ការងារស្រាវជ្រាវ "ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងគ្រួសារទំនើប" ។ ប្រពៃណីនៃឪពុកម្តាយគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងគ្រួសារ

មួយឆ្នាំមុនប្រធានបទ "ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រួសាររុស្ស៊ី"ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ វាហាក់ដូចជាថ្មីសម្រាប់ខ្ញុំ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកបួសគ្រប់រូប ជាពិសេសប៊ីស្សពគ្រប់រូប ដែលមានបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ក្នុងសកម្មភាពព្រះវិហារ មានគំនិតអំពីបញ្ហាគ្រួសារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីពួកគេប្រកបដោយសមត្ថភាព។ ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ អាចនៅឆ្ងាយ ខ្ញុំមិនព្យាយាមបញ្ចេញសំឡេងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា ប្រធានបទនេះបានក្លាយទៅជាជិតស្និទ្ធនឹងខ្ញុំជាពិសេសកាលពីឆ្នាំមុន។

នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថារដូវស្លឹកឈើជ្រុះចុងក្រោយនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរុស្ស៊ី Galich និងនៅក្នុង មជ្ឈមណ្ឌលតំបន់- ទីក្រុង Kostroma ដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy II នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់កិច្ចការយុវជនបានអនុវត្តគម្រោងដ៏ធំមួយ - មហោស្រពភាពយន្តរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃភាពយន្តខ្លី "គ្រួសារនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" លើកទី II ត្រូវបាន បានប្រារព្ធឡើង។ វ កម្មវិធីប្រកួតប្រជែងមហោស្រពនេះត្រូវបានចូលរួមដោយភាពយន្តខ្លីជាង 200 ដែលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធមកពីទីក្រុងចំនួន 48 ក្នុងតំបន់ចំនួន 28 នៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសជិតខាង។ ទាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀបចំ និងការពិតណាស់នៅក្នុងពិធីបុណ្យខ្លួនឯង ការពិភាក្សាដ៏រស់រវើកត្រូវបានធ្វើឡើង គំនិតផ្សេងៗអំពីទីកន្លែងត្រូវបានបញ្ចេញ។ គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបវិធីនិងការរំពឹងទុកនៃការបង្កើតតម្លៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ក្រោយត្រូវបានពិភាក្សា។ ខ្ញុំក៏ត្រូវចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាជាច្រើនផងដែរ។ ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង អ្នកចូលរួមពិធីបុណ្យបានស្គាល់ភាពអស្ចារ្យ ហើយក្នុងករណីខ្លះ ភាពយន្តសិល្បៈខ្ពស់ដែលរចនាឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រពៃណីនៅក្នុងសង្គម - សេចក្តីអំណរនៃភាពជាឪពុក និងភាពជាម្តាយ ភាពស្រស់ស្អាតខាងសីលធម៌នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ និងឧត្តមគតិ។ នៃគ្រួសារធំមួយដ៏រឹងមាំ។

ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ ខ្ញុំ​បាន​បម្រើ​ក្នុង​បព្វជិតភាព​អស់​រយៈពេល​ជាង​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំត្រូវឃើញគ្រួសារជាច្រើន - សប្បាយរីករាយ និងមិនសប្បាយចិត្ត, pious និងមិនដូច្នេះទេ, រឹងមាំនិងពុកផុយ។ ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើននឹងយល់ស្របជាមួយខ្ញុំថានៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះវាខ្លាំងណាស់ កម្រណាស់។... ភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនពិត គឺជាអំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា និងកម្រឃើញពីព្រះ ដូច្នេះហើយ ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ... ហើយដូចជាភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះហើយ គុណធម៌គ្រួសារកើតមានដល់ប្តីប្រពន្ធតាមពេលវេលា និងដោយសារកម្លាំងពលកម្មខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

អាថ៌កំបាំងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានគឺសាមញ្ញ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានគឺអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។ គ្រូគង្វាលនៅទីក្រុងមូស្គូដែលមិនអាចបំភ្លេចបានគឺ Archpriest Gleb Kaleda មិនបានហៅគ្រួសារគ្រីស្ទានដោយចៃដន្យថាជា "សាលានៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ទេ។ ប៉ុន្តែតើយើងកំពុងនិយាយអំពីស្នេហាបែបណានៅទីនេះ?

គ្រួសារគឺជាលក្ខណៈមូលដ្ឋានជាក់លាក់របស់បុគ្គល ដូចគ្នាទៅនឹងហេតុផល និងសាសនា។ Saint Philaret, Metropolitan of Moscow, បាននិយាយថា: "ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សដំបូង, ប្រគល់ឱ្យពួកគេនិងកូនចៅរបស់ពួកគេនូវការផលិតបន្ថែមទៀតនៃមនុស្សចូលទៅក្នុងពិភពលោក, ប្រគល់, ដូចដែលវាគឺ, ការបន្តនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ទ្រង់។ អំណោយដ៏អស្ចារ្យ។ !" អំណោយ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ព្រះ​ដ៏​វិសុទ្ធ គឺ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អំណោយ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​តាម​ធម្មជាតិ ដែល​ទាំង​ឪពុក​ម្តាយ និង​កូន​មាន​តាម​ធម្មជាតិ៖ «តើ​ឪពុក​ម្តាយ​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ដើម្បី​ស្រឡាញ់​កូន​ឬ? ស្ទើរតែគ្មានចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស៖ គុណធម៌នៅឯណា នេះគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍ធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងសង្កេតឃើញសូម្បីតែពាក្យសម្ដីមិនសមរម្យ។​ ការមិនចូលចិត្តឪពុកម្តាយ ឬកូន គឺជាគុណធម៌ដ៏ទាបបំផុត ប៉ុន្តែការស្រលាញ់ឪពុកម្តាយ ឬកូនមិនទាន់ជា គុណធម៌​ខ្ពស់ លើក​លែង​តែ​ករណី​ពិសេស​នៅ​ពេល​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​ការ​បដិសេធ​ខ្លួន​ឯង និង​ការ​លះបង់​ខ្លួន​ឯង​រួម​ជាមួយ​វា»។ ហើយនៅឡើយទេ គ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីជឿថា សេចក្ដីស្រឡាញ់ "ធម្មជាតិ" តែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតក្នុងគ្រួសារទេ។ "រសើបនិង បេះដូងស្រឡាញ់វាត្រូវតែត្រូវបានលើកឡើងពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ធម្មជាតិទៅជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះថាវាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចំណងគ្រួសារ មិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ធម្មជាតិទាំងស្រុងនោះទេ។ ដូច្នេះ ការពិចារណាអំពីប្រភពនៃសេចក្តីល្អនៅក្នុងព្រះ និងពររបស់ទ្រង់ដែលយើងមាន ឬទទួលបាន និងក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីល្អដែលយើងប្រាថ្នានោះ យើងត្រូវលើកឡើង និងបំភ្លឺនូវអំពើនៃធម្មជាតិដោយវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ”។

យើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកអំពី "ស្នេហាដំបូង" ។ ជាការពិតណាស់ស្នេហាដំបូងគឺជាអារម្មណ៍រឹងមាំ។ គូស្នេហ៍​ជា​លើក​ដំបូង​ជួប​ប្រទះ​ស្ថានភាព​នេះ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់ (រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​ខ្លី)។ ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ដឹង​ច្បាស់៖ អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍​ដំបូង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​សម្រាប់​ជីវិត​ឡើយ។ ហើយប្រសិនបើដោយគោរពតាមការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក បុរសវ័យក្មេង និងក្មេងស្រីបានសម្រេចចិត្តចងជោគវាសនារបស់ពួកគេក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ នោះវាគួរតែត្រូវបានជំនួសដោយទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត ដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅជាងមនោសញ្ចេតនានៃថ្ងៃដំបូង។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេ ច្បាប់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលធ្លាក់ចុះនោះនឹងធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត។ «កុំស្រឡាញ់លោកីយ ឬរបស់ដែលមានក្នុងលោកនេះ... ហើយលោកីយនេះក៏រលត់ទៅ និងតណ្ហារបស់វា ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គង់នៅជារៀងរហូត»។ ( យ៉ូហានទី១ ២; ១៧ )។ អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ដែល​ផ្អែក​តែ​លើ​អារម្មណ៍​នៅ​លើ​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​យ៉ាង​ងាយ​តាម​ពេល​វេលា។

វាក៏មានគុណវិបត្តិចំពោះស្នេហាបែបនេះដែរ៖ ភាពអស់សង្ឃឹមដែលគ្របដណ្ដប់លើព្រលឹងប្រសិនបើវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនតបស្នង។ សូមចាំថាបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយប្រលោមលោកដ៏ល្បីរបស់ Goethe គឺ The Sorrows of Young Werther រលកនៃការធ្វើអត្តឃាតបានកក្រើកអឺរ៉ុប។

នៅទីនេះ អ្នកក៏អាចចាំបានដែរថា ស្នេហាដ៏ខ្មៅងងឹតថា "... លោតចេញមកមុខយើង ដូចឃាតករលោតចេញពីដីក្នុងផ្លូវលំ ហើយវាយយើងទាំងពីរ ដូចរន្ទះបាញ់ ដូចកាំបិតហ្វាំងឡង់!"។ Masters និង Margaritas "បានឈានមុខគេនាពេលថ្មីៗនេះ។

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មនុស្សជាច្រើនស្គាល់ជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ Alexy ដែលជាបុរសរបស់ព្រះ។ សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ ក៏អ្នកបួសដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយ រត់គេចពីកូនក្រមុំដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយមួយរយៈក្រោយមក គាត់បានត្រលប់មកវិញ ហើយរស់នៅក្នុងការក្លែងបន្លំអ្នកសុំទាននៅមាត់ទ្វារផ្ទះរបស់គាត់ នៅខាងមុខ។ ឪពុកម្តាយដែលប្រាថ្នាចង់បានគាត់ ប៉ុន្តែមិនស្គាល់គាត់ទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបអាចបកស្រាយការហោះហើររបស់ Alexei ថាជាប្រតិកម្មធម្មតានៃការរំដោះខ្លួនទៅនឹងរចនាប័ទ្ម ការចិញ្ចឹមកូនត្រូវបានកំណត់ថាជា "ការការពារខ្ពស់" ។ ស្រមៃមើលថាតើជីវិតនឹងទៅជាយ៉ាងណានៅក្នុងការនិយាយឡើងវិញរបស់អ្នកកាសែតដ៏ពេញនិយមនៃ "Moskovsky Komsomolets"៖ អ្វីដែលជាករណីដ៏គួរឱ្យហួសចិត្ត! រឿងអាស្រូវអី! ជ្រុល​និយម​សាសនា​គ្មាន​បេះដូង​មក​លើ​ឪពុក​ម្តាយ​និង​គូ​ដណ្តឹង! នៅទីនេះពួកគេនិយាយថា ផ្នែក​ដែល​ងងឹត Orthodoxy, សាសនាសញ្ជឹងគិតភាគខាងកើត, ព្រងើយកណ្តើយទៅនឹងតម្លៃនៃអរិយធម៌។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ Alexis ប្រហែលជាការអានដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតដែលត្រូវបានស្តាប់ដោយមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារ។ ហេតុអ្វី? យ៉ាងណាមិញ អ្នកនិពន្ធនៃជីវប្រវត្តិនេះ បានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងចំហរអំពីមាគ៌ាតថាគត និងសូម្បីតែក្នុងទម្រង់ដ៏ល្ងង់ខ្លៅជ្រុលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែលោក Saint Alexis ត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងគោរពនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ធំនិងរួសរាយរាក់ទាក់សម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញបំផុត: សមាជិកនៃគ្រួសារទាំងនេះមានអារម្មណ៍ល្អ: គ្រួសាររបស់ពួកគេត្រូវបានរួបរួមនិងតមអាហារដោយ "វិញ្ញាណនៃព្រះគុណ" ដូចគ្នាដែលបូជាចារ្យបុរាណដែលបានចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ដល់​ផ្ទះ​ហើយ​កូន​ក្រមុំ​កាន់​ក្នុង​ចិត្ត... ចិត្ត​សប្បុរស​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​រឹងមាំ និង​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន។ គ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទក្លាយជាឃ្លាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព វាប្រមូលផ្តុំសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ សាយភាយក្លិននៃបរិយាកាសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជុំវិញខ្លួនវា ទាក់ទាញគ្រួសារផ្សេងទៀតមកខ្លួនវាផ្ទាល់។ ចងចាំរឿងនោះ។ ព្រះតេជគុណ សេរ៉ាភីម Sarovsky បាននិយាយថា "កសាងស្មារតីសន្តិភាព ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅជុំវិញអ្នកនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ" ។ វានឹងមានភាពយុត្តិធម៌ក្នុងការបំពេញបន្ថែមនូវគំនិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យថា "ទទួលបានស្មារតីសន្តិភាពនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក ហើយគ្រួសាររាប់ពាន់នឹងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្បែរអ្នក" ។

ដំបូងបង្អស់ គ្រួសារក្លាយជាប្រភពនៃក្តីស្រលាញ់របស់កុមារ។ បរិយាកាសនៃគ្រួសារមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់កុមារកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍អារម្មណ៍របស់កុមារការគិតរបស់កុមារ។ បរិយាកាសទូទៅនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា "អាកប្បកិរិយារបស់គ្រួសារ" ។ កុមារដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសនៃក្តីស្រឡាញ់ អនុវត្តវានៅក្នុងខ្លួនគេ ហើយបន្តបង្កើតគ្រួសាររបស់ពួកគេ បំពេញផែនដីដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ។ ស្នេហាគឺជាកម្លាំងច្នៃប្រឌិតតែមួយគត់។ ដូច្នេះ គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ប្រភព​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង អំណាចច្នៃប្រឌិតសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ មិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ - ហើយវិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការអប់រំណាមួយនឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងការបរាជ័យ។

រដ្ឋត្រូវបានស្តីបន្ទោសត្រឹមត្រូវចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ចំពោះបញ្ហានៃភាពជាម្តាយនិងកុមារភាព។ ទោះបីជាមានការកើនឡើងនាពេលថ្មីៗនេះក៏ដោយ អត្ថប្រយោជន៍របស់ម្តាយនៅតែមានតិចតួច។ ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈនៃសង្គម យើងអាចស្វាគមន៍ចំពោះតែការដាក់ចេញវិញ្ញាបនបត្រមាតុភាព ក៏ដូចជាគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានដែលមានគោលបំណងគាំទ្រដល់ការមានកូននៅក្នុងតំបន់។ ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំមិនអាចខកខានក្នុងការនិយាយជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏កក់ក្តៅបំផុតនៃកម្មវិធីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអភិបាលនៃតំបន់ Belgorod លោក Yevgeny Savchenko ។ អ្នកអាចនិងគួរវិនិយោគ វិស័យសង្គម... ប៉ុន្តែលុយតែមួយមុខមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាបានទេ។ ស្នេហាមិនមែនមកពីលុយទេ។ លុយអាចបន្ធូរភាពតានតឹងក្នុងសង្គម ធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួល គ្រួសារ​រីករាយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើត។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកទាំងអស់គ្នាស្គាល់គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលចិញ្ចឹមកូនពីរនាក់ បីនាក់ និងជួនកាលបួននាក់ក្នុងស្ថានភាពចង្អៀតខ្លាំងនៃផ្ទះល្វែងមួយបន្ទប់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយមានឧទាហរណ៍រាប់មិនអស់នៃជម្លោះគ្រួសារសោកនាដកម្មនៅក្នុងវិមាន ruble vsky វរជន។ គុណភាព​ដូច​ជា​ឆន្ទៈ​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​សុភមង្គល​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ អ្នកជា​ទី​ស្រលាញ់មិនត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាគ្រួសារនោះទេ ប៉ុន្តែមកជាអំណោយនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។ «ស្វាមីទាំងឡាយអើយ ចូរស្រឡាញ់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រីស្ទបានស្រឡាញ់សាសនាចក្រ ហើយបានថ្វាយអង្គទ្រង់សម្រាប់នាង ដើម្បីញែកនាងជាបរិសុទ្ធ...» (អេភ.: ២៥)។

ខ្សែភាពយន្តភាគច្រើនដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងមហោស្រពភាពយន្ត Family of Russia ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើប្រាប់អំពីគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏រឹងមាំពិតប្រាកដ ដែលស្មារតីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតប្រាកដបានសោយរាជ្យ។ ចំនួនគ្រួសារបែបនេះកំពុងកើនឡើង។ ប៉ុន្តែ​សរុប​មក ស្ថាប័ន​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង​គ្រួសារ​កំពុង​ជួប​វិបត្តិ​ធ្ងន់ធ្ងរ។ វាជាកំហុសក្នុងការជឿថាវិបត្តិនេះបានចាប់ផ្តើមពីសម័យនៃ perestroika ។ គ្រួសាររុស្ស៊ីត្រូវបានបំផ្លាញដោយមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត។ ចូរយើងចាំថាបុរាណនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានជឿ: ក្រុមគ្រួសារដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជនសិទ្ធិនៃមរតកនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារនៅផ្ទះគួរតែត្រូវបានលុបចោលដោយ proletariat ដែលមានជ័យជំនះ។ អ្នកអាចអានអំពីរឿងនេះនៅក្នុង " សេចក្តីថ្លែងការណ៍កុម្មុយនិស្ត"ម៉ាក្ស និង អង់ហ្គេល;

នៅឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀតពួកគេបានព្យាយាមយកឱកាសដើម្បីចិញ្ចឹមកូនពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ (ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ពីឪពុក) ។ លោក Leon Trotsky បាន​យល់​ឃើញ​ថា​គ្រួសារ​ជា​ឧបសគ្គ​ចម្បង​ក្នុង​បុព្វហេតុ​នៃ​បដិវត្តន៍។ វាគឺជាគាត់ (ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានការយល់ព្រមពីលេនីនទេ) ក្នុងឆ្នាំ 1918 ដែលបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃក្រឹត្យបដិវត្តន៍ស្តីពី "សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ស្ត្រី" ។ ដោយ "សង្គមនិយម" Bolsheviks បានយល់ពីការរំលោភលើសិស្សស្រីនិងសិស្សវិទ្យាល័យដោយនាវិកបដិវត្តន៍និងបុរសកងទ័ពក្រហមក៏ដូចជានៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃ Cheka ។ ក្រិត្យក្រមសីលធម៌នេះបានជ្រាបចូលយ៉ាងរហ័សយ៉ាងក្រាស់ ជីវិតសូវៀត... ជាការពិតណាស់ ការរំលោភលើស្ត្រីយ៉ាងច្រើនបានបញ្ចប់ទៅដោយការមានផ្ទៃពោះដោយមិនចាំបាច់។ ដូច្នេះហើយ ការណែនាំ និងច្បាប់សម្រាប់ការរំលូតកូនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្ទាន់ ដូច្នេះអ្នកអាចបិទបាំងផ្លូវរបស់អ្នកបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សូវៀតរុស្ស៊ីបានក្លាយជាប្រទេសដំបូងគេ សកលលោកដែល​បាន​កាត់​ឱ្យ​ស្រប​ច្បាប់​លើ​ការ​សម្លាប់​រង្គាល​លើ​ពលរដ្ឋ​ដែល​មិន​ទាន់​កើត។ ការរំលូតកូនបានក្លាយជាបទដ្ឋានក្នុងជីវិតសូវៀត។ ចម្លែកណាស់ ប្រទេសរបស់យើងប្រើការណែនាំបដិវត្តន៍ទាំងនេះសម្រាប់ធ្វើការរំលូតកូនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ចំនួន​នៃ​ការ​រំលូត​កូន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​យើង​នៅ​តែ​មិន​មាន​សម្រាប់​ប្រទេស​ស៊ីវិល័យ​ណា​មួយ​ឡើយ។

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃបុរាណនៃការអប់រំនយោបាយសូវៀត (ដូចជា A. Kollontai និង A. Lunacharsky) បុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងគ្រួសារមួយត្រូវតែចងភ្ជាប់ដោយចំណងនៃក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាព ក៏ដូចជា ដោយស្មារតីនៃការទទួលខុសត្រូវរួម។ មុខងារអប់រំរបស់គ្រួសារត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យសង្គម។ គ្រួសារដែលជាភ្នាក់ងារឯករាជ្យសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូនមិនអាចសមនឹងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការបានទេ។ នយោបាយទាំងអស់។ អំណាចសូវៀតមានគោលបំណងកាត់បន្ថយតួនាទីអប់រំរបស់ឪពុកមកត្រឹមសូន្យ ហើយផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវទាំងអស់សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងសង្គម។ ប៉ុន្តែសង្គមមិនបានស៊ូទ្រាំនឹងភារកិច្ចទេហើយបន្តិចម្តង ៗ ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបបង្ហាញឱ្យឃើញ (ឧទាហរណ៍ V.N. Druzhinin) បន្ទុកទាំងមូលនៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់គ្រួសារនិងកូន ៗ បានធ្លាក់លើស្មារបស់ម្តាយ។ ភាពងាយស្រួលនៃនីតិវិធីលែងលះបានដាក់ទំនួលខុសត្រូវលើឪពុកម្តាយបន្ថែមលើស្ត្រី។ តួនាទីរបស់ស្ត្រីបានកើនឡើងកាន់តែច្រើនដោយសារតែការស្លាប់ដ៏ធំរបស់បុរសក្នុងអំឡុងពេលនៃការគាបសង្កត់ដ៏ធំនិងមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ... ក្នុង​សេចក្តី​សម្រេច​របស់​ គ.ស វិចិត្រសិល្បៈនៅក្នុងវិស័យភាពយន្ត និងស្ថាបត្យកម្ម ក្នុងយុទ្ធនាការឃោសនាទ្រង់ទ្រាយធំ តួនាទីរបស់ស្ត្រីត្រូវបានលើកតម្កើងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បុរស 0 នាក់នៅស្ងៀម។

ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ យ៉ាងណាមិញ ការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីគ្រួសារគឺច្បាស់ណាស់៖ «ការត្រួតត្រារបស់ប្ដីលើប្រពន្ធគឺជាធម្មជាតិ។ ប្ដីចាស់ជាងប្រពន្ធដោយការបង្កើត។ គាត់លេចឡើងជាអ្វីដែលជាមូលដ្ឋាន ហើយប្រពន្ធជាអ្វីមួយ និងបន្ទាប់ទៀត។ .. ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះប្រពន្ធនឹងស្វែងរកហើយពិតជាបាន primacy លើប្តីរបស់នាងនាងនឹងនាំមកនូវភាពរញ៉េរញ៉ៃភ្លាមនិងនៅក្នុង ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួននិងដល់ផ្ទះទាំងមូល។ ", - បានសរសេរនៅលើ វេននៃ XIXនិងសតវត្សទី XX អ្នកឯកទេសលេចធ្លោក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Archpriest Yevgeny Popov ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 60 និង 70 វិបត្តិនៃគ្រួសារសូវៀតត្រូវបានបន្ត។ ការពិតគឺថាក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការកើនឡើងនៃឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច និងមនោគមវិជ្ជានៃគ្រួសារពីរដ្ឋផ្តាច់ការ តួនាទីសង្គម-នយោបាយរបស់បុរសបានកើនឡើង។ ការស្រាវជ្រាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានអនុវត្តដោយចិត្តវិទូ St. Petersburg V. Semenov ។ គាត់បានចាត់ទុកការបោះពុម្ពសិល្បៈនៅក្នុងនោះ។ ទស្សនាវដ្តីពេញនិយមឆ្នាំទាំងនោះ "យុវជន" សម្រាប់រយៈពេលពីឆ្នាំ 1955 ដល់ឆ្នាំ 1984 ។ សរុបចំនួន 123 រឿងនិងរឿងដែលមានស្ថានភាពជម្លោះ 236 ត្រូវបានវិភាគ។ ចំនួន​ជម្លោះ​គ្រួសារ​មិន​រលាយ​បាន​កើន​ឡើង​ពី​ទសវត្សរ៍​ទី ៥០-៦០ ដល់​ទសវត្សរ៍​ទី ៧០-៨០ ៦ (!) ដង។ មានភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការបែកបាក់គ្រួសារ និងការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ក្នុងរយៈពេលមួយទស្សវត្សរ៍កន្លះកន្លងទៅនេះ នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី ដែលរួចផុតពីមនោគមវិជ្ជាផ្តាច់ការ ស្ថាប័នគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍បាននិងកំពុងផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ និងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលជួនកាលវាពិបាកក្នុងការយល់អំពីទំនោរនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ គំនិតនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍" និង "គ្រួសារ" តែនៅ glance ដំបូងហាក់ដូចជាស៊ាំនិងអាចយល់បានសម្រាប់ពួកយើង។ តាមពិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ ក្រុមសង្គមហើយជាពិសេសនៅក្នុងគំនិតរបស់យុវវ័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពួកគេមានអត្ថន័យមួយដែលយើងតែងតែមិនដឹង។

មានស្ថិតិគួរឱ្យរន្ធត់ទាក់ទងនឹងការធ្លាក់ចុះនៃអត្រាកំណើត ការកើនឡើងចំនួននៃការលែងលះ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការ ការកើនឡើងនៃកំណើតខុសច្បាប់ ការកើនឡើងនៃចំនួនគ្រួសារដែលមានបញ្ហា និងការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងស្រុក។ .

នេះគឺជាការសង្កេតដែលពិពណ៌នាអំពីនិន្នាការផ្ទុយគ្នាមួយ៖ សព្វថ្ងៃនេះ ទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មីកំពុងជំនួសគំរូគ្រួសារប្រពៃណី និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការ៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍សាកល្បង ការរៀបការពេញមួយជីវិត។ រចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារបានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ទីកន្លែង។ លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​លក្ខណៈ​សម្គាល់​សំខាន់​នៃ​ចំណង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង​ទំនាក់ទំនង​គ្រួសារ​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​នុយក្លេអ៊ែរ​របស់​គ្រួសារ។ (ពី lat.nucleos - ស្នូល) ។ មិនដូចគ្រួសារអយ្យកោ ដែលជាកន្លែងដែលការរួមរស់ជាមួយគ្នាបីឬបួនជំនាន់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាននោះ សព្វថ្ងៃនេះគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរដែលមានស្នូលតែមួយ៖ ឪពុកម្តាយ និងកូនបានក្លាយជាបទដ្ឋានបែបនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរសន្មត់រចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនងសាមញ្ញជាង។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ បន្ទុកគ្រួសារ និងផ្លូវចិត្តដែលធ្លាក់លើប្តីប្រពន្ធកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង៖ ទំនួលខុសត្រូវជាច្រើនសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង គ្រួសារចិញ្ចឹមកូន រៀបចំសកម្មភាពកម្សាន្ត។ល។ អនុវត្តដោយប្ដីប្រពន្ធតែប៉ុណ្ណោះ ដែលទាមទារឱ្យមានការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងទំនាក់ទំនងគ្នា។ ហើយជាផលវិបាកផ្លូវចិត្ត - ការកើនឡើងនៃទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗ ភាពខុសគ្នានៃការអនុវត្ត តួនាទីគ្រួសារជាញឹកញាប់មិនមែនជាប្រពៃណីសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ តើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់? បុរសម្នាក់ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា មិនសូវមានចិត្តចង់ចែករំលែកទំនួលខុសត្រូវរបស់ផ្ទះជាមួយនារីនោះទេ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បុរសបង្ហាញសកម្មភាពខ្សោយប្រៀបធៀបក្នុងការកាន់កាប់ការងារដ៏លំបាកមួយ ពោលគឺការចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​ថែមទាំង​មាន​ឆន្ទៈ​តិច​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការងារ​តាម​ផ្ទះ។ ដូច្នេះបន្ទុកសម្រាប់ស្ត្រីកើនឡើងច្រើនឆ្នាំហើយសម្រាប់បុរសវាថយចុះ។ គម្លាតការងាររវាងប្តី និងប្រពន្ធកាន់តែធំ ប្តីប្រពន្ធកាន់តែមិនសូវពេញចិត្តជាមួយអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ការ​មិន​ចង់​ធ្វើ​កិច្ចការ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​បុរស​ម្នាក់​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​កកើត ស្ថានភាពជម្លោះដល់ការមិនពេញចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ស្ត្រីជាមួយអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង។ គ្រួសារកំពុងឆ្ពោះទៅរកការលែងលះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy បានចង្អុលបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតថា "... មជ្ឈមណ្ឌលនៃការងារអប់រំទាំងអស់គួរតែជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ យុវជន និងស្ត្រីគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱកាសសម្រាប់សកម្មភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍ សេវាសង្គមនៅព្រះវិហារ" ។ ឆ្នាំបានបង្ហាញថានៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលសាកលវិទ្យាធិការផ្តល់ជូននូវកម្មវិធីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពបន្ថែម liturgical; ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ នោះ​គឺ​នៅ​ជិត​វត្ត​អារាម សហគមន៍​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង រួម​ទាំង​ក្រុម​គ្រួសារ​វ័យ​ក្មេង​ខ្លាំង​រាប់​សិប​នាក់។

មួយ​នៃ​ភាគច្រើន ឧទាហរណ៍ជោគជ័យនៅទីនេះបានក្លាយជាក្លឹបយុវជន St. Petersburg គ្រិស្តអូស្សូដក់ "The Seagull" ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1996 និងបង្រួបបង្រួមមនុស្សវ័យក្មេង parishioners នៃសាសនាចក្រនៃវត្ត Ioannovsky នៅខាង Petrogradskaya ។ «​យើង​បាន​មក​រួម​គ្នា​សម្រាប់​ជំនួយ​ទៅវិញទៅមក ការទំនាក់ទំនង អង្គការ ការកំសាន្តរួមគ្នាបម្រើសាសនាចក្រ និងអ្នកជិតខាង។ យើងភាគច្រើនជាយុវជនដែលមានអាយុពី ១៧ ទៅ ៣០ ឆ្នាំ។ យើង​មាន​អំណរគុណ​ចំពោះ​ព្រះ ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​ឱកាស​ជួបជុំ​គ្នា បង្កើត​មិត្ត និង​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម​ខាង​វិញ្ញាណ ការ​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការខិតខំដើម្បីឯកភាព និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាគោលដៅមួយរបស់យើង។ យើង​ចង់​បង្ហាញ​ពី​ភាព​រីករាយ​រួម​មួយ​របស់​យើង​ដល់​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា» ពួកគេ​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​គេ​ក្នុង​រឿង "The Seagull"។

វាជាការនឹកស្មានមិនដល់ក្នុងការនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយមិនបានរៀបចំមនុស្សវ័យក្មេងសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ក្រោយមកទៀតគួរតែរួមបញ្ចូលការចិញ្ចឹមបីបាច់នូវគុណធម៌ទាំងអស់នោះ ដោយមិនពិបាកនឹងស្រមៃថាគ្រួសាររុងរឿងនោះទេ៖ ការយោគយល់គ្នា មេត្តាករុណា ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចូលរួម ឆន្ទៈក្នុងការជួយ ហើយបើចាំបាច់ ត្រូវលះបង់ខ្លួនឯង។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សវ័យក្មេងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដោយសុខដុមរមនាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នាពេលអនាគតពួកគេត្រូវដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងគ្រួសារទំនើប។ យុវជនគួរតែត្រូវបានប្រាប់អំពីរឿងទាំងអស់នេះដោយអត់ធ្មត់ និងឆ្លាតវៃ។

ទាំង​អស់​នេះ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ឆ្នាំសិក្សា... ហើយខាងលើទាំងអស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុង អាយុដំបូងចាំបាច់​ត្រូវ​បណ្ដុះបណ្ដាល​យុវជន​ឱ្យ​យល់​ពី​តម្លៃ​គ្រួសារ​ដូច​នោះ។ រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសាលារៀននៃការរៀបចំមនុស្សវ័យក្មេងសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍វាចាំបាច់ត្រូវបន្តការងារអប់រំដែលចាប់ផ្តើមជាមួយសិស្សនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវគ្គសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ: "ចិត្តវិទ្យានៃគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍", "ចិត្តវិទ្យាសង្គម", "គ្រួសារក្នុងការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត" ។ ហើយស្របជាមួយនេះតម្លៃនៃគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយមធ្យោបាយនៃ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ.

វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការជំនួសចន្លោះនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងគ្រួសាររបស់កុមារជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងសាលា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងអំឡុងពេលក្រៅសាលា។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក យើងប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតដូចខាងក្រោម៖ វាងាយស្រួលក្នុងការចិញ្ចឹមគ្រួសារទាំងមូលជាងកូនចៅម្នាក់ៗ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជំរុំរដូវក្តៅបែបគ្រួសារ បានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយជោគជ័យនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់កិច្ចការយុវជន។ ជំរុំទាំងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Brotherhood of Orthodox Pathfinders ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលសិក្សា។ កុមារ និងឪពុកម្តាយត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពួកគេ។ នៅទីនេះ កុមារ និងម្តាយ និងឪពុករបស់ពួកគេត្រូវបានបង្រៀន និងចិញ្ចឹមឡើងនៅក្នុងគុណធម៌គ្រីស្ទាន។

មនុស្ស​គ្មាន​គ្រួសារ គ្មាន​អនាគត​ទេ។ គាត់​ត្រូវ​ផុត​ពូជ​យ៉ាង​សាមញ្ញ។ វប្បធម៌កម្សាន្ត និងទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកប្រើប្រាស់ដែលដាក់ដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយកំពុងបំពេញការងាររបស់ខ្លួន។ សារធាតុ​ទាំងនោះ​ត្រូវ​លាង​ចេញ​ពី​ចរិត​របស់​ជាតិ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​រឹងប៉ឹង និង​ក្លាហាន មាន​សមត្ថភាព​លះបង់ ។

កុមារ និងយុវជនត្រូវការការការពារមិនច្រើនពីការវាយប្រហារដោយភេរវករទេ ប៉ុន្តែមកពីការអធិប្បាយយ៉ាងខ្លាំងក្លាអំពីអសីលធម៌ និងរបៀបបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជីវិតសម្រាប់ព្រលឹង និងរូបកាយ។ ស្តេរ៉េអូ​មួយ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​: ដើម្បី​រស់​គឺ​ដើម្បី​រីករាយ "យក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ពី​ជីវិត​" ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រកាសយ៉ាងមុតមាំថានាងមិនយល់ស្របនឹងរូបភាព បុរសវ័យក្មេងរស់នៅតាមស្តង់ដារដែលកំណត់ដោយវប្បធម៌ប៉ុបទំនើប។ គ្មាន​ការ​មើល​ឃើញ​អ្វី​គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ​ជាង​ការ​ក្លូន​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យុវជន​ដែល​មាន​ទឹក​ភ្នែក​ដូច​គ្នា ការ​ផឹក​កូកា-កូឡា​តែ​មួយ រាំ​តាម​ចង្វាក់​ភ្លេង​ដូច​គ្នា ការ​និយាយ​និង​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា។

ជាអកុសល យើងបានបាត់បង់កុមារ និងក្មេងជំទង់ជាច្រើននាក់ហើយ! ភារកិច្ចថ្ងៃនេះ គឺមិនត្រូវបាត់បង់មនុស្សជំនាន់ថ្មីសម្រាប់ប្រទេសឡើយ។ ដូច្នេះហើយ តាំងពីកុមារភាពមក វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្ដុះឧត្តមគតិខ្ពស់ រួមទាំងជីវិតគ្រួសារផងដែរ។ អយ្យកោ ALEXY II នៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់បាននិយាយនៅឯសមាជទាំងអស់នៃក្រុមជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2001 ថា “ដល់ពេលហើយដើម្បីបង្រួបបង្រួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ យើងនឹងបាត់បង់ប្រទេស។ ."

http://www.pravmir.ru/article_1110.html

សាសនាគ្រឹស្ត ក៏ដូចសាសនាដទៃទៀតដែរ គឺសម្បូរទៅដោយពិធីសាសនា ប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ ការរៀនអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះពិតជាគួរឱ្យរំភើប និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ហើយវារឹតតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពទាំងអស់នេះ។ ដូច្នេះ តើ​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​ពិធី​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​មាន​ក្នុង​សាសនា​គ្រឹស្ត? យើងនឹងស្វែងយល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវមានកាតព្វកិច្ចអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដោយការអធិស្ឋានអ្នកជឿបែរទៅរកព្រះទៅពួកបរិសុទ្ធ - ពួកគេសុំអ្វីមួយពួកគេត្អូញត្អែរ។ ពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយសង្ឃឹមថាពួកបរិសុទ្ធនឹងជួយពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ពីព្រោះព្រះវិហារនិយាយអំពីអំណាចអព្ភូតហេតុនៃសេចក្តីជំនឿ និងការអធិស្ឋាន។

ការគោរពនៃរូបតំណាង

ការគោរពនៃរូបតំណាង

គេមិនអាចនិយាយបានថា គ្រិស្តបរិស័ទ ផ្តល់សារៈសំខាន់ច្រើនចំពោះរូបតំណាង។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាមុនពេលរូបតំណាងបានធ្វើឱ្យមានការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុក - នរណាម្នាក់បានចាត់ទុកពួកគេថាជាគុណលក្ខណៈសំខាន់មួយហើយនរណាម្នាក់បានចាត់ទុកពួកគេថាជាវត្ថុបុរាណនៃសម័យមិនជឿ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បញ្ចប់ ការ​គោរព​ចំពោះ​រូបតំណាង​នៅ​តែ​មាន។ មនុស្សជឿថារូបភាពនៃអាទិទេពក៏នឹងប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គុណលក្ខណៈសំខាន់គឺឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងអាចមើលឃើញនៅលើប្រាសាទ សម្លៀកបំពាក់ និងនៅលើធាតុជាច្រើនទៀត។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានពាក់នៅលើដងខ្លួន។ គ្មានពិធីសាសនាគ្រិស្តតែមួយអាចប្រព្រឹត្តទៅដោយគ្មានឈើឆ្កាងទេ។ និមិត្តសញ្ញានេះគឺជាការគោរពដល់ការចងចាំនៃការសុគតនៅក្នុងបល្ល័ង្ករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។ ពេញមួយជីវិត មនុស្ស«កាន់ឈើឆ្កាង» ទទួលបាននូវភាពរាបទាប និងការគោរពប្រតិបត្តិ។

តើសារីរិកធាតុជាអ្វី?

គេជឿថា ព្រះសារីរិកធាតុ គឺជាអដ្ឋិធាតុនៃអ្នកស្លាប់ ដែលតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមិនឆេះ ហើយក៏មាន ថាមពលអព្ភូតហេតុ... រឿងនេះបានលេចចេញជាយូរយារណាស់មកហើយ នៅពេលដែលមនុស្សព្យាយាមពន្យល់ពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសាកសពដោយការពិតដែលថាពួកគេមានថាមពលអព្ភូតហេតុ។

"កន្លែងបរិសុទ្ធ

កន្លែងបរិសុទ្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី

ទីសក្ការៈគឺជាកន្លែងដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់។ ជា​ឧទាហរណ៍ កន្លែង​ដែល​អព្ភូតហេតុ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ មនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកន្លែងបែបនេះនៅលើធម្មយាត្រា។ មានកន្លែងបែបនេះជាច្រើននៅទូទាំងពិភពលោក។ ជំនឿស្រដៀងគ្នានេះក៏កើតចេញពីបុរាណកាលដែរ នៅពេលដែលមនុស្សធ្វើព្រលឹងលើភ្នំ និងទឹក ជាដើម ហើយក៏ជឿថាពួកគេអាចមានឥទ្ធិពលលើជីវិត នាំមកនូវអព្ភូតហេតុ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាន និងតមអាហារ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំមានប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះ, ពួកបរិសុទ្ធនិងដូច្នេះនៅលើ។

ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​បុណ្យ Easter

បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់មួយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនេះមិនមានកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់ទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។ នៅថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការដុតនំនំបុណ្យអ៊ីស្ទើរលាបស៊ុត។ ប្រពៃណីនៃការផ្តល់ស៊ុតមានតាំងពីសម័យបុរាណ នៅពេលដែលនាងម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា បង្ហាញពងក្រហម នៅពេលដែលនាងនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អ្នកជឿបានសម្រេចចិត្តគាំទ្រកិច្ចការនេះ ហើយតាំងពីពេលនោះមក ទំនៀមទម្លាប់នេះបានត្រឹមតែចាក់ឬស និងបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាល មនុស្សគ្រប់គ្នាលាបពង និងដុតនំនំ។

ដំបូន្មាន

វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃ និងស្វាគមន៍គ្រប់គ្នាដោយពាក្យថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ" ហើយអ្នកក៏ត្រូវឆ្លើយតបចំពោះការស្វាគមន៍បែបនេះតាមរបៀបពិសេស "រស់ឡើងវិញ" ផងដែរ។ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ពិធីបុណ្យសាសនាមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលអ្នកជឿទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ វាក៏ជាទម្លាប់ក្នុងការជួយជនក្រីក្រ និងអ្នកខ្វះខាតផងដែរ។ នៅថ្ងៃដ៏ភ្លឺនេះ អាហារត្រូវបានចែកជូនពួកគេ ហើយពួកគេក៏បានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យភ្លឺផងដែរ។

បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធជាធម្មតា។ នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាលកុមារបានស្លៀកពាក់ហើយនាំពួកគេទៅផ្ទះជាមួយ kutya - នេះគឺ ម្ហូបប្រពៃណីបុណ្យណូអែល។ ម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីសាកល្បង kutya ខណៈពេលដែល mummers ច្រៀងចម្រៀងនិងសូត្រកំណាព្យនៅពេលនោះ។ សម្រាប់ kutya និងការកម្សាន្ត, ម្ចាស់ត្រូវព្យាបាល mummers ឬឱ្យប្រាក់ពួកគេ។

បុណ្យណូអែល

បុណ្យណូអែល

ផងដែរ បុណ្យណូអែលគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃរដូវកាលបុណ្យណូអែល នៅពេលដែលជារៀងរាល់ថ្ងៃមានន័យអ្វីមួយ។ បុណ្យណូអែលមានរយៈពេលរហូតដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ថ្ងៃទី 19 ខែមករា)។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការទាយនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល។ ការទស្សន៍ទាយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្មេងស្រី - ពួកគេព្យាយាមស្វែងរកឈ្មោះរបស់គូដណ្តឹងនៅពេលពួកគេរៀបការ ក៏ដូចជាស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរផ្សេងទៀតដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលគ្រូទាយភាគច្រើនមានប្រធានបទអាពាហ៍ពិពាហ៍ពិតប្រាកដ។

នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ណូអែល អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រៀបចំ​ផ្ទះ​ឲ្យ​ស្អាត ហែល​ទឹក​ទៅ​ផ្ទះ​ងូតទឹក ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ស្អាត។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៦ ខែ​មករា នៅ​មុន​បុណ្យ​ណូអែល មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ហូប​អាហារ​ទេ គឺ​បាន​ត្រឹម​តែ​ផឹក​ទឹក​ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីតារាទីមួយបានបង្ហាញខ្លួន មនុស្សគ្រប់គ្នាអង្គុយនៅតុបរិភោគអាហារ និងអបអរសាទរថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនេះ។ តាមក្បួនមួយនៅលើតុបុណ្យ គេអាចរកឃើញការចម្អិនអាហារជាច្រើនប្រភេទ - សាច់ចាហួយ ចានសាច់ជ្រូក កូនជ្រូក និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាត្រីនិងបសុបក្សីតែងតែត្រូវបានដុតនំទាំងមូល, ដោយសារតែ វាជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមគ្រួសារ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

គ្រិស្តសាសនាសម្បូរទៅដោយពិធីបុណ្យ ពិធី និងប្រពៃណីផ្សេងៗ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបង្កើតបានជាផ្នែកធំនៃសាសនានេះ។ វិស្សមកាលនីមួយៗមានទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់រៀងៗខ្លួន - ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែភ្លឺស្វាង និងពន្លឺ។ យូរៗទៅ ពិធីខ្លះចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំភ្លេចចោល ប៉ុន្តែខ្លះនៅតែអនុវត្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ជាងនេះទៅទៀត ពិធីសាសនា និងទំនៀមទំលាប់មួយចំនួនកំពុងចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ។

1 ។ សេចក្ដីណែនាំ

ភារកិច្ច:

កំណត់គំនិតនៃ "គ្រួសារ", "គ្រួសារគ្រីស្ទាន", "ប្រពៃណី";

ណែនាំឪពុកម្តាយអំពីប្រពៃណីនិងវប្បធម៌នៃគ្រួសារគ្រីស្ទាន;

បង្កើតតម្រូវការដើម្បីគោរពតាមប្រពៃណីគ្រីស្ទាននៅក្នុងគ្រួសារ។

ទម្រង់នៃការអនុវត្ត៖ របាយការណ៍របស់គ្រូ ការពិភាក្សា

ការងារត្រៀមរៀបចំ៖ កម្រងសំណួរ ការស្ទង់មតិរបស់កុមារ និងឪពុកម្តាយ ការរៀបចំ និងការរចនានៃថ្នាក់ ការរៀបចំស្គ្រីប។

លោក Gleb Kaleda ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាបូជាចារ្យសហសម័យរបស់យើងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់អំពីគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទ មានប្រសាសន៍ថា ការគោរពបូជាគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលមានស្នេហា ហើយមនុស្សធម្មតាម្នាក់រៀនស្រឡាញ់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌សម័យទំនើប ច្រើនតែមិនគិតពីវា មើលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនសម្រាប់សាលានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងការពេញចិត្តនៃតណ្ហារបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជីវិតគ្រួសារត្រូវបានយល់ថាជា "ផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះ" ដែលជាការឡើងចុះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់ "ឈើឆ្កាង" នៃភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃនៃការព្រួយបារម្ភទៅវិញទៅមក កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការយល់ដឹង និងភាពសុខដុមរមនា។

យោង​តាម​សាវក​ប៉ុល មនុស្ស​មាន​បី​យ៉ាង៖ គាត់​មាន​រូបកាយ ព្រលឹង និង​វិញ្ញាណ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបរិសុទ្ធដោយសាសនាចក្របង្រួបបង្រួមធាតុផ្សំទាំងបីនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបកំណត់ខ្លឹមសារនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងតួនាទីរបស់វាក្នុងការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សដូចខាងក្រោម៖

- គ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ត្រូវបានហៅរួចហើយនៅក្នុងលោកនេះ ដើម្បីមានបទពិសោធន៍នៃជីវិតថ្មី ដើម្បីក្លាយជាពលរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្រ ហើយនេះអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់គាត់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដូច្នេះអាពាហ៍ពិពាហ៍ឈប់គ្រាន់តែជាការពេញចិត្តនៃធម្មជាតិបណ្តោះអាសន្ន។ ការជំរុញ ... អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការរួបរួមតែមួយគត់នៃសត្វពីរនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ សត្វពីរដែលអាចឆ្លងកាត់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានរួបរួមមិនត្រឹមតែ "ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង "នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ផងដែរ។

- "នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ យកឈ្នះលើភាពឯកោ និងភាពឯកោ ការពង្រីក ការបំពេញបន្ថែម និងការបំពេញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់" ។

ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណរបស់ប្ដីប្រពន្ធក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជួយ ស្នេហារួមដែលរាលដាលដល់កុមារ និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញ។

តួនាទីពិសេសរបស់គ្រួសារ - "វិហារផ្ទះ" នៅក្នុងវប្បធម៌គ្រីស្ទាន - គឺដើម្បីបំពេញមុខងារដើម - ការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់កុមារ។ យោង​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនាចក្រ « ការ​បង្កើត​កូន » ( មាន​ន័យ​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​កំណើត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​កូន​ផង​ដែរ ) គឺ​ជា​ការ​គោរព​ចំពោះ​ឪពុកម្ដាយ ។ កុមារត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាការទទួលបានដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាអំណោយពីព្រះ ដែលឪពុកម្តាយត្រូវបានហៅឱ្យរក្សាទុក និង "គុណ" ដែលរួមចំណែកដល់ការលាតត្រដាងនូវអំណាច និងទេពកោសល្យទាំងអស់របស់កុមារ ដែលនាំឱ្យគាត់មានគុណធម៌។ ជីវិតគ្រីស្ទាន.

ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន គ្រួសារមិនអាចជំនួសដោយស្ថាប័នសង្គមណាមួយឡើយ វាមានតួនាទីផ្តាច់មុខក្នុងការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងគ្រួសារ មនុស្សម្នាក់រៀនយកឈ្នះអំពើបាបរបស់គាត់ក្នុងគ្រួសារ គាត់រៀន "អ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់"។

ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់។

2.1 ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត ការប្រជុំឪពុកម្តាយលើប្រធានបទនេះ៖

"ប្រពៃណីនិងវប្បធម៌នៃគ្រួសារគ្រីស្ទាន"

វឌ្ឍនភាពការប្រជុំ

របាយការណ៍របស់គ្រូ។

ដើម្បីនិយាយអំពីគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទ អំពីប្រពៃណី និងវប្បធម៌ក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់អត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "គ្រួសារ"៖

គ្រួសារគឺជាបណ្តុំនៃសាច់ញាត្តិជិតស្និទ្ធដែលរស់នៅជាមួយគ្នា ជាក្រុមតូចមួយផ្អែកលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬទំនាក់ទំនងគ្នា ដែលសមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជីវិតរួម ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងជំនួយទៅវិញទៅមក។

គ្រួសារ ជា​ការ​រួបរួម​គ្នា​រវាង​មនុស្ស​ពីរ​នាក់ (បុរស និង​ស្ត្រី) ដោយ​ផ្អែក​លើ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​យោគយល់។ ចំនុចសំខាន់នៃគ្រួសារគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបង្កប់ន័យវា; គ្រួសារគឺជាតំណាងដែលអាចមើលឃើញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាច្រើនចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការចុះឈ្មោះស្របច្បាប់មិនបង្កើតគ្រួសារ; វាមិនមានបញ្ហាភាពស្រដៀងគ្នានៃរសជាតិ អាយុ វិជ្ជាជីវៈ ឬចំនួនមនុស្សនោះទេ។ គ្រួសារ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​របស់​ស្វាមី​ភរិយា និង​លើ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​និង​កូន។

គ្រួសារក្នុងន័យគ្រីស្ទាន មានសាសនាចក្រផ្ទះមួយ ដែលជាសារពាង្គកាយតែមួយ ដែលសមាជិករបស់ពួកគេរស់នៅ និងកសាងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ការពិតដែលថាគំនិតនៃ "គ្រួសារ" មានទាំងសីលធម៌និងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសិក្សាសាសនាទស្សនវិជ្ជានិងទ្រឹស្ដី។

គ្រួសារចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ "គឺជាសាក្រាម៉ង់មួយ ដែលជាមួយនឹងការសន្យាដោយឥតគិតថ្លៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះត្រង់ សហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនកំលោះ និងកូនក្រមុំត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធសម្រាប់កំណើតដ៏បរិសុទ្ធ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនៗ និងសម្រាប់ជំនួយទៅវិញទៅមក។ ក្នុង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ»។

យោងតាមលោក John Chrysostom អាពាហ៍ពិពាហ៍បានក្លាយជា "សាក្រាម៉ង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់" សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលប្តីប្រពន្ធ កូនៗរបស់ពួកគេ និងព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ចូលរួម។ ការសម្រេចនៃសម្ព័ន្ធភាពអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងស្មារតីនៃជំនឿគ្រីស្ទានក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ចនៃការបម្រើដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងការលះបង់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។

សម្រាប់សមាជិកម្នាក់ៗ គ្រួសារគឺជាសាលានៃក្តីស្រលាញ់ ជាការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯងដល់អ្នកដទៃ ថែរក្សាពួកគេ ការពារពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់ប្តីប្រពន្ធ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយកើតមក សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់កូនចំពោះឪពុកម្តាយ ជីដូន ជីតា បងប្អូនប្រុសស្រី។ ភាពរីករាយនិងទុក្ខព្រួយខាងវិញ្ញាណ គ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អក្លាយជារឿងធម្មតា៖ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃជីវិតគ្រួសាររួបរួមគ្នា ពង្រឹង និងធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

I.A. Ilyin ហៅក្រុមគ្រួសារថា "ដើមទ្រូងចម្បងនៃវប្បធម៌មនុស្ស" ។ នៅក្នុងគ្រួសារ កុមាររៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សពេញវ័យជិតស្និទ្ធ កុមារបង្កើតទម្រង់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សរបស់គាត់ផ្ទាល់៖ ជំនាញនៃការគិត និងការនិយាយ ការតំរង់ទិស និងសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និង ទំនាក់ទំនងមនុស្សគុណធម៌សីលធម៌ តម្លៃជីវិត, សេចក្តីប្រាថ្នា, ឧត្តមគតិ។

អារម្មណ៍នៃការរស់នៅបន្តនៃជំនាន់គឺកើតនៅក្នុងគ្រួសារ អារម្មណ៍នៃការចូលរួមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតនៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

មានតែគ្រួសារទេដែលអាចចិញ្ចឹមគ្រួសារបុរស: យោងតាម ពាក្យដ៏ឈ្លាសវៃ I.A. Ilyin ជាគ្រួសារដ៏សប្បុរសមួយដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវ "គំរូដ៏ពិសិដ្ឋពីរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការរស់នៅដែលព្រលឹងរបស់គាត់លូតលាស់ហើយស្មារតីរបស់គាត់កាន់តែរឹងមាំ:

គំរូដើមនៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធ, អនុវត្តសេចក្ដីស្រឡាញ់, សេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងការការពារ;

ហើយ​គំរូ​ឪពុក​ល្អ​ដែល​ផ្តល់​អាហារ យុត្តិធម៌ និង​ការ​យល់​ដឹង»។

ទស្សនវិទូហៅរូបភាពឪពុកម្តាយទាំងនេះថាជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សានូវអាកប្បកិរិយាល្អរបស់កូន ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពសម្រាប់ជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ ត្រូវបានកំណត់ដោយមាគ៌ាជីវិតរបស់មាតាបិតា ដោយវិសាលភាពដែលឪពុកម្តាយខ្លួនឯងអាចបង្ហាញគាត់ជាគំរូល្អ។ បើគ្មានគំរូ និងការណែនាំក្នុងសេចក្តីល្អទេ កុមារបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតជាមនុស្ស។ ឪពុក​បរិសុទ្ធ និង​គ្រូគង្វាល​នៃ​សាសនាចក្រ​សរសេរ​អំពី​រឿង​នេះ ៖

Saint Basil the Great: "ប្រសិនបើអ្នកចង់អប់រំអ្នកដទៃ ចូរអប់រំខ្លួនអ្នកជាមុននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់";

លោក Saint Theophan the Recluse៖ «ឪពុកម្ដាយបាត់ទៅកូន ហើយដូចដែលពួកគេនិយាយថា កុំស្រឡាញ់ព្រលឹង ហើយប្រសិនបើវិញ្ញាណរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កប់ដោយការគោរព នោះវាមិនអាចថាតាមប្រភេទរបស់វានោះទេ វាមិនធ្វើសកម្មភាពលើព្រលឹងនោះទេ។ របស់កុមារ";

លោក Saint Ignatius Brianchaninov បាននិយាយទៅកាន់ម្តាយរបស់ក្មេងស្រីតូចថា "ដឹងថាច្រើនជាងការណែនាំទាំងអស់របស់អ្នកនៅក្នុងពាក្យនោះជីវិតរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាការណែនាំដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតសម្រាប់កូនស្រីរបស់អ្នក";

បូជាចារ្យ Alexander Elchaninov: "សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាពួកគេឃើញឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេរស់នៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងដ៏អស្ចារ្យ" ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសុភាសិតដោយប្រាជ្ញារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ថា "ម្តាយដ៏សុចរិតគឺជារបងថ្ម" "ឪពុករបស់កូនប្រុសរបស់គាត់មិនបង្រៀនយ៉ាងលំបាក" និងឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀត ...

វិធីប្រពៃណីនៃជីវិតគ្រួសារ និងបញ្ហាទំនើបនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ក្នុងគ្រួសារ៖

ដោយមិនខ្មាស់អៀន ឬខ្លាចពិភពលោកនេះ ព្យាយាមផ្តល់ឱ្យកូនរបស់អ្នកនូវការចិញ្ចឹមបីបាច់គ្រីស្ទានពិត ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេនូវគោលគំនិតគ្រីស្ទានដូចគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ទម្លាប់ពួកគេទៅនឹងច្បាប់នៃជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជំរុញឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសាសនាចក្រនៃព្រះ និងគ្រប់លំដាប់នៃក្រុមជំនុំ។ ...

លោក Saint Theophan the Recluse

ប៉ា និង បន្ទាត់មាតាអាកប្បកិរិយានៅក្នុងគ្រួសាររុស្ស៊ីរួមបញ្ចូលគ្នាដោយសរីរាង្គនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារតាមឋានានុក្រម (លំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងរចនាសម្ព័ន្ធជីវិត) មានឥទ្ធិពលជន៍លើការបង្កើតព្រលឹងរបស់កុមារនិងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។

របៀបរស់នៅបែបគ្រួសារបែបប្រពៃណីបានជួយកុមារឱ្យរៀនអំពីជីវិតនៅក្នុងការសម្ដែងផ្សេងៗ និងបង្រៀនគាត់ឱ្យបញ្ចូលក្នុងជីវិតនេះឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់គាត់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ប្រពៃណីនៃគ្រួសារ ភាពស្ថិតស្ថេរនៃសង្គម និងខាងវិញ្ញាណជាបន្តបន្ទាប់របស់បុគ្គលត្រូវបានដាក់។ ការគោរពចំពោះមាតាបិតា ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញដោយកុមារថាជាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការលូតលាស់ដ៏ជោគជ័យ។ ហើយ​ម្តាយ និង​ឪពុក ដោយ​ដឹង​ពី​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ការ​បម្រើ​គ្រួសារ និង​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ល្អ។កុមារយល់ទាំងសារៈសំខាន់ប្រចាំថ្ងៃ និងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យក្នុងគ្រួសារ។

លំដាប់​ជីវិត​សម័យ​ទំនើប​គឺ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង វា​ញុះញង់​ឱ្យ​មាន​ការ​បំផ្លាញ​ចំណង​គ្រួសារ​ប្រពៃណី។ សម្រាប់ទាំងបុរសនិងស្ត្រីអ្វីគ្រប់យ៉ាង សារៈសំខាន់ខ្លាំងជាងទទួលបានការងារជោគជ័យក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពរុងរឿង។ ឪពុកម្តាយសម័យទំនើបមិនមានកម្លាំងកាយ និងកម្លាំងចិត្តក្នុងការចិញ្ចឹមកូននោះទេ។ ហើយសូម្បីតែអ្នកជឿជារឿយៗមិនយល់ថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្តីប្រពន្ធ និងកូនៗជាអ្វីដែលសំខាន់ខាងវិញ្ញាណក្នុងជីវិតនោះទេ។

ដោយ​សារ​អ្វី​ដែល​រចនា​សម្ព័ន្ធ​ប្រពៃណី​របស់​គ្រួសារ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​អាច​មិន​ខ្ជះខ្ជាយ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ភាពរឹងមាំ, គុណពួកគេ, ចែករំលែកជាមួយអ្នកជិតខាងដែលខ្សោយ?

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះនឹងជួយយើង ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ។ ជីវិតគ្រួសារប្រពៃណីមានធាតុផ្សំប្រាំយ៉ាង៖

1. គយ (បង្កើតឡើង, ទម្រង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់អាកប្បកិរិយា),

2. ទំនៀមទំលាប់ (ការឆ្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ វិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ជូនតម្លៃ - ខ្លឹមសារសំខាន់នៃវប្បធម៌ ជីវិតគ្រួសារ)

3. ទំនាក់ទំនង: អារម្មណ៍បេះដូងនិងអារម្មណ៍,

4. ក្បួន (វិធីនៃការគិត, បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា, ទំលាប់, ទម្លាប់) នៃជីវិតដ៏ល្អនិងគួរឱ្យគោរព,

5. កាលវិភាគ (លំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរនៃកិច្ចការ) នៃថ្ងៃ, សប្តាហ៍, ឆ្នាំ; នៅក្នុងវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ទម្លាប់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលនៅជុំវិញ។ សេវាព្រះវិហារការផ្លាស់ប្តូរតាមរដូវក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការងារ។

ប្រហែលជាមានមួយចំនួន (ជាញឹកញាប់មិនស្ថិតស្ថេរ និងមិនមានមូលដ្ឋានលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ពិត) ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ អាកប្បកិរិយា ច្បាប់ ទម្លាប់ក្នុងជីវិតគ្រួសារសម័យទំនើប ការបំពេញដោយមនសិការនៃធាតុផ្សំទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធជីវិតជាមួយនឹងខ្លឹមសារបែបប្រពៃណីនឹងផ្តល់នូវជំនួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារសម័យទំនើបដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលឥតប្រយោជន៍ ឥតប្រយោជន៍ និងឈ្លានពាន។

ការស្ដារឡើងវិញនូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីនឹងជួយគ្រួសារត្រឡប់ទៅរកដំណោះស្រាយនៃការអប់រំគ្រួសារខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ អត្ថន័យនៃភារកិច្ចនេះគឺយោងទៅតាម I.A. Ilyin នៅក្នុង "ដែលកុមារអាចចូលទៅកាន់គ្រប់វិស័យនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះភ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានបើកឡើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសំខាន់ និងពិសិដ្ឋនៅក្នុងជីវិត ដូច្នេះបេះដូងរបស់គាត់ដែលទន់ភ្លន់ និងទទួលយកបានរៀនដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការសម្ដែងរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងពិភពលោក និងមនុស្ស។

I.A. Ilyin ក៏មានន័យដែរ។ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណដោយ​មាន​ជំនួយ​ដែល​កុមារ​អាច​ចូល​ទៅ​កាន់​កន្លែង​ដែល "ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ដកដង្ហើម ហៅ និង​បើក"៖

ធម្មជាតិនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាត ភាពអស្ចារ្យ និងអាថ៌កំបាំងនៃគោលបំណងរបស់វា

សិល្បៈពិត, ផ្តល់ឱកាសឱ្យទទួលបានបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍រីករាយ,

ការអាណិតអាសូរពិតប្រាកដចំពោះទុក្ខវេទនាទាំងអស់,

ស្នេហាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពចំពោះអ្នកជិតខាង

អរិយសច្ច សម្មាសម្ពុទ្ធោ

ភាពក្លាហាន វីរបុរសជាតិ,

ជីវិតច្នៃប្រឌិតទេពកោសល្យជាតិ ជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវលះបង់របស់គាត់

– ផ្ទាល់ ការអំពាវនាវការអធិស្ឋានដល់​ព្រះ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ ទាំង​ស្រឡាញ់ ហើយ​ជួយ​»។

វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រៀបធៀប (និងធ្វើឱ្យប្រាកដថានៃ consonance របស់ពួកគេ) បញ្ជីនៃមធ្យោបាយនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់ I.A. Ilyin និងគ្រូគង្វាលដ៏ល្បីល្បាញនៃសាសនាចក្រនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 គឺ Archpriest Sergiy Chetverikov ។ ឪពុក Sergius ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលអនុគ្រោះដល់ការវិលត្រឡប់មកវិញនៃព្រលឹងដែលបាត់បង់ជំនឿចំពោះជីវិតសាសនា គាត់ដាក់ឈ្មោះមធ្យោបាយដូចខាងក្រោមៈ

សាសនា អនុស្សាវរីយ៍កុមារភាព,

ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិ,

ឥទ្ធិពលនៃការប្រឌិត,

ការជួបជុំជាមួយមនុស្សសាសនាពិតប្រាកដ

ទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតសាសនា (វត្តអារាម, មនុស្សចាស់, កន្លែងបរិសុទ្ធ),

ការអានអក្សរសិល្ប៍សាសនា។

នៅក្នុងស្ថានភាពទំនើប ការយល់ដឹងអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃមធ្យោបាយទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ដោយសារយើងមិននិយាយអំពីព្រលឹងបុគ្គល ប៉ុន្តែអំពីជំនាន់ដែលបានបាត់បង់ ឬមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានសេចក្តីជំនឿ។ លក្ខណៈពិសេសនៃលក្ខខណ្ឌទំនើបនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌គឺថាឪពុកម្តាយនឹងត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រពៃណីរបស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែគរុកោសល្យ (ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះកុមារ) ប៉ុន្តែក៏ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ (ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះខ្លួនគេ) ។ ពួកគេនឹងត្រូវដោះស្រាយបញ្ហាទ្វេរដង៖

1.ក្លាយជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅដែលពួកគេស្វែងរកដើម្បីបណ្តុះដល់កុមារ។

2. បង្កើត និងបន្តគាំទ្រក្នុងគ្រួសារ ដូចជាបរិយាកាសវប្បធម៌ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ ដែលការខិតខំដំបូងរបស់កុមារដើម្បីភាពខ្ពង់ខ្ពស់ បរិសុទ្ធ និងល្អ នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួម។

ភាពលំបាកនៅលើផ្លូវដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះគឺ

1) បរិយាកាសសង្គមវប្បធម៌សង្គមទំនើប

2) ភាពខ្វះខាតនៃបទពិសោធន៍សង្គមក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រពៃណីនៃការអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់,

3) កង្វះនៃគំនិតច្បាស់លាស់ និងជាប្រព័ន្ធរបស់ឪពុកម្តាយអំពីប្រពៃណីនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគ្រួសារក្នុងស្រុក និងកង្វះបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។

4) កង្វះប្រព័ន្ធនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់ឪពុកម្តាយ គរុកោសល្យ និងជំនួយខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ដល់គ្រួសារក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។

5) ភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារនិងឪពុកម្តាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

នៅក្នុងសង្គមដែលឧត្តមគតិគឺជោគជ័យ ភាពរុងរឿង ភាពទន់ខ្សោយណាមួយបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារ បំណងប្រាថ្នាចង់កម្ចាត់បញ្ហាបន្ទុកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះឪពុកម្តាយសម័យទំនើបត្រូវតែ បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួនស្ទើរតែ

– ទទួលបានការយល់ដឹងដ៏សំខាន់អំពីភាពជាឪពុក និងភាពជាម្តាយ

ធ្វើជាម្ចាស់លើការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាមាតាបិតារបស់អ្នក ក្នុងនាមជាការបម្រើដ៏អត់ធ្មត់ និងមេត្តាករុណាចំពោះព្រះ និងអ្នកដទៃ។

រៀនដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនិងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារមិនមែនដោយការឆាប់ខឹងនិងការបដិសេធយ៉ាងសកម្មនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដោយការបង្កើនការអត់ធ្មត់និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាង។ ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណនៃព្រលឹងកុមារដ៏កាចសាហាវអាចបំពេញបានតែដោយក្តីមេត្តា និងអស់ពីចិត្ត សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយ... ស្នេហាដ៏រស់រវើក និងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតបែបនេះ ដែលមិនទទួលយកការគិតបែបស្ទីល យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវរៀននៅថ្ងៃនេះ។

2 ស្គ្រីបប្រជុំ

ឪពុក​ម្តាយ​ជាទីស្រឡាញ់! ថ្ងៃ​នេះ​យើង​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ដើម្បី​និយាយ​អំពី​ប្រពៃណី​គ្រួសារ និង​វប្បធម៌​របស់​គ្រួសារ​គ្រិស្ត​សាសនិក។.
គ្រួសារគឺជាពាក្យធំ!
គ្រួសារ​គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​ខ្លាំង​ក្លា​!
គ្រួសារគឺជាពាក្យសំខាន់
មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងប្រាប់អ្នកអំពីវា។
គ្រួសារគឺជាព្រះអាទិត្យរះ
គ្រួសារគឺជាផ្កាយនៅលើមេឃ
គ្រួសារគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់។
សេចក្តីស្រឡាញ់របស់កូនប្រុសនិងឪពុក,
សេចក្តីស្រឡាញ់របស់កូនស្រីនិងម្តាយ។
យើងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង!...
A.V. ស៊ីដូរ៉ូវ៉ា

យើងបានពិនិត្យ និងពិភាក្សារាល់សំណើ និងការតែងនិពន្ធរបស់អ្នក។ យើងពិតជាចូលចិត្តប្រពៃណីរបស់គ្រួសារ_ (ឈ្មោះរបស់ឪពុកម្តាយត្រូវបានគេហៅថា) ________________________________________:

"យើងតែងតែនៅជាមួយគ្នា ... " ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអ្នក ខ្ញុំនឹងអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីសមាសភាពរបស់អ្នក។ នេះជារឿងដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៏ណាស់.. ប្រាប់ពួកយើងអំពីប្រពៃណីនេះ។

^ ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ ឪពុកម្តាយបានឆ្លើយសំណួរ QUESTIONNAIRE ឥឡូវនេះយើងបានអនុវត្តការវិភាគ ហើយនឹងរាយការណ៍ពីលទ្ធផល។

តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់កុមារក្នុងគ្រួសារ ប្រពៃណីល្អ។? តើកូនរបស់យើងត្រូវការវាទេ? (ស្តាប់ចម្លើយឪពុកម្តាយ និងសង្ខេប)

3. ការវិភាគនៃកម្រងសំណួរ។

បាទ កុមារត្រូវការថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចជាខ្យល់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញ។ វិស្សមកាល​សម្រាប់​កុមារ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​សម្រាប់​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ទេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ ហើយកុមាររាប់ថ្ងៃរបស់គាត់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកទៅថ្ងៃបុណ្យ ដូចដែលយើងធ្វើឆ្នាំរបស់យើងពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយទៅព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀត។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ KD Ushinsky បានសរសេរថា "កុមារភាពនេះនឹងមានសភាពទ្រុឌទ្រោម និងពណ៌ប្រផេះ ប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវដកចេញពីវា" ។

4. សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត

^ ល្បែង "សំណួរ - ចម្លើយ" ។

យើងផ្តល់ជូនឪពុកម្តាយនូវផ្កាមួយ - ផ្កាប្រាំពីរ។ ឪពុកម្តាយ ហែកស្លឹកផ្កា អានសំណួរ ហើយយើងពិភាក្សាចម្លើយជាមួយគ្នា។ស្របទៅនឹង សំណួរមួយចំនួនរួមមានការថតសំឡេងជាមួយនឹងចម្លើយរបស់កុមារ .

1. តើ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​អាច​ជួយ​បង្កើត​ចរិត​លក្ខណៈ​វិជ្ជមាន​ចំពោះ​កុមារ​បាន​ទេ?
^ 2.តើខ្ញុំអាចមានកូននៅតុបុណ្យតែមួយជាមួយមនុស្សធំបានទេ? ក្នុងករណីណា បាទ/ចាស ទេ?
3. ផ្តល់ជូនហ្គេមខួបកំណើតដ៏រីករាយសម្រាប់កុមារ។
4. តើថ្ងៃឈប់សម្រាកអ្វីក្រៅពីថ្ងៃកំណើត តើអ្នករៀបចំឱ្យកូនទេ?

^ 5. អ្នកត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅទស្សនា។ តើ​ច្បាប់​អ្វី​ខ្លះ និង​ក្នុង​ទម្រង់​ណា​ដែល​អ្នក​រំលឹក​កូន​របស់​អ្នក?
6. អ្នកកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវមិត្តភក្តិរបស់កូនអ្នក។ តើអ្នករំលឹកគាត់ពីអ្វីមុនពេលភ្ញៀវមកដល់?
^ 7. កុមារដែលមកលេងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង។ តើម្ចាស់ត្រូវធ្វើដូចម្តេច?
8. កូនរបស់អ្នកត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលគាត់មានរួចហើយ។ តើគាត់នឹងធ្វើអ្វី?
^ 9. តើអ្នកផ្តល់អំណោយអ្វីខ្លះដល់កុមារ?
10. តើអ្នករៀបចំពិធីជប់លៀងរបស់កុមារក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកដោយរបៀបណា?

TOTAL បន្ទាប់ពីហ្គេម "សំណួរ-ចម្លើយ"។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់កុមារគឺជាប្រពៃណីគ្រួសារដ៏ល្អ។ កម្រងសំណួរ, ហ្គេមយល់ដឹង- អភិវឌ្ឍគំនិតរបស់កុមារ។ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងផ្ទះ - អ្នកត្រូវរៀបចំអំណោយតុបតែងបន្ទប់លាងសម្អាតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្អាត - នេះជារបៀបដែលការងារចូលក្នុងជីវិតរបស់កុមារ។ ហើយនៅពេលដែលយើងច្រៀង គូរ អានកំណាព្យ រាំ ផាត់មុខ ស្តាប់តន្រ្តី តើយើងមិនអប់រំកូនៗរបស់យើងឱ្យស្អាតទេ?
តើវិស្សមកាលអ្វីនឹងកន្លងផុតទៅដោយគ្មានហ្គេមក្រៅដ៏រីករាយ ដែលភាពរហ័សរហួន និងប្រាជ្ញាបានរួមចំណែកដល់ការលូតលាស់ប្រកបដោយសុខភាពល្អ?

5. លទ្ធផលនៃកិច្ចប្រជុំ
- ខ្ញុំចង់សង្ខេបការប្រជុំ៖ គ្រួសារគឺជាសមូហភាព។ សូមឱ្យវាតូច អាយុខុសគ្នា ប៉ុន្តែជាក្រុម។ ហើយនៅក្នុងក្តីកង្វល់ក្នុងពិធីបុណ្យ ទ្រព្យសម្បត្តិអប់រំត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ការងារជាក្រុម... គ្រួសារគឺជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីដែលល្អ វិជ្ជមាន នោះគឺនៅក្នុងកុមារ។ ការគោរព និងស្រលាញ់ប្រពៃណីគ្រួសារ ត្រូវបានដាក់ក្នុងគ្រួសារ! ស្រឡាញ់កូនរបស់អ្នក, គោរពគំនិតរបស់ពួកគេ, បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេហើយពួកគេនឹងឆ្លើយតបអ្នកដោយសប្បុរស! បង្កើតមិត្តជាមួយកូន!

^ ការអានកំណាព្យដោយ A. Lopatina "បង្កើតមិត្តជាមួយកុមារ ».

យកពេលវេលាសម្រាប់ក្មេងៗ
មើលមនុស្សពេញវ័យនៅក្នុងពួកគេ,
ឈប់ឈ្លោះគ្នា ខឹង
ព្យាយាមធ្វើជាមិត្តនឹងពួកគេ។
ខំមិនជេរគេ
រៀនស្តាប់ យល់។
កក់ក្តៅពួកគេដោយភាពកក់ក្តៅរបស់អ្នក។

សូមឱ្យផ្ទះក្លាយជាបន្ទាយសម្រាប់ពួកគេ។
សាកល្បងជាមួយពួកគេ ស្វែងរក
និយាយអំពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោក
តែងតែណែនាំពួកគេដោយមើលមិនឃើញ
ហើយជួយពួកគេក្នុងគ្រប់បញ្ហា។
រៀនជឿទុកចិត្តលើកុមារ -
រាល់ជំហានមិនចាំបាច់ត្រូវបានពិនិត្យទេ។
គោរពយោបល់ និងយោបល់របស់ពួកគេ
កូនអ្នកឆ្លាត កុំភ្លេច
មនុស្សពេញវ័យសង្ឃឹមចំពោះកុមារ
ហើយស្រឡាញ់ពួកគេអស់ពីព្រលឹង
តាមរបៀបដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន។
បន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនបាត់បង់កូនរបស់អ្នកទេ!

ហើយខ្ញុំក៏ចង់បន្ថែមអំពីគ្រួសារផងដែរ។

^ គ្រួសារគឺជាការការពារពីទុក្ខព្រួយ
សម្រាប់ក្មេង នាងប្រៀបដូចជាខែល
តើ​គ្រឿង​សឹក​នាង​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណា
ពីត្រជាក់និងពីភ្លើង។
បញ្ហាបានកើតឡើងចំពោះទារក
គ្រួសារនឹងយល់ពីគាត់ជានិច្ច។
ពេលខ្លះគាត់និយាយលេងសើច
ប៉ុន្តែទាំងអស់ដូចគ្នាបន្ទាប់មកគាត់នឹងអត់ទោស។
គ្រួសារគឺជាទឹកដីវេទមន្តនៃក្តីស្រឡាញ់

នាងដូចជាឋានសួគ៌ដ៏មានតម្លៃ
នៅក្នុងនោះមានជំនឿនិងសុបិន
វាមិនដែលស្ងួតទេ។
កុមារទាំងអស់នៅលើផែនដីត្រូវការ
គ្រួសារគឺជាទឹកដីវេទមន្ត
ស្រឡាញ់និងសោកស្តាយ
ដូច្នេះ​គេ​អាច​ហោះ​ចេញ​បាន។ .
^ ស្តាប់ នេះ​ជា​គ្រួសារ​របស់​ខ្ញុំ៖
ជីតា ជីដូន និងបងប្រុស។
យើង​មាន​ការ​បញ្ជា​ទិញ​នៅ​ផ្ទះ​មិន​អី​ទេ។
និងភាពស្អាតស្អំ ហើយហេតុអ្វី?
យើងមានម្តាយពីរនាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង។
ឪពុកពីរនាក់កូនប្រុសពីរនាក់,
បងស្រី, កូនប្រសា, កូនស្រី,
ហើយក្មេងជាងគេ - ខ្ញុំ
តើយើងមានគ្រួសារបែបណា។

គ្រួសារទំនើបត្រូវបានពង្រឹងដោយចំណងផ្លូវចិត្តរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន។ ធម្មជាតិនៃសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ឬទុក្ខព្រួយត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សពេញវ័យក្នុងគ្រួសារ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សពេញវ័យគឺជាផ្នែកមួយនៃ កត្តាសំខាន់ដែលប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។

ប្រពៃណីគ្រួសារ - ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ ពិធីជប់លៀងថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ នៅពេលដែលក្រុមគ្រួសារទាំងមូលត្រូវបានជួបជុំគ្នា និងសេវាកម្មពិធីបុណ្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ វាអាចជាប្រពៃណីក្នុងការដាំដើមឈើ ឬក្រោម ឆ្នាំ​ថ្មីតុបតែងដើមឈើរស់នៅ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការទស្សនាការតាំងពិពណ៌ មហោស្រព និងសារមន្ទីរជាមួយកូនរបស់អ្នក។ ទាំងនេះគឺជាហ្គេមរួមគ្នា។ នេះក៏ជាការអបអរសាទរពីសាច់ញាតិផងដែរ។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ដើរ​លេង​តាម​បែប​ប្រពៃណី ការ​ដើរ និង​ការ​ពិសា​អាហារ​ក្នុង​ធម្មជាតិ។ នេះគឺជាការចងក្រងនៃពូជពង្សរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងការចងក្រងអាល់ប៊ុមគ្រួសារ។ ទាំងនេះក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងឱកាសខួបកំណើតរបស់កុមារផងដែរ។

3. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រពៃណី វាត្រូវបានបកប្រែជាទម្រង់នៃសកម្មភាព និងឥរិយាបទ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឆ្លងកាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ និងទំនៀមទម្លាប់ ច្បាប់ តម្លៃដែលត្រូវគ្នា។ទំនៀមទម្លាប់គឺជាកត្តាមួយក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្ស, នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការចិញ្ចឹមកូន

ការចិញ្ចឹមកូនចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងគ្រួសាររវាងឪពុកម្តាយ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ ទម្លាប់ស្រដៀងទៅនឹងមនុស្សពេញវ័យ ចំណង់ចំណូលចិត្ត ចំណង់ចំណូលចិត្ត ត្រូវបានដាក់ទុកជាយូរមកហើយ មុនពេលដំណើរការនៃការដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចាប់ផ្តើម។ យ៉ាងណាមិញការស្ថាបនាអាកប្បកិរិយារបស់កុមារគឺតាមឧទាហរណ៍នៃការចម្លង.

កុមារមិនត្រឹមតែត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារជីវិតគ្រួសារដែលរីកចម្រើនផងដែរ។ ភ្ជាប់ទៅប្រពៃណីគ្រួសារអាចនៅលើ ឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនឪពុកម្តាយខ្លួនឯង។

វាគឺនៅជាមួយគ្រួសារដែលការណែនាំអំពីវប្បធម៌ចាប់ផ្តើម កុមារធ្វើជាម្ចាស់លើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងគ្រួសារមួយ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ៖ ការគិត និងការនិយាយ ការតំរង់ទិសក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និងទំនាក់ទំនង គុណសម្បត្តិសីលធម៌ សេចក្តីប្រាថ្នា ឧត្តមគតិ។

វាគឺជាគ្រួសារដែលផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការបន្តនៃជំនាន់មួយ ហើយតាមរយៈនេះ ការចូលរួមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភេទមួយ និងការអភិវឌ្ឍនៃឧត្តមគតិនៃស្នេហាជាតិ។ គ្រួសារដែលបានផ្តល់ស្ថេរភាព បង្ហាញពីសមត្ថភាព ភាពខ្លាំងនៅក្នុងសមាជិកគ្រួសារ។ ហើយ​ពេល​ចិញ្ចឹម​កូន គ្មាន​ស្ថាប័ន​ណា​អាច​ជំនួស​គ្រួសារ​បាន​ទេ វា​ជា​របស់​នាងតួនាទីនាំមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ.

ប្រពៃណី និងថ្ងៃបុណ្យ

ប្រពៃណីជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ មុនពេលបដិវត្តន៍ពួកគេត្រូវបានគេភ្ជាប់ជាមួយ ឆ្នាំព្រះវិហារហើយនេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយ I. Shmelev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "រដូវក្តៅរបស់ព្រះអម្ចាស់" ដែលបានក្លាយជារឿងភាគនៃជីវិតគ្រីស្ទានសម្រាប់យើង - អ្នកដែលបានមកព្រះវិហារបន្ទាប់ពី "ផ្អាក" សូវៀតយូរនៃការមិនជឿ។

យើងបានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីយកតម្រាប់តាមរចនាសម្ព័នគ្រួសារដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែជារឿយៗមិនទទួលបានជោគជ័យឡើយ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន។ ហើយប្រសិនបើនៅសម័យសូវៀតថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅតែជាប់នឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ - ឆ្នាំថ្មីដូចគ្នា - ដល់បុណ្យណូអែលថ្ងៃទី 8 ខែមីនា - ដល់ Maslenitsa ថ្ងៃទី 1 ឧសភា - ដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - បន្ទាប់មកសម័យក្រោយសូវៀតបានចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកតម្លៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ភ្លាមៗនោះវាបានប្រែក្លាយថាមនុស្សវ័យក្មេងសប្បាយរីករាយក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Halloween និង Valentine's Day ដែលមិនធ្លាប់ឮឬសូម្បីតែឮពីមុនមក។ ចំណាំថាថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះមិនជាប់នឹងថ្ងៃបុណ្យប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការផ្ទៃក្នុងដើម្បីជួសជុលពួកវា គឺច្បាស់ណាស់ចាប់តាំងពីពួកគេបានចាក់ឫសនៅលើទឹកដីរបស់យើង។

ប្រពៃណី និងតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់គ្រួសារ

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតទំនៀមទំលាប់ក្នុងគ្រួសារអាស្រ័យតែលើគ្រួសារខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ៖ លើសមត្ថភាពរបស់វា លើការតំរង់ទិសរបស់វា។ ប្រពៃណីសាសនាចក្រត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយជៀសមិនរួចក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងត្រូវប្រាកដថាដុតនំនំរបស់យើង និងលាបពងរបស់យើងសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ទោះបីជាម្ដាយជាច្រើនក្នុងវ័យរបស់ខ្ញុំនិយាយដោយការភ្ញាក់ផ្អើលក៏ដោយ៖ «ហេតុអ្វី? អ្នក​នៅ​តែ​អាច​ទិញ​វា​នៅ​ក្នុង​ផ្សារ​ទំនើប​បាន ហើយ​ថោក​ណាស់!»។

ដើម្បីយល់ថាសកម្មភាព និងការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះ ដើម្បីរៀបចំអាហារពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក គឺជាប្រពៃណីគ្រួសារ អ្នកត្រូវតែព្យាយាមសម្រេចបាននូវស្នាដៃតូចមួយនេះ យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក! សាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំមិនមានសំណួរណាមួយអំពីភាពយឺតយ៉ាវនៃសកម្មភាពបែបនេះទេ - ហើយច្បាស់ណាស់ពីព្រោះពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំហើយឥឡូវនេះយើងបានរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់នៃឆ្នាំ។ ហើយប្រសិនបើប្រពៃណីបុណ្យណូអែលនៅតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកជាសកល យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់វា - ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិភពលោក នោះថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងជាឈ្មោះគឺជាប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងរួចទៅហើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងបរិបទនៃអត្ថបទនេះ។

ប្រពៃណីសាសនាចក្រជាតម្លៃដែលបានបង្កើតឡើង

ដោយវិធីនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនាំចូលទៅក្នុងជីវិតនៃគ្រួសារអ្នកជឿ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនដែលបានជួសជុលអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ៖ ដើមប៊ីចសម្រាប់ព្រះត្រីឯក និង willow fluffy សម្រាប់ Vai Week ដែលជាដើមឈើណូអែល និង នំបុណ្យអ៊ីស្ទើរនំខួបកំណើត និងផ្លែប៉ោមសម្រាប់ស្ប៉ា។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​ប្រពៃណី​ស្រី​ស្អាត​គឺ​ការ​ពាក់​ក្រមា​ពណ៌​ខៀវ​សម្រាប់​មាតា​របស់​ព្រះ អាវ​ពណ៌​បៃតង​សម្រាប់​ព្រះត្រីឯក​ជាដើម។

ទាំងអស់នេះបានមក ឬកន្លងផុតពីសម័យកាលដ៏រុងរឿងនោះ នៅពេលដែលទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារសមឥតខ្ចោះទៅក្នុងនយោបាយជាតិ។ វាល្អសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើងតមអាហារ នៅពេលដែលទីផ្សារទាំងអស់ប្តូរទៅលក់ផលិតផលគ្មានខ្លាញ់ សាច់មិនត្រូវបានបម្រើនៅក្នុង taverns សូម្បីតែរោងកុនក៏ឈប់ដំណើរការដែរ។ និយាយអីញ្ចឹង មិត្តរបស់ខ្ញុំដែលបានទៅលេងប្រទេសក្រិចកំឡុងពេលចូលឆ្នាំ បាននិយាយថា នាងមិនអាចទៅមើលមហោស្រពបើកចំហរនៅទីក្រុងអាថែនបានទេ ព្រោះការសម្តែងបានចាប់ផ្តើមតែបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរប៉ុណ្ណោះ។

ប្រពៃណីគ្រួសារពង្រឹង "កោសិកានៃសង្គម"

ខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែបែបនេះ ប្រពៃណីសាមញ្ញមិន​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ចង់​បង្រួប​បង្រួម​ពួក​គេ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​យើង, ប៉ុន្តែ​បាន​ក្រោក​ឡើង ធម្មជាតិដោយផ្អែកលើតម្រូវការរបស់គ្រួសារជាក់លាក់របស់យើងពីវា។ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃពីពាក្យដដែលៗនៃវដ្តប្រចាំឆ្នាំ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការយល់ថា មានតែទំនៀមទម្លាប់ មានតែការនិយាយឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ។ សកម្មភាពទូទៅអាចពង្រឹងគ្រួសារ ភ្ជាប់មនុស្សគ្រប់រូបជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយផលប្រយោជន៍រួម និងតម្លៃរួម។

គ្រួសាររុស្ស៊ីមិនដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយបុគ្គលនិយមដូចលោកខាងលិចទេ។ វាតែងតែជារឿងចម្លែកសម្រាប់យើងដែលឃើញមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារមួយ ម្នាក់ៗមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ដាច់ដោយឡែក និងឯករាជ្យ។ គ្រួសារយើងមិនដែលមានការជួបជុំគ្នាដោយសេរី គិតគូរពីចម្ងាយ ផ្ទុយទៅវិញ វាជារឿងធម្មតា ទោះបីជាមានការបង្ខំខ្លះ និងមិនងាយអត់ឱនបានក៏ដោយ ប៉ុន្តែរស់នៅតាមច្បាប់ធម្មតា។

គ្រួសារ​ជា​ខ្នងបង្អែក​គួរ​ឱ្យ​ទុក​ចិត្ត វា​ជា​អ្វី​ដែល​តែងតែ​គាំទ្រ ស៊ូទ្រាំ ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​ជួយ​ក្នុង​គ្រា​លំបាក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងគ្រានៃសេចក្តីអំណរ វាគឺជារឿងធម្មតា និងមិនអាចពិពណ៌នាបានគុណនឹងចំនួនអ្នកចូលរួម ដែលជាសេចក្តីអំណររួមគ្នានៃការទំនាក់ទំនង។ ទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារមិនត្រឹមតែពង្រឹងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ វាផ្តល់ឱ្យវានូវកម្លាំងជំរុញចាំបាច់ដើម្បីរស់នៅលើ ស្រឡាញ់គ្នាក្នុងភាពសោកសៅ និងរីករាយ។ ពិតណាស់ ក្មេងៗមិនធ្វើសច្ចាប្រណិធានបែបនេះចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងនៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា ហើយក៏ក្លាយជាប្រពៃណីដ៏ល្អផងដែរ។

យើងជាអ្នកបង្កើតប្រពៃណីទំនើប

ខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញដោយខ្លួនឯង៖ ការដាំប្រពៃណីពីខាងក្រៅគឺជាការហាត់ប្រាណដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង។ មានតែពួកគេដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយភាពចាំបាច់ផ្ទៃក្នុងប៉ុណ្ណោះដែលចាក់ឬសហើយដូច្នេះគ្រប់គ្រួសារទាំងអស់ឥឡូវនេះត្រូវអភិវឌ្ឍប្រពៃណីរបស់ខ្លួន - ផ្ទាល់ខ្លួន។ មានតែយូរៗទៅទំនៀមទំលាប់បែបនេះអាចទទួលបានទំហំទូទាំងប្រទេស ដូចទៅនឹងទំនៀមទំលាប់មុនបដិវត្តន៍ព្រះវិហារ ឬប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធទិវាសិទ្ធិនារី ដែលច្បាប់ចម្លងជាច្រើនត្រូវបានវាយដំដោយអ្នកព្រះវិហារ ប៉ុន្តែដែលនៅតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ស្ត្រីតែមួយគត់។ មាត្រដ្ឋានទូទៅបែបនេះ។

ឥឡូវ​នេះ ប្រពៃណី​ជាតិ​បែប​នេះ​លែង​មាន​ហើយ​។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​អបអរ​គឺ​ដោយ​និចលភាព​និង​ដោយ​គ្មាន​វិសាលភាព​អតីត​របស់​វា​។ នេះនិយាយអំពីវិបត្តិរបស់រដ្ឋ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីវិបត្តិគ្រួសារទាំងមូលផងដែរ។ យើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យគ្រួសាររបស់យើងក្លាយជាកន្លែងស្នាក់នៅបណ្តោះអាសន្នរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនោះទេ។ ស្ថានភាពនេះនឹងបំផ្លាញសង្គមរបស់យើងបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែជាលំដាប់។

ទទួលយកអ្វីដែលល្អបំផុតពីបទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់គ្រួសាររុស្ស៊ី ហើយដំណើរការវាឡើងវិញស្របតាមលក្ខខណ្ឌទំនើបជាក់លាក់ - នេះគឺជាកិច្ចការដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងគ្រួសារនីមួយៗ ប្រសិនបើវាចង់រក្សាភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងរឹងមាំ។

ដូច្នេះវាប្រែថាវាគឺយើងជាមួយអ្នកនៅថ្ងៃនេះ - អ្នកបង្កើតប្រពៃណីគ្រួសារល្អថ្មី។ នេះ​គឺ​ទាំង​រីករាយ​និង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​។ វាប្រែថាវាអាស្រ័យលើយើងនូវអ្វីដែលគ្រួសាររបស់កូនយើងនឹងប្រារព្ធនៅពេលក្រោយ - Halloween ឬ Easter ។

សង្គមសម័យទំនើបត្រូវបានបែងចែកទៅជាមនុស្សដែលមានជំនឿ និងអ្នកគ្មានព្រះ ទៅជាគ្រិស្តបរិស័ទពិត រស់នៅតាមច្បាប់នៃក្រុមជំនុំ ហើយគោរពដល់ព្រះជាម្ចាស់ និងមនុស្សនៅឆ្ងាយពីជំនឿ បន្លែគ្មានប្រយោជន៍ខាងលោកិយ។ តម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រួសារត្រូវបានបន្សល់ទុកពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ប៉ុន្តែគ្រួសារជាច្រើនទើបតែចាប់ផ្តើមផ្លូវគ្រិស្តអូស្សូដក់តាំងពីដើមដំបូងមក ដោយបានបាត់បង់ការបន្តអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សនៃការបៀតបៀនសាសនាចក្រ។ របៀបចាប់ផ្តើមគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ សង្គមទំនើបហើយដើម្បីរក្សាទំនៀមទំលាប់នៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ សំណួរនេះត្រូវបានសួរដោយអ្នកជឿពិតជាច្រើន ដែលខិតខំបង្កើតព្រះវិហារតូចមួយចេញពីគ្រួសារមួយ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់

គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មានន័យថា ការរួបរួមនៃបុរស និងស្ត្រីដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក បានទទួលពរពីសាសនាចក្រ និងការរស់នៅតាមច្បាប់ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់... កូនក្រមុំ​និង​កូនកំលោះ​ដែល​ស្រឡាញ់​គ្នា​បន្តិច​ម្តងៗ​មក​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ។ គោលដៅដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺគោលដៅនៃការរក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ស្មោះត្រង់មួយ ដែលរួមមានការជៀសវាងតណ្ហា ការសប្បាយខាងសាច់ឈាម និងការផិតក្បត់។ ប្រាជ្ញាដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តបរិស័ទស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាប្ដីប្រពន្ធមិនដាក់សម្ពាធហើយមិនកំណត់សេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ពោលគឺអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការជឿទុកចិត្តទាំងស្រុងរបស់ប្ដីប្រពន្ធ។ ទាំងការទុកចិត្តនេះ និងទំនុកចិត្តលើគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានធានាដោយព្រះពររបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

តើកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងដូចម្តេច?

ជារឿយៗមានកុមារជាច្រើននៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយកុមារគ្រប់រូបត្រូវបានគេស្រឡាញ់។ ការចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការជឿជាក់លើគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកចាស់ទុំជួយឪពុកម្តាយអប់រំកូនតូចៗ រៀនពីជីវិតគ្រួសារនាពេលអនាគត ហើយកូនតូចយកគំរូតាមពួកគេ។ កុមារ​ដែល​បាន​ជ្រមុជទឹក​នៅ​អាយុ​ចាស់​យល់​ថា​វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ទទួល​យក​សាសនាចក្រ​ជាង​កុមារ​ដែល​បាន​ជ្រមុជទឹក​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព។ កុមាររស់នៅ និងធំឡើងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីជំនឿដែលបានបណ្តុះនៅក្នុងពួកគេដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ការអធិស្ឋានរួមគ្នាគាំទ្រទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បង្រួបបង្រួមវា និងអនុញ្ញាតឱ្យកុមារស៊ាំនឹងការពិតដែលថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅដោយមិននិយាយជាមួយព្រះ។ ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ កុមារនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការចុះចូលចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុក និងម្តាយ ហើយបទពិសោធន៍នេះគឺសំខាន់បំផុតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ។ ផ្លូវជីវិតបន្ទន់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលដែលកាន់អំណាច និងចុះចូល។ ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ឪពុកម្តាយ និងគោរពតាមការហាមប្រាម កុមារទទួលបានសេរីភាពខាងក្នុង ដោយដឹងថាសិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សចាស់មិនមានបំណងចង់បំបាក់ចរិត ធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់ ឬធ្វើជាទាសកររបស់គាត់ឡើយ។ ដោយការទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ ប៉ុន្តែជាការណែនាំ កុមាររៀនរស់នៅឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឪពុកម្តាយត្រូវរៀនអត់ធ្មត់ និងបង្រ្កាបកំហឹងរបស់ពួកគេ កុំខឹង និងអាចដាក់ទណ្ឌកម្មដោយក្តីស្រឡាញ់។

ដោយមើលឃើញពីរបៀបដែលឪពុកម្តាយស្រឡាញ់គាត់តាមរបៀបគ្រីស្ទាន កុមារទទួលយកបទពិសោធន៍ដែលនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់នាពេលអនាគតក្នុងរឿងនេះ។ របៀបចាប់ផ្តើមគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្កើតបរិយាកាសនៃការតស៊ូដើម្បីព្រះ ពោលគឺឧ។ ដើម្បីអនុម័តសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "គ្រួសារគឺជាព្រះវិហារតូច" ។

ប្រពៃណីមិនផ្លាស់ប្តូរនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់

ដោយរក្សា ប្រពៃណីនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់យើង​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​រូបកាយ​នៃ​សាសនាចក្រ ហើយ​បញ្ជូន​វា​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ  លក្ខណៈជាតិវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នៅឯពិធីបុណ្យ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគួរតែជាសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិជាមួយនឹងការរក្សាតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទដែលគ្មានទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលទទួលមរតកដោយជីតា។ វប្បធម៌នៃភក្ដីភាពស្នេហាជាតិ និងអារម្មណ៍ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារ ដោយវាមានទំនាក់ទំនងពិសេសមួយចំពោះការគោរពបូជាដូនតា និងផ្នូរឪពុក។ គោលដៅសំខាន់គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់សព្វថ្ងៃនេះដូចគ្រប់ពេលវេលានៅតែរក្សានិងបញ្ជូនតម្លៃខាងវិញ្ញាណនិងសាសនាពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។