Ով թաղված է Դավթի անապատում. Դավիթ Էրմիտաժների Սուրբ Համբարձման վանք Չեխովի մարզում։ Բոլոր Սրբերի եկեղեցին

Տատյանա Աֆանասևա

Դավթի Էրմիտաժի և Տալեժի նշանի կողքով հազար անգամ վազեցինք Մոսկվա գնալու ճանապարհին, և ամեն անգամ մտածում էի, որ Թալեժը զարմանալիորեն առասպելական է հնչում. մենք պետք է գնանք: Իսկ ձմռանը անպայման – որ երկինքը կապույտ լինի, անտառը՝ սպիտակ, սառնամանիքը՝ առաջնորդը... ու մինիմալ ուխտավորներ։ Եվ ինձ թվում էր նաև, որ Դավիթի Էրմիտաժը և Թալեժը մեկ տեղ են: Պարզվեց, որ իրականում ոչ :)

Նախ գնանք Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժին:Աշխարհագրորեն այդպես է Մոսկվայի մարզի Չեխովի շրջանի Նովի Բիթ գյուղը։Հենց այնտեղ՝ Լոպասնի գետի բարձր ափին, կա մի վանք՝ զարմանալիորեն լուսավոր, ուրախ, բոլորովին նոր։ Քշելով բարձրանում ենք, տեսնում ենք, որ ավտոկայանատեղին լիքն է։ Ահա ձմեռ, սառնամանիք, քիչ ուխտավորներ :)

Վանքը հիմնադրվել է 1515 թվականի մայիսի 31-ին Համբարձման վանահայր, Սերպուխով հրաշագործ վարդապետ Դավիթի կողմից։

Դավիթն այս վայր եկավ երկու վանականների և երկու նորեկների հետ։ Նա իր հետ բերեց Աստվածածնի նշանի պատկերակը։ Նախ կառուցվեցին երկու փայտե եկեղեցիներ և տնկվեց լորենու պուրակ, որից հետո սկսվեցին ակտիվ ծառայություններն ու հրաշքները (ինչպես ասում են):

Այո, և ես լինդենի պուրակհավասարազոր է հրաշքների: Ըստ լեգենդի՝ Դավիթը բոլոր ծառերը տնկել է արմատներով, և նրանք բոլորն էլ արմատավորվել են։ Աստծո օգնությամբ իհարկե :)

Վանքի մուտքի մոտ կա քարտեզ. Վրան ամեն ինչ մանրակրկիտ նկարված է, տարածքը փոքր է՝ վեց եկեղեցի, զանգակատուն, պահեստի մատուռ, եկեղեցական խանութ, ռեկտորական և եղբայրական շենքեր, կիրակնօրյա դպրոց, գոմ, նեկրոպոլիս, լճակ և տնտեսական շինություններ։ .

Քարտեզը մանրամասն կարող եք դիտել ֆոտոշարքում (ես վերբեռնել եմ):

Ընթացիկ 70 մետր Զանգակատուն,և դա Դավթի անապատի գերիշխող առանձնահատկությունն է, այն կառուցվել է 19-րդ դարում հին տեղում։ Կար ժամանակ, երբ նրա դարպասների դռները ներկայացնում էին Տիրոջ Համբարձման հսկայական պատկերակը: Դրանք բացվում էին տարին միայն մեկ անգամ Սուրբ Զատիկից հետո՝ 40-րդ օրը և ժողովրդականորեն կոչվում էին Համբարձման դարպասներ։

Զանգակատանից մինչև Համբարձման տաճար (մեկ սպիտակ) կար խճանկարներով շարված արահետ։ Այս ճանապարհը մնաց մինչև 1950-ական թթ. Կարծում եմ՝ անպայման կվերականգնվի։

1917 թվականի հեղաշրջումից հետո վանքը պղծվել և կողոպտվել է, բոլոր խաչերը շպրտվել, սրբապատկերներն այրվել, իսկ վանահայրն ու եղբայրները բռնադատվել են։ Տարածքում տեղակայված են եղել գյուղատնտեսական տեխնիկում, ավտոտնակներ և պահեստներ, իսկ զանգակատան վրա կարմիր պաստառ է փակցվել։ Հին լուսանկարներում ամեն ինչ տխուր է` ծակոտկեն գմբեթներ, փշրված պատեր, տախտակավոր պատուհաններ, վայրի թավուտներ...

Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Չեբոտարի։ 1987 թվականի մարտ.

TO նորմալ կյանքվանքը վերադարձել է միայն 1995 թվականին։ Եվ երբ հիմա նայում ես այս ամբողջ շքեղությանը, դժվար է պատկերացնել, որ այն կարող էր այլ կերպ լինել: Նույնիսկ հեքիաթային կարապները լողում են լճակում:

Մենք նայեցինք միայն երկու եկեղեցի՝ Նշանի եկեղեցին և Ամենողորմ Փրկչի տաճարը: Առաջինում ես զարմացա մասունքներով տապանների քանակից (այդ թվում՝ Սուրբ Դավիթ), երկրորդում՝ ընդհանուր մաքրություն՝ տասնյակ նորեկներ, աղմուկ, դույլերի զրնգոց, եկեղեցական սպասքի քաոս։ Վանք մտնելիս, բնականաբար, ինձնից պահանջում էին գոգնոցի կիսաշրջազգեստ հագնել։

Թվում է, թե ես ինձ հավատացյալ չեմ համարում, բայց սիրում եմ վանքերը։ Նրանք ունեն յուրահատուկ մթնոլորտ և ճարտարապետական ​​գեղեցկություն: Ես հազվադեպ եմ այցելում, բայց իմ հոգու թելադրանքով:

Վանքն, ի դեպ, տղամարդկանց համար է (12 վանական և վանահայր Սերգիուս (Կուկսով):

Զնամենսկայա եկեղեցի(ամենապայծառը՝ անսամբլի կենտրոնում փոքր սեւ գմբեթով) կառուցվել է 1867-1870 թթ. Զգացողություն է առաջանում, որ այն, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին և Տիրոջ Համբարձման տաճարը մեկ ամբողջություն են, քանի որ եկեղեցիները կցված են միմյանց։

Եկեղեցիների միջև սահմանները ընդգծված են գույնով։ Զնամենսկայա- վառ դեղին, դրանից աջ՝ ձյունաճերմակ Տիրոջ Համբարձման տաճար,ձախ - Նիկոլսկայակիտրոնի երանգներով: Եթե ​​մյուս կողմից գնաս, ապա Զնամենսկայան այլևս չի երևում, բայց մյուս երկուսը հայտնվում են ամբողջ փառքով։

Շինարարություն Տիրոջ Համբարձման տաճարսկսվել է 16-րդ դարում, նույնիսկ Իվան Ահեղի օրոք: Տաճար Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատվինհիմնադրվել է շատ ավելի ուշ՝ 18-րդ դ.

Երեք տաճարների անսամբլի կողքին - Ամեն ողորմած Փրկչի տաճար,օծվել է 1900 թվականի հոկտեմբերի 7-ին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի (Epiphany) կողմից:

Մոտ - Սեղանի բոլոր Սրբերի եկեղեցին. Այն կառուցվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց քիչ առաջ։ Սա Դավիթի անապատի տարածքում կառուցված տաճարներից վերջինն էր։

Վերափոխման տաճարի պատվին Սուրբ Աստվածածին կառուցվել է 1740 թվականին վանքի հյուսիսային դարպասի վերևում (լուսանկարում ամենահեռու ձախ):

Հավաքված է վանքում Աստծո սրբերի մասունքների ավելի քան 200 մասնիկներ,ներառյալ Մարկոսի, Ղուկասի և Մատթեոսի առաքյալների և ավետարանիչների մասունքների մասնիկները. սուրբ ազնիվ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու գլխի մասնիկ; Սուրբ և Հրաշագործ Նիկոլայ, Միրայի արքեպիսկոպոսի մասունքները. Բեթղեհեմի սուրբ մանուկների մասունքները; Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի մասունքները, ինչպես նաև Քրիստոսի Խաչելության եղունգի մասնիկը։

Ասում են, որ նրա մահից հետո Վանական Դավիթը սկսել է երազներում հայտնվել տարբեր մարդիկև իրական հրաշքներ գործեք՝ ազատելով ձեզ բոլոր տեսակի հիվանդություններից և դժբախտություններից:

Հետևաբար, և՛ ձմռանը, և՛ ամռանը մարդիկ գալիս ու գնում են այնտեղ :) Դուք չեք կարող նկարել տաճարի ներսում, բայց ինչ-որ մեկը, ակնհայտորեն, կարող է :) Լուսանկարը ինտերնետից:

Վանք են գնում նաև այլ տեսակի ուխտավորներ։ Սա շատ անսովոր նեկրոպոլիս է...

Հին տապանաքարերի վրա գրությունները գրեթե անհնար է պարզել։ Ամեն ինչ շատ համեստ է, ինչպես պետք է լինի։ Իրականում զարմանալի է, որ այս քարը պահպանվել է: Խորհրդային տարիներին գերեզմանոցը գրեթե ամբողջությամբ ավերվել է։

Թաղվեցին բոլոր վանականների և վանահայրերի աճյունները զանգվածային գերեզմանումվանքի վերածնունդից հետո։

Ժամանակին այստեղ են թաղվել հետևակի գեներալ Դմիտրի Սերգեևիչ Դոխտուրովը, ինչպես նաև Օբոլենսկիի, Ռոմոդանովսկու, Վասիլչիկովի, Գոլովկինի և այլոց իշխանական և ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներ։

1812 թվականի պատերազմի հերոս Դոխտուրովի գերեզմանըԱյն վերականգնվել է ոչ վաղ անցյալում։

Եվ ինչն ինձ անասելի զարմացրեց, Դոխտուրովը, պարզվեց, մեր հայրենակիցն էր, բնիկ Տուլայի գավառից։

Տեղեկություն Դավիթ Էրմիտաժի պաշտոնական կայքից՝ Դմիտրի Սերգեևիչ Դոխտուրովը ծնվել է 1759 թվականի սեպտեմբերի 1-ին։ Տուլայի նահանգում՝ Կրուտոյ գյուղում,փոքր հողատարածք ազնվականների ընտանիքում։

1781 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի Էջերի կորպուսն ավարտելուց հետո զինվորական ծառայության է անցել Պրեոբրաժենսկի ցմահ գվարդիական գնդում որպես լեյտենանտ։ 1784 թվականին Դմիտրի Սերգեևիչը ստացել է կապիտանի կոչում և ղեկավարել Յագեր վաշտը։ Իր ջոկատի հետ մասնակցել է շվեդների հետ պատերազմին, աչքի է ընկել Ռոխենսալմի ռազմածովային ճակատամարտում, որի համար պարգեւատրվել է ոսկե սուրով՝ «Քաջության համար» փորագրությամբ։

1812 թվականի պատերազմի սկզբում նա իր 6-րդ հետևակային կորպուսի հետ կանգնեց Լիդայի տարածքում՝ Բարկլեյ դե Տոլլիի բանակի ձախ եզրում։ Բորոդինոյի ճակատամարտում Դոխտուրովը Կուտուզովի հրամանով փոխարինեց մահացու վիրավոր Բագրատիոնին՝ որպես 2-րդ բանակի հրամանատար։ Դոխտուրովը չհրաժարվեց իր դիրքից, Կուտուզովը նրան ողջունեց հետևյալ խոսքերով. «Թույլ տուր գրկեմ քեզ, իմ հերոս։ Ինչո՞վ կարող եմ քեզ վարձատրել»:

Մալոյարոսլավեցի ճակատամարտի համար (նկարն այս մասին է) Դոխտուրովը պարգեւատրվել է Գեորգի 2-րդ աստիճանի շքանշանով։ Դոխտուրովի գործունեությունը այսպես է բնութագրում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի պատմաբաններից մեկը.

«Մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ տասներկուերորդ տարվա երկրորդ կեսի ճակատագիրը որոշվեց Դոխտուրովի աննախադեպ սխրանքով հոկտեմբերի 12-ին և 13-ին Մալոյարոսլավեցի մոտ»:

1813 թվականի արշավի ժամանակ Դոխտուրովը մասնակցել է Դրեզդենի ճակատամարտին և Լայպցիգի մոտ տեղի ունեցած Ազգերի քառօրյա ճակատամարտին, իսկ հետո, մինչև ռուսները գրավել են Փարիզը, եղել է Համբուրգը շրջափակող զորքերում։

Արտասահմանից ռուսական զորքերի վերադարձից հետո Դոխտուրովը թոշակի անցավ և բնակություն հաստատեց Մոսկվայում, որտեղ ապրում էր. վերջին ամիսներինկյանքը։ Երկարատև մարտական ​​ծառայության ընթացքում չորս անգամ վիրավորվել և արկակոծվել է։ 1812-ի և 1813-ի դժվարին արշավներից հոգնածությունն ազդել է նաև նրա առողջության վրա։

Դոխտուրովը մահացել է 1816 թվականի նոյեմբերի 14-ին, որից հետո եղել է թաղված Դավթի ճգնավորների վանքում,գտնվում է Մոսկվայի նահանգի Սերպուխովի շրջանում։ (Աղբյուր www.davidova-pustyn.ru)

Եվ ահա, լավ ժամանակ կլիներ ավարտել վանքի նեկրոպոլիսի մասին պատմությունը, բայց այնտեղ ևս երկու թաղումներ կան, որոնք ամուր կապված են Դավթի անապատի «կայծակնային վերականգնման» հետ։ Դրանցից մեկը պատկանում է Ռուսաստանի ալյումինի արքա Անտոն Մալևսկուն՝ «Իզմաիլովո» հանցավոր խմբավորման առաջնորդին, ում պարաշյուտը Քենիայի երկնքում չի բացվել 2001 թվականի նոյեմբերին...

Երկրորդը Գենադի Նեդոսեկան է, որը հայտնի է որպես «Գենա Բոլշոյ», Չեխովի շրջանի նախկին ղեկավարը, ով այրվել է իր Hummer-ում 2004 թվականի նոյեմբերին շատ տարօրինակ հանգամանքներում: Հայտնի է, որ Նեդոսեկան ներգրավված է եղել աղմկահարույց քրեական գործով, որը կապված է 90-ականներին Կորչագին եղբայրների հանցախմբի սպանության հետ: Անկեղծ ասած, ես չեմ ուզում թվարկել նրա բոլոր ձեռքբերումները (ամեն ինչի մասին կարող եք կարդալ այստեղ iz.ru/news/296294):

Գերեզմանի վրա սեւ սալաքար կա Զվեզդինսկու բանաստեղծություններով։

Վանքի պաշտոնական կայքում կա Նեդոսեկային նվիրված էջ. Ողբերգական մահԳլուխը մեծ կորուստ էր Չեխովի շրջանի համար։ Ըստ Մոսկվայի շրջանի այն ժամանակվա նահանգապետ Բ.Վ. Գրոմովի, քաղաքապետարանի իր ղեկավարության ժամանակ Գենադի Նեդոսեկան շատ լավ բաներ է արել և շրջանը բերել տարածաշրջանի ամենահաջողակներից մեկը, վայելել. մեծ սերև չեխովցիների հարգանքով՝ նա ակտիվորեն մասնակցել է Չեխովի մարզում ուղղափառ սրբավայրերի վերականգնմանը, և առաջին հերթին՝ Համբարձում Դավիթ Էրմիտաժ վանքին»։

Սրբապատկերների խանութում կա բանտարկյալների համար միջոցներ հավաքելու տուփ.Եվ անձամբ ինձ համար այս ամենում ոչ մի անտրամաբանական բան չկա։ Սա ամբողջ Ռուսաստանն է՝ Աստված ամեն ինչ կների, նա ամենակարող է, ամեն ինչ ընդգրկող և մեկ բոլորի համար։

Որպեսզի իմանաք, բանտարկյալներն ունեն իրենց հովանավորը. Մեծ նահատակ Անաստասիա նախշագործ,որի հիշատակի օրը հունվարի 4-ն է։ Նրա մասունքների մի մասնիկը գտնվում է Դավթի Էրմիտաժում:

Համոզվեք, որ ստուգեք «թռչնի տունը» սրբապատկերների խանութից ոչ հեռու: Նրանք իրենց իշխանություններն ունեն, և այդպիսի չաղ բասերը կրծում են սերմերը։ Ծիծիկներ, ցուլֆիններ, մոմեր, ծիծիկներ... Թռչում են, բայց մեծ դժվարությամբ։ Մեր ներկայությամբ նստարանի տակ բառիս բուն իմաստով գլորվեց մեկ կլոր ցուլին :)))

Ի դեպ, ես շատ էի սիրում Դավթի ճգնարանը և մի քանի անգամ այցելել եմ այնտեղ Անտոն Պավլովիչ Չեխով(թեև սա եղել է այլ, ավելի մաքուր և ազնիվ ժամանակներում): Ես չգիտեմ, թե որտեղ է արված այս լուսանկարը (հաստատ ոչ Նովի Բիթ գյուղում), բայց ես ուրախությամբ կսիրահարվեի այդպիսի Չեխովին.

Ահա թե ինչ է գրել Անտոն Պավլովիչը ընտանիքի ընկեր Պետրովին՝ հրավիրելով նրան այցելել Մելիխովո. «Իմ կալվածքը աղքատ է, բայց շրջակայքը հիասքանչ է, և մեզանից չորս մղոն հեռավորության վրա գտնվում է գեղեցիկ Դավթի Էրմիտաժը, որտեղ մենք կցանկանայինք գնալ ձեզ հետ»:

Բայց դա իսկապես գեղեցիկ է!

Վանքից ոչ հեռու, Տալեժ փոքրիկ գյուղում կա սուրբ աղբյուր՝ օծված Դավիթ վարդապետի պատվին։Ինչպես մեզ ասաց պահակը. «Եթե ուղիղ է, ապա ընդամենը չորս կիլոմետր է: Բայց հիմա ձնակույտերը մինչև գոտկատեղն են, այնպես որ ավելի լավ է քշել»։

Թալեժը լավ է, նույնիսկ եթե դուք չեք հավատում որևէ սուրբ լողանալու կամ բժշկության: Պարզապես պատկերացրեք, որ անտառի խորքում, զառիթափ բլրի տակ, բարակ թելի պես հոսում է մի փոքրիկ գետ, որը հետևում է բարդ նախշերին, թեքվում ծառերի, մատուռների և բաղնիքների շուրջը: Տեղն իսկապես հիասքանչ է և անհեթեթ: Եթե ​​նկարներում, ապա հավանեք սա :)

Թալեժը գտնվում է գետի վրա գեղեցիկ անունՀաղարջ. Ըստ հին ժամանակների պատմությունների՝ այստեղ յոթ աղբյուրներ են հոսում գետնին, որոնք կերակրում են գետը, և դու կարող ես տեսնել թափառող գունավոր լույսեր (կախարդանք):

Տալեժ աղբյուրը կոչվում է նաև Վենիցա՝ հին սլավոնական «վեննիցա» բառից, որը նշանակում է հարսանիք, հարսանիք: Իսկ աջ կողմի ձնեմարդը կարծես ակնարկում է... :)

Տալեժի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 1328 թվականին։ Կայսրուհի Եկատերինա Մեծը, վերադառնալով Ղրիմից, կանգ առավ գիշերելու այս վայրերում, իսկ հեռանալիս ասաց. «Այս վայրերից բաժանվելն անհնար է»։ Այս պատմությունից հետո Թալեժի շրջակայքը սկսեցին կոչել Բացահայտված։

Նրանք ասում են, որ Տալեժը նաև Կուլիկովոյի ճակատամարտից առաջ Դմիտրի Դոնսկոյի բանակի վերջին ձիասպորտի վայրն էր: Եւ ինչ? Դա կարող է լինել :) Ես կասկածում եմ, որ դա վերջինն է, բայց վայրը պարզապես ստեղծվել է հանգստի կանգառի համար:

Աղբյուրի կողքին կա զանգակատուն։ Լսելու հաճույքն ունեինք։ Երբ կանգնում ես ձնառատ անտառի մեջտեղում, տպավորությունը շատ ուժեղ է։

Տալեժում երկու տառատեսակ կա՝ տղամարդու և կանացի։ Ջուրը և՛ ձմռանը, և՛ ամռանը +4 աստիճան է։ Ձմռանը սուզվելու համար այդքան շատ մարդիկ չկար :)

Ջուրը վերագրվում է բուժիչ հատկություններով. Ենթադրվում է, որ դրա ազդեցությունը օգտակար է աչքերի և մարսողական օրգանների հիվանդություններով տառապողների համար։ Եթե ​​ուզում ես հավատա, կամ եթե ուզում ես՝ ստուգիր :) Բայց հաստատում եմ, որ ջուրը բյուրեղյա մաքուր է, փափուկ ու համեղ։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ երկուշաբթի բակում սանիտարական օր է, և ընդհանուր առմամբ աղբյուրն ունի իր աշխատանքային ժամերը՝ 8.00-ից մինչև 21.00: Տարօրինակ է հնչում, իհարկե, բայց սա միայն աղբյուրի օգտին է։ Ամենուր պարզապես կատարյալ մաքրություն է:

Դուք կարող եք նաև ինքնուրույն հասնել Դավիդովի Էրմիտաժ. սկզբում գնացքով Չեխով, իսկ հետո թիվ 36 ավտոբուսով մինչև «Նովի Բիթ» կանգառ (հաճախակի վազում): Չեխովի երկաթուղային կայարանից Տալեժ են գնում միկրոավտոբուսը և թիվ 25 ավտոբուսը (կանգառ «Տալեժ»):

Չեխով քաղաքից ոչ հեռու՝ Նովի Բիթ բանաստեղծական անունով գյուղում, գտնվում է Մոսկվայի շրջանի ամենահին և գեղեցիկ վանքերից մեկը՝ Համբարձման Դավթի Էրմիտաժը։

Վանքը հիմնադրվել է 1515 թվականին Սերպուխովի վանական Դավիթի կողմից Լոպասնի գետի բարձր ափին։ Արդեն պատկառելի տարիքում երեցը չորս վանականների հետ հաստատվեց այս գեղատեսիլ վայրում։ Վանքի առաջին շինությունները փայտյա են եղել և չեն պահպանվել, այստեղ քարե շինություններ են հայտնվել Իվան Ահեղի օրոք։

Իր երկարամյա պատմության ընթացքում Դավիթի Էրմիտաժը ապրել է բարգավաճման և անկման ժամանակաշրջաններ. այն թալանվել է լեհերի և լիտվացիների կողմից: Դժբախտությունների ժամանակը, իսկ 1764 թվականին Եկատերինա Երկրորդը իր հրամանագրով վանքը զրկել է գյուղերից ու հողերից։ Վանքը, որ դարձել էր ջրաղաց, կործանման եզրին էր։ Իրերը սկսեցին բարելավվել միայն 18-րդ դարի վերջին, Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնի օգնությամբ կառուցվեցին նոր տաճարներ։

Մեր օրերում վանքը վերականգնվել է և ունի մեծ թվով սրբավայրեր։

Վանքի գլխավոր մուտքը։

Մուտքի վերևում բարձրանում է դարպասի զանգակատուն։

Զանգակատան բարձրությունը մոտ 70 մետր է։

Հրաշալի տեսարան դեպի վանք ճարտարապետական ​​անսամբլբացվում է լճակի ափից.

Լճակը հագեցած է մինի- Դիտորդական տախտակնստարաններով։ Վանականները լճակում ձուկ են բուծում - ես տեսա բավականին մեծ՝ կարմիր լողակներով։

Բոլոր տաճարները ներկված են ուրախ գույներով։ Սպիտակ Համբարձման տաճարը պահպանված ամենահին տաճարն է, որը կառուցվել է 16-րդ դարի վերջին։ Բեժ-վարդագույն Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին դրան միացված է անցումով։

Այն զարդարված է սվաղային և խճանկարային պանելներով։

Վեցթև Սերաֆիմը Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու պատին.

Պայծառ Զնամենսկայա եկեղեցին, ինչպես Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին, սերտորեն հարում է Համբարձման տաճարին:

Եվս երկու եկեղեցի՝ համեստ սպիտակ Վերափոխման եկեղեցին և նրբագեղ դեղձի Սպասսկի տաճարը:

Շաբաթ օրը Անապատում էինք, շատ քիչ մարդ կար։ Մենք անցնում ենք Սպասկի տաճարի կողքով դեպի հաջորդ տաճար և նեկրոպոլիս:

Բոլոր Սրբերի եկեղեցին.

Նեկրոպոլիսի մուտքը. Հետևում կանաչ շենքը եղբայրական խցերն են։

Հուշարձան 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոս, գեներալ Դ.Ս.Դոխտուրովի գերեզմանին։

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի կենտրոնական մասի ևս մեկ տեսարան:

Եկեղեցու խանութ և անկյունային աշտարակ:

Հերթական աշտարակը՝ գեղեցիկ սրածայրով։

Վանքի վերականգնման պատմությունը միանշանակ չէ. Խոսակցություններ կան այն մասին, որ ինչ-որ կասկածելի գումարներ են այն վերականգնվել, և որ տարածքում են թաղված ոչ ամենաթափանցիկ համբավ ունեցող մարդիկ, ովքեր նվիրաբերել են այդ մեծ գումարները։

Իսկապես, նեկրոպոլիսում կան Չեխովի շրջանի նախկին ղեկավար Գենադի Նեդոսեկիի (Բոլշոյ Գենես) և Անտոն Մալևսկու (Անտոն Իզմաիլովսկի) շքեղ գերեզմանները, ով համարվում էր Իզմայիլովո հանցավոր խմբավորման առաջնորդը և Ռուսաստանի ալյումինի թագավորը, ով մահացել է ոչ պատահական.

Ինչ էլ որ լինի, այս օրերին վանքը աչք է գոհացնում իր վառ գույներով և խնամված տեսքով։

Տալեժ գյուղում վանքն ունի բակ։ Կա բուժիչ ջուր, կառուցվել է երկու տառատեսակ, փոքրիկ եկեղեցի, զանգակատուն։ Տալեժսկի աղբյուր տանող ճանապարհին դուք կհանդիպեք Ա.Պ.-ի կալվածքին. Չեխով - հարմար է այցելել դրանք ամենագեղեցիկ վայրերըմեկ ճամփորդության ընթացքում։

Պահակները հսկում են վանքում հագուստի կանոնների պահպանումը. տղամարդկանց թույլ չեն տա շորտերով ներս մտնել տաճարներ, իսկ կանանց խորհուրդ է տրվում կրել կիսաշրջազգեստ և գլխաշոր:

Տարածքում լուսանկարելը թույլատրվում է միայն կետային և նկարահանման հիմունքներով:

Ինչպես հասնել Դավթի Էրմիտաժ

Վրա հանրային տրանսպորտԿուրսկի կայարանից գնացքով դեպի Չեխովի կայարան, այնուհետև ավտոկայանից, որը գտնվում է երկաթուղային կայարանի հարևանությամբ, թիվ 36 ավտոբուսով դեպի Նովի Բիթ գյուղ։

Մեքենայով. կարող եք գնալ Սիմֆերոպոլի մայրուղով (M-2 մայրուղի) կամ Մոսկվա-Դոն մայրուղով (M-4): Երկու դեպքում էլ ձեզ հարկավոր է վերցնել A-108-ը և այնտեղից մտնել Նովի Բիթ գյուղ: Ա-108-ից ցուցանակ կա դեպի գյուղ և Դավթի Էրմիտաժ։

Դավիթի Վոզնեսենսկայա ճգնարան, գործազուրկ, կոմունալ, Սերպուխով քաղաքից 25 վերստ, Լոպասնա գետի մոտ։ Հիմնադրվել է 1515 թվականին Սուրբ Պաֆնուտիոս Բորովսկու աշակերտ Դավիթի կողմից (1520 թ. հոկտեմբերի 18), ով հանգչում է այստեղ՝ Համբարձման տաճարի Զնամենսկի մատուռում։ Այստեղ է պահվում նաև վանական Մովսես Ուգրինի դագաղը (տես հուլիսի 26), որը Կիևից վերցրել և անապատ է տվել Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնի կողմից։ Ամենաողորմած Փրկչի հնագույն հրաշագործ պատկերը, որը գտնվում է Մոսկվայի Մոսկվորեցկի կամրջի մոտ գտնվող մատուռում, պատկանում է անապատին։

Ս.Վ.-ի գրքից Բուլգակով «Ռուսական վանքերը 1913 թ.

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի հիմնադիրը արժանապատիվ Դավիթ Սերպուխովն էր։ Հիմնադրվել է 16-րդ դարի սկզբին։ Շատ աղբյուրներ տալիս են ստույգ թվականը՝ 1515 թ. Վանական Դավիթը և իր ընկերները փայտե խուցեր են տեղադրել և ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման Լոպասնյա գետի ափին կանգնեցրել փայտե եկեղեցի: Վրդ. Դավթի մասունքների վրա փայտե մատուռ է կանգնեցվել։

Առաջին քարե շենքը սկսեց կառուցվել վերջ XVIդար - քարե եկեղեցի ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման: Բայց Իվան IV-ի մահով սկսվեց նեղությունների ժամանակը, որն ազդեց նաև անապատների վրա։ 1619 թվականին այն ավերվել է լիտվացիների կողմից։

Վերջապես այն հասավ Համբարձման տաճարին։ Այն անավարտ մնաց մինչև 17-րդ դարի երկրորդ կեսը։ Այլ շինություններ կառուցվել են 18-րդ դարում։ Բայց աղքատության պատճառով անապատները սկսում են վերագրվել Մոսկվայի մի վանքին, հետո մյուսին։ Եղբայրները գնալով փոքրանում են։ Դա շարունակվեց մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։ Սկսվում է Դավթի անապատի ծաղկման շրջանը։ Կառուցվում են նոր տաճարներ, վերանորոգվում ու զարդարվում են հները։ Հայտնվում են նոր օժանդակ շինություններ.

1917 թվականից անապատը թեւակոխել է իր պատմության նոր շրջան։ Ավերված, թալանված, ավերված... Այս ժամանակաշրջանի մասին ավելանալու ոչինչ չունեմ։ Անապատի վերածնունդը սկսվում է 1992 թ. Նախ, Մայր տաճարը փոխանցվեց Ամենաողորմ Փրկչի անունով: 1995 թվականին որոշում է կայացվել վերսկսել վանական կյանքը։ 1997-1999 թվականներին անապատում վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ Եվ վերջապես 2003 թվականին օծվեց Համբարձման տաճարը։

Վոզնեսենսկայա Դավիդով, ավանդված հանրակացարան արական անապատ Մոսկվա-Կուրսկայա Ժել. Սարապովայի որսից 8 մղոն հեռավորության վրա, Բարանցևա գյուղի մոտ, շրջանային Սերպուխով քաղաքից 18 մղոն հեռավորության վրա: Այն հիմնադրվել է 191515 թվականին տեղի ուսանող Դավիթի կողմից: Սուրբ Բորովսկագոյի Դավթի Էրմիտաժը պատկանում է Մոսկվայի մատուռին Մոսկվորեցկի կամրջի մոտ, որտեղ կա հնագույն սրբավայր՝ Ամենողորմած Փրկչի հրաշագործ պատկերը:

Անապատում երկու տաճար կա՝ 1) տաճարը Տիրոջ Համբարձման անունով, երկու մատուռներով՝ ի պատիվ Պր. Theotokos, որը գտնվում է զանգակատան տակ, և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով; 2) Դարպասի վերևում՝ ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման Մայր տաճարում, Սուրբ Աստվածածնի Նշանի մատուռում, տեղի մեծարված Դավթի մասունքները գաղտնի հանգչում են։ Կա նաև դագաղ, որի մեջ նախկինում ընկած էր սրբի մարմինը։ Մովսես Ուգրին, որը վերցվել է Կիևից, որտեղ նրա մասունքները հանգչում են մեկ այլ դամբարանում և Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնի կողմից տրվել է Դավիդյան Էրմիտաժին:

Անապատում պահվող ուշագրավ իրերից են՝ սրբազան ծառայություններում օգտագործվող անոթները, որոնք պատրաստվել են 1598 թվականին Ցարևիչ Ֆեոդոր Բորիսովիչի պատվերով։ Պուստինին է պատկանում 83 դեսիատինա: հողատարածք։ Վանահայր. Մոնախով 33, նորեկներ 17.

Դենիսով Լ.Ի. Ուղղափառ վանքերՌուսական կայսրություն, 1908, էջ 489-490

1515 թվականին Սբ. Դավիթ՝ իշխանների տոհմից։ Վյազեմսկին, ով ավելի քան 40 տարի աշխատեց Բորովսկու վանքում, Լոպասնիայի ափին գտնվող անապատային տարածքում, որը գտնվում էր Արքայազնի տիրապետության տակ: Վասիլի Սեմենովիչ Ստարոդուբսկին, հիմնել է վանք։ Իվան Ահեղի հրամանագրով այստեղ սկսեցին կառուցել Համբարձման քարե տաճար, սակայն շինարարությունը չավարտվեց։ 1619 թվականին վանքը ավերվել է լիտվացիների և չերքեզների կողմից։ Այդ ժամանակ վանքն ամենաաղքատն էր։ 1657 թվականին նշանակվել է Հարության Նոր Երուսաղեմի վանքում, ապա՝ Չուդով, իսկ 1721 թվականին՝ Զլատուստ։ 1727 թվականին Դավթի Էրմիտաժը անկախություն է ձեռք բերել։ 1760-1778 թթ Վանքում էր գտնվում Խաթունի հոգեւոր վարչությունը։ 1792 թվականին վանքում հիմնվել է հանրակացարան և այն վերականգնվել է մետրոպոլիտ Պլատոնի հրամանով Հերոս վանական Մակարիոսի կողմից։

19-րդ դարից սկսած վանքը սկսեց ծաղկել, հայտնվեցին բազմաթիվ քարե շինություններ. ձևավորվեց գոյություն ունեցող ճարտարապետական ​​տեսքը. 1915 թվականին վանքը ստացել է երկրորդ կարգի վանքի կարգավիճակ։ Վանքի բարգավաճման աճն ընդհատվել է 1917 թվականի իրադարձություններով։1930-ական թթ. Վերջին վանականները լքեցին վանքը։ Վանքի տարածքում և նրա շենքերում գործում էր գյուղատնտեսական տեխնիկումը։ Ավերվել է վանքի գերեզմանատունը, որտեղ հանգչել է 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոս գեներալ Դոխտուրովի աճյունը։ 1992 թվականին գյուղի բնակիչները համայնք են ստեղծել, որին փոխանցվել է Ամենաողորմած Ամենափրկիչ տաճարը։ 1995 թվականից վանքը վերահաստատվեց և սկսվեց նրա վերածնունդը։ 1997 թվականին հայտնաբերվել են Սերպուխովի Սուրբ Դավիթի մասունքները։ Վանքը պարունակում է Աստծո սուրբ սրբերի ավելի քան 150 մասունքներ:

Աղբյուր. Տեղեկագիր-ուղեցույց «Մոսկվայի մարզ. վանքեր. տաճարներ. աղբյուրներ». Մ., ՈՒԿԻՆՈ «Հոգևոր կերպարանափոխություն», 2008, էջ 28-30:

«Վոզնեսենսկայա Սուրբ Դավիթ Էրմիտաժ» վանքը հասցեում՝ Չեխովի շրջան, Նովի Բիթ գյուղ, Մոլոդեժնայա փողոց, օբյեկտ է. մշակութային ժառանգությունդաշնային նշանակություն (նախկինում հանրապետական ​​նշանակության պատմամշակութային հուշարձան) (ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1960թ. օգոստոսի 30-ի թիվ 1327, ՌԴ Նախագահի 1995թ. փետրվարի 20-ի թիվ 176 որոշումը): Նրա կազմով նշվում են միայն Համբարձման տաճարը և Վերափոխման տաճարը։ դարպաս եկեղեցի. Վանքի անսամբլի մնացած շենքերը մշակութային ժառանգության ճանաչված օբյեկտներ են (Մոսկվայի մարզի մշակույթի նախարարության 2005 թվականի հուլիսի 12-ի թիվ 237-r հրաման): Ներառում է՝ ողորմածատուն; հյուրանոց; վագոն տուն; զանգակատուն հյուսիսային դարպասներով; ձիու բակ; հիվանդանոցի շենք; «Ա» բնակելի շենք; բնակելի թև հարավ-արևելք; «B» բնակելի շենք; ռեկտորատի շենք; երեցների կորպուս; պրոֆորա; Սպասսկու տաճար; պարիսպ; հյուրանոցային տնտեսություն; Ամենայն Սրբոց եկեղեցի, նոր սեղանատունով և եղբայրական շենքով; ծածկույթի մատուռ; հյուսիս-արևելյան աշտարակ; հյուսիս-արևմտյան աշտարակ; հարավ-արևելյան աշտարակ; հարավ-արևմտյան աշտարակ; վանքի հարավային մասի պարիսպը։

Պուստինը 1657 թվականին նշանակվել է Հարության Նոր Երուսաղեմի վանքը, իսկ 1667 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանագրով այն հանվել է իր իրավասությունից։ 1712 թվականին այն հատկացվել է Չուդովի վանքին, իսկ 1721 թվականին, ապրիլի 28-ի Սուրբ Սինոդի սահմանմամբ, Մոսկվայի Ոսկեբերան վանքին, որի գանձարանը ստացել է անապատի բոլոր հողերն ու անասունները, ինչպես նաև եկամուտը մատուռից։ Արբատի դարպասում: 1724թ.-ին Հոգևոր դիսկեստրի որոշմամբ (Մոսկվայի սինոդալ գրասենյակ) անապատի մատյանը տարվել է վանք։

Աղբյուր՝ վարդապետ Օլեգ Պենեժկո։ «Չեխով. Մոսկվայի մարզի Չեխովի շրջանի տաճարներ». 2001 թ

Վանքում վերականգնողական հիմնական աշխատանքներն իրականացվել են ճարտարապետ Օ.Վ. Գաևա.

Իր արդար մահից անմիջապես հետո վանահայր Դավիթը սինոդում կոչվեց մեծարգո (ձայնագրվել է 1602 թվականին), իսկ մի քանի տասնամյակ անց՝ հրաշագործ (ձայնագրվել է 1657 թվականին)։ Սա խոսում է նրա տեղական պաշտամունքի մասին։ Դագաղի վրայով Վերապատվելի վանահայրԿառուցվել է Աստվածամոր «Նշան» պատկերի փայտե մատուռը։ Այնտեղ դրված էր սրբապատկերը, որով Դավիթը եկել էր Բորովսկի վանքից՝ նրա խցային աղոթքի պատկերը։ Այն պատկերում է Աստվածամայրը այնպես, ինչպես «Նշան» պատկերակի վրա՝ ձեռքերը մեկնելով աղոթքով, մանուկ Հիսուսը պատկերված է արգանդում. առջև կանգնած են սուրբ մարգարեներ Ամբակում և Դանիել, և ազնվական Պետրոս և Օնուֆրիոս աթոնացիները: Ամենասուրբ Տիրամայր. Հետագայում մատուռը ապամոնտաժվեց, և այս վայրում կառուցվեց զանգակատուն (1740 թ.), որի առաջին հարկում գտնվում էր Զնամենսկի եկեղեցին (հետագայում զանգակատունը ապամոնտաժվեց, իսկ տեղում կառուցվեց նորը, որն այժմ ծառայում է։ որպես վանքի դարպաս): 19-րդ դարում Դավթի վարդապետի պաշտամունքն ընդարձակվեց։ Նրա հրաշքների մասին արձանագրություններ էին պահվում։

Խորհրդային տարիներին, երբ վանքը վերջնականապես փակվեց, իշխանությունները վերցրեցին վանահոր շենքը գյուղատնտեսական տեխնիկումի համար։ Եղբայրական շենքերում տեղավորված էին հանրակացարաններ ուսանողների համար։ Վանքի եկեղեցիներում կառուցվել են ավտոտնակներ ու պահեստներ, որոնք նախկինում հիացրել էին մարդկանց իրենց գեղեցկության վեհությամբ։ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում բացվել է գյուղական ակումբ՝ նոր «մշակույթի կենտրոն»՝ պարտադիր հակակրոնական բանավեճերով, ֆիլմերով և պարերով։ Աստուածածին եկեղեցւոյ մէջ կազմակերպեցին մարզասրահ, Ամենայն Սրբերի եկեղեցում կա ճաշասենյակ, իսկ զանգակատան վրա կարմիր դրոշ է բարձրացվել։

1950-ականների կեսերին։ մեծ վանքի գերեզմանատուն, որտեղ, բացի վանականներից և աշխարհականներից (օրինակ, իշխաններ Օբոլենսկին, 1812 թվականի պատերազմի հերոս գեներալ Դոխտուրովը և այլն), ավերվել է, գերեզմանները պեղվել են, իսկ տապանաքարերը օգտագործվել են քոլեջի նոր հանրակացարանի կառուցումը։ Միևնույն ժամանակ, վանքի պարիսպը գրեթե ամբողջությամբ ավերվեց, ավերվեցին Համբարձման տաճարի գմբեթները, Սուրբ Նիկողայոս, Զնամենսկի և Բոլոր Սրբերի եկեղեցիները. իշխանությունները բոլոր ուժերով փորձեցին վանական համալիրին «ոչ պաշտամունք» տալ: տեսքը. Անգամ գյուղը, որը ժամանակին մեծացել է վանքի կողքին, խորհրդանշական կերպով ստացել է «Նոր կյանք» անունը։ Վանքի վանահայրերի կողմից հավաքվել են սուրբ մասունքների ավելի քան 250 մասնիկներ նրա պատերի ներսում։

Զնամենսկայա եկեղեցի

Ինչպես է ընդունված այցը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա սկսել մասունքների մոտ աղոթքով Սուրբ ՍերգիուսԵրրորդության տաճարում, ուստի Դավթի Էրմիտաժում լավ կլիներ հարգել Դավթի մասունքները Զնամենսկի եկեղեցում: Վանքի դարպասներից ուղիղ ճանապարհ է տանում դեպի նրա մուտքը։ Զնամենսկի եկեղեցին կանգնած է հենց այնտեղ, որտեղ մի ժամանակ փայտե մատուռ կար Սուրբ Դավիթի թաղման վայրի վրա: 18-րդ դարի կեսերին։ եղել է նշանի փոքրիկ քարե եկեղեցի, իսկ 1867-1870 թթ. իր տեղում կառուցված նոր տաճար. Այս տաճարում գտնվում է Դավթ վարդապետի մասունքներով սրբավայր, և բոլորը գնում են այնտեղ՝ ծնկի գալով, աղոթելու և օգնություն խնդրելու Դավիթ վարդապետից։

Նիկողայոս եկեղեցի

Կլասիցիզմի ոճով կառուցված Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով տաճարը հյուսիսից հարում է Համբարձման տաճարին։ Այն թվագրվում է 1804 թվականին: Շենքը հատակագծով ուղղանկյուն է, գագաթնակետերով և թմբուկի վրա գմբեթով, որի վերևում գմբեթ է: Շենքի արևելյան կողմում կիսաշրջանաձև աբսիդ է՝ լայնությամբ և բարձրությամբ տաճարի հիմնական ծավալին հավասար։ Եկեղեցու տարածությունը, ներառյալ աբսիդը, կտրում են երկու շարք պատուհաններ։ Եկեղեցին ունի հարուստ զարդարանք, որը ներկայացված է սվաղային ֆրիզներով, ծաղկային զարդանախշերով, ծաղկեպսակներով և դիմակներով։

Համբարձման տաճար

Եկեղեցու շինարարությունը սկսվել է, ինչպես վկայում է սինոդի մուտքը, 1682 թվականի մայիսի 4-ին։ Տաճարը կառուցվել է ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղի դրած հին հիմքի վրա։ Նրա նկուղը մի ընդարձակ սենյակ էր՝ մասամբ ծեփած, գեղանկարչության հազիվ նկատելի հետքերով, ինչը ցույց էր տալիս, որ այստեղ է գտնվում ստորին տաճարը։ 16-րդ դարից Մասամբ պահպանվել են նաև պատերը։ Մայր տաճարի շենքը երկհարկանի քառանկյուն է, որի գագաթին գտնվում է հինգ գմբեթավոր կառուցվածք: Արևելքից քառանկյունին կից եռամաս աբսիդը հասնում է քառանկյունի կեսին։ Տաճարը կառուցման ժամանակ արևմտյան, հարավային և հյուսիսային կողմերից շրջապատված է եղել երկհարկանի երկհարկանի պատկերասրահով, իսկ հյուսիսարևելյան և հարավարևելյան ծայրերում նրան կից մատուռներ են եղել։

Ամեն ողորմած Փրկչի տաճար

Վանքի զանգակատան հետ մեկտեղ այս տաճարը Դանիլով Էրմիտաժի ճարտարապետական ​​դոմինանտներից է։ Նրա շենքը հատակագծով ուղղանկյուն է, որի կենտրոնական հատվածն ունի զանգվածային լուսային թմբուկ և գմբեթ։ Գմբեթի տակի տարածությունը արևելքից հարում է աբսիդին, իսկ արևմուտքից՝ սեղանատանը։ Հյուսիսային և հարավային ճակատներից գմբեթի տակի տարածությունն ընդգծված է ռիսալիտներով՝ համալրված չորս դեկորատիվ գմբեթներով։ Տաճարի պատերը առատորեն զարդարված են կեղծ ռուսական ոճի պահանջներին համապատասխան. դեկորատիվ տարրերոճավորված որպես կիլիանման կամարներ, եզրաքարեր, կոկոշնիկներ։ Շենքը կտրված է երկարավուն բարձր պատուհաններով։ Սեղանի եկեղեցու տեղում 19-րդ դարի վերջին կառուցվել է Ամենաողորմ Ամենափրկիչ տաճարը։ Այս տաճարով սկսվեց վանքի վերածնունդը խորհրդային տարիներին նրա պղծումից հետո։ 1992 թվականին Նովի Բիթ գյուղի բնակիչները ստեղծեցին ուղղափառ համայնք, որին փոխանցվեց Ամենողորմած Փրկչի անունով տաճարը։ 1995 թվականին, Հերման վանական Հերմանի ռեկտոր նշանակվելուց անմիջապես հետո, այստեղ մատուցվեց առաջին Սուրբ Պատարագը Մեծ Պահքի առաջին շաբաթ օրը։

Բոլոր Սրբերի եկեղեցին

Մեկ գմբեթավոր Բոլոր Սրբերի եկեղեցին կառուցվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց անմիջապես առաջ՝ Սուրբ Դանիել Էրմիտաժի տաճարներից վերջինը: Այն պարունակում էր պատճենը հրաշք պատկերակԱմենողորմ Փրկիչը Մոսկվորեցկի կամրջի մոտ նշանակված մատուռից.

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի

Դանիլովյան Էրմիտաժի երկրորդ պահպանված շենքը կառուցման ժամանակի առումով Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման պատվին եկեղեցին է։ Այն կառուցվել է 1740 թվականին վանքի հյուսիսային դարպասի վերևում։ Տաճարը պատկանում է այն ժամանակ տարածված «ութանկյուն քառանկյունի վրա» տիպին։ Նրա հիմնական ծավալին արևելքից հարում է երեսապատ աբսիդը, իսկ արևմուտքից՝ սեղանատունը, որի տակը դարպաս է։ Ութանկյունից վեր բարձրանում է գմբեթը, որի վրա դրված է փոքրիկ գմբեթ՝ երեսապատ թմբուկի վրա։ Տաճարի քառանկյունը հյուսիսից և հարավից կտրված է երկու շարք կիսաշրջանաձև պատուհաններով՝ զարդարված ուղղանկյուն շրջանակներով։ Ութանկյունի յուրաքանչյուր երես ունի մեկ պատուհան, որը շրջապատված է թիթեղներով՝ սյուների տեսքով՝ թեքված ծայրերով: Տաճարի հատորների անկյունները նշված են սյուներով։

Զանգակատուն

Զանգակատունը վանքի ճարտարապետական ​​անսամբլի գերիշխող հատկանիշն է։ Գտնվում է անապատը շրջապատող պարսպի արևմտյան մասի մեջտեղում։ Զանգակատունը կառուցվել է ռուս-բյուզանդական ոճի ազդեցությամբ։ Քառանկյունի վրա, որի մեջ գտնվում է վանքի գլխավոր դարպասը, կա ութանկյուն; դրա վրա կա զանգերի գլանաձև շերտ. նույնիսկ ավելի բարձր է մի փոքրիկ թմբուկ, որը պսակված է զանգվածային գլխով, որի ժամացույցը չորս կարդինալ ուղղություններով է: Ճակատները զարդարված են դեկորատիվ թիթեղներով, թելերով՝ պանելներով, կոկոշնիկներով։ Պատմաբանները նշել են, որ զանգակատան երկրորդ՝ ութանկյուն մակարդակը նմանակում է զանգակատանը, որը բնորոշ է հնագույն զանգակատներին, սակայն անհասկանալի է մնում՝ այն կատարում է զուտ դեկորատիվ գործառույթներ, թե նախատեսված է զանգեր տեղադրելու նախագծի համաձայն։ Ներկայիս զանգակատունը կառուցվել է 19-րդ դարում։

Աղբյուր՝ «Վոզնեսենսկայա Դավթի Էրմիտաժ. Պատմություն. Տաճարներ. Սրբավայրեր. Սուրբ Դավթի կյանքը». Ուղեցույց.

Վոզնեսենսկայա Դավիդովայի Էրմիտաժը գտնվում է Մոսկվայից ութսունհինգ կիլոմետր, իսկ Սերպուխովից քսանչորս կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Չեխով քաղաքից ոչ հեռու։ Այն գտնվում է գեղատեսիլ տարածքում՝ Լոպասնի գետի ափին, որը թափվում է Օկա, սպիտակ քարերով լցված բարձր կիսալեռան վրա։ Վանքը հիմնադրվել է 1515 թվականի մայիսի 31-ին Համբարձման վանահայր, Սերպուխով հրաշագործ Սերպուխովի հրաշագործ վարդապետ Դավիթի կողմից, ով այստեղ է եկել Աստվածածնի նշանի պատկերակով երկու վանականների և երկու նորեկների հետ: Հաստատվելով այստեղ՝ նա հիմնեց խցեր, կանգնեցրեց առաջին փայտե եկեղեցիները՝ ի պատիվ Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հիասքանչ Համբարձման՝ մատուռով՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ննջմանը: ճաշ. Վանականը իր անապատի մոտ լորենու պուրակ տնկեց։

Դավթի վանականի պաշտամունքը սկսվեց նրա արդար մահից անմիջապես հետո: 1602 թվականի սինոդում նրան անվանում են վանական, իսկ 1657 թվականի փաստաթղթերում, բացի այդ, հրաշագործ։ Իր հիմնադրի սուրբ աղոթքներով պաշտպանված Սբ. Դավիթը գոյություն ունի արդեն 500 տարի: Այս ընթացքում նա մեկ անգամ չէ, որ կրել է տարբեր տեսակի դժբախտություններ և անկարգություններ, բայց Աստծո շնորհով, բարեպաշտ մարդկանց աջակցությամբ, նա համբերատարությամբ համբերել է նրանց և այժմ շարունակում է ակտիվորեն ապաքինվել և զարգանալ: Այսօր վանքն ունի 12 բնակիչ։ Վանքի առաջնորդն է վանահայր Սերգիուսը (Կուկսով)։ Ամեն օր վանքի պատերի ներսում պատարագ է մատուցվում։

Զնամենսկի եկեղեցում հեղափոխությունից առաջ պահվում էր վանական Մովսես Ուգրինի դագաղը, որն այստեղ էր բերել Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնը (Լևշին): Ցավոք, այն չի պահպանվել մինչ օրս։ Բացի այդ, վանքը պարունակում է ավելի քան 200 կտոր Աստծո սրբերի մասունքներ, ներառյալ Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ, Սբ. Սերգիուս Ռադոնեժի Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ, բն. Անդրեյ Առաջին կոչված, զորահրամանատար։ Panteleimon, VMC. Վարվառա, ԲԿ. Տատյանա, մեծ ուսուցիչներ և սրբեր, Կիև-Պեչերսկի սրբեր և Աստծո շատ այլ հարգված սրբեր:

Վանքից ոչ հեռու Մոսկվայի մարզի Չեխովի շրջանի Տալեժ գյուղում կա ամայի բակ։ Այնտեղ ստորգետնից գալիս է աղբյուրի ջրի առատ աղբյուր՝ օծված Սբ. Դավիթ. Սուրբ գարունը դարեր շարունակ հագեցրել է բազմաթիվ ուխտավորների ծարավը։ Բակի տարածքում կա տաճար Սբ. Դավիթ, բաղնիքներ են տեղադրվել.

Վանքի տաճարները

Սբ. Դավիթը, դնելով վանքի հիմքը, ստեղծել է եկեղեցիներ՝ ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման և Սուրբ Նիկողայոսի ճաշկերույթի։ Շատ դարեր Ռուսաստանում եկեղեցիները հիմնականում փայտե էին։ Դա վերաբերում էր ինչպես ծխական եկեղեցիներին, այնպես էլ վանականներին։ Միայն ամենահարուստ վանքերը կարող էին քարե տաճարներ կառուցել։ Բացառություն չէր ընդհանուր կանոնև Դավթի անապատները։

Դավթի անապատի գոյության առաջին տասնամյակներում նրա բոլոր եկեղեցիները կառուցվել են փայտից։ Արդեն Դավիթ վարդապետի օրոք նրանք երկուսն էին, իսկ Համբարձման տաճարը մատուռ ուներ։ Ինչպես վկայում է 1602 թվականի վանքի սինոդիկը, վանքի հիմնադիրը «եկեղեցի կանգնեցրեց Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի աստվածային Համբարձման անունով, սահմանին կանգնեցնելով մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավիտյան. Մարիամ Աստվածածնի Իր պատվավոր և փառավոր ննջեցյալի, և ճաշի հետ կանգնեցնել եկեղեցի մեր հոր սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով»: Այս հնագույն տաճարները, ինչպես բոլոր հետագա փայտե շինությունները, չեն պահպանվել։ 1600 թվականին Լեոնիդի վանահայրի միջոցներով կառուցվել է նոր փայտաշեն Համբարձման եկեղեցին, որը, ենթադրաբար, փոխարինել է Սուրբ Դավթի ժամանակվա խարխուլ ու ապամոնտաժված եկեղեցին, որը հետագայում տեղափոխվել է Լեգչիշչևո գյուղ։ Ըստ գույքագրման 1627-1628 թթ. Վանքում կար փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատվին մատուռով՝ սեղանատունով։ 1657-ին վանքի տարածքում կար փայտե վրանով ծածկված Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին «երեք գագաթներով» երկու զոհասեղաններով մատուռներում՝ Աստվածածնի և Սուրբ Նիկոլասի Վերափոխման անունով, Զնամենսկայա մատուռը, որտեղ թաքնված են սուրբ Դավիթի մասունքները, փայտե զանգակատունը հինգ զանգերով, կենցաղային շինություններով և պարիսպով, ինչպես նաև Համբարձման անավարտ քարե տաճարը։

Շենքերի պատմություն

1627-1628 թթ Դավթի ճգնավորությունը տաճարներից բացի ուներ վանահոր խուց, երեք եղբայրների խուց, հացի փուռ, խոհարարություն, ախոռ բակ, իսկ մոտ՝ լորենու պուրակ, իսկ վանքի տակ՝ վարելահող։

1657 թվականին վանքը ունեցել է հետևյալ տեսքը՝ այն շրջապատված է եղել պարիսպով, վանքի մոտ եղել է լորենու պուրակ, իսկ պուրակի և պարսպի միջև՝ խնձորենիներով այգի։ Վանքի հետևում կա մի ագարակ, որտեղ ապրում էր դռնապանը։

Ըստ 1745 թվականի գույքագրման՝ վանքի շուրջը քարե պարիսպ է, շատ տեղերում այն ​​խարխուլ է ու փլված, երկու դարպաս կա՝ մեկը սուրբ, մյուսը՝ աջ կողմում՝ ճանապարհների համար։ Առջևի և հետևի վանահոր խուցերը քարից են՝ քարե գավիթներով։ Նրանց դեմ աջ կողմ- քարե պետական ​​խուց, և դրանում կան պետական ​​կանոնադրություններ և հրամանագրեր, տպագիր և գրավոր, ամրոցներ և բակերի քաղվածքներ և հողատարածքներ և վճարային գույքագրումներ թերթերի և սյուների վրա և բոլոր տեսակի տառերի վրա, տուփ և երկու արկղ, ինչպես նաև. պղնձե և թիթեղյա սպասք. Վանահայրի և նահանգի խցերի տակ դատարկ բջիջներ կան։ Սուրբ դարպասի մոտ, աջ կողմում դեպի վանք գնալով, գտնվում են երկու կացարանների շուրջ քարե գավիթներով երկու եղբայրական քարե խուցեր։ Եկեղեցու տակ և խորանի տակ կան ձմեռային նկուղներ։ Սեղանարանի տակ և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցու տակ կա փուռ՝ հովանոցով, խորանի տակ՝ ալյուրի վրան։ Անկյունում քարե աշտարակ է կառուցված՝ կվասի գարեջրի գործարանի փոխարեն։ Մառանը քարե և փայտյա է։ Փայտե չորանոց՝ վարսակի և գարու հացահատիկի, կանեփի սերմերի և ոլոռի պաշարով: Չորս ամբար. Վանքի հետևում կա ախոռ բակ, որի վրա փայտե ապարանք է։ Կա անասունների բակ, վրան հինգ խրճիթ կա, որոնցում ապրում են տարբեր ծառայությունների վանական սպասավորներ։

Ըստ 1764 թվականի գույքագրման՝ անապատի քարե կառուցվածքը՝ խուցեր, մոտ երկու բնակարան, վերևում՝ վանահոր խուցը և եղբոր խուցը, ստորինում՝ եղբայրական խցերը, երկու ածիկ և մառան; մյուս խցերը գտնվում էին ցանկապատի մոտ։ Փայտե կառույց՝ խոհանոց, նկուղ, հինգ ամբար։ Վանքում կա 80 ֆաթոմների շուրջ լճակ և այգի, իսկ դրա մեջ կան 15 խնձորենիներ և 78 մեղվափեթակներ։ Վանքի շուրջը քարե խարխուլ պարիսպ է։ Վանքի մոտ կան ախոռներ և անասունների բակեր, երկու տնակներով; լորենու պուրակ, պուրակի մոտ կա վանական հումեն և խոտի գոմ։ Լոպասնի գետի վրա կա ջրաղաց՝ երեք կանգառներով, Լոպասնի գետի ափերին՝ Կրուգլոե լիճը, իսկ դրա մեջ՝ վանքի օգտագործման համար նախատեսված ձուկ, Ռոդինկա գետի վրա՝ երկու վանական լճակ։

Այդ ժամանակ «Դավթի Էրմիտաժը, ըստ նրա վանահայր Գեդեոնի վանահայրի, զգալի խարխլվեց. ինչպես սուրբ եկեղեցիների և խցերի տանիքները և վանքի պարիսպների պատերը, ամեն ինչ խարխլվեց և փլվեց շատ տեղերում»: Վանական գույքագրումները հիմք են տալիս ենթադրելու, որ եկեղեցիները և այլ շինությունները վերանորոգվել են մոտ 1788 թվականին։

18-րդ դարի վերջերին Դավիթ Էրմիտաժում էր գտնվում Խաթունի հոգեւոր վարչությունը, որի անդամներն էին մի շինարար և երկու քահանաներ՝ ընտրված տեղի հոգևորականների կողմից։ Այն գտնվում էր 1762 թվականին երկու վանահայր ձմեռային խցերում՝ գավիթներով, տախտակներով ծածկված, քարե կամարներով՝ «վանք բարձրանալով անմիջապես սուրբ դարպասներից»։ Այն գոյություն է ունեցել մինչև 1760 թվականը և հիշատակվում է մինչև 1788 թվականը։

19-րդ դարում սուրբ եկեղեցիների բարեկարգմանը զուգընթաց պահպանվել են վանական զանազան շինություններ՝ մի մասը վերանորոգվել է, մյուսը՝ ավերվել, փոխարենը նորերը կառուցվել։ Այսպիսով, վանահայր Գենադիի (1833-1836) օրոք վանահորի խուցը պատված էր երկաթով։ Հեգումեն Պաիսեյը (1843-1854) 1845 թվականին «վերցրեց պարիսպը 50 աստիճանի անկյան տակ և անկյունում աշտարակ կառուցեց: Արևմուտքում գտնվող հին պարիսպը ապամոնտաժվեց. Ամբողջովին փոխվել է վանքի արտաքին տեսքը դեպի արեւմուտք»։ Նա նաև երկու լճակ է կառուցել։ Նա ավարտեց նոր մատաղը երկու եկեղեցիների միջև («բայց դա արվում է բարդ»): Զանգակատան այն կողմում կառուցվել է պահակատուն և դարպաս դեպի ձիաբակ, իսկ հին պարիսպը՝ դարպասով, որը ամրացված էր հին աշտարակին, ապամոնտաժվել է։

1848 թվականին վանքի ներսում գտնվող այգու հարևանությամբ դեպի հարավ-արևմտյան անկյունում կառուցվել է եղբայրական երկհարկանի քարե շենք՝ 20 խուցով և պարիսպով, որտեղ նախկինում լճակ կար։ Հարավարևմտյան աշտարակի դիմաց կառուցվել է 10 սենյակ ունեցող փայտե հյուրանոց։ 1846 թվականին այրված առաջին հինի փոխարեն, որը գտնվում էր աշտարակի հյուսիս-արևմտյան անկյունի դիմաց, կառուցվել է հյուսիսարևմտյան անկյունային եռահարկ աշտարակ և քարե գոմի փոխարեն, իսկ երկրորդը՝ նորակառույց ներկայիս գոմի տեղում։ այրվել է 1848 թվականին, ամբարի մոտ լճակ փորվել։

1851-ին վանքի արևելյան հատվածը 15 չափով ավելի արևելք է տարածվել. խրամատը, որ այդ տեղում էր, լցվեց, և հետո ամեն ինչ զբաղեցրեց այգին։ Վանքի հյուսիս-արևելյան կողմը կառուցվել է Աստվածածին եկեղեցուց, որտեղ հյուսիս-արևելյան աշտարակի անկյունում կանգնեցվել են քարե պրոֆորա, հացի փուռ, կվասի գործարան, նկուղներ՝ դրանց վերևում պահեստներով, նկուղներ, հացահատիկի ամբարներ։ .

1852 թվականին ավարտվել է ամբողջ արևելյան կողմը՝ անկյունային կիսաշտարակով, որի մեջ տեղադրվել են յոթ խցեր և այգու մոտ գտնվող պարսպի մի մասը։ 1853-ին Համբարձում և Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցիների միջև կառուցվել է գրադարանով մատյան, որտեղ տեղադրվել են մինչև 500 հատոր գրքեր, իսկ հարավ-արևելյան անկյունում գտնվող տաճարի խորանի մոտ նախկին սրբարանը միացրել են. զոհասեղան՝ հարավային գավթով։ Վանահայր Վարլաամի (1854-1865) օրոք հին երկհարկանի շենքի վրա տեղադրվեց երրորդ հարկը, իսկ Լոպասնա գետի վրա կառուցվեց քարե եղբայրական բաղնիք՝ վանքից ներքև գտնվող ստորգետնյա անցումով։ 1885 թվականին վանքի բոլոր տանիքները ներկվել են պղնձե կանաչ գույնով և տարբեր այլ վերանորոգումներ ու շտկումներ են կատարվել շենքերում։ 1886 թվականին գոմը ծածկվել և կառուցվել է. տարբեր սենյակներվառելափայտ պահելու համար նախատեսված տնակները, վանքի պարիսպը մաքրվել է խարխուլ տախտակյա տանիքից և ծածկվել երկաթով, իսկ վանքում խրամատներն ու փոսերը լցվել են, իսկ տեղը հարթվել, շինվել. քարե պատքարե սյուներով պարտեզի համար մաքրվել է գոմի մոտ գտնվող գերաճած լճակը։ Վերակառուցվել է լվացքատունը բակով, ջերմոցը, կատարվել են տարբեր ուղղումներ։

1888 թվականին հիմնվել է աղյուսի գործարան։ Երկհարկանի քարե տուն՝ գոմի ծառաների համար նախատեսված միջնահարկով, նորից կանգնեցվեց և ծածկվեց երկաթով։ 1889 թվականին վանքի այցելուների համար քարե հիմքի վրա նորից կառուցվել է փայտե շինություն՝ վեց սենյակներով, իսկ հյուրանոցի բակում կատարվել են այլ բարեկարգումներ։ Գոմը փրկելու համար կառուցվել է նոր քարե նկուղ՝ խորդանոցով։ Երկհարկանի քարե հյուրանոցը կոպիտ ձևով հիմնվեց և վերակառուցվեց ուխտավորների համար նախատեսված 16 սենյակներով, կարգի բերվեցին այլ կիսավեր տարածքները։

1890 թվականին ավարտին են հասցվել հետևյալ շենքերը՝ ներսում ավարտվել է երկհարկանի քարե հյուրանոցը, գաջապատվել է ճակատային կողմը, տեղադրվել հատակները, առաստաղները, միջնապատերը, շրջանակները։ Մուտքը տեղադրված է քարե սանդուղքի վրա, չուգուն՝ պարկեշտ հովանոցով, իսկ անավարտ քարի աշխատանքները այս տարի մոտավորապես ավարտված են։ Կառուցվել է նոր քարե հոսփիսի շենք՝ անապատի այցելուների համար նախատեսված խոհանոցային հատվածով՝ միջնահարկով և պատվել երկաթով։

1891 թվականին հարավ-արևմտյան կողմում կանգնեցվել է վանքի պարիսպը և կողքին կառուցվել է քարե մեկհարկանի կից շինություն տարեց մեծերի համար, որը պատվել է երկաթով, ներսից ու դրսից ծեփել։ Անապատ այցելուների համար նախատեսված քարե տունը ներսից զարդարված և ծեփապատված է, շրջապատված ախոռներով քարե պարիսպով և երկու տնակով, որոնք պատված են երկաթով։

Ի վերջո, պետք է նշել, որ 19-րդ դարի կեսերից վանքում ստեղծվել է մեղվապահ՝ փեթակների նման համակարգով, որը մեղվաբույծների ցուցահանդեսներում արժանացել է մեծ մրցանակի 1867թ. արծաթե մեդալ, 1868 թվականին՝ ոսկի։

1929 թվականի հոկտեմբերին վանքը փակվել է։ Վանահայրի շենքը վերցվել է որպես գյուղատնտեսական տեխնիկում։ Եղբայրական շենքերում տեղակայված էին ուսանողների համար նախատեսված հանրակացարաններ, վանքի եկեղեցիներում տեղադրված էին ավտոտնակներ և պահեստներ, որոնք նախկինում հիացնում էին իրենց գեղեցկության վեհությամբ։ Նիկողայոս եկեղեցում բացվել է գյուղական ակումբ, Վերափոխման եկեղեցում` մարզադահլիճ, իսկ Ամենայն Սրբերի եկեղեցում` ճաշասենյակ: Զանգակատան վրա կարմիր պաստառ է բարձրացվել։ 1950-ականների կեսերին գոյություն է ունեցել վանքի մեծ գերեզմանատուն, որտեղ վանականներից բացի թաղված են եղել աշխարհականներ։ ավերվել, գերեզմանները պեղվել են, իսկ տապանաքարերը օգտագործվել են որպես քոլեջի նոր հանրակացարանի հիմք։ Վանքի պարիսպը գրեթե ամբողջությամբ ավերվել է, ավերվել են տաճարի գմբեթները, Նիկոլսկին, Զնամենսկին և Ամենայն Սրբերի եկեղեցին։ Վանական համալիրին ամբողջ ուժով տրվել է «ոչ պաշտամունքային տեսք»։ Փառավոր անցյալի հիշողությունը ջնջվեց. Նոր իշխանությունները փորձեցին հիմնել նոր «մշակույթ», նոր «հոգևորություն», ստիպել մարդկանց մոռանալ իրենց հայրերի հավատը, իրենց արմատները։ Նույնիսկ վանքին կից մեծացած գյուղը վերանվանվեց «Նոր կյանք»։

1992 թվականին Ամենաողորմած Փրկչի անունով տաճարը փոխանցվեց Նովի Բիթ գյուղում ստեղծված ուղղափառ համայնքին։ Սա վանքի վերածննդի սկիզբն էր։ 1995 թվականի հունվարի 11-ին Հիերոմոն Գերման (Խապուտին) դարձավ նախկին Դավթի Էրմիտաժի տարածքում գտնվող Համբարձման եկեղեցու ռեկտորը, իսկ 1995 թվականի հունիսի 1-ին Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալին հայտարարեց Դավթի տաճարում վանական կյանքը վերսկսելու որոշման մասին։ Էրմիտաժ. Միաժամանակ Հերման վանահայրը բարձրացվեց վանահայրի աստիճանի և նրան տրվեց վանահոր գավազան։

Դավիթի ճգնարանը անմխիթար վիճակում էր. Վանական համալիրը օգտագործվել է բոլորովին այլ նպատակներով, քան նախատեսված էր՝ անապատում ապրում էր 13 ընտանիք, գործում էր նաև գյուղատնտեսական տեխնիկումը և սննդի ճաշարանը։ Հայր Հերմանը տեղավորվեց անկյունային վանքի աշտարակում։ Ժամանակն անցավ, և հինավուրց վանքը աստիճանաբար կենդանացավ։ 1997 թվականի ձմռանը սկսվեցին Զնամենսկի եկեղեցու վերականգնման աշխատանքները։ Ուրախ իրադարձությունԵղբայրների և ծխականների համար տեղի ունեցավ 1998 թվականի ապրիլին. վանքին նվիրաբերվեց 1 տոննա կշռող զանգ։ Նույն թվականի հունիսի 5-ին, Տիրոջ Համբարձման տոնին, նրան բարձրացրին զանգակատուն։

1999 թվականի վերջին Դավթի Էրմիտաժում մասամբ վերականգնվել են վանքի պարիսպը, Ամենողորմ Փրկչի և Տիրոջ Համբարձման տաճարների գմբեթները, Սուրբ Նիկողայոս և Զնամենսկայա եկեղեցիները։

Ներկայումս վանքը շարունակում է ակտիվորեն վերականգնվել։ Արդեն շատ բան է արվել, վանահոր շենքը վերականգնվել է, վանքի գերեզմանատունը կարգի է բերվել։ Վանքի տարածքը բարեկարգվում և ընդարձակվում է։ Ժամանակին վանքի մեջտեղում մի լճակ կար, որը ոչ միայն զարդարում էր վանքը, այլեւ հավաքում էր ստորերկրյա ջրերը։ Այն ներկայումս վերականգնվել է։ Հարկավոր է կառուցել հյուրանոցային համալիր ուխտավորների համար, ինչպես նաև ողորմություն թոշակի անցած հոգևորականների համար։ Հյուրանոցի և կիրակնօրյա դպրոցի շենքերը վերանորոգման և վերակառուցման կարիք ունեն։ Բացի այդ, նախատեսվում է վերականգնել ստորգետնյա անցումդեպի Լոպասնա գետը, պառկած 19-ի կեսերըդարում։

Հին տաճարի արևելյան և հարավային կողմերում եղել է բավականին ընդարձակ վանական գերեզմանատուն, որտեղ, բացի վանքի եղբայրներից, թաղված են եղել անծանոթներ։ Այստեղ էին 1805-1815 թվականների պատերազմների մասնակից հետևակի գեներալ Դմիտրի Սերգեևիչ Դոխտուրովի (1759-1816), Օբոլենսկի իշխանների, փոխգնդապետ Պ. Ի. Զիբինայի, կապիտան Ի. Ցավոք, գերեզմանոցը ավերվել է 50-ականների կեսերին։ 20-րդ դարում գերեզմանները պեղվել են, իսկ տապանաքարերը օգտագործվել են որպես գյուղատնտեսական տեխնիկումի նոր հանրակացարանի հիմքը, որը գտնվում էր վանքի տարածքում 1929 թվականին փակվելուց հետո։ Վանքի վանական կյանքի վերսկսումից հետո։ , վանքի գերեզմանատունը սկսեց վերականգնվել, իսկ 1999 թվականի հոկտեմբերի 26-ին վանքում ժամանակին թաղվածների աճյունները վերաթաղվեցին 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոս հետևակային գեներալ Դ.Ս.Դոխտուրովի գերեզմանատանը։

Նյութերի հիման վրա՝ http://www.davidova-pustyn.ru

Ըստ Մոսկվայի շրջանի 1627 - 28-ի դպիր գրքերի. Խաթուն վոլոստում՝ «վանքը Դավիդովի (Դավիթ) անապատի ապարանքն է, իսկ վանքի վրա՝ Քրիստոսի Համբարձման եկեղեցին, իսկ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մատուռը՝ ճաշով, փայտե, կլետսկի. , վանքի շենքը և ծխական ժողովուրդը, իսկ վանքի վրա կա Քրիստոսի Հարության և Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման քարե եկեղեցի, որը սկսվել է ի հիշատակ ցար Իվան Վասիլևիչի օրհնության, բայց չի ավարտվել, և շենքը սուվերենինն էր. Այո՛, վանքում կա վանահոր խուց և 3 եղբայրների խուց. Այո, վանքում կա հացի փուռ և եղբայրական խոհարարություն, վանքում՝ ախոռ բակը, իսկ ախոռի բակի մոտ՝ լորենու պուրակը շուրջբոլորը; իսկ վանքի տակ վանքի վարելահողը հերկել են 50 քառորդ... խոտ Լոպասնա գետի վրա 300 կոպեկ, լորենի պուրակ վանքի մոտ 15 ակր... Լոպասնա գետի վրա ջրաղաց... Ընդհանուր առմամբ՝ Դավիդովի ճգնավորները։ Խաթունսկի վոլոստ գյուղում և 8 գյուղում, և 11 ամայի, դրանցում 55 գյուղացիական տնտեսություն այո 11 բոբիլային տնտեսություն... հերկած արտերը վարելահողով և անտառային հողով 1220 չետի դաշտում կիսաօսմինայով, խոտ 770 կոպեկ, անմշակ անտառ. 33 դեսիատին եւ անտառ եւ պուրակներ 18 դեսիատին»։

1657 թվականի օգոստոսի 7-ի ամառ, «մեծ ինքնիշխան Նորին Սրբություն Նիկոն, Մոսկվայի և ամբողջ մեծ և փոքր Ռուսաստանի պատրիարքի հրամանագրով և իր ինքնիշխան պատրիարքական աստիճանից հիշատակի հրամանով, գործավար Իվան Կալիտինի ստորագրությամբ, գործավար Յակով Յակովլևը գնաց. Մոսկովյան շրջան, Խաթունսկայա վոլոստ, Դավթի Էրմիտաժում և ժամանելով այդ անապատում նա պատճենեց եկեղեցիները և ողորմության Աստծո եկեղեցիները՝ տեղական պատկերներ, Դեսիսներ, մարգարեներ, նախահայրեր, բուրվառներ, ջահեր, գրքեր, զգեստներ։ , զանգակատան վրա զանգակատուն և ամեն տեսակ եկեղեցական սպասք, իսկ վանքում տիրակալի տառերն ու բերդերը, ամեն տեսակ սպասք և վանքում եղբայրներ, ծառաներ և ծառաներ անունով, չորանոցներում և ամբարներում հաց և ամեն տեսակ. սեղանի պարագաներ և ճաշ պատրաստելու անոթներ, ախոռներում և եզների բակերում՝ ձիեր, եզներ, կովեր և բոլոր մանր կենդանիները, իսկ վանքի տակ՝ գյուղացիների ու գյուղացիների և նրանց եղբայրների, եղբորորդիների և հարևանների անուններով ու մականունով բնակավայրերում և վանական կալվածքներում, ամբարներում հաց էր կթում, իսկ դաշտերում՝ չկթած, վարելահողեր և ամենատարբեր հողեր, և Դավթի ճգնավորության այդ վանքը վերաշարադրելով՝ նոր ինքնիշխան պատրիարքը հրաժարվեց կառուցել Իստրա գետի վրա գտնվող Հարության վանքը։ Վանքում մատուռը փայտյա է, և դրանում կանաչ գույնով գրված է Ամենամաքուր Աստվածածնի Հոդեգետրիայի պատկերը և Դեյսիսը: Այո՛, այդ մատուռում հանգչում է Վրդ. Հայր Դավիթը թաքնված է, շիրիմին ծածկը՝ սեւ կտոր, արծաթե խաչի մեջ։ Վանքում կա 4 խուց, որոնցում գանձապահն է Երեց Ջոզեֆը, 2 սեւամորթ քահանաներ Հարլապեյը եւ Եփրեմը; 4 սովորական երեց, 4 սպասավոր, փեսան, հացթուխ և եկեղեցու սեքստոն։ Վանքում կա զանգակատուն՝ փայտից կտրատված, վրանը վեր, վրան՝ 5 զանգ, ավետարանիչ՝ 47 ֆունտ քաշով, ևս 7 ֆունտ։ 16 գրիվնա, երրորդը՝ 5 ֆունտ, 2 փոքրիկ զանգակ, մեկը՝ պուդ, մյուսը՝ կես պուդ։ Դավթի անապատի վանքը Լևչիշչևո գյուղի Խաթուն վոլոստում գտնվող կալվածքում և նրանում Տեր Աստծո և մեր Փրկչի Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպություն եկեղեցին և Մեծ նահատակ մատուռում։ Պարասկեվա՝ ուրբաթ կոչված»։

1728 թվականի հունվարին Դավթի Էրմիտաժի Համբարձման վանքի կառուցման մասին հրամանագիրը կնքվել է աբբահ Հակոբին, նրա միջնորդության համաձայն, վանահայրը հրամայել է «այդ անապատում Նիկոլաևի տաք եկեղեցում, գահի վրա. հին հագուստի փոխարեն նոր պատմուճան դրեք, իսկ սառը Համբարձման եկեղեցում, հին գահի փոխարեն, վերակառուցեք գահը Տիրոջ Համբարձման անունով և սկսեք նվիրումը ըստ կարգի. տուրքեր 3 ալտին 2 փող, ամենաանհրաժեշտը ¼ վերցված»։

Դավթի Էրմիտաժի առաջնորդ Հակոբը և նրա եղբայրները, 1732 թվականի մարտի 7-ին Սինոդական գանձապետական ​​հրամանին ներկայացված խնդրագրում գրել են. , կա Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի, և դրա վրա եկեղեցու գլուխը փլվել է, և նրա պահարանները փլուզվում են, և Աստծո եկեղեցում և խորանի մեջ բոլոր հատակներն ընկել և այրվել են, և այն գտնվում է. անհնար է այնտեղ աստվածային ծառայություններ մատուցել, և սուրբ քարե դարպասները փլվել են: Եվ այնպես, որ հրամայվեց, որ այս եկեղեցին, իր խարխուլ լինելու պատճառով, ապամոնտաժեն և նորից կառուցեն սուրբ դարպասների վրա, և հրաման տրվի նրանց այդ կառույցի մասին»։

Այս միջնորդության արդյունքում Սինոդալ Գանձապետական ​​հրամանագիրը գրեց. «Համբարձման վանքի Խաթունի տասանորդում Մոսկվայի շրջանի դպիրում և մարդահամարներում Դավթի Էրմիտաժը գրված չէ»: Բանաձև. «1732 թվականի ապրիլի 2-ին Նրա հրամանագրով Կայսերական մեծությունև Սուրբ Կառավարիչ Սինոդի օրհնությամբ հրաման տա հին եկեղեցին ապամոնտաժելու և դարպասների վրա վերակառուցելու մասին»։ Նոյն տարուան Ապրիլին, թիւ 216, Սիւնոդական գանձապետական ​​հրամանէն արձակուեցաւ վանահայր Յակոբին եկեղեցի կառուցելու մասին հրամանագիրը։

Լեյտենանտ Անդրեյ Պիսարևի կողմից կազմված Համբարձման վանքի 1764 թվականի գույքագրումը, որը կոչվում է Դավթի Էրմիտաժ, որտեղ ասվում է. Սերպուխովը 20 վերստ հեռավորության վրա է. Ինչ հրամանագրերով է կառուցվել այս վանքը, ո՞ր տարում և ինչ ինքնիշխանության օրոք, այս մասին վանքում լուր չկա։ Այս վանքի և կալվածքների համար այս վանքի կանոնադրությունը տրվել է ինքնիշխան ցար և մեծ դուքս Ջոն Վասիլևիչի օրհնության առաջին հիշատակը, որը 1619 թվականին թագավորական ծխում, ինչպես լիտվացի ժողովուրդը և այս վանքում գտնվող Չերկասը, անհետացան, փոխարենը: որը, այս վանքի, վանահայր Անտոնիի և նրա եղբայրների խնդրանքով, երկրորդը տրվեց 1625 թվականի ապրիլին, 1-ին օրը, ցարի և մեծ իշխան Միխայիլ Ֆեդորովիչի օրհնյալ հիշատակի ստորագրումից հետո։ իմ սեփական ձեռքով. Այս անապատում կան երկու քարե եկեղեցիներ, նրանք ունեն 4 զոհասեղան. - Մայր տաճարը Տիրոջ Համբարձման անունով 5 գլուխներով, 2 մատուռներով. Ամենասուրբ Աստվածածնի նշանը, որը գտնվում է զանգակատան տակ, և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը, դրա մեջ վառարանը շատ խարխուլ է; Տաճարում կա 18 լուսամուտ, Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործ մատուռներում 6 և Զնամենսկի 2, բոլորն էլ ապակե վերջավորություններով... Մայր տաճարը և մատուռները ծածկված են տախտակներով և ներկված, իսկ գմբեթները՝ պաստառապատված։ փայտե կշեռքներով։ Այս եկեղեցում կա քարե զանգակատուն՝ մեկ գլխով, վրան 8 զանգ կա, և քանի որ դրանցում ֆունտ կշռող ստորագրություններ չկան. Այո, նա ռուսական ժամացույց է կրում։ Այս եկեղեցու տակ կա հացասենյակ և երկու նկուղ։ Եկեղեցու շուրջը, կողային մատուռից և զանգակատան տակ, հողատարածքը 11 ֆաթոմ է և խաչաձև։ - Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, որը գտնվում է սուրբ դարպասների վրա, ճաշով, մոտ 1 գլուխ, ծածկված է տախտակներով, ներկված, իսկ գլուխը ծածկված է սալիկներով; եկեղեցում ատաղձագործության սրբապատկերը արծաթապատ է, մոտ 3 հարկ... Նույն անապատում քարե շինություններ կան՝ խուցեր 15 ֆաթոմ երկարությամբ և 5 ֆաթոմ լայնությամբ, մոտ 2 բնակարան, վերևում՝ վանահոր խուցը և եղբորը. խուց, ստորինում՝ եղբոր խցերը, 2 ածիկ և խորդանոց; խցի պարսպի մոտ մոտ 2 բնակարան. Փայտե կառույց՝ խոհանոց, նկուղ, 5 հատ ամբար։ Այս վանքում կա 80 ֆաթոմների շուրջ լճակ, այգի, կան 15 խնձորենիներ և 78 մեղվափեթակներ։ Վանքի շուրջը քարե խարխուլ պարիսպ է՝ 221 մատնաչափ։ Վանքի մոտ կան ախոռներ և անասնապահական բակներ, 2 տնակներով; լորենի պուրակ 7 ակր; Պուրակի մոտ կա վանքի կեղև և խոտի գոմ։ Լոպասնա գետի վրա կա 3 շրջանակով ջրաղաց; Լոպասնյա գետի ափին կա Կրուգլոյե կոչվող լիճը, որի մեջ վանքի օգտագործման համար ձուկ կա։ Մոսկվայում՝ Արբատի դարպասի մոտ, կա քարե մատուռ, որը 1681 թվականին տրվել է այս ճգնավորին՝ վանքում մոմերի, արմավենու և եկեղեցական գինու ուղղման համար. Այս մատուռից ես տարեկան մինչև 10 ռուբլի եկամուտ ունեմ»։

Խոլմոգորով Վ.Ի., Խոլմոգորով Գ.Ի.» Պատմական նյութեր 17-18-րդ դարերի եկեղեցիների ու գյուղերի մասին»։ Թողարկում 7, Մոսկվայի շրջանի Պրզեմիսլ և Խոտուն տասանորդ. Մոսկվա, Համալսարանական տպարան, Ստրաստնոյ բուլվար, 1889 թ

Ռուսաստանը հայտնի է իր ուղղափառ սրբավայրերով: Ամենահիններից մեկը Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժն է: Այսօր մենք կխոսենք դրա ծագման պատմության, այնտեղ հասնելու ամենահարմար ճանապարհի, ինչպես նաև այն մասին, թե ինչ ծառայություններ է այսօր մատուցում Մոսկվայի տարածաշրջանի ամենահին քրիստոնեական վանքերից մեկը:

Որտեղ է

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի հասցեն է Մոսկվայի մարզ, Նովի Բիտ գյուղ, Մոլոդեժնայա փողոց, 7:

Այս գյուղը գտնվում է Չեխովի շրջանում և գտնվում է Մոսկվայի կենտրոնից 80 կիլոմետր հեռավորության վրա, եթե տեղափոխվեք հարավ։ Պատմականորեն այստեղ բնակավայրեր չեն եղել, իսկ տարածքը մի տեսակ ամայի էր։ Վանական վանքի գալուստով այստեղ հայտնվեց մի փոքրիկ լորենի այգի, և Լոպասնի գետի ափը մեծապես փոխվեց, բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Ինչպես հասնել Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժ

Մոսկվայի չափանիշներով մայրաքաղաքի և վանքի միջև հեռավորությունը շատ մեծ չէ, բայց այն հաղթահարելու համար դուք ստիպված կլինեք դիմանալ հասարակական տրանսպորտին և մի քանի տրանսֆերտներին մետրոյի, գնացքի և ավտոբուսի միջև:

Գործողություն 1. Հասնել Չեխով:

Նախ անհրաժեշտ է հասնել Մոսկվայի Կուրսկի երկաթուղային կայարան և տոմս գնել արվարձանային գնացքների համար: Մոսկվա-Չեխով ցանկացած գնացք կանի։ Միջին ճանապարհորդության ժամանակը 1-1,5 ժամ է, իսկ տոմսի արժեքը կկազմի մոտ 200 ռուբլի:

Շրջկենտրոն կարող եք հասնել նաև այլ հասարակական տրանսպորտով։ Յուժնայա մետրոյի կայարանից 15 րոպեն մեկ մեկնում է սովորական ավտոբուս։ Եթե ​​այն օգտագործեք, ճանապարհորդության ժամանակը կկազմի 50 րոպեից մինչև 1,5 ժամ։ Տոմսերի արժեքը 70-150 ռուբլի է:

Գործողություն 2. Չեխով - Համբարձում Դավիթի Էրմիտաժ.

Մնացած ճանապարհը կարելի է հաղթահարել թիվ 428 ավտոբուսով։ Դուք պետք է իջնեք «Novy Byt» կանգառում:

Արտաքին տեսքի պատմություն

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի տեսքը թվագրվում է 1515 թվականին: Այս ամսաթիվը բավականին հակասական է, քանի որ դրա միակ հաստատումը մուտքն է հին վանական փաստաթղթում` եկեղեցական սինոդիկում:

Եկեղեցական տեքստերը բազմաթիվ հակասություններ ունեն, ինչը կասկածի տեղիք է տալիս ճշգրիտ ամսաթիվըՀամբարձում Դավիթ Էրմիտաժ վանքի պատմության սկիզբը։

Այնուամենայնիվ, պաշտոնական վարկածը սա է. 16-րդ դարի սկզբին ուղղափառ միսիոներ Դավիթը, ով այդ ժամանակ արդեն վանահայր էր և հայտնի էր նաև իր բուժիչ ունակություններով, Սերպուխով քաղաքից 20 կիլոմետր հեռավորության վրա հիմնեց մի փոքրիկ վանական վանք: Իր սեփական հոգևոր փորձառության ուժը, ինչպես նաև խոստովանած Աստծո մեծությունն ապացուցելու համար Դավիթը լորենու ծառուղի է տնկել։

Հետաքրքիր փաստ. լորենին չէր կարող արմատավորվել այս տարածքում: Հողը, որի վրա կանգնած է Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժը, հագեցած է կրաքարով և սպիտակ կոշտ քարով: Բացի այդ, ըստ լեգենդի, վանականը բողբոջները տնկել է արմատներով դեպի վեր, որպեսզի պահպանի փորձի մաքրությունը: Այս գաղափարը ստեղծվել է միսիոներական նպատակներով, որպեսզի թերահավատներին ապացուցի աստվածաշնչյան պոստուլատներից մեկը, որ եթե մանանեխի հատիկի չափ հավատ ունես, ապա կարող ես սարեր տեղափոխել:

Տարօրինակ կերպով, գաղափարը հաջողվեց: Լինդենի ծառուղին ապշել է իր գեղեցկությամբ և թողել իր հետքերը, որոնք հայտնաբերվել են իր տեսքից 500 տարի անց։

Այդ ժամանակից ի վեր հայտնվեց Համբարձման Դավթի վանքը։

Սուրբ Դավիթ - ով է նա:

Պատմաբաններն ու աստվածաբանները բազմաթիվ հարցեր են բարձրացնում հենց Դավիթ վարդապետի ինքնության մասին, ում պատվին կոչվել է վանական վանքը։

Այս ուղղափառ սուրբը անծանոթ է քրիստոնյաների մեծամասնությանը, սակայն նրա անձը բավականին հետաքրքիր է: Չեխովի մարզում Համբարձման Էրմիտաժի հիմնադիրը ծագել է Վյազեմսկի իշխաններից և ունեցել է Դանիիլ աշխարհիկ անունը: Նրա ազնվական ծագումն ու դաստիարակությունը ապագա հրաշագործի հոգում առաջացրել են մարդկանց հանդեպ առանձնահատուկ սեր և Աստծուն ճանաչելու ցանկություն։ Նա վանական ուխտեր է վերցրել և նոր անունը դրել Դավիթ։

Երիտասարդ վանականը լավ հոգեւոր օրինակ դարձավ մյուս սպասավորների համար: Նա բարեսիրտ էր, ուժեղ սերառ Աստված, հաստատունություն ծոմի և աղոթքի մեջ:

Բորովսկի վանքում 40 տարի անցկացրած Դավիթը առաքելությամբ հիմնել է իր սեփական վանքը։ Ստանալով ևս երկու վանականների աջակցությունը և գրավելով Աստվածամոր պատկերակը, ապագա սուրբը հիմնեց Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժը, որը բաղկացած է մի քանի փոքր խցերի փայտե եկեղեցուց:

Սրբի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը չի պահպանվել, սակայն ուղղափառ պատմաբանների մեծամասնությունը կարծում է, որ սուրբը մահացավ հավերժության մեջ՝ նոր վանքի հիմնադրումից 5 տարի անց:

Մեծություն և անկում

Համբարձման Դեյվիդ Էրմիտաժի պատմությունը տեսել է իր գոյության լավագույն և վատագույն ժամանակաշրջանները: Վանքի պատմությունն ընդհանուր առմամբ բնութագրվում է ցիկլային գոյությամբ՝ արագ վերելքներով և նույնքան կտրուկ անկումներով։

• Դժբախտությունների ժամանակ վանքը ավերվել է լեհ և լիտվացի զավթիչների կողմից, ինչը 6 տարով ընդհատել է ամենամեծ ուղղափառ վանքի աշխատանքը։
• 17-րդ դարի վերջը Համբարձման Դավիդյան Էրմիտաժի իրական արշալույսն է։ Վանքը թագավորից նպաստներ էր ստանում։ Վանքը ուներ մի քանի ագարակներ, այդ թվում՝ Մոսկվայում, ինչպես նաև մի քանի ճորտ բակեր՝ մեծ թվով բանվորներով։
• Հաջորդ ճգնաժամը տեղի ունեցավ կայսր Պետրոս Առաջինի օրոք։ Նրա բարեփոխումները զրկվեցին Քրիստոնեական եկեղեցիներբոլոր արտոնությունները, ինչպես նաև պարտավորվել է շատ լուրջ հարկ վճարել գանձարանին։ Արդյունքում՝ Համբարձման Դեյվիդ Էրմիտաժի բոլոր երրորդ կողմի ունեցվածքը, սրբապատկերներն ու գրքերը վերցվեցին պետական ​​սեփականության տակ:
• Վանքի վերջնական կործանումը տեղի է ունեցել խորհրդային իշխանության հաստատման ժամանակ։ 20-րդ դարի սկզբին եկեղեցի եկավ կարմիր օկուպացիան, և եղբայրների մեծ մասը սպանվեց: Նրանք, ովքեր առանց դատավարության փրկվել են կապանքներից և մահապատժից, փախել են՝ փորձելով փրկել իրենց կյանքը սարսափից:

Գործողությունների արդյունքում նոր կառավարությունվանքը վերածվել է պահեստների, թանգարանների և գյուղապետարանի շենքի։

Նովի Բիթ գյուղում հայտնվեց ուղղափառ համայնք, որին տրվեցին Համբարձման Դավթի Էրմիտաժի շենքերը օգտագործման համար: Իհարկե, դա առանց դժվարությունների չէր. Կրոնական շենքերից մեկը զբաղեցրել է գյուղապետարանը։ 1992 թվականին պայքար սկսվեց վանական վանքից պաշտոնյաներին հեռացնելու համար, որն ավարտվեց ուղղափառ նախաձեռնող խմբի անվերապահ հաղթանակով։

Թերահավատների առարկությունները

Այդ ժամանակվանից սկսվեց հին գիտելիքների վերակառուցման և վերանորոգման երկար ճանապարհորդություն: Կան քննադատներ, ովքեր կասկածի տակ են դնում վերականգնման աշխատանքների ամբողջականությունը: Փաստն այն է, որ վերանորոգումն իրականացվել է մարդկանց նվիրաբերած միջոցներով։ Նվիրատուների թվում կային ոչ ամբողջովին ազնիվ քաղաքացիներ, վատ համբավ ունեցող քաղաքական գործիչներ և նույնիսկ բացահայտ հանցագործներ։ Չնայած առանձին քաղաքացիների վրդովմունքին, դժգոհությունը չի կարող արդարացված ճանաչվել՝ հիմնվելով «մի դատեք, որ չդատվեք» պոստուլատի հիման վրա։

Ճարտարապետական ​​համույթ

Այսօր վանքը ամբողջությամբ վերականգնվել է, Համբարձման Դավթի Էրմիտաժը կիրառական նպատակների համար նախատեսված գեղեցիկ և վեհաշուք տաճարների և շինությունների համալիր է:

Ճարտարապետական ​​անսամբլը ներառում է հետևյալ շենքերը.

• Համբարձման տաճար;
• Զնամենսկայա եկեղեցի;
• Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի;
• Վերափոխման եկեղեցի;
• Սպասսկու տաճար;
• Բոլոր Սրբերի եկեղեցին;
• Զանգակատուն;
• եղբայրական կորպուս;
• վերնաշենքի մատուռ;
• վանահայրի կորպուսը։

Ի թիվս այլ բաների, Սուրբ Համբարձման Դավթի Էրմիտաժի տարածքում կարող եք գտնել մի քանի հետաքրքիր հուշարձաններ։ Դրանք ներառում են.

• հուշարձան Չեխովի շրջանի ղեկավար Գ.Մ.Նեդոսեկիի գերեզմանին.
• հուշարձան գեներալ Դ.Ս.Դոխտուրովի գերեզմանին.
• անապատի ուղեկիցների գերեզմանները.

Նաև մուտքի մոտ կարող եք գտնել վանքի հյուրանոց, որտեղ ուխտավորները կամ պարզապես պատահական ճանապարհորդները կարող են գիշերել:

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժ վանքի 500 տարվա գոյությունից հետո կարելի է ասել, որ վանքը հասել է իր գագաթնակետին։ Վերականգնված տաճարային շենքեր, կարապներով լճակ, մաքուր այգի՝ այս ամենը ձեզ խորասուզում է խորը մտքերի մեջ, որոնք պետք է գան նման վայրերում:

Վանք այսօր

Ներկայումս վանականները սկսել են վերակենդանացնել սոցիալական ծառայության հին ավանդույթները։ Հնարավորության սահմաններում վանքը օգնում է թե՛ Չեխովի մանկատանը, թե՛ շրջանային հիվանդանոց, Եվ գյուղական դպրոցներ, և մանկապարտեզներ։

Տեղի վանահայրը պարբերաբար մասնակցում է քաղաքային միջոցառումներին, որտեղ ելույթ է ունենում և ելույթներ ունենում հոգևոր թեմաներով։ Ի թիվս այլ բաների, վանքը կանոնավոր կերպով ծանրոցներ է ուղարկում բանտերում գտնվող բանտարկյալներին և ընդունում օգնություն այն մարդկանցից, ովքեր ցանկանում են մասնակցել նման սոցիալական ծառայությանը:

Վանքը սպասում է նրանց, ովքեր պատրաստ են իրենց ժամանակն ու էներգիան ծախսել մերձավորներին օգնելու համար, և ընդունում է բոլոր տեսակի աջակցությունը։ Դուք կարող եք օգնել ոչ միայն ֆինանսապես։ Առաջին անհրաժեշտության պարագաների երկար ցուցակ կա, որոնք ուղարկվում են բանտեր։ Դրանք ներառում են պահածոներ, նոթատետրեր, հիգիենայի պարագաներ, գրքեր և շատ ավելին: Ի թիվս այլ բաների, եկեղեցիները մշտական ​​աջակցության կարիք ունեն: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է փախչել աշխարհի եռուզեռից, կարող է գալ վանք և ընդունել հնազանդությունը ցանկացած ժամանակահատվածի համար: Հաճախ աշխատանքի այս ձևը թույլ է տալիս հանգստանալ և կարգի բերել ձեր մտքերը՝ ոչ ավելի վատ, քան ծովափնյա արձակուրդը:

Մասունքներ և սրբություններ

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժը տարբեր տեսակի ուղղափառ սրբավայրերի իսկական գանձարան է: Ամենանշանակալին, թերեւս, մետաղի մի կտոր է, որին ամրացված է Գողգոթայի խաչի այդ նույն մեխի մի կտորը։ Այն օգտագործվել է Հիսուս Քրիստոսի մահապատժի ժամանակ։

Ի թիվս այլ բաների, այստեղ դուք կարող եք գտնել ավելի քան երկու հարյուր մասունքներ, որոնք հայտնաբերվել են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև արտասահմանում: Նրանց համար, ովքեր հավատում են ուղղափառ սրբավայրերի այս ձևի բուժիչ ուժին, Համբարձման Դավթի Էրմիտաժը հզոր աղբյուր կդառնա նրանց հավատքի ամրապնդման համար:

Բոլոր սրբավայրերը հասանելի են ծխականների և ուխտավորների համար: Հին հրեա մարգարե Եղիսեի մարմնից մնացած առաջին մասունքներն ունեին այնպիսի աստվածային զորություն, որ կարող էին կենդանացնել մահացածներին: Դրա վկայությունն արտացոլված է Հին Կտակարանում, ուստի վանքը ամուր կառչում է անցյալի ավանդույթներին, որոնք կրում են քրիստոնեական ուսմունք:

Աշխատանքային ժամեր

Վանքի դռները բացվում են առավոտյան ժամը 7-ին՝ առաջին պատարագի մեկնարկից 45 րոպե առաջ։ Ծառայությունները կատարվում են ամեն օր առավոտյան և երեկոյան։ Ուխտավորների համար կան նաև վաղ ժողովական աղոթքներ, որոնք տեղի են ունենում առավոտյան ժամը 5-ին:

Ծառայությունների ժամանակացույցը կարող է ժամանակ առ ժամանակ փոխվել, ուստի այս տեղեկությունըԱվելի լավ է արագ պարզաբանել.

Ուղղափառ քրիստոնյաները, ովքեր երազում են ընկղմվել հին հավատալիքների մթնոլորտում, կարող են այստեղ անցկացնել մի քանի օրից մինչև մի քանի շաբաթ: Տաճարի հյուրանոցը ողջունում է ուխտավորներին տարվա ցանկացած ժամանակ: Երեխաների հետ հոգևոր ճամփորդության մեկնողների համար վանքի տարածքում գործում է կիրակնօրյա դպրոց։

Նրա գործունեությունը բաղկացած է Սուրբ Պատարագին երեխայի մասնակցությունից, հոգևոր ուսումնասիրությունից, Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրությունից և Սրբերի կյանքին ծանոթանալուց: Ի թիվս այլ բաների, կան բազմաթիվ ակումբներ և բոլորովին այլ ուղղությունների բաժիններ, որոնք հասանելի են ամենափոքր երեխաների համար:

Համբարձում Դավիթի Էրմիտաժը երկիմաստ և երկար պատմության իրական կիզակետն է: Արդեն 500 տարի այս վեհ տաճարները դիմակայում են ժամանակի ճնշմանը, վատ եղանակին, մարդկանց զայրույթին և պատմական շրջադարձերին: Եվ միայն հավատացյալների ամուր հավատքի և ամուր ոգու շնորհիվ է, որ այստեղ պահպանվում է Ուղղափառության այդ շատ երկչոտ և միևնույն ժամանակ վեհ մթնոլորտը։

Որտեղ գնալ փոքրիկ երեխայի հետ այս ամառ: Այս հարցը շատ ծնողների է անհանգստացնում։ Ես կցանկանայի ցույց տալ Մոսկվայի շրջանը, այն շրջանը, որտեղ մենք ապրում ենք։ Եվ մենք որոշեցինք ամբողջ ընտանիքով մեքենայով գնալ ուսումնական պատմական ճամփորդության։ Մենք տեղեկատվություն ենք պատրաստել, որպեսզի երեխան ճանապարհին չձանձրանա, այլ նոր բաներ սովորի։ Եվ մենք գնում ենք:

Ի վերջո, Չեխովից ոչ հեռու՝ Նովի Բիթում, գտնվում է Համբարձման Դավթի Էրմիտաժը՝ վանքը, որը Ռուսաստանի ամենահին և ամենագեղեցիկ վանքերից մեկն է: Վանքը Մոսկվայից 80 կմ է, Սերպուխովից՝ 24 կմ։ Արժե այցելել:

Վանքի պատմությունՀամբարձում Դավիթ Էրմիտաժ, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ

Վանքը հիմնադրվել է 1515 թվականին Լոպասնիայի բարձր ափին, այն հողերում, որոնք այդ ժամանակ պատկանում էին արքայազն Վ.Ս. Ստարոդուբսկուն։ Նրա հիմնադիրը եղել է արժանապատիվ Դավիթ Սերպուխովը, ով եղել է Բորովսկի արժանապատիվ Պաֆնուտիոսի աշակերտը։ Նա բնակություն է հաստատել այս վայրերում, երբ արդեն ծերունի էր, և նրա հետ կային 4 վանականներ՝ 2 սկսնակ և 2 վանական։ Սերպուխովի հրաշագործի տակ - Սերպուխովի Դավիթը նույնպես ուներ այս ռեգալիան - կար Աստծո Մայր նշանի պատկերակ:

Հեգումեն Համբարձումը այստեղ անմիջապես խցեր տեղադրեց, և նա առաջին եկեղեցիները կառուցեց Հիսուս Քրիստոսի Համբարձման անունով՝ փայտից։ Նրանք ունեին մատուռ՝ Սուրբ Կույս Մարիամի և Հրաշագործ Նիկոլայի Վերափոխման անունով։ Համբարձման վանահայրը (այդպես է կոչվում նաև Դավթ վարդապետը) վանքի մոտ տնկել է լորենու պուրակ։ Հատկանշական է, որ բոլոր ծառերը տնկվել են արմատներով վեր։ Այսպիսով, Դավիթը ցանկանում էր ցույց տալ, թե որքան մեծ է Աստծո զորությունը, և այս պուրակի բոլոր ծառերը ընդունվեցին երկրի կողմից և աճեցին:

Դավթ վարդապետը իր մահից հետո հարգանքի արժանացավ: 1602 թվականին սինոդիկում նրան անվանել են մեծարգո, մինչդեռ 1657 թվականի փաստաթղթերի համաձայն նրան անվանում են նաև հրաշագործ։

Համբարձման Դավիդյան Էրմիտաժը գոյություն ունի ավելի քան 500 տարի, և այս ընթացքում այն ​​ստիպված է եղել դիմանալ ոչ միայն արշալույսներին, այլև իրարանցման և դժբախտությունների ժամանակներին: Այսօր, Աստծո օգնությամբ, ինչպես նաև հոգատար մարդկանց օգնությամբ վանքը շարունակում է վերականգնվել, կառուցվել և ակտիվորեն զարգանալ։ Ներկայումս այնտեղ բազմաթիվ սրբավայրեր են գտնվում:

Այսօր վանքում կա 12 բնակիչ։ Այսօր այստեղ վանահայրը վանահայր Սերգիուսն է (ազգանունը՝ Կուկսով)։ Ամեն օր անապատում պատարագ է մատուցվում։

Մինչ հեղափոխական շրջանը Զնամենսկի եկեղեցում էր գտնվում Սբ. Մովսես Ուգրին. Նրան այստեղ բերեց մետրոպոլիտ Պլատոն Լևշինը։ Այն չի պահպանվել մինչ օրս, բայց դուք կարող եք աղոթել նրա մասունքների մասնիկներին: Նրանցից բացի այստեղ պահպանվել են Աստծո սրբերի մասունքների առնվազն 200 մասնիկներ, այդ թվում՝ Սերգիոս Ռադոնեժացին, Նիկոլաս Հրաշագործը, Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ, VMC. Panteleimon, VMC. Բարբարոսներ, ապ. Էնդրյու Առաջին կոչվածը, ԲԿ. Տատյանա, Կիև-Պեչերսկի սրբեր, ինչպես նաև շատ ուրիշներ Աստծո սրբերըի դեմս մեծ սրբերի և ուսուցիչների:

Վանքից ոչ հեռու գտնվում է նրա բակը, մասնավորապես Տալեժ գյուղում, որը գտնվում է Մոսկվայի մարզի Չեխովի շրջանում: Հենց այս վայրերում է գտնվում հայտնի Դավթի աղբյուրը, որտեղից աղբյուրի ջուր է հոսում առանձնահատուկ համով ու հատկություններով։ Դավիթ վարդապետը վանքից քայլեց դեպի աղբյուրը։

Աղբյուրի ջուրը սրբացվում է Սերպուխովի Դավիթի աղոթքով, իսկ աղբյուրի տարածքում կա տաճար՝ ի պատիվ Դավիթ վարդապետի։ Տեղում կան նաև լոգարաններ տղամարդկանց և կանանց համար։ Յուրաքանչյուր ոք, ով այցելել է այս վայրերը, նշում է, որ այստեղ դուք կարող եք լցվել հոգևոր ուժով, որը փոխանցվում է աղբյուրի ջրերի միջոցով լվացման ժամանակ:

Դուք կարող եք այցելել Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժ: Եթե ​​այցելուները նախատեսում են լուսանկարել կամ տեսանկարահանել վանքի տարածքում, այն պետք է հաստատվի։ Դա անելու համար դուք պետք է դրա համար խնդրանք ներկայացնեք վանք այցելությունից առնվազն 3 օր առաջ:

Ինչպե՞ս հասնել Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժ:

Եթե ​​գալիս եք Մոսկվայից, ապա կարող եք վանք հասնել գնացքով՝ մեկնելով Կուրսկի կայարանից և գնալով Տուլա, Սերպուխով և Չեխով կայարաններ։ Դուք պետք է հասնեք Չեխովի կայարան, այնուհետև տեղի ավտոկայանից պետք է շարունակեք ճանապարհորդությունը ավտոբուսով` հետևելով թիվ 36 երթուղուն և ավարտեք այն «Selo Novy Byt» կանգառում: Այստեղից կարող եք հասնել վանք։

Տեղ կարող եք հասնել նաև Մոսկվայից ավտոբուսով, մեկնելով Յուժնայա մետրոյի կայարանից, վազելով թիվ 428 երթուղով «Մոսկվա-Ներաստնոյե» ուղղությամբ։ Համբարձման Դեյվիդ Էրմիտաժ այցելել ցանկացողների համար վերջին կանգառը «Նովի Բիթ գյուղն» է:

Դուք կարող եք վանք հասնել մեքենայով՝ շարժվելով Սիմֆերոպոլի մայրուղու երկայնքով՝ M2 մայրուղու երկայնքով: Կարող եք նաև գնալ M-4 մայրուղով (Մոսկվա-Դոն): Ամեն դեպքում, դուք պետք է շարժվեք մայրուղուց դեպի A-108 մայրուղի, որտեղից հետո կարող եք մտնել Նովի Բիթ գյուղ՝ հետևելով ճանապարհի ցուցանակներին:

Դեյվիդ Էրմիտաժի Համբարձման պատմությունը և կազմակերպումը

Վանքը ձեզ դիմավորում է դարպասով, որի վերևում բարձրանում է մոտ 70 մ բարձրությամբ զանգակատունը, վանքի տարածքում կա լճակ, որի ափից երևում են անապատային հիասքանչ կառույցները, որոնք հիացնում են իրենց ճարտարապետությամբ։ Լճակի մոտ կա հատուկ սարքավորված դիտահարթակ, որի տարածքը հագեցած է նստարաններով։ Բուն լճակում ապրում են ձկներ, որոնք բուծում են բնակիչները։

Հոգևոր մթնոլորտն ու անդորրն այստեղ ընդգծված են գույներով, որոնցով կառուցված են բոլոր տաճարները՝ դրանք հաճելի են, պայծառ, ուրախ։ Սպիտակ Համբարձման տաճարը, որը տեղի շինություններից ամենահինն է (այն կառուցվել է 16-րդ դարի վերջում), միացված է անցումով դեպի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին՝ պատրաստված սերուցքային վարդագույնով։ Լաքոնապես, բայց դա բավական է, Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցին զարդարված է խճանկարային վահանակներով և սվաղով:

Բացի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցուց, Համբարձման տաճարին սերտորեն հարում է Նշանի եկեղեցին: Մոտակայքում է գտնվում սպիտակ Վերափոխման եկեղեցին, որը նախագծված է մինիմալիզմի ոգով։ Նրան կից դեղձագույն Սպասկի տաճարն է, որը շատ ավելի պայծառ ու էլեգանտ տեսք ունի, և դա հատկապես ակնհայտ է Վերափոխման եկեղեցու ֆոնին։

Անցնելով Սպասսկու տաճարը, կարող եք գնալ բոլոր սրբերի վառ դեղին եկեղեցի, իսկ հետևում նեկրոպոլիս է։ Մուտքի ետևում կա հաճելի ձիթապտղի գույնի համեստ շինություն՝ այնտեղ պահվում են վանականների խցերը։ Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի տարածքում է գտնվում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոս Դ.Ս.Դոխտուրովի հուշարձանը։

Համբարձման Դավիթ Էրմիտաժի պատմությունը սկսվել է այս վայրերում Սերպուխովի Դավիթ բնակեցմամբ, նրա խուցի, երկու եկեղեցիների և սեղանատան կառուցմամբ։ Ասում են, որ վանքի հիմնադիրն իր մահից հետո երազում եկել է շատերի մոտ՝ օգնելու և հիվանդություններից ազատվելու։

Դեռևս 16-րդ դարում քարից կառուցված Համբարձման տաճարն իր պատմության ընթացքում մեկ անգամ չէ, որ վերակառուցվել է, բայց Դավիթ Էրմիտաժի տարածքում գտնվող ամենահին եկեղեցու բնօրինակը պահպանվել է։

Վանքը դժվար փորձությունների ժամանակ է ապրել։ 1619 թվականին այն թալանվել է կազակների և լիտվացիների կողմից։ Մի քանի տարի անց տաճարը վերականգնվեց, բայց վանքը իր լուսաբացն ապրեց միայն 17-րդ դարի վերջին։

Բայց 18-րդ դարում վանքը քայքայվեց, ինչը հետևանք էր Պետրոս I-ի բարեփոխական գործունեության: 20-րդ դարը ոչ պակաս դժվար էր վանքի համար: Այն վերջնականապես փակվել է 1929 թվականին, և նրա որոշ բնակիչներ ամբողջովին բռնադատվել են։ Անապատի զանգակատան վրա կարմիր դրոշ հայտնվեց, և նրա շենքերը հանձնվեցին պահեստներին, մարզադահլիճին, ակումբին և ճաշարանին։

20-րդ դարի 50-ական թվականները Համբարձման համար Դավիթ Էրմիտաժի արդյունքում ավերվեցին վանքի գերեզմանոցները: Գերեզմանները պեղվեցին, իսկ տապանաքարերով հիմք դրվեց երկրի տեխնիկումներից մեկի հանրակացարանի համար։

Միայն անցյալ դարի 90-ական թվականներին վանական համալիր վերադարձավ հոգեւոր, աստվածահաճո կյանքը։ Այս պահին Նովի Բիթ գյուղից ուղղափառ համայնքը ընդունեց Ամենայն ողորմած Փրկչի տաճարը, որի տարածքում գտնվում էին գյուղապետարանը և գյուղատնտեսական տեխնիկումը:

Այնուամենայնիվ, հայր Հերմանը, ով զբաղվում էր դրա վերականգնմամբ, զգալի դժվարությունների հանդիպեց։ Բայց նա չհրաժարվեց անապատները վերականգնելու մտքից։ 1995 թվականին նրա հետ ողբերգություն է պատահել՝ նրան սպանել են անհայտ անձինք, իսկ վանքի սեյֆը թալանվել է։ Մեծ հավանականությամբ կարելի է ենթադրել, որ դա է եղել սպանության պատճառը։

Այնուամենայնիվ, վանքը վերակառուցվել է, և պատմությունը, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել, մինչ օրս քննարկման առարկա է: Դրա վերականգնման պատմությունը, ըստ լուրերի, կապված է այս գործընթացում ներդրումներ կատարելու հետ մեծ գումարներգումար այն անձանց կողմից, ովքեր ամենաբյուրեղային համբավ չունեին։

Եվ փաստորեն, անապատային նեկրոպոլիսում կարելի է տեսնել Գենադի Նեդոսեկիի շքեղ գերեզմանը, որը որոշակի շրջանակներում հայտնի էր որպես Գենա Բոլշոյ. նախկին պետԿասկածելի համբավ ունեցող Չեխովի շրջան.

Այստեղ է գտնվում նաև Անտոն Մալևսկու ոչ պակաս շքեղ գերեզմանը, որը հայտնի էր նաև որպես Անտոն Իզմայլովսկի, ինչպես նաև Ռուսաստանի «ալյումինի արքա»։ Ենթադրվում է, որ այս մարդը եղել է «Իզմայիլովո» խմբավորման ղեկավարը և, համապատասխանաբար, հեղինակություն է ունեցել հանցավոր աշխարհում։

Ինչ էլ որ լինի, անկախ նրանից, թե ով է հովանավորել այն, այսօր գործում է Համբարձման Դավթի Էրմիտաժը Նոր Կյանքում, որը հաճելի է աչքին իր ճարտարապետությամբ, իսկ հոգին՝ հանգստությամբ, հանգստությամբ և հոգևորությամբ:

Դավթի ճգնավորների Համբարձման վանքի մի քանի լուսանկար

դիտել ինքնաթիռից http://www.site-ում
https://vk.com/meemile

https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Դավթի վանքի Համբարձման վանք, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers
http://www.site
https://vk.com/meemile

Զբոսայգի Վոզնեսենսկայա Դավիդովայի Էրմիտաժի դիմաց, Նովի Բիթ, Մոսկվայի մարզ (MO): Sun Watchers http://www.site
https://vk.com/meemile

Սա պարզապես կախարդական վայր է, որտեղ դուք կարող եք զբոսնել ամբողջ ընտանիքի հետ, հանգստանալ, այցելել եկեղեցիներ և մոմեր վառել: Տաք արևոտ օրը այցելեցինք Դավթի Էրմիտաժ վանքը, և մեր զբոսանքը երկար տևեց: Այստեղ ժամանակը պարզապես դադարում է գոյություն ունենալ։ Պարզապես վայելում ես գեղեցկությունը, ինչպես ասում են՝ առանց աշխարհի աղմուկի։ Բոլորին խորհուրդ եմ տալիս այցելել այստեղ: Ձեզ իսկապես դուր կգա։

հետ շփման մեջ