Պլանավորում:
- Ներածություն
- 1 Ծագում
- 2 Տնային տնտեսություն
- 3 Բնակչություն
- 4 Ռուս իշխանների վաղ միջնադարյան քաղաքները
- 5
Մեծ մասը հայտնի քաղաքներնախամոնղոլական դարաշրջան
- 5.1 Կիևի և Պերեյասլավի հողերը
- 5.2 Նովգորոդի հող
- 5.3 Վոլին հող
- 5.4 Գալիսիական հող
- 5.5 Չեռնիգովի հող
- 5.6 Սմոլենսկի հող
- 5.7 Պոլոտսկ հող
- 5.8 Ռոստով-Սուզդալ հող
- 5.9 Ռյազան հող
Նշումներ
գրականություն
Ներածություն
Ռուսաստանի հին քաղաքների քարտեզը Պետական պատմական թանգարանում
Հին ռուսական քաղաքներ- Արևելյան սլավոնների մշտական բնակավայրեր, որոնք ձևավորվել են որպես առևտրի և արհեստագործական կենտրոններ, պաշտամունքային կենտրոններ, պաշտպանական ամրոցներ կամ իշխանական նստավայրեր: Քաղաքային բնակավայրերի մեկ այլ տեսակ էին գերեզմանոցները՝ տուրք հավաքելու կետերը՝ պոլիուդյան, որոնց միջոցով մեծ դքսական իշխանությունն ապահովում էր ենթակա ցեղային տարածքները։
Մեր օրերում «Հին ռուսերենի» փոխարեն ընդունվել է Ռուսաստանի միջնադարյան քաղաքներ կամ միջնադարյան Ռուսաստանի քաղաքներ տերմինը, և Ռուսաստանի հողերի ներքին քաղաքաշինության ակունքները ծովի հնագույն քաղաքներից են: u200bAzov (եթե Արկաիմը և նախաքաղաքային մակարդակի նմանատիպ բնակավայրերը անտեսվեն):
1. Ծագում
Մոլորակի ցանկացած բնակավայրի պատմությունը սկսվում է այն պահից, երբ առաջին մարդիկ հայտնվեցին տվյալ վայրում, և անհրաժեշտության դեպքում հաշվի են առնվում նաև ողջ կենդանի բնության և երկրաբանական պատմության անցյալի խորքերը: Միջնադարյան բազմաթիվ քաղաքների տարածքում և շրջակայքում, որոնք գոյատևել են մինչև 21-րդ դարը (Մոսկվա, Կիև, Վլադիմիր և այլն), հայտնաբերվել են պալեոլիթի և հետագա դարաշրջանների տարբեր հետքեր։ Նեոլիթի ժամանակներից ի վեր ապագա քաղաքների թաղամասերում գոյություն են ունեցել համեմատաբար կայուն բնակավայրեր, որոնք բաղկացած են մի քանի կամ տասնյակ կացարաններից (ապագա Ռուսաստանի հողերում Տրիպիլիայի մշակույթի նախաքաղաքները ներառում էին հարյուրավոր կացարաններ): Էնեոլիթի ժամանակաշրջանում բնակավայրերն ավելի ու ավելի են ամրացվում, պարսպապատվում կամ տեղակայվում ջրային մարմինների մոտ գտնվող բարձրադիր վայրերում։ Երկաթի դարաշրջանի սկզբում (մեր դարաշրջանից շատ առաջ) ապագա Ռուսաստանի տարածքում կային տարբեր հնագիտական մշակույթների հարյուրավոր տարբեր բնակավայրեր (առնվազն քսան «Դյակովո» միայն ներկայիս Մոսկվայի տարածքում): Նրանց միանշանակ էթնիկ կապերն անհնարին են, բայց կարծիքներ կան, որ դրանք պատկանում են տեղի ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի (Մերյա, Մուրոմա) և բալթյան Գոլյադ ցեղի նախնիներին: Հայտնի է իրական հնագույն քաղաքների առաջացումը այն հողերում, որոնք հետագայում դարձան միջնադարյան Ռուսաստանի մաս՝ Օլբիա, Տիրաս, Սևաստոպոլ, Տանաիս, Ֆանագորիա, Կորչև և այլն։ Գելոն։
Վաղ միջնադարի իրականում ռուսական ամենահին քաղաքները նույնպես հեռու էին սլավոնների կողմից միշտ հիմնադրված լինելուց: Ռոստովը հայտնվել է որպես ֆիննո-ուգրիկ Մերյա ցեղի կենտրոն, Բելոզերոն՝ ամբողջ ցեղը, Մուրոմը՝ Մուրոմա ցեղը, Ստարայա Լադոգան հիմնադրվել է Սկանդինավիայից ներգաղթյալների կողմից։ Մերյանների և սլավոնների կողմից Մերյա ցեղի հողերի վրա հիմնել են նաև Գալիչ, Սուզդալ, Վլադիմիր, Յարոսլավլ քաղաքները։ Արևելյան սլավոնների էթնոգենեզը դեռ չէր ավարտվել Կիևյան Ռուսիայի ձևավորման ժամանակ, և բացի սլավոններից, հին ռուսական էթնոսը ներառում էր բալթները և բազմաթիվ ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդներ, որոնց միաձուլումը մեկ ժողովրդի մեջ էր. քաղաքական միավորման արդյունքներից մեկը. Այնուամենայնիվ, հենց քաղաքական միավորումպատրաստվել է Արևելյան Եվրոպայում քաղաքների և նախա–պետությունների հայտնվելով, որոնց քաղաքական կենտրոններն էին։
Վաղ միջնադարի ռուսական քաղաքների անմիջական նախորդները եղել են ամրացված սրբավայրեր և ապաստարաններ, ինչպիսիք են միջնաբերդը կամ Կրեմլինը, որոնք կառուցվել են հարևան մի շարք գյուղերի բնակիչների կողմից՝ ցրված շրջակա դաշտերում և մարգագետիններում: Բնակավայրերի այս տեսակը բնորոշ է հնագիտական մշակույթներին, որոնք նախորդել են Կիևյան Ռուսաստանին, օրինակ՝ Տուշեմլինսկայան (IV-VII դդ.), որը տարածված է Սմոլենսկի Դնեպրի շրջանի տարածքում։ Թուշեմլայի մշակույթը, ըստ երևույթին, ստեղծվել է բալթների կողմից, և նրա գյուղերը զոհվել են հրդեհից 7-8-րդ դարերում, հնարավոր է Կրիվիչի հարձակման ժամանակ: Հզոր ամրությունների առկայությունը բնորոշ է նաև Յուխնովի և Մոշչինի մշակույթների բնակավայրերին։ Բնակավայրերի տիպի համանման վերափոխում «ցածրադիր վայրերում գտնվող անպաշտպան բնակավայրերից դեպի բարձր, բնականաբար պահպանվող վայրերի բնակավայրեր» տեղի է ունենում 8-9-րդ դդ. և սլավոնների շրջանում (Ռոմնի–Բորշևի մշակույթ, ուշ Լուկա–Ռայկովեցու մշակույթ)։
9-10-րդ դարերում ապաստան քաղաքների հետ ի հայտ են եկել փոքրիկ բնակեցված ամրոցներ, որոնց մոտ 10-րդ դարի վերջից ոչ շուտ։ հայտնվում են քաղաքային բնակավայրեր՝ արհեստավորների և վաճառականների բնակավայրեր։ Մի շարք քաղաքներ եղել են այս կամ այն «ցեղի» հիմնական բնակավայրերը, այսպես կոչված ցեղային կենտրոնները, փաստորեն՝ «իրենց մելիքությունների» կենտրոնները, ինչն ընդգծվել է տարեգրությամբ։ Գրավոր աղբյուրների բացակայություն 7-8-րդ դդ. և տարեգրության վկայություններ IX–X դդ. թույլ չեն տալիս հիմնել այդ դարաշրջանի Ռուսաստանի գոնե մոտավոր թվով քաղաքներ։ Այսպիսով, ըստ տարեգրության մեջ տեղ գտած հիշատակումների, կարելի է առանձնացնել երկու տասնյակից մի փոքր ավելի քաղաքներ, բայց դրանց ցանկը, իհարկե, ամբողջական չէ։
Դժվար է հաստատել Ռուսաստանի վաղ քաղաքների հիմնադրման թվականները, և տարեգրության մեջ առաջին հիշատակումը սովորաբար տրվում է: Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ տարեգրական հիշատակման ժամանակ քաղաքը եղել է հաստատված բնակավայր, և դրա հիմնադրման ավելի ճշգրիտ թվականը որոշվում է անուղղակի տվյալներով, օրինակ՝ հնավայրում պեղված հնագիտական մշակութային շերտերի հիման վրա։ քաղաքի։ Որոշ դեպքերում հնագիտական տվյալները հակասում են տարեգրությանը։ Օրինակ, Նովգորոդի, Սմոլենսկի համար, որոնք հիշատակվում են 9-րդ դարի տարեգրություններում, հնագետները դեռևս չեն հայտնաբերել 10-րդ դարից ավելի հին մշակութային շերտեր, կամ վաղ քաղաքների հնագիտական թվագրման մեթոդը բավականաչափ մշակված չէ: Ժամադրության մեջ առաջնահերթությունը դեռևս տրվում է գրավոր տարեգրության աղբյուրներին, բայց ամեն ինչ արվում է շատ վաղ ժամկետներայս աղբյուրներում (հատկապես՝ անտիկ, Պտղոմեոսի մակարդակը)։
11-րդ դարից սկսվում է քաղաքային բնակչության թվի և գոյություն ունեցող քաղաքների կենտրոնների շուրջ հին ռուսական քաղաքների թվի արագ աճ: Հատկանշական է, որ քաղաքների առաջացումն ու աճը XI–XIII դդ. հանդիպում է նաև արևմուտքում՝ ժամանակակից Չեխիայի, Լեհաստանի և Գերմանիայի տարածքներում։ Քաղաքների զանգվածային առաջացման պատճառների մասին բազմաթիվ տեսություններ կան։ Տեսություններից մեկը պատկանում է ռուս պատմաբան Կլյուչևսկուն և կապում է հին ռուսական քաղաքների առաջացումը «վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհով առևտրի զարգացման հետ։ Այս տեսությունն ունի իր հակառակորդները, որոնք մատնանշում են քաղաքների առաջացումը և աճը ոչ միայն այս առևտրային ճանապարհով։
2. Տնային տնտեսություն
Քաղաքային և գյուղական կյանքի սերտ կապը բնորոշ է հնագույն ժամանակների վաղ քաղաքներին, որը պահպանվել է նաև միջնադարյան Ռուսաստանի հողերում, որոնք մասամբ ժառանգել են Մեծ Սկյութիայի ավանդույթները։
9-12-րդ դարերի ռուսական քաղաքների հնագիտական պեղումներ. հաստատել քաղաքաբնակների մշտական կապը գյուղատնտեսության հետ։ Բանջարանոցներն ու պտղատու այգիները քաղաքաբնակների տնտեսության անփոխարինելի մասն էին։ Տնտեսության մեջ մեծ նշանակություն ուներ անասնաբուծությունը. հնագետները քաղաքներում հայտնաբերել են բազմաթիվ ընտանի կենդանիների ոսկորներ՝ ձիերի, կովերի, խոզերի, ոչխարների և այլն։
Քաղաքներում լավ զարգացած էր արհեստագործությունը։ Իր կապիտալ հետազոտության մեջ, որը հիմնված է նյութական հուշարձանների խորը ուսումնասիրության վրա, Բորիս Ռիբակովը առանձնացնում է մինչև 64 արհեստագործական մասնագիտություններ և դրանք խմբավորում է 11 խմբերի։ Տիխոմիրովը, սակայն, նախընտրում է մի փոքր այլ դասակարգում և կասկածի տակ է դնում դրանցից մի քանիսի գոյությունը կամ բավարար տարածվածությունը։
Ստորև ներկայացված է այն մասնագիտությունների ցանկը, որոնք ամենաքիչ հակասական են և ճանաչված են մասնագետների մեծ մասի կողմից:
- դարբիններ, այդ թվում՝ եղունգագործներ, փականագործներ, կաթսաներ, արծաթագործներ, պղնձագործներ;
- gunsmiths, թեև երբեմն կասկածի տակ է դնում այս մասնագիտության գոյությունը, բայց տերմինը կարող է օգտագործվել այստեղ՝ ընդհանրացնելու զենքի արտադրության հետ կապված տարբեր արհեստավորներ.
- ոսկերիչներ, ոսկերիչներ, արծաթագործներ, էմալագործներ;
- «փայտամշակներ», որոնք ներառում էին ճարտարապետությունը, ճարտարապետությունը և ատաղձագործությունը.
- «այգեպաններ» - քաղաքային ամրություններ կառուցողներ - գորոդնիկով;
- «նավեր» - նավերի և նավակների շինարարներ.
- որմնադիրներ-շինարարներ, որոնց հետ կապված էր կապված աշխատանքը և ստրկությունը.
- «շինարարներ», «քարաշինիչներ»՝ քարե շինարարության հետ կապված ճարտարապետներ.
- կամուրջներ
- ջուլհակներ, դերձակներ (Shevtsy);
- կաշեգործներ;
- բրուտագործներ և ապակեգործներ;
- սրբապատկերներ;
- գրքերի դպիրներ
Երբեմն արհեստավորները զբաղվում էին մեկ կոնկրետ ապրանքի արտադրությամբ՝ նախատեսված մշտական պահանջարկի համար։ Այդպիսիք էին թամբակները, նետաձիգները, տուլնիկները, վահանավորները։ Կարելի է ենթադրել մսագործների ու հացթուխների առկայությունը, ինչպես, օրինակ, քաղաքներում Արեւմտյան Եվրոպա, սակայն գրավոր աղբյուրները դա չեն հաստատում։
Քաղաքների պարտադիր պատկանելությունը, ինչպես հնում Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, քաղաքային շուկան էր։ Սակայն մանրածախ առևտուրն այս բառի մեր իմաստով շուկայում թույլ էր զարգացած։
3. Բնակչություն
Նովգորոդի ընդհանուր բնակչությունը 11-րդ դարի սկզբին մոտավորապես 10-15 հազար էր, 13-րդ դարի սկզբին՝ 20-30 հազար մարդ։
XII-XIII դարերում Կիևը, անկասկած, ավելի մեծ էր, քան Նովգորոդը: Կարելի է ենթադրել, որ Կիևի բնակչությունը իր ծաղկման տարիներին համարվում էր տասնյակ հազարավոր. միջնադարի համար այն հսկա քաղաք էր։
Ռուս բոյարներ
Մեծ քաղաքներից առանձնանում են նաև Չեռնիգովը, և Վլադիմիրները (Վոլինսկի և Զալեսկի), Գալիչը, Պոլոցկը, Սմոլենսկը։ Որոշակի չափով նրանց հարում էին Ռոստովը, Սուզդալը, Ռյազանը, Վիտեբսկը և Պերեյասլավլ ռուսերենը։
Այլ քաղաքների բնակչությունը հազվադեպ է գերազանցում 1000-ը, ինչի մասին են վկայում նրանց կրեմլինների կամ միջնաբերդների զբաղեցրած փոքր տարածքները։
Միջնադարյան քաղաքների հիմնական բնակչությունը կազմում էին արհեստավորները (և՛ ազատ, և՛ ճորտերը), ձկնորսները և օրավարձը։ Բնակչության կազմի մեջ նշանակալի դեր են խաղացել իշխանները, ռազմիկները և բոյարները՝ կապված ինչպես քաղաքի, այնպես էլ հողատարածքների հետ։ Բավականին վաղ առևտրականները ի հայտ եկան որպես հատուկ սոցիալական խումբ, նրանք կազմում էին ամենահարգված խումբը, որը գտնվում էր իշխանական անմիջական պաշտպանության ներքո:
Մկրտության պահից կարելի է խոսել բնակչության այնպիսի խավի մասին, ինչպիսին են հոգևորականները, որոնց շարքերում քաղաքական և մշակութային իրադարձություններում կարևոր դեր խաղացած սևամորթները (վանքեր և վանականություն), և սպիտակները (ծխական) ծառայել է որպես եկեղեցական և քաղաքական գաղափարների դիրիժոր, կտրուկ տարբերվել է.
4. Ռուս իշխանների վաղ միջնադարյան քաղաքները
Ըստ տարեգրության՝ գոյությունը հնարավոր է հաստատել IX–X դդ. ավելի քան երկու տասնյակ ռուսական քաղաքներ.
| Կիև | ըստ տարեգրության վերաբերում է հին ժամանակներին |
| Նովգորոդ | 859, այլ տարեգրությունների համաձայն այն հիմնադրվել է հին ժամանակներում |
| Իզբորսկ | 862 |
| Պոլոտսկ | 862 |
| Ռոստով | 862 |
| Մուրոմ | 862 |
| Լադոգա | 862 թ., ըստ դենդրոքրոնոլոգիայի, մինչև 753 թ |
| Բելուզերո | 862 թվականը, ըստ տարեգրության, վերաբերում է հին ժամանակներին |
| Սմոլենսկ | 863, հիշատակվում է Ռուսաստանի հնագույն քաղաքների շարքում |
| Լյուբեկ | 881 |
| Պերեյասլավլ (Պերեյասլավ ռուսերեն, Պերեյասլավ-Խմելնիցկի) | 911 |
| Պսկով | 903 |
| Չերնիգիվ | 907 |
| խաչված | 922 |
| Վիշգորոդ | 946 |
| Իսկորոստեն | 946 |
| Վիտեբսկ | 974 |
| Վռուչի (օվրուճ) | 977 |
| Շրջագայություններ | 980 |
| Հարազատներ | 980 |
| Պրժեմիսլ | 981 |
| Ճիճու | 981 |
| Վլադիմիր-Վոլինսկի | 988 |
| Վասիլկով (Վասիլև) | 988 |
| Վլադիմիր-Զալեսսկի | 990 |
| Բելգորոդ (Բելգորոդ-Դնեստրովսկի) | 991 |
| Սուզդալ | 999 |
| Թմութարական | 990-ական թթ |
5. Նախամոնղոլական դարաշրջանի ամենահայտնի քաղաքները
Ստորև բերված է կարճ ցուցակ՝ բաժանված ըստ հողերի՝ նշելով առաջին հիշատակման ամսաթիվը կամ հիմնադրման ամսաթիվը:
5.1. Կիևի և Պերեյասլավի հողերը
| Կիև | հնուց ջերմաստիճանը | Գլադների ցեղային կենտրոնը, Կիևի շրջանի նախաքաղաքային բնակավայրերը Տրիպոլիի մշակույթի ժամանակներից 5 - 3 հզ. ե. |
| Վիշգորոդ | 946 | Կիևի արվարձան, ծառայել է որպես Կիևի իշխանների ապաստան |
| Վռուչի (օվրուճ) | 977 | 10-րդ դարի երկրորդ կեսին Իսկորոստենի ամայացումից հետո։ դարձավ Դրևլյանների կենտրոնը |
| Շրջագայություններ | 980 | Տուրովի միջով Կիևից դեպի Բալթիկ ծովի ափեր հնագույն առևտրային ճանապարհ կար |
| Վասիլև | 988 | պաշտպանական ամրոց, այժմ՝ Վասիլկով |
| Բելգորոդ | 991 | ուներ Կիևի ծայրամասում գտնվող առաջադեմ ամրացված իշխանական ամրոցի արժեք |
| Տրեպոլ* (Տրիպիլիա) | 1093 | հենակետ, պոլովցիների դեմ կռվող զորքերի հավաքատեղի։ Տարածաշրջանում տրիպիլյան մշակույթի հետքերը. |
| Torchesk* | 1093 | Տորքերի, Բերենդիխների, Պեչենեգների և Պորոսիեի այլ ցեղերի կենտրոնը (Ռոս գետի ավազան) |
| Յուրիև* | 1095 | Գուրգև, Գուրիչև, որը հիմնադրել է Յարոսլավ Իմաստունը (մկրտված Յուրի), ճշգրիտ վայրը անհայտ է |
| Կանև* | 1149 | հենարան ամրոց, որտեղից իշխանները ճամփորդում էին դեպի տափաստան և որտեղ սպասում էին Պոլովցիներին |
| Պերեյասլավլ (ռուս.) | 911 | այժմ Պերեյասլավ-Խմելնիցկին՝ Պերեյասլավյան երկրի կենտրոնը, 11-րդ դարում ապրեց բարգավաճման շրջան։ և արագ անկում |
* - Նշված քաղաքները երբեք չեն աճել ամրացված ամրոցներից այն կողմ, չնայած դրանք հաճախ հիշատակվում են տարեգրություններում: Քանզի Կիևի հողը բնութագրվում էր քաղաքների առկայությամբ, որոնց բարգավաճումը երկար չտեւեց, և որոնք փոխարինվեցին հարևանությամբ առաջացած նոր քաղաքներով:
5.2. Նովգորոդի հող
| Նովգորոդ (Վելիկի Նովգորոդ) | մինչև 852, 854, 859 - ամենաանճշտությունը, 862 | ըստ էպոսի քրիստոնեական գրառումների - Սլովենսկից 2395 մ.թ.ա. ե., մոտակա բնակավայրերը հայտնի են նեոլիթյան ժամանակներից, այդ թվում՝ Բնակավայր (Ռուրիկի բնակավայր) |
| Իզբորսկ | 862 | |
| Լադոգա (Ստարայա Լադոգա) | 862 | ըստ դենդրոքրոնոլոգիայի՝ մինչև 753 թ |
| Պլեսկով (Պսկով) | 903՝ տարածքում գտնվող ավելի վաղ հնագիտական վայրերի առատությամբ, ներառյալ «Պսկովի երկար թմբերը» | |
| Տորժոկ | 1139 | |
| բլուր | 1144 - քաղաքի ամսաթվի նշանակումը համարվում է սխալ, քանի որ տարեգրության մեջ նշվում է բլուրը Նովգորոդում | |
| Լուկի (Velikiye Luki) | 1166 | |
| Ռուսա ( Ստարայա Ռուսա) | ըստ էպոսի քրիստոնեական արձանագրությունների՝ Ռուսայից մ.թ.ա. 2395 թ. ե., ըստ կեչու կեղևի տառերի մինչև 1080, 1167 թթ |
5.3. Վոլինյան հող
5.4. Գալիսիայի հող
5.5. Չեռնիգովի հող
Ստարոդուբ - Ռուսաստանի ամենահին քաղաքների տասնյակից մեկն է (Ստարոդուբ-Սևերսկին տարեգրության մեջ հիշատակվում է 1080 թվականից, սակայն 1982 թվականի հնագիտական հետազոտությունները ցույց են տվել. - որ այս վայրում բնակավայր գոյություն է ունեցել շատ ավելի վաղ, մոտավորապես մ.թ. 8-րդ դար) քաղաքներն ընդգրկում են նաև Թամանի թերակղզու հեռավոր Թմութարականը։
5.6. Սմոլենսկի հող
5.7. Պոլոտսկի հող
5.8. Ռոստով-Սուզդալ հող
| Ռոստով | 862 | |
| Բելուզերո | 862 | Հիմա Բելոզերսկ |
| Վլադիմիր | 990 | |
| Ուգլիչ | 937 (1149) | |
| Սուզդալ | 999 | |
| Յարոսլավլ | 1010 | |
| Վոլոկ-Լամսկի | 1135 | |
| Մոսկվա | 1147 | |
| Պերեսլավլ-Զալեսսկի | 1152 | |
| Կոստրոմա | 1152 | |
| Յուրիև-Պոլսկի | 1152 | |
| Բոգոլյուբովո | 1158 | |
| Տվեր | 1135 (1209) | |
| Դմիտրով | 1180 | |
| Վոլոգդա | 1147 (975) | |
| Ուստյուգ | 1207 (1147) | Այժմ Վելիկի Ուստյուգ |
| Նիժնի Նովգորոդ | 1221 |
Ռուսաստանում բերդ բառը հոմանիշ էր քաղաք բառի հետ, իսկ «քաղաք կառուցել» արտահայտությունը նշանակում էր բերդ կառուցել։ Այդ իսկ պատճառով Ռուսաստանում քաղաքաշինությունը կդիտարկենք մեր թեմայի մաս։ Նախ, հաշվի առեք, թե ինչպես են քաղաքները առաջացել ռուսական հողերում: Հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդիրը միշտ եղել է Կիևան Ռուսիան ուսումնասիրած պատմաբանների ուշադրության կենտրոնում, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ ցանկացած դարաշրջանում հասարակության զարգացման մեջ քաղաքի դերի հարցը. ընդհանուր առմամբ կենտրոնական խնդիրներից է։ հասարակական գիտությունների. Ինչպե՞ս են ժամանակակից հետազոտողները անվանում հին ռուսական քաղաքը: Ահա մի քանի բնորոշ սահմանումներ.
«Քաղաքը բնակավայր է, որտեղ կենտրոնացած է արդյունաբերական և առևտրային բնակչությունը՝ որոշ չափով բաժանված գյուղատնտեսությունից»:
Կան նաև բազմաթիվ այլ սահմանումներ. Ինչո՞վ է պայմանավորված այս բազմազանությունը: Ինչո՞ւ մինչ այժմ գիտնականները չեն կարողանում կոնսենսուսի գալ։ Պատճառն այն է, որ վաղ ռուսական քաղաքը դեռ վատ է հասկացվում:
Արդյունքում, հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդիրը մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը։ Այն դրվել է պատմագիտության մեջ շատ վաղուց, բայց մինչհեղափոխական պատմագրության մեջ այս թեմայի վերաբերյալ ամենահետաքրքիր և հիմնավորված տեսությունը ձևակերպել է Վ.Օ. Կլյուչևսկին։ Խորհրդային պատմաբաններ Ն. Հետո այս խնդիրը սկսեց ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն գրավել խորհրդային գիտնականների ուշադրությունը։ Հաճախ նրանց կարծիքները տարբերվում էին Վ.Օ.Կլյուչևսկու առաջարկած հայեցակարգից։ Թեև Կ.Մարքսը և Ֆ.Էնգելսն իրենց հայացքներով մոտ էին Վ.Օ.Կլյուչևսկու տեսությանը, նրանք ուռճացնում էին տնտեսական գործոնի կարևորությունը հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Բ.Դ.Գրեկովի դպրոցի պատմաբանները վճարել են Հատուկ ուշադրությունարհեստագործական արտադրությունը և դրա նշանակությունը հին ռուսական քաղաքների զարգացման գործում. Խնդրի շուրջ քննարկումը շարունակեցին այնպիսի գիտնականներ, ինչպիսիք են Ս.Վ.Յուշկովը, ով առաջ քաշեց իր տեսությունը՝ խստորեն քննադատելով Կլյուչևսկու հայեցակարգը։ Պատմաբան Մ.Ն.Տիխոմիրովը, ով առանձին մենագրություն է նվիրել այս թեմային, ակտիվորեն զբաղվել է հին ռուսական քաղաքի խնդրով։ Աստիճանաբար Ս.Վ.Յուշկովի, Բ.Դ.Գրեկովի և Մ.Ն.Տիխոմիրովի ձևակերպած գաղափարները զգալիորեն զարգացան և լրացվեցին մի շարք գիտնականների կողմից։ Շատ հետաքրքիր են Ա.Վ.Կուզայի աշխատանքները հին ռուսական քաղաքների վերաբերյալ։ Ինքը՝ գիտնականը, երկար տարիներ զբաղվել է հին ռուսական քաղաքների պեղումներով։ Հետագայում հայտնվեցին Բ.Ա.Ռիբակովի, Պ.Պ.Տոլոչկոյի և Ի.Յա.Ֆրոյանովի ստեղծագործությունները։ Պատմաբան Վ.Վ.Սեդովն իր հայեցակարգում փորձել է ներդաշնակեցնել գիտնականների տեսակետները։ Եվ վերջապես, պատմաբան Վ.Պ.Դարկևիչը հանդես է գալիս բոլոր առկա տեսությունների կոշտ քննադատությամբ և առաջարկում իր սեփականը. Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ քննարկվող խնդրի շուրջ քննարկումները չեն մարում և դեռ փոխզիջում չեն գտել։
Բնականաբար, այս կամ այն հեղինակի պատկերացումները հին ռուսական քաղաքների ծագման մասին ուղղակիորեն կախված են նրանից ընդհանուր գաղափարհին ռուսական իրականության մասին. Այստեղից էլ այսպիսի տերմինաբանական բազմազանություն՝ նախաքաղաքներ, ցեղային և ֆեոդալական քաղաքներ, քաղաք-պետություններ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր հեղինակ համառորեն փորձում է առկա ողջ նյութը համապատասխանեցնել իր տվյալ սխեմային։ Բայց ամբողջ նյութը դեռ չի տեղավորվել ոչ մի սխեմայի մեջ, և քանի որ նոր նյութը կուտակվում է, բոլոր հին հասկացությունները հայտնվել են ճգնաժամային վիճակում։ Եվ մինչ այժմ հին ռուսական քաղաքային կյանքի խնդիրներից ոչ մեկը համոզիչ լուծում չի գտել։
Ահա թե ինչու մենք դրեցինք այս գլխի նպատակը՝ բացահայտել հին ռուսական քաղաքների ծագման հիմնական հասկացությունները, դիտարկել դրանց ուժեղ և թույլ կողմերը: Այս առումով մենք դրել ենք հետևյալ խնդիրները.
ուսումնասիրել պատմագրությունը հին ռուսական քաղաքների ծագման խնդրի վերաբերյալ
Դիտարկեք յուրաքանչյուր հայեցակարգ առանձին, բացահայտեք դրա ուժեղ և թույլ կողմերը:
Սոցիալ-տնտեսական հայեցակարգՊատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին նկարում է հնագույն ռուսական քաղաքների առաջացման հետևյալ պատկերը. Դրանց մեծ մասը երկար շղթայով ձգվել է գլխավոր գետի երթուղու երկայնքով՝ «Վարանգյաններից մինչև հույներ», Դնեպրի գծի երկայնքով՝ Վոլխով; միայն մի քանիսը` Պերեյասլավլը Տրուբեժում, Չերնիգովը Դեսնայի վրա, Ռոստովը` Վերին Վոլգայի շրջանում, առաջ են շարժվել դեպի արևելք այս, ինչպես կարելի է ասել, ռուսական առևտրի գործառնական հիմքից` որպես նրա արևելյան ֆորպոստներ` նշելով նրա կողային ուղղությունը դեպի Ազով և Կասպից ծով: Ծովեր. Այս տեսության ընդհանուր իմաստը կապված է Կլյուչևսկու առևտրի գաղափարի հետ՝ որպես շարժիչ ուժի առաջացման վաղ ռուսական քաղաքների: Ըստ Կլյուչևսկու ավարների արշավանքից հետո VI-VIII դդ. Արևելյան Եվրոպայում հաստատվելու ընթացքում սլավոնները մտնում են ցեղային կապերի քայքայման շրջան՝ փոխարինվելով տարածքայինով։ Ձևավորվում է «հասարակության նոր համախմբվածություն»՝ պայմանավորված տնտեսական շահերով, որի շարժիչ ուժը առևտուրն էր Արևելքի երկրների հետ։ Առևտուրը միայնակ բակերը քաշեց դեպի հատուկ առևտրային կենտրոններ՝ եկեղեցիների բակեր, որոնք այնուհետև վերածվեցին խոշոր առևտրական քաղաքների, որոնց տարածքները ձգվում էին դեպի իրենց: Այս քաղաքները հայտնվել են արդեն 8-րդ դարում։ եւ դարձել արտաքին առեւտրի կենտրոններ, իսկ IX դ. շրջապատված ամրություններով՝ նրանք կենտրոնացնում են հին ռուսական հասարակության ռազմա-առևտրային վերնախավը։
Ըստ Ֆ.Էնգելսի, արհեստների և գյուղատնտեսության բաժանումը նպաստել է բարբարոսությունից քաղաքակրթության, նախադասակարգային հասարակությունից դասակարգային հասարակության անցմանը («աշխատանքի երկրորդ հիմնական բաժանումը»)։ Այստեղից էլ ի հայտ են եկել ամրացված քաղաքները ռազմական դեմոկրատիայի դարաշրջանում. «Ցեղային համակարգի գերեզմանը բաց է թողել նրանց խրամատներում, և նրանց աշտարակներն արդեն հենվում են քաղաքակրթության դեմ»:
Գրեկովը մեծապես հենվում է մարքսիստական տեսության վրա, նա քննադատում է Կլյուչևսկու տեսությունը, բայց նաև գալիս է այն եզրակացության, որ քաղաքները առաջացել են գետերի և ջրային ուղիների երկայնքով: «Այս քաղաքների տարբեր առևտրային հարաբերությունները մեծ նշանակություն են ունեցել նրանց տնտեսական և քաղաքական աճի պատմության մեջ։ Պատահական չէ, որ այս քաղաքները շատ վաղ՝ մինչև Վարանգների գալը, դարձան կենտրոններ, որոնք միավորում էին առանձին սլավոնական ցեղեր»,- գրում է նա։
Պատմաբան Ս.Վ.Յուշկովը մեծ ուշադրություն է դարձրել հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդրին: Յուշկովը քաղաքների առաջացման հիմնական պատճառը տեսնում էր արդյունաբերության, առևտրի բաժանման և Գյուղատնտեսություն.
Քաղաքների թիվը սկսում է արագորեն աճել 9-10-րդ դարերի վերջի ժամանակաշրջանում։ Այս ժամանակաշրջանում մեծ փոփոխություններ տեղի ունեցան Հին Ռուսաստանի կյանքում: Ստեղծվում և ամրապնդվում է հին ռուսական պետությունը։ Հիմնարար փոփոխություններ տեղի ունեցան ինչպես տնտեսական, այնպես էլ սոցիալական ոլորտներում։ Արհեստն անջատված է գյուղատնտեսությունից, որը դառնում է բնակիչների հիմնական զբաղմունքը։ Հաստատված է ֆեոդալիզմ. Առաջին հերթին ի հայտ են գալիս քաղաքներ, որտեղ հաջողությամբ զարգանում են արհեստագործությունն ու գյուղատնտեսությունը, ինչի արդյունքում առաջանում է քաղաքային թաղամաս և քաղաք՝ որպես կենտրոն։ Դիտարկենք Ռուսաստանի քաղաքների դիրքի քարտեզը 9-10-րդ դարերում. ակնհայտ է, որ քաղաքների ամենամեծ կենտրոնացումը նկատվում է Կիևի շրջակայքում։ Ընդ որում, այդ քաղաքներից շատերը ոչ միայն կապված չեն Դնեպրի հետ ջրով, այլ նաև այլ ջրային ուղիների հետ: Սրանք այնպիսի քաղաքներ են, ինչպիսիք են Բելգորոդը, Իսկորոստենը, Վրուչիյը և այլն։ Ինչո՞վ է պայմանավորված այս կուտակումը։ Այստեղ անհրաժեշտ է հաշվի առնել տարածաշրջանի գյուղատնտեսական բնույթը։ Այստեղ կան բազմաթիվ հին ռուսական գյուղեր, որոնք մեզ հայտնի են գրավոր աղբյուրներից, ինչպիսիք են Օլժիչին և Բերեստովոն: Քաղաքների մեկ այլ նմանատիպ կլաստեր կարելի է գտնել Բագի վերին հոսանքի տարածքում: Այս տարածաշրջանի ամենամեծ քաղաքներից մեկը՝ Չերվենը, գտնվում է մեծ ջրային ուղիներից հեռու։ Նմանատիպ երրորդ կլաստերը գտնվում է Կլյազմայի և Վոլգայի վերին հոսանքի միջև։ Այս տարածաշրջանի ամենահին քաղաքներից մեկը՝ Սուզդալը և Ռոստովը, նույնպես գտնվում են Վոլգա և Օկա գետերից որոշ հեռավորության վրա։ Չնայած Բալթիկ ծովից դեպի Կասպից ծով ընկած հիմնական ջրային ճանապարհն անցնում էր Վոլգայով։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ խոշոր առևտրային ուղիների երկայնքով քաղաքների տեղակայումն այս դեպքում չի կարող դրանց առաջացման պատճառ լինել։
Ռոստովը գտնվում է Ներոն լճի ափին։ Բայց այս քաղաքը գտնվում է Վոլգայից բավականին հեռու, թեև նրա հետ կապված է փոքր գետերի ցանցով։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ Ռոստովի առաջացման և զարգացման գործում ամենակարևոր դերը խաղացել են ոչ գետային առևտրային ուղիները։ Շատ ավելի կարևոր գործոն էր նրա գտնվելու վայրը «Օպոլեում»։ այսպես էին կոչվում Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան հատվածի տարածքները։ Նրանց հողը շատ բերրի էր և թույլ տվեց նրանց հաջողությամբ զբաղվել գյուղատնտեսությամբ և այգեգործությամբ: Բացի այդ, Ներոն լիճը հայտնի էր ձկներով հարուստ իրով: Սուզդալ քաղաքն էլ ավելի քիչ է կապված գետային ցանցին։ Մոտակայքում հոսում է միայն Ներլ գետը, որը Կլյազմայի վտակն է, և հնարավոր է, որ հին ժամանակներում կարող էր առևտրային նշանակություն ունենալ։ Բայց Սուզդալը, ինչպես Ռոստովը, գտնվում էր օպոլիեի կենտրոնում։ Սա թույլ տվեց նրան առաջ գնալ շրջանի այլ քաղաքներից։ Նույն կերպ հայտնվեցին ու զարգացան այնպիսի քաղաքներ, ինչպիսիք են Ուգլիչը, Պերեսլավ-Զալեսկին և Յուրիև Պոլսկոյը։
Հին ռուսական քաղաքների նախապատմության խնդիրը ուսումնասիրել է նաև պատմաբան Մ.Ն.Տիխոմիրովը, ով կարծում էր, որ քաղաքների առաջացման պատճառը բերրի հողերն են։ Այստեղ ստեղծվեցին բոլոր պայմանները գյուղատնտեսությունը արհեստներից անջատելու համար, ինչի արդյունքում հայտնվեցին քաղաքներ՝ առևտրի և արհեստագործական կենտրոններ։
Այսպիսով, կարելի է առանձնացնել հին ռուսական քաղաքների առաջացման և զարգացման երկու հիմնական պատճառ. Սա աշխարհագրական դիրք է կարևոր առևտրային ուղիների վրա, ինչպես նաև տեղաբաշխված է բերրի հողերում:
Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականներ վիճարկում են այս հայեցակարգը և բավականին ամուր փաստարկներ են տալիս դրա դեմ: Նրանք պնդում են, որ ներքին առևտուրն այդ ժամանակ գտնվում էր իր սկզբնական շրջանում, և գերիշխում էր ապրուստի գյուղատնտեսությունը: Եվ, հետևաբար, քաղաքների առաջացումը չի կարող բացատրվել ջրային առևտրի ուղիների կարևորությամբ։ Բացի այդ, նրանք հերքում են արհեստի տարանջատումը գյուղատնտեսությունից։ Խոսելով այն մասին, որ պեղումների ժամանակ նույնիսկ ք խոշոր քաղաքներմիևնույն ժամանակ նրանք գտնում են և՛ թիակներ, մանգաղներ և դեզեր, ինչպես նաև ձկնորսական պարագաներ և խուզող ոչխարներ խուզելու համար, ինչը վկայում է այս քաղաքների բնակիչների զբաղմունքների խառը բնույթի մասին։
Եզրափակելով, պետք է ասել, որ սոցիալ-տնտեսական հայեցակարգը որպես հիմնական կարևորում է առևտուրը և արհեստների տարանջատումը գյուղատնտեսությունից. շարժիչ ուժերքաղաքների առաջացումը Հին Ռուսաստանում. Ինչպես մյուս հասկացությունները, այն ունի համախոհներ և հակառակորդներ և զերծ չէ թուլություններից։ Քանի որ դա ամենավաղ հասկացություններից մեկն է, այն ունի որոշ հակասություններ ժամանակակից հնագիտական տվյալների հետ:
Քաղաքաշինության հայեցակարգը ցեղային կենտրոններիցՍ.Վ.Յուշկովը վճռականորեն մերժում է Վ.Օ.Կլյուչևսկու և մի շարք այլ նախահեղափոխական պատմաբանների հայեցակարգը «քաղաքային վոլոստի մասին, որը ծագել է նախապատմական ժամանակներում և վերահսկվել է առևտրային և արդյունաբերական ժողովրդավարության կողմից»: Ըստ գիտնականի, «հիմնական տարածքային միավորը, որը Կիևյան պետության մաս էր կազմում, ի սկզբանե եղել է ցեղային իշխանություն, իսկ հետո, երբ ցեղային հարաբերությունները քայքայվել են, մեծ ֆեոդալական իշխանություն, որն առաջացել է այս ցեղային իշխանությունների ավերակների վրա: Այս ֆեոդալներից յուրաքանչյուրն ուներ իր կենտրոնը՝ քաղաքը, բայց այս քաղաքը, թեև վերածվեց առևտրային և արդյունաբերական կենտրոնի, այնուամենայնիվ, հիմնականում ֆեոդալական իշխանության կենտրոնն էր, որտեղ հիմնական քաղաքական ուժը տարբեր տեսակի ֆեոդալներն էին, և ոչ։ առևտրային և արդյունաբերական ժողովրդավարություն»:
Այս տեսակետն արտացոլվել է նաև պատմաբան Ա.Վ.Կուզայի աշխատություններում՝ առևտրային և արհեստագործական բնակավայրերը վաղ շրջանում դեր չեն խաղացել քաղաքների ձևավորման գործում։ «Ֆեոդալները կանգնած էին քաղաքների առաջացման ակունքներում», բայց «նրանք չէին կարող ավարտել այս գործընթացը առանց վաճառականների և արհեստավորների»: Ահա թե ինչու «ֆեոդալների հետ միաժամանակ կամ նրանցից անմիջապես հետո զարգացող քաղաքներում հայտնվում են արհեստավորներ ու վաճառականներ»։
Այս հայեցակարգի կողմնակիցները պնդում էին, որ քաղաքները Ռուսաստանում առաջացել են ցեղային կամ միջցեղային կենտրոններից: Ըստ Բ.Ա.Ռիբակովի՝ ցեղային համակարգի դարաշրջանում քաղաքները հանդես են գալիս որպես քաղաքական կենտրոններ։ Յուրաքանչյուր քաղաքի պատմությունը սկսվում է «ոչ միայն այն խուսափողական պահից, երբ նա վերջապես ձեռք բերեց ֆեոդալական քաղաքի բոլոր հատկանիշներն ու նշանները, այլ, հնարավորության դեպքում, այն ժամանակից, երբ տվյալ տեղագրական կետը առանձնացավ հարևան բնակավայրերի միջավայրից, դարձավ. ինչ-որ առումով նրանցից վեր և ձեռք բերեց որոշ հատուկ, բնորոշ գործառույթներ: Նա նաև գրում է, որ քաղաքները չեն կարող ակնթարթորեն առաջանալ, և դրանց ձևավորումը երկար պատմական գործընթաց է. Նա մատնանշում է, որ «գնա պատմական զարգացումցեղային համակարգը հանգեցնում է ցեղային կենտրոնների բազմապատկմանը և նրանց գործառույթների բարդացմանը։
Տոհմային և միջցեղային կենտրոններից քաղաքների զարգացման տեսությունն իր ամենամեծ զարգացումը հասավ Պ.Պ.Տոլոչկոյի և Ի.Յա.Ֆրոյանովի աշխատություններում։ Ըստ Պ.Պ.Տոլոչկոյի՝ Ռուսաստանի ամենահին քաղաքը «հիմնականում ագրարային էր, որի ծնունդն ու զարգացումն ամբողջությամբ պայմանավորված էր գյուղատնտեսական թաղամասով»։ Ամենահին քաղաքները ձևավորվել են նախկին «ցեղային քաղաքների» հիման վրա։ Վերջինիս ի հայտ գալը, սակայն, արդեն ամբողջությամբ վերաբերվում է ոչ թե նախնադարյան կոմունալ դարաշրջանին, այլ 8-9-րդ դարերի «անցումային փուլին»։ Միաժամանակ տեղի է ունենում պետականության ձեւավորում։ Այս հին քաղաքները «մեծ մասամբ արհեստների և առևտրի կենտրոններ չէին. նրանց տնտեսական զարգացումը հիմնված էր շրջանի գյուղատնտեսական արտադրանքի վրա։ Վաղ քաղաքների առաջատար գործառույթներն էին քաղաքական, վարչական և ռազմական, ինչպես նաև կրոնական։ Սկզբնական շրջանում հիմնական կազմակերպիչ ուժը քաղաքական իշխանությունն է։ Միայն հետագայում քաղաքները դարձան ֆեոդալական տիրապետության կենտրոններ, և դրանցից սկսվեց թաղամասի ֆեոդալական զարգացումը։ Աստիճանաբար քաղաքներում կենտրոնացավ նաև արհեստն ու առևտուրը։
Ըստ Ի.Յա.Ֆրոյանովի, քաղաքների առաջացումը պետք է կապված լինի ցեղային համակարգի զարգացման ուշ փուլի հետ։ Վաղ քաղաքները, նրա կարծիքով, ցեղային կենտրոններ են։ «Հասարակության կազմակերպումը (ցեղային համակարգի ուշ փուլում) դառնում է այնքան բարդ, որ նրա հետագա կյանքը առանց համակարգող կենտրոնների անհնար է դառնում», «սոցիալական կապերով հագեցած միջավայրում բյուրեղանում են քաղաքները, որոնք այդ կապերի կլաստերներն են։ »: Ժամանակի ընթացքում ի հայտ են գալիս միջցեղային կապեր ու միավորումներ, որոնք բավականին մեծ էին և կարիք ունեին կազմակերպչական կենտրոնների։ Քաղաքներ դարձան։ Նրանց հիմնական գործառույթներն ուներ ռազմաքաղաքական, վարչական և կրոնական բնույթ։ Հետագայում քաղաքները վերածվում են քաղաք-պետությունների կենտրոնների։ Այնտեղ էին տեղակայված բոլոր կարևորագույն սոցիալական հաստատությունները, ինչպիսիք են իշխանությունը՝ ի դեմս արքայազնի, ժողովրդական խորհուրդը, տուրքը հոսում էր քաղաքներ, դրանք նաև սուրբ կենտրոն էին։ Ի.Յա.Ֆրոյանովը կարծում է, որ շատ գիտնականներ արհեստականորեն հնագույն ռուսական քաղաքները բաժանում են մի քանի տեսակների։ Նա հերքում է նաև, որ Ռուսաստանում եղել են նախաքաղաքներ կամ քաղաքների այլ նախորդներ։
Գիտնականները, որոնք դեմ են այս հայեցակարգին, վկայակոչում են բազմաթիվ հնագիտական տվյալներ, որոնք տարբերվում են տեսության հիմնական դրույթներից: Ռիբակովը, գրում է Բ. »: Բայց նույնիսկ 9-րդ դարի շերտերը, էլ չեմ ասում ավելի վաղ, այս կենտրոններում չեն հայտնաբերվել։ Այս տեսությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ շատ քաղաքների տեղում հայտնաբերվել են վաղ սլավոնական բնակավայրեր՝ դրանցում քարահատության, ոսկերչության և դարբնության առկայության հետքերով, սակայն դրա հետևորդները հաշվի չեն առնում այն փաստը, որ նմանատիպ բազմաթիվ բնակավայրեր եղել են։ հայտնաբերվել է այն քաղաքներից դուրս, որոնք հետագայում առաջացել են:
Այսպիսով, ցեղային կենտրոններից քաղաքների զարգացման հայեցակարգը հիմնված է հին ռուսական քաղաքների շարունակականության վրա՝ ավելի վաղ նախաքաղաքային կազմավորումներով։ Այս հայեցակարգը հիմնականում փոխառված է օտար պատմաբաններից և, ինչպես նախորդը, հակասություններ ունի հնագիտական տվյալների հետ։
Քաղաքների ձևավորման մի քանի ուղիների հայեցակարգըԲոլորովին այլ տեսություն առաջարկեց Վ.Վ.Սեդովը, չնայած հարկ է նշել, որ գիտնականի տեսակետները շարունակաբար զարգանում և բարելավվում են։ Նա Հին Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման մի քանի եղանակների առկայությունը անվերապահորեն ապացուցված է համարում հնագիտության կողմից։ Քաղաքները ձևավորվում են չորս հիմնական ձևով.
· Կրթություն տոհմային կամ միջցեղային կենտրոններից;
· Ամրացված ճամբարների և եկեղեցական բակերի, ինչպես նաև վոլոստների կենտրոնների ձևավորում.
· Սահմանային ամրությունների ձևավորում;
· Քաղաքների միանվագ շինարարություն.
Հետաքրքիր է, որ Վ.Վ.Սեդովը փորձել է դիտարկել հին ռուսական քաղաքների ծագումը քաղաքի ձևավորման համաեվրոպական գործընթացի համատեքստում՝ որպես որոշակի սոցիալական երևույթ, որը տեղի է ունենում հասարակության զարգացման որոշակի փուլում: Գիտնականը ցույց է տվել, որ Հռոմեական կայսրության սահմաններից դուրս քաղաքների ձևավորման գործընթացը Եվրոպայի հսկայական շրջանների համար սովորական գործընթաց է, որը ենթակա է պատմական միատեսակ օրինաչափությունների: VIII–VIII դդ. Ռոմանագերմանական սինթեզի գոտուց և Բյուզանդիայի սահմաններից արևելք և հյուսիս գյուղական բնակչության կենտրոնացվածության շրջաններում գերմանացիների, սլավոնների և բալթների հողերի վրա հայտնվեցին «ոչ գյուղատնտեսական» բնակավայրեր, որոնցում. կենտրոնացած արհեստավարժ արհեստավորներ և վաճառականներ։ Այդ բնակավայրերից մի քանիսն առաջացել են անմիջականորեն «առևտրական լայն հարաբերությունների» զարգացման շնորհիվ։ Այս բնակավայրերը նախաքաղաքներ են։ Դրանք նաև դառնում են զինվորական շքախմբի և վաճառականների դասերի բյուրեղացման կենտրոններ։
Հին ռուսական քաղաքների ծագման հաջորդ շրջանն ըստ Վ.Վ.Սեդովի 9-10-րդ դարերն են։ - փաստացի վաղ ֆեոդալական քաղաքների առաջացումը: Բոլոր նախաքաղաքներից հեռու վերածվեցին «իսկական» քաղաքային կենտրոնների, բայց միայն նրանք, որոնք արհեստագործական և առևտրային գործառույթների հետ մեկտեղ ունեին ռազմական, քաղաքական, վարչական և կրոնական գործառույթներ։
Պետք է ասել, որ Վ. Վ.Վ.Սեդովի հայեցակարգը որոշ չափով հին և նոր մոտեցումների համադրություն է, այն համատեղում է ինչպես ուժեղ, այնպես էլ թույլ կողմերը:
«Քաղաքների տեղափոխման» ֆենոմենը.Խոսելով հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդրի մասին՝ չի կարելի ուշադրություն չդարձնել «քաղաքների տեղափոխման» երեւույթին, որը նկատվում է գրեթե ողջ Հին Ռուսաստանում։ Այս երևույթը նախ լրջորեն ուսումնասիրվել է Ա.Ա.Սպիցինի կողմից, այնուհետև այնպիսի գիտնականների կողմից, ինչպիսիք են Ի. Առավել պարզ է, որ «քաղաքի տեղափոխումը» կարելի է հետևել Գնեզդով-Սմոլենսկի օրինակով։ Գնեզդովոն մոտ 16 հա տարածքով բնակավայր է։ Ներառում է գետաբերանի ամրացված բնակավայր։ Կապար (մոտ 1 հա տարածքով) և բնակավայր։ Բնակավայրն առաջացել է 9-10-րդ դարերի վերջերին։ Այս վայրը նշանավորվում է հողի մեջ փորված շենքերի հետքերով, ինչպես նաև կաղապարված խեցեղենի կուտակումներով։ X դարի կեսերին. Գնեզդովոն աճում է Սվինի և Դնեպրի ափերի երկայնքով՝ միանալով այն թմբերին, որոնք շրջապատում են այն կիսաշրջանով։ Այս բնակավայրի գոյության ամենաինտենսիվ շրջանը ընկնում է 10-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս ժամանակ նրա կենտրոնական մասում նոր ամրություններ են կառուցվել։
Նմանատիպ գործընթացներ տեղի են ունեցել ռուսական այլ հողերում՝ վաղ ֆեոդալական պետության կազմավորման ժամանակ։ Դրա մասին կարող են վկայել ինչպես գյուղատնտեսության և արհեստների տարանջատման բարձր աստիճանը, այնպես էլ նկատելի սոցիալական տարբերակումը, ինչպես նաև ջոկատի և միջազգային հարաբերությունների անընդհատ աճող դերը։ Բայց 11-րդ դարի սկզբին Գնեզդովոյի առաջադեմ զարգացումը փոխարինվեց կտրուկ անկմամբ։ Ակտիվ առևտրային և արհեստագործական գործունեության դադարեցումը հանգեցնում է նրան, որ բնակավայրը ստանում է սովորական գյուղական բնույթ։ Միաժամանակ Սմոլենսկը, որը գտնվում է 13 կմ. բնակավայրից սկսում է արագ զարգանալ։ Դեպի XII դայն վերածվում է արհեստների և առևտրի խոշոր կենտրոնի՝ մելիքության մայրաքաղաքի։ Քաղաքում զարգանում են արտաքին հարաբերությունները, քաղաքային գործառույթները։ Այսպիսով, կարելի է տեսնել, թե ինչպես է ցեղային կենտրոնը, որտեղ գերիշխում էր տեղի ազնվականությունը, փոխարինվում է նոր կենտրոնով, որը կենտրոնացած է. արտաքին կապեր, հարգանքի տուրք հավաքելը, ջոկատի ծառայությունը և այլն։ Գնեզդովոն նման «քաղաքի տեղափոխման» միակ օրինակը չէ։ Նման նոր իշխանական կենտրոնները հին ցեղայինների փոխարեն առաջացել են հիմնականում միջազգային առևտրային ուղիների վրա, որոնք այնտեղ գրավել են ռազմիկներին, արհեստավորներին և վաճառականներին։ Նման օրինակներ են Ռոստովի մոտ գտնվող Սարսկ բնակավայրը, Չեռնիգովի մոտ՝ Շեստովիցկին, Յարոսլավլի մոտ՝ Տիմիրևսկին։
Այսպիսով, կարելի է ասել, որ «քաղաքի տեղափոխումը» տեղի է ունենում այն դեպքերում, երբ ֆեոդալների նոր ձևավորվող դասակարգը չի կարողանում ամբողջությամբ կոտրել ցեղային ազնվականությունը։ Նոր ֆեոդալական կենտրոններ, սկզբնապես սերտորեն կապված հին կենտրոնների հետ։ Սակայն նրանց ինքնուրույնությունը աստիճանաբար մեծանում է, իսկ հին կենտրոնները վերանում կամ կորցնում են իրենց նշանակությունը։
Բայց ոչ բոլոր գիտնականներն են համաձայն «քաղաքի տեղափոխման» երեւույթի այս մեկնաբանությանը։ Ոմանք նրան կապում են սկանդինավների հետ և նրանց գլխավոր դեր են տալիս այնպիսի կենտրոնների գործունեության մեջ, ինչպիսիք են Գնեզդովը կամ Շեստովիցը։ Գնեզդովոյում նեկրոպոլիսի կենտրոնում առանձնանում են մի խումբ մեծ թաղումներ, որոնք արիստոկրատական գերեզմանոց են։ Այստեղ, սկանդինավյան ծեսի համաձայն, թաղված են զորավարներ։ Դա հաստատում է թաղմանը ուղեկցող գույքագրությունը՝ ամուլետներ, զարդեր, զենքեր։ Նմանատիպ սկանդինավյան տարրեր հայտնաբերվել են «նախաքաղաքների» այլ թաղերում։ Հնէաբանորեն հաստատված է, որ 11-րդ դարում Ռուսաստանում հաստատված վարանգները ձուլվել են սլավոնների կողմից։ Հենց այդ ժամանակ ջոկատային ճամբարները, որոնցում տեղակայված էին զինվորներն ու առևտրա-ֆիսկալ կենտրոնները, վերածվեցին որակապես նոր կազմավորումների, նոր տիպի քաղաքների։ Դրան նպաստեց քրիստոնեության ընդունումը և անցումը դեպի ավելի կանոնակարգված ներքին քաղաքականության։
«Քաղաքի տեղափոխման» ֆենոմենը հնէաբանորեն ամենահաստատված, բայց ոչ պակաս վիճելի հասկացությունն է, քանի որ վեճեր են ծագում առկա հնագիտական տվյալների մեկնաբանության շուրջ։ Նրա կողմնակիցները պնդում են, որ քաղաքի առաջացումը նախկինում գոյություն ունեցող, բայց քայքայված ամրացված բնակավայրի մոտ է:
Քաղաքի դինամիկ ձևավորման հայեցակարգըՊատմաբան Վ.Պ. Փոխարենը նա առաջարկում է իր սեփական տեսությունը, որում կապում է ուրբանիզացիայի գործընթացը և հին ռուսական պետության ձևավորումը։ Նա կարծում է, որ հին ռուսական պետականության առաջացման հետ կապված՝ նկատելիորեն բարդանում է հասարակության կազմակերպումը, իսկ համակարգող կենտրոնների առաջացումը դառնում է անհրաժեշտություն։ Այս գործառույթները կատարել են առաջին քաղաքները։ «Հիմնական կենտրոններն էին Նովգորոդը և Կիևը, որոնք գտնվում էին, ինչպես էլիպսով, «առևտրային երթևեկության» մեջ ներգրավված տարածաշրջանի երկու «օջախներում». Վարանգյաններից մինչև հույներ ճանապարհը «ոչ միայն քաղաքական առանցքն է. քարտեզ, այլեւ քաղաքական կյանքըԿիևյան Ռուս. Նրա միասնությունն ամուր է այնքան ժամանակ, քանի դեռ ճանապարհի երկու ծայրերը նույն ձեռքերում են:
Վ.Պ.Դարկևիչը կարծում է, որ Ռուսաստանում պետության ձևավորումը և քաղաքների առաջացումը երկար էվոլյուցիոն գործընթաց չէր, այլ դինամիկ երևույթ էր: Վկայակոչելով հնագիտական տվյալները՝ նա պնդում է, որ քաղաքները ոչ մի կերպ կապված չեն բազմաթիվ ծայրամասային կազմավորումների հետ։ Քաղաքները, որպես պատմամշակութային նոր հատկություններով երևույթ, առաջանում են պետության առաջացման հետ մեկտեղ, նրա անբաժանելի մասն են և խորհրդանշում են անցումը հասարակության զարգացման մեկ այլ, որակապես նոր փուլ: Միայն 10-րդ դարի վերջերին պայմաններ ստեղծվեցին նոր տիպի բնակավայրերի առաջացման համար, որոնք կարողացան կատարել նոր գործառույթներ՝ ռազմական, մշակութային և վարչական։ Ոչ թե տնտեսական գործոնները, այլ համագործակցության և համերաշխության նոր ձևերի որոնումը ստիպեցին մարդկանց միավորվել և քաղաքներ ստեղծել։ 10-րդ դարը անցումային շրջան էր։
Քաղաքների կառուցման գործում, ըստ Դարկևիչի, կարևոր դեր են խաղացել արքայազնները, նրանք ղեկավարել են նախագծողներին և «քաղաքաշինարարներին»։ Քաղաքները ծառայում էին ոչ միայն որպես կառավարման կարևոր կենտրոն, այլև որպես ապաստան ռազմական վտանգի դեպքում։ Այդ պատճառով հզոր ամրությունների կառուցումը դիտվում էր որպես մեծ բան։ Այս պատճառն առաջիններից էր, որ հուզեց շինարարներին։ Քաղաքները կառուցվել են կոլեկտիվ։
Վ.Պ.Դարկևիչը առանձնացնում է հին ռուսական քաղաքների առաջացումը որպես այն ժամանակվա հասարակության զարգացման նոր փուլ և այս գործընթացը համարում է ոչ թե էվոլյուցիոն, այլ դինամիկ, շողշողացող։ Այսպիսով, նա մերժում է նախկինում առաջարկված բոլոր հայեցակարգերը։ Նրա տեսությունն այսօր քիչ կողմնակիցներ ունի, բայց հիմնված է բավարար քանակությամբ ապացույցների վրա և, ինչպես մյուս հասկացությունները, ունի իր թերությունները, և մենք չէինք կարող դա անտեսել հին ռուսական քաղաքների ծագման խնդրի ուսումնասիրության մեջ:
Այսպիսով, գլխի ընթացքում մենք վերանայեցինք առաջատար գիտնականների ուսումնասիրությունները հին ռուսական քաղաքների ծագման հարցի վերաբերյալ և առանձնացրինք հինգ հիմնական հասկացություններ.
Սոցիալ-տնտեսական հայեցակարգ, որը կարևորում է առևտուրը և արհեստների տարանջատումը գյուղատնտեսությունից՝ որպես Հին Ռուսաստանի քաղաքների առաջացման հիմնական շարժիչ ուժեր: Ինչպես մյուս հասկացությունները, այն ունի համախոհներ և հակառակորդներ և զերծ չէ թուլություններից։ Քանի որ դա ամենավաղ հասկացություններից մեկն է, այն ունի որոշ հակասություններ ժամանակակից հնագիտական տվյալների հետ:
Ցեղային կենտրոններից քաղաքների զարգացման հայեցակարգը, որը հիմնված է հին ռուսական քաղաքների շարունակականության վրա՝ ավելի վաղ նախաքաղաքային կազմավորումներով։ Այս հայեցակարգը հիմնականում փոխառված է օտար պատմաբաններից և, ինչպես նախորդը, հակասություններ ունի հնագիտական տվյալների հետ։
Քաղաքաշինական մի քանի ուղիների հայեցակարգը, որը միավորում է մի քանի առաջարկվող հայեցակարգեր և ավելի շատ փոխզիջումային տեսություն է, բայց այն նույնպես զերծ չէ թույլ կողմերից և ունի իր ընդդիմախոսները։
«Քաղաքի տեղափոխման» ֆենոմենը, որը հնագիտական ամենահաստատված, բայց ոչ պակաս վիճելի հասկացությունն է, քանի որ վեճեր են ծագում առկա հնագիտական տվյալների մեկնաբանության շուրջ։ Նրա կողմնակիցները պնդում են, որ քաղաքի առաջացումը նախկինում գոյություն ունեցող, բայց քայքայված ամրացված բնակավայրի մոտ է:
Քաղաքների դինամիկ ձևավորման հայեցակարգը, որն առաջարկել է պատմաբան Դարկևիչը, ով առանձնացնում է հին ռուսական քաղաքների առաջացումը որպես այն ժամանակվա հասարակության զարգացման նոր փուլ և այս գործընթացը համարում է ոչ թե էվոլյուցիոն, այլ դինամիկ, փայլուն։ Այսպիսով, նա մերժում է նախկինում առաջարկված բոլոր հայեցակարգերը։ Նրա տեսությունն այսօր քիչ կողմնակիցներ ունի, բայց հիմնված է բավարար քանակությամբ ապացույցների վրա և, ինչպես մյուս հասկացությունները, ունի իր թերությունները, և մենք չէինք կարող դա անտեսել հին ռուսական քաղաքների ծագման խնդրի ուսումնասիրության մեջ:
Սրանք ամենատարածվածներն են ազգային պատմագրությունտեսակետներ այս հարցի վերաբերյալ։ Իհարկե, կան այլ կարծիքներ, բայց դրանք, այսպես թե այնպես, տեղավորվում են մեր առաջարկած սխեմայի մեջ։
Այս հասկացությունների դիտարկումը կօգնի մեզ շարունակել մեր հետազոտությունները հին ռուսական քաղաքների, իսկ ավելի կոնկրետ՝ հին ռուսական քաղաքների կրեմլինների ոլորտում, քանի որ հենց Կրեմլինն էր կենտրոնը և, կարելի է ասել, սիրտը։ հին ռուսական քաղաք. Մենք տեսանք, որ Հին Ռուսաստանում քաղաքների առաջացման հարցը շատ երկիմաստ է, ինչը մեզ հիմք է տալիս ենթադրելու, որ դրանք հետագա զարգացումնույնպես գնաց տարբեր ճանապարհներով. Մենք կփորձենք բացահայտել այս ընդհանուր հատկանիշներն ու տարբերությունները մեր աշխատանքի ընթացքում:
Այդպիսի Հին Ռուսաստանը թվացել է շատ օտարերկրացիների, ովքեր երբևէ այցելել են նրա հսկայական տարածքները, այցելել նրա բազմամարդ ու հարուստ քաղաքները:
Ռուսական հին քաղաքների պարզունակ գաղափարը ձևակերպել է Ն.Խոդակովսկին 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Նրա կարծիքով՝ «Քաղաքը կամ քաղաքը պարզապես ցանկապատ է, թագ, շրջան, գիծ, գրկախառնություն» ( Խոդակովսկու պատմական համակարգը. Մ. Ն. Պոգոդինի հրապարակումը. Գրքում. - Ռուսական պատմական ժողովածու. Գիրք. 3. Մ., 1838, էջ. 76.) Այս սահմանման մեջ մենք խոսում ենքմիայն քաղաքի արտաքին տիպաբանական առանձնահատկությունների մասին, այն էլ՝ թերի։ Քաղաքային կենտրոնների սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, մշակութային առանձնահատկությունների մասին ոչինչ չի ասվում։
Հին ռուսական քաղաքների առաջացման և զարգացման խնդիրը որպես նախահեղափոխական ամենակարևոր թեմաներից մեկն է ( Վ.), և սովետական պատմագիտ. Հին ռուսական քաղաքային կենտրոնների ձևավորման ուղիներն ու ձևերը բարդ են և բազմազան։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում սովետական գիտնականները հասել են նշանակալի հաջողությունայնպիսի քաղաքների մշակութային շերտերի ուսումնասիրության մեջ, ինչպիսիք են Նովգորոդը, Ստարայա Ռուսան, Կիևը, Պսկովը, Սմոլենսկը, Պոլոցկը, Լադոգան և շատ ուրիշներ։ Խորհրդային հնագետների հայտնագործություններն ու գտածոները պարզեցին Ռուսաստանում քաղաքի պատմության նախկինում անհայտ կամ անհասկանալի էջերը, հնարավորություն տվեցին անցնել հուշարձանների համապարփակ վերլուծությանը և ստացված տվյալների պատմական ըմբռնմանը: Հին ռուսական քաղաքների պատմական և հնագիտական հետազոտությունների արդյունքները թույլ են տալիս պնդել, որ դրանք ֆեոդալական կենտրոններ են ( Bulkin V. A., Gadlo A. V., Dubov I. V., Lebedev G. S. Archaeology. - Գրքում։ Կիևյան Ռուսիայի խորհրդային աղբյուրի ուսումնասիրություն. Լ., 1979, էջ. 99-101 թթ.) Եզրակացությունը ակադ. Ռիբակովը, որ քաղաքները եղել են «ֆեոդալիզմի երկու մշակույթների» կիզակետը՝ պալատների և կալվածքների գերիշխող մշակույթը, որը մեծ մասամբ առաջնորդվում է եկեղեցու կողմից, և ժողովրդավարական մշակույթը, որի ամենաառաջադեմ թեւը ներկայացված է քաղաքային քաղաքաբնակների կողմից» ( Ռիբակով Բ.Ա. Ռուսական ֆեոդալիզմի երկու մշակույթների մասին. - Գրքում. Լենինի գաղափարները պարզունակ հասարակության, ստրկության և ֆեոդալիզմի պատմության ուսումնասիրության մեջ: Մ., 1970, էջ. 33.) Նման ընդհանուր եզրակացությունները հիմնված են Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման երևույթի սոցիալ-տնտեսական բնույթի, քաղաքների կառուցվածքի, տիպաբանության և դրանց հիմնական հատկանիշների երկարաժամկետ որոնումների և խորը ուսումնասիրությունների վրա: Այս աշխատանքները չեն դադարում առ այսօր, և հետազոտողների գործունեության դաշտն այստեղ անսահման է։
Մինչ այժմ հիմնարար աշխատանքը ակադ. Մ.Ն.Տիխոմիրով «Հին ռուսական քաղաքները», որում ամփոփված են գրավոր զեկույցներ Ռուսաստանի քաղաքների մասին, ինչպես նաև այդ ժամանակ առկա հնագիտական նյութերը։ Մ.Ն.Տիխոմիրովը նշեց, որ քաղաքային կենտրոնները հիմնականում առաջանում են գյուղացիական գյուղատնտեսական տարածքներում, որտեղ շրջանը կարողանում է կերակրել առանձին վայրերում կենտրոնացված բնակչությանը ( Տիխոմիրով Մ.Ն. Հին ռուսական քաղաքներ. Մ., 1956, էջ. 36-37 թթ.) Մ.Ն.Տիխոմիրովը ակտիվորեն դեմ էր առևտրի տեսությանը, երբ քաղաքի առաջացումը բացատրվում էր առևտրին այս կամ այն կետի մասնակցությամբ և, առավել ևս, հիմնականում տարանցիկ ճանապարհով։ Ըստ նրա՝ քաղաքները մշտական բնակավայրեր են, որտեղ կենտրոնացած է արհեստն ու առևտուրը ( Տիխոմիրով Մ.Ն. Հին ռուսական քաղաքներ. - Սովորել է: հավելված։ Մոսկվա un-ta, 1946, No. 99, էջ. 8-9։) Նման կենտրոնները հիմնվում են իրենց արտադրանքի կայուն ներքին շուկաների և գյուղատնտեսական շրջանների վրա:
Այսպիսով, Մ.Ն.Տիխոմիրովը կարծում էր, որ Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման գործընթացում գերիշխող են տնտեսական գործոնները, և այդ երևույթի սոցիալ-քաղաքական բնույթը ակնհայտորեն անբավարար է ուսումնասիրվել նրա կողմից, թեև ընդհանուր պլանՆա նշեց, որ այս գործընթացում կարևոր դեր է խաղացել ֆեոդալիզմի զարգացումը։
Այնուամենայնիվ, չնայած դրան, Մ.Ն.Տիխոմիրովի աշխատանքները նշանակալից հանգրվան էին ռուսական քաղաքի պատմության ուսումնասիրության մեջ: Ցավոք, հետազոտողը հիմնվել է հիմնականում գրավոր աղբյուրների տվյալների վրա՝ թերահավատորեն գնահատելով հնագիտական նյութերի հնարավորությունները։ Մասամբ նա իրավացի էր, քանի որ այն ժամանակ քաղաքներում բոլոր ընդարձակ հնագիտական աշխատանքները նոր էին ծավալվում, և առկա տվյալները դեռ պատրաստ չէին պատմաբանների կողմից օգտագործման համար: Ընդհանուր սահմանումՀին ռուսական քաղաքը տրվել է նաև ակադ. Բ.Դ.Գրեկովա. Նա կարծում էր, որ «քաղաքը բնակավայր է, որտեղ կենտրոնացած է արդյունաբերական և առևտրային բնակչությունը՝ որոշ չափով բաժանված գյուղատնտեսությունից» ( Գրեկով Բ.Դ. Կիևյան Ռուս. Մ., 1949, էջ. 94.) Այլ կերպ ասած, Բ.Դ.Գրեկովի համար Ռուսաստանում քաղաքների առաջացման գործընթացում որոշիչ գործոնը եղել է արհեստագործության առանձնացումը անկախ արդյունաբերության և առևտրի զարգացումը։ Ավելի վաղ Բ. Դ. Գրեկովը նշել էր, որ «հիմնական սլավոնական քաղաքները առաջացել են մեծ ջրային ուղիների երկայնքով» ( Գրեկով Բ.Դ. Կիևյան Ռուս. Մ. Լ., 1944, էջ. 250։) Այս եզրակացությունը հակասում է Մ.Ն.Տիխոմիրովի եզրակացություններին և, մեր կարծիքով, ավելի արդարացի է։
Աշխարհագրական գործոնը նույնպես չի կարելի զեղչել, երբ խոշորագույն վաղ քաղաքների կենտրոնների հիմնական մասը առաջանում է ամենակարևոր ջրային ուղիների վրա, որոնք ունեն նաև առևտրային նշանակություն: Մ.Ն.Տիխոմիրովը, օգտագործելով մի շարք հին ռուսական քաղաքների, այդ թվում՝ Ռոստովի օրինակը, փորձեց ցույց տալ, որ առևտուրը զուտ երկրորդական նշանակություն ունի այս կենտրոնի առաջացման և զարգացման համար։ Այս հարցում Մ.Ն.Տիխոմիրովի հիմնավորումներում բազմաթիվ հակասություններ կան։ Նա մի կողմից մատնանշում է այն փաստը, որ Լճի ափին գտնվող Ռոստովը. Ներոնի միջոցով ռ. Կոտորոսլը կապված է Վոլգայի և ընդարձակ գետային ցանցի հետ՝ Սուզդալի, Պերեյասլավլի, Վլադիմիրի հետ ( Բարսով Ն.Պ. Էսսեներ ռուսական պատմական աշխարհագրության վերաբերյալ. Վարշավա, 1885, էջ. 31; Տիխոմիրով Մ.Ն. Հին ռուսական քաղաքներ, էջ. 59.) Մյուս կողմից, Մ.Ն.Տիխոմիրովը նշում է, որ Ռոստովը առաջացել է տարածաշրջանի հիմնական ուղուց՝ Վոլգայից հեռու, և այս առումով առևտուրը երկրորդական նշանակություն ուներ Ռոստովի համար։ Ժամանակակից հետազոտությունները, պեղումների վերջին նյութերը թույլ են տալիս պնդել, որ ռ. Կոտորոսլը և լիճը։ Ներոնը և այս միկրոշրջանի մյուս գետերը, որտեղ գտնվում է Ռոստովը, Մեծ Վոլգայի երթուղու մաս են կազմում «Վարանգներից մինչև արաբներ», որի երկայնքով իրականացվում էր ինչպես տարանցիկ, այնպես էլ ներքին առևտուր: Հետևաբար, Սարսկի բնակավայրի բնակիչների կյանքում՝ Ռոստովի նախորդը, և սեփական առևտրում կարևոր դեր է խաղացել, ըստ երևույթին, հավասար արհեստագործական արտադրությանը:
Քաղաքների հիմնական գործառույթներն ընդհանրապես և մասնավորապես Ռուսաստանում որոշելիս պետք է հիմնվել Կ.Մարկսի և Ֆ.Էնգելսի թեզի վրա, ըստ որի քաղաքի առաջացումը արդյունք է «արդյունաբերական և առևտրային աշխատանքի տարանջատման. գյուղատնտեսական աշխատանքից ...» ( Marx K., Engels F. Soch., v. 3, p. քսան.).
Ռուսական հնագույն քաղաքների առաջացման գործընթացը բնութագրել է ակադ. Բ. Ա. Ռիբակովը, նշելով, որ «ծնվող քաղաքները առասպելական պալատներ չեն, որոնք առաջանում են մեկ գիշերում, որոնք կառուցված են անհայտ կախարդական ուժի կողմից»: Նա ճիշտ է մատնանշում, որ «ցեղային համակարգի պատմական զարգացման ընթացքը հանգեցնում է նման կենտրոնների բազմապատկմանը և նրանց գործառույթների բարդացմանը» ( Rybakov B. A. Քաղաք Կիյա. - Պատմության հարցեր, 1980, թիվ 5, էջ. 34.) Այս կենտրոնները ապագա վաղ ֆեոդալական քաղաքների հիմքն են։
Չնայած վաղ հին ռուսական քաղաքների ձևերի բազմազանությանը, ժամանակակից պատմական գիտությունը դեռևս նույնացնում է դրանց զարգացման հիմնական ուղիները և հիմնական ձևերը: Գրականության մեջ իրենց տեղն են գտել «ցեղային քաղաքներ», «նախաքաղաքային կենտրոններ», «ամրացված քաղաքներ» և մի շարք այլ տերմիններ ( Ֆրոյանով Ի. Յա., Դուբով IV Հին ռուսական քաղաքի սոցիալական զարգացման հիմնական փուլերը (IX-XII դդ.). - Գրքում՝ Հին քաղաքներ. Նյութեր համամիութենական կոնֆերանսի համար «Մշակույթ Կենտրոնական Ասիաև Ղազախստանը վաղ միջնադարի դարաշրջանում։ Լ., 1977, էջ. 69-71 թթ.) Դրանց իմաստը միշտ չէ, որ լիովին պարզ է, պատահում է նաև, որ տարբեր հեղինակներ տարբեր բովանդակություն են դնում դրանց մեջ։
Հին ռուսական քաղաքների հնագիտական ուսումնասիրության արդյունքներն ու առաջադրանքները նվիրված էին ԽՍՀՄ ԳԱ նյութական մշակույթի պատմության ինստիտուտի հատուկ պլենումներին, որոնք անցկացվեցին 1941-1950 թթ. Այս պլենումների նյութերը հրապարակված են ք Կարճ հաղորդագրություններԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի նյութական մշակույթի պատմության ինստիտուտ (տե՛ս ՝ KSIIMK, 1945, թողարկում XI; KSIIMK, 1951, թողարկում XLl; տե՛ս նաև; Վորոնին Ն. Ն. Հին ռուսական քաղաքների հնագիտական ուսումնասիրության արդյունքների մասին: - Պատմաբան-մարքսիստ, գիրք 6 , 1941, էջ 149-152։).
1950-ին պլենումում հնագետներ Ս. Ա. Տարականովան, Մ. Յու. Առաջինը հավատում էր, որ հին ռուսական քաղաքային կենտրոնների անմիջական նախորդները սլավոնական «ցեղային քաղաքներն» էին ( Տարականովա Ս.Ա. 1) Պսկովի առաջացման ծագման և ժամանակի մասին. - KSIIMK, 1951, No. XXXV, էջ. 18-29; 2) Պսկովի հողում քաղաքի ծագման հարցին. - ՔՍԻՄԿ, 1951, թ. XLI.) Այս տեսակետն ունի և՛ կողմնակիցներ, և՛ քննադատներ։ Փաստորեն, ցեղային կենտրոնները, ըստ երեւույթին, հիմք են հանդիսացել քաղաքների առաջացման ու զարգացման համար։ Բայց դրանք դեռևս չեն կարող լրիվ իմաստով կոչվել «քաղաքներ», քանի որ այդպիսիների հայտնվելն արդեն բնորոշ է դասակարգային հասարակությանը կամ դրան անցումային փուլերին, և ոչ մի ժամանակաշրջանի, երբ գերակշռում էին ցեղային հարաբերությունները։
Մ. Յու.ի «ամրոցի տեսության» համաձայն։ Բրաիչևսկի Մ. Յու. Հին ռուսական քաղաքների ծագմանը. - KSIIMK, 1951, No. XLI, էջ. 12.) Անշուշտ, մշտական ֆեոդալական պատերազմների, նոր հողերի զարգացման և հատկապես ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջաններում Ռուսաստանի շատ քաղաքներ այս ձևով առաջացան։ Ն. Ն. Վորոնինը իրավացիորեն նշել է, որ «շատ քաղաքների սկզբնական միջուկը իշխանական ամրոցն է կամ ֆեոդալական ամրոցը… Այդպիսիք են… և Սուզդալիցիի «նոր քաղաքները». ուժ "( Վորոնին Ն.Ն. Հին ռուսական քաղաքի հնագիտական ուսումնասիրության արդյունքների և առաջադրանքների մասին. - KSIIMK, 1951, No. XLI, էջ. 11-12։).
Այնուամենայնիվ, քաղաք-ամրոցները վաղ հին ռուսական քաղաքային կենտրոնների բազմաթիվ, և ոչ հիմնական տեսակներից մեկն են, թեև, ըստ երևույթին, դրանց մեծ մասը բնութագրվում է հզոր փայտաշեն, ապա քարե ամրություններով: Բայց մի բան է, երբ արհեստականորեն առաջանում է նոր կետ և ի սկզբանե հիմնականում ռազմական նշանակություն ունի, և բոլորովին այլ բան է, երբ այս կամ այն «բնակավայրը» կամ «քաղաքը» դառնում է մեծ թաղամասի բնական կենտրոն՝ տնտեսական, քաղաքական, մշակութային։ կենտրոն.
Միևնույն ժամանակ, առաջարկվել է նաև Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման երրորդ հայեցակարգը, որը ենթադրում է այս գործընթացի ուղիների բազմազանությունը և, համապատասխանաբար, վաղ հնագույն ռուսական քաղաքների մեծ թվով տեսակներ:
Ն. Ն. Վորոնինը կարծում էր, որ հին ռուսական քաղաքները կարող էին առաջանալ առևտրի և արհեստագործական բնակավայրերի հիման վրա կամ մի քանի գյուղական բնակավայրերի միաձուլման արդյունքում, որոնք ձևավորվել էին ֆեոդալական ամրոցների կամ իշխանական ամրոցների շուրջ: Ն.Ն.Վորոնինի այս հայեցակարգը հետագայում մշակվել է Է.Ի.Գորյունովայի կողմից, ( Գորյունովա E. I. Քաղաքների պատմության մասին Հյուսիսարևելյան Ռուսաստան. - KSIIMK, 1955, No. 59, էջ. 11-18։) Մ.Գ.Ռաբինովիչ ( Ռաբինովիչ Մ.Գ. Արևելյան սլավոնների քաղաքային բնակավայրերի պատմությունից. - Գրքում. Սլավոնական ժողովուրդների պատմություն, մշակույթ, բանահյուսություն և ազգագրություն: Մ., 1968, էջ. 130-148 թթ.), V. T. Pashuto ( Pashuto V. T. Հին ռուսական քաղաքի ուսումնասիրության որոշ ուղիների մասին - Գրքում. Ֆեոդալական Ռուսաստանի քաղաքները. Մ., 1966, էջ. 93-98 թթ.) և շատ այլ պատմաբաններ և հնագետներ։ Ըստ Ա.Վ. Կուզայի արդարացի դիտողության, «60-ականների վերջում ... ձևավորվեց Ռուսաստանում քաղաքների առաջացման հատուկ տարբերակների բազմազանության տեսություն» ( Kuza A.V. Հին ռուսական քաղաքների ծագման մասին (ուսումնասիրության պատմություն) .- KSIA AN ԽՍՀՄ, 1982, No. 171, էջ. տասնմեկ.).
Նասոնովի «Ռուսական երկիր» հիմնարար աշխատության մեջ մեծ ուշադրություն է դարձվել Ռուսաստանում քաղաքային ձևավորման երևույթի սոցիալ-քաղաքական բնույթի ուսումնասիրությանը, որը կարծում էր, որ հին ռուսական քաղաքները հիմնականում ֆեոդալական իշխանության կենտրոններ են ( Նասոնով Ա.Ն. Ռուսական հող և Հին Ռուսական պետության տարածքի ձևավորում. Մ, 1951, էջ. 22.) Այդ ժամանակից ի վեր այս խնդիրները պարբերաբար քննարկվել են ինչպես ԽՍՀՄ ԳԱ համակարգում, այնպես էլ պատմահնագիտական այլ կենտրոններում անցկացվող սիմպոզիումներում և գիտաժողովներում։ Հին ռուսական քաղաքների ուսումնասիրության մեջ նշանակալի ներդրում ունեցավ Ն. Ն. Վորոնինի վերը նշված հոդվածը ( Voronin N. N. Արդյունքներին և առաջադրանքներին ... p. 5-29։) Դրանում հեղինակն ամփոփել է մինչ այդ կուտակված նյութերը և ձևակերպել անմիջական առաջադրանքները, որոնցից շատերն այսօր էլ արդիական են։ Հատկանշական է, որ Ն. Ն. Վորոնինը ոչ միայն ուսումնասիրել է նոր գտածոներ, այլև գործնականում առաջին անգամ ռուսական պատմագրության մեջ, հիմնվելով ամենահարուստ հնագիտական նյութի վրա, փորձել է տիպաբանական վերլուծություն տալ հին ռուսական վաղ քաղաքների կենտրոններին: Այդ նույն տարիներին Ե. Ի. Գորյունովան իրավացիորեն նշեց, որ խորհրդային հնագետները միայն մոտենում էին այս թեմային ( Գորյունովա E. I. Քաղաքների պատմության մասին ... էջ. տասնմեկ.) Նա կազմել է հուշարձանների առաջին ամփոփագիրը և ամփոփել է Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան քաղաքների ուսումնասիրության արդյունքները՝ հաշվի առնելով Մուրոմի, Մեծ Ռոստովի, Յարոսլավլի, Սուզդալի առաջացման խնդիրները: Հին ռուսական քաղաքի, ներառյալ հյուսիսարևելյան քաղաքների պատմության վերաբերյալ նյութերի հետևյալ ընդհանրացումն իրականացվել է ք. համատեղ աշխատանքՆ. Ն. Վորոնինը և Պ. Ա. Ռապոպորտը ( Voronin N. N., Rappoport P. A. Հին ռուսական քաղաքի հնագիտական ուսումնասիրություն. - ՔՍԻԱ ՀՍՍՀ. Մ., 1963, հ. 96, էջ. 3-17։) Հեղինակները ընդհանուր կարգի որոշ եզրակացություններ են արել Զալեսկի երկրի այնպիսի քաղաքների ժամանակագրության և ծագման վերաբերյալ, ինչպիսիք են Ռոստովը, Սուզդալը, Վլադիմիրը, Բելոզերոն:
Շարունակվում են աշխատանքները հին ռուսական քաղաքների տիպաբանության և հետազոտության մեթոդների վերաբերյալ ( Յացունսկի Վ.Կ. Ռուսաստանի ֆեոդալական քաղաքի պատմության ուսումնասիրության մեթոդի որոշ հարցեր. - Գրքում. Ֆեոդալական Ռուսաստանի քաղաքներ. Մ, 1966, էջ. 83-89; Pashuto V. T. Հին ռուսական քաղաքի ուսումնասիրության որոշ ուղիների մասին - Նույն տեղում, էջ. 93-98; Rappoport P. A. 1) Հին ռուսական բնակավայրերի տիպաբանության մասին - KSIA AN ԽՍՀՄ, 1967, No. 110, էջ. 3-9; 2) X-XIV դարերի արևմտյան ռուսական հողերի ռազմական ճարտարապետությունը. - ՆԳՆ. Լ., 1967 թ., թիվ 140, էջ. 186; Dovzhenok V. N. Հին ռուսական բնակավայրերի սոցիալական տիպաբանություն. - Հնագիտություն, 1975, թիվ 2։) և, անկասկած, կհանգեցնի մի իրավիճակի, երբ մենք կարող ենք հստակ սահմանել յուրաքանչյուր կենտրոնի պատմական դեմքը զարգացման որոշակի փուլում։ Այս առումով հատկապես պետք է նշել Լ.Վ.Ալեքսեևի աշխատությունները, որոնք ուսումնասիրում են Պոլոցկի և Սմոլենսկի հողերի պատմությունը։ Այս հեղինակը կարծում է, որ «եթե քաղաքների առաջացման տնտեսական պատճառները նույնը լինեին, ապա դրանց տեսքի հատուկ ձևերը կարող էին տարբեր լինել ...» ( Ալեքսեև Լ. Մ., 1966, էջ. 132։) Նա նաև նշում է ռուսական հին քաղաքի առաջացման անհրաժեշտ պայմանները. Սա, նրա կարծիքով, «առևտրային և տարանցիկ ճանապարհ է, որը արհեստավորին ապահովում է ապրանքների անխափան վաճառքով և նրա անվտանգությունը երաշխավորող ամրացված կետի առկայությամբ։ Վերջինը կարող է լինել ֆեոդալի ամրոց, և վանք, և նույնիսկ ցեղային կենտրոն՝ սրբավայրով, եթե մեկը ամրացված է» ( Այնտեղ։).
Իր հաջորդ մենագրության մեջ Լ.Վ. Ալեքսեևը, օգտագործելով Սմոլենսկի քաղաքների օրինակը, առանձնացնում է դրանց զարգացման երեք փուլերը ( Ալեքսեև Լ. Վ. Սմոլենսկի հողը IX-XIII դարերում. Էսսեներ Սմոլենսկի և Արևելյան Բելառուսի պատմության մասին Մ., 1980, էջ. 186-193 թթ.).
Առաջին փուլում (IX - XI դ. սկիզբ) ցեղային կենտրոնների հիման վրա առաջացել են քաղաքներ, առաջացել են «բաց առևտրի և արհեստագործական բնակավայրեր», որտեղ կենտրոնացած էր բազմազգ բնակչություն։ Վերջինս բնութագրելիս Լ. Վ. Ալեքսեևը հենվում է Լենինգրադի հնագետների աշխատանքի վրա ( Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Հին Ռուսաստանի հնագիտական հուշարձանները 9-11-րդ դարերում: Լ., 1978, էջ. 138 եւ կերան.).
Երկրորդ փուլը, ըստ Լ. Վ. Ալեքսեևի, ընդգրկում է 11-րդ դարի երկրորդ կեսը - 12-րդ դարի առաջին կեսը: Այս ժամանակը բնութագրվում է զուտ ֆեոդալական քաղաքների առաջացմամբ և ցեղային հարաբերությունների պայմաններում առաջացած կենտրոնների աստիճանական ոչնչացմամբ ( Ալեքսեև L. V. Սմոլենսկի հողը ... էջ. 190 թ.).
Եվ վերջապես, XII դարի 40-50-ական թթ. սկսվում է երրորդ փուլը, երբ «Սմոլենսկի հողում առաջանում են բազմաթիվ նոր քաղաքներ, ինչը բացատրվում է երկրի ներքին տնտեսական պատճառներով, անկախ արտադրողական ուժերի նախկին կենտրոնների ներսում հասունանալով և, առաջին հերթին, անկասկած, արհեստներով, որոնք դարձրել են քաղաքաբնակներին։ հատուկ տնտեսական ուժ» ( Նույն տեղում, էջ. 190-192 թթ.) Այս փուլն ավարտվում է թաթար-մոնղոլական արշավանքի ժամանակաշրջանում։
Հարկ է նշել, որ Լ.Վ. Ալեքսեևի պարբերականացումը, նրա կողմից ուրվագծված քաղաքների զարգացման դինամիկան, դրանց առանձնահատկություններն ու նշանները զարգացման տարբեր փուլերում բնորոշ են ոչ միայն Սմոլենսկի հողին, այլև Հին Ռուսաստանին որպես ամբողջություն:
Հյուսիսարևելյան քաղաքներն իրենց զարգացման մեջ նույնպես անցնում են այս բոլոր ժամանակաշրջանները, դա կցուցադրվի այս գրքի հաջորդ գլուխներում:
Զգալի հետաքրքրություն են ներկայացնում Վ.Վ.Մավրոդինի և Ի.Յա.Ֆրոյանովի աշխատությունները՝ նվիրված հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդրին և դրանց վաղ պատմությանը. Մավրոդին Վ. Վ., Ֆրոյանով Ի. Յա Ֆ. Էնգելսը ցեղային համակարգի զարգացման հիմնական փուլերի և Ռուսաստանում քաղաքների առաջացման հարցի մասին: - Վեստն. Լենինգրադ. un-ta, 1970, No 20, p. 7-15; Mavrodin V. V. 1) Հին ռուսական պետության ձևավորումը և հին ռուսական ազգության ձևավորումը. Մ., 1971, էջ. 51; 2) Ռուս ժողովրդի ծագումը. Լ., 1978, էջ. 122; Ֆրոյանով Ի. Յա Կիևյան Ռուս. Էսսեներ հասարակական-քաղաքական պատմության մասին. Լ., 1980 էջ. 216-243 թթ.) Այս հետազոտողների աշխատություններում ձևակերպվել է հետևյալ հայեցակարգը՝ քաղաքներն առաջանում են ցեղային կենտրոնների հիման վրա և ցեղային համակարգի քայքայման արդյունքում, իսկ ավելի ուշ՝ XI դարում, դառնում են ֆեոդալական։ Ի. Յա. Ֆրոյանովի մենագրության մեջ մի ամբողջ բաժին է նվիրված այս հարցին, որը մանրամասն պատմագրություն է տալիս հին ռուսական քաղաքների առաջացման խնդրի վերաբերյալ: Հեղինակը եկել է այն եզրակացության, որ «Ռուսաստանի քաղաքները 10-րդ դ. անկախ սոցիալական միություններ էին…» ( Ֆրոյանով Ի. Յա Կիևյան Ռուս. Էսսեներ սոցիալ-քաղաքական պատմության մասին, էջ. 227։) Ի.Յա.Ֆրոյանովը ռուսական ամենահին քաղաքների ցեղային հիմքի կողմնակիցն է։ 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին, երբ, նրա կարծիքով, Ռուսաստանում ավարտվեց ցեղային հարաբերությունների քայքայումը, ձևավորվեցին յուրօրինակ «քաղաքային վոլոստներ» հիմնական քաղաքի, արվարձանների և գյուղական շրջանների հետ։ XII դարի ընթացքում։ տեղի է ունենում հին ռուսական քաղաք-պետությունների ձևավորման գործընթաց։ Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի համար, նշում է Ի. Յա. Ֆրոյանովը, «XII դարի երկրորդ կեսին. Միապետական միտումներ ի հայտ եկան՝ ճեղքելով վեչե դեմոկրատիան...» ( Նույն տեղում, էջ. 243։) Քաղաք-պետությունների զարգացումը կասեցվեց թաթար-մոնղոլական արշավանքով։ Սրանք Ի.Յա.Ֆրոյանովի հայեցակարգի հիմնական դրույթներն են՝ կապված Ռուսաստանում քաղաքի խնդրի հետ, դրանք ընդհանուր առմամբ արտացոլում են նրա հայացքների համակարգը Հին Ռուսաստանի, նրա սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառուցվածքի վերաբերյալ։
Այսպիսով, Ի.Յա.Ֆրոյանովի ուսումնասիրություններում վիճարկվում է պատմական գրականության մեջ լայնորեն ներկայացված այն տեսակետը, ըստ որի Ռուսաստանի քաղաքները համարվում են ֆեոդալական կենտրոններ ( Յուշկով Ս.Վ. Էսսեներ Կիևյան Ռուսիայում ֆեոդալիզմի պատմության վերաբերյալ. Մ. Լ., 1939, էջ. 131 - 132; Գրեկով Բ.Դ. Կիևյան Ռուս. Մ., 1953, էջ. 104; Տիխոմիրով Մ.Ն. Հին ռուսական քաղաքներ, էջ. 64.) Մենք կարծում ենք, որ հին ռուսական գորոդոզի ձևավորումը պետք է կապված լինի ցեղային հարաբերությունների քայքայման և հասարակության վաղ ֆեոդալական կառուցվածքի ձևավորման հետ։ Ֆ. Էնգելսը միանգամայն բնական համարեց քաղաքների գոյությունը՝ «ցեղերի կամ ցեղերի միությունների» կենտրոններ ( Marx K., Engels F. Soch., v. 21, p. 163.).
Կարևոր է նշել, որ հնագույն ռուսական քաղաքների առաջացման ժամանակ հետագծվել է աշխարհի շատ շրջաններին բնորոշ սինոյկիզմի ֆենոմենը։ Այստեղ դա արտահայտվում էր նրանով, որ Ռուսաստանի խոշոր քաղաքների մեծ մասը՝ Կիևը, Նովգորոդը, Չերնիգովը, Սուզդալը և մի շարք այլ քաղաքներ, առաջացել են մի քանի բնակավայրերի միաձուլման հիման վրա, որոնք, ըստ երևույթին, ցեղային բնույթ ունեին։ Պետք է հետևել քաղաքի ծալման մեխանիզմին և որոշել նրա սոցիալական կարգավիճակը։
Քաղաքի առաջացման փաստացի երևույթի սոցիալ-տնտեսական գնահատականը մնում է վիճահարույց խնդիր։ Ավանդական տեսակետը ժամանակակից պատմաբանների մեծ մասի կողմից պաշտպանված դիրքորոշումն է, ըստ որի քաղաքները ֆեոդալիզմի առաջացման հիմնական նշաններից են ( Ռաբինովիչ Մ.Գ. Քաղաքային բնակավայրերի պատմությունից, էջ. 132-133 թթ.) Այնուամենայնիվ, վերը նշված կարծիքը հայտնի է, որ քաղաքները Ռուսաստանում առաջանում են ցեղային հարաբերությունների փլուզման հետևանքով ( Մավրոդին Վ.Վ., Ֆրոյանով Ի. Յա Ֆ. Էնգելսը հիմնական բեմերում... էջ. 13.) Թվում է, թե երկու տեսակետներն էլ չեն բացառում միմյանց, և հին ռուսական քաղաքները տոհմային համակարգի քայքայման և ֆեոդալիզմի ձևավորման շրջանի կոնկրետ դրսեւորումներից են։ Դրանք առաջանում են անցումային շրջանում։ Այստեղից էլ դրանց տեսակների բազմազանությունը։ Այս առումով, Վ. Լ. Յանինի և Մ. Խ. Ալեշկովսկու վարկածը, որ հնագույն ռուսական քաղաքները առաջացել են «գյուղական շրջանների վարչական վեչե կենտրոններից՝ պոգոստների, տուրքերի կենտրոնացման վայրերից և դրա հավաքորդներից, շատ հետաքրքիր և արգասաբեր է ( Յանին Վ.Լ., Ալեշկովսկի Մ. Խ. Նովգորոդի ծագումը. Խնդրի ձևակերպման մասին. - ԽՍՀՄ պատմություն, 1971 թ., թիվ 2, էջ. 61.).
Նման տեսակետներ են արտահայտում Պ.Ն.Տրետյակովը և Բ.Ա.Ռիբակովը ( Տրետյակով Պ.Ն. Հին ռուս ազգության ակունքներում. - ՆԳՆ. Լ., 1970, թիվ 179; Ռիբակով Բ.Ա.Սմերդի. - ՀԽՍՀ պատմություն, 1972, թիվ 1։) Առաջինը հատուկ ուշադրություն է դարձնում այնպիսի առևտրային և արհեստագործական կենտրոնների դիտարկմանը, ինչպիսիք են Կլեշչինը, Սարսկոյե գորոդիշչեն, Տիմերևոն, Միխայլովսկոյեն, Պետրովսկին որպես վաղ ֆեոդալական քաղաքների՝ Պերեյասլավլ-Զալեսկի, Յարոսլավլ և Ռոստով Մեծի անմիջական նախորդներ։ Հին ռուսական քաղաքների ընդհանուր խնդիրները դիտարկված են նաև Գ.Վ. Shtykhov G. V. 1) Հին Պոլոտսկ IX-XIII դդ. Մինսկ, 1975; 2) IX-XIII դարերի Պոլոտսկի երկրի քաղաքները. Մինսկ, 1978:) Գ.Վ.Շտիխովը կարծում է, որ քաղաքները առաջանում են ցեղային կենտրոնների հիման վրա ցեղային համակարգից ֆեոդալիզմի անցման ժամանակաշրջանում։
Նրա կարծիքով, «հին ռուսական քաղաքը բարդ և բազմազան սոցիալական օրգանիզմ է, որը եղել է արհեստների և առևտրի կենտրոն, ամրոց, վարչական կենտրոնշրջան կամ մելիքություն, մշակութային և կրոնական կենտրոն» ( Shtykhov G. V. Ancient Polotsk... p. 6.) Այս սահմանումը համապարփակ է, բայց կրում է զուտ ընդհանուր բնույթ և թույլ չի տալիս կոնկրետ որոշել քաղաքների տեսակը, դրանց առանձնահատկությունները։ Գ.Վ. Շտիխովի եզրակացության համաձայն, «քաղաքների առաջացումը պետականության ձևավորման նշաններից մեկն է» ( Այնտեղ։) Այստեղ նա համահունչ է պատմաբանների ավանդական հայացքներին։ Իր մյուս գրքում նա փոխում է իր եզրակացությունները, կենտրոնանում է Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման դարաշրջանի անցումային բնույթի վրա ( Շտիխով Գ.Վ. Պոլոտսկի հողի քաղաքներ... էջ. 17-18 թթ.).
Քաղաքի ձևավորման խնդիրները և հին ռուսական քաղաքների տիպաբանությունը հատուկ ուսումնասիրված են Վ.Վ. Կառլովի կողմից, ով այս թեմայով երկու ծավալուն հոդված է հրապարակել ( Կառլով Վ.Վ. 1) Միջնադարում ռուսական քաղաքի տնտեսական և քաղաքական զարգացման գործոնների մասին. Հարցի ձևակերպմանը. - Գրքում. Ռուսական քաղաք. Պատմական և մեթոդական ժողովածու: Մ., 1976, էջ. 32-69; 2) Ռուսական պատմագրության մեջ վաղ ֆեոդալական քաղաքի հայեցակարգի և նրա տեսակների մասին հարցին. - Գրքում. Ռուսական քաղաք. Քաղաքի ձևավորման հիմնախնդիրները: Մ., 1980, հ. 3, էջ. 66-83 թթ.) Իր առաջին աշխատության մեջ այս հեղինակը առանձնացնում է «նախաքաղաքային» բնակավայրերի հիմնական տեսակները. Սրանք, նրա կարծիքով, ֆեոդալների «դղյակներն» են և իշխանական ամրոցները. արհեստագործական և առևտրային բնակավայրեր, շարքեր, տոնավաճառներ, գերեզմանոցներ; ցեղային (ավելի շուտ, միջցեղային) կենտրոններ» ( Կարլով Վ.Վ. Գործոնների մասին... էջ. 37.) Այնուհետև նա դիտարկում է Ռուսաստանում քաղաքային ձևավորման հիմնական փաստերը, կարևորում հին ռուսական քաղաքների հիմնական գործառույթները: Վ.Վ. Կառլովը սահմանում է Ռուսաստանում քաղաքային կենտրոնների զարգացման երկու հիմնական գիծ. Նրա կարծիքով, դրանք մի կողմից արտահայտվում են նախկին քաղաքային ազատությունների համար առևտրի և արհեստագործական շերտերի պայքարում, իսկ մյուս կողմից՝ քաղաքներն ամբողջությամբ ենթարկելու և դրանք կենտրոն դարձնելու ֆեոդալական ազնվականության մշտական ցանկությամբ։ հողերի ֆեոդալացման ընդհանրապես։
Մեր կարծիքով, այս հակասությունը ճիշտ է բացահայտվել, և թվում է, որ դա եղել է հին ռուսական քաղաքների զարգացման շարժիչ ուժը։
Վ.Վ.Կառլովը լիովին համաձայն է և մշակում է Լ.Վ.Չերեպնինի կողմից ձևակերպված այս հարցի վերաբերյալ եզրակացությունները ( Cherepnin L. V. X - XIII դարերի սկզբի հին ռուսական պետության բնույթի և ձևի մասին: - Պատմական նշումներ, գիրք։ 89. Մ., 1972, էջ. 392 թ.) Այս դրույթները մշակվել են XII դարի հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի քաղաքների օրինակով: Այստեղ բախում տեղի ունեցավ մի կողմից Ռոստովի և Սուզդալի բոյարների և Վլադիմիրի քաղաքային շերտերի միջև։ Հակասություն կա ֆեոդալական բոյար վերնախավի և առևտրա-արհեստագործական քաղաքային ժողովրդի միջև՝ հիմնված վեչե կարգերի վրա, որոնք, իրենց հերթին, արմատավորված են ցեղային հարաբերությունների ժամանակաշրջանում։ Այսպիսով, XII դ. Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում պայքարը շարունակվեց նոր ֆեոդալական կարգի կողմնակիցների և ցեղային սկզբունքի միջև, որն արտահայտվում էր «հին» և «երիտասարդ» քաղաքների հակասություններով։
Արդյունքում Վ.Վ.Կառլովը գալիս է այն եզրակացության, որ «քաղաքը կոնկրետ ապրանք չէ ֆեոդալական համակարգ. Իր սկզբնավորման պահից այն ունի բազմաթիվ բաղադրիչներ, որոնք դուրս են ֆեոդալիզմից և գենետիկորեն կապված չեն ֆեոդալիզմի հետ» ( Կարլով Վ.Վ. Գործոնների մասին... էջ. 54.).
Այլ կերպ ասած, հին ռուսական վաղ ֆեոդալական քաղաքների բազմաթիվ առանձնահատկություններ և նշաններ պետք է փնտրել ցեղային կենտրոններում։ Ինտենսիվ ֆեոդալացման արդյունքում դրանք աստիճանաբար ճնշվեցին կամ միաձուլվեցին ֆեոդալական քաղաքների կառուցվածքին, բայց արդեն դադարել էին հիմնարար և առաջատար լինելուց։ Սակայն այս գործընթացը ուղղակի և անցողիկ չէր։
Վ.Վ.Կառլովի երկրորդ աշխատանքը նվիրված է ֆեոդալական Ռուսաստանի հիմարի հայեցակարգի և դրա տեսակների զարգացմանը: Հարցի ընդարձակ պատմագրությունը տրված է այստեղ։ Հեղինակը առանձնացնում է Ռուսաստանում քաղաքի զարգացման մի քանի փուլեր և ցույց է տալիս դրանցից յուրաքանչյուրի համար նրա ամենաբնորոշ տեսակները: Նրա կարծիքով, «ամենահին քաղաքները առաջացել են հենց որպես խոշոր հայրենակցական միությունների կենտրոններ, որոնց տարածքում կենտրոններից տարածվում էր տեղական իշխանների քաղաքական իշխանությունը» ( Կարլով Վ.Վ. Հայեցակարգի հարցին... էջ. 76.) Այսպիսով, դրանք եղել են ֆեոդալական հենակետեր, տուրքերի հավաքման վայրեր, պաշտամունքի կենտրոններ։ Հաջորդ փուլում՝ 11-րդ - 13-րդ դարի առաջին երրորդում, առաջացավ քաղաքների մի ամբողջ ցանց, և դա, ըստ Վ.Վ. Նույն տեղում, էջ. 77-78 թթ.).
Այս հատկանիշը, մեր կարծիքով, իր զարգացմամբ լրջորեն զիջում է Լ.Վ.Ալեքսեևի առաջարկած պարբերականացմանը, որը մենք դիտարկել ենք վերևում։ Ընդհանրապես, Վ.Վ.Կառլովի աշխատանքները լուրջ ներդրում ունեն Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման գործընթացների ուսումնասիրության մեջ, ամփոփում են նախորդ ուսումնասիրությունների արդյունքները, պարունակում են բազմաթիվ բեղմնավոր եզրակացություններ և նախանշում են այս թեմայի հետագա հետազոտությունների հեռանկարները:
AT վերջին ժամանակներըՔաղաքային խնդիրները նույնպես հետաքրքրում էին Ա. Վ. Կուզային, որը հրապարակեց մի շարք հոդվածներ, որոնք ուսումնասիրում էին ինչպես հին ռուսական քաղաքների պատմությունը, այնպես էլ նրանց անմիջական նախորդները՝ հնագետների կողմից ուսումնասիրված բնակավայրերը ( Kuza A. V. 1) Ռուսական վաղ միջնադարյան քաղաքներ. - Գրքում. Սլավոնական հնագիտության III միջազգային կոնգրեսում սովետական պատվիրակության զեկույցների ամփոփագրեր: Մ., 1975, էջ. 62-65; 2) Հին ռուսական քաղաքների ծագման մասին (ուսումնասիրության պատմություն). - KSIA AN ԽՍՀՄ, 1982, No. 171, էջ. 9-15; 3) X-XIII դարերի հին ռուսական քաղաքների սոցիալ-պատմական տիպաբանություն. - Գրքում. Ռուսական քաղաք (հետազոտություն և նյութեր): Մ, 1983, թիվ. 6, էջ. 4-36։).
Այս աշխատություններից առաջինում A. V. Cuza-ն համեմատում է հնագիտական տվյալներով քաղաքների տարեգրական հղումները, ցույց է տալիս դրանց նույնականացման գործընթացի դինամիզմը։ Հաջորդ հոդվածում, որն ունի «ուսումնասիրության պատմություն» ենթավերնագիրը, այս հեղինակը չի սահմանափակվում միայն պատմագրությամբ, այլ նաև իր եզրակացություններն է անում հին ռուսական քաղաքների ծագման խնդրի վերաբերյալ։ Մասնավորապես, նա պնդում է, որ «Ռուսաստանի ամենահին քաղաքները ձևավորվել են հիմնականում ցեղային և միջցեղային կենտրոնների հիման վրա» ( Kuza A. V. Ծագման մասին ... p. 13.) Այնուհետև նա դիտարկում է վաղ բնիկ կամ մինչքաղաքային կազմավորումների տարբեր տեսակներ։ Դրանք, նրա կարծիքով, բաց առևտրային և արհեստագործական բնակավայրեր են (նախաքաղաքներ), ցեղային կենտրոններ, դիտաշտարակներ։ Եզրափակելով նա նշում է, որ «զարգացած ֆեոդալիզմի դարաշրջանն իսկապես բնութագրվում է քաղաքային կազմակերպման ձևերի բազմակարծությամբ և քաղաքների ձևավորման տարբեր ձևերով, ինչը հաստատվում է նաև հնագիտական հետազոտություններով» ( Նույն տեղում, էջ. տասնհինգ.).
Ա.Վ. Կուզայի այս եզրակացությունները համապատասխանում են վաղ հին ռուսական քաղաքի մասին ժամանակակից պատկերացումներին ( Bulkin V. A., Gadlo A. V., Dubov I. V., Lebedev G. S. Archaeology ... p. 99-101 թթ.).
Ոչ միայն տարեգրական քաղաքների, այլ հնէաբանորեն բացահայտված և ուսումնասիրված բնակավայրերի սոցիալ-պատմական տիպաբանությունը դարձավ Ա. Վ. Կուզայի ուսումնասիրության առարկան իր վերջերս հրապարակված հոդվածում: Այս աշխատանքի արդյունքը եղավ այն եզրակացությունը, ըստ որի «X դարի երկրորդ կեսը. Ռուսաստանում քաղաքային ակտիվ ձևավորման ժամանակաշրջան էր» ( Kuza A.V. Սոցիալ-պատմական տիպաբանություն... էջ. 34.) Բացի այդ, A. V. Cuza-ն բացահայտեց մի շարք քաղաքային առանձնահատկություններ և գործառույթներ 10-րդ դարի երկրորդ կեսի մի շարք ամրացված բնակավայրերում: Այսպիսով, Հին Ռուսաստանի քաղաքային կենտրոնների ցանկը, այս կամ այն պատճառով, չի վերածվել վաղ ֆեոդալական քաղաքների և չի հայտնվել տարեգրությունների էջերում, զգալիորեն ընդլայնվում է:
Ընդհանուր առմամբ, Ա. Վ. Կուզայի հետազոտությունը բնութագրվում է պատմագիտական ժառանգության խորը իմացությամբ և լիարժեք օգտագործմամբ, ինչպես գրավոր, այնպես էլ հնագիտական աղբյուրների մանրակրկիտ վերլուծությամբ, որը ցույց է տալիս հին ռուսական քաղաքի զարգացումը դինամիկայի մեջ, և ոչ որպես ստատիկ երևույթ: Կուզայի աշխատությունները ամուր հիմք են դնում, հաշվի առնելով հայրենական պատմական գիտության վերջին նվաճումները, այնպիսի բարդ երևույթի հետագա ուսումնասիրության համար, ինչպիսին է Ռուսաստանում քաղաքների ձևավորման գործընթացը:
80-ականների սկզբին Դ.Ա. Ավդուսինը և նրա ուսանողները նույնպես անդրադարձան հին ռուսական քաղաքի խնդիրներին ( Petr u hin V. Ya., Pushkina T. A. Հին ռուսական քաղաքի նախապատմությանը. - ԽՍՀՄ պատմություն, 1979, թիվ 4. էջ. 100-112; Ավդուսին Դ.Ա. Հին ռուսական քաղաքների ծագումը (ըստ հնագիտական տվյալների). - Պատմության հարցեր, 1980, թիվ 12, էջ. 24-42 թթ.) Այս աշխատանքները մեր կողմից կդիտարկվեն ստորև՝ կապված Ռուսաստանի քաղաքների «փոխանցման» խնդրի հետ։
Խոսելով հին ռուսական քաղաքի և, մասնավորապես, Ռոստովի երկրամասի կենտրոնների պատմական ուսումնասիրության մասին, չի կարելի չնկատել այնպիսի պատմաբանների և հնագետների, ինչպիսիք են Ա.Մ. Սախարովը, Ա.Լ. , Վ.Լ.Յանինը, Մ.Վ.Սեդովը և մի շարք ուրիշներ ( Սախարով Ա.Մ. XIV-XV դարերի հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի քաղաքներ. Մ., 1959; Խորոշկևիչ Ա.Լ. 11-րդ - 17-րդ դարի առաջին կեսի քաղաքների ուսումնասիրության հիմնական արդյունքները. - Գրքում. Ֆեոդալական Ռուսաստանի քաղաքներ. Մ., 1966; Յանին Վ. Լ., Կոլչին Բ. Ա. Նովգորոդի հնագիտության արդյունքներն ու հեռանկարները - Գրքում. Նովգորոդի հնագիտական ուսումնասիրություն. Մ., 1978, էջ. 5-56; Sedova M. V. 1) Կլյազմա գետի ստորին հոսանքի հին ռուսական քաղաքներ. թեզի համառոտագիր. քնքուշ. դիս. Մ., 1972; 2) Յարոպոլչ-Զալեսկի. Մ, 1978; Սեդովա Մ.Վ., Բելենկայա Դ.Ա. Սուզդալ շրջանաձև քաղաք: - Գրքում. Հին ռուսական քաղաքներ. Մ., 1981, էջ. 95-115 թթ.).
Մեր պատմահնագիտական գիտության հաջողությունները հին ռուսական քաղաքների ուսումնասիրության մեջ արտացոլված են նաև հետևյալ փաստերում. Մի ժամանակ Մ.Ն.Տիխոմիրովը նշել է, որ, ըստ նախամոնղոլական շրջանի քրոնիկական աղբյուրների, Ռուսաստանում կար մոտ երեք հարյուր քաղաք ( Տիխոմիրով Մ.Ն. Հին ռուսական քաղաքներ ... էջ. 32-43 թթ.) A. V. Cuza- ն, հիմնվելով վերջին հնագիտական հետազոտությունների վրա, նրանց թիվը հասցրեց չորս հարյուր տասնչորս ( Kuza A. V. Ռուսական վաղ միջնադարյան քաղաքներ ... p. 64.) Նա նաև նշել է, որ «չորս հարյուր «տարեգիրական» քաղաքներին հակադրվում են 9-13-րդ դարերի հնէաբանորեն հայտնի և գրանցված գրեթե 1500 հին ռուսական ամրացված բնակավայրերը: ( Kuza A.V. Սոցիալ-պատմական տիպաբանություն... էջ. 5.) Կուզայի հաշվարկներով Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունն ունի 36 քաղաք, ինչը բավականին համեմատելի է Պերեյասլավի (35), Գալիցիայի (34) կամ Սմոլենսկի (31) մելիքությունների քաղաքային կենտրոնների քանակի հետ: Այս հաշվարկները կատարվում են XII դարի վերջի համար։ Այստեղ պեղվել կամ հետազոտվել է 26 քաղաքային կենտրոն։ Քաղաքների այս թվին պետք է ավելացնել շատ զգալի թվով բնակավայրեր և խոշոր բնակավայրեր, որոնց մասին տեղեկատվությունը տրված է նախամոնղոլական շրջանի հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանին նվիրված հնագիտական աշխատանքներում ( Ուսպենսկայա Ա.Վ., Ֆեխներ Մ. - Գրքում. Էսսեներ ռուսական գյուղի պատմության X-XIII դդ. - GIM-ի վարույթ, 1956, թիվ. 32, էջ. 139-150; Goryunova E. I. Էթնիկ պատմություն ... էջ 253-264.) 1006 թվականին արքայազն Վլադիմիրի կողմից Վոլգա Բուլղարիայի հետ կնքված առևտրային համաձայնագրի տեքստը, որը մեզ հասել է Վ.
«Բուլղարները (Վոլսկին) դեսպաններ ուղարկեցին բազմաթիվ նվերներով, որպեսզի Վլադիմիրը թույլ տա նրանց առանց վախի առևտուր անել Վոլգայի և Օկայի երկայնքով գտնվող քաղաքներում, ինչը Վլադիմիրը պատրաստակամորեն արժանացավ անել, և նրանց կնիքներ տվեց բոլոր քաղաքներում, այնպես որ. որ նրանք առևտուր կանեն ամենուր և ամեն ինչով, և նահանգապետերի կնիքներով ռուս վաճառականները առանց վախենալու սակարկություններով գնացին բուլղարացիների մոտ, իսկ բուլղարներն իրենց ողջ ապրանքը վաճառեցին վաճառականի քաղաքներում և գնեցին նրանցից այն, ինչ պետք է, բայց արեք. գյուղերով մի՛ շրջիր, մի՛ վաճառիր թյունը, վիրնիկը, կրակն ու հոտը և մի՛ գնիր դրանցից» ( Տատիշչև Վ.Ն. Ռուսական պատմություն. Գիրք. P. M., 1773, p. 88-89 թթ.).
Այսպիսով, համաձայնագրում ամրագրված է այն փաստը, որ Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան քաղաքներում արդեն 11-րդ դարի սկզբին. կա վաճառական շերտ, որը գտնվում է ֆեոդալական վարչակազմի հսկողության տակ։ Միայն այս շերտի անդամներին թույլատրվում է զբաղվել արտաքին առևտուր. Մյուս կողմից, օտարերկրյա վաճառականներին խստիվ արգելվում է հաստատել իրենց անկախ հարաբերությունները և առևտրային գործարքներ իրականացնել Վոլգա-Օկա միջանցքի գյուղական շրջանների բնակիչների հետ՝ շրջանցելով քաղաքային կենտրոնները։ Ելնելով դրանից՝ կարելի է եզրակացնել, որ այս անդրեվրոպական առևտուրը և այլ տարածաշրջանների հետ կապերը կենտրոնացած էին քաղաքներում, ինչ-որ իմաստով քաղաքներն աճում էին այդ կապերի վրա։ Իսկ արդեն տեղական ներքին առեւտուր էր իրականացվում քաղաքներից։
Տրված տվյալները բավականի մասին են խոսում մեծ քանակությամբՀյուսիսարևելյան Ռուսաստանի տարածքում գտնվող մերձքաղաքային կազմավորումներն ու քաղաքները և դրանց հատուկ և ընդհանրացնող ուսումնասիրության հրատապ անհրաժեշտության մասին։
Հին Ռուսաստանի քաղաքային թեմայի հիմնական խնդիրներից մեկն այն հարցն է, թե ինչպես են ձևավորվել քաղաքները և ինչի հիման վրա: Վերևում մենք արդեն տվել ենք այս հարցի մանրամասն պատմագրությունը, և այժմ մենք կփորձենք գնահատել այս խնդիրները Վոլգա-Օկա միջանցքի օրինակով: Քաղաքների առաջացման գործընթացը պետք է դիտարկել դինամիկայի մեջ՝ հաշվի առնելով հին ռուսական հասարակության սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացման բարդություններն ու հակասությունները։
Ռուսական քաղաքների զարգացման ուղիների ամբողջ բարդությունն ու բազմազանությունը կարելի է գտնել Վոլգա-Օկա միջանցքի օրինակով, որտեղ ներկայացված են ծայրամասային և վաղ քաղաքային կազմավորումների գրեթե բոլոր հիմնական տեսակները:
Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում, ինչպես արդեն նշել ենք, վաղ ֆեոդալական քաղաքներին նախորդել են ցեղային և նախաքաղաքային կենտրոնները։ Դրանք բոլորը դադարել են գոյություն ունենալ 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին։ եւ պատմական ասպարեզում իր տեղը զիջեց վաղ ֆեոդալական քաղաքային կենտրոններին։
Անշուշտ, հին ռուսական վաղ ֆեոդալական քաղաքների առաջացումը բարդ և տարբեր ճանապարհներով էր ընթանում, թեև այս գործընթացը ենթարկվում էր ընդհանուր պատմական օրինաչափությունների: Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի քաղաքային կենտրոնները չեն կարող ուսումնասիրվել քաղաքների ձևավորման ընդհանուր ռուսական խնդիրներից առանձին: Նրանք զարգացել են ընդհանուր օրենքների համաձայն, այստեղ դուք կարող եք տեսնել բոլոր նույն երևույթները, ինչպես Հին Ռուսաստանի այլ շրջաններում: Նրանք իրենց ժամանակագրությամբ, տիպաբանությամբ, արտաքինով և բնավորությամբ հատկապես մոտ են Նովգորոդի երկրի քաղաքային կենտրոններին։ Դա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ առաջին փուլում IX–XI դդ. Զալեսկի հողը բնակեցված էր հյուսիս-արևմուտքի շրջաններից, և Նովգորոդի շրջանի մարդիկ այստեղ առաջին ռուս վերաբնակիչներն էին: Անկասկած, հյուսիսարևելյան քաղաքների զարգացումը նույնպես դրսևորել է իր առանձնահատկությունները և ունի իր ուրույն առանձնահատկությունները։
Այստեղ՝ Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում, լիովին դրսևորվեց հին ռուսական քաղաքի ի հայտ գալու ձևերից մեկը՝ այսպես կոչված քաղաքների «փոխանցումը»։ Այս թեմային մենք հատուկ աշխատանք ենք նվիրել ( Դուբով I. V. Հին Ռուսաստանի քաղաքների «փոխանցման» խնդրի մասին. - Գրքում. Ֆեոդալիզմի ծնունդը և զարգացումը Ռուսաստանում. պատմագրության հիմնախնդիրները: Լ., 1983, էջ. 70-82 թթ.), բայց այստեղ դեռ պետք է կանգ առնել այս խնդրի հիմնական կողմերի վրա։
Հին Ռուսաստանում քաղաքների «փոխանցման» ֆենոմենը վաղուց ուսումնասիրվել է հայրենական պատմական գիտության կողմից: Այս խնդիրը դիտարկվում է Վ.Վ.Մավրոդինի աշխատություններում, ով, օգտագործելով գրավոր և հնագիտական աղբյուրների տվյալները, բացահայտում է այնպիսի պատմական երևույթի պատճառներն ու բնույթը, ինչպիսին է քաղաքի «փոխանցումը» ( Մավրոդին Վ.Վ. 1) Հին Ռուսական պետության ձևավորումը. Լ., 1945, էջ. 114-115; 2) Հին ռուսական պետության ձևավորումը և հին ռուս ժողովրդի ձևավորումը. Մ., 1971, էջ. 51.) Վ.Վ.Մավրոդինը որպես օրինակ է բերում փաստերը՝ կապված Սմոլենսկի, Նովգորոդի, Մեծ Ռոստովի, Բելոզերսկի, Յարոսլավլի առաջացման հետ։
Մավրոդինը նշել է, որ «քաղաքը փոխանցվում էր, եթե փոխվում էր բնակչության էթնիկ կազմը, կամ երբ պարտվում էր հնագույն ցեղային ազնվականությունը, կամ երբ փոխանցումը թելադրվում էր արքայազնի առևտրի և ռազմական ձեռնարկությունների կարիքներով» ( Մավրոդին Վ.Վ. Հին ռուսական պետության ձևավորումը և հին ռուս ազգության ձևավորումը... էջ. 51.).
Այսինքն, նրա կարծիքով, նման տեղափոխությունների հիմնական պատճառները հին տեղում բավական հուսալի ամրություն կառուցելու անհնարինությունն էր. տեղանքի շահութաբերությունն ու հարմարավետությունը, առաջին հերթին, տնտեսական նկատառումներով, և, վերջապես, նոր քաղաքների առաջացումը՝ ի տարբերություն հին ցեղային կենտրոնների, ինչը ֆեոդալացման գործընթացի դրսևորումներից էր։
Հնագիտական գրականության մեջ առաջին անգամ «քաղաքների տեղափոխման» վարկածը մշակել է Ա.Ա.Սպիտինը՝ օգտագործելով կոնկրետ օրինակ։ Նա դա արեց Սմոլենսկի մոտ գտնվող հայտնի Գնեզդովսկու գերեզմանատան հնագիտական պեղումների նյութերի ուսումնասիրության հիման վրա: Ըստ Ա.Ա.Սպիտինի, Գնեզդովոն հին Սմոլենսկն էր, և այն տեղափոխվեց նոր ժամանակակից վայր 11-րդ դարում ( Սպիցին Ա.Ա.Գնեզդովսկու թմբերը Ս.Ի.Սերգեևի պեղումներում.- ԻԱԿ. SPb., 1905, no. 15, էջ. 7-8։).
Այսպիսով, Ա.Ա.Սպիցինի ժամանակներից Գնեզդով-Սմոլենսկի խնդիրը եղել է գիտնականների ուշադրության կենտրոնում։ Այժմ Գնեզդովսկի համալիրի մասին տեղեկատվության ֆոնդը զգալիորեն համալրվել է թե՛ քանակապես, թե՛ որակապես։ Այժմ դրանք ոչ միայն գերեզմանոցի նյութեր են և բնակավայրերի մասին խղճուկ տվյալներ, այլ նաև բնակավայրերի նոր պեղումների արդյունքներ, դրամագիտական գտածոներ։
Ա.Ա.Սպիցինի վարկածը, որ Գնեզդովոն ռուսական տարեգրության բնօրինակ Սմոլենսկն է, և որ քաղաքի «փոխանցումը» տեղի է ունեցել արդեն 11-րդ դարում: վեճերը իր բազմաթիվ աշխատություններում D. A. Avdusin. Նա Գնեզդովսկու գերեզմանատունը մեկնաբանեց որպես Հին Սմոլենսկի գերեզմանոց, իսկ ինքը՝ քաղաքը, նրա կարծիքով, «առաջացել է այնտեղ, որտեղ այժմ կանգնած է» ( Ավդուսին Դ.Ա. Սմոլենսկի ծագման և նրա սկզբնական տեղագրության հարցին. - Գրքում. Սմոլենսկը տարեգրության մեջ քաղաքի առաջին հիշատակման 1100-ամյակին: Սմոլենսկ, 1967, էջ. 79.) Ավելի ուշ Դ.Ա.Ավդուսինը սկսեց հավատալ, որ Գնեզդովոն և Սմոլենսկը գոյություն ունեն զուգահեռաբար՝ առաջինը տնտեսական կենտրոն էր, իսկ երկրորդը՝ քաղաքական։ Սմոլենսկի «փոխանցման» անհնարինությունը, ըստ Դ. Ա. Ավդուսինի, պայմանավորված է նաև նրա և Գնեզդովոյի միջև զգալի հեռավորությամբ՝ մոտ 12 կմ ( Ավդուսին Դ.Ա. Հին ռուսական քաղաքների ծագումը ... էջ. 38-39 թթ.).
Վարկածը, որ Գնեզդովսկու գերեզմանատունը Սմոլենսկի նեկրոպոլիսն է, կարող էր գոյության իրավունք ունենալ միայն մինչև այն պահը, երբ սկսվեց Գնեզդովսկի բնակավայրի ինտենսիվ դաշտային ուսումնասիրությունը Ի. Ի. Լյապուշկինի ղեկավարությամբ ( Լյապուշկին II 1) Նոր Գնեզդովի ուսումնասիրության մեջ. - ԱՕ 1967 թ. Մ., 1968, էջ. 43-44; 2) Գնեզդովսկի բնակավայրի հետազոտություն. - ԱՕ 1968 թ. Մ, 1969, էջ. 66-67 թթ.) Անմիջապես պարզ դարձավ, որ դա այն կենտրոնն է, որին պատկանում է հայտնի թաղման համալիրը։ Գնեզդովո բնակավայրի պեղումների արդյունքների հիման վրա Ի. Ի. Լյապուշկինը հանգեց ողջամիտ եզրակացության, ըստ որի Ա. Այս ենթադրությունը, կարծում էր Ի. Ի. Լյապուշկինը, կարող է հեռացվել միայն այն դեպքում, եթե հենց քաղաքում հայտնաբերվեն շերտեր 11-րդ դարից ավելի վաղ, այսինքն՝ համաժամանակյա Գնեզդովսկու գերեզմանոցի թաղումների հետ և պատկանում են 9-10-րդ դարերին ( Լյապուշկին I. I. Գնեզդովո և Սմոլենսկ: - Գրքում. Ֆեոդալական Ռուսաստանի պատմության հիմնախնդիրները. Լ., 1971, էջ. 37.).
Հետագայում, երբ ուսումնասիրվեց Գնեզդովոյի համալիրը, Ա.Ա.Սպիտինի ենթադրությունները ավելի ու ավելի շատ հիմնավորումներ ստացան ( Բուլկի ն Վ. Ա. Գնեզդովսկու գերեզմանատունը և Սմոլենսկի Դնեպրի շրջանի հնությունները. քնքուշ. դիս. Լ., 1973, էջ. 20-21; Բուլկի և Վ.Ա., Լեբեդև Գ.Ս. Գնեզդովո և Բիրկա. Քաղաքի ձևավորման խնդրի մասին. - Գրքում. Միջնադարյան Ռուսաստանի մշակույթը: Լ., 1974, էջ. 14-15։ - Այս հոդվածում հեղինակները լիովին մերժում են այն վարկածը, որ Գնեզդովոն Սմոլենսկի գերեզմանոց է, բայց նրանք նաև խոսում են Ա.Ա.Սպիտինի տեսակետը հաստատելու համար լրացուցիչ ապացույցների անհրաժեշտության մասին:) Այժմ դժվար թե հնարավոր լինի կասկածել, որ Գնեզդովոն եղել է բնօրինակ Սմոլենսկը և զիջել է քաղաքին ժամանակակից վայրում: Հետագայում Սմոլենսկի մշակութային շերտերը հայտնի են՝ սկսած 11-րդ դարից ( Ալեքսեև Լ.Վ. Հին Սմոլենսկի մասին. - Ս.Ա., 1977, թիվ 1, էջ. 84-91 թթ.) Գնեզդովի և Սմոլենսկի հարաբերությունների խնդիրը, ինչպես նաև քաղաքն այստեղ «փոխադրելու» հնարավորությունը, առավել մանրամասն քննարկվում է Լ.Վ. Ալեքսեևի մենագրության մեջ, որը նվիրված է Սմոլենսկի հողի վաղ պատմությանը ( Ալեքսեև L. V. Սմոլենսկի հողը IX-XIII դարերում: Մ., 1980, էջ. 135 - 154 թթ.).
Վերջին հետազոտությունները համոզիչ կերպով ցույց են տալիս, որ Գնեզդովոն եղել է բնօրինակ Սմոլենսկը։ Այն Դնեպրի երթուղու վրա գտնվող առևտրի և արհեստագործական մեծ կենտրոն էր, որը նաև գլխավոր քաղաքի դերն էր կատարում Սլավոնական ցեղՍմոլենսկի Կրիվիչ. Լ.Վ. Ալեքսեևն այն անվանում է «Գնեզդովսկի» Սմոլենսկի ( Նույն տեղում, էջ. 136; Սմոլենսկի հողը 9-13-րդ դարերում Ալեքսեև Լ. դոկ. դիս. Մ., 1982, էջ. 22-24։) Վ.Յա.Պետրուխինը և Տ.Ա.Պուշկինան կարծում են, որ Գնեզդովի նման կենտրոնները հիմնականում կենտրոնացել են արտաքին առևտրային հարաբերությունների վրա, սպասարկելով ապրանքներ և ներմուծվող ապրանքներ ջոկատի ղեկավարների համար ( Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Հին ռուսական քաղաքի նախապատմությանը ... էջ. 110։) Մենք կարծում ենք, որ տեղական միջավայրից նման արհեստական մեկուսացման դեպքում նրանք դժվար թե երկար ժամանակ գոյություն ունենային։ Չմերժելով վերը նշված գործառույթները, այնուամենայնիվ, պետք է համաձայնել այն եզրակացության հետ, որ դրանք կարևոր առաջատար դեր են խաղացել նաև տոհմային կառույցներում։
Ըստ Վ.Յա.Պետրուխինի և Տ.Ա.Պուշկինայի, Գնեզդովոն եղել է Կիևյան իշխանական իշխանության հենակետը Սմոլենսկի Կրիվիչի երկրում, որի սկզբնական ցեղային կենտրոնը, ըստ էության, եղել է Սմոլենսկ քաղաքը։ Գնեզդովոն, «Ռուրիկի ավանը», Սարսկոյե բնակավայրը, Շեստովիցկի բնակավայրը, Տիմերևոն, ըստ այս հետազոտողների, կարևոր դեր են խաղացել վաղ ֆեոդալական հին ռուսական պետության ստեղծման գործում: Առաջարկվել է նաև բացատրություն 11-րդ դարում դրանց անհետացման համար։ - դա պայմանավորված էր «հին ցեղային կենտրոնների շուրջ հողերի համախմբմամբ և «Ռուրիկ կայսրության» փլուզմամբ» ( Նույն տեղում, էջ. 109.).
Մեր կարծիքով, Գնեզդովի և Սմոլենսկի հարաբերությունների հարցի ընդհանուր բացատրությունը կարող է լինել հետևյալը. XI դարում։ վաղ ֆեոդալական Սմոլենսկը առաջանում է Դնեպրի բարձրադիր ափերին: Այն ստեղծվում է Մայր տաճարի բլրի վրա և դառնում ամրացված վաղ ֆեոդալական իշխանական հենակետ։ Այս քաղաքը հանդես է գալիս որպես հակակշիռ Գնեզդովսկի ցեղային առևտրա-արհեստագործական համալիրին։ Աստիճանաբար Գնեզդովոյից բնակիչների արտահոսք է տեղի ունենում, իսկ Սմոլենսկն ընդլայնվում ու հզորանում է։ Այս «փոխանցումը» տեղի ունեցավ ոչ միայն որևէ անձի կամավոր ջանքերով կամ սոցիալական խումբ, բայց եղել է հին ցեղային կապերի քայքայման գործընթացի և վաղ ֆեոդալական հասարակության ձևավորման օբյեկտիվ հետևանք։
Ա.Ա.Սպիցինին աջակցում էր Վ.Ի.Ռավդոնիկասը, ով ոչ միայն կիսում էր իր տեսակետը Գնեզդովո-վու-Սմոլենսկի հետ կապված, այլ նաև բերեց նմանատիպ այլ օրինակներ՝ Բելոզերսկ, Ստարայա Ռյազան, Նովգորոդ, Ռոստով ( Ravdonikas V. I. Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտում ֆեոդալիզմի առաջացման մասին հնագիտական տվյալների լույսի ներքո. - Իզվեստիա ԳԱԻՄԿ. Լ., 1934, հ. 103, էջ. 118-119 թթ.).
Հատկապես կարևոր տվյալներով Բելոզերսկի առաջացման մասին հաղորդում է V. I. Ravdonikas-ը։ Նա նաև ընդհանուր եզրակացություն է անում. «Հին ռուսական քաղաքների աճի այս գործընթացում կա որոշակի ընդհանուր օրինաչափություն։ Քաղաքի տեղաշարժը նոր վայր իր զարգացման որոշակի պահին նկատվում է ամենուր» ( Նույն տեղում, էջ. 119.).
Նմանատիպ պատկեր կարելի է դիտարկել՝ ուսումնասիրելով հին Բելուզերոյի առաջացման պատմությունը։ Տեղական լեգենդը հայտնում է, որ Բելուզերո քաղաքն ի սկզբանե գտնվել է լճի հյուսիսային ափին։ Բելին և միայն ավելի ուշ տեղափոխվել է Շեքսնա գետի ակունք։ X դարից սկսած. Բելուզերո քաղաքը գտնվում է գետի գետաբերանում։ Շեքսնան նրա աջ ափին։
Հիմք ընդունելով Ն. Պ. Բարսովի, Ա. Ա. Շախմատովի, Պ. Ա. Սուխովի, Լ. Բարսով Ն.Պ. Էսսեներ ռուսական պատմական աշխարհագրության վերաբերյալ. Վարշավա, 1888, էջ. 204; Շախմատով A. A. Վարանգների կոչման լեգենդը. SPb., 1904, p. 53; Սուխով Պ.Ա. IX-X դարերի սլավոնական բնակավայր հարավային Բելոզերիեում: - ՆԳՆ, 1941, թիվ 6, էջ. 89; Գոլուբևա Լ.Ա. Բոլորը և սլավոնները Սպիտակ լճի վրա. X-XIII դդ Մ., 1973, էջ. 57-198 թթ.) -ի մոտ գտնվող բնակավայր Հնագույն բնակավայրը, որը հայտնաբերեց Պ. Թերևս սա 9-րդ դարի Բելոզերոյի տարեգրությունն էր, որտեղից այն տեղափոխվեց ավելի հարմար վայր՝ լճի ափ։ Սպիտակ.
Քաղաքների փոխանցման խնդիրը դիտարկվում է Գ.Վ. Շտիխովի կողմից Բելառուսի տարածքում գտնվողների օրինակով ( Շտիխոզ Գ.Վ. Պոլոտսկի հողի քաղաքներ... էջ. 19-20 թթ.) Նա կարծում է, որ այս գործընթացի արդյունքում են առաջացել Պոլոցկ, Բորիսով, Մինսկ, Ուսվյատի քաղաքները։ Գ.Վ. Շտիխովը նշում է, որ «քաղաքների տեղաշարժը կապված է մարդկանց կողմից բնակավայրը լքելու հետ, որի արդյունքում այնտեղ կյանքը սառեց, և մեկ այլ վայրում նոր կետի ի հայտ գալը, որին վերաբերվում էին հին քաղաքի գործառույթները. փոխանցվել է» ( Նույն տեղում, էջ. քսան.) Գ.Վ. Շտիխովը տարբերակում է քաղաքի ամբողջական և մասնակի տեղափոխումը:
Ինչպես արդեն նշել ենք, Հին Ռուսաստանում Գնեզդովից բացի, դեռ կան քաղաքների «փոխանցման» օրինակներ. դա տեղի է ունենում ամենուր և հատկապես բնորոշ է հյուսիս-արևելքի համար: Այս երեւույթը մենք արձանագրում ենք Բելուզերոյում, Յարոսլավլը փոխարինում է Տիմերևին, Ռոստովը փոխարինում է Սարսկ բնակավայրին, Պերեյասլավլ-Զալեսսկին փոխարինում է Կլեշչինին։ Իհարկե, յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում որոշակի առանձնահատկություններ են ի հայտ գալիս, բայց ընդհանուր առմամբ նման «փոխանցումները» պայմանավորված են ընդհանուր օրինաչափություններզարգացում ( Bulkin V.A., Dubov I.V. Timerevo և Gnezdovo: - Գրքում. Ֆեոդալական Ռուսաստանի պատմությունից. Լ., 1978, էջ. քսան.) Անցումային դարաշրջանի հին ցեղային կենտրոններն ու նախաքաղաքները կորցնում են իրենց նախկին նշանակությունը, չեն կարողանում մրցակցել վաղ ֆեոդալական իշխանական ամրոցների ու քաղաքների հետ, որոնք հիմնադրվել են հիմնականում 11-րդ դարի սկզբին ( Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. IX-XI դարերի Հին Ռուսաստանի հնագիտական հուշարձաններ: Լ., 1978, էջ. 136։) Ընդհանուր առմամբ հայտնի դեպքերքաղաքների «փոխանցումները», բացառությամբ տարեգրության մեջ նշված Կլեշչին-Պերեյասլավլի հետ կապված իրավիճակի, կարելի է հենվել միայն հնագիտական հետազոտությունների արդյունքում ձեռք բերված տեղեկատվության վրա, ինչը, իհարկե, զգալիորեն սահմանափակում է երևույթի պատմական վերակառուցման հնարավորությունները: նկատառում։
Աղբյուրների բացերը, դրանց մեկնաբանության, թվագրման բարդությունը և հնարավորություն տվեցին կասկածի տակ դնել Հին Ռուսաստանի քաղաքների «փոխանցման» ողջ գաղափարը և փաստը: Նման կասկածներ վերջերս բարձրացրել է Դ.Ա.Ավդուսինը ( Ավդուսին Դ.Ա. Հին ռուսական քաղաքների ծագումը ... էջ. 24-42 թթ.) Նրա կարծիքով, հին ռուսական քաղաքների «փոխանցումը» ենթադրում էր նոր կացարանների, արհեստանոցների, տնտեսական շինությունների, ամրությունների կառուցում, նոր վարելահողերի և հողերի մաքրում և զարգացում, ճանապարհների կառուցում, ամբողջ թաղամասի ֆեոդալական հպատակեցում։ Դ.Ա.Ավդուսինը կտրականապես հերքում է Հին Ռուսաստանում քաղաքների «փոխանցման» հնարավորությունը՝ դա բացատրելով զուտ տնտեսական պատճառներով։ Նա ճանաչում է միայն Պերեյասլավլ-Զալեսսկու «փոխանցման» փաստը, այնուհետև միայն այն պատճառով, որ դա արձանագրված է գրավոր աղբյուրներում։ Դ.Ա. Ավդուսինը, ըստ երևույթին, իրավացի է, երբ պնդում է, որ Պերեյասլավլ-Զալեսսկու «փոխանցումը» տեղի է ունեցել ավելի ուշ, քան Ռուսաստանի քաղաքները, և, հետևաբար, չի կարող լինել հիմնական փաստարկը այս երևույթի օգտին որպես ամբողջություն:
Դ.Ա.Ավդուսինի ուսանողների աշխատություններում Հին Ռուսաստանում քաղաքների «փոխանցման» հնարավորությունը նույնպես ընդհանրապես մերժվում է, փոխարենը առաջարկվում է վաղ միջնադարում այսպես կոչված «նար» քաղաքների գոյության վարկածը ( Լեոնտև Ա.Է. Սարսկոյե բնակավայրը Ռոստովի հողի պատմության մեջ (VIII-XI դդ.) Թեզի համառոտագիր. քնքուշ. դիս. Մ., 1975, էջ. 22; Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Դեպի նախապատմություն... p. 100-112 թթ.) Բայց դրանց զուգահեռ քաղաքների և բնակավայրերի միաժամանակյա գործունեության ապացույցը (սկանդինավյան ռազմիկների ճամբարներ) Ռիբակով Բ.Ա. Կիևյան Ռուս. - Գրքում՝ ԽՍՀՄ պատմությունը հնագույն ժամանակներից, հատոր 1. Մ., 1965, էջ 16: 489 թ.) կամ եկեղեցու բակի կետերը) դեռ ակնհայտորեն անբավարար է։ Կասկածելի է, որ գերեզմանները՝ «մեծ դուքսի իշխանության ամրոցները» ( Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Դեպի նախապատմություն... p. 109.) - գալիս են ցեղային կենտրոններից զարգացող քաղաքներ։ Այս եզրակացությանը պետք է հակադրվի այն եզրակացությունը, որ քաղաքները փոխարինում են ինչպես նախաքաղաքային, այնպես էլ ցեղային կենտրոններին և աճում են բոլորովին նոր հիմքերի վրա: Թեեւ, իհարկե, անհնար է բացարձակացնել զարգացման այս ուղին։
«Քաղաքի տեղափոխում» տերմինը մեր ընկալմամբ բավականին կամայական է, և դրա հետևում թաքնված են բարդ տնտեսական և սոցիալական երևույթներ։ Պատահական չէ, որ դրանք հիմնականում տեղի են ունենում 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին, երբ Ռուսաստանի ֆեոդալացման գործընթացը թեւակոխում է նոր, ավելի. ակտիվ փուլիսկ ցեղային կազմավորումների դեմ պայքարը մոտենում է ավարտին։ Դրա դրսեւորումներից էր «քաղաքների տեղափոխումը»։ X-ի վերջին - XI դարի սկզբին։ Վաղ քաղաքային կազմավորումների երկու կատեգորիաները (նախաքաղաքներ և ցեղային կենտրոններ) սկսում են կորցնել իրենց նշանակությունը և աստիճանաբար դուրս են մղվում պատմական ասպարեզից իսկական քաղաքների կողմից՝ վարչական և հոգևոր իշխանության, արհեստների և առևտրի կենտրոնները, սահմանափակելով գյուղատնտեսական շրջանը։ Տարբեր են նաեւ այս քաղաքների տեսակները, դրանց առաջացման ուղիները։
Հարկ է կանգ առնել ևս մեկ կետի վրա՝ կապված քաղաքի «փոխանցման» ֆենոմենի հետ. Փաստն այն է, որ հին կենտրոններից դեպի նոր կենտրոններ հեռավորությունները որոշ դեպքերում նույնն են։
Արաբական աղբյուրների համաձայն՝ ջրի օրական անցումը 25 կմ էր ( Rybakov B. A. Ռուսական հողերը ըստ 1154 թվականի Իդրիսի քարտեզի: - KSIIMK, 1952, No. XIII, էջ. 40.) Վաղ քաղաքների այնպիսի կենտրոններ, ինչպիսիք են Գնեզդովոն, Սարսկոյե գորոդիշչեն, Տիմերևոն, գտնվում են մոտավորապես նույն հեռավորության վրա (10-15 կմ) վաղ ֆեոդալական քաղաքներից, որոնք փոխարինել են նրանց՝ Սմոլենսկ, Ռոստով Վելիկ, Յարոսլավլ և Հին Բելոզերո (բնակավայր գյուղի մոտ: Գորոդիշչե) գտնվում է իր իրավահաջորդից գետի գետաբերանում: Շեքսնան հեռավորության վրա մեկ օրվա երթի ընթացքում։
Ըստ երևույթին, պատահական չէ, որ նոր քաղաքները հայտնվում են այդքան մոտ հեռավորության վրա հին ցեղային, առևտրի և արհեստագործական կենտրոններից, որոնք ամուր կապեր են պահպանել դարերի ընթացքում զարգացած շրջանի հետ։ Որոշ ժամանակ նրանք մնացին ցեղային շուկաներ, որոնք սպասարկում էին ամբողջ շրջաններ։
Վաղ միջնադարի դարաշրջանում հիմնական ուղիները խոշոր գետերի և լճերի ջրային մակերեսներն էին։ Օրվա ժամերին նոր քաղաքից կարելի էր հասնել հայտնի ու ծանոթ առևտրի վայր, վաճառել կամ գնել անհրաժեշտ ապրանքները և մութն ընկնելուց հետո վերադառնալ օջախ։ 10-15 կմ տարածությունը միակողմանի էր։ Միևնույն ժամանակ, հին կենտրոնի բնակիչները միշտ հեշտությամբ կարող էին գալ կենտրոնական քաղաք և նույն օրը, առանց մեծ ջանքերի և ռիսկի, վախենալով, որ ճանապարհին մթության մեջ կհայտնվեն ու վատ եղանակին, հետ վերադառնան։ Սա նշանակում է, որ իր պատմության առաջին փուլերում վաղ ֆեոդալական քաղաքը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց ցեղային կենտրոնների հետ կապերի, որոնք դեռևս կարևոր դեր էին խաղում պատմական զարգացման մեջ։
Հին Ռուսաստանի քաղաքների «փոխանցումը», թեև սովորական երևույթ է, սակայն պարտադիր չէ նրա բոլոր շրջանների և կենտրոնների համար։ Քաղաքների «փոխանցումը» տեղի է ունենում այն դեպքերում, երբ ֆեոդալների նոր ձևավորվող դասակարգը չի կարողանում ամբողջությամբ կոտրել ցեղային ազնվականությունը՝ հուսահատորեն կառչելով ցեղային հիմքերի և կարգերի վրա հիմնված նրա իշխանությունից։ Այս խավը դեռ հնարավորություն չունի ամբողջությամբ ենթարկելու հին, ձեւավորված կենտրոնների կյանքի ու գործունեության բոլոր ոլորտները։
Տոհմային և առևտրա-արհեստագործական նախաքաղաքներում առաջատար դեր է խաղացել համայնքային սկզբունքը։ Եվ անշուշտ չէր կարող առճակատման մեջ չմտնել վաղ ֆեոդալական նոր կարգերի հետ։ Ֆեոդալական դասը ձևավորվել է ոչ միայն տոհմային վերնախավի հիման վրա, այն ներառում էր վաճառականներ, արհեստավորներ, ջոկատներ։ Նրա սոցիալական բազան ավելի լայն էր, քան ցեղային համակարգի ժամանակաշրջանի ցեղերի առաջնորդների ու ավագների նեղ շրջանակը։ Նման հակասությունը չէր կարող չառաջացնել համապատասխան առճակատում և տնտեսական ու քաղաքական իշխանության համար սուր պայքար։
Եվ հետո, նրանցից ոչ հեռու, որպես կանոն, ավելին հարմար վայրեր, անմիջապես ջրային ուղիների գլխավոր խաչմերուկում, առաջանում են վաղ ֆեոդալական նոր քաղաքներ, կարծես հակառակ ցեղերի հին կենտրոններին՝ շուկաներին, որտեղ կենտրոնացած էին տեղական և հեռավոր բոլոր արհեստներն ու առևտուրը։
Քաղաքների «փոխանցումը» չի կարող ներկայացվել որպես մեկանգամյա հպանցիկ գործողություն։ Հին կենտրոնների փոխարինումը նորերով ամբողջությամբ տեղի է ունենում մոտավորապես 25 տարվա ընթացքում, այսինքն՝ մի սերնդի փոխման ժամանակաշրջանում։
Նոր վաղ ֆեոդալական քաղաքները սկզբում սերտ կապեր են պահպանում հին կենտրոնների հետ և նույնիսկ որոշակի կախվածություն։ Սակայն նրանց անկախությունն աստիճանաբար մեծանում է, և նախկին կենտրոնները կա՛մ իսպառ անհետանում են պատմական ասպարեզից, կա՛մ այնքան են կորցնում իրենց նշանակությունը, որ նրանց ճակատագիրը հնարավոր չէ գտնել ո՛չ գրավոր աղբյուրներից, ո՛չ էլ հնագիտական տվյալներից։
Հաջորդ գլուխներում մենք կքննարկենք այս բոլոր գործընթացները կոնկրետ օրինակներՀյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի չորս քաղաքների և նրանց նախորդած վաղ քաղաքների կենտրոնների առաջացումը և զարգացումը:
Հին ռուսական արհեստագործական քաղաք
Մոլորակի ցանկացած բնակավայրի պատմությունը սկսվում է այն պահից, երբ առաջին մարդիկ հայտնվեցին տվյալ վայրում, և անհրաժեշտության դեպքում հաշվի են առնվում նաև ողջ կենդանի բնության և երկրաբանական պատմության անցյալի խորքերը: Էնեոլիթի ժամանակաշրջանում բնակավայրերն ավելի ու ավելի են ամրացվում, պարսպապատվում կամ տեղակայվում ջրային մարմինների մոտ գտնվող բարձրադիր վայրերում։ Երկաթի դարաշրջանի սկզբին (մեր դարաշրջանից շատ առաջ) ապագա Ռուսաստանի տարածքում կային տարբեր հնագիտական մշակույթների հարյուրավոր տարբեր բնակավայրեր: Հայտնի է իրական հնագույն քաղաքների առաջացումը այն հողերում, որոնք հետագայում դարձան միջնադարյան Ռուսաստանի մաս՝ Օլբիա, Տիրաս, Սևաստոպոլ, Տանաիս, Ֆանագորիա, Կորչև և այլն։ Գելոն։
Վաղ միջնադարի ռուսական քաղաքների անմիջական նախորդները եղել են ամրացված սրբավայրեր և ապաստարաններ, ինչպիսիք են միջնաբերդը կամ Կրեմլինը, որոնք կառուցվել են հարևան մի շարք գյուղերի բնակիչների կողմից՝ ցրված շրջակա դաշտերում և մարգագետիններում: Բնակավայրի այս տեսակը բնորոշ է հին ռուսական պետությանը նախորդած հնագիտական մշակույթներին, օրինակ՝ Տուշեմլինսկայա (IV-VII դդ.), տարածված Սմոլենսկի Դնեպրի շրջանի տարածքում, Յուխնովսկայա և Մոշչինսկայա մշակույթներում։
IX–X դարերում ապաստան քաղաքների հետ ի հայտ են եկել փոքրիկ բնակեցված ամրոցներ, որոնց մոտ 10-րդ դարի վերջից ոչ շուտ։ հայտնվում են քաղաքային բնակավայրեր՝ արհեստավորների և վաճառականների բնակավայրեր։ Մի շարք քաղաքներ եղել են այս կամ այն «ցեղի» հիմնական բնակավայրերը, այսպես կոչված ցեղային կենտրոնները, փաստորեն՝ «իրենց մելիքությունների» կենտրոնները, ինչն ընդգծվել է տարեգրությամբ։ Գրավոր աղբյուրների բացակայություն 7-8-րդ դդ. և տարեգրության վկայություններ IX–X դդ. թույլ չեն տալիս հիմնել այդ դարաշրջանի Ռուսաստանի գոնե մոտավոր թվով քաղաքներ։ Այսպիսով, ըստ տարեգրության մեջ տեղ գտած հիշատակումների, կարելի է առանձնացնել երկու տասնյակից մի փոքր ավելի քաղաքներ, բայց դրանց ցանկը, իհարկե, ամբողջական չէ։
11-րդ դարից սկսվում է քաղաքային բնակչության թվի և գոյություն ունեցող քաղաքների կենտրոնների շուրջ հին ռուսական քաղաքների թվի արագ աճ: Քաղաքների զանգվածային առաջացման պատճառների մասին բազմաթիվ տեսություններ կան։ Տեսություններից մեկը պատկանում է ռուս պատմաբան Կլյուչևսկուն և կապում է հին ռուսական քաղաքների առաջացումը «վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհով առևտրի զարգացման հետ։ Այս տեսությունն ունի իր հակառակորդները, որոնք մատնանշում են քաղաքների առաջացումը և աճը ոչ միայն այս առևտրային ճանապարհով։
Հիմնվելով գրավոր աղբյուրների, պատկերազարդման և հնագիտական նյութերի սինթեզի վրա՝ Պոպովը առանձնացնում է շենքերի հինգ խումբ, որոնք ռուս իշխանների նստավայրերի համալիրի մաս էին կազմում։ Առաջին խմբի մեջ մտնում են ներկայացուցչական բնույթի շենքեր, որոնք նախատեսված են իշխանական արարողությունների, հյուրասիրությունների և խնջույքների համար։ Քարե կամ փայտե աշտարակը եղել է իշխանական արքունիքի ճարտարապետական գերիշխող դիրքը և աշտարակման շինություն էր՝ ոսկեզօծ կոճ տանիքով։ Մոնումենտալ աշտարակային շենքերի մնացորդներ են հայտնաբերվել Չեռնիգովում, Պոլոցկում, Գրոդնոյում և Բոգոլյուբովում; փայտե - Նովգորոդում, Ստարայա Ռյազանում, Վշչիժում և Լյուբեչում: Արքայական ցանցը մեծ (հնարավոր է, երկհարկանի) շենք էր՝ հսկայական գահասենյակով, մեծ քանակությամբպատուհաններ. Հավանաբար, Կիևի բոլոր պալատները, Պշեմիսլում, Զվենիգորոդում, Խոլմի շենքերը քարից են. Փայտե ցանցային տուփերի հետքեր են հայտնաբերվել Նովգորոդում, Լյուբեկում և Բելգորոդում։ Հովանոցը մի ընդարձակ թեթև չջեռուցվող սենյակ էր՝ բարձրացված ձողերի վրա։ Այս բոլոր տեսակի շինություններն առանձնանում էին հարուստ ինտերիերով և զարդարված էին շքեղ սպասքով։ Շենքերի երկրորդ խումբը՝ արքայազնի նստավայրի փաստացի բնակելի թաղամասերը՝ «առանձնատները», որոնք կազմում էին շենքերի մի ամբողջ համալիր։ Երգչախմբի կառուցվածքը կարող էր ներառել ջեռուցվող խրճիթներ, սառը վերնասենյակներ՝ «թամբլեր», փոքր ննջասենյակներ՝ «շղթաներ», բազմաֆունկցիոնալ «վանդակներ», լոգարաններ՝ «կրակատուփեր», շքեղ «մահճակալներ», բանտեր՝ «կտրվածքներ»։ Արքայական արքունիքի շենքերի երրորդ խումբը ներառում էր տնտեսական շինություններ (տարբեր մառաններ, մառաններ, ամբարներ)։ Շենքերի չորրորդ խումբը կրում էր ռազմապաշտպանական բնույթ և, ամենայն հավանականությամբ, ներկայացնում էր աշտարակի տիպի շինություններ։ Արքայական նստավայրի շենքերի հինգերորդ խումբը պալատական եկեղեցիներն էին։ «[#9]»
Պաշտամունքի կենտրոններն էին. Սպիտակ աստվածները՝ բնակավայր Մոսկվայից Զալեսկի երկիր տանող ճանապարհին, Պոլկոստեն՝ Սև ծովի տափաստանի հյուսիսային մասում գտնվող Սուլա գետի վրա գտնվող բացատների պաշտամունքային կենտրոնը, Պերեյասլավ Զալեսկին, Վիտիչևը՝ Բորիչև-Կիևի և միջև։ Ռոդնյա Դնեպրի ափին, Վիտբեսկ (Վիտեբսկ), Պլեսկով (XIII դարից - Պսկով) - հյուսիսային Կրիվիչիի պաշտամունքային կենտրոն, Պերին Նովգորոդի մոտ, Լադոգա - հնարավոր է Իլմենի սլովենների պաշտամունքային կենտրոնը Սլովենիայի բերանում: Վոլխով գետ, Յարոսլավլ Սան - Յարիլա աստծո պաշտամունքային կենտրոնը Դուլեբ ցեղի շրջանում 7-ից 10-րդ դարերում,
Հարցի համառոտ պատմագրությունը.Ռուսական առաջին քաղաքների առաջացման խնդիրը դեռևս հակասական է։ Վ.Օ. Կլյուչևսկին կարծում էր, որ դրանք առաջացել են սլավոնների արևելյան առևտրի հաջողության արդյունքում, որպես ռուսական արտահանման պահեստավորման և մեկնման կետեր: Խորհրդային տարիներին Մ.Ն.Տիխոմիրովը դեմ էր դրան։ Նրա կարծիքով՝ առևտուրը քաղաքներին չի կենդանացրել, այն միայն պայմաններ է ստեղծել դրանցից ամենախոշորներին և ամենահարուստներին առանձնացնելու համար։ Իրական ուժ, որը կյանքի կոչեց ռուսական քաղաքները, նա համարում էր գյուղատնտեսության և արհեստների զարգացումը տնտեսագիտության և ֆեոդալիզմի ոլորտում՝ սոցիալական հարաբերությունների ոլորտում։ Քաղաքների առաջացման կոնկրետ ուղիները խորհրդային պատմաբաններին թվում էին բավականին բազմազան։ Ըստ Ն.Ն.Վորոնինի՝ Ռուսաստանում քաղաքները կառուցվել են առևտրի և արհեստագործական բնակավայրերի, ֆեոդալական ամրոցների կամ իշխանական ամրոցների հիման վրա։ Գորյունովան, Մ. Գ. Ռաբինովիչը, Վ. Տ. Պաշուտոն, Ա. Վ. Կուզան, Վ. Վ. Սեդովը և այլք այս կամ այն չափով համաձայն էին նրա հետ։ Մ.Յու.Բրաիչևսկին առանձնացնում է թվարկված հնարավորություններից մեկը. Քաղաքների մեծ մասը, նրա տեսանկյունից, առաջացել է վաղ ֆեոդալական ամրոց-ամրոցների շուրջ։ Վ.Լ.Յանինը և Մ.Խ.Ալեշկովսկին կարծում են, որ հին ռուսական քաղաքը զարգացել է ոչ թե իշխանական ամրոցներից կամ առևտրա-արհեստագործական բնակավայրերից, այլ գյուղական թաղամասերի վարչական վեչե կենտրոններից՝ գերեզմանոցներից, տուրքերի կենտրոնացման վայրերից և դրա հավաքորդներից։ Վ.Վ.Մավրոդինը, Ի.Յա.Ֆրոյանովը և Ա.Յու.Դվորնիչենկոն կարծում են, որ Ռուսաստանի քաղաքները 9-10-րդ դարերի վերջին. կառուցված տոհմական հիմքի վրա։ Դրանք առաջացել են ձևավորման արդյունքում ցեղային միություններ, որպես միությունների գործունեությունը համակարգող եւ ուղղորդող կենսական մարմիններ։
Կիև.Համաձայն կալվածքային շենքերի, կամուրջների, ջրահեռացման համակարգերի և այլնի արտաքին տեսքի հնագիտական տվյալների՝ 10-րդ դարի հետ կապված, կարելի է խոսել ընդամենը հինգ իրական քաղաքների գոյության մասին։ 9-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին առաջացան Կիևը և Լադոգան, դարի առաջին կեսին ՝ Նովգորոդը, իսկ դարի վերջում ՝ Պոլոցկը և Չերնիգովը:
Հեղինակ է «Անցած տարիների հեքիաթը» անվանում է առաջին ռուսական քաղաքը Կիև, և համարում է ռուսական հողի հիմնադիրը Օլեգ. Սա հետևում է այն խոսքերից, որ նա դնում է մարգարեական իշխանի բերանը. Իսկ Օլեգը՝ արքայազնը, նստեց Կիևում, և Օլեգն ասաց.Սա կլինի ռուսական քաղաքների մայրը «. Եվ նա ուներ- շարունակում է մատենագիրը, - Վարանգներ, և սլովեններ և այլոք, ովքեր մականունով էինՌուսաստան » . «Ուրիշներ» ասելով նա նկատի ուներ քարոզարշավի մյուս մասնակիցներին (Չուդ, չափում եմ, Կրիվիչի) և պոլիան. Ստացվում է, որ « Ռուսական հող» առաջացել է տարասեռ կլանների միաձուլման արդյունքում՝ Օլեգի և նրա զորքերի Կիև ժամանելով. Երևույթի իմաստը պարզ է. Այն հայտնի է հին ժամանակներից և սովորաբար կոչվում է հունարեն «սինոյկիզմ» բառը։ «Ռուսական քաղաքների մայր» արտահայտությունը, ինչպես հունական «մետրոպոլիսը» (մետրից - մայր և պոլիս - քաղաք) նշանակում է հիմնադիր քաղաք: Մարգարե Օլեգի խոսքերը «Կիևը ռուսական քաղաքների մայրն է» մի տեսակ մարգարեություն է, որը կանխատեսում է Կիևի բոլոր ռուսական քաղաքների (կամ ավելի հին քաղաքների) հիմնադրի դափնիները:
Նման տեղեկություն է թափանցել նաև կիևյան գրագրի հայեցակարգի մեջ չտեղավորվող տարեգրության մեջ։ Հունական տարեգրությունների հիման վրա նա պատմում է, որ ռուսական հողը հայտնի է դարձել Հռոմեական Միքայել կայսրի օրոք։ Ըստ տարեգրության՝ 866 թվականին (ըստ հունական աղբյուրների՝ 860 թվականին) ռուսները հարձակվել են Կոստանդնուպոլիսի վրա։ Այս ռուսներին տարեգիրը կապում է Կիևի իշխաններ Ասկոլդի և Դիրի հետ։ Եթե դա իսկապես այդպես էր, ապա պարզվում է, որ ռուսական հողն առաջացել է Օլեգի ժամանումից առնվազն քառորդ դար առաջ։
Կիևի դեմ Օլեգի արշավի մասին պատմությունը հակասական է, և ինչպես պարզվում է, այն լի է առասպելական մանրամասներով, որոնք իրականում չեն եղել։ Տարեգիրը պնդում է, որ Օլեգը ճանապարհին վերցրել է Սմոլենսկն ու Լյուբեկը և այնտեղ տնկել իր ամուսիններին։ Սակայն այդ քաղաքներն այն ժամանակ գոյություն չունեին։ Ըստ տարեգրության՝ Օլեգը մեծ բանակով գնաց Կիև՝ «մենք շատ ոռնոցներ ենք խմելու»։ Բայց, գալով Կիևի լեռները, ինչ-ինչ պատճառներով նա սկսեց նրան թաքցնել նավակների մեջ և վաճառական ձևանալ։ Նախ, եթե այս բազմատոհմ բանակն իսկապես մեծ էր, ապա դա թաքցնելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Երկրորդ, եթե դա իսկապես նշանակալից էր, ինչո՞ւ Օլեգը բացահայտորեն չգրավեց Կիևը ՝ պաշարման կամ հարձակման միջոցով, ինչպես իբր արեց Լյուբեչի և Սմոլենսկի հետ, որոնց գրավման մասին լուրը Կիևի իշխաններին կհասներ ամենամեծ բանակից առաջ: Ամենայն հավանականությամբ, Օլեգի արշավը իրականում ավազակային արշավանք էր փոքր ջոկատի, որը բաղկացած էր սլովենների, Կրիվիչի, Վարանգյանների, Մերիի և այլնի ներկայացուցիչներից: Բայց ոչ պետական ձեռնարկություն։ Այս դեպքում իմաստ ունի վաճառական ձևանալը, մանավանդ որ ինչ-որ չափով դա իրականում եղել է։ Ռուսների արշավանքները սլավոնների վրա, որոնք նկարագրված են արևելյան հեղինակների կողմից, ուղղակիորեն կապված էին վերջիններիս առևտրային շահերի հետ։
Ըստ հնագիտական պեղումների՝ Կիևառաջացել է սլավոնական բնակավայրերի բույնի տեղում, որը գտնվում էր 7-9-րդ դարերում Ստարոկիևսկայա լեռան և նրա լանջերին, Կիսելևկա, Դետինկա, Շչեկովիցա և Պոդոլ լեռներում: Բնակավայրերը ընդմիջվել են դատարկ տարածքներով, վարելահողերով և գերեզմանատներով։ Հնագույն բնակավայրը գտնվում էր Ստարոկիևսկայա լեռան հյուսիս-արևմուտքում։ Ըստ Բ.Ա.Ռիբակովի՝ այն թվագրվում է 5-րդի վերջից՝ սկզբից։ 6-րդ դար 9-րդ դարի վերջին Կիևի Պոդիլը արագ զարգացավ, այստեղ հայտնվեցին բակային շենքեր և փողոցների պլանավորում։
969 - 971 թվականներին, հայտնի ռազմիկ իշխան Սվյատոսլավ Իգորևիչի օրոք, Կիևը գրեթե կորցրեց ռուսական հողի «միջին» կարգավիճակը: Նրան կարող էին լքել ոչ միայն արքայազնն ու իր ընտանիքը, այլեւ լավագույն մասըտեղական ազնվականություն. Կիևի բոյարները պատրաստ էին փոխել իրենց բնակության վայրը ավելի գրավիչի ՝ համաձայնելով արքայազնի հետ միասին հաստատվել մեկ այլ քաղաքում ՝ Պերեյասլավեցում Դանուբի վրա: Ե՛վ Սվյատոսլավը, և՛ նրա ջոկատը սպասում էին միայն արքայազնի հիվանդ մոր մահվանը։ Նման ելքի չկայանալու պատճառը ռուսների ձախողումն էր Հռոմեական կայսրության դեմ պայքարում։ Նման արդյունքի պատճառն այն էր, որ Կիևի ջոկատը դեռ ամբողջությամբ չէր տեղավորվել գետնին, և հավատարմության և եղբայրության հին ջոկատի իդեալները նրա համար ավելին էին նշանակում, քան Կիևի շրջանի սեփական գյուղերը:
Վլադիմիրի օրոք փոխվեց ոչ միայն կրոնը, այլև վերջնական քայլն արվեց ռուսական ջոկատի կարգավորման ուղղությամբ։ Կիևի զարգացումը, նրա հզորացումն ու աճը սկսվում է հենց այս պահին։ Դա երեւում է արքայազնի ձեռնարկած շինարարությունից։ Սկզբում կառուցվել է Տերեմի «գավիթից դուրս» հեթանոսական սրբավայրը, ապա Տասանորդների եկեղեցին և «Վլադիմիր քաղաքի» ամրությունները։
Կիևի զարգացման իրական թռիչքը տեղի ունեցավ Յարոսլավ Իմաստունի դարաշրջանում ժամանակավոր անկման ժամանակաշրջանից հետո, որը առաջացել էր քրիստոնեության ներդրման ցնցումից և Վլադիմիրի որդիների պայքարից Կիևյան ժառանգության համար: Այնուհետեւ քաղաքի սահմանները նկատելիորեն ընդլայնվում են։ Պլանը դառնում է կայուն: Կենտրոնը վերջնական տեսքի է բերվում՝ «Վլադիմիր քաղաքը» և «Յարոսլավ քաղաքը»՝ Ոսկե դարպասով և Սուրբ Սոֆիայի մեծ տաճարով։ Կիևի ամրությունների տարածքն ավելանում է 7 անգամ։
Լադոգա.Դատելով հնագիտական տվյալներից՝ Լադոգան առաջացել է Կիևի հետ միաժամանակ։ Սա միակ հնարավոր վայրն է, որտեղ կարող էր գալ լեգենդար Ռուրիկը, և որտեղից նա կարող էր արշավ սկսել Կիևի դեմ: Մարգարեական Օլեգ. Ռուրիկի կոչումը Լադոգա, և ոչ Նովգորոդ, նշվում է Իպատիևի և Ռաձիվիլովի տարեգրություններում։
Հնագիտական պեղումները ցույց են տվել, որ Լադոգան որպես բնակավայր առաջանում է VIII դարի կեսերին, սակայն այդ ժամանակ սլավոնների հետ միասին այստեղ ապրում էին բալթները, ֆինները և սկանդինավները։ Հնագետները հայտնաբերել են ինչպես սլավոնական քառակուսի կոճղախցիկներ՝ անկյունում վառարանով, այնպես էլ սկանդինավյան ոճի մեծ տներ։ Սլավոններն այստեղ սկսեցին գերակշռել 10-րդ դարում։ Լադոգայում առաջին ամրոցը կառուցվել է 9-10-րդ դարերի վերջին։ Աստիճանաբար Լադոգան դառնում է սլավոնական քաղաք։ Հայտնվում են առաջին փողոցները, որոնք ձգվում են Վոլխովի ափերի երկայնքով, ինչպես նաև բակ ու կալվածքային շենքեր, որոնք բնորոշ են հին ռուսական քաղաքներին։
Երբ Ռուրիկը եկավ Լադոգա, այն միջազգային առևտրային կետ էր՝ քիչ թե շատ մշտական գյուղատնտեսական և առևտրային և արհեստագործական բնակչությամբ։ Օլեգը լքեց նրան իր ավազակախմբի հետ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Լադոգան ոչ մի օրգանիզմ չէր ներկայացնում։ Եվ միայն նրա անմիջական մասնակցությամբ է ձեռք բերում քաղաքային դիմագիծ։ Ամենայն հավանականությամբ, հենց Օլեգն է այստեղ կառուցել քարե ամրոց, որը հնագետների կողմից թվագրվել է 9-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին, ինչը դարձավ առաջին քայլը դեպի սլավոնական գերակայություն: Օլեգը և նրա մարդիկ իրենց վերահսկողության տակ վերցրեցին «Վարանգներից մինչև հույներ» առևտրային ճանապարհը. սա է այս առևտրային համակարգի ամենահյուսիսային կետն ամրապնդելու նպատակը: X դարում Կիևի համայնքը համառորեն ձգտում էր տիրապետել արևելյան սլավոնական հողերին՝ վերակառուցելով ամրոցներ ամենակարևոր վայրերում, Կիևի տեսանկյունից: Ռուսական ամենահին քաղաքները (Կիևի ամրոցները) ապահովել են Կիևի գերիշխանությունը սլավոնական ցեղերի մեջ։
Նովգորոդ. Նովգորոդի կառուցման մասին տեղեկությունները հակասական են։ Սկզբում, ըստ տարեգրությունների, Նովգորոդի ամրոցը կառուցվել է այս վայրեր եկած սլովենների կողմից, այնուհետև Ռուրիկը այստեղ կանգնեցրեց իր ամրությունները։ Ի վերջո, 1044 թվականին Նովգորոդը կրկին դրեց Յարոսլավ Իմաստունի որդի Վլադիմիրը: Սլովենական Նովգորոդը նախնիների գյուղ կամ ցեղային կենտրոն է, որի գտնվելու վայրն անհայտ է։ Ռուրիկի Նովգորոդը շատերի կողմից ասոցացվում է «Ռուրիկ բնակավայրի» հետ, որը գտնվում է հին ռուսական Նովգորոդից 2 կմ հեռավորության վրա։ Պեղումները ցույց են տվել, որ այստեղ բնակավայր գոյություն է ունեցել արդեն 9-րդ դարի կեսերին։ Սլավոնների հետ միասին, ովքեր այստեղ փայտե կոճղախցիկներ են կառուցել (պատերը 4-6 մետր երկարություն ունեն) և թողել արևմտյան սլավոններին բնորոշ ձուլված սպասք և խրված նետերի ծայրեր, այստեղ ապրել են որոշակի թվով սկանդինավցիներ։ Սկանդինավյան հետքը ներկայացված է Թորի մուրճերի տեսքով կախազարդերներով, հավասարաթև և խեցի ձևավորված բրոշներով, խաղային շաշկիներով, ռունիկ կախազարդերով և այլն։ Միայն վերջին հաղորդագրությունը վերաբերում է այժմ հայտնի Նովգորոդի միջնաբերդին։ Դա հաստատվել է հնագիտական պեղումներով։ Վլադիմիր Յարոսլավիչի Նովգորոդը ամենահին միջնաբերդն է, որը զբաղեցնում էր ժամանակակից միջնաբերդի հյուսիս-արևմտյան մասը և ներառում էր Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և եպիսկոպոսական դատարանը: Վ.Լ.Յանինը և Մ.Խ.Ալեշկովսկին կարծում են, որ նախկինում հեթանոսական տաճար է եղել Սուրբ Սոֆիայի տաճարի տեղում, այսինքն. դետինետների այս հատվածը նախաքրիստոնեական ժամանակներում այն շրջապատող բոյարների ֆերմաների կենտրոնն էր։ Կար նաև ավելի հին միջնաբերդ։ Դետինետների առաջին ամրոցը կարող էր կանգնեցվել այս վայրում Օլեգի կամ Իգորի օրոք։
Սկզբում նովգորոդցիները Կիևի քաղաքային համայնքի մաս էին կազմում։ 10-րդ դարի Կիևի և Նովգորոդի միասնությունը վկայում են Օլեգի, այնուհետև Օլգայի, Կիևի իշխանների թակարդների, թակարդների և դրոշակների մասին, որոնք հաստատվել են Նովգորոդի երկրում գտնվող տուրքերի մասին: «Մոր» հետ կապը հիմնականում քաղաքական էր. Պոսադնիկներ են ուղարկվել Կիևից։ Եթե դա իշխան լիներ, օրինակ՝ Սվյատոսլավը, Վլադիմիրը, Յարոսլավը, սա շոյեց նովգորոդցիներին և նրանց ավելի անկախ դարձրեց։ Արքայազնի անհատականությունը քաղաքին տվել է ամբողջականություն՝ և՛ քաղաքական, և՛ հոգևոր. հեթանոսները հավատում էին տիրակալի և հասարակության բարիքի միջև առեղծվածային կապին:
Պոլոտսկ.Ռուրիկին ենթակա քաղաքների շարքում առաջին անգամ Պոլոցկը հիշատակվում է Անցյալ տարիների հեքիաթում 862 թվականին։ Այն նաև ռուսական այն քաղաքների ցանկում է, որին նախատեսված էր 907 թվականին Օլեգի կողմից վերցրած հունական տուրքը։ 980 թվականին տարեգրության մեջ խոսվում է Պոլոցկի առաջին իշխան Ռոգվոլոդի մասին, որն իբր եկել է «ծովից այն կողմ»։
Քաղաքի համակարգված հնագիտական ուսումնասիրությունը սկսվել է դեռ խորհրդային տարիներին։ Այստեղ պեղել են Ա.Ն.Լյավդանսկին, Մ.Կ.Կարգերը, Պ.Ա.Ռապոպորտը, Լ.Վ.Ալեքսեևը և ուրիշներ։ Ըստ հնագիտական տվյալների՝ Պոլոցկի սկզբնական բնակավայրը առաջացել է 9-րդ դարում՝ գետի աջ ափին։ Սփռոցներ. Ամենահին սլավոնական շերտերը թվագրվում են 10-րդ դարով։ Պոլոտա գետի գետաբերանում գտնվող դետինետները կառուցվել են 10-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այն դարձավ ապագա քաղաքի կենտրոնը։ Պոլոտսկը քաղաքային առանձնահատկություններ է ձեռք բերում 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին, երբ տարածվեցին բակային և կալվածային շենքերը և կառուցվեցին մայթեր: Պոլոցկը հիմնադրվել է «վարանգներից արաբներ» (ինչպես ասում է Ի. Վ. Դուբովը) առևտրային ուղին վերահսկելու համար, որն անցնում էր Բալթիկ ծովից Արևմտյան Դվինայով, Վոլգայի երկայնքով դեպի Կասպից ծով նավահանգստով։
Չերնիգով.Քաղաքն առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրության մեջ 907 թվականին, ռուսական քաղաքների շարքում, որոնք հունական տուրք են ստացել: Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը Չեռնիգովի մասին խոսում է որպես «ռուսական ամրոցներից», որտեղից Կոստանդնուպոլիս են գալիս սլավոնական մեկ ծառերը։ Քաղաքի հետ կապված առաջին իրադարձությունը թվագրվում է 1024 թվականին։ Այնուհետև Կիևում չընդունված արքայազն Մստիսլավ Վլադիմիրովիչը. մոխրագույն մազերը սեղանի վրա Չերնիգով».
Քաղաքը վաղուց է գրավել հետազոտողների ուշադրությունը։ Չեռնիգովի բլուրների զանգվածային պեղումները կատարվել են XIX դարի 70-ական թվականներին Դ.Յա.Սամոկվասովի կողմից։ Դետինեցը ուսումնասիրել է Բ.Ա.Ռիբակովը։ Ճարտարապետական հուշարձաններն ուսումնասիրել են Ն.Վ.Խոլոստենկոն և Պ.Դ.Բարանովսկին։ Մեր ժամանակներում Չեռնիգովում պեղումները ղեկավարում է Վ.Պ. Կովալենկոն: Պ.Վ.Գոլուբովսկի, Դ.Ի.Բագալեյ, Մ.Ն.Տիխոմիրով, Ա.Ն.Նասոնով, Վ.Վ.Մավրոդին, Ա.Կ.Զայցև, Մ.Յու.Կուզա և այլք:
Հնագիտական պեղումները ցույց են տվել, որ Չեռնիգովի տարածքում VIII-IX դարերում եղել են ռոմնի մշակույթի մի քանի բնակավայրեր, որոնք ավանդաբար կապված են հյուսիսցիների ցեղերի հետ։ 9-րդ դարի վերջին դրանք դադարում են գոյություն ունենալ ռազմական պարտության արդյունքում։ Նրանց տեղը զբաղեցնում են հին ռուսական տիպի հուշարձանները։ Չեռնիգովի միջնաբերդի տարածքում առաջին ամրությունները, ըստ երևույթին, կառուցվել են 10-րդ դարի սկզբին (այս մասին ստույգ տվյալներ չկան): Ենթադրվում է, որ 10-րդ դարի 80-90-ական թվականներին միջնաբերդը վերակառուցվել է իշխան Վլադիմիրի կողմից։ Չեռնիգովը քաղաքային բնույթ է ստանում 11-րդ դարի սկզբին, ինչպես Պոլոցկը։ Քաղաքը, հավանաբար, հետևում էր Դեսնայի երկայնքով շարժմանը և պահում էր ելքը դեպի «Վարանգյաններից հույներ» առևտրային ճանապարհը, որը կապում էր այն Ուգրայի և Օկայի միջով Վոլգայի երթուղու հետ:
Հարկադիր սինոյկիզմ.Կիևի առաջին ամրոցներից են Վիշգորոդը և Պսկովը։ AT Վիշգորոդչկան 10-րդ դարի չխախտված հանքավայրեր, կան միայն առանձին գտածոներ։ AT Պսկովառաջին ամրությունները թվագրվում են 10-րդ դարի սկզբին կամ կեսերին, սակայն բնակավայրը քաղաք է դառնում միայն 11-րդ դարում։
10-րդ դարի վերջին Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը Կիևի մերձակայքում կառուցեց մի շարք ամրոցներ՝ պաշտպանելու այն Պեչենեգյան արշավանքներից։ Նրանց թվում էին Բելգորոդև Պերեյասլավլ. Հնագիտական պեղումները հաստատել են տարեգրության տեղեկությունը։ Բելգորոդկառուցվել է սլավոնական բնակավայրի տեղում (8,5 հա տարածքով), որը գտնվում է կիրճից և գետի ափից կազմված հրվանդանի վրա։ Իրպին. Ըստ պեղումների՝ 10-րդ դարի վերջին այստեղ կառուցվել են միջնաբերդի (12,5 հեկտար) ամրությունները և առաջին շրջանաձև քաղաքը։ Քաղաքի պարիսպներն ունեին ներքին գերանային կառուցվածքներ և հզոր ցեխակույտ որմնանկար։ Հնագույն ամրություններ Պերեյասլավլնույնպես պատկանում են 10-րդ դարի վերջին։
Բելգորոդի կառուցման մասին Chronicle-ի հաղորդումները և 988 թվականի տեղեկությունները թույլ են տալիս պարզել, թե ինչպես է Կիևը ստեղծել իր գաղութները: Ըստ տարեգրության, Վլադիմիր « կտրատել», այսինքն. հավաքված,գոլ խփեցմարդիկ Բելգորոդում այլ քաղաքներից. Նույնն արեց այլ, անանուն քաղաքներ բնակեցնելիս, որոնց կառուցման մասին հաղորդվում է 988-ի հոդվածում։ Հետեւաբար, Վլադիմիր միավորվել են մեկ ամբողջության մեջ տարբեր ցեղերի և տոհմերի ներկայացուցիչներ, այսինքն. Կիևում արհեստականորեն արեց այն, ինչ նախկինում տեղի էր ունեցել ինքն իրեն. Մեր առջև իրականն է հարկադիր սինոկիզմ, նման են Սելևկյանների կողմից իրենց թագավորությունում ավելի քան հազար տարի առաջ կազմակերպվածներին։
Ռուսական այլ հին քաղաքների մասին տարեգրություններից ստացված տեղեկությունները հնագիտական պեղումների արդյունքում չեն հաստատվել։ Առաջին ամրությունները Սմոլենսկթվագրված է հնագետների կողմից 11-12-րդ դարերի վերջին։ Պոդիլ բնակավայրը թվագրվում է 11-րդ դարի կեսերին։ Ինչպես գիտեք, հին ռուսական Սմոլենսկին նախորդել են Գնեզդովոն X-XI դարերը՝ բաց առևտրային և արհեստագործական բնակավայր՝ բազմազգ բնակչությամբ։ Այնուամենայնիվ, Գնեզդովոն չի կարող ճանաչվել որպես բնօրինակ Սմոլենսկի: Իրականում դա կարգավորում էր, որը սերտորեն կապված էր միջազգային առևտրի և հեռավոր գիշատիչ արշավների հետ։ Դա եղել է առաջին հերթին առևտրի վայր, առևտրային կետ և ուղղակի հարաբերություններդեպի ապագա Սմոլենսկը չուներ. Բելուզերո(վերև. տակ 862) X դարում՝ Վեսի գյուղ. Հին ռուսական քաղաքայն դառնում է միայն XII դ. ամրություններ Իզբորսկկառուցվել են 10-11-րդ դարերի վերջին, թեև բնակավայրն այստեղ հայտնի է 8-րդ դարից։ ՌոստովԸստ հնագիտական տվյալների՝ այն հայտնվում է 11-րդ դարից ոչ շուտ։ Նրան նախորդում է 9-10-րդ դարերի Սարսկոյե բնակավայրը, սակայն, ինչպես Գնեզդովոն Սմոլենսկի հետ կապված, այն չի կարող ճանաչվել որպես բնօրինակ Ռոստով։ Ամենահին շերտերը Տուրովըպատկանում են 10-11-րդ դարերի շեմին, իսկ քաղաքի ամրությունները կառուցվել են 11-րդ դարից ոչ շուտ։ ամրություններ Լյուբեկկառուցվել են նաև 11-րդ դարում։
