ផ្ទះ ផ្លែប៊ឺរី ចំនួនតិចតួចនៃសហគមន៍សាសនាបិទជិត។ ការអភិវឌ្ឍន៍មេរៀនជាក់ស្តែងលើប្រធានបទ៖ «សាសនា»។ តួនាទីរបស់សាសនានៅក្នុងសង្គម

ផ្លែប៊ឺរី

ចំនួនតិចតួចនៃសហគមន៍សាសនាបិទជិត។ ការអភិវឌ្ឍន៍មេរៀនជាក់ស្តែងលើប្រធានបទ៖ «សាសនា»។ តួនាទីរបស់សាសនានៅក្នុងសង្គម

ចងចាំ៖

តើសាសនាជាអ្វី? តើសាសនាដំបូងលេចឡើងនៅពេលណា? តើសាសនាពិភពលោកមានលក្ខណៈអ្វីខ្លះ?

នៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណសាសនាមានកន្លែងពិសេសមួយ។ ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកវត្ថុទាំងអស់ទៅក្នុងពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ក៏ដូចជាការទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ សាសនាសន្មតថាអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំង (អាថ៌កំបាំង) រវាងមនុស្សម្នាក់ និងព្រះ (ឬផ្សេងទៀត អំណាចអរូបី), ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងទាំងនេះ, លទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពួកគេ។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជឿលើអព្ភូតហេតុ? ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវពីអតីតកាលបានពន្យល់រឿងនេះ ដោយខ្លាចភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងអំណាចនៃធម្មជាតិ ឬភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សភាគច្រើន ដែលជាទេវកថានៃមនសិការ។ តើលក្ខណៈទាំងនេះអនុវត្តចំពោះសង្គមទំនើបដែរឬទេ? ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌ អ្នកសង្គមវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តឆ្លើយសំណួរនេះខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាសាសនានៅតែរក្សាជំហររបស់ខ្លួនសូម្បីតែនៅដំណាក់កាលក្រោយឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដោយសារវាបំពេញមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ដែលយើងនឹងពិចារណាខាងក្រោម។

សាសនាជាទម្រង់មួយនៃវប្បធម៌

សាសនាគឺជាយន្តការមួយនៃយន្តការវប្បធម៌សកលនៃបទប្បញ្ញត្តិ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖ តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពសាសនា វារៀបចំជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើគោលលទ្ធិសាសនា បង្កើតទស្សនៈពិភពលោក លើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យគិតអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសាសនាជាធម្មតារួមបញ្ចូលធាតុដូចខាងក្រោមៈ សាសនា មនសិការ, សាសនា ការគោរព និង សាសនា ត្រជាក់ អង្គការ.

កម្រិតនៃស្មារតីសាសនាអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ: ដ៏ធំ សាសនា មនសិការ, ដែលក្នុងនោះធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ជាធម្មតាគ្របដណ្តប់ និង ហេតុផល ផ្លូវការ មនសិការ, ការសន្មត់ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ។ កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតីសាសនា - ទ្រឹស្ដី (ទ្រឹស្ដី), នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគោលលទ្ធិមិនត្រឹមតែត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបញ្ជូន បកស្រាយទាក់ទងនឹងតម្រូវការនៃពេលវេលា និងត្រូវបានការពារពីសាសនាខុសឆ្គងផងដែរ។

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាសម័យទំនើបកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃស្មារតីសាសនា។

ទីមួយគឺ ការផ្តន្ទាទោស វ អត្ថិភាព វត្ថុ សមមិត្ត 9 កាន់កាប់ ជំនឿអរូបី លក្ខណៈសម្បត្តិ. ពីវគ្គប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកចាំថា ទ្រព្យសម្បត្តិស្រដៀងគ្នានេះ ត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ភ្លៀង ផ្គរលាន់ ។ល។) វត្ថុសក្តិសិទ្ធិបុគ្គល និងព្រលឹងបុព្វបុរស។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាពិភពលោក វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាគឺព្រះ ដែលបានបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់គាត់ដល់មនុស្ស។ រឿងសំខាន់គឺថាពិភពនៃពិសិដ្ឋគឺពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកជឿ;

លក្ខណៈបន្ទាប់ - ការផ្តន្ទាទោស វ ពិត អ្នក ទំនាក់ទំនង ជាមួយ វត្ថុ សាសនា ថ្វាយបង្គំ. ទំនាក់ទំនងនេះជាក្បួនហាក់ដូចជាមានពីរផ្លូវសម្រាប់អ្នកជឿ។ អាទិទេពក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងប្រជាជាតិទាំងមូល ប៉ុន្តែអ្នកជឿក៏មានបណ្តាញទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយពិភពនៃជំនឿអរូបីផងដែរ - ការគោរព សកម្មភាព (ការអធិស្ឋាន ការបូជា ។ល។)

មួយផ្សេងទៀត សំខាន់ លក្ខណៈ សាសនា មនសិការ - ជម្រក ពន្លឺថ្ងៃ វ ភាពអាស្រ័យ មនុស្ស វាសនា ពី នឹង ព្រះ stva, ការបង្ហាញ ជាក់លាក់ តម្រូវការ ទៅ ប្រព្រឹត្ត នុយ មនុស្ស និង មានសមត្ថភាព ទាក់ទាញ ទៅ ទំនួលខុសត្រូវ នៅខាងក្រោយ អ្វីដែលត្រូវបានធ្វើ. បទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពឹងផ្អែករបស់គាត់អាចមានទម្រង់ផ្ទុយគ្នា៖ ពីការភ័យខ្លាចសត្វ ការបង្ខំឱ្យចុះចូល ដល់ការបន្ទាបខ្លួនដែលបំភ្លឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ និងដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ សាសនាក៏សន្មតថា ការបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អរវាងបុគ្គល និងវត្ថុសក្ការៈ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឲ្យអាទិទេព និងក្នុងករណីមានការរំលោភលើឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដើម្បីទូទាត់សងការមិនគោរពតាមដោយការប្រែចិត្ត ឬការលះបង់។

មេ អង្គការ ទម្រង់ សាសនាគឺ ព្រះវិហារ និង និកាយ. ជាក្បួន សាសនាចក្រគឺជាអង្គការសាសនាតាមឋានានុក្រមនៃបព្វជិត និងអ្នកជឿ ដោយផ្អែកលើសហគមន៍នៃ dogmas សាសនា និងប្រព័ន្ធការគោរពមួយ។ និកាយមានចំនួនតិចតួច សហគមន៍សាសនាបិទដែលមិនយល់ស្របជាមួយព្រះវិហារដែលមានឥទ្ធិពល។

តួនាទីនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម

ទីកន្លែង និងសារៈសំខាន់នៃសាសនានៅក្នុងសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយមុខងារដែលវាអនុវត្ត ដែលរួមមានបទប្បញ្ញត្តិ ការអប់រំ មនោគមវិជ្ជា សំណង ការទំនាក់ទំនង ការរួមបញ្ចូល និងវប្បធម៌។

ជាការពិតណាស់មុខងារសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគឺ ឡើងវិញ ហ៊ឹម អាកប្បកិរិយា បុគ្គល, ក្រុមសង្គម។ Regu-

មុខងារ larative នៃសាសនាគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌របស់មនុស្សជាច្រើនជំនាន់ដែលប្រមូលបានដោយវា បង្ហាញជាទម្រង់ condensed ឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទបញ្ញត្តិ ក្បួនសីលធម៌ សាសនាផ្សេងគ្នា. សាសនាមិនត្រឹមតែបង្កើតក្របខ័ណ្ឌជាក់លាក់មួយសម្រាប់សេរីភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យបញ្ចូលនូវតម្លៃសីលធម៌វិជ្ជមានមួយចំនួន និងអាកប្បកិរិយាសក្ដិសម ហើយនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងបទប្បញ្ញត្តិ និង អប់រំ មុខងារ.

ទស្សនៈពិភពលោក មុខងារ សាសនាដឹងដោយសារតែវត្តមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពនៃពិភពលោក ខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស និងទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក។

សំណង មុខងារ បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការពិតដែលថាសាសនាជួយសម្រាលភាពតានតឹងក្នុងសង្គម និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងទូទាត់សងសម្រាប់ការខ្វះខាត ឬកង្វះនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងលោកិយជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងសាសនា។ មុខងារនេះត្រូវបានដឹងជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តទៅជាស្ថានភាពនៃការធូរស្រាល ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការកើនឡើងនៃកម្លាំង។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុកសំណងខាងសាសនាថាជាការដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាដោយស្រមើស្រមៃ ព្រោះមូលហេតុពិតនៃភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានលុបចោលឡើយ។

សាសនាក៏ធ្វើដែរ។ ទំនាក់ទំនង មុខងារ, ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកជឿ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានេះលាតត្រដាងជាពីរកម្រិត៖ នៅក្នុងយន្តហោះនៃការសន្ទនាជាមួយព្រះ និង "សេឡេស្ទាល" ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ ការទំនាក់ទំនងត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងតាមរយៈសកម្មភាពវប្បធម៌។

ពីដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងបរទេស អ្នកដឹងពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលសាសនាអាចធ្វើសកម្មភាពបាន។ កត្តា ការរួមបញ្ចូល សង្គម, - វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវតួនាទីនៃឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីឧទាហរណ៍ St. Sergius នៃ Radonezh ក្នុងការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីនិងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្លានពាន។ ដោយការដឹកនាំ និងការបង្រួបបង្រួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គម សាសនារួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពសង្គម ឬការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី - អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំឧទាហរណ៍ តួនាទីរបស់ប្រូតេស្ដង់និយមក្នុងការបង្កើតសង្គម bourgeois ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាហរណកម្មសាសនាមានតួអក្សរពីរ៖ នៅលើដៃមួយ សាសនានាំមកជាមួយគ្នា ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបំបែកចេញពីគ្នា ដូចឧទាហរណ៍ជាច្រើន សង្គ្រាមសាសនានិងជម្លោះ។

វប្បធម៌ មុខងារ គឺថាសាសនារក្សា និងបញ្ជូន បទពិសោធន៍សង្គមមនុស្សជាតិ ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ សង្គមមនុស្ស.

សាសនាពិភពលោក

សាសនាពិភពលោកគ្របដណ្តប់ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យអ្នកជឿ។ យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជន សកលលោកជាអ្នកកាន់សាសនាណាមួយនៃពិភពលោកទាំងបី៖ គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាម ពុទ្ធសាសនា។ គួរកត់សំគាល់ថានៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ីអ្នកតំណាងនៃសាសនាពិភពលោកទាំងអស់រស់នៅទីនេះ។

ពុទ្ធសាសនា - សាសនាពិភពលោកចំណាស់ជាងគេ រីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសចិន ថៃ ភូមា ជប៉ុន កូរ៉េ និងប្រទេសដទៃទៀត អាស៊ីអាគ្នេយ៏. មជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីព្រះពុទ្ធសាសនាមានទីតាំងនៅ Buryatia, Kalmykia និងសាធារណរដ្ឋ Tuva ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺអាស្រ័យលើគោលលទ្ធិ៤ សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូ ah: អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺរងទុក្ខ - កំណើត, ជីវិត, ចាស់, មរណៈ, ឯកសារភ្ជាប់ណាមួយ, ល។ បុព្វហេតុនៃទុក្ខ គឺអាស្រ័យនូវសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងបុគ្គល រួមទាំងសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីរស់។ ការរលត់ទៅនៃទុក្ខ គឺអាស្រ័យនឹងការរំដោះចេញពីសេចក្តីប្រាថ្នា។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមាគ៌ាទី៨ រួមមាន ការចេះដឹងនូវសច្ចៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាំង៤ ទទួលយកជាកម្មវីធីជីវិត វៀរចាកពាក្យសម្ដីមិនទាក់ទងនឹងគោលដៅសីល មិនប៉ះពាល់ដល់ភាវៈរស់។ សកម្មភាពពិតចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃជីវិត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងថេរ ការលះបង់ពិភពលោក ការជ្រមុជខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។ ការដើរតាមផ្លូវនេះនាំមនុស្សទៅកាន់ព្រះនិព្វាន គឺសភាពនៃការរលត់ទុក្ខ។

ភាពម៉ឺងម៉ាត់នៃសីលធម៍ព្រះពុទ្ធសាសនា និងភាពស្មុគស្មាញនៃបច្ចេកទេស ដែលបុគ្គលអាចសម្រេចបាននូវព្រះនិព្វាន នាំទៅដល់ការសម្គាល់ផ្លូវនៃសេចក្តីសង្គ្រោះពីរគឺ ហិនយាន ("យានតូច") ដែលអាចចូលបានសម្រាប់តែព្រះសង្ឃ និងមហាយាន ("យានធំទូលាយ") ដូចខាងក្រោម។ ដែលមនុស្សធម្មតាអាចធ្វើសកម្មភាពដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកដ៏ទៃ និងខ្លួនអ្នក។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថា ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងសាសនាជាតិ ដូចជាលទ្ធិខុងជឺ និងសាសនាតាវនៅក្នុងប្រទេសចិន ឬសាសនា Shinto នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។

គ្រិស្តសាសនា គឺជាសាសនាចំណាស់ជាងគេទីពីររបស់ពិភពលោក។ ពីវគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នក អ្នកដឹងថាមានចលនាសំខាន់បីនៃសាសនាគ្រឹស្ត៖ សាសនាកាតូលិក, អូធូដូដូ និង ប្រូតេស្តង់.

ព្រះគម្ពីរគឺជាប្រភពសំខាន់នៃជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ វារួមបញ្ចូល គម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាទូទៅចំពោះជនជាតិយូដា (សាសនារបស់ជនជាតិយូដា ដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាព្រះមេស្ស៊ីតែមួយគត់) និងគ្រិស្តបរិស័ទ និង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ដែលរួមមានដំណឹងល្អទាំងបួន (ពីភាសាក្រិកបុរាណ euangelion - ដំណឹងល្អ) ក៏ដូចជាកិច្ចការរបស់ពួកសាវក សំបុត្ររបស់ពួកសាវក និងវិវរណៈរបស់យ៉ូហានទេវវិទូ (Apocalypse) ។

គ្រិស្តសាសនា គឺជាសាសនានៃការប្រោសលោះ និងការសង្គ្រោះ។ គ្រិស្តបរិស័ទជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្ដារបស់ព្រះបីអង្គចំពោះមនុស្សជាតិដែលមានបាប ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការសង្គ្រោះដែលព្រះបុត្រានៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបញ្ជូនមកក្នុងពិភពលោក ដែលបានក្លាយជាមនុស្ស ហើយបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ គំនិតនៃព្រះ - បុរស - ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃសាសនាគ្រិស្ត។ អ្នកជឿត្រូវតែធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះ។

ការអភិវឌ្ឍនយោបាយនៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី III-IV ។ ន. e. ការបែងចែករបស់វាទៅជាលោកខាងលិច និងខាងកើតបាននាំឱ្យមានការបំបែកបន្តិចម្តងៗ លោកខាងលិច និង ខាងកើត ហី stian ព្រះវិហារ ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅទីក្រុងរ៉ូម និងខនស្ទីនទីណូបែល ដែលភាពខុសប្លែកគ្នាបានប្រមូលផ្តុំជាច្រើនសតវត្សន៍ ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់រវាងពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1054។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃក្រុមជំនុំ? ព្រះវិហារកាតូលិកអះអាងថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកពីព្រះជាព្រះវរបិតា និងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សាសនាចក្រខាងកើតទទួលស្គាល់ការដង្ហែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែពីព្រះជាព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ប្រកាសពីគោលលទ្ធិនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះជាមាតានៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ហេតុដូច្នេះហើយបានជាការគោរពបូជារបស់ម៉ាដូណានៅក្នុងសាសនាកាតូលិក។ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនទទួលយកការយល់ឃើញពីភាពខុសឆ្គងរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿទេ ហើយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចាត់ទុកសម្តេចប៉ាបជាព្រះចៅអធិការរបស់ព្រះនៅលើផែនដី តាមរយៈមាត់ដែលព្រះទ្រង់ផ្ទាល់និយាយទាក់ទងនឹងបញ្ហាសាសនា។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមជាមួយនឹងឋាននរក និងស្ថានសួគ៌ ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃ purgatory និងលទ្ធភាពនៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដែលមាននៅលើផែនដីរួចហើយ ដោយទទួលបានចំណែកនៃអំពើល្អដ៏ច្រើនលើសលប់ ដែលធ្វើឡើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាមាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ដែលក្រុមជំនុំ "បោះចោល" ។

នៅក្នុងប្រទេស អឺរ៉ុបខាងលិចនៅសតវត្សទី XV-XVI ។ ចលនាកំណែទម្រង់បានលាតត្រដាង ដែលនាំទៅដល់ការបំបែកផ្នែកសំខាន់នៃពួកគ្រីស្ទានចេញពីព្រះវិហារកាតូលិក។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកប្រូតេស្តង់មួយចំនួនបានផុសឡើង ដោយផុសចេញពីអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ លូធើរ៉ាន នៅក្នុង (ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងបាល់ទិក) កាល់វីននិយម (ស្វីស និងហូឡង់) អង់គ្លីកង់ ព្រះវិហារ (អង់គ្លេស)។ ប្រូតេស្តង់ទទួលស្គាល់ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ(ព្រះគម្ពីរ) គឺជាប្រភពនៃសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ ហើយជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានរង្វាន់តាមជំនឿរបស់គាត់ ដោយមិនគិតពីមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់វាឡើយ។ ប្រូតេស្តង់បានផ្លាស់ប្តូរមជ្ឈមណ្ឌល ជីវិតសាសនាពីព្រះវិហារទៅបុគ្គល។ សាសនាកាតូលិកនៅតែជាសាសនាកណ្តាលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពី ប្រទេសអឺរ៉ុបសាសនាកាតូលិកគឺរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ បារាំង ប៉ូឡូញ និងព័រទុយហ្គាល់។ ចំនួនដ៏សំខាន់នៃអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិករស់នៅក្នុងប្រទេស អាមេរិកឡាទីន. ប៉ុន្តែគ្មានប្រទេសណាមួយក្នុងចំណោមប្រទេសទាំងនេះមានសាសនាកាតូលិកតែមួយទេ។

ទោះបីជាមានការបែងចែកសាសនាគ្រឹស្តទៅជា ក្រុមជំនុំនីមួយៗពួកគេមានដូចគ្នាទាំងអស់។ មូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា. ពិភពលោកកំពុងទទួលបានកម្លាំង ecumenical ចលនា, ព្យាយាមសម្រាប់ការសន្ទនានិងការសហការគ្នានៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទាំងអស់។

ទិសដៅទាំងបីនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺសកម្មនៅក្នុងជីវិតសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ អ្នកជឿភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ័រធូដូដូត្រូវបានតំណាងដោយជនជាតិរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់, ទិសដៅផ្សេងៗគ្នា អ្នកជឿចាស់, ក៏ដូចជានិកាយសាសនា។ សាសនាកាតូលិកក៏មានដែរ។ ចំនួនជាក់លាក់អ្នកដើរតាម។ ប្រូតេស្តង់ក្នុងចំណោមពលរដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញជា ព្រះវិហារផ្លូវការជាឧទាហរណ៍ លទ្ធិលូធើរ៉ាន និងអង្គការនិកាយ។

ឥស្លាម - សាសនាពិភពលោកចុងក្រោយបង្អស់ទាក់ទងនឹងប្រភពដើម រីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងរដ្ឋអារ៉ាប់ (មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាហ្វ្រិកខាងជើង) នៅអាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ (អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន ប៉ាគីស្ថាន ឥណ្ឌូនេស៊ី។ល។)។ រស់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏សំខាន់មូស្លីម នេះគឺជាសាសនាទីពីរទាក់ទងនឹងចំនួនអ្នកកាន់សាសនាបន្ទាប់ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

សាសនាឥស្លាមមានដើមកំណើតនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់ក្នុងសតវត្សទី 7 ។ ន. e., នៅពេលដែលមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Mecca ហើយចលនាមួយបានកើតឡើងសម្រាប់ការគោរពចំពោះព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមួយ គឺអល់ឡោះ។ សកម្មភាពរបស់ស្ថាបនិកសាសនាឥស្លាម ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (Mohammed) បានចាប់ផ្តើមនៅទីនេះ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា ព្រះជាម្ចាស់តែមួយ និងមានអំណាច - អល់ឡោះ - បានបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សតាមរយៈមាត់របស់ព្យាការី Muhammad តាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់ទេវតា Jebrail ។ សៀវភៅបរិសុទ្ធ- គម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាសិទ្ធិអំណាចមិនអាចប្រកែកបានក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ច្បាប់ នយោបាយ និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ មានដីកាសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលគ្រប់មូស្លីមត្រូវតែបំពេញ៖ ចំណេះដឹងអំពីលទ្ធិ; ការអធិស្ឋានប្រាំដង (namaz); សង្កេតមើលការតមអាហារក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃខែរ៉ាម៉ាដាន; ការផ្តល់អាហារ; ធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca (Hajj) ។ ចាប់តាំងពីគម្ពីរកូរ៉ានមានដីកាដែលទាក់ទងនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់មូស្លីម ឧក្រិដ្ឋកម្ម និង ច្បាប់ស៊ីវិលរដ្ឋអ៊ីស្លាមមានមូលដ្ឋាន ហើយនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅតែផ្អែកលើច្បាប់សាសនា - Sharia ។

ការបង្កើតសាសនាឥស្លាមបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសាសនាបុរាណជាច្រើនទៀតដែលមានដើមកំណើតនៅមជ្ឈិមបូព៌ា - សាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈព្រះគម្ពីរមួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន (មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែល ម៉ៃឃើល ជាដើម ព្យាការីអ័ប្រាហាំ ដាវីឌ ម៉ូសេ យ៉ូហានបាទីស្ទ ព្រះយេស៊ូវ) សៀវភៅពិសិដ្ឋសម្រាប់ជនជាតិយូដា - តូរ៉ា ក៏ដូចជាដំណឹងល្អ - ត្រូវបានលើកឡើង។

ការពង្រីកឥស្លាមត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការសញ្ជ័យរបស់ពួកអារ៉ាប់ និងទួគី ដែលបានដើរក្បួនក្រោមបដានៃសាសនា។ នៅសតវត្សទី 20 នៅ Tur-

ប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងរដ្ឋមួយចំនួនទៀត កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់វិសាលភាពនៃច្បាប់សាសនា ព្រះវិហារ និងរដ្ឋដាច់ដោយឡែក និងណែនាំការអប់រំខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមួយចំនួន ប្រទេសមូស្លីម(ឧទាហរណ៍ អ៊ីរ៉ង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន) មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាឥស្លាមគឺខ្លាំងមែនទែន ដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំគ្រប់វិស័យនៃជីវិត លើគោលការណ៍នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងសារីយ៉ា។

IN រុស្ស៊ីទំនើបសាសនាអ៊ីស្លាមគឺរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក Tatarstan និង Bashkortostan ដែលជាសាធារណរដ្ឋ កូកាស៊ីសខាងជើងលើកលែងតែចំនួនប្រជាជននៃ North Ossetia-Alania ដែលអ្នកស្រុកភាគច្រើននិយមហៅថា Orthodoxy ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមគឺជាអ្នកតំណាងនៃជនភៀសខ្លួន Azerbaijani ដ៏ធំ។ អង្គការមូស្លីមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានដឹកនាំដោយរដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណកណ្តាលនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបណ្តាប្រទេស CIS អឺរ៉ុបនិងក្រុមប្រឹក្សា Muftis នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃមនសិការ

INបច្ចុប្បន្ននៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានការបង្កើត សង្គមស៊ីវិលដូច្នេះហើយ បញ្ហានៃអន្តរកម្ម និងការសន្ទនារវាងអ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងៗគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង (អន្តរជំនឿ ការសន្ទនា) ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយរដ្ឋ។

មូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងបញ្ហាដែលកំពុងកើតមានទាំងអស់អាចជាការអនុលោមតាម គោលការណ៍ សេរីភាព មនសិការ. អ្នកដឹងទេថា សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភេទសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ បង្កើត និងកំណត់តម្រូវការខាងសីលធម៌លើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ និងសម្រេចបាននូវការបំពេញរបស់ពួកគេ។ នៅសម័យរបស់យើង សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានយល់ថាជាសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ ហើយបញ្ចេញវាដោយបើកចំហក្នុងអន្តរកម្មសង្គមដោយមិនធ្វើឱ្យខូចដល់សេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ និងសង្គមទាំងមូល។ ជាទូទៅ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈឥឡូវត្រូវបានគេយល់ថាជាសិទ្ធិមនុស្សដើម្បីស្វ័យភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែគោលការណ៍នេះមិនតែងតែត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ - នៅក្នុងសង្គមដែលមានទស្សនៈវិស័យសាសនាលេចធ្លោ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈអាចបង្ហាញបានតែក្នុងសេរីភាពខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការតស៊ូដែលបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្របតាមអន្តរជាតិ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ធានាការអនុវត្តគោលការណ៍សេរីភាពនៃមនសិការ។ ចូរយើងពិចារណាទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វា។

គោលការណ៍ នាយកដ្ឋាន សាសនា អង្គការ ពី រដ្ឋ ការបរិច្ចាគ មួយវិញទៀត ផ្តល់នូវការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងបុគ្គលនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន និងមន្ត្រីបុគ្គល

បុគ្គលចូលទៅក្នុងជីវិតផ្ទៃក្នុងរបស់អង្គការសាសនា ការខ្វះខាតថវិការដ្ឋ និងការឃោសនារបស់អង្គការបុគ្គល ម្យ៉ាងវិញទៀត ការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់អង្គការសាសនាក្នុងបញ្ហារដ្ឋបាលសាធារណៈ។

សាសនាទាំងអស់ក្នុងប្រទេសមានសិទ្ធិស្មើគ្នា គ្មានសាសនារដ្ឋទេ សាសនាផ្លូវការគឺរដ្ឋ អព្យាក្រឹត វ បញ្ហា សាសនា របស់នាង រី.

លោកិយ តួអក្សរ រដ្ឋ ការអប់រំ សន្មត់ថា ទីមួយ ការទទួលបានស្មើភាពគ្នាសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃនិកាយសាសនាទាំងអស់ និងអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះ ដើម្បីទទួលបានការអប់រំដែលធានាដោយរដ្ឋ និងទីពីរ ការហាមប្រាមគ្រប់ទម្រង់នៃការឃោសនាសាសនា ឬសាសនានៅក្នុង ស្ថាប័នអប់រំជាពិសេសនៅក្នុងមេរៀនជាកំហិត ទីបី ការអប់រំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយក្នុងស្មារតីនៃការអត់ឱនចំពោះការបង្ហាញនៃការមិនពេញចិត្ត។

រដ្ឋក៏ធានាដល់អ្នកជឿទាំងអស់។ អាច ភាព ឥតគិតថ្លៃ ផ្ញើ របស់ខ្ញុំ ការគោរព (ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយតុលាការថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម និងមិនត្រូវបានហាមឃាត់) ហើយអ្នកជឿត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើយោធា ប្រសិនបើ សេវាយោធាផ្ទុយពីជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យទទួលសេវាស៊ីវិលជំនួស។

ស៊ី! មូលដ្ឋាន គំនិត: សាសនា, មនសិការ, សាសនាពិភពលោក, គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។

ឈឺ លក្ខខណ្ឌ: សាសនា, អង្គការសាសនា, ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ។

សាកល្បងខ្លួនឯង

១) តើសាសនាជាអ្វី? ២) តើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណសាសនាអ្វីខ្លះ? ៣) តើមនសិការសាសនាមានលក្ខណៈដូចម្តេចខ្លះ? ៤) តើសាសនាមានសារៈសំខាន់អ្វីខ្លះក្នុងជីវិតសង្គម? ៥) តើអ្វីជាគំនិតសំខាន់នៃសាសនានីមួយៗរបស់ពិភពលោក? ៦) អ្វីទៅជាខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ? តើវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី?

គិត ពិភាក្សា ធ្វើ

1. សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ P.A. Sorokin ផ្អែកលើការវិភាគនៃគំនូរ និងចម្លាក់រាប់រយរាប់ពាន់ ដែលបង្កើតឡើងតាំងពីដើមមជ្ឈិមសម័យរហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30។ សតវត្សទី XX និងដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរនៅអឺរ៉ុបខាងលិច បានសន្និដ្ឋានថា មានការថយចុះជាលំដាប់នៃចំនួនស្នាដៃដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញខាងសាសនានៃពិភពលោក។ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងរបស់អ្នកអំពីមនុស្សជាតិ សូមពន្យល់ពីមូលហេតុនៃបាតុភូតនេះ។ បញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្និដ្ឋានរបស់សង្គមវិទូជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។

តាំងពីបុរាណកាលមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានតាមដាននិន្នាការនេះ។
និយមន័យនៃការតវ៉ាសង្គមថាជាការប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ប្រេស
ការសន្មត់ជាច្រើនអំពីហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការស្រដៀងគ្នា
គ្មានចលនា។
ប្រមូលព័ត៌មានអំពីសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនា
អង្គការក្នុងតំបន់របស់អ្នក។

ធ្វើការជាមួយប្រភព

អានបំណែកនៃអត្ថបទមួយដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកនៃសតវត្សទី 20 ។ Robert Bell, សង្គមវិទ្យានៃសាសនា។

ដូច្នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានថា សាសនាមិនមែនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការទប់ទល់នឹងភាពសោកសៅ និងការអស់សង្ឃឹមនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាតំណាងឱ្យគំរូនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស - ទាំងការយល់ដឹង និងអារម្មណ៍។ សាសនាមិនត្រឹមតែអាចធ្វើឱ្យមានភាពក្រៀមក្រំ និងអស់សង្ឃឹមកម្រិតមធ្យមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏បណ្តាលឱ្យកើតមានផងដែរ ។

បុរសគឺជាសត្វដែលដោះស្រាយបញ្ហា។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលត្រូវគិតនៅពេលដែលវិធីផ្សេងទៀតនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបរាជ័យ - នេះគឺជាវិស័យនៃសាសនា។ សាសនាមិនមានបញ្ហាជាក់លាក់ច្រើនដូចបញ្ហាទូទៅនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ហើយក្នុងចំណោមបញ្ហាជាក់លាក់ - បញ្ហាដែលនៅជិតបំផុតនឹងបញ្ហាទូទៅទាំងនេះ ដូចជាឧទាហរណ៍ អាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ សាសនាមិនទាក់ទងច្រើនជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នៃដែនកំណត់ជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងទូទៅ... ប៉ុន្តែសូម្បីតែសម្រាប់បុព្វកាលដ៏ព្រៃផ្សៃបំផុត អាណាចក្រនៃសាសនាគឺខុសគ្នា បើទោះបីជាជិតស្និទ្ធខ្លាំងក៏ដោយ អ្វីមួយដែលអាចស្តាប់បាន ប៉ុន្តែមិនអាចមាន។ ឃើញហើយ បើអាចមើលឃើញ នោះដោយសង្ខេប។ និមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលបានបញ្ជូនក៏ប្រាប់យើងពីអត្ថន័យនៅពេលយើងមិនសួរ ជួយយើងស្តាប់នៅពេលយើងមិនស្តាប់ ជួយយើងឃើញនៅពេលដែលយើងមិនមើល។ វាគឺជាសមត្ថភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាសាសនានេះ ដើម្បីកំណត់អត្ថន័យ និងអារម្មណ៍នៅលើទំនាក់ទំនង កម្រិតខ្ពស់ភាពទូទៅដែលហួសពីបរិបទជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថាមពលបែបនេះនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស ទាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។

កណ្ដឹង រ. សង្គមវិទ្យាអាមេរិក។ ការរំពឹងទុក។ បញ្ហា។ វិធីសាស្រ្ត។ -

M. 1972. - S. 266 - 278 ។

IV សំណួរ និងការចាត់ចែងទៅប្រភព។ ១) តើអ្វីទៅតាមអ្នកនិពន្ធ តើដើមកំណើតនៃជំនឿសាសនាអាចមានអ្វី? ២) តើអ្នកនិពន្ធប្រើពាក្យអ្វីដើម្បីបញ្ជាក់អំពីសាសនា? ៣) សូមលើកឧទាហរណ៍ខ្លះៗ ដើម្បីបង្ហាញអំពីនិមិត្ដរូបនៃសាសនា។ 4) ដោយប្រើបំណែកនៃអត្ថបទរបស់ R. Bell ដែលជាចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់អ្នក ផ្តល់ការពន្យល់ជាច្រើនអំពីអំណាចនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។

§ 34. កន្លែងនៃសិល្បៈនៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ

ចងចាំ៖

តើវប្បធម៌ជាអ្វី? តើអ្វីជាវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា? តើអ្វីជាមូលហេតុ ទិសដៅ និងផលវិបាកនៃការសន្ទនានៃវប្បធម៌?

ថ្វីត្បិតតែសិល្បៈមានអាយុកាលរាប់សហស្សវត្សរ៍ ហើយត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ - ទស្សនវិទូ អ្នកជំនាញវប្បធម៌ អ្នករិះគន់សិល្បៈ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ សូម្បីតែសំណួរអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏មិនច្បាស់ដែរ។ ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទទួលបានសិល្បៈ ជាដំបូងពីតម្រូវការរបស់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីភេទផ្ទុយ ដោយមានជំនួយពីការតុបតែងប្រភេទខ្លះសម្រាប់គោលបំណងនៃការបង្កើត និងទីពីរពីតម្រូវការប្រើប្រាស់ថាមពល។ នៃ subconscious drives សម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀត។ មានមតិមួយថា ដើមកំណើតសិល្បៈស្ថិតក្នុងវត្តមានរបស់មនុស្សមិនខ្ជះខ្ជាយ សកម្មភាពការងារថាមពលក៏ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ "ការបណ្តុះបណ្តាល" មួយចំនួនដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ស្តង់ដារ តួនាទីសង្គម. សិល្បៈក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នាវេទមន្តត្បាញចូលទៅក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ បុរសបុព្វកាល. លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនថាជា "កូនពលកម្ម" - ជាក់ស្តែង គុណភាពមានប្រយោជន៍វត្ថុក្លាយជាវត្ថុនៃការបង្ហាញសិល្បៈ និងសោភ័ណភាពរីករាយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបជាច្រើនបានភ្ជាប់សិល្បៈជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់នៃទេវកថានៃការពិតដែលមានការយល់ដឹង វេទមន្ត លេងសើច និងផ្អែកលើវត្ថុ។

ART ជាអ្វី

អ្នកដឹងទេថា ក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌ មនុស្សម្នាក់បង្កើតរូបភាពចម្រុះនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់៖ វិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹងពិភពលោកតាមរយៈសមិទ្ធិផលនៃការពិត សីលធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រភេទល្អ និងអាក្រក់ ហើយសិល្បៈតំណាងឱ្យវត្ថុក្នុងសិល្បៈ និង ទម្រង់រូបិយវត្ថុ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញពិភពលោកតាមរយៈព្រីស រូបភាព, ដែលជាកន្លែងដែលការពិតត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងការប្រឌិតដោយផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីបង្កើតរូបភាពទាំងនេះហើយដាក់វានៅក្នុងទម្រង់សមហេតុផល។ សិល្បៈមិនកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ និងសង្គម ឬការដោះស្រាយបញ្ហាសម្ភារៈ និងជាក់ស្តែងនោះទេ។ ដូចជាវិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈស្វែងរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់ៗនៃវត្ថុ និងបាតុភូត ប៉ុន្តែមិនដូចវិទ្យាសាស្ត្រទេ វាបង្ហាញពីលក្ខណៈទាំងនេះក្នុងទម្រង់ ជាក់លាក់ ត្រេកត្រអាល។- មើលឃើញ រូបភាព.

គំនិតនៃ "សិល្បៈ" មានអត្ថន័យជាច្រើន។ ទីមួយ សិល្បៈជាជំនាញ ជំនាញ ជំនាញ ឧទាហណ៍ ក្នុងមេរៀនសិល្បៈ

Tory អ្នកបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីសិល្បៈ នោះគឺជាសិល្បៈហត្ថកម្មរបស់សិប្បករនៃ Rus បុរាណ។ ទីពីរ សិល្បៈ យល់ថាជា ជាក់លាក់ ទិដ្ឋភាព ខាងវិញ្ញាណ- ជាក់ស្តែង ស្ទាត់ជំនាញ លេនីយ៉ា ការពិត និង សោភ័ណភាព ទំនាក់ទំនង ទៅ របស់នាង. វាគឺនៅក្នុងន័យទីពីរថាវាគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។

តើកំណាព្យរបស់អ្នកនិយាយអំពីអ្វី? - ខ្ញុំមិនដឹងទេបងប្រុស។ |

អានពួកវានៅពេលបរបាញ់មកដល់។ !

កំណាព្យនៅរស់ - ពួកគេនិយាយខ្លួនឯង \

ហើយពួកគេមិននិយាយអំពីអ្វីមួយទេប៉ុន្តែអ្វីមួយ។ ខ្ញុំ

អេស យ៉ា។

វិវាទអំពីខ្លឹមសារនៃសិល្បៈ

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អ្នកទ្រឹស្តីវប្បធម៌បាននិងកំពុងព្យាយាមបង្កើតការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃសិល្បៈ។

តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈថាជាការក្លែងបន្លំ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិអាចតាមដានបាន។ អ្នកគាំទ្រមើលសិល្បៈទាក់ទងនឹងការយល់ដឹង ដែលជារឿយៗបង្ហាញពីសកម្មភាពសោភ័ណភាពជាកម្រិតទាប សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងមនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ទស្សនវិទូ ផ្លាតូ សិល្បៈគឺជាការធ្វើត្រាប់តាមពិភពនៃវត្ថុសតិអារម្មណ៍ ដែលនីមួយៗជាច្បាប់ចម្លងនៃគំនិត នោះជាការពិត សិល្បករបង្កើតច្បាប់ចម្លងមួយ - "ស្រមោលនៃស្រមោល" ។ អារីស្តូតក៏មានមូលដ្ឋានសិល្បៈលើសមត្ថភាពធ្វើត្រាប់តាមដែរ ហើយគេជឿថាការធ្វើត្រាប់តាម សមត្ថភាពយល់ដឹង. អារីស្តូតបានណែនាំគំនិតនៃ catharsis - ការបន្សុត ព្រលឹងមនុស្សពីតណ្ហាជាមូលដ្ឋានតាមរយៈការសញ្ជឹងគិត។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធបុរាណ សិល្បៈពិតជាមានធាតុផ្សំនៃភាពរីករាយ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីអប់រំចិត្ត: "ដូចជាគ្រូបង្រៀនណែនាំកុមារនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេដូច្នេះមនុស្សពេញវ័យគឺជាកំណាព្យ" ។

អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកសិល្បៈជាការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិក៏ជាលក្ខណៈនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ផងដែរ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិនិងការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់វា - បុរស - គឺជាភារកិច្ចចម្បងនៃសិល្បៈ។ ការសម្រេចបាននូវភាពវៃឆ្លាតខាងក្រៅដ៏ល្អត្រូវបានធានាដោយចំណេះដឹងច្បាស់លាស់នៃកាយវិភាគសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យា។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សធម៌ក្រុមហ៊ុន Renaissance គឺជាការបញ្ជាក់ពីភាពគ្មានដែនកំណត់ សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតមនុស្ស។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃបុរាណនិយម អ្វីដែលមកដល់ខាងមុខ មិនមែនជាការបន្តពូជរបស់ធម្មជាតិ និងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ប្រភេទមនុស្ស. សមាសធាតុអប់រំនៃសិល្បៈកំពុងក្លាយជាពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង និងក្រោយមក អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងបានចាត់ទុកសិល្បៈថាជាប្រភេទនៃ "សាលាសីលធម៌" ។ វិចិត្រករមានចរិតស្លូតបូតជាងធម្មតា។

មនុស្សម្នាក់ ការយល់ឃើញនៃការពិត ដូច្នេះគាត់អាចមើលឃើញ និងអាចជឿជាក់បានក្នុងការបង្ហាញការពិត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមិនលំអៀងនៃជីវិតមានសក្តានុពលអប់រំដ៏ធំសម្បើម វាក៏អាចដើរតួជាសាលក្រមលើការពិតសង្គមមួយចំនួនផងដែរ។

ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង (ការក្លែងបន្លំ) នៃការពិត ការវាយតម្លៃនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃសិល្បៈបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងតាមពេលវេលា - ពីការអប់រំមធ្យមសិក្សា ការចម្លងវត្ថុបុគ្គលនៃពិភពលោកជុំវិញដោយងងឹតងងុល ទៅជាប្រភេទនៃមនសិការ។ នៃសង្គម។

យោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង សិល្បៈគឺជាវិស័យគ្មានដែនកំណត់នៃការបង្ហាញពីសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល។ វាហាក់ដូចជាប្រភេទនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់វិចិត្រករដែលបញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នា ភាពស្មុគស្មាញ សរសើរពួកគេ បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងផ្តល់សំណងសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងពិភពនៃការបំភាន់ដែលគាត់បានបង្កើត។ យើងអាចនិយាយបានថា សិល្បៈតាមទស្សនៈនេះ គឺជាប្រភេទនៃការសារភាពរបស់វិចិត្រករ ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលអ្នកអានអ្នកមើលត្រូវបាន "ឆ្លង" ដោយអារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃសិល្បៈនេះ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃដែលមិនមែនជាសោភ័ណភាពរបស់បុគ្គល អ្នកបង្កើត ឬអ្នកមើលបានលេចចេញជារូបរាង ហើយរូបភាពសិល្បៈគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។

គំនិតនិមិត្តសញ្ញានៃសិល្បៈចាត់ទុកថាវាមិនមែនជាប្រព័ន្ធបើកចំហនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកបិទជិត ឬស្វយ័តនៃសកម្មភាព និងក៏ជាមធ្យោបាយនៃការតភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយអ្នកដទៃផងដែរ។ ពិភពលោកផ្សេងទៀត។. យោងតាមអ្នកគាំទ្រនៃទស្សនៈនេះ ការងារសិល្បៈគឺជាប្រភេទអក្សរសម្ងាត់ដែលផ្ទុកព័ត៌មាន "បានអ៊ិនកូដ" ដោយអ្នកបង្កើត។ ជាឧទាហរណ៍ មានតែនៅក្នុងបរិបទសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បាន - ប្រព័ន្ធនៃនិមិត្តសញ្ញាដោយមានជំនួយពីអ្នកបង្កើតបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុនៃការគោរពសាសនារបស់ពួកគេ។ "ការអាន" រូបតំណាងទាមទារឱ្យមានការរំដោះចេញពីការយល់ឃើញបែបផែន - នៅក្នុងលំហរបស់វាមិនមានទស្សនវិស័យផ្ទាល់ ជម្រៅដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់ សមាមាត្រត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយទំនាក់ទំនងបណ្តោះអាសន្ននៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានរំខាន។

មុខងារនៃសិល្បៈ

ភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃការស្វែងរកសោភ័ណភាពនៃការពិត ផ្តល់នូវមុខងារជាច្រើននៃសិល្បៈ ដែលរួមមាន អប់រំ, ព័ត៌មាន, ទំនាក់ទំនង, មានតម្លៃ- ការតំរង់ទិស, នាំមក រាងកាយ, សំណង, សោភ័ណភាព ល. បញ្ហា

ទំនាក់ទំនងរវាងមុខងារសិល្បៈនិងគ្នានៅមិនទាន់អាចដោះស្រាយបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការយកគំរូតាមអ្នកបង្កើតនៃការពិតសិល្បៈពិសេសជាមូលដ្ឋាននៃសិល្បៈ នោះមុខងារសោភ័ណភាពនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋាន។ វាក៏មានទស្សនៈមួយផងដែរដែលយោងទៅតាមសិល្បៈមួយ insfar ដូចដែលវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត, ស្មើភាពគ្នាបំពេញមុខងារទាំងអស់នេះ។ សិល្បៈគឺជាធាតុសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពយល់ដឹង ផ្តល់នូវការផ្លាស់ប្តូរព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់ រួមបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីដែលមិនត្រូវគ្នា ជំរុញការស្រមើលស្រមៃ។

ចូរយើងរស់នៅដោយលម្អិតបន្ថែមទៀតលើខ្លឹមសារនៃមុខងារមួយចំនួននៃសិល្បៈ។ ការយល់ដឹង មុខងារ សិល្បៈត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ព័ត៌មាន. សិល្បៈមានព័ត៌មានណាស់។ ការបង្កើតនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាតិ សាសនា និងលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃសម័យកាល មនុស្សក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកបង្កើតខ្លួនឯង។ ទំនាក់ទំនង មុខងារ សិល្បៈមិនអាចកាត់បន្ថយបានត្រឹមតែការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សអំពីការងារជាក់លាក់ ឬទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកមើលតាមរយៈរូបភាពសិល្បៈនោះទេ។ ការងារសិល្បៈតែងតែមានភាពស្រពិចស្រពិល វាមានព័ត៌មានមិនពិត អត្ថន័យដែលទាមទារការបកស្រាយជាជំហានៗ។ ផ្ទុយស្រលះ សិល្បៈក្នុងកម្រិតខ្លះធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃរវាងមនុស្ស ដោយបង្ខំឱ្យយើងគិតអំពីតម្លៃមនុស្សជាសកល។ ប៉ុន្តែតាមរបៀបនេះវាជួយឱ្យមានអារម្មណ៍ថាមានតម្លៃយូរអង្វែងនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស ការទំនាក់ទំនងក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត។

មានតម្លៃ- ការតំរង់ទិស មុខងារ បង្ហាញខ្លួនវាតាមពីរយ៉ាង៖ នៅលើដៃម្ខាង ស្នាដៃសិល្បៈគឺជាតម្លៃវប្បធម៌ ពោលគឺពួកគេទទួលបានសារៈសំខាន់សង្គម និងបុគ្គលពិសេស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្លឹមសារនៃការងារជាក់លាក់តម្រង់ទិសមនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ បទដ្ឋានសង្គមនិងគុណតម្លៃ រួមចំណែកដល់ជម្រើសនៃគោលការណ៍ណែនាំជីវិត។ បិទមាតិកាទៅនឹងមុខងារតម្រង់ទិសតម្លៃគឺជាមុខងារអប់រំ។ សិល្បៈតែងតែមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោក និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ការចូលរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងការទំនាក់ទំនងជាមួយការងារសិល្បៈក៏អនុញ្ញាតឱ្យមានវិសាលភាពមួយចំនួនផងដែរ តាមក្បួនមួយ សំណងបំភាន់សម្រាប់បញ្ហាសង្គម និងខាងវិញ្ញាណ និងបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានរបស់មនុស្សម្នាក់។

សូម្បីតែអ្នកគិតពីបុរាណក៏បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាខ្លាំងចំពោះមុខងារសោភ័ណភាពនៃសិល្បៈ។ សិល្បៈសំអាតព្រលឹងរបស់យើង បំភ្លឺយើង មានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍របស់យើង ពង្រីកប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ វាជំរុញឱ្យមានការស្វែងរកសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ ហើយបង្វែរយើងឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯង។

រចនាសម្ព័ន្ធសិល្បៈ

ប្រភេទ សិល្បៈ អាចត្រូវបានសម្គាល់ ដោយ បរិស្ថាន, សម្ភារៈ, ដែលរូបភាពសិល្បៈត្រូវបានដឹង។ នេះគឺជាសំឡេងនៅក្នុងតន្ត្រី បន្ទាត់ និងក្ដារលាយពណ៌នៅក្នុងក្រាហ្វិក និងគំនូរ ថ្ម (ដែក) និងទម្រង់នៅក្នុងរូបចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម ចលនាក្នុងរបាំ។ ឧបករណ៍ផ្ទុក និងសម្ភារៈនីមួយៗទាមទារមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ និងបច្ចេកទេសជាក់លាក់ "ភាសា" របស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតដែលថាខ្លឹមសារនៃស្នាដៃសិល្បៈមួយប្រភេទមិនអាចបង្ហាញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់តាមមធ្យោបាយនៃប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។

ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ F. Schelling ដើម XIXវ. បានស្នើឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទសិល្បៈសំខាន់ៗ ដែលនៅតែមានសារៈសំខាន់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ គាត់បានបែងចែកសិល្បៈទៅជា ពិត និង ល្អឥតខ្ចោះ. ពិតប្រាកដ - តន្ត្រី គំនូរ សិល្បៈប្លាស្ទិក (ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់)។ ឧត្តមគតិ - អក្សរសិល្ប៍ និងកំណាព្យ ហើយប្រភេទទាំងនេះដែលប្រើពាក្យជាមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិសេរី និងសម្បូរបែបបំផុត គំនិតសិល្បៈគាត់បាននាំមុខសិល្បៈពិត ហើយជាទូទៅគេទទួលស្គាល់កំណាព្យ ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃសិល្បៈ។

មានការបែងចែកប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈឧទាហរណ៍មាន លំហ, ឬ ប្លាស្ទិក, ប្រភេទ, ដែលរួមមានស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈគ្រប់ប្រភេទ។ ការថតរូបសិល្បៈ. សម្រាប់ប្រភេទសិល្បៈទាំងនេះ ការសាងសង់លំហនៃវត្ថុគឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញពីគំនិតសិល្បៈ។ ក្រុមទីពីររួមមាន បណ្តោះអាសន្ន ឬ វាគ្មិន ឡូជីខល ប្រភេទ - អក្សរសិល្ប៍ និងតន្ត្រី ជាមូលដ្ឋានដែលជាសមាសភាពលាតត្រដាងទាន់ពេល។ ក្រុមទីបីមាន វិសាលភាព- ថាមវន្ត ដល់នាង បាទ, ដែលត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ សំយោគ ឬ វ៉ែនតា នីម, - រោងកុន រោងកុន ក្បាច់រាំ សៀក ។ល។

វាច្បាស់ណាស់ថាការបង្កើត ចំណាត់ថ្នាក់ជាសកលប្រភេទនៃសិល្បៈគឺមិនអាចទៅរួចទេមិនត្រឹមតែដោយសារតែចំនួនសំខាន់ៗនៃហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែសិល្បៈកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់ផងដែរ - ប្រភេទថ្មីកំពុងលេចឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗនាំមកនូវប្រភេទសិល្បៈទាំងនោះដែលមានសមត្ថភាពបំផុតក្នុងការបង្ហាញពីស្មារតីនៃពេលវេលា។

សិល្បៈក៏អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមគោលការណ៍សង្គមវិទ្យា បែងចែកឥស្សរជន ប្រជាជន និងមហាជន។ យើងនឹងមើលពួកវានៅកថាខណ្ឌបន្ទាប់។

ទម្រង់សិល្បៈនីមួយៗបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ប្រព័ន្ធ ប្រភេទ. គំនិតនៃ "ប្រភេទ" ជាទូទៅបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃទម្រង់សិល្បៈ និងខ្លឹមសារនៃក្រុមសិល្បៈសំខាន់ៗពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ។

សម័យណា មនុស្ស ឬពិភពលោកទាំងមូល។ ដី សម្រាប់ ប្រភេទនេះមានច្រើនណាស់ ដូច្នេះយើងនឹងនឹកឃើញតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ពីវគ្គសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ អ្នកដឹងថាយោងទៅតាមវិធីដែលពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងការពិត ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយវីរភាព ទំនុកច្រៀង និងរឿងល្ខោន។ នៅក្នុងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ ការកំណត់ប្រភេទអាចផ្អែកលើលក្ខណៈជាក់លាក់នៃប្រធានបទនៃរូបភាព៖ រូបបញ្ឈរ ជីវិតនៅតែ ទេសភាព ការប្រយុទ្ធ ឬគំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពេលខ្លះប្រភេទត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃរូបភាព៖ គំនូរជីវចល ឬតុក្កតា។ នៅក្នុងតន្ត្រី, ប្រភេទផ្សេងគ្នា, ដំបូង, នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្តែង - សំលេងនិងឧបករណ៍; ទីពីរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា - អត្ថបទចម្រៀងវីរភាពនិងយ៉ាងខ្លាំង; ទីបី យោងទៅតាមទីកន្លែង និងលក្ខខណ្ឌនៃការសម្តែង - ល្ខោន ការប្រគុំតន្ត្រី អង្គជំនុំជម្រះ។ល។

ប្រព័ន្ធនៃប្រភេទសិល្បៈកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់ - ប្រភេទថ្មីកំពុងលេចឡើង សមាមាត្រនៃប្រភេទប្រពៃណីកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ដោយមិនសង្ស័យ និន្នាការទំនើបដើម្បីលុបបំបាត់ព្រំដែន សំយោគប្រភេទ និងប្រភេទសិល្បៈផ្សេងៗ។

សិល្បៈទំនើប

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា សិល្បៈសហសម័យមានភាពចម្រុះណាស់ វាខ្វះច្បាប់ និងច្បាប់តឹងរ៉ឹង។ ស្នាដៃសិល្បៈសហសម័យជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតនិមិត្តសញ្ញា។ នេះបើតាមការលើកឡើងរបស់អ្នកគិតនិងជាអ្នកសាធារណៈជនជាតិអេស្ប៉ាញ X. Ortega y Gaset (1883 -1955), ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈដើរតាមមាគ៌ានៃ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ពោលគឺការយកឈ្នះលើបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកបង្កើតសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងដែលគ្មានដែនកំណត់ និងការបញ្ចេញនូវស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់គាត់។ ជាក់ស្តែង វិចិត្រករមិនអាចពណ៌នាពីធម្មជាតិ ឬមនុស្សនៅក្នុងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេបានឡើយ មានតែបុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលមានកំណត់ជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននេះអាចរកបានសម្រាប់គាត់។ អ្នកបង្កើតមិនចាំបាច់សារភាព ឬអធិប្បាយទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការកសាងពិភពបំភាន់របស់គាត់ គាត់អាចក្លាយជាមនុស្សមានសេរីភាព និងពេញដោយសមត្ថភាព - តាមរយៈសិល្បៈ គាត់ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់គាត់ផ្ទាល់ និងអ្នកមើលពិភពលោករបស់យើង ដឹកនាំបទពិសោធន៍សោភ័ណភាព និងមិនមែនសោភ័ណភាពនៅពេល ការយល់ឃើញនៃស្នាដៃសិល្បៈ។ វិចិត្រករមានឧបករណ៍ចាំបាច់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - metaphor (បច្ចេកទេសសិល្បៈមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្ទេរលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់ពួកគេ) - ប្រភេទនៃការសំយោគនៃការគិតនិងរូបភាពដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងចាប់យកនិង បង្ហាញទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃអត្ថិភាព ដែលនាំយើងឱ្យកាន់តែខិតទៅជិតការយល់ដឹងអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស។

IN 1959 ម៉ោងរីករាយដំបូងបានធ្វើឡើងនៅញូវយ៉ក \

នីង - សកម្មភាពសម្តែងដោយសិល្បករនៅទីសាធារណៈ - I

ke ដោយគ្មានស្គ្រីបជាក់លាក់។ បុរសម្នាក់វាយមាន់រស់នៅលើខ្សែព្យាណូ សិស្សលិទ្ធតួរថយន្ត អត្ថន័យសិល្បៈ តម្លៃ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកធ្វើដំណើរដោយចៃដន្យ។

ដូច្នេះ សិល្បៈសហសម័យគឺជាប្រភេទនៃការរំកិលកង់ Ferris ជាមួយនឹងចំណុចផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ តាមពិតនៅក្នុងសិល្បៈសម័យទំនើប ធាតុផ្សំនៃសញ្ញា (ភាសា សំណុំនៃមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ) ប្រែពីមធ្យោបាយទៅជាខ្លឹមសារនៃរូបភាពសិល្បៈ។ រូបភាពសិល្បៈបង្វែរអ្នកមើល និងអ្នកអាន មិនមែនទៅការពិតខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតឋានានុក្រមស្មុគស្មាញ អត្ថន័យលាក់កំបាំង. ដំណើរការនៃការយល់ឃើញនៃការងារសិល្បៈប្រែទៅជា "ការបកស្រាយ" នៃបន្សំនិមិត្តសញ្ញា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ និស្ស័យនិមិត្តសញ្ញានៃសិល្បៈសម័យទំនើបធ្វើឱ្យវាជាអន្តរជាតិយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយយកឈ្នះលើសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងដែលមានកម្រិតនៃវប្បធម៌ជាតិ។

JAS មូលដ្ឋាន គំនិត: សិល្បៈ។ សលក្ខខណ្ឌ: ប្រភេទនៃសិល្បៈ, ប្រភេទសិល្បៈ, សញ្ញា, និមិត្តសញ្ញា។

សាកល្បងខ្លួនឯង

១) តើសិល្បៈជាអ្វី? តើអ្វីជាលក្ខណៈពិសេសរបស់វា? ២) តើអ្នកស្រាវជ្រាវសន្និដ្ឋានយ៉ាងណាអំពីហេតុផលនៃការលេចចេញនៃសិល្បៈ? 3) តើអ្នកគិតខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ? 4) ដាក់ឈ្មោះនិងពណ៌នាដោយសង្ខេបអំពីមុខងារសំខាន់ៗនៃសិល្បៈ។ 5) រាយបញ្ជីប្រភេទនិងប្រភេទសិល្បៈសំខាន់ៗ។

គិត ពិភាក្សា ធ្វើ

មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ល្បីដោយអ្នកពូកែម្នាក់ រូប ហ្វ្រង់
វប្បធម៌ Tsuz នៃសតវត្សទី 20 ។ J. Cocteau៖ “ខ្ញុំស្គាល់សិល្បៈនោះ។
ពិតជាចាំបាច់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ»។ នាំមក
ការពន្យល់ជាច្រើនអំពីមូលហេតុដែលសិល្បៈត្រូវការ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសិក្សាពីរង្វង់នៃសកម្មបំផុតនិង
អ្នកស្គាល់សិល្បៈ និងអ្នកជំនាញដែលមានសមត្ថភាព អ្នកបានធ្វើ
ទឹកដែលអ្នក«ដែលមិនបាន
ជីវិតគឺល្អ»។ ទាយថាតើមុខងារសិល្បៈអ្វី
ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់។ ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ចម្លើយរបស់អ្នក។
បញ្ជាក់ ឬបដិសេធជាមួយឧទាហរណ៍ជាច្រើន។
នេះគឺជាលទ្ធផលរបស់គាត់។
អ្នករិះគន់សិល្បៈមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ពីរូបរាងនៅវេន
សតវត្សទី XX-XXI midcult - ប្រភេទនៃការសំយោគខ្ពស់។
វប្បធម៌ដ៏ធំដែលបានស្រូបយក លក្ខណៈពិសេសល្អបំផុតទាំងពីរ
ប្រភេទ។ ស្មានសញ្ញាអ្វីខ្លះដែលពួកគេអាចមាន
ស្នាដៃសិល្បៈពាក់កណ្តាលសាសនា។

រៀបចំសារខ្លីៗ៖ ក) អំពីទំនើប
ទិសដៅនៃសិល្បៈលោកខាងលិច; ខ) អំពីមនុស្សពូកែ
អ្នកបោសសំអាតសិល្បៈរុស្ស៊ីសហសម័យ។
និន្នាការសំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈទំនើប
គុណភាពគឺជាការសំយោគនៃប្រភេទ និងរចនាប័ទ្ម។ ផ្តល់ឱ្យពីរបី
ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់នៃការសំយោគបែបនេះ។ បង្ហាញការស្មានរបស់អ្នក។
គំនិតអំពីហេតុផលសម្រាប់និន្នាការនេះ។

ធ្វើការជាមួយប្រភព

អានបំណែកនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ យុគសម័យប្រាក់ Vyacheslav Ivanov អំពីទេវកថានៃសិល្បៈ។

នៅក្នុងរង្វង់នៃសិល្បៈនិមិត្តសញ្ញា និមិត្តសញ្ញានេះបង្ហាញដោយធម្មជាតិថាជាថាមពល និងដំណាប់នៃទេវកថាមួយ។ ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គ ប្រែនិមិត្តសញ្ញាទៅជាការបង្កើតទេវកថា។ មាគ៌ាចាំបាច់ផ្ទៃក្នុងនៃនិមិត្ដរូបត្រូវបានកំណត់ និងកំណត់ទុកជាមុនរួចហើយ។ ប៉ុន្តែទេវកថាមិនមែនជារឿងប្រឌិតដោយសេរីទេ៖ ទេវកថាពិតគឺជាការតាំងចិត្តនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងជាសមូហភាព ដូច្នេះហើយមិនមែនជារឿងប្រឌិតទាល់តែសោះ ហើយគ្មានន័យថាជាការបញ្ឆោត ឬបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការសម្មតិកម្មនៃខ្លឹមសារ ឬថាមពលមួយចំនួន។ [... ] សម្រាប់និមិត្តសញ្ញាគឺជាបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលជាមូលហេតុដែលវាមានអំណាចក្នុងការបំប្លែងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏ស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃព្រលឹងអាថ៍កំបាំងបុគ្គលទៅជាសរីរាង្គនៃឯកភាពសកល និងអារម្មណ៍ទូទៅ ដូចជាពាក្យមួយ ហើយមានថាមពលខ្លាំងជាង។ ជាងពាក្យធម្មតា។ ដូច្នេះសិល្បៈ តាមទំនោរទៅរកការបង្កើតទេវកថា ឆ្ពោះទៅរកប្រភេទសិល្បៈដ៏ពេញនិយម និងអស្ចារ្យ។ […]

ខ្លឹមសារពិតនៃរូបភាពសិល្បៈគឺតែងតែទូលំទូលាយជាងប្រធានបទរបស់វា។ ការងាររបស់ទេពកោសល្យប្រាប់យើងអំពីអ្វីដែលខុសគ្នា កាន់តែស៊ីជម្រៅ ស្រស់ស្អាតជាង សោកនាដកម្មជាង ភាពទេវភាពជាងអ្វីដែលវាបង្ហាញដោយផ្ទាល់។ ក្នុងន័យនេះ វាតែងតែជានិមិត្តរូប។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាវាជាបរិមាណនៃឆ្នាំដែលមាននិមិត្តសញ្ញារបស់វានៅតែធំធេងសម្រាប់ចិត្តនិងមិនអាចនិយាយបានសម្រាប់ពាក្យរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីឱ្យការងារសិល្បៈមានប្រសិទ្ធិភាពសោភ័ណភាពពេញលេញ ភាពមិនអាចយល់បាន និងភាពមិនអាចវាស់វែងបាននៃអត្ថន័យចុងក្រោយរបស់វាត្រូវតែមានអារម្មណ៍។ […]

អ៊ីវ៉ាណូវ IN. និង. បុព្វហេតុនិងប្រផ្នូល // ដោយផ្កាយ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ 1909. - ស. 196-197, 200, 201 ។

សំណួរ និងការចាត់តាំងទៅប្រភព។ ១) តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាដែលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធ? 2) ពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជា "ទេវកថាមិនមែនជារឿងប្រឌិតដោយឥតគិតថ្លៃទេ៖ ទេវកថាពិតគឺជាការតាំងចិត្តនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងជាសមូហភាព ដូច្នេះហើយមិនមែនជារឿងប្រឌិតទាល់តែសោះ ហើយមិនមែនជាការលើកឡើង ឬជាបុគ្គលណាមួយឡើយ"។ 3) យោងទៅតាម V. Ivanov តើនិមិត្តសញ្ញានៃសិល្បៈត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្វី? 4) ដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាច្រើនបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងទេវកថាដូចដែល V. Ivanov យល់វានិងសិល្បៈ។ 5) ការបង្ហាញពីមុខងារនៃសិល្បៈអ្វីដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ?

12-L N Bogolyubov, 11 ថ្នាក់ Shllll

សាសនាជាទម្រង់មួយនៃវប្បធម៌

តួនាទីរបស់សាសនានៅក្នុងសង្គម

ចងចាំ៖

នៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណសាសនាមានកន្លែងពិសេសមួយ។ ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកវត្ថុទាំងអស់ទៅក្នុងពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ក៏ដូចជាការទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ សាសនាសន្មតថាវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំង (អាថ៌កំបាំង) រវាងមនុស្សនិងព្រះ (ឬកម្លាំងអរូបីផ្សេងទៀត) ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងទាំងនេះ និងលទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពួកគេ។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជឿលើអព្ភូតហេតុ? ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវពីអតីតកាលបានពន្យល់រឿងនេះ ដោយខ្លាចភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងអំណាចនៃធម្មជាតិ ឬភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សភាគច្រើន ដែលជាទេវកថានៃមនសិការ។ តើលក្ខណៈទាំងនេះអនុវត្តចំពោះសង្គមទំនើបដែរឬទេ? ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តវប្បធម៌ អ្នកសង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ឆ្លើយតបខុសគ្នាទៅនឹង សំណួរនេះ។. ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាសាសនានៅតែរក្សាជំហររបស់ខ្លួនសូម្បីតែនៅដំណាក់កាលក្រោយឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដោយសារវាបំពេញមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ដែលយើងនឹងពិចារណាខាងក្រោម។

សាសនាគឺជាយន្តការវប្បធម៌សកលមួយសម្រាប់គ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖ តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពសាសនា វារៀបចំជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើគោលលទ្ធិសាសនា វាបង្កើតជាទស្សនៈពិភពលោក និងលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យគិតអំពីអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ អត្ថិភាព។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសាសនាជាធម្មតារួមបញ្ចូលធាតុដូចខាងក្រោមៈ មនសិការសាសនា, សាសនានិង អង្គការសាសនា។

កម្រិតនៃស្មារតីសាសនាអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ: ស្មារតីសាសនាដ៏ធំ,ដែលក្នុងនោះធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ជាធម្មតាគ្របដណ្តប់ និង មនសិការដែលបង្កើតដោយហេតុផល,ការសន្មត់ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ។ កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតីសាសនា - ទ្រឹស្ដី (ទ្រឹស្ដី),នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគោលលទ្ធិមិនត្រឹមតែត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបញ្ជូន បកស្រាយទាក់ទងនឹងតម្រូវការនៃពេលវេលា និងត្រូវបានការពារពីសាសនាខុសឆ្គងផងដែរ។

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាសម័យទំនើបកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃស្មារតីសាសនា។

ទីមួយគឺ ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃវត្ថុ ៩ មានសម្បត្តិធម្មជាតិ។អ្នកចងចាំពីវគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រថា ទ្រព្យសម្បត្តិស្រដៀងគ្នាត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ភ្លៀង ផ្គរលាន់ ។ល។) វត្ថុសក្តិសិទ្ធិបុគ្គល និងព្រលឹងបុព្វបុរស នៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាពិភពលោក វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាគឺព្រះ ដែលបានបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់គាត់ដល់មនុស្ស។ រឿងសំខាន់គឺថាពិភពនៃពិសិដ្ឋគឺពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកជឿ;

លក្ខណៈបន្ទាប់ - ការបញ្ចុះបញ្ចូលទំនាក់ទំនងពិតជាមួយវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនា។ទំនាក់ទំនងនេះជាក្បួនហាក់ដូចជាមានពីរផ្លូវសម្រាប់អ្នកជឿ។ អាទិទេពក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងប្រជាជាតិទាំងមូល ប៉ុន្តែអ្នកជឿក៏មានបណ្តាញទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយពិភពនៃជំនឿអរូបីផងដែរ - សកម្មភាពសាសនា(ការអធិស្ឋាន ការបូជា ។ល។)

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃមនសិការសាសនាគឺជំនឿលើការពឹងផ្អែក ជោគវាសនារបស់មនុស្សពីឆន្ទៈរបស់អាទិទេព ដែលធ្វើការទាមទារជាក់លាក់លើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ និងអាចឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ បទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពឹងផ្អែករបស់គាត់អាចមានទម្រង់ផ្ទុយគ្នា៖ ពីការភ័យខ្លាចសត្វ ការបង្ខំឱ្យចុះចូល ដល់ការបន្ទាបខ្លួនដែលបំភ្លឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ និងដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ សាសនាក៏សន្មតថា ការបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អរវាងបុគ្គល និងវត្ថុសក្ការៈ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឲ្យអាទិទេព និងក្នុងករណីមានការរំលោភលើឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដើម្បីទូទាត់សងការមិនគោរពតាមដោយការប្រែចិត្ត ឬការលះបង់។

មេ ទម្រង់អង្គការសាសនាគឺ ព្រះវិហារនិង និកាយជាក្បួន សាសនាចក្រគឺជាអង្គការសាសនាតាមឋានានុក្រមនៃបព្វជិត និងអ្នកជឿ ដោយផ្អែកលើសហគមន៍នៃ dogmas សាសនា និងប្រព័ន្ធការគោរពមួយ។ និកាយមានចំនួនតិចតួច សហគមន៍សាសនាបិទដែលមិនយល់ស្របជាមួយព្រះវិហារដែលមានឥទ្ធិពល។

§ 33. តួនាទីរបស់សាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម

ចងចាំ៖

នៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណសាសនាមានកន្លែងពិសេសមួយ។ ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកវត្ថុទាំងអស់ទៅក្នុងពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ក៏ដូចជាការទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ សាសនាសន្មតថាវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំង (អាថ៌កំបាំង) រវាងមនុស្សនិងព្រះ (ឬកម្លាំងអរូបីផ្សេងទៀត) ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងទាំងនេះ និងលទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពួកគេ។

សាសនាជាទម្រង់មួយនៃវប្បធម៌

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសាសនាជាធម្មតារួមបញ្ចូលធាតុដូចខាងក្រោមៈ មនសិការសាសនា, សាសនានិង សាសនាអង្គការនានា។

កម្រិតនៃស្មារតីសាសនាអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ: ស្មារតីសាសនាដ៏ធំ,ដែលក្នុងនោះធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ជាធម្មតាគ្របដណ្តប់ និង ហេតុផលបានបង្កើតស្មារតី,ការសន្មត់ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ។ កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតីសាសនា - ទ្រឹស្ដី (ទ្រឹស្ដី),នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគោលលទ្ធិមិនត្រឹមតែត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបញ្ជូន បកស្រាយទាក់ទងនឹងតម្រូវការនៃពេលវេលា និងត្រូវបានការពារពីសាសនាខុសឆ្គងផងដែរ។

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាសម័យទំនើបកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃស្មារតីសាសនា។

ទីមួយគឺ ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃវត្ថុសមមិត្ត 9 មានទ្រព្យសម្បត្តិអរូបី។ពីវគ្គប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកចាំថា ទ្រព្យសម្បត្តិស្រដៀងគ្នានេះ ត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ភ្លៀង ផ្គរលាន់ ។ល។) វត្ថុសក្តិសិទ្ធិបុគ្គល និងព្រលឹងបុព្វបុរស។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាពិភពលោក វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាគឺព្រះ ដែលបានបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់គាត់ដល់មនុស្ស។ រឿងសំខាន់គឺថាពិភពនៃពិសិដ្ឋគឺពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកជឿ;

លក្ខណៈបន្ទាប់ - ជំនឿលើការពិតti ទាក់ទងជាមួយវត្ថុនៃការថ្វាយបង្គំសាសនា។ទំនាក់ទំនងនេះជាក្បួនហាក់ដូចជាមានពីរផ្លូវសម្រាប់អ្នកជឿ។ អាទិទេពក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងប្រជាជាតិទាំងមូល ប៉ុន្តែអ្នកជឿក៏មានបណ្តាញទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយពិភពនៃជំនឿអរូបីផងដែរ - សកម្មភាពសាសនា(ការអធិស្ឋាន ការបូជា ។ល។)

មួយផ្សេងទៀត លក្ខណៈសំខាន់នៃមនសិការសាសនាគឺជម្រកការពឹងផ្អែកនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សលើឆន្ទៈរបស់អាទិទេពដែលកំណត់តម្រូវការជាក់លាក់លើអាកប្បកិរិយា បុគ្គល និងអាចឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវរួចរាល់។បទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពឹងផ្អែករបស់គាត់អាចមានទម្រង់ផ្ទុយគ្នា៖ ពីការភ័យខ្លាចសត្វ ការបង្ខំឱ្យចុះចូល ដល់ការបន្ទាបខ្លួនដែលបំភ្លឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ និងដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ សាសនាក៏សន្មតថា ការបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អរវាងបុគ្គល និងវត្ថុសក្ការៈ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឲ្យអាទិទេព និងក្នុងករណីមានការរំលោភលើឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដើម្បីទូទាត់សងការមិនគោរពតាមដោយការប្រែចិត្ត ឬការលះបង់។

តួនាទីនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម

ជាការពិតណាស់មុខងារសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគឺ ឡើងវិញការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាបុគ្គល, ក្រុមសង្គម។ Regu-

មុខងារ larative នៃសាសនាគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌របស់មនុស្សជាច្រើនជំនាន់ដែលប្រមូលបានដោយវា បង្ហាញជាទម្រង់ condensed ឧទាហរណ៍នៅក្នុងបញ្ញត្តិ និង canons សីលធម៌នៃសាសនាផ្សេងៗ។ សាសនាមិនត្រឹមតែបង្កើតក្របខ័ណ្ឌជាក់លាក់មួយសម្រាប់សេរីភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យបញ្ចូលនូវតម្លៃសីលធម៌វិជ្ជមានមួយចំនួន និងអាកប្បកិរិយាសក្ដិសម ហើយនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងបទប្បញ្ញត្តិ និង មុខងារអប់រំ។

មុខងារទស្សនៈពិភពលោកសាសនាដឹងដោយសារតែវត្តមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពនៃពិភពលោក ខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស និងទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក។

មុខងារសំណងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការពិតដែលថាសាសនាជួយសម្រាលភាពតានតឹងក្នុងសង្គម និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងទូទាត់សងសម្រាប់ការខ្វះខាត ឬកង្វះនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងលោកិយជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងសាសនា។ មុខងារនេះត្រូវបានដឹងជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តទៅជាស្ថានភាពនៃការធូរស្រាល ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការកើនឡើងនៃកម្លាំង។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុកសំណងខាងសាសនាថាជាការដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាដោយស្រមើស្រមៃ ព្រោះមូលហេតុពិតនៃភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានលុបចោលឡើយ។

សាសនាក៏ធ្វើដែរ។ មុខងារទំនាក់ទំនង,ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកជឿ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានេះលាតត្រដាងជាពីរកម្រិត៖ នៅក្នុងយន្តហោះនៃការសន្ទនាជាមួយព្រះ និង "សេឡេស្ទាល" ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ ការទំនាក់ទំនងត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងតាមរយៈសកម្មភាពវប្បធម៌។

ពីដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងបរទេស អ្នកដឹងពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលសាសនាអាចធ្វើសកម្មភាពបាន។ កត្តាក្នុងសមាហរណកម្មសង្គម- វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវតួនាទីនៃឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីឧទាហរណ៍ St. Sergius នៃ Radonezh ក្នុងការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីនិងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្លានពាន។ ដោយការដឹកនាំ និងការបង្រួបបង្រួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គម សាសនារួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពសង្គម ឬការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី - អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំឧទាហរណ៍ តួនាទីរបស់ប្រូតេស្ដង់និយមក្នុងការបង្កើតសង្គម bourgeois ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាហរណកម្មសាសនាមានតួអក្សរពីរ៖ នៅលើដៃម្ខាង សាសនានាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា ម្យ៉ាងវិញទៀតវាបំបែកមនុស្ស ដូចឧទាហរណ៍ដោយសង្គ្រាមសាសនា និងជម្លោះជាច្រើន។

មុខងារវប្បធម៌គឺថាសាសនារក្សា និងបញ្ជូនបទពិសោធន៍សង្គមរបស់មនុស្សជាតិ ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌នៃសង្គមមនុស្ស។

សាសនាពិភពលោក

សាសនាពិភពលោកគ្របដណ្តប់អ្នកជឿមួយចំនួនធំ។ យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោកគឺជាអ្នកកាន់សាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកទាំងបីគឺ គ្រិស្តសាសនា អ៊ីស្លាម និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ គួរកត់សំគាល់ថាអ្នកតំណាងនៃសាសនាពិភពលោកទាំងអស់រស់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ពុទ្ធសាសនា- សាសនាពិភពលោកចំណាស់ជាងគេ រីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសចិន ថៃ ភូមា ជប៉ុន កូរ៉េ និងប្រទេសដទៃទៀតនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ មជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនារុស្ស៊ីមានទីតាំងនៅ Buryatia, Kalmykia និងសាធារណរដ្ឋ Tuva ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺអាស្រ័យលើការប្រៀនប្រដៅនៃសច្ចៈទាំង៤គឺ៖ អ្វីៗក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺទុក្ខ-កើត, ជីវិត, ជរា, មរណៈ, ការជាប់ជំពាក់ណាមួយ ។ល។ បុព្វហេតុនៃទុក្ខ គឺអាស្រ័យនូវសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងបុគ្គល រួមទាំងសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីរស់។ ការរលត់ទៅនៃទុក្ខ គឺអាស្រ័យនឹងការរំដោះចេញពីសេចក្តីប្រាថ្នា។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមាគ៌ាទី៨ រួមមាន ការចេះដឹងនូវសច្ចៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាំង៤ ទទួលយកជាកម្មវីធីជីវិត វៀរចាកពាក្យសម្ដីមិនទាក់ទងនឹងគោលដៅសីល មិនប៉ះពាល់ដល់ភាវៈរស់។ សកម្មភាពពិតចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃជីវិត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងថេរ ការលះបង់ពិភពលោក ការជ្រមុជខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។ ការដើរតាមផ្លូវនេះនាំមនុស្សទៅកាន់ព្រះនិព្វាន គឺសភាពនៃការរលត់ទុក្ខ។

គ្រិស្តសាសនាគឺជាសាសនាចំណាស់ជាងគេទីពីររបស់ពិភពលោក។ ពីវគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នក អ្នកដឹងថាមានចលនាសំខាន់បីនៃសាសនាគ្រឹស្ត៖ សាសនាកាតូលិកអូធូដូដូនិង ប្រូតេស្តង់។

ព្រះគម្ពីរគឺជាប្រភពសំខាន់នៃជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ វារាប់បញ្ចូលទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលជាទូទៅចំពោះជនជាតិយូដា (សាសនារបស់ជនជាតិយូដា ដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាព្រះមេស្ស៊ីតែមួយប៉ុណ្ណោះ) និងគ្រិស្តសាសនិក និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមានសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន (មកពីភាសាក្រិកបុរាណ euangelion - ដំណឹងល្អ) ព្រមទាំងកិច្ចការរបស់ពួកសាវក សាវកសំបុត្រ និងវិវរណៈរបស់យ៉ូហានទេវវិទូ (Apocalypse)។

ការអភិវឌ្ឍនយោបាយនៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី III-IV ។ ន. e. ការបែងចែករបស់វាទៅជាលោកខាងលិច និងខាងកើតបាននាំឱ្យមានការបំបែកបន្តិចម្តងៗ លោកខាងលិចនិង ម៉ោងខាងកើតព្រះវិហារ stianជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅទីក្រុងរ៉ូម និងខនស្ទីនទីណូបែល ដែលភាពខុសប្លែកគ្នាបានប្រមូលផ្តុំជាច្រើនសតវត្សន៍ ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់រវាងពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1054។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃក្រុមជំនុំ? ព្រះវិហារកាតូលិកអះអាងថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកពីព្រះជាព្រះវរបិតា និងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សាសនាចក្រខាងកើតទទួលស្គាល់ការដង្ហែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែពីព្រះជាព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ប្រកាសពីគោលលទ្ធិនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះជាមាតានៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ហេតុដូច្នេះហើយបានជាការគោរពបូជារបស់ម៉ាដូណានៅក្នុងសាសនាកាតូលិក។ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនទទួលយកការយល់ឃើញពីភាពខុសឆ្គងរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿទេ ហើយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចាត់ទុកសម្តេចប៉ាបជាព្រះចៅអធិការរបស់ព្រះនៅលើផែនដី តាមរយៈមាត់ដែលព្រះទ្រង់ផ្ទាល់និយាយទាក់ទងនឹងបញ្ហាសាសនា។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមជាមួយនឹងឋាននរក និងស្ថានសួគ៌ ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃ purgatory និងលទ្ធភាពនៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដែលមាននៅលើផែនដីរួចហើយ ដោយទទួលបានចំណែកនៃអំពើល្អដ៏ច្រើនលើសលប់ ដែលធ្វើឡើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាមាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ដែលក្រុមជំនុំ "បោះចោល" ។

នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងសតវត្សទី XV-XVI ។ ចលនាកំណែទម្រង់បានលាតត្រដាង ដែលនាំទៅដល់ការបំបែកផ្នែកសំខាន់នៃពួកគ្រីស្ទានចេញពីព្រះវិហារកាតូលិក។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកប្រូតេស្តង់មួយចំនួនបានផុសឡើង ដោយផុសចេញពីអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ លូធើរ៉ាននៅក្នុង(ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងបាល់ទិក) កាល់វីននិយម(ស្វីស និងហូឡង់) វិហារ Anglican(អង់គ្លេស)។ ពួកប្រូតេស្តង់ទទួលស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (ព្រះគម្ពីរ) ជាប្រភពនៃសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ ហើយជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានរង្វាន់តាមជំនឿរបស់គាត់ ដោយមិនគិតពីមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់វាឡើយ។ ប្រូតេស្តង់បានផ្លាស់ប្តូរចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតសាសនាពីព្រះវិហារទៅជាបុគ្គល។ សាសនាកាតូលិកនៅតែជាសាសនាកណ្តាលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ក្នុងចំណោមប្រទេសនៅអឺរ៉ុប សាសនាកាតូលិករីករាលដាលខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ បារាំង ប៉ូឡូញ និងព័រទុយហ្គាល់។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមួយចំនួនធំរស់នៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកឡាទីន។ ប៉ុន្តែគ្មានប្រទេសណាមួយក្នុងចំណោមប្រទេសទាំងនេះមានសាសនាកាតូលិកតែមួយទេ។

ទោះបីជាមានការបែងចែកសាសនាគ្រឹស្តទៅជាក្រុមជំនុំដាច់ដោយឡែកក៏ដោយ ក៏ពួកគេទាំងអស់មានមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជារួម។ ពិភពលោកកំពុងទទួលបានកម្លាំង ចលនា ecumenical,ព្យាយាមសម្រាប់ការសន្ទនានិងការសហការគ្នានៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទាំងអស់។

ទិសដៅទាំងបីនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺសកម្មនៅក្នុងជីវិតសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ អ្នកជឿភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានតំណាងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ទិសដៅផ្សេងៗ អ្នកជឿចាស់,ក៏ដូចជានិកាយសាសនា។ សាសនាកាតូលិកក៏មានអ្នកដើរតាមចំនួនជាក់លាក់ដែរ។ សាសនាប្រូតេស្តង់ក្នុងចំណោមពលរដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានតំណាងដោយព្រះវិហារផ្លូវការទាំងពីរ ឧទាហរណ៍ លទ្ធិលូធើរ៉ាន និងអង្គការនិកាយ។

ឥស្លាម- សាសនាពិភពលោកចុងក្រោយបង្អស់ទាក់ទងនឹងប្រភពដើម រីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងរដ្ឋអារ៉ាប់ (មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាហ្វ្រិកខាងជើង) នៅអាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ (អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន ប៉ាគីស្ថាន ឥណ្ឌូនេស៊ី។ល។)។ មានជនមូស្លីមជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាសាសនាទីពីរទាក់ទងនឹងចំនួនអ្នកកាន់សាសនាបន្ទាប់ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថាព្រះតែមួយនិងគ្រប់អំណាច - អល់ឡោះ - បញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សតាមរយៈមាត់របស់ព្យាការី Muhammad តាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់ទេវតា Jebrail សៀវភៅបរិសុទ្ធ - គម្ពីរកូរ៉ានដែលជាសិទ្ធិអំណាចមិនអាចប្រកែកបាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណច្បាប់នយោបាយនិង។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ មានដីកាសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលគ្រប់មូស្លីមត្រូវតែបំពេញ៖ ចំណេះដឹងអំពីលទ្ធិ; ការអធិស្ឋានប្រាំដង (namaz); សង្កេតមើលការតមអាហារក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃខែរ៉ាម៉ាដាន; ការផ្តល់អាហារ; ធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca (Hajj) ។ ដោយសារគម្ពីរកូរ៉ានមានការណែនាំទាក់ទងនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងរដ្ឋប្បវេណីនៃរដ្ឋអ៊ីស្លាមគឺ ហើយនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅតែផ្អែកលើច្បាប់សាសនា - Sharia ។

ប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងរដ្ឋមួយចំនួនទៀត កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់វិសាលភាពនៃច្បាប់សាសនា ព្រះវិហារ និងរដ្ឋដាច់ដោយឡែក និងណែនាំការអប់រំខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូស្លីមមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ អ៊ីរ៉ង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន) មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឥស្លាមគឺមានភាពរឹងមាំខ្លាំង ដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំគ្រប់វិស័យនៃជីវិតលើគោលការណ៍នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងសារីយ៉ា។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប សាសនាឥស្លាមត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក Tatarstan និង Bashkortostan ដែលជាសាធារណរដ្ឋនៃ North Caucasus លើកលែងតែចំនួនប្រជាជននៃ North Ossetia-Alania ដែលអ្នកស្រុកភាគច្រើននិយមហៅថា Orthodoxy ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមគឺជាអ្នកតំណាងនៃជនភៀសខ្លួន Azerbaijani ដ៏ធំ។ អង្គការមូស្លីមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានដឹកនាំដោយរដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណកណ្តាលនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបណ្តាប្រទេស CIS អឺរ៉ុបនិងក្រុមប្រឹក្សា Muftis នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃមនសិការ

INបច្ចុប្បន្ននេះ សង្គមស៊ីវិលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះបញ្ហានៃអន្តរកម្ម និងការសន្ទនារវាងអ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងៗគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង។ (អន្តរជំនឿការសន្ទនា)ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយរដ្ឋ។

មូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងបញ្ហាដែលកំពុងកើតមានទាំងអស់អាចជាការអនុលោមតាម គោលការណ៍សេរីភាពនៃមនសិការ។អ្នកដឹងទេថា សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភេទសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ បង្កើត និងកំណត់តម្រូវការខាងសីលធម៌លើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ និងសម្រេចបាននូវការបំពេញរបស់ពួកគេ។ នៅសម័យរបស់យើង សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានយល់ថាជាសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ ហើយបញ្ចេញវាដោយបើកចំហក្នុងអន្តរកម្មសង្គមដោយមិនធ្វើឱ្យខូចដល់សេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ និងសង្គមទាំងមូល។ ជាទូទៅ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈឥឡូវត្រូវបានគេយល់ថាជាសិទ្ធិមនុស្សដើម្បីស្វ័យភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែគោលការណ៍នេះមិនតែងតែត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ - នៅក្នុងសង្គមដែលមានទស្សនៈវិស័យសាសនាលេចធ្លោ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈអាចបង្ហាញបានតែក្នុងសេរីភាពខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការតស៊ូដែលបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្របតាមច្បាប់អន្តរជាតិធានានូវការអនុវត្តគោលការណ៍សេរីភាពនៃមនសិការ។ ចូរយើងពិចារណាទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វា។

គោលការណ៍បំបែកអង្គការសាសនាពីរដ្ឋការបរិច្ចាគមួយវិញទៀត ផ្តល់នូវការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងបុគ្គលនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន និងមន្ត្រីបុគ្គល

សាសនាទាំងអស់ក្នុងប្រទេសមានសិទ្ធិស្មើគ្នា គ្មានសាសនារដ្ឋទេ សាសនាផ្លូវការគឺរដ្ឋ អព្យាក្រឹតក្នុងបញ្ហាសាសនារី

ធម្មជាតិនៃការអប់រំសាធារណៈសន្មត់ថា ទីមួយ ការទទួលបានសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃនិកាយសាសនាទាំងអស់ និងអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះ ដើម្បីទទួលបានការអប់រំដែលធានាដោយរដ្ឋ ទីពីរ ការហាមប្រាមគ្រប់ទម្រង់នៃការឃោសនាសាសនា ឬព្រះអាទិទេពនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ ជាពិសេសនៅក្នុងថ្នាក់បង្ខំ ទីបី ការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ នៅក្នុងស្មារតីនៃការអត់ឱនចំពោះការបង្ហាញនៃការមិនពេញចិត្ត។

រដ្ឋក៏ធានាដល់អ្នកជឿទាំងអស់។ អាចសេរីភាពក្នុងការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំ(ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយតុលាការថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម និងមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ) ហើយអ្នកជឿដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើយោធា ប្រសិនបើការបម្រើយោធាផ្ទុយនឹងជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ នោះត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យទទួលសេវាស៊ីវិលជំនួស។

ស៊ី! គំនិតជាមូលដ្ឋាន៖សាសនា, មនសិការ, សាសនាពិភពលោក, គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។

ឈឺ លក្ខខណ្ឌ៖សាសនា អង្គការសាសនា ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ។

សាកល្បងខ្លួនឯង

គិត ពិភាក្សា ធ្វើ

បុរសគឺជាសត្វដែលដោះស្រាយបញ្ហា។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលត្រូវគិតនៅពេលដែលវិធីផ្សេងទៀតនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបរាជ័យ - នេះគឺជាវិស័យនៃសាសនា។ សាសនាមិនមានបញ្ហាជាក់លាក់ច្រើនដូចបញ្ហាទូទៅនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ហើយក្នុងចំណោមបញ្ហាជាក់លាក់ - បញ្ហាដែលនៅជិតបំផុតនឹងបញ្ហាទូទៅទាំងនេះ ដូចជាឧទាហរណ៍ អាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ សាសនាមិនទាក់ទងច្រើនជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នៃដែនកំណត់ជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងទូទៅ... ប៉ុន្តែសូម្បីតែសម្រាប់បុព្វកាលដ៏ព្រៃផ្សៃបំផុត អាណាចក្រនៃសាសនាគឺខុសគ្នា បើទោះបីជាជិតស្និទ្ធខ្លាំងក៏ដោយ អ្វីមួយដែលអាចស្តាប់បាន ប៉ុន្តែមិនអាចមាន។ ឃើញហើយ បើអាចមើលឃើញ នោះដោយសង្ខេប។ និមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលបានបញ្ជូនក៏ប្រាប់យើងពីអត្ថន័យនៅពេលយើងមិនសួរ ជួយយើងស្តាប់នៅពេលយើងមិនស្តាប់ ជួយយើងឃើញនៅពេលដែលយើងមិនមើល។ វាគឺជាសមត្ថភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាសាសនានេះក្នុងការកំណត់អត្ថន័យ និងអារម្មណ៍នៅកម្រិតខ្ពស់នៃទូទៅ ឆ្លងកាត់បរិបទជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍ ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថាមពលបែបនេះនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស ទាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។

Bell R.សង្គមវិទ្យាអាមេរិក។ ការរំពឹងទុក។ បញ្ហា។ វិធីសាស្រ្ត។ -

M. 1972. - S. 266 - 278 ។

គោលបំណង និងគោលបំណង៖ ណែនាំខ្លឹមសារ
សាសនា, បង្ហាញសញ្ញានៃសាសនា
មនសិការ, តួនាទីរបស់សាសនាក្នុងជីវិតសង្គម,
គំនិតសំខាន់ៗនៃសាសនានីមួយៗរបស់ពិភពលោក
ពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍សេរីភាព
មនសិការ

សាសនាគឺជាទស្សនៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពិភពលោក ក៏ដូចជា
អាកប្បកិរិយាសមរម្យដោយផ្អែកលើជំនឿ
អត្ថិភាពនៃព្រះឬព្រះ, ជំនឿអរូបី។
ជំនឿ
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសាសនា
ពិធីសាសនា
សីលធម៌ (ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃ
ទីតាំង)
ពិភពលោក
ប្រព័ន្ធ
តួអក្សរ
វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាសាសនា
ការសារភាព (សាសនា, អាទិទេព)
បាតុភូត (ការសិក្សាអំពីសាសនាជាបាតុភូត)
គុណលក្ខណៈនៃមនសិការសាសនាគឺជាក់លាក់
ទង្វើសីលធម៌ និងអារម្មណ៍ដែលត្រូវបានបណ្តុះ គឺជាទង្វើនៃជំនឿ។
ជំនឿសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើង៖
1) ពីការជឿជាក់ (ជំនឿ) នៅក្នុងការពិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនា
ការបង្រៀន;
2) ចំណេះដឹងនៃ dogmas សាសនា;
៣) ការទទួលស្គាល់ និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានសាសនា
សីលធម៌;
4) ការប្រតិបត្តិជាកាតព្វកិច្ចនៃពិធីសាសនានិង
វេជ្ជបញ្ជា។

រចនាសម្ព័ន្ធសាសនា៖
មនសិការសាសនា;
ការគោរពសាសនា;
អង្គការសាសនា។
មនសិការសាសនាមានពីរកម្រិត៖
មនោគមវិជ្ជាសាសនា(បទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធ
dogmas សាសនា);
ចិត្តវិទ្យាសាសនា (គំនិតសាសនានិង
អារម្មណ៍របស់អ្នកជឿ) ។

ការគោរពសាសនាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពនិមិត្តសញ្ញា
ដោយមានជំនួយពីអ្នកជឿស្វែងរកឥទ្ធិពល
ដល់អព្ភូតហេតុ។ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមអ្នកជឿ
មានអង្គការសាសនា និងក្រុមពិសេសមួយ។
មនុស្ស, បព្វជិតដែលដឹកនាំការគោរព
សកម្មភាព។
ទម្រង់ស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសាសនា
គឺជាព្រះវិហារ និងនិកាយ។
សាសនាចក្រ - អង្គការសាសនាតាមឋានានុក្រម
បព្វជិត និងអ្នកជឿ ផ្អែកលើសហគមន៍
dogmas សាសនានិងប្រព័ន្ធសាសនា។
និកាយមានចំនួនតិចតួច
បិទ សហគមន៍សាសនាដែលមិនចែករំលែកទស្សនៈ
ព្រះវិហារដ៏លេចធ្លោ។

មុខងារនៃសាសនា - វិធីផ្សេងៗសកម្មភាពរបស់ខ្លួន
ធម្មជាតិ និងទិសដៅនៃឥទ្ធិពលនៃសាសនា
បុគ្គល និងសង្គម។
មុខងារនៃសាសនា
1. ទស្សនៈពិភពលោក (ទស្សនៈពិភពលោកសាសនា,
ការពន្យល់អំពីពិភពលោក ធម្មជាតិ មនុស្ស អត្ថន័យរបស់វា។
អត្ថិភាព, ទស្សនៈពិភពលោក, អារម្មណ៍ពិភពលោក,
អាកប្បកិរិយា) ។
2. សំណង (វិសមភាពសង្គម
តបស្នងដោយសមភាពក្នុងបាបកម្ម, ទុក្ខ;
ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារបស់មនុស្សត្រូវបានជំនួសដោយភាតរភាពនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ
សហគមន៍ ភាពគ្មានអំណាចរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយ omnipotence
ព្រះ។
3. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ("ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ" គឺជាប្រភេទទំនាក់ទំនងខ្ពស់បំផុត។
វាកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពការគោរព ការទំនាក់ទំនង
អ្នកជឿ
ជាមួយគ្នា)។

4. បទប្បញ្ញត្តិ (និយតករនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស,
រៀបចំគំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស
ក្រុម, សហគមន៍ដោយមានជំនួយពីគំនិតជាក់លាក់, តម្លៃ,
ឥរិយាបទ, ទំនៀមទម្លាប់) ។
5. ការរួមបញ្ចូល (ទិសដៅនៃការរួបរួមមនុស្ស, របស់ពួកគេ។
អាកប្បកិរិយា សកម្មភាព គំនិត អារម្មណ៍ សេចក្តីប្រាថ្នា
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ក្រុម និងស្ថាប័នសង្គម ដើម្បីអភិរក្ស
ស្ថេរភាពនៃសង្គម, ស្ថេរភាពនៃបុគ្គល, ទូទៅ
សាសនា) ។
6. ការបកប្រែវប្បធម៌ (ណែនាំមនុស្សម្នាក់ទៅ
តម្លៃវប្បធម៌និងប្រពៃណីនៃវប្បធម៌សាសនា,
ការអភិវឌ្ឍនៃការសរសេរ, ការបោះពុម្ព, សិល្បៈ,
ការផ្ទេរមរតកពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
ជំនាន់) ។
7. ភាពស្របច្បាប់ (ធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ខ្លះ
សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម, ស្ថាប័ន, ទំនាក់ទំនងនៃបទដ្ឋាន,
គំរូពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការខ្ពស់បំផុត - អតិបរមា, លើ
ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលការវាយតម្លៃនៃបាតុភូតមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ និង
អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង) ។

ដំបូងវត្ថុនៃការគោរពបូជាគឺពិតជា
វត្ថុដែលមានស្រាប់គឺជាគ្រឿងសម្អាង។ បន្ទាប់មក totem មួយលេចឡើង - រុក្ខជាតិឬសត្វដែលមនុស្សចាត់ទុកថារបស់គាត់។
បុព្វបុរសនិងអ្នកការពារ។ Totemism ត្រូវបានជំនួសដោយ animism ដែលជាជំនឿលើចលនាសកលនៃធម្មជាតិ។
ដូច្នេះនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនសាសនា
ឆ្លងកាត់បួនដំណាក់កាល៖
1) ជំនឿលើវិញ្ញាណ;
2) ពហុនិយម (ពហុនិយម) - ជំនឿលើព្រះ, ខ្ពស់ជាង
សត្វស្រដៀងនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែខុសពីមនុស្ស
គាត់មានអំណាច និងអមតៈ
លក្ខណៈបុគ្គលនៃកម្លាំងទាំងអស់នៃធម្មជាតិជុំវិញនិង
អនុវត្តការគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់
ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាព;
3) ការផ្លាស់ប្តូរពីពហុនិយមទៅ monotheism
(monotheism);
4) ការលេចឡើងនៃការគោរពសាសនាលើសពីមួយ។
មនុស្ស។

សាសនានៃពិភពលោក

ពិភពលោក
1. គ្រិស្តសាសនា
-
អូធូដូដូ
សាសនាកាតូលិក
ប្រូតេស្តង់
2. ឥស្លាម
-
និកាយស៊ុននី
និកាយ
៣.ពុទ្ធសាសនា
ជាតិ
ព្រហ្មញ្ញសាសនា
សាសនាស៊ីក
សាសនា Shintoism
សាសនាយូដា
លទ្ធិខុងជឺ
កុលសម្ព័ន្ធ
Fetishism
Totemism
ការគោរពដូនតា
Shamanism
វេទមន្ត

សញ្ញានៃសាសនាពិភពលោក៖
1) ចំនួនអ្នកដើរតាមច្រើន។
(គ្រីស្ទសាសនា - ប្រហែល 1,4 ពាន់លាន, អ៊ីស្លាម - អំពី
1 ពាន់លាន, ព្រះពុទ្ធសាសនា - ប្រហែល 350 លាន);
២) ចរិតលក្ខណៈទូទៅ៖ សាសនាទាំងនេះ
លើសពីបុគ្គល
ជាតិនិងរដ្ឋ;
៣) ឥស្សរិយយស អធិប្បាយជាតិ និង
សមភាពសង្គម;
៤) សកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយ។

សាសនាពិភពលោក
ពុទ្ធសាសនា
គ្រិស្តសាសនា
ឥស្លាម
- ហ៊ីណាយ៉ាណា
- តិរច្ឆាន
- សាសនាឡាម៉ា
- មហាយាន
- អូធូដូដូ
- សាសនាកាតូលិក
- ប្រូតេស្តង់
- និកាយស៊ុននី
- និកាយ
- Kharijism

សាសនាចាស់ជាងគេក្នុងលោកគឺពុទ្ធសាសនា។ វាបានកើតឡើងនៅវេននៃ VI-V
សតវត្ស BC អ៊ី នៅប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ និង
ចុងបូព៌ា។
គោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា៖
ការរងទុក្ខគ្រប់គ្រងពិភពលោក;
បច្ច័យនៃទុក្ខ គឺជីវិតដោយតណ្ហា និងតណ្ហា។
អ្នកអាចរួចផុតពីទុក្ខបានដោយការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះនិព្វាន។
មានវិធីមួយ វិធីសាស្រ្តដែលអ្នកណាដឹងការពិតអាច
ការរួចផុតពីទុក្ខ និងបានដល់ព្រះនិព្វាន។ ផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះពីរយ៉ាង៖ ហ៊ីណាយ៉ាណា («ចង្អៀត
រទេះសេះ") និងមហាយ៉ាម៉ា ("រទេះចំបាំង") ។
បុព្វបុរសនៃសាសនានេះ ព្រះសិវៈគោតម ហៅព្រះពុទ្ធ
(ត្រាស់ដឹង) បង្កើតមាគ៌ា ៨ ប្រការ ដើម្បីសម្រេចសេចក្តីពិត និង
ជិតដល់ព្រះនិព្វាន៖
1) សេចក្ដីជំនឿសុចរិត;
2) ការប្តេជ្ញាចិត្តពិតប្រាកដ;
3) ការនិយាយត្រឹមត្រូវ;
៤) អំពើសុចរិត;
5) ជីវិតសុចរិត;
6) គំនិតត្រឹមត្រូវ;
7) គំនិតត្រឹមត្រូវ;
៨) សញ្ជឹងគិតពិត។
គោលដៅរបស់ព្រះពុទ្ធមិនមែនដើម្បីសម្រេចបានអមតៈទេ គឺដើម្បីកម្ចាត់ចោលការកើតវិញ។
ព្រលឹង (ពីកម្មផល) ។

ឡាសា។ វិមានប៉ូតាឡា (ភ្នំព្រះពុទ្ធ)

អស់ជាយូរមកហើយ វាំងជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃ ឡាម៉ា។
អគារនេះមានបន្ទប់ជាង 1000 ដែលគ្របដណ្តប់
10,000 ចេតិយ និង 20,000 រូបសំណាក។

រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី។ Jkong នៅ Lhasa ។

រូបចម្លាក់នេះបង្ហាញពីព្រះពុទ្ធនៅអាយុ ១៦ ឆ្នាំ។ រូបសំណាក
ទំហំរបស់មនុស្ស។ ធ្វើពីលោហធាតុ 5 (មាស ប្រាក់
ស័ង្កសី ដែក និងទង់ដែង) តុបតែងដោយត្បូងពេជ្រ ត្បូងទទឹម។
lapis lazuli, ត្បូងមរកត។ និមិត្តរូបនៃការគោរពបូជារបស់ពុទ្ធសាសនិក។

ក្រុងយេរូសាឡឹម។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃផ្នូរ។
ការសាងសង់ប្រាសាទបានចាប់ផ្ដើមក្រោមព្រះចៅអធិរាជ
Constantine ឆ្នាំ 326 ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើរូងភ្នំ
ការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះវិហារចំនួនបួនមានសិទ្ធិទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ: រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក, យេរូសាឡឹម, អាមេនីនិង Coptic ។

គ្រិស្តសាសនាលេចឡើងនៅសតវត្សទី I-II ។ នៅក្នុងសង្គមអភិវឌ្ឍន៍ដោយស្រួចស្រាវ
ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គម។ សូមអរគុណចំពោះភាពងាយស្រួលនៃ dogmas របស់វា។
គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។
បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ៖
អំពើបាបដើមនៃពូជមនុស្ស (អំពើបាបដើមរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ា);
ព្រះត្រីឯកដ៏ទេវភាព៖ ព្រះជាព្រះវរបិតា (អ្នកបង្កើត) ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ) និង
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ( បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអត្តសញ្ញាណ និងអត្ថិភាពនៃព្រះ)
ដែលមានស្រាប់ “ដោយឡែក មិនអាចបំបែកបាន ប៉ុន្តែមិនអាចបញ្ចូលគ្នាបាន”;
ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព - មនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (កូនប្រុស ស្ត្រីស្លាប់និងព្រះ);
ការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវជាការធានានៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ព្រលឹងអមតៈសុចរិត;
ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃស្ថានសួគ៌សម្រាប់មនុស្សសុចរិត និងឋាននរកសម្រាប់មនុស្សមានបាប។
ការជឿលើការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់
លើកទឹកចិត្តមនុស្សសុចរិត និងដាក់ទោសមនុស្សមានបាប ដោយបង្កើតនគរព្រះនៅក្នុង
ផែនដី;
ការគោរពនៃសេចក្តីទុក្ខជាពាក្យដដែលៗនៃតណ្ហារបស់ព្រះអម្ចាស់។
បញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់ ភាពរាបទាបខាងវិញ្ញាណពេញលេញ និង
ការបដិសេធខ្លួនឯង។
សាខាសំខាន់ៗនៃគ្រិស្តសាសនាគឺ៖
1) គ្រិស្តអូស្សូដក់;
2) សាសនាកាតូលិក;
៣) លទ្ធិប្រូតេស្តង់។

ច្រកចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

ទៅទីធ្លាប្រាសាទ
ដឹកនាំទាប
ច្រកទ្វារ។ រមាស
ក្នុងអំឡុងពេល yard
ថ្មដែលអាចមើលឃើញ
ការចាក់ប្រេងតាំងនៅលើ
ដែលដាក់
រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
បន្ទាប់ពីការដកចេញពី
ឈើឆ្កាង។

នៅកណ្តាលសាលឈរ
វិហារ (Edicule),
មានដែនកំណត់ពីរ៖
ដែនកំណត់របស់ទេវតានិង
កន្លែងផ្តល់ជីវិត
រូងរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ប្រវែង
- ទទឹង 1.5ម)។
វាមាន
បានសាងសង់នៅក្នុងជញ្ជាំង
ផ្នូរថ្មម៉ាប។ រួចហើយ
សតវត្សដ៏វែងចូលទៅក្នុងមហា
ថ្ងៃសៅរ៍នៅ Sepulcher
ព្រះអម្ចាស់យាងមក
បាតុភូតអព្ភូតហេតុ
ភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Assumption Cathedral of the Trinity Lavra of St. Sergius (Sergiev Posad)

ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៣៤៥
ឆ្នាំ Sergius
រ៉ាដូនហ្ស។
វត្តព្រះត្រីឯក
បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង
នយោបាយ,
ខាងវិញ្ញាណ និង
ជីវិតវប្បធម៌
រដ្ឋ។

Alexander Nevsky Lavra (St. Petersburg) ។
បង្កើតឡើងដោយ Peter the Great ។
សារីរិកធាតុរបស់ Alexander Nevsky មានទីតាំងនៅ។

ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅលើ Nerl (1164)

វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (1829-1883)

ប្រាសាទនៃអង្វរ
លោក Saint
មាតានៃព្រះ
នៅលើ Moat
(វិហារ
វ៉ាស៊ីលី
ពរជ័យ
Pokrovsky
វិហារ)

វិហារ Kazan

បុរីវ៉ាទីកង់។ វិហារ
Petra និង
Pavel

ទីលានទល់មុខវិហារពេត្រុស និងប៉ូល។

Notre Dame de Paris (វិហារ Notre Dame)

ត្រូវបានដាក់ក្នុង
១១៦៣
លោក Louis VII ។
បានសាងសង់ឡើង
100 ឆ្នាំ។
កាន់រហូតដល់
10000 នាក់។

វិហារ Cologne
(១២៤៨ ដល់បច្ចុប្បន្ន
ពេលវេលា) ។
បានចាប់ផ្តើមសាងសង់សម្រាប់
ការផ្ទុកសំណល់
បរិសុទ្ធម៉ាហ្គី
(ស្តេចបីអង្គ)

សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាដែលក្មេងជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 7 ។
ស្ថាបនិកគឺលោក Muhammad ដែលជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មូលដ្ឋាន
បទប្បញ្ញត្តិសាសនា៖
មិនមានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ monotheism;
មនុស្សមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អល់ឡោះ
(គំនិតនៃការកំណត់ទុក) ជំនឿលើយុត្តិធម៌នៃអល់ឡោះ;
បេសកកម្មព្យាករណ៍របស់ Muhammad;
ការអធិស្ឋាន (namaz) ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ;
ប្រកាសជាកាតព្វកិច្ច;
Hajj - ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca;
ការផ្តល់អំណោយជាកាតព្វកិច្ចដល់ជនក្រីក្រ;
jihad គឺជាការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ ព្យាការីខ្លួនគាត់បានយល់ថា jihad ជា
ការតស៊ូខាងវិញ្ញាណ មិនមែនសង្រ្គាមជាមួយអាវុធទេ។
ជំនឿលើការរស់ឡើងវិញ សាលក្រមចុងក្រោយអត្ថិភាពនៃស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក;
បង្កើតមិនត្រឹមតែសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានបទដ្ឋានគតិយុត្តិទៀតផង។ (Sharia
- ច្បាប់អ៊ីស្លាមផ្អែកលើគម្ពីរកូរ៉ាន
និង Sunnah) ។
- តើអ្វីបង្រួបបង្រួមសាសនាពិភពលោកទាំងអស់នេះ?
- តើអ្នកបានឃើញភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះរវាងពួកគេ?

មេកា។ ប្រាសាទ Kaaba ("ផ្ទះនៃព្រះ")

មានថ្មមួយនៅក្នុងកាបាដែលមានស្នាមឆ្លាក់នៅលើនោះ។
ជើងរបស់អ័ដាម សាងសង់នៅជ្រុងខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃ Kaaba
ថ្មខ្មៅ (Esvad) ដែលវាចាប់ផ្តើម
ពិធីដើរជុំវិញ Kaaba ។

Hajj នៅ Mecca

1. ជំនឿដែលមិនសង្ស័យ
នៅក្នុង Allah និង Muhammad
2. ការអធិស្ឋានប្រាំដង
3. ការអនុលោមតាម
លឿនប្រចាំឆ្នាំ
4. ការបង់ពន្ធពី
ការប្រមូលផល
5. Hajj ទៅ Mecca

Dome of the Rock Mosque នៅក្រុងយេរូសាឡឹម

នៅកន្លែងនេះ អ័ប្រាហាំកំពុងរៀបចំបូជាយញ្ញបូជា
កូនប្រុសអ៊ីសាក។ ក្រោយមក ស្ដេចសាឡូម៉ូនបានសង់ព្រះវិហារនៅក្នុង
កន្លែងដែលហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាត្រូវបានរក្សាទុក។ "Dome of the Rock" សម្គាល់វា។
កន្លែងដែលលោក Muhammad បានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។ រក្សាទុកក្នុងព្រះវិហារ
ស្នាមជើងរបស់ព្យាការី និងសក់បីពីពុកចង្ការរបស់គាត់។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃគោលការណ៍សេរីភាពនៃមនសិការ៖
1. គោលការណ៍នៃការបំបែកអង្គការសាសនាពី
រដ្ឋផ្តល់ការមិនជ្រៀតជ្រែក
ចូលទៅក្នុងជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃសាសនា
អង្គការ។
2. ធម្មជាតិនៃការអប់រំសាធារណៈ
សន្មត់ថា:
សិទ្ធិទទួលបានស្មើគ្នាសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃសាសនាទាំងអស់។
ការសារភាព និងការមិនជឿព្រះ ដើម្បីទទួលបានការធានា
ស្ថានភាពនៃការអប់រំ;
ការហាមឃាត់គ្រប់ទម្រង់នៃសាសនា និង
ការផ្សព្វផ្សាយព្រះសាសនាក្នុងការអប់រំ
ស្ថាប័ន;
អប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយដោយស្មារតី
ការអត់ឱនចំពោះការបង្ហាញនៃការមិនពេញចិត្ត។
3. សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តការគោរពរបស់អ្នកដោយសេរី។

សង្ខេបមេរៀន
- តើអ្នកមើលឃើញអ្វីខ្លះដែលជាហេតុផលសម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពពិសេសនៃទម្រង់ដើម?
សាសនាសព្វថ្ងៃនេះ? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សចាប់ផ្តើមងាកទៅរក
វេទមន្ត, អ្នកលេងដៃ, ហោរា?
- មានមតិមួយថា ការកើនឡើងភាគរយនៃអ្នកជឿក្នុងចំណោម
យុវជនក្នុងប្រទេសយើងមិនសូវមានជំនឿលើព្រះទេ
ភាពទាក់ទាញនៃពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុន្មាន
ការរួមគ្នាជាដើម តើអ្នកគិតយ៉ាងណា?

141.31kb ។

សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់ទី១០ក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំទូទៅ 5883.1kb.

សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់ទី៩ នៃគ្រឹះស្ថានអប់រំទូទៅ 5363.91kb.

ឈ្មោះធនធាន 21.54kb ។

សម្ភារៈសិក្សា និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី១១ 338.9kb.

§ 33. តួនាទីរបស់សាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម

ចងចាំ៖

នៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណសាសនាមានកន្លែងពិសេសមួយ។ ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកវត្ថុទាំងអស់ទៅក្នុងពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ក៏ដូចជាការទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ សាសនាសន្មតថាវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំង (អាថ៌កំបាំង) រវាងមនុស្សនិងព្រះ (ឬកម្លាំងអរូបីផ្សេងទៀត) ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងទាំងនេះ និងលទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពួកគេ។

សាសនាជាទម្រង់មួយនៃវប្បធម៌

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាសម័យទំនើបកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃស្មារតីសាសនា។

ទីមួយគឺ ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃវត្ថុ 9 មានទ្រព្យសម្បត្តិអរូបី។ពីវគ្គប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកចាំថា ទ្រព្យសម្បត្តិស្រដៀងគ្នានេះ ត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ភ្លៀង ផ្គរលាន់ ។ល។) វត្ថុសក្តិសិទ្ធិបុគ្គល និងព្រលឹងបុព្វបុរស។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាពិភពលោក វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាគឺព្រះ ដែលបានបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់គាត់ដល់មនុស្ស។ រឿងសំខាន់គឺថាពិភពនៃពិសិដ្ឋគឺពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកជឿ;

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃមនសិការសាសនាគឺការជឿជាក់ថាជោគវាសនារបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់អាទិទេពដែលធ្វើការទាមទារជាក់លាក់លើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សហើយអាចឱ្យមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ បទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពឹងផ្អែករបស់គាត់អាចមានទម្រង់ផ្ទុយគ្នា៖ ពីការភ័យខ្លាចសត្វ ការបង្ខំឱ្យចុះចូល ដល់ការបន្ទាបខ្លួនដែលបំភ្លឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ និងដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ សាសនាក៏សន្មតថា ការបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អរវាងបុគ្គល និងវត្ថុសក្ការៈ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឲ្យអាទិទេព និងក្នុងករណីមានការរំលោភលើឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដើម្បីទូទាត់សងការមិនគោរពតាមដោយការប្រែចិត្ត ឬការលះបង់។

តួនាទីនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម

ជាការពិតណាស់មុខងារសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគឺ បទប្បញ្ញត្តិនៃឥរិយាបទបុគ្គល, ក្រុមសង្គម។ Regu-

សាសនាពិភពលោក

គ្រិស្តសាសនាគឺជាសាសនាចំណាស់ជាងគេទីពីររបស់ពិភពលោក។ ពីវគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នក អ្នកដឹងថាមានចលនាសំខាន់បីនៃសាសនាគ្រឹស្ត៖ សាសនាកាតូលិក, គ្រិស្តអូស្សូដក់និង ប្រូតេស្តង់។

ការអភិវឌ្ឍនយោបាយនៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី III-IV ។ ន. e. ការបែងចែករបស់វាទៅជាលោកខាងលិច និងខាងកើតបាននាំឱ្យមានការបំបែកបន្តិចម្តងៗ លោកខាងលិចនិង ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាខាងកើតជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅទីក្រុងរ៉ូម និងខនស្ទីនទីណូបែល ដែលភាពខុសប្លែកគ្នាបានប្រមូលផ្តុំជាច្រើនសតវត្សន៍ ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់រវាងពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1054។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃក្រុមជំនុំ? ព្រះវិហារកាតូលិកអះអាងថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកពីព្រះជាព្រះវរបិតា និងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សាសនាចក្រខាងកើតទទួលស្គាល់ការដង្ហែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែពីព្រះជាព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ប្រកាសពីគោលលទ្ធិនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះជាមាតានៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ហេតុដូច្នេះហើយបានជាការគោរពបូជារបស់ម៉ាដូណានៅក្នុងសាសនាកាតូលិក។ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនទទួលយកការយល់ឃើញពីភាពខុសឆ្គងរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿទេ ហើយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចាត់ទុកសម្តេចប៉ាបជាព្រះចៅអធិការរបស់ព្រះនៅលើផែនដី តាមរយៈមាត់ដែលព្រះទ្រង់ផ្ទាល់និយាយទាក់ទងនឹងបញ្ហាសាសនា។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមជាមួយនឹងឋាននរក និងស្ថានសួគ៌ ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃ purgatory និងលទ្ធភាពនៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដែលមាននៅលើផែនដីរួចហើយ ដោយទទួលបានចំណែកនៃអំពើល្អដ៏ច្រើនលើសលប់ ដែលធ្វើឡើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាមាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ដែលក្រុមជំនុំ "បោះចោល" ។

នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងសតវត្សទី XV-XVI ។ ចលនាកំណែទម្រង់បានលាតត្រដាង ដែលនាំទៅដល់ការបំបែកផ្នែកសំខាន់នៃពួកគ្រីស្ទានចេញពីព្រះវិហារកាតូលិក។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកប្រូតេស្តង់មួយចំនួនបានផុសឡើង ដោយផុសចេញពីអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ លទ្ធិលូធើរ៉ាន(ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងបាល់ទិក) កាល់វីននិយម(ស្វីស និងហូឡង់) វិហារ Anglican(អង់គ្លេស)។ ពួកប្រូតេស្តង់ទទួលស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (ព្រះគម្ពីរ) ជាប្រភពនៃសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ ហើយជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានរង្វាន់តាមជំនឿរបស់គាត់ ដោយមិនគិតពីមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់វាឡើយ។ ប្រូតេស្តង់បានផ្លាស់ប្តូរចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតសាសនាពីព្រះវិហារទៅជាបុគ្គល។ សាសនាកាតូលិកនៅតែជាសាសនាកណ្តាលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ក្នុងចំណោមប្រទេសនៅអឺរ៉ុប សាសនាកាតូលិករីករាលដាលខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ បារាំង ប៉ូឡូញ និងព័រទុយហ្គាល់។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមួយចំនួនធំរស់នៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកឡាទីន។ ប៉ុន្តែគ្មានប្រទេសណាមួយក្នុងចំណោមប្រទេសទាំងនេះមានសាសនាកាតូលិកតែមួយទេ។

ឥស្លាម- សាសនាពិភពលោកចុងក្រោយបង្អស់ទាក់ទងនឹងប្រភពដើម រីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងរដ្ឋអារ៉ាប់ (មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាហ្វ្រិកខាងជើង) នៅអាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ (អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន ប៉ាគីស្ថាន ឥណ្ឌូនេស៊ី។ល។)។ មានជនមូស្លីមជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាសាសនាទីពីរទាក់ទងនឹងចំនួនអ្នកកាន់សាសនាបន្ទាប់ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងរដ្ឋមួយចំនួនទៀត កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់វិសាលភាពនៃច្បាប់សាសនា ព្រះវិហារ និងរដ្ឋដាច់ដោយឡែក និងណែនាំការអប់រំខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូស្លីមមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ អ៊ីរ៉ង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន) មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឥស្លាមគឺមានភាពរឹងមាំខ្លាំង ដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំគ្រប់វិស័យនៃជីវិតលើគោលការណ៍នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងសារីយ៉ា។

គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃមនសិការ

INបច្ចុប្បន្ននេះ សង្គមស៊ីវិលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះបញ្ហានៃអន្តរកម្ម និងការសន្ទនារវាងអ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងៗគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង។ (កិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿ)ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយរដ្ឋ។

មូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងបញ្ហាដែលកំពុងកើតមានទាំងអស់អាចជាការអនុលោមតាម គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃមនសិការ។អ្នកដឹងទេថា សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភេទសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ បង្កើត និងកំណត់តម្រូវការខាងសីលធម៌លើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ និងសម្រេចបាននូវការបំពេញរបស់ពួកគេ។ នៅសម័យរបស់យើង សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានយល់ថាជាសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ ហើយបញ្ចេញវាដោយបើកចំហក្នុងអន្តរកម្មសង្គមដោយមិនធ្វើឱ្យខូចដល់សេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ និងសង្គមទាំងមូល។ ជាទូទៅ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈឥឡូវត្រូវបានគេយល់ថាជាសិទ្ធិមនុស្សដើម្បីស្វ័យភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែគោលការណ៍នេះមិនតែងតែត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ - នៅក្នុងសង្គមដែលមានទស្សនៈវិស័យសាសនាលេចធ្លោ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈអាចបង្ហាញបានតែក្នុងសេរីភាពខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការតស៊ូដែលបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

គោលការណ៍បំបែកអង្គការសាសនាពីរដ្ឋមួយវិញទៀត ផ្តល់នូវការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងបុគ្គលនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន និងមន្ត្រីបុគ្គល

សាសនាទាំងអស់ក្នុងប្រទេសមានសិទ្ធិស្មើគ្នា គ្មានសាសនារដ្ឋទេ សាសនាផ្លូវការគឺរដ្ឋ អព្យាក្រឹតក្នុងបញ្ហាសាសនា។

រដ្ឋក៏ធានាដល់អ្នកជឿទាំងអស់។ ឱកាសដើម្បីអនុវត្តការគោរពរបស់អ្នកដោយសេរី(ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយតុលាការថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម និងមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ) ហើយអ្នកជឿដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើយោធា ប្រសិនបើការបម្រើយោធាផ្ទុយនឹងជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ នោះត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យទទួលសេវាស៊ីវិលជំនួស។

ឈឺ លក្ខខណ្ឌ៖សាសនា អង្គការសាសនា ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ។

សាកល្បងខ្លួនឯង

គិត ពិភាក្សា ធ្វើ

បុរសគឺជាសត្វដែលដោះស្រាយបញ្ហា។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលត្រូវគិតនៅពេលដែលវិធីផ្សេងទៀតនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបរាជ័យ - នេះគឺជាវិស័យនៃសាសនា។ សាសនាមិនមានបញ្ហាជាក់លាក់ច្រើនដូចបញ្ហាទូទៅនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ហើយក្នុងចំណោមបញ្ហាជាក់លាក់ - បញ្ហាដែលនៅជិតបំផុតនឹងបញ្ហាទូទៅទាំងនេះ ដូចជាឧទាហរណ៍ អាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ សាសនាមិនទាក់ទងច្រើនជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នៃដែនកំណត់ជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងទូទៅ... ប៉ុន្តែសូម្បីតែសម្រាប់បុព្វកាលដ៏ព្រៃផ្សៃបំផុត អាណាចក្រនៃសាសនាគឺខុសគ្នា បើទោះបីជាជិតស្និទ្ធខ្លាំងក៏ដោយ អ្វីមួយដែលអាចស្តាប់បាន ប៉ុន្តែមិនអាចមាន។ ឃើញហើយ បើអាចមើលឃើញ នោះដោយសង្ខេប។ និមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលបានបញ្ជូនក៏ប្រាប់យើងពីអត្ថន័យនៅពេលយើងមិនសួរ ជួយយើងស្តាប់នៅពេលយើងមិនស្តាប់ ជួយយើងឃើញនៅពេលដែលយើងមិនមើល។ វាគឺជាសមត្ថភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាសាសនានេះក្នុងការកំណត់អត្ថន័យ និងអារម្មណ៍នៅកម្រិតខ្ពស់នៃទូទៅ ឆ្លងកាត់បរិបទជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍ ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថាមពលបែបនេះនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស ទាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។

Bell R.សង្គមវិទ្យាអាមេរិក។ ការរំពឹងទុក។ បញ្ហា។ វិធីសាស្រ្ត។ -

M. 1972. - S. 266 - 278 ។