տուն Այգի պատուհանագոգին Ն. Գուսևա. «Ռուսերեն և սանսկրիտ. ավելի մոտ չկա». Զարմանալի փաստեր սանսկրիտ, ռուսերեն և աստվածների սանսկրիտ լեզուների մասին

Այգի պատուհանագոգին

Ն. Գուսևա. «Ռուսերեն և սանսկրիտ. ավելի մոտ չկա». Զարմանալի փաստեր սանսկրիտ, ռուսերեն և աստվածների սանսկրիտ լեզուների մասին

Սանսկրիտը ամենահին և առեղծվածային լեզուներից մեկն է: Դրա ուսումնասիրությունը լեզվաբաններին օգնեց ավելի մոտենալ հին լեզվաբանության գաղտնիքներին, և Դմիտրի Մենդելեևը ստեղծեց քիմիական տարրերի աղյուսակ:

1. «Սանսկրիտ» բառը նշանակում է «մշակված, կատարելագործված»:

2. Սանսկրիտը կենդանի լեզու է։ Նա 22-ից մեկն է պաշտոնական լեզուներՀնդկաստան. Մոտ 50000 մարդու համար այն մայրենի լեզուն է, 195000-ի համար՝ երկրորդ լեզուն։

3. Շատ դարեր սանսկրիտը պարզապես կոչվում էր वाच (vāc) կամ शब्द (śabda), որը թարգմանվում է որպես «բառ, լեզու»։ Սանսկրիտի՝ որպես պաշտամունքային լեզվի կիրառական իմաստը արտացոլվել է նրա մեկ այլ անվանումում՝ गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā)՝ «աստվածների լեզու»։

4. Սանսկրիտում հայտնի ամենավաղ հուշարձանները ստեղծվել են մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի կեսերին։

5. Լեզվաբանները կարծում են, որ դասական սանսկրիտը առաջացել է վեդայական սանսկրիտից (դրանում գրված են վեդաները, որոնցից ամենավաղը Ռիգվեդան է)։ Չնայած այս լեզուները նման են, այսօր դրանք համարվում են բարբառներ: Հին հնդիկ լեզվաբան Պանինին մ.թ.ա հինգերորդ դարում դրանք համարում էր տարբեր լեզուներ։

6. Բուդդիզմի, հինդուիզմի և ջայնիզմի բոլոր մանտրաները գրված են սանսկրիտով:

7. Կարևոր է հասկանալ, որ սանսկրիտը չէ Ազգային լեզու. Դա մշակութային միջավայրի լեզուն է։

8. Սկզբում սանսկրիտը օգտագործվում էր որպես քահանայական դասի ընդհանուր լեզու, մինչդեռ իշխող դասակարգերընախընտրեց խոսել Պրակրիտի լեզվով։ Սանսկրիտը վերջապես դարձավ իշխող դասերի լեզուն արդեն ուշ անտիկ ժամանակաշրջանում Գուպտասների դարաշրջանում (մ.թ. 4-6-րդ դդ.):

9. Սանսկրիտի անհետացումը տեղի ունեցավ նույն պատճառով, ինչ լատիներենը: Այն մնաց կոդավորված գրական լեզուն, մինչդեռ խոսակցականփոխվել է.

10. Սանսկրիտի համար ամենատարածված գրային համակարգը Devanagari գիրն է: «Դևա»՝ աստված, «նագար»՝ քաղաք, «ի»՝ վերջածանց հարաբերական ածական. Դևանագարին օգտագործվում է նաև հինդի և այլ լեզուներ գրելու համար։

11. Դասական սանսկրիտը ունի մոտ 36 հնչյուն: Եթե հաշվի առնվեն ալոֆոնները (իսկ գրային համակարգը հաշվի է առնում դրանք), ապա սանսկրիտում հնչյունների ընդհանուր թիվը հասնում է 48-ի։

12. Երկար ժամանակովՍանսկրիտը զարգացել է եվրոպական լեզուներից առանձին։ Լեզվական մշակույթների առաջին շփումը տեղի է ունեցել ժամանակ Հնդկական քարոզարշավԱլեքսանդր Մակեդոնացին մ.թ.ա 327թ. Այնուհետև սանսկրիտի բառապաշարը համալրվեց եվրոպական լեզուների բառերով։

13. Հնդկաստանի լիարժեք լեզվաբանական հայտնագործությունը տեղի է ունեցել միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին: Հենց սանսկրիտի հայտնագործությունն էր համեմատական պատմական լեզվաբանության և պատմական լեզվաբանության սկիզբը։ Սանսկրիտի ուսումնասիրությունը բացահայտեց նմանություններ նրա՝ լատիներենի և հին հունարենի միջև, ինչը լեզվաբաններին դրդեց մտածել իրենց հին հարաբերությունների մասին։

14. Մինչև 19-րդ դարի կեսերը տարածված կարծիք կար, որ սանսկրիտը նախալեզուն է, սակայն այս վարկածը սխալ է ճանաչվել։ Հնդեվրոպացիների իսկական նախալեզուն չի պահպանվել հուշարձաններում եւ մի քանի հազար տարով ավելի հին էր, քան սանսկրիտը։ Այնուամենայնիվ, սանսկրիտը ամենաքիչը հեռացավ հնդեվրոպական նախալեզուից:

15. Վերջերս շատ կեղծ գիտական և «հայրենասիրական» վարկածներ հայտնվեցին, որ սանսկրիտը ծագել է. Հին ռուսերեն լեզու, սկսած ուկրաիներեն լեզու, և այլն։ Նույնիսկ մակերեսային գիտական վերլուծությունները ցույց են տալիս, որ դրանք կեղծ են։

16. Ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանությունը բացատրվում է նրանով, որ ռուսերենը դանդաղ զարգացում ունեցող լեզու է (ի տարբերություն, օրինակ, անգլերենի)։ Սակայն, օրինակ, լիտվականն էլ ավելի դանդաղ է գործում։ Բոլոր եվրոպական լեզուներից հենց նա է ամենաշատը նման սանսկրիտին։

17. Հինդուներն իրենց երկիրն անվանում են Բհարատա: Այս բառը հինդի է եկել սանսկրիտից, որում գրված է Հնդկաստանի հնագույն էպոսներից մեկը՝ «Մահաբհարատա» («Մահա» թարգմանվում է որպես «մեծ»)։ Հնդկաստան բառը առաջացել է Հնդկաստանի Սինդհու շրջանի անվան իրանական արտասանությունից։

18. Դմիտրի Մենդելեևի ընկերը սանսկրիտ գիտնական Բյոթլինգկն էր: Այս բարեկամությունը ազդել է ռուս գիտնականի վրա իր հանրահայտ ցուցահանդեսի բացման ժամանակ պարբերական աղյուսակ, Մենդելեևը կանխատեսել է նաև նոր տարրերի հայտնաբերումը, որոնք նա անվանել է սանսկրիտ ոճով «ekabor», «ekaaluminium» և «ekasilicium» (սանսկրիտ «eka» - մեկ) և նրանց համար «դատարկ» տեղեր է թողել աղյուսակում։

Ամերիկացի լեզվաբան Կրիպարսկին նույնպես նշել է պարբերական աղյուսակի և Պանինի Շիվա Սուտրաների մեծ նմանությունը։ Նրա կարծիքով՝ Մենդելեեւն իր հայտնագործությունն արել է քիմիական տարրերի «քերականության» որոնման արդյունքում։

19. Չնայած այն հանգամանքին, որ սանսկրիտը ասում են Դժվար լեզու, նրա հնչյունական համակարգը հասկանալի է ռուս մարդու համար, բայց ունի, օրինակ, «r վանկային» հնչյունը։ Այսպիսով, մենք չենք ասում «կրիշնա», այլ «կրիշնա», ոչ թե «սանսկրիտ», այլ «սանսկրիտ»: Նաև սանսկրիտում կարճ և երկար ձայնավորների առկայությունը կարող է դժվարություններ առաջացնել սանսկրիտ սովորելու հարցում:

20. Հակադրող փափուկ ու ամուր հնչյուններոչ սանսկրիտ.

21. Վեդաները գրված են շեշտադրումներով, այն երաժշտական էր և կախված էր հնչերանգից, բայց դասական սանսկրիտում շեշտը նշված չէր։ Արձակ տեքստերում այն փոխանցվում է լատիներեն լեզվի շեշտային կանոնների հիման վրա։

22. Սանսկրիտը ունի ութ դեպք, երեք թիվ և երեք սեռ:

23. մշակված համակարգՍանսկրիտում կետադրական նշաններ չկան, բայց կետադրական նշանները առաջանում են և բաժանվում են թույլի և ուժեղի։

24. Դասական սանսկրիտ տեքստերը հաճախ շատ երկար են պարունակում Դժվար խոսքեր, ներառյալ տասնյակ պարզ և փոխարինող ամբողջական նախադասություններ և պարբերություններ: Նրանց թարգմանությունը նման է գլուխկոտրուկներ լուծելուն։

25. Սանսկրիտում բայերի մեծ մասից ազատորեն ձևավորվում է պատճառական, այսինքն՝ «ստիպել անել այն, ինչ արտահայտում է հիմնական բայը» իմաստով։ Ինչպես զույգերով՝ խմել - ջուր, ուտել - կերակրել, խեղդվել - խեղդվել: Ռուսաց լեզվում գրաբարից պահպանվել են նաև պատճառական համակարգի մնացորդները։

26. Այնտեղ, որտեղ լատիներեն կամ հունարեն բառերի մի մասը պարունակում է «e» արմատը, մյուսները՝ «ա», մյուսները՝ «o» արմատը, սանսկրիտում երեք դեպքերում էլ կլինի «ա»։

27. Մեծ խնդիրՍանսկրիտով այդ մեկ բառը կարող է ունենալ մինչև մի քանի տասնյակ իմաստ: Եվ ոչ ոք կովին դասական սանսկրիտով կով չի անվանի, այն կլինի «երփներանգ», կամ «մազերով»: 11-րդ դարի արաբ գիտնական Ալ Բիրունին գրել է, որ սանսկրիտը «բառերով և վերջավորություններով հարուստ լեզու է, որը նշանակում է. տարբեր անուններնույն առարկան և նույն անունով տարբեր առարկաներ:

28. Հին հնդկական դրամայում հերոսները խոսում են երկու լեզվով: Բոլոր հարգված կերպարները խոսում են սանսկրիտ, մինչդեռ կանայք և ծառաները խոսում են միջին հնդկական լեզուներով:

29. Սանսկրիտի օգտագործման սոցիալեզվաբանական ուսումնասիրություններ բանավոր խոսքցույց են տալիս, որ դրա բանավոր օգտագործումը շատ սահմանափակ է, և որ սանսկրիտն այլևս զարգացած չէ: Այսպիսով, սանսկրիտը դառնում է այսպես կոչված «մեռած» լեզու։

30. Վերա Ալեքսանդրովնա Կոչերգինան հսկայական ներդրում է ունեցել Ռուսաստանում սանսկրիտի ուսումնասիրության մեջ։ Կազմել է սանսկրիտ-ռուսերեն բառարանը և գրել սանսկրիտ դասագիրքը։ Եթե ցանկանում եք սովորել սանսկրիտ, ապա առանց Կոչերգինայի ստեղծագործությունների չեք կարող։

սանսկրիտ ( ինքնաթաքնված, այսինքն. լեզուն ինքնին [խորացել է] թաքնված [թաքնված])- գրական լեզու հին Հնդկաստան. Բխում է ռուսերեն հանգուցային գրությունից, ուստի նրա տառերը կարծես թե կապված են պատմության հիմնական թելի հետ: Հանգույցներ, սանսկրիտ արմատների 30 տոկոսը ռուսական են: Սանսկրիտում բառը կարող է ունենալ մինչև 50 իմաստ, իսկ ռուսերենն ունի նույն բազմիմաստությունը:

Հին հնդկական էպոսի հետազոտող Թիլակը 1903 թվականին Բոմբեյում հրատարակել է իր «Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» գիրքը։ Ըստ Թիլակի՝ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ ստեղծված վեդաները պատմում են մերձակայքում գտնվող իր հեռավոր նախնիների կյանքի մասին։ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս. Նրանք նկարագրում են անվերջ ամառային օրերԵվ ձմեռային գիշերներ, բևեռային աստղ և հյուսիսափայլ։

Հին հնդկական տեքստերը պատմում են, որ նախնիների տանը, որտեղ կան բազմաթիվ անտառներ և լճեր, կան սուրբ լեռներ, որոնք երկիրը բաժանում են հյուսիսի և հարավի, իսկ գետերը՝ դեպի հյուսիս հոսող և հոսող դեպի հարավ: Հարավային ծով հոսող գետը կոչվում է Ռա (սա Վոլգան է)։ Իսկ Կաթնային կամ Սպիտակ ծովը թափվողը Դվինան է (որ սանսկրիտից նշանակում է «կրկնակի»): Հյուսիսային Դվինան իրականում չունի իր սեփական ակունքը՝ այն առաջանում է երկու գետերի՝ Հարավային և Սուխոնա միախառնումից։ Իսկ հին հնդկական էպոսի սրբազան լեռները նկարագրությամբ շատ նման են գլխավոր ջրբաժանին Արևելյան Եվրոպայի- Հյուսիսային լեռնաշղթաներ, բլուրների այս հսկա կամարը, որը ձգվում էր Վալդայից դեպի հյուսիս-արևելք մինչև բևեռային Ուրալ:
Դատելով պալեոկլիմատոլոգների հետազոտություններից, այն ժամանակներում, որոնց մասին պատմում են վեդաները, միջին. ձմռան ջերմաստիճանըՀյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափին 12 աստիճանով բարձր է եղել, քան այժմ։ Իսկ այնտեղ կյանքը, կլիմայական առումով, ավելի վատ չէր, քան այսօր՝ Արեւմտյան Եվրոպայի ատլանտյան գոտիներում։

Հնդկաստանից մի պրոֆեսոր, ով եկել էր Վոլոգդա և ռուսերեն չգիտեր, մեկ շաբաթ անց հրաժարվեց թարգմանիչից։ «Ես ինքս բավականաչափ հասկանում եմ Վոլոգդային,- հայտարարեց նա,- որովհետև նրանք խոսում են կոռումպացված սանսկրիտով»:
Վոլոգդայի ազգագրագետ Սվետլանա Ժարնիկովան ամենևին զարմացած չէր դրանով. «Ներկայիս հնդկացիներն ու սլավոններն ունեին մեկ նախնիների տուն և մեկ նախալեզու՝ սանսկրիտ», - ասում է Սվետլանա Վասիլևնան: «Մեր հեռավոր նախնիներն ապրել են Արևելյան Եվրոպայում մոտավորապես սկսած տարածքում: ժամանակակից Վոլոգդան դեպի Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսի ափ»: Թեկնածու պատմական գիտություններՍվետլանա Ժարնիկովան մենագրություն է գրել հյուսիսային ռուսերենի պատմական արմատների մասին ժողովրդական մշակույթ. Գիրքը հաստ է։

«Մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է ուղղակի թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն խեղաթյուրելու», - ասում է Սվետլանա Ժարնիկովան: լոտոս, ջրաշուշան, Կուշա՝ «ջրաշուշան», Սյամժենա՝ «մարդկանց միավորող»: Վոլոգդայում և Արխանգելսկում: շրջաններ, շատ գետեր, լճեր և առուներ կոչվում են Գանգես, Շիվա, Ինդիգա, Ինդոսատ, Սինդոշկա, Ինդոմանկա: Իմ գրքում երեսուն էջ զբաղեցված են սանսկրիտով այս անուններով: Եվ այդպիսի անուններ կարող են պահպանվել միայն այն դեպքում, եթե, և սա արդեն օրենք. եթե այս անունները տված մարդիկ պահպանվեն: Իսկ եթե այն անհետանա, ապա անունները փոխվում են»:

Ինչ-որ կերպ Սվետլանա Ժարնիկովան ուղեկցում էր հնդկական ֆոլկլորային համույթին Սուխոնա ճամփորդության ժամանակ: Այս անսամբլի ղեկավար տիկին Միհրան ցնցված էր Վոլոգդայի վրայի զարդանախշերից ազգային տարազներ. — Սրանք,— բացականչեց նա ոգևորված,— մենք հանդիպում ենք Ռաջաստանում, և դրանք՝ Արիսում, և այս զարդանախշերը, ինչպես Բենգալիայում։ Պարզվեց, որ նույնիսկ դեկորատիվ ասեղնագործության տեխնոլոգիան Վոլոգդայի մարզում և Հնդկաստանում նույնն են անվանում։ Մեր արհեստավորները խոսում են հարթ մակերեսի «հետապնդման» մասին, իսկ հնդկականը՝ «չիկանի»։

Սառեցումը ստիպեց հնդեվրոպական ցեղերի մի զգալի մասին կյանքի համար նոր, առավել բարենպաստ տարածքներ փնտրել արևմուտքում և հարավում։ Պեչորա գետից Կենտրոնական Եվրոպա են մեկնել «Դեյչեւ» ցեղերը, Սուխոնա գետից՝ «Սուեխանե», Վագայից՝ «Վագանե»։ Այս ամենը գերմանացիների նախնիներն են։ Եվրոպայի միջերկրածովյան ափին հաստատված այլ ցեղեր, հասել Ատլանտյան օվկիանոս. Նրանք գնացին Կովկաս և նույնիսկ ավելի հարավ: Հինդուստան թերակղզի եկածների թվում էին Կրիվի և Դրավա ցեղերը. հիշեք սլավոնական Կրիվիչին և Դրևլյաններին:

Ըստ Սվետլանա Ժարնիկովայի՝ մ.թ.ա. 4-3 հազարամյակների վերջում սկզբնական հնդեվրոպական արիական ցեղային համայնքը սկսեց տրոհվել տասը լեզվական խմբերի, որոնք դարձան Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր ժամանակակից սլավոնների, բոլոր ռոմանական և գերմանական ժողովուրդների նախնիները. Ալբանացիներ, հույներ, օսեր, հայեր, տաջիկներ, իրանցիներ, հնդիկներ, լատվիացիներ և լիտվացիներ:
«Մենք ծիծաղելի ժամանակ ենք ապրում,- ասում է Սվետլանա Վասիլևնան,- երբ տգետ քաղաքական գործիչները փորձում են մարդկանց օտար դարձնել միմյանց համար: Վայրի գաղափար է: Ոչ ոք մյուսից լավը կամ մեծ չէ, քանի որ ամեն ինչ նույն արմատից է: »

Հատված Ս. Ժարնիկովայի «Ո՞վ ենք մենք այս հին Եվրոպայում» հոդվածից։ ամսագիր «Գիտություն և կյանք», 1997 թ

Հետաքրքիր է, որ բազմաթիվ գետերի անուններ՝ «սրբազան աղբյուրներ», որոնք հանդիպում են հին հնդկական «Մահաբհարատա» էպոսում, նույնպես մեր ռուսական հյուսիսում են։ Թվարկում ենք բառացիորեն համընկնողները՝ Ալակա, Անգա, Կայա, Կույժա, Քուշևանդ, Քայլաշ, Սարագա։ Բայց կան նաև Գանգես, Գանգրեկա, Գանգո, Գանգոզերո և շատ ու շատ այլ գետեր:
Մեր ժամանակակից, բուլղարացի ականավոր լեզվաբան Վ. Գեորգիևը նշել է հետևյալ շատ կարևոր հանգամանքը. «Աշխարհագրական անվանումները տվյալ տարածքի էթնոգենեզի որոշման կարևորագույն աղբյուրն են։ Կայունության առումով այս անվանումները նույնը չեն, գետերի անունները, հատկապես՝ հիմնականը, ամենակայունն են։
Բայց անունները պահպանելու համար անհրաժեշտ է պահպանել այս անունները սերնդեսերունդ փոխանցող բնակչության շարունակականությունը։ Թե չէ նոր ժողովուրդներ են գալիս ու ամեն ինչ յուրովի են անվանում։
Այսպիսով, 1927 թվականին երկրաբանների թիմը «հայտնաբերեց» ենթաբևեռ Ուրալի ամենաբարձր լեռը: Կոմիի տեղական բնակչությունը այն անվանել է Նարադա-Իզ, From-ում Կոմիում՝ լեռ, ժայռ, բայց ոչ ոք չի կարողացել բացատրել, թե ինչ է նշանակում Նարադա։ Իսկ երկրաբանները տասնամյակի պատվին որոշեցին Հոկտեմբերյան հեղափոխությունիսկ պարզության համար վերանվանեք լեռը և անվանեք Նարոդնայա։ Այսպիսով, այն այժմ կոչվում է բոլոր թերթերում և բոլոր քարտեզներում: Բայց հին հնդկական էպոսը պատմում է մեծ իմաստուն և համախոհ Նարադայի մասին, ով ապրում էր հյուսիսում և մարդկանց փոխանցում էր աստվածների հրամանները, իսկ մարդկանց խնդրանքները աստվածներին:

Նույն միտքը դեռևս մեր դարի 20-ականներին արտահայտել է ռուս մեծ գիտնական ակադեմիկոս Ա. Ի. Սոբոլևսկին իր «Ռուսական հյուսիսի գետերի և լճերի անունները» հոդվածում. «Իմ աշխատանքի մեկնարկային կետն այն ենթադրությունն է, որ երկու խմբերը. անունները կապված են նույն լեզվին Հնդեվրոպական ընտանիք, որը ես դեռ, քանի դեռ չեմ գտնում ավելի հարմար տերմին, անվանում եմ «սկյութական» Անցյալ դարի 60-ական թվականներին շվեդ հետազոտող Գ. Էհանսոնը, վերլուծելով Եվրոպայի հյուսիսի (ներառյալ ռուսական հյուսիսի) աշխարհագրական անվանումները, եկավ. այն եզրակացության, որ դրանք հիմնված են ինչ-որ հնդկա-իրանական լեզվի վրա։
Որոշ հյուսիսային Ռուսաստանի գետերի անուններ. Վել; Վալգա; Ինդիգա, Ինդոման; Լալա; Սուխոնա; Պադմո.
Բառերի իմաստները սանսկրիտում. Vel - սահման, սահման, գետի ափ; Վալգու - հաճելի գեղեցիկ; Ինդու - կաթիլ; Լալ - խաղալ, վարարել; Սուհանա - հեշտությամբ հաղթահարվող; Պադմա - ջրաշուշանի ծաղիկ, շուշան, լոտոս:

«Ուրեմն ի՞նչ է խնդիրը, և ինչպե՞ս են սանսկրիտ բառերն ու անունները հասել ռուսական հյուսիս»: -հարցնում ես։ Բանն այն է, որ նրանք Հնդկաստանից չեն եկել Վոլոգդա, Արխանգելսկ, Օլոնեց, Նովգորոդ, Կոստրոմա, Տվեր և այլ ռուսական հողեր, այլ ճիշտ հակառակը։
Նկատի ունեցեք, որ Մահաբհարատա էպոսում նկարագրված ամենավերջին իրադարձությունը Պանդավաների և Կաուրավների միջև տեղի ունեցած էպիկական ճակատամարտն է, որը ենթադրվում է, որ տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3102 թվականին: ե. Կուրուկշետրայի վրա (Կուրսկի դաշտ): Հենց այս իրադարձությունից է, որ հնդկական ավանդական ժամանակագրությունը սկսում է ամենավատ ժամանակային ցիկլի՝ Կալիյուգի (կամ մահվան աստվածուհի Կալի թագավորության ժամանակաշրջանի) հետհաշվարկը։ Բայց մ.թ.ա 3-4-րդ հազարամյակի սահմանագծին։ ե. Հինդուստան թերակղզում հնդեվրոպական լեզուներով (և, բնականաբար, սանսկրիտ) խոսող ցեղեր չկային: Նրանք այնտեղ եկան շատ ավելի ուշ: Հետո բնական հարց է առաջանում՝ որտե՞ղ են նրանք կռվել մ.թ.ա. 3102թ. ե., այսինքն հինգ հազար տարի առաջ.

Նույնիսկ մեր դարասկզբին այս հարցին փորձեց պատասխանել ականավոր հնդիկ գիտնական Բալ Գանգադհար Թիլակը, վերլուծելով հնագույն տեքստերը իր «Արկտիկայի տունը վեդաներում» գրքում, որը լույս է տեսել 1903 թվականին: Նրա կարծիքով՝ հնդ-իրանցիների (կամ, ինչպես իրենք էին իրենց անվանում՝ արիացիների) նախնիների հայրենիքը եղել է Եվրոպայի հյուսիսում, ինչ-որ տեղ Արկտիկական շրջանի մոտ։ Այդ մասին են վկայում գոյատևած լեգենդները տարվա մասին, որը բաժանված է բաց և մութ կեսի, սառցակալած Կաթի ծովի մասին, որի վրա փայլում է Հյուսիսային լույսերը («Բլիստավիցի»), ոչ միայն համաստեղությունների մասին։ բևեռային, բայց նաև բևեռային լայնություններ, որոնք պտտվում են երկար ձմեռային գիշերը Բևեռային աստղի շուրջը: Հնագույն տեքստերը պատմում էին գարնանային ձնհալքի, ամառային արևի մասին՝ երբեք մայր մտնելու, արևմուտքից արևելք ձգվող լեռների մասին, որոնք գետերը բաժանում էին հյուսիսից (դեպի Կաթնային ծով) հոսող և հարավ (Հարավային ծով) հոսող գետերի մասին:

Ունիվերսալ բառ
Օրինակ վերցնենք մեր դարի ռուսերեն ամենահայտնի «արբանյակ» բառը։ Այն բաղկացած է երեք մասա) «ս»-ը նախածանց է, բ) «put»-ը արմատ է և գ) «նիկ»-ը վերջածանց է: Ռուսերեն «տեղ» բառը նույնն է հնդեվրոպական ընտանիքի շատ այլ լեզուների համար՝ ուղի անգլերենում և «ուղի» սանսկրիտում: Այսքանը: Ռուսերենի և սանսկրիտի նմանությունը ավելի հեռուն է գնում և կարելի է տեսնել բոլոր մակարդակներում: Սանսկրիտ «pathik» բառը նշանակում է «ճանապարհով քայլող, ճանապարհորդ»: Ռուսաց լեզուն կարող է ձևավորել այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «պուտիկ» և «պուտնիկ»: Ռուսերեն «sputnik» բառի պատմության մեջ ամենահետաքրքիրը. Այս բառերի իմաստային իմաստը երկու լեզուներում էլ նույնն է.
Ռուսերեն «տեսած» և «շուտով» բառը սանսկրիտում: Նաև «madiy»-ն սանսկրիտում «son» է և կարելի է համեմատել ռուսերենում «mow»-ի և անգլերենում «mu»-ի հետ: Բայց միայն ռուսերենում և սանսկրիտում «mou»-ն և «madiy»-ը պետք է փոխվեն «moua»-ի և «madiya»-ի, քանի որ. մենք խոսում ենք«սնոխա» բառի մասին, որը վերաբերում է կանացի. Ռուսերեն «snokha» բառը սանսկրիտ «snukha» է, որը կարելի է արտասանել այնպես, ինչպես ռուսերենում: Որդու և որդու կնոջ հարաբերությունները նկարագրվում են նաև երկու լեզուների նման բառերով։ Ինչ-որ տեղ ավելի մեծ նմանություն կա՞: Հազիվ երկուսը մնան տարբեր լեզուովքեր պահպանել են հնագույն ժառանգությունը՝ այդքան մոտ արտասանություն, մինչ օրս:
Ահա ևս մեկ Ռուսական արտահայտություն«Դա ձեր տունն է, մեր տունը»: Սանսկրիտում՝ «Tat vas dham, etat nas dham»: «Տոտ» կամ «տաթ» է ցուցադրական դերանունեզակի է երկու լեզուներով և ցույց է տալիս առարկան կողքից: Սանսկրիտ «դամ»-ը ռուսերեն «դոմ»-ն է, հնարավոր է, որ ռուսերենում ասպիրատիվ «h»-ի բացակայությամբ է պայմանավորված:

Հնդեվրոպական խմբի երիտասարդ լեզուները, ինչպիսիք են անգլերենը, ֆրանսերենը, գերմաներենը և նույնիսկ հինդիները, որոնք ուղղակիորեն սերում են սանսկրիտից, պետք է օգտագործեն «է» բայը, առանց որի վերը նշված նախադասությունը չի կարող գոյություն ունենալ այս լեզուներից որևէ մեկում: . Միայն ռուսերենն ու սանսկրիտն են անում առանց «է» կապող բայի՝ միևնույն ժամանակ ամբողջությամբ ճիշտ են մնում ինչպես քերականորեն, այնպես էլ բառապաշարով: Հենց «է» բառը ռուսերենում նման է «est»-ին և սանսկրիտում՝ «աստի»-ին: Եվ նույնիսկ ավելին, ռուսերեն «estestvo» և սանսկրիտ «astitva» երկու լեզուներով նշանակում են «գոյություն»: Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ ոչ միայն շարահյուսությունն ու բառային կարգն են նման, այլ հենց արտահայտչականությունն ու ոգին պահպանվում են այս լեզուներում անփոփոխ սկզբնական ձևով։

Ահա մի շատ պարզ և օգտակար կանոնՊանինիի քերականությունը. Պանինին ցույց է տալիս, թե ինչպես են վեց դերանունները վերածվում ժամանակի մակդիրների՝ պարզապես ավելացնելով «-da»: Panini-ի վեց սանսկրիտ օրինակներից միայն երեքն են մնացել ժամանակակից ռուսերենով, բայց նրանք հետևում են այս 2600-ամյա կանոնին: Այստեղ են:
Սանսկրիտ դերանուններ՝ kim; թաթ; սարվա
Համապատասխան իմաստը ռուսերենում է՝ որը, որը; Դա; Բոլորը
Սանսկրիտ մակդիրներ՝ kada; թադա; սադա
Համապատասխան նշանակություն ռուսերենում՝ երբ; Հետո; Միշտ

Ռուսերեն բառում «g» տառը սովորաբար նշանակում է մի ամբողջություն, որը նախկինում առանձին գոյություն է ունեցել:
Ընդհանուր լեզվական արմատների ռուսերեն տեղանունների արտացոլում.
Տեղանուններում (այսինքն՝ աշխարհագրական անվանումներում) պատկերն արտացոլված է ոչ պակաս ամբողջությամբ, քան Մահաբհարատայում և Շրիմադ Բհագավատամում: Իհարկե, եթե չմատնանշեք անհատական կոչումներգետեր, քաղաքներ, սարեր, բայց մարդու առջև բացել այս Անուններով ամբողջովին կետավոր քարտեզը: Բացի այդ, մեր նախնիների ընդհանուր փիլիսոփայական Գիտելիքի անսպառ խորությունն արտացոլված է բազմցեղային կայսրության աշխարհագրական անվանումներում:

Արյա - բառացիորեն այսպես են կոչվում մինչև այսօր երկու քաղաքներ՝ Նիժնի Նովգորոդում և Եկատերինբուրգի մարզում:
Օմսկ - Սիբիրյան քաղաք Օմ գետի վրա - սա տրանսցենդենտալ «Օմ» մանտրան է: Օմա քաղաքը և Օմա գետը գտնվում են Արխանգելսկի մարզում։
Չիտան քաղաք է Անդրբայկալիայում։ Սանսկրիտից ճշգրիտ թարգմանությունն է՝ «ըմբռնել, հասկանալ, դիտել, իմանալ»: Այստեղից էլ ռուսերեն «կարդալ» բառը։
Աչիտը քաղաք է Սվերդլովսկի շրջանում։ Սանսկրիտից թարգմանված՝ «անտեղյակություն, հիմարություն»:
Մոկշա երկու գետերի անունն է՝ Մորդովիայում և Ռյազանի շրջանում։ Վեդայական «մոկշա» տերմինը, որը թարգմանվել է սանսկրիտից՝ «ազատագրում, մեկնում դեպի հոգևոր աշխարհ»:
Կրիշնևան և Հարևան Կամա գետի երկու փոքր վտակներն են, որոնք կրում են Աստվածության Գերագույն Անձի անունները՝ Կրիշեն և Հարի: Նշենք, որ ուտելիքի եւ հաղորդության օծման «քրիստոնեական հաղորդության» անվանումն է «Eucharist»: Իսկ սրանք երեք սանսկրիտ բառեր են՝ «ev-Hari-isti» - «Հարիի ուտելիք նվիրելու սովորույթը»։ Հիսուսի համար, որը բերվել է Հինդուստանից, որտեղ Նա սովորել է 12,5 տարեկանից, ոչ թե նոր հորինված կրոն սեփական անունը, բայց մաքուր Վեդայական Գիտելիքներ և ծեսեր և ուսանողներին տեղեկացրեց իրենց հին արիական անունները: Եվ միայն դրանից հետո դրանք միտումնավոր այլասերվեցին մեր աշխարհաքաղաքական հակառակորդի կողմից և օգտագործվեցին Ռիսշի-կի դեմ որպես գաղափարական զենք:
Խարինո - այս անունը Կրիշնյա Պերմի մարզում գտնվող քաղաքի և երկու հնագույն գյուղերի անունն է՝ Յարոսլավլի մարզի Նեկրասովսկի շրջանում և Վլադիմիրի մարզի Վյազնիկովսկի շրջանում:
Հարի-Քուրք Էստոնիայի նեղուցի անվանումն է՝ Ռիգայի ծոցի մուտքի մոտ։ Ճշգրիտ թարգմանությունն է՝ «Հարի երգելը»։
Սուխարևոն գյուղ է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Միտիշչի շրջանում, Բհարատա Վարշայի ամենասուրբ վայրը: Այսօր այստեղ վերածնվել է վեդայական Կրիշնյա տաճարը։ Սանսկրիտից թարգմանված «Սու-Հարե» նշանակում է «Կրիշնյային սիրով ծառայելու զորություն ունենալ»: Այս տաճարի տարածքը լվանում է փոքրիկ սուրբ Կիրտիդա գետի գետաբերանով, որը կոչվում է ծովերի աստվածուհու անունով (թարգմանաբար սանսկրիտից՝ «գովաբանություն տալով»): Հինգ հազար հարյուր տարի առաջ Կիրտիդան որդեգրեց փոքրիկ աստվածուհի Ռադա-րանին (Ռադան իջավ):
Ռադայի աստվածուհու պաշտամունքը շատ ավելի տարածված էր Ռուսաստանում, քան նույնիսկ Կրիշնիի պաշտամունքը, ինչպես որ այսօր Հինդուստանի սուրբ վայրերում է:
Խարամպուր - քաղաք և գետ Յամալո-Նենեցում ինքնավար մարզ. Ճշգրիտ թարգմանությունը «Աստվածուհի Հարա»-ի գլխավորությամբ է։

Սանսկրիտ և ռուսերեն.
Դրանք վերլուծելիս շատ բառերի նմանությունից որոշ զարմանք է առաջանում։ Անկասկած, սանսկրիտը և ռուսերենը շատ հարազատ լեզուներ են: Ո՞րն է հիմնական լեզուն:

Ժողովուրդը, որը չգիտի իր անցյալը, ապագա չունի: Մեր երկրում մի շարք կոնկրետ պատճառներով կորել է մեր արմատների իմացությունը, այն մասին, թե որտեղից ենք գալիս։ Այն կապող թելը, որը բոլոր մարդկանց միավորում էր մեկ ամբողջության մեջ, ոչնչացվեց: Էթնիկ հավաքական գիտակցությունը տարրալուծվեց մշակութային տգիտության մեջ։

Վերլուծելով պատմական փաստերը, վերլուծելով սուրբ գրություններՎեդաներ, կարելի է եզրակացնել, որ հին վեդայական քաղաքակրթություն գոյություն է ունեցել ավելի վաղ: Ուստի կարելի է ակնկալել, որ այս քաղաքակրթության հետքերը ողջ աշխարհի մշակույթներում մնան մինչև այսօր. Եվ այժմ կան բազմաթիվ հետազոտողներ, ովքեր նման հատկանիշներ են գտնում աշխարհի մշակույթներում: Սլավոնները պատկանում են հնդեվրոպական, հնդ-իրանական կամ ինչպես այժմ կոչվում են արիական ժողովուրդների ընտանիքին։ Իսկ նրանց անցյալը ոչ մի կապ չունի հեթանոսական կամ բարբարոսական մշակույթի հետ։ Ռուսական և հնդկական հոգիների միջև կա այնպիսի զգալի նմանություն, ինչպիսին է հոգևոր հորիզոնների անդիմադրելի ցանկությունը: Սա հեշտությամբ կարելի է նկատել այս երկրների պատմությունից։

Սանսկրիտ և ռուսերեն. Վիբրացիայի արժեքը.

Բոլորս գիտենք, որ խոսքը իր խոսողների մշակույթի արտահայտումն է։ Ցանկացած ելույթ որոշակի ձայնային թրթռում է: Իսկ մեր նյութական տիեզերքը նույնպես բաղկացած է ձայնային թրթռումներից։ Ըստ Վեդաների՝ այդ թրթիռների աղբյուրը Բրահման է, ով որոշակի հնչյունների արտասանության միջոցով ստեղծում է մեր տիեզերքն իր բոլոր տեսակի կենդանի էակներով։ Ենթադրվում է, որ Բրահմանից բխող հնչյունները սանսկրիտի հնչյուններն են։ Այսպիսով, սանսկրիտի ձայնային թրթիռները տրանսցենդենտալ հոգեւոր հիմք ունեն։ Հետևաբար, եթե մենք առնչվում ենք հոգևոր թրթիռների հետ, ապա մեր մեջ ներառված է ծրագիր հոգևոր զարգացումմեր սիրտը մաքրվել է. Եւ այս գիտական փաստեր. Լեզուն մշակույթի, մշակույթի ձևավորման, ժողովրդի ձևավորման և զարգացման վրա ազդող շատ կարևոր գործոն է։

Ժողովրդին բարձրացնելու կամ հակառակը՝ իջեցնելու համար բավական է լեզվական համակարգայս ժողովուրդը ներկայացնում է համապատասխան հնչյուններ կամ համապատասխան բառեր, անուններ, տերմիններ:

Գիտնականների հետազոտությունները սանսկրիտի և ռուսերենի մասին.

Աշխարհի լեզուների հետ սանսկրիտի նմանության թեմային անդրադարձել է առաջինը իտալացի ճանապարհորդ 400 տարի առաջ Հնդկաստան այցելած Ֆիլիպ Սոսետտին։ Իր ճանապարհորդություններից հետո Սոսետտին աշխատություն է թողել հնդկական շատ բառերի լատիներենի նմանության մասին։ Հաջորդը անգլիացի Ուիլյամ Ջոնսն էր։ Ուիլյամ Ջոնսը գիտեր սանսկրիտը և ուսումնասիրում էր Վեդաների մի զգալի մասը։ Ջոնսը եզրակացրեց, որ հնդկական և եվրոպական լեզուները փոխկապակցված են: Ֆրիդրիխ Բոշը` գերմանացի գիտնական-բանասեր, 19-րդ դարի կեսերին գրել է աշխատություն` սանսկրիտ, զեն, հունարեն, լատիներեն, հին եկեղեցական սլավոնական, գերմաներենի համեմատական քերականություն:

ուկրաինացի պատմաբան, ազգագրագետ և հետազոտող Սլավոնական դիցաբանությունԳեորգի Բուլաշովը, իր աշխատություններից մեկի նախաբանում, որտեղ գրված է սանսկրիտի և ռուսաց լեզուների վերլուծությունը. «Ցեղային և ցեղային կյանքի լեզվի բոլոր հիմնական հիմքերը, դիցաբանական և պոեզիա, հնդեվրոպական և արիական ժողովուրդների ողջ խմբի սեփականությունն են։ Եվ նրանք գալիս են այն հեռավոր ժամանակներից, որոնց կենդանի հիշողությունը պահպանվել է մինչև մեր օրերը ամենահին օրհներգերում և ծեսերում, հին հնդիկ ժողովրդի սուրբ գրքերում, որոնք հայտնի են որպես «Վեդաներ»: Այսպիսով, մինչև մ.թ. Անցյալ դարում լեզվաբանների ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին, որ դա սանսկրիտն է՝ բոլոր ժամանակակից բարբառներից ամենահինը:

Ռուս գիտնական բանահավաք Ա. Գելֆերդինգը (1853, Սանկտ Պետերբուրգ) ազգակցական հարաբերությունների մասին գրքում. Սլավոնական լեզուսանսկրիտով, գրում է. «Սլավոնական լեզուն իր բոլոր բարբառներով պահպանել է արմատներն ու բառերը, որոնք գոյություն ունեն սանսկրիտում։ Այս առումով համեմատվող լեզուների մտերմությունն անսովոր է։ Սանսկրիտը և ռուսերենը միմյանցից չեն տարբերվում հնչյունների մշտական, օրգանական փոփոխություններով: Սլավոնականը չունի սանսկրիտին խորթ ոչ մի հատկանիշ»:

Պրոֆեսոր Հնդկաստանից, լեզվաբան, սանսկրիտ բարբառների, բարբառների, բարբառների և այլնի մեծ գիտակ։ Դուրգո Շաստրին Մոսկվա է եկել 60 տարեկանում։ Ռուսերեն չգիտեր։ Սակայն մեկ շաբաթ անց նա հրաժարվեց թարգմանիչից՝ պատճառաբանելով, որ ինքն ինքը բավականին լավ է հասկանում ռուսերենը, քանի որ ռուսները խոսում են կոռումպացված սանսկրիտով։ Երբ նա լսեց ռուսերեն խոսքը, նա ասաց, որ «դուք խոսում եք սանսկրիտի հնագույն բարբառներից մեկը, որը նախկինում տարածված էր Հնդկաստանի շրջաններից մեկում, բայց այժմ համարվում է անհետացած»:

1964 թվականին մի համաժողովում Դուրգոն ներկայացրեց մի աշխատություն, որտեղ նա բազմաթիվ պատճառներ բերեց, որ սանսկրիտը և ռուսերենը հարակից լեզուներ են, և որ ռուսերենը սանսկրիտի ածանցյալն է։ Ռուս ազգագրագետ Սվետլան Ժարնիկովա, պատմական գիտությունների թեկնածու. Գրքի հեղինակ - Հյուսիսային ռուսական ժողովրդական մշակույթի պատմական արմատների մասին, 1996 թ.

Մեջբերումներ - մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն աղավաղելու։ Սուխոնա - սանսկրիտից նշանակում է հեշտությամբ հաղթահարել: Կուբենան ոլորված է: Նավեր - առու: Դարիդա - ջուր տալը: Պադման լոտոս է: Կամա - սեր, գրավչություն: Վոլոգդայի և Արխանգելսկի մարզերում կան բազմաթիվ գետեր և լճեր՝ Գանգես, Շիվա, Ինդիգո և այլն։ Գիրքն ունի սանսկրիտ այս անուններից 30 էջ: Իսկ Ռուս բառն առաջացել է Ռուսաստան բառից, որը սանսկրիտ նշանակում է սուրբ կամ լուսավոր:

Ժամանակակից գիտնականները եվրոպական լեզուների մեծ մասը վերագրում են հնդեվրոպական խմբին՝ սահմանելով սանսկրիտը որպես համընդհանուր նախալեզուին ամենամոտը: Բայց սանսկրիտը մի լեզու է, որը Հնդկաստանում ոչ մի ժողովուրդ երբևէ չի խոսել: Այս լեզուն միշտ եղել է գիտնականների և քահանաների լեզուն, ինչպես լատիներենը եվրոպացիների համար: Սա հինդուների կյանքում արհեստականորեն ներմուծված լեզու է։ Բայց ինչպե՞ս այդ արհեստական լեզուն հայտնվեց Հնդկաստանում:

Հինդուներն ունեն մի լեգենդ, որն ասում է, որ ժամանակին նրանք եկել են հյուսիսից, Հիմալայների պատճառով, իրենց մոտ յոթ սպիտակ ուսուցիչներ: Նրանք հինդուներին տվեցին լեզու (սանսկրիտ), տվեցին նրանց վեդաները (այդ շատ հայտնի հնդկական վեդաները) և այդպիսով դրեցին բրահմանիզմի հիմքերը, որը մինչ օրս Հնդկաստանում ամենատարածված կրոնն է, և որից իր հերթին առաջացել է բուդդիզմը: Ավելին, սա բավականին հայտնի լեգենդ է. այն ուսումնասիրվում է նույնիսկ հնդկական աստվածաբանական համալսարաններում: Բրահմաններից շատերը ռուսական հյուսիսը (Եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային մասը) համարում են ողջ մարդկության նախնիների տունը։ Եվ նրանք գնում են մեր հյուսիս ուխտագնացության, ինչպես մուսուլմանները գնում են Մեքքա:

Սանսկրիտ բառերի 60 տոկոսը համընկնում են ինչպես իմաստով, այնպես էլ արտասանությամբ ռուսերեն բառերի հետ ամբողջությամբ: Նատալյա Գուսևա, ազգագրագետ, պատմական գիտությունների դոկտոր, Հնդկաստանի մշակույթի հայտնի փորձագետ, ավելի քան 160-ի հեղինակ. գիտական աշխատություններՀինդու կրոնի մշակույթի և հնագույն ձևերի մասին։ Ժամանակին Հնդկաստանի հարգված գիտնականներից մեկը, որին Գուսևան ուղեկցել է զբոսաշրջային ճանապարհորդության ընթացքում Ռուսաստանի հյուսիսի գետերի երկայնքով, հաղորդակցվելով. տեղի բնակիչներհրաժարվեց թարգմանիչից և, արցունքոտվելով, նկատեց Նատալյա Ռոմանովնային, որ ուրախ է լսել կենդանի սանսկրիտ: Այդ պահից սկսվեց նրա ուսումնասիրությունը ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանության երևույթի վերաբերյալ։

Եվ, իրոք, զարմանալի է. ինչ-որ տեղ այնտեղ, շատ դեպի հարավ, Հիմալայներից այն կողմ, ապրում են նեգրոիդ ռասայի ժողովուրդներ, որոնց ամենակիրթ ներկայացուցիչները խոսում են մեր ռուսերենին մոտ լեզվով։ Ընդ որում, սանսկրիտը մոտ է ռուսաց լեզվին այնպես, ինչպես, օրինակ, ուկրաիներենը մոտ է ռուսերենին։ Սանսկրիտի և ռուսերենից բացի որևէ այլ լեզվի միջև բառերի նման մոտիկ համընկնման մասին խոսք լինել չի կարող։ Սանսկրիտը և ռուսաց լեզուն ազգակից են, և եթե ենթադրենք, որ ռուսաց լեզուն, որպես հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքի ներկայացուցիչ, առաջացել է սանսկրիտից, ապա ճիշտ է նաև այն ենթադրությունը, որ սանսկրիտը ծագել է ռուսերենից։ Այո, ըստ գոնեասում է հին հնդկական լեգենդը.

Այս պնդման օգտին կա ևս մեկ գործոն. ինչպես ասում է հայտնի բանասեր Ալեքսանդր Դրագունկինը, որևէ այլ լեզվից ստացված լեզուն միշտ ավելի պարզ է դառնում՝ ավելի քիչ բառային ձևեր, ավելի կարճ բառեր և այլն։ Մարդն այստեղ գնում է նվազագույն դիմադրության ճանապարհով։ Իրոք, սանսկրիտը շատ ավելի պարզ է, քան ռուսերենը: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ սանսկրիտը պարզեցված ռուսերեն լեզու է, որը ժամանակի մեջ սառեցված է 4-5 հազար տարի: Իսկ սանսկրիտի հիերոգլիֆային գրությունը, ըստ ակադեմիկոս Նիկոլայ Լևաշովի, ոչ այլ ինչ է, քան սլավոնա-արիական ռունագրեր, որոնք մի փոքր փոփոխված են հինդուիստների կողմից ...

Համաձայն հանգուցյալ Նատալյա Ռոմանովնա Գուսևայի պատմության՝ 1964 թվականին ԱՄՆ է ժամանել հայտնի, ըստ նրա, հնդիկ սանսկրիտագետ Դուրգա Պրասադ Շաստրին (दुर्गा प्रसाद श॰ाा): Մեկ ամիս Մոսկվայում մնալուց հետո գիտնականը որոշել է, որ ռուսները խոսում են սանսկրիտի ինչ-որ ձևով։ Նման եզրահանգման նրան բերել են ռուսերեն և սանսկրիտ բառերի հնչյունական համապատասխանությունների բազմությունը, մինչդեռ դրանց նշանակությունը միաժամանակ համընկնում է։

- Ինչո՞ւ, օրինակ, որոշ բառեր, ինչպիսիք են «դուք», «դուք», «մեզ», «նրանք», «որ», - զարմացավ Շաստրին, - երկու լեզուներում էլ ուղղակի նույնն են, մինչդեռ մյուս դերանունները ծայրահեղ են. մոտ, իսկ ռուսերեն «սեփական», «այն», «սա» մեջ սանսկրիտհամապատասխանում են «sva» («կույտ»), «tad» («tat»), «etad» («etat»): Պարզվեց, որ կյանքի և մահվան հավերժական հասկացությունները նույնպես նման բառեր են՝ «կենդանի», «կենդանի»՝ «ջիվան», «ջիվա» և «մեռած»՝ «մրիտյու»: Պարզվեց նաև, որ ռուսերեն «pro-», «re-», «ot-», «c(co)-», «nis (ներքև)-» նախածանցները համապատասխանում են. սանսկրիտ«մեծ-», «պարա-» (պր), «ուտ-» «սա (ես)-», «նիս(նիշ)-»: Եվ սրանից հետևում են բազմաթիվ ձևերի անկասկած նմանությունները։ Օրինակ, «լողացող» բառերը համապատասխանում են սանսկրիտप्रप्लवते «praplavate», և «swims» - परिप्लवते «pariplavate»:

Նատալյա Ռոմանովնա Գուսևա - խորհրդային և ռուս գրող, դրամատուրգ, հնդաբան, պատմաբան և ազգագրագետ; պատմական գիտությունների դոկտոր, Հնդկաստանի և հնդկական կրոնների մշակույթի հայտնի մասնագետ։ դափնեկիր միջազգային մրցանակնրանց. Ջավահարլալ Նեհրու,

Սանսկրիտոլոգը նաև նկատեց նմանատիպ համապատասխանություններ անցումում՝ շքերթ, ֆարտ-պարդատ, խմել հեռու՝ պրապիտի, ընկնել՝ ուտպադ (տ), բաց՝ ուտկրտա, նավարկել՝ ուտչալ, պատահականություն՝ սամպադանա, եղբայրներ՝ սաբհրատրի, նվիրել՝ ութ ( դ) այո, վայր ընկնել - nishpad: Նա նույնիսկ հաստատեց, որ «ընտանիք» բառը համեմատելի է սանսկրիտյան «samya» բայի հետ, որը. սանսկրիտնշանակում է «միասին մնալ»: Այլ հնդկացիներին հարցնելուց հետո Նատալյա Գուսևան իմացավ, որ նրանք նույնպես զարմացած են ռուսերեն «լինել», «արթնանալ», «կանգնել», «չորացնել», «եփել», «թխել», «ընկնել» բայերի նմանությունից: մռնչյուն» և առանց դժվարության ճանաչում են սանսկրիտ «bhu», «budh», «stha», «shush», «var», «pach», «pad», «rav» արմատները: Նրանք շատ են ուրախանում, երբ սովետական հացթուխներում լսում են «չորանալ» բառը, քանի որ գիտեն դրա համարժեք «շուշկա», իսկ կրեկերը թարգմանվում է որպես սուխան (सूखन):

«Մանե», «գարուն», «աղջիկ», «միս», «մթություն», «մուկ», «օր» բառերը համապատասխանություն ունեն ग्रीवा [mane] - «պարանոցի մեջք», vsTt [vasanta] ձևով: - «գարուն», देवी [devi] - «աղջիկ, արքայադուստր», मांस [mamsa] - «միս», तम [tama], मूषक [musaka], दdina]…

Այդ ժամանակից ի վեր արևելագետ, պատմական գիտությունների դոկտոր Նատալյա Գուսևան, ով ուղեկցում էր Շաստրիին երկրով մեկ շրջագայության ժամանակ և օգնում նրան որպես թարգմանիչ (թեև այն ժամանակ ոչ սանսկրիտից, այլ անգլերենից), և նրա հնդիկ ընկերուհի Ամինա Ահուջային, պրոֆեսոր։ Ռուս գրականության Ջավահարլապ Նեհրու համալսարան Դելիի - սկսել է փնտրել «տեսանելի գետերի գաղտնի աղբյուրները», այսինքն՝ առաջ մղել հնդեվրոպացիների նախահայրենիքի արկտիկական վարկածը։

Այս վարկածն առաջին անգամ ձևակերպվել է 1903 թվականին հայտնի քաղաքական գործիչՀնդկաստան Բալ Գանգադհար Թիլակը «Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» գրքում։ Գուսևան և նրա համախոհները որոշեցին գտնել այս վարկածի հաստատումը ռուսական հյուսիսում սանսկրիտ տեղանունների որոնման մեջ: Այս որոնումների համար վարկածի կողմնակիցները, ինչպիսիք են, օրինակ, դոկտ. փիլիսոփայական գիտություններՎալերի Նիկիտիչ Դեմինը, պատմական գիտությունների թեկնածու Սվետլանա Վասիլևնա Ժարնիկովան ռասիստ են հայտարարվել և քննադատվել գիտական հանրության կողմից։ Նույնիսկ ականավոր ռուս լեզվաբան, սլավոնագետ, բանասեր, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Օլեգ Նիկոլաևիչ Տրուբաչովը, ով ոչ մի առնչություն չուներ «հիպերբորեացիների» հետ, այլ պարզապես խոսում էր սլավոնների և հնդ-արիացիների սերտ ազգակցական կապերի և սերտ շփումների մասին: Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանը ընկել է բաշխման տակ։ Սա բավական էր, որ ակադեմիկոսը դասվի ազգայնականների շարքին։ Քննադատների փաստարկն այն էր, որ ոչ մի տեղ, բացառությամբ Ռուսաստանի և Հնդկաստանի, նման տեսություններ նույնիսկ մտքով չեն անցնում։

Այժմ քչերն են հիշում, որ 18-րդ դարի վերջից բրիտանացի գիտնականները, որոնք դեռ հայտնի չէին դարձել, որոշեցին, որ սանսկրիտը բոլոր զարգացած լեզուների նախահայրն է։ Առաջին անգամ այս գաղափարը ծագեց Հնդկաստանում անգլիացի պաշտոնյա Ուիլյամ Ջոնսի մոտ, ով 1788 թվականին հրատարակեց «Սանսկրիտ լեզուն»: Դրանում նա աշխարհ մտցրեց հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի գաղափարը: Այն բանից հետո, երբ Ջոնսը մահացավ լյարդի ցիռոզից, նրա աշխատանքը շարունակեց գերմանացի գրող Ֆրիդրիխ ֆոն Շլեգելը, ով համեմատելով սանսկրիտը, պարսկերենը, հունարենը և գերմաներենը, եկավ այն եզրակացության, որ նրանք ունեն ընդհանուր ծագում։ Առաջինը, ով հասկացավ, որ հնդեվրոպական առաջին լեզուն ընդհանրապես չէր լինի սանսկրիտը, Օգոստոս Շլայխերն էր։ Հենց նա սկսեց վերակառուցել բնօրինակ լեզուն։ Շլեյխերից սկսած՝ սանսկրիտը տեղավորվել է հնդ-արիական խմբում, բայց դեռ համարվում է ամենահին լեզուներից մեկը։ Ռուսերենը, մյուս կողմից, առաջացել է հին սլավոներենից, որը, ըստ օտար լեզվաբանների մեծ մասի, առաջացել է մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին։

Ըստ Շլայխերի՝ լեզվի ծառն այսպիսի տեսք ուներ՝ այս ծառի բունը ներկայացնում էր որոշակի հնդեվրոպական լեզու, որն առաջին անգամ բաժանվեց արիո-հունական-կելտական և սլավոնական-բալտո-գերմանական մակրոճյուղերի։ Առաջինը բաժանվել է նախ արիական և հունա-իտկլոկելտական ուղղությունների, իսկ հետո հունական ճյուղի և իտալոկելտական, որտեղից առաջացել են կելտական և իտալականները։ Վերջիններիս թվում էր լատիներենը։

Երկրորդ մակրոճյուղը նախ բաժանվեց գերմանական և բալտո-սլավոնական ուղղությունների, և միայն վերջին տեղում, ըստ Շլայխերի, սլավոնական լեզուներն առանձնացան դրանից:

Անդամ ռուս Աշխարհագրական ընկերությունՍվետլանա Վասիլևնա Ժարնիկովան (դեկտեմբերի 27, 1945, Վլադիվոստոկ - նոյեմբերի 26, 2015, Սանկտ Պետերբուրգ) մինչև իր մահը շարունակեց գլխավորել անհերքելի ապացույցներռուսաց լեզվի հյուսիսային բարբառների և սանսկրիտի հարաբերությունները.

Ինչու՞ էին այդքան վախենում գիտության մաքրության պահապանները։ Փաստն այն է, որ «հիպերբորեացիները» մոտ էին ռուս-սանսկրիտի առեղծվածի բացահայտմանը: Միակ շեմը, որ նրանք չկարողացան անցնել, այն եզրակացության հրապարակումն էր, որ սանսկրիտը եկել է ռուսերենից։ Նման եզրակացության համար Խորհրդային ժամանակնրանք կհեռացվեին կուսակցությունից, և վերջին տարիներին ժողովրդավարության հաղթանակը կարող էր նրանց նույնիսկ ճաղերի հետևում դնել։ Միայն ոչ պաշտոնապես, նեղ շրջանակում գիտնականները համարձակվեցին ասել, որ սանսկրիտը ակայան նախասլավոնական բարբառներից մեկի զարգացումն է։

Ինչպե՞ս է դա իրականում: Փաստորեն, սանսկրիտը դարձել է մեր լեզվից պոկված վերջին բարբառներից մեկը: Ինչու ոչ հակառակը: Ինչու ռուսերենը չի եկել սանսկրիտից: Բանն այն է, որ սանսկրիտ բառերը գալիս են մեր բառերի ավելի ուշ տարբերակներից, իսկ գերմանական, հայերեն, կելտական և նույնիսկ բալթյան բառերը` դրանց ավելի վաղ ձևերից:

Սլավոնական լեզվի հարաբերության մասին սանսկրիտ Ա. Հիլֆերդինգ 1853.djvu

Վերցնենք, օրինակ, «ձյուն» բառը։ Վրա սանսկրիտայն կոչվում է Գիմա (हिम), այսինքն՝ գրեթե ռուսական ձմեռվա նման։ Ի վերջո, հայտնի է, որ ռուսերենում Z-ն ձևավորվել է Գ-ից: Հետևաբար, այնպիսի բառերում, ինչպիսիք են արքայազն / արքայադուստրը, այս երկու հնչյունները դեռ հերթափոխ են: हिम բառը կապված է հայերեն ձմեռն, լիտվերեն žiema, լատվիերեն ziema, լատիներեն hiems և հին հունարեն χεῖμα‎ հետ։ Այնուամենայնիվ, գերմանական լեզուներում, որոնք շատ ավելի վաղ անջատվել են մեր հին լեզվական համայնքից, անգլերեն snow, հոլանդերեն sneeuw, դանիերեն sne, նորվեգերեն snø և շվեդերեն snö բխում են ավելի վաղ Snoigos հոմանիշից: Այս բառի հիմքը սնոյգ- էր, իսկ -ոս՝ վերջավորությունը արականանվանականի համար, այսինքն՝ ռուսերենում՝ անվանական գործի համար։ Հին գերմաներենում Սնոիգոսը կոչվում էր snaiwaz, իսկ -os-ն այնտեղ դարձավ -az: Կրկնակի -ai-ի առկայությունը մեզ հուշում է, որ գերմանական լեզուն առանձնացել է մեզանից ոչ միայն -os-ի կորստից առաջ, այլ նույնիսկ նախքան դիֆթոնոգների մոնոֆթոգիզացումը, այսինքն՝ մինչև կրկնակի հնչյունների մոնոֆոնիկ հնչյունավորումը, որը տեղի է ունեցել 20-րդ դար մ.թ.ա. Գերմանական լեզուներում հենց այս -az վերջավորությունը բավականին ուշ դուրս եկավ։ Այսպիսով, գոթական լեզվով, որը գոյություն է ունեցել մ.թ. 1-ին հազարամյակի կեսերին, -ազ-ը վերածվել է -երի, իսկ ձյունը նշանակվել է որպես խխունջ։ Ռուսերենում snoigos-ը ի վերջո վերածվեց ձյան, իսկ գիման դարձավ ձմեռ։

Մեջ ձյան առկայություն սանսկրիտ, որը տարածված է Հնդկաստանում, որտեղ այս ձյունը չի նկատվում նույնիսկ ամենադաժան ձմռանը, երբ ջերմաստիճանը իջնում է մինչև + 18 ° գիշերը, ցույց է տալիս, որ մարդիկ, ովքեր խոսում էին դրա մասին, մի անգամ տեսել են այս ձյունը և այս բառի ձայնի նմանությունը: մեր հետ թույլ է տալիս ասել, որ նրանք նրան չեն տեսել Հիմալայների գագաթներին, երբ գնացել են Հնդկաստան, այլ մեզ հետ են դիտել: Եթե այս բառն արդեն առաջացել է Հնդկաստանում, ապա ձյուն է մտնում սանսկրիտկկոչվեր ձավարեղենկամ Տիկին.ինչպես է այն կոչվում այժմ, համապատասխանաբար, թելուգու և թամիլերեն, կամ եթե այս բառն ընդհանրապես գոյություն չուներ, ճիշտ այնպես, ինչպես այն գոյություն չունի այնպիսի դրավիդյան լեզուներում, ինչպիսիք են Տուլուն կամ Կանադան (չշփոթել Տուլայի և Կանադայի հետ): Արիացիներն, ի դեպ, գիմա բառն օգտագործել են Հնդկաստանում տեսած լոտոսի ծաղիկի համար։

Adelung F. «Սանսկրիտ լեզվի ռուսերենի նմանության մասին» (1811).pdf

Մեկուսացման ժամանակի կարևոր ցուցանիշ առանձին լեզուընդհանրականից է նաև դրանում պալատալ բաղաձայնների առկայությունը կամ բացակայությունը։ Գիտական լեզվով պալատիզացիա կոչվող գործընթացի ընթացքում հետլեզվական բաղաձայնները վերածվեցին փափուկ սիբիլանտի: Այսպիսով, «k»-ը վերածվել է «h»-ի, «j»-ն՝ «g»-ի, իսկ «x»-ը՝ «sh»-ի: Մինչ այս անցումը, օրինակ, «չատի» բայը, որից առաջացել են այսօրվա «սկսել», «սկսել», «ժամ» և «մաս» բառերը, որոնք այն ժամանակ նշանակում էին «կտրվել», հնչում էր [katya. ]. Այս «կատյայի» հետնորդը Անգլերեն Լեզուէ անկանոն բայկտրել, ինչը Ջոն Հոքինսը սխալմամբ համարել է նախագերմանական ենթաստրատի տարր։ IN սանսկրիտբայց այս բայը հնչում է որպես छदि [chati], այսինքն՝ ճիշտ նույնը, ինչ մերում։ Սա նաև ցույց է տալիս, որ սանսկրիտը մեր լեզվից ավելի ուշ է առանձնացել, քան գերմանականները։ Բացի այդ, այս սանսկրիտ բառում «-tei» վերջավորությունն արդեն փոխվել է «-ti», որը ևս մեկ անգամվկայում է սանսկրիտի ուշ մեկուսացման մասին։

Adelung F. «Սանսկրիտ լեզվի ռուսերենի նմանության մասին» (1811).pdf

Մեկ այլ վկայություն սանսկրիտի ուշ բաժանման մեր երբեմնի ընդհանուր լեզու«չորս» թիվն է, որը հնչում է սանսկրիտորպես चतुर् (չատուր): Վաղուց, երբ ոչ գերմանական, ոչ ռոմանական, ոչ հայերեն, ոչ հունարեն դեռ չէին բաժանվել մեր լեզվից, այս թիվը հնչում էր որպես կվետվոր։ Գերմանական լեզուներում սկզբնական «kv»-ն վերածվել է f-ի, հունարենում՝ τ, կելտերենում՝ p-ի և միայն. սանսկրիտ, սլավոնական և լատվիերեն, սկզբնական հնչյունը հնչում է որպես [h]:

ՍԱՆՍԿՐԻՏ - Հին Հնդկաստանի գրական լեզուն, որը ծագել է ռուսերեն (կամ, հավանաբար, ավելի ճիշտ սլավոնական) հանգուցային գրությունից, ուստի նրա տառերը կարծես կապված են պատմության հիմնական թելի հետ: Հանգույցներ, սանսկրիտ արմատների 30 տոկոսը ռուսական են: Սանսկրիտում բառը կարող է ունենալ մինչև 50 իմաստ, իսկ ռուսերենն ունի նույն բազմիմաստությունը:

Գրքի նյութերի հիման վրա Ա.Վ. Տրեխլեբով «ՖԻՆԻՍՏԻ սրբապիղծները»

Սանսկրիտ – Սամսկրտա- արհեստական լեզու, հասցված կատարելության: Ավելի ճիշտ, ռուսերենում այս բառը հնչում է samskryt, այսինքն. լեզուն ինքնին [խորացել է] թաքնված է [թաքնված]:

Ըստ «Անգլերեն բառարան» գրքի.

Ինչու՞ վոլոգդայի բարբառը սանսկրիտ թարգմանելու կարիք չունի:Հնդկաստանից մի պրոֆեսոր, ով եկել էր Վոլոգդա և ռուսերեն չգիտեր, մեկ շաբաթ անց հրաժարվեց թարգմանիչից։ «Ես ինքս բավականին լավ եմ հասկանում Վոլոգդայի ժողովրդին,- հայտարարեց նա,- որովհետև նրանք խոսում են կոռումպացված սանսկրիտով»: Վոլոգդայի ազգագրագետ Սվետլանա Ժարնիկովան ամենևին զարմացած չէր դրանով. «Այսօր հնդկացիներն ու սլավոնները ունեին մեկ նախնիների տուն և մեկ ծնող լեզու՝ սանսկրիտ», - ասում է Սվետլանա Վասիլևնան: «Մեր հեռավոր նախնիներն ապրել են Արևելյան Եվրոպայում՝ մոտավորապես ժամանակակից Վոլոգդայից մինչև Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափերը»։ Պատմական գիտությունների թեկնածու Սվետլանա Ժարնիկովան մենագրություն է գրել հյուսիս-ռուսական ժողովրդական մշակույթի պատմական արմատների մասին։ Գիրքը հաստ է։

Հին հնդկական էպոսի հետազոտող Թիլակը 1903 թվականին Բոմբեյում հրատարակել է իր «Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» գիրքը։ Ըստ Թիլակի՝ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ ստեղծված վեդաները պատմում են նրա հեռավոր նախնիների կյանքի մասին Սառուցյալ օվկիանոսի մոտ։ Նրանք նկարագրում են անվերջ ամառային օրերն ու ձմեռային գիշերները, Հյուսիսային աստղը և Հյուսիսային լույսերը:

Հին հնդկական տեքստերը պատմում են, որ նախնիների հայրենիքում, որտեղ կան բազմաթիվ անտառներ և լճեր, կան սուրբ լեռներ, որոնք երկիրը բաժանում են հյուսիսի և հարավի, իսկ գետերը՝ հոսող հյուսիս և հոսող հարավ: Հարավային ծով հոսող գետը կոչվում է Ռա (սա Վոլգան է)։ Իսկ Կաթնային կամ Սպիտակ ծովը թափվողը Դվինան է (որ սանսկրիտից նշանակում է «կրկնակի»): Հյուսիսային Դվինան իրականում չունի իր սեփական ակունքը՝ այն առաջանում է երկու գետերի՝ Հարավային և Սուխոնա միախառնումից։ Եվ հին հնդկական էպոսի սուրբ լեռները նկարագրությամբ շատ նման են Արևելյան Եվրոպայի հիմնական ջրբաժանին` Հյուսիսային Ուվալիին, բլուրների այս հսկա կամարին, որը ձգվում էր Վալդայից դեպի հյուսիս-արևելք մինչև բևեռային Ուրալ:

Դատելով պալեոկլիմատոլոգների հետազոտություններից, այդ օրերին, որոնց մասին պատմում են վեդան, Սառուցյալ օվկիանոսի ափին ձմռան միջին ջերմաստիճանը 12 աստիճանով բարձր էր, քան այժմ: Իսկ այնտեղ կյանքը, կլիմայական առումով, ավելի վատ չէր, քան այսօր՝ Արեւմտյան Եվրոպայի ատլանտյան գոտիներում։ «Մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է պարզապես թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն աղավաղելու», - ասում է Սվետլանա Ժարնիկովան: - Սուխոնա նշանակում է «հեշտությամբ հաղթահարվող», Կուբենա՝ «ոլորուն», Սուդա՝ «առվակ», Դարիդա՝ «ջուր տվող», Պադմա՝ «լոտոս, ջրաշուշան», Քուշա՝ «կեղծ», Սյամժենա՝ «մարդկանց միավորող»։ Վոլոգդայի և Արխանգելսկի մարզերում շատ գետեր, լճեր և առուներ կոչվում են Գանգես, Շիվա, Ինդիգա, Ինդոսատ, Սինդոշկա, Ինդոմանկա: Իմ գրքում երեսուն էջ զբաղեցված են սանսկրիտ այս անուններով։ Իսկ այդպիսի անունները կարող են պահպանվել միայն այն դեպքում, եթե, և սա արդեն օրենք է, եթե պահպանվեն այդ անունները տված մարդիկ։ Իսկ եթե անհետանում է, ուրեմն անունները փոխվում են»։

Նախորդ տարի Սվետլանա Ժարնիկովան ուղեկցում էր հնդկական ֆոլկլորային անսամբլին Սուխոնա մեկնելու ժամանակ: Այս համույթի ղեկավար տիկին Միհրան ցնցված էր Վոլոգդայի ազգային տարազի զարդանախշերից։ «Սրանք, - բացականչեց նա ոգևորված, - մեզ մոտ կան Ռաջաստանում, և դրանք գտնվում են Արիսում, և այս զարդանախշերը ճիշտ այնպես, ինչպես Բենգալիայում են»: Պարզվեց, որ նույնիսկ դեկորատիվ ասեղնագործության տեխնոլոգիան Վոլոգդայի մարզում և Հնդկաստանում նույնն են անվանում։ Մեր արհեստավորները խոսում են հարթ մակերեսի «հետապնդման» մասին, իսկ հնդկականը՝ «չիկանի»։

Սառեցումը ստիպեց հնդեվրոպական ցեղերի մի զգալի մասին կյանքի համար նոր, առավել բարենպաստ տարածքներ փնտրել արևմուտքում և հարավում։ «Դեյչև» ցեղերը Կենտրոնական Եվրոպա են մեկնել Պեչորա գետից, «Սուեխանե»՝ Սուխոնա գետից, «Վագանե»՝ Վագայից։ Այս ամենը գերմանացիների նախնիներն են։ Այլ ցեղեր բնակություն հաստատեցին Եվրոպայի Միջերկրական ծովի ափին, հասան Ատլանտյան օվկիանոս: Նրանք գնացին Կովկաս և նույնիսկ ավելի հարավ: Հինդուստան թերակղզի եկածների թվում էին Կրիվի և Դրավա ցեղերը. հիշեք սլավոնական Կրիվիչին և Դրևլյաններին:

Ըստ Սվետլանա Ժարնիկովայի, մ.թ.ա. 4-3 հազարամյակների վերջում սկզբնական հնդեվրոպական ցեղային համայնքը սկսեց տրոհվել տասը լեզվական խմբերի, որոնք դարձան բոլոր ժամանակակից սլավոնների, Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր ռոմանական և գերմանական ժողովուրդների, ալբանացիների նախնիները: , հույներ, օսեր, հայեր, տաջիկներ, իրանցիներ, հնդիկներ, լատվիացիներ և լիտվացիներ։ «Մենք անհեթեթ ժամանակաշրջան ենք ապրում,- ասում է Սվետլանա Վասիլևնան,- երբ տգետ քաղաքական գործիչները փորձում են ժողովուրդներին օտար դարձնել: Վայրի գաղափար. Ոչ ոք մյուսից լավը կամ մեծ չէ, քանի որ ամեն ինչ նույն արմատից է։

Հատված Ս. Ժարնիկովայի «Ո՞վ ենք մենք այս հին Եվրոպայում» հոդվածից։ ամսագիր «Գիտություն և կյանք», 1997 թ

Հետաքրքիր է, որ շատ գետերի անուններ՝ «սրբազան հորեր», որոնք հանդիպում են հին հնդկական «Մահաբհարատա» էպոսում, նույնպես մեր ռուսական հյուսիսում են։ Թվարկում ենք բառացիորեն համընկնողները՝ Ալակա, Անգա, Կայա, Կույժա, Քուշևանդ, Քայլաշ, Սարագա։ Բայց կան նաև Գանգես, Գանգրեկա, Գանգո, Գանգոզերո և շատ ու շատ այլ գետեր:

Մեր ժամանակակից, բուլղարացի ականավոր լեզվաբան Վ. Գեորգիևը նշել է հետևյալ շատ կարևոր հանգամանքը. «Աշխարհագրական անվանումները տվյալ տարածքի էթնոգենեզի որոշման կարևորագույն աղբյուրն են։ Կայունության առումով այս անվանումները նույնը չեն, գետերի անունները, հատկապես՝ հիմնականը, ամենակայունն են։ Բայց անունները պահպանելու համար անհրաժեշտ է պահպանել այս անունները սերնդեսերունդ փոխանցող բնակչության շարունակականությունը։ Թե չէ նոր ժողովուրդներ են գալիս ու ամեն ինչ յուրովի են անվանում։ Այսպիսով, 1927 թվականին երկրաբանների թիմը «հայտնաբերեց» ենթաբևեռ Ուրալի ամենաբարձր լեռը: Տեղի կոմի բնակչությունը կոչել է Նարադա-Իզ, Իզ՝ Կոմիում՝ սար, ժայռ, բայց ոչ ոք չի կարողացել բացատրել, թե ինչ է նշանակում Նարադա։ Եվ երկրաբանները որոշեցին ի պատիվ Հոկտեմբերյան հեղափոխության տասնամյակի և պարզության համար լեռը վերանվանել և անվանել Նարոդնայա։ Այսպիսով, այն այժմ կոչվում է բոլոր թերթերում և բոլոր քարտեզներում: Բայց հին հնդկական էպոսը պատմում է մեծ իմաստուն և համախոհ Նարադայի մասին, ով ապրում էր հյուսիսում և մարդկանց փոխանցում էր աստվածների հրամանները, իսկ մարդկանց խնդրանքները աստվածներին:

Նույն միտքը դեռ մեր դարի 20-ականներին արտահայտել է ռուս մեծ գիտնական ակադեմիկոս Ա. Ի. Սոբոլևսկին իր «Ռուսական հյուսիսի գետերի և լճերի անունները» հոդվածում. «Իմ աշխատանքի մեկնարկային կետն այն ենթադրությունն է, որ երկու խմբերը անունները պատկանում են հնդեվրոպական ընտանիքի միևնույն լեզվին, որն առայժմ, ավելի հարմար տերմինի որոնումներով, ես անվանում եմ «սկյութական»։ Անցյալ դարի 60-ական թվականներին շվեդ հետազոտող Գ.Էհանսոնը, վերլուծելով Եվրոպայի հյուսիսի (այդ թվում՝ ռուսական հյուսիսի) աշխարհագրական անվանումները, եկել է այն եզրակացության, որ դրանք հիմնված են ինչ-որ հնդկա-իրանական լեզվի վրա։

Որոշ հյուսիսային Ռուսաստանի գետերի անուններ. Վել; Վալգա; Ինդիգա, Ինդոման; Լալա; Սուխոնա; Պադմո.

Բառերի իմաստները սանսկրիտում. Vel - սահման, սահման, գետի ափ; Վալգու - հաճելի գեղեցիկ; Ինդու - մի կաթիլ; Լալ - խաղալ, վարարել; Սուհանա - հեշտությամբ հաղթահարվող; Պադմա - ջրաշուշանի ծաղիկ, շուշան, լոտոս:

Նկատի ունեցեք, որ Մահաբհարատա էպոսում նկարագրված ամենավերջին իրադարձությունը հսկայական ճակատամարտ է Պանդավա և Կաուրավա ժողովուրդների միջև, որը ենթադրվում է, որ տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3102 թվականին: ե. Կուրուկշետրայի վրա (Կուրսկի դաշտ): Հենց այս իրադարձությունից է, որ հնդկական ավանդական ժամանակագրությունը սկսում է ամենավատ ժամանակային ցիկլի՝ Կալիյուգի (կամ մահվան աստվածուհի Կալի թագավորության ժամանակաշրջանի) հետհաշվարկը։ Բայց մ.թ.ա 3-4-րդ հազարամյակի սահմանագծին։ ե. Հինդուստան թերակղզում հնդեվրոպական լեզուներով (և, բնականաբար, սանսկրիտ) խոսող ցեղեր չկային: Նրանք այնտեղ եկան շատ ավելի ուշ: Հետո բնական հարց է առաջանում՝ որտե՞ղ են նրանք կռվել մ.թ.ա. 3102թ. ե., այսինքն հինգ հազար տարի առաջ.

Ունիվերսալ բառ

Օրինակ վերցնենք մեր դարի ռուսերեն ամենահայտնի «արբանյակ» բառը։ Այն բաղկացած է երեք մասից՝ ա) «ս»-ը նախածանց է, բ) «put»-ը արմատ է, գ) «նիկ»-ը վերջածանց է։ Ռուսերեն «տեղ» բառը նույնն է հնդեվրոպական ընտանիքի շատ այլ լեզուների համար՝ ուղի անգլերենում և «ուղի» սանսկրիտում: Այսքանը: Ռուսերենի և սանսկրիտի նմանությունը ավելի հեռուն է գնում և կարելի է տեսնել բոլոր մակարդակներում: Սանսկրիտ «pathik» բառը նշանակում է «ճանապարհով քայլող, ճանապարհորդ»: Ռուսաց լեզուն կարող է ձևավորել այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «պուտիկ» և «պուտնիկ»: Ռուսերեն «sputnik» բառի պատմության մեջ ամենահետաքրքիրը. Այս բառերի իմաստային իմաստը երկու լեզուներում էլ նույնն է.

Ռուսերեն «տեսած» և «շուտով» բառը սանսկրիտում: Նաև «madiy»-ն սանսկրիտում «son» է և կարելի է համեմատել ռուսերեն «mow»-ի և անգլերեն «mu»-ի հետ: Բայց միայն ռուսերենում և սանսկրիտում «mou»-ն և «madiy»-ն պետք է փոխվեն «moua»-ի և «madiya»-ի, քանի որ խոսքը «snokha» բառի մասին է, որը պատկանում է իգական սեռին: Ռուսերեն «snokha» բառը սանսկրիտ «snukha» է, որը կարելի է արտասանել այնպես, ինչպես ռուսերենում: Որդու և որդու կնոջ հարաբերությունները նկարագրվում են նաև երկու լեզուների նման բառերով։ Ինչ-որ տեղ ավելի մեծ նմանություն կա՞: Քիչ հավանական է, որ կլինեն ևս երկու տարբեր լեզուներ, որոնք պահպանել են հնագույն ժառանգությունը՝ նման մոտ արտասանություն, մինչև մեր օրերը:

Ահա ևս մեկ ռուսերեն արտահայտություն. «Դա քո դոմն է, էտոտ նաշ դոմ»: Սանսկրիտում՝ «Tat vas dham, etat nas dham»: «Տոտը» կամ «տաթը» երկու լեզուներում էլ եզակի ցուցադրական դերանուն է և ցույց է տալիս առարկան կողքից: Սանսկրիտ «դհամ»-ը ռուսերեն «դոմ»-ն է, գուցե այն պատճառով, որ ռուսերենին բացակայում է ձգտվող «հ»-ը։

Ահա Panini-ի քերականության մի պարզ և շատ օգտակար կանոն. Պանինին ցույց է տալիս, թե ինչպես են վեց դերանունները վերածվում ժամանակի մակդիրների՝ պարզապես ավելացնելով «-da»: Panini-ի վեց սանսկրիտ օրինակներից միայն երեքն են մնացել ժամանակակից ռուսերենով, բայց նրանք հետևում են այս 2600-ամյա կանոնին: Այստեղ են:

Սանսկրիտ դերանուններ՝ kim; թաթ; սարվա

Համապատասխան իմաստը ռուսերենում է՝ որը, որը; Դա; Բոլորը

Սանսկրիտ մակդիրներ՝ kada; թադա; սադա

Համապատասխան նշանակություն ռուսերենում՝ երբ; Հետո; Միշտ

Տեղաբանության մեջ (այսինքն՝ աշխարհագրական անվանումներում) պատկերն արտացոլված է ոչ պակաս ամբողջությամբ, քան Մահաբհարատայում և Շրիմադ Բհագավատամում։ Իհարկե, եթե դուք չեք մատնանշում գետերի, քաղաքների, լեռների առանձին անունները, այլ բացում եք քարտեզը մարդու առջև՝ ամբողջությամբ այդ Անուններով: Բացի այդ, մեր նախնիների ընդհանուր փիլիսոփայական Գիտելիքի անսպառ խորությունն արտացոլված է բազմցեղային կայսրության աշխարհագրական անվանումներում:

Արյա - բառացիորեն այսպես են կոչվում մինչև այսօր երկու քաղաքներ՝ Նիժնի Նովգորոդում և Եկատերինբուրգի մարզում:

Օմսկ - Սիբիրյան քաղաք Օմ գետի վրա - սա տրանսցենդենտալ «Օմ» մանտրան է: Օմա քաղաքը և Օմա գետը գտնվում են Արխանգելսկի մարզում։

Չիտան քաղաք է Անդրբայկալիայում։ Սանսկրիտից ճշգրիտ թարգմանությունն է՝ «ըմբռնել, հասկանալ, դիտել, իմանալ»: Այստեղից էլ ռուսերեն «կարդալ» բառը։

Աչիտը քաղաք է Սվերդլովսկի շրջանում։ Սանսկրիտից թարգմանված՝ «անտեղյակություն, հիմարություն»:

Մոկշա - այս անունը կրում են երկու գետեր՝ Մորդովիայում և Ռյազանի շրջանում։ Վեդայական «մոկշա» տերմինը, որը թարգմանվել է սանսկրիտից՝ «ազատագրում, մեկնում դեպի հոգևոր աշխարհ»:

Կրիշնևան և Հարևան Կամա գետի երկու փոքր վտակներն են, որոնք կրում են Աստվածության Գերագույն Անձի անունները՝ Կրիշեն և Հարի: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ սննդի և հաղորդության օծման «քրիստոնեական հաղորդության» անվանումն է «Eucharist»: Իսկ սրանք երեք սանսկրիտ բառեր են՝ «ev-Hari-isti» - «Հարիի ուտելիք նվիրելու սովորույթը»։ Որովհետև Հիսուսը Հինդուստանից, որտեղ Նա սովորում էր 12,5 տարեկանից, բերեց ոչ թե Իր անունով նոր հորինված կրոն, այլ մաքուր Վեդայական Գիտելիքներ և ծեսեր, և ասաց իր աշակերտներին իրենց հին արիական անունները: Եվ միայն դրանից հետո դրանք միտումնավոր այլասերվեցին մեր աշխարհաքաղաքական հակառակորդի կողմից և օգտագործվեցին Ռիսշի-կի դեմ որպես գաղափարական զենք:

Խարինո - այս անունը Կրիշնյա Պերմի մարզում գտնվող քաղաքի և երկու հնագույն գյուղերի անունն է՝ Յարոսլավլի մարզի Նեկրասովսկի շրջանում և Վլադիմիրի մարզի Վյազնիկովսկի շրջանում:

Հարի-Քուրք Էստոնիայի նեղուցի անվանումն է՝ Ռիգայի ծոցի մուտքի մոտ։ Ճշգրիտ թարգմանությունն է՝ «Հարի երգելը»։

Սուխարևոն գյուղ է Մերձմոսկովյան Միտիշչիի շրջանում, Բհարատա Վարշայի ամենասուրբ վայրը։ Այսօր այստեղ վերածնվել է վեդայական Կրիշնյա տաճարը։ Սանսկրիտից թարգմանված՝ «Սու-Հարե»՝ «Կրիշնյային սիրով ծառայելու զորություն ունենալը»։ Այս տաճարի տարածքը լվանում է փոքրիկ սուրբ Կիրտիդա գետի գետաբերանով, որը կոչվում է ծովերի աստվածուհու անունով (թարգմանաբար սանսկրիտից՝ «գովաբանություն տալով»): Հինգ հազար հարյուր տարի առաջ Կիրտիդան որդեգրեց փոքրիկ աստվածուհի Ռադա-րանին (Ռադան իջավ):

Ռադայի աստվածուհու պաշտամունքը շատ ավելի տարածված էր Ռուսաստանում, քան նույնիսկ Կրիշնիի պաշտամունքը, ինչպես որ այսօր Հինդուստանի սուրբ վայրերում է:

Խարամպուրը քաղաք և գետ է Յամալո-Նենեց ինքնավար օկրուգում։ Ճշգրիտ թարգմանությունը «Աստվածուհի Հարա»-ի գլխավորությամբ է։

Սանսկրիտ և ռուսերեն

Դրանք վերլուծելիս շատ բառերի նմանությունից որոշ զարմանք է առաջանում։ Անկասկած, սանսկրիտը և ռուսերենը շատ հարազատ լեզուներ են: Ո՞րն է հիմնական լեզուն:

Վերլուծելով պատմական փաստերը, վերլուծելով Վեդաների սուրբ գրությունները, կարելի է եզրակացնել, որ նախկինում գոյություն է ունեցել հնագույն վեդայական քաղաքակրթություն: Ուստի կարելի է ակնկալել, որ այս քաղաքակրթության հետքերը մինչև այսօր մնացել են ողջ աշխարհի մշակույթներում։ Եվ այժմ կան բազմաթիվ հետազոտողներ, ովքեր նման հատկանիշներ են գտնում աշխարհի մշակույթներում: Սլավոնները պատկանում են հնդեվրոպական, հնդ-իրանական կամ ինչպես այժմ կոչվում են արիական ժողովուրդների ընտանիքին։ Իսկ նրանց անցյալը ոչ մի կապ չունի հեթանոսական կամ բարբարոսական մշակույթի հետ։ Ռուսական և հնդկական հոգիների միջև կա այնպիսի զգալի նմանություն, ինչպիսին է հոգևոր հորիզոնների անդիմադրելի ցանկությունը: Սա հեշտությամբ կարելի է նկատել այս երկրների պատմությունից։

Սանսկրիտ և ռուսերեն. Վիբրացիայի արժեքը.

Բոլորս գիտենք, որ խոսքը իր խոսողների մշակույթի արտահայտումն է։ Ցանկացած ելույթ որոշակի ձայնային թրթռում է: Իսկ մեր նյութական տիեզերքը նույնպես բաղկացած է ձայնային թրթռումներից։ Ըստ Վեդաների՝ այդ թրթիռների աղբյուրը Բրահման է, ով որոշակի հնչյունների արտասանության միջոցով ստեղծում է մեր տիեզերքն իր բոլոր տեսակի կենդանի էակներով։ Ենթադրվում է, որ Բրահմանից բխող հնչյունները սանսկրիտի հնչյուններն են։ Այսպիսով, սանսկրիտի ձայնային թրթիռները տրանսցենդենտալ հոգեւոր հիմք ունեն։ Հետևաբար, եթե առնչվում ենք հոգևոր թրթիռների հետ, ապա մեր մեջ միացված է հոգևոր զարգացման ծրագիր, մեր սիրտը մաքրվում է։ Իսկ սրանք գիտական փաստեր են։ Լեզուն մշակույթի, մշակույթի ձևավորման, ժողովրդի ձևավորման և զարգացման վրա ազդող շատ կարևոր գործոն է։

Ժողովուրդին բարձրացնելու կամ, ընդհակառակը, իջեցնելու համար բավական է համապատասխան հնչյունները կամ համապատասխան բառերը, անունները, տերմինները մտցնել այս ժողովրդի լեզվական համակարգ։

Գիտնականների հետազոտությունները սանսկրիտի և ռուսերենի մասին.

Առաջին իտալացի ճանապարհորդ Ֆիլիպ Սոսետտին, ով 400 տարի առաջ այցելել է Հնդկաստան, անդրադարձել է համաշխարհային լեզուների հետ սանսկրիտի նմանության թեմային։ Իր ճանապարհորդություններից հետո Սոսետտին աշխատություն է թողել հնդկական շատ բառերի լատիներենի նմանության մասին։ Հաջորդը անգլիացի Ուիլյամ Ջոնսն էր։ Ուիլյամ Ջոնսը գիտեր սանսկրիտը և ուսումնասիրում էր Վեդաների մի զգալի մասը։ Ջոնսը եզրակացրեց, որ հնդկական և եվրոպական լեզուները փոխկապակցված են: Ֆրիդրիխ Բոշը` գերմանացի գիտնական-բանասեր, 19-րդ դարի կեսերին գրել է աշխատություն` սանսկրիտ, զեն, հունարեն, լատիներեն, հին եկեղեցական սլավոնական, գերմաներենի համեմատական քերականություն:

Ուկրաինացի պատմաբան, ազգագրագետ և սլավոնական դիցաբանության հետազոտող Գեորգի Բուլաշովը իր աշխատություններից մեկի նախաբանում, որտեղ գրված է սանսկրիտ և ռուսերեն լեզուների վերլուծությունը. դիցաբանական և բանաստեղծական ստեղծագործությունները հնդեվրոպական և արիական ժողովուրդների ողջ խմբի սեփականությունն են։ Եվ նրանք գալիս են այն հեռավոր ժամանակներից, որոնց կենդանի հիշողությունը պահպանվել է մինչև մեր ժամանակները ամենահին օրհներգերում և ծեսերում, հին հնդիկ ժողովրդի սուրբ գրքերում, որոնք հայտնի են որպես Վեդա: Այսպիսով, անցյալ դարի վերջին լեզվաբանների հետազոտությունները ցույց տվեցին, որ հնդեվրոպական լեզուների հիմնարար հիմքը սանսկրիտն է, որն այսօր բոլոր բարբառներից ամենահինն է։

Ռուս գիտնական բանահավաք Ա. Գելֆերդինգը (1853, Սանկտ Պետերբուրգ), սլավոնական լեզվի և սանսկրիտի հարաբերությունների մասին գրքում գրում է. «Սլավոնական լեզուն իր բոլոր բարբառներով պահպանել է արմատներն ու բառերը, որոնք գոյություն ունեն սանսկրիտում: Այս առումով համեմատվող լեզուների մտերմությունն անսովոր է։ Սանսկրիտը և ռուսերենը միմյանցից չեն տարբերվում հնչյունների մշտական, օրգանական փոփոխություններով: Սլավոնականը չունի սանսկրիտին խորթ ոչ մի հատկանիշ:

Պրոֆեսոր Հնդկաստանից, լեզվաբան, սանսկրիտ բարբառների, բարբառների, բարբառների և այլնի մեծ գիտակ։ Դուրգո Շաստրին Մոսկվա է եկել 60 տարեկանում։ Ռուսերեն չգիտեր։ Սակայն մեկ շաբաթ անց նա հրաժարվեց թարգմանիչից՝ պատճառաբանելով, որ ինքն ինքը բավականին լավ է հասկանում ռուսերենը, քանի որ ռուսները խոսում են կոռումպացված սանսկրիտով։ Երբ նա լսեց ռուսերեն խոսքը, ասաց, որ «դուք խոսում եք սանսկրիտի հնագույն բարբառներից մեկով, որը նախկինում տարածված էր Հնդկաստանի շրջաններից մեկում, բայց այժմ համարվում է անհետացած»։

Մեջբերումներ - մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն աղավաղելու։ Սուխոնա - սանսկրիտից նշանակում է հեշտությամբ հաղթահարել: Կուբենան սինուսային է: Նավեր - առու: Դարիդա - ջուր տալը: Պադման լոտոս է: Կամա - սեր, գրավչություն: Վոլոգդայի և Արխանգելսկի մարզերում կան բազմաթիվ գետեր և լճեր՝ Գանգես, Շիվա, Ինդիգո և այլն։ Գիրքն ունի սանսկրիտ այս անուններից 30 էջ: Իսկ Ռուս բառն առաջացել է Ռուսաստան բառից, որը սանսկրիտ նշանակում է սուրբ կամ լուսավոր:

Սանսկրիտ բառերի 60 տոկոսը համընկնում են ինչպես իմաստով, այնպես էլ արտասանությամբ ռուսերեն բառերի հետ ամբողջությամբ: Այս մասին առաջին անգամ խոսեց ազգագրագետ, պատմական գիտությունների դոկտոր, Հնդկաստանի մշակույթի հայտնի փորձագետ, հինդուական կրոնի մշակույթի և հնագույն ձևերի վերաբերյալ ավելի քան 160 գիտական աշխատությունների հեղինակ Նատալյա Գուսևան։ Մի անգամ Հնդկաստանի հարգված գիտնականներից մեկը, որին Գուսևան ուղեկցում էր Ռուսաստանի հյուսիսի գետերի երկայնքով զբոսաշրջային ճամփորդության ժամանակ, տեղի բնակիչների հետ շփվելիս հրաժարվեց թարգմանիչից և, արցունքոտվելով, նկատեց Նատալյա Ռոմանովնային, որ ուրախ է լսել կենդանի սանսկրիտ. ! Այդ պահից սկսվեց նրա ուսումնասիրությունը ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանության երևույթի վերաբերյալ։

Եվ, իրոք, զարմանալի է. ինչ-որ տեղ այնտեղ, շատ դեպի հարավ, Հիմալայներից այն կողմ, ապրում են նեգրոիդ ռասայի ժողովուրդներ, որոնց ամենակիրթ ներկայացուցիչները խոսում են մեր ռուսերենին մոտ լեզվով։ Ընդ որում, սանսկրիտը մոտ է ռուսաց լեզվին այնպես, ինչպես, օրինակ, ուկրաիներենը մոտ է ռուսերենին։ Սանսկրիտի և ռուսերենից բացի որևէ այլ լեզվի միջև բառերի նման մոտիկ համընկնման մասին խոսք լինել չի կարող։ Սանսկրիտը և ռուսերենը ազգակիցներ են, և եթե ենթադրենք, որ ռուսերենը, որպես հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքի ներկայացուցիչ, առաջացել է սանսկրիտից, ապա ճիշտ է նաև, որ սանսկրիտը ծագել է ռուսերենից։ Այսպես, համենայն դեպս, ասում է հին հնդկական լեգենդը.

Այս պնդման օգտին կա ևս մեկ գործոն. ինչպես ասում է հայտնի բանասեր Ալեքսանդր Դրագունկինը, որևէ այլ լեզվից ստացված լեզուն միշտ ավելի պարզ է դառնում՝ ավելի քիչ բառային ձևեր, ավելի կարճ բառեր և այլն։ Մարդն այստեղ գնում է նվազագույն դիմադրության ճանապարհով։ Իրոք, սանսկրիտը շատ ավելի պարզ է, քան ռուսերենը: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ սանսկրիտը պարզեցված ռուսերեն լեզու է, որը ժամանակի մեջ սառեցված է 4-5 հազար տարի: Իսկ սանսկրիտի հիերոգլիֆային գրությունը, ըստ ակադեմիկոս Նիկոլայ Լևաշովի, ոչ այլ ինչ է, քան սլավոնա-արիական ռունագրեր, որոնք փոքր-ինչ փոփոխված են հինդուների կողմից:

Ռուսաց լեզուն Երկրի վրա ամենահին լեզուն է և ամենամոտը այն լեզվին, որը հիմք է ծառայել աշխարհի լեզուների մեծ մասի համար:

http://www.vedamost.info կայքից

Ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանությունը. խոսքի դեգրադացիա.

Վեդայական գրականությունը նկարագրում է զարմանալի փաստ. Պարզվում է, որ վեդայական քաղաքակրթության բոլոր վեդայական առեղծվածների կենտրոնը եղել է նախկին տարածքը. Սովետական Միություն. Այսինքն՝ այն եղել է բոլոր վեդայական առեղծվածների կենտրոնը։ Իսկ եթե, երևի, հիշում եք, Ոսկե գեղմի համար կա՞ այդպիսի զբոսանք։ Որտե՞ղ են նրանք լողացել: Կոլխիդա՛. Որտեղ է Կոլխիդան. Կովկաս. Նոյյան տապան. Որտե՞ղ է նա այնտեղ: Կովկաս. Եվ այսպես շարունակ։ Այսինքն՝ շատ են պատմական էպոսները՝ այսպես կոչված, գրական հուշարձանները, որոնք բոլորը, եթե հետևենք, տանում են դեպի նախկին Խորհրդային Միության մեր տարածք, գուցե ավելի ճիշտ է այդպես ասել։
Ինչպե՞ս է վեդայական արմատների ոչնչացումը:

Եվ ինչպես է տեղի ունենում վեդայական արմատների այս ոչնչացումը: Գիտակից. Եվ վեդայական գրականությունը նաև սա է նկարագրում, թե ինչպես Կալի Յուգայում գիտակցաբար որոշակի ոլորտներ, այսինքն՝ որոշակի կենդանի էակներ, մարդիկ գիտակցաբար կկործանեն և խարխլեն հասարակության վեդայական արմատները: Եվ նույնիսկ, թե ինչպես են դիտմամբ փոխելու լեզուն՝ լցնելով այն սխալ ձայնային թրթիռներով։

Նախ, հիմա սանսկրիտ անունով գրեթե մեկ մարդ չեք գտնի: Կամ, ասենք, հին սլավոնական անուն։ Հիմա մենք բոլորս Վասյա ենք, Պետիտ, Կոլյա, Լենին, Իվան, Սերգեյը: Բոլոր մարդիկ ունեն եբրայերեն, լատիներեն և հունարեն անուններ: Համենայն դեպս Ռուսաստանում։ Ով պետք է ամեն ինչ աներ... Այսինքն՝ կային որոշ օրիգինալ անուններ, և դրանք կրկին նկարագրված են վեդայական գրականության մեջ։ Փոխեց անձնական թրթիռային դաշտը:

Եթե գիտեք, որ սկզբում, երբ մեկն ինչ-որ ավանդույթի է գնում, նրա անունը նույնպես փոխում են։ Այսինքն՝ նրան տալիս են վեդական անուն։ Ինչի համար? Դա շատ կարեւոր է.

Եվ ինչպես կտրվեցին լեզվական արմատները։ Ռուսերենը շատ ամուր էր կապված սանսկրիտի հետ, կան շատ սանսկրիտ արմատական բառեր։ Կենդանի էակները, որոնք պարզապես շփվում են առօրյա կյանքում այս բարբառներով, կարող են ներգրավել լույսի ուժեր, աստվածային էներգիա: Այսինքն՝ տարբեր կենդանի էակներ, որոնք կարող էին ապահովել նրանց անվտանգություն, պաշտպանություն եւ այլն։ Իսկ որոշակի համակարգին ստրկացնելու համար անհրաժեշտ էր հեռացնել այս ավանդական ձայնային թրթռումները։

Ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանությունները. խոսքի դեգրադացիա.
Ես հիմա ձեզ համար կկարդամ մի քանիսը, ինչպիսիք են. համեմատական բառերՍանսկրիտ և ռուսերեն.
Այսպիսով.
purva կոչվում է սանսկրիտ, purva առաջինն է,
adi — մեկ;
դվայա - երկու, երկու;
երեք - երեք; տրայա - երեք; treba - երրորդը; հետքեր - երեք;
catur - չորս; չատվարա - չորս;
տեստերո - տասը;
matri - մայրիկ, մայրիկ; pramatri - նախամայր;
devara — խնամին;
bharat - եղբայր;
sabhatri - եղբայրներ;
svakr - սկեսրայր;
dada - հորեղբայր;
svaka - խնամին;
խաղը սեփականություն է.
սունու – որդի;
քեզ - քեզ;
դու - դու;
մեզ - մեզ;
te – նրանք;
դա - դա;
ապա - tada;
սադա - միշտ;
կադա — երբ;
ինչպես ինչպես;
կուտա - որտեղ;
kator - որը;
թաթ - դա;
սա - սա;
կույտ - ձեր սեփականը:
Vidha - տեսնել;
սուպա - ապուր;
հարմիա - առանձնատներ կամ տաճար;
patha - ճանապարհ;
Մանե - դա հետաքրքիր է, մանե սանսկրիտ նշանակում է պարանոց, իսկ մարդիկ կարծում են, որ սա ինչ-որ մազ է, մանե նշանակում է պարանոց սանսկրիտում;
Նարա - մարդիկ;
նավա - նոր;
դվար - դուռ;
անգիրա կամ արհանգիրա - հրեշտակապետներ; Տ
adjika (այստեղ, հետաքրքիր բառ), տաջիկա - նշանակում է սանսկրիտ պարսկերեն, Տաջիկա;
suska - չորացում;
ագնի - կրակ;
musica-ն մուկ է:

Ահա, զարմանալիորեն, շատ տղամարդիկ այդպիսին են, հետաքրքիր զուգահեռ. գարեջուր - գարեջուր. Բայց Այուրվեդան այն բառացիորեն նկարագրում է որպես «ծիկից պատրաստված տոնիկ ըմպելիք»: Տոնիկ ըմպելիք, այսինքն՝ ոչ արբեցնող։ Բայց հիմա նա արդեն այնքան հարբած է դարձել։
Ֆենա - փրփուր;
լախու — հեշտ;
ռատին - մարտիկ;
sarathin - ուղեկից;
Դրավա - տես, ահա, վառելափայտ, այստեղ բոլորս ասում ենք «վառելափայտ»: Պարզվում է, որ սանսկրիտում բառացի թարգմանությունը սղոցված ծառ է։ Եվ դրա համար ոչ ոք, հավանաբար, ռուսերեն չի մտածել, թե ինչու «ծառ», բայց երբ տեսան՝ վառելափայտ։ Պարզվում է, որ սանսկրիտում «վառելափայտը» կոչվում է «սղոցված փայտ»։
Գիրիկ - լեռներ,
դևի - դևա;
տիկնայք - տուն;
vasanta - գարուն;
հրաշագործ - հրաշք;
Դինա - օր; եւ այլն։

Հավանաբար կձանձրացնեմ, եթե սկսեմ ցուցակագրել: Սա ես եմ, հակիրճ, որպեսզի դուք պատկերացում ունենաք այս բոլոր արմատների մասին, որոնք ռուսերենը կապում են այս բոլոր լեզուների նախահայրի հետ՝ սանսկրիտին:

Բհավիշյա Պուրանան նկարագրում է (ես, այս ամենը սանսկրիտ է, ես վերադարձա, սկզբնապես, սանսկրիտ) նկարագրում է - Պրակրիտը: Հասկանալ, թե ինչ է պրակրտան, դա կոպիտ լեզու է: Եվ ասվում է, որ ողջ հասարակությունը, քաղաքակիրթ հասարակությունը բոլոր ժամանակներում խոսում է սանսկրիտ: Վեդայական հասարակության մեջ պրակրիտին, այսինքն՝ այսպիսի չմաքրված լեզուն, խոսում են բանվորներն ու թափառաշրջիկները։ Այսինքն այն, ինչ մենք հիմա անվանում ենք անօթևաններ, այնտեղ խարազաններ, թափառաշրջիկներ։ Նրանք խոսում են այս պրակրիտի.

Եվ ասում են, որ երբ գալիս են դեգրադացիայի դարաշրջանները, այս սանսկրիտը, քանի որ խոսքի ապարատն էլ է դեգրադացվում, փոխվում է հոդակապը։ Դուք, հավանաբար, նկատել եք, որ եթե ձեզանից որևէ մեկը երբևէ հանդիպել է, օրինակ, այստեղ, մարդիկ չեն կարող ասել «Սրիմադ-Բհագավատամ»: Նրանք չեն կարող ասել «Bhakti Vedanta»: Ասում են՝ «Բահն...», ուրեմն, նման բան. «Շեբհաթն...» այսպես. Այսինքն՝ հոդակապը բացակայում է։ Այսինքն, մարդիկ ... Սա ցույց է տալիս որոշակի զգայական կարգավիճակ: Այսպիսով, խոսքը փոխվում է: Խոսքի փոփոխություններ.

Եվ Բհավիշյա Պուրանան նաև կանխատեսում է, բացատրում, թե ինչպես են մարդիկ հեռանալու սանսկրիտից: Ասում են, որ Կալիի դարաշրջանին ընդառաջ տեղի կունենա բաժանում պրակրիտից, ոչ թե սանսկրիտից, սանսկրիտում «լատիներեն» կոչվող լեզվից: Ինչ գիտենք որպես ինչ: լատիներեն. լատիներեն. Եվ գրեթե ամեն ինչ եկել է լատիներենից Հնդեվրոպական լեզուներ. Գրեթե բոլոր. Եվ ուղիղ պրակրտից գալիս են մի քանիսը լեզվական խմբերկապված թյուրքական լեզուների կամ ֆիննո-ուգրիայի հետ, գիտե՞ք, չէ՞: Նույնը. Եվ կան ևս մի քանի նկարագրություններ: Այսինքն՝ սա հասարակության դեգրադացումն է, բերում է նրան, որ այս դեգրադացիայի հետ մեկտեղ փոխվում է նաև մեր խոսքը, մեր այբուբենը և այլն։ Բայց, ընդհանուր առմամբ, ինչ-որ արմատներ, երբեմն, նույնիսկ հիմա, ես կարդում եմ, և դուք նկատեցիք, որ ինչ-որ բան դեռ պահպանվել է։ Այնուամենայնիվ, բավական է, առօրյա կյանքում բավականին շատ, մենք ասում ենք այս խոսքերը.