Ի՞նչ են ասում վկայականները: Ինչու՞ կեչու կեղևի տառերը սենսացիա դարձան: Կեչու կեղևի փաստաթղթերի կորպուս

Քաղաքների քարտեզ, որտեղ հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր

Կեչու կեղևի տառերը մեր մտքերում վաղուց ասոցացվում էին Վելիկի Նովգորոդի հետ, որպես այն հիմնական վայրի, որտեղ հայտնաբերվել են այս պատմական փաստաթղթերը:

Ի՞նչ է կեչու կեղևի տառը: Որտե՞ղ և ե՞րբ է օգտագործվել կեչու կեղևի ձեռագիրը: Որո՞նք են Ռուսաստանում հայտնաբերված ամենահետաքրքիր տառերը:

Կեղևի կեղևի տառերի առաջին հավաքածուն հավաքել է Ցարական Ռուսաստանում Նովգորոդի կոլեկցիոներ Վ.Ս. Պերեդոլսկին, սակայն, այն ժամանակ քչերն էին հավատում, որ դրանք «մեր նախնիների նամակներն են»։ Ցավոք, կեչու կեղևի մասին ձեռագրերի առաջին հավաքածուն անդառնալիորեն կորել է։
Ի՞նչ է կեչու կեղևի տառը:
Կեղևի կեղևի վերին մասը կոչվում է կեչու կեղև կամ կեչու կեղև: Կեչու կեղևը՝ փափուկ և հեշտ մշակվող, հաճախ օգտագործվում էր Ռուսաստանում՝ ֆերմայում, արտադրության մեջ. կենցաղային պարագաներ, գեղարվեստական ​​արհեստների համար և որպես գրչանյութ։ Այս հին «մեր գրագետ նախնիների նամակները» կոչվում են կեչու կեղևի տառեր: Մասնավորապես, կեչու կեղևի ձեռագրերը գրչության լայն տարածման իրեղեն վկայությունն են Հին Ռուսիա X դար և միջնադարյան Ռուսաստանը մինչև XV դար: Շվեդներն ու գերմանացիները 15-րդ դարում և ավելի ուշ գրելու համար օգտագործել են կեչու կեղևը։ Տալլինում հայտնաբերվել է 1570 թվականի գերմաներեն կեչու կեղևի ձեռագիր: Նշվում է, որ կեչու կեղևի վրա գրություն գիտեին նաև ամերիկյան հնդկացիները։

Նախքան կեչու կեղևի վրա գրելը, կեչու կեղևը հանում էին կեչու ծառից և նախ մշակում և կտրում նույն չափի թերթիկների։ Կարևոր բիզնես գրառումներով կտրված թերթերը կարող էին նույնիսկ գրքի մեջ կարվել, որպեսզի չկորչեն:

Կեղևի կեղևի կտրվածքները (տառերը) կատարվել են օգտագործելով «գրել է» - մատնանշված փայտ, տառերը ստացվել են անկյունային և ոչ միշտ հավասարաչափ: Հին ռուսերեն տառերով բնական ներկերը երբեմն օգտագործվում էին որպես թանաք՝ ջնջելու կտրվածքները և ընդգծում կեչու կեղևի վրա գրված ուղերձը։ Նույնն արեցին նաև հին Հնդկաստան— տառերը սկզբում քերծվել են կեչու փափուկ կեղևի վրա, այնուհետև ծածկվել բնական ներկերից մեկով։

Ենթադրվում է, որ կեչու կեղևը և ծառի բշտիկը, որպես գրելու հարմար նյութ, սկսել են օգտագործել մեսոլիթում կամ նեոլիթում աշխարհի շատ մասերում։ Անցյալ դարում հնագետները հայտնաբերել են մ.թ.ա 7-րդ դարի սանսկրիտյան ձեռագիր: Հնդկաստանում մի շարք բուդդայական տեքստեր 5-րդ դ. 1960 թվականին Տուվայի տարածքում հայտնաբերվել են տիբեթյան միջնադարյան գրություններ՝ գրված կեչու կեղևի վրա՝ սուրբ բնույթի կախարդական տեքստերով:

Օգտագործվել է կեչու և այլ ծառերի կեղևը Հին Հունաստան, Եգիպտոսը և Հռոմը, ավելի ուշ՝ Միջերկրական ծովի երկրներում, գրություն սովորեցնելու համար օգտագործվել են մոմապատ սալիկներ և «ոճ»՝ տառեր գրելու հատուկ սրածայր փայտիկ։

Ռուսաստանի եվրոպական մասում կեչու կեղևի մասին ձեռագրի առաջին գտածոները հայտնաբերվել են 1951 թվականին Վելիկի Նովգորոդում։ Հուլիսի 26-ին Ներևսկու պեղումների վայրում: Այժմ այս ամսաթիվը նշվում է Վելիկի Նովգորոդում որպես « Կեչու կեղեւի գրագիտության օր»։
Վելիկի Նովգորոդում հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր՝ գրված լատիներեն, ռուսերեն, կարելերեն, գերմաներեն, հունարեն. Հետաքրքիր գտածո էր ռուս-կարելերեն բառարանը հարգանքի տուրք հավաքողների համար:

վկայական թիվ 9. Նովգորոդ, 1160–1180. Գոստյատայից մինչև Վասիլ. Այն, ինչ ինձ տվել է հայրս, և այն, ինչ ի լրումն ինձ տվել են իմ հարազատները: Եվ հիմա, նոր կնոջ հետ ամուսնանալով, նա ինձ ոչինչ չի տալիս։ Ձեռքերիս հարվածելով (ի նշան նոր նշանադրության)՝ նա ինձ քշեց, իսկ մյուսին վերցրեց որպես իր կին։ Արի ինձ լավություն արա»

վկայական No 109 Նովգորոդ, 1100–1120 թթ : "Ատեստատ Ժիզնոմիրից մինչև Միկուլա.Դուք ստրուկ եք գնել Պսկովում, և արքայադուստրը բռնեց ինձ դրա համար (դատապարտելով ինձ գողության համար): Եվ հետո ջոկատը երաշխավորեց ինձ համար: Ուրեմն նամակ ուղարկիր այդ ամուսնուն, եթե նա ստրուկ ունի։ Բայց ես ուզում եմ, ձիեր գնելով և արքայազնի ամուսնուն նստած, [գնամ] առճակատման։ Իսկ դուք, եթե այդ գումարը [դեռ չեք վերցրել], նրանից ոչինչ մի՛ վերցրեք»։

Սմոլենսկում նրանք գտել են կեչու կեղևի հետ ռունիկ գրություն, որը, ըստ երևույթին, օգտագործել են Սմոլենսկի բնակիչները, ռունագրեր գրավոր նման են հին սկանդինավյան գրի ռունագրերին։ հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հին ռուսական քաղաքներԱրդեն հայտնաբերվել է մոտ 1200 նամակ։ Մեծ մասըկեչու կեղևի ձեռագրերը, գրեթե 1100, հայտնաբերվել են Վելիկի Նովգորոդում, մնացած գտածոները, երբեմն մեկ օրինակով, գտնվել են ք. Ստարայա Ռուսա, Տորժոկ, Վոլոգդա, Սմոլենսկ, Մոսկվա, Պսկով և Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի այլ քաղաքներ։

Մինչև թղթի հայտնվելը 15-րդ դարում, բոլորը կարևոր էին պետական ​​փաստաթղթերգրում էին մագաղաթի վրա, որը շատ թանկ էր։ Թղթի հայտնվելու և համատարած օգտագործման հետ կապված՝ կեչու կեղևը որպես գրելու նյութ դուրս է եկել գործածությունից, թեև եղել են. առանձին դեպքերկեչու կեղևի օգտագործումը 20-րդ դարում. Հասարակ մարդիկ երկար ժամանակովշարունակեց օգտագործել կեչու կեղևը երեխաներին կարդալ և գրել սովորեցնելու և նամակներ և հուշագրեր գրելու համար: Այդ իսկ պատճառով կեչու կեղևի բազմաթիվ փաստաթղթեր ճշգրիտ արտացոլում են խոսակցականՀին Ռուսական, ինչպես նաև հայտնի գրական ստեղծագործություններ։
Հին ռուսերեն ամենահետաքրքիր ձեռագրերից մի քանիսն են կեչու կեղևի 20 ձեռագիր թերթ կեչու կեղևի վրա և Օնֆիմի գծագրերով, որոնք հայտնաբերվել են հնագետների կողմից 1956 թվականի հուլիս. Իսկական գանձը կեչու կեղևի թիթեղներից նետվել է հնագույն մայթին, մոտ 10 վայրում քառակուսի մետր. Ելնելով մայթի դենդրոքրոնոլոգիական տվյալներից՝ հնագետները պարզել են տառերի ստեղծման ժամանակը. սա է ընդմիջումը 1234-1268 տարիներ, այսինքն, կեչու կեղեւի փաստաթղթերն այժմ մոտավորապես 750 — 780 տարիներ։

Մի կեչու կեղեւի վրա գրված է. Խոնարհվեք Օնֆիմից Դանիլային»։ Հին ռուսական ուղերձի սկիզբը միշտ սկսվում էր զրուցակցի առաջ խոնարհվելով: Կեչու կեղևի հետազոտողներ «Օնֆիմից» պարզել են, որ իրենց ռուս տղան անվանակոչել է Օնֆիմ, լրիվ անվանումըԱնտիմիուս.

Օնֆիմի կեչու կեղևի տառերի հեղինակությունը հաստատվում է գծագրերից մեկով՝ ստորագրությամբ ինքնանկար. «Օնիմ» . Ընդօրինակելով մեծերին՝ տղան գրել է կեչու կեղևի վրա, սովորել է գրել-կարդալ և զվարճանալիս նկարել զվարճալի նկարներ։
Կեղևի կեղևի վրա անկյունային տառերի բնույթը կասկած չէր թողնում, որ տղան Օնֆիմը սովորում էր գրել. այբուբենի տառերի մեծ մասը պատկանում է կրթական նշումներին, երբ երեխաներին սովորեցնում էին: կարդալ և գրել «հերթով»: Կեղևի կեղևի կտրվածքներից պարզ է դառնում, որ Օնֆիմն արդեն սովորել է լավ գրել տառեր և ձևեր, և մարզվելու համար նա ամրապնդում է կեչու կեղևի վրա գրելու հմտությունը։ Կեղևի կեղևի ձեռագրերի հետազոտող Վ.

Եզրին երկայնքով կեչու կեղևի մի կտոր ծակված է անցքերով, ըստ երևույթին, դա եղել է կեչու կեղևի տուեսկայի հատակի մի մասը, որը քանդվել է, և Օնֆիմը սկսել է դրա վրա փոքրիկ տղամարդիկ նկարել և վարժություններ գրել այբուբենի տառերը գրելու համար, պահեստներ առանձին բառեր, և ստանդարտ գրավոր տեքստեր, հին ռուսերեն խոսքի շրջադարձեր։ Կեղևի կեղևի տառի մյուս կողմում պատկերված է Օնֆիմի նկարը, որտեղ ձիավորը վազում է ձիու վրա և նիզակով հարվածում կենդանուն, մակագրություն « Խոնարհվեք Օնֆիմից մինչև Դանիլա» և չորքոտանի գազանի վրա գրված է. «Ես գազան եմ» - «սա գազան է»:

Կեղևի կեղևի արտաքին մասում Օնֆիմը բարձրացրած փոցխ ձեռքերով նկարել է նվաճված մարդկանց: Ձեռքերի մատների թիվը տարբեր կերպ է գծված, բայց դա չի նշանակում, որ Օնֆիմը չի կարող հաշվել Ամենայն հավանականությամբ, նա պարզապես դեռ չի գիտակցում իր ձեռքին ուղիղ հինգ մատ նկարելու անհրաժեշտությունը։
Onfim-ի կեչու կեղևի փաստաթղթերի 20 թերթիկների հայտնաբերման հիմնական արժեքն այն է, որ սա գործընթացի տեսողական ապացույցն է: տարրական կրթությունՀին Ռուսաստանում և նրա առանձնահատկությունները.
հայտնաբերվել է Մոսկվայի Կրեմլի Տայնիցկի այգում 2007 թվականին հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ։ Բոլորից գիտությանը հայտնիկեչու կեղևի ձեռագրեր XIV-XV դդ., Մոսկվայի կեչու կեղևի կանոնադրություն թիվ 3համարվում է ամենաերկարը Հին ռուսերեն տեքստկեչու կեղևի վրա և ուշագրավ է բազմաթիվ պատճառներով։

— Բառերի քանակով ամենամեծը Հին ռուսերեն տառը պարունակում է մոտ 370 բառ, այսինքն, այն երկու անգամ ավելի է, քան նախկինում հայտնի կեչու կեղևի ամենամեծ տառը:

- Մոսկվայի կեչու կեղևի կանոնադրությունը պՄոսկվայի առաջին նամակը, որը պարունակում է կապված տեքստ: Մինչ այդ հայտնաբերվել էին միայն փոքր բեկորներ։

— XIV վերջի - XV դարի սկզբի առաջին տնտեսական փաստաթուղթը Մոսկվայի Կրեմլից, որը մեզ է հասել բնօրինակով։

— Այս նամակը ցույց է տալիս զարգացած հարուստ հին ռուսերենը ձիաբուծության տերմինաբանություն.

— Մոսկվայի կեչու կեղեւի կանոնադրության առանձնահատկությունն այն է, որ այն գրված է թանաքով.

— Կանոնադրության տեքստի տողերը մակագրված են կեչու կեղևի մանրաթելերի վրա, ինչպես նախորդ մոսկովյան կանոնադրություններում։ Սա նշանակում է, որ Մոսկվայում կեչու կեղևի ձեռագրերը տարբերվում էին Նովգորոդյան տառերից, որտեղ նրանք գրում էին կեչու կեղևի մանրաթելերի երկայնքով:

— Մոսկվայի կեչու կեղևի կանոնադրություն թիվ 3ազնվական ազնվականի ունեցվածքի հաշվառումն է Թուրաբեյը , հավանաբար կազմվել է իր ֆերմայի մենեջերի կողմից անունով Էլբուգա . Ամենայն հավանականությամբ, գույքագրումը կազմվել է Թուրաբեյի մահից հետո։

Անուն Թուրաբեյըմիջնադարյան Ռուսաստանում հազվադեպ չէր:Տուրը բիզոն է, իսկ հին ռուս մարտիկ, քաջ ասպետը կոչվում էր Տուր:Հին ռուսերեն բառով «հերոս» կա «շրջագայություն» բառը՝ *baɣatur (այստեղից՝ հունգարերեն bátor «քաջ»), Դանուբ-Բուլգ։ - բագատուր, շրջագայություն , և անունը « Թուրա+հարվածել», գուցե նկատի ուներ «Տուր-կործանիչ», Տուրին (բիզոն) նման մարտիկ . Ելնելով փաստաթղթի համատեքստից և այն գտնվելու վայրից, կարելի է ենթադրել, որ Թուրաբեյը մոսկվացի մեծահարուստ ազնվական էր , Կրեմլի Պոդոլի մոսկովյան բակերից մեկի սեփականատերը և Սուզդալի մոտ գտնվող հողերի սեփականատերը։

Գույքագրման հեղինակը մանրամասն թվարկում է Թուրաբեյին սպասարկող մարդկանց՝ «երիտասարդներին», և ինչ է տրվել նրանց. հետևում զինվորական ծառայությունաշխատավարձը արծաթով , ինչպես նաև կախյալ գյուղացիներ - «տառապողներ» (բառից «տառապանք» - դաշտային աշխատանք), անասուն, որոշ կենցաղային իրեր, որոնք, ըստ երևույթին, օգտագործվում են ճաշի ժամանակ ճաշ պատրաստելու և խմելու համար. «մի կաթսա գարեջրի երկաթ», «երկու դույլ պղնձի կաթսա»: Հատկապես մանրամասն նկարագրված են այն ձիերը, որոնք պատկանում էին Թուրաբեյին և, հավանաբար, ներկայացնում էին նրա ունեցվածքի կարևոր մասը։ Փաստաթղթի կազմող վերջ XIV դարերում առանձնացնում են հեծյալ ձիերը, որոնք օգտագործվում էին հեծյալ, և «տառապող» ձիերը, որոնք օգտագործվում էին դաշտային աշխատանքի համար:

Դիպլոմը մեզ բացահայտում է XIV-XV դարերի վերջի մոսկովյան ազնվականության առօրյա տնտեսական աշխարհը, ցույց է տալիս տնտեսության բարդ կազմակերպվածությունը, որը պահանջում էր խոհուն կառավարում և ունեցվածքի ճշգրիտ հաշվառում, և ներկայացնում է այն մարդկանց անունները, ովքեր բնակվում էին: Մոսկվա Դմիտրի Իվանովիչ Դոնսկոյի (1350 - 1389) և նրա որդու՝ Վասիլի Դմիտրիևիչի դարաշրջանում։ Կանոնադրության մեջ նշված անունների զգալի մասը մահմեդական աշխարհի անուններ են՝ թյուրքական կամ արաբական ծագումով. Բայրամը, Ահմեդը և Ժալորը «երիտասարդների», այսինքն՝ վարձկան մարտիկների խմբում են։ Նամակի կենտրոնական կերպարները Թուրաբեյը և Էլբուգան - իշխանության հիմնական կրողները. Մոսկվայի կանոնադրության մեջ արևելյան անունների առկայությունը միանգամայն հասկանալի է և ցույց է տալիս 14-րդ դարի վերջին Հորդայից ներգաղթյալների ընդունումը մոսկովյան իշխանների ծառայության մեջ:

Միշինիչ տղաների վկայականները
1953 թվականի օգոստոսին Մեծ Նովգորոդում հայտնաբերվել է կեչու կեղևի ծառ վկայական թիվ 94 , որը նշանավորեց մի ամբողջ դետեկտիվ հետաքննության սկիզբ։

«Գյուղացիները ծեծում են պարոն Յուրի Օնցիֆորովիչին տնտեսուհու մասին, քանի որ, պարոն, մենք նրան ոչնչով չենք կարող հաճոյանալ։ Նա, պարոն, քշում է նրան գյուղից..., պարոն, իսկ իր համար, պարոն,...»:

15-րդ դարի ռուսական տարեգրություններից պատմաբանները քաջատեղյակ են Միշինիչ (Անցիֆերովիչ) ընտանիքից բոյար Յուրի Օնցիֆորովիչին, ով քաղաքապետ է ընտրվել 1409թ. Նովգորոդի Հանրապետություն, և այս պաշտոնում մնաց մինչև իր մահը՝ 1417 թ. Առաջին անգամ բոյար Յուրի Օնցիֆորովիչը հիշատակվել է Նովգորոդի այլ բոյարների թվում ռուսական տարեգրություններում և տարբեր փաստաթղթերում 1376 թ. Բոյարին Յուրի Օնցիֆորովիչը ղեկավարեց Նովգորոդի բանակը, կառուցեց բազմաթիվ եկեղեցիներ Վելիկի Նովգորոդում, կանոնավոր կերպով դեսպանատան հետ ճանապարհորդեց հարևաններ, հիմնեց. Յամի քաղաք (այժմ՝ Քինգիզեպպ)։

Իհարկե, Վելիկի Նովգորոդում Յուրի անունը շատ հաճախ էր հանդիպում, բայց շատ նովգորոդցիներ չէին կարող պարծենալ Օնցիֆորովիչով հայրանունով, ընդ որում՝ հարգալից «պարոն» հասցեով։ Կեչու կեղև» պարոն Յուրի Օնցիֆորովիչ» գտնվել է Կոզմոդեմյանսկայա փողոցի մոտ, որտեղ ապրում էր նույն Յուրի Օնցիֆորովիչը, Ներևսկու պեղավայրի վեցերորդ աստիճանի հողաշերտի մեջ, այսինքն՝ պատկանում էր 14-15-րդ դարերին։

Քիչ անց՝ գտնվածի կողքին կեչու կեղևի վկայական թիվ 94, հնագետները պեղել են հին ռուսական կալվածք՝ քարե հիմքի մնացորդներով։ Սա միակ քարե շինությունն է այս պեղումների վայրի 1100 փայտե տներից: Քարե հիմքով կալվածքի տարածքում հայտնաբերել են թիվ 97 կեչու մեկ այլ կեղև, որտեղ հասցեատերը Յուրին է՝ պրն. «Պարոն Յուրին ավելի լավ է, քան Օրթմակն ու Դեյցան: Տարեկանը վաճառվում է...»Այս կեչու կեղևը թվագրվում է 15-րդ դարի սկզբից։

Նույնիսկ ավելի ուշ, կեչու կեղևի երկու բեկորներից գրություն արվեց. «Խոնարհվեք Նուֆրիից դեպի պոզերը (adnik պարոն Օնսիֆոր) և Սմենան: Պարոն Օնսիֆոր, ձեր խալաթն ու ճորտը, զավակներս։ Ես ունեմ Նևերովիցի դ...»:(թարգմանական տարբերակներից մեկը)։

Նովգորոդի քաղաքապետերի ցուցակներում կա միայն մեկ Օնցիֆոր՝ Յուրի Օնցիֆորովիչի հայրը՝ Օնցիֆոր Լուկինիչը, նույնպես. հայտնի անձնավորությունՆովգորոդի պատմության մեջ։ Նույն 1953 թվականին այս կալվածքի տարածքում հայտնաբերվել են ևս երկու կեչու կեղևի տառեր՝ Օնցիֆորա անունով։

1955 թվականին կալվածքի մոտ հայտնաբերվել է կեչու կեղև No157՝ հետևյալ տեքստով. «Պարոն Միխայիլ Յուրիևիչին Չերենսկի գյուղացիները ծեծում են ճակատով։ Դուք, պարոն, մեզ հրամայեցիք վերադասավորել (այսինքն՝ վերահաստատել) բակը, իսկ տնտեսուհին, պարոն, պատվիրում է վերադասավորել…»:

Այսպես հայտնաբերվեց Նովգորոդի քաղաքապետերի երրորդ սերունդը մեկ ընտանիքում՝ Միխայիլ Յուրիևիչը՝ Յուրի Օնցիֆորովիչի որդին և Օնցիֆոր Լուկինիչի թոռը։ Այս եզրակացությունն արվել է նաև «վարպետ» անվանման և հայրանունների հարգալից գործածությունից, որը տղաների արտոնությունն էր։ Այն, որ Յուրի Օնցիֆորովիչը որդի է ունեցել՝ Միխայիլը, հայտնի է դարձել այլ տարեգրության փաստաթղթերից։ Իսկ ավելի ուշ հայտնաբերվել է թիվ 301 նամակը, որն ուղղակիորեն մատնանշում է նրանց հարաբերությունները. «Պարոն Միխայիլ Յուրիևիչին, քաղաքապետի որդուն, ձեր ծառան ունքն է ծեծում…»:

Արդյունքում, մի քանի տարվա պեղումներից հետո, վստահաբար կարող ենք ասել հետևյալը՝ կեչու կեղևի տառերը հնարավորություն են տվել կապել Միշինիչ բոյարների 6 սերունդ, ինչպես նաև բացահայտել նրանց պատկանող երկու կալվածքների պատմությունը։ Եվ սրանք պարզապես բոյարներ չէին, նրանք հին ռուսական ընտանիք էին, որը ներկայացված էր ընտրված քաղաքապետերի չորս սերունդներով, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել 13-15-րդ դարերի Վելիկի Նովգորոդի կյանքում՝ ներկայացնելով Նովգորոդի հիմնական քաղաքական ուժերից մեկը: Հանրապետություն.

20-րդ դարի հնագիտությունը հանգեցրեց եզակի հայտնաբերմանը պատմական աղբյուր- կեչու կեղևի տառեր:

Ճիշտ է, պետք է նշել, որ նա հավաքել է կեչու կեղևի տառերի առաջին հավաքածուն վերջ XIXդարի Նովգորոդի կոլեկցիոներ Վասիլի Ստեպանովիչ Պերեդոլսկի(1833–1907): Հենց նա, ինքնուրույն պեղումներ կատարելով, պարզեց, որ Նովգորոդում կա հիանալի պահպանված մշակութային շերտ։

Պերեդոլսկին գյուղացիներից հայտնաբերված կամ գնված կեչու կեղևի տառերը ցուցադրել է քաղաքի առաջին մասնավոր թանգարանում, որը կառուցվել է իր փողերով։ Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերը, նրա խոսքերով, «մեր նախնիների նամակներն էին»: Այնուամենայնիվ, կեչու կեղևի հին մնացորդների վրա անհնար էր որևէ բան պարզել, ուստի պատմաբանները խոսում էին խաբեության մասին կամ «նախնիների գրվածքները» համարում էին անգրագետ գյուղացիների խզբզանքներ։ Մի խոսքով, «ռուսական Շլիմանի» որոնումը որակվեց որպես էքսցենտրիկություն։

1920-ական թվականներին Պերեդոլսկու թանգարանը ազգայնացվեց, այնուհետև փակվեց։ Նովգորոդի պետական ​​թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Գրիգորիևիչ Պորֆիրիդովեզրակացություն է տվել, որ «իրերի մեծ մասը առանձնահատուկ թանգարանային արժեք չեն ունեցել»։ Արդյունքում, կեչու կեղևի տառերի առաջին հավաքածուն անդառնալիորեն կորավ։ Զուտ ռուսական պատմություն.

Նորից գտա:

Սենսացիան եկավ կես դար ուշացումով։ Ինչպես ասում են՝ երջանկություն չկար, բայց օգնեց դժբախտությունը... 1950-ական թվականներին քաղաքի վերականգնման ժամանակ լայնածավալ հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվել, որտեղ հայտնաբերվել են միջնադարյան փողոցներ ու հրապարակներ, ազնվականների աշտարակներ ու տներ։ հասարակ քաղաքացիները բազմամետրանոց մշակութային շերտի հաստության մեջ. Առաջին կեչու կեղևի փաստաթուղթը (14-րդ դարի վերջ) Նովգորոդում հայտնաբերվել է 1951 թվականի հուլիսի 26-ին Ներևսկու պեղումների վայրում. այն պարունակում էր ֆեոդալական պարտականությունների ցուցակ՝ հօգուտ ոմն Թոմասի:

Ակադեմիկոս Վալենտին Յանին«Birchbark Mail of Centuries» գրքում գտածոյի հանգամանքները նկարագրված են հետևյալ կերպ. «Դա տեղի է ունեցել 1951 թվականի հուլիսի 26-ին, երբ մի երիտասարդ բանվոր. Նինա Ֆեդորովնա ԱկուլովաՆովգորոդի հնագույն Խոլոպյա փողոցի պեղումների ժամանակ, հենց 14-րդ դարի մայթի հատակի վրա, գտա կեչու կեղևի խիտ և կեղտոտ մագաղաթ, որի մակերեսին կեղտի միջով պարզ տառեր էին երևում: Եթե ​​չլինեին այս տառերը, կարելի էր մտածել, որ հայտնաբերվել է մեկ այլ ձկնորսական լողի բեկոր, որից մինչ այդ Նովգորոդի հավաքածուում արդեն մի քանի տասնյակ կար։

Ակուլովան իր գտածոն հանձնել է պեղումների վայրի ղեկավարին Գայդե Անդրեևնա Ավդուսինա, և նա կանչեց Արտեմի Վլադիմիրովիչ Արծիխովսկի, որն ապահովեց հիմնական դրամատիկ ազդեցությունը։ Զանգը նրան գտավ կանգնած հինավուրց մայթի վրա, որը մաքրվում էր, որը Խոլոպյա փողոցի սալահատակից տանում էր դեպի կալվածքի բակ։ Եվ կանգնելով այս հարթակի վրա, ասես պատվանդանի վրա, բարձրացրած մատով, մեկ րոպե, ամբողջ պեղումների տեսադաշտում, նա չկարողացավ, խեղդվելով, արտասանել մի բառ, արտասանելով միայն անհայտ ձայներ, հետո ձայնով. հուզմունքից խռպոտ, նա բղավեց. «Ես սպասում էի այս գտածոյին» քսան տարի:
Ի պատիվ այս գտածոյի, Նովգորոդում նշվում է հուլիսի 26-ին։ տարեկան արձակուրդ- «Կեչու կեղևի գրագիտության օր»:

Նույն հնագիտական ​​սեզոնը բերեց ևս 9 փաստաթուղթ կեչու կեղևի վերաբերյալ։ Եվ այսօր դրանք արդեն ավելի քան 1000-ն են: Կեղևի կեղևի ամենահին նամակը թվագրվում է 10-րդ դարով (Տրոիցկիի պեղումներ), «ամենաերիտասարդը» ՝ 15-րդ դարի կեսերին:

Ինչպես գրում էին կեչու կեղևի վրա

Տառերի վրայի տառերը քերծված էին սրածայր գրիչով։

Գրությունները պարբերաբար հայտնաբերվել են հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ, սակայն պարզ չէր, թե ինչու էին դրանք հետևի կողմըպատրաստված սպաթուլայի տեսքով: Պատասխանը շուտով գտնվեց. հնագետները պեղումների ժամանակ սկսեցին գտնել մոմով լցված իջվածքով լավ պահպանված տախտակներ, որոնք ծառայում էին նաև գրագիտության ուսուցման համար։

Մոմը հարթեցրին սպաթուլայի միջոցով, և վրան տառեր էին գրված։ Ռուսական ամենահին գիրքը՝ 11-րդ դարի Սաղմոսարանը (մոտ 1010 թ., Օստրոմիրի Ավետարանից ավելի քան կես դար ավելի հին), որը գտնվել է 2000 թվականի հուլիսին, հենց դա էր։ Մոմով լցված երեք 20x16 սմ տախտակների գիրքը պարունակում էր Դավթի երեք Սաղմոսների տեքստերը։

Կեչու կեղևի տառերը եզակի են նրանով, որ ի տարբերություն տարեգրությունների և պաշտոնական փաստաթղթեր, մեզ հնարավորություն տվեց «լսել» շարքային նովգորոդցիների ձայները։ Նամակների հիմնական մասն են գործարար նամակագրություն. Բայց նամակների մեջ կան նաև սիրային նամակներ և կանչելու սպառնալիք Աստծո դատաստանը- ջրի փորձարկում...

Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերի օրինակներ

1956 թվականին հայտնաբերված յոթամյա տղայի՝ Օնֆիմի ուսումնական նշումներն ու գծանկարները լայն ճանաչում են ձեռք բերել։ Քորելով այբուբենի տառերը՝ նա վերջապես իրեն պատկերեց որպես զինված մարտիկի՝ ձի հեծած՝ ջախջախելով թշնամիներին։ Այդ ժամանակվանից տղաների երազանքներն առանձնապես չեն փոխվել։

Կեչու կեղեւի թիվ 9 փաստաթուղթն իսկական սենսացիա է դարձել. Սա ռուսաստանցի կնոջ առաջին նամակն է. «Այն, ինչ ինձ տվել է հայրս և իմ հարազատները, այնուհետև տվել են ինձ, հետո նրանից հետո (նշանակում է. նախկին ամուսին) Եվ հիմա, նոր կնոջ հետ ամուսնանալով, նա ինձ ոչինչ չի տալիս։ Ձեռքերով հարվածելով՝ ի նշան նոր նշանադրության՝ նա ինձ քշեց, իսկ մյուսին որպես կին վերցրեց»։ Սա, իրոք, ռուսական բաժին է, կնոջ բաժին…

Եվ ահա 12-րդ դարի սկզբին գրված մի սիրային նամակ. (Թիվ 752). «Ես երեք անգամ ուղարկեցի ձեզ մոտ. Ի՞նչ չարիք ունես իմ դեմ, որ այս շաբաթ ինձ մոտ չեկար: Եվ ես քեզ եղբոր պես վերաբերվեցի։ Իսկապե՞ս ես քեզ վիրավորել եմ՝ ուղարկելով քեզ։ Բայց ես տեսնում եմ, որ դա ձեզ դուր չի գալիս: Եթե ​​հոգ լինեիր, մարդկային աչքի տակից կպրծնեիր ու կշտապեիր... ուզում ես քեզ թողնե՞մ։ Եթե ​​նույնիսկ ես վիրավորել եմ քեզ իմ չհասկանալու պատճառով, եթե դու սկսում ես ծաղրել ինձ, ապա թող Աստված և ես դատենք քեզ»։
Հետաքրքիր է, որ այս նամակը կտրվել է դանակով, կտորները կապել են հանգույցի մեջ և գցել գոմաղբի կույտի մեջ։ Ստացողը, ըստ երեւույթին, արդեն ձեռք է բերել մեկ այլ սիրելի...

Կեղևի կեղևի տառերի մեջ կա նաև ամուսնության առաջին առաջարկը Ռուսաստանում (13-րդ դարի վերջ). «Միկիտայից մինչև Աննա. Հետեւիր ինձ. Ես քեզ եմ ուզում, դու էլ ինձ։ Եվ ահա թե ինչ (վկա) Իգնատը լսեց…» (թիվ 377): Դա այնքան ամենօրյա է, բայց առանց թփերի շուրջը ծեծելու:

Մեկ այլ անակնկալ եղավ 2005 թվականին, երբ հայտնաբերվեցին 12-13-րդ դարերի մի քանի հաղորդագրություններ։ անպարկեշտ լեզու- զ... (թիվ 35, XII դ.), բ... (թիվ 531, XIII դարի սկիզբ), էջ... (թիվ 955, XII դ.) և այլն։ Այսպիսով, հաստատված առասպելը. որ մեր «բանավոր ռուսերենի» ինքնատիպությունը իբր պարտական ​​ենք մոնղոլ-թաթարներին։

Մեզ առջև բացվեցին կեչու կեղևի տառեր զարմանալի փաստՀին Ռուսաստանի քաղաքային բնակչության գրեթե համընդհանուր գրագիտությունը: Ավելին, ռուս մարդիկ այդ օրերին գրում էին գործնականում առանց սխալների. Զալիզնյակի գնահատականներով, տառերի 90% -ը ճիշտ էր գրված (ներողություն տավտոլոգիայի համար):

Սկսած անձնական փորձԵրբ ես և կինս աշխատում էինք որպես ուսանող 1986թ.-ի սեզոնին Տրինիտիի պեղումների վայրում, գտնվեց մի նամակ, որը սկսվում էր ջարդված «...Յանին»-ով: Հազարամյակ անց ակադեմիկոսին ուղղված այս ուղերձի վրա շատ ծիծաղ առաջացավ։

Նովգորոդի թանգարանում շրջելով՝ հանդիպեցի մի նամակի, որը կարող է լավ այլընտրանք ծառայել Յանինի «Ես քեզ կեչու կեղև եմ ուղարկել» հայտնի գրքի վերնագրին. ավելի գայթակղիչ))…

Սա այնքան անգրագետ ռուս է: Գրում կար, բայց Ռուսն անգրագետ էր, չի լինում…

1951 թվականի հուլիսի 26-ին Վելիկի Նովգորոդի Ներևսկու պեղումների վայրում հայտնաբերվել է եզակի կեչու կեղևի տառ: Սա երկար սպասված գտածո էր: Արշավախմբի ղեկավար Արտեմի Վլադիմիրովիչ Արծիխովսկին այդ մասին երազել է գրեթե 20 տարի (պեղումները սկսվել են 1932 թվականին)։ Մենք երբեք չէինք տեսել կեչու կեղևի մասին հաղորդագրություններ, բայց հաստատ գիտեինք, որ Ռուսաստանում գրում էին կեչու կեղևի վրա։

Մասնավորապես, եկեղեցու առաջնորդ Իոսիֆ Վոլոցկին Ռադոնեժի Սերգիուսի մասին գրել է. «Օրհնյալ Սերգիուսի վանքում նույնիսկ գրքերն իրենք են գրված ոչ թե կանոնադրության, այլ կեչու կեղևի վրա»:

Հուլիսի 26-ին 2,4 մետր խորության վրա պեղումների ժամանակ արշավախմբի անդամ Նինա Ակուլովան նկատել է կեչու կեղեւի մի կտոր՝ 13 x 38 սանտիմետր չափերով։ Դիտարկումն օգնեց աղջկան ասեղ գտնել խոտի դեզում. նա ավելի ուշադիր նայեց և գծեց քերծված տառերը մագաղաթի վրա:

Արշավախմբի ղեկավար Ա.Վ. Արծիխովսկի. «Պեղումների ժամանակ կեչու կեղևի մի քանի հարյուր դատարկ մագաղաթների համար կար գրությամբ ծածկված մեկը: Դատարկ մագաղաթների վրա ոչինչ կամ գրեթե ոչինչ չկար»: տեսքըտառերից չէին տարբերվում, ըստ երևույթին ծառայում էին որպես լողացող կամ պարզապես դեն էին նետվում գերաններն ավարտելիս»։

Մագաղաթը խնամքով լվացվեց տաք ջուրսոդայով, ուղղել և սեղմել բաժակների միջև։ Այնուհետև պատմաբանները սկսեցին վերծանել տեքստը։ Մուտքը բաղկացած էր 13 տողից։ Գիտնականները վերլուծել են արտահայտության յուրաքանչյուր բառն ու հատվածը և պարզել, որ ձեռագրում (ենթադրաբար 14-րդ դարի) խոսքը վերաբերում է ֆեոդալական պարտականություններին՝ հողի և նվերի (եկամտի և վերջի) հարցերին:

Արծիխովսկու արշավախմբի կողմից հայտնաբերված կեչու կեղևի թիվ 1 նամակից՝ «20 բել դար(եր) գնաց Շադրին (ա) գյուղից», «20 բել դար(ու) գնաց Մոխով գյուղից»։

Հենց հաջորդ օրը հնագետները բախտ կունենան գտնել ևս երկու նամակ՝ մորթու առևտրի և գարեջրի պատրաստման մասին։ Ընդհանուր առմամբ, 1951 թվականի արշավային սեզոնի ընթացքում գիտնականները հայտնաբերել են ինը տառ: Բացի այդ, նրանք գտել են գրելու գործիք՝ կոր ու սրածայր ոսկրային ձող։

Հենց քերծված տառերն են աչքի ընկնում պատմական արժեք. Արշավախմբի ղեկավար Ա.Վ. Արծիխովսկի. «Մինչ այս պեղումները հայտնի էին միայն ռուսներին կեչու կեղևի ձեռագրեր XVII, XVIII, XIX դդ. Բայց այս ընթացքում կեչու կեղեւի վրա թանաքով գրում էին. Մինչդեռ կեչու կեղևը... հողում պահպանվում է երկու դեպքում՝ եթե շատ չոր է և եթե շատ խոնավ։ Նովգորոդում խոնավ է, և թանաքն այնտեղ չպետք է լավ մնա: Ահա թե ինչու, ի դեպ, մագաղաթյա տառերի պեղումների ժամանակ հայտնագործությունները, որոնք տարածված էին նաև հին Ռուսաստանում, քիչ հավանական են։ Չնայած մագաղաթը (խմբ. նշում. հեղինակի ուղղագրությունը) հողի մեջ լավ է պահպանվել, բայց վրան գրել են միայն թանաքով»։

Արծիխովսկու արշավախումբը հայտնաբերել է նոր էջսովորելու մեջ ազգային պատմություն. Փորձագետների կարծիքով, Նովգորոդի մշակութային շերտերում պահպանվել են ևս մոտ 20 հազար հնագույն ռուսական կեչու կեղևի փաստաթղթեր։

20-րդ դարի հնագիտությունը հանգեցրեց եզակի պատմական աղբյուրի՝ կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերմանը:

Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ կեչու կեղևի տառերի առաջին հավաքածուն հավաքվել է 19-րդ դարի վերջին Նովգորոդի մի կոլեկցիոների կողմից. Վասիլի Ստեպանովիչ Պերեդոլսկի(1833-1907): Հենց նա, ինքնուրույն պեղումներ կատարելով, պարզեց, որ Նովգորոդում կա հիանալի պահպանված մշակութային շերտ։ Պերեդոլսկին գյուղացիներից հայտնաբերված կամ գնված կեչու կեղևի տառերը ցուցադրել է քաղաքի առաջին մասնավոր թանգարանում, որը կառուցվել է իր փողերով, իսկ կեչու կեղևի տառերը, նրա խոսքերով, «մեր նախնիների նամակներն են»: Այնուամենայնիվ, կեչու կեղևի հին մնացորդների վրա անհնար էր որևէ բան պարզել, ուստի պատմաբանները խոսում էին խաբեության մասին կամ «նախնիների գրվածքները» համարում էին անգրագետ գյուղացիների խզբզանքներ։ Մի խոսքով, «ռուսական Շլիմանի» որոնումը որակվեց որպես էքսցենտրիկություն։
1920-ական թվականներին Պերեդոլսկու թանգարանը ազգայնացվեց, այնուհետև փակվեց։ Նովգորոդի պետական ​​թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Գրիգորիևիչ Պորֆիրիդովեզրակացություն է տվել, որ «իրերի մեծ մասը առանձնահատուկ թանգարանային արժեք չեն ունեցել»։ Արդյունքում, կեչու կեղևի տառերի առաջին հավաքածուն անդառնալիորեն կորավ։ Զուտ ռուսական պատմություն.

Սենսացիան եկավ կես դար ուշացումով։ Ինչպես ասում են՝ երջանկություն չկար, բայց օգնեց դժբախտությունը... 1950-ական թվականներին քաղաքի վերականգնման ժամանակ լայնածավալ հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվել, որտեղ հայտնաբերվել են միջնադարյան փողոցներ ու հրապարակներ, ազնվականների աշտարակներ ու տներ։ հասարակ քաղաքացիները բազմամետրանոց մշակութային շերտի հաստության մեջ. Առաջին կեչու կեղևի փաստաթուղթը (14-րդ դարի վերջ) Նովգորոդում հայտնաբերվել է 1951 թվականի հուլիսի 26-ին Ներևսկու պեղումների վայրում. այն պարունակում էր ֆեոդալական պարտականությունների ցուցակ՝ հօգուտ ոմն Թոմասի:

Ակադեմիկոս Վալենտին Յանին«Birchbark Mail of Centuries» գրքում գտածոյի հանգամանքները նկարագրված են հետևյալ կերպ. «Դա տեղի է ունեցել 1951 թվականի հուլիսի 26-ին, երբ մի երիտասարդ բանվոր. Նինա Ֆեդորովնա ԱկուլովաՆովգորոդի հնագույն Խոլոպյա փողոցի պեղումների ժամանակ, հենց 14-րդ դարի մայթի հատակի վրա, գտա կեչու կեղևի խիտ և կեղտոտ մագաղաթ, որի մակերեսին կեղտի միջով պարզ տառեր էին երևում: Եթե ​​չլինեին այս տառերը, կարելի էր մտածել, որ հայտնաբերվել է մեկ այլ ձկնորսական լողի բեկոր, որից մինչ այդ Նովգորոդի հավաքածուում արդեն մի քանի տասնյակ կար։ Ակուլովան իր գտածոն հանձնել է պեղումների վայրի ղեկավարին Գայդե Անդրեևնա Ավդուսինա, և նա կանչեց Արտեմի Վլադիմիրովիչ Արծիխովսկի, որն ապահովեց հիմնական դրամատիկ ազդեցությունը։ Զանգը նրան գտավ կանգնած հինավուրց մայթի վրա, որը մաքրվում էր, որը Խոլոպյա փողոցի սալահատակից տանում էր դեպի կալվածքի բակ։ Եվ կանգնելով այս հարթակի վրա, ասես պատվանդանի վրա, բարձրացրած մատով, մեկ րոպե, ամբողջ պեղումների տեսադաշտում, նա չկարողացավ, խեղդվելով, արտասանել մի բառ, արտասանելով միայն անհայտ ձայներ, հետո ձայնով. հուզմունքից խռպոտ, նա բղավեց. «Ես սպասում էի այս գտածոյին» քսան տարի:
Ի պատիվ այս գտածոյի, հուլիսի 26-ին Նովգորոդում նշվում է ամենամյա տոն՝ «Կեչու կեղևի տառերի օր»:

Նույն հնագիտական ​​սեզոնը բերեց ևս 9 փաստաթուղթ կեչու կեղևի վերաբերյալ։ Եվ այսօր դրանք արդեն ավելի քան 1000-ն են: Կեղևի կեղևի ամենահին նամակը թվագրվում է 10-րդ դարով (Տրոիցկիի պեղումներ), «ամենաերիտասարդը» ՝ 15-րդ դարի կեսերին:

Տառերի վրայի տառերը քերծված էին սրածայր գրիչով։

Հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ պարբերաբար հայտնաբերվում էին կույտեր, բայց պարզ չէր, թե ինչու են դրանց հակառակ կողմը սպաթուլայի տեսքով: Պատասխանը շուտով գտնվեց. հնագետները պեղումների ժամանակ սկսեցին գտնել մոմով լցված իջվածքով լավ պահպանված տախտակներ, որոնք ծառայում էին նաև գրագիտության ուսուցման համար։

Մոմը հարթեցրին սպաթուլայի միջոցով, և վրան տառեր էին գրված։ Ռուսական ամենահին գիրքը՝ 11-րդ դարի Սաղմոսարանը (մոտ 1010 թ., Օստրոմիրի Ավետարանից ավելի քան կես դար ավելի հին), որը գտնվել է 2000 թվականի հուլիսին, հենց դա էր։ Մոմով լցված երեք 20x16 սմ տախտակների գիրքը պարունակում էր Դավթի երեք Սաղմոսների տեքստերը։

Կեչու կեղևի տառերը եզակի են նրանով, որ, ի տարբերություն տարեգրությունների և պաշտոնական փաստաթղթերի, մեզ հնարավորություն են տվել «լսել» սովորական նովգորոդցիների ձայները։ Նամակների հիմնական մասը գործնական նամակագրություն է: Բայց նամակների մեջ կան նաև սիրային նամակներ և Աստծո դատաստանին կանչվելու սպառնալիք՝ ջրի փորձություն...

1956 թվականին հայտնաբերված յոթամյա տղայի՝ Օնֆիմի ուսումնական նշումներն ու գծանկարները լայն ճանաչում են ձեռք բերել։ Քորելով այբուբենի տառերը՝ նա վերջապես իրեն պատկերեց որպես զինված մարտիկի՝ ձի հեծած՝ ջախջախելով թշնամիներին։ Այդ ժամանակվանից տղաների երազանքներն առանձնապես չեն փոխվել։

Կեչու կեղեւի թիվ 9 փաստաթուղթն իսկական սենսացիա է դարձել. Սա ռուսաստանցի կնոջ առաջին նամակն է. «Այն, ինչ տվել է ինձ հայրս և իմ հարազատները, այնուհետև գնում է նրան (նկատի ունի իմ նախկին ամուսնուն): Եվ հիմա, նոր կնոջ հետ ամուսնանալով, նա ինձ ոչինչ չի տալիս։ Ձեռքերով հարվածելով՝ ի նշան նոր նշանադրության՝ նա ինձ քշեց, իսկ մյուսին որպես կին վերցրեց»։ Սա, իրոք, ռուսական բաժին է, կնոջ բաժին…

Եվ ահա 12-րդ դարի սկզբին գրված մի սիրային նամակ. (Թիվ 752). «Ես երեք անգամ ուղարկեցի ձեզ մոտ. Ի՞նչ չարիք ունես իմ դեմ, որ այս շաբաթ ինձ մոտ չեկար: Եվ ես քեզ եղբոր պես վերաբերվեցի։ Իսկապե՞ս ես քեզ վիրավորել եմ՝ ուղարկելով քեզ։ Բայց ես տեսնում եմ, որ դա ձեզ դուր չի գալիս: Եթե ​​հոգ լինեիր, մարդկային աչքի տակից կպրծնեիր ու կշտապեիր... ուզում ես քեզ թողնե՞մ։ Եթե ​​նույնիսկ ես վիրավորել եմ քեզ իմ չհասկանալու պատճառով, եթե դու սկսում ես ծաղրել ինձ, ապա թող Աստված և ես դատենք քեզ»։
Հետաքրքիր է, որ այս նամակը կտրվել է դանակով, կտորները կապել են հանգույցի մեջ և գցել գոմաղբի կույտի մեջ։ Ստացողը, ըստ երեւույթին, արդեն ձեռք է բերել մեկ այլ սիրելի...

Կեղևի կեղևի տառերի մեջ կա նաև ամուսնության առաջին առաջարկը Ռուսաստանում (13-րդ դարի վերջ). «Միկիտայից մինչև Աննա: Հետևիր ինձ: Ես ուզում եմ քեզ, և դու ուզում ես ինձ: Եվ դրա համար Իգնատը լսեց (վկա) ... » (թիվ 377): Դա այնքան ամենօրյա է, բայց առանց թփերի շուրջը ծեծելու:

Մեկ այլ անակնկալ եղավ 2005-ին, երբ հայտնաբերվեցին 12-13-րդ դարերի մի քանի հաղորդագրություններ անպարկեշտ լեզվով - ե... (թիվ 35, 12-րդ դար), բ... (թիվ 531, 13-րդ դարի սկիզբ), էջ. ... (թիվ 955, XII դար) և այլն... Այսպիսով, հաստատված առասպելը, թե իբր մեր «բանավոր ռուսերենի» ինքնատիպությունը պարտական ​​ենք մոնղոլ-թաթարներին, վերջապես թաղվեց։

Կեչու կեղևի տառերը մեզ բացահայտեցին հին Ռուսաստանի քաղաքային բնակչության գրեթե համընդհանուր գրագիտության զարմանալի փաստը: Ավելին, ռուս մարդիկ այդ օրերին գրում էին գործնականում առանց սխալների. Զալիզնյակի գնահատականներով, տառերի 90% -ը ճիշտ էր գրված (ներողություն տավտոլոգիայի համար):

Նովգորոդի թանգարանում շրջելով՝ հանդիպեցի մի նամակի, որը կարող է լավ այլընտրանք ծառայել Յանինի «Ես քեզ կեչու կեղև եմ ուղարկել» հայտնի գրքի վերնագրին. ավելի գայթակղիչ))...

Ըստ հնագետների, Նովգորոդի հողում դեռ պահպանվում է կեչու կեղևի առնվազն 20-30 հազար փաստաթուղթ: Բայց քանի որ դրանք հայտնաբերվում են տարեկան 18-ի միջին արագությամբ, այս ամբողջ անգնահատելի գրադարանը ցերեկը բերելու համար կպահանջվի ավելի քան հազար տարի:

Կայքում 2006 թվականին հրապարակվել է կեչու կեղևի փաստաթղթերի ամբողջական փաթեթը

Արդյո՞ք նրանք գիտեին կեչու կեղևի տառերի մասին նախքան հնագետների հայտնագործությունները:

Նրանք գիտեին. «Ոչ հարաթիաների վրա գրված գրքերի մասին (հատուկ մշակված կտորներ ոչխարի մորթիներ), բայց կեչու կեղևի վրա», հաղորդում են առանձին հին ռուս հեղինակներ։ Բացի այդ, 17-19-րդ դարերի Հին հավատացյալների ավանդույթը հայտնի էր, որ պատճենում էր ամբողջ գրքերը շերտավոր կեչու կեղևի վրա:

Ե՞րբ է հայտնաբերվել առաջին նամակը:

Նովգորոդի հնագիտական ​​արշավախումբը Արտեմի Արծիխովսկու գլխավորությամբ Նովգորոդում աշխատել է 1930-ական թվականներից և, ի թիվս այլ բաների, գտել է գրություն՝ սուր մետաղական կամ ոսկրային ձողեր, որոնցով տառերը քերծվում էին կեչու կեղևի վրա: Ճիշտ է, սկզբում գրվածքները շփոթված էին մեխերի հետ։

Ֆաշիստական ​​օկուպացիայի ժամանակ Նովգորոդում հնագիտական ​​պեղումները պետք է սահմանափակվեին, դրանք վերսկսվեցին միայն 1940-ականների վերջին։

Ո՞վ գտավ առաջին տառը:

Նովգորոդկա Նինա Օկուլովա, ով կես դրույքով աշխատանքի էր եկել հնագիտական ​​արշավախմբի՝ ծննդաբերության արձակուրդի ժամանակ։ Նա ստացավ հարյուր ռուբլի մրցանակ իր գտածոյի համար։

Տառերի հայտնաբերումը եզակի իրադարձություն է, թե՞ դրանք հաճախ են հանդիպում։

Համեմատաբար հաճախ: Արդեն 1951 թվականի ամռանը, բացի թիվ 1 նամակից, հայտնաբերվել են ևս ինը նամակներ։ Հետո դրանց թիվը տատանվում էր զրոյից մինչև հարյուրից ավելի տարեկան՝ կախված նրանից, թե որ հնագիտական ​​շերտերն են ուսումնասիրվել։

Ճի՞շտ է, որ կեչու կեղևի տառերը հանդիպում են միայն Վելիկի Նովգորոդում:

Ոչ Բացի Վելիկի Նովգորոդից, որտեղ արդեն հայտնաբերվել է 1064 տառ, կեչու կեղևի տառեր են հայտնաբերվել Ստարայա Ռուսայում (45), Տորժոկում (19), Սմոլենսկում (16), Պսկովում (8), Տվերում (5), Մոսկվայում (3) և այլ քաղաքներ։

Նովգորոդում ավելի շատ նամակներ կան։ Արդյո՞ք նովգորոդցիները գիտեին գրել ավելի հաճախ, քան մյուսները:

Լիովին ընտրովի: Պարզապես Նովգորոդում տառերի պահպանմանը նպաստում են կյանքի և հողի առանձնահատկությունները։

Որպեսզի կեչու փխրուն կեղևը գոյատևի մի քանի դար, այն պետք է տեղադրվի այնպիսի պայմաններում, որ այն չքանդվի ջրով և օդով: Պատահական չէ, որ հայտնաբերված փաստաթղթերի մեծ մասը մասնավոր նամակներ են կամ փաստաթղթերի նախագծեր՝ առուվաճառքի օրինագծեր, անդորրագրեր, կտակներ (երբեմն՝ նախկինում ոչնչացված՝ կտոր-կտորված): Ըստ երևույթին, ավելորդ դարձած ձայնագրությունները պարզապես դուրս են նետվել փողոց, որտեղ դրանք ընկել են հողի ու աղբի թարմ շերտի տակ։

Գրերի հայտնաբերման գործում կարևոր դեր է խաղում XI-XIII դարերի հնագիտական ​​շերտի պահպանումը Նովգորոդում։ Ցավոք, դարերի ընթացքում բազմաթիվ վերակառուցումներից հետո շատ քաղաքներ չունեն նույն հատկանիշը:

Ո՞վ է ղեկավարում պեղումները.

Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի Նովգորոդի հնագիտական ​​արշավախումբը, ինչպես նաև արշավախմբերը գիտական ​​ինստիտուտները. Պեղումներին լայնորեն ներգրավված են ուսանողներն ու դպրոցականները։

Ովքե՞ր են գրագիտության մեջ զբաղվող ամենահայտնի գիտնականները:

Ակադեմիկոս Արտեմի Վլադիմիրովիչ Արծիխովսկի(1902-1978) - Մոսկվայի համալսարանում վերականգնված հնագիտության ամբիոնի առաջին վարիչ (1939), այնուհետև (1952-1957) - պատմության ֆակուլտետի դեկան, Նովգորոդի հնագիտական ​​արշավախմբի հիմնադիր և ղեկավար (1932-1962 թթ.), կեչու կեղևի փաստաթղթերի առաջին հրատարակիչը: Ներկայացվել է համալսարանական ծրագրում ընդհանուր դասընթացհնագիտության, մշակել է մշակութային շերտի վերլուծության ընդհանուր մեթոդաբանություն։

Ակադեմիկոս Վալենտին Լավրենտևիչ Յանին(1929) – Նովգորոդի հնագիտական ​​արշավախմբի ղեկավար (1963-ից), Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հնագիտության ամբիոնի վարիչ (1978-ից), հին ռուսական դրամագիտության մասնագետ։ Առաջին անգամ նա օգտագործել է կեչու կեղևի տառերը որպես պատմական աղբյուր։

Նա մշակել է աղբյուրների համապարփակ ուսումնասիրության մեթոդաբանություն, որտեղ վերլուծությունը կատարվում է միաժամանակ գրավոր աղբյուրների հիման վրա, հնագիտական ​​գտածոներ, հայտնաբերվել են մետաղադրամներ և կնիքներ և արվեստի հուշարձաններ։

Նա մանրամասնորեն մշակել է տեղագրությունը, վեչեի հարաբերությունների պատմությունը և հին Նովգորոդի դրամավարկային համակարգը։

Ակադեմիկոս Անդրեյ Անատոլևիչ Զալիզնյակ(1935) – լեզվաբան, 1982 թվականից ուսումնասիրում է Նովգորոդյան գրերի լեզուն։ Սահմանել է Հին Նովգորոդի բարբառի առանձնահատկությունները և առհասարակ առանձնահատկությունները Հին ռուսերեն լեզու. Հայտնի է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում կեչու կեղևի փաստաթղթերի վերաբերյալ իր դասախոսություններով:

Ինչ տեսք ունի պեղումները:

Պեղումները մի քանի հարյուր քառակուսի մետր փոքր տարածք է, որտեղ արշավախումբը պետք է ուսումնասիրի մշակութային շերտը մեկ ամառ կամ մի քանի հնագիտական ​​սեզոնների ընթացքում:

Արշավախմբի հիմնական աշխատանքն է աստիճանաբար, շերտ առ շերտ, հողը հողը բարձրացնել աշխատավայրից և ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ կա. տարբեր շերտերտների հիմքեր, հնագույն մայթեր, տարբեր առարկաներ, ներս տարբեր տարիներկորցրել կամ դեն նետվել բնակիչների կողմից.

Հնագետների աշխատանքի յուրահատկությունը հիմնված է այն բանի վրա, որ հին ժամանակներում լայնածավալ պեղումների աշխատանքներ՝ պեղումներ կամ, ընդհակառակը, հող լցնելը, չեն իրականացվել, ուստի կյանքի և գործունեության բոլոր հետքերը մնացել են հենց այնտեղ՝ տակը։ մարդկանց ոտքերը.

Օրինակ, նոր տունկարող էր կառուցել այրված պսակների վրա՝ ապամոնտաժելով վերին ածխացած գերանները: Նովգորոդում երեսուն-քառասուն տարին մեկ անգամ փայտե մայթերը վերակառուցվում էին հենց հին տախտակների վերևում: Այժմ, երբ այս աշխատանքների թվագրումը լավ ուսումնասիրված է, դրանք հեշտությամբ կարելի է թվագրել մայթի շերտով, որի վրա հայտնաբերվել է առարկան կամ նամակը։

Մշակութային շերտի հաստությունը ներս ընտրված վայրերՆովգորոդը հասնում է յոթ մետրի: Հետևաբար, ամբողջությամբ պեղված պեղումը համապատասխան խորության փոս է. դրանում հնագետները հանեցին, մաղեցին և ուսումնասիրեցին բոլոր վերին շերտերը և հասան մայրցամաք՝ մի շերտ, որի մեջ այլևս չկան մարդկային կյանքի և գործունեության հետքեր: Նովգորոդ մայրցամաքը համապատասխանում է 10-րդ դարի քսանական և երեսունականներին։

Ինչի՞ մասին էին գրում նամակներում։

Նամակները ընթացիկ աշխատանքային և ամենօրյա նամակագրություն են: Ի տարբերություն պաշտոնական թղթերի՝ իշխանական հրամանագրերի, տարեգրությունների, հոգևոր գրականության, որոնց հեղինակները ենթադրում էին, որ իրենց ստեղծագործությունները դեռ երկար կապրեն, նամակները պատմում են հին ռուսների առօրյայի և ոչ պաշտոնական կյանքի մասին:

Նամակների շնորհիվ հնարավոր եղավ մանրամասն ուսումնասիրել հին Նովգորոդի բոյարների ընտանիքների ծագումնաբանությունը (փաստաթղթերի մեջ կան բազմաթիվ կտակներ) և հասկանալ նրա առևտրային հարաբերությունների աշխարհագրությունը (կան վաճառքի օրինագծեր և անդորրագրեր): Նամակներից իմացանք, որ Հին Ռուսիայում կանայք գրել գիտեին և բավականին անկախ էին (կան նամակներ, որոնցում ամուսիններին տնային գործի հրամաններ են տրվում): Հին Ռուսաստանում երեխաները սովորաբար գրել են սովորել տասը-տասներեք տարեկանում, բայց երբեմն ավելի վաղ (կան տետրեր և պարզապես խզբզանքներ):

Հոգևոր գրություններն ու աղոթքները տառերում շատ ավելի փոքր տեղ են զբաղեցնում - ըստ երևույթին, ենթադրվում էր, որ դրանք տեղ ունեն եկեղեցական գրքերում, բայց դավադրություններ կային:

Ամենահետաքրքիր վկայականները

199-210 և 331 վկայականները 13-րդ դարում ապրած Նովգորոդի տղա Օնֆիմի տետրերն ու գծագրերն են։

Նամակներից հայտնի է դառնում, որ Օնֆիմը մոտ յոթ տարեկան էր, և նա նոր էր սովորում գրել։ Նամակների մի մասը Օնֆիմի մատյաններն են, ով սովորել է հին ռուսական ավանդական մեթոդով. սկզբում նա գրել է վանկեր, այնուհետև Սաղմոսարանից փոքրիկ աղոթքներ, առանձին բանաձևեր: բիզնես փաստաթղթեր. Դասի ժամանակ ազատ ժամանակ Օնֆիմը նկարում էր, օրինակ՝ նա իրեն պատկերում էր որպես մարտիկի։

վկայական 752. Սիրային նամակ 11-րդ դարի աղջիկները.

«Ես քեզ մոտ երեք անգամ ուղարկեցի. Ի՞նչ չարիք ունես իմ դեմ, որ այս շաբաթ ինձ մոտ չեկար: Եվ ես քեզ եղբոր պես վերաբերվեցի։ Իսկապե՞ս ես քեզ վիրավորել եմ՝ ուղարկելով քեզ։ Բայց ես տեսնում եմ, որ դա ձեզ դուր չի գալիս: Եթե ​​հոգ լինեիր, մարդկային աչքի տակից կպրծնեիր ու կշտապեիր... ուզում ես քեզ թողնե՞մ։ Եթե ​​նույնիսկ ես վիրավորել եմ քեզ իմ չհասկանալու պատճառով, եթե դու սկսում ես ծաղրել ինձ, ապա թող Աստված և ես դատենք քեզ»։

• Որպես գովազդ. Ամառը հանգստի և ճամբարային ճամփորդությունների ավանդական շրջան է: Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է սպորտային կոշիկներ, կարող եքգնել սպորտային կոշիկներ Ուկրաինա կանանց համար այս կայքում արագ և էժան: