នៅពេលដែលរាជវង្សត្រូវបានរាប់ជាអាណានិគម។ គ្រួសាររាជវង្ស Romanov និងការបង្កើតអាណានិគមរបស់ពួកគេ។

ក្នុងករណីបែបនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការយោងទៅលើឯកសារ៖

រឿងដំបូងគឺសំខាន់។ ព្រះមហាក្សត្រមិនត្រូវបានគេលើកតម្កើងតែម្នាក់ឯងនោះទេ ព្រោះថាមេដឹកនាំមួយចំនួនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ នោះគ្មានមេដឹកនាំផ្តាច់ការទេ។

ច្បាប់នៃក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃ Jubilee ស្តីពីការលើកតម្កើងដោយផ្សះផ្សានៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 20 ។

1. ដើម្បីលើកតម្កើងចំពោះការគោរពសាសនាចក្រទូទៅនៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធ វិហារនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មី និង Confessors នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាមឈ្មោះហើយរហូតមកដល់ពេលនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកទេប៉ុន្តែត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះ។

នៅទីនេះយើងឃើញថាការជំទាស់ជាញឹកញាប់ "មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់ហេតុអ្វីបានជាមានតែស្តេចប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចងចាំ" គឺគ្មានមូលដ្ឋាន។ ដំបូងបង្អស់វាគឺជាអ្នកដែលមិនស្គាល់ដែលត្រូវបានលើកតម្កើង។

2. រួមបញ្ចូលអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពនៅក្នុងវិហារ ឈ្មោះរុស្ស៊ីអស់​អ្នក​ដែល​រង​ទុក្ខ​ដោយ​សារ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន ទីបន្ទាល់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល៖

ពីភូមិភាគអាល់ម៉ា-អាតា៖

• ទីប្រជុំជននៃអាលម៉ា-អាតានីកូឡាស (ម៉ូហ្គីឡេវស្គី; 1877-1955)
• Metropolitan Evgeny នៃ Gorky (Zernov; 1877-1937)
• អាចារ្យ Voronezh Zakhary (Lobov, 1865-1937)

ហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សដែលមានពាក្យដូចខាងក្រោម:

3. ដើម្បីលើកតម្កើងថាជាអ្នកកាន់តណ្ហាក្នុងក្រុមអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ព្រះរាជវង្សានុវង្ស៖ ព្រះចៅអធិរាជនីកូឡាសទី ២ ព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចស៊ី ហ្គ្រេនឌឹសសេស អូលហ្គា តាធីណា ម៉ារីយ៉ា និងអាណាស្តាស៊ី។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ចុងក្រោយ ស្តេចរុស្ស៊ីនិងសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ យើងឃើញមនុស្សដែលបានស្វែងរកដោយស្មោះដើម្បីបញ្ចូលបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការរងទុក្ខវេទនារបស់គ្រួសាររាជវង្សក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងដោយភាពស្លូតបូត អត់ធ្មត់ និងភាពរាបទាប នៅក្នុងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ពួកគេនៅ Yekaterinburg នៅយប់ថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា (17) ឆ្នាំ 1918 ពន្លឺដែលយកឈ្នះអំពើអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ ជំនឿគ្រីស្ទានដូចដែលវាបានចែងចាំងនៅក្នុងជីវិត និងការស្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់លាននាក់ ដែលបានរងការបៀតបៀនចំពោះព្រះគ្រីស្ទនៅសតវត្សទី 20 ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រះវិហារមិនសមគំនិតស្តេច ហើយចាត់ទុកសកម្មភាពរបស់ព្រះអង្គដូចខាងក្រោម៖

របាយការណ៍ស្តីពីការងាររបស់គណៈកម្មការ Synod សម្រាប់ canonization នៃពួកបរិសុទ្ធលើសំណួរនៃការទុក្ករបុគ្គលនៃគ្រួសាររាជវង្ស

ដោយត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងឱ្យព្រះរាជាណាចក្រ ដោយមានអំណាចពេញលេញ អធិរាជនីកូឡាសទី 2 ទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋរបស់គាត់ ទាំងចំពោះមុខរាស្ដ្ររបស់គាត់ និងចំពោះព្រះ។ ដូច្នេះចំណែកជាក់លាក់នៃទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះកំហុសប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទី 9 ខែមករាឆ្នាំ 1905 - ហើយប្រធានបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់របាយការណ៍ពិសេសដែលត្រូវបានអនុម័តដោយគណៈកម្មាធិ - ស្ថិតនៅជាមួយអធិរាជផ្ទាល់ទោះបីជាវាមិនអាចវាស់វែងបានដោយកម្រិតក៏ដោយ។ ពីការចូលរួមរបស់គាត់ ឬការមិនចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះចៅអធិរាជដែលមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងរាជវង្សផ្ទាល់គឺជាទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ Rasputin ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សា "គ្រួសាររាជវង្សនិង G. E. Rasputin" ។ ជាការពិត តើវាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលតួរអង្គដូចជា Rasputin អាចមានឥទ្ធិពលលើគ្រួសាររាជវង្ស និងជីវិតនយោបាយរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីនាសម័យកាលរបស់គាត់? គន្លឹះនៃបាតុភូត Rasputin គឺស្ថិតនៅក្នុងជំងឺរបស់ Tsarevich Alexy ។ ទោះបីជាគេដឹងថា Sovereign ព្យាយាមកម្ចាត់ Rasputin ម្តងហើយម្តងទៀតក៏ដោយ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលគាត់បានដកថយក្រោមសម្ពាធពី Empress ដោយសារតែត្រូវការស្វែងរកជំនួយពី Rasputin ដើម្បីព្យាបាល Heir ។ វាអាចនិយាយបានថាអធិរាជមិនអាចទប់ទល់នឹង Alexandra Feodorovna ដែលរងទុក្ខដោយទុក្ខព្រួយដោយសារតែជំងឺរបស់កូនប្រុសរបស់នាងហើយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Rasputin ។

ដោយសង្ខេបការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរដ្ឋ និងព្រះវិហាររបស់អធិរាជរុស្ស៊ីចុងក្រោយ គណៈកម្មាការមិនបានរកឃើញហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការធ្វើអាណានិគមរបស់ព្រះអង្គទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានករណីដែលគេស្គាល់ថាជាសាសនានៃពួកបរិសុទ្ធសូម្បីតែពួកគ្រីស្ទានដែលបានដឹកនាំជីវិតដែលមានបាបបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពិធីសាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែពួកគេបានដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែដោយការប្រែចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយមុខងារពិសេសមួយផងដែរ - ការធ្វើទុក្ករកម្ម ឬពិធីបូជា។

ទីមួយគ្មានការប្រហារជីវិតគ្រួសាររាជវង្សទេ។ អត់មានដូចដែលបានបង្ហាញដោយអង្គហេតុជាច្រើនដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទ: មិនមានការប្រហារជីវិតគ្រួសាររាជវង្សទេ។ រាជវង្ស​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បាញ់!

ការពិតទាំងមូលអំពីការបង្កើតរបស់នីកូឡាទី 2

ហេតុអ្វីបានជានីកូឡាសទី 2 ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណានិគម? Canonization នេះហាក់ដូចជាចម្លែកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ខ្ញុំគិតថាវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការគូសចំនុច i ហើយគូសបញ្ជាក់ពីបញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹង Nicholas II និងការតាំងរូបរបស់គាត់។ ហើយសំណួរទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានសារៈសំខាន់គួរតែដឹងអំពីវា។

សំណួរសំខាន់ៗទាំងនេះមានដូចខាងក្រោម។

1. គឺជាមរណភាពរបស់នីកូឡាទី ២ ទុក្ករបុគ្គលការស្លាប់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ? ទុក្ករបុគ្គល​ដែល​បាន​ទទួល​ដោយ​គាត់​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​គ្រិស្ត​សាសនា, ហៅ​ថា​ព្រះ​គ្រីស្ទ?

ទេ Nicholas II ត្រូវបានគេបាញ់មិនមែនសម្រាប់ជំនឿសាសនារបស់គាត់ទេប៉ុន្តែសម្រាប់សកម្មភាពនយោបាយរបស់គាត់ពីមុន - នេះគឺជា ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ.

ហើយតាមពិតនៅពេលនោះខ្ញុំកំពុងដើរ សង្គ្រាមស៊ីវិល, និងមនុស្ស ការស្លាប់ដ៏ធំសម្រាប់ពួកគេ។ ទស្សនៈនយោបាយពីគ្រប់ភាគីដែលចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម (មិនត្រឹមតែក្រហម និងស)។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ដោយហេតុផលនេះមិនត្រូវបានរាប់ថាជាពួកបរិសុទ្ធទេពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទុក្ករបុគ្គល។

Nicholas II មិនត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យបោះបង់ចោលទស្សនៈសាសនារបស់គាត់ទេពួកគេមិនបានធ្វើទារុណកម្មណាមួយ (សម្រាប់គោលបំណងនេះឬជាមួយអ្វីផ្សេងទៀត) ។ ហើយគាត់បានរស់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់បន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួនរបស់គាត់ (ដែលតាមវិធីនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយ Bolsheviks ទេប៉ុន្តែដោយអ្នកដឹកនាំនាពេលអនាគតនៃជនជាតិស្បែកស - ឧត្តមសេនីយ៍ អាឡិចសេវចាប់​ខ្លួន​ព្រះ​មហា​ក្សត្រ​ Kornilov- ព្រះមហាក្សត្រិយានី) មិននៅក្នុងពន្ធនាគារទេប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្ទះឯកជន។ នោះគឺលក្ខខណ្ឌនៃការឃុំឃាំង tsar គឺស្រាលណាស់ ស្រាលជាងអ្នកជាប់ឃុំដទៃទៀត ទាំងពីខាងក្រហម និងពីខាងស។

នៅថ្ងៃនៃការប្រហារជីវិតរបស់ Nicholas II រួមជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះទៅបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ ដែលសាលក្រមត្រូវបានអាន និងបាញ់។ ទាំងអស់។ ជាទូទៅ​ក្រោយ​ការ​ចាប់​ខ្លួន ស្ដេច​បាន​គង់​នៅ​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​ក្នុង​ផ្ទះ​អ្នក​ជំនួញ​ធំ​មួយ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​សោយ​ទិវង្គត​ដោយ​គ្រាប់​កាំភ្លើង។ នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ការធ្វើទុក្ករកម្ម" ។

ហើយការពិតដែលថាមុននោះ មនុស្សរាប់សែននាក់បានស្លាប់ដោយសារគ្រាប់កាំភ្លើងសម្រាប់ tsar និងមាតុភូមិដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយក្នុងស្ថានភាពលំបាក និងឈឺចាប់ជាងនេះ មិនមែនជាកាលៈទេសៈដើម្បីចាត់ថ្នាក់ពួកគេទាំងអស់ថាជាទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធនោះទេ។ ស្រមុក ទំនង​មិន​ចេញ​មក​ក្រៅ​ទេ មិនមែន​ជា​ឈាម​របស់​ស្តេច​ទេ។

ដូច្នេះ ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងដែលអ្នកត្រូវដឹងគឺថា ការស្លាប់របស់ Nikolai Romanov មិនមែនជាការស្លាប់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនមែនជាទុក្ករបុគ្គលនោះទេ។

ដោយវិធីនេះអំពីការលះបង់។ នៅទីនេះកើតឡើងទីពីរផងដែរយ៉ាងខ្លាំង សំណួរសំខាន់.

2. តើ​យើង​គួរ​ពិចារណា​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​ដាក់​រាជ្យ​របស់​នីកូឡា​ទី​ពីរ​ពី​បល្ល័ង្ក?

ការ​ដាក់​រាជ្យ​របស់​ស្ដេច​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ពី​បល្ល័ង្ក គួរ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បទ​ឧក្រិដ្ឋ​ខាង​សាសនាស្រដៀងនឹងការបដិសេធរបស់អ្នកតំណាង ឋានានុក្រមព្រះវិហារពីលំដាប់ដ៏វិសុទ្ធ។ ច្បាស់ណាស់។

ទាហានណាដែលចាកចេញពីមុខតំណែងដោយចេតនា ទុកវត្ថុប្រគល់ឱ្យគាត់ដោយគ្មានការការពារ គ្មានការត្រួតពិនិត្យ ជាពិសេសនៅក្នុង ពេលសង្គ្រាមជាពិសេស មុខតំណែងសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋជន។ គ្រប់ពេលវេលា នៅគ្រប់ប្រទេស និងក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់ ឧក្រិដ្ឋកម្មបែបនេះត្រូវបានពិចារណា ធ្ងន់​ធ្ងរ និង​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ, ស្ទើ​តែ​រហូត ការ​កាត់​ទោសប្រហារជីវិត.

ហើយ​របៀប​ទាក់ទង​ស្តេច​ដែល​ចាក​ចេញពី​ស្រុក​ក្នុង​សម័យ​សង្គ្រាម​ដ៏​លំបាក​បំផុត ក្រៅពី​នេះ​មិនមែន​ត្រឹមតែ​ជា​ស្តេច​ទេ​។ អគ្គមេបញ្ជាការ? ត្រឹមជាមនុស្សកំសាក និងក្បត់ជាតិ។ នោះជាការត្រឹមត្រូវ៖ ការក្បត់គឺតាមនិយមន័យ ការបំពានលើភក្តីភាព ឬការលះបង់កាតព្វកិច្ច។ ស្តេច​បាន​លាលែង​ហើយ ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​បដិសេធ​មិន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ចំពោះ​មាតុភូមិ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​នាម​ជា​ស្តេច និង​ជា​មេទ័ព​កំពូល។ នៅក្នុងន័យ, គាត់ បានបោះបង់ចោលប្រទេសរុស្ស៊ី កងទ័ព និងប្រជាជន។

ប្រជាជន និងកងទ័ពត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញ។ ដូច្នេះដើម្បីអះអាងថាប្រជាជនទទួល "អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការចុះបញ្ជីដែលគ្រប់គ្រងប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" និងការទាមទារពីប្រជាជនពីការប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខអ្នកក្បត់ជាតិចំពោះមាតុភូមិដែលជាការទាមទាររបស់ regicides គឺជាកម្ពស់នៃការប្រមាថមើលងាយ។ និងការលាក់ពុត។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ចំនួន​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​អនុស្សាវរីយ៍​របស់​គាត់ Ignatievដែលជាអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់នីកូឡាទី ២ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១២ ជាអនុព័ន្ធយោធានៅប្រទេសបារាំង៖

« ... ព្រះរាជា តើទ្រង់ជានរណាសម្រាប់ទូលបង្គំ? ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​បោះបង់​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​បោះបង់​រុស្ស៊ី។ ទ្រង់​បាន​ទម្លាយ​ពាក្យ​សម្បថ​ដែល​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ក្រោម​តុដេក​បុរាណ​នៃ​វិហារ Assumption ក្នុង​ពិធី​ឡើង​គ្រងរាជ្យ។

ពាក្យ​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ទាក់​ទាញ​នៃ​ការ​ប្រកាស​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​ការ​ដាក់​រាជ្យ​គឺ​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​។ ស្តេចរុស្ស៊ីមិនអាច "ដាក់រាជ្យ" បានទេ.

អ្វីដែលគួរឲ្យអាណិត តែងតែមើលទៅខ្ញុំ ប៉ូល។ខ្ញុំ ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានរកឃើញភាពក្លាហានក្នុងការនិយាយ នាទី​ចុងក្រោយដល់ឃាតកររបស់គាត់ - មន្រ្តីយាមដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ឱ្យចុះហត្ថលេខាលើទង្វើនៃការលះបង់: "អ្នកអាចសម្លាប់ខ្ញុំបានប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងស្លាប់ជាអធិរាជរបស់អ្នក" - ហើយវាត្រូវបានច្របាច់កហើយអ្នកស្នងតំណែងរបស់វា អាឡិចសាន់ឌឺខ្ញុំគ្រាន់តែអរគុណចំពោះការនេះ ហើយប្រហែលជាអាចឡើងសោយរាជ្យដោយសេរី។

នីកូឡាស II ដោយ​ការ​លះបង់​របស់​គាត់ គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ដោះលែង​ខ្ញុំ​ពី​សម្បថ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​គាត់​ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​គំរូ​អាក្រក់​ដែល​គាត់​បាន​ដាក់​សម្រាប់​ពួក​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ជា​ទាហាន​! តើ​យើង​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​ទាហាន​ម្នាក់​ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ជួរ ហើយ​សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​សមរភូមិ​ដោយ​របៀប​ណា? ហើយតើយើងអាចគិតយ៉ាងណាចំពោះ "ទាហានទីមួយ" ចក្រភពរុស្ស៊ីមេ​បញ្ជាការ​ដែនដី​ទាំង​អស់ និង កងកម្លាំងដែនសមុទ្រចាកចេញពីមុខតំណែង ដោយមិនគិតពីអ្វីនឹងកើតឡើងចំពោះកងទ័ពរបស់គាត់?

AI Ignatiev "ហាសិបឆ្នាំនៅក្នុងជួរ" ។ ភាគ២ សៀវភៅ៤ ជំពូក១២។

ពីការពិតនៃការបោះបង់ចោលវាក៏កើតឡើងផងដែរថាចាប់ពីខែមីនាឆ្នាំ 1917 Nicholas II ឈប់ធ្វើជា tsar ។ គាត់បានក្លាយជាពលរដ្ឋ Nikolai Romanov. ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេនិយាយថា: នៅទីនេះ, ដឺ, Bolsheviks បានបាញ់ tsar ... ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1918 មិនមាន tsar នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទៀតទេគាត់បានស្លាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងខែមីនាឆ្នាំ 1917 - ទាំងនេះគឺជាការពិត។ ដូច្នេះការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តទីពីរដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពី: ការពិតនៃការដាក់រាជ្យរបស់នីកូឡាទី 2 ប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរពីរ - ឧក្រិដ្ឋកម្មខាងសាសនា និងក្បត់ជាតិមាតុភូមិ។

ប៉ុន្តែប្រហែលជាក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ នីកូឡាសទី 2 ត្រូវបានគេចងចាំថាជាអ្នកមានគុណធម៌ និងមេត្តាករុណា ដូចជាស្តេចមកពីព្រះ ដែលបាននាំមកនូវភាពរុងរឿងនិងភាពរុងរឿងដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី? ចូរនិយាយអំពីវាផងដែរ។

3. តើរជ្ជកាលរបស់នីកូឡាសទី 2 គឺជាអ្វី? តើ​គាត់​ជា​ស្តេច​ដ៏​ល្អ និង​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​ពិត​ឬ? តើស្តេចត្រូវបានចងចាំជាគំរូនៃគុណធម៌គ្រីស្ទានដែរឬទេ?

វាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការពិចារណាបញ្ហានេះនៅក្នុងលម្អិតជាពិសេសនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអត្ថបទនេះ, ចាប់តាំងពី Nicholas II ត្រូវបាន canonized យ៉ាងជាក់លាក់ថាជាទុក្ករបុគ្គល, ទុក្ករបុគ្គល។ នោះ​គឺ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា​គឺ​ មិនមែនជារបៀបដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងនោះទេ។(ដូចជា, Alexander Nevskiy- ពិតជាមានអ្វីដែលត្រូវដាក់ឈ្មោះឲ្យ) ឬរបៀបដែលគាត់រស់នៅ ប៉ុន្តែរបៀបដែលគាត់ស្លាប់។ នោះគឺសូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវដាក់ឈ្មោះគាត់ក៏យល់ថាប្រសិនបើយើងយករជ្ជកាលរបស់នីកូឡាទី 2 ពួកគេលើកតម្កើងនៅទីនេះ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ។លទ្ធផលនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់គឺ ការដួលរលំនៃចក្រភពរុស្ស៊ីគឺជាការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ។

តើវាចាប់ផ្តើមពីណា? ពីសោកនាដកម្មនៅលើ Khodynka ។ មនុស្សរាប់រយនាក់បានស្លាប់។ និងស្តេច នៅថ្ងៃដដែលបានទៅលេងបាល់នៅស្ថានទូតបារាំង។ ទុរ្ភិក្សឆ្នាំ 1901-1902 រួមជាមួយនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចដ៏ឃោរឃៅបានបណ្តាលឱ្យមានទ្រង់ទ្រាយធំ ការបះបោររបស់កសិករពាសពេញប្រទេសរុស្ស៊ី។ កម្មករក៏បានបង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះមុខតំណែងដែលមិនមានសិទ្ធិសេរីភាព ភាពក្រីក្រ និងការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។

នៅថ្ងៃទី 9 ខែមករាឆ្នាំ 1905 កម្មករបានទៅជាមួយញត្តិទៅ Tsar ។ កម្មករដើរហែក្បួនដោយសន្តិវិធីជាមួយប្រពន្ធនិងកូនរបស់ពួកគេទៅកាន់ Tsar ដើម្បីត្អូញត្អែរអំពីស្ថានភាពលំបាកនិងគ្មានសិទ្ធិរបស់ពួកគេត្រូវបានជួបជាមួយនឹងគ្រាប់កាំភ្លើង។ មនុស្សរាប់រយនាក់បានស្លាប់។ ចុះស្តេចវិញ? Tsar នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ... បានអត់ទោសឱ្យកម្មករទាំងនោះដែលត្រូវបានបាញ់ប្រសិនបើមិនបានសូម្បីតែបញ្ជាផ្ទាល់របស់គាត់បន្ទាប់មកជាមួយនឹងចំណេះដឹងនិងការយល់ព្រមរបស់គាត់។ នេះមិនមែនជាឧទាហរណ៍នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែជាកម្ពស់នៃការមើលងាយ ភាពថោកទាប និងការលាក់ពុត។

ដូចដែលដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយបាននិយាយថា:

តើ​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ឬ​ទេ?

ពេល​កូន​គាត់​សុំ​នំប៉័ង តើ​អ្នក​នឹង​ឲ្យ​ថ្ម​ដល់​គាត់​ទេ?

ហើយ​ពេល​គាត់​សុំ​ត្រី តើ​អ្នក​នឹង​ឲ្យ​ពស់​មួយ​ក្បាល​ទេ?

(ម៉ាថាយ 7:9-10)

ដូច្នេះនីកូឡាទី ២ បានក្លាយជាមនុស្សបែបនេះ។ ពេល​ដែល​រាស្ដ្រ​របស់​ស្ដេច​មក​រក​គាត់​ដូច​ជា​កូន​ទៅ​ឪពុក​អង្វរ​របស់​ពួក​គេ​ហើយ​បាន​សុំ​ឱ្យ​គាត់​ការពារ - គ្រាប់កាំភ្លើងគឺជាចម្លើយរបស់គាត់។មនុស្ស​មិន​បាន​បំភ្លេច​រឿង​នេះ ហើយ​មិន​បាន​អត់ទោស​នោះ​ទេ ដែល​ជា​ធម្មជាតិ។ ចម្លើយ​គឺ​បដិវត្តន៍​ដែល​ត្រូវ​លង់​ក្នុង​ឈាម​នៃ​«​ឪពុក​ល្អ​»​។ ហើយបន្ទាប់មកក៏មាន ការប្រហារជីវិតលីណាដែល​ត្រូវ​បាន​ស្ដេច​យក​ជា​ការ​ពិត។

ការប្រហារជីវិតលីណា

សំណើសុំជំនួយ រួមទាំងខាងវិញ្ញាណ រ៉ាស្ពូទីនឥទ្ធិពលរបស់ Rasputin សូម្បីតែលើនយោបាយ និងលើការតែងតាំងមនុស្សឱ្យកាន់តំណែងខ្ពស់ក្នុងជួររដ្ឋាភិបាល - តើនេះក៏ជាឧទាហរណ៍នៃការធ្វើតាម Canons នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែរឬទេ? ស្ទើរតែ។ កុំឆ្ងល់ថាគ្មានពួកបរិសុទ្ធ អយ្យកោ Tikhonឬទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនៃ Petrograd បេនយ៉ាមីនឬទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធ Kruitsky Peterឬទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធ សេរ៉ាភីម(Chichagov) ឬអាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ ថាដឌឺសឬអាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ ហ៊ីឡារីន(Troitsky) ឬឋានានុក្រមផ្សេងទៀតឥឡូវនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយក្រុមជំនុំរបស់យើង ទុក្ករបុគ្គលថ្មី ដែលដឹងច្រើន និងល្អជាងយើងឥឡូវនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតីត tsar - គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេធ្លាប់បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ថាជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ (និង នៅពេលនោះ វានៅតែអាចនិយាយខ្លាំងៗ)។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកដែលស្គាល់នីកូឡាទី ២ រួមទាំងអ្នកបម្រើនៃព្រះវិហារ រួមទាំងអ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធ (ដែលមានន័យថា ព្រះវិហារគ្មានហេតុផលមិនទុកចិត្តពួកគេ ប៉ុន្តែមានហេតុផលដើម្បីស្តាប់ពួកគេ) មិនបាន ឃើញនៅក្នុងវាមិនមានភាពបរិសុទ្ធទេ។

ដូច្នេះ ការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តទីបីគឺថា ជីវិត និងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡាសទី 2 គឺដូចជាគ្មានអ្វីដែលត្រូវលើកតម្កើងគាត់ទេ ពីព្រោះពួកគេទាំងពីរមានលក្ខណៈមធ្យម និងអស្ចារ្យ។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកកោតសរសើររបស់នីកូឡាទី 2 ស្រែកថ្ងូរយ៉ាងខ្លាំង និងភាពច្របូកច្របល់ជុំវិញឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយទទូចលើភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់?

4. ដូច្នេះតើពួកគេជាអ្នកណា អ្នកគាំទ្ររបស់ Nicholas II? តាមពិត ហេតុអ្វី នីកូឡាស ទី ២ ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាពួកបរិសុទ្ធ? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ពិត​ប្រាកដ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​បង្កើត​សាសនា​នេះ?

ហើយឥឡូវនេះសូមបន្តទៅរឿងសំខាន់។ ហេតុអ្វីបានជាទោះជាមានទាំងអស់ខាងលើ នីកូឡាស ទី 2 នៅតែជាអាណានិគម? ជាងនេះទៅទៀត ហេតុអ្វីបានជាការអំពាវនាវនៃការប្រែចិត្តទូទាំងប្រទេសនៅចំពោះមុខគាត់កាន់តែខ្លាំងឡើង? តើអ្នកណានៅពីក្រោយរឿងនេះ? តើអំណាចអ្វី? ប្រហែលជាវាជារាជាធិបតេយ្យ? មើលទៅមិនដូចវាទេ។ អ្នកបានឃើញពួកកុម្មុយនិស្តជាច្រើនដែលបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនៅតែគោរព ហ្គរបាឆូវការពារគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយ? ខ្ញុំមិនបានជួបរឿងទាំងនេះទេ។ តើ​អ្នក​បាន​ឃើញ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដែល​បាន​ថ្វាយបង្គំ យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត? ខ្ញុំមិនបានជួបទេ។

មាន tsars នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលរជ្ជកាលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង: ឧទាហរណ៍នៅក្រោម ខាធើរីន II, ជ័យជំនះខាងយោធាដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានឈ្នះ ហើយគ្រីមៀត្រូវបានរំដោះ អាឡិចសាន់ត្រាខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​លើ​ណាប៉ូឡេអុង។ ប៉ុន្តែ​ជាមួយ​ពួកគេ ពួកគេ​មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ដូច​ជាមួយ​នឹង​កាបូប​ដែល​សរសេរ​នោះទេ ពួកគេ​មិន​បញ្ចេញ​សំឡេង​រំខាន​និង​ភាពច្របូកច្របល់​ជុំវិញ​ពួកគេ​ឡើយ។ ដូច្នេះ អ្នករាជានិយមការពារ Nicholas II គឺដូចជាកុម្មុយនិស្តការពារ Gorbachev ។ មានន័យថា វាមិនមែនអំពីរាជានិយមទេ។.

ប្រហែលជាការពិតគឺថា អំពើបាបនៃ regicide គឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់ដែលវាចាំបាច់ជាដាច់ខាតដើម្បីប្រែចិត្តពីវាលើសពីនេះទៅទៀតដល់មនុស្សទាំងអស់បើមិនដូច្នេះទេវាមិនអាចទៅរួចទេ? ប្រហែលជាដូច្នេះ?

ប៉ុន្តែសូមចងចាំ ប៉ូល។ខ្ញុំដែលត្រូវបានសម្លាប់សូមចាំ អាឡិចសាន់ត្រា II ជាស្តេចដែលបានរំដោះពួកកសិករចេញពី serfdom ដែលបានឈ្នះសង្រ្គាមជាមួយ Turks ហើយដែលត្រូវបានសម្លាប់ផងដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត ទាំង Paul I និង Alexander II ស្តេចសោយទិវង្គតក្នុងការអនុវត្តព្រះរាជកិច្ចរបស់ពួកគេ។ហេតុអ្វី​បានជា​ពួកគេ​មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ជាមួយ​ពួកគេ មិន​ទាមទារ​ឱ្យ​ប្រែចិត្ត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ ហើយ​មិន​ចាត់​ថ្នាក់​ពួកគេ​ជា​បរិសុទ្ធ ? នេះ​មាន​ន័យ​ថា ចំណុច​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​របប​រាជានិយម និង​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំពើ​បាប​នៃ​របប​រាជានិយម​ទេ។ បញ្ហាគឺខុសគ្នាខ្លាំង។

ចំណុចទាំងមូលគឺថាអ្នកកោតសរសើររបស់ Nicholas II ទាំងនេះគឺជាការពិតគ្រាន់តែប្រឆាំងនឹងសូវៀតប៉ុណ្ណោះហើយពួកគេមិនលាក់ការប្រឆាំងនឹងសូវៀតរបស់ពួកគេទេ! ពួកគេត្រូវការហេតុផលដ៏ធ្ងន់មួយដើម្បីចោទប្រកាន់ Bolsheviks អំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ អំណាចសូវៀត! នោះ​ហើយ​ជា​ចំណុច​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា!

ហើយឥឡូវនេះមនុស្សទាំងនេះក៏កំពុងព្យាយាមបង្ហាញការប្រហារជីវិតរបស់ Nikolai Romanov ផងដែរ។ ឃាតកម្មតាមពិធី! ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដោយមិនមានអដ្ឋិធាតុរបស់គាត់ (ខ្ញុំមានន័យថាអដ្ឋិធាតុរបស់ Nikolai Romanov ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយព្រះវិហារ) នោះគឺដោយគ្មានភស្តុតាងដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានបែបនេះ!

ហើយ​ការ​សន្និដ្ឋាន​សំខាន់​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​រឿង​នេះ។

ទីមួយការសម្រេចចិត្តដាក់ឈ្មោះនីកូឡាទី 2 - ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ខាង​នយោបាយ​ទាំង​ស្រុង ដែល​មិន​ប្រកាន់​សាសនា ប៉ុន្តែ​ជា​ហេតុផល​នយោបាយ.

ទីពីរ វាប្រែថា ព្រះវិហារ សូម្បីតែនៅក្នុងបញ្ហាខាងសាសនាសុទ្ធសាធ ដូចជាបញ្ហានៃការធ្វើពិធីសាសនាក៏ដោយ ។ មិន​មែន​ដឹកនាំ​ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អាជ្ញាធរ​ខាង​លោកិយ. ហើយនេះ, នៅក្នុងវេន, បង្ហាញពីភាពគ្មានគុណធម៌នៃព្រះវិហារបែបនេះដែលជាការពិត។ អង្គការនយោបាយដែលប្រើសាសនាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងវណ្ណៈ។

ទីបី ការពិតដែលឋានានុក្រមនៃក្រុមជំនុំខ្ពស់បំផុតបិទបាំងតែមហិច្ឆិតារបស់ពួកគេ និងបំណងប្រាថ្នានយោបាយរបស់អាជ្ញាធរក្នុងនាមព្រះ បង្ហាញថា ពួកគេមិនជឿលើព្រះទេ។បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេផ្ទាល់នឹងខ្លាចព្រះពិរោធនៃព្រះចំពោះការបោកបញ្ឆោតដ៏សាហាវរបស់ពួកគេទៅលើមនុស្សរាប់លាននាក់។

ដូច្នេះ​ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មនុស្ស​គិត​អំពី​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ ពួក​គេ​មិន​អាច​ដឹង​និង​យល់​អំពី​រឿង​នេះ​បាន​ទេ - វាចាំបាច់ក្នុងការទម្លាក់មនុស្សចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ. វា​គឺ​សម្រាប់​ការ​នេះ​ដែល​ការ​កែ​ទម្រង់​ការ​អប់រំ​ទាំង​អស់​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន សេចក្តី​ផ្តើម​នៃ​ការ​ប្រឡង​រដ្ឋ​បង្រួប​បង្រួម​ជាដើម​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត។ នេះ​ជា​ការ​សហការ​របស់​អាជ្ញាធរ និង​ព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែនោះជាប្រធានបទសម្រាប់អត្ថបទមួយទៀត។

សំណួរ​និង​ចម្លើយ។

1. វាជាការសមហេតុផលក្នុងការដាក់នៅទីនេះ សំណួរ​បន្ទាប់. ដូច្នេះ ស្ដេច​ដាក់​រាជ្យ ទ្រង់​និង​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ចាប់​ខ្លួន។ តើពួកជំនុំបានអង្វរសុំ Holy Tsar របស់ខ្លួនឬយ៉ាងណា?វាជា "ឬរបៀប" ។

ថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917(ស្តេចមិនទាន់ដាក់រាជ្យទេ!) អគ្គព្រះរាជអាជ្ញា N.P. Raevបានអំពាវនាវទៅកាន់ Holy Synod ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីថ្កោលទោសចលនាបដិវត្តន៍។ ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះ Holy Synod? Synod បានបដិសេធសំណើនេះ។ជំរុញឱ្យមានការបដិសេធដោយការពិតដែលថាវានៅតែមិនដឹងថាតើការក្បត់មកពីណា - ពីខាងលើឬខាងក្រោម។

បែបនេះ! ក្នុងអំឡុងបដិវត្តខែកុម្ភៈ ក្រុមជំនុំវាប្រែថាមិនគាំទ្រ tsar ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់បដិវត្តន៍! ហើយ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​បន្ទាប់? ហើយបន្ទាប់មកវាគឺដូចនេះ។

ថ្ងៃទី 4 ខែមីនាឆ្នាំ 1917កិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod នៅថ្ងៃទី 4 ខែមីនាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Metropolitan នៃ Kyiv វ្ល៉ាឌីមៀនិង​ព្រះ​រាជ​អាជ្ញា​ថ្មី ព្រះ​អង្គ V.N. លីវីបានប្រកាសការផ្តល់សេរីភាពដល់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីពីអាណាព្យាបាលរបស់រដ្ឋ ដែលពួកគេបាននិយាយថាមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ព្រះវិហារ និងជីវិតសាធារណៈ។ សមាជិក​នៃ​សមាជ​បាន​សម្តែង​ សេចក្តីរីករាយដោយស្មោះអំពីការមកដល់ សម័យថ្មី។នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកជំនុំ។

បែបនេះ! ស្តេចបានដាក់រាជ្យ ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរួចហើយដើម្បីចាប់ខ្លួនគាត់ ហើយឋានានុក្រមនៃព្រះវិហារខ្ពស់ជាងជំនួសឱ្យការអង្វរសម្រាប់ tsar ដ៏បរិសុទ្ធកំពុងរីករាយលើកលែងតែពួកគេកំពុងលោតចេញពីសុភមង្គល!

ថ្ងៃទី 5 ខែមីនា Synod បានបញ្ជាថានៅក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់នៃភូមិភាគ Petrograd ភាពជាប់បានយូរនៃផ្ទះសោយរាជ្យ " លែង​បាន​ប្រកាស».

បែបនេះ! តើអ្វីទៅជាការគោរពចំពោះស្តេចដ៏បរិសុទ្ធនៅទីនោះ - អ្នកមិនគួរអធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាពរបស់គាត់!

ថ្ងៃទី ៦-៨ ខែមីនា. ធម្មទេសនា​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ដក​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នេះ​ចេញ​ពី​ថ្នាក់​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ អំណាចរាជដែលជាសមាជិកដំបូងនៃ Synod, Metropolitan Kyiv Vladimirនៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនាក្នុងនាមគាត់ផ្ទាល់គាត់បានផ្ញើទូរលេខទៅកាន់ភូមិភាគទាំងអស់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (66 ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង 1 ទៅញូវយ៉ក) ដោយមានបញ្ជាថា "ការអធិស្ឋានគួរតែត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់អំណាចការពាររបស់ព្រះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិង អ្នកស្មោះត្រង់ រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននាង។"

ថ្ងៃទី 7-8 ខែមីនាអង្គប្រជុំបានចេញនិយមន័យមួយដែលយោងទៅតាមបព្វជិតរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានណែនាំថា: "ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មដ៏ទេវភាពជំនួសឱ្យការរំលឹកដល់ដំណាក់សោយរាជ្យសូមថ្វាយការអធិស្ឋាន" សម្រាប់អំណាចការពាររបស់ព្រះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអ្នកស្មោះត្រង់។ រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននាង។"

បែបនេះ! ឋានានុក្រមព្រះវិហារខ្ពស់បំផុតបានបញ្ជាឱ្យអធិស្ឋាន មិន​មែន​សម្រាប់​ស្ដេច​ទេ គឺ​សម្រាប់​អ្នក​បៀតបៀន និង​អ្នក​បង្ខូច​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​របស់​គាត់!ហើយបន្ទាប់មកឋានានុក្រមទាំងនេះមួយចំនួនក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា ទុក្ករបុគ្គលថ្មីបរិសុទ្ធ...

2. យ៉ាង​ម៉េច​ដែរ? ហេតុអ្វីបានជាគេទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធ និង Nicholas II និងអ្នកដែលរីករាយនឹងការដាក់រាជ្យនិងការចាប់ខ្លួនរបស់គាត់?តើ​តាម​មូលដ្ឋាន​ខ្លះ តើ​ពួកគេ​ស្រាប់តែ​ឃើញ​ខ្លួន​ពួកគេ​នៅក្នុង​ក្រុម​បរិសុទ្ធ​ដូចគ្នា​ដោយ​របៀបណា ?

ឥឡូវនេះវាច្បាស់ហើយថាមួយណា - ប្រឆាំងបូលសេវីនិងប្រឆាំងនឹងសូវៀត! នោះហើយជាអ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នា! ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំបានសរសេរអំពីរឿងនេះរួចហើយនៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 4 នៃអត្ថបទនេះ ហើយឧទាហរណ៍នេះគឺជាការបញ្ជាក់មួយទៀតអំពីរឿងនេះ។ ដែលបញ្ជាក់បន្ថែមទៀត ROC គឺជាអង្គការនយោបាយ សាសនាគ្រាន់តែជាការបិទបាំងប៉ុណ្ណោះ។ហើយជារឿយៗ ការប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តកាន់តែមានភាពបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​ណាស៊ី​បាន​ចូល​មក វា​ច្រើន​តែ​បែប​នេះ៖

កុំភ្លេចអំពីវា។

Canonization នៃជនក្បត់របស់រុស្ស៊ី Nicholas II ។ លិខិតចំហរជូនសម្តេចព្រះសង្ឃរាជ

អំពី សង្គ្រាមព័ត៌មាន, អំពីសាសនា

លម្អិតបន្ថែមទៀតនិងព័ត៌មានជាច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃភពផែនដីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់យើង អាចទទួលបាននៅលើ សន្និសីទតាមអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានធ្វើឡើងជានិច្ចនៅលើគេហទំព័រ "គន្លឹះនៃចំណេះដឹង" ។ សន្និសីទទាំងអស់គឺបើកចំហ និងពេញលេញ ឥតគិតថ្លៃ. យើងសូមអញ្ជើញអ្នកភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងចាប់អារម្មណ៍...

ជាវពួកយើង

នៅឆ្នាំ 1981 គ្រួសាររាជវង្សត្រូវបានលើកតម្កើងដោយវិហាររុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស។

ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សំឡេងបានចាប់ផ្តើមឮអំពីការអនុញ្ញាតជាផ្លូវការនៃកុមារដែលត្រូវបានបាញ់សម្លាប់ ដែលភាពគ្មានកំហុសរបស់ពួកគេគឺហួសពីការសង្ស័យ។ រូបតំណាងដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយគ្មានពរជ័យពីព្រះវិហារត្រូវបានលើកឡើង ដែលក្នុងនោះមានតែរូបទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពណ៌នាតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានឪពុកម្តាយ។ នៅឆ្នាំ 1992 ប្អូនស្រីរបស់អធិរាជត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធ ចៅស្រី Elizaveta Fedorovna ជនរងគ្រោះម្នាក់ទៀតរបស់ Bolsheviks ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានអ្នកប្រឆាំងជាច្រើននៃការបង្កើតអាណានិគមផងដែរ។

អាគុយម៉ង់ប្រឆាំងនឹង Canonization

Canonization នៃគ្រួសាររាជវង្ស

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីនៅក្រៅប្រទេស បានបង្កើតនិកាយនីកូឡា និងរាជវង្សទាំងមូលក្នុងឆ្នាំ ១៩៨១។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទុក្ករបុគ្គលថ្មីរបស់រុស្ស៊ី និងជាអ្នកបួសនៅសម័យនោះ ត្រូវបានចាត់តាំង រួមទាំងអយ្យកោ Tikhon (Bellavin) នៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ROC

អាឡិចសាន់ត្រា Fedorovna ។ រូបតំណាងទំនើប។

ព្រះវិហារផ្លូវការនៃក្រោយមកបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការដាក់រាជ្យនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានប្រហារជីវិត (ដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពនយោបាយនៅក្នុងប្រទេស) ។ ក្នុង​ការ​ពិចារណា​សំណួរ​នេះ នាង​មាន​គំរូ​ពី​អ្នក​ដទៃ​មុន​នាង។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់កេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលអ្នកស្លាប់បានចាប់ផ្តើមរីករាយក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកជឿជាយូរមកហើយ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានគេលើកតម្កើងថាជាពួកបរិសុទ្ធក្នុងស្រុកនៅក្នុងភូមិ Yekaterinburg, Lugansk, Bryansk, Odessa និង Tulchinsk នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

លទ្ធផលនៃការងាររបស់គណៈកម្មការត្រូវបានរាយការណ៍ វិសុទ្ធនៅឯកិច្ចប្រជុំនៅថ្ងៃទី ១០ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៦ ។ របាយការណ៍មួយត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលក្នុងនោះទីតាំងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានេះត្រូវបានប្រកាស។ ផ្អែកលើរបាយការណ៍វិជ្ជមាននេះ ជំហានបន្ថែមទៀតអាចធ្វើទៅបាន។

ខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៃរបាយការណ៍៖

ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងដែលយកមកពិចារណាដោយ ROC (សូមមើលខាងក្រោម) ក៏ដូចជាអរគុណចំពោះញត្តិ និងអព្ភូតហេតុ គណៈកម្មការបានប្រកាសការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

“នៅពីក្រោយការរងទុក្ខវេទនាជាច្រើនដែលគ្រួសាររាជវង្សស៊ូទ្រាំក្នុងរយៈពេល 17 ខែចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការប្រហារជីវិតនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ Yekaterinburg Ipatiev នៅយប់ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918 យើងឃើញមនុស្សដែលបានខិតខំដោយស្មោះដើម្បីបញ្ចូលបទបញ្ញត្តិ។ នៃដំណឹងល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការរងទុក្ខវេទនាដោយគ្រួសាររាជវង្សក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងដោយភាពស្លូតបូត ការអត់ធ្មត់ និងភាពរាបទាប នៅក្នុងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ពួកគេ ពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញ ដូចដែលវាបានបំភ្លឺនៅក្នុងជីវិត និងការស្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់លាននាក់ដែលបានទទួលរងការបៀតបៀនសម្រាប់ ព្រះគ្រីស្ទនៅសតវត្សទី 20 ។ វាគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីគុណសម្បត្តិនៃគ្រួសាររាជវង្សនេះដែលគណៈកម្មាការជាឯកច្ឆន្ទពេញលេញនិងដោយមានការយល់ព្រមពី Holy Synod បានរកឃើញថាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលើកតម្កើងនៅក្នុងវិហារនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចំពោះមុខអ្នកកាន់តណ្ហា។ ព្រះចៅអធិរាជ Nicholas II, ព្រះចៅអធិរាជ Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatyana, Maria និង Anastasia ។

ពី "សកម្មភាពលើការលើកតម្កើងវិហារនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 20":

"លើកតម្កើងថាជាអ្នកមានតណ្ហាក្នុងក្រុមអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពនៃគ្រួសាររាជវង្សរុស្ស៊ី៖ ព្រះចៅអធិរាជនីកូឡាសទី ២ ព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចស៊ី ហ្គ្រេនឌឹឆេស អូលហ្គា តាថាយ៉ាណា ម៉ារៀ និង អាន់ស្តាស៊ី។ នៅក្នុង​ស្តេច​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ចុងក្រោយ​បង្អស់​របស់​រុស្ស៊ី និង​សមាជិក​នៃ​គ្រួសារ​របស់​ទ្រង់ យើង​ឃើញ​មនុស្ស​ដែល​ខិតខំ​ដោយ​ស្មោះ​ដើម្បី​បញ្ចូល​បទបញ្ញត្តិ​នៃ​ដំណឹងល្អ​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការរងទុក្ខវេទនារបស់គ្រួសារអធិរាជនៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងដោយភាពស្លូតបូត ការអត់ធ្មត់ និងភាពរាបទាប នៅក្នុងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ពួកគេនៅ Yekaterinburg នៅយប់ថ្ងៃទី 4 (17) ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918 ពន្លឺនៃជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញ ដូចដែលវាបានបំភ្លឺនៅក្នុងជីវិត។ និងការស្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់លាននាក់ ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀនចំពោះព្រះគ្រីស្ទក្នុងសតវត្សទី 20... រាយការណ៍ឈ្មោះពួកបរិសុទ្ធដែលទើបនឹងលើកតម្កើងទៅកាន់បុព្វជិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកសម្រាប់ការដាក់បញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រតិទិនដ៏បរិសុទ្ធ។

អាគុយម៉ង់សម្រាប់ canonization យកទៅក្នុងគណនីដោយ ROC

ការបដិសេធនៃអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងនៃ canonization

ទិដ្ឋភាពនៃពិធីសាសនា

សំណួរអំពីមុខនៃភាពបរិសុទ្ធ

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានការរៀបចំឋានានុក្រមនៃមុខនៃភាពបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត - ប្រភេទដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកពួកបរិសុទ្ធអាស្រ័យលើការងាររបស់ពួកគេក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ សំណួរនៃប្រភេទពួកបរិសុទ្ធនៃគ្រួសាររាជវង្សគួរត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនក្នុងចំណោមចរន្តផ្សេងៗនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលវាយតម្លៃជីវិតនិងការស្លាប់របស់គ្រួសារតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។

"ការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់នីកូឡាទី 2 និងអាឡិចសាន់ត្រា ហ្វេដូរ៉ូវណា" ។គំនូរដោយ L. Tuxen

ទីតាំងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងការតែងតាំងអ្នកបំរើមានដូចខាងក្រោម៖ "ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេស្ម័គ្រចិត្តនៅជាមួយគ្រួសាររាជវង្សហើយត្រូវបានគេធ្វើទុក្ករកម្មនោះវានឹងមានភាពស្របច្បាប់ក្នុងការលើកឡើងនូវសំណួរនៃការធ្វើអាណានិគមរបស់ពួកគេ" ។. បន្ថែមពីលើអ្នកទាំងបួនដែលត្រូវបានបាញ់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដី គណៈកម្មាការលើកឡើងថា បញ្ជីនេះគួរតែរួមបញ្ចូល "សម្លាប់" នៅក្នុង កន្លែងផ្សេងៗហើយនៅក្នុងខែផ្សេងៗគ្នានៃឆ្នាំ 1918 ឧត្តមសេនីយឯក I. L. Tatishchev, Marshal Prince V. A. Dolgorukov, "ពូ" នៃ Heir K. G. Nagorny, អ្នកដើរតាមកុមារ I. D. Sednev, អ្នកបំរើកិត្តិយសរបស់អធិរាជ A.V. Gendrikova និង goflektris E. A. Shneider ។ យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ គណៈកម្មការ​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ចុង​ក្រោយ​អំពី​អត្ថិភាព​នៃ​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ជា​បព្វជិត​មួយ​ក្រុម​នេះ ដែល​អម​ដំណើរ​ព្រះរាជវង្សានុវង្ស​ដែល​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ក្នុង​សេវា​តុលាការ​របស់​ខ្លួន​នោះ​ទេ»។ ព័ត៌មានអំពីពិធីរំលឹកការអធិស្ឋានដ៏ធំទូលាយមួយរបស់អ្នកបម្រើទាំងនេះដោយអ្នកជឿ លើសពីនេះទៀត មិនមានព័ត៌មានអំពីពួកគេទេ។ ជីវិតសាសនានិងការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ខ្លួន។ ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយគឺ៖ «គណៈកម្មាការ​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា​ទម្រង់​នៃ​ការ​គោរព​ដ៏​ស័ក្តិសម​បំផុត។ សមិទ្ធិផលគ្រីស្ទានអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់នៃគ្រួសាររាជវង្ស ដែលបានចែករំលែកជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់ខ្លួន សព្វថ្ងៃនេះ ស្នាដៃនេះអាចបន្តនៅក្នុងជីវិតរបស់រាជទាយាទ។ .

ក្រៅពីនេះ មានបញ្ហាមួយទៀត។ ខណៈពេលដែលព្រះរាជវង្សានុវង្សត្រូវបានតែងតាំងជាទុក្ករបុគ្គលនោះ មិនអាចចាត់ថ្នាក់អ្នកបម្រើរងទុក្ខក្នុងប្រភេទដូចគ្នាបានទេ ព្រោះដូចសមាជិកម្នាក់នៃគណៈកម្មការបាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយថា “តាំងពីបុរាណកាលមក ឋានៈនៃទុក្ករបុគ្គលត្រូវបាន អនុវត្ត​ចំពោះ​តែ​អ្នក​តំណាង​មហា​គ្រួសារ និង​រាជវង្ស​ប៉ុណ្ណោះ»។

ប្រតិកម្មរបស់សង្គមចំពោះការបង្កើតអាណានិគម

វិជ្ជមាន

អវិជ្ជមាន

ការថ្វាយបង្គំព្រះវង្សានុវង្សសម័យទំនើបដោយអ្នកជឿ

ព្រះវិហារ

• Church-on-the-Blood ជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលបានរះនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីនៅលើទីតាំងនៃផ្ទះ Ipatiev ក្នុង Yekaterinburg ។
• វិមានព្រះវិហារសម្រាប់ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីដែលបានស្លាប់ នីកូឡាស ទី ២ និងគ្រួសារខែសីហារបស់គាត់ត្រូវបានសាងសង់នៅទីបញ្ចុះសពនៅហ្សាហ្គ្រេប (១៩៣៥)
• វិហារនៅក្នុងការចងចាំរបស់អធិរាជនីកូឡាសទី 2 និងស្តេចស៊ែប៊ី Alexander I នៅហាប៊ីន (1936)
• ប្រាសាទនៃ Royal Passion-Bearers នៅច្រកចូល Ryazan ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។
• វិហារនៃ Royal Passion-Bearers នៅក្នុងវត្ត Tver Nativity ។
• វិហារនៃ Holy Royal Passion-Bearers នៅ Kursk
• វិហារ Tsarevich Alexy នៅ Sharya តំបន់ Kostroma
• វិហារ St. ស្តេចទុក្ករបុគ្គល និង ស.វ. ទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពនៅ Villemoisson ប្រទេសបារាំង (ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980)
• វិហារនៃ Holy Royal Martyrs និង Martyrs ថ្មីទាំងអស់ និង Confessors នៃសតវត្សទី 20, Mogilev Belarus
• រូបតំណាងប្រាសាទអធិបតេយ្យ មាតានៃព្រះ, Zhukovsky
• វិហារ St. Tsar Martyr Nicholas, Nikolskoye
• Church of the Holy Royal Passion-Bearers Nicholas and Alexandra, pos ។ សឺតូឡូវ៉ូ
• វិហារនៃ Royal Martyrs នៅ Mar del Plata (អាហ្សង់ទីន)
• វត្តក្នុងកិត្តិយសនៃ Holy Royal Passion-Bearers នៅជិត Yekaterinburg ។
• វិហារនៃ Royal Martyrs, Dnepropetrovsk (f/m Igren), អ៊ុយក្រែន។
• ប្រាសាទក្នុងព្រះនាម Holy Royal Passion-Bearers, Saratov, Russia.
• ប្រាសាទក្នុងព្រះនាម Holy Royal Martyrs ភូមិ Dubki ស្រុក Saratov តំបន់ Saratov ប្រទេសរុស្ស៊ី។

រូបតំណាង

រូបតំណាង

មានទាំងរូបភាពរួមនៃគ្រួសារទាំងមូល និងសមាជិកម្នាក់ៗរៀងៗខ្លួន។ នៅក្នុងរូបតំណាងនៃគំរូ "បរទេស" អ្នកបម្រើដែលមានសិទ្ធិចូលរួមជាមួយ Romanovs ។ អ្នកកាន់តណ្ហាអាចត្រូវបានបង្ហាញទាំងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សហសម័យនៃដើមសតវត្សទី 20 និងនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម រុស្ស៊ីបុរាណអាវផាយ, នៅក្នុងរចនាប័ទ្មដែលនឹកឃើញនៃអាវរាជជាមួយ parsun ។

តួរលេខរបស់ Saint Romanovs ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបតំណាងច្រើនរូប "Cathedral of the New Martyrs and Confessors of Russia" និង "Cathedral of the Saint Patrons of Hunters and Fishermen"។

សារីរិកធាតុ

អយ្យកោ Alexy នៅមុនថ្ងៃនៃថ្នាក់នៃក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 2000 ដែលបានសម្តែងការលើកតម្កើងនៃគ្រួសាររាជវង្សបាននិយាយអំពីអដ្ឋិធាតុដែលបានរកឃើញនៅជិត Yekaterinburg: "យើងមានការសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអដ្ឋិធាតុ ហើយយើងមិនអាចលើកទឹកចិត្តអ្នកជឿឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុក្លែងក្លាយបានទេ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវត្ថុបុរាណបែបនេះនាពេលអនាគត"។ Metropolitan Yuvenaly (Poyarkov) សំដៅទៅលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ Holy Synod ថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1998 ("ការវាយតម្លៃនៃភាពអាចជឿជាក់បាននៃការសន្និដ្ឋានបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងការស៊ើបអង្កេត ក៏ដូចជាភស្តុតាងនៃភាពមិនអាចរំលោភបំពាន ឬមិនអាចប្រកែកបានរបស់ពួកគេ គឺមិនស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថកិច្ចរបស់សាសនាចក្រនោះទេ។ ទំនួលខុសត្រូវផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងអំឡុងពេលស៊ើបអង្កេត និងសិក្សាការសន្និដ្ឋានទាក់ទងនឹង "សំណល់ Yekaterinburg" ធ្លាក់ទាំងស្រុងលើមជ្ឈមណ្ឌលសាធារណៈរដ្ឋសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវកោសល្យវិច្ច័យ និង ការិយាល័យអគ្គព្រះរាជអាជ្ញា សហព័ន្ធរុស្ស៊ី. ការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មការរដ្ឋស្តីពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណអដ្ឋិធាតុដែលបានរកឃើញនៅជិត Yekaterinburg ជា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអធិរាជនីកូឡាសទី 2 បណ្តាលឱ្យមានការសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែការប្រឆាំងនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងសង្គម។ ) បានរាយការណ៍ទៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2000៖ "សំណល់ Ekaterinburg" ដែលកប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1998 នៅ St. Petersburg ថ្ងៃនេះមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយពួកយើងថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសាររាជវង្សទេ។

ដោយមើលឃើញពីមុខតំណែងនេះរបស់បុព្វបុរសមូស្គូ ដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរតាំងពីពេលនោះមក អដ្ឋិធាតុត្រូវបានកំណត់ដោយគណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាជិកនៃគ្រួសាររាជវង្ស ហើយត្រូវបានបញ្ចុះនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៩៨ នៅក្នុងវិហារ Peter និង Paul មិនត្រូវបានគោរពដោយព្រះវិហារដូច ព្រះសារីរិកធាតុ។

គោរពបូជាជាសារីរិកធាតុនៃសារីរិកធាតុដែលមានប្រភពដើមច្បាស់លាស់ឧទាហរណ៍សក់របស់នីកូឡាបានកាត់ចោលនៅអាយុ 3 ឆ្នាំ។

បានប្រកាសអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គល

• ការធ្លាក់នៃភ្លើងអព្ភូតហេតុ។វាត្រូវបានគេនិយាយថាអព្ភូតហេតុនេះបានកើតឡើងនៅក្នុង Cathedral of St. វត្តនៅទីក្រុង Odessa នៅពេលដែលការបម្រើនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2000 អណ្តាតភ្លើងពណ៌សបានលេចឡើងនៅលើបល្ល័ង្កនៃប្រាសាទ។ យោងតាមលោក Hieromonk Peter (Golubenkov)៖

នៅពេលដែលខ្ញុំបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងមនុស្ស ហើយចូលទៅក្នុងអាសនៈជាមួយនឹងអំណោយដ៏វិសុទ្ធ បន្ទាប់ពីពាក្យថា “ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសង្គ្រោះប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ និងប្រទានពរដល់មរតករបស់ទ្រង់” ភ្លើងបានលេចឡើងនៅលើបល្ល័ង្ក (នៅលើឌីស្កូ) ។ ដំបូងខ្ញុំមិនយល់ថាវាជាអ្វីទេ ប៉ុន្តែនៅពេលខ្ញុំបានឃើញភ្លើងនេះ មិនអាចពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីអំណរដែលឆក់យកបេះដូងរបស់ខ្ញុំបានទេ។ ដំបូង​ឡើយ ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​ជា​ដុំ​ធ្យូង​ដែល​ចេញ​ពី​ត្របក​ភ្នែក។ ប៉ុន្តែ​ផ្កាភ្លើង​តូច​នេះ​មាន​ទំហំ​ប៉ុន​ស្លឹក​ប៉ោម ហើយ​មាន​ពណ៌​ស​ទាំង​អស់។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានប្រៀបធៀបពណ៌សនៃព្រិល - ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេសូម្បីតែប្រៀបធៀប - ព្រិលហាក់ដូចជាពណ៌ប្រផេះ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​ជា​ការ​ល្បួង​របស់​អារក្ស​ដែល​កើត​ឡើង។ ហើយនៅពេលដែលគាត់យកចានជាមួយអំណោយបរិសុទ្ធទៅអាសនៈនោះគ្មាននរណាម្នាក់នៅជិតបល្ល័ង្កទេហើយអ្នកកាន់សាសនាជាច្រើនបានឃើញពីរបៀបដែលផ្កា។ ភ្លើងបរិសុទ្ធបាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​នៅ​លើ​អដ្ឋិធាតុ បន្ទាប់​មក​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ចង្កៀង​អាសនៈ។ ភ័ស្តុតាងនៃអព្ភូតហេតុនៃការធ្លាក់នៃភ្លើងបរិសុទ្ធបានបន្តពេញមួយថ្ងៃ ...

ការសង្ស័យអំពីអព្ភូតហេតុ

Osipov ក៏កត់សម្គាល់ទិដ្ឋភាពខាងក្រោមនៃបទដ្ឋាន Canonical ទាក់ទងនឹងអព្ភូតហេតុផងដែរ:

• ការ​ទទួល​ស្គាល់​សាសនាចក្រ​អំពី​អព្ភូតហេតុ​មួយ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ទីបន្ទាល់​ពី​ប៊ីស្សព​ដែល​កំពុង​កាន់​អំណាច។ មានតែបន្ទាប់ពីគាត់ទេដែលយើងអាចនិយាយអំពីធម្មជាតិ បាតុភូតនេះ។- តើ​វា​ជា​អព្ភូតហេតុ​ដ៏ទេវភាព ឬ​ជា​បាតុភូត​នៃ​លំដាប់​ផ្សេង។ ទាក់ទងនឹងអព្ភូតហេតុដែលបានពិពណ៌នាភាគច្រើនដែលទាក់ទងនឹងអ្នកទុក្ករបុគ្គលរបស់ស្តេចនោះ មិនមានភស្តុតាងបែបនេះទេ។
• ការប្រកាសនរណាម្នាក់ថាជាពួកបរិសុទ្ធដោយគ្មានពរជ័យពីប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាច និងការសម្រេចចិត្តផ្សះផ្សា គឺជាទង្វើដែលមិនមែនជានិស្ស័យ ហេតុដូច្នេះហើយ ការលើកឡើងទាំងអស់អំពីអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គលរបស់ព្រះរាជា មុននឹងការតែងតាំងគួរត្រូវបានពិចារណាដោយមន្ទិលសង្ស័យ។
• រូបតំណាងគឺជារូបភាពនៃសាសនាគ្រិស្តដែលរៀបចំដោយព្រះវិហារ ដូច្នេះអព្ភូតហេតុពីរូបតំណាងដែលត្រូវបានលាបពណ៌ទៅជាការអនុញ្ញាតជាផ្លូវការគឺគួរឱ្យសង្ស័យ។

"ពិធីនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" និងច្រើនទៀត

ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃដែលឧទ្ទិសដល់ខួបនៃកំណើតនៃ "ទុក្ករបុគ្គល Tsar Nicholas" ដោយអ្នកតំណាងមួយចំនួននៃបព្វជិត (ជាពិសេស Archimandrite Peter (Kucher)) នៅ Taininsky (តំបន់ម៉ូស្គូ) ។ នៅវិមាន Nicholas II ដោយជាងចម្លាក់ Vyacheslav Klykov ពិសេស "លំដាប់នៃការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ត្រូវបានអនុវត្ត; ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (អយ្យកោ Alexy II ក្នុងឆ្នាំ 2007) ។

ក្នុងចំណោមផ្នែកមួយនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ គំនិតនៃ "ព្រះប្រោសលោះ Tsar" កំពុងតែចរាចរ យោងទៅតាមការដែលនីកូឡាសទី 2 ត្រូវបានគេគោរពថាជា "អ្នកប្រោសលោះនៃអំពើបាបនៃភាពមិនស្មោះត្រង់នៃប្រជាជនរបស់គាត់" ។ អ្នករិះគន់សំដៅលើគំនិតនេះថាជា "សាសនាខុសឆ្គង" ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• Canonized ROCOR ទុក្ករបុគ្គលនៃអណ្តូងរ៉ែ Alapaevskaya(ព្រះអង្គម្ចាស់ Elizabeth Feodorovna, ដូនជី Varvara, Grand Dukes Sergei Mikhailovich, Igor Konstantinovich, John Konstantinovich, Konstantin Konstantinovich (តូច), ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Paley) ។
• Tsarevich Dmitryដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1591 ដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1606 - មុនពេលការលើកតម្កើងនៃ Romanovs គាត់គឺជាអ្នកតំណាងចុងក្រោយ។ រាជវង្សគ្រប់គ្រងរាប់ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធ។
• សូឡូម៉ូនីសាប៊ូរ៉ូវ៉ា (សូហ្វីយ៉ា Suzdal) - ភរិយាទីមួយរបស់ Vasily III តាមកាលប្បវត្តិនៃការបញ្ចប់នៃ canonized ។

កំណត់ចំណាំ

1. Tsar Martyr
2. អធិរាជនីកូឡាសទី 2 និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានតែងតាំងជាអ្នកបរិសុទ្ធ
3. Osipov A.I. ស្តីពីការតែងតាំងស្តេចរុស្ស៊ីចុងក្រោយ
4. Shargunov A. អព្ភូតហេតុនៃរាជទុក្ករបុគ្គល. M. 1995. S. 49
5. ប្រទានពរដល់ Tsar Nikolai Alexandrovich និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅលើ pravoslavie.ru
6. មូលដ្ឋានសម្រាប់ការធ្វើអាណានិគមនៃរាជវង្ស។ ពីរបាយការណ៍របស់ Metropolitan Juvenaly នៃ Krutitsy និង Kolomna ប្រធានគណៈកម្មការ synodal សម្រាប់ canonization នៃពួកបរិសុទ្ធ។ www.pravoslavie.ru
7. ប្រវត្តិនៃការលើកតម្កើងអ្នកកាន់តណ្ហាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងអ៊ុយរ៉ាល់៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបច្ចុប្បន្ន
8. ទីក្រុង Anthony នៃ Sourozh ។ ស្តីពីការតែងតាំងគ្រួសាររាជវង្សជាពួកបរិសុទ្ធ // គំនិតរុស្ស៊ី ថ្ងៃទី ៦ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៩១ // បោះពុម្ពឡើងវិញ៖ អ៊ីសវេស្យា។ ថ្ងៃទី ១៤ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០០០
9. គាត់មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដែលត្រូវតែខឹង... បទសម្ភាសន៍របស់ឌីកុន Andrey Kuraev ទៅកាន់ទស្សនាវដ្តី Vslukh ។ ទិនានុប្បវត្តិ "គ្រិស្តអូស្សូដក់និងសន្តិភាព" ។ ច័ន្ទ ទី ១៧ ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ២០០៦
10. ព្រឹត្តិបត្ររុស្ស៊ី។ ការ​ពន្យល់​អំពី​ការ​បង្កើត​រាជវង្ស
11. ពីបទសម្ភាសន៍ជាមួយលោក Nizhny Novgorod Nikolai Kutepov (Nezavisimaya Gazeta, ផ្នែក Figures and Faces, 26.4.2001
12. ពិធី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​លើក​តម្កើង​ថ្មី​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​វិហារ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ Orthodoxy.Ru
13. Metropolitan Yuvenaly៖ យើងបានទទួលបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ចំនួន 22,873 ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ
14. ព្រះចៅអធិរាជ Nicholas II និងព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទី 9 ខែមករា ឆ្នាំ 1905 នៅ St. ផ្នែក I // កាសែតគ្រិស្តអូស្សូដក់ . - Yekaterinburg, 2003. - លេខ 31 ។
15. ព្រះចៅអធិរាជ Nicholas II និងព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទី 9 ខែមករា ឆ្នាំ 1905 នៅ St. ផ្នែកទី II // កាសែតគ្រិស្តអូស្សូដក់. - Ekaterinburg, 2003. - លេខ 32 ។
16. Protopresbyter Michael Polsky ។ ទុក្ករបុគ្គលរុស្ស៊ីថ្មី។ Jordanville: T. I, 1943; T. II, 1957. (ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសសង្ខេប ថ្មី​នេះទុក្ករបុគ្គលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉ុងរ៉េអាល់ ឆ្នាំ ១៩៧២។ ១៣៧ ទំ។ )
17. Inok Vsevolod (ហ្វីលីពីន) ។ មាគ៌ានៃព្រះបិតាបរិសុទ្ធ។ រោគវិទ្យា។ Jordanville, M., 2007, ទំព័រ 535 ។
18. "នៅលើ Tsar John the Terrible" (ឧបសម្ព័ន្ធទៅនឹងរបាយការណ៍របស់ Metropolitan Juvenaly នៃ Krutitsy និង Kolomna ប្រធានគណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ Canonization of Saints
19. Akathist ទៅកាន់ Holy Tsar-Redeemer Nicholas II
20. Kuraev A. ការល្បួងដែលកើតចេញពី "ខាងស្ដាំ" ។ M.: ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ឆ្នាំ ២០០៥ ស. ៦៧
21. ភូមិភាគ Voronezh នៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានចោទប្រកាន់សមាជិកនៃក្រុមនៃ "ការប្រែចិត្តទូទាំងប្រទេសសម្រាប់អំពើបាបនៃការចុះបញ្ជី" នៃសេចក្តីប្រាថ្នាពាណិជ្ជកម្ម។
22. ការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ព្រះចៅអធិរាជគឺជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការធ្វើអាណានិគមរបស់គាត់។
23. ការដាក់រាជ្យនៃគ្រួសាររាជវង្សបានលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នាមួយរវាងវិហាររុស្ស៊ីនិងរុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស
24. ព្រះអង្គម្ចាស់ Nikolai Romanov ស្វាគមន៍ចំពោះការសម្រេចចិត្តក្នុងការតែងតាំងគ្រួសាររាជវង្ស
25. ប្រមុខនៃរាជវង្ស Romanov នឹងមិនមកធ្វើអាណានិគមរបស់នីកូឡាទី ២ ទេ។
26. អព្ភូតហេតុនៃ Myrrh- ស្ទ្រីមនៃរូបតំណាងនៃរាជទុក្ករបុគ្គល
27. ទីសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់
28. ដប់ឆ្នាំក្រោយមក ទិន្នន័យដែលផ្ទុយគ្នាបានលេចចេញអំពីជោគវាសនានៃរូបតំណាងរបស់ Tsar-Martyr Nicholas II ដែលបានក្លាយជា myrrh-streaming នៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1998 ។
29. អយ្យកោ Alexy: អាកប្បកិរិយារបស់ព្រះវិហារចំពោះ "Ekaterinburg នៅសល់" នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ
30. ZhMP ។ 1998, លេខ 4, ទំព័រ 10. ការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Synod ក៏បាននិយាយថា: «<…>ក្នុងន័យនេះ Holy Synod បាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការបញ្ចុះភ្លាមៗនៃអដ្ឋិធាតុទាំងនេះនៅក្នុងផ្នូរអនុស្សាវរីយ៍ជានិមិត្តរូប។ នៅពេលដែលការសង្ស័យទាំងអស់អំពី "សំណល់ Ekaterinburg" ត្រូវបានដកចេញ ហើយហេតុផលសម្រាប់ការអាម៉ាស់ និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៅក្នុងសង្គមបានរលាយបាត់ យើងគួរតែត្រលប់ទៅការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយលើកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេវិញ»។
31. រាយការណ៍ដោយ METROPOLITAN YUVENALY នៃ KRUTITSKY និង KOLOMENSKOYE ប្រធានគណៈកម្មការ SYNODAL សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងពួកបរិសុទ្ធ នៅក្រុមប្រឹក្សា BISHOPAL JUBILEE

សកម្មភាពព្យុះដើម្បីការពារឈ្មោះល្អរបស់អធិរាជនីកូឡាទី ២ ពីអ្នកដឹកនាំរឿង Alexei Uchitel ជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ "Matilda" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាផ្នែកមួយនៃបព្វជិតនិងសូម្បីតែសមាជិកសភារដ្ឋឌូម៉ាដែលដឹកនាំដោយ Natalia Poklonskaya បានបង្កើតការបំភាន់សាធារណជនថា ការធ្វើជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងទាក់ទងនឹងអធិរាជរុស្ស៊ីចុងក្រោយដោយមិនញាប់ញ័រគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមានហើយនៅតែមានមតិផ្សេងគ្នាអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់។

សូមចាំថា Nicholas II ភរិយារបស់គាត់ កូនស្រីបួននាក់ កូនប្រុសម្នាក់ និងអ្នកបម្រើដប់នាក់ ត្រូវបានចាត់តាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1981 ដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី នៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាទុក្ករបុគ្គល ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2000 គ្រួសាររាជវង្សត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា ទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ និងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៃអយ្យកោម៉ូស្គូ។ ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះតែលើការប៉ុនប៉ងលើកទីពីរប៉ុណ្ណោះ។

លើកទីមួយដែលអាចកើតឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមួយក្នុងឆ្នាំ 1997 ប៉ុន្តែក្រោយមកវាបានប្រែក្លាយថាប៊ីស្សពមួយចំនួនក៏ដូចជាផ្នែកខ្លះនៃបព្វជិតនិងគ្រហស្ថបានប្រឆាំងនឹងការទទួលស្គាល់នីកូឡាទី 2 ក្នុងពេលតែមួយ។

សាលក្រមចុងក្រោយ

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត ជីវិតព្រះវិហារនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានការកើនឡើង ហើយបន្ថែមពីលើការស្ដារព្រះវិហារ និងការបើកវត្តអារាម ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ មូស្គូ អយ្យកោ ត្រូវប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចនៃ "ការព្យាបាល" ការបែកបាក់ជាមួយជនជាតិស្បែកស និងកូនចៅរបស់ពួកគេដោយការរួបរួមជាមួយ ROCOR ។

ការពិតដែលថាការដាក់រាជ្យនៃគ្រួសាររាជវង្សនិងជនរងគ្រោះផ្សេងទៀតនៃ Bolsheviks ក្នុងឆ្នាំ 2000 បានលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នារវាងព្រះវិហារទាំងពីរត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអយ្យកោនាពេលអនាគត Kirill ដែលបន្ទាប់មកជាប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ។ ពិត​ណាស់ ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក សាសនាចក្រ​បាន​រួបរួម​គ្នា​ឡើង​វិញ ។

"យើងបានលើកតម្កើងព្រះរាជវង្សានុវង្សយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកកាន់តណ្ហា៖ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការធ្វើពិធីសាសនានេះគឺជាការស្លាប់គ្មានកំហុសដែលទទួលយកដោយនីកូឡាសទី ២ ដោយភាពរាបទាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយមិនមែន សកម្មភាពនយោបាយដែលជារឿងចម្រូងចម្រាសណាស់។ និយាយអីញ្ចឹង ការសម្រេចចិត្តដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ននេះមិនសាកសមនឹងមនុស្សជាច្រើនទេ ពីព្រោះនរណាម្នាក់មិនចង់បានការចាត់ចែងនេះទាល់តែសោះ ហើយមាននរណាម្នាក់ទាមទារឱ្យមានការដាក់រាជ្យលើអធិបតេយ្យភាពជាទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ "ធ្វើទុក្ករកម្មដោយជនជាតិយូដា" ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក សមាជិកនៃ គណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ Canonization Holy Archpriest Georgy Mitrofanov ។

ហើយ​គាត់​បាន​បន្ថែម​ថា​៖ «​វា​ត្រូវ​តែ​ចងចាំ​ថា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ប្រតិទិន​របស់​យើង ដូច​ដែល​វា​ចេញ​នៅ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ចុង​ក្រោយ​នោះ​មិន​មែន​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទេ​»។

"ជនក្បត់ជាតិ"

គូប្រជែងជាន់ខ្ពស់បំផុតនៃការបង្កើតអាណានិគមរបស់ព្រះចៅអធិរាជនៅក្នុងឋានានុក្រមព្រះវិហារក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 គឺទីក្រុង St. Petersburg និង Ladoga John (Snychev) និង Nikolai (Kutepov) នៃ Nizhny Novgorod និង Arzamas ។

សម្រាប់ Vladyka John អំពើរំលងដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់ tsar គឺការដាក់រាជ្យរបស់ទ្រង់នៅពេលដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រទេស។

“ឧបមាថាគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់បាត់បង់ការទុកចិត្តពីប្រជាជន។ ឧបមាថាមានការក្បត់មួយ - ការក្បត់របស់ពួកឆ្លាតវៃការក្បត់យោធា។ ប៉ុន្តែអ្នកគឺជាស្តេច! ហើយ​ប្រសិន​បើ​មេ​បញ្ជាការ​បោក​ប្រាស់​អ្នក ចូរ​ដក​គាត់​ចេញ។ យើងត្រូវតែបង្ហាញភាពរឹងមាំក្នុងការតស៊ូដើម្បី រដ្ឋរុស្ស៊ី! ភាពទន់ខ្សោយដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រសិនបើអ្នករងទុក្ខដល់ទីបញ្ចប់បន្ទាប់មកនៅលើបល្ល័ង្ក។ ហើយគាត់បានចាកចេញពីអំណាច ប្រគល់វាទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន។ ហើយអ្នកណាជាអ្នកតែងវា? Freemasons, សត្រូវ។ នេះជារបៀបដែលទ្វារសម្រាប់បដិវត្តន៍បានបើក” គាត់មានការខឹងសម្បារនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយរបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Metropolitan John បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1995 ហើយមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់ប៊ីស្សពផ្សេងទៀតទេ។

Metropolitan Nikolai នៃ Nizhny Novgorod - ជើងចាស់នៃមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ- រហូតដល់ចុងក្រោយគាត់បានបដិសេធភាពបរិសុទ្ធចំពោះ Nicholas II ដោយហៅគាត់ថា "ជនក្បត់" ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 2000 គាត់បានផ្តល់បទសម្ភាសន៍មួយដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់បានបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងសេចក្តីសម្រេចនៃការបង្កើតអាណានិគមនេះ។

“អ្នកឃើញទេ ខ្ញុំមិនបានចាត់វិធានការណាមួយទេ ពីព្រោះប្រសិនបើរូបតំណាងត្រូវបានធ្វើឡើងរួចហើយ កន្លែងណាដែលត្រូវនិយាយ ឪពុក tsar កំពុងអង្គុយ តើមានអ្វីដែលត្រូវសម្តែង? ដូច្នេះបញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយ។ វាត្រូវបានដោះស្រាយដោយគ្មានខ្ញុំ ដោយគ្មានអ្នក វាត្រូវបានដោះស្រាយ។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពទាំងអស់បានចុះហត្ថលេខាលើទង្វើនៃពិធីសាសនា ខ្ញុំបានគូសនៅជាប់នឹងផ្ទាំងគំនូររបស់ខ្ញុំថា ខ្ញុំបានចុះហត្ថលេខាលើអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែកថាខណ្ឌទីបី។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីបី ឪពុក tsar កំពុងដើរ ​​ហើយខ្ញុំមិនបានចុះហត្ថលេខានៅក្រោមការតែងតាំងរបស់គាត់ទេ។ គាត់គឺជាជនក្បត់ជាតិ។ គាត់​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ដល់​ការ​ដួលរលំ​នៃ​ប្រទេស។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំបើមិនដូច្នេះទេ។ គាត់ត្រូវតែប្រើកម្លាំងរហូតដល់ការដកហូតជីវិតពីព្រោះអ្វីៗត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យគាត់ប៉ុន្តែគាត់បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីរត់គេចនៅក្រោមសំពត់របស់ Alexandra Feodorovna" ឋានានុក្រមត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូល។

ចំពោះ "ជនបរទេស" គ្រិស្តអូស្សូដក់ Vladyka Nikolai បាននិយាយយ៉ាងឃោរឃៅអំពីពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា "រត់គេចពីទីនោះ - មិនតម្រូវឱ្យមានគំនិតធំទេ" ។

អំពើបាបរបស់រាជ

ក្នុងចំណោមអ្នករិះគន់ការតែងតាំងព្រះចៅអធិរាជគឺលោក Alexei Osipov សាស្រ្តាចារ្យខាងទ្រឹស្ដីនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូដែលទោះបីជាមិនមានបទបញ្ជាដ៏បរិសុទ្ធក៏ដោយក៏មានសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់និងប៊ីស្សពមួយចំនួន៖ ប៊ីស្សពរាប់សិបនាក់បច្ចុប្បន្នគ្រាន់តែជាសិស្សរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ . សាស្ត្រាចារ្យ​បាន​សរសេរ​និង​បោះពុម្ព​អត្ថបទ​ទាំង​មូល​ដែល​ជជែក​តវ៉ា​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​បង្កើត​សាសនា។

ដូច្នេះ Osipov បានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថា tsar និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយ ROCOR "ជាចម្បង។ ហេតុផលនយោបាយ"ហើយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតការជម្រុញដូចគ្នាបានឈ្នះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអ្នកកោតសរសើររបស់នីកូឡាទី 2 ដោយគ្មានហេតុផលណាមួយសន្មតថាអធិរាជនៃភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនដ៏អស្ចារ្យបំផុតនិងតួនាទីនៃអ្នកប្រោសលោះនៃអំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីគឺខុសឆ្គង។

សាស្រ្តាចារ្យ Osipov ក៏បានរំលឹកពីរបៀបដែល Rasputin បង្អាប់គ្រួសាររាជវង្ស និងជ្រៀតជ្រែកក្នុងការងាររបស់ Holy Synod ហើយថា Tsar មិនបានលុបចោល "ការដឹកនាំប្រឆាំងនឹង Canonical និងការគ្រប់គ្រងនៃសាសនាចក្រដោយពួកគ្រហស្ថ ដែលបានណែនាំតាមគំរូប្រូតេស្តង់" ។

ដោយឡែកពីគ្នាគាត់បានរស់នៅលើសាសនារបស់នីកូឡាសទី 2 ដែលយោងទៅតាម Osipov "មានចរិតជាក់លាក់នៃអាថ៌កំបាំងអន្តរការសារភាព" ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាព្រះចៅអធិរាជ Alexandra Feodorovna មើលងាយបព្វជិតរុស្ស៊ីដោយហៅសមាជិកនៃ Synod ថា "សត្វ" ប៉ុន្តែត្រូវបានស្វាគមន៍នៅតុលាការ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នាបុរសលេងប៉ាហីដែលធ្វើពិធីសម្រាប់គូស្នេហ៍អធិរាជ និងអ្នកកំប្លែងដទៃទៀត។

"ទេវកថានេះបានបន្សល់ទុកនូវត្រាដ៏ធ្ងន់មួយលើអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណទាំងមូលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ធ្វើឱ្យគាត់នៅក្នុងពាក្យរបស់ Protopresbyter Georgy Shavelsky "អ្នកស្លាប់ និងជាទាសកររបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់" ។ សាស្ត្រាចារ្យ​កត់​សម្គាល់​ថា សាសនា​គ្រឹស្ត និង​ការ​ស្លាប់​រស់​គឺ​មិន​ស៊ី​គ្នា​ទេ។

ដូចជា Metropolitans John និង Nikolai Osipov បានទទូចថាអធិរាជដោយការដាក់រាជ្យរបស់គាត់ "បានលុបបំបាត់របបស្វ័យភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយដោយហេតុនេះបើកផ្លូវផ្ទាល់ដល់ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការបដិវត្ត" ។

"គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មីដ៏បរិសុទ្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទេ - អយ្យកោ Tikhon, Metropolitan Veniamin នៃ St. Petersburg, អាចារ្យ Thaddeus (Uspensky), Metropolitan Peter (Polyansky), Metropolitan Seraphim (Chichagov), Hilarion ដូចគ្នានៃ Troitsky - គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេហៅថា tsar គឺជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើបាន។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Synod ទាក់ទងនឹងការដាក់រាជ្យនៃអធិបតេយ្យភាពមិនមែនជាការសោកស្ដាយតិចតួចបំផុតត្រូវបានសម្តែងទេ” Alexei Osipov សន្និដ្ឋាន។

"ការសម្រេចចិត្តដ៏ឈ្លាសវៃ"

អ្នកប្រឆាំងនៃការបង្កើតអាណានិគមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្រៅប្រទេសទៀតផង។ ក្នុងចំណោម​ពួកគេ - អតីតព្រះអង្គម្ចាស់, អាចារ្យ San Francisco John (Shakhovskoy) ។ បុព្វជិតទីមួយនៃ ROCOR, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) - សមាជិកនៃ Holy Synod ដែលជាសាក្សីនៃបដិវត្តន៍និងជាឋានានុក្រមគោរពបំផុតមួយនៅសម័យរបស់គាត់ - មិនបានគិតអំពីការចាត់តាំងរបស់ tsar ដោយគិតពីសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ ការស្លាប់ជាការសងសឹកចំពោះ "អំពើបាបនៃរាជវង្ស" ដែលតំណាងរបស់អ្នក "ប្រកាសខ្លួនឯងថាជាប្រមុខនៃព្រះវិហារ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្អប់ខ្ពើមរបស់ Bolsheviks និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពឃោរឃៅរបស់ពួកគេបានប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកដើរតាម Metropolitan Anthony ។

ប៊ីស្សព Maximilian នៃ Vologda ក្រោយមកបានប្រាប់អ្នកយកព័ត៌មានពីរបៀបដែល Metropolitan Nikolai និងគូប្រជែងដទៃទៀតនៃការបង្កើត tsar បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជនជាតិភាគតិចនៅក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 2000 ។

"សូមរំលឹកឡើងវិញនូវក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 1997 ដែលសំណួរនៃការបង្កើតទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានពិភាក្សា។ បន្ទាប់មកសម្ភារៈត្រូវបានប្រមូលរួចហើយ និងសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ប៊ីស្សពខ្លះបាននិយាយថា ចាំបាច់ដើម្បីលើកតម្កើងអធិបតេយ្យ-អធិរាជ ខ្លះទៀតអំពាវនាវផ្ទុយគ្នា ខណៈដែលប៊ីស្សពភាគច្រើនប្រកាន់ជំហរអព្យាក្រឹត។ ពេលនោះ ដំណោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​នៃ​ការ​តាំង​ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ ប្រហែល​ជា​អាច​ឈាន​ដល់​ការ​បែក​បាក់។ ហើយភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ [អយ្យកោ Alexy II] បានធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ឈ្លាសវៃ។ គាត់បាននិយាយថាការសរសើរគួរតែនៅលើ វិហារខួប. បីឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយខណៈពេលដែលកំពុងនិយាយជាមួយប៊ីស្សពទាំងនោះដែលប្រឆាំងនឹងការតាំងព្រះ ខ្ញុំបានឃើញថាគំនិតរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ។ អស់​អ្នក​ដែល​ស្ទាក់​ស្ទើរ​បាន​ឈរ​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ជា​និកាយ​សាសនា » ប៊ីស្សព​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់។

មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែអ្នកប្រឆាំងនៃការបង្កើតអាណានិគមនៃអធិរាជនៅតែស្ថិតក្នុងជនជាតិភាគតិច ហើយអាគុយម៉ង់របស់ពួកគេត្រូវបានលុបចោល។ ទោះបីជាការសម្រេចចិត្តផ្សះផ្សាត្រូវបានចងលើអ្នកជឿទាំងអស់ហើយឥឡូវនេះពួកគេមិនអាចមានលទ្ធភាពមិនយល់ស្របដោយបើកចំហជាមួយភាពបរិសុទ្ធរបស់ Nicholas II ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការពិភាក្សានៅក្នុង Runet ជុំវិញ Matilda ការឯកភាពពេញលេញលើបញ្ហានេះនៅក្នុងជួរនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានសម្រេចទេ។

អ្នកប្រឆាំងនៅក្នុង ROC

អ្នកដែលមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសរសើរ ស្តេចចុងក្រោយតាមគំរូរបស់ Natalia Poklonskaya ពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញពីពិធីពិសេសនៃភាពបរិសុទ្ធដែលគាត់ត្រូវបានគេលើកតម្កើង - "អ្នកកាន់តណ្ហា" ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Protodeacon Andrey Kuraev ដែលបានប្រាប់ SNEG.TV អំពីទេវកថានៃតួលេខរបស់ Nicholas II ។

"ឋានៈពិសេសនៃភាពបរិសុទ្ធដែលនីកូឡាទី 2 ត្រូវបានលើកតម្កើង "អ្នកកាន់តណ្ហា" មិនមែនជាទុក្ករបុគ្គលមិនមែនជាកំណែទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទទេដែលបានចោទប្រកាន់ខ្លួនគាត់ពីអំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលប៉ុន្តែជាបុរសដែលអាច មិនត្រូវរងទុក្ខក្នុងស្ថានភាពនៃការចាប់ខ្លួន ហើយតាមរបៀបគ្រីស្ទានទទួលយកទុក្ខព្រួយទាំងអស់ដែលបានធ្លាក់មកលើគាត់។ ខ្ញុំ​អាច​ទទួល​យក​កំណែ​នេះ ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល លទ្ធិ​និយម​រុស្ស៊ី​របស់​យើង​ចាប់​ផ្តើម​ដំណើរការ​បន្ថែម​ទៀត៖ ស្រទាប់​នៃ​ទេវកថា​ដ៏​ធំ​កំពុង​ចាប់​ផ្តើម​បន្ថែម​លើ​មូលដ្ឋាន​នេះ​រួច​ទៅ​ហើយ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ យើងនឹងមានការយល់ឃើញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះអំពីគំនិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់នីកូឡាសទី ២”។

"រឿងអាស្រូវជុំវិញ Matilda បង្ហាញពីការទាមទារដ៏ពេញនិយមថាគាត់ជាពួកបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែនៅពេលនៃការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានិច្ចកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 2000 វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការលើកតម្កើងរបស់គាត់ជាទុក្ករបុគ្គលមិនមានន័យថាទាំងការតែងតាំងនៃប្រភេទរាជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋាភិបាលបែបនេះឬជាពិសេសទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ Nicholas II ជា tsar ។ នោះគឺភាពបរិសុទ្ធមិនមាននៅក្នុងស្តេចទេប៉ុន្តែនៅក្នុងបុរសម្នាក់ឈ្មោះ Nikolai Romanov ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ចោល​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ»។

ដូចគ្នានេះផងដែរ Protodeacon Andrey Kuraev បានឆ្លើយសំណួរនៅក្នុងការបញ្ជាក់
SNEG.TV ថាតើការចាត់តាំងព្រះរាជវង្សានុវង្សជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃ ROC និង ROCOR ដែរឬទេ។ Kuraev បានកត់សម្គាល់ថា "បាទ វាគឺ ហើយតាមវិធីជាច្រើន ពិតណាស់ការចាត់តាំងនេះគឺជានយោបាយ" ។

គណៈកម្មាការបរិសុទ្ធ

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ថាអ្នកណាជាអ្នកកាន់តណ្ហាត្រូវបានហៅនៅក្នុងសាសនាចក្រ មនុស្សម្នាក់គួរតែយោងទៅលើការបញ្ជាក់ជាផ្លូវការពីគណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ Canonization of Saints ។ ពីឆ្នាំ 1989 ដល់ឆ្នាំ 2011 វាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Metropolitan Yuvenaly នៃ Krutitsy និង Kolomna ក្នុងអំឡុងពេលនោះ 1866 ascetics of piety ត្រូវបាន canonized រួមទាំង 1776 ទុក្ករបុគ្គលនិងអ្នកសារភាពដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត។

នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់នៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 2000 ដែលជាបញ្ហានៃគ្រួសាររាជវង្សត្រូវបានសម្រេច - ប៊ីស្សព Yuvenaly បានបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម: "មួយនៃទឡ្ហីករណ៍ចម្បងនៃគូប្រជែងនៃ canonization នៃគ្រួសាររាជវង្សគឺជាការអះអាងដែលថា ការសោយទិវង្គតរបស់អធិរាជនីកូឡាទី ២ និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់មិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់បានទេ។ ទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ គណៈកម្មាការនេះ ដោយផ្អែកលើការគិតគូរយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃកាលៈទេសៈនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះរាជវង្សានុវង្ស ស្នើឱ្យអនុវត្តការតាំងព្រះនាមរបស់ខ្លួនក្នុងនាមនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ liturgical និង hagiographic នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ពាក្យថា "អ្នកកាន់តណ្ហា" បានចាប់ផ្តើមប្រើទាក់ទងនឹងពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីទាំងនោះ ដែលយកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ ស៊ូទ្រាំនឹងការអត់ធ្មត់ខាងផ្លូវកាយ ការរងទុក្ខខាងសីលធម៌ និងការស្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់គូប្រជែងនយោបាយ។

"នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី, ទុក្ករបុគ្គលបែបនេះគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Boris និង Gleb (1015), Igor Chernigov (1147), Andrei Bogolyubsky (1174), Mikhail នៃ Tverskoy (1319), Tsarevich Dimitri (1591) ។ ពួកគេទាំងអស់ ជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកអ្នកកាន់តណ្ហា បានបង្ហាញនូវគំរូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់អំពីសីលធម៌ និងការអត់ធ្មត់របស់ពួកគ្រីស្ទាន»។

សំណើនេះត្រូវបានទទួលយក ហើយក្រុមប្រឹក្សាបានសម្រេចចិត្តទទួលស្គាល់អធិរាជ ភរិយា និងកូនរបស់គាត់ជាទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ ទោះបីជាក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេសក្នុងឆ្នាំ 1981 បានទទួលស្គាល់គ្រួសាររាជវង្សទាំងមូល និងសូម្បីតែអ្នកបម្រើរបស់ខ្លួនរួចហើយថា " អ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលពោរពេញដោយភាពពេញលេញ ក្នុងចំណោមនោះគឺជាក្រុមអ្នកបម្រើកាតូលិក Aloysius Troupe និង Lutheran Goflektress Ekaterina Schneider ។ ក្រោយមកទៀតបានស្លាប់មិននៅជាមួយគ្រួសាររាជវង្សនៅ Yekaterinburg ទេប៉ុន្តែពីរខែក្រោយមកនៅ Perm ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តមិនស្គាល់ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃការធ្វើពិធីសាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។

ពួកបរិសុទ្ធដែលមិនបរិសុទ្ធ

ទន្ទឹមនឹងនោះ ការតាំងខ្លួនជាគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងឋានៈជាទុក្ករបុគ្គល ឬអ្នកកាន់តណ្ហា ដោយមិនធ្វើឱ្យជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ទាំងមូលទៅជាពណ៌សឡើយ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1169 មហាតណ្ហាអ្នកឧកញ៉ា Andrei Bogolyubsky បានបញ្ជាឱ្យទីក្រុង Kyiv ដែលជា "ម្តាយនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយព្យុះ បន្ទាប់ពីនោះផ្ទះ ព្រះវិហារ និងវត្តអារាមនានាត្រូវបានលួច និងបំផ្លាញដោយគ្មានមេត្តា ដែលបង្កឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ សហសម័យ។

នៅក្នុងបញ្ជីនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ គេក៏អាចរកឃើញមនុស្សដូចជា Barbarian Lukansky ដែលសម្រាប់ផ្នែកដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់បានចូលរួមក្នុងការប្លន់ ប្លន់ និងឃាតកម្ម ហើយបន្ទាប់មកស្រាប់តែជឿលើព្រះ ប្រែចិត្ត ហើយបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះថ្នាក់។ - ឈ្មួញឆ្លងកាត់បាននាំគាត់ទៅ ស្មៅខ្ពស់។សម្រាប់សត្វគ្រោះថ្នាក់ហើយបាញ់សម្លាប់។ បាទ ហើយយោងទៅតាមដំណឹងល្អ ត្រូវបានគេឆ្កាងយោងទៅតាម ដៃស្តាំចោរប្លន់ពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលខ្លួនគាត់ទទួលស្គាល់យុត្តិធម៌នៃការកាត់ទោសដែលបានប្រកាសមកលើគាត់ ប៉ុន្តែបានគ្រប់គ្រងដើម្បីប្រែចិត្តពីរបីម៉ោងមុនពេលគាត់ស្លាប់។

ការពិតដ៏រឹងចចេសដែលភាគច្រើននៃជីវិត និងរជ្ជកាលទាំងមូលរបស់អធិរាជនីកូឡា រហូតដល់ការដាក់រាជ្យ និងការនិរទេសខ្លួន មិនមែនជាឧទាហរណ៍នៃភាពបរិសុទ្ធនោះទេ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាចំហនៅក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 2000 ផងដែរ។ “សង្ខេបការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ និងព្រះវិហារចុងក្រោយ អធិរាជរុស្ស៊ីគណៈកម្មការ​មិន​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​សកម្មភាព​នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង​នូវ​ហេតុផល​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​តាំង​រូប​គាត់​ទេ។ វាហាក់ដូចជាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ថា ការដាក់រាជ្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រគឺមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនោគមវិជ្ជារាជានិយមទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតវាមិនមានន័យថា "ការចាត់តាំង" នៃទម្រង់រាជាធិបតេយ្យនោះទេ" Metropolitan Yuvenaly បានសន្និដ្ឋាននៅពេលនោះ។

ផែនការ
សេចក្តីផ្តើម
1 កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗ
2 ផ្ទៃខាងក្រោយ
2.1 ការអនុវត្ត
2.2 "អាថ៌កំបាំង" ការគោរពដោយឯកឯងនៅក្នុងសម័យសូវៀត

3 អំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងការរាប់បញ្ចូល
៤ ការ​តាំង​នាម​ត្រកូល​រាជវង្ស
4.1 ព្រះវិហារ Catacomb
4.2 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី
4.3 ROC
4.3.1 អាគុយម៉ង់សម្រាប់ canonization យកទៅក្នុងគណនីដោយ ROC
4.3.2 ការបដិសេធនៃអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងនៃ canonization

5 ទិដ្ឋភាពនៃពិធីសាសនា
5.1 សំណួរនៃមុខនៃភាពបរិសុទ្ធ
៥.២ ការតែងតាំងអ្នកបម្រើ

6 ប្រតិកម្មជាសាធារណៈចំពោះការបង្កើតអាណានិគម
៦.១ វិជ្ជមាន
6.2 អវិជ្ជមាន

៧ ការថ្វាយបង្គំព្រះវង្សានុវង្សដោយអ្នកជឿ
៧.១ ព្រះវិហារ
7.2 រូបតំណាង
7.2.1 រូបតំណាង

៧.៣ សារីរិកធាតុ
7.4 ប្រកាសអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គល
7.4.1 ការរំដោះដោយអព្ភូតហេតុនៃ Cossacks រាប់រយ
7.4.2 អព្ភូតហេតុនៃសាខាស្ងួត
7.4.3 ការធ្លាក់នៃភ្លើងអព្ភូតហេតុ
7.4.4 រូបភាពអព្ភូតហេតុ
7.4.5 អព្ភូតហេតុនៃការព្យាបាល
៧.៤.៦ ការយល់ឃើញដោយមន្ទិលសង្ស័យនៃអព្ភូតហេតុ

7.5 "ពិធីនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" និងច្រើនទៀត

គន្ថនិទ្ទេស
Canonization នៃគ្រួសាររាជវង្ស

សេចក្តីផ្តើម

ការដាក់រាជ្យនៃគ្រួសាររាជវង្សគឺជាការលើកតម្កើងចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអធិរាជរុស្ស៊ីចុងក្រោយនីកូឡាសទី 2 ភរិយានិងកូនប្រាំនាក់ដែលត្រូវបានបាញ់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ Ipatiev ក្នុង Yekaterinburg នៅយប់ថ្ងៃទី 16-17 ខែកក្កដា។ ១៩១៨។

នៅឆ្នាំ 1981 ពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស ហើយនៅឆ្នាំ 2000 បន្ទាប់ពីជម្លោះដ៏យូរដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយនៅក្នុង ពេលនេះគោរព​ដោយ​នាង​ថា​ជា "​អ្នក​មាន​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​" ។

1. កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗ

ឆ្នាំ 1918 - ការប្រហារជីវិតគ្រួសាររាជវង្ស។

· នៅឆ្នាំ 1928 ពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងដោយវិហារ Catacomb ។

នៅឆ្នាំ 1938 ពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងដោយព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ែប៊ី ( ការពិតដែលបានផ្តល់ឱ្យជម្លោះដោយសាស្រ្តាចារ្យ A. I. Osipov) ។ ដំណឹងដំបូងអំពីការអំពាវនាវរបស់អ្នកជឿទៅកាន់ Synod of the Serbian Church ជាមួយនឹងញត្តិសម្រាប់ការធ្វើពិធីសាសនារបស់ Nicholas II មានតាំងពីឆ្នាំ 1930 ។

· នៅឆ្នាំ 1981 ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើងដោយវិហាររុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស។

ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៩៦ - គណៈកម្មការ ROC ស្តីពីការលើកតម្កើងព្រះបរមសព បានបង្ហាញរបាយការណ៍របស់ខ្លួន។

· នៅថ្ងៃទី 20 ខែសីហា ឆ្នាំ 2000 សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា បរិសុទ្ធ ទុក្ករបុគ្គល និងជាអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បានបង្ហាញ និងមិនត្រូវបានបង្ហាញ។

ថ្ងៃនៃការចងចាំ៖ថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា (17) (ថ្ងៃនៃការប្រហារជីវិត) ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមវិហារនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មី - ថ្ងៃទី 25 ខែមករា (ថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈ) ប្រសិនបើថ្ងៃនេះត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃអាទិត្យហើយប្រសិនបើវាមិនស្របគ្នានោះនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែមករា (ថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈ) ។

2. ផ្ទៃខាងក្រោយ

២.១. ការប្រតិបត្តិ

នៅយប់ថ្ងៃទី 16-17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1918 Romanovs និងអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេត្រូវបានគេបាញ់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ Ipatiev តាមបញ្ជារបស់ "Ural សូវៀតនៃកម្មករកសិករនិងតំណាងទាហាន" ដែលដឹកនាំដោយ Bolsheviks ។

បញ្ជីឈ្មោះជនរងគ្រោះ៖

២.២. "អាថ៌កំបាំង" ការគោរពដោយឯកឯងនៅក្នុងសម័យសូវៀត

ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្រកាសអំពីការប្រហារជីវិត tsar និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ អារម្មណ៍បានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅក្នុងស្រទាប់ជឿនៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការចាត់តាំង។

បីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតគឺនៅថ្ងៃទី 8 ខែកក្កដា (21) 1918 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពនៅក្នុងវិហារ Kazan នៅទីក្រុងមូស្គូ អយ្យកោ Tikhon បានធ្វើអធិប្បាយដែលក្នុងនោះគាត់បានរៀបរាប់អំពី "ខ្លឹមសារនៃមុខងារខាងវិញ្ញាណ" របស់ tsar និងអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះវិហារ។ ចំពោះបញ្ហានៃការប្រតិបត្តិ៖ “កាលពីថ្ងៃមុន មានរឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយបានកើតឡើង៖ អតីតព្រះមហាក្សត្រ Nikolai Alexandrovich ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់... យើងត្រូវតែគោរពតាមការបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ សូមថ្កោលទោសទង្វើនេះ បើមិនដូច្នេះទេ ឈាមរបស់អ្នកដែលត្រូវបាញ់នឹងធ្លាក់មកលើ។ យើង ហើយមិនត្រឹមតែលើអ្នកដែលប្រព្រឹត្តវាប៉ុណ្ណោះទេ។ យើង​ដឹង​ថា​ពេល​ដាក់​រាជ្យ ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដោយ​ចិត្ត​ល្អ​របស់​រុស្ស៊ី ហើយ​ដោយ​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​នាង។ បន្ទាប់ពីការលះបង់របស់គាត់គាត់អាចទទួលបានសន្តិសុខនិងជីវិតស្ងប់ស្ងាត់នៅបរទេសប៉ុន្តែគាត់មិនធ្វើបែបនេះទេដោយចង់រងទុក្ខជាមួយរុស្ស៊ី។ គាត់​មិន​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​កែ​លម្អ​មុខ​តំណែង​របស់​គាត់​ទេ គាត់​បាន​លាលែង​ពី​តំណែង​ដោយ​ស្លូតបូត។លើសពីនេះ លោកអយ្យកោ Tikhon បានប្រទានពរដល់អាចារ្យ និងគ្រូគង្វាល ដើម្បីធ្វើពិធីរំលឹកដល់ Romanovs ។

ការគោរពស្ទើរតែអាថ៌កំបាំងចំពោះអ្នកចាក់ប្រេងតាំង លក្ខណៈរបស់ប្រជាជន ស្ថានភាពសោកនាដកម្មនៃការស្លាប់របស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់សត្រូវ និងការអាណិតដែលបណ្តាលមកពីការស្លាប់របស់កុមារស្លូតត្រង់ - ទាំងអស់នេះបានក្លាយជាធាតុផ្សំដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះគ្រួសាររាជវង្សបន្តិចម្តង ៗ មិន​មែន​ជា​ជន​រង​គ្រោះ​នៃ​ការ​តស៊ូ​នយោបាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដូច​ជា ទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទាន. ដូចដែលសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានកត់សម្គាល់ "ការគោរពនៃគ្រួសាររាជវង្សដែលចាប់ផ្តើមដោយ Tikhon បានបន្ត - ទោះបីជាមនោគមវិជ្ជាដែលកំពុងពេញនិយមក៏ដោយ - ពេញមួយទសវត្សរ៍នៃសម័យសូវៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ បព្វជិត និង​គ្រហស្ថ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ឧទ្ទិស​បួងសួង​ដល់​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​ជា​សមាជិក​នៃ​ព្រះរាជវង្សានុវង្ស។ នៅតាមផ្ទះនៅជ្រុងក្រហម គេអាចមើលឃើញរូបថតរបស់គ្រួសាររាជវង្ស។ មិន​មាន​ស្ថិតិ​ថា​តើ​ការ​គោរព​បូជា​នេះ​រីក​ធំ​ប៉ុណ្ណា​ទេ។

នៅក្នុងរង្វង់ជនអន្តោប្រវេសន៍ អារម្មណ៍ទាំងនេះកាន់តែច្បាស់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសារពត៌មានជនអន្តោប្រវេសន៍មានរបាយការណ៍អំពីអព្ភូតហេតុដែលធ្វើដោយអ្នកទុក្ករបុគ្គលរាជវង្ស (ឆ្នាំ 1947 សូមមើលខាងក្រោម៖ ប្រកាសអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គល) ។ ទីប្រជុំជន Sourozhsky Anthonyនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ឆ្នាំ 1991 របស់គាត់ដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពក្នុងចំណោមជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី គាត់ចង្អុលបង្ហាញថា "មនុស្សជាច្រើននៅបរទេសគោរពពួកគេថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ អ្នក​ដែល​ជា​ក្រុម​ជំនុំ​អយ្យកោ ឬ​ព្រះវិហារ​ផ្សេង​ទៀត​ធ្វើ​ពិធី​រំលឹក​ដល់​ការ​ចងចាំ និង​សូម្បី​តែ​ការ​អធិស្ឋាន។ ហើយ​ដោយ​ឯកជន ពួកគេ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ដល់​ពួកគេ» ដែល​តាម​គំនិត​របស់​គាត់ គឺ​ជា​ការ​គោរព​ក្នុង​ស្រុក​រួច​ទៅ​ហើយ។ នៅឆ្នាំ 1981 គ្រួសាររាជវង្សត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេស។

ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សំឡេងបានចាប់ផ្តើមឮអំពីការធ្វើអាណានិគមជាផ្លូវការនៃយ៉ាងហោចណាស់កុមារដែលត្រូវបានប្រហារជីវិត (មិនដូចនីកូឡា និងអាឡិចសាន់ត្រាទេ ភាពគ្មានកំហុសរបស់ពួកគេគឺហួសពីការសង្ស័យ)។ រូបតំណាងដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយគ្មានពរជ័យពីព្រះវិហារត្រូវបានលើកឡើង ដែលក្នុងនោះមានតែរូបទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពណ៌នាតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានឪពុកម្តាយ។ នៅឆ្នាំ 1992 ប្អូនស្រីរបស់អធិរាជ Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ដែលជាជនរងគ្រោះម្នាក់ទៀតនៃ Bolsheviks ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណានិគម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានអ្នកប្រឆាំងជាច្រើននៃការបង្កើតអាណានិគមផងដែរ។

3. អំណះអំណាងប្រឆាំងនឹង canonization

· ការសោយទិវង្គតរបស់អធិរាជនីកូឡាសទី 2 និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ទ្រង់មិនមែនជាការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ គឺគ្រាន់តែជាការគាបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយប៉ុណ្ណោះ។

· គោលនយោបាយរដ្ឋ និងព្រះវិហាររបស់ព្រះចៅអធិរាជដែលមិនបានជោគជ័យ រួមទាំងព្រឹត្តិការណ៍ដូចជា Khodynka, Bloody Sunday និងការសម្លាប់រង្គាល Lena និងសកម្មភាពដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតរបស់ Grigory Rasputin ។

· ការដាក់រាជ្យរបស់ស្តេចចាក់ប្រេងតាំងពីបល្ល័ង្កគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនាចក្រដែលស្រដៀងនឹងការបដិសេធអ្នកតំណាងនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារពីបព្វជិតភាព។

"សាសនានៃគូស្វាមីភរិយារាជវង្ស សម្រាប់ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងក្រៅទាំងអស់ មានចរិតប្លែកពីគេនៃលទ្ធិអាថ៌កំបាំងអន្តរការី"

· ចលនាសកម្មសម្រាប់ការធ្វើអាណានិគមនៃរាជវង្សានុវង្សក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មិនមែនខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែជានយោបាយ។

"ទាំងអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធ Tikhon ឬ Metropolitan Veniamin ដ៏បរិសុទ្ធនៃ Petrograd ឬទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធ Peter of Krutitsy ឬ Metropolitan Seraphim (Chichagov) ឬអាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ Thaddeus ឬអាចារ្យ Hilarion (Troitsky) ដែលគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេ។ មិនយូរប៉ុន្មានទេ នឹងត្រូវបានលើកតម្កើង ឬឋានានុក្រមផ្សេងទៀតដែលឥឡូវនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសាសនាចក្ររបស់យើង ទុក្ករបុគ្គលថ្មី ដែលដឹងច្រើន និងប្រសើរជាងយើងឥឡូវនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតីត Tsar គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេធ្លាប់បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ថាជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ (ហើយនៅពេលនោះ វានៅតែអាចប្រកាសរឿងនេះដោយសំឡេងខ្លាំងៗ)"

· បណ្តាលឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយអ្នកគាំទ្រនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះ "អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការចុះបញ្ជីដែលមានទម្ងន់លើប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។

4. ការតាំងព្រះរាជ្យវង្ស

ព្រះវិហារ Catacomb វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី នៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីនៅក្រៅប្រទេស បានបង្កើតនិកាយនីកូឡា និងរាជវង្សទាំងមូលក្នុងឆ្នាំ ១៩៨១។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទុក្ករបុគ្គលថ្មីរបស់រុស្ស៊ី និងជាអ្នកបួសនៅសម័យនោះ ត្រូវបានចាត់តាំង រួមទាំងអយ្យកោ Tikhon (Bellavin) នៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ព្រះវិហារផ្លូវការនៃក្រោយមកបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការដាក់រាជ្យនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានប្រហារជីវិត (ដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពនយោបាយនៅក្នុងប្រទេស) ។ ក្នុងការពិចារណាលើបញ្ហានេះ នាងបានប្រឈមមុខនឹងគំរូនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀត កេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលអ្នកស្លាប់បានចាប់ផ្តើមរីករាយក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកជឿជាយូរមកហើយ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានគេលើកតម្កើងថាជាពួកបរិសុទ្ធក្នុងស្រុកនៅ Yekaterinburg, Lugansk ។ , Bryansk, Odessa និងភូមិភាគ Tulchinsk នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1992 ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃថ្ងៃទី 31 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែមេសា គណៈកម្មាការ Synodal សម្រាប់ការបង្កើតពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានណែនាំ។ "នៅពេលសិក្សាពីការកេងប្រវ័ញ្ចនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ចាប់ផ្តើមស្រាវជ្រាវសម្ភារៈដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើទុក្ករកម្មនៃគ្រួសាររាជវង្ស". ពីឆ្នាំ 1992 ដល់ឆ្នាំ 1997 គណៈកម្មការដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Yuvenaly បានលះបង់កិច្ចប្រជុំចំនួន 19 លើប្រធានបទនេះ ដែលក្នុងនោះសមាជិកនៃគណៈកម្មការបានអនុវត្តការងារស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅ ដើម្បីសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់ព្រះរាជវង្សានុវង្ស។ នៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 1994 របាយការណ៍របស់ប្រធានគណៈកម្មការបានគូសបញ្ជាក់ពីមុខតំណែងលើការសិក្សាមួយចំនួនដែលបានបញ្ចប់នៅពេលនោះ។

លទ្ធផលនៃការងាររបស់គណៈកម្មការត្រូវបានរាយការណ៍ទៅ Holy Synod នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមួយនៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលាឆ្នាំ 1996 ។ របាយការណ៍មួយត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលក្នុងនោះទីតាំងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានេះត្រូវបានប្រកាស។ ផ្អែកលើរបាយការណ៍វិជ្ជមាននេះ ជំហានបន្ថែមទៀតអាចធ្វើទៅបាន។

ខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៃរបាយការណ៍៖

Canonization មិនគួរផ្តល់ហេតុផល និងអំណះអំណាងនៅក្នុង ការតស៊ូនយោបាយឬជម្លោះពិភពលោក។ ផ្ទុយទៅវិញ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការបង្រួបបង្រួមនៃរាស្ដ្រនៃព្រះនៅក្នុងជំនឿ និងការគោរព។

ពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពសកម្មជាពិសេសនៃរាជានិយមសម័យទំនើប គណៈកម្មការបានសង្កត់ធ្ងន់លើគោលជំហររបស់ខ្លួនថា “ការចាត់តាំងរបស់រាជាធិបតេយ្យគឺមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនោគមវិជ្ជារាជានិយមទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនមានន័យថា “ការចាត់តាំង” នៃទម្រង់រាជានិយមរបស់រដ្ឋាភិបាលនោះទេ។ .. ការលើកតម្កើងដល់ពួកបរិសុទ្ធ សាសនាចក្រមិនធ្វើតាមគោលដៅនយោបាយទេ... ប៉ុន្តែថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះមុខរាស្ដ្ររបស់ព្រះ ដែលគោរពមនុស្សសុចរិតរួចហើយថា បព្វជិតដែលធ្វើដោយនាងពិតជាពេញចិត្តព្រះ ហើយអង្វរយើងនៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ ដោយមិនគិតពី តើគាត់កាន់កាប់តំណែងអ្វីនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។

· គណៈកម្មាការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងជីវិតរបស់នីកូឡាទី 2 មានរយៈពេលពីរនៃរយៈពេលមិនស្មើគ្នានិងសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ - ពេលវេលានៃរជ្ជកាលនិងពេលវេលានៃការជាប់គុក។ នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូង (ការរក្សាអំណាច) គណៈកម្មាការមិនបានរកឃើញហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការធ្វើពិធីសាសនាទេ ដំណាក់កាលទីពីរ (ការរងទុក្ខខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ) គឺសំខាន់ជាងសម្រាប់សាសនាចក្រ ដូច្នេះហើយនាងបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើវា។