Ռուսական Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր. Անսպասելի փաստեր Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասին - Davydov.Index

Հայտնվել է Ռուսաստանում նոր տոն-, ընկնում է հուլիսի 8-ին, երբ եկեղեցին նշում է սուրբ ազնիվ իշխաններ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հիշատակը:

Սվետլանա Մեդվեդևան նոր տոնի մասին.

Պետրոսը և Ֆևրոնիան Մուրոմից

Աննա Արխանգելսկայայի գրառումը

Սերը լինում է տարբեր ձևերով. Եթե ​​մենք խոսում ենք այն մասին, ինչ ամենից հաճախ նշանակում է սեր՝ սեր-կիրքի մասին, ապա սրանով, իհարկե, խոսքն ամենևին էլ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասին չէ, այլ, ասենք, Տրիստանի և Իզոլդայի և նրանց մասին վեպի: Սիրո խմիչքը հիանալի փոխաբերություն է այս կրքի համար, որն այնքան է «փչում տանիքը», որ մնացած ամեն ինչ ոչ միայն կորցնում է իր իմաստն ու նշանակությունը, այլև իրականում դադարում է գոյություն ունենալ: Անհնար է կռվել նրա հետ. նա նախատեսված չէր նրա համար, ինչպես որ նա նախատեսված չէր նրա համար, նա ամուսնացած է ուրիշի հետ, ինչպես որ նա ամուսնացած է ուրիշի հետ, բայց ամբողջ աշխարհում կա միայն նա: նա, ինչպես որ նրա համար կա միայն նա: Այս կիրքը կարող է տևել ամբողջ կյանք (և գուցե նույնիսկ ավելի երկար), բայց իզուր չէ, որ այն ցուցադրվում է որպես մեղավոր. դրա հիման վրա դա գրեթե անհնար է. ընտանեկան միություն. Նա ինքնանպատակ է և ինքնին արժեք, բայց սա նաև նրա հիմնական թուլությունն է։

«Պետրի և Ֆևրոնիայի հեքիաթը» ավելի շուտ խոսում է սիրո-նպատակակետի մասին: Ֆևրոնիայի վիճակը, «եթե իմամը նրա ամուսինը չէ, նրան պետք չէ բուժել» իր հնարավորությունը բաց չթողնելու և ստեղծված իրավիճակից իր համար առավելագույն օգուտ քաղելու պրագմատիկ փորձ չէ, այլ սեփական ճակատագրի իմացություն: Ֆևրոնիան ի սկզբանե գիտի ոչ միայն, որ Պետրոսը կփորձի խաբել իրեն, այլ նաև, որ նա ի վերջո կդառնա իր կինը: Որովհետև նա նախատեսված է նրա համար, իսկ նա՝ նրա համար։

Այս ամուսնությունը կարծես թե շատ ձեռնտու է ավելի մեծ չափովհենց արքայազն Պետրոսին: Եթե, իհարկե, օգուտ ասելով հասկանում ենք ոչ թե սոցիալական կարգավիճակի, այլ հոգևոր բարելավում։ Իզուր չէ, որ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի ամբողջ առաջին տեսարանը ապաշխարության վառ փոխաբերություն է. օձի (=սատանայի) արյունը, ընկնելով Պետրոսի վրա, բերում է նրան հիվանդություն (=մեղք): Սա դրսևորվում է Պետրոսի գիտակցության մեղավոր երկակիության մեջ (նա մտածում է մի բան, բայց ասում է մեկ այլ բան): Ահա թե ինչու Պետրոսի բժշկությունը պարզվում է, որ վերջնական չէ, և քանի որ մեղքը ամբողջությամբ չի վերացվել (=չօծված քոս), հիվանդությունը կրկին տիրում է նրա ողջ էությանը։

Պետրոսի երկրորդ այցը Ֆևրոնիա ցույց է տալիս անկեղծ ապաշխարության անհրաժեշտ նշանները (ամոթ կատարված խաբեության համար և հաստատ վճռականություն՝ այլևս այդպես չգործելու), որից հետո հնարավոր է միայն վերջնական ապաքինումը (= մեղքից ազատվելը):

Ապագայում Ֆևրոնիան է, ով օգնում է Պետրոսին հաղթահարել իշխանության գայթակղությունը (խրախուսելով նրան լքել Մուրոմի իշխանական սեղանը, որպեսզի գործի ըստ Ավետարանի), և միևնույն ժամանակ, ժամանակների միջև և ժամանակի ընթացքում, փայլուն կերպով վերացնում է Մուրոմը: բոյար ընդդիմություն.

Սիրո նպատակը (ի տարբերություն սիրո-կիրքի) դրսևորվում է հենց այդպիսի ներդաշնակ փոխադարձ ծառայության մեջ (և փոխլրացման մեջ): Այն թույլ է տալիս գոյակցել առանց լուրջ ցնցումների և առանց դիտարժան տեսարանների։ Ի տարբերություն սեր-կիրքի, որը հաղթահարում է բաժանումը, հաճախ ավլելով ամեն ինչ իր ճանապարհին, սեր-նպատակակետը, սկզբունքորեն, չի ենթադրում բաժանում։ Տիեզերքի երկու մասնիկներ, որոնք նախատեսված են միմյանց համար, այնքան ամուր են տեղավորվում միմյանց հետ համընկնող ակոսների մեջ՝ կազմելով մեկ ամբողջություն, որ ոչ մի ուժ չի կարող բաժանել դրանք՝ ոչ Մուրոմի տղաները, ոչ էլ հենց մահը:

Միաժամանակյա մահը սիրո մեջ այս միասնության նույնքան վառ նշանն է: Թվում է, թե սա ավանդական հեքիաթային վերջաբանի անփոփոխ է «նրանք երջանիկ ապրեցին և մահացան նույն օրը»: Բայց միևնույն ժամանակ սա սեր-նպատակակետի կարևոր բաղադրիչ է։ Հատկանշական է, որ Տրիստանն ու Իզոլդան մահանում են ոչ թե ճիշտ միաժամանակ, այլ մեկը մյուսի հետևից։ Տրիստանն ու Իզոլդան թաղված են տարբեր գերեզմաններում (= կրկին առանձնացված), բայց այս գերեզմանները կապում է փշի ճյուղը (դեռ մնում է հարցը՝ այս վերջին բաժանումն այսպիսով հաղթահարվո՞ւմ է, թե՞ ընդհակառակը, առանձնահատուկ ուժով է ընդգծվում ու ասվում)։ Նրանք փորձում են Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մարմինները դնել տարբեր դագաղների մեջ, բայց նրանց հետ անել նույնը, ինչ արվել է Տրիստանի և Իզոլդայի հետ՝ թաղել նրանց տարբեր գերեզմաններում, պարզվում է, որ անհնար է և առանց որևէ հարցի կամ կասկածի։ նրանք միասին գնում են դեպի հավերժություն...

Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի կյանքը

Մուրոմի Պետրոս և Ֆևրոնիա - ամուսիններ, սրբեր, ամենավառ անհատականություններըՍուրբ Ռուսաստանը, նրանց կյանքն արտացոլում է նրա հոգևոր արժեքներն ու իդեալները:

կյանքի պատմությունը Սբ. Հրաշագործները՝ հավատարիմ և մեծարգո ամուսիններ Պետրոսը և Ֆևրոնիան, դարեր շարունակ գոյություն են ունեցել Մուրոմի երկրի ավանդույթներում, որտեղ նրանք ապրում էին և որտեղ պահպանվում էին նրանց ազնիվ մասունքները: Ժամանակի ընթացքում իրական իրադարձությունները ձեռք բերեցին առասպելական հատկանիշներ՝ մարդկանց հիշողության մեջ միաձուլվելով այս տարածաշրջանի լեգենդներին ու առակներին։ Այժմ հետազոտողները վիճում են, թե պատմական անձնավորություններից ում մասին է գրվել կյանքը. ոմանք հակված են կարծելու, որ դա արքայազն Դավիթն ու նրա կինը Եփրոսինեն են, վանական Պետրոսը և Ֆևրոնիան, ովքեր մահացել են 1228 թվականին, մյուսները նրանց տեսնում են որպես ամուսիններ՝ Պետրոս և Եվֆրոսինե։ , ով թագավորել է Մուրոմում XIV դարում

Ես գրեցի մի պատմություն blgv-ի մասին: Պետրոսը և Ֆևրոնիան 16-րդ դարում. քահանա Էրմոլայ Պրեգրենին (վանական Էրազմ), տաղանդավոր գրող, լայնորեն հայտնի Իվան Ահեղի դարաշրջանում։ Իր կյանքում պահպանելով բանահյուսության առանձնահատկությունները, նա ստեղծեց մի զարմանալի բանաստեղծական պատմություն իմաստության և սիրո մասին՝ Սուրբ Հոգու պարգևները մաքուր սրտով և Աստծո հանդեպ խոնարհությամբ:

Սբ. Պետրոսն էր կրտսեր եղբայրթագավորում է Murom blgv քաղաքում։ Պավել. Մի օր Պավելի ընտանիքում անախորժություններ տեղի ունեցան. սատանայի մոլուցքի պատճառով օձը սկսեց թռչել նրա կնոջ մոտ: Տխուր կինը, ով ենթարկվել էր դիվային իշխանությանը, ամեն ինչ պատմեց ամուսնուն. Արքայազնը հրամայեց կնոջը չարագործից պարզել իր մահվան գաղտնիքը։ Պարզվել է, որ հակառակորդի մահը «նախատեսված է եղել Պետրոսի ուսից և Ագրիկովի սրից»։ Այս մասին իմանալով՝ արքայազնը։ Պետրոսը անմիջապես որոշեց սպանել բռնաբարողին՝ ապավինելով Աստծո օգնությանը: Շուտով, տաճարում աղոթքի ժամանակ, պարզվեց, թե որտեղ է պահվում Ագրիկովի սուրը, և օձին հետք ընկնելով, Պետրոսը հարվածեց նրան: Բայց մահից առաջ օձը հաղթողին ցողեց թունավոր արյունով, և արքայազնի մարմինը ծածկվեց խոցերով և խոցերով:

Ոչ ոք չէր կարող բուժել Պետրոսին ծանր հիվանդությունից։ Խոնարհությամբ դիմանալով տանջանքներին՝ իշխանը ամեն ինչում հանձնվեց Աստծուն։ Եվ Տերը, հոգալով իր ծառային, ուղարկեց նրան Ռյազան երկիր։ Բժիշկ փնտրելու ուղարկված երիտասարդներից մեկը պատահաբար մտավ տուն, որտեղ աշխատավայրում գտավ Ֆևրոնիա անունով միայնակ աղջկան, որը ծառի գորտի դուստրն էր, ով ուներ խորաթափանցություն և բժշկություն: Բոլոր հարցերից հետո Ֆևրոնիան հրամայեց ծառային. «Այստեղ բեր քո իշխանին։ Եթե ​​նա իր խոսքում անկեղծ ու խոնարհ լինի, առողջ կլինի՛՛։

Արքայազնին, որն այլևս չէր կարողանում քայլել, բերեցին տուն, և նա ուղարկեց հարցնելու, թե ով է ուզում բուժել իրեն։ Եվ նա խոստացել է նրան, որ եթե բուժի, մեծ վարձատրություն կստանա։ «Ես ուզում եմ բուժել նրան», - կոպիտ պատասխանեց Ֆևրոնիան, - բայց ես նրանից որևէ վարձատրություն չեմ պահանջում: Ահա իմ խոսքը նրան՝ եթե ես նրա կինը չդառնամ, ապա ինձ վայել չէ նրա հետ վարվելը»։ Պետրոսը խոստացավ ամուսնանալ, բայց հոգու խորքում նա ստում էր. իշխանական ընտանիքի հպարտությունը խանգարում էր նրան համաձայնվել նման ամուսնությանը: Ֆևրոնիան մի քիչ թթխմոր հավաքեց, փչեց վրան և հրամայեց արքայազնին լվանալ լոգարանում և յուղել բոլոր թեփերը, բացի մեկից:

Օրհնյալ օրիորդն ուներ սուրբ հայրերի իմաստությունը և ոչ պատահականորեն նշանակեց նման վերաբերմունք։ Ինչպես Տերն ու Փրկիչը, բուժելով բորոտներին, կույրերին և անդամալույծներին, բժշկեցին հոգին մարմնական հիվանդությունների միջոցով, այնպես էլ Ֆևրոնիան, իմանալով, որ հիվանդությունները Աստծո կողմից թույլատրված են որպես փորձություն և մեղքերի համար, նշանակում է բուժում մարմնի համար՝ ենթադրելով. հոգևոր իմաստ. Բաղնիք, ըստ Սբ. Սուրբ Գրքին՝ մկրտության և մեղքերի մաքրման պատկերը (Եփես. 5:26), բայց Տերն Ինքը Երկնքի Արքայությունը նմանեցրեց թթխմորի, որը կժառանգեն մկրտության լվացումով սպիտակեցված հոգիները (Ղուկաս 13:21): Քանի որ Ֆևրոնիան տեսավ Պետրոսի ամբարշտությունն ու հպարտությունը, նա հրամայեց նրան բաց թողնել մեկ քոս՝ որպես մեղքի ապացույց։ Շուտով, այս քոսից, ամբողջ հիվանդությունը վերսկսվեց, և արքայազնը վերադարձավ Ֆևրոնիա: Երկրորդ անգամ նա պահեց իր խոսքը. «Եվ նրանք հասան իրենց ժառանգությունը՝ Մուրոմ քաղաքը, և սկսեցին ապրել բարեպաշտ՝ ոչ մի բանում չխախտելով Աստծո պատվիրանները»:

Իր եղբոր մահից հետո Պետրոսը դարձավ քաղաքում ավտոկրատ։ Բոյարները հարգում էին իրենց արքայազնին, բայց ամբարտավան տղաների կանայք չեն սիրում Ֆևրոնիային՝ չցանկանալով իրենց կառավարիչ ունենալ գյուղացի կնոջը և իրենց ամուսիններին վատ բաներ էին սովորեցնում։ Բոյարները փորձեցին բոլոր տեսակի զրպարտություններ անել արքայադստեր դեմ, և մի օր նրանք ապստամբեցին և, կորցնելով իրենց ամոթը, առաջարկեցին Ֆևրոնիային, վերցնելով այն, ինչ նա ուզում էր, հեռանալ քաղաքից: Արքայադուստրը ամուսնուց բացի ոչինչ չէր ուզում։ Տղաները ուրախացան, որովհետև բոլորը թաքուն իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի իշխանական տեղը և ամեն ինչ պատմեցին իրենց իշխանին։ Երանելի Պետրոսը, իմանալով, որ ցանկանում են իրեն բաժանել իր սիրելի կնոջից, նախընտրեց ինքնակամ հրաժարվել իշխանությունից ու հարստությունից և նրա հետ աքսորվել։

Զույգը երկու նավերով նավարկել է գետը։ Մի մարդ, նավարկելով իր ընտանիքի հետ Ֆևրոնիայի հետ, նայեց արքայադստերը: Սուրբ կինը անմիջապես կռահեց նրա մտքերը և մեղմորեն կշտամբեց նրան. «Ջուր քաշիր նավի մի կողմից և մյուս կողմից», - հարցրեց արքայադուստրը: «Ջուրը նույնն է, թե մեկը մյուսից քաղցր է»: «Նույնը», - պատասխանեց նա: «Ուրեմն կանացի բնույթը նույնն է», - ասաց Ֆևրոնիան: «Ինչո՞ւ ես, մոռանալով կնոջդ, մտածում օտարի մասին»: Դատապարտյալը խայտառակվել ու հոգու խորքում զղջացել է.

Երեկոյան նրանք խարսխվեցին դեպի ափ և սկսեցին տեղավորվել գիշերելու համար։ «Ի՞նչ կլինի մեզ հետ հիմա»: - Պետրոսը տխուր մտածեց, և Ֆևրոնիան՝ իմաստուն և բարի կինը, քնքշորեն մխիթարեց նրան. Այդ ժամանակ խոհարարը սկսեց ճաշ պատրաստել և կաթսաները կախելու համար կտրեց երկու փոքրիկ ծառեր։ Երբ ճաշն ավարտվեց, արքայադուստրը օրհնեց այս կոճղերը հետևյալ խոսքերով. «Թող նրանք առավոտյան լինեն: մեծ ծառեր« Եվ այդպես էլ եղավ։ Այս հրաշքով նա ցանկացավ ամրացնել ամուսնուն՝ կանխատեսելով նրանց ճակատագիրը։ Ի վերջո, եթե «հույս կա մի ծառի համար, որ եթե նույնիսկ կտրվի, նորից կապրի» (Հոբ 14.7), ապա այն մարդը, ով հույս ունի և ապավինում է Տիրոջը, օրհնություն կունենա և՛ այս կյանքում։ իսկ հաջորդում.

Մինչ նրանք կհասցնեին արթնանալու, Մուրոմի դեսպանները եկան՝ աղաչելով Պետրոսին վերադառնալ թագավորելու: Բոյարները վիճեցին իշխանության համար, արյուն թափեցին և այժմ նորից խաղաղություն ու հանգստություն էին փնտրում։ Բլժ. Պետրոսը և Ֆևրոնիան խոնարհաբար վերադարձան իրենց քաղաքը և երջանիկ կառավարեցին երբևէ՝ ողորմություն տալով իրենց սրտերում աղոթքով: Երբ ծերությունը հասավ, նրանք վանականություն ընդունեցին Դավիթ և Եվֆրոսինե անուններով և աղաչեցին Աստծուն, որ միաժամանակ մեռնի: Նրանք որոշել են միասին թաղվել հատուկ պատրաստված դագաղում՝ մեջտեղում բարակ միջնորմով։

Նրանք մահացան նույն օրը և նույն ժամին՝ յուրաքանչյուրն իր խցում։ Մարդիկ անբարոյական էին համարում վանականներին նույն դագաղում թաղելը և համարձակվում էին խախտել հանգուցյալի կամքը։ Երկու անգամ նրանց մարմինները տարան տարբեր տաճարներ, բայց երկու անգամ հրաշքով հայտնվեցին մոտակայքում: Այսպիսով, նրանք միասին թաղեցին սուրբ ամուսիններին Սուրբ Ծննդյան տաճարի մոտ Սուրբ Աստվածածին, և յուրաքանչյուր հավատացյալ այստեղ առատաձեռն բժշկություն ստացավ:

Աղոթք սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիային, Մուրոմի հրաշագործներին

Աստծո սրբի մեծության և հրաշալի հրաշագործների, արքայազն Պետրոսի և արքայադուստր Ֆևրոնիայի, Մուրոմ քաղաքի բարեխոս և խնամակալի բարեխիղճ հավատքի և մեր բոլորի մասին Տիրոջ համար նախանձախնդիր աղոթքների գրքերի մասին: Մենք վազելով գալիս ենք ձեզ մոտ և մեծ հույսով աղոթում ենք ձեզ. մատուցեք ձեր սուրբ աղոթքները Տեր Աստծուն մեզ մեղավորների համար և Նրա բարությունից խնդրեք այն ամենը, ինչ օգտակար է մեր հոգիներին և մարմիններին. սեր, անսասան բարեպաշտություն բարի գործերում բարգավաճում, խաղաղության խաղաղություն, երկրի պտղաբերություն, օդի բարգավաճում, մարմնի առողջություն և հոգիների փրկություն։

Խնդրանք Երկնային Թագավորից՝ Սուրբ Եկեղեցուց և ողջ Ռուսական կայսրությունից՝ խաղաղության, լռության և բարգավաճման, իսկ բոլորիս համար՝ բարգավաճ կյանք և բարի քրիստոնեական մահ։ Պաշտպանեք ձեր Հայրենիքը և Ռուսաստանի բոլոր քաղաքները բոլոր չարիքներից. և բոլոր այն հավատարիմ մարդիկ, ովքեր գալիս են ձեզ մոտ և երկրպագում ձեր սուրբ մասունքներին, ստվերում են ձեր աստվածահաճո աղոթքների շնորհով լի ազդեցությունը և կատարում նրանց բոլոր խնդրանքները բարու համար:

Ողջույն, սուրբ հրաշագործներ:

Մի արհամարհիր այսօր քեզ մատուցված մեր աղոթքները քնքշությամբ, այլ արթնացրու, որ մենք բարեխոսենք Տիրոջ մոտ քո երազներում և քո օգնությամբ մեզ արժանի դարձրու հավերժական փրկությունը բարելավելու և Երկնքի Արքայությունը ժառանգելու. եկեք փառաբանենք անասելի սերը: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու մարդկության համար Երրորդության մեջ մենք երկրպագում ենք Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Սվետլանա Մեդվեդևա. Նվիրվածության, ընտանիքի և իսկական սիրո մասին

Անցյալ տարի Ռուսաստանում հայտնվեց նոր տոն՝ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը, որն ընկնում է հուլիսի 8-ին, երբ եկեղեցին նշում է սուրբ ազնիվ իշխաններ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հիշատակը: Այս ամսաթվի նշանակության և այն մասին, թե ինչ կարելի է անել այսօր՝ մեր հասարակության մեջ ընտանեկան արժեքների կարգավիճակը ևս մեկ անգամ բարձրացնելու համար մենք խոսում ենք Ռուսաստանի նախագահի տիկնոջ, Ընտանիքի, սիրո տոնը նշելու կազմակերպչական կոմիտեի նախագահի հետ։ և Հավատարմություն մեջ Ռուսաստանի Դաշնություն Սվետլանա Վլադիմիրովնա Մեդվեդևա.

Այս օրը կարողացավ ևս մեկ անգամ հիշեցնել բոլորին, թե ինչն է իսկապես կարևոր մարդկային հարաբերություններում: Առավել ոգեշնչողն այն ուրախությունն էր, որով այն ընդունվեց մարդկանց կողմից։ Կարդալով մեր կազմկոմիտեին հասած նամակները՝ հաճելիորեն զարմացանք, քանի որ մենք ինքներս չէինք սպասում նման արձագանքի։ Հրաշալի է, որ ընտանեկան արժեքներն ու հասկացությունները, ինչպիսիք են «սերը» և «հավատարմությունը», դեռևս մեծ նշանակություն ունեն մեր հայրենակիցների համար։

Շատ կարևոր է, որ լայն աջակցություն ստացանք մամուլից և հասարակական կազմակերպություններով մեզ ցուցաբերեց անգնահատելի օգնություն: Հուսով եմ, հենց այսպիսի աջակցությունն է, որ հնարավոր կդարձնի Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը դարձնել իսկապես ազգային՝ հայրության և մայրության ուրախության, ծնողների, ինչպես նաև սիրելիների համար հոգատարության օր: Կցանկանայի, որ մենք ևս մեկ օր ունենանք, երբ մենք կարողանանք հավաքվել ընտանիքի և ընկերների հետ, ինչպես նախկինում էր: Համոզված եմ, որ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը ապագային միտված տոն է, այսինքն՝ մեծ մասամբ ուղղված դեռևս չամուսնացած երիտասարդներին։ Հրաշալի կլինի, եթե սիրահարներն ու երիտասարդ զույգերը հուլիսի 8-ն անցկացնեն միմյանց կամ իրենց ծնողների ու տատիկ-պապիկների հետ... Նրանք շնորհակալություն կհայտնեն սիրո ու հոգատարության համար, որոնք ստեղծում են իսկական ընտանեկան ջերմություն։

2008 թվականի նոյեմբերի 8-ին ցուցահանդեսի տոնական ստենդում « Ուղղափառ Ռուսաստան« Եկեղեցին անձամբ Վեհափառ ՀայրապետԿիրիլը և հանգուցյալ պատրիարք Ալեքսին պաշտպանել են Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը անցկացնելու գաղափարը։

-Ինչու՞ ընտրվեց ուղղափառների հիշատակի օրը։

– Այս ընտրությունը, իհարկե, պատահական չէ, քանի որ իշխաններ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի կյանքի պատմությունը հավատարմության, նվիրվածության և. իրական սերի վիճակի է զոհաբերել հանուն սիրելիի. Շատ կարևոր է, որ այս տոնը մեր ժողովրդի մոռացված ավանդույթի մի մասն է, որը մենք կցանկանայինք վերակենդանացնել։ Ի վերջո, այս օրը նշանադրություններ էին տեղի ունենում, իսկ Պետրոսի պահքի ավարտից հետո զույգերը ամուսնանում էին եկեղեցում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ սա ուղղափառ սրբերի հիշատակի օր է, այն պատրաստակամորեն ընդունվեց ինչպես Ռուսաստանի այլ ավանդական կրոնների ներկայացուցիչների, այնպես էլ ոչ կրոնական մարդկանց կողմից: Մեր նախաձեռնությունն անմիջապես արժանացավ Ռուսաստանի միջկրոնական խորհրդի ակտիվ աջակցությանը։ Անցյալ տարի, օրինակ, Կազանում մեծ տոնակատարություններ են տեղի ունեցել։ Այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա՝ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատմությունը, նրանց օրինակը հավասարապես կարևոր է բոլորիս համար, բոլորին մոտ և հասկանալի։

Տոնակատարությունների կենտրոնն այս տարի, ինչպես նախկինում, կլինի Մուրոմ քաղաքը, որտեղ ապրել և իշխել են սուրբ ամուսինները։ Մեզ թվում է, որ դա մեզ թույլ կտա ավելի վառ զգալ ժամանակների կապը և զգալ մեր մեծ ընտանեկան ավանդույթները սնուցող մշակույթը։

- Երիցուկը դարձել է Ընտանիքի օրվա, սիրո և հավատարմության խորհրդանիշ։ Սա ձեր անձնական ընտրությունն էր: Ինչի՞ հետ էր կապված։

Բոլորն էլ ունեն հիշարժան օրկարող է ունենալ իր խորհրդանիշը: Երբ մտածում էի, թե ինչ կարող է դառնալ նվիրվածության, մաքրության, սիրո կերպար, երիցուկի ծաղիկի միտքը եկավ, ինչպես ասում են, ինքնին։ Անմիջապես զանգահարեցի ընկերուհուս, ում հետ այդ օրը քննարկեցինք տոնի գաղափարը, նրան շատ դուր եկավ այն խորհրդանիշը, որը ես հորինեցի։

Երիցուկ - պարզ, բայց միևնույն ժամանակ զարմանալի գեղեցիկ ծաղիկ, ընդ որում՝ մեզանից յուրաքանչյուրին ծանոթ։ Սա շատ հարազատ, հարազատ, տնային խորհրդանիշ է։ Բացի այդ, այն ամառվա, ջերմության, հարմարավետության, մաքրության և անմեղության խորհրդանիշն է:

Սվետլանա Վլադիմիրովնա, այժմ ժամանակակից երիտասարդների շրջանում ընտանիք կազմելու հետաքրքրությունը, ցավոք, ընկնում է։ Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է այս երեւույթի պատճառը և ինչպե՞ս պետք է արձագանքել դրան։

Խնդիրն, ինձ թվում է, այն է, որ մարդիկ, հատկապես երիտասարդները, այսօր միշտ չէ, որ հասկանում են այն, ինչ ակնհայտ է եղել իրենց նախնիների համար։ Ընտանիքն առաջին հերթին զոհաբերություն է, բայց այս օրերին արդիական է հարցը՝ ինչո՞ւ զոհաբերել քեզ հանուն ուրիշի։ Ինչու՞ ընտրել պատասխանատվությունը անմիջական հաճույքների փոխարեն:

Դժվար է ասել, թե ինչպես եղավ, որ այսօր մենք կարող ենք պատրաստ չլինել նման զոհաբերության՝ նույնիսկ հանուն ուրիշի սիրո, ավելին, հաճախ չենք հասկանում դրա իմաստը։ Այս հարցի պատասխանը պետք է փնտրել։
Անձամբ ինձ թվում է, որ անցյալ դարում տեղի ունեցած ավանդույթների խզումը սրա հետ մեծ կապ ուներ: Ի վերջո, ի՞նչ է ավանդույթը։ Սա նախորդ սերունդների՝ մեր ծնողների, տատիկների ու պապերի կենդանի փորձն է: Եվ այս փորձառությանը պետք է վերաբերվել հարգանքով և ուշադրությամբ:

Յուրաքանչյուր մարդ ազատ է ընտրելու, թե ինչպես ապրել։ Բայց ավագ սերունդը, ինձ թվում է, պետք է ցույց տա, թե ինչից, ինչ տարբերակներից է բաղկացած այս ընտրությունը, ինչի կարող է հանգեցնել։ Օրինակ, բացատրեք, որ երիտասարդության տարիներին լքելով ընտանիքը՝ հօգուտ «ազատ կյանքի», դուք կարող եք հետագայում լիովին մենակ լինել: Նման ըմբռնումը կարող ես սովորել միայն սխալներից՝ կա՛մ ուրիշների, կա՛մ քո սեփական սխալներից: Ցավոք, այսօր մարդկանց ավելի ու ավելի քիչ են հետաքրքրում ուրիշների սխալները, բայց դրանք հասկանալն ու զգալը նույնպես ավանդույթ է, ավանդական արժեքներ, որոնք այսօր շատերին ավելորդ են թվում:
Համոզված եմ, որ ընտանիքի պահպանումը շատ կարևոր է մեր հասարակության համար։ Առանց դրա անհնար է լուծել դրանցից մեկը ամենակարեւոր խնդիրներըմեր երկրում՝ ժողովրդագրության խնդիր. Բացի այդ, եթե մենք ի վերջո լքենք մեր ընտանիքը, ապա սրանից հետո մենք կարող ենք ավելի հեռուն գնալ՝ թողնել նորմալը մարդկային հարաբերություններ, դրանք փոխարինելով եսասիրությամբ ու եսասիրությամբ։

Հիմա մենք պետք է խոսենք դրանց մասին կյանքի սկզբունքները, որոնք ժամանակին հասարակության անբաժան մասն էին թվում, բայց այսօր դրանց մասին անընդհատ հիշեցնելու կարիք կա մարդ XXIդարում։ Թեև բացարձակապես ակնհայտ է, և մենք պետք է նաև այս մասին խոսենք երիտասարդների հետ, որ այս սկզբունքները չեն հակասում ժամանակակից ապրելակերպին, որ ավանդական բարոյականությունը միայն կամրապնդի մեր հասարակությունը, կօգնի նրան առաջ շարժվել և հետ չի շպրտի այն: ընդհանրապես.

Սակայն այսօր հաճախ են ասում, որ ավանդական ընտանիքի փլուզումը բնական գործընթաց է։ Եթե ​​այո, ապա միգուցե չարժե նրա հետ առերեսվել:

Իրոք, նման միտումներ կան։ Օրինակ՝ մեջ ժամանակակից հասարակությունԵրկու հարյուր տարի առաջվա հայրապետական ​​ընտանիքի մոդելը գործնականում անիրագործելի է դառնում։ Բայց, նախ, ես կցանկանայի նշել մեկ այլ միտում. այսօր, երբ ավելի ու ավելի շատ են խոսում ամուսինների հավասար իրավունքների մասին, ընտանիքի կարևորությունը միայն մեծանում է։ Ի վերջո, այն ընտանիքում, որտեղ մարդիկ փոխադարձ աջակցություն են ցուցաբերում և իսկապես վստահում են միմյանց, նրա անդամներից յուրաքանչյուրը կարող է հույս ունենալ ամենաամբողջական ինքնաիրացման համար:

Երկրորդ, եթե նույնիսկ բացասական միտումներն այնքան էլ հեշտ չէ կանգնեցնել, դա չի նշանակում, որ ոչինչ չարժե անել։ Արտասահմանյան օրինակներն էլ մեզ սա ասում են՝ ժամանակակից փորձով տարբեր երկրներԸնտանեկան արժեքների մասին խոսակցությունը գնալով կարևոր տեղ է գրավում հանրային քաղաքականություն. Մեր երկրում պետությունն է վերջին տարիներըգնալով ավելի է աջակցում ընտանիքներին, այդ թվում՝ բազմազավակ ընտանիքներին: Իհարկե, խնդիրներ կան, բայց հիմա շատ բան է արվում, որպեսզի դարերի ընթացքում ձևավորված ավանդույթներն ամուր լինեն և լինեն. երջանիկ ընտանիքչեն կորել.

Սակայն նման կարեւոր ու բազմակողմ հարցում մեկ պետության ջանքերը բավարար չեն։ Ոչ ոք չի կարող ստիպել մարդկանց փոխվել, եթե իրենք չեն ցանկանում։ Որքան էլ մեծ լինեն պետության, հասարակական և կրոնական կազմակերպությունների ջանքերը, ինչքան էլ ջանքեր գործադրվեն ընտանիքներին աջակցելու համար, եթե ոչ ոք չցանկանա դրանք ստեղծել, բոլոր ջանքերն ավելորդ կլինեն որևէ մեկին։

Ահա թե ինչու մենք այդքան մեծ ուշադրություն ենք դարձնում Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվան: Ի վերջո, այն իր անունով մարմնավորում է ամենակարևոր արժեքները:

Իսկականներ կունենա՞նք։ ամուր ընտանիքներկսովորե՞նք լինել հավատարիմ և նվիրված ընկերընկեր - այս ամենը կախված է մեզանից յուրաքանչյուրից, մեր համբերությունից, ցանկությունից, հասկանալու պատրաստակամությունից: Մեր սիրուց։

Ինչպես առաջացավ գաղափարը

Առաջին անգամ մարդիկ սկսեցին խոսել Ռուսաստանում սեփական Վալենտինի օրը հաստատելու մասին Մուրոմ քաղաքում, որը գտնվում է ք. Վլադիմիրի շրջան. Մարդկանց ոգեշնչել է այն փաստը, որ հենց իրենց քաղաքի վանքում են հանգչում հովանավոր համարվող Պետրոսի և Ֆևրոնիայի զույգի մասունքները։ Ուղղափառ ամուսնություն. Սրբերի հիշատակի օրը նշվում է հուլիսի 8-ին, ուստի նրանք սկսեցին խոսել Ռուսաստանում այս օրը Ընտանիքի օր սահմանելու մասին:

Մուրոմ քաղաքի բնակիչների առաջարկը աջակցվեց ամբողջ երկրում, իսկ 2008 թվականին, որը Ռուսաստանում ընտանիքի տարի էր, առաջին անգամ նշվեց Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը: Մուրոմի բնակիչները, իհարկե, հիանալի են, բայց ամեն ինչ սկսվեց շատ դարեր առաջ, երբ իմաստուն արքայազն Պետրոսը իշխեց Մուրոմում:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատմությունը

Այս մարդիկ ապրել են 13-րդ դարում, Պետրոսը Մուրոմի արքայազնն էր և նա շատ հիվանդացավ, նրան ոչ ոք չէր կարող բուժել։ Այնուհետև արքայազնին ասացին, որ քաղաքում կա մի երիտասարդ աղջիկ՝ Ֆևրոնիան, որը ցանկացած հիվանդություն բուժում էր դեղաբույսերով և աղոթքներով։ Նա կանչեց աղջկան իր մոտ, և նա արագ ոտքի կանգնեցրեց արքայազնին։ Բայց այս անգամ Պետրոսին հաղթահարեց մեկ այլ, հաճելի սրտի հիվանդություն՝ նա սիրահարվեց Ֆևրոնիային:

Այստեղ սկսվում են զույգի առաջին փորձությունները. Փիթերն ամուսնության առաջարկություն է անում աղջկան և պարզում, որ նա նույնպես սիրում է իրեն և համաձայնում է դառնալ նրա կինը: Բայց տղաները չեն կարողանում հաշտվել այն փաստի հետ, որ արքայազնը տղամարդ է ազնիվ արյուն, ամուսնանում է հասարակ աղջկա հետ՝ ընտանիք չունեցող ու նվիրյալի հետ։ Հետո Պետրոսը հրաժարվում է Մուրոմին կառավարելու իրավունքից, և ինքն ու Ֆևրոնիան ամուսնանում են՝ թողնելով համեստ ու հանգիստ ապրել Մուրոմի կողքին։

Հետաքրքիր է! Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատմությունը պահպանվել է մինչ օրս, շնորհիվ այն բանի, որ այն պահպանվել է հին ռուսերեն «Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հեքիաթում»: Պատմությունը գրվել է 16-րդ դարում, այն խոսում է այն մասին, ինչ արդեն համառոտ նկարագրված է վերևում այս հոդվածում։ Եփել պատվին հիանալի արձակուրդ անցկացրեք.

Այնուհետև տղաները հասկացան իրենց սխալը, քանի որ քաղաքաբնակները սիրում էին Պետրոսին և նրա կնոջը, ուստի նրանք խնդրեցին Պետրոսին վերադառնալ թագավորելու իր օրինական կնոջ հետ: Արդար էր և արդար մարդ, մարդիկ սիրում էին նրան ու լավ էին ապրում։ Իրենց մահից մի քանի տարի առաջ Պետրոսը և Ֆևրոնիան գնում են վանք և վանական երդում տալիս: Վերջին տարիները
Նրանք իրենց կյանքը ծախսում են աղոթքի մեջ, իսկ հետո մի օր մահանում են:

Հետաքրքիր է! Չնայած այն հանգամանքին, որ ամուսինները խնդրել են իրենց մահից հետո թաղել միասին, վանականները չեն կատարել պատվերը, քանի որ դա հակասում է եկեղեցու կանոնադրությանը։ Սակայն հաջորդ օրը, հրաշքով, սիրահարները հայտնվել են նույն դագաղում։

Պետրոսը և Ֆևրոնիան սրբադասվել են 1547 թվականին, զույգի մասունքները մինչ օրս պահվում են Մուրոմի Սուրբ Երրորդություն վանքի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում: Այս սրբերը համարվում են ընտանիքի հովանավորները Ուղղափառ հավատք. Հետևաբար, Ռուսաստանում ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը նշանակվել է հենց հուլիսի 8-ին: Հուլիսի 8. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի տոնը, տոնի պատմությունը, տեսնում եք, հիանալի է և, իհարկե, արժանի է մեր ուշադրությանը:

Պետք է ասել, որ այս տոնը նշելու նախաձեռնությունը ձևավորվել է դեռևս 2002 թվականին, այն ժամանակ ամենաակտիվը Մուրոմի գյուղացի երիտասարդներն էին, ովքեր ասացին, որ կարևոր է վերակենդանացնել Պետրոսի և Ֆևրոնիայի տոնը նշելու ավանդույթը ոչ միայն իրենց հայրենիքում, բայց երկրի բոլոր ծայրերում: Վրա բարձր մակարդակԱյս առաջարկի մասին միայն 2008թ.

Սակայն տոնը պաշտոնապես ընդունվեց և այժմ նշվում է շքեղ՝ երգով, պարով, պարով ու զվարճանքով։ Տոնակատարության մայրաքաղաքն իրավամբ համարվում է Մուրոմ քաղաքը, որտեղ տեղի են ունենում բոլոր իրադարձությունները։ կարևոր իրադարձություններ. Թեև ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը նշվում է, իհարկե, ողջ երկրում։

Հուլիսի 8. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի տոն, տոնի պատմությունը ռոմանտիկ է և գեղեցիկ: Մարդ չի կարող չուրախանալ դրանով Ուղղափառ օրացույցՄի իրադարձություն եղավ, որը դրդում է մարդկանց հիշել, թե ինչ արժեք է ընտանիքը և թիկունք կանգնել, ինչ կարևոր տեղ է այն զբաղեցնում կյանքում։

Լավ նորությունն այն է, որ տարեցտարի ընդլայնվում է տոնակատարության, սիրո և հավատարմության աշխարհագրությունը: Յուրաքանչյուրում տեղանքԵրկրները նշում են այս օրը յուրովի, բայց միշտ հատուկ ուշադրություն են դարձնում դրան։ Հիշեք, որ ռուս Վալենտինի օրը նշվում է հուլիսի 8-ին, և այս տոնը կոչվում է Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր:

Հուլիսի 8-ին՝ սկսած 2008 թվականից, Ռուսաստանի բոլոր քաղաքներում լայնորեն նշվում է Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը: Շատերը դա համարում են արտերկրից եկած Վալենտինի օրվան արժանի այլընտրանք։ Իսկապես, կենցաղային տոնում ավելի շատ է հոգևոր սերն ու հիացմունքը հավատարմության ու նվիրվածության հանդեպ։ Եվ ամեն ինչ, քանի որ տոնը սերտորեն կապված է սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հետ՝ զույգ, որոնք իդեալական ընտանեկան հարաբերությունների օրինակ են:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի դժվար կյանքի և մեծ սիրո պատմությունը

Արքայազն Պետրոսը, որը Մուրոմի արքայազն Յուրիի որդին էր, սարսափելի բորոտությամբ հարվածեց: Դժբախտ մարդուն իր հիվանդությունից բուժելու բոլոր փորձերն ավարտվեցին անհաջողությամբ, ոչ ոք չկարողացավ վերականգնել Պետրոսի առողջությունը: Գրեթե տրվել է իր ճակատագրին, տղամարդը տեսել է անսովոր երազ, որում նրան բացահայտվեց, որ աշխարհում կա մի աղջիկ, որը կարող է բուժել ախտահարված մարմինը։ IN մարգարեական երազՓրկչի անունը բացահայտվեց Պետրոսին՝ Ֆևրոնիա:

Ֆեվրոնիան Ռյազան գյուղից մի գյուղացի կին էր, սովորական մեղվաբույծի դուստր։ Աղջիկը մանկուց սովորել է դեղաբույսեր և ուներ բուժելու շնորհ, նույնիսկ վայրի կենդանիներնրանք ենթարկվում էին նրան և չէին համարձակվում ագրեսիա դրսևորել։ Երիտասարդ արքայազնին անմիջապես դուր եկավ զարմանալի բարի և գեղեցիկ օրիորդը, և նա խոստացավ, որ ապաքինվելուց անմիջապես հետո կամուսնանա գեղեցկուհու հետ։ Ֆևրոնիան տղամարդուն ոտքի կանգնեցրեց, բայց նա չպահեց իր խոստումը և գյուղացի աղջկան միջանցք չտանեց։ Ամենայն հավանականությամբ, դա էր պատճառը, որ բորոտությունն ավելի մեծ ուժով ընկավ իշխանի գլխին։

Սուրհանդակները երկրորդ անգամ գնացին բուժողի մոտ, և Ֆևրոնիան չհրաժարվեց խաբեբայից բուժումից և կրկին առողջություն տվեց նրան: Սրանից հետո Պետրոսն ամուսնացավ իր փրկչի հետ և մինչև իր օրերի վերջը չզղջաց իր արածի համար։ Ըստ լեգենդի՝ ամուսիններն ապրել են սիրո, ներդաշնակության և հարգանքի մեջ, երբեք չեն խաբել միմյանց և միշտ շողոքորթությամբ են խոսել իրենց մյուս կեսերի մասին։

Ավագ եղբոր մահից հետո Պետրոսին վիճակված էր քաղաքի իշխանությունը վերցնել իր ձեռքը։ Բոյարները հավանություն տվեցին հարգված տիրակալին, բայց պարզ գեղջկուհին նրանց խաղաղություն չտվեց. ոչ ոք չէր ուզում իշխանության մեջ տեսնել ստորին խավի ներկայացուցչին։ Տղաների կանայք անընդհատ զրպարտում էին Ֆեվրոնիային՝ համոզելով իրենց ամուսիններին դեն նետել իրենց դուր չեկած խելացի ու գեղեցիկ կնոջը։ Մի օր արքայազնին վերջնագիր են ներկայացրել՝ կա՛մ տնից դուրս քշել սիրելի կնոջը, կա՛մ թողնել տիրակալի պաշտոնը։ Պետրոսը երկար չմտածեց, այլ որոշեց հրաժարվել իշխանությունից և որոշեց ընդհանրապես հեռանալ Մուրոմից:

Աքսորում երիտասարդ, իմաստուն արքայադուստրն ամեն կերպ աջակցում էր տխուր ամուսնուն։ Երբ տանը սննդի ու փողի հետ կապված դժվարություններ էին լինում, նա միշտ հրաշալի ելք էր գտնում։ Պետրոսը դեռ կռապաշտ էր իր նշանվածին և ոչ մի անգամ չէր նախատում իր սիրելիին այն բանի համար, որ հանուն նրա նա ստիպված էր թողնել իր բարձր պաշտոնը և ապրել զրկանքների մեջ:

Այնուամենայնիվ, իշխանական զույգի զրկանքները երկար չտևեցին, մուրոմի տղաները շուտով հասկացան, որ առանց իրավասու տիրակալի դժվար կլինի քաղաքում կարգուկանոն պահպանել: Ուշքի գալով՝ նրանք սուրհանդակներ ուղարկեցին արքայազնի մոտ և խնդրեցին նրան վերադառնալ իր կնոջ հետ հայրենի քաղաքըև կրկին զբաղեցնել քաղաքապետի պաշտոնը։ Պետրոսը խորհրդակցեց Ֆևրոնիայի հետ և զույգը, առանց դիմադրելու, վերադարձավ տուն:

Սիրո և ներդաշնակության մեջ հավատարիմ ամուսիններ Պիտերը և Ֆևրոնիան ապրեցին մինչև խոր ծերություն, և երբ հասան. մոխրագույն մազեր, վանականությունը վերցրեց Եփրոսինե և Դավիթ անուններով։ Վանական լինելը, քնքշորեն սիրող ընկերԸնկերոջ կինը աղոթեց Աստծուն, որ նույն օրը մահանա: Երազելով միասին լինել երկնքում՝ նրանք իրենց համար դագաղ են պատրաստել՝ երկու մարմինները բաժանող բարակ միջնորմով։

Ավանդույթն ասում է, որ տարեց վանականները իրականում մեկ օրում մեկնել են այլ աշխարհ. դա տեղի է ունեցել 1228 թվականի հունիսի 25-ին ըստ խիստ օրացույցի, որը համապատասխանում է ընթացիկ օրացույցի հուլիսի 8-ին: Ապրելով, ինչպես վայել է վանականներին, տարբեր խցերում՝ նրանք մահացան մեկ ժամում։

Վանականները վախենում էին Տիրոջ բարկությունից և մահացածներին չէին դնում մեկ դագաղի մեջ՝ քրիստոնեության մեջ երբեք նման թաղումներ չեն եղել։ Մահացածների դիերը գտնվում էին տարբեր տաճարներ, բայց ինչ-որ հրաշքով նրանք հայտնվեցին մոտակայքում։ Երկրորդ անգամ նման հրաշքի դեպքից հետո վանականները որոշել են միասին թաղել սիրող ամուսիններին Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի մոտ։

Նրանց մահից ընդամենը 300 տարի անց Մուրոմի արքայազն Պետրոսը և նրա կինը՝ Ֆևրոնիան, սրբերի շարքին են դասվել: Ուղղափառ եկեղեցին նրանց հռչակեց ընտանիքի հովանավորներ, իսկ սրբերի մասունքները խաղաղություն գտան Մուրոմ քաղաքի Սուրբ Երրորդություն մենաստանում: Ուղղափառ օրացույցում հուլիսի 8-ը համարվում է Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր:

Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր և դրա ավանդույթները

90-ականներին Մուրոմի բնակիչները, որտեղ միշտ հարգել են սուրբ ամուսիններին, որոշել են քաղաքի օրը համատեղել ուղղափառ տոնի հետ: Այսպիսով, պատահաբար նորը ծնվեց Ռուսական տոն, գովերգելով սերն ու նվիրվածությունը։

2008 թվականին Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվա տոնակատարությունը պաշտոնապես հաստատվեց և շուտով հաստատվեց Ռուսաստանի միջկրոնական խորհրդի կողմից: Մաքուր և անձնուրաց սիրո տոնի խորհրդանիշը դարձել է երիցուկը՝ ծաղիկ, որը հատկապես սիրված է բոլոր սիրահարների շրջանում։ Ավելի ուշ Ընտանիքի օրը ստացավ իր սեփական շքանշանը, որի մի կողմում պատկերված էր երիցուկը, իսկ մյուս կողմից՝ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի դեմքերը: Մեդալն ավանդաբար շնորհվում է ամուսնացած զույգեր, որում տիրում է սերն ու փոխըմբռնումը։

Հիմա Ուղղափառ տոնԱյն արդեն նշվում է աշխարհի քառասուն երկրներում, սակայն հիմնական տոնակատարությունները տեղի են ունենում Վլադիմիրի շրջանի Մուրոմ քաղաքում։

Շատերն են լսել Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրվա մասին։ Տոնակատարության ամսաթիվը նշվում է ամեն տարի հուլիսի 8-ին: IN Ուղղափառ ավանդույթայս սրբերը սիրո և ամուսնության հովանավորներն են: 2008 թվականից Ռուսաստանում նշվում է Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը:

Այս օրվանից մեր նախնիները հանեցին ջրամբարներում լողալու և խոտաբույսեր հավաքելու արգելքը։ Ենթադրվում էր, որ ափերից ջրահարսները խորանում են գետերի և լճերի մեջ, ուստի լողալը դառնում է անվտանգ:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. տոնի պատմություն

Ըստ լեգենդի, արքայազն Պետրոսը ապրում էր Մուրոմում և տառապում էր բորոտությունից: Մի օր նա անսովոր երազ է տեսել, որտեղ բուժվել է դեղաբույսերի օգնությամբ երիտասարդ գյուղացի կնոջ՝ Ֆևրոնիայի կողմից: Պետրոսը սկսեց փնտրել աղջկան երազից և կարողացավ գտնել նրան։ Նա ապրում էր Ռյազանի հողերում։ Ֆևրոնիան բժշկեց արքայազնին և ի երախտագիտություն դրա համար նա վերցրեց նրան որպես իր կին: Զույգը մինչև խոր ծերություն ապրել է սիրո և ներդաշնակության մեջ։

Ծերության ժամանակ Պետրոսը և Ֆևրոնիան վանական երդում են տվել և խնդրեցին Տիրոջը մահանալ նույն օրը: Ըստ լեգենդի՝ նրանք իրականում մահացել են նույն օրը՝ 1228 թվականի հուլիսի 8-ին (նոր ոճ): Նրանց մարմինները դրվել են տարբեր վանքերում։ Բայց առավոտյան մարդիկ հայտնաբերեցին, որ նրանք միասին են։

1547 թվականին Պետրոսը և Ֆևրոնիան դասվեցին սրբերի շարքը։ Նրանք դառնում են ամուսնության և ընտանիքի հովանավորներ: Ուղղափառ եկեղեցին ամեն տարի հարգում է նրանց հիշատակը հուլիսի 8-ին:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ավանդույթներ

Պետրոսին և Ֆևրոնիային դիմում են ամուսնության մեջ երջանկություն տալու խնդրանքներով: Այս օրը ամուսնացողները սրբերից օրհնություններ են խնդրում, իսկ ամուսնացածները՝ բարեկեցություն: Ռուսաստանում այս օրվանից մինչև Պետրոսի օրը ընդունված էր հարսանիքներ խաղալ: Ենթադրվում է, որ այս ժամանակահատվածում կնքված ամուսնությունները շատ ամուր են: Շատերն այսօր փորձում են հարսանիք անել հուլիսի 8-ին, որպեսզի երկար ապրեն և Ուրախ կյանքձեր սիրելիի կողքին.

Այս օրը եկեղեցիներում մատուցվում են ծառայություններ։ Սրբերի մասունքները պահվում են Սուրբ Երրորդություն մենաստանում, որը գտնվում է Մուրոմ քաղաքում։ Շատ հավատացյալներ հուլիսի 8-ին այստեղ ուխտագնացություն են կատարում:

Չամուսնացած կանայք հարստություն են պատմում իրենց նշանածի մասին։ Երազների գուշակությունը հայտնի է համարվում: Երազում ապագա ամուսնուն տեսնելու համար պետք է միայնակ քնել: Իսկ քնելուց առաջ բարձիդ տակ սանր դրիր ու ասա.

«Նշված մայրիկը արի ինձ սանրիր քնի մեջ»:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. նշաններ և համոզմունքներ

1. Եղանակը հուլիսի 8-ին կպահպանվի եւս 40 օր։
2. Դեպի ընտանեկան կյանքայս օրը երջանիկ և բարգավաճ էր, դուք անպայման պետք է աղոթեք սրբերի պատկերակի առջև:
3. Հուլիսի 8-ին սիրաշահել կամ հարսանիք անելը լավ նշան է համարվում:
4. Դուք կարող եք սուրբերից խնդրել առողջություն և երջանկություն ձեր երեխաների համար:
5. Ով ամբողջ օրն անցկացնի իր ընտանիքի հետ, կապրի առատության և սիրո մեջ։

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ինչ անել և ինչ չանել

Տոնն ընկնում է Պետրոսի պահքի վրա։ Եթե ​​ամսաթիվը ընկնում է երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ հանգստյան օրերին, ապա կարելի է ձուկ ուտել: Երկուշաբթի թույլատրվում է առանց ձեթի տաք սնունդ, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ։

Ավելի լավ է այս օրն անցկացնել աղոթքների համար ընտանեկան երջանկություն, այցելեք տաճար և մոմեր վառեք ձեր սիրելիների առողջության համար։ Դուք չեք կարող իրականացնել տարբեր կախարդական ծեսեր, զրպարտություն, բամբասանք, հայհոյանք։ Քանի որ ամսաթիվը ընկնում է Պետրոսի ծոմին, անհնար է ամուսնանալ:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ի՞նչ են տալիս հուլիսի 8-ին:

Այս օրը ընդունված է սիրելիներին նվիրել սրբեր պատկերող սրբապատկերներ: Հատկապես հզոր են ձեռագործ պատկերները։ Այս օրվա խորհրդանիշը մարգարիտներն են։ Այսպիսով, դուք կարող եք ձեր սիրելի աղջկան նվիրել այս ծաղիկների փունջ:

Մի մոռացեք, որ ուշադրությունն ու խնամքն են լավագույն նվերըսիրելիների համար. Ամեն ինչ մի կողմ թողեք և փորձեք ժամանակ անցկացնել ձեր սիրելիի հետ։ Միասին գնացեք կինո կամ դրսում:

Տեսանյութ. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի իդեալական ամուսնությունը

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասին տեղեկությունները մեզ հայտնի են «Պետերի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հեքիաթից»՝ գագաթներից մեկից։ հին ռուսական գրականություն XVI դ. Դրա կազմողը մետրոպոլիտ Մակարիուսի (մոտ 1482 - 1563) հրամանով Պետրոսի և Ֆևրոնիայի սրբադասման հետ կապված եղել է վանական Էրմոլայ-Էրազմոսը (1500-ական թթ. կեսերը XVIդար): Ըստ հեքիաթի, իր թագավորությունից մի քանի տարի առաջ Պետրոսը սպանել է կրակ օձ, բայց օձի արյունից նա հիվանդացավ բորոտությամբ, որից ոչ ոք չէր կարող բուժել նրան։ Արքայազնին երազում հայտնվեց, որ իրեն կարող է բուժել «ծառաբնակի» (մեղվաբույծի) դուստրը, որը վայրի մեղր էր հանում, Ռյազանի հողի Լասկովո գյուղից գյուղացի կին Ֆևրոնիան: Ֆևրոնիան, որպես բուժման վճար, ցանկացավ, որ բժշկությունից հետո արքայազնն ամուսնանա նրա հետ, և արքայազնը խոստացավ ամուսնանալ նրա հետ: Ֆևրոնիան բժշկեց Պետրոսին, բայց նա չպահեց իր խոսքը, քանի որ Ֆևրոնիան սովորական մարդ էր: Բայց բուժման գործընթացում Ֆևրոնիան միտումնավոր չբուժեց արքայազնի մարմնի մեկ քոս, ինչի պատճառով հիվանդությունը կրկնվեց. Ֆևրոնիան նորից բուժեց Պետրոսին, և նա ստիպված էր ամուսնանալ նրա հետ: Երբ Պետրոսը ժառանգեց թագավորությունը իր եղբորից հետո, տղաները չցանկացան ունենալ պարզ աստիճանի արքայադուստր՝ ասելով նրան. Արքայազնը վերցրեց Ֆևրոնիան և երկու նավերով նրանք նավարկեցին Օկայի երկայնքով: Դրանից հետո Մուրոմում սկսվեցին անկարգություններ, շատերը սկսեցին անօրինական կերպով հավակնել ազատված գահին, և սկսվեցին սպանությունները: Այնուհետև տղաները խնդրեցին արքայազնին և նրա կնոջը վերադառնալ։ Արքայազնը և արքայադուստրը վերադարձան, և Ֆևրոնիան հետագայում կարողացավ վաստակել քաղաքաբնակների սերը: Ծերության ժամանակ, տարբեր վանքերում վանական ուխտեր ունենալով Դավիթ և Եփրոսինե անուններով, նրանք աղոթում էին Աստծուն, որ նրանք մահանան նույն օրը և կտակեցին իրենց մարմինները մեկ դագաղի մեջ դնել՝ նախապես պատրաստելով մեկ քարից շիրիմ։ , բարակ միջնորմով։ Նրանք մահացել են նույն օրը և նույն ժամին։ Միևնույն դագաղում թաղումը վանական աստիճանի հետ անհամատեղելի համարելով՝ նրանց մարմինները դրել են տարբեր վանքերում, սակայն հաջորդ օրը նրանք հայտնվել են միասին։

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պաշտամունք

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի եկեղեցական մեծարման օրը հուլիսի 8-ն է (հունիսի 25, հին ոճով): Տարեգրություններում այն ​​նշումը, որ արքայազն Դավթի և արքայադուստր Եվֆրոսինեի մահը և նրանց թաղումը տեղի է ունեցել 1228 թվականի Պայծառ շաբաթին, վեճ է առաջացնում մահվան ժամանակի և եկեղեցական մեծարման ամսաթվի միջև անհամապատասխանության վերաբերյալ: Եկեղեցական պատարագի ավանդույթի համաձայն՝ սրբերի հիշատակը ոգեկոչելու երկու առիթ կա՝ նրանց մահվան և նրանց սուրբ մասունքների փոխանցման օրը։ «Հեքիաթը» հստակորեն վերաբերում է մահվան ամսաթվին.

...Սրբերը միասնաբար իրենց հոգիները հանձնեցին Աստծո ձեռքում հունիսի 25-ին։

Առաջարկվում է, որ հունիսի 25-ը՝ Սիրիայի Սուրբ նահատակ Ֆևրոնիայի օրը, կապված է սուրբ արքայազնի և արքայադստեր մասունքների տեղափոխման հետ խարխուլ Բորիսի և Գլեբ տաճարից վերջերս վերանորոգված Սուրբ Ծննդյան տաճար։ Մարիամ Աստվածածինը Վոյվոդսկայա լեռան վրա, որտեղ մասունքները գտնվում էին մինչև խորհրդային ժամանակները: Մայր տաճարը քանդվել է 1930-ականների վերջին։ Սուրբ ամուսինները թաղվել են Մուրոմ քաղաքի մայր տաճարում՝ ի պատիվ Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան, կանգնեցված նրանց մասունքների վրա՝ 1553 թվականին ցար Իվան Սարսափելի ուխտի համաձայն: Հիմնադրվելուց հետո Խորհրդային իշխանություն, 1921 թվականին մասունքները տեղափոխվեցին տեղի թանգարան, որտեղ դրվեցին հանրային ցուցադրության։ 1992 թվականից մասունքները բացահայտորեն հանգչում են Մուրոմի Սուրբ Երրորդություն վանքի մայր տաճարում:

--------
Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Տրոպարիոն և Կոնդակիոն սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիային

Տրոպարիոն, տոն 8

Ինչպես դու բարեպաշտ և պատվաբեր մարդ էիր, բարեպաշտությամբ լավ ապրելով, օրհնեցիր Պետրոսին, այնպես էլ քո կնոջ՝ իմաստուն Ֆևրոնիայի հետ, հաճեցիր Աստծուն աշխարհում, և սրբերի կյանքըերաշխավորված; Նրանց հետ աղոթիր Տիրոջը, որ անվնաս պահպանի քո Հայրենիքը, և թող քեզ անդադար մեծարենք։

Կոնդակիոն, տոն 8

Այս աշխարհի թագավորությունն ու փառքը, կարծես ժամանակավորապես մտածելով, և դրա համար դուք բարեպաշտ ապրեցիք Պետրոսի աշխարհում, ձեր իմաստուն կնոջ Ֆևրոնիայի հետ միասին, հաճեցնելով Աստծուն ողորմությամբ և աղոթքներով. Նույն կերպ, նույնիսկ մահից հետո, գերեզմանում անբաժան պառկած, անտեսանելի կերպով բժշկություն ես տալիս, և այժմ աղոթում ես Քրիստոսին, որ փրկի քաղաքը և քեզ փառաբանող մարդկանց։

Սուրբ Պետրոս և Ֆևրոնիա. Սրբապատկերներ

Սրբապատկերների վրա պատկերված են Սուրբ Պետրոսը և Ֆևրոնիան ամբողջ բարձրությունը, վանական զգեստներով։ Խաչ կամ մագաղաթ պատկերված է Պետրոսի և Ֆևրոնիայի ձեռքերում:

Տաճարներ Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատվին

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատվին օծվել է Մուրոմ քաղաքում (1555-1557) Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան տաճարի մատուռը: Գահերը ներսում վերին հարկԿան երեք եկեղեցիներ՝ գլխավորը՝ ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան, մատուռներում՝ Սբ. Պետրոս և Պողոս առաքյալներ և Սուրբ Ալեքսիսի, Աստծո մարդու և Մարիամ Մագդաղենացու անունով; Վ առաջին հարկՄուրոմի հրաշագործների անունով ՝ օրհնված արքայազն Պետրոսը և արքայադուստր Ֆևրոնիան: Գլխավոր տաճարՄուրոման կանգնած էր Կրեմլի կենտրոնում՝ Վոևոդսկայա լեռան վրա։ Ըստ եկեղեցու պատմաբան պրոֆեսոր Է.Գոլուբինսկու՝ այս վայրում առաջին տաճարը կառուցվել է նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում։ Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը ականատես եղավ հին Մուրոմի պատմության բազմաթիվ դրամատիկ իրադարձությունների: XIII–XIV դարերում այն ​​քաղաքի հետ բազմիցս ենթարկվել է թաթարական ավերածությունների։ Մայր տաճարն ապամոնտաժվել է Հայրենական մեծ պատերազմից առաջ։

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատվին օծվել է տաճարի մատուռը Սուրբ ԵրրորդությունՏրոիցկին միաբանությունՎլադիմիրի շրջանի Մուրոմ քաղաքում։ Վանքը հիմնադրվել է 17-րդ դարի երկրորդ քառորդում մուրոմի վաճառական Տարասի Բորիսովիչ Ցվետնովի կողմից, ըստ տեղացի մի շարք պատմաբանների, այսպես կոչված «հին բնակավայրի» տեղում, որտեղ սկզբում փայտե Մայր տաճարի պատիվ սուրբ Բորիսի և Գլեբի, իսկ ավելի ուշ կար փայտե Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին։ 1642-1643 թվականներին Տարասի Ցվետնովի ջանքերով փայտե եկեղեցու տեղում կանգնեցվել է Սուրբ Երրորդություն քարե տաճարը, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատվին Վլադիմիրի շրջանի Մուրոմ քաղաքում կառուցվում է Հին հավատացյալ եկեղեցի (ROC):

Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՍահմանվել է սրբերի մեծարման հատուկ օր՝ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը: 2006 թվականին քաղաքային իշխանությունների նախաձեռնությամբ Մուրոմի բնակիչները 15-20 հազար ստորագրություն են հավաքել «Մուրոմի» մասին կոչով. Համառուսաստանյան օր ամուսնական սերև ընտանեկան երջանկություն (ի հիշատակ ազնվական իշխաններ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի)», որը կոչ էր անում հուլիսի 8-ը հայտարարել համառուսական տոն՝ նվիրված բարոյական և հոգևոր: ընտանեկան արժեքներ. Համառուսական տոն, որը կոչվում է «Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր», առաջին անգամ անցկացվել է 2008 թվականի հուլիսի 8-ին։ Շնորհիվ այն բանի, որ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հիշատակի օրը ընկնում է Պետրոսի ծոմին, երբ ամուսնության խորհուրդը չի կատարվում, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սինոդը 2012 թվականի դեկտեմբերի 25-ին սահմանեց երկրորդ տոնակատարությունը՝ ի հիշատակ մասունքների փոխանցման: , որը տեղի է ունեցել 1992 թ. Տոնակատարությունը տեղի է ունենում սեպտեմբերի 6-ին (19) նախորդող կիրակի օրը։

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի քանդակները

21-րդ դարում Ռուսաստանի շատ քաղաքներում հայտնվեցին Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հուշարձանները: «Սուրբ Պետրոս և Ֆևրոնիա Մուրոմի» քանդակագործական կոմպոզիցիաները սկսեցին տեղադրվել Ռուսաստանի քաղաքներում 2009 թվականին «Ընտանեկան շրջանակում» ազգային ծրագրի շրջանակներում, որը ստեղծվել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի II-ի (ROC) օրհնությամբ: . Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի քանդակները տեղադրված են այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Մուրոմը, Արխանգելսկը, Սոչի, Ուլյանովսկը, Յարոսլավլը, Աբականը, Նիժնի Տագիլը, Եիսկը, Բլագովեշչենսկը, Օմսկը, Սամարան, Վլադիվոստոկը, Իրկուտսկը, Դոնի Ռոստովը, Նովոսիբիրսկը, Իմբովժը: , Տուլա, Կլին, Վոլգոգրադ, Կիրով, Վելիկի Նովգորոդ, Կրասնոյարսկ, Պոդոլսկ, Օբնինսկ, Սերգիև Պոսադ, Վոլչանսկ, Վորոնեժ, Սանկտ Պետերբուրգ, Նիժնի Նովգորոդ, Խաբարովսկ, Աստրախան և շատ ուրիշներ։

Ժողովրդական ավանդույթներ Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրվա կապակցությամբ

Երկար ժամանակ ամուսինները դիմում էին Մուրոմի արքայազն Պետրոսին և նրա կնոջը՝ Ֆևրոնիային, ընտանեկան երջանկության համար աղոթքներով: Այս օրը ուրախ էր սիրո և ամուսնության համար, իսկ նախորդ օրվա Կուպալայի խաղերից հետո որոշվեցին նշանված զույգերը։ Ըստ ժողովրդական հավատալիքներ, այս օրը կնքվում են երջանիկ ամուսնություններ։ Այդ օրվանից նրանք լողում էին առանց հետ նայելու, քանի որ ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրամբարների խորքում և քնում։ Այս օրը համարվում էր նաև դաշտային և անտառային խոտաբույսերի լիարժեք հասունացման օր, որոնք այս ժամանակ ծաղկում էին իրենց ողջ փառքով:

Սուրբ Պետրոս և Ֆևրոնիա. Արվեստ

Սանկտ Պետերբուրգի նկարիչ Ա.Է. Պրոստևը ստեղծեց մի շարք ստեղծագործություններ՝ նվիրված Մուրոմի Պետրոսի և Ֆևրոնիայի կյանքին։

2017 թվականի ամռանը թողարկվեց «Պետերի և Ֆևրոնիայի հեքիաթը»: Ֆիլմը հիմնված է Մուրոմի սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հեքիաթի վրա: