នៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០០១ នៅក្នុងសាលប្រជុំនៃបណ្ឌិតសភាខាងទ្រឹស្តី និងសិក្ខាសាលានៃសាលា St. Petersburg។ សភាធម្មនុញ្ញអង្គការសាធារណៈ St. វេទិកានេះបានប្រមូលផ្តុំតំណាងបព្វជិតនៃភូមិភាគ St. Petersburg នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន និងអ្នកកាសែតដែលធ្វើការនៅភាគខាងជើងរដ្ឋធានី ព្រមទាំងសិស្សានុសិស្សនៃឧត្តមសិក្សា។ ស្ថាប័នអប់រំទីក្រុង។
នៅក្នុងសុន្ទរកថាស្វាគមន៍ដែលថ្លែងទៅកាន់អ្នកចូលរួមកិច្ចប្រជុំ សាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ និងសិក្ខាសាលា ប៊ីស្សព ខនស្តង់ទីន (ហ្គោរីយ៉ាណូវ) នៃធីកវីន ដែលបច្ចុប្បន្នជាអាចារ្យនៃ Kurgan និង Shadrinsky បានកត់សម្គាល់ថា "តម្រូវការក្នុងការបង្រួបបង្រួមកងកម្លាំងរបស់ ភាពវៃឆ្លាតគ្រិស្តអូស្សូដក់បានក្រោកឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ” ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថាជាអ្នកឆ្លាតវៃដែលជា“ មនសិការរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី” តែងតែនិយាយថា“ ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរប្រជាជនរុស្ស៊ី ការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណ និងវិបត្តិប្រជាសាស្រ្ត។
Vladyka Konstantin បាននិយាយលម្អិតអំពីបញ្ហាប្រជាសាស្រ្តដែលនាំមុខគេតាមគំនិតរបស់គាត់ "ចំពោះការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសង្គមនិង ភាពច្នៃប្រឌិតមនុស្ស។" ប៊ីស្សព ខនស្ទែនធីន មើលឃើញហេតុផលសម្រាប់ដំណើរការទាំងនេះនៅក្នុងសង្គ្រាម បដិវត្តន៍ ទុរ្ភិក្ស។ ការគាបសង្កត់ដ៏ធំនិងវិបត្តិសង្គមនៅចុងសតវត្សទី 20 ។ ប៊ីស្សព ខនស្តង់ទីន បាននិយាយថា "យើងអំពាវនាវឱ្យជួយអ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ "យើងត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យតាមដានការអនុម័តនៅកម្រិតនយោបាយនៃការសម្រេចចិត្តដែលអាចធ្វើអោយស្ថានភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង"។ ជាពិសេស សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគបានសម្តែង "ការព្រួយបារម្ភយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ" ទាក់ទងនឹងវិបត្តិអេកូឡូស៊ី និងវិបត្តិសម័យទំនើបផ្សេងទៀត "ហៅផ្លូវអរិយធម៌ទាំងមូលដោយសង្ស័យ" ហើយបានអំពាវនាវដល់អ្នកដែលមានវត្តមានឱ្យរួបរួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេដើម្បីលើកតម្កើងសាសនាចក្រ។ ទស្សនៈស្តីពីបញ្ហាជីវវិទ្យា។
ក្នុងនាម សភានីតិបញ្ញត្តិ Petersburg អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយអ្នកសម្របសម្រួលនៃកិច្ចប្រជុំស្តីពីបញ្ហាសាសនាអនុប្រធាន Igor Rimmer ។ Igor Rimmer បាននិយាយថា "ការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃស្មារតីជាតិរុស្ស៊ី រុស្សី គ្រិស្តអូស្សូដក់៖ នេះជាភារកិច្ចរបស់អ្នកវៃឆ្លាត"។ - ក្នុងអំឡុងពេលដែលគេហៅថា "perestroika" "សំរាម" ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសរបស់យើងដែលឥឡូវនេះយើងត្រូវសម្អាតវា។ យើងត្រូវតែធ្វើនេះដើម្បីប្រយោជន៍កូនចៅរបស់យើង ដើម្បីការពារផ្ទះរបស់យើង»។
លោក Aleksey Shvechikov នាយកមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរសាកលវិទ្យាល័យសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា បានហៅសភាធម្មនុញ្ញនៃវិហារថាជា "ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់" ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមវាគ្មិន "អ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសាំងពេទឺប៊ឺគមិនត្រូវបានរៀបចំទេ" ។ Aleksey Shvechikov ចាត់ទុកគោលដៅរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Orthodox Intelligentsia ថាជា "ការរស់ឡើងវិញនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាការសារភាពសាសនាសំខាន់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី" ។
នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិនៃអង្គការសាធារណៈ St. Petersburg "Cathedral of Orthodox Intelligentsia" គឺជាអ្នកនិពន្ធអចិន្រ្តៃយ៍ "" Alexander Petrovich Belyakov ។ អង្គការនេះមានមនុស្សដែលល្បីល្បាញនៅក្នុងរង្វង់គ្រិស្តអូស្សូដក់-ស្នេហាជាតិ៖ លោកបណ្ឌិត។ វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា, សាស្រ្តាចារ្យ, ក្បាល។ នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State of Cinematography សមាជិកនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធ និងសហភាពអ្នកផលិតភាពយន្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Alexander Leonidovich Kazin បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រ និងរ៉ែ។ និពន្ធនាយកទិនានុប្បវត្តិ "ការដឹងខ្លួនរបស់រុស្ស៊ី" លោក Boris Georgievich Dvernitsky បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យានិងគណិតវិទ្យាអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរុស្ស៊ីអនុប្រធានបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរុស្ស៊ីបុគ្គលិកកិត្តិយសនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីអ្នកទទួលរង្វាន់។ រង្វាន់រដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត Georgy Nikolayevich Fursey បេក្ខជន វិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យអ្នកនិពន្ធ ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលពិគ្រោះជំងឺក្រៅភូមិភាគ "ការរស់ឡើងវិញ" បូជាចារ្យ Alexy Moroz, បណ្ឌិតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ, ប្រធានវគ្គសិក្សាវប្បធម៌នៅវិទ្យាស្ថាន St. Petersburg Rocket and Artillery Institute កងពលទាហាន Viktoria Olegovna Gusakova លេខាធិការនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប្រធានសមាគមអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទីក្រុង St. Petersburg សមាជិកក្រុមប្រឹក្សានៃក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក Nikolai Mikhailovich Konyaev បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាសាស្រ្តាចារ្យប្រធាន។ ផ្នែកទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាល័យសិល្បៈប្រជាប្រិយលោក Sergei Viktorovich Lebedev, ជាន់ខ្ពស់ អ្នកស្រាវជ្រាវ NIIKSI នៃមហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យានៃ St. Petersburg State University Tatyana Nikolaevna Fedorova, បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា, សាស្រ្តាចារ្យ, នាយកនៃមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរសាកលវិទ្យាល័យសម្រាប់ការសិក្សាសាសនា Aleksey Nikolaevich Shvechikov, វេជ្ជបណ្ឌិត វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ, សមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកិត្តិយសនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី, នាយក NIIKSI នៃមហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យានៃ St. Petersburg State University Valentin Evgenievich Semenov, អ្នករិះគន់សិល្បៈ, សមាជិកនៃសហភាពសិល្បករនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ម៉ារីយ៉ា Sergeevna Fomina និងអ្នកដទៃ។ សមាជិកភាគច្រើននៃក្រុមប្រឹក្សា Orthodox Intelligentsia គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃ "" ។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពដ៏រឹងមាំ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កាត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងក្រុមប្រឹក្សា។
នៅថ្ងៃទី 11-12 ខែកុម្ភៈ ទីក្រុង St. Petersburg នឹងធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តអន្តរជាតិ ដែលឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទីដប់នៃក្រុមប្រឹក្សា Orthodox Intelligentsia ។
ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រារព្ធខួបនាពេលខាងមុខ អ្នកនិពន្ធនៃ "" បានទទួលអាសយដ្ឋានអបអរសាទរពីសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃ Alexander Nevsky Brotherhood ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាសហគ្រិននៃសហគមន៍អាជីវកម្ម "DeloRus" ។
នៅថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈនៅក្នុងសាលប្រជុំនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគនិងថ្នាក់សិក្ខាសាលាការប្រជុំស្ថាបនិកនៃអង្គការសាធារណៈថ្មី Cathedral of the Orthodox Intelligentsia ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។វេទិកានេះបានប្រមូលផ្តុំតំណាងបព្វជិតនៃវិហារ St. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន និងអ្នកសារព័ត៌មាន រាជធានីភាគខាងជើងនិងនិស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។
នៅថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈនៅក្នុងសាលប្រជុំនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគនិងថ្នាក់សិក្ខាសាលាការប្រជុំស្ថាបនិកនៃអង្គការសាធារណៈថ្មី Cathedral of the Orthodox Intelligentsia ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។វេទិកានេះបានប្រមូលផ្តុំតំណាងបព្វជិតនៃវិហារ St. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន និងអ្នកកាសែតនៃរដ្ឋធានីភាគខាងជើង ក៏ដូចជានិស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។
នៅក្នុងសុន្ទរកថាស្វាគមន៍ដែលថ្លែងទៅកាន់អ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សា សាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg សាស្រ្តាចារ្យ ប៊ីស្សព Tikhvin Konstantin បានកត់សម្គាល់ថា "តម្រូវការក្នុងការបង្រួបបង្រួមកងកម្លាំងនៃពួកឆ្លាតវៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បានកើតឡើងជាយូរមកហើយ" ចាប់តាំងពីវា គឺជានាងដែលជា "មនសិការរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" បាននិយាយថា "ស្ថានភាពលំបាករបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនិងវិបត្តិប្រជាសាស្រ្ត" ។ "ចំពោះការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសង្គម និងការថយចុះនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស" ។ ប៊ីស្សព ខនស្ទែនធីន មើលឃើញពីហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងសង្គ្រាម បដិវត្តន៍ ទុរ្ភិក្ស ការគាបសង្កត់ និងវិបត្តិសង្គមនៃចុងសតវត្សទី 20 ។ លោក Vladyka Konstantin បាននិយាយថា "យើងអំពាវនាវឱ្យជួយអ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់" "យើងត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធ្វើតាមការអនុម័តការសម្រេចចិត្តនៅកម្រិតនយោបាយដែលអាចធ្វើអោយស្ថានភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង" ។ ជាពិសេស សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគបានសម្តែង "ការព្រួយបារម្ភយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ" ទាក់ទងនឹងវិបត្តិអេកូឡូស៊ី និងវិបត្ដិសម័យទំនើបផ្សេងទៀត "បោះចោលមន្ទិលលើផ្លូវអរិយធម៌ទាំងមូល" ហើយបានអំពាវនាវដល់អ្នកដែលមានវត្តមានឱ្យរួបរួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលើកតម្កើង "។ ទស្សនៈព្រះវិហារ" លើបញ្ហាជីវសីលធម៌។
ក្នុងនាមសភានីតិបញ្ញត្តិនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ អ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយអ្នកសម្របសម្រួលនៃកិច្ចប្រជុំស្តីពីបញ្ហាសាសនា អនុប្រធាន Igor Rimmer ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃស្មារតីជាតិរុស្ស៊ី រុស្សី អូធូដូដូ៖ នេះជាភារកិច្ចរបស់អ្នកវៃឆ្លាត ដើម្បីការពារផ្ទះរបស់យើង"។
លោក Aleksey Shvechikov នាយកមជ្ឈមណ្ឌល Interuniversity សម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនា បានហៅកិច្ចប្រជុំស្ថាបនិកនៃក្រុមប្រឹក្សានេះថាជា "ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់" ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមវាគ្មិន "អ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅ St. Petersburg ត្រូវបានរៀបចំឡើង" ។ Aleksey Shvechikov ចាត់ទុកគោលដៅនៃក្រុមប្រឹក្សា Orthodox Intelligentsia ថាជា "ការរស់ឡើងវិញនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាការសារភាពសាសនាសំខាន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ វាគ្មិនបានកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុតមួយនៅលើផ្លូវនេះគឺបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋាភិបាលដែលយោងទៅតាម Alexei Shvechikov "សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននៅតែមិនគោរពសាសនាឬសាសនាមិនច្បាស់" ។ នាយកមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរសាកលវិទ្យាល័យសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនាបានគាំទ្រអំណះអំណាងរបស់គាត់ជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលថាការកើនឡើងនៃចំនួនសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅសាំងពេទឺប៊ឺគត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឧបត្ថម្ភរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដោយមន្ត្រីបុគ្គលដែលគាត់មិនបញ្ចេញឈ្មោះ។ Aleksey Shvechikov បានស្នើឱ្យពឹងផ្អែកលើអ្នកតំណាងនៃអំណាចរដ្ឋដែលមាន "ចំណាប់អារម្មណ៍" នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃ Orthodoxy ។
យោងតាមលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតបើកចំហ Bishop Konstantin នៃ Tikhvin សាកលវិទ្យាធិការនៃ SPbDAiS ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានកិត្តិយសនៃក្រុមប្រឹក្សា Orthodox Intelligentsia ហើយ Aleksey Shvechikov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសហប្រធាន។ នាពេលខាងមុខនេះ យោងតាមលោក Alexei Shvechikov វិហារនឹងត្រូវបានចុះបញ្ជីជាមួយក្រសួងយុត្តិធម៌រុស្ស៊ីជា អង្គការសាធារណៈ.
ការប្រជុំរបស់សម្តេចប៉ាប និងអយ្យកោ Kirill ដែលបង្កឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ទូទាំងពិភពលោក មានផលវិបាកជាច្រើន។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយវាបានបម្រើជាកាតាលីករសម្រាប់ជម្លោះនៅក្នុង ROC ។ ជាលើកដំបូងការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្ហាញខ្លួននៅកម្រិតសាធារណៈ។ Secular "Fontanka" យល់ពីការអះអាងនិងហេតុផល។
Andrey Mosienko / Kommersant
មនុស្សប្រហែល 400 នាក់ (ភាគច្រើនជាសមាជិកនៃអង្គការសាសនា "Sobor of the Orthodox Intelligentsia") ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនានៅ St. Petersburg បានរិះគន់ការដឹកនាំបច្ចុប្បន្ននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ "Schismatics" ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងភូមិភាគនៃ St. Petersburg និង Ladoga បានស្រែកដាក់បេសកជនមកពីទីក្រុង Metropolitan Barsanuphius ដែលកំពុងព្យាយាមបញ្ឈប់ "បដិវត្តន៍ព្រះវិហារ" ។ ដូចដែលអ្នកសង្កេតការណ៍និយាយ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពីជម្លោះធម្មតាទេ។
“យើងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្វីដែលទុក្ករបុគ្គលរុស្ស៊ីតែងតែសារភាព។ យើងជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំដែលស្មោះត្រង់ចំពោះសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ យើងមិនទទួលយកការបង្រៀនខុសឆ្គងថ្មី ក៏ដូចជាអំពើពុករលួយនៃក្រុមជំនុំរបស់យើងពីខាងក្នុងនោះទេ។ យើងមិនចង់ឱ្យសាសនាចក្រខូចពីខាងក្នុងទេ យើងចង់ឱ្យព្រះវិហាររបស់យើងជួយសង្រ្គោះមនុស្ស ដឹកនាំពួកគេទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ហើយមិនប្រែក្លាយទៅជាអង្គការការិយាធិបតេយ្យខាងក្រៅនៃសាសនាចក្រ ដូចជាព្រះវិហារកាតូលិកដែលគ្មានវិញ្ញាណ និងជំនឿ ... ខ្ញុំ និយាយភ្លាមថានេះជាព្រះវិហាររបស់យើង ហើយយើងមកពីយើងនឹងមិនចាកចេញពីវាទេ” បានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅ “តុមូល” “វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងសេចក្តីប្រកាសហាវ៉ាណា – ជ័យជំនះ ឬបរាជ័យ?” អ្នករៀបចំរបស់វា។ ឪពុក Alexy Morozទាញការអបអរសាទរពីអ្នកដែលមានវត្តមាន។
បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀត៖ អយ្យកោ គីរីល ពួកគេនិយាយថា មិនគោរពតាមគោលការណ៍នៃសាសនាកាតូលិកទេ ប៉ុន្តែសម្រេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយឡែកពីគ្នា។ “តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាដែល Cyril បានលាក់បាំងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់សម្តេចប៉ាប ដោយលាក់បាំងពីក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពថាការប្រជុំជាមួយមនុស្សខុសឆ្គងបានប្រកាសថាគាត់ជាបងប្រុសរបស់គាត់? ឪពុក Alexy បានសួរ។ “អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយសម្ងាត់ ហើយបង្ហាញដោយផ្ទាល់ពីគាត់ ដែលជាបុព្វបុរស។ នេះមិនអាចទៅរួចទេ នេះជាការរំលោភលើសាសនាកាតូលិក»។
ការអះអាងផ្សេងទៀតរបស់ Moroz គឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញជាង - ព្រះសហគមន៍កាតូលិកពឹងផ្អែកលើផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ហើយអំពើពុករលួយ និងការគ្រប់គ្រងការិយាធិបតេយ្យនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ “អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងគឺធ្វើឡើងដើម្បីលុយ៖ ចលនាទៅកាន់នាយកដ្ឋាន ព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ជារបស់អយ្យកោ មិនមានអ្វីជារបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ»។
គាត់ត្រូវបានគេធ្វើតាម សាស្រ្តាចារ្យរងនៅ MGIMO Olga Chetverikovaអ្នកណាដាក់ទ្រឹស្ដីមួយ ដែលជាខ្លឹមសារ សង្ខេបស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ អ្នកមិនអាចជួបជាមួយពួកកាតូលិកបានទេ ដោយសារពួកគេជាអ្នកស៊ើបការណ៍ដែលចង់ដណ្តើមអំណាចលើពិភពលោក និងជាពិសេសរុស្ស៊ី។ "បុរីវ៉ាទីកង់ និង ព្រះវិហារកាតូលិក- រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ ដែលមានប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុទូលំទូលាយ និង បានបង្កើតសេវាកម្មស៊ើបការណ៍ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយសហគមន៍ស៊ើបការណ៍លោកខាងលិច។ ពួកគេធ្វើការក្រោមការដឹកនាំរបស់អង្គការសាសនា និងបញ្ជា។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាបញ្ជារបស់ពួក Jesuits... ពួក Jesuits តែងតែត្រូវបានជំរុញទៅមុខ - ពួកគេបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើពួកវរជន ដោយមិនរាប់បញ្ចូលវាពីបរិយាកាសវប្បធម៌ទូទៅ។ ការរួបរួមជាមួយពួកគេនាំឱ្យមានការបែកបាក់គ្នា»។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារយៈពេលកន្លះម៉ោង លោកស្រីក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា បុរីវ៉ាទីកង់តែងតែមានភាគហ៊ុនលើប្រទេសដែលចូលរួមក្នុងសកលភាវូបនីយកម្ម៖ ឧទាហរណ៍ នៅលើ ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ហើយឥឡូវនេះ - ទៅអាមេរិច ហើយរាល់ពេលដែលពួកកាតូលិកលេងទល់នឹងរុស្ស៊ី។ "នេះគឺជាការបង្វែរប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់" នាងបានសង្ខេបដោយសំដៅលើការប្រជុំរបស់ប្រមុខនៃព្រះវិហារទាំងពីរ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានសុន្ទរកថាបែបនេះប្រហែលដប់បួនទៀត ក្នុងចំណោមនោះមានសុន្ទរកថាមួយ ដែលមានសម្លេងខុសគ្នា។ បានទៅវេទិកា ឌីកុន Vladimir Vasilykតំណាងឱ្យភូមិភាគ St. Petersburg ហើយបានព្យាយាមបង្ហាញពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា៖ “ខ្ញុំបានបោះពុម្ពច្រើនជាងម្តងលើធនធានផ្សេងៗ រួមទាំងការវិភាគសេចក្តីប្រកាស Havana (បានអនុម័តនៅក្នុងទីក្រុង Havana ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំរួមគ្នារបស់សម្តេចប៉ាប និងបុព្វបុរស។ - ចំណាំ ed ។ )និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍បង្កហេតុទាំងនោះដែលត្រូវបានគេកប់ក្នុងនោះទាក់ទងនឹងចំណុចភក់លើការប្រកាន់យកសាសនា និងការមិនថ្កោលទោសចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ យើងត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ពោលគឺការវាយលុកដ៏អាក្រក់របស់កងកម្លាំងគាំទ្រលោកខាងលិច។ នៅលើ អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធ Cyril ស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធ។ លទ្ធផលនៃកម្លាំងទាំងនេះគឺការធ្វើដំណើរនៅទីក្រុង Havana។ ... វាជាការខុសក្នុងការប្រកាសអយ្យកោរបស់ទ្រង់ គីរីល ថាជាជនក្បត់ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ យើងជាកូនរបស់ទ្រង់។ សំឡេងខឹងសម្បារត្រូវបានឮចេញពីសាល។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការហៅរបស់ Vasilik ឱ្យសារភាពថា "ឪពុករបស់យើងច្រឡំគាត់ទុកចិត្តលើអ្នកបោកប្រាស់ប៉ុន្តែប្រធានបទរបស់គាត់មិនអាចវិនិច្ឆ័យបានទេ" បានស្រែកចេញពីសាល: "ឪពុករបស់យើងគឺព្រះគ្រីស្ទ!" ឌីកុនបានចោទអ្នករិះគន់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីថាចង់ធ្វើការញុះញង់ និងបំបែក។
« ខ្ញុំមកសាលដែលជួលនៅ Rosatom ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីតម្រូវការក្នុងការរក្សាឯកភាពនៃព្រះវិហារ និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះឋានានុក្រម ។ វត្តមានរបស់ខ្ញុំត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយ Metropolitan Barsanupius ។ ខ្ញុំបានព្យាយាមបង្ហាញទៅកាន់ទស្សនិកជននូវគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំថា សេចក្តីប្រកាសហាវ៉ាណា គឺជាឯកសារមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាមានគោលបំណងរក្សាជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទភាគខាងកើត រក្សាតម្លៃសីលធម៌គ្រីស្ទាននៅបស្ចិមប្រទេស។ ជាអកុសល មានអ្នកបង្កហេតុ ដែលជំនួសឱ្យការពិភាក្សា បានធ្វើរឿងមួយ ហើយព្យាយាមបំបិទមាត់របស់ខ្ញុំ ដោយការស្រែក។” វ្ល៉ាឌីមៀ វ៉ាស៊ីលីក បានប្រាប់ Fontanka ។
យោងទៅតាមគាត់ សន្និសីទខ្លួនឯងត្រូវបានចូលរួមដោយមនុស្សដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយភូមិភាគ។ “គ្មានសង្ឃណាម្នាក់នៃវិហារ St. Petersburg Metropolis គាំទ្រព្រឹត្តិការណ៍នេះទេ។ បូជាចារ្យ Alexy Moroz ដែលជាបព្វជិតខេត្តនៃភូមិភាគ Novgorod បម្រើនៅ Alexander Lyceum ប៉ុន្តែដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពី Metropolitan Barsanuphius នៃ St. Petersburg បុរសដែលមានទស្សនៈគួរឱ្យសង្ស័យ។
"មនុស្សដែលមានទស្សនៈគួរឱ្យសង្ស័យ" នៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនានៅឯសន្និសីទបានប្រែទៅជាមានមនុស្សរាប់រយនាក់នៅក្នុងបន្ទប់ជួលពី Rosatom នៅផ្លូវ Aerodromnaya ។ យោងទៅតាមអន្តរការីរបស់ Fontanka នៅក្នុងភូមិភាគពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានគេយកចេញពីព្រះវិហារ: Alexy Moroz ដូចគ្នាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបម្រើនៅក្នុងតំបន់ Novgorod សៀវភៅរបស់បព្វជិតមកពី Yekaterinburg Sergey Maslennikov មិនត្រូវបានណែនាំដោយបុព្វបុរសទេហើយ ក្រុមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តចោទប្រកាន់ថាមិនទទួលស្គាល់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Rafail Berestov ។ រដ្ឋមន្ត្រីមួយចំនួននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានហៅ "ក្រុមប្រឹក្សានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ Intelligentsia" ថាជា "រង្វង់នៃការប្រឆាំងព្រះវិហារ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសនៅ St. Petersburg ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ អ្នកផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកបដិវត្តន៍។
“នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ទីក្រុងរបស់យើងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអភិរក្សសាសនាចក្រ។ ហ្វូងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Metropolitan John Snychov ដែលមានទស្សនៈនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលពាក់កណ្តាលជាតិនិយម។ ការបោះពុម្ពផ្សាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្តាំនិយមមួយចំនួនបានបង្កើតការិយាល័យវិចារណកថានៅ St. ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីក្រុងបានក្លាយជារដ្ឋធានីនៃចលនាបែបនេះ" អ្នកសម្របសម្រួលរបស់ Fontanka បានកត់សម្គាល់។
"Fontanka" បានសួរអ្នកជំនាញឱ្យវាយតម្លៃពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសន្និសីទ។
ឌីកុន Andrei Kuraevខ្ញុំប្រាកដថាឈ្មោះត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការប្រជុំកន្លងមកគឺជានិកាយ។ “នេះគឺជាក្រុមមនុស្សដែលបានផ្តល់ដំណឹងអាក្រក់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ ព្រះគ្រីស្ទមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេជាងបិសាច ឬមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដទេ ដែលពួកគេបានបង្វែរគំនិតរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ព្រះវិហារផ្លូវការគាត់មិនយល់ស្របជាមួយពួកគេទេនៅពេលដែល Archpriest Vsevolod Chaplin បានចរចាជាមួយពួកគេប៉ុន្តែទោះបីជាពេលនោះពួកគេមិនស្តាប់យោបល់របស់ពួកគេហើយពួកគេនៅតែប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងសន្និសីទនិងអនុម័តអនុស្សរណៈ។ ភាគច្រើនដែលពួកគេអាចធ្វើបានគឺយកអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកពីរបីនាក់ចេញពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដូចករណី "Penza zakopantsy" ដែរ។ (អ្នកជឿមួយក្រុមដែលក្នុងឆ្នាំ 2007 បានចូលទៅដកថយដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងរូងភ្នំបណ្តោះអាសន្នមួយ ដើម្បីទន្ទឹងរង់ចាំដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ - ប្រហែល ed.)».
ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបដែលសាសនាចក្រអនុញ្ញាតឱ្យមានអត្ថិភាពនៃការប្រឆាំងនៅក្នុងជួររបស់ខ្លួន ដោយប្រឈមនឹងការដឹកនាំនៃគំនិតរបស់អយ្យកោ អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ Fontanka ស្ទើរតែឆ្លើយជាឯកច្ឆ័ន្ទថា excommunication គឺជាវិធានការខ្ពស់បំផុតដែលនឹងមិនអនុញ្ញាតទៀតទេ។ ផ្លូវពិតអ្នកប្រឆាំង។ “អ្នកអាចបណ្តេញពួកគេចេញពីព្រះវិហារ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងធ្វើការជាមួយពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេកម្រទៅទស្សនាប្រាសាទណាស់។ នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្មាននរណាម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍នឹងគំនិតនៃ "តុមូល" នេះទេ - Fontanka បានយល់ព្រម។ សកម្មជនដ៏ល្បីល្បាញមកពី Orthodoxy Vitaly Milonov. ម៉្យាងវិញទៀត អន្តរការី បន្ថែមថា មិនមែនរាល់ការរិះគន់ និងការឃោសនា គួរតែត្រូវបានឆ្លើយតបជាចម្បង ដើម្បីកុំឱ្យវាមានឥទ្ធិពល និងសារៈសំខាន់ត្រឹមត្រូវ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលត្រូវបានផលិតរួចហើយ — ពួកគេបានឮជាច្រើនអំពីការជួបជុំក្រុមជំនុំមិនត្រឹមតែក្នុងរង្វង់សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងពិភពលោកផងដែរ។ “ខ្ញុំបានឮអំពីកិច្ចប្រជុំនេះ ហើយខ្ញុំជឿថាមនុស្សទាំងនេះត្រូវតែត្រូវបានជួយ និងគាំទ្រ។ ទាំងនេះមិនមែនជាមន្ត្រីព្រះវិហារដែលគ្មានបេះដូង ដែលត្រៀមខ្លួនថ្វាយបង្គំសត្វភេនឃ្វីននោះទេ។ ទាំងនេះគឺបញ្ញាខ្លាំងឬខ្សោយ - វាមិនសំខាន់ទេ - មនុស្សដែលចង់រក្សាប្រពៃណីនៃជំនឿរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានរំលោភបំពាន។ កាលពីពេលថ្មីៗនេះ ការកែទម្រង់តូចៗជាច្រើនចំពោះដំណើររបស់សាសនាចក្រ បានធ្វើឲ្យប្រទេសជាតិស្រក់ឈាម។ រុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់នាងបានឆ្លើយតបនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនសំខាន់នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់នាងដោយការធ្វើអត្តឃាត និងបញ្ហានានាថា “ខ្ញុំប្រាកដថា អ្នកផ្សព្វផ្សាយ Alexander Nevzorov.
ទោះបីជាមានជំហរមិនអើពើ ROC ក៏ដោយក៏គាំទ្រតែពន្លឺហើយតាមការពិតអសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរ។ មុខតំណែងអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (បុព្វបុរសដូចគ្នា - ឋានៈពេញមួយជីវិត) "អ្នកបដិសេធ" បានផ្ញើដំណោះស្រាយនៃ "តុមូល" ដល់សមាជិក។ វិសុទ្ធ(វាគឺជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងកំឡុងរវាងក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព ដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោ។ - ចំណាំ ed ។ )ហើយកំពុងរង់ចាំចម្លើយ៖ “យើងសូមជំរុញអ្នកឲ្យលើកសំឡេងរបស់អ្នកក្នុងការការពារសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការយកឈ្នះលើការខុសឆ្គងនៃ ecumenism ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ យើងស្នើឱ្យអ្នកចាត់វិធានការដើម្បីកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដោយមានការចូលរួមពីតំណាងបព្វជិត និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដើម្បីថ្កោលទោសចំពោះសាសនាខុសឆ្គង ដើម្បីបដិសេធការប្រជុំបន្ថែមទៀតនៃឋានានុក្រមនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ សម្តេចប៉ាបដែលខុសឆ្គង”។
Ksenia Klochkova, Fontanka.ru
អង្គការសាធារណៈ St
Cathedral of the Orthodox បញ្ញា
សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, 190068, St. Petersburg, Voznesensky pr.46, ជាន់ទី 4, បន្ទប់ 466, t/f: 570-25-93
សូមគោរព Sergei Alexandrovich!
លក្ខខណ្ឌអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសាសនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ រួមទាំងបុគ្គលិកយោធាផងដែរ។ មាត្រា 28 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីធានា "សេរីភាពខាងសាសនា រួមទាំងសិទ្ធិក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជាបុគ្គល ឬរួមគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ សាសនាណាមួយ" ។ បទបញ្ជារបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិលេខ ៧៩ ចុះថ្ងៃទី ២៨ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០០៥ “ស្តីពីការកែលម្អ ការងារអប់រំនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី"ផ្តល់អនុសាសន៍ដល់មេបញ្ជាការ និងមេបញ្ជាការ "ស្របតាមច្បាប់របស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដើម្បីជួយបុគ្គលិកយោធាក្នុងតម្រូវការសាសនា ការអប់រំសាសនា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាក្នុងក្របខណ្ឌនៃការសារភាពបែបប្រពៃណី"។
ក្នុងន័យនេះ សកម្មភាពរបស់មន្ត្រីមួយចំនួនក្នុងការគោរពសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់មន្ត្រីក្រោមឱវាទរបស់ខ្លួន និងការអនុវត្តបទបញ្ជារបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី បង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង។
ដូច្នេះតាមការសម្រេចរបស់អគ្គមេបញ្ជាការរង កងទ័ពជើងទឹកនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ការងារអប់រំរបស់អនុប្រធានឧត្តមនាវីឯក Smuglin F.S. ដកចេញពីបញ្ជីសម្រាប់យុទ្ធនាការនៃកប៉ាល់បណ្តុះបណ្តាល "Perekop" គឺជាប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនិងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់នៃភូមិភាគ St. Petersburg, Archpriest Alexander Ganzhin និងបុគ្គលិកនៃនាយកដ្ឋានដូចគ្នាបព្វជិត។ Georgy Volobuev ។ សំណួរកើតឡើង៖ តើការបញ្ជូនសេចក្តីត្រូវការខាងសាសនាដោយកម្មាភិបាល ទាហានជើងទឹក និងមន្ត្រីត្រូវផ្តល់រយៈពេលបីខែដោយរបៀបណា ហើយតើនឹងធ្វើដូចម្តេច? ការអប់រំសាសនានិងការអប់រំដោយគ្មានបូជាចារ្យនៅលើយន្តហោះ?
នៅ St. Petersburg Rocket and Artillery Cadet Corps ប្រធាននាយកដ្ឋានទី 5 នៃនាយកដ្ឋានបុគ្គលិកសំខាន់នៃក្រសួងការពារជាតិបានចាត់ទុកថាវាមិនសមរម្យក្នុងការណែនាំវគ្គសិក្សា "ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌។ កងទ័ពរុស្ស៊ី” ក្នុងគោលបំណងសិក្សាពីទំនៀមទំលាប់ក្នុងស្រុកល្អបំផុត ដើម្បីបណ្តុះស្មារតីដល់មន្ត្រីនាពេលអនាគតឲ្យមានស្មារតីស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការបម្រើយោធា។
នៅបណ្ឌិតសភាអវកាសយោធា។ A.F. Mozhaisky ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលជាប្រធានសាលាបណ្ឌិតសភាឧត្តមសេនីយ៍ Frolov O.P. ហាមមិនឲ្យអញ្ជើញបូជាចារ្យទៅចូលរួមពិធីឧទ្ទិសដល់ការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់មន្ត្រីវ័យក្មេង។
ការពិតទាំងអស់នេះ តាមគំនិតរបស់យើង និយាយអំពីការបំពានដោយមេបញ្ជាការបុគ្គល និងប្រធានទាំងសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់បុគ្គលិកយោធា និងបទបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការជាន់ខ្ពស់។
ការអះអាងរបស់អ្នកដឹកនាំទាំងនេះថា ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌អាចបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះសាសនាគឺមិនអាចដោះស្រាយបានសម្រាប់ហេតុផលដូចខាងក្រោមៈ
ទីមួយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរុស្ស៊ី ដឹងថាគ្មានជម្លោះសាសនាទេ។ គ្រប់ពេលវេលា គ្រិស្តសាសនិក មូស្លីម ពុទ្ធសាសនិក និងជនជាតិយូដា បានការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ពីស្មាគ្នាគោរពជំនឿរបស់សមមិត្តរបស់ពួកគេ។ ការគោរពនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គ្រាន់តែអវត្ដមាននៃអ្នកគង្វាលខាងវិញ្ញាណអាចបណ្តាលឱ្យមានបាតុភូតអវិជ្ជមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតំណាង សាសនាផ្សេងគ្នា;
ទីពីរ ក្នុងចំណោមការសារភាពបែបប្រពៃណីទាំងអស់ មិនមានភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងបញ្ហានៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់អ្នកបម្រើឡើយ។ មួយទៀត ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2006 សហព័ន្ធ សហគមន៍ជ្វីហ្វ(FEOR) និងការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណកណ្តាលនៃមូស្លីម (TSDUM) នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានបញ្ចេញសម្លេងរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទៅការណែនាំនៅក្នុងកងទ័ពនៃវិទ្យាស្ថានបព្វជិតយោធា;
ទី៣ ផ្តល់អាទិភាពក្នុងជួរកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់អនុលោមតាមបទដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យយ៉ាងពេញលេញដែលរដ្ឋរបស់យើងបានប្រកាសខ្លួនឯង។ យោងតាមអនុប្រធាននាយកដ្ឋានសំខាន់នៃការងារអប់រំនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីឧត្តមនាវីឯក Nuzhdin Yu.F. ក្នុងចំណោមចំនួនបុគ្គលិកយោធាដែលមានជំនឿ មាន ៨៣% ជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ៦% ជាមូស្លីម ២% ជាពុទ្ធសាសនិក ១% ជាប្រូតេស្តង់ កាតូលិកជ្វីហ្វ។ ដូច្នេះវាធ្វើតាមនោះ។ បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ច្រើនជាងជំនឿដ៏ទៃទៀតគួរទៅទស្សនានាវា និងគ្រឿង។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មេបញ្ជាការ និងថ្នាក់លើមួយចំនួនដែលថាសាសនាចក្ររបស់យើងត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ ដូច្នេះហើយពួកសង្ឃមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនោះទេ គឺមិនអាចទទួលយកបានទេ៖
ទីមួយ សាសនាចក្រត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋក្នុងប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យភាគច្រើន ដែលមិនរារាំងពួកគេពីការមានស្ថាប័នបព្វជិតយោធា។
ទីពីរ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ខណៈពេលដែលចិញ្ចឹមខាងវិញ្ញាណដល់បុគ្គលិកយោធា ដោយមិនមានការជ្រៀតជ្រែកក្នុងសកម្មភាពរបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ តាមបញ្ជា បញ្ជា និងបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការ និងថ្នាក់លើឡើយ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ថ្កោលទោស ហើយថែមទាំងហាមប្រាមបូជាចារ្យ និងប៊ីស្សព ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ការតស៊ូនយោបាយឬបង្កើតហ្វូងរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរខាងលោកិយ។ ការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាចុងក្រោយនៃប៊ីស្សពគឺជាការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីមុខតំណែងនេះ;
ទីបី បទពិសោធន៍នៃទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សចុងក្រោយបង្ហាញថា ប្រសិនបើបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងអង្គភាពយោធា និងកប៉ាល់ទេ កន្លែងរបស់ពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយនិកាយដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានគោលបំណងធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងការបម្រើនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។
លើការបំផ្លិចបំផ្លាញនូវភាពជារដ្ឋ និងប្រពៃណីជាតិរបស់យើង។
ក្រុមប្រឹក្សានៃ Orthodox Intelligentsia ជាអង្គការសាធារណៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលរួមបញ្ចូលតំណាងនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី សម្តែងការព្រួយបារម្ភអំពីការពិតខាងលើ ហើយសង្ឃឹមថាពួកគេគ្រាន់តែជាការយល់ច្រឡំដ៏អកុសលមួយ។
បន្ទាប់មកពួកគេបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការអភិរក្ស បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានសាងសង់នៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីជំនួសកន្លែងដែលត្រូវបានបំផ្ទុះ។ នៅក្នុងអនុសញ្ញា Novodevichy ជាសំណាងល្អ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញពីរបៀបដែលការស្ដារឡើងវិញនូវវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នេះ ដែលត្រូវបានការពារដោយអង្គការយូណេស្កូកំពុងដំណើរការ។ ហើយដូច្នេះ - ការប្រជុំថ្មី។. លើកនេះ - នៅក្នុងផ្ទះភូមិភាគមូស្គូ ជាកន្លែងដែលអនុរដ្ឋឌូម៉ា លោក វ្ល៉ាឌីមៀ រ៉េស៊ីន បានជួបយើងជាមួយព្រះបិតាវ្ល៉ាឌីមៀ (Vorobiev) ដែលជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ St. Tikhon ដែលមានទីតាំងនៅទីនេះ។ សាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌ចំពោះអ្នកណា ក្នុងនាមជាម្ចាស់ សំណួរដំបូងរបស់យើងត្រូវបានដោះស្រាយ។
សម្លេងសុទ្ធពីអតីតកាលឪពុកវ្ល៉ាឌីមៀ! ហេតុអ្វីបានជាអគារនេះនៅ Likhovy Lane មានតម្លៃមិនត្រឹមតែសម្រាប់រាជធានីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រទេសផងដែរ?
ឪពុកវ្ល៉ាឌីមៀ៖ផ្ទះភូមិភាគត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1902 ដោយ Metropolitan Vladimir Bogoyavlensky ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំសាធារណៈ។ ស្ទើរតែភ្លាមៗនោះវាបានប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតនៃជីវិតសាសនានិងវប្បធម៌របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្វីដែលមិនបានកើតឡើងនៅទីនេះ! រៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងព្រះវិហារ St.Vladimir ដែលមានទីតាំងនៅទីនោះ មានសេវាកម្មមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលក្រុមចម្រៀងធ្វើការដ៏ធំមួយបានច្រៀង - រហូតដល់ 100 នាក់។ សង្គមប្រឆាំងការស្រវឹង សង្គមសម្រាប់ការចេះអក្សរសាធារណៈ សង្គមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកំពុងតែធ្វើការ… និយាយមួយម៉ាត់គឺផ្ទះរស់នៅពេញមួយជីវិត។
ប៉ុន្តែផ្ទះនេះបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ នៅទីនេះនៅក្នុងវិហារ Cathedral Chamber ដែលនៅជាប់នឹងវិហារ Prince Vladimir ក្នុងឆ្នាំ 1917 ក្រុមប្រឹក្សានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលបានស្ដារអយ្យកោបានជួបប្រជុំគ្នា។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1917 ដោយប្រតិភូចំនួន 600 នាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមកពីទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មកដល់ពេលនេះ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍កំពុងផ្ទុះឡើងគ្រប់ទីកន្លែង ការប្រយុទ្ធតាមដងផ្លូវកំពុងបន្ត ការឡោមព័ទ្ធវិមានក្រឹមឡាំងបានចាប់ផ្តើម។ អំណាចរាជ... ការយល់ថាអ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ បញ្ចប់ការពិភាក្សាអំពីថាតើរុស្ស៊ីត្រូវការអយ្យកោម្តងទៀត ដែលនៅពេលនោះបានបាត់បង់ទៅ 200 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះនៅទីបញ្ចប់ អយ្យកោ Tikhon នៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើស។
ហើយមិនយូរប៉ុន្មានអ្នកចូលរួមភាគច្រើននៅក្នុងវិហារត្រូវបានសង្កត់សង្កិន។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេបាញ់ ឬធ្វើទារុណកម្ម មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់នៅក្នុងគុកងងឹត។ 50 ក្នុងចំណោមពួកគេក្រោយមកត្រូវបានចាត់តាំងជាពួកបរិសុទ្ធ។ ផ្ទះភូមិភាគត្រូវបានរឹបអូសយក សារមន្ទីរ និងវត្ថុមានតម្លៃរបស់ព្រះវិហារត្រូវបានប្លន់ លំនៅឋានមាស និងប៉មជួងត្រូវបានកម្ទេច... ដើម្បីប្រគល់ផ្ទះព្រះវិហារវិញ យើងបានឆ្លងកាត់តុលាការចំនួនបីដប់។
ហើយអ្នក វ្ល៉ាឌីមៀ អ៊ីយ៉ូស៊ីហ្វវិច តើអ្នកបានទៅលេងផ្ទះ ឌីអូសេសាន លើកដំបូងនៅពេលណា? តើពួកគេឃើញគាត់ដោយរបៀបណា?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖វាជាឆ្នាំ 2013 រួចហើយ។ អគារនេះស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទាំងស្រុង។ ក្នុងអំឡុងពេលរញ្ជួយដីនៅអាមេនីខ្ញុំបានដឹកនាំ ក្រុមការងារនៅ Leninakan ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា: សូម្បីតែមានផ្ទះខ្លះនៅ លក្ខខណ្ឌល្អបំផុតជាងមួយនេះ។ ប៉ុន្តែបិតាវ្ល៉ាឌីមៀបាននៅទីនេះជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដើម្បីស្តារបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌តែមួយគត់។ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004 នៅពេលដែលផ្ទះភូមិភាគមូស្គូត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ គាត់មិនបានអង្គុយនៅស្ងៀមនោះទេ គាត់មានការសិក្សាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររួចហើយដើម្បីស្ដារអគារឡើងវិញ។
ខ្ញុំបានមក Likhov Lane ក្នុងនាមអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ លោក Sergei Sobyanin ដើម្បីមើល និងវាយតម្លៃពីរបៀបដែលវាអាចធ្វើបាននៅក្នុង ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។. រួមគ្នាជាមួយព្រះបិតាវ្ល៉ាឌីមៀ យើងបានយល់ឃើញរួមមួយ៖ អង្គជំនុំជំរះវិហារ ដែលជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ចាំបាច់ត្រូវស្តារឡើងវិញ ហើយនៅពេលជួសជុលអគារទាំងមូលឡើងវិញ បង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលសាកលវិទ្យាល័យអាចដំណើរការបានស្របតាមតម្រូវការនៃ ពេលវេលា។ ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងពេលតែពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ វិហាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅឯផ្ទះ Diocesan ម្តងទៀតបានប្រែជាដូចដើម។ រូបតំណាងសម្រាប់គាត់ត្រូវបានគូរដោយគ្រូខ្លួនឯង និងនិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ ដែលមានមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួន។ អង្គជំនុំជំរះព្រះវិហារ ដែលបំបែកចេញពីប្រាសាទដោយវាំងននក្រាស់ដូចពីមុន សម្រាប់រយៈពេលនៃការបង្រៀន និងសន្និសីទផ្សេងៗ ជាថ្មីម្តងទៀតធ្វើឱ្យមនុស្សរីករាយជាមួយនឹងសូរស័ព្ទពិសេសរបស់វា។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុង សម័យសូវៀតនៅពេលដែល Central Studio នៅតែស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះ Diocesan ភាពយន្តឯកសារវាគឺនៅក្នុងសាលនេះដែលការថតសំឡេងតន្ត្រីដ៏ល្អបំផុតបានកើតឡើង។ អ្នកប្រាជ្ញ តន្ត្រីបុរាណហើយឥឡូវនេះពួកគេមកទីនេះដោយរីករាយក្នុងការប្រគុំតន្ត្រី។
facades ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវរូបរាងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ តំបន់នៃផ្ទះដោយសារតែការសម្របសម្រួលនៃបន្ទប់ក្រោមដីនិងការសាងសង់ជាន់ attic បានកើនឡើងស្ទើរតែទ្វេដង - រហូតដល់ 9,5 ពាន់ ម៉ែត្រការ៉េ. អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យបានទទួលថ្នាក់រៀនទំនើប និងបំពាក់យ៉ាងល្អ។ អ្នកសាងសង់អាចបំពាក់សូម្បីតែជណ្តើរយន្តចូលទៅក្នុងអគារប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ការសងបំណុលរបស់ឪពុកលោក Vladimir Iosifovich នៅថ្ងៃមុន ព្រះវិហារមួយទៀតត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញ - ផ្លូវនីកូឡា អ្នកធ្វើការអច្ឆរិយៈ នៅផ្លូវ Dolgorukovskaya ។ គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្ទូឌីយោ "ភាពយន្ត Soyuzmult"ដែលបានផ្លាស់ទី។ តើព្រះវិហារនេះនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដែរឬទេ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ខ្ញុំមិនទាន់ដឹងព័ត៌មានលម្អិតនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែទំនងជាបាទ។ ការងារជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើនៅទីក្រុងមូស្គូ ដើម្បីរៀបចំព្រះវិហារ។ ក្នុងឆ្នាំ 2017 តែមួយ វត្ថុសាសនាប្លែកៗចំនួន 11 ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ការងារកំពុងដំណើរការនៅលើផ្លូវ 56 ផ្សេងទៀត។ St. John the Baptist stauropegial អនុសញ្ញា, ច្រកទ្វារបរិសុទ្ធនិងវិចិត្រសាលនៃវិមានខាងជើងនៅកណ្តាលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ព្រះវិហារនៃការសន្មត់ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៅ TiNAO ប្រាសាទ ព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Rizhsky Lane នៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋធានី - ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យមួយផ្សេងទៀតនៃដើមសតវត្សទី 20 ... បានបំផ្លាញរដ្ឋទាំងមូលរបស់ពួកគេប៉ុន្តែដោយដៃរបស់ឪពុកនិងជីតារបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែអាចប្រែចិត្តសម្រាប់ពួកគេឥឡូវនេះ។ ហើយសាសនាចក្រ និងប្រជាជនកំពុងស្តារទីសក្ការបូជាទាំងនេះឡើងវិញ។ ការងារជួសជុលបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិដោយរដ្ឋ។
នៅឆ្នាំ 2015 អ្នកនិងខ្ញុំបាននៅក្នុង Novodevichy Convent តើការងារជួសជុលទើបតែចាប់ផ្តើមនៅទីនោះទេ? តើពួកគេបន្តទេ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖បន្ត។ ពួកគេគួរតែបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2024 នៅពេលដែលវត្តនេះមានអាយុ 500 ឆ្នាំ។ កាលបរិច្ឆេទដ៏ធំមិនត្រឹមតែសម្រាប់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកទៀតផង។ ដោយគិតពីការរៀបចំសម្រាប់វាក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីត្រូវបានចេញ។ វាបានអនុម័តលើជួរទាំងមូលនៃការងារដែលត្រូវតែអនុវត្ត "ដើម្បីរក្សារូបរាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវត្ថុមានតម្លៃពិសេស បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រជាជននៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "ក្រុមនៃអនុសញ្ញា Novodevichy" ។
នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលជាចុងក្រោយដែលត្រូវបានបំផ្ទុះនៅក្នុងសម័យ Khrushchev នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - នៅឆ្នាំ 1964 ដែលអ្នកបានស្ដារឡើងវិញផងដែរប្រហែលជាសេវាកម្មកំពុងដំណើរការហើយ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖បាទ ការកសាងឡើងវិញរបស់វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 70 នៃមហាយក្ស សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ. ប្រាសាទនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញតាមរូបរាងពីមុន ជាសំណាងល្អ គំនូរដែលបានវាស់វែងនៅឆ្នាំ 1883 ហើយរូបថតនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅមុនថ្ងៃបុណ្យគឺថ្ងៃទី 8 ខែឧសភាឆ្នាំ 2015 ព្រះវិហារត្រូវបានឧទ្ទិស។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានបើកសម្រាប់ parishioners មានសេវាទេវភាព និងមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់កុមារ។ ខ្ញុំថែមទាំងបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យចៅស្រីរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Sophia នៅទីនោះទៀតផង។ សារមន្ទីរពហុព័ត៌មាននៃកងវរសេនាធំ Preobrazhensky និងកងទ័ពរុស្ស៊ីដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅប្រាសាទក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។
ហើយតើប្រាសាទណាដែលត្រូវបានគេជួសជុលនិងសាងសង់ឡើងវិញអ្នកអានសួរថាចំណាយប្រាក់ប៉ុន្មាន? ជាមួយនឹងថវិកាពីទីក្រុងម៉ូស្គូ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖កន្លែងណា វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុនៃបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ មូលនិធិរបស់រដ្ឋត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវវិមានស្ថាបត្យកម្ម។ ប៉ុន្តែបើយើងនិយាយពីការសាងសង់ថ្មី នោះប្រាសាទត្រូវបានសាងឡើងដោយលុយមនុស្ស។ មានច្រើនដែលចង់ជួយ ហើយអ្នកក្រជូនព្រះវិហារ និងពលរដ្ឋមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការលំបាកគឺរបៀបប្រមូលប្រាក់នេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែវាអាចត្រូវបានយកឈ្នះនៅពេលដែលសហគមន៍មួយព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញព្រះវិហារដែលមានស្រាប់ឬគ្រាន់តែត្រូវបានដាក់ចុះ។ នេះជាកន្លែងដែលវាចាប់ផ្តើម ជីវិតពិតព្រះវិហារបរិសុទ្ធណាមួយ - និងតូចបំផុតនៅជាយក្រុង និងដូចជាវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
អ្នកបានចូលរួមក្នុងការរស់ឡើងវិញរបស់វាតាមរបៀបផ្ទាល់បំផុត។ ថវិកាជាច្រើនត្រូវបានបរិច្ចាកដើម្បីធានាថានៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទដែលត្រូវបានបំផ្ទុះហើយបន្ទាប់មកអាងទឹក " ទីក្រុងម៉ូស្គូ "សង់ព្រះវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះឡើងវិញ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖មេការនៅការដ្ឋានសំណង់ដ៏មហិមានោះគឺអយ្យកោ Alexy។ ឥឡូវនេះ អយ្យកោ Kirill និងអភិបាលក្រុង Sergei Sobyanin ជាប្រធានការងារលើការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូ។ លុយបានមកពីប្រជាជន។ អ្នកបរិច្ចាគបានរៃអង្គាសប្រាក់បានជាងមួយពាន់លានដុល្លារសម្រាប់វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប្រជាជនក៏បរិច្ចាគដល់ព្រះវិហារផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ប្រជាជនមានលុយ - សំណង់កំពុងដំណើរការ បើគ្មានលុយ - សំណង់ត្រូវផ្អាក។ ជាសំណាងល្អមិនយូរប៉ុន្មានទេ - មនុស្សជារៀងរាល់ឆ្នាំបរិច្ចាគប្រហែល 3 ពាន់លានរូប្លែក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មី។
ជារឿយៗមនុស្សមិនគ្រាន់តែផ្តល់ចំនួនមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេលើអ្វីដែលពួកគេចង់ចំណាយវា។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះ ព្រះសង្ឃម្នាក់បានមកព្រះវិហារមួយដែលកំពុងសាងសង់ ហើយនិយាយថា៖ ចូរយើងគ្របវាជាមួយនឹងដំបូលស្ពាន់។ ព្រះចៅអធិការពន្យល់ថា៖ «វាថ្លៃណាស់។ "គ្មានអ្វីទេ ខ្ញុំនឹងបង់ប្រាក់"។ ហើយមានករណីបែបនេះរាប់រយនៅទីក្រុងមូស្គូ។
តើត្រូវចំណាយប្រាក់ប៉ុន្មានក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ឥឡូវនេះ យើងកំពុងតែសាងសង់មិនថាប្រាសាទទេ គឺជាប្រាសាទទាំងមូល។ ជាមួយនឹងសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ការិយាល័យរដ្ឋបាលផ្សេងៗសម្រាប់ការងាររបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហាងព្រះវិហារ ហាងនំប៉័ង និងសូម្បីតែហាងកាហ្វេ។ អាស្រ័យលើ លក្ខណៈពិសេស-140-150 លានរូប្លិ៍។
រដ្ឋបានបំផ្លាញប្រាសាទ ប៉ុន្តែដោយដៃរបស់ឪពុក និងជីតារបស់យើង។ យើងអាចប្រែចិត្តសម្រាប់ពួកគេឥឡូវនេះ។ ហើយសាសនាចក្រ និងប្រជាជនស្ដារទីសក្ការបូជាទាំងនេះ ហើយរដ្ឋផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការជួសជុលបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។
ការដើរទៅកាន់ព្រះ
ជាការពិតណាស់ ទីក្រុងមូស្គូគឺជាទីក្រុងដ៏ធំ និងសម្បូរបែប។ មានប្រាសាទជាច្រើននៅទីនេះ ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវការទៅទីនោះ គ្មានបញ្ហាទេ រថភ្លើងក្រោមដីនឹងនាំអ្នកទៅទីនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅ Troparevo មានព្រះវិហារចំនួនប្រាំដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីគ្នា និងវិហារមួយ។ ហើយអ្នកនឹងចាកចេញពីទីក្រុងមូស្គូចម្ងាយ 100-200 គីឡូម៉ែត្រ ហើយមើលថាតើព្រះវិហារទាំងនោះមានភាពស្ងាត់ជ្រងំនៅក្នុងតំបន់ Lipetsk ដូចគ្នា ឬ Oryol ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវការនៅទីនោះច្រើនជាងនៅរាជធានី! នៅតាមខេត្ត គេត្រូវការវត្តអារាមមិនត្រឹមតែច្រៀងអ្នកស្លាប់ ឬទៅបូជានំបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ។ ជារឿយៗវាជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌តែមួយគត់នៅទីនោះ។ ហេតុអ្វីបានជាទីក្រុងម៉ូស្គូមិនគួររៀបចំសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាដើម្បីស្តារព្រះវិហារនៅជនបទឡើងវិញ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖រលកនៃការសាងសង់ប្រាសាទថ្មីកំពុងតែកើតមានមិនត្រឹមតែនៅក្រុងមូស្គូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅតំបន់ផ្សេងទៀតដែរ។ ខ្ញុំវិនិច្ឆ័យរឿងនេះដោយ St. Petersburg, Smolensk, Tomsk, តំបន់មូស្គូ និងតំបន់ និងដែនដីរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាវាល្អរួចទៅហើយជាមួយព្រះវិហារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាការបំភាន់ដ៏ធំមួយ។ ខ្ញុំបានយល់ពីរឿងនេះ នៅពេលដែលកម្មវិធីសម្រាប់បង្កើតប្រាសាទចំនួន 200 បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរាជធានី។ របកគំហើញគឺថា ពួកយើងមានតំបន់ដែលសម្រាប់មនុស្ស 300,000 នាក់ មិនត្រឹមតែមានព្រះវិហារតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនមានវិហារដែរ! បាទ លេខនិយាយដោយខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើនៅក្នុងប្រទេសមានព្រះវិហារមួយសម្រាប់ 11 ពាន់ parishioners បន្ទាប់មកនៅទីក្រុងមូស្គូមានព្រះវិហារតែមួយសម្រាប់ 40 ពាន់នាក់ខណៈពេលដែលមុនពេលបដិវត្តមានព្រះវិហារមួយសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋ 1,5 ពាន់នាក់។
ឪពុកវ្ល៉ាឌីមៀ៖ខ្ញុំបញ្ជាក់៖ នៅទូទាំងទីក្រុងមូស្គូមានសហគមន៍ព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រមាណ 500 វត្តចំនួន 33 ប៊ីស្សពចំនួន 26 និងបព្វជិតប្រហែល 1,700 នាក់។ នេះគឺជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជន 12.5 លាននាក់។ ហើយជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិច ដែលមានប្រជាជនចំនួន 10.5 លាននាក់ មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រហែល 8 ពាន់ វត្តប្រហែល 600 ប៊ីស្សពចំនួន 109 និងបព្វជិតជាង 9 ពាន់នាក់។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញសមាមាត្រគឺនៅឆ្ងាយពីការពេញចិត្តនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ស្ថានភាពកំពុងតែផ្លាស់ប្តូរ។
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ជាការពិតណាស់ យើងមិនបានឈានដល់សូចនាករមុនបដិវត្តន៍ទេ ប៉ុន្តែមានសង្ឃឹមថា យើងនឹងទៅដល់ព្រះវិហារមួយសម្រាប់មនុស្ស 25-30 ពាន់នាក់ទាក់ទងនឹងសន្តិសុខ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 នៅពេលដែលកម្មវិធី 200 ត្រូវបានអនុម័ត ប្រាសាទចំនួន 62 ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីក្រុង - 45 ក្រោមកម្មវិធី និង 17 - បន្ថែមពីលើវា 35 ទៀតកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំនិយាយថា " ស្មុគស្មាញ"? បាទ ពីព្រោះឥឡូវនេះនៅទីក្រុងមូស្គូមិនមានព្រះវិហារតូចៗកំពុងត្រូវបានសាងសង់ដូចដែលនរណាម្នាក់អាចគិតនោះទេ ប៉ុន្តែព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះសង្ឃយ៉ាងហោចណាស់ 500 នាក់។ ទំហំតូចជាងនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានលក្ខខណ្ឌមិនអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការអនុញ្ញាតពីអយ្យកោ Kirill ក៏ដោយ។ ព្រះវិហារនីមួយៗមានផ្ទះព្រះសហគមន៍កាតូលិក សាលាថ្ងៃអាទិត្យ និងវិស្វកម្មចាំបាច់ទាំងអស់។ នៅមានការងារជាច្រើនទៀតនៅខាងមុខ - ដីចំនួន 231 ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់កម្មវិធី។
ទីក្រុងមូស្គូបានចាប់ផ្តើមកម្មវិធីមួយដើម្បីជួសជុលស្តុកលំនៅដ្ឋានដែលខូច។ នៅក្នុងដំណើរការរបស់វា តំបន់នៃអតីតអគារប្រាំជាន់នឹងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ ប្រាសាទនឹងត្រូវសាងសង់នៅទីនោះដែរឬទេ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ដោយមិនសង្ស័យ។ ខ្ញុំតែងតែនិយាយ៖ តើមនុស្សឆ្លាត និងមនុស្សល្ងង់ ខុសគ្នាត្រង់ណា? គាត់រៀនពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ ហើយមនុស្សល្ងង់រៀនពីខ្លួនឯង។ ឥឡូវនេះទីក្រុងមូស្គូកំពុងត្រូវបានសាងសង់ឡើង មិនមែនក្នុងទម្រង់ជាតំបន់លំនៅដ្ឋាន និងតំបន់ឧស្សាហកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈទូលំទូលាយស្របតាមផែនការមេ។ ប្រាកដណាស់ នឹងមានប្រាសាទនៅតំបន់ដែលត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។ ពួកគេគួរតែនៅទីនោះជាក្បួនក្នុងចម្ងាយដើរ។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចដើរពីផ្ទះក្នុងរយៈពេលប្រាំទៅដប់នាទី។
តើពួកគេកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅ New Moscow ដែរឬទេ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖នៅក្នុងទឹកដីដែលជាឧបសម្ព័ន្ធនោះ មានប្រាសាទចំនួន៦ត្រូវបានសាងសង់រួចហើយ កន្លែងចំនួន ១៨ ដែលត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ការនេះកំពុងរង់ចាំដល់ម៉ោងមកដល់។
តើប្រាសាទថ្មីទាំងអស់នៅក្នុងរាជធានីមានលក្ខណៈធម្មតាទេ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖មានគំនិតមួយដើម្បីអនុវត្តការសាងសង់ស្តង់ដារ ដើម្បីបង្កើនល្បឿននៃការសាងសង់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានបោះបង់ចោលវា។ ប្រាសាទនីមួយៗត្រូវបានសាងសង់ជាចម្បងតាមគម្រោងបុគ្គល ដែលមិនមានប្រាសាទមួយត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតទេ។
ប្រាសាទលុបបំបាត់ជម្លោះនិកាយហើយអ្វីដែលអាចនិយាយបាននៅក្នុងសម័យរបស់យើងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកឆ្លាតវៃចំពោះក្រុមជំនុំ? មិនត្រឹមតែអ្នកនិពន្ធ អ្នកផលិតភាពយន្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្ថាបត្យករ អ្នកសាងសង់ សិល្បករ ដែលចូលរួមក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃប្រាសាទ? តើមាន stratum of Orthodox intelligentsia លេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងទេ?
ឪពុកវ្ល៉ាឌីមៀ៖ដោយមិនសង្ស័យ។ មានបញ្ញវន្តជាច្រើននៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើងឥឡូវនេះ។ មានយុវជនជាច្រើននៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋមូស្គូ និងសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងផ្សេងទៀតសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់យើង។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថា បញ្ឈរមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្ដី ទាំងវិន័យអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឥឡូវនេះអ្នកអាចទទួលបានសញ្ញាប័ត្ររដ្ឋផ្នែកទ្រឹស្ដី ការពារបេក្ខជន និងបណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដី។ យើងបានតស៊ូដើម្បីនេះអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំមកហើយ។ ហើយឥឡូវនេះប្រហែល 50 នាយកដ្ឋានជាមួយនឹងការបង្រៀនទ្រឹស្ដីត្រូវបានបើករួចហើយនៅក្នុង សាកលវិទ្យាល័យសាធារណៈ. កន្លែងណាដែលបើក ទំនាក់ទំនងធម្មតាជាមួយសាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សាកលវិទ្យាល័យបែបនេះ "បែរមុខទៅ" សាសនាចក្រយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកគ្រប់គ្រងជាច្រើនកំពុងទទួលបានសេចក្តីជំនឿ អ្នកខ្លះកំពុងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក សាងសង់ព្រះវិហារ និងវិហារនៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់ពួកគេ។ សិស្សក៏ចាប់ផ្តើមទាក់ទងនឹងសាសនាតាមរបៀបផ្សេង។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាបន្តផ្ទាល់កំពុងដំណើរការ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាសាកលវិទ្យាល័យដែលផ្គត់ផ្គង់បុគ្គលិកសម្រាប់ខេត្តណាមួយ។ រៀបចំមន្ត្រីថ្នាក់គ្រប់គ្រង គ្រូសាលា… នេះជា ដំណើរការត្រឹមត្រូវ។ដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនរបស់យើងត្រឡប់ទៅរកឫសគល់ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគាំទ្រនៅគ្រប់កម្រិតនៃរដ្ឋាភិបាល។
អ្នកវៃឆ្លាតដែលប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រ គឺជាក្រុមតូចមួយ។ ហើយខ្ញុំនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយដោយផ្ទាល់ថាវាត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយលោកខាងលិច។ ដូចជាវានៅក្នុង ចុង XIXនិងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលបដិវត្តន៍ត្រូវបាននាំចូលមកឱ្យយើងពីបរទេស។
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ខ្ញុំនឹងបន្ថែម៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រាសាទដំបូងពីកម្មវិធី-200 ត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់ MGIMO, បណ្ឌិត្យសភា FSB, ប្រាសាទនៅសាកលវិទ្យាល័យ Plekhanov ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។ ហើយនៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State ទោះបីជាមានប្រាសាទមួយរួចហើយក៏ដោយ ក៏ប្រាសាទមួយទៀតកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាអ្នកតំណាងជាច្រើននៃជំនាន់របស់យើង - អតីតអ្នកត្រួសត្រាយសមាជិក Komsomol សមាជិកនៃបក្សកុម្មុយនិស្តឥឡូវនេះបានប្រែក្លាយពីអ្នកដែលមិនជឿលើព្រះទៅជាអ្នកជឿ។
លោក Vladimir Iosifovich ប៉ុន្តែទីក្រុងមូស្គូនៅតែជាទីក្រុងពហុសារភាព។ វានឹងត្រូវបានសាងសង់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែក៏មានវិហារអ៊ីស្លាមថ្មី សាលាប្រជុំ?
វ្ល៉ាឌីមៀជ័រ៖ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ វាមិនមែនជារដ្ឋដែលសាងសង់កន្លែងគោរពបូជានៅក្នុងប្រទេសយើងទេ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសារភាពខ្លួនឯង។ ដូចគ្នានេះដែរ គេប្រមូលលុយក្រុងធ្វើសវនាការជាសាធារណៈ ហើយបើអ្នកស្រុកមិនប្រកាន់ទេ ប្រាសាទ វិហារឥស្លាម សាលាប្រជុំកំពុងត្រូវបានគេសាងសង់… ក្នុងក្រុង Mitino ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រុកប្រឆាំងនឹងការសាងសង់។ វិហារអ៊ីស្លាម។ យើងមិនធ្វើសង្គ្រាមជាមួយប្រជាជនយើងទេ។ ដូច្នេះវានឹងត្រូវសាងសង់នៅកន្លែងផ្សេង។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាច ឬប្រមាថនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ តើអ្នកដឹងទេថាអ្នកណាជាអ្នកដំបូងរបស់យើង។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សង់ឡើងពីររយ? អ្នកសាងសង់មូស្លីម Gadzhi Gadzhimusaev ។ ប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ Dmitry Donskoy នៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋធានីនៅលើផ្លូវ Polyarnaya ។ សាងសង់ដោយលុយផ្ទាល់ខ្លួនពីដើមដល់ចប់។
