ մի բարոյական բավարարվածություն չէր բերում։ Բայց միևնույն ժամանակ «տանջանքների միջով անցնելը» ձևավորեց հաստատուն և խիզախ բնավորություն, կարծրացրեց բանաստեղծին և ամենակարևորը նրա առաջ բացեց Պետերբուրգի ստորին խավերի կյանքը, նույն գյուղացիների կյանքը, բայց ոչ. գյուղում, բայց քաղաքում, իրենց otkhodnicheskoe ապրելակերպը. Սանկտ Պետերբուրգում կյանքի սկզբում վաստակի որոնման համար Նեկրասովը հաճախ էր գալիս Սեննայա հրապարակ, որտեղ հավաքվում էին սովորական մարդիկ. արհեստավորներն ու արհեստավորները առևտուր էին անում իրենց արտադրանքը, շրջակա գյուղերի և գյուղերի գյուղացիները վաճառում էին բանջարեղեն և կաթնամթերք:

Կոպեկի դիմաց ապագա բանաստեղծը խնդրանքներ ու բողոքներ էր գրում անգրագետ գյուղացիներին, միևնույն ժամանակ լսում էր ժողովրդական ասեկոսեները, սովորում մտքում ու սրտերում թափառող ամենաներքին մտքերն ու զգացմունքները։ աշխատանքային Ռուսաստան. Կյանքի տպավորությունների կուտակումով տեղի ունեցավ գրական ուժերի կուտակում՝ արդեն սոցիալական անարդարության խորը ըմբռնման վրա հիմնված։

Նեկրասովի գրական տաղանդը նկատում է «Ռեպերտուար և պանթեոն» թատերական ամսագրի հրատարակիչ Ֆ.Ա.Կոնին։ Ոչ առանց նրա աջակցության, երիտասարդը փորձում է իր ուժերը թատերական քննադատության մեջ, բայց որոշակի ժողովրդականություն է ձեռք բերում որպես բանաստեղծական ֆելիետոնների (\"Խոսող\", \"Սպա\") և վոդևիլների (\"Դերասան\", \"Պետերբուրգի" հեղինակ: գրավատուն\"): Այս ստեղծագործություններում Նեկրասովը փնտրում և երբեմն գտնում է դեմոկրատ դիտող և ընթերցող։ Դրամատուրգիայի հանդեպ կիրքն առանց հետքի չի անցնում նրա բանաստեղծական ստեղծագործության համար. դրամատիկական տարրը թափանցում է Նեկրասովի տեքստը, արտացոլված է «Ռուս կանայք», «Ժամանակակիցներ», «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծություններում։

ՆԵԿՐԱՍՈՎ,Նիկոլայ Ալեքսեևիչ - բանաստեղծ, արձակագիր, քննադատ, հրատարակիչ: Ն.-ի մանկությունն անցել է Վոլգայով գյուղում։ Գրեշնևո, Յարոսլավլի նահանգ. 1824 թվականի աշնանը, մայորի կոչումով թոշակի անցնելով, նրա հայրը՝ Ալեքսեյ Սերգեևիչ Նեկրասովը (1788-1862) ընտանիքի հետ բնակություն է հաստատել այստեղ՝ ընտանեկան կալվածքում։ Գրեշնևում նա վարում էր փոքր կալվածքի ազնվականի սովորական կյանքը, ով իր տրամադրության տակ ուներ ընդամենը 50 ճորտերի հոգի: Ուժեղ բնավորության տեր մարդ Եվբռնակալ կերպար, հպատակներին չէր խնայում հայր Ն. Նրա հսկողության տակ գտնվող գյուղացիները դա ստացան, տան անդամները բավական վիշտ ունեցան նրա հետ, հատկապես բանաստեղծի մայրը՝ Ելենա Անդրեևնան, ծնված Զակրևսկայան (մահ. 1841 թ.), բարի հոգու և զգայուն սրտի կին, խելացի և կիրթ։ Ջերմասեր երեխաներ, հանուն նրանց երջանկության և խաղաղության, նա համբերատարությամբ զբաղվում էր կրթությամբ և հեզորեն դիմանում տանը տիրող կամայականությանը։ Ճորտատիրական բռնակալությունն այն տարիներին սովորական երեւույթ էր, բայց մանկուց այն խորը ցավ էր պատճառել Ն. պարզվել է, որ տուժող է. «Դա մի սիրտ էր վիրավորված իր կյանքի հենց սկզբում,- գրել է Դոստոևսկին Ն.Ֆ. Մ.-ի մասին,- և այս վերքը, որը երբեք չբուժվեց, սկիզբն ու աղբյուրն էր նրա ողջ կրքոտ, տառապյալ պոեզիայի ողջ կյանքի ընթացքում» ( Ամբողջական ժողովածու աշխատություններ - T. 26. - S. 111). Հենց Գրեշնևից էլ բանաստեղծը բացառիկ զգայունություն ձեռք բերեց ուրիշների տառապանքների նկատմամբ։ Հորից Ն.-ն ժառանգել է բնավորության ուժ, տոկունություն, նպատակին հասնելու նախանձելի համառություն, իսկ փոքր տարիքից վարակվել է որսորդական կրքով, ինչը նպաստել է ժողովրդի հետ նրա անկեղծ մերձեցմանը։ Գրեշնևում սկսվեց Ն.-ի սրտացավ կապվածությունը ռուս գյուղացու նկատմամբ, որը հետագայում որոշեց նրա ստեղծագործության բացառիկ ազգությունը։ Իր ինքնակենսագրության մեջ Ն.-ն գրել է. «Գրեշնևո գյուղը կանգնած է Յարոսլավլ-Կոստրոմա ստորին ճանապարհի վրա ... կալվածքը գնում է հենց ճանապարհը, և այն ամենը, ինչ քայլում և քշում էր դրա երկայնքով, հայտնի էր՝ սկսած փոստային եռյակներից և վերջացրած։ շղթայված բանտարկյալներով, ուղեկցորդների ուղեկցությամբ, մեր երեխաների հետաքրքրասիրության մշտական ​​սնունդն էր» (աշխատանքների և նամակների ամբողջական ժողովածու. - T. XII. - P. 16): Գրեշնևսկայա ճանապարհը Ն.-ի համար աղմկոտ և անհանգիստ գիտելիքների սկիզբն էր ժողովրդական Ռուսաստան. Նույն ճանապարհը բանաստեղծը երախտագիտությամբ է վերհիշել «Գյուղացի երեխաների» մեջ. «Մեծ ճանապարհ ունեինք. Օստրովսկին ինչ-որ պատճառով Յարոսլավլ-Կոստրոմայի երկրամասն անվանեց «Մեծ Ռուսաստանի ամենաաշխույժ, ամենաարդյունաբերական տարածքը», իսկ Ն.Վ. Գոգոլը «Մեռած հոգիներում» «եռակի թռչունը» վստահեց «Յարոսլավլի արդյունավետ գյուղացուն»: Անհիշելի ժամանակներից ճանապարհը մտել է Ռուսաստանի ոչ սև երկրամասի գյուղացու կյանք: դաժան հյուսիսային բնություն Նրա մեջ գոյության պայքարում առանձնահատուկ հնարամտություն արթնացավ. երկրի վրա աշխատանքը ամրապնդվում էր անցողիկ արհեստներով: Լրացնելով դաշտային տառապանքը, գյուղացիները շտապեցին քաղաքներ, ամբողջ ձմեռը աշխատեցին օտար կողմում, իսկ գարնանը վերադարձան հայրենի գյուղեր։ Նա մանուկ հասակում Գրեշնևյան ճանապարհին հանդիպեց նահապետական ​​հացահատիկագործի տեսք չունեցող գյուղացու Ն. Օտխոդնիկը ճանապարհ է անցել, շատ է տեսել, կողքից չի զգացել կալվածատիրոջ ու կառավարչի ամենօրյա ճնշումը։ Նա անկախ, հպարտ մարդ էր, քննադատաբար գնահատում էր իր շրջապատը. Տղամարդկանց այս տեսակը ամենուր և ոչ անմիջապես չդարձավ ամենուր: Միայն 1861 թվականից հետո «ճորտատիրության անկումը ցնցեց ողջ ժողովրդին, արթնացրեց նրանց դարավոր քնից, սովորեցրեց ելք փնտրել, ինքնուրույն պայքարել լիակատար ազատության համար... շեֆերը» ճորտին, ա. մեծացել է գյուղացիների նոր սերունդը, որը եղել է արհեստներով, քաղաքներում, որոնք ինչ-որ բան սովորել են թափառական կյանքի և վարձու աշխատանքի դառը փորձից» (Լենին Վ. Ի. Պոլն. Սոբր. Սոչ.-- Թ. 20.-- Ս. 141): Մանկուց ճշմարտություն փնտրելու ոգին արմատավորվել է հենց Ն.-ի բնավորության մեջ՝ անհիշելի ժամանակներից՝ բնորոշ նրա հայրենակիցներին՝ Կոստրոմային և Յարոսլավլին։ Ժողովրդական բանաստեղծը նույնպես բռնել է «ոտխոդնիկի» ճանապարհը՝ միայն ոչ թե գյուղացու, այլ ազնվականության էության մեջ։ Ն.-ն վաղ սկսել է ծանրաբեռնվել ֆեոդալական կամայականություններից իր հայրական տանը, վաղ սկսել է հայտարարել իր անհամաձայնությունը հոր ապրելակերպի հետ։ Յարոսլավլի գիմնազիայում, ուր ընդունվել է 1832 թվականին, մորից ձեռք բերած գրականության ու թատրոնի հանդեպ սիրուն ամբողջությամբ հանձնվել է Ն. Երիտասարդը ոչ միայն շատ էր կարդում, այլեւ ուժերը փորձեց գրական ասպարեզում։ Կյանքի վճռական շրջադարձի պահին Ն.-ն ուներ իր բանաստեղծությունների տետրը, որը գրված էր այն ժամանակվա նորաձև ռոմանտիկ բանաստեղծների՝ Վ. Գ. Բենեդիկտովի, Վ. Ա. Ժուկովսկու, Ա. Ի. Պոդոլինսկու նմանությամբ։ 1838 թվականի հուլիսի 20-ին տասնվեցամյա Ն.-ն «նվիրական տետրով» մեկնում է երկար ճանապարհորդության։ Հակառակ հոր կամքին, ով ցանկանում էր որդուն տեսնել զորավարժարանում, Ն. Յարոսլավլի գիմնազիայում անբավարար պատրաստվածությունը թույլ չտվեց նրան հանձնել քննությունները, սակայն համառ Ն. Տեղեկանալով որդու արարքի մասին՝ Ա.Ս.Նեկրասովը կատաղել է, Ն.-ին նամակ է ուղարկել՝ սպառնալով զրկել նրան ցանկացած նյութական աջակցությունից։ Բայց հոր կոշտ բնավորությունը բախվեց որդու վճռական բնավորությանը։ Ընդմիջում եղավ՝ Սանկտ Պետերբուրգում մնաց առանց աջակցության ու աջակցության Ն. Ն.-ի կյանքի այս շրջանը սովորաբար կոչվում է «Պետերբուրգյան փորձություններ», փորձություններ շատ են եղել՝ համալսարանական քննությունների ձախողում, «Երազներ և հնչյուններ» (1840) իմիտացիոն, ուսանողական բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուի քննադատության մեջ կշտամբանք. սովամահ եղած գոյությունը և վերջապես ամենօրյա կոպիտ աշխատանք մայրաքաղաքի ամսագրերում ու թերթերում մի կտոր հացի համար։ Բայց միևնույն ժամանակ ձևավորվում էր հաստատուն, խիզախ կերպար. «տանջանքների միջով անցնելը» կոփում էր բանաստեղծին և նրա առաջ բացում Պետերբուրգի ստորին խավերի կյանքը։ Թեմա նրա մուսան սովորական մարդու ճակատագիրն էր՝ ռուս գյուղացի կնոջ, իրավազրկված գյուղացու, քաղաքային մուրացկանի: Գրական տաղանդ Ն.-ն նկատում է «Ռեպերտուար և պանթեոն» թատերական ամսագրի հրատարակիչ Ֆ.Ա.Կոնին. Ոչ առանց նրա աջակցության Ն.-ն իր ուժերը փորձում է թատերական քննադատության մեջ, բայց ժողովրդականություն է վայելում որպես բանաստեղծական ֆելիետոնների («Խոսողը», «Պաշտոնական») և վոդևիլների («Դերասան», «Պետերբուրգյան վաշխառու») հեղինակ։ Դրամատուրգիայի հանդեպ կիրքը առանց հետքի չի անցնում Ն.-ի բանաստեղծական ստեղծագործության համար. դրամատիկ տարրը թափանցում է նրա տեքստերը՝ «Ռուս կանայք», «Ժամանակակիցները», «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունները։ 1843-ին բանաստեղծը հանդիպեց Վ. Չե՞ք կասկածում դրա հնարավորության մասին: Վա՜յ, ծանր վիշտ է բռնում ինձ՝ տեսնելով փողոցում փող խաղացող ոտաբոբիկ տղաների, քրքրված մուրացկանների, հարբած տաքսի վարորդի, ամուսնալուծությունից եկող զինվորի և մի պաշտոնյայի՝ պայուսակը թևի տակ ...» (Լրիվ. ժողովածու. op. - T. XII.-- ​​S. 69): Բելինսկու սոցիալիստական ​​գաղափարները Ն.-ի հոգում գտան ամենաուղիղ և սրտառուչ արձագանքը. նա ապրեց աղքատների դառը ճակատագիրը սեփական փորձից։ Այժմ է, որ Ն.-ն հաղթահարում է երիտասարդության ռոմանտիկ հոբբիները և նոր ուղի է մտնում պոեզիայի մեջ՝ ստեղծելով խորապես ռեալիստական ​​բանաստեղծություններ։ Դրանցից առաջինը` «Ճանապարհին» (1845) - առաջացրեց Բելինսկու խանդավառ գնահատականը. «Գիտե՞ս, որ դու բանաստեղծ ես և իսկական բանաստեղծ»: (Panaev I. I. Գրական հիշողություններ.-- L., 1950.-- S. 249): Քննադատը գրել է, որ Ն.-ի բանաստեղծությունները «ներծծված են մտքով, սրանք բանաստեղծություններ չեն օրիորդի և լուսնի համար. դրանք պարունակում են շատ խելացի, գործնական և ժամանակակից» (Poln. sobr. soch.-- T. IX. -- Ս. 573). Սակայն Ն.-ի համար ռոմանտիկ փորձառությունն անհետ չի անցել՝ «Երազներ և հնչյուններ»-ում որոշվել են Ն.-ին բնորոշ եռավանկ մետրեր և դակտիլային հանգեր. բարձր ռոմանտիկ բանաձեւերի համադրությունը պրոզաիզմի հետ կօգնի հասուն Ն. Բելինսկի Ն.-ի հետ շփումը որոշիչ շրջադարձ է համարվել նրա կյանքում։ Այնուհետև բանաստեղծը սիրո և երախտագիտության առատաձեռն հարգանքի տուրք մատուցեց իր Ուսուցչին «Ի հիշատակ Բելինսկու» (1853) բանաստեղծության մեջ, «Վ. 1867). «Դու մեզ մարդասեր ես, Դու ինձ սովորեցրիր մտածել, / Դժվար թե առաջինը հիշեիր ժողովրդին, / Դժվար թե առաջինը խոսար / Հավասարության, եղբայրության, ազատության մասին ...» (Ill, 19) . Բելինսկին Ն–ում գնահատել է սուր քննադատական ​​միտքը, բանաստեղծական տաղանդը, խորը գիտելիքները ժողովրդական կյանքՅարոսլավլի բնակիչներին բնորոշ գործարար ու ձեռնարկատիրական ոգի։ Այս հատկանիշների շնորհիվ գրական բիզնեսի հմուտ կազմակերպիչ է դառնում Ն. Նա հավաքում և հրատարակում է 40-ականների կեսերին։ երկու ալմանախ՝ «Սանկտ Պետերբուրգի ֆիզիոլոգիա» (1845) և «Պետերբուրգյան ժողովածու» (1846 թ.)։ Նրանք հրատարակում են էսսեներ, պատմություններ և պատմություններ մետրոպոլիայի աղքատների, հասարակության փոքր և միջին շերտերի, Բելինսկու և Ն.-ի ընկերների, «բնական դպրոցի» գրողների, Գոգոլի կողմնակիցների, ռուսական ռեալիզմի քննադատական ​​ուղղության մասին՝ Վ. Գ. Բելինսկիի կյանքի մասին։ , Ա. Ի. Հերցեն, Ի. Ս. Տուրգենև, Ֆ. Հատկապես ուշագրավ է նրա անավարտ «Տիխոն Տրոստնիկովի կյանքը և արկածները» (1843-1848) վեպը՝ մեծ մասամբ ինքնակենսագրական, կապված «Սանկտ Պետերբուրգի փորձությունների» հետ։ Անհատական ​​հողամասերիսկ այս վեպի թեմատիկ մոտիվները պոեզիայում հետո կզարգանան Ն. Carrier» (1855) և այլն: 1847 թվականին Ն.-ն և Պանաևն անցան «Սովրեմեննիկ» ամսագրի ձեռքը, որը հիմնել էր Ա. Ս. Պուշկինը, նրա մահից հետո Պ. Սովրեմեննիկում ծաղկում է Ն.-ի խմբագրական տաղանդը՝ համախմբելով լավագույններին գրական ուժեր 40-60-ական թթ Տուրգենևն այստեղ հրապարակում է «Որսորդի նոտաները», Ի.Ա. Գոնչարովը՝ «Սովորական պատմություն» վեպը, Դ.Վ.Գրիգորովիչը՝ «Անտոն-Գորեմիկա» հեքիաթը, Վ. «Բժիշկ Կրուպով». Սովրեմեննիկի բարձր համբավը փրկում է «մութ յոթ տարիների» տարիներին (1848-1855), երբ գրաքննիչները աբսուրդի հասան, և նույնիսկ խոհարարական գրքերում «ազատ ոգի» արտահայտությունը խաչվեց։ Պատահում էր, որ մինչ «Սովրեմեննիկ»-ի թողարկումը գրաքննությունն արգելում էր նյութի լավ երրորդ մասը, և ամսագիրը աղետից փրկելու համար ստիպված էր անհավանական հնարամտություն ցուցաբերել Ն. Հենց այս ժամանակահատվածում Ն քաղաքացիական կինԱ.Յա.Պանաևան գրել է երկու ծավալուն վեպ՝ «Աշխարհի երեք երկրներ» (1848-1849) և «Մեռյալ լիճ» (1851), որոնք նախատեսված են գրաքննության կողմից արգելված ամսագրի էջերը լրացնելու համար։ Ծանր պայմաններում հղկվում է Ն. խմբագրի հմտությունը, գրաքննության խոչընդոտները հմտորեն շրջանցելու կարողությունը։ Ն.-ի բնակարանում անցկացվում են շաբաթական ընթրիքներ, որոնց ամսագրի աշխատակիցների հետ միասին մասնակցում են գրաքննիչները՝ կամա թե ակամա մեղմացնելով նրանց բնավորությունը. ինտիմ միջավայր . Որպես անգլիական ակումբի անդամ և հմուտ քարտ խաղացող օգտագործում է Ն. Բելինսկու մահից հետո՝ 1848 թվականին, ամսագրի գրական-քննադատական ​​բաժնում աշխատանքին միացել է Ն. Գրել է մի շարք փայլուն քննադատական ​​հոդվածներ, որոնցից առանձնանում է «Ռուս մանր բանաստեղծներ» (1850) էսսեն՝ վերականգնելով 40-ական թթ. պոեզիայի համբավը։ Ն.-խմբագրի վաստակը ռուս գրականության մեջ կայանում է նրանում, որ նա, ունենալով հազվագյուտ գեղագիտական ​​զգացում, հանդես է եկել որպես գրական նոր տաղանդների առաջամարտիկ։ Ն–ի շնորհիվ Sovremennik–ի էջերում հայտնվեցին Լև Տոլստոյի «Մանկություն», «Պատանեկություն», «Երիտասարդություն» և «Սևաստոպոլի պատմվածքներ» առաջին գործերը։ 1854-ին Ն.-ի հրավերով ռուսական հեղափոխական դեմոկրատիայի նշանավոր գաղափարախոս Ն. Գ. Չերնիշևսկին, այնուհետև գրականագետ Ն. Ա. Երբ 1859 թվականից հետո տեղի է ունենում հեղափոխական դեմոկրատների և լիբերալների միջև պատմականորեն անխուսափելի ընդմիջումը, և ազատական ​​մտածողության շատ տաղանդավոր գրողներ հեռանում են «Սովրեմեննիկից», Ն. ամսագիրը կտեսնի Ն.Վ.Ուսպենսկու, Ֆ.Մ.Ռեշետնիկովի, Ն.Գ.Պոմյալովսկու, Վ.Ա.Սլեպցովի, Պ.Ի.Յակուշկինի, Գ.Ի.Ուսպենսկու և այլոց ստեղծագործությունների լույսը։ Կառավարության հրամանով «Սովրեմեննիկը» կասեցվել է ութ ամսով (1862 թ. հունիս–դեկտեմբեր)։ 1862 թվականի հուլիսին Չերնիշևսկին ձերբակալվեց։ Այս դրամատիկ պայմաններում Ն.-ն եռանդուն փորձեր է անում փրկելու ամսագիրը, և 1863-ին պաշտոնական թույլտվությունից հետո «Սովրեմեննիկ»-ի էջերում տպագրում է ռուսական հեղափոխական դեմոկրատիայի ծրագրային աշխատությունը՝ Չերնիշևսկու «Ի՞նչ պետք է անել» վեպը։ 1866 թվականի հունիսին, այն բանից հետո, երբ Դ.Վ. Կարակոզովը կրակեց Ալեքսանդր II-ի վրա, Sovremennik-ը ընդմիշտ արգելվեց: Ամսագիրը փրկելու անվան տակ վտանգի ենթարկելով իր համբավը՝ Ն.-ն որոշում է «սխալ հնչյուններ» ասել. նա կարդում է «դահիճի» պատվին Մ. ցարի՝ Կարակոզովի դեմ մահափորձից. Բայց այս բոլոր փորձերն անհաջող էին և ցավալի հիշողությունների ու զղջումների առարկա էին։ Ընդամենը մեկուկես տարի անց Ն.-ն Ա.Ա.Կրաևսկուց վարձակալում է Otechestvennye Zapiski-ին, իսկ 1868 թվականից մինչև մահը մնում է առաջադեմ գրական ուժերը միավորող այս ամսագրի խմբագիրը։ Ն.-ն Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինին և Գ.Զ.Ելիսեևին հրավիրում է Otechestvennye Zapiski-ի խմբագրություն։ Գեղարվեստական ​​բաժնում տպագրվում են Շչեդրինը, Ա.Ն.Օստրովսկին, Ս.Վ.Մաքսիմովը, Գ.Ի.Ուսպենսկին, Ա.Ի.Լևիտովը և ուրիշներ։Դ.Ի.Պիսարևը, հետագայում՝ Ա.Մ.Սկաբիչևսկին, Ն.Կ.Միխայլովսկին։ Լրագրության բաժինը ղեկավարում են Գ.Զ.Ելիսեևը, Ս.Ն.Կրիվենկոն։ Ն.-խմբագրի գործունեությունը ազգային լրագրության պատմության ամենավառ էջերից է։ Ն.-ն որոշում է հատուկ պայմաններով հրատարակել հասուն ռեալիստական ​​ստեղծագործությունների նոր բանաստեղծական ժողովածու։ 1855 թվականին, անփառունակորեն կորցրած Ղրիմի պատերազմից հետո, երկրում սկսվեց սոցիալական վերելք, նոր պատմական ուժ վստահորեն մտավ ռուսական կյանք՝ հեղափոխական ժողովրդավարություն, որի մասին Վ.Ի. Լենինը գրել է. ավելի մոտ է» (Լենին Վ.Ի. Լր. հավաքած գործեր - Թ. 21.-- Ս. 261)։ Ռուսաստանում սկսվեց ազատագրական շարժման երկրորդ՝ հեղափոխական-դեմոկրատական ​​փուլը։ «Ն. Նեկրասովի բանաստեղծությունները» ժողովածուն լույս է տեսել 1856 թվականի հոկտեմբերի 15-ին, իսկ արդեն նոյեմբերի 5-ին Չերնիշևսկին հայտնել է արտասահմանում բուժման կուրս անցնող բանաստեղծին. հաջողակ էին, ինչպես քո գիրքը» (Poln. sobr. soch.-- T. XIV.-- S. 321)։ «Եվ Նեկրասովի բանաստեղծությունները, հավաքված մեկ կիզակետում, այրվում են», - նկատեց Տուրգենևը (Poln. sobr. op.: 28 հատորում. Նամակ. - T. III. - P. 58): Գիրքը տպագրության պատրաստելով՝ իսկապես մեծ աշխատանք կատարեց Ն ստեղծագործական աշխատանք , բանաստեղծություններ հավաքելով «մեկ կիզակետում», մեկ ամբողջության մեջ, որը հիշեցնում է խճանկարային արվեստի կտավ։ Այդպիսին է, օրինակ, «Փողոցում» բանաստեղծական ցիկլը. մի փողոցային դրաման բախվում է մյուսին, մյուսը փոխարինվում է երրորդով, ընդհուպ մինչև վերջնական բանաձևը՝ «Ես տեսնում եմ դրամա ամենուր»։ Տեսարանների միմյանց հետ գեղարվեստական ​​կապը տողերին տալիս է ընդհանրացված իմաստ. խոսքն արդեն ոչ թե քաղաքային կյանքի մասնավոր դրվագների, այլ աշխարհի հանցավոր վիճակի մասին է, որում գոյությունը հնարավոր է միայն նվաստացուցիչ պայմաններով։ Ն.-ն տեքստի մեջ մտցնում է սյուժետային-պատմական սկզբունք՝ օգտագործելով «բնական դպրոցի» արձակի փորձը, սակայն սյուժետային մոտիվների ցիկլացման օգնությամբ հասնում է բանաստեղծական ընդհանրացման բարձր աստիճանի։ Ն–ի փողոցային տեսարաններում սպասվում է Դոստոևսկին, սպասվում են ապագա «Ոճիր և պատիժ» վեպի պատկերներն ու սյուժետային մոտիվները։ Նույն կերպ «Մոռացված գյուղում» (1855 թ.) ժողովրդական կյանքից առանձին դրվագներ, պոետիկորեն «համապատասխանող» միմյանց հետ, ստեղծում են գյուղացիական Ռուսաստանի ամբողջական պատկերը։ Այստեղ էլ արձակ սյուժեն հալվում է սինթեզող բանաստեղծական ընդհանրացման մեջ։ Ամբողջ բանաստեղծական գրքի շարադրանքը նույնպես խորը մտածված է, գեղարվեստորեն կազմակերպված։ Ժողովածուն բացվել է «Բանաստեղծը և քաղաքացին» (1855-1856) բանաստեղծությամբ, որը բացահայտում է քաղաքացիության և արվեստի դրամատիկ հարաբերությունները։ Հետո չորս բաժին կար՝ առաջինում՝ բանաստեղծություններ ժողովրդի կյանքի մասին, երկրորդում՝ երգիծանք ժողովրդի թշնամիների մասին, երրորդում՝ բանաստեղծություն ժողովրդի իսկական ու կեղծ ընկերների մասին, չորրորդում. - բանաստեղծություններ ընկերության և սիրո մասին, ինտիմ տեքստեր: Յուրաքանչյուր հատվածի համարները դասավորված էին խիստ հաջորդականությամբ: Առաջինը, օրինակ, բանաստեղծություն էր հիշեցնում ժողովրդի մասին, նրա ներկա ու ապագա ճակատագրերի մասին։ «Բանաստեղծությունը» բացվել է «Ճանապարհին» պոեմով, ավարտվել է կյանք հաստատող «Դպրոցական» (1856 թ.)։ Առաջին հատվածը շրջանակող այս տողերը արձագանքում էին միմյանց. նրանց միավորում էր ռուսական գյուղական ճանապարհի պատկերը, վարպետի զրույցները կառապանի, գյուղացի տղայի հետ։ Բանաստեղծը համակրում է վարորդի անվստահությունը կնոջը՝ դժբախտ Գրուշային սպանած պարոնների նկատմամբ։ Բայց համակրանքը կանգնած էր գյուղացու խորը տգիտության հետ. նա նույնպես անվստահ էր լուսավորության հանդեպ, դրանում տեսնելով տիրոջ քմահաճույքը. Կարդալ-գրել է սովորեցնում, լվանում, կտրում»: Բայց առաջին բաժնի վերջում մարդկանց գիտակցության մեջ նկատվում է մի շահեկան շրջադարձ. «Ես տեսնում եմ գիրք ուսապարկով. վերջին կոպեկը» (II, 34)։ Ճանապարհը ձգվում է, և մեր աչքի առաջ փոխվում է, գյուղացիական ճանապարհը պայծառանում է։ Ռուս, գիտելիքի, համալսարանի ձգտող. Չափածոների մեջ թափանցող ճանապարհի բանաստեղծական պատկերը մեծացնում է գյուղացիության հոգևոր աշխարհում փոփոխությունների զգացումը և փոխաբերական իմաստ է ստանում։ Նեկրասովսկայա Ռուսը միշտ ճանապարհին է: Ն. բանաստեղծը զգայուն է ժողովրդի մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների նկատմամբ։ Ուստի գյուղացիության կյանքը նրա բանաստեղծություններում նորովի է պատկերված։ Այսպիսով, Ն.-ի ընտրած «Ճանապարհին» սյուժեում կային բազմաթիվ գործեր «համարձակ եռյակների», «աղեղի տակ գտնվող զանգերի», «կառապանի երկար երգերի» մասին։ Այս մասին սկզբում ընթերցողին հիշեցնում է Ն. Ոչ թե երգ, այլ բարբառներով հագեցած վարորդի ձայնը ներխուժում է ոտանավորներ։ Եթե ​​ժողովրդական երգը վերարտադրում է համազգային իրադարձություններն ու կերպարները՝ հնչելով ուղիղ ու անմիջական, ապա Ն. պոետը ճեղքում է ընդհանուրին հատուկ անհատը։ Ռուսական պոեզիայի մեջ իր ներդրումը Ն.-ն տեսել է նրանում, որ նա «ավելացրել է պոեզիայի մշակած նյութը, գյուղացիների անհատականությունները» (Հղումներ.-- 1934.-- III--IV.-- Ս. 658)։ Ն–ի ժամանակակիցներից ոչ ոք չէր համարձակվում բանաստեղծական ստեղծագործության էջերում այդքան մոտենալ գյուղացու հետ։ Նրա բանաստեղծական կեցվածքի առանձնահատուկ դրամատիզմի աղբյուր է հանդիսացել գեղարվեստական ​​լկտիությունը Ն. Ժողովրդի գիտակցության նկատմամբ չափից դուրս մոտեցումը ոչնչացրեց շատ պատրանքներ, որոնցով ապրում էին նրա ժամանակակիցները։ Գյուղացիական կյանքը ենթարկվել է վերլուծության՝ հավատի և հույսի աղբյուր ռուսական հասարակության տարբեր ուղղությունների և կուսակցությունների համար: 1856 թվականի ժողովածուի առաջին բաժնում որոշվել են ոչ միայն ազգային ինքնագիտակցության աճի ուղիները, այլեւ. տարբեր ձևեր Ն.-ի ստեղծագործության մեջ ժողովրդական կյանքի պատկերները: «Ճանապարհին» բանաստեղծությունը սկզբնական փուլն է. այստեղ բանաստեղծի քնարական «ես»-ը դեռ հեռացված է կառապանի գիտակցությունից, հերոսի ձայնը հնչում է անկախ և անկախ հեղինակի ձայնից. . Նման «դերային տեքստերի» տեսքով Նեկրասովը գրել է բազմաթիվ բանաստեղծություններ՝ «Գյուղում», «Գինի», «Հարբեցող» և այլն։ Բայց քանի որ ժողովրդական կյանքում բացահայտվում է բարոյական բարձր բովանդակություն, «դերային տեքստը» փոխարինվում է ավելի շատ բանաստեղծություններով։ Զտված ձև բանաստեղծական «պոլիֆոնիա». քնարական անմիաբանությունը վերանում է, և բանաստեղծի ձայնը միաձուլվում է ժողովրդի ձայնին. «Ես գիտեմ. Այսպիսով, նրա գյուղի հարեւանը կարող էր ասել դպրոցականի հոր մասին. Բայց Ն.-ն այստեղ մի բան է ասում՝ ժողովրդական ինտոնացիաներ, ժողովրդական լեզվի հենց * խոսքի պահեստը, նա սիրով ընդունեց իր հոգին։ 1880 թվականին Պուշկինի մասին իր ելույթում Դոստոևսկին խոսեց ազգային բանաստեղծի «համընդհանուր արձագանքման» մասին, ով գիտեր, թե ինչպես զգալ ուրիշին իրենը, տոգորվել այլ ազգային մշակույթների ոգով։ Ն.-ն Պուշկինից շատ բան է ժառանգել՝ նրա մուսան զարմանալիորեն արձագանքում է ուրիշի ուրախությանը և ուրիշի ցավին։ Ժողովրդի աշխարհայացքը, իրերի նկատմամբ ժողովրդի հայացքը օրգանականորեն մտնում են Ն.-ի քնարական գիտակցության մեջ՝ նրա պոեզիային հաղորդելով ոճական առանձնահատուկ սիմֆոնիա։ Դա յուրովի դրսևորվեց նույնիսկ նրա երգիծական ստեղծագործություններում։ Ն–ի նախորդներից գերակշռում էր երգիծանքը՝ բանաստեղծը վեր է կացել իր հերոսից և իդեալական բարձունքներից նրան մեղադրական, շշնջացող բառերի կայծակներ է նետում (տե՛ս Ռիլևի «Ժամանակավոր աշխատողին»)։ «Ժամանակակից երգում» (1845 թ.) Ն.-ն, ընդհակառակը, փորձում է հնարավորինս մոտենալ դատապարտված հերոսին, տոգորված կյանքի հանդեպ նրա հայացքով, հարմարվել նրա ինքնագնահատականին. «Առաքինությունը զարդարում է քեզ, / որին. մյուսները հեռու են, / Եվ ես վերցնում եմ դրախտը վկայելու համար - / Ես ձեզ խորապես հարգում եմ ...» (T. I. - S. 31): Շատ հաճախ Ն–ի երգիծանքը դատապարտված հերոսի անունից մենախոսություն է՝ «Բարոյական մարդ» (1847), «Հատվածներ կոմս Գարանսկու ճամփորդական գրառումներից» (1853)։ Միաժամանակ Ն.-ն միտումնավոր սրում է թշնամական մտածելակերպն ու զգացմունքը՝ խորապես խորասուզվելով երգիծական կերպարների հոգեբանության մեջ՝ ակնհայտ են դառնում նրանց մանր, ստոր հոգիների ամենաթաքնված անկյունները։ Հետագայում այս հայտնագործությունները բանաստեղծը լայնորեն օգտագործում է «Մտորումներ մուտքի դռանը» (ազնվականի հեգնական գովքը), «Երկաթուղում» (գեներալի ինքնաբացահայտ մենախոսությունը), «Ժամանակակիցները» երգիծական պոեմում։ Տաղանդավոր դերասանի պես Ն.-ն վերամարմնավորվում է, հագնում տարբեր երգիծական դիմակներ, բայց մնում է ինքը ցանկացած դերում՝ ներսից իրականացնելով երգիծական մերկացում։ Բանաստեղծը հաճախ օգտագործում է երգիծական «ռեհեշ», որը չպետք է շփոթել պարոդիայի հետ։ «Օրորոցային. Լերմոնտովի նմանակում» (1845) մեջ վերարտադրված է Լերմոնտովի «Կազակական օրորոցայինի» ռիթմիկ-ինտոնացիոն կառուցվածքը, մասամբ փոխառված նրա բանաստեղծական բարձր բառապաշարը, բայց ոչ թե պարոդիայի անվան տակ, այլ՝ ֆոնի վրա. Մայրության բարձր տարրից ընթերցողի մտքում վերածնվել է այդ հարաբերությունների ստորությունը, որոնց մասին խոսում է Ն. 1856 թվականի բանաստեղծական ժողովածուի երրորդ բաժնում պարոն Ն.-ն հրատարակում է «Սաշա» (1855) պոեմը՝ բանաստեղծական էպոսի ասպարեզում առաջին փորձերից մեկը։ Այն ստեղծվել է ուրախ ժամանակբարձրանալ սոցիալական շարժում, սպասումով ուժեղ բնավորությամբ, հեղափոխական համոզմունքներով մարդկանց։ Նրանց տեսքը ակնկալվում էր ժողովրդին մոտ գտնվող հասարակական շերտերից՝ փոքր կալվածքների ազնվականներ, հոգեւորականներ, քաղաքային ֆիլիստիզմ: «Սաշա» բանաստեղծության մեջ Ն. ավելորդ մարդիկ«մշակութային ազնվականության միջավայրից: Ըստ Ն.-ի, մարդու հոգևոր ուժը սնվում է իր հայրենիքի հետ արյունակցական կապերով, «փոքր» և «մեծ»: Որքան խորանում է այս կապը, այնքան ավելի նշանակալից է դառնում մարդը. լինել, և հակառակը, նա խելացի, շնորհալի և կիրթ մարդ է, բայց նրա բնավորության մեջ չկա հաստատունություն և հավատ. չհավատալ, - նա չի հետաքրքրում, / Եթե միայն խելացի ապացուցվեր» (T. IV. - P. 25): Ագարինը հակադրվում է փոքր հողատարածք ազնվականների աղջկան, երիտասարդ Սաշային: Նրան հասանելի են ուրախությունները և պարզ գյուղական մանկության վիշտերը. նա ժողովրդական ձևով է ընկալում բնությունը, հիանում է գյուղացու տոնական կողմերով Սաշայի և Ագարինի պատմության մեջ Ն. Բանաստեղծության մեջ Ագարինը հանդես է գալիս որպես «ժողովրդի դաշտի համար գիտելիք սերմանող», իսկ երիտասարդ հերոսուհու հոգին պարարտ հող է ստացվում։ Սաշա Ագարինի ներմուծած սոցիալիստական ​​գաղափարներն ընկնում են ժողովրդի հոգու պարարտ հողը և ապագայում «շքեղ պտուղ» են խոստանում։ «Խոսքի» հերոսներին շուտով կփոխարինեն «գործի» հերոսները։ Ն.-ն հանդես եկավ նաև որպես ինքնատիպ բանաստեղծ 1856-ի բանաստեղծական ժողովածուի վերջին՝ չորրորդ բաժնում. նա սկսեց սիրո մասին գրել նորովի։ Բանաստեղծի նախորդները գերադասել են այս զգացումը պատկերել գեղեցիկ պահերին։ Սիրո վերելքներն ու վայրէջքները բանաստեղծելով Ն. հիմար մարդիկ», 1851) կողքի իր բանաստեղծություններում սիրող հերոսհայտնվում էր անկախ հերոսուհու կերպարը՝ երբեմն կամակոր և անզիջում («Ինձ դուր չի գալիս քո հեգնանքը…», 1859): Եվ հետևաբար, սիրահարների միջև հարաբերություններն ավելի են բարդացել. հոգևոր մտերմությունը փոխարինվում է վեճերով և վեճերով, հերոսները հաճախ չեն հասկանում միմյանց, և այս թյուրիմացությունը ստվերում է նրանց սերը («Այո, մեր կյանքը ըմբոստորեն հոսեց», 1850 թ.): Երբեմն նրանց անձնական դրամաները սոցիալական դրամաների շարունակությունն են. օրինակ, «Ես քշում եմ գիշերը մութ փողոցով» (1847 թ.) բանաստեղծության մեջ մեծ մասամբ ակնկալվում են Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպին բնորոշ հակամարտությունները։ 1861-ի բարեփոխման նախօրեին ժողովրդի հարցն ու նրա պատմական հնարավորությունները առերեսվում էին հեղափոխական-դեմոկրատական ​​մտածելակերպի ժողովրդին՝ իր ողջ սրությամբ ու հակասական բնույթով։ 1857 թվականին պարոն Ն.-ն ստեղծում է «Լռություն» բանաստեղծությունը։ Գյուղացիական Ռուսաստանը դրանում հայտնվում է հերոս ժողովրդի, ազգային պատմության մեծ ասկետիկի միասնական հավաքական կերպարում։ Բայց ե՞րբ է ժողովուրդը արթնանալու սեփական շահերի համար գիտակցված պայքարից։ «Լռություն»-ում այս հարցին միանշանակ պատասխան չկա. Այն չկա նաև Ն–ի հետագա բանաստեղծություններում՝ «Մտորումներ մուտքի դռան մոտ» մինչև «Էրեմուշկայի երգը» (1859), որը դարձավ ռուս հեղափոխական երիտասարդության մի քանի սերունդների օրհներգը։ Այս բանաստեղծության մեջ երկու երգ բախվում և վիճում են միմյանց հետ. մեկը երգում է դայակը, մյուսը՝ «քաղաքի ճամփորդ»։ Բուժքույրի երգում հաստատվում է ստրկամիտ, լակեյական բարոյականությունը, «ճանապարհորդի» երգում՝ հեղափոխական պայքարի կոչ՝ «եղբայրություն, հավասարություն, ազատություն» կարգախոսներով։ Դժվար է դատել, թե ապագայում որ ճանապարհով կգնա Էրեմուշկան՝ բանաստեղծությունը և՛ բացվում է, և՛ ավարտվում դայակի համբերության և խոնարհության մասին երգով։ Նույնքան չլուծված է «Մտորումներ մուտքի դռանը» վերջում ժողովրդին ուղղված հարցը. Աքսորված հեղափոխականի անձը շրջապատված է զոհաբերության ու ճգնության լուսապսակով «Անբախտ» (1856) պոեմում։ «Ժողովրդական բարեխոսի» նման մեկնաբանությունը այնքան էլ չի համընկնում էթիկայի հետ». ողջամիտ եսասիրություն«Չերնիշևսկին և Դոբրոլյուբովը: Ն.-ի ստեղծագործության կրոնական մոտիվները, որոնք առավել հստակ արտահայտված են «Լռություն» պոեմում, ինչպես նաև հեղափոխականի կերպարին նվիրված բանաստեղծություններում և էպիկական ստեղծագործություններում, չեն համաձայնվում նրա հետ: դարի մեծ մարդիկ (օրինակ Բելինսկուն) Ն.-ն մեկ անգամ չէ, որ բորբոքում է կրոնական պաշտամունքին մոտ զգացմունքները: Բնորոշ մոտիվ է ընտրյալությունը, մեծ մարդկանց բացառիկությունը, որոնց տանում է «ընկնող աստղը», բայց առանց որի. «կյանքի դաշտը մարել է»։ Միևնույն ժամանակ, Ն. ամենևին չի խզվում դեմոկրատական ​​գաղափարախոսությունից, նրա հերոսը ոչ թե «գերմարդու» է հիշեցնում, այլ քրիստոնյա ասկետի (Խլուրդը «Դժբախտ» պոեմում. աքսորված դեկաբրիստը «Պապիկ» պոեմում, 1870; «Մարգարե» բանաստեղծության հերոսը, 1874 թ. Նեկրասովի հերոսներին շրջապատող քրիստոնեական լուսապսակը մասամբ կապված է գաղափարների հետ ուտոպիստական ​​սոցիալիզմպատանեկությունից սովորել է Ն. Հավասարության և եղբայրության ապագա հասարակությունը ֆրանսիացի և ռուս ուտոպիստ սոցիալիստների կողմից դիտվում էր որպես «նոր քրիստոնեություն», որպես Քրիստոսի կողմից կտակված որոշակի բարոյական պատվիրանների շարունակություն և զարգացում։ Բելինսկին կանչեց Ուղղափառ եկեղեցի«դեսպոտիզմի աջակցությունն ու հաճոյախոսը», սակայն, նա Քրիստոսին համարեց ժամանակակից սոցիալիզմի նախակարապետը. «Նա առաջինն էր, ով մարդկանց հռչակեց ազատության, հավասարության և եղբայրության վարդապետությունը և կնքված նահատակությամբ, հաստատեց իր վարդապետության ճշմարտացիությունը»: (Poln. sobr. op.-- T. X.-- C 214). Շատ ժամանակակիցներ էլ ավելի հեռուն գնացին: Սոցիալիստական ​​իդեալը ավելի մոտեցնելով քրիստոնեական բարոյականությանը, նրանք բացատրեցին այս մերձեցումը նրանով, որ իր սկզբնավորման ժամանակ քրիստոնեությունը ճնշվածների կրոնն էր և պարունակում էր ժողովուրդների սկզբնական երազանքը ապագա եղբայրության մասին։ Ի տարբերություն Բելինսկու, Հերցենը և Ն.-ն ավելի հանդուրժող էին ռուս գյուղացու կրոնականության նկատմամբ, նրանք դրանում տեսնում էին հասարակ մարդու բնական ձգողականության ձևերից մեկը դեպի սոցիալիզմ։ Կրոնի նման «աշխարհիկացումը» ոչ մի կերպ չէր հակասում, ընդհակառակը, լիովին համընկնում էր գյուղացիական կրոնականության հիմնարար հատկանիշների հետ։ Ռուս գյուղացին ամենաքիչն էր իր հավատալիքների վրա հույս դնելով հանդերձյալ կյանքի վրա և գերադասում էր փնտրել «ավետյաց երկիրը» այս աշխարհում։ Գյուղացիական մշակույթը մեզ շատ լեգենդներ է թողել այնպիսի հողերի գոյության մասին, որտեղ մարդն ապրում է «գոհունակությամբ և արդարությամբ»: Ն–ի պոեզիայում դրանք լայնորեն արտացոլված են մինչև «Ո՞վ է լավ ապրել Ռուսաստանում» գյուղացիական էպոսը, որում ճշմարտություն փնտրող յոթ տղամարդ փնտրում են «չմաշված գավառ, չմաշված վոլոստ, ավելցուկ։ գյուղ» Ռուսաստանում։ Նեկրասովների ժողովրդական պաշտպանների ասկետիկ տեսքով, նրանց խորը դեմոկրատիզմով, օրգանական կապով. ժողովրդական մշակույթ. Ռուս գյուղացու աշխարհայացքում Ռուսաստանի դժվարին պատմությունը բարձրացրել է ճշմարտության համար տառապողների նկատմամբ զգայունության աճ, նրանց նկատմամբ հատուկ վստահություն: Գյուղացիության մեջ այդպիսի նահատակներ-ճշմարտություն փնտրողների շատ է գտնում Ն. Նրան գրավում է բարոյական բարձր սխրանքի ընդունակ Վլասի ասկետիկ տեսքը («Վլաս», 1855թ.) և «Լռություն» բանաստեղծության մեջ գութանի խիստ կերպարը, որը «ապրում է առանց հաճույքի, մեռնում է առանց ափսոսանքի»։ Նեկրասովի լուսաբանման մեջ նշանավոր պատմական գործչի՝ Դոբրոլյուբովի ճակատագիրը պարզվում է, որ նման գութանի հարազատ բաժինն է. մերժված ...» (Թ. II.- - Ս. 173)։ Եթե ​​Չերնիշևսկին մինչև 1863 թվականը քաղաքական գործչի ինտուիցիայով գիտակցում էր հեղափոխական պայթյունի իրական հնարավորությունը, ապա Ն. որոնցից վաթսունականների հեղափոխական շարժումը «թույլ է մինչև աննշանության աստիճան», իսկ «61-րդ տարվա հեղափոխականները մնացին միայնակ ...» (Լենին Վ.Ի. Պոլի, ժողովածուներ - Թ. 20.-- Ս. 172, 179): Չեռնիշևսկու «ողջամիտ էգոիզմի» էթիկան, որը մերժում էր զոհաբերությունը, հիմնված էր հեղափոխության մոտիկության զգացողության վրա։ Ն–ում ասկետիզմի էթիկան և զոհաբերության բանաստեղծականացումը գեներացվել են անհնարինության գիտակցությամբ արագ զարթոնք Ժողովուրդ. Հեղափոխական մարտիկի Ն–ի իդեալն անխուսափելիորեն միաձուլվեց ժողովրդական ճգնավորի իդեալին։ 1861 թվականի առաջին հետբարեփոխական ամառը Ն. Աշնանը բանաստեղծը վերադարձավ Սանկտ Պետերբուրգ՝ մի ամբողջ «բանաստեղծությունների կույտով»։ Նրա ընկերներին հետաքրքրում էր հետբարեփոխումային գյուղի տրամադրությունները՝ ինչի՞ կհանգեցնի ժողովրդի դժգոհությունը գիշատիչ ռեֆորմից, հեղափոխական պայթյունի հույս կա՞ր։ Այս հարցերին «Պեդլյարներ» (1861) պոեմով պատասխանեց Ն. Դրանում բանաստեղծ Ն.-ն դուրս եկավ նոր ճանապարհով։ Նրա նախորդ աշխատանքը հիմնականում ուղղված էր հասարակության կիրթ շրջանակների ընթերցողին։ Peddlers-ում նա համարձակորեն ընդլայնեց իր ընթերցողների նախատեսված շրջանակը, ուղղակիորեն դիմեց ժողովրդին՝ սկսելով անսովոր նվիրումով. Բանաստեղծն անում է նաև երկրորդ աննախադեպ քայլը՝ իր միջոցներով «Կարմիր գրքեր» մատենաշարով բանաստեղծություն է տպում և այն գյուղի միջոցով բաժանում մարդկանց՝ մանր ապրանքների վաճառականներին։ «Մանրավաճառները» բանաստեղծություն-ճամփորդություն է. գյուղի վաճառականները շրջում են գյուղերում՝ ծեր Տիխոնիչը և նրա երիտասարդ օգնական Վանկան: Նրանց հետաքրքրասեր հայացքից առաջ մեկը մյուսի ետևից անցնում են տագնապալի նախանորոգման շրջանի կյանքի գունեղ պատկերները։ Այն ամենը, ինչ կատարվում է բանաստեղծության մեջ, ընկալվում է ժողովրդի աչքերով, ամեն ինչին տրվում է գյուղացիական նախադասություն։ Այն, որ առաջին գլուխը, որում հաղթում է Նեկրասովի «պոլիֆոնիայի» արվեստը, շուտով դառնում է ժողովրդական երգ, վկայում է բանաստեղծության իսկական ազգության մասին։ Բանաստեղծության հիմնական քննադատներն ու դատավորները ոչ թե նահապետական ​​գյուղացիներն են, այլ «փորձառուները», ովքեր շատ բան են տեսել իրենց թափառական կյանքում և ունեն իրենց կարծիքն ամեն ինչի մասին։ Ստեղծվում են «ինտելեկտուալ» գյուղացիների, գյուղացի փիլիսոփաների, քաղաքական գործիչների կենդանի տիպեր, որոնք շահագրգռված են քննարկել ժամանակակից կարգերը։ Ռուսաստանում, որին գնահատում են գյուղացիները, «ամեն ինչ գլխիվայր շրջվել է». հին հիմքերը քանդվում են, նորը խմորումների ու քաոսի մեջ է։ Ֆեոդալական Ռուսաստանի փլուզման պատկերը սկսվում է «գագաթների» դատավարությունից՝ հենց հայր-ցարից։ Հավատք նրա հանդեպ։ շնորհքը կայուն էր գյուղացիական հոգեբանության մեջ, բայց Ղրիմի պատերազմը սասանեց այս հավատը շատերի համար: «Ցարը հիմարություն է անում – ժողովուրդը թշվառ է». -Տիխոնիչը բանաստեղծության մեջ հայտարարում է. Ապա հաջորդում է Փարիզում ժողովրդի փողերը մսխող պարոնների պարապ կյանքի դատավարությունը։ Տիտուշկա ջուլհակի պատմությունը լրացնում է քայքայման պատկերը։ Ուժեղ, աշխատասեր գյուղացին, համառուսաստանյան անօրինականության կամքով, վերածվեց «թշվառ թափառականի»՝ «առանց ճանապարհի գնաց իր ճանապարհով»։ Նրա երկարատև, ողբալի երգը, կլանելով ռուսական գյուղերի և գյուղերի հառաչանքը, ցուրտ քամիների սուլոցը խղճուկ դաշտերում և մարգագետիններում, ողբերգական հանգուցալուծում է պատրաստում բանաստեղծության մեջ: Կոստրոմայի խիտ անտառում վաճառողները մահանում են անտառապահի ձեռքով, որը հիշեցնում է «վայ գոտին գոտկատեղով»: Այս սպանությունը կյանքի հանդեպ հավատը կորցրած հուսահատ մարդու ինքնաբուխ ընդվզումն է։ Ինչո՞ւ է այդպես ավարտում բանաստեղծությունը Ն. Հավանաբար այն պատճառով, որ այն հավատարիմ է մնում կյանքի ճշմարտությանը. հայտնի է, որ թե՛ բարեփոխումներից առաջ, թե՛ դրանից հետո «ժողովուրդը, որը հարյուրավոր տարիներ ստրուկ էր տանտերերին, չկարողացավ բարձրանալ լայն, բաց, գիտակցված պայքար հանուն ազատության» (Լենին Վ.Ի. Երկերի ամբողջական ժողովածու - Թ. 20.-- Ս. 140)։ Բանաստեղծության ողբերգական հանգուցալուծումը բարդանում է վաճառողների ներքին ապրումներով: Տիխոնիչն ու Վանկան ամաչում են իրենց առևտրի համար։ Նրանց ճանապարհին, «չես կարող խաբել, չես կարող վաճառել» սկզբունքի հիման վրա կանգնած է. մաքուր սերՎանկայի հարսնացուն՝ Կատերինուշկան, ով նախընտրում է «փիրուզագույն մատանին» վաճառողի բոլոր առատաձեռն նվերներից՝ սուրբ աղջիկական սիրո խորհրդանիշ: Աշխատավոր գյուղացիական հոգսերի մեջ առավոտից մինչև ուշ գիշեր Կատերինուշկան խեղդում է իր նշանածի կարոտը։ Բանաստեղծության ամբողջ հինգերորդ մասը, որը երգում է հողի վրա անձնուրաց գյուղացիական աշխատանքի և անձնազոհ սիրո մասին, նախատինք է սայլակների առևտրական զբաղմունքին, որը նրանց հեռացնում է աշխատանքային կյանքից և ժողովրդական բարոյականությունից։ Պատահական չէ, որ «Գյուղացի մանուկներ»-ում (1861), որը ստեղծվել է «Մանրավաճառների» հետ միաժամանակ, Ն. , հենց այն «դարավոր ժառանգությունը», որը բանաստեղծը համարում է ռուսական ազգային մշակույթի աղբյուր։ 1861-ից հետո երկրում հասարակական շարժումը սկսեց անկում ապրել, հեղափոխական դեմոկրատիայի առաջնորդները ձերբակալվեցին, առաջադեմ միտքը գլխատվեց։ 1862 թվականի աշնանը, ծանր տրամադրությամբ, Ն. Այս իրադարձությունների արդյունքը դարձավ «Ասպետ մեկ ժամով» (1862) քնարական պոեմը՝ Ն.-ի ամենաթափանցիկ ստեղծագործություններից մեկը մոր հանդեպ որդիական սիրո, հայրենիքի հանդեպ սիրո վերածվելու, օժտված ռուս մարդու դրամայի մասին։ վառվող խղճով՝ հեղափոխական սխրանքի աջակցության ծարավ։ Ն.-ն շատ էր սիրում այս բանաստեղծությունը և այն միշտ կարդում էր «ձայնի արցունքներով» (Պ. Մ. Կովալևսկի, Բանաստեղծություններ և հուշեր.-- Էջ., 1912.-- Ս. 279)։ Հիշողություն կա, որ աքսորից վերադարձած Չերնիշևսկին «Ասպետը մեկ ժամ» կարդալիս «չդիմացավ և լաց եղավ» (Ն. Գ. Չերնիշևսկին իր ժամանակակիցների հուշերում. - Սարատով, 1959 թ.-- Տ. 2.-- Ս. 287) . 1863-ի լեհական ապստամբությունը, որը դաժանորեն ճնշվեց ռուսական կառավարական զորքերի կողմից, դրդեց պալատական ​​շրջանակներին արձագանքելու։ Այս ընթացքում հեղափոխական մտավորականության մի մասը կորցրեց հավատը ժողովրդի, նրա ստեղծագործական ներուժի նկատմամբ։ Ժողովրդավարական ամսագրի էջերում» Ռուսերեն բառ«Հոդվածներ սկսեցին հայտնվել, որոնցում ժողովրդին մեղադրում էին կոպտության, հիմարության և տգիտության մեջ: Ավելի ուշ, «Պրոլոգում» Չերնիշևսկին Վոլգինի բերանով դառը խոսքեր է արտասանել «թշվառ ազգի» մասին. «վերևից վար բոլորը. ամբողջովին ստրուկներ»: 1863-1864 թվականներին Ն.-ն աշխատում է «Frost, Red Nose» պոեմի վրա, որը լի է պայծառ հավատով և բարի հույսով: «Frost»-ի կենտրոնական իրադարձությունը գյուղացու մահն է, իսկ գործողությունները բանաստեղծությունը չի անցնում մեկ գյուղացիական ընտանիքի սահմաններից, բայց դրա իմաստը ազգային է: Գյուղացիական ընտանիքը բանաստեղծության մեջ - սա համառուսաստանյան աշխարհի բջիջն է. , հանգուցյալ Պրոկլոսը նման է գյուղացի հերոս Միկուլա Սելյանինովիչին, իսկ իր կերակրողին կորցրած գյուղացիական ընտանիքում տեղի ունեցած իրադարձությունը, ինչպես կիզակետում, հավաքում է ոչ թե դարեր, այլ ռուս կին մոր հազարամյա անախորժությունները. բազմաչարչար սլավոն.Դարիայի վիշտը բանաստեղծության մեջ սահմանվում է որպես «այրի կնոջ և փոքր որբերի մոր մեծ վիշտը»: Իրադարձությունն առաջին հայացքից հեռու դարակազմիկ Կոնֆլիկտներից Ն. կյանքը փայլում է դարերի միջով. ծերերի կյանքը. Նեկրասովի էպիկական միտքն այստեղ զարգանում է բավականին կայուն կերպով, իսկ 19-րդ դ. չափազանց աշխույժ գրական ավանդույթ. Բանաստեղծելով «ընտանեկան միտքը» դրանով չի սահմանափակվում Ն. «Դարեր անցան - ամեն ինչ ձգտում էր երջանկության, / Աշխարհում ամեն ինչ փոխվեց մի քանի անգամ, - / Աստված մոռացավ փոխել միայն մի բան / Գյուղացի կնոջ դաժան ճակատագիրը ...» (IV, 79): Ն.-ի բանաստեղծության մեջ սա հասարակ բանաստեղծական հռչակագիր չէ. Բանաստեղծության ողջ բովանդակությամբ, ամբողջ փոխաբերական կառուցվածքով դարավոր ընթացքին վայրկենական իրադարձություններ է բերում Ն. Ռուսական պատմություն , գյուղացիական կյանքը՝ համազգային կյանքին։ Այսպիսով, լացող Դարիայի աչքերը լուծվում են Ռուսաստանի մոխրագույն, ամպամած երկնքում, անձրևով լաց են լինում կամ համեմատվում են հացահատիկի դաշտի հետ, հոսում են գերհասունացած հատիկներ, արցունքներ, և երբեմն այդ արցունքները սառցալեզուների պես կախված են թարթիչների վրա, ինչպես թարթիչների վրա: հայրենի գյուղական խրճիթների քիվեր. «Frost»-ի փոխաբերական համակարգը հենվում է այս արթնացած փոխաբերությունների վրա, որոնք պոեմի կենցաղային փաստերը բերում են համամարդկային ու բնական գոյությանը։ Բանաստեղծության մեջ բնությունը արձագանքում է գյուղացիական ընտանիքի վշտին. կենդանի էակի պես արձագանքում է շարունակվող իրադարձություններին, արձագանքում է գյուղացիական լացին ձնաբքի դաժան ոռնոցով և ուղեկցում Դարիայի երազանքներին Ֆրոստի կախարդական հմայքով: Գյուղացու մահը ցնցում է գյուղացիական կյանքի ողջ տիեզերքը, շարժման մեջ է դնում նրա մեջ թաքնված հոգեւոր ուժերը։ Կարեկից սիրո էներգիայի մեջ ռուս ազգային բնավորության մեծությունը տեսնում է Ն. Ծանր իրավիճակում ընտանիքի անդամները ամենաքիչը մտածում են իրենց մասին, ամենաքիչը շտապում են իրենց վիշտով: Եվ վիշտը նահանջում է հանգուցյալի հանդեպ խղճահարության և կարեկցանքի համատարած զգացումից մինչև նրան հարություն առնելու ցանկությունը սիրալիր խոսքով. գանգուրներ, / Լուծիր քաղցր շրթունքները»: (IV, 86)։ Նույն կերպ դժվարություններին հանդիպում է այրիացած Դարիան։ Նա չի մտածում իր մասին, բայց, «ամուսնու մտքով լի, կանչում է նրան, խոսում նրա հետ»։ Նույնիսկ ապագայում նա չի կարող միայնակ պատկերացնել իր մասին: Երազելով որդու հարսանիքի մասին՝ նա անհամբեր սպասում է ոչ միայն իր երջանկությանը, այլ սիրելի Պրոկլոսի երջանկությանը, դիմում է մահացած ամուսնուն, ուրախանում նրա ուրախությամբ։ Նույն ջերմ, հարազատ սերը տարածվում է նրա «հեռավորների» վրա՝ մահացած սխեմա կնոջ վրա, օրինակ՝ պատահաբար հանդիպած վանքում՝ սպիտակ / Մոխրագույն, պարզ աղավնիների միջև» (IV, 101): Եվ Դարիան հաղթահարում է իր մահը սիրո զորությամբ, որը տարածվում է երեխաների վրա, Պրոկլոսի, ամբողջ բնության, հողի դայակի, հացահատիկի դաշտի վրա: «Մարդուն կյանք է գցում իր առեղծվածը, ամեն օր նրան մոտեցնում են կործանմանը, դրանում շատ սարսափելի և վիրավորական բան կա: Դուք կարող եք խելագարվել միայն դրա վրա», - գրել է Ն. Լև Տոլստոյը կամ ուրիշները: քեզ պետք ես, և կյանքը հանկարծ իմաստ է ստանում, և մարդն այլևս չի զգում այդ որբությունը, վիրավորական անօգուտությունը և փոխադարձ պատասխանատվությունը… Մարդը ստեղծվել է ուրիշի համար աջակցություն լինելու համար, քանի որ նա ինքն է աջակցության կարիք ունի: Քեզ համարիր որպես միավոր: - և դուք կհուսահատվեք» (Պոլն. կոլ. op. եւ նամակներ.-- M., 1952.-- T. X.-- S. 344--345). Ն–ի բարոյական փիլիսոփայությունը բուսել է նրա աշխարհայացքի ու ստեղծագործության խորը ազգությունից։ «Սառնամորթ, կարմիր քիթ» բանաստեղծության մեջ Ն. ժողովրդական հավատալիքներ, նշաններ, գուշակություն, պատմություններ մարգարեական երազների, հանդիպումների, նախանշանների մասին։ Հեքիաթների, էպոսների, քնարական երգերի պոետիկան օգնում է Ն. Բանաստեղծը Ֆրոստում անդրադարձել է բարոյական մշակույթի ամենաներքին շերտերին, ազգային ոգու տոկունության և ամրության անսպառ աղբյուրին, որը բազմիցս փրկել է Ռուսաստանը ազգային ցնցումների ժամանակ։ Ն–ի կողմից ձեռք բերված մարդկանց հանդեպ այս խոր հավատն էր, որ օգնեց բանաստեղծին կոշտ ու խիստ վերլուծության ենթարկել մարդկանց կյանքը, ինչպես, օրինակ, «Երկաթուղի» (1864) պոեմի ֆինալում։ Բանաստեղծը երբեք չի խաբվել հեղափոխական գյուղացիական ազատագրման անմիջական հեռանկարների մասին, բայց նա միաժամանակ երբեք չի հուսահատվել. / Նրանք կդիմանան ամեն ինչին, և լայն, պարզ / Նա իր կրծքով ճանապարհ կհարթի / Ափսոս - ապրել այս գեղեցիկ ժամանակներում / Ես ստիպված չեմ լինի - ոչ ինձ համար, ոչ ձեզ համար: (II, 120)։ Այսպիսով, դաժան արձագանքի մթնոլորտում, երբ ժողովրդի հանդեպ հավատը սասանվեց հենց նրա պաշտպանների մեջ, Ն. 1862 թվականին հոր մահից հետո Ն. Յարոսլավլի մոտ, 1862 թվականի մայիսին, նա ձեռք բերեց Կարաբիխայի կալվածքը և ամեն ամառ գալիս էր այստեղ՝ ժամանակ անցկացնելով ժողովրդի ընկերների հետ որսորդությունների վրա։ «Frost»-ից հետո հայտնվեց «Օրինա, զինվորի մայրը» (1863)՝ մայրական և որդիական սերը փառաբանող բանաստեղծություն, որը հաղթում է ոչ միայն Նիկոլաևի զինվորի սարսափներին, այլև հենց մահվանը։ Հայտնվեց «Կանաչ աղմուկը» (1862-1863)՝ բանաստեղծություն թարմացման գարնանային զգացողության մասին. բնությունը, ձմռանը քնած, վերածնվում է և հալեցնում չար մտքերի մեջ սառած մարդու սիրտը։ Երկրի վրա գյուղացիական աշխատանքով ծնված, բնության վերականգնող ուժի հանդեպ հավատը, որի մասնիկը մարդն է, փրկեց Ն.-ին և նրա ընթերցողներին լիակատար հիասթափությունից։ դժվար տարիներՊետական ​​Ռուսաստանում «թմբուկների, շղթաների, կացինների» տոնակատարությունները («Սիրտը կոտրվում է ալյուրից», 1863 թ.): Այնուհետև Ն.-ն սկսեց ստեղծել «Ռուս «մանուկներին» նվիրված բանաստեղծություններ (1867-1873 թթ.) Թարմացած և ոգևորված մանկության աշխարհին ուղղված դիմումը, հոգին մաքրեց իրականության դառը տպավորություններից: Նեկրասովի մանկական բանաստեղծությունների հիմնական առավելությունն իսկական է. դեմոկրատիա. նրանք հաղթական են և գյուղացիական հումոր և կարեկցող սեր փոքրերի և թույլերի նկատմամբ, ուղղված ոչ միայն մարդուն, այլև բնությանը: Ծաղրող, խորամանկ բարեսիրտ պապ Մազայը, անշնորհք գեներալ Թոփթիգինը և նրա շուրջը եղող խնամակալը, կարեկցող: պապ Յակովը, տալով 60-ականների վերջը հատկապես դժվար էր Ն.-ի համար. բարոյական փոխզիջումը, որը նա արել էր ամսագիրը փրկելու համար, նախատինքներ առաջացրեց բոլոր կողմերից. մարդիկ՝ հավատուրացության Ն.-ն արտացոլվել են այսպես կոչված «ապաշխարող» բանաստեղծությունների շրջափուլում. ինձ պատռելով ...» (1867): Այնուամենայնիվ, այս տողերը չեն տեղավորվում «զղջացողի» միանշանակ սահմանման մեջ. դրանք պարունակում են բանաստեղծի խիզախ ձայնը, որը լցված է բարդույթով. ներքին պայքարով իրենից չի հանում մեղադրանքները, այլ խարանում է այն հասարակությանը, որում արդար մարդկյանքի իրավունք է ստանում նվաստացուցիչ բարոյական փոխզիջումների գնով. Բանաստեղծի քաղաքացիական համոզմունքների անփոփոխության մասին դրամատիկական այս տարիներին վկայում են նրա «Անկեղծ, առանց երջանկության և կամքի...» (1868) բանաստեղծությունները։ Հետո՝ 60-ականների վերջին։ Ծաղկում է Ն–ի երգիծական տաղանդը («Եղանակի մասին» ցիկլի ավարտը, 1865, «Երգեր մասին» ստեղծագործության ստեղծումը. ազատ խոսք «, 1865-1866, բանաստեղծական երգիծանքներ «Բալետ», 1866, «Վերջին ժամանակներ», 1871). տարբեր չափեր մեկ բանաստեղծության մեջ։ Ն–ի երգիծական ստեղծագործության գագաթն ու արդյունքը «Ժամանակակիցներ» (1865) պոեմն է։ որտեղ բանաստեղծը դատապարտում է ռուսական կյանքի նոր երևույթները՝ կապված կապիտալիստական ​​հարաբերությունների արագ զարգացման հետ. տարեդարձի տոնակատարությունների հակասական պատկերը կոռումպացված բյուրոկրատական ​​վերնախավում, երկրորդում՝ «Ժամանակի հերոսները»՝ ավազակ-պլուտոկրատները, խայտաբղետ գիշատիչները, ծնված երկաթե հետքերի դարաշրջանից, գտնում են իրենց ձայնը: Ռուսական աճող բուրժուայի կերպարներում, որոնք չեն տեղավորվում եվրոպական բուրժուայի դասական տեսակի մեջ: 70-ականների սկիզբը ևս մեկ սոցիալական վերելքի դարաշրջան է, որը կապված է հեղափոխական նարոդնիկների գործունեությունը։ Ն.-ն անմիջապես բռնեց այս զարթոնքի առաջին ախտանիշները. 1869 թվականին նա հղացավ «Պապիկ» բանաստեղծության գաղափարը, որը ստեղծվել էր երիտասարդ ընթերցողի համար։ Բանաստեղծության իրադարձությունները վերաբերում են 1856 թվականին, սակայն դրանում գործողության ժամանակը բավականին կամայական է։ Հասկանալի է, որ խոսքը ներկայի մասին է, որ դեկաբրիստ-պապիկի ակնկալիքները՝ «շուտով նրանց ազատություն կտա», ուղղված են դեպի ապագա և կապված չեն գյուղացիական ռեֆորմի հետ։ Գրաքննության պատճառով դեկաբրիստների ապստամբության պատմությունը խլացված է հնչում։ Բայց Ն.-ն գեղարվեստորեն դրդում է այդ խլությունը նրանով, որ պապիկի կերպարը թոռան՝ Սաշայի մոտ բացահայտվում է աստիճանաբար, երբ տղան մեծանում է։ Աստիճանաբար երիտասարդ հերոսը տոգորվում է պապի մարդասիրական իդեալների գեղեցկությամբ ու վեհությամբ։ Գաղափարը, որի համար դեկաբրիստի հերոսը տվել է իր ողջ կյանքը, այնքան վեհ ու սուրբ է, որ դրան ծառայելն անտեղի է դարձնում բողոքները անձնական ճակատագրի վերաբերյալ։ Այսպես պետք է հասկանալ հերոսի խոսքերը՝ «Այսօր ես հաշտվել եմ այն ​​ամենի հետ, ինչին հավերժ դիմացել եմ»։ Նրա տոկունության խորհրդանիշը երկաթե խաչն է՝ շղթայակապից շինված՝ «խաչված աստծո պատկերը», որը պապը հանդիսավոր կերպով հանել է վզից՝ աքսորից վերադառնալուն պես։ Քրիստոնեական մոտիվները, որոնք գունավորում են դեկաբրիստի անհատականությունը, նախատեսված են ընդգծելու նրա իդեալների ժողովրդական բնույթը: Բանաստեղծության մեջ կենտրոնական դերը խաղում է պապի պատմությունը Սիբիրյան Տարբագատայ բնակավայրի գյուղացիների մասին, գյուղացիական աշխարհի ձեռնարկատիրական ոգու, ժողովրդական համայնքային ինքնակառավարման ստեղծագործական բնույթի մասին: Հենց իշխանությունները հանգիստ թողեցին ժողովրդին, գյուղացիներին տվեցին «հող ու ազատություն», ազատ մշակների արտելը վերածվեց ազատ ու բարեկամ աշխատանքի հասարակության և հասավ նյութական առատության։ Բանաստեղծը Տարբագատայի մասին պատմությունը շրջապատել է «ազատ հողերի» մասին գյուղացիական լեգենդների մոտիվներով։ Բանաստեղծը համոզված էր, որ յուրաքանչյուր աղքատ գյուղացու հոգում ապրում են սոցիալիստական ​​նկրտումները։ Դեկաբրիստների թեմայի զարգացման հաջորդ փուլը Ն.-ի կոչն էր դեկաբրիստների կանանց սխրանքին, որոնք իրենց ամուսիններին հետևեցին հեռավոր Սիբիրում ծանր աշխատանքի: «Արքայադուստր Տրուբեցկայա» (1871) և «Արքայադուստր Վոլկոնսկայա» (1872) պոեմներում Ն. և «Ջեք Ֆրոստ». Ն–ի ստեղծագործությունները դեկաբրիստների մասին փաստեր են դարձել ոչ միայն գրական, այլեւ հասարակական կյանքի։ Նրանք ոգեշնչեցին հեղափոխական երիտասարդներին պայքարել հանուն ժողովրդի ազատության։ Պատվավոր ակադեմիկոս և բանաստեղծ, հայտնի հեղափոխական պոպուլիստ Ն. անցումային պատանեկան տարիք՝ տալով ամենահզոր տպավորությունները» (Morozov N.A. Tale of my life.-- M., 1955.-- T. I.-- S. 352): Ն–ի քնարական ստեղծագործության մեջ 70 թ. էական փոփոխություններ են տեղի ունենում. Բանաստեղծական հռչակագրերի թիվն ավելանում է, իսկ քաղաքացիական բանաստեղծի դիրքորոշումը կտրուկ դրամատիզացվում է։ Ռուսաստանին մոտեցող բուրժուական երկմտության պայմաններում անհատի ներքին ամբողջականությունը պաշտպանվում է ավելի խիստ ասկետիզմի գնով։ Նախապատվությունը և այժմ, միայն ավելի վճռական, բանաստեղծ-մարտիկին տալիս է Ն. Նրա մասին գնալով ավելի ու ավելի է խոսում Ն. Քաղաքացիության և արվեստի միասնության գաղափարը պետք է համառորեն պաշտպանել, պաշտպանել, մինչև այն օծվել 20-ականների դարաշրջանի բարձր ռոմանտիկ մշակույթի ավանդույթներով: Այսպիսով բացվում է երիտասարդ ռոմանտիկ Պուշկինի ստեղծագործությանը Ն.-ի դիմելու հեռանկարը։ «Էլեգիա» (1874) հագեցած է, օրինակ, Պուշկինի «Գյուղի» պաթետիկ ինտոնացիաներով։ Բանաստեղծական ստեղծագործության էության մասին իր բանաստեղծությունները Շիլլերի հեղինակությամբ ստվերում է Ն. (1874)։ Իր հետագա ստեղծագործության մեջ քնարերգու Ն.-ն պարզվում է, որ շատ ավելի ավանդական, գրական բանաստեղծ է, քան 60-ականներին, քանի որ այժմ նա գեղագիտական ​​և էթիկական հենարաններ է փնտրում ոչ այնքան ժողովրդական կյանքի անմիջական մուտքի ճանապարհներին, որքան անդրադառնալով իր մեծ նախորդների բանաստեղծական ավանդույթին. Քնարական հերոս N.70-ական թթ. ավելի կենտրոնացած իր զգացմունքների վրա՝ «բազմաձայնության» դեմոկրատական ​​տարրը հաճախ փոխարինվում է ներհայացքով, ցավոտ մտորումներով և դրա հետ մեկտեղ՝ Լերմոնտովի ինտոնացիաներով։ Աշխարհի` որպես գյուղացիական ապրելակերպի պատկերը փոխարինվում է աշխարհի` որպես ընդհանուր աշխարհակարգի պատկերով: Կյանքի ըմբռնման սանդղակը դառնում է ավելի գլոբալ (տես՝ Սկատով Ն.Ն. Նեկրասով. Ժամանակակիցներ և ժառանգորդներ.-- էջ 258)։ Մի շարք բանաստեղծություններում՝ «Առավոտ» (1872-1873), «Սարսափելի տարի» (1872-1874), Ն.-ն Բլոկին ներկայացնում է սարսափելի աշխարհի իր թեմայով։ Նեկրասովի տեքստերի բանաստեղծական պատկերագրությունը թարմացվում է, մի տեսակ սիմվոլիզացիա է տեղի ունենում գեղարվեստական ​​մանրամասներ. Այսպիսով, «Ընկերներին» (1876 թ.) բանաստեղծության մեջ գյուղացիական կյանքի մի դետալ՝ «լայն ժողովրդական կոշիկ» - ձեռք է բերում խորհրդանշական երկիմաստություն՝ որպես ամբողջ աշխատանքի անձնավորում, գյուղացիական Ռուսաստան . Հին թեմաներն ու պատկերները վերաիմաստավորվում և նոր կյանք են ստանում: «Մուսա» (1848) պոեմում բացված կենդանի պատկերը բանաստեղծը սեղմում է տարողունակ բանաստեղծական խորհրդանիշի մեջ. -- Էջ 218): Սինթեզի, արդյունքի, տարողունակ ու աֆորիստիկ գեղարվեստական ​​կերպարի այս ձգտումը ավարտվեց «Վերջին երգեր» (1877) քնարական ցիկլում։ Ն–ի էպիկական ստեղծագործության արժանի եզրափակիչը «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» (1865–1877) էպոսն էր։ Այս ստեղծագործության կոմպոզիցիան կառուցված է դասական էպոսի օրենքներով. այն բաղկացած է առանձին, համեմատաբար ինքնավար մասերից և գլուխներից՝ «Պրոլոգ. Մաս առաջին», «Գյուղացի կինը», «Վերջին երեխան», «Խնջույք՝ ամբողջի համար»։ աշխարհ». Արտաքնապես այս հատվածները կապված են ճանապարհի թեմայի հետ. յոթ տղամարդ՝ ճշմարտություն որոնողներ թափառում են Ռուսաստանի տարածքներով՝ փորձելով լուծել իրենց հուզող հարցը. «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում»: Նախաբանը նաև ուրվագծում է ճանապարհորդության սկզբնական սխեման՝ հանդիպումներ քահանայի, հողատիրոջ, վաճառականի, պաշտոնյայի, նախարարի և ցարի հետ։ Սակայն էպոսը զուրկ է սյուժետային նպատակասլացությունից։ Ն.-ն չի պարտադրում գործողությունը, չի շտապում այն ​​հասցնել ամենաթողության ելքի։ Որպես էպոսային արվեստագետ՝ նա բացահայտում է ժողովրդական կերպարների ողջ բազմազանությունը, նրանց կյանքի ուղիների ողջ անուղղակիությունը։ Էպոսում ներմուծված հեքիաթային մոտիվները թույլ են տալիս Ն. Էպոսին միավորում է ոչ թե արտաքին, այլ ներքին սյուժե. դրանում պարզաբանվում է մարդկանց ինքնագիտակցության հակասական, բայց անշրջելի աճը, որը դեռևս հանգուցալուծման չի եկել, դեռ դժվար փնտրտուքների մեջ է։ . Այս առումով սյուժեի անփութությունը, ստեղծագործության «անավարտությունը» պատահական չէ, այլ խորապես բովանդակալից. այն յուրովի է արտահայտում ժողովրդական կյանքի խայտաբղետությունն ու բազմազանությունը, որն իր մասին այլ կերպ է մտածում, տարբեր կերպ է գնահատում իր տեղը աշխարհում, իր ճակատագիրը։ Նույն նպատակով Ն.-ն օգտագործում է ողջ բազմերանգ բանավոր ժողովրդական արվեստը. նախաբանի առասպելական մոտիվները փոխարինվում են էպիկական էպիկական, այնուհետև քնարական և, վերջապես, Գրիշա Դոբրոսկլոնովի երգերով՝ ձգտելով դառնալ հանրաճանաչ և արդեն մասամբ։ ընդունված և հասկացված ժողովրդի կողմից: Էպոսի գեղարվեստական ​​մտքի զարգացման մեջ կասկածի տակ է դրվում երջանկության սեփականատիրական ըմբռնման վրա հիմնված վեճի սկզբնական բանաձեւը, որն իր մեջ ներառում է «խաղաղություն, հարստություն, պատիվ»։ Յակիմ Նագոգոյի գալուստով հարստության չափանիշը հարցականի տակ է դրվում՝ հրդեհի ժամանակ Յակիմը պահպանում է նկարները՝ մոռանալով իր ծանր կյանքի ընթացքում կուտակված ռուբլու մասին։ Նույն հերոսն ապացուցում է, որ ազնվական պատիվը կապ չունի գյուղացիական աշխատանքային պատվի հետ։ Էրմիլ Գիրինն իր ողջ կյանքի ընթացքում հերքում է թափառաշրջիկների սկզբնական պատկերացումները մարդկային երջանկության էության մասին։ Թվում է, թե Կիրինն ունի այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է երջանկության համար. «և մտքի խաղաղություն, և փող և պատիվ»: Բայց իր կյանքի կրիտիկական պահին այս «երջանկությունը» զոհաբերում է հանուն ժողովրդի ճշմարտության։ Գյուղացիության գիտակցության մեջ աստիճանաբար ծնվում է ժողովրդական շահերի համար պայքարող ասկետիկի դեռ անորոշ իդեալը։ Միաժամանակ, որոշակի շրջադարձ է նախատեսվում էպոսի սյուժետային շարժման մեջ։ Մոռանալով հարուստների և ազնվականների մասին՝ գյուղացիները երջանիկ մարդկանց փնտրելու համար դիմում են մարդկանց աշխարհ, և նա նրանց ցույց է տալիս նոր հերոս՝ Սավելի, սուրբ ռուս հերոս: Սա արդեն ինքնաբուխ ժողովրդական ապստամբ է, ունակ կրիտիկական իրավիճակ արտասանեք որոշիչ «նադայ» բառը, որի տակ գյուղացիները ողջ-ողջ թաղում են ատելի գերմանացի կառավարչին։ Սեյվլին իր ապստամբությունը հիմնավորում է գյուղացիական փիլիսոփայությամբ՝ «Անհանդուրժել՝ անդունդ, համբերել՝ անդունդ»։ Բայց Սավելիի ահռելի հերոսական ուժը զերծ չէ հակասություններից։ Պատահական չէ, որ նրան համեմատում են Սվյատոգորի՝ էպոսի ամենաուժեղ, բայց նաև ամենաանշարժ հերոսի հետ, իսկ Մատրենա Տիմոֆեևնան հեգնանքով հայտարարում է. Ի տարբերություն Սավելիի, Մատրենան չի հանդուրժում և անհապաղ արձագանքում որևէ անարդարության. նա փնտրում և գտնում է ելքեր ամենադրամատիկ իրավիճակներից՝ հպարտորեն իր մասին ասելով. Ն.-ն շարժման և զարգացման մեջ է ոչ միայն Յակիմ Նագոգոյից մինչև Սավելի և Մատրյոնա առանձին հերոսներ, այլև ժողովրդի զանգվածային, հավաքական կերպարը։ Բարեփոխումից հետո Բոլշիե Վախլակի գյուղի գյուղացիները խաղում են խելագար իշխան Ուտյատինին ենթարկվելու «ծամոն»՝ գայթակղվելով նրա ժառանգ-որդիների խոստումներով։ «Վերջին»-ում Ն.-ն տալիս է ֆեոդալական հարաբերությունների տարողունակ երգիծական պատկեր, առավել ևս արդիական ու ոչ միանշանակ, քանի որ նույնիսկ կիսատ-պռատ բարեփոխումից հետո գյուղացիությունը տասնամյակներ շարունակ մնացել է տերերից դե ֆակտո կախվածության մեջ։ Բայց գյուղացիների համբերությունը սահման ունի՝ ապստամբություն տեր Արան Պետրովի դեմ։ Ագապի պատմությունը վախլակների մոտ ամոթի զգացում է առաջացնում իրենց դիրքի համար, «գում» խաղը, ավարտվում է և ավարտվում «վերջին երեխայի» մահով։ «Տօն՝ ամբողջ աշխարհի համար» մարդիկ նշում են «ոգեկոչում աջակիցների համար»։ Տոնական ակցիային ներգրավված են բոլորը՝ հնչում են ազատագրական ժողովրդական երգեր։ Այս երգերը ժողովրդի հոգեւոր խնջույքին հեռու են միանշանակ, հակասական ու գունեղ լինելուց։ Երբեմն դրանք հակադրվում են միմյանց նկատմամբ, ինչպես, օրինակ, «Օրինակելի ճորտի մասին՝ Հակոբ հավատարիմ» պատմվածքը և «Երկու մեծ մեղավորների մասին» լեգենդը։ Այստեղ բանաստեղծությունը հիշեցնում է համառուսաստանյան գյուղացիական հավաք, աշխարհիկ երկխոսություն։ Ժողովրդական ձայների տարասեռ երգչախումբը օրգանապես ներառում է հեղափոխական մտավորական Գրիշա Դոբրոսկլոնովի երգերը, ով գիտի, որ երջանկության կարելի է հասնել ընդհանուր շահերի համար համազգային պայքարի արդյունքում։ Տղամարդիկ լսում են Գրիշային, երբեմն գլխով անում՝ ի նշան համաձայնության, բայց Գրիշան դեռ չի հասցրել վախլակներին երգել վերջին «Ռուս» երգը։ Ուստի պոեմի եզրափակիչը բաց է ապագայի համար, չլուծված՝ «Միայն թե մեր թափառականները իրենց հարազատ հարկի տակ լինեին, / Եթե իմանային, թե ինչ է կատարվում Գրիշայի հետ» (Թ. Վ. - Պ. 235)։ Բայց թափառականները չլսեցին «Ռուս» երգը և չհասկացան, թե որն է «ժողովրդի երջանկության մարմնացումը». ! / Բանակը բարձրանում է - / Անհամար, / Ուժը կազդի դրա վրա / Անխորտակելի» (V, 234): 1875-ի սկզբին Ն.-ն ծանր հիվանդացավ: Ոչ վիենացի հայտնի վիրաբույժ Բիլրոթը, ոչ էլ ցավոտ վիրահատությունը չկարողացան կանգնեցնել մահացու քաղցկեղ: Նրա մասին լուրերը հեղեղեցին նամակների, հեռագրերի, ողջույնների և հասցեների հեղեղը ամբողջ Ռուսաստանից: Ժողովրդական աջակցությունը ամրապնդեց բանաստեղծի ուժը և ցավալի հիվանդության մեջ նա ստեղծում է «Վերջին երգերը»: արվեստը: Միայն նա համարձակվեց ոճական լկտիության, անընդունելի է ռուսական պոեզիայի զարգացման վերջին փուլում, մեկ բանաստեղծության մեջ էլեգիական, քնարական և երգիծական մոտիվների համարձակ համադրությամբ: Նա էականորեն թարմացրեց ռուսական պոեզիայի ավանդական ժանրերը. «), քաղաքական հորդորները սիրավեպի մեջ (Եվս երեքը, 1867), սոցիալական խնդիրները բալլադի մեջ (Ժամանակակից բալլադի գաղտնի փորձը, 1855): Ֆելիետոնի տարրեր («Սպա», 1844), ֆիզիոլոգիական էսսեի ավանդույթներ («Հարբեցողը», 1845)։ ստեղծագործաբար յուրացրել է Ն.՝ ներմուծելով ժամանակակից պոեզիան, ռուսական բանահյուսությունը. հակում երգի ռիթմերի և ինտոնացիաների, անաֆորայի, զուգահեռականների, կրկնությունների, «մածուցիկ» եռավանկ մետրերի (դակտիլ, անապաեստ) բառային հանգերով, ֆոլկլորային հիպերբոլի կիրառում։ «Ով Ռուսաստանում լավ է ապրում» Ն.-ն բանաստեղծորեն խաղում է ասացվածքների հետ, լայնորեն օգտագործում է մշտական ​​էպիտետներ, բայց, որ ամենակարևորն է, ստեղծագործորեն վերամշակում է բանահյուսական տեքստերը՝ բացահայտելով դրանցում ներկառուցված պոտենցիալ հեղափոխական, ազատագրական իմաստը։ Ն.-ն անսովոր կերպով ընդլայնեց ռուսական պոեզիայի ոճական տիրույթը՝ օգտագործելով խոսակցական խոսքը, ժողովրդական դարձվածքաբանությունը, բարբառաբանությունները՝ համարձակորեն ներառելով տարբեր. խոսքի ոճերը- առօրյայից մինչև լրագրողական, ժողովրդական լեզվից մինչև բանահյուսական և բանաստեղծական բառապաշար, հռետորական և պաթետիկից մինչև պարոդիկ և երգիծական ոճ: Բայց հիմնական հարցը, որն ամբողջ աշխատանքի ընթացքում տանջում էր Ն.-ին, «հմտության» ֆորմալ խնդիրների մեջ չէր։ Հարց-կասկած էր, թե որքանով է նրա պոեզիան կարողանում փոխել շրջապատող կյանքը և ողջունելի արձագանք ստանալ գյուղացիական միջավայրում։ Հիասթափության, երբեմն հուսահատության ու բլյուզի մոտիվները «Վերջին երգերում» փոխարինվում են կյանք հաստատող նոտաներով։ Մահացող Ն.-ի անձնուրաց օգնականը բանաստեղծի կինը Զինան է (Ֆ. Ն. Վիկտորովա), որին ուղղված են նրա լավագույն բանաստեղծությունները։ Մայրական կերպարի սրբագրական սրբությունը մինչ օրս պահպանում է Ն. «Բայուշկի-բայու» բանաստեղծության մեջ մայրական բերանով Հայրենիքը դիմում է բանաստեղծին վերջին մխիթարական երգով. «Մի՛ վախեցիր դառը մոռացությունից. ներման, / Քո հեզ հայրենիքի պարգեւը ...» (III, 204): Ն.-ի հուղարկավորության ժամանակ ինքնաբուխ ցույց է առաջացել. Մի քանի հազար մարդ ուղեկցել է նրա դագաղը Նովոդևիչի գերեզմանատուն։ Իսկ թաղման արարողության ժամանակ պատմական վեճ սկսվեց՝ Դոստոևսկին իր ելույթում Պուշկինի հետ զգուշորեն համեմատեց Ն. Հեղափոխական երիտասարդների ամբոխից բարձր ձայներ հնչեցին. Դոստոևսկու հակառակորդներից այս հաշվով ամենաեռանդուն դիրքը գրավեց Ն.Գ.Վ.Պլեխանովը, ով ներկա էր հուղարկավորությանը։ Op.:Բանաստեղծություններ.-- Մ., 1856; Բանաստեղծություններ՝ 2 գրքում. SPb., 1861; Բանաստեղծություններ; Ժամը 3-ին - Սանկտ Պետերբուրգ, 1864 թ. Ռենիումի բանաստեղծություններ; Ժամը 6-ին - Սանկտ Պետերբուրգ, 1864 - 1874 թթ. Վերջին երգերը - Սանկտ Պետերբուրգ, 1877; Բանաստեղծություններ՝ 4 հատորով - Սանկտ Պետերբուրգ, 1879 թ. Բանաստեղծություններ.-- Սանկտ Պետերբուրգ, 1881; Լի կոլ. op. եւ տառեր՝ 12 հատորով - Մ., 1948--1953՝ Լրիվ. կոլ. op. եւ տառեր՝ V 15 v.-- L., 1981.-- (հրատարակությունը շարունակվում է)։ Լիտ.:Գոլուբև Ա. Ն. Ա. Նեկրասով.-- SPb., 1878; Pypin A. N. N. A. Nekrasov.-- SPb., 1905; Sakulin P. I Nekrasov.-- M., 1922; Չուկովսկի Կ. Ի. Նեկրասով. Հոդվածներ և նյութեր։-- Լ., 1926; Եվգենիև-Մաքսիմով Վ.Ե.Նեկրասովը և նրա ժամանակակիցները:-- Մ., 1930; Աշուկին Ն. Ս. Ն. Ա. Նեկրասովի կյանքի և ստեղծագործության տարեգրություն:-- Մ. L. 1935; Եվգենիև-Մաքսիմով V. E. Ն. Ա. Նեկրասովի կյանքը և ստեղծագործությունը. 3 հատորով - Մ Լ., 1947--1952; Չուկովսկի Կ. Ի. Ն. Ա. Նեկրասովի վարպետություն.-- Մ., 1952. Տվերդոխլեբով Ի. Յու. Korman B. O. Lyrics N. A. Nekrasov. - Վորոնեժ, 1964; Գարկավի Ա.Մ.Ն.Ա.Նեկրասովը ցարական գրաքննության դեմ պայքարում. - Կալինինգրադ, 1966. Ջին Մ. Մ. Ն. Ա. Նեկրասովի ռեալիզմի ինքնատիպության մասին - Պետրոզավոդսկ, 1966 թ. Գրուզդև Ա.Ի. Բանաստեղծություն Ն.Ա.-ի, Նեկրասովի «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» - Մ. Լ., 1966; Ստեփանով Նեկրասովը և սովետական ​​պոեզիան - Մ., 1966; Skatov N. N. Նեկրասովի դպրոցի բանաստեղծներ:-- L., 1968; Ն. Ա. Նեկրասովը ժամանակակիցների հուշերում:-- Մ., 1971; Ժդանով Վ.Վ.Նեկրասով.-- Մ., 1971; Լեբեդև Յու. Վ. Ն. Ա. Նեկրասովը և 40-50-ականների ռուսական բանաստեղծությունը - Յարոսլավլ, 1971 թ. Gin M. M. Փաստից պատկերից մինչև սյուժե. Ն. Ա. Նեկրասովի պոեզիայի մասին:-- Մ., 1971; Ռոզանովա Լ.Ա. Նեկրասովի բանաստեղծությունը «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում»: Մեկնաբանություն, - Լ., 1970; Իր սեփականը: Նեկրասովի և պոպուլիստների պոեզիան - Իվանովո, 1972. Իր սեփականը: Նեկրասովը և ռուսական աշխատանքային պոեզիան - Յարոսլավլ, 1973; Skatov N. N. Nekrasov. Ժամանակակիցներ և հետնորդներ.-- Լ., 1973; Անիկին Վ.Պ. Բանաստեղծություն Ն.Ա.Նեկրասովի «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» - Մ., 1969; Gruzdev A. I. Decembrist cycle N. A: Nekrasova.-- L., 1976; Բոյկո Մ.Ն.Նեկրասովի խոսքերը - Մ., 1977; Korman B. O. Նեկրասովի բառերը:-- Իժևսկ, 1978; Պրոկշին Վ. Գ. Ճանապարհ դեպի էպոս:-- Ուֆա, 1979; Կրասնով Գ.Վ. «Վերջին երգերը» Ն.Ա.Նեկրասով-- Մ., 1981; Ժդանով Վ.Վ. Նեկրասովի կյանքը:-- Մ., 1981; Ջին Մ.Մ. Դոստոևսկի և Նեկրասով. Երկու աշխարհայացք.-- Պետրոզավոդսկ, 1985; Նեկրասովսկի Սատ. 9 հատորով - Լ., 1951 - 1988 թթ. Հղ. լուսավորված:Ն. Ա. Նեկրասովի մասին հոդվածների ժողովածու // Բանաստեղծություններ Ն. Ա. Նեկրասովի.-- SPb., 1879.-- T. 4 ; Դոբրովոլսկի Լ. Մ., Լավրով Վ. Մ. Ն. Ա. Նեկրասովի մասին գրականության մատենագիտություն. 1917--1952.-- Մ. Լ., 1953; Նեկրասովի մասին գրականության մատենագիտությունը 1953-1958 թթ. // Նեկրասովսկու հավաքածու - Մ. L., 1960. T. 3; Դուլնևա Կ.Պ. Նեկրասովի մասին գրականության մատենագիտություն 1959-1969 թթ. // Ն. Ա. Նեկրասովը և ռուս գրականությունը:-- Մ., 1971; Մոստովսկայա Ն. Ն. Ն. Նեկրասովի մասին գրականության մատենագիտություն. 1970--1974 // Նեկրասովսկի Շաբ.-- Լ., 1978.-- T. 6.