អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំមកហើយ Archpriest Fyodor Borodin គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Moscow Church of the Holy Unmercenaries Kosma និង Damian on Maroseyka ។ យើងបានសុំគាត់ប្រាប់យើងអំពីអ្វីដែលគាត់មានចំពោះជំនឿ និងអំពីមនុស្សដែលបានជួបតាមផ្លូវ។
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលមានមាតាបិតា
- តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលអ្នកជាមនុស្សដែលធំឡើងនៅសម័យសូវៀតបានមកមានជំនឿ?
ខ្ញុំបានធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារមួយដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រ ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរួចហើយ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងវ័យកុមារភាព ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនោះ គាត់មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលមានមាតាបិតា។ នៅលើគេហទំព័រ "Orthodoxy and World" មានអត្ថបទ "ម្តាយគ្មានកូន" ។ វីរនារីនៃអត្ថបទនេះ Vera Gorbacheva គឺជាមាតាបិតារបស់ខ្ញុំ។
ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកជំនាញខាងកីឡានៅសំបូរ គាត់ចូលចិត្តពលកម្មរាងកាយខ្លាំងណាស់ ហើយអស់កម្លាំងក្នុងការងារការិយាធិបតេយ្យរបស់គាត់នៅ Metrostroy ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយនរណាម្នាក់នៅពេលផ្លាស់ទី។ គាត់ធ្វើវាដោយមិនគិតថ្លៃ និងដោយក្ដីរីករាយជាខ្លាំង ដូច្នេះក្រោយមកគាត់អាចអង្គុយជជែកគ្នាដោយស្មោះ។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយគាត់បានជួយគ្រួសារឆ្លាតវៃធម្មតាមួយចំនួនដែលកំពុងរើទៅជាន់ទីពីរនៃផ្ទះរបស់យើង យើងរស់នៅក្នុង Bolshoy Gnezdnikovsky Lane ។ ឪពុកបានឃើញថាមានរូបតំណាងនៅក្នុងគ្រួសារហើយបានសុំ Vera Alekseevna ធ្វើជាមាតាបិតារបស់កូន ៗ របស់នាង។ ខ្ញុំមានអាយុ ៩ ឆ្នាំ ប្អូនស្រីខ្ញុំអាយុ ១០ ឆ្នាំ។
Vera Alekseevna បានក្លាយជាម្តាយដែលរឹងរូសនិងរឹងរូស។ នាងបានយកសៀវភៅអធិស្ឋានមកយើង (គ្រប់ទីកន្លែងដែលនាងទទួលបាននៅពេលនោះ!) ហើយបង្ហាញយើងនូវការអធិស្ឋានដែលចាំបាច់ត្រូវអាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ មួយខែក្រោយមក: "Fedya តើអ្នកកំពុងអានទេ?" ខ្ញុំបាននិយាយថាបាទ។ នាងមើលសៀវភៅដោយភ្នែកគ្រូរបស់នាង ហើយនិយាយថា៖ «ឯងនិយាយកុហក! ទំព័រហ្នឹងល្អដូចថ្មី មិនបត់ទេ» ។ ខ្ញុំត្រូវអាន។
នាងបាននាំយើងទៅព្រះវិហារទៅកាន់អ្នកសារភាពរបស់នាងដែលជាបូជាចារ្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏ល្បីល្បាញ Fr. លោក Gennady Nefedov ។ យើងបានទទួលការរួបរួមពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វាគឺជាជីវិតខុសគ្នាទាំងស្រុង ដោយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃឡើយ។ ជាយូរមកហើយជីវិតទាំងពីរនេះដើរស្របគ្នាដោយមិនប្រសព្វគ្នាតាមផ្លូវណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំបានចូលរួមជាអ្នកត្រួសត្រាយ គឺជាសមាជិកនៃ Komsomol ។ យើងមិនបានចាត់ទុកវាជារឿងធ្ងន់ធ្ងរទេ សម្រាប់យើងវាជាទម្រង់បែបបទ។ ដោយសារខ្ញុំមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងជំនឿតាំងពីកុមារភាព ភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាន និងអាចយល់បានសម្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ មើលទៅមិនដូចជាភាពផ្ទុយគ្នានោះទេ។ វាហាក់ដូចជាធម្មជាតិសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការលាក់ជំនឿនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ដូចជាឈើឆ្កាងនៅក្រោមអាវ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមពាក់ឈើឆ្កាងតាំងពីអាយុដប់ពីរឆ្នាំ។
ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាស្ថានភាពនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំគឺអំណោយផលដល់ការទទួលបានសេចក្តីជំនឿ ឪពុក និងម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ជ្រៅជ្រះ និងជាមនុស្សដែលអានបានល្អ។ កាលនៅក្មេង យើងអានច្រើន បង្រៀនយើងឱ្យអាន។ ដើម្បីឱ្យកូនលង់ស្រលាញ់សៀវភៅ ឪពុកម្តាយត្រូវអានឱ្យគាត់ឮៗ។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលម្តាយរបស់ខ្ញុំបានអានដល់ពួកយើងកាលពីក្មេង "ឆ្នាំកុមារភាពរបស់ Bagrov ចៅប្រុស" "Odyssey" នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ Gnedich វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពគាត់ចូលចិត្ត Chekhov, Tolstoy ណាស់។ ខ្ញុំបានអានជីវប្រវត្តិរបស់វិចិត្រករក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលខ្ញុំអាចចាប់ដៃខ្ញុំបាន។ គាត់ចូលចិត្តអាល់ប៊ុមសិល្បៈ សៀវភៅអំពីក្រិកបុរាណ និងអេហ្ស៊ីប។
ខ្ញុំចាំថាឪពុករបស់ខ្ញុំបានអានព្រះគម្ពីរដូចនោះ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ... គាត់ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីច្បាស់ណាស់ សរសេរកំណាព្យ រឿងល្ខោន មួយក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានសម្តែងនៅរោងមហោស្រព Taganka ។ នៅផ្ទះយើងជាញឹកញាប់ ស្ទើររាល់ថ្ងៃគឺជាសិល្បករ តន្ត្រីករ កវី។ ខ្ញុំចាំថា Zhanna Bichevskaya ជាងចម្លាក់ Pologov វិចិត្រករ Kocheyshvili និងប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Leah Akhedzhakova បានមករកយើងមួយរយៈវ័យក្មេង Limonov ដែលទើបតែមកពី Kharkov នៅពេលនោះ។
សម្រាប់សម័យសូវៀត គ្រួសារធំៗគឺកម្រមាន តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា ហើយតើអ្នកវាយតម្លៃកុមារភាពរបស់អ្នកឥឡូវនេះយ៉ាងដូចម្តេច?
ខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះឪពុកម្ដាយរបស់ខ្ញុំដែលមានពួកយើងបីនាក់។ ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ ខ្ញុំបានដឹងថា ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងការវាយប្រហារដ៏កាចសាហាវ មិនត្រឹមតែពីសាច់ញាតិទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីវេជ្ជបណ្ឌិតផងដែរ ដើម្បីផ្តល់កំណើតឱ្យខ្ញុំ។ ប្អូនស្រីខ្ញុំនិងខ្ញុំដូចគ្នា ប្អូនប្រុសខ្ញុំអាយុតិចជាងខ្ញុំប្រាំបួនឆ្នាំ ដើម្បីការពារកំណើតរបស់គាត់ ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវឆ្លងកាត់សង្រ្គាមពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មកសូម្បីតែគ្រួសារដែលមានកូនពីរនាក់ក៏កម្រមានដែរ ទុកតែបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ យើងរស់នៅដោយស្លូតបូត មិនមែនជាអ្នកមានទេ ប៉ុន្តែកុមារភាពរបស់ខ្ញុំសប្បាយចិត្ត។
ឪពុកម្តាយបានថែរក្សាយើង។ ឪពុកម្តាយបានចំណាយពេលវិស្សមកាលនិងវិស្សមកាលរបស់ពួកគេជាមួយយើង។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានដើរលេងជាមួយយើង។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលគាត់បានដឹកយើងតាមមហាវិថី Tverskoy ។ ហើយគាត់ក៏ប្រាប់យើងនូវរឿងនិទានដែរ គាត់ផ្ទាល់ហៅវាថា រឿងព្រេង ច្រើនភាគ ច្រើនវគ្គ ហើយបើអ្នកណាដើរកាត់នោះ គាត់ប្រាកដជាឈប់ស្តាប់។ សម្រាប់ពេលវេលារបស់វា គ្រួសាររបស់យើងគឺមិនធម្មតាណាស់។ ឪពុកខ្ញុំបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1990 ខ្ញុំពិតជានឹកគាត់ណាស់។ ជាអកុសលនៅពេលដែលខ្ញុំមានអាយុ 12 ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានបែកបាក់គ្នាហើយនេះគឺជារបួសដែលនៅតែឈឺចាប់។ ហើយរាល់ពេលដែលអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ខ្ញុំលែងលះគ្នា ខ្ញុំក្រឡេកមើលសំណាងអាក្រក់នេះតាមកែវភ្នែករបស់កុមារ ហើយវាឈឺចាប់ម្តងទៀត។
សាលាពិបាក
ខ្ញុំមានសំណាងជាមួយសាលា។ ខ្ញុំបានសិក្សានៅសាលាពិសេសទី៣១ ឥឡូវនេះជាកន្លែងហាត់ប្រាណលេខ ១៥២០។ កូនៗ និងចៅៗរបស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃប្រទេសជាសមាជិកនៃការិយាល័យនយោបាយបានសិក្សាក្នុងថ្នាក់។ ខ្ញុំបានមកសាលានេះនៅកន្លែងស្នាក់នៅ ខ្ញុំមានសំណាង។ ខ្ញុំក៏សំណាងដែរដែលមានគ្រូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាអកុសល គាត់បានបង្រៀនជាមួយយើងត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំជាច្រើន គាត់អាចដាស់រសជាតិការងារបញ្ញា។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានទៅលេងមិត្តភ័ក្តិក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានសិក្សានៅក្នុងថ្នាក់ស្របគ្នា ដែលជាអ្នកនិពន្ធថេររបស់អ្នកគឺ Andrey Desnitsky ។ ហើយគាត់បានសារភាពថាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះវត្ថុបុរាណបានចាប់ផ្តើមពីសាលារៀនពីគ្រូប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។
Elena Konstantinovna Ivanova ជាគ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រក៏បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ នេះជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំ អរគុណព្រះ នាងនៅមានជីវិត និងសុខសប្បាយ ហើយពេលខ្លះមកព្រះវិហាររបស់យើង។ នាងដឹងពីរបៀបបង្វែរប្រធានបទរបស់នាងចូលទៅក្នុងបង្អួចពីពិភព rectilinear សូវៀតចូលទៅក្នុងបញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុងនិងជម្រៅខុសគ្នា។
ពីរូបតំណាងទៅជំនឿ
ប៉ាម៉ាក់ខ្ញុំស្រលាញ់សិល្បៈ ហើយពូកែខាងសិល្បៈ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ខ្ញុំបានរកឃើញរូបតំណាងរុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំជាអ្នកជឿ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំនេះបានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យនៃរូបតំណាង។
ខ្ញុំបានចូលសាលាសិល្បៈ ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកសិល្បៈ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំដឹងថាសិល្បៈនៃរូបតំណាងរុស្ស៊ីគឺល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណា ខ្ញុំចង់ដឹងបន្ថែមអំពីជំនឿដែលសិល្បៈនេះផ្តល់កំណើតដល់។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ការនាំយករសជាតិសិល្បៈក្នុងវ័យកុមារ នាំឱ្យគាត់កាន់តែមានជំនឿ។
ក្រោយពីរៀន ខ្ញុំបានចូលសាលាសិល្បៈ បន្ទាប់មកវិទ្យាស្ថានមួយ ប៉ុន្តែមិនបានចូល ហើយធ្វើការជាវិចិត្រករនៅដេប៉ូមេត្រូ គូររូបកាសែតជញ្ជាំងលេខ។ សញ្ញាទាំងអស់នេះនៅក្នុងស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី "ឈប់រថភ្លើងទីប្រាំបី" គឺស្គាល់ខ្ញុំយ៉ាងឈឺចាប់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានចូលបម្រើកងទ័ព។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានជឿថាអ្នកត្រូវតែបម្រើ។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា "ប៉ា ចុះបើទៅអាហ្វហ្គានីស្ថានវិញ?" "Griboyedov បានបម្រើនៅទីនោះហើយអ្នកមិនខ្មាស់ទេ" - គឺជាចម្លើយរបស់គាត់។
អព្ភូតហេតុ ខ្ញុំមិនបានទៅដល់អាហ្វហ្គានីស្ថានទេ។ មុនពេលចូលបម្រើកងទ័ព ខ្ញុំបានហ្វឹកហាត់ឆ័ត្រយោងនៅ DOSAAF។ ក្រុមរបស់យើងទាំងមូលត្រូវបានហៅឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងបានមកដល់កន្លែងប្រមូលផ្តុំ។ យើងឡើងឡានក្រុង។ មន្ត្រីម្នាក់បានឡើងមករាប់។ មានយើង 36 នាក់ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវការ 35 ។ "Borodin - ចេញមក" ។ នាមត្រកូលរបស់ខ្ញុំមានឈ្មោះដំបូងនៅក្នុងបញ្ជី មិនមាននរណាម្នាក់នៅលើ "a" ទេ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការឆ្លើយឆ្លង ខ្ញុំបានដឹងថាអ្នកគ្រប់គ្នាបានបញ្ចប់ការហ្វឹកហាត់នៅ Fergana ហើយបន្ទាប់មកនៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ព្រះអម្ចាស់បានសង្គ្រោះខ្ញុំ។ យ៉ាងណាមិញ ទោះបីជាគាត់ត្រឡប់មកវិញ ប៉ុន្តែបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចក្លាយជាបូជាចារ្យបានដែរ។
សមមិត្ត មេទ័ព នាំយកដំណឹងល្អមកវិញ!
- តើសេវាកម្មនៅក្នុងជួរកងទ័ពផ្តល់ឱ្យអ្នកអ្វីខ្លះ? តើការបម្រើកងទ័ពឥឡូវនេះមានប្រយោជន៍ទេ?
ខ្ញុំជឿថាគេគួរតែបម្រើប្រសិនបើកូនមានសុខភាពល្អ។ នៅក្នុងជួរកងទ័ពមានភាពចាស់ទុំយ៉ាងខ្លាំង។ យុវជនត្រូវរៀនទទួលខុសត្រូវ និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ឪពុកម្តាយដូចគ្នាដែលមានកូនប្រុសបែបនេះនឹងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានសុវត្ថិភាពជាងមុនក្នុងការឈានចូលវ័យចាស់។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយខុសឆ្គងចំពោះសុខភាពនោះ មានតែការសង្គ្រោះពីកងទ័ពប៉ុណ្ណោះ។ ហឹស? ពេលខ្ញុំបម្រើការភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់។ ពិតណាស់ ខ្លាចបញ្ជូនកូនទៅបម្រើទ័ពពេលនោះហើយឥឡូវនេះ។ អ្នកត្រូវតែអធិស្ឋាន។ អែលឌើររបស់ខ្ញុំកំពុងបម្រើឥឡូវនេះ។ យើងអធិស្ឋានជាមួយគ្រួសារទាំងមូល។
ទាំងនៅក្នុងជួរកងទ័ព និងនៅក្នុងថ្នាក់ចុងក្រោយនៃសាលា ក្នុងនាមជាអ្នកជឿ ខ្ញុំត្រូវរក្សាបន្ទាត់តឹងតែង។ នៅថ្នាក់ទី 9-10 ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថាខ្ញុំខុសគ្នាហើយរស់នៅដោយច្បាប់ផ្សេងគ្នាមានរឿងដែលខ្ញុំនឹងមិនធ្វើ។ បម្រើការនៅក្នុងកងទ័ពអាកាស, ពលទាហាន។ ខ្ញុំជាអ្នកជឿតែមួយគត់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន ខ្ញុំត្រូវតែការពារខ្លួន។ ពួកគេបាន "គណនា" ខ្ញុំនៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារដោយដឹងថាខ្ញុំមិនបរិភោគប្រេងក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារខ្ញុំផ្តល់ឱ្យវាទៅនរណាម្នាក់។
បន្ទាប់មក ពួកគេបានរកឃើញដំណឹងល្អ។ វាគឺឆ្នាំ 1987 ។ បន្ទាប់មកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងសាលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃវិហារ Yelokhovsky ហើយពួកបូជាចារ្យដែលខ្លួនឯងមិនអាចទៅរួចបានសុំឱ្យនាងធ្វើពិធីសាសនាខ្លីយ៉ាងហោចណាស់ 40 នាទីដើម្បីនិយាយអំពីជំនឿ។ ប៉ុន្តែតើការសារភាពដោយគ្មានដំណឹងល្អគឺជាអ្វី? ហើយម្តាយរបស់ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅឡើងវិញជាច្រើនដងនៅពេលយប់។ នាងបានឱ្យខ្ញុំអានមួយរយៈជាមួយនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ អត្ថបទសរសេរដោយដៃទាំងនេះដូចនៅសម័យបុរាណត្រូវបានអានដោយមនុស្សជាច្រើន។ ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ Fr. ម្តាយរបស់ Kirill Pavlova បានក្លាយជាអ្នកផលិត និងចែកចាយអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ។
ថតចម្លងដែលចងនៅក្នុងគម្របធម្មតា - ផ្លូវ Ignatius Brianchaninov សំបុត្រពី Ambrose of Optina និងសៀវភៅផ្សេងទៀត។ មនុស្សដែលចូលផ្ទះយើងតាមរយៈអ្នកស្គាល់គ្នាដោយសម្ងាត់ ហើយភ័យខ្លាចគេយកវានៅក្នុងដៃ ទប់ដង្ហើម ហើយយកវាទៅឆ្ងាយដូចជាកំណប់ទ្រព្យដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្លូវ Chernyakhovsky, 15 - សម្រាប់ប៊ីស្សព archimandrites និង archpriests ជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បណ្ណាល័យទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។ ដំណឹងល្អដែលសរសេរដោយដៃបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំដោយម្តាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងជួរកងទ័ព។
មេបញ្ជាការក្រុមហ៊ុនបានរកឃើញដំណឹងល្អពីខ្ញុំ យកវាទៅឆ្ងាយ ចាក់សោក្នុងសុវត្ថភាពរបស់គាត់ ដើម្បីយកសៀវភៅមកវិញ ខ្ញុំបានបើកសុវត្ថិភាពគាត់។ ចោរលួច "ត្រឹមត្រូវ"! មន្ត្រីក្រុមហ៊ុនបានរុញខ្ញុំទៅនឹងឥដ្ឋ ដោយលុតជង្គង់លើដើមទ្រូង៖ «តើអ្នកបានយកសៀវភៅទេ?»។ ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "នាងជារបស់ខ្ញុំ សមមិត្តប្រធានក្រុម!" ពេលចប់អាណត្តិមានសេរីភាព ខ្ញុំក៏ចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីបន់ស្រន់។
និយាយអញ្ចឹង ពេលខ្ញុំចូលថ្នាក់សិក្ខាសាលា ខ្ញុំបានដឹងថា ពួកគេមិនបានយកឯកសារពីអ្នកដែលមិនបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពទេ។ នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមអណ្តែតលើអាកាស ដែលពួកជំនុំនឹងត្រលប់មកព្រះវិហារវិញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ការជ្រើសរើសទៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាបានកើនឡើង។ នៅលើប៉ារ៉ាឡែលរបស់យើងមានបួនថ្នាក់ ហើយមានបេក្ខជនម្នាក់គត់ដែលមិនបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ទីមួយ ការក្លាយជាបូជាចារ្យនៅអាយុ 22 ឆ្នាំ មិនត្រឹមតែជាទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាហានិភ័យផងដែរ។ ទីពីរ តើអ្នកអាចបម្រើមាតុភូមិស្ថានសួគ៌ដោយរបៀបណា បើអ្នកមិនបានបម្រើព្រះនៅលើផែនដី?
ធ្លាប់មានជំនឿថា បើអ្នកមិនបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពទេ នោះមានអ្វីខុសឆ្គងនឹងមនសិការរបស់អ្នក ឬដោយក្បាល។ ដូច្នេះ ការបម្រើយោធាគឺជាបញ្ហានៃវិន័យ និងការធំឡើង។ ខ្ញុំជឿថា កងទ័ពពិតជាចាំបាច់ណាស់។
ល្បិចរបស់ឪពុក
- តើអ្វីជារឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិតគ្រួសារ? តើឪពុកមានតួនាទីអ្វី? តើគំរូរបស់ឪពុកម្ដាយអ្នកបានជួយអ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច ?
យើងមានកូនប្រុស៦នាក់ និងកូនស្រីម្នាក់។ កូនច្បងអាយុម្ភៃទើបចាកចេញទៅបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ហើយកូនពៅមានអាយុមួយឆ្នាំ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើងឆាប់មានអាយុ ២២ ឆ្នាំ។ គំរូរបស់ឪពុកម្តាយខ្ញុំជួយខ្ញុំ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត ពួកគេបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយយើង។ វាជារឿងដ៏កម្រមួយនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ។ បន្ទាប់មក មនុស្សពេញវ័យបានរស់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំបានចំណាយពេលថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកគេនៅក្នុង ជំរុំត្រួសត្រាយនិងថ្ងៃអាទិត្យ - ជាមួយជីដូនឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមានយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃ "ទូរទស្សន៍ស្បែកជើង - កាសែត" ហើយពួកគេបានសិក្សាខ្ញុំតាំងពីកុមារភាពដូច្នេះខ្ញុំមានទាំងរសជាតិនិងសេចក្តីរីករាយសម្រាប់រឿងនេះ។
ការធ្វើការជាមួយកូនមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចធ្ងន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំយល់ថានេះជាពេលវេលាដែលមិនគួររំលង។ តាមគំរូរបស់ឪពុកខ្ញុំ ខ្ញុំប្រាប់កូនៗរបស់ខ្ញុំនូវរឿងនិទាន
- តើមានរឿងខ្លះដែលកូនមិនបានដឹងអំពីភាពជាឪពុក ហើយគ្រាន់តែរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ?
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាកុមារគ្រប់រូបត្រូវការបេះដូង។ ហើយមិនត្រូវបែងចែកតាមចំនួនកុមារទេ ប៉ុន្តែសរុប។ ចំណងនេះមិនត្រូវខូចឡើយ វាត្រូវតែនៅដដែល។ អ្នកត្រូវតែជួបជុំគ្នាជាមួយពួកគេជាប្រចាំ។ នេះអាចម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ឬរៀងរាល់ប្រាំមួយខែម្តង ឬមួយខែម្តង។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយបានចាប់ផ្តើម "បំបែក" នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលថាកុមារកំពុងធំឡើងនិងផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយអ្នកត្រូវរកពេលវេលាដើម្បីនៅជាមួយគាត់។
នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានយល់។
ហើយខ្ញុំក៏បានដឹងដែរថា កុមារទាំងអស់មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅជិតពួកគេជាមួយនឹងវិធានការតែមួយ ជាមួយនឹងតម្រូវការមួយឈុត។ អ្វីដែលបឋមសម្រាប់មួយគឺពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកផ្សេង។ អ្វីដែលបើកចំហដល់ម្នាក់តាំងពីក្មេងទៅអ្នកដទៃត្រូវតែរីកចម្រើន។ ជាការពិតណាស់យើងជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងខ្លាំងជាមួយកុមារជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់យើងគំនិតរបស់យើងអំពីអ្វីដែលពួកគេគួរតែ។
-ពេលមានកូនច្រើនអ្នកមិនដាក់ក្តីសង្ឃឹមបែបនេះលើមនុស្សតែម្នាក់ទេ តើគេចែកស្មើគ្នាឬ?
អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមានប្រពន្ធដ៏អស្ចារ្យ គាត់មានកូនគ្រប់ៗគ្នា។ តាមដាន, មានន័យ, រៀបចំបានល្អ។ នាងពូកែខាងវាណាស់ បើទោះជានាងធំឡើងស្ទើរតែគ្មានឪពុក និងម្តាយក៏ដោយ។ ឪពុករបស់ប្រពន្ធខ្ញុំបានចាកចេញពីគ្រួសារកាលនាងមានអាយុបីឆ្នាំ ម្ដាយខ្ញុំខំសាងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយប្រគល់កូនស្រីឲ្យជីដូន និងពូជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ក្នុងន័យនេះ ភរិយារបស់ខ្ញុំគឺជាអព្ភូតហេតុដ៏ច្បាស់មួយ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនបានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងគ្រួសារមិនមានសេណារីយ៉ូអាកប្បកិរិយាណាមួយដោយព្រះគុណនៃព្រះបានក្លាយជាប្រពន្ធនិងម្តាយដ៏ល្អ។ ក្នុងបញ្ហាជាច្រើន នាងយល់ពីកុមារយ៉ាងច្បាស់និងស៊ីជម្រៅជាងខ្ញុំទៅទៀត។ ខ្ញុំកោតសរសើរនាង។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាស្នាដៃខាងក្នុងដែលវាត្រូវចំណាយលើនាង មានតែព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលដឹង។
នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីមង្គលការពួកគេសុំអំណោយសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលយកពួកគេ ហើយធ្វើការ នោះព្រះនឹងបំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សមិនបានផ្តល់ឱ្យ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ភរិយារបស់ខ្ញុំគឺជាឧទាហរណ៍នៃការពិតដែលថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះប្រទានមកក្នុងមនុស្សម្នាក់អាចដុះពន្លកបានយ៉ាងប្រណិត ហើយអ្វីៗនឹងដំណើរការ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចក៏ដោយ។
ប្រទេស Maroseyka
- តើព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Klenniki មានតួនាទីអ្វីក្នុងជីវិតរបស់អ្នក?
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលព្រះវិហារដំបូងដែលខ្ញុំបានទៅដល់គឺព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Kleniki ។ នេះជាព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានបម្រើនៅទីនោះជាឌីកុនអស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ ហើយបន្ទាប់មកជាបូជាចារ្យរយៈពេលបីឆ្នាំ ខ្ញុំបានបម្រើស្របគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារពីរនៅលើ Maroseyka ។
នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas បន្ទាប់មក និងឥឡូវនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបាន imbued ជាមួយវិញ្ញាណរបស់ Fr. Sergius និង Fr. Alexy Mechevs មានទីសក្ការៈបូជាវត្ថុពីដៃរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានរកឃើញកូនស្រីរបស់ឪពុក Sergiy Mechev ដែលជាចៅស្រីរបស់ឪពុក Alexy ។ យើងបានទៅផ្នូររបស់ឪពុក Alexei នៅទីបញ្ចុះសពអាល្លឺម៉ង់ បន្ទាប់មកសារីរិកធាតុត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ។
Irina Sergeevna Mecheva - មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅមិនគួរឱ្យជឿ ជីវិតលំបាកពេញដោយការលំបាកនិងការធ្វើការ។ នាងបានរៀបរាប់ពីថ្ងៃធ្វើការរបស់នាងដល់យើង ដូចជាបើប្រៀបធៀបនឹងនាង ខ្ញុំរស់នៅក្នុងវិស្សមកាលជាប្រចាំ។ ស្ត្រីម្នាក់នេះមានពេលសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយរក្សាគំនិតមុតស្រួចបំផុតរហូតដល់ ថ្ងៃចុងក្រោយ... ហើយប្អូនស្រីម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Elizaveta Sergeevna មើលទៅខាងក្រៅស្រដៀងនឹងឪពុក Sergius គ្រាន់តែជាច្បាប់ចម្លងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលនាង យើងបានឃើញរូបថតរបស់គាត់មានជីវិត ភ្នែកធំទូលាយទាំងនេះ និងសូម្បីតែការបញ្ចេញមតិនៅលើមុខរបស់គាត់។
អ្នកណែនាំរបស់ខ្ញុំគឺលោកឪពុក Alexander Kulikov ដែលជាអ្នកកាន់ប្រពៃណី Marosei ពិតប្រាកដ មានប្រាជ្ញា សុភាពរាបសារ ស្រលាញ់នៅពេលចាំបាច់ - តឹងរ៉ឹង។ បុរសម្នាក់ដែលរស់នៅនិងដកដង្ហើមថ្វាយបង្គំ។ អ្នកសារភាពដ៏អស្ចារ្យគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។
ទុកអ្វីៗទាំងអស់ ហើយបម្រើព្រះ
- តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមបម្រើ និងឥឡូវនេះ?
ពេលនោះមានការជំរុញបែបនេះ—ដើម្បីទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយបម្រើព្រះ។ នេះជាលក្ខណៈធម្មតានៃជំនាន់ទាំងមូលរបស់យើង។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានយុវជនដែលបំផុសគំនិតច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែមាន ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យកុមារដែលធំឡើងនៅព្រះវិហារ។
- គេមិនចាកចេញទេ? ដោយ យ៉ាងហោចណាស់- ត្រឡប់មកវិញ?
ជាការពិតណាស់ មាននរណាម្នាក់ចាកចេញ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មានមនុស្សដែលនឹងបំបែកជាមួយសាសនាចក្រនោះទេ។ មានអ្នកដែលត្រូវបានទាក់ទាញដោយជីវិត, ស្រូបចូល, ប៉ុន្តែពួកគេពេលខ្លះលេចឡើង។ នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងមានក្រុមមួយដែលគេហៅថា "អតីតយុទ្ធជននៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យ" មានប្រហែលម្ភៃនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ជួនកាលច្រើនទៀត។
- តើក្តីសង្ឃឹមអ្វីខ្លះពីឆ្នាំទាំងនោះមិនបានក្លាយជាការពិត? តើមានអ្វីកើតឡើងខុសពីអ្នកបានឃើញនៅពេលនោះ?
វាហាក់ដូចជាយើងនៅពេលនោះថាការកុហកកុម្មុយនិស្ត Bolshevik បានធ្លាក់ចុះហើយមិនយូរប៉ុន្មានប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ម្តងទៀត។ យើងមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការកុហកថ្មីមួយទេ។ ជាការពិតណាស់ យើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែយើងជឿថា វានឹងមិនដូច្នេះទេ។ វាប្រែថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្មុគស្មាញជាងវាហាក់ដូចជានៅពេលនោះ។
Cosma និង Damian
- ប្រាប់យើងអំពី parishioners នៃសាសនាចក្រនៃ Kosma និង Damian
នៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូមានប្រជាជនតិចតួច ប៉ុន្តែមានព្រះវិហារច្រើន។ មិនមានអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត "នៅកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ" ទេ 3-4% មិនមានទៀតទេ។ ភាគច្រើនមកពីតំបន់លំនៅដ្ឋាន។ វាបានប្រែក្លាយថា មិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំជាច្រើននាក់បានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាចក្រនៃក្រុមជំនុំរបស់យើង។
ភាពប្លែកនៃក្រុមជំនុំរបស់យើង គឺយើងមានកូនច្រើន ច្រើន។ គ្រួសារធំហើយរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាកុមារ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះ។
- ហើយពីមុនមានតែជីដូនទេ?
ពេលមានកូនច្រើនមក យាយទៅចោលឥឡូវយើងមានតិចតួច។ នេះជាលទ្ធផលនៃការដែលយើងបានកែសម្រួលជីវិតពិធីបុណ្យបន្តិចដើម្បីបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ម្ដាយ។
ស្រមៃថាម្តាយនឹងទៅព្រះវិហារជាមួយកូនរបស់គាត់។ ដំបូងដោយឡានក្រុង បន្ទាប់មកតាមរថភ្លើងក្រោមដី។ ក្នុងព្រះវិហារគ្មានតុផ្លាស់ប្តូរ គ្មានកន្លែងចិញ្ចឹមកូន គ្រប់គ្នាសើចចំអកដាក់ម្តាយ និងកូន ហើយស្រែកហ៊ោ។ ប៉ុន្តែមានបន្ទប់សម្រាប់ម្តាយនិងកូននៅក្នុងផ្សារទំនើបណាមួយ! ម្ដាយនេះបានសម្រេចកិច្ចការនេះ នាងខ្លួនឯងបានមកព្រះវិហារ ហើយនាំកូនមក ហើយឪពុកនឹងយកនាងទៅ ហើយនឹងមិនសារភាពប្រាប់នាងឡើយ ពោលថា៖ «មកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់»។
វ សម័យសូវៀតសេវាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមានការរំពឹងទុកពីបុគ្គលម្នាក់ដែលមិនមែនជាគ្រួសារ គ្មានកូន ជាធម្មតាជាមនុស្សចាស់ ហើយឥឡូវនេះនិន្នាការនេះនៅតែបន្ត។ សូមស្រមៃគិតអំពីគ្រួសារមួយដែលមានមនុស្សប្រាំមួយនាក់ ដែលឪពុកធ្វើការយ៉ាងលំបាកពេញមួយសប្តាហ៍។ ប្រសិនបើអ្នកបង្ខំគាត់ឱ្យមកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅថ្ងៃសៅរ៍ គាត់អាចនឹងដួលសន្លប់នៅថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងព្រះវិហារ។ បាទ ហើយគាត់ត្រូវសម្រាកនៅថ្ងៃសៅរ៍ អ្វីៗបានប្រមូលផ្តុំនៅផ្ទះ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើឪពុកកំពុងរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលការរួបរួម នោះយើងសុំឱ្យគាត់មកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅក្នុងព្រះវិហារក្បែរផ្ទះរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាចំពោះម្តាយអាចគ្មានបេះដូងទាំងស្រុង។ រាល់ពេលឥឡូវនេះ អ្នកឃើញម្ដាយខ្លះដែលសង្ឃក្មេងប្រដៅថាមកយឺត។
ប្រាសាទនៅកណ្តាលក្រុងមូស្គូមិនត្រូវបានជ្រើសរើសតាមកន្លែងស្នាក់នៅទេ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់ហៅមកទីនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានមក នោះមានន័យថាយើងត្រូវដោះស្រាយជាមួយគាត់ ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលជាអ្នកនាំគាត់មករកយើង។
តំបន់សត្វគោវ័យក្មេង
- តើអ្នករកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្សជំនាន់ថ្មីទេ?
វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយពួកគេ។ នៅសហភាពសូវៀត យើងទាំងអស់គ្នាដូចគ្នា ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នគឺខុសគ្នា។ ជំនាន់នីមួយៗឥឡូវនេះនឹងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីជំនាន់មុន ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញពួកគេអំពីព្រះគ្រីស្ទ ប្រាប់ពួកគេអំពីទ្រង់ នោះមនុស្សជាច្រើននឹងនៅតែជឿ ពីព្រោះព្រលឹងទទួលស្គាល់អ្នកបង្កើតរបស់វា។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្របំផុតជាមួយមនុស្សវ័យក្មេង។ ពីការមិនពិតណាមួយពួកគេបិទត្រចៀកភ្លាមជារៀងរហូត។ ពួកគេក៏មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងទឹកមុខក្រអឺតក្រទមបានដែរ មិនអត់ឱនចំពោះការត្រូវបានគេដាក់ទោស។ ក្មេងជំទង់សម័យទំនើបគួរតែមានអារម្មណ៍ថា បូជាចារ្យគោរពគាត់ ស្រលាញ់គាត់តាមឧត្ដមគតិ។ វាពិបាក។ ពេលខ្លះពួកគេស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងយុគសម័យអន្តរកាលមួយ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ - មនុស្សចម្លែកជាមួយនឹងពាក្យសំដី ស្ទីលម៉ូដសក់ និងការបដិសេធ។
ហើយយើងក៏ត្រូវផ្តល់ឱកាសឲ្យពួកគេបានជួបគ្នានៅកន្លែងណាមួយនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវេទិកាមួយដើម្បីឱ្យពួកគេបន្ទាប់ពីមេរៀនរបស់អ្នកពួកគេអាចផឹកតែជាមួយគ្នានោះពួកគេនឹងក្លាយជាមិត្តនឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការស្នាក់នៅព្រះវិហារដើម្បីរក្សាជំនឿនៅពេលពួកគេទៅមហាវិទ្យាល័យ។ នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត មនុស្សវ័យក្មេងបានស្គាល់គ្នា គ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេរៀបការនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើង យើងលេងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយក្រុមហ៊ុនទាំងមូល។
ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវយល់ថា យើងមិនអាចជួសជុលវាទាំងស្រុងបានទេ។ ពួកគេទាំងអស់សូម្បីតែអ្នកដែលធំឡើង គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់, អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានខូច។ ឥឡូវនេះ មានគ្រួសារធម្មតាមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយព្រះវិហារ។ មនុស្សជាច្រើនបានបែកបាក់គ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីរ ឬទីបី។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកុមារ។
ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវមានចិត្តស្មោះចំពោះគេ មិនលាក់លៀមពីគេ មិនធ្វើពុតជាអ្នកណាឡើយ តែត្រូវស្រឡាញ់គេ។ នៅពេលដែលមនុស្សវ័យក្មេងមានអារម្មណ៍ថាពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយស្មោះនៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលពួកគេត្រូវបានគេរំពឹងទុកនៅទីនេះ ពួកគេរីករាយ ចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនង បង្កើតមិត្ត។ មានបញ្ហាអ្វី? កូនមករៀនថ្ងៃអាទិត្យ ចូលរៀន១០ឆ្នាំហើយ ពោរពេញដោយចំណេះដឹង ហើយឱកាសបង្កើតមិត្តភ័ក្តិ មិនត្រូវបានផ្តល់ឲ្យទេ “មកហើយៗ”។
ដូច្នេះហើយគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើម វ័យជំទង់... កូនប្រុសរបស់យើងត្រូវបានម្តាយ ឬជីដូនរបស់គាត់នាំទៅព្រះវិហារ ហើយឪពុករបស់គាត់មិនមែនជាសមាជិកក្រុមជំនុំទេ! ហើយក្មេងជំទង់និយាយថា: "ខ្ញុំនឹងដូចឪពុក" ។ បន្ទាប់មកគាត់ចូលទៅក្នុងវិទ្យាស្ថាន ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកមិនជឿទាំងអស់ ហើយនោះជាទាំងអស់ គាត់ភ្លេចប្រាសាទ។ ដូច្នេះ ព្រះវិហារគួរតែមានវេទិកាមួយដែលយុវជនអាចទំនាក់ទំនងបាន។ តំបន់ស្តុកវ័យក្មេង។ នេះពិតណាស់ពិបាក អ្នកត្រូវតែវិនិយោគលើវា វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ជាមួយពួកគេ ពួកគេធ្វើអ្វីមួយខុសគ្រប់ពេល ប៉ុន្តែវាគឺថា អូវា!
ម៉ាក់ អ្នកទាំងអស់គ្នានៅទីនេះខុសហើយ។
នៅរដូវក្ដៅ ពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត និងខ្ញុំចេញទៅជនបទ ទៅជំរំ។ មនុស្សមួយរយនាក់កំពុងទៅ។ យើងយកកូនចាប់ពីអាយុមួយខែ ចាប់ពីអាយុដប់ឆ្នាំ យើងនាំពួកគេជិះទូកកាយ៉ាក។ យើងបានចំណាយពេលជាមួយកុមារ ល្បែងដើរតួនៅលើផ្លូវសម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំជាប់ៗគ្នា យើងមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើរឿងនេះ
តើជំរុំសម្រាប់អ្វី? កុមារមើលមនុស្សពេញវ័យ ធ្វើត្រាប់តាមពួកគេ រៀន។ មួយផ្នែក នេះជារបៀបដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់អ្វីដែលមិនត្រូវបានទទួលនៅក្នុងគ្រួសារ។ ឥឡូវនេះមានគ្រួសារបែកបាក់ជាច្រើនដែលច្រើនតែជាឪពុកនៅក្រៅកន្លែង។
- ហើយតើមានអ្វីកើតឡើងជាមួយបុរសឥឡូវនេះ? តើអតុល្យភាពដែលមានតាំងពីសម័យសូវៀតមកម្ល៉េះ?
នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគាបសង្កត់ កំឡុងសង្គ្រាម បុរសរាប់លាននាក់បានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ជំនាន់ទាំងមូលត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយស្ត្រី។ ជាឧទាហរណ៍ ឪពុកម្ដាយខ្ញុំធំឡើងដោយគ្មានឪពុក។ នេះប្រហែលភាគច្រើនជាមូលហេតុដែលពួកគេបានលែងលះគ្នា ព្រោះក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេមិនបានឃើញគ្រួសារបែបណានោះទេ។ សូម្បីតែពេលមនុស្សទៅព្រះវិហារក៏យករបួសទាំងអស់ទៅជាមួយជាយូរមកហើយ។
បញ្ហាបុរសទូទៅបំផុតគឺអសមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ។
យើងមានគ្រួសារមួយនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ដែលជាអកុសលទោះជាយ៉ាងណាបានបែកបាក់គ្នា។ នៅពេលដែលជំងឺបានចាប់ផ្តើម អស់រយៈពេលជាយូរ ខ្ញុំបានអង្គុយនៅលើកៅអីក្នុងព្រះវិហារ ខ្ញុំបានព្យាយាមនិយាយជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែខាងណាអ្នកចូលមកខាងប្រពន្ធត្រូវបន្ទោស។ នេះគឺជារឿងធម្មតាមួយបែបនេះ។ អ្នកចាប់ផ្តើមសួរថា "តើមានកំហុសរបស់អ្នកទេ?" គាត់និយាយថា៖ "បាទ ខ្ញុំទន់ជ្រាយពេក!" - នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តស្តង់ដារសម្រាប់ការបែកបាក់គ្រួសារ។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំអស់អំណះអំណាងហើយ ខ្ញុំបានសួរមនុស្សម្នាក់នេះថា "តើអ្នករៀបការនៅពេលណា តើអ្នកចង់ធ្វើឱ្យប្រពន្ធរបស់អ្នកសប្បាយចិត្តទេ?" គាត់មើលមកខ្ញុំទាំងភ្ញាក់ផ្អើល ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនបានគិតអំពីរឿងនេះទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណា!”
គ្រួសារភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលមិនយល់ថាគ្រួសារគឺជាការបម្រើដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់យល់ថា គោលការណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទានគឺជាការមិនគិតប្រយោជន៍ខ្លួន និងការបម្រើដល់អ្នកដទៃនោះទេ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែង ដើម្បីយកឈ្នះលើអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនអ្នក នោះបុគ្គលនោះគ្រាន់តែចាកចេញពីបញ្ហានេះ។ ពេលនោះកូនអ្នកទាំងនោះមកព្រះវិហារ យើងនាំពួកគេទៅបោះជំរុំ យើងត្រូវប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីនាំពួកគេឱ្យដឹងខ្លួន ដើម្បីបង្រៀនវិន័យ។
ករណីមួយទៀត។ យើងមានកូនប្រុសម្នាក់ គាត់ធំឡើងក្នុងគ្រួសារដែលមានឪពុកលំបាក។ នៅលើយុទ្ធនាការនេះ ក្មេងប្រុសនេះបានគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់បានមករកម្តាយគាត់នៅក្នុងតង់ ហើយនិយាយថា៖ «ម៉ាក់ អ្នករាល់គ្នាខុសនៅទីនេះ។ ខ្ញុំនឹងមិនរៀបការ ហើយមិនមកព្រះវិហារទេ!»។ នេះគឺជា "ម៉ាក់អ្នករាល់គ្នាខុសនៅទីនេះ!" បានក្លាយជាសុភាសិតរបស់យើង។ ហើយមានមនុស្សជិត 70 នាក់នៅក្នុងការធ្វើដំណើរ!
ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនិយាយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មករកព្រះដោយស្មោះ នោះព្រះនឹងជួយឱ្យឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មក - ដើម្បីយកឈ្នះ។ ខ្ញុំក៏ដូចគ្នាដែរ ក្នុងគ្រួសារនិងកូនៗ ដូចជាកញ្ចក់មើលឃើញកំហុសរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានរៀនច្រើននៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ។
- បើមិនបានបួស តើអ្នកអាចក្លាយជាអ្នកណា?
កាលនៅក្មេងខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកសិល្បៈ។ នៅថ្នាក់ទី 9 ខ្ញុំបានទៅ Archimandrite អាឡឺម៉ង់ (Krasilnikov) គាត់គឺជាអ្នកសារភាពគួរឱ្យសង្ស័យ។ គាត់បានបម្រើនៅក្នុងភូមិ Shemetovo ខាងក្រោយ Lavra ។ ពេលគាត់ឃើញយើងជាលើកដំបូង គាត់ហៅយើងតាមឈ្មោះដំបូង។ ហើយគាត់បាននិយាយថាប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំនឹងចូលមហាវិទ្យាល័យ philoological នៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State - ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ ហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ការធ្វើជាសិល្បករមិនមែនជាផ្លូវរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែវិធីរបស់ខ្ញុំគឺខុសពីបព្វជិតភាព។ ខ្ញុំមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះទេដែលខ្ញុំមិនបានគិតអំពីពាក្យទាំងនេះ។ លោកបានត្រឡប់ទៅពួកគេវិញហើយដែលបម្រើក្នុងជួរទ័ព។ ហើយដូច្នេះ…
ព្រះអម្ចាស់បាននាំខ្ញុំឲ្យក្លាយជាសង្ឃ ហើយខ្ញុំមិនអាចដាក់អ្វីនៅជាប់នឹងការបូជាសាសនានោះទេ។
- តើអ្នករីករាយទេ?
ពេលខ្ញុំធ្វើពិធីបូជាយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ទាំងនេះគឺជាពេលវេលាដ៏រីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ!
Archpriest Fyodor Borodin បានធ្វើរបាយការណ៍មួយនៅឯសិក្ខាសាលាគ្រូគង្វាលបិទ "លក្ខណៈពិសេសនិងបញ្ហានៃជីវិតបូជាចារ្យ" ។ វីដេអូនៃសុន្ទរកថារបស់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃ Holy Unmercenaries Kosma និង Damian នៅលើ Maroseyka បានចូលទៅក្នុងបណ្តាញហើយបានលើកឡើងនូវសំណួរជាច្រើន។ អ្នកកែសម្រួលបោះពុម្ពអត្ថបទដែលកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ព។
- ឧត្តមគតិរបស់អ្នក ឪពុកជាទីស្រឡាញ់ បងប្អូនប្រុសស្រី ដោយមិននឹកស្មានដល់ចំពោះខ្ញុំ ពេលនេះបានទទួលមរណៈភាពហើយ ព្រឹទ្ធបុរសរបស់យើង គឺលោកឪពុក Dionisy Shishigin បានផ្តល់ និងប្រទានពរដល់ខ្ញុំដើម្បីធ្វើរបាយការណ៍ ខ្ញុំបានធ្វើវា។ របាយការណ៍នេះ ជាក់ស្តែងបានប៉ះចំកន្លែងឈឺ ព្រោះកាលពីខែមុន មានអ្នកបួសជាង 25 នាក់បានថ្លែងអំណរគុណខ្ញុំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតាមទូរស័ព្ទនៅឯកិច្ចប្រជុំសម្រាប់របាយការណ៍នេះ។ នេះខ្ញុំមិនបានរំពឹងទុកទាល់តែសោះ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំត្រូវបានគេស្នើឱ្យធ្វើវាឡើងវិញ។ ពេលនៅទីនេះ ខ្ញុំបានអានមតិយោបល់របស់ម្ដាយទៅកាន់គាត់ ដែលខ្ញុំដឹងគុណពួកគាត់ខ្លាំងណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទបន្តិចបន្តួចបន្ថែមអ្វីមួយ។ គាត់គឺជាអារម្មណ៍។
ពេលសរសេរមក ខ្ញុំព្រួយបារម្ភខ្លាំងណាស់។ ប្រធានបទគឺឈឺចាប់។ ខ្ញុំនៅតែមានការព្រួយបារម្ភ ជាលើកទីពីរក្នុងជីវិតខ្ញុំដែលខ្ញុំនិយាយនៅមុខប៊ីស្សព។
មិនត្រឹមតែមិនត្រូវគេថ្កោលទោសទេ ថែមទាំងសរសើរចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ
ខ្ញុំគិតថា អ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់នឹងយល់ស្របជាមួយខ្ញុំថា មិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល សាសនាចក្របានប្រឈមមុខនឹងវិបត្តិបែបនេះក្នុងគ្រួសារបព្វជិត។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងហើយ ទោះបីជាមិនមានស្ថិតិដែលអាចរកបានក៏ដោយ តើមានអ្នកប្រតិបត្តិរបស់យើងប៉ុន្មាននាក់នៅក្នុងសាលាទ្រឹស្ដីដែលបានចែកផ្លូវជាមួយប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេលម្ភៃប្រាំឆ្នាំ មានមនុស្សប្រហែលដប់នាក់ត្រូវបានលែងលះ និងផ្សឹក។
នៅក្នុងព្រះវិហារស្មៀនពីររបស់យើង ស្ថិតិមានដូចខាងក្រោម៖ ក្នុងរយៈពេល 24 ឆ្នាំ អ្នកបួសបីនាក់បានបំផ្លាញគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ។ បូជាចារ្យមួយចំនួនដែលក្មេងជាងខ្ញុំទាក់ទងនឹងការតែងតាំង ដែលបានបង្កើតគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខខ្ញុំ បានឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃគ្រួសារទាំងស្រុង ទោះបីជាពួកគេមិនទាន់បានលែងលះគ្នាក៏ដោយ។
ជាការពិតណាស់វាច្បាស់ណាស់ថាមូលហេតុចម្បងគឺអំពើបាបការដួលរលំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់បូជាចារ្យឬប្រពន្ធរបស់គាត់ឬទាំងពីរ។ មាតាតិរច្ឆានតិះដៀលខ្ញុំក្នុងសេចក្តីអធិប្បាយថា ខ្ញុំយល់ច្រឡំអំពីផល និងហេតុ ដែលខ្ញុំមិនបញ្ជាក់អំពីហេតុនេះទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិននិយាយអំពីវាទេ។ វាទៅដោយគ្មាននិយាយមួយម៉ាត់។ ប្រភពនៃការលែងលះគឺជាអំពើបាប ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាលេសប៉ុណ្ណោះ។
ប្រសិនបើយើងនៅតែនិយាយអំពីហេតុផល នោះបញ្ហាសំខាន់គឺវិបត្តិទូទៅនៃគ្រួសារ ដូចដែល Vladyka Anthony បាននិយាយនៅក្នុងរបាយការណ៍មុនរបស់គាត់។ ពួកយើងជាច្រើននាក់ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានឪពុកម្តាយតែមួយជាមួយឪពុកម្តាយដែលលែងលះគ្នា - មិនមានបទពិសោធន៍ មិនមានសេណារីយ៉ូអាកប្បកិរិយាសម្រាប់ការបម្រើប្តីឬប្រពន្ធ សម្រាប់ការដោះស្រាយ ជម្លោះគ្រួសារ, ការចិញ្ចឹមកូន។
យើង ភរិយា និងកូនៗរបស់យើង ដូចមនុស្សគ្រប់រូបដែរ ជួបប្រទះនឹងសម្ពាធប្រឆាំងនឹងគ្រួសារយ៉ាងខ្លាំង៖ វីរបុរសនៃព័ត៌មាន និងភាពយន្ត អត្ថបទ និងបណ្តាញសង្គម ធ្វើសហាយស្មន់ បោកប្រាស់ ការលែងលះ និងបោះបង់ចោលកូន។ សូម្បីតែប្រមុខរដ្ឋក៏លែងលះនៅស្រុកយើងដែរ។ រស់នៅ- វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលការវាយលុកធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះចំពោះស្ថាប័នគ្រួសារ។ សាវតារដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួននៃជីវិតទាំងអស់នេះល្បួងមនុស្សម្នាក់។ កូនៗរបស់យើងចំណាយក្នុងសំលេងរំខានព័ត៌មាននេះ ដែលការលែងលះ និងការសហាយស្មន់បានក្លាយទៅជាការប្រែប្រួលនៃបទដ្ឋាន ពេលវេលាច្រើនជាងការទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នេះបង្កើតជាការអត់ឱនចំពោះអំពើបាប ជាអកុសល ជាអ្វីមួយដែលមានច្រើនក្រៃលែង ដែលវាគ្មានន័យក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយវា។
អ្នកណាក៏ដោយ អតីតសង្ឃដែលបានចាកចេញពីគ្រួសារតាមអ៊ីនធឺណិត អាចរកឃើញសហគមន៍ដូចគាត់យ៉ាងងាយ។ នៅក្នុងសហគមន៍នេះគាត់នឹងមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសរសើរចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ របាំងនៃការជេរប្រមាថជាសាធារណៈត្រូវបានខូច ដែលពីមុនអាចរក្សាគ្រួសារបព្វជិតពីការបែកបាក់គ្នាក្នុងពេលមានវិបត្តិ។ ទាំងនេះ ហេតុផលខាងក្រៅ... វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលុបបំបាត់ពួកគេ។ ពួកគេអាចត្រូវបានទប់ទល់បានតែដោយការធ្វើការឥតឈប់ឈរ ការអធិស្ឋាន និងការចូលជ្រៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ការកសាងព្រះវិហារតាមផ្ទះរបស់អ្នក ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយស្មោះស្ម័គ្រ និយាយចេញពីបញ្ហា និងការខ្វែងគំនិតទាំងអស់ដែលកើតឡើង។
កូនរបស់បូជាចារ្យធំឡើងដោយគ្មានឪពុក ហើយប្រពន្ធបែរទៅជញ្ជាំង ហើយគ្រហឹម
ប៉ុន្តែវិបត្តិនៃគ្រួសារបព្វជិតនេះក៏មានព្រះវិហាររបស់យើងផងដែរ ផ្ទៃក្នុង ហេតុផលដែលអាច និងត្រូវតែជំនះបាន។ ទីមួយ នេះគឺជាការខ្វះខាតពេលទំនេរក្នុងចំណោមបព្វជិត ជាដំបូងអវត្តមាននៃថ្ងៃធម្មតាយ៉ាងហោចណាស់ពីរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។
ថ្ងៃធ្វើការរបស់បូជាចារ្យគឺមិនមានស្តង់ដារទេ។ ជាញឹកញយ គាត់ចាកចេញពីផ្ទះតាំងពីព្រលឹម ខណៈពេលដែលប្រពន្ធ និងកូនរបស់គាត់នៅតែដេកលក់។ ត្រលប់មកវិញនៅពេលល្ងាចបន្ទាប់ពីការបម្រើ ការសារភាព និងការសន្ទនាជាមួយមនុស្ស នៅពេលដែលកូនរបស់គាត់កំពុងដេកលក់ហើយ។ ថ្ងៃធ្វើការដែលរួមបញ្ចូលកាតព្វកិច្ចក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ប្រែទៅជាថ្ងៃ១២ម៉ោង។
នាឡិកាជាកាតព្វកិច្ច ដែលនៅក្នុងខ្លួនវា រួមផ្សំជាមួយនឹងសេវាកម្មជាច្រើន គឺមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្សំជាមួយនឹងថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ (អ្នកគ្រាន់តែត្រូវអង្គុយចុះ ហើយមើលកាលវិភាគប្រចាំសប្តាហ៍របស់បព្វជិត)។ ជារឿយៗវាមិនទុកឱកាសមួយសម្រាប់ការទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺនៅផ្ទះនៅថ្ងៃទាំងនេះ និងសម្រាប់ការអនុវត្តលក្ខខណ្ឌបន្ថែមនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការគោរពប្រតិបត្តិផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវកំណត់ពេលឡើងវិញនៅចុងសប្តាហ៍។
បព្វជិតទាំងអស់ត្រូវគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះវិហារបន្ថែម។ ជាញឹកញយសម្រាប់អាចារ្យ នេះគឺជាការបម្រើនៅក្នុងគុក ឬកិច្ចប្រជុំរបស់អ្នកទទួលខុសត្រូវ បង្រៀនខាងវិញ្ញាណ ស្ថាប័នអប់រំហើយដូច្នេះនៅលើ - គឺជាកត្តារំខានដែលគាត់គ្រាន់តែមិនអើពើ។
បព្វជិតត្រូវផ្លាស់ប្តូរជាមួយបងប្អូនដែលកំពុងបម្រើ ហើយប៉ះប៉ូវអ្នកជំនួសម្ដងទៀតដោយចំណាយពេលឈប់សម្រាក។
មានបូជាចារ្យដែលបំពេញមុខងាររដ្ឋបាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុព្វបុរស និងវិចារណកថា លិខិតឆ្លើយតប និងធ្វើការជាអ្នកត្រួតពិនិត្យនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ព។ ដោយបានធ្វើការប្រាំថ្ងៃនៅថ្ងៃធ្វើការ ពួកគេចាប់ផ្តើមថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ដែលសម្រាប់អ្នកបួសណាមួយគឺជាថ្ងៃនៃសេចក្តីរីករាយ ប៉ុន្តែក៏មានបន្ទុកអតិបរមាផងដែរ។ បព្វជិតបែបនេះមិនដែលមានថ្ងៃសម្រាកទេ។
ខ្ញុំអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃវគ្គសិក្សាថ្មី ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីឋានានុក្រម ខ្ញុំបានទៅការហៅលើកដំបូង ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងវត្ត Novospassky។ កាលវិភាគមានដូចខាងក្រោម៖ ប្រាំថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ចាប់ពីម៉ោង 9 ព្រឹកដល់ម៉ោង 6 ល្ងាច ថ្ងៃទីប្រាំមួយ - ថ្ងៃសៅរ៍ - រហូតដល់បីថ្ងៃ។ ជាក់ស្តែង កាលវិភាគត្រូវបានគូរឡើងដោយព្រះសង្ឃមួយអង្គ ដែលព្រះចៅអធិការវត្ត វ្ល៉ាឌីកា បានផ្តល់ការគោរពប្រតិបត្តិដូចតទៅ៖ «ធ្វើកាលវិភាគ»។ ដល់ថ្នាក់រៀនបាន២ខែ ប្រពន្ធខ្ញុំធ្លាក់ខ្លួនឈឺ!
កាលវិភាគហត់នឿយបែបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះសង្ឃប្រថុយនឹងសុខភាពខ្លួនឯង នោះសង្ឃគ្រួសារនឹងប្រថុយគ្រួសារ។
មែនហើយ យើងទាំងអស់គ្នាបានស្បថថា យើងនឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនឹងបានពរដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ បើចាំបាច់ យើងនឹងឈឺ ហើយស្លាប់នៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិទាំងនេះ យើងពិតជាត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលតែងតែ « ទន់ខ្សោយ ប្រោសឲ្យជា និងក្រីក្រ បំពេញបន្ថែម » មិនត្រូវបានទទួលយកដោយភរិយា និងកូននៅក្នុងការតែងតាំងរបស់យើងទេ។ ពួកគេប្រហែលជាមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកតែមួយគត់ លោកបូជាចារ្យគ្រាន់តែដេក និងភ្ញាក់ពីដំណេក តាមពិតនៅថ្ងៃនោះលោកក៏អវត្តមានពីក្រុមគ្រួសារដែរ។ ដូច្នេះមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំដែលជាបូជាចារ្យមានកូនប្រាំមួយនាក់ហើយសម្រាកមួយថ្ងៃ។ ភរិយារបស់គាត់ ដែលជាអតីតអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់យើង ប្រាប់ខ្ញុំទាំងទឹកភ្នែកថា៖ «កូនៗធំឡើងដោយគ្មានឪពុក ដូចជាគាត់នៅក្នុងគុក ឬនៅក្នុងសង្រ្គាម។ យើងមិនឃើញគាត់ទាល់តែសោះ គាត់ដេកថ្ងៃចុងសប្ដាហ៍»។ ខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញនូវឃ្លាគន្លឹះ៖ "កូនធំឡើងដោយគ្មានឪពុក"។ នេះគឺអំពីកូនមិនមែនអំពីឪពុកអំពីជោគវាសនារបស់ពួកគេនិងមិនអំពីជោគវាសនារបស់បូជាចារ្យ។
ចំណែកប្រពន្ធនៅផ្ទះ ហត់នឹងកូន និងការងារផ្ទះជាច្រើនត្រូវដោះស្រាយជាយូរមកហើយ។ ភាគច្រើន ក្មេងស្រីសម័យទំនើបមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កូនបីនាក់ទាំងផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្ត។ ចុះគ្រួសារដែលមានកូនប្រាំ ប្រាំមួយ និងប្រាំបីនាក់វិញ?
ប្តីមកដេកលើគ្រែអស់កម្លាំង ។ មិនមានអ្នកជួយផ្ទះទេ ភាគច្រើនជាជីដូនជីតា គ្រួសារទំនើបទេ ដោះស្រាយបញ្ហាជាមួយគ្រូពេទ្យនិងគ្រូយកទៅសាលាយកពីវា, បី ការប្រជុំមាតាបិតាក្នុងមួយសប្តាហ៍ ធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់អ្នក និងធ្វើម្ហូប គ្រួសារធំ... នេះទៅកាន់ពែទ្យធ្មែញ, នេះទៅកាន់គ្រូពេទ្យឆ្អឹង, នេះទៅអ្នកព្យាបាលការនិយាយ, និងទាំងអស់នេះជាមួយនឹងទារកនៅក្នុងដៃរបស់នាងឬស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ - និងទាំងអស់ដោយគ្មានជំនួយពីប្តីរបស់នាង។ នេះគឺជាការពិតនៃក្រុមបូជាចារ្យនៅទីក្រុងដ៏ធំមួយ។ អស់កម្លាំង, ឆាប់ខឹង, អាក់អន់ចិត្ត, ការខកចិត្តប្រមូលផ្តុំ។
ខ្ញុំស្គាល់សង្ឃម្នាក់ដែលប្រពន្ធធ្លាប់ដេកហើយឈប់ធ្វើអ្វីក៏មិនអាចក្រោកបាន - នាងបែរទៅជញ្ជាំង ហើយគ្រហឹមគ្មានកម្លាំង។ មានការបែកបាក់ផ្លូវចិត្ត។ ក្មេងៗរត់ជុំវិញឪពុកត្រូវទៅព្រះវិហារគ្មាននរណាម្នាក់លុបចោលករណីទេ។ អាចារ្យខឹងហៅរួចហើយមិនចង់ឮអ្វីទេ ព្រោះមានកូនតែមួយមិនយល់។
ហើយបូជាចារ្យចាកចេញពីគ្រួសារសម្រាប់គម្រោងជោគជ័យ
តើនេះមានផលវិបាកអ្វីដល់គ្រួសារបព្វជិត? មហន្តរាយ។ ការអធិស្ឋានរួមគ្នាឈប់ នោះគឺជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតបាត់ ដែលវាត្រូវបានដឹង ព្រះវិហារផ្ទះទាំងប្រពន្ធ និងកូនៗ អធិស្ឋានជាមួយឪពុកស្ទើរតែមិនដែល។ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើគាត់រស់នៅឆ្ងាយពីប្រាសាទ គាត់ចាកចេញនៅពេលក្មេងៗដេកលក់ ហើយមកដល់ពេលពួកគេដេកលក់។ ក្រុមគ្រួសាររបស់បូជាចារ្យ ភាគច្រើនថ្ងៃនៃសប្តាហ៍មិនមានរឿងសំខាន់នៅក្នុងគ្រួសារព្រះវិហារធម្មតាទេ: ការអធិស្ឋានធម្មតា។
ច្រើនបំផុត ផលវិបាកដ៏អាក្រក់កាលវិភាគការងារបែបនេះគឺជាការខ្វះការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រពន្ធ និងកូន ដែលគ្មានអ្វីអាចជំនួសបានឡើយ។ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ការចាកចេញពីប្រពន្ធរបស់គាត់ បូជាចារ្យអាចឈានដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយភរិយា ដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គ្រួសារទាំងមូលបានសម្រាក។ ជារឿយៗស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ ដោយសារថានៅព្រះវិហារសង្ឃត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការគោរព និងការគោរពប្រតិបត្តិ ប៉ុន្តែនៅផ្ទះអ្វីៗមិនដូច្នោះទេ ហើយពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់ទៀតទេ។ យើងអាចនិយាយបានថា ជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក គឺជាគម្រោងដ៏ជោគជ័យមួយ ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានសម្រេចសម្រាប់គាត់ ហើយគ្រួសារក៏មិនជោគជ័យដែរ ព្រោះគាត់មិនអាចដោះស្រាយនៅទីនោះបាន។ ហើយបូជាចារ្យបានចាកចេញពីក្រុមគ្រួសារបន្ថែមទៀតនិងបន្ថែមទៀតចូលទៅក្នុងគម្រោងដ៏ជោគជ័យមួយដែលជាកន្លែងដែលគាត់នៅលើវេទិកានៅក្នុងរស្មីនៃសិរីរុងរឿងហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានដំណើរការសម្រាប់គាត់។
ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីគាត់ទាំងអស់។ អនាគតភរិយាមិនបានរៀបការជាមួយឪពុក John ប៉ុន្តែ Vanya នាងបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ដោយគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់។ វាផ្លាស់ប្តូរវាផ្លាស់ប្តូរ។ គ្រួសារមួយគឺជាមនុស្សពីរនាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ គ្រួសារបូជាចារ្យណាមួយ ដើម្បីទប់ទល់នឹងបញ្ហានេះ អ្នកត្រូវនិយាយ និងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាឲ្យបានច្រើន ចំណាយពេលជាមួយគ្នា ធ្វើរឿងខ្លះជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនកើតឡើងទេ ហើយទំនាក់ទំនងក៏ចាប់ផ្តើមបែកបាក់ ដែលឧទាហរណ៍មួយចំនួនធំ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយកូនរងទុក្ខលំបាកបំផុត ពួកគេមិនអាចសាងសង់បានដោយគ្មានពេលវេលាជាមួយឪពុកឡើយ បើគ្មាន ហ្គេមទូទៅនិងរឿងរីករាយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់កុមារ - វាមិនអាចទៅរួចទេនេះគឺជាច្បាប់។
ចូរយើងនឹកចាំពីព្យាការីសាំយូអែល ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងដល់គាត់នូវឆន្ទៈរបស់គាត់សម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងមូល ហើយកុមារធំឡើងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សគ្មានតម្លៃ។ ហេតុផលក្រៅពីពួកគេ។ ឆន្ទៈសេរីវាអាចមានតែមួយ - កង្វះពេលវេលារួមគ្នា។ សូម្បីតែសម្រាប់គ្រួសាររបស់ព្យាការីដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ ច្បាប់នេះដំណើរការអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីយើងជាមនុស្សមានបាប។
យើងទាំងអស់គ្នាដឹងហើយថា ស្និទ្ធស្នាលនេះ ខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ថា វាគឺជាទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាលជាមួយទារក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈទំនាក់ទំនងរាងកាយ។ ប្រសិនបើឪពុកមិនយកកូននៅក្នុងដៃរបស់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃមិនច្របាច់និងថើបគាត់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនេះនឹងមិនមានទេ។ ចំណែកដែលគួរតាំងនៅជាទារក គឺកើតមកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើឪពុកមិនអាចធ្វើវាបានដោយសារតែបន្ទុកការងាររបស់គាត់ ការតភ្ជាប់នេះនឹងមិនមានទេ ហើយវានឹងកាន់តែលំបាកក្នុងការសាងសង់វាបន្ថែមទៀត។
“យើងមិនអធិស្ឋានជាមួយប៉ាទេ។ យើងមានអាហារពេលព្រឹក អាហារថ្ងៃត្រង់ ហើយស្ទើរតែតែងតែមានអាហារពេលល្ងាចដាច់ដោយឡែក។ មេរៀននិងសាលាដោយគ្មានគាត់។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ សម្តេចប៉ាបមិនអីទេ»។ ម្តាយ និងកូននៅក្នុងព្រះវិហារដែលនៅជិតផ្ទះបំផុត មិននិយាយជាមួយឪពុក ឬស្តាប់រឿងនិទាន ឬសៀវភៅទេ រឿងនេះកើតឡើងកម្រណាស់។ ទោះបីជាបព្វជិតមានថ្ងៃសម្រាកពីរថ្ងៃពេញក៏ដោយ ពួកគេមិនដែលស្របគ្នានឹងចុងសប្តាហ៍របស់សិស្សសាលាទេ ព្រោះពួកគេធ្លាក់នៅថ្ងៃធ្វើការ (នេះមិនមែនជាបញ្ហាដែលអាចដោះស្រាយបានទេ ខ្ញុំយល់ ប៉ុន្តែនេះក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរ)។
បូជាចារ្យស្ទើរតែមិនអាចទៅកន្លែងណាមួយជាមួយកុមារដើម្បីសម្រាក។ នៅក្នុងភូមិភាគជាច្រើន ការឈប់សម្រាកមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងរយៈពេលមួយខែទេ។ នៅទីក្រុងមូស្គូវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ អរគុណព្រះ! នៅក្នុងភូមិភាគជាច្រើន ពីរសប្តាហ៍ហើយបន្ទាប់មកមួយសប្តាហ៍ទៀត ឬត្រឹមតែពីរសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ។ បើទោះជាអ្នកមានអ្នកមានគុណនឹងចេញដំណើរទៅសមុទ្រដើម្បីឱ្យអ្នកបានសម្រាក ហើយប្រពន្ធរបស់អ្នកបានសម្រាកក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនមានពេលសម្រាកក្នុងអំឡុងពេលនេះដែរ។
ហើយគាត់លឺថា "លែងលះគ្នាលះបង់គ្រួសាររបស់អ្នក"
បូជាចារ្យម្នាក់មកពីទីក្រុងធំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកណ្តាលនិយាយមកខ្ញុំថា: "មិនត្រឹមតែពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំត្រឹមតែពីរសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះខ្ញុំនៅតែត្រូវបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលខ្ញុំចាកចេញពីកន្លែងណាមួយសម្រាប់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍នេះ។ គេអាចទូរស័ព្ទមកខ្ញុំនៅពេលណាក៏បាន»។ ម្យ៉ាងទៀត ក្នុងភូមិភាគនេះ ពេលបូជាចារ្យចូលមកគាល់សង្ឃ ហើយពោលថា៖ «ខ្ញុំមានបញ្ហាជាមួយប្រពន្ធ»។ គាត់ឮចម្លើយស្ដង់ដារមួយ អត្ថន័យនៃការលែងលះ។ នេះគឺជាលទ្ធផល។ ហេតុអ្វី? ព្រោះចំលើយគឺ៖ លះបង់គ្រួសាររបស់អ្នក រឿងសំខាន់គឺបព្វជិត។ អ្នកត្រូវតែលះបង់ពួកគេ វាអាក្រក់ប៉ុន្តែវាជាការពិត។
ខ្ញុំមិនមានពាក្យ! ជំនួសឱ្យការជាសះស្បើយ ស្ថានភាពត្រូវបានជំរុញបន្ថែមទៀត។
ភារកិច្ចគ្រួសារដាច់ដោយឡែក សេវាដ៏ទេវភាពដាច់ដោយឡែក ការចិញ្ចឹមកូនដោយគ្មានឪពុក - តើគ្រួសារបែបនេះកំពុងរង់ចាំអ្វី? រឿងដ៏អាក្រក់បំផុតកើតឡើង - គ្រួសារឈប់ធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា វាគ្រាន់តែឈប់ជាការពិត ហើយតាមនោះជាប្រភពនៃសេចក្តីអំណររួមគ្នា។
អវត្ដមាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគួរឱ្យរីករាយជាទៀងទាត់ជាមួយនឹងអវត្តមានឥតឈប់ឈររបស់ឪពុកនៅផ្ទះដោយអស់កម្លាំងនិងអស់កម្លាំងជាមួយនឹងភាពតានតឹងនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយម្តាយដែលកូន ៗ មានអារម្មណ៍ដោយមិននឹកស្មានដល់ជាមួយនឹងភាពក្រីក្រនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់រវាងពួកគេ។ ការដាច់នៃទំនាក់ទំនងបេះដូងជាមួយក្មេងជំទង់គឺស្ទើរតែជៀសមិនរួច។ ជាលទ្ធផល ការបដិសេធឪពុកដោយចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យអន្តរកាល ហើយជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងការចាកចេញពីជំនឿ និងព្រះវិហារ។
ពួកបូជាចារ្យដែលបោះបង់ចោលព្រះវិហារគឺជាការល្បួងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ពួកជំនុំជំរះរបស់យើង។ ដូចម្តាយ Vladyka អ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលបិតាអធិប្បាយត្រូវចោទសួរ។ ប្រសិនបើឪពុកបរាជ័យក្នុងការកសាង ព្រះវិហារតូចថាគាត់កំពុងនិយាយនៅទីនោះពីវេទិកា យើងនឹងនៅតែឮ។ ការល្បួងនេះអាចបង្វែរយុវជនជាច្រើនចេញពីព្រះវិហារ ធ្វើឱ្យការងារយុវជនរបស់យើងទាំងអស់ចាត់ទុកជាមោឃៈដោយលេខ។ ប្រសិនបើខ្ញុំជួបនឹងកូនរបស់បូជាចារ្យដែលនិយាយថា៖ «អ្នករាល់គ្នាកុហកអ្នក ខ្ញុំដឹងពីឪពុកខ្ញុំ» នោះវាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការផ្សាយបន្ថែមទៀត។ យើងចាំថាមានបូជាចារ្យប៉ុន្មាននាក់ដែលបានក្លាយជាអ្នកបដិវត្តន៍។
ប្រសិនបើភរិយាបានរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំ នាងអាចនឹងបាត់បង់ជំនឿលើសាសនាចក្រ ។
មូលហេតុទីពីរគឺ ព្រះវិហារខាងក្នុងរបស់យើង មិនសូវគួរឱ្យភ័យខ្លាចទេ ប៉ុន្តែក៏មានការឈឺចាប់ខ្លាំងផងដែរ។ ទាំងអស់នេះកំពុងកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការខ្វះលុយឥតឈប់ឈរដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ អ្នកមិនអាចជួសជុលរថយន្តបានទេ គ្មានលុយសម្រាប់គ្រូពេទ្យងាយស្រួលដោយគ្មានជួរ គ្រូបង្រៀន ក្លឹប និងផ្នែកច្រើនតែមិនមាន។ អ្នកមិនអាចចូលវិទ្យាស្ថានដោយគ្មានគ្រូឥឡូវនេះទេ។ គ្រួសារដែលមានបព្វជិតកាន់តែធំ បញ្ហានេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។
ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយអាចារ្យម្នាក់ដែលមានកូនច្រើននាក់ កូនប្រាំបួននាក់ ខ្ញុំបានសួរគាត់អំពីប្រាក់ខែ គាត់បាននិយាយថា៖ «ដូចអ្នកដទៃដែរ។ តើលោកអាចារ្យដែលមានកូនពីរនាក់គ្រាន់តែរាប់ការចំណាយលើកូនហើយគុណនឹងប្រាំទេ? បន្ថែមប្រាក់ខែ តើគាត់កំពុងរង់ចាំអ្វី? នៅពេលដែលម្តាយរបស់បព្វជិតបរាជ័យហើយចាប់ផ្តើម ជំងឺផ្លូវចិត្តឬពេលណានាងនឹងបាត់បង់ជំនឿក្នុងក្រុមជំនុំ?»។
អ្នកឃើញទេ ប្រសិនបើភរិយារបស់បូជាចារ្យបានរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រដ៏អាម៉ាស់ដ៏ហត់នឿយបែបនេះអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំ នោះនាងអាចនឹងបាត់បង់ជំនឿលើសាសនាចក្រ នាងនឹងនិយាយថា៖ « អ្នកកំពុងផ្សាយដល់ពួកយើងថា នេះគឺជាសហគមន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ នៅឯណា?" ថ្មីៗនេះសាកលវិទ្យាធិការបានដំឡើងប្រាក់ខែរបស់គាត់ពី 30 ទៅ 50 ។ តើគ្រួសារមួយមានមនុស្ស 11 នាក់សម្រាប់ 50 ពាន់នាក់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាអ្វី - វាគ្រាន់តែជាការគួរឱ្យអស់សំណើចតើអ្នកយល់ទេ? កំប្លែង។ គេគ្មានកន្លែងយកលុយទេ ឥឡូវគេមិនឲ្យលុយតាមការទាមទារ។
យើងទាំងអស់គ្នាទៅ ចែកទានដល់មនុស្សចាស់ដែលធ្លាប់ទៅព្រះវិហាររបស់យើងនៅទីនោះ អ្នកនឹងនៅតែទុកលុយចោល ព្រោះពួកគេមិនមានអ្វីទិញថ្នាំជាមួយ។ ប្រសិនបើរៀងរាល់ 3 ឬ 4 ខែម្តង អ្នកញែកអ្វីមួយជាបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីមួយ នោះហើយជាទាំងអស់។ អស់ហើយ ទស្សវត្សរ៍ទី 90 នៅពេលដែលពួកគេបានផ្តល់ប្រាក់សម្រាប់សេវាសាសនា ឥឡូវនេះមិនមានរឿងបែបនេះទេ។ ប្រហែលជាអ្នកផ្សេងមានស្ថិតិផ្សេង ខ្ញុំមានមួយ។
តើគាត់កំពុងរង់ចាំអ្វី? តើពេលណាបូជាចារ្យស្រវឹង ឬជិតស្និទ្ធស្នាល? ហើយមានពួកគេជាច្រើន។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមានការព្រងើយកន្តើយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះគ្រួសារធំ? គួរឱ្យអាម៉ាស់ សូម្បីតែភាពក្រីក្រ ប៉ុន្តែភាពក្រីក្រ - នេះជារបៀបដែលបព្វជិតប៉ុន្មាននាក់ដែលមានកូនច្រើននាក់ឥឡូវនេះរស់នៅ។ អ្នកអាចស៊ូទ្រាំវាបានមួយឆ្នាំ ពីរ ដប់ ប៉ុន្តែមិនពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកទេ។
វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលកូនរបស់បូជាចារ្យមិនចង់រស់នៅបែបនេះទេ។ ខ្ញុំបានឮជាច្រើនដងមកហើយពីកូនស្រីរបស់បូជាចារ្យថា ៖ « ខ្ញុំនឹងមិនរៀបការជាមួយអ្នកសិក្សាទេ ព្រោះដំបូងខ្ញុំមិនចង់ឱ្យប្តីខ្ញុំត្រូវផ្ទេរ។ មិនអីទេ នៅតែនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលជាស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបម្រើក្នុងមួយចំនួន ទីក្រុងដ៏ធំរុស្សីដែលរួបរួមនឹងភូមិភាគហើយប្តីគេយកទៅផ្ទេរចម្ងាយ៤០០គីឡូម៉ែត្រឬ៣០០គីឡូម៉ែត្រ សាលានៅហ្នឹងហើយប្តីក៏នៅអត់មានផ្លូវ។ ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យខ្ញុំជួបអ្នកទេ។”
សូម្បីតែលោកអយ្យកោ Alexy II បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំភូមិភាគថាបព្វជិតមិនគួរមានថ្ងៃឈប់សម្រាកលើសពីពីរថ្ងៃទេប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកុំឱ្យតិចជាងពីរថ្ងៃ។ ត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះបព្វជិតក្នុងគ្រួសារ ជាពិសេសបព្វជិតដែលមានកូនច្រើន ដើម្បីលើកលែង ប្រសិនបើបូជាចារ្យមានកូនលើសពីប្រាំនាក់ ពីការស្តាប់បង្គាប់បន្ថែមពីព្រះវិហារបន្ថែម ដើម្បីត្រួតពិនិត្យប្រាក់បៀវត្សរ៍។ អ្នកអាចបង់ប្រាក់ពីការមកដល់នៃ au Pair ចុងភៅ ឬមេដោះសម្រាប់គ្រួសារបែបនេះ ឬស្វែងរកអ្នកស្ម័គ្រចិត្តតាមមូលដ្ឋានសប្បុរសធម៌។
សម្លាញ់របស់អាចារ្យមានកូនប្រុសពេញវ័យម្នាក់ ហើយបព្វជិតមានកូនប្រាំពីរនាក់។ នៅពេលខ្លះ អ្នកក្រោយបាននិយាយថា៖ «ដើម្បីរក្សាគ្រួសារខ្ញុំត្រូវការវិស្សមកាលពីរខែ»។ ហើយលោកអាចារ្យក៏អនុញ្ញាតឲ្យគាត់ទៅក្រៅផ្លូវការ ដោយខ្លួនគាត់នៅសល់ស្ទើរតែគ្មានពេលសម្រាក។ កិត្តិយសនិងការសរសើរដល់បុគ្គលបែបនេះ នេះជាសេចក្តីមេត្តា។ ជាអកុសល បាតុភូតនេះនៅតែជាករណីលើកលែង។
គាត់បានលួងលោមម្តាយរយៈពេលពីរម៉ោង ផ្តល់លុយសម្រាប់ការ៉េម ហើយនេះបានជួយសង្គ្រោះគ្រួសារ
តើអ្វីដែលអាចត្រូវបានណែនាំ? វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការជាមួយសិក្ខាសាលា។ នៅពេលខ្ញុំបានបញ្ចប់ថ្នាក់សិក្ខាសាលានៅឆ្នាំ 1992 មិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំភាគច្រើនមានភាពបរិសុទ្ធ ពួកគេមិនដឹងថាស្ត្រីជាអ្វីនោះទេ ហើយពួកគេបានចូលទៅជិតការកសាងគ្រួសារមួយដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននិយម។ វាខុសគ្នាឥឡូវនេះ។
ប្រហែល 7-8 ឆ្នាំមុន ខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយសិក្ខាកាមម្នាក់ បន្ទាប់មកជាមួយមួយទៀត ខ្ញុំបានជួបព័ត៌មានដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយដែលសិក្ខាកាមជាច្រើននាក់ (នេះគឺនៅក្នុងសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ!) សិក្ខាកាមអាចមានលទ្ធភាពភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង។ នោះហើយជាវាអ្នកឃើញ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ជីវិតគ្រួសារនាពេលអនាគតរបស់គាត់ដោយទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំងនោះទេ។ យើងត្រូវនិយាយអំពីរឿងនេះ វាត្រូវកែតម្រូវ។
តើអ្នកអាចណែនាំអ្វីទៀត? ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមអភ័យទោស ទូលបង្គំសូមថ្វាយព្រះពរ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប៊ីស្សពគួរតែជួបដោយឡែកពីគ្នាជាមួយនឹងប្រពន្ធរបស់សង្ឃ ហើយដោយគ្មានប្តីប្រពន្ធ ហើយសួរសំណួរ។ ជាផ្នែកៗ ហើយមិនមែនទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយនោះទេ ពីព្រោះប្រសិនបើនេះជាសាលមួយនៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ នោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងក្រោកឡើងដោយមិននិយាយអ្វីឡើយ។ យើងត្រូវជួបសួរដេញដោលគ្នាថាមានបញ្ហាអ្វីមកនិយាយលួងលោមពង្រឹង។
មិត្តបូជាចារ្យម្នាក់របស់ខ្ញុំកាលពី ១៥ ឆ្នាំមុនមានការគោរពប្រតិបត្តិព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ គឺការស្ដារព្រះវិហារចំនួនបីនៅលើនោះ។ នៅពេលជាក់លាក់មួយ ប្រពន្ធរបស់គាត់បាននិយាយថា "នោះហើយជាវា ខ្ញុំមិនអាចយកវាទៀតទេ" ហើយបានទៅ Vladyka Arseny ។ ខ្ញុំបានសួរនាងពេលក្រោយថា "មែនហើយដោយរបៀបណា?" នាងនិយាយដោយរីករាយថា៖ «វ្ល៉ាឌីកាបានរុញកៅអីថយក្រោយ លើកកែងដៃមើលមកខ្ញុំដោយយកចិត្តទុកដាក់ ញញឹម ហើយនិយាយថា៖ «មកប្រាប់ខ្ញុំចុះ»។ យូរៗទៅ ពីរម៉ោង មានជួរអ្នកចុះឈ្មោះហើយ គាត់និយាយជាមួយខ្ញុំ លួងចិត្តខ្ញុំ ពង្រឹង ពន្យល់ រួចសួរថា "ចូលចិត្តការ៉េមទេ?" - "បាទ" ។ ហើយគាត់ឲ្យលុយខ្ញុំទិញការ៉េម»។
គាត់បាននាំនាងចេញពីភាពច្របូកច្របល់ដែលនាងមាន។ គាត់បានដកផ្នែកនៃការស្តាប់បង្គាប់របស់នាងពីប្តីរបស់នាង។ ក្នុងគ្រួសារនេះ បញ្ហាមិនខ្វះលុយកាក់ទេ ប៉ុន្តែនៅពេលគ្មានពេលវេលារួមគ្នារវាងសង្ឃ និងប្រពន្ធកូន។
នាងចេញមកទាំងរំភើប។ នេះជាការសន្ទនាអាចារ្យជាមួយស្ត្រីម្នាក់ជាមួយម្តាយដែលជិតបែកប្តី ។ នៅក្នុងពេលវេលាប្រសិនបើអ្នកយកវាឡើង។ គ្រួសារនេះនៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ។ គាត់គឺជាបូជាចារ្យដ៏អស្ចារ្យ សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារដ៏ធំមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ។ Vladyka Arseny បានជួយសង្គ្រោះនាងដោយការសន្ទនានេះ។
ខ្ញុំមិនស៊ាំនឹងការប្រតិបត្តិនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទទេ ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីទីក្រុង - វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រាកដថាបព្វជិតមានថ្ងៃសម្រាក។ តើអាចធ្វើអ្វីបាន? អ្នកគ្រាន់តែអាចដាក់បញ្ចូលគ្នា និងវិភាគ។ ម្យ៉ាងទៀត មិនគួរសួរអាចារ្យទេ គឺអ្នកបួសខ្លួនឯង ព្រោះអាចារ្យអាចមើលរំលង និងព្រងើយកន្តើយបានច្រើន។
មើល ចូរហៅទៅកាន់សាកលវិទ្យាធិការ ហើយនិយាយថា៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំពីមូលហេតុដែលបូជាចារ្យមកទីនេះក្នុងសប្តាហ៍នេះដោយគ្មានថ្ងៃឈប់សំរាក ហើយសប្តាហ៍នោះគាត់មានថ្ងៃឈប់សម្រាកតែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ តើអ្នកកំពុងរង់ចាំអ្វី?"។ ជាងនេះទៅទៀត ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូល និងបង្ខំឱ្យអាចារ្យទាំងឡាយពិចារណាអំពីការមិនគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះវិហារ ឧទាហរណ៍ ការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Tikhon ជាថ្ងៃធ្វើការ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីករណីជាច្រើននៅពេលដែលអាចារ្យមិនចង់ទទួលវា គាត់ត្រូវការបូជាចារ្យដើម្បីបម្រើ គាត់និយាយថា៖ «ទាំងនេះគឺជាបញ្ហារបស់អ្នក។ តើអ្នកចង់បង្រៀនទេ? ទៅថ្ងៃចុងសប្ដាហ៍ហ្នឹងហើយ» ។
ផ្តល់ឯកសិទ្ធិខ្លះដល់បព្វជិតដែលមានកូនប្រាំនាក់ឬច្រើនជាងនេះ។ តើទាំងនេះអាចមានប្រយោជន៍អ្វីខ្លះ? ការលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ជឿខ្ញុំចុះ បើបូជាចារ្យមានកូនប្រាំទៅប្រាំមួយនាក់ គាត់នឹងមិនសម្រាកទេ លើកនេះគាត់នឹងវិលដូចកំប្រុកក្នុងកង់។
ការលើកលែងពីការស្តាប់បង្គាប់បន្ថែមដ៏ទេវភាពជាក់លាក់។ ដើម្បីមានថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះ។
ការរៀបចំសម្ភារៈជាក់ស្តែង និងជំនួយគ្រួសារសម្រាប់គ្រួសារធំជាប្រចាំ។
ខ្ញុំអាចផ្តល់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់សម័យអន្តរកាល កូនរបស់អ្នកទាំងអស់បានទៅព្រះវិហារ ហើយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីសារភាពសូម្បីតែជាមួយអ្នកនៅពេលដែលគ្មានឱកាសផ្សេងទៀត ហើយសូម្បីតែម្តាយក៏ត្រៀមខ្លួនធ្វើនៅពេលដែលគ្មានអ្នកផ្សេង។ ឱកាស ជាករណីលើកលែងមួយ ពោលគឺនាងបន្តជឿជាក់លើអ្នកជាបូជាចារ្យ ទាល់តែអាចដកដង្ហើមចេញ និងចាប់ផ្តើមមើលថែចៅបាន។
មុននោះអ្នកមិនអាចដកដង្ហើមចេញបានទេព្រោះឆ្នាំទាំងនោះដែលយើងចំណាយពេលដោយគ្មានការទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារពួកគេអាចបាញ់បាននៅអាយុ 17 និង 20 ឆ្នាំ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាប្រសិនបើយើងមិនចាត់វិធានការណាមួយទេក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំយើងនឹងមិនគ្រាន់តែជារលកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជារលកយក្សស៊ូណាមិនៃការលែងលះនៅក្នុងគ្រួសារបព្វជិតឬគ្រួសារដែលត្រូវបានពន្លត់អ្នកអាចហៅវាថានៅពេលដែលគ្មាន រីករាយ ពួកគេគ្រាន់តែរស់នៅជាមួយគ្នា ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងបាត់បង់កន្លែងរបស់គាត់ ហើយនឹងគ្មានអ្វីសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់គាត់ទេ។ តើសង្ឃបែបនេះអាចបង្រៀនអ្វីខ្លះដល់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តរបស់ខ្លួន? មិនច្បាស់លាស់។
លើកលែងការស្តាប់បង្គាប់ដោយហេតុផលគ្រួសារ
ខ្ញុំមានករណីបែបនេះ ខ្ញុំសុំទោស ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីខ្លួនខ្ញុំ។ នៅពេលដែលប្រពន្ធខ្ញុំសម្រាលបានកូនទីប្រាំពីររបស់គាត់ (ឥឡូវខ្ញុំមានប្រាំបី) គាត់មានកំណកឈាមនៅលើជើងរបស់គាត់ វាមិនចាំបាច់វះកាត់ទេ គាត់មិនគំរាមកំហែងបេះដូង ហើយក៏គ្មានផ្លូវដែរ។ ប្រពន្ធកុហកថាគ្មានជីដូនជីតា គ្មានអ្នកជួយ។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំមានពេលសម្រាកពីរសប្តាហ៍ទៀត ដែលខ្ញុំបានគិតពីការសម្រាលកូន។ បន្ទាប់មកឪពុកបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅបន្តិច។ នាងមិនអាចដើរបាន នាងមិនអាចក្រោកឈរបានឡើយ មានការឈឺចាប់បែបនេះ។ ផ្ទះបាយមេរៀន - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅលើខ្ញុំ។ នាងនៅជាមួយទារក អ្វីៗផ្សេងទៀតគឺនៅលើខ្ញុំ។ ពេលខ្ញុំមានបញ្ហានេះជាមួយប្រពន្ធ ខ្ញុំនៅតែធ្វើការស្តាប់បង្គាប់ក្នុងបុព្វបុរស។ នៅសល់ទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចទ្រាំបាន ហើយនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំមិនអាចទៀតទេ។
ខ្ញុំបានទៅ Vladyka Arseny ។ វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវា។ ខ្ញុំបានមក ដោះស្រាយសំណួរព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយនិយាយថា "តើខ្ញុំអាចសួរសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនបានទេ?" គាត់និយាយថា "បាទ" ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមប្រាប់ពីរបៀបដែលខ្ញុំរស់នៅ: នេះ, នោះ, ថា, (ក្រៅពីនេះ, ខ្ញុំមានកូនប្រុសម្នាក់ដែលឈឺធ្ងន់ហើយមនុស្សពេញវ័យដាច់ដោយឡែកត្រូវតែដោះស្រាយជាមួយគាត់គ្រប់ពេលវេលា, ប៉ុន្តែនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេ) ។ ព្រះអម្ចាស់មើលមកខ្ញុំបែបនោះ កាន់ដៃ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តើអ្នកចង់បានអ្វី? ខ្ញុំនិយាយថា "សូមដោះលែងខ្ញុំពីការស្តាប់បង្គាប់របស់ខ្ញុំចំពោះគណៈកម្មាការ Canonical" ។ គាត់ដូចជា “ហ៊ឺ! ពិតណាស់ទៅ"។
ប្រហែលជាគាត់គិតថាខ្ញុំសុំរដ្ឋព្រោះពីស្ថានភាពដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នាគាត់មានភ្នែកបែបនេះ - គាត់មិនដឹងថាខ្ញុំរស់នៅយ៉ាងម៉េចទេ។ អ្នកឃើញ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹង ហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរដឹង។ ប៉ុន្តែគាត់បានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពបាននិយាយថា: "សូម" ។
សម្រាប់ពេលតែមួយគត់ក្នុងការប្រជុំភូមិភាគចំនួន 25 ដែលខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងនាមជាបូជាចារ្យ ខ្ញុំបានឮពាក្យថា «បែបនេះហើយដែលត្រូវបានរួចផុតពីការស្តាប់បង្គាប់មុនពេលសម្រាប់ហេតុផលគ្រួសារ»។ ហើយនោះគឺអំពីខ្ញុំ។ មុនពេលផុតកំណត់នៃការស្តាប់បង្គាប់បីឆ្នាំ ខ្ញុំត្រូវបានដោះលែង។ ខ្ញុំពិតជាដឹងគុណដល់ Vladyka សម្រាប់រឿងនេះ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើខ្ញុំអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកនោះបានឬអត់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមាន បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរទៅគាត់ គាត់នឹងស្តាប់ ហើយទោះបីជាគាត់គ្មានគ្រួសារក៏ដោយ គាត់នឹងយល់។
ប៉ុន្តែនេះមិនមែននៅគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ ប្រសិនបើបញ្ហានេះមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ រលកនៃការលែងលះ និងគ្រួសារដែលបានបញ្ចប់នឹងក្លាយទៅជាការល្បួងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ទាំងអ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។
“មិនយូរប៉ុន្មាន វានឹងមានរយៈពេល 25 ឆ្នាំចាប់តាំងពីខ្ញុំបានបួសជាសង្ឃ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មនុស្សប្រហែល 15 នាក់ដែលខ្ញុំនៅជាមួយ ពេលវេលាខុសគ្នាសញ្ញា, បានបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ហេតុផលគឺដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង - ការបែកបាក់គ្រួសារការសហាយស្មន់ ... បូជាចារ្យដែលអនុញ្ញាតឱ្យសូម្បីតែមួយដួលស្លាប់ដូចជាបូជាចារ្យ។ ជៀសមិនរួច។ វាដូចជា "របួសដែលមិនឆបគ្នានឹងជីវិត" - Archpriest Fyodor Borodin ឆ្លុះបញ្ចាំងពីមូលហេតុដែលមានភាពត្រជាក់ ហើយមនុស្សចាកចេញពីសាសនាចក្រ។ ការសន្ទនាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Oksana Golovko ។
ហើយស្ត្រីពេស្យានិយាយថា៖ «អ្នកជាសង្ឃ! ខ្ញុំនឹងមិននៅជាមួយអ្នក"
- សព្វថ្ងៃនេះមានការសន្ទនាជាញឹកញាប់ ការសារភាពជាសាធារណៈរបស់មនុស្សដែលមិនពេញចិត្តនឹងសាសនាចក្រ។ តើយើងគួរព្យាបាលពួកគេដោយរបៀបណា?
- ចង្កៀងសម្រាប់រាងកាយគឺជាភ្នែក។ ដូច្នេះ បើភ្នែកអ្នកស្អាត រូបកាយអ្នកទាំងមូលនឹងភ្លឺ» (ម៉ាថាយ ៦:២២)។ របៀបដែលខ្ញុំយល់ឃើញការពិតជុំវិញខ្លួន ខ្ញុំឃើញភាពងងឹត ឬពន្លឺនៅក្នុងវា ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពបរិសុទ្ធ ឬភាពមិនបរិសុទ្ធនៃចិត្តរបស់ខ្ញុំ ។ ព្រះវិហារប្រៀបដូចជាអគារពហុជាន់ដ៏ធំ ដែលមានជាន់ខាងលើ ពីកន្លែងដែលមានទេសភាពស្អាត ហើយនៅជាប់នឹងមេឃ ហើយមានបន្ទប់ក្រោមដី។
ហើយមនុស្សម្នាក់ៗជ្រើសរើសទីកន្លែងនៅក្នុងសាសនាចក្រដែលគាត់នឹងរស់នៅ ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកនៅក្នុងសាសនាចក្រសម្រាប់ចៅហ្វាយរបស់ខ្លួន - ព្រះគ្រីស្ទស្វែងរកការអធិស្ឋានគាត់នឹងជួបបូជាចារ្យដែលនឹងជួយគាត់នៅតាមផ្លូវហើយនឹងជួបបងប្អូនប្រុសស្រីដូចគ្នា។ ហើយសម្រាប់គាត់ សាសនាចក្រនឹងក្លាយជាសាសនាចក្រពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មកសាសនាចក្រដោយភ្នែកខ្មៅងងឹត ហើយមានល្បិចកល ប្រសិនបើគាត់កំពុងស្វែងរកការខ្វះខាតនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប្រសិនបើគាត់មិនគិតដើម្បីប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃការថ្កោលទោសទេនោះ គាត់នឹងជួបនូវការពិតនៃសាសនាចក្របែបនេះ។ ហើយគាត់នឹងពិចារណាថានេះគឺជាសាសនាចក្រ។ វានឹងមានការខឹងសម្បារ និងខឹងសម្បារនៅពេលដែលមនុស្សនិយាយថា៖ «ទេ សាសនាចក្រមិនមែនដូច្នោះទេ សាសនាចក្រគឺជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ ជាអកុសល ស្ទើរតែគ្មានអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបានអំពីវាទេ។ ព្រោះបើមនុស្សតាំងចិត្តថ្កោលទោស ហើយឃើញភាពកខ្វក់ នោះគេនឹងឃើញ។ មិនយូរមិនឆាប់ មនុស្សបែបនេះចាកចេញពីសាសនាចក្រ។ យ៉ាងណាមិញ គាត់មិនបានជួបព្រះគ្រីស្ទនៅទីនោះទេ។
មានរឿងប្រៀបប្រដូចពីបុរាណមួយ ដែលព្រឹទ្ធាចារ្យម្នាក់ប្រាប់ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងអំពីរបៀបដែលមនុស្សបីនាក់បានបញ្ចប់នៅទីលានកណ្តាលទីក្រុងនៅពេលយប់។ ហើយគេបានឃើញបុរសមួយចំនួនរុំនឹងអាវធំ លួចចូលពីស្រមោលទៅស្រមោលកាត់ការ៉េ ដោយព្យាយាមឆ្លងកាត់ដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។ មនុស្សម្នាក់គិតថា វាគឺជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ដែលត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីអំពើបាបរបស់គាត់ ទីពីរគិតថាវាជាចោរដែលបានប្លន់នរណាម្នាក់។ ហើយទី 3 គិតថានេះគឺជាអ្នកស្រឡាញ់ការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងដែលកំពុងតែស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់រឿងនេះហើយចង់លាក់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់។ អ្នកចាស់ទុំបានប្រាប់សិស្សថា៖ «អ្នករាល់គ្នាបានឃើញអ្វីដែលស្រដៀងនឹងចិត្តរបស់ខ្លួន»។
ប្រសិនបើអ្នកបានជួបព្រះគ្រីស្ទ ស្រឡាញ់ទ្រង់ នោះគ្មាននរណាម្នាក់អាចបំបែកអ្នកពីទ្រង់បានទេ។
ជីវិតរបស់ព្រះដ៏សុចរិត Alexy Mechev ប្រាប់ថាមានពេលវេលាបែបនេះគឺប្រាំបួនឆ្នាំនៅពេលដែលអាចារ្យចំអកឱ្យគាត់តូចនិងរូបរាងមិនស្អាតគ្រប់ពេលវេលា។ ស្រែកជេរ ជេរប្រមាថ វាយដំ។ ប្រសិនបើឪពុក Alexy បានឃើញសាសនាចក្រនៅក្នុងរឿងនេះ គាត់នឹងដកតំណែងរបស់គាត់ ប្រហែលជាបានសរសេរសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា “The Confessions of a Former Deacon” … ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើទេ។ ដោយសារអំពើបាបរបស់មនុស្ស លោកមិនបានឈប់ឃើញព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសាសនាចក្រឡើយ ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ។
ហើយអ្វីដែលជាកង្វល់របស់គ្រិស្តបរិស័ទណាម្នាក់ដែលចាកចេញពីសាសនាចក្រ ឬមិនសប្បាយចិត្តនឹងវា - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ នេះគឺជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ ឬជាលទ្ធផលនៃភាពត្រជាក់។ យើងម្នាក់ៗត្រូវតែដាក់ខ្លួននៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយស្តារទំនាក់ទំនងនេះឡើងវិញ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ សូមចងចាំថា គ្មានការធ្វើខាងក្រៅណាមួយនឹងស្តារទំនាក់ទំនងនេះឡើងវិញឡើយ បើគ្មានការប្រឹងប្រែង និងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងយូរទេនោះភ្លើងខាងក្នុងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នឹងរលត់។
- ហើយពេលដែលសង្ឃផ្សាយ«ចម្លើយសារភាព»បែបនេះ ធ្វើម៉េចកុំឲ្យខកចិត្តរឿងទាំងនេះ?
សង្ឃជាអកុសលគឺងាយនឹងការល្បួងទាំងនេះដូចឧបាសកណាក៏ដោយ។ បាទ សូម្បីតែ ប្រហែលជាច្រើនទៀត។ ព្រោះគ្មានអ្នកណាពិនិត្យសង្ឃ។ គ្មានអ្នកណាមើលពេលគាត់អធិស្ឋាន និងសារភាពឡើយ។ បូជាចារ្យត្រូវតែស្វែងរកការសារភាព។ បូជាចារ្យភាគច្រើនដែលខ្ញុំស្គាល់ទៀងទាត់សារភាពជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតជាកាតព្វកិច្ចពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។
បូជាចារ្យភាគច្រើនដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅ ប្រសិនបើពួកគេមិនសារភាពញឹកញាប់។
នៅពេលដែលបូជាចារ្យមានចិត្តត្រជាក់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះជួបប្រទះនូវតណ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងសាសនាចក្រ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់របស់គាត់ផ្ទាល់ បន្ទាប់មកវាគ្របដណ្តប់គាត់ ចាប់គាត់ ហើយគាត់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ ហើយគាត់ផ្ទាល់និយាយថា: "ខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើនៅទីនេះទេ" ។
ជាអកុសល ការញាក់សាច់របស់សង្ឃច្រើនតែកើតឡើងដោយសារអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់ រួមទាំងការស្រវឹង និងការសហាយស្មន់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ បព្វជិតភាគច្រើនដែលបាត់បង់ ឬលះបង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ មិនថាពួកគេប្រកាសអ្វីក៏ដោយ ក៏ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានេះដែរ។ ដោយសារតែ Canon គឺតឹងរ៉ឹងណាស់។ បូជាចារ្យដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ មិនអាចប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏មានព្រះភាគបានទេ។
មិនយូរប៉ុន្មាន ២៥ ឆ្នាំជាបូជាចារ្យ។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ មនុស្សប្រហែល 15 នាក់ដែលគាត់ធ្លាប់ស្គាល់នៅពេលផ្សេងៗគ្នាបានបាត់បង់បព្វជិតភាពរបស់ពួកគេ។ ហេតុផលគឺដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង - ការបែកបាក់គ្រួសារការសហាយស្មន់។ ពួកគេពីរនាក់ត្រូវបានហាមឃាត់ពីក្រសួងដោយសារតែជម្លោះជាមួយឋានានុក្រមប៉ុន្តែនៅតែមួយឆ្នាំក្រោយមកបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងស្ត្រីផ្សេងទៀត។
បូជាចារ្យដែលអនុញ្ញាតឲ្យដួលម្តងៗក៏ស្លាប់ដូចសង្ឃ។ ជៀសមិនរួច។ វាដូចជា "របួសមិនឆបគ្នានឹងជីវិត" ។
ខ្ញុំកំពុងសរសេរនេះដោយការឈឺចាប់; ហើយភាគច្រើននៃពួកគេគឺខ្លាំងណាស់ មនុស្សល្អអ្នកខ្លះនៅតែស្រលាញ់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ការក្បត់មិនមែនមកតែម្នាក់ឯងទេ។ ហើយការក្បត់ពាក្យសម្បថរបស់សង្ឃទាក់ទាញការក្បត់ប្រពន្ធរបស់គាត់។
ខ្ញុំត្រូវទទួលការសារភាពពីបូជាចារ្យក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត។ នៅទីនោះសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែងគាត់មិនបានសារភាពទេប៉ុន្តែបានមកទីក្រុងម៉ូស្គូ។
គ្រួសាររបស់គាត់បែកបាក់ គាត់ធ្លាក់ក្នុងអំពើសហាយស្មន់ ហើយបានយកស្រីពេស្យា។ ហើយដើម្បីមានលុយ គាត់បាន«បំផ្ទុះ»នៅពេលយប់ដោយមានពន្លឺព្រះចន្ទជាអ្នកបើកកាប៊ីននៅលើផ្លូវ។ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស៊ីវិល សក់ខ្លី សង្ហា ជាបុរសក្មេង។ ដូច្នេះ គាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំធ្លាប់ដាក់ស្រីពេស្យាជំនួសខ្ញុំ។ យើងបើកឡានជាមួយនាង យើងចាប់ផ្តើមចរចា។ នាងមើលមកខ្ញុំ ហើយស្រែកចំៗថា៖ «អ្នកជាសង្ឃ! ខ្ញុំនឹងមិននៅជាមួយអ្នកទេ។”
គាត់ចាប់ផ្តើមបដិសេធ ហើយនិយាយថាអ្វីៗគឺខុស។ ប៉ុន្តែនាងនៅតែបន្តស្រែក ហើយស្ទើរតែលោតចេញពីឡាន ពេលកំពុងធ្វើចលនា វាមិនច្បាស់ថានាងមិនបុកយ៉ាងម៉េចទេ។ នោះគឺស្ត្រីពេស្យាអាជីពម្នាក់បានទទួលនូវព្រះគុណនៃព្រះ ដែលបព្វជិតភាពផ្តល់ឲ្យ។ ហើយគាត់ឈប់មានអារម្មណ៍ថាវានៅក្នុងខ្លួនគាត់។ គាត់មិនបានប្រតិកម្មនឹងពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលថាខ្ញុំមិនអាចអានការអធិស្ឋាននៃការអនុញ្ញាតដែលថាខ្ញុំត្រូវទៅកាន់ប៊ីស្សព។
អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាខ្ញុំបានឃើញពីរបៀបដែលបូជាចារ្យបានស្លាប់បន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងគាត់ពីរបៀបដែលគាត់ចាប់ផ្តើមភ័យខ្លាចក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពនៅពេលបម្រើពួកគេឈប់មករកគាត់ដើម្បីសារភាព។ គាត់គ្រាន់តែមិនអាចបំពេញកាតព្វកិច្ចសង្ឃបានទៀតទេ។
ភាគច្រើន ករណីដ៏ល្បីល្បាញនៅពេលដែលបូជាចារ្យបដិសេធមិនបម្រើ - នេះគឺជាឧទាហរណ៍របស់ Alexander Osipov ដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនៃសម័យ Khrushchev ។ នេះគឺជាអតីតគ្រូបង្រៀន និងជាសាស្រ្តាចារ្យនៃអតីតសាលា Leningrad Theological Academy និង Seminary។ មូលហេតុដែលគាត់ឈប់ឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាសនាចក្រ គឺជាអំពើបាបរបស់គាត់ មិនស៊ីគ្នានឹងបព្វជិតភាព អាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីររបស់គាត់ ។
បន្ថែមទៀតនៅចំពោះមុខមនុស្សម្នាក់ដែលចាកចេញពីសាសនាចក្រ៖ អតីតព្រះសង្ឃ, បព្វជិត, បូជាចារ្យ, ផ្លូវពីរ។ ផ្លូវទីមួយគឺត្រូវបន្តស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទ ស្រឡាញ់សាសនាចក្រ ហើយបន្តដំណើរទៅមុខតាមរយៈការប្រែចិត្តទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះ ដែលតែងតែមានក្តីសង្ឃឹម ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់អាចធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ វិធីទីពីរគឺការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។
វ ថ្មីៗនេះវិធីទីពីរ អរគុណចំពោះអ៊ីនធឺណិត បានក្លាយទៅជាភាពទាក់ទាញ និងងាយស្រួលបំផុត ពីព្រោះអ្នកតែងតែអាចបង្ហោះទស្សនៈរបស់អ្នកអំពីស្ថានភាព ស្វែងរកមនុស្សដូចអ្នក ដែលបានតាំងលំនៅតាមរបៀបដូចគ្នា ដែលមានទស្សនៈដូចគ្នាអំពីសាសនាចក្រ និង ត្រូវមានភាពយុត្តិធម៌នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមការរិះគន់លើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសាសនាចក្រ ទស្សនៈខុសឆ្គងនៃសាសនាចក្រ ពោរពេញដោយអរិភាព ការស្អប់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញអ្វីដែលល្អនៅក្នុងអ្វីនោះទេ គឺមានតែអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។
វាជាការប្រសើរជាងកុំអានអត្ថបទបែបនេះ ព្រោះវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់គោលបំណងនៃការសរសេរ ស្ទើរតែតែងតែលំអៀង។ អ្នកធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់អ្នកកខ្វក់ ហើយអ្នកនឹងមិនដឹងការពិត។ "អនាមិក" ឬ "អតីត" នឹងធានាថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺពិតជាអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនេះជាទស្សនៈដែលបង្ខូចដោយអំពើបាបនៃការក្បត់សាសនា។
ខ្ញុំបានលឺរឿងរបស់បូជាចារ្យហាមឃាត់អំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ "ឧកញ៉ា" - ទីក្រុងនៅឯការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ព្រឹទ្ធបុរស - "បិសាច" ។ ដោយភ័យខ្លាច ខ្ញុំហៅមិត្តខ្ញុំដែលបម្រើក្នុងភូមិភាគដូចគ្នា ក្នុងបរិវារដូចគ្នា។ ព្រះចៅអធិការវត្តធំដ៏ស្រស់ស្អាតដែលលោកសាងពីដើមមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់និយាយថា វាមិនដូចនោះទេ។ ពេលគាត់រកឃើញកន្លែងដែលខ្ញុំទទួលបានព័ត៌មាន គាត់និយាយថា៖ «អ្នកគួរតែបានឃើញពីរបៀបដែលអតីតសង្ឃនេះប្រព្រឹត្តនៅក្នុងការប្រជុំណាមួយ។ ខ្ញុំមិនដែលជួបភាពឈ្លើយបែបនេះទេ»។ វាប្រែចេញដូចនៅក្នុងរឿងកំប្លែង៖ "ម៉ារីវីណា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបោះកំរាលព្រំម្តងទៀតទៅក្នុងសក្តានុពលជាមួយ borscht?" ចម្លើយ៖ "អ្នកអាក្រក់ខ្ញុំនឹងចាកចេញ"។
គ្មានអ្នកណាម្នាក់ គ្មានកាលៈទេសៈ គ្មានការប្រព្រឹត្តខុស ប៊ីស្សព ឬព្រឹទ្ធបុរស ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតអាចដកហូតជំនឿបូជាចារ្យ លើកលែងតែខ្លួនគាត់។
ដោយសារតែសង្ឃផ្ទាល់បានសម្រេចចិត្តទទួលបព្វជិតភាពម្តង នោះគឺជាអ្នកដែលបានទទួលបព្វជិតក្នុងដៃនៅពេលពិធីតែងតាំងនោះ គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា «អ្នកនឹងឆ្លើយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះចុងក្រោយ»។
សាវកប៉ុល ដែលរំពឹងថានឹងបញ្ចប់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ បាននិយាយយ៉ាងខ្លាំង ពាក្យសំខាន់ៗ៖ «ទ្រង់បានបញ្ចប់ដំណើរនោះ រក្សាសេចក្ដីជំនឿ» (២ធីម៉ូថេ ៤:៧)។ សូម្បីតែគាត់ត្រូវតែតស៊ូដើម្បីរក្សាជំនឿរបស់គាត់។
បូជាចារ្យ និងគ្រហស្ថភ្ជួររាស់ដោយនឿយណាយ
សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេច្រើនតែនិយាយអំពីឱកាសដែលសាសនាចក្របានខកខានក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 និងមនុស្សអាក្រក់។ តើអ្នកមិនគិតថា វាជាការចាំបាច់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយមនុស្សច្រើនជាងនេះ ដើម្បីទំនាក់ទំនងដោយបើកចំហរជាមួយពួកគេឬ?
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនដែលថាសាសនាចក្របានខកខានឱកាសជាច្រើននោះទេ។
ចូរយើងចាំពីរបៀបដែលលោកអយ្យកោ Alexy បានឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។ លោកថា ពិបាកទាមទារពីអ្នកដែលទើបនឹងវាយយូរណាស់មកហើយឲ្យក្រោកឈរតម្រង់មកធ្វើការបានល្អ។ ព្រះវិហារបានចូលទៅជិតទសវត្សរ៍ទី 90 ក្នុងស្ថានភាពទារុណកម្មទាំងស្រុង។ មិនមែនថាការអធិប្បាយធម្មតាត្រូវបានហាមប្រាមនោះទេ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ មានពេលខ្លះដែលការអធិប្បាយណាមួយ សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែមានការសម្របសម្រួលជាមុនជាមួយស្នងការកិច្ចការសាសនាដែរ។
ហើយអ្នកតំណាងរបស់គាត់បានឈរជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខចម្លងនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយពិនិត្យមើល។ ប្រសិនបើបូជាចារ្យបានងាកចេញពីអត្ថបទដែលបានព្រមព្រៀងនោះគាត់អាចរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់រឿងនេះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលគាត់ផ្សព្វផ្សាយដោយបើកចំហដល់មនុស្ស ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយជាមួយក្មេង។
អនាគតភរិយារបស់ខ្ញុំនៅតែជាសិស្សសាលា ប្រសិនបើនាងចង់ឡើងទៅកាន់អ្នកសារភាពនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយសួរសំណួរខ្លះ នាងត្រូវតែធ្វើវាដោយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយជួរមួយ ដើម្បីកុំឱ្យមេឃុំដែលឈរនៅលើកុលសម្ព័ន្ធមើលមិនឃើញ។
នោះគឺ សាសនាចក្រមិនបាន និងមិនអាចមានជំនាញនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយមនុស្សឡើយ ។
មិនមានអក្សរសិល្ប៍ទេ។ ម្ដាយរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីផ្ដល់ដំណឹងល្អដល់មនុស្សឲ្យអាន បានចម្លងដោយដៃប្រហែលដប់ប្រាំដង។
គ្រួសារបូជាចារ្យប្រពៃណីគឺស្ទើរតែប្លែកពីគេ។ ដូច្នេះ ស្ទើរតែគ្មានអ្នកណារៀនសូត្រឡើយ។ នៅពេលដែលរលកនៃមនុស្សដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនទាំងស្រុងបានហូរចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រ ក្លាយជាសង្ឃ វាប្រែថាមានពួកគេតិចតួចនៅឡើយ។ នោះគឺតិចតួចណាស់ដែលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 បូជាចារ្យណាម្នាក់បានបម្រើដោយសាមញ្ញសម្រាប់ការពាក់និងទឹកភ្នែក។
ទាំងបូជាចារ្យ និងគ្រហស្ថ - កម្មករព្រះវិហារ - ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 និងសូន្យបានភ្ជួររាស់អស់ពីសមត្ថភាព ដោយអស់កម្លាំង។ បូជាចារ្យជាច្រើនបានលះបង់ការរួបរួមរបស់ពួកគេជាមួយប្រពន្ធ ការរួមរស់ជាមួយកូនៗ ស្ទើរតែតែងតែមានសុខភាពជាយញ្ញបូជាដល់ការកសាងព្រះវិហារ។ ខ្ញុំចាំថារដូវក្តៅមួយមានថ្ងៃឈប់សម្រាកតែពីរថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីវិស្សមកាលទេ។
នៅអាយុ 23 ឆ្នាំខ្ញុំបានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារដែលត្រូវស្ដារឡើងវិញ - វាដូចជាការធ្វើឱ្យនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រជាប្រធានគ្រូពេទ្យនៃមន្ទីរពេទ្យ។ ហើយមនុស្សដូចខ្ញុំគឺភាគច្រើនព្រោះព្រះវិហារត្រូវបានគេឲ្យទៅឆ្ងាយ ប៉ុន្តែគ្មានសង្ឃ។
នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបម្រើក្នុងរដូវរងានៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងនាម Forty Martyrs of Sebastia ។ ហើយប្រាសាទស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនោះ ដើម្បីកុំឱ្យបង្កកទាល់តែសោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានប្តូរវេនគ្នាក្រោកឡើងទៅកាន់ម៉ាស៊ីនកម្តៅកង្ហារតែមួយគត់ដែលមាននៅក្នុងព្រះវិហារ - នៅលើ kliros ។ អំណោយដ៏វិសុទ្ធបានបង្កកនៅក្នុង Chalice ប៉ុន្តែតើយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបង្កកនៅក្នុងបឹង Sebastia!
ឥឡូវនេះវាជាការអាម៉ាស់ណាស់ក្នុងការឮការតិះដៀលរីករាលដាលថាយើងកំពុងដោះស្រាយឥដ្ឋមិនមែនព្រលឹងទេ។ ព្រោះវាមិនដូចនោះទាល់តែសោះ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនោះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ យើងបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស ការអធិប្បាយ និងការសារភាព។ យើងបានផ្សព្វផ្សាយគ្រប់ទីកន្លែងដែលយើងអាចធ្វើបាន រួមទាំងការទៅសាលារៀន និងវិទ្យាស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការជួសជុលប្រាសាទ។
ខ្ញុំបានបង្រៀនអស់រយៈពេល 17 ឆ្នាំ។ សាលាសំខាន់ៗទំនេរនៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានបើកឡានហាសិបគីឡូម៉ែត្រ ព្រោះខ្ញុំរស់នៅជាយក្រុង។ ហើយវាពិបាក ប៉ុន្តែសុភមង្គល។
នៅសាលា វិទ្យាស្ថានផ្សេងៗ កន្លែងណាមានឱកាស កន្លែងដែលគេហៅតែម្តង ឬជាប្រព័ន្ធ ខ្ញុំបានទៅភ្លាមៗដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។
- ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត មិនមែនគ្រប់គ្នាបានឮនិងទទួលយកធម្មទេសនានោះទេ - តើមានមូលហេតុអ្វី?
ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើអ្វីមួយ នោះហេតុផលចម្បងគឺមិនមែនថាយើងត្រូវបានរារាំងដោយអង្គការអាក្រក់ ឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ។ អំពើបាបចូលមកក្នុងផ្លូវផ្សព្វផ្សាយ។ ប្រភពសំខាន់នៃការបរាជ័យក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងគឺនៅលើដៃមួយ ការពិតដែលថាយើងមិនបង្ហាញព្រះគ្រីស្ទ ផ្ទុយទៅវិញការពិតដែលថាមនុស្សមិនចង់ឮអំពីទ្រង់។
វាត្រូវតែយល់ថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ឮអំពីព្រះគ្រីស្ទនោះគាត់នឹងឮអំពីទ្រង់។ នៅសម័យសូវៀត អ្វីដែលគេហៅថា "ព្រះគម្ពីរកំប្លែង" របស់អ្នកគំនូរជីវចលជនជាតិឆេកត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលរួមបញ្ចូលរឿងកំប្លែងអំពីថ្ងៃនៃការបង្កើតពីសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។ ហើយមនុស្សបានទិញសៀវភៅនេះដើម្បីយកពីទីនោះ យ៉ាងហោចណាស់សម្រង់សម្ដីដែលអ្នកនិពន្ធរិះគន់។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានស្វែងរកព្រះ។
ការពិតដែលសង្គមមិនទាន់ក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទទាំងស្រុង គឺជាបញ្ហានៃជម្រើសទាំងស្រុងរបស់មនុស្សដែលបង្កើតជាសង្គមនេះ។ ដោយសារក្នុងរយៈពេល 25 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ នរណាម្នាក់អាចយកដំណឹងល្អនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានឮអំពីព្រះគ្រីស្ទ។
ចំពោះអ្នកវៃឆ្លាតដែលរិះគន់សាសនាចក្រឥតឈប់ឈរ ខ្ញុំនឹកឃើញពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទថា៖ « យើងលេងខ្លុយឲ្យអ្នក ហើយអ្នកមិនបានរាំទេ។ យើងបានច្រៀងចម្រៀងដ៏សោកសៅសម្រាប់អ្នក ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានយំឡើយ» (ម៉ាថាយ ១១:១៧)។
មនុស្សជាច្រើនដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រដឹងច្បាស់ថាវាគួរជាអ្វី អ្វី និងរបៀបដែលវាគួរធ្វើ។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយខុស និងអ្វីផ្សេងទៀត ដូចដែល "អ្នកជំនាញ" ទាំងនោះបានសម្រេចចិត្ត ពួកគេចាប់ផ្តើមខឹង ហើយស្តីបន្ទោសនាង។ ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់។ មានតែអ្នកដែលមិនបានដាក់ការនិមិត្តរបស់ពួកគេមកលើទ្រង់ ប៉ុន្តែបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីរៀន និងស្តាប់នោះនៅតែជាសិស្ស។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សប្រហែល 500 នាក់ - នោះគឺជាសិស្សទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលបីឆ្នាំនៃការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់។ ហើយនេះគឺជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់!
ដូច្នេះកុំខ្មាស់អៀនដោយការពិតដែលថានៅក្នុង ជីវិតព្រះវិហារមនុស្សមួយចំនួនតូចបានចូលយ៉ាងជ្រៅ។ ហើយអ្នកដែលនៅសល់ ដោយបានជាន់ឈ្លីនៅច្រកចូលអស់ម្ភៃឆ្នាំ សម្រេចចិត្តបំបែកខ្លួនចេញពីសាសនាចក្រ។ វាត្រូវតែកើតឡើងពេលខ្លះ។
ទាំងមនុស្សវិលជុំវិញ ហើយចាកចេញ ឬមនុស្សម្នាក់ធំឡើងក្នុងសាសនាចក្រ ហើយចាប់ផ្ដើមយល់ថា រឿងសំខាន់ដែលគេកំពុងធ្វើនៅទីនេះ គឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹង ហើយអ្វីដែលនៅសល់គឺបន្ទាប់បន្សំ ឬមនុស្សក្រៅភព។
ហើយយើងកុំភ្លេចអំពីអនុភាពដ៏អស់កល្បមួយរបស់អ្នកវៃឆ្លាតរបស់យើង - ដើម្បីតែងតែប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធណាមួយប្រសិនបើអ្នកបានបញ្ចូលវា។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 ដែលជាបុគ្គលិកព្រះវិហារដ៏ល្អម្នាក់ត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុន។ ក្រោយពីការបូជារួច គាត់មិនអាចហៅព្រះអយ្យកោបានទៀតទេ។ មានតែនាមត្រកូលប៉ុណ្ណោះ។ គាត់មិនអាចសារភាពចំពោះព្រះចៅអធិការបានទៀតទេ។ ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងជម្លោះបើកចំហ ហើយបាត់បង់ឋានៈរបស់ខ្ញុំ។ អ្នករិះគន់ហៅសាសនាចក្រដោយបំពាន - "ប្រព័ន្ធ" ប៉ុន្តែដោយគ្មាន ប្រព័ន្ធផែនដីសហគមន៍ដែលមានតម្លៃរាប់លានដុល្លារមិនអាចមានបានទេ។
ទោះបីមានអាចារ្យដប់នាក់ក៏រកអាចារ្យសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ពួកគេយល់ថាពួកគេត្រូវការគាត់។ សូម្បីតែនៅលើ Makovets តាមការស្នើសុំរបស់សិស្សរបស់ Abba Sergius ប្រព័ន្ធមួយលេចឡើង។ មិនមែនសម្រាប់គាត់ទេ សម្រាប់ពួកគេ។
នៅពេលអ្នកជួបមនុស្សឆ្លាតវៃ អានបានល្អ ដែលបានអានអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែដំណឹងល្អ អ្នកយល់ថា នេះមិនមែនជាការចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់គាត់ទេ ហើយអ្នកអាចអធិប្បាយទៅកាន់មនុស្សបែបនេះពីព្រឹកដល់ល្ងាច យ៉ាងហោចណាស់ពេញមួយឆ្នាំ។ មានប្រយោជន៍។ គាត់គ្រាន់តែមិនចង់ គាត់មិនខ្វល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅទីនោះ។ វាមិនសំខាន់ទេ ព្រោះគាត់ដឹងច្បាស់ថាគាត់នឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះជាយ៉ាងណា នេះជាជម្រើសរបស់ប្រជាជនខ្លួនឯង។
អ្នកជឿសព្វថ្ងៃនេះចងចាំថានៅពេលនោះនៅទសវត្សរ៍ទី 90 នៅពេលដែលពួកគេបានអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារដែលទ្រុឌទ្រោម ជាកន្លែងដែលខ្យល់បក់មក អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នា ភ្លឺជាង ច្បាស់ជាងឥឡូវនេះ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលតុបតែង និងកក់ក្តៅ។ តើវាពិតជាមែនទេ?
មនុស្សមានទំនោរមានអារម្មណ៍អាឡោះអាល័យចំពោះយុវវ័យ។ ហើយនៅក្នុងក្រុមជំនុំយើងជាយុវវ័យផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាឆ្នាំដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នៅចាំបានថា ពិតជារន្ធត់ចិត្តណាស់ ពេលឮថាវត្តនេះត្រូវបានគេប្រគេនហើយ ថ្ងៃស្អែកនេះ នឹងមានពិធីសូត្រមន្តដំបូង។
យើងដែលបានចូលក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលាក្នុងឆ្នាំ 1988 បានជឿថាឥឡូវនេះ យើងនឹងបន្ធូរបន្ថយសម្ពាធលើសាសនាចក្របន្តិចបន្តួច ហើយបន្ទាប់មកវាអាចជាអ្វីក៏បាន។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលសិស្សរបស់ខ្ញុំនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលា ដែលបានដាក់ឯកសារសម្រាប់ការតែងតាំងនោះបានដើរជុំវិញ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថា ៖ « ព្រះអម្ចាស់ យ៉ាងហោចណាស់បម្រើការបូជាមួយ។ បើធ្វើបុណ្យតែមួយដងទេ នោះជីវិតនឹងពោរពេញដោយអត្ថន័យ»។ ហើយម្នាក់ទៀតដែលបានចូលថ្នាក់សិក្ខាសាលារួចហើយនោះ មិនអាចទេក្នុងកំឡុងសប្តាហ៍នេះបានចាកចេញរហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា នៅក្នុងរបស់គាត់។ ស្រុកកំណើតទៅផ្ទះ៖ ក្រុមប៉ូលិស និងទាហានល្បាតកំពុងរង់ចាំគាត់ជាវេន។ ដើម្បីដាក់គាត់ឱ្យជាប់គុក 15 ថ្ងៃ ឬបញ្ជូនគាត់ទៅហ្វឹកហ្វឺនយោធារយៈពេល 2 ខែ ហើយនៅទីនោះដើម្បីបង្ខំគាត់ឱ្យបដិសេធមិនសិក្សានៅថ្នាក់សិក្ខាសាលា។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃការសិក្សារបស់យើងនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលា ព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបើក។ ភាពរីករាយនេះមិនអាចពិពណ៌នាជាពាក្យបានទេ។
បាទ ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិហារ - វាពិតជាដូចថ្ងៃរះបន្ទាប់ពី យប់ដ៏យូរដូចជានិទាឃរដូវបន្ទាប់ពីរដូវរងា។ បន្ទាប់មកពេលវេលាបានមកដល់នៅពេលដែល neophyte ទូទៅត្រូវបានគេសន្មត់ថាបញ្ចប់ហើយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាពេលវេលានៃការងារដ៏អស្ចារ្យដោយខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើម។ យោងទៅតាមសាវ័កប៉ុល គឺជាការចាំបាច់ដើម្បីដកមនុស្សចាស់ចេញពីខ្លួន ហើយបណ្តុះមនុស្សថ្មីនៅក្នុងខ្លួនគេក្នុងរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយនេះគឺជាការងារប្រចាំថ្ងៃជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ វាពិបាកណាស់ ហើយមិនស្អាតដូចការមកយកសម្រាមរយៈពេលយូរចេញពីប្រាសាទនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់នៅទីនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នករវល់ជាមួយព្រលឹងរបស់អ្នក វាពិតជាលំបាក ហើយមិនច្បាស់ពីខាងក្រៅ វែង និងពិបាក។
- មានភាពអវិជ្ជមានច្រើនចំពោះសាសនាចក្រឥឡូវនេះជាងម្ភៃឆ្នាំមុន។ ហេតុអ្វី?
ការក្រឡេកមើលរបស់បុគ្គលម្នាក់ជ្រើសរើសចេញពីវត្ថុផ្សេងៗដែលគាត់កំពុងស្វែងរក។ ប្រសិនបើគាត់ចង់ឃើញបូជាចារ្យនៅក្នុងរថយន្ត Mercedes គាត់នឹងឃើញគាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្នកដែលរស់នៅជិតមាត់ច្រាំង ឬហួសពីភាពក្រីក្រនឹងមិនឃើញទេ។
វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការអានបទសម្ភាសន៍ណាមួយជាមួយឪពុក John Okhlobystin ហើយមើលចម្លើយរបស់គាត់ចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ឈប់បម្រើ - គាត់មិនអាចចិញ្ចឹមកូនប្រាំមួយនាក់របស់គាត់បានទេ។ នេះជាសង្ឃខ្លាំងណាស់ មនុស្សល្បីល្បាញដែលបម្រើការនៅកណ្តាលទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតតើមានអ្វីកើតឡើងនៅបរិវេណ?
ជាញឹកញយ ការរិះគន់សាសនាចក្រគឺច្រើនតែមកពីការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំត្រូវតែឮពាក្យនេះថា៖ «ខ្ញុំមិនបានទៅព្រះវិហារអស់ប៉ុន្មានឆ្នាំនេះទេ ហើយថ្ងៃនេះខ្ញុំយល់ពីមូលហេតុដែលខ្ញុំឃើញបូជាចារ្យជិះរថយន្ត Mercedes ។ ពួកគេបដិសេធសាសនាចក្រ មិនបដិសេធយើង "បូជាចារ្យ" ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេមិនមករកយើងទេ គឺមករកទ្រង់។
បាទ យើងមានទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំ ហើយយើងត្រូវតែគ្មានកំហុស។ បូជាចារ្យ និងឧបាសកគ្រប់រូបត្រូវចងចាំថា ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ គាត់បង្កើតសាសនាចក្រ ។
បូជាចារ្យមិនគួរស្រវឹង មិនដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងជីវិត។ ព្រោះបើគេឃើញគាត់យ៉ាងហោចមួយដង បើគាត់ល្បួងមនុស្សយ៉ាងហោចក៏ពិបាកឆ្លើយដែរ។
បាទ អ្នកមិនអាចជិះបានទេ។ រថយន្តថ្លៃ... ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវតែមានសុជីវធម៌ អ្នកមិនអាចឈ្លើយបានឡើយ។ ត្រូវហើយ អ្នកត្រូវអាន អ្នកត្រូវអប់រំខ្លួនឯងជានិច្ច។
កំហុសរបស់យើងគឺជាកំហុសរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ តាមរយៈកំហុសរបស់បព្វជិតណាមួយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទ នោះគាត់នឹងមកព្រះវិហាររបស់ទ្រង់។ ដោយសារនេះជាសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ មិនមែនជាសាសនាចក្រនៃ “ពួកសង្ឃធាត់នៅក្រុង Mercedes” ទេ។ ហើយមនុស្សបែបនេះនឹងមិនខ្វល់ពីរបៀបដែលបូជាចារ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ។ គាត់នឹងគិតអំពីសេចក្តីអំណររបស់គាត់ក្នុងការជួបព្រះគ្រីស្ទ និងអំពីអំពើបាបរបស់គាត់។
សាសនាចក្រគួរត្រូវបានរិះគន់ដោយមនុស្សដែលស្រឡាញ់នាង
- តើអ្នកណាអាចរិះគន់សាសនាចក្រ?
ខ្ញុំគិតថាមានតែមនុស្សម្នាក់ដែលស្រឡាញ់នាង ប្រព្រឹត្តចំពោះនាងដូចជាម្តាយ អាចរិះគន់សាសនាចក្រក្នុងន័យស្ថាបនា។ មានតែការរិះគន់បែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ហើយយើងខ្លួនឯង—សមាជិកសាសនាចក្រ។ ទោះបីជាវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការបន្ទាបខ្លួនយើងក៏ដោយ។ ខ្ញុំមានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនព្រោះខ្ញុំជាមនុស្សមានមោទនភាព។
ទោះបីជាខ្ញុំមិនដែលបើកឡាន Mercedes ហើយទោះគេឲ្យខ្ញុំក៏ខ្ញុំមិនទៅ។ ប៉ុន្តែបាទ ការរិះគន់មិនសមរម្យធ្វើឱ្យខ្ញុំមានរូបរាងល្អ។
ខ្ញុំចាំពេលវេលានៃសេចក្តីជំនឿរបស់ខ្ញុំ - វិទ្យាល័យ។ 1982-1985 នៅពេលដែលខ្ញុំបានរៀនពីខាងក្នុងដើម្បីទប់ទល់នឹងមនោគមវិជ្ជារដ្ឋនៃសាសនាមិនជឿ។ ក្នុងន័យនេះ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំមានអ្វីមួយដែលត្រូវចងចាំ ហើយគ្រាន់តែស្តារជំនាញឡើងវិញ។
ព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាតឲ្យមានការរិះគន់ ដើម្បីកុំឲ្យបន្ធូរបន្ថយ។ ការរិះគន់ក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរ ដើម្បីឱ្យយើងជាអ្នកជឿ បង្វឹកបញ្ញារបស់យើង ដើម្បីឱ្យយើងអាចការពារជំនឿរបស់យើង។
ប៉ុន្តែ អ្វីមួយអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសាសនាចក្របានតែតាមរយៈការរិះគន់ពីការឈឺចាប់ខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ តាមរយៈការរិះគន់ពីអ្នកដែលស្រឡាញ់ ដែលបាននៅក្នុងសាសនាចក្រអស់ម្ភៃសាមសិបឆ្នាំ…
ហើយពេលវាចេញមកពីខាងក្រៅវាមានសំឡេងចម្លែក។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយថា៖ «នៅទីនេះ សាសនាចក្រទទួលប្រាក់ពីរដ្ឋ»។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចាំថា សាសនាចក្របាននឹងកំពុងស្ដារឡើងវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនមែនដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំមកហើយនោះទេ។ មានសង្គមមួយ ហើយសង្គមមានវិមានស្ថាបត្យកម្ម ហើយសង្គមទាំងមូលទទួលខុសត្រូវចំពោះបូជនីយដ្ឋានទាំងនេះ។ សូម្បីតែអ្នកមិនជឿនៃសង្គមនេះក៏ទទួលខុសត្រូវក្នុងការធានាថាវិមានត្រូវបានរក្សាទុក។ វាមិនមែនសម្រាប់ពួកគេក្នុងការសម្រេចថាវិមានទាំងនេះភាគច្រើនជាប្រាសាទនោះទេ។ ដូច្នេះជីដូនជីតារបស់យើងបានសម្រេចចិត្ត។
ប៉ុន្តែសង្គមនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 យ៉ាងងាយស្រួលបានបោះចោលបញ្ហានៃការថែរក្សាបូជនីយដ្ឋានរបស់ខ្លួន កេរដំណែលរបស់វានៅលើសាសនាចក្រ។ ហើយគ្រប់ពេលវេលានេះ យើងបានខិតខំ ថែរក្សា និងស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីដែលមិនមែនជារបស់យើង ។ ឥឡូវនេះ ព្រះវិហារខ្លះបានចាប់ផ្ដើមផ្ទេរទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ។
ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជានៅពេលដែលសាសនាចក្រទទួលបានប្រាក់ខ្លះដើម្បីស្ដារទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ តើការរំលោភបំពានបានចាប់ផ្ដើមឬ?
ហេតុអ្វីបានជាសាសនាចក្រមិនតែងតែផ្តល់ការវាយតម្លៃសមរម្យដល់អ្នកដែលនិយាយ និងធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងនាមខ្លួន ព្រោះវាប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួន?
សាសនាចក្របានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនូវការអនុវត្តមិនធ្វើអ្វីដោយប្រញាប់ប្រញាល់ ។ ព្រោះបើអ្នកធ្វើវាលឿនពេក អ្នកមិនអាចចេញពីបរិបទ ហើយមើលស្ថានភាពពីខាងក្រៅបានទេ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សាសនាចក្រមិនគួរដំណើរការនៅក្នុងចង្វាក់នៃព័ត៌មានព័ត៌មាននៅលើអ៊ីនធឺណិតទេ នៅពេលដែលវាបានកើតឡើងកន្លះម៉ោងមុន ហើយមួយម៉ោងក្រោយមក ការអត្ថាធិប្បាយ។
ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា ការសន្ទនាក្នុងនាមសាសនាចក្រគួរតែធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលមានកម្រិតវប្បធម៌សមរម្យ និយមជាមួយនឹងការអប់រំខាងលោកិយខ្ពស់ជាងមុន។ ភាពឆ្លាតវៃរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺដាក់មនុស្សបែបនេះនៅក្នុងសេវាកម្មសារព័ត៌មាន ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅចរចា។
ជាអកុសល ហេតុផលតូចតាច សេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនគ្រប់គ្រាន់ណាមួយអាចត្រូវបានបំផ្ទុះឡើងចំពោះព័ត៌មានរុស្ស៊ីទាំងអស់។ យើងរស់នៅក្នុងនេះ។ ការពិតថ្មី។... យើងត្រូវតែស៊ាំទៅនឹងការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះពាក្យសម្ដីរបស់យើង ដើម្បីស៊ាំនឹងការពិតដែលថាយើងរស់នៅដូចជានៅក្រោមកណ្តឹងកញ្ចក់ ដែលពន្លឺភ្លើងតម្រង់មកយើងពីគ្រប់ទិសទី ហើយទង្វើណាមួយអាចនឹងត្រូវបានបំផ្ទុះឡើងដើម្បីពិភាក្សាពេញមួយថ្ងៃ។ ប្រទេស។ ដូច្នេះ អ្នកបួសមុននឹងនិយាយអ្វីមួយ ត្រូវគិតឱ្យបានល្អិតល្អន់។
មនុស្សបានក្លាយជាមនុស្សឆ្កួតជាងមុន ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងស្វែងរកជម្រៅ
- ថ្ងៃនេះអ្នកអាចឮពីពួកបូជាចារ្យថាសាសនាចក្រមានការងារផ្លូវការបន្ថែមទៀតតើដូច្នេះទេ?
ជាអកុសល នេះជាការពិតមួយផ្នែក។ វាគ្រាន់តែថា ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មថ្មីមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ឧទាហរណ៍ catechesis ដែលគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅគ្រប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ឬសេវាផ្សព្វផ្សាយសាសនា) វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចប់អាជីវកម្ម ឬធ្វើការផ្លាស់ប្តូរខ្លះទៅវាដោយគ្មានការរាយការណ៍ជាប្រព័ន្ធ ចាប់តាំងពីនេះគឺជា រូបភាពដែលអាចចូលដំណើរការបានច្រើនបំផុតនៃការទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាស។
វាជាបញ្ហាមួយទៀត ប្រសិនបើការរាយការណ៍ក្លាយជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ បន្ទាប់មកនាងសម្លាប់ករណីពិត។ ឧទាហរណ៍ បើគេទាមទារឲ្យមានមេដឹកនាំយុវជនក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក ប៉ុន្តែមិនមែនជាមេដឹកនាំយុវជនទេ។ ដូច្នេះហើយ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំហៅមនុស្សម្នាក់មកនិយាយថា៖ «ចូរស្តាប់ ធ្វើជាអ្នកដឹកនាំយុវជន ព្រោះពួកគេទាមទារពីខ្ញុំ។ ទៅប្រជុំ»។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ គាត់នឹងបាត់បង់ទំនុកចិត្តលើខ្ញុំដោយសារតែយុវវ័យជាធម្មតាមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នា ហើយខ្ញុំត្រូវផ្តល់ឱ្យគាត់ទៅក្លែងក្លាយ។
ដូច្នេះរឿងបែបនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់នៅពេលដែលការរាយការណ៍អាចចាប់ផ្តើមរស់នៅដោយតក្កវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាហើយសម្លាប់ជីវិត។ ខ្ញុំនៅចាំរឿងរបស់អាចារ្យម្នាក់ ដែលបាននិយាយថា គាត់មានយុវជនជាច្រើននៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់ ប៊ីស្សពរបស់គាត់បានប្រទានពរដល់គាត់ឱ្យធ្វើចលនាយុវជនជាផ្លូវការ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមជាផ្លូវការ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទទេ។
ជាឧទាហរណ៍ វាជាការលំបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្វែងរកអ្នកទទួលខុសត្រូវលើការងារយុវជន ព្រោះយើងមានយុវជន និងកុមារជាច្រើននៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ជីវិតធម្មតា។... ខ្ញុំមិនអាចបង្កើតពួកគេជាចលនាដាច់ដោយឡែកទេ ហើយខ្ញុំគិតថានេះជាការខុសក្នុងស្ថានភាពនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកពិសេសរបស់យើង។
ជាមួយនឹងការរាយការណ៍ណាមួយ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា មនុស្សម្នាក់គួរតែប្រុងប្រយ័ត្ន និងព្រួយបារម្ភអំពីការពិតដែលថាស្ថានភាពទាំងអស់គឺខុសគ្នា។
- តើមានអ្វីមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រដែលសព្វថ្ងៃនេះបិទបាំងព្រះគ្រីស្ទពីយើងឬ?
ប្រសិនបើខ្ញុំស្វែងរកព្រះគ្រីស្ទ គ្មានអ្នកណាអាចការពារទ្រង់ពីខ្ញុំបានឡើយ។ មានតែហេតុផលនៅជុំវិញខ្ញុំ ហេតុផលសម្រាប់ការបាត់បង់ព្រះគ្រីស្ទនឹងស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំជានិច្ច។ នេះគឺជា axiom នៃ asceticism ។ បច្ច័យនៃបាបកម្មណាមួយ ឋិតនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ បាបកើតក្នុងសេរីភាពរបស់ខ្ញុំ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ខ្ញុំទេ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបាត់បង់ជំនឿសម្រាប់ខ្ញុំឡើយ។ នៅខាងក្រៅអាចផ្តល់ហេតុផលតែប៉ុណ្ណោះ។
ហើយចំពោះការសាកល្បង ចូរយើងចងចាំពាក្យរបស់សាវកប៉ុលថា៖ «ចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះនឹងបានសេចក្ដីល្អទាំងអស់គ្នា» ( រ៉ូម ៨:២៨ ) ។ ហើយបើព្រះចាត់ទុកការលំបាកដល់អ្នកបម្រើទ្រង់ នោះទ្រង់ចាត់ទុកពួកគេជាចាំបាច់។
តើភាពក្រអឺតក្រទមរបស់អ្នកជឿ រួមទាំងបូជាចារ្យមកពីណានៅក្នុងអាសយដ្ឋានរបស់ប្រជាជន «ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែមិនបានបំភ្លឺ» ហើយតើយើងគួរតទល់នឹងរឿងនេះ?
យើងត្រូវតែរៀនទទួលយកមនុស្ស ហើយបង្វែររាល់ឱកាសទៅជាឱកាសសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មកព្រះវិហារដើម្បីអុជទៀនសម្រាប់នរណាម្នាក់ នោះគេត្រូវតែយល់ថា គាត់មិនបានមករកខ្ញុំ មកឯបូជាចារ្យទេ តែមករកព្រះវិញ។ ការដែលខ្ញុំដឹងច្រើនអំពីព្រះ (ដូចដែលខ្ញុំមើលទៅដូចជាខ្ញុំមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង) មិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការកើនឡើងលើសមនុស្សនេះទេ។
ជាទូទៅ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទជួបមនុស្ស។ ហើយបូជាចារ្យគឺជាអ្នកបម្រើការប្រជុំនេះ។
នេះមានន័យថា ចលនានេះគឺចាំបាច់ ប្រសិនបើវាត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកព្រះអម្ចាស់ ប្រហែលជាមិនទាន់មានជាផ្លូវការ ឬមានការយល់ច្រឡំ ឬប្រហែលជាសូម្បីតែល្ងង់ខ្លៅ គួរឱ្យអស់សំណើចខ្លះ ដើម្បីទទួលយក គាំទ្រ និងបន្តទៅមុខបន្តិចទៀតទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។ និយាយអ្វីដែលល្អ ញញឹម ផ្តល់សៀវភៅប្រាប់អ្វីមួយ។
វាត្រូវការពេលបន្តិចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីយល់ជាទូទៅថាបូជាចារ្យគឺជាអ្នកដែលអ្នកអាចនិយាយបាន។ គាត់នឹងមកលើកក្រោយ ហើយសួរសំណួរកាន់តែស៊ីជម្រៅ។
ប្រាសាទរបស់យើងមានទីតាំងនៅផ្លូវ Maroseyka ហើយដំណើរកំសាន្តមករកយើង។ ដោយមិនចាំបាច់សុំការអនុញ្ញាត មនុស្សអាចចាប់ផ្តើមថតរូប និងបង្កើតសម្លេងរំខានបាន។ វាហាក់ដូចជាថាអ្វីដែលអាចធ្វើបាន? និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ «អ្នកណាបានឲ្យពរអ្នកថតរូបនៅទីនេះ? តើនរណាបានប្រទានពរអ្នកឱ្យផ្សាយនៅក្នុងព្រះវិហារនេះ? ចេញពីនេះទៅ!»។ ប៉ុន្តែវានឹងក្លាយជាឱកាសដែលខកខាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំព្រះករុណាខ្ញុំ ក្រាបបង្គំទូលថ្វាយដោយសុជីវធម៌៖ «ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកអំពីប្រាសាទនេះ ខ្ញុំជាអាចារ្យនៅទីនេះ»។ សូម្បីតែមគ្គុទ្ទេសក៍ប្រឆាំងព្រះវិហារក៏មិនអាចបដិសេធដែរ។
ហើយអ្នកចាប់ផ្តើម៖ "សូមអញ្ជើញមកទីនេះ។ ហើយនេះគឺជារូបតំណាងបែបនេះ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ប៉ុន្តែមនុស្សបែបនេះនិងមនុស្សបែបនេះ។ Dostoevsky ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលគាត់នៅទីក្រុងមូស្គូបានមកលេងព្រះវិហាររបស់យើង។ Botkins គឺជាអ្នកចាស់ទុំរបស់យើង ... ” ភ្លាមៗនោះមនុស្សបានរកឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះសម្រាប់ខ្លួនគេហើយរីកចម្រើន។
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត វាចាំបាច់ក្នុងការប្រើជំហានណាមួយនៃមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកព្រះ ដើម្បីលើក និងដឹកនាំគាត់បន្ថែមទៀត។ ចាំពីរបៀបដែលសាវ័កប៉ុលបានសរសើរជនជាតិអាថែនថាជាមនុស្សដែលគោរពព្រះ? ទោះបីជាតាមទស្សនៈរបស់ទាំងសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ វាជាទីក្រុងដែលមិនជឿ។ ប៉ុន្តែ សាវ័កបានឃើញការល្អនៅក្នុងពួកគេជាលើកដំបូង រួចចាប់ផ្ដើមផ្សាយ។
-តើអ្នកដែលមកជឿកៅសិបខុសពីអ្នកដែលមកឥឡូវនេះទេ?
មនុស្សអស្ចារ្យបានមករកព្រះ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញនិងថ្ងៃនេះ។ ហើយព្រលឹងបើចង់ពាល់ទ្រង់ដូចសត្វក្តាន់ដល់ប្រភពទឹកក៏នៅដូចមួយពាន់ឆ្នាំមុនដែរ គឺមួយកន្លះ។ ទាំងនេះគឺជាព្រលឹងដែលធ្វើទារុណកម្ម និងធ្វើទារុណកម្មដោយអំពើបាបនៃកូនប្រុសស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។
ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពខុសគ្នា។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រជាជនកាន់តែមានភាពឃោរឃៅ។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សជាច្រើនកំពុងសម្លឹងមើលក្នុងសាសនាចក្រ មិនមែនសម្រាប់ខាងក្រៅ និងពិធីនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ ពួកគេកំពុងស្វែងរកការសន្ទនាអំពីរបៀបដែលសាសនាចក្ររស់នៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។
- ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ តើអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងយ៉ាងដូចម្តេច?
មនុស្សណាក៏ដោយ ហើយខ្ញុំដែរ ព្រះអម្ចាស់ដឹកនាំជីវិត ហើយបង្រៀនពីភាពរាបសា ។ កម្លាំងតាមអាយុកាន់តែតិចទៅៗ។ កាលនៅក្មេង វាហាក់ដូចជាឥឡូវនេះ ឥឡូវខ្ញុំនឹងរើភ្នំ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំអាចធ្វើបានតិចតួចណាស់។
ភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីចាប់យកពេលវេលានៃការត្រជាក់របស់ខ្ញុំ ហើយត្រលប់ទៅខ្លួនឯងម្តងទៀតទៅវា ប្រហែលជាគ្មានបទពិសោធន៍ ប៉ុន្តែការដុតដោយស្មោះ ដែលនៅដើមដំបូង។ សួរខ្លួនឯងថា "Fedya ក្មេងប្រុសនោះនៅឯណា បូជាចារ្យថ្មីថ្មោងនោះ?" ហើយព្យាយាមត្រលប់ទៅវា។ បម្រើព្រះធម្មាចារ្យម្ដងទៀតដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចព្រះ។
អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំមកហើយ Archpriest Fyodor Borodin គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Moscow Church of the Holy Unmercenaries Kosma និង Damian on Maroseyka ។ គ្រួសាររបស់ឪពុក Fyodor មានកូនប្រាំបី។ កូនពៅមិនទាន់បានពីរខែផង។ និងម្តាយ Lyudmila ឈឺធ្ងន់... នាងត្រូវមើលថែសុខភាព ប៉ុន្តែអ្នកណានឹងមើលថែកូននៅពេលនេះ? យើងត្រូវការមេដោះជាបន្ទាន់សម្រាប់រយៈពេលយូរ យើងត្រូវការជំនួយរបស់យើង។ វាចាំបាច់ក្នុងការប្រមូល 312 ពាន់រូប្លិ៍។ អ្នកអាចជួយបាន។
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលមានមាតាបិតា
- តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលអ្នកជាមនុស្សដែលធំឡើងនៅសម័យសូវៀតបានមកមានជំនឿ?
ខ្ញុំបានធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារមួយដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រ ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរួចហើយ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងវ័យកុមារភាព ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនោះ គាត់មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលមានមាតាបិតា។ មានអត្ថបទមួយនៅលើគេហទំព័រ "Orthodoxy and the World" ។ វីរនារីនៃអត្ថបទនេះ Vera Gorbacheva គឺជាមាតាបិតារបស់ខ្ញុំ។
ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកជំនាញខាងកីឡានៅសំបូរ គាត់ចូលចិត្តពលកម្មរាងកាយខ្លាំងណាស់ ហើយអស់កម្លាំងក្នុងការងារការិយាធិបតេយ្យរបស់គាត់នៅ Metrostroy ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយនរណាម្នាក់នៅពេលផ្លាស់ទី។ គាត់ធ្វើវាដោយមិនគិតថ្លៃ និងដោយក្ដីរីករាយជាខ្លាំង ដូច្នេះក្រោយមកគាត់អាចអង្គុយជជែកគ្នាដោយស្មោះ។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយគាត់បានជួយគ្រួសារឆ្លាតវៃធម្មតាមួយចំនួនដែលកំពុងរើទៅជាន់ទីពីរនៃផ្ទះរបស់យើង យើងរស់នៅក្នុង Bolshoy Gnezdnikovsky Lane ។ ឪពុកបានឃើញថាមានរូបតំណាងនៅក្នុងគ្រួសារហើយបានសុំ Vera Alekseevna ធ្វើជាមាតាបិតារបស់កូន ៗ របស់នាង។ ខ្ញុំមានអាយុ ៩ ឆ្នាំ ប្អូនស្រីខ្ញុំអាយុ ១០ ឆ្នាំ។
Vera Alekseevna បានក្លាយជាម្តាយដែលរឹងរូសនិងរឹងរូស។ នាងបានយកសៀវភៅអធិស្ឋានមកយើង (គ្រប់ទីកន្លែងដែលនាងទទួលបាននៅពេលនោះ!) ហើយបង្ហាញយើងនូវការអធិស្ឋានដែលចាំបាច់ត្រូវអាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ មួយខែក្រោយមក: "Fedya តើអ្នកកំពុងអានទេ?" ខ្ញុំបាននិយាយថាបាទ។ នាងមើលសៀវភៅដោយភ្នែកគ្រូរបស់នាង ហើយនិយាយថា៖ «ឯងនិយាយកុហក! ទំព័រហ្នឹងល្អដូចថ្មី មិនបត់ទេ» ។ ខ្ញុំត្រូវអាន។
នាងបាននាំយើងទៅព្រះវិហារទៅកាន់អ្នកសារភាពរបស់នាងដែលជាបូជាចារ្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏ល្បីល្បាញ Fr. លោក Gennady Nefedov ។ យើងបានទទួលការរួបរួមពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វាគឺជាជីវិតខុសគ្នាទាំងស្រុង ដោយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃឡើយ។ ជាយូរមកហើយជីវិតទាំងពីរនេះដើរស្របគ្នាដោយមិនប្រសព្វគ្នាតាមផ្លូវណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំបានចូលរួមជាអ្នកត្រួសត្រាយ គឺជាសមាជិកនៃ Komsomol ។ យើងមិនបានចាត់ទុកវាជារឿងធ្ងន់ធ្ងរទេ សម្រាប់យើងវាជាទម្រង់បែបបទ។ ដោយសារខ្ញុំមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងជំនឿតាំងពីកុមារភាព ភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាន និងអាចយល់បានសម្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ មើលទៅមិនដូចជាភាពផ្ទុយគ្នានោះទេ។ វាហាក់ដូចជាធម្មជាតិសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការលាក់ជំនឿនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ដូចជាឈើឆ្កាងនៅក្រោមអាវ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមពាក់ឈើឆ្កាងតាំងពីអាយុដប់ពីរឆ្នាំ។
ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាស្ថានភាពនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំគឺអំណោយផលដល់ការទទួលបានសេចក្តីជំនឿ ឪពុក និងម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ជ្រៅជ្រះ និងជាមនុស្សដែលអានបានល្អ។ កាលនៅក្មេង យើងអានច្រើន បង្រៀនយើងឱ្យអាន។ ដើម្បីឱ្យកូនលង់ស្រលាញ់សៀវភៅ ឪពុកម្តាយត្រូវអានឱ្យគាត់ឮៗ។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលម្តាយរបស់ខ្ញុំបានអានដល់ពួកយើងកាលពីក្មេង "ឆ្នាំកុមារភាពរបស់ Bagrov ចៅប្រុស" "Odyssey" នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ Gnedich វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពគាត់ស្រឡាញ់ Tolstoy ខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំបានអានជីវប្រវត្តិរបស់វិចិត្រករក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលខ្ញុំអាចចាប់ដៃខ្ញុំបាន។ គាត់ចូលចិត្តអាល់ប៊ុមសិល្បៈ សៀវភៅអំពីក្រិកបុរាណ និងអេហ្ស៊ីប។
ខ្ញុំចាំថាឪពុកខ្ញុំអានព្រះគម្ពីរគ្រាន់តែជាការងារអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីច្បាស់ណាស់ សរសេរកំណាព្យ រឿងល្ខោន មួយក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានសម្តែងនៅរោងមហោស្រព Taganka ។ នៅផ្ទះយើងជាញឹកញាប់ ស្ទើររាល់ថ្ងៃគឺជាសិល្បករ តន្ត្រីករ កវី។ ខ្ញុំចាំថា Zhanna Bichevskaya ជាងចម្លាក់ Pologov វិចិត្រករ Kocheyshvili និងប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Leah Akhedzhakova បានមករកយើងមួយរយៈវ័យក្មេង Limonov ដែលទើបតែមកពី Kharkov នៅពេលនោះ។
សម្រាប់សម័យសូវៀត គ្រួសារធំៗគឺកម្រមាន តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា ហើយតើអ្នកវាយតម្លៃកុមារភាពរបស់អ្នកឥឡូវនេះយ៉ាងដូចម្តេច?
ខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះឪពុកម្ដាយរបស់ខ្ញុំដែលមានពួកយើងបីនាក់។ ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ ខ្ញុំបានដឹងថា ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងការវាយប្រហារដ៏កាចសាហាវ មិនត្រឹមតែពីសាច់ញាតិទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីវេជ្ជបណ្ឌិតផងដែរ ដើម្បីផ្តល់កំណើតឱ្យខ្ញុំ។ ប្អូនស្រីខ្ញុំនិងខ្ញុំដូចគ្នា ប្អូនប្រុសខ្ញុំអាយុតិចជាងខ្ញុំប្រាំបួនឆ្នាំ ដើម្បីការពារកំណើតរបស់គាត់ ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវឆ្លងកាត់សង្រ្គាមពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មកសូម្បីតែគ្រួសារដែលមានកូនពីរនាក់ក៏កម្រមានដែរ ទុកតែបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ យើងរស់នៅដោយស្លូតបូត មិនមែនជាអ្នកមានទេ ប៉ុន្តែកុមារភាពរបស់ខ្ញុំសប្បាយចិត្ត។
ឪពុកម្តាយបានថែរក្សាយើង។ ឪពុកម្តាយបានចំណាយពេលវិស្សមកាលនិងវិស្សមកាលរបស់ពួកគេជាមួយយើង។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានដើរលេងជាមួយយើង។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលគាត់បានដឹកយើងតាមមហាវិថី Tverskoy ។ ហើយគាត់ក៏ប្រាប់យើងនូវរឿងនិទានដែរ គាត់ផ្ទាល់ហៅវាថា រឿងព្រេង ច្រើនភាគ ច្រើនវគ្គ ហើយបើអ្នកណាដើរកាត់នោះ គាត់ប្រាកដជាឈប់ស្តាប់។ សម្រាប់ពេលវេលារបស់វា គ្រួសាររបស់យើងគឺមិនធម្មតាណាស់។ ឪពុកខ្ញុំបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1990 ខ្ញុំពិតជានឹកគាត់ណាស់។ ជាអកុសលនៅពេលដែលខ្ញុំមានអាយុ 12 ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានបែកបាក់គ្នាហើយនេះគឺជារបួសដែលនៅតែឈឺចាប់។ ហើយរាល់ពេលដែលអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ខ្ញុំលែងលះគ្នា ខ្ញុំក្រឡេកមើលសំណាងអាក្រក់នេះតាមកែវភ្នែករបស់កុមារ ហើយវាឈឺចាប់ម្តងទៀត។
សាលាពិបាក
ខ្ញុំមានសំណាងជាមួយសាលា។ ខ្ញុំបានសិក្សានៅសាលាពិសេសទី៣១ ឥឡូវនេះជាកន្លែងហាត់ប្រាណលេខ ១៥២០។ កូនៗ និងចៅៗរបស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃប្រទេសជាសមាជិកនៃការិយាល័យនយោបាយបានសិក្សាក្នុងថ្នាក់។ ខ្ញុំបានមកសាលានេះនៅកន្លែងស្នាក់នៅ ខ្ញុំមានសំណាង។ ខ្ញុំក៏សំណាងដែរដែលមានគ្រូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាអកុសល គាត់បានបង្រៀនជាមួយយើងត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំជាច្រើន គាត់អាចដាស់រសជាតិការងារបញ្ញា។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានទៅសួរសុខទុក្ខមិត្តម្នាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានសិក្សាក្នុងថ្នាក់ស្របគ្នា ដែលជាអ្នកនិពន្ធជាប់លាប់របស់អ្នក។ ហើយគាត់បានសារភាពថាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះវត្ថុបុរាណបានចាប់ផ្តើមពីសាលារៀនពីគ្រូប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។
Elena Konstantinovna Ivanova ជាគ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រក៏បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ នេះជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំ អរគុណព្រះ នាងនៅមានជីវិត និងសុខសប្បាយ ហើយពេលខ្លះមកព្រះវិហាររបស់យើង។ នាងដឹងពីរបៀបបង្វែរប្រធានបទរបស់នាងចូលទៅក្នុងបង្អួចពីពិភព rectilinear សូវៀតចូលទៅក្នុងបញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុងនិងជម្រៅខុសគ្នា។
ពីរូបតំណាងទៅជំនឿ
ប៉ាម៉ាក់ខ្ញុំស្រលាញ់សិល្បៈ ហើយពូកែខាងសិល្បៈ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ខ្ញុំបានរកឃើញរូបតំណាងរុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំជាអ្នកជឿ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំនេះបានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យនៃរូបតំណាង។
ខ្ញុំបានចូលសាលាសិល្បៈ ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកសិល្បៈ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំដឹងថាសិល្បៈនៃរូបតំណាងរុស្ស៊ីគឺល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណា ខ្ញុំចង់ដឹងបន្ថែមអំពីជំនឿដែលសិល្បៈនេះផ្តល់កំណើតដល់។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ការនាំយករសជាតិសិល្បៈក្នុងវ័យកុមារ នាំឱ្យគាត់កាន់តែមានជំនឿ។
ក្រោយពីរៀន ខ្ញុំបានចូលសាលាសិល្បៈ បន្ទាប់មកវិទ្យាស្ថានមួយ ប៉ុន្តែមិនបានចូល ហើយធ្វើការជាវិចិត្រករនៅដេប៉ូមេត្រូ គូររូបកាសែតជញ្ជាំងលេខ។ សញ្ញាទាំងអស់នេះនៅក្នុងស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី "ឈប់រថភ្លើងទីប្រាំបី" គឺស្គាល់ខ្ញុំយ៉ាងឈឺចាប់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានចូលបម្រើកងទ័ព។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានជឿថាអ្នកត្រូវតែបម្រើ។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា "ប៉ា ចុះបើទៅអាហ្វហ្គានីស្ថានវិញ?" "Griboyedov បានបម្រើនៅទីនោះហើយអ្នកមិនខ្មាស់ទេ" - គឺជាចម្លើយរបស់គាត់។
អព្ភូតហេតុ ខ្ញុំមិនបានទៅដល់អាហ្វហ្គានីស្ថានទេ។ មុនពេលចូលបម្រើកងទ័ព ខ្ញុំបានហ្វឹកហាត់ឆ័ត្រយោងនៅ DOSAAF។ ក្រុមរបស់យើងទាំងមូលត្រូវបានហៅឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងបានមកដល់កន្លែងប្រមូលផ្តុំ។ យើងឡើងឡានក្រុង។ មន្ត្រីម្នាក់បានឡើងមករាប់។ មានយើង 36 នាក់ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវការ 35 ។ "Borodin - ចេញមក" ។ នាមត្រកូលរបស់ខ្ញុំមានឈ្មោះដំបូងនៅក្នុងបញ្ជី មិនមាននរណាម្នាក់នៅលើ "a" ទេ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការឆ្លើយឆ្លង ខ្ញុំបានដឹងថាអ្នកគ្រប់គ្នាបានបញ្ចប់ការហ្វឹកហាត់នៅ Fergana ហើយបន្ទាប់មកនៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ព្រះអម្ចាស់បានសង្គ្រោះខ្ញុំ។ យ៉ាងណាមិញ ទោះបីជាគាត់ត្រឡប់មកវិញ ប៉ុន្តែបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចក្លាយជាបូជាចារ្យបានដែរ។
សមមិត្ត មេទ័ព នាំយកដំណឹងល្អមកវិញ!
- តើសេវាកម្មនៅក្នុងជួរកងទ័ពផ្តល់ឱ្យអ្នកអ្វីខ្លះ? តើការបម្រើកងទ័ពឥឡូវនេះមានប្រយោជន៍ទេ?
ខ្ញុំជឿថាគេគួរតែបម្រើប្រសិនបើកូនមានសុខភាពល្អ។ នៅក្នុងជួរកងទ័ពមានភាពចាស់ទុំយ៉ាងខ្លាំង។ យុវជនត្រូវរៀនទទួលខុសត្រូវ និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ឪពុកម្តាយដូចគ្នាដែលមានកូនប្រុសបែបនេះនឹងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានសុវត្ថិភាពជាងមុនក្នុងការឈានចូលវ័យចាស់។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយខុសឆ្គងចំពោះសុខភាពនោះ មានតែការសង្គ្រោះពីកងទ័ពប៉ុណ្ណោះ។ ហឹស? ពេលខ្ញុំបម្រើការភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់។ ពិតណាស់ ខ្លាចបញ្ជូនកូនទៅបម្រើទ័ពពេលនោះហើយឥឡូវនេះ។ អ្នកត្រូវតែអធិស្ឋាន។ អែលឌើររបស់ខ្ញុំកំពុងបម្រើឥឡូវនេះ។ យើងអធិស្ឋានជាមួយគ្រួសារទាំងមូល។
ទាំងនៅក្នុងជួរកងទ័ព និងនៅក្នុងថ្នាក់ចុងក្រោយនៃសាលា ក្នុងនាមជាអ្នកជឿ ខ្ញុំត្រូវរក្សាបន្ទាត់តឹងតែង។ នៅថ្នាក់ទី 9-10 ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថាខ្ញុំខុសគ្នាហើយរស់នៅដោយច្បាប់ផ្សេងគ្នាមានរឿងដែលខ្ញុំនឹងមិនធ្វើ។ បម្រើការនៅក្នុងកងទ័ពអាកាស, ពលទាហាន។ ខ្ញុំជាអ្នកជឿតែមួយគត់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន ខ្ញុំត្រូវតែការពារខ្លួន។ ពួកគេបាន "គណនា" ខ្ញុំនៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារដោយដឹងថាខ្ញុំមិនបរិភោគប្រេងក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារខ្ញុំផ្តល់ឱ្យវាទៅនរណាម្នាក់។
បន្ទាប់មក ពួកគេបានរកឃើញដំណឹងល្អ។ វាគឺឆ្នាំ 1987 ។ បន្ទាប់មកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងសាលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃវិហារ Yelokhovsky ហើយពួកបូជាចារ្យដែលខ្លួនឯងមិនអាចទៅរួចបានសុំឱ្យនាងធ្វើពិធីសាសនាខ្លីយ៉ាងហោចណាស់ 40 នាទីដើម្បីនិយាយអំពីជំនឿ។ ប៉ុន្តែតើការសារភាពដោយគ្មានដំណឹងល្អគឺជាអ្វី? ហើយម្តាយរបស់ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅឡើងវិញជាច្រើនដងនៅពេលយប់។ នាងបានឱ្យខ្ញុំអានមួយរយៈជាមួយនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ អត្ថបទសរសេរដោយដៃទាំងនេះដូចនៅសម័យបុរាណត្រូវបានអានដោយមនុស្សជាច្រើន។ ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ Fr. ម្តាយរបស់ Kirill Pavlova បានក្លាយជាអ្នកផលិត និងចែកចាយអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ។
ថតចម្លងដែលចងនៅក្នុងគម្របធម្មតា - ផ្លូវ Ignatius Brianchaninov សំបុត្រពី Ambrose of Optina និងសៀវភៅផ្សេងទៀត។ មនុស្សដែលចូលផ្ទះយើងតាមរយៈអ្នកស្គាល់គ្នាដោយសម្ងាត់ ហើយភ័យខ្លាចគេយកវានៅក្នុងដៃ ទប់ដង្ហើម ហើយយកវាទៅឆ្ងាយដូចជាកំណប់ទ្រព្យដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្លូវ Chernyakhovsky, 15 - សម្រាប់ប៊ីស្សព archimandrites និង archpriests ជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បណ្ណាល័យទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។ ដំណឹងល្អដែលសរសេរដោយដៃបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំដោយម្តាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងជួរកងទ័ព។
មេបញ្ជាការក្រុមហ៊ុនបានរកឃើញដំណឹងល្អពីខ្ញុំ យកវាទៅឆ្ងាយ ចាក់សោក្នុងសុវត្ថភាពរបស់គាត់ ដើម្បីយកសៀវភៅមកវិញ ខ្ញុំបានបើកសុវត្ថិភាពគាត់។ ចោរលួច "ត្រឹមត្រូវ"! មន្ត្រីក្រុមហ៊ុនបានរុញខ្ញុំទៅនឹងឥដ្ឋ ដោយលុតជង្គង់លើដើមទ្រូង៖ «តើអ្នកបានយកសៀវភៅទេ?»។ ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "នាងជារបស់ខ្ញុំ សមមិត្តប្រធានក្រុម!" ពេលចប់អាណត្តិមានសេរីភាព ខ្ញុំក៏ចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីបន់ស្រន់។
និយាយអញ្ចឹង ពេលខ្ញុំចូលថ្នាក់សិក្ខាសាលា ខ្ញុំបានដឹងថា ពួកគេមិនបានយកឯកសារពីអ្នកដែលមិនបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពទេ។ នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមអណ្តែតលើអាកាស ដែលពួកជំនុំនឹងត្រលប់មកព្រះវិហារវិញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ការជ្រើសរើសទៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាបានកើនឡើង។ នៅលើប៉ារ៉ាឡែលរបស់យើងមានបួនថ្នាក់ ហើយមានបេក្ខជនម្នាក់គត់ដែលមិនបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ទីមួយ ការក្លាយជាបូជាចារ្យនៅអាយុ 22 ឆ្នាំ មិនត្រឹមតែជាទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាហានិភ័យផងដែរ។ ទីពីរ តើអ្នកអាចបម្រើមាតុភូមិស្ថានសួគ៌ដោយរបៀបណា បើអ្នកមិនបានបម្រើព្រះនៅលើផែនដី?
ធ្លាប់មានជំនឿថា បើអ្នកមិនបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពទេ នោះមានអ្វីខុសឆ្គងនឹងមនសិការរបស់អ្នក ឬដោយក្បាល។ ដូច្នេះ ការបម្រើយោធាគឺជាបញ្ហានៃវិន័យ និងការធំឡើង។ ខ្ញុំជឿថា កងទ័ពពិតជាចាំបាច់ណាស់។
ល្បិចរបស់ឪពុក
- តើអ្វីជារឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិតគ្រួសារ? តើឪពុកមានតួនាទីអ្វី? តើគំរូរបស់ឪពុកម្ដាយអ្នកបានជួយអ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច ?
យើងមានកូនប្រុស៦នាក់ និងកូនស្រីម្នាក់។ កូនច្បងអាយុម្ភៃទើបចាកចេញទៅបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ហើយកូនពៅមានអាយុមួយឆ្នាំ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើងឆាប់មានអាយុ ២២ ឆ្នាំ។ គំរូរបស់ឪពុកម្តាយខ្ញុំជួយខ្ញុំ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត ពួកគេបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយយើង។ វាជារឿងដ៏កម្រមួយនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ។ បន្ទាប់មក មនុស្សពេញវ័យបានរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំបានចំណាយពេលវិស្សមកាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងជំរុំត្រួសត្រាយ ហើយថ្ងៃអាទិត្យ - ជាមួយជីដូន ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានរស់នៅតាមគោលការណ៍នៃ "ទូរទស្សន៍ស្បែកជើង-កាសែត" ហើយពួកគេបានសិក្សាខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព ដូច្នេះខ្ញុំមានរសជាតិ សម្រាប់ការនេះនិងរីករាយ។
ការធ្វើការជាមួយកូនមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចធ្ងន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំយល់ថានេះជាពេលវេលាដែលមិនគួររំលង។ តាមគំរូរបស់ឪពុកខ្ញុំ ខ្ញុំប្រាប់កូនៗរបស់ខ្ញុំនូវរឿងនិទាន
- តើមានរឿងខ្លះដែលកូនមិនបានដឹងអំពីភាពជាឪពុក ហើយគ្រាន់តែរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ?
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាកុមារគ្រប់រូបត្រូវការបេះដូង។ ហើយមិនត្រូវបែងចែកតាមចំនួនកុមារទេ ប៉ុន្តែសរុប។ ចំណងនេះមិនត្រូវខូចឡើយ វាត្រូវតែនៅដដែល។ អ្នកត្រូវតែជួបជុំគ្នាជាមួយពួកគេជាប្រចាំ។ នេះអាចម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ឬរៀងរាល់ប្រាំមួយខែម្តង ឬមួយខែម្តង។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយបានចាប់ផ្តើម "បំបែក" នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលថាកុមារកំពុងធំឡើងនិងផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយអ្នកត្រូវរកពេលវេលាដើម្បីនៅជាមួយគាត់។
នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានយល់។
ហើយខ្ញុំក៏បានដឹងដែរថា កុមារទាំងអស់មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅជិតពួកគេជាមួយនឹងវិធានការតែមួយ ជាមួយនឹងតម្រូវការមួយឈុត។ អ្វីដែលបឋមសម្រាប់មួយគឺពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកផ្សេង។ អ្វីដែលបើកចំហដល់ម្នាក់តាំងពីក្មេងទៅអ្នកដទៃត្រូវតែរីកចម្រើន។ ជាការពិតណាស់យើងជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងខ្លាំងជាមួយកុមារជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់យើងគំនិតរបស់យើងអំពីអ្វីដែលពួកគេគួរតែ។
-ពេលមានកូនច្រើនអ្នកមិនដាក់ក្តីសង្ឃឹមបែបនេះលើមនុស្សតែម្នាក់ទេ តើគេចែកស្មើគ្នាឬ?
អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមានប្រពន្ធដ៏អស្ចារ្យ គាត់មានកូនគ្រប់ៗគ្នា។ តាមដាន, មានន័យ, រៀបចំបានល្អ។ នាងពូកែខាងវាណាស់ បើទោះជានាងធំឡើងស្ទើរតែគ្មានឪពុក និងម្តាយក៏ដោយ។ ឪពុករបស់ប្រពន្ធខ្ញុំបានចាកចេញពីគ្រួសារកាលនាងមានអាយុបីឆ្នាំ ម្ដាយខ្ញុំខំសាងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយប្រគល់កូនស្រីឲ្យជីដូន និងពូជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ក្នុងន័យនេះ ភរិយារបស់ខ្ញុំគឺជាអព្ភូតហេតុដ៏ច្បាស់មួយ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនបានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងគ្រួសារមិនមានសេណារីយ៉ូអាកប្បកិរិយាណាមួយដោយព្រះគុណនៃព្រះបានក្លាយជាប្រពន្ធនិងម្តាយដ៏ល្អ។ ក្នុងបញ្ហាជាច្រើន នាងយល់ពីកុមារយ៉ាងច្បាស់និងស៊ីជម្រៅជាងខ្ញុំទៅទៀត។ ខ្ញុំកោតសរសើរនាង។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាស្នាដៃខាងក្នុងដែលវាត្រូវចំណាយលើនាង មានតែព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលដឹង។
នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីមង្គលការពួកគេសុំអំណោយសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលយកពួកគេ ហើយធ្វើការ នោះព្រះនឹងបំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សមិនបានផ្តល់ឱ្យ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ភរិយារបស់ខ្ញុំគឺជាឧទាហរណ៍នៃការពិតដែលថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះប្រទានមកក្នុងមនុស្សម្នាក់អាចដុះពន្លកបានយ៉ាងប្រណិត ហើយអ្វីៗនឹងដំណើរការ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចក៏ដោយ។
- តើព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Klenniki មានតួនាទីអ្វីក្នុងជីវិតរបស់អ្នក?
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលព្រះវិហារដំបូងដែលខ្ញុំបានទៅដល់គឺព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Klenniki ។ នេះជាព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានបម្រើនៅទីនោះជាឌីកុនអស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ ហើយបន្ទាប់មកជាបូជាចារ្យរយៈពេលបីឆ្នាំ ខ្ញុំបានបម្រើស្របគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារពីរនៅលើ Maroseyka ។
នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas បន្ទាប់មក និងឥឡូវនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបាន imbued ជាមួយវិញ្ញាណរបស់ Fr. Sergius និង Fr. Alexy Mechevs មានទីសក្ការៈបូជាវត្ថុពីដៃរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានរកឃើញកូនស្រីរបស់ឪពុក Sergiy Mechev ដែលជាចៅស្រីរបស់ឪពុក Alexy ។ យើងបានទៅផ្នូររបស់ឪពុក Alexei នៅទីបញ្ចុះសពអាល្លឺម៉ង់ បន្ទាប់មកសារីរិកធាតុត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ។
Irina Sergeevna Mecheva គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាកមិនគួរឱ្យជឿដែលពោរពេញដោយការលំបាកនិងការនឿយហត់។ នាងបានរៀបរាប់ពីថ្ងៃធ្វើការរបស់នាងដល់យើង ដូចជាបើប្រៀបធៀបនឹងនាង ខ្ញុំរស់នៅក្នុងវិស្សមកាលជាប្រចាំ។ ស្ត្រីនេះមានពេលសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយរក្សាគំនិតមុតស្រួចបំផុតរហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយប្អូនស្រីម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Elizaveta Sergeevna មើលទៅខាងក្រៅស្រដៀងនឹងឪពុក Sergius គ្រាន់តែជាច្បាប់ចម្លងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលនាង យើងបានឃើញរូបថតរបស់គាត់មានជីវិត ភ្នែកធំទូលាយទាំងនេះ និងសូម្បីតែការបញ្ចេញមតិនៅលើមុខរបស់គាត់។
អ្នកណែនាំរបស់ខ្ញុំគឺលោកឪពុក Alexander Kulikov ដែលជាអ្នកកាន់ប្រពៃណី Marosei ពិតប្រាកដ មានប្រាជ្ញា សុភាពរាបសារ ស្រលាញ់នៅពេលចាំបាច់ - តឹងរ៉ឹង។ បុរសម្នាក់ដែលរស់នៅនិងដកដង្ហើមថ្វាយបង្គំ។ អ្នកសារភាពដ៏អស្ចារ្យគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។
ទុកអ្វីៗទាំងអស់ ហើយបម្រើព្រះ
- តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមបម្រើ និងឥឡូវនេះ?
ពេលនោះមានការជំរុញបែបនេះ—ដើម្បីទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយបម្រើព្រះ។ នេះជាលក្ខណៈធម្មតានៃជំនាន់ទាំងមូលរបស់យើង។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានយុវជនដែលបំផុសគំនិតច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែមានកុមារមួយចំនួនធំដែលធំធាត់នៅប្រាសាទ។
- គេមិនចាកចេញទេ? យ៉ាងហោចណាស់ - តើពួកគេត្រលប់មកវិញទេ?
ជាការពិតណាស់ មាននរណាម្នាក់ចាកចេញ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មានមនុស្សដែលនឹងបំបែកជាមួយសាសនាចក្រនោះទេ។ មានអ្នកដែលត្រូវបានទាក់ទាញដោយជីវិត, ស្រូបចូល, ប៉ុន្តែពួកគេពេលខ្លះលេចឡើង។ នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងមានក្រុមមួយដែលគេហៅថា "អតីតយុទ្ធជននៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យ" មានប្រហែលម្ភៃនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ជួនកាលច្រើនទៀត។
- តើក្តីសង្ឃឹមអ្វីខ្លះពីឆ្នាំទាំងនោះមិនបានក្លាយជាការពិត? តើមានអ្វីកើតឡើងខុសពីអ្នកបានឃើញនៅពេលនោះ?
វាហាក់ដូចជាយើងនៅពេលនោះថាការកុហកកុម្មុយនិស្ត Bolshevik បានធ្លាក់ចុះហើយមិនយូរប៉ុន្មានប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ម្តងទៀត។ យើងមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការកុហកថ្មីមួយទេ។ ជាការពិតណាស់ យើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែយើងជឿថា វានឹងមិនដូច្នេះទេ។ វាប្រែថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្មុគស្មាញជាងវាហាក់ដូចជានៅពេលនោះ។
Cosma និង Damian
- ប្រាប់យើងអំពី parishioners នៃសាសនាចក្រនៃ Kosma និង Damian
នៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូមានប្រជាជនតិចតួច ប៉ុន្តែមានព្រះវិហារច្រើន។ យើងមិនមានអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត "នៅកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ" - 3-4% ទៀតទេ។ ភាគច្រើនមកពីតំបន់លំនៅដ្ឋាន។ វាបានប្រែក្លាយថា មិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំជាច្រើននាក់បានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាចក្រនៃក្រុមជំនុំរបស់យើង។
ភាពប្លែកនៃក្រុមជំនុំរបស់យើងគឺថា យើងមានកូនច្រើន គ្រួសារធំជាច្រើន ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃព្រះវិហារគឺជាកុមារ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះ។
- ហើយពីមុនមានតែជីដូនទេ?
កាលនៅមានកូនច្រើន ជីដូនចាកចេញ ឥឡូវយើងមានកូនតិចហើយ។ នេះជាលទ្ធផលនៃការដែលយើងបានកែសម្រួលជីវិតពិធីបុណ្យបន្តិចដើម្បីបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ម្ដាយ។
ស្រមៃថាម្តាយនឹងទៅព្រះវិហារជាមួយកូនរបស់គាត់។ ដំបូងដោយឡានក្រុង បន្ទាប់មកតាមរថភ្លើងក្រោមដី។ ក្នុងព្រះវិហារគ្មានតុផ្លាស់ប្តូរ គ្មានកន្លែងចិញ្ចឹមកូន គ្រប់គ្នាសើចចំអកដាក់ម្តាយ និងកូន ហើយស្រែកហ៊ោ។ ប៉ុន្តែមានបន្ទប់សម្រាប់ម្តាយនិងកូននៅក្នុងផ្សារទំនើបណាមួយ! ម្ដាយនេះបានសម្រេចកិច្ចការនេះ នាងខ្លួនឯងបានមកព្រះវិហារ ហើយនាំកូនមក ហើយឪពុកនឹងយកនាងទៅ ហើយនឹងមិនសារភាពប្រាប់នាងឡើយ ពោលថា៖ «មកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់»។
នៅសម័យសូវៀត សេវាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយការរំពឹងទុករបស់មនុស្សដែលមិនមែនជាគ្រួសារ គ្មានកូន ជាធម្មតាជាមនុស្សចាស់ ហើយឥឡូវនេះនិន្នាការនេះនៅតែបន្ត។ សូមស្រមៃគិតអំពីគ្រួសារមួយដែលមានមនុស្សប្រាំមួយនាក់ ដែលឪពុកធ្វើការយ៉ាងលំបាកពេញមួយសប្តាហ៍។ ប្រសិនបើអ្នកបង្ខំគាត់ឱ្យមកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅថ្ងៃសៅរ៍ គាត់អាចនឹងដួលសន្លប់នៅថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងព្រះវិហារ។ បាទ ហើយគាត់ត្រូវសម្រាកនៅថ្ងៃសៅរ៍ អ្វីៗបានប្រមូលផ្តុំនៅផ្ទះ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើឪពុកកំពុងរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលការរួបរួម នោះយើងសុំឱ្យគាត់មកមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅក្នុងព្រះវិហារក្បែរផ្ទះរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាចំពោះម្តាយអាចគ្មានបេះដូងទាំងស្រុង។ រាល់ពេលឥឡូវនេះ អ្នកឃើញម្ដាយខ្លះដែលសង្ឃក្មេងប្រដៅថាមកយឺត។
ប្រាសាទនៅកណ្តាលក្រុងមូស្គូមិនត្រូវបានជ្រើសរើសតាមកន្លែងស្នាក់នៅទេ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់ហៅមកទីនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានមក នោះមានន័យថាយើងត្រូវដោះស្រាយជាមួយគាត់ ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលជាអ្នកនាំគាត់មករកយើង។
តំបន់សត្វគោវ័យក្មេង
- តើអ្នករកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្សជំនាន់ថ្មីទេ?
វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយពួកគេ។ នៅសហភាពសូវៀត យើងទាំងអស់គ្នាដូចគ្នា ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នគឺខុសគ្នា។ ជំនាន់នីមួយៗឥឡូវនេះនឹងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីជំនាន់មុន ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញពួកគេអំពីព្រះគ្រីស្ទ ប្រាប់ពួកគេអំពីទ្រង់ នោះមនុស្សជាច្រើននឹងនៅតែជឿ ពីព្រោះព្រលឹងទទួលស្គាល់អ្នកបង្កើតរបស់វា។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្របំផុតជាមួយមនុស្សវ័យក្មេង។ ពីការមិនពិតណាមួយពួកគេបិទត្រចៀកភ្លាមជារៀងរហូត។ ពួកគេក៏មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងទឹកមុខក្រអឺតក្រទមបានដែរ មិនអត់ឱនចំពោះការត្រូវបានគេដាក់ទោស។ ក្មេងជំទង់សម័យទំនើបគួរតែមានអារម្មណ៍ថាបូជាចារ្យគោរពគាត់ដោយឧត្តមគតិស្រឡាញ់គាត់។ វាពិបាក។ ពេលខ្លះពួកគេស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងយុគសម័យអន្តរកាលមួយ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ - មនុស្សចម្លែកជាមួយនឹងពាក្យសំដី ស្ទីលម៉ូដសក់ និងការបដិសេធ។
ហើយយើងក៏ត្រូវផ្តល់ឱកាសឲ្យពួកគេបានជួបគ្នានៅកន្លែងណាមួយនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវេទិកាមួយដើម្បីឱ្យពួកគេបន្ទាប់ពីមេរៀនរបស់អ្នកពួកគេអាចផឹកតែជាមួយគ្នានោះពួកគេនឹងក្លាយជាមិត្តនឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការស្នាក់នៅព្រះវិហារដើម្បីរក្សាជំនឿនៅពេលពួកគេទៅមហាវិទ្យាល័យ។ នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត មនុស្សវ័យក្មេងបានស្គាល់គ្នា គ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេរៀបការនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើង យើងលេងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយក្រុមហ៊ុនទាំងមូល។
ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវយល់ថា យើងមិនអាចជួសជុលវាទាំងស្រុងបានទេ។ ពួកគេទាំងអស់សូម្បីតែអ្នកដែលធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយក៏អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានខូច។ ឥឡូវនេះ មានគ្រួសារធម្មតាមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយព្រះវិហារ។ មនុស្សជាច្រើនបានបែកបាក់គ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីរ ឬទីបី។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកុមារ។
ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវមានចិត្តស្មោះចំពោះគេ មិនលាក់លៀមពីគេ មិនធ្វើពុតជាអ្នកណាឡើយ តែត្រូវស្រឡាញ់គេ។ នៅពេលដែលមនុស្សវ័យក្មេងមានអារម្មណ៍ថាពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយស្មោះនៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលពួកគេត្រូវបានគេរំពឹងទុកនៅទីនេះ ពួកគេរីករាយ ចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនង បង្កើតមិត្ត។ មានបញ្ហាអ្វី? កូនមករៀនថ្ងៃអាទិត្យ ចូលរៀន១០ឆ្នាំហើយ ពោរពេញដោយចំណេះដឹង ហើយឱកាសបង្កើតមិត្តភ័ក្តិ មិនត្រូវបានផ្តល់ឲ្យទេ “មកហើយៗ”។
ដូច្នេះហើយ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យ វ័យជំទង់ចាប់ផ្តើម។ កូនប្រុសរបស់យើងត្រូវបានម្តាយ ឬជីដូនរបស់គាត់នាំទៅព្រះវិហារ ហើយឪពុករបស់គាត់មិនមែនជាសមាជិកក្រុមជំនុំទេ! ហើយក្មេងជំទង់និយាយថា: "ខ្ញុំនឹងដូចឪពុក" ។ បន្ទាប់មកគាត់ចូលទៅក្នុងវិទ្យាស្ថាន ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកមិនជឿទាំងអស់ ហើយនោះជាទាំងអស់ គាត់ភ្លេចប្រាសាទ។ ដូច្នេះ ព្រះវិហារគួរតែមានវេទិកាមួយដែលយុវជនអាចទំនាក់ទំនងបាន។ តំបន់ស្តុកវ័យក្មេង។ នេះពិតណាស់ពិបាក អ្នកត្រូវតែវិនិយោគលើវា វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ជាមួយពួកគេ ពួកគេធ្វើអ្វីមួយខុសគ្រប់ពេល ប៉ុន្តែវាគឺថា អូវា!
ម៉ាក់ អ្នកទាំងអស់គ្នានៅទីនេះខុសហើយ។
នៅរដូវក្ដៅ ពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត និងខ្ញុំចេញទៅជនបទ ទៅជំរំ។ មនុស្សមួយរយនាក់កំពុងទៅ។ យើងយកកូនចាប់ពីអាយុមួយខែ ចាប់ពីអាយុដប់ឆ្នាំ យើងនាំពួកគេជិះទូកកាយ៉ាក។ យើងបានធ្វើការលេងហ្គេមលេងជាមួយនឹងកុមារនៅលើផ្លូវអស់រយៈពេលបីឆ្នាំជាប់គ្នា យើងមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានធ្វើការនេះ។
តើជំរុំសម្រាប់អ្វី? កុមារមើលមនុស្សពេញវ័យ ធ្វើត្រាប់តាមពួកគេ រៀន។ មួយផ្នែក នេះជារបៀបដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់អ្វីដែលមិនត្រូវបានទទួលនៅក្នុងគ្រួសារ។ ឥឡូវនេះមានគ្រួសារបែកបាក់ជាច្រើនដែលច្រើនតែជាឪពុកនៅក្រៅកន្លែង។
- ហើយតើមានអ្វីកើតឡើងជាមួយបុរសឥឡូវនេះ? តើអតុល្យភាពដែលមានតាំងពីសម័យសូវៀតមកម្ល៉េះ?
នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគាបសង្កត់ កំឡុងសង្គ្រាម បុរសរាប់លាននាក់បានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ជំនាន់ទាំងមូលត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយស្ត្រី។ ជាឧទាហរណ៍ ឪពុកម្ដាយខ្ញុំធំឡើងដោយគ្មានឪពុក។ នេះប្រហែលភាគច្រើនជាមូលហេតុដែលពួកគេបានលែងលះគ្នា ព្រោះក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេមិនបានឃើញគ្រួសារបែបណានោះទេ។ សូម្បីតែពេលមនុស្សទៅព្រះវិហារក៏យករបួសទាំងអស់ទៅជាមួយជាយូរមកហើយ។
បញ្ហាបុរសទូទៅបំផុតគឺអសមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ។
យើងមានគ្រួសារមួយនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ដែលជាអកុសលទោះជាយ៉ាងណាបានបែកបាក់គ្នា។ នៅពេលដែលជំងឺបានចាប់ផ្តើម អស់រយៈពេលជាយូរ ខ្ញុំបានអង្គុយនៅលើកៅអីក្នុងព្រះវិហារ ខ្ញុំបានព្យាយាមនិយាយជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែខាងណាអ្នកចូលមកខាងប្រពន្ធត្រូវបន្ទោស។ នេះគឺជារឿងធម្មតាមួយបែបនេះ។ អ្នកចាប់ផ្តើមសួរថា "តើមានកំហុសរបស់អ្នកទេ?" គាត់និយាយថា៖ "បាទ ខ្ញុំទន់ជ្រាយពេក!" - នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តស្តង់ដារសម្រាប់ការបែកបាក់គ្រួសារ។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំអស់អំណះអំណាងហើយ ខ្ញុំបានសួរមនុស្សម្នាក់នេះថា "តើអ្នករៀបការនៅពេលណា តើអ្នកចង់ធ្វើឱ្យប្រពន្ធរបស់អ្នកសប្បាយចិត្តទេ?" គាត់មើលមកខ្ញុំទាំងភ្ញាក់ផ្អើល ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនបានគិតអំពីរឿងនេះទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណា!”
គ្រួសារភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលមិនយល់ថាគ្រួសារគឺជាការបម្រើដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់យល់ថា គោលការណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទានគឺជាការមិនគិតប្រយោជន៍ខ្លួន និងការបម្រើដល់អ្នកដទៃនោះទេ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែង ដើម្បីយកឈ្នះលើអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនអ្នក នោះបុគ្គលនោះគ្រាន់តែចាកចេញពីបញ្ហានេះ។ ពេលនោះកូនអ្នកទាំងនោះមកព្រះវិហារ យើងនាំពួកគេទៅបោះជំរុំ យើងត្រូវប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីនាំពួកគេឱ្យដឹងខ្លួន ដើម្បីបង្រៀនវិន័យ។
ករណីមួយទៀត។ យើងមានកូនប្រុសម្នាក់ គាត់ធំឡើងក្នុងគ្រួសារដែលមានឪពុកលំបាក។ នៅលើយុទ្ធនាការនេះ ក្មេងប្រុសនេះបានគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់បានមករកម្តាយគាត់នៅក្នុងតង់ ហើយនិយាយថា៖ «ម៉ាក់ អ្នករាល់គ្នាខុសនៅទីនេះ។ ខ្ញុំនឹងមិនរៀបការ ហើយមិនមកព្រះវិហារទេ!»។ នេះគឺជា "ម៉ាក់អ្នករាល់គ្នាខុសនៅទីនេះ!" បានក្លាយជាសុភាសិតរបស់យើង។ ហើយមានមនុស្សជិត 70 នាក់នៅក្នុងការធ្វើដំណើរ!
ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនិយាយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មករកព្រះដោយស្មោះ នោះព្រះនឹងជួយឱ្យឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មក - ដើម្បីយកឈ្នះ។ ខ្ញុំក៏ដូចគ្នាដែរ ក្នុងគ្រួសារនិងកូនៗ ដូចជាកញ្ចក់មើលឃើញកំហុសរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានរៀនច្រើននៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ។
- បើមិនបានបួស តើអ្នកអាចក្លាយជាអ្នកណា?
កាលនៅក្មេងខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកសិល្បៈ។ នៅថ្នាក់ទី 9 ខ្ញុំបានទៅ Archimandrite អាឡឺម៉ង់ (Krasilnikov) គាត់គឺជាអ្នកសារភាពគួរឱ្យសង្ស័យ។ គាត់បានបម្រើនៅក្នុងភូមិ Shemetovo ខាងក្រោយ Lavra ។ ពេលឃើញដំបូង គាត់ហៅប្អូនស្រីខ្ញុំតាមឈ្មោះដំបូង។ ហើយគាត់បាននិយាយថាប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំនឹងចូលមហាវិទ្យាល័យ philoological នៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State - ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ ហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ការធ្វើជាសិល្បករមិនមែនជាផ្លូវរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែវិធីរបស់ខ្ញុំគឺខុសពីបព្វជិតភាព។ ខ្ញុំមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះទេដែលខ្ញុំមិនបានគិតអំពីពាក្យទាំងនេះ។ លោកបានត្រឡប់ទៅពួកគេវិញហើយដែលបម្រើក្នុងជួរទ័ព។ ហើយដូច្នេះ…
ព្រះអម្ចាស់បាននាំខ្ញុំឲ្យក្លាយជាសង្ឃ ហើយខ្ញុំមិនអាចដាក់អ្វីនៅជាប់នឹងការបូជាសាសនានោះទេ។
- តើអ្នករីករាយទេ?
ពេលខ្ញុំធ្វើពិធីបូជាយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ទាំងនេះគឺជាពេលវេលាដ៏រីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ!
ជាញឹកញយ បូជាចារ្យវ័យក្មេង«ញុះញង់»អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តវ័យចំណាស់ ហាមប្រាមអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តមិនឲ្យទទួលការរួបរួមដោយគ្មានហេតុផល ហើយអាចបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ពិតប្រាកដដល់មនុស្ស។ Archpriest Fyodor Borodin សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃ Cosmas និង Damian នៅលើ Maroseyka (ម៉ូស្គូ) ពិភាក្សាអំពីព្រំដែននៃសិទ្ធិអំណាចរបស់បូជាចារ្យ។
រូបថត៖ tatarstan-mitropolia.ru
បូជាចារ្យត្រូវតែទទួលបានការគោរពចំពោះខ្លួនឯង
- អាចារ្យមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ទេ ព្រោះជាឧទាហរណ៍គាត់មិនបានអានក្បួន?
- បូជាចារ្យអាចបដិសេធបានលុះត្រាតែបុគ្គលនោះប្រព្រឹត្តអំពើបាបកម្មខ្លះ។
ក្នុងករណីផ្សេងទៀតបូជាចារ្យមិនមានសិទ្ធិបដិសេធមិនទទួលយកសាក្រាម៉ង់ទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអនុក្រឹត្យរបស់ synodal មុនបដិវត្តន៍ដំបូង ពាក់កណ្តាលនៃ XVIIIសតវត្ស។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើការចងចាំរបស់ខ្ញុំបម្រើខ្ញុំ នោះនៅក្នុងក្រឹត្យក្រមទាំងនេះ មានចែងថា បញ្ហានៃការមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់ចូលរួមក្នុងអំពើបាបដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ គួរតែត្រូវបានសម្រេចដោយប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចផងដែរ។
តាមលក្ខណៈបច្ចេកទេស ក្រឹត្យនេះមិនអាចសម្រេចបានឡើយ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ថា កើតចេញពីស្ថានការណ៍ នៅពេលដែលសង្ឃអនុញ្ញាតខ្លួនឯងច្រើនពេក។
Alas, យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងរូបភាពបែបនេះនៅពេលដែលបូជាចារ្យមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលយកការរួបរួមដោយគ្មានហេតុផលណាមួយឡើយហើយជួនកាលនេះធ្វើឱ្យរបួសដល់ព្រលឹងមនុស្ស។
នេះជាករណីជាមួយម្ដាយខ្ញុំ ពេលគាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ ហើយជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ដែលគាត់កំពុងរៀបចំដើម្បីចាប់ផ្ដើមសាក្រាម៉ង់ ។ នាងមានរយៈពេលលំបាកខ្លាំងក្នុងជីវិតរបស់នាង។ គ្រួសារបែកបាក់គ្នា ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលនាងស្រក 16 គីឡូក្រាមក្នុងមួយខែ។ នាងបានមកព្រះវិហារដែលមិនបិទជិត ហើយមានហ្វូងមនុស្សបែបនេះ ដែលយើងត្រូវជំរុញឱ្យមានការរួបរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលនាងដឹងថា Cup កំពុងត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយ ហើយចាប់ផ្តើមរុញច្រាន បូជាចារ្យដែលបានទទួលការរួបរួមបានឃើញនាង ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកមិនអាចទេ»។ ហើយគាត់បានទៅជាមួយ Chalice ទៅអាសនៈ។ គាត់ខ្ជិលច្រានចោល ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការរងទុក្ខវេទនា ជាស្ត្រីដែលមានទុក្ខព្រួយ ហើយបង្រៀនគាត់អំពីរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះបីជានាងតមអាហារ និងសារភាព និងអានច្បាប់ក៏ដោយ។
វាជាការសាកល្បងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់នាង។ សូមអរព្រះគុណព្រះ ដែលការណ៍នេះមិនបានបង្វែរនាងចេញពីសាសនាចក្រ។
– នោះគឺជាបូជាចារ្យក្នុងករណីបែបនេះគឺជាការសំខាន់បំពានអំណាចរបស់គាត់?
- ជារឿយៗបូជាចារ្យគ្រាន់តែមិនយល់ពីធម្មជាតិនៃសិទ្ធិអំណាចដែលសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្តល់ឱ្យ។ លក្ខណៈនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់បូជាចារ្យត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺត្រូវសុគតនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់មនុស្ស។ អំណាចនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញដោយទ្រង់នៅអាហារចុងក្រោយ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ដូចជាទាសករ (ព្រោះថាមានតែទាសករលាងជើងភ្ញៀវ) លាងជើងរបស់ពួកសិស្ស។
ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវប្រតិកម្មរបស់ពួកសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ។ ពួកគេបានប្រឆាំងទាំងស្រុង។ ពួកគេអាចយល់បាន។ ពួកគេភ័យខ្លាច។ រឿងនេះមិនគួរកើតឡើងទេ ចៅហ្វាយរបស់ពួកគេមិនអាចលាងជើងបានទេ។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានទទូច ហើយពន្យល់ថា៖ «ដូច្នេះ ប្រសិនបើខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ និងជាគ្រូបានលាងជើងអ្នក នោះអ្នកក៏ត្រូវលាងជើងគ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។ ដ្បិតខ្ញុំបានធ្វើជាគំរូដល់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តតាមខ្ញុំផង»។ (យ៉ូហាន ១៣:១៤-១៥)។
នេះគ្រាន់តែជាអំណាចរបស់សង្ឃប៉ុណ្ណោះ។ សាវ័កក៏ប្រឆាំងខ្លាំងដែរ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានអនុវត្តការដឹកនាំពីមុននៃសហគមន៍នោះតាមវិធីខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ទីមួយ ទ្រង់បានដឹកនាំពួកគេដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ទ្រង់មិនបានពិគ្រោះជាមួយពួកគេទេ។ គាត់មិនបានស្តាប់យោបល់របស់ពួកគេទេ។ គាត់គឺជាគ្រូសម្រាប់ពួកគេដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ លើសពីនេះទៅទៀត ទ្រង់មានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងជាមួយពួកគេ។ ព្រះអង្គមិនបណ្ដោយតាមកំហុស តណ្ហា។ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចងចាំពាក្យដែលទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់សាវកពេត្រុស ៖ « សាតាំងអើយ ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ ! (ម៉ាថាយ ១៦:២៣)។ ប្រហែលជាទាំងនេះជាពាក្យអាក្រក់បំផុតនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលលះបង់បំផុត ជាកូនច្បងនៃពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។
គំរូនៃអាកប្បកិរិយារវាងគ្រូ និងសិស្សនេះត្រូវបានបំបែកទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទនៅឯអាហារចុងក្រោយដោយការលាងជើងរបស់គាត់។
សង្ឃដែលទាក់ទងនឹងឧបាសកគួរត្រូវនាំគ្នាទាំងពីរ។ និងការលាងជើងរបស់អ្នក - ជាគោលការណ៍នៃការបម្រើព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តជានិច្ច។
ប៉ុន្តែបូជាចារ្យត្រូវតែរកចំណូលនិងទទួលបានការគោរពចំពោះខ្លួនគាត់ជាគ្រូ។ គាត់គ្មានសិទ្ធិទទូចលើវាទេ។
ពេលបូជាចារ្យចាប់ព្រះសង្ឃចាស់ជរា
- វាកើតឡើងថាបូជាចារ្យនិយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ដែលមានអាយុជិតពីរដងរបស់គាត់ ...
- នៅពេលដែលបូជាចារ្យវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់សិក្ខាសាលាកាលពីម្សិលមិញ "គោះ" ព្រះសង្ឃវ័យចំណាស់ដែលសាកសមនឹងជីដូនរបស់គាត់ហើយហៅនាងថា "អ្នក" ចង្អុលបង្ហាញពីអំពើបាបដែលស្រមើលស្រមៃរបស់នាងចំពោះនាងខ្ញុំសុំទោសដែលឪពុករបស់គាត់មិននៅក្បែរអ្នកណានឹងវាយគាត់។ អញ្ចឹង... ពីព្រោះអ្នកដែលមិនបានរៀនចេះគួរសម មិនអាចធ្វើជាសង្ឃរបស់ព្រះបានឡើយ។ នេះគឺជាការមិនអាចទទួលយកបានគ្រាន់តែគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ខ្ញុំមិនអាចរកពាក្យផ្សេងទៀតបានទេ។
បូជាចារ្យគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវតែក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមុនសិន។ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទដែលគ្មានកំហុសគឺជាមនុស្សដែលត្រូវរៀនជាដំបូងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អ សមរម្យ និងមានសុជីវធម៌។ មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌មិនអាចធ្វើជាមនុស្សល្ងង់បានឡើយ។
ដូច្នេះ - អ្នកមិនអាចឈ្លើយ ហើយធ្វើជាគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ល្អម្នាក់បានទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សម្នាក់មិនអាចឈ្លើយ ហើយធ្វើជាសង្ឃបានទេ។
ថ្មីៗនេះ កូនប្រុសអាយុម្ភៃពីរឆ្នាំរបស់ខ្ញុំបាននិយាយថា "ប៉ា ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើសង្ឃទេ"។ ខ្ញុំមិនដាក់សម្ពាធលើកូនប្រុសខ្ញុំណាមួយទេ គេនឹងសម្រេចបញ្ហានេះដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែខ្ញុំសួរថា៖ «ហេតុអ្វី? ហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់បានឃើញវគ្គបន្ទាប់នៅក្នុងព្រះវិហារមួយនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។
បន្ទាប់ពីការបម្រើបូជាចារ្យវ័យក្មេងម្នាក់កំពុងអង្គុយនៅលើកៅអីក្នុងព្រះវិហារ - បុរសខ្លាំងម្នាក់ដែលមានអាយុប្រហែលសាមសិបឆ្នាំ។ គាត់ឡើងមកនិយាយទាំងអួលដើមក ស្ត្រីចំណាស់... ភ្នែកយំទាំងអស់គ្នា។ ហើយយំក៏ចាប់ផ្ដើមនិយាយពីប្ដីផឹក កូនគាត់ផឹក គ្រួសារកូនស្រីក៏រលំដែរ ព្រោះស្រវឹងមិនឲ្យចៅដើរមិនរៀន។
ជាទូទៅ ក្រណាត់ជីវិតទាំងមូលនៅក្នុងដៃរបស់នាងកំពុងដួលរលំពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាង និងពីខ្លួននាងផ្ទាល់។ ហើយបូជាចារ្យនេះខ្លាំងៗទៅកាន់ក្រុមជំនុំទាំងមូល ឆ្លើយទៅកាន់នាងថា “អ្នក”៖ “បាទ អ្នកឯងត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។ ទាំងអស់នេះគឺដោយសារតែអំពើបាបរបស់អ្នក។ ទៅប្រែចិត្ត! ខ្មាស់គេមែនទេ? ថាអ្នកមករកខ្ញុំ។ អ្នកត្រូវមើលខ្លួនឯង»។
ខ្ញុំគិតថា មិនយូរមិនឆាប់ សង្ឃអង្គនេះ ខ្លួនឯងនឹងសោកសៅដោយខ្លួនឯង ហើយប្រសិនបើគាត់មិនផ្លាស់ប្តូរនៅពេលនោះ គ្មានអ្នកណាជួយគាត់ទេ គ្មានអ្នកណាគាំទ្រគាត់ទេ។ ដើម្បីកុំឱ្យយល់ថាមនុស្សម្នាក់អាក្រក់ហើយក្នុងពេលតែមួយនិយាយយ៉ាងអផ្សុកពីកំពូលទៅបាត - ចាំបាច់ត្រូវមានបេះដូងបែបនេះ ព្រលឹងដ៏សាហាវ!
ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង រហូតដល់គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំខ្លាចសូម្បីតែគំនិតដែលថាភ្លាមៗនោះអ្នកអាចក្លាយជាបែបនេះ។ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើបាបខ្លាំងពេកទេ»។
របៀបនៃការវិនិច្ឆ័យនេះ ភ្លាមៗ បដិសេធភ្លាមៗ នូវអ្វីៗទាំងអស់ ជាញឹកញាប់ដោយគ្មានបទពិសោធន៍ សម្លាប់ការទុកចិត្តរបស់មនុស្សលើបព្វជិតភាព។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ដែលនៅប្រទេសក្រិច ជាឧទាហរណ៍ ចំនួនតិចតួចបំផុត ហើយមានតែបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍ និងវ័យចំណាស់ប៉ុណ្ណោះដែលមានពរជ័យពីប៊ីស្សពដើម្បីសារភាព។ ដោយសារតែប្រសិនបើបូជាចារ្យខ្វះការបន្ទាបខ្លួនដើម្បីយល់ពីកន្លែងរបស់គាត់ នោះផលវិបាកនៃការឈឺចាប់ដែលគាត់អាចនាំមកមនុស្សពីភាពសុចរិត ភាពហ៊ឺហា និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងអាចជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីករណីជាច្រើននៅពេលដែលពាក្យលាតត្រដាងរបស់បូជាចារ្យបានក្លាយជាបន្ទុកដ៏លើសលប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ពត់គាត់ទៅដី ហើយជាន់ឈ្លីគាត់ទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
ខ្ញុំដឹងរឿងមួយអំពីរបៀបដែល “ការប្រជុំ” ជាមួយបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ គឺជាចំបើងចុងក្រោយសម្រាប់យុវជនម្នាក់ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសម្លាប់ខ្លួន។ ខ្ញុំមិនដឹងថាបូជាចារ្យអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី ខ្ញុំមិនចង់ចោទប្រកាន់នរណាម្នាក់ពីអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះទេ ប៉ុន្តែការពិតនៅតែមានថា មនុស្សម្នាក់បានមកព្រះវិហារដោយភ្លើងចុងក្រោយនៃក្តីសង្ឃឹម ... បន្ទាប់ពីបូជាចារ្យ “បានទទួលយក "គាត់គ្មានសង្ឃឹមទេ...
- អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?
- វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលមាន គុណវុឌ្ឍិអាយុសម្រាប់ការតែងតាំង - 30 ឆ្នាំ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់អ្នកណាឡើយ»(ធីម៉ូ. ៥:២២)។ នោះគឺវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រគល់មនុស្សម្នាក់ដោយមិនធ្វើតេស្ត។
មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានជាក់លាក់ បទពិសោធន៍ជីវិត... លើសពីនេះទៅទៀតវាគឺជាជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ គាត់ត្រូវតែមានពេលវេលាដើម្បីបន្ទាបខ្លួនដោយបទពិសោធន៍នេះមុនពេលតែងតាំង។ ហេតុអ្វីសាវ័កពេត្រុសត្រូវបានផ្ដល់កូនសោដល់រាជាណាចក្ររបស់ព្រះ? ដោយសារព្រះគ្រីស្ទដឹងថាទ្រង់នឹងក្បត់ ហើយត្រូវបានអត់ទោស។ ហើយនៅទីនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ - កូនសោទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សបែបនេះ។ ហើយចំពោះសាវ័កឯទៀតវិញ ពីព្រោះពួកគេក៏បានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រឡប់ទៅឯទ្រង់វិញ។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្មេង នៅពេលដែលគាត់ហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់នឹងប្រែក្លាយភ្នំបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅពេលដែលគាត់មិនទាន់ដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទគាត់មានការបំភាន់ថាចាប់តាំងពីគាត់កំពុងបម្រើពិធីបុណ្យគាត់មានអំណាចលើមនុស្ស។ អំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តថាត្រូវធ្វើអ្វី ព្រោះពេលនោះគាត់ដឹងពីរបៀបធ្វើត្រូវ។ ជាអកុសល នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។
Vladyka Anthony (Bloom) បាននិយាយយ៉ាងអស្ចារ្យថានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ព្រះគុណនៃពិធីដ៏ពិសិដ្ឋប៉ុន្តែប្រាជ្ញាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។
អ្នកត្រូវតែជាមនុស្សឆ្លាតខ្លាំងដើម្បីចូលទៅក្នុងជោគវាសនាអ្នកផ្សេង។ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមាននេះទេ។ ដា-ដាប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ។ នរណាម្នាក់អធិប្បាយ នរណាម្នាក់បម្រើ ហើយមានអ្នកសារភាព។ ហើយប្រសិនបើអ្នកយល់ថាអ្នកមិនមែនជាអ្នកសារភាព អ្នកមិនមានអំណោយនេះ ឬមិនទាន់មានបទពិសោធន៍នេះទេ គ្រាន់តែប្រាប់ខ្ញុំថា ពីគម្ពីរ ពីកាណុង ពីព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចម្លើយបែបនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទទូចបានទេ។
សង្ឃទម្លាយទម្លាប់គិតថាខ្លួនខុស
- អាចារ្យមិនពិបាកទេ បើសង្ឃខ្លួនឯងសឹងតែចូលមាត់ស្តាប់គ្រប់ពាក្យថាពិត…
- បាទ វាត្រូវបានគេនិយាយជាច្រើនដងថា តម្រូវការបង្កើតការផ្គត់ផ្គង់ ហើយអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តខ្លះកំពុងស្វែងរកការខ្វះសេរីភាពខាងវិញ្ញាណ។ ប្រាកដណាស់ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាចង់ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះការសម្រេចចិត្តដែលព្រះតម្រូវឱ្យគាត់ផ្ទាល់។ បាទ មានមនុស្សសួរព្រះពររបស់សង្ឃចំពោះសំណួរជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ហើយមានសង្ឃដែលចុះចាញ់នឹងរឿងនេះ ហើយរីករាយនឹងទទួលយកការដឹកនាំបែបនេះដោយមនុស្ស។ ប៉ុន្តែមានសង្ឃតិចតួចណាស់ ដែលពិតជាអាចដឹកនាំផ្លូវនេះបាន។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត "ភាពជាអ្នកដឹកនាំ" បែបនេះគឺគ្រាន់តែជាការយល់ច្រលំមួយ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បព្វជិតភាពដែលជាប់ទាក់ទងនឹងតណ្ហាសម្រាប់អំណាច។
ក្នុងនាមខ្ញុំជាបូជាចារ្យ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ អាចធ្វើបាប ឬធ្វើឱ្យមនុស្សមួយចំនួនធំវង្វេង។ ពួកគេបានចាកចេញទៅដោយស្ងាត់ស្ងៀម ដោយមិនមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាឡើយ។ ពួកគេគ្រាន់តែបាត់ពីការមើលឃើញ។ ហើយអ្នកដែលនៅសេសសល់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចនឹងខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំអាចទទួលបានការបំភាន់ថាខ្ញុំតែងតែត្រឹមត្រូវ ព្រោះខ្ញុំត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។ នេះគឺជាការល្បួងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់បូជាចារ្យ។ ព្រោះសង្ឃទម្លាយទម្លាប់គិតថាអាចខុស។
ជាដំបូង គ្រិស្តបរិស័ទគឺជាមនុស្សមានសេរីភាព។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កិច្ចការរបស់សង្ឃ គឺការព្យាយាមធ្វើឲ្យប្រាកដថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចេះប្រើសេរីភាពរបស់ខ្លួនឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យបុគ្គលសម្រេចចិត្តបានត្រឹមត្រូវ។ នោះគឺភារកិច្ចគឺដូចគ្នាទៅនឹងឪពុកម្តាយ។ ក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺចិញ្ចឹមកូន និងបង្រៀនពួកគេឱ្យប្រើសេរីភាពរបស់ពួកគេឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ធ្វើសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ ដោយគ្មានកំហុស។
ប្រសិនបើបូជាចារ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ parishioner ឬ parishioner របស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់នឹងមិនបង្រៀនគាត់ឱ្យមានសេរីភាពជាគ្រីស្ទាន។
សាវកប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «បងប្អូនអើយ បើសិនជាសេរីភាពរបស់អ្នកមិនមែនជាឱកាសសម្រាប់ធ្វើឲ្យសាច់ឈាមពេញចិត្តទេ តែត្រូវបម្រើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់វិញ។ (កាឡ. ៥:១៣)
បូជាចារ្យអាចត្រឹមតែថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរបៀបដែលគាត់យល់ពីអត្ថន័យនៃការប្រព្រឹត្តតាមរបៀបគ្រីស្ទានក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯង។ ហើយនេះគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ រួមទាំងក្នុងការរៀបចំសម្រាប់សាក្រាម៉ង់។ បូជាចារ្យត្រូវជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យធំឡើង ដើម្បីឱ្យខ្លួនគាត់ដឹងពីរបៀបរៀបចំសាក្រាម៉ង់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ។
ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា បើគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចទទួលបានការរួបរួមនោះមានដូចខាងក្រោម៖ ទីមួយ ជំនឿត្រឹមត្រូវ។ ទីពីរគឺការចង់បានការរួបរួមបរិសុទ្ធ ។ ទីបីគឺខូចចិត្ត។ ហើយទីបួន - បើអាចធ្វើបាន សន្តិភាពជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ទីប្រាំ - អវត្ដមាននៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ លើសពីនេះទៀត វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យសង្កេតមើលការតមអាហារ Eucharistic (លើកលែងតែស្ថានភាពនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវលេបថ្នាំ) និងការតមអាហារថ្ងៃមុន។ Canons និងការតមអាហារមិនមែនទេ។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ទៅសាក្រាម៉ង់។ ពួកវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍សម្រាប់បំបាត់ការខូចចិត្ត។
ហើយនៅដើមដំបូងនៃការធ្វើដំណើររបស់យើង យើងផ្តល់ជូនមនុស្សម្នាក់ដែលល្បីល្បាញ ឧបករណ៍ដំណើរការល្អ។ ដូចជា ពិធីសាសនាទាំងបី ការតមអាហារ akathist ... បន្ទាប់មក ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលជួយគាត់ឱ្យជួបព្រះគ្រីស្ទកាន់តែត្រឹមត្រូវ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានទៅព្រះវិហារអស់រយៈពេល 10-15 ឆ្នាំប៉ុន្តែនៅតែមិនមានអារម្មណ៍ថាអ្វីដែលជួយគាត់ហើយអ្វីដែលមិនជួយគាត់ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់តែមួយនោះនេះគឺជាសូចនាករមិនល្អសម្រាប់គាត់និងអ្នកសារភាពរបស់គាត់។
ព្រោះមនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នា។ នរណាម្នាក់ត្រូវអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធមុនពេលសាក្រាម៉ង់។ នរណាម្នាក់ - មានតែ Psalter ប៉ុណ្ណោះ។ នរណាម្នាក់ - ដំណឹងល្អ។ នរណាម្នាក់គួរតែគ្រាន់តែអានការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ ហើយនរណាម្នាក់គួរតែឈរនៅស្ងៀមនៅជ្រុងបរិសុទ្ធ។ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ នៅក្នុងស្ថានភាពដែលគាត់មាន នេះនឹងរៀបចំគាត់ឱ្យល្អបំផុតសម្រាប់ការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែដឹងពីអ្វីដែលជួយគាត់ក្នុងការរៀបចំនិងអ្វីដែលទទួលបាននៅក្នុងវិធីនេះបំផ្លិចបំផ្លាញព្រលឹង។
ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលបូជាចារ្យវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមិនយូរប៉ុន្មានមុននេះបានចាប់ផ្តើមផ្លូវខាងវិញ្ញាណគ្រីស្ទានរបស់គាត់បាននិយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ដែលបានទៅព្រះវិហារអស់រយៈពេល 50 ឆ្នាំមកហើយថា "អ្នកមិនទាន់រួចរាល់ទេ" វាចម្លែកណាស់។ វាដូចជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា វិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រដែលបានមកមន្ទីរពេទ្យនឹងពន្យល់ដល់គ្រូពេទ្យវះកាត់ដែលមានបទពិសោធន៍ 30 ឆ្នាំថាគាត់ធ្វើការវះកាត់ខុស។
នៅទីនេះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវព្យាបាលខ្លួនអ្នកដោយបន្ទាបខ្លួន។ ព្រះសង្ឃគោរពបូជាចារ្យដែលអាចនិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរនេះទេ។ ខ្ញុំមិនមានចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់ទេ។ នេះហាក់ដូចជាខ្ញុំអ៊ីចឹង ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចខុស»។ ហើយការជឿជាក់លើខ្លួនឯងជានិរន្តរ៍របស់មនុស្សពីសង្ឃពិតជាវាយប្រហារមនុស្សយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
បូជាចារ្យត្រូវតែស៊ាំទៅនឹងការពិតដែលថាមនុស្សនឹងមិនយល់ស្រប, ជជែកតវ៉ា, ប្រហែលជានិយាយដោយក្លាហានជាមួយគាត់។ ហើយវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់ព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបន្ទាបខ្លួន។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដើម្បីទទួលបានសិទ្ធិអំណាចបែបនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាអាចស្តាប់បង្គាប់គាត់ពីចិត្តល្អ ចិត្តល្អ និងសេរីនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក តាមរយៈការបម្រើដ៏ខ្នះខ្នែងជាច្រើនទសវត្សរ៍ ការជ្រមុជនៅក្នុងការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន និងបេះដូងដែលប្រែចិត្ត។
ព្រះអម្ចាស់នឹងបន្ទាបបន្ថោកបូជាចារ្យដែលមានអំណាច
- តើធ្វើដូចម្តេចទើបមានមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ដោយសារគាត់ « មិនបានអានច្បាប់» «ច្រើនតែអង្គុយលើហ្វេសប៊ុក» ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលច្បាស់ថាមិនមែនជាអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នោះ ?
- វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាចាំបាច់ត្រូវប្រាប់អាចារ្យអំពីរឿងនេះហើយពិភាក្សាអំពីស្ថានភាពនេះ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងនេះ បើសង្ឃបំពានលើអំណាចរបស់ខ្លួន? យ៉ាងណាមិញ បូជាចារ្យក៏ជាបងប្អូនក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែរ។
ខ្ញុំមាន រឿងដ៏អស្ចារ្យអំពីស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលបានស្លាប់ទៅហើយ ដែលរស់នៅយ៉ាងលំបាកវេទនា ដែលបានរងការបាត់បង់ប្តីក្រោយជំរំ។ ពួកគេបានមកចាប់នាងខ្លួនឯងជាច្រើនដង នាងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុមួយ ... ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទីប្រាំមួយនៃជីវិតរបស់នាង នាងបានចាប់ផ្តើមទៅព្រះវិហារ។ ហើយដូចម្ដេចនាងបានមកសេវានៅក្នុងព្រះវិហារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលមិនបានបិទ។
នៅពេលសារភាព សង្ឃវ័យក្មេងដែលស័ក្តិសមនឹងចៅរបស់នាងបាននិយាយជាថ្មីម្តងទៀតថា “អ្នក” ខ្លាំងៗ ដើម្បីឲ្យអ្នកដទៃឮនូវអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាននោះនិយាយថា ៖ “តើអ្នកទទួលការរួបរួមនៅពេលណា? ពេលមុន?” ។ ស្ត្រីនោះឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំបានទទួលការរួបរួមមួយខែមុន។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះជាថ្ងៃទេវតា ហើយខ្ញុំក៏ចង់ទទួលការរួបរួមដែរ»។
ជាការឆ្លើយតប លោកបូជាចារ្យនិយាយខ្លាំងៗថា៖ «តើអ្នកចង់ដុតក្នុងនរកទេ? តើអ្នកមិនខ្លាចដុតក្នុងនរកទេឬ?” ហើយនេះ ស្ត្រីវ័យចំណាស់។ជាចរិតរស់រវើក មុតអណ្តាត ដូច្នេះដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ នាងបានឆ្លើយថា៖ «តើខ្ញុំទៅណានៅចំពោះមុខឪពុកខ្ញុំក្នុងនរក? គាត់បានញាក់ភ្នែកមើលនាង ហើយនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងទៅកាន់ "អ្នក" ថា "អញ្ចឹងទៅ ទទួលយកការរួបរួម" ។
- តើបុគ្គលអាចធ្វើដូចម្តេចប្រសិនបើមានសង្ឃត្រួតត្រាតែម្នាក់ក្នុងព្រះវិហារ ហើយប្រាសាទនេះមានតែមួយ (និយាយថានៅភូមិមួយ) ?
- យកនេះជាការធ្វើតេស្តរបស់ព្រះ។ សង្ឃបែបនោះ ប្រហែលគួរអាណិត បន់ស្រន់ឲ្យគាត់ ព្រោះអាចារ្យមានចរិតខុសពីធម្មតា ជាក់ស្តែងថ្ងៃណាមួយ ព្រះអម្ចាស់នឹងបន្ទាបខ្លួនគាត់យ៉ាងខ្លាំង។ វានឹងមានដំណាក់កាលមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់នឹងត្រូវមើលឃើញភាពខ្លួនឯងទាំងអស់ មោទនភាពរបស់គាត់បានបែកបាក់។
នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការ unction មានពាក្យដូចខាងក្រោម: "សេចក្តីពិតទាំងអស់គឺជារបស់យើង, ដូចជា ruble ចាញ់នៅចំពោះទ្រង់ព្រះអម្ចាស់" ។ ជូតគឺជាក្រណាត់កខ្វក់ ប្រឡាក់ខោអាវមានក្លិនស្អុយ ដែលអាក្រក់ណាស់ដែលគេបោះវាចោលហើយ។ ហើយបូជាចារ្យគួរតែជាមនុស្សដំបូងដែលយល់ពីរឿងនេះអំពីខ្លួនគាត់។
បូជាចារ្យដែលមិនចេះប្រែចិត្តនឹងមិនបង្រៀនមនុស្សពីការសារភាពអ្វីឡើយ។ បូជាចារ្យដែលមិនចេះសូត្រធម៌ មិនដែលបង្រៀនអ្នកណាឲ្យអធិស្ឋានឡើយ។
ដូច្នេះ អ្នកសារភាពពិតប្រាកដ គឺជាមនុស្សដែល ទីមួយ សារភាពខ្លួនឯងជាទៀងទាត់ ហើយទីពីរ ជាអ្នកអធិស្ឋានយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ហើយខាងក្រៅគឺស្រស់ស្អាត ពាក្យត្រឹមត្រូវ។ដែលយើងអាចយកពីគ្រូអធិប្បាយ ពីឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ និងសម្រង់ ពួកគេល្អ និងស្រស់ស្អាត។
ប៉ុន្តែ បូជាចារ្យនឹងមានសិទ្ធិអំណាច លុះត្រាតែគេបញ្ជាក់ពីគាត់។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន... ហើយមនុស្សមានអារម្មណ៍ល្អឥតខ្ចោះ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលស្វែងរកការអធិស្ឋាន តែងតែដឹងថាតើក្រុមចម្រៀងទាហានស៊ីឈ្នួលកំពុងច្រៀង ឬអ្នកថ្វាយបង្គំដ៏ស្មោះត្រង់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធកំពុងច្រៀង ដែលពាក្យសម្ដីមានតម្លៃ។
ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីបូជាចារ្យ: របៀបដែលគាត់សារភាព, អ្វីដែលគាត់និយាយនៅក្នុងការសារភាព, យល់ចិត្តមនុស្ស, ថាតើគាត់ទទួលយកគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់, ថាតើគាត់ស្រឡាញ់គាត់, ថាតើគាត់អធិស្ឋានសម្រាប់គាត់ - មនុស្សភ្លាមមានអារម្មណ៍នេះ។ ដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះអ្នកអាចមើលឃើញថាមនុស្ស 40 នាក់ឈរសម្រាប់ការសារភាពចំពោះបូជាចារ្យនេះ និង 2 នាក់ចំពោះម្នាក់នេះ។
រូបថត៖ VK / Simbirsk Metropolis
គោរពជម្រើសរបស់អ្នកដទៃ
- បើសង្ឃប្រកាន់នូវអ្វីដែលភិក្ខុពេញចិត្តក្នុងជីវិត។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិននិយាយអំពីអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីស្នេហា និយាយថាសម្រាប់សិល្បៈតាមដងផ្លូវ ឬតន្ត្រីរ៉ុក ឬអ្វីផ្សេងទៀត?
- បព្វជិតគួរមានទស្សនៈទូលំទូលាយ។ បូជាចារ្យគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវតែអាចឃើញ parishioner ផ្លាស់ប្តូរពីភាពគ្មានព្រះទៅព្រះពីជីវិតមិនមែនព្រះវិហារទៅជាជីវិតក្រុមជំនុំ។ ហើយនៅលើចលនានេះ វាពិតជាមិនសមហេតុផលទេ ក្នុងការទាមទារភ្លាមៗពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីឱ្យគាត់យល់គ្រប់យ៉ាងភ្លាមៗ ហើយបំបែកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ស្រលាញ់ភ្លាមៗ។ មិនយូរមិនឆាប់ បុគ្គលខ្លួនឯងនឹងបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលហួសហេតុ ប៉ុន្តែវាអាចចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំ និងច្រើនទសវត្សរ៍។
ជាការប្រសើរណាស់ ការស្រលាញ់សិល្បៈតាមផ្លូវមិនមែនជាឧបសគ្គចំពោះការរួបរួមនោះទេ។ បូជាចារ្យត្រូវស្គាល់វិហារនៃអំណាចរបស់ខ្លួន។ បូជាចារ្យមិនចូលចិត្តសិល្បៈតាមចិញ្ចើមផ្លូវ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ចូលចិត្តការសិក្សា ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្ស។ បើគាត់ចេះឲ្យតម្លៃសិល្បៈ គាត់នឹងគោរពជម្រើសអ្នកផ្សេង។
- ដូច្នេះហើយ តើបូជាចារ្យគួរជាអ្វី ប្រសិនបើពួកជំនុំសួរថាៈ "តើខ្ញុំគួរបញ្ជូនកូនខ្ញុំទៅសាលាមត្តេយ្យទេ?", "តើខ្ញុំគួរទៅជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំទេ?" ល?
- គ្រាន់តែនិយាយថា: “ខ្ញុំគិតអំពីវានេះ, ខ្ញុំគិតអំពីវាវិធីនេះ, នៅទីនេះខ្ញុំនឹងធ្វើនេះ. ប៉ុន្តែនេះជាគំនិតរបស់ខ្ញុំសុទ្ធសាធ ហើយខ្ញុំមិនអាចសម្រេចចិត្តសម្រាប់អ្នកបានទេ។ អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយនេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដូច្នេះអ្នករៀនដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះដោយខ្លួនឯង»។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះវិហារជាលើកដំបូង ប្រហែលជាគាត់ពិតជាត្រូវការជួយគាត់ធ្វើការសម្រេចចិត្តតាមវិធីជាច្រើន។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តង ៗ វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្តុះនិងអប់រំឆន្ទៈរបស់គាត់នៅក្នុងគាត់។ ជាការពិតណាស់ វាជាការល្អដែលត្រូវបានមើលថែដោយឪពុកខាងវិញ្ញាណដូចជាឪពុក Kirill (Pavlov) ឪពុក John (Krestyankin)។ នៅពេលអ្នកមករកមនុស្សនោះ អ្នកនៅតែមិនបើកមាត់ ហើយគាត់ប្រហែលជាបានឆ្លើយសំណួរជាច្រើនសម្រាប់អ្នករួចហើយ។ នេះគឺល្អប៉ុន្តែពួកគេគឺជាករណីលើកលែង។ មានពួកគេតិចតួចណាស់នៅក្នុងសាសនាចក្រ។ ហើយឥឡូវនេះមានពួកគេតិចទៅៗ។ ហើយការដែលមានពួកគេតិចណាស់ក៏ជាឆន្ទៈរបស់ព្រះដែរ។
ព្រះបានធ្វើឲ្យយើងមានសេរីភាព ហើយបើបូជាចារ្យរំលោភលើសេរីភាពនេះ គាត់ប្រឆាំងនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ភាពស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានគូរនៅទីនេះជាមួយគ្រួសារមួយ។ ប្តីគឺជាមេគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែទទួលបានសិទ្ធិអំណាចតាមវិធីនេះ ហើយត្រូវបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធគាត់ ដោយមិនបាច់បង្ខំគាត់ មិនធ្វើទារុណកម្មគាត់ ដោយមិនមានការនិយាយពីគាត់មកលើគាត់។ បទគម្ពីរដូចជាគ្រាប់បែកដៃ ដូច្នេះនាងខ្លួនឯងយល់ថា ប្រសិនបើប្តីរបស់នាងទទូច នោះគាត់ត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់។
តើប្រពន្ធអាចរៀនរឿងនេះដោយរបៀបណា? បើប្ដីចេះស្ដាប់ប្រពន្ធពេលត្រូវ។ ប្រសិនបើប្រពន្ធដឹងថាប្តីមានសមត្ថភាព នោះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់នាងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់គាត់នៅពេលគាត់ទទូច។ ព្រោះនាងយល់ថាមិនមែនកើតចេញពីចំណង់។ យើងសង្ឃច្រើនតែប្រព្រឹត្តតាមតណ្ហា។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សង្ឃអាចនឹងអាក់អន់ចិត្ត មិននិយាយជាមួយអ្នកណា នាំខ្លួនអ្នកដទៃចេញ ស្តាប់និយាយដើមខ្លះ។ ហើយនេះមិនទាក់ទងទៅនឹងស្មារតីនៃសាសនាចក្រទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាការព្យាករណ៍នៃតណ្ហាដែលឆាបឆេះនៅក្នុងព្រលឹងសង្ឃ។ ព្រោះថាបើមិនមានតណ្ហាបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនទេ ការនិយាយដើម ឬអ្វីៗផ្សេងទៀត គឺមិនសមរម្យនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក នឹងមិនរីកចម្រើនឡើយ។
ហេតុនេះហើយបានជាត្រូវការបូជាចារ្យដែលឈ្នះតណ្ហាក្នុងខ្លួនឯង ដែលតណ្ហានឹងពួកគេ។
ជាការពិតណាស់ វាក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរ នៅពេលដែលយើងជាបូជាចារ្យ អានការអធិស្ឋានមុនពេលសារភាពថា "មើលចុះ កូន ព្រះគ្រីស្ទឈរដោយមើលមិនឃើញ ទទួលយកការសារភាពរបស់អ្នក" សូមរំលឹកនៅក្នុង ជាថ្មីម្តងទៀតចំពោះខ្លួនខ្ញុំថា វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាអ្នកបង្កើត និងជាម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ហើយឥឡូវនេះ មានបុរសម្នាក់បានមកឯទ្រង់ មិនមែនមកឯសង្ឃទេ។ ហើយបូជាចារ្យគ្រាន់តែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះ។ បូជាចារ្យអាចនៅស្ងៀមគ្រប់ពេល ហើយនិយាយតែនៅពេលមានអ្វីមួយនៅក្នុងគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា ឬក្នុងសកម្មភាព ឬក្នុងចេតនារបស់មនុស្សម្នាក់មិនទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អដែលជាព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ។
បូជាចារ្យត្រូវនិយាយថា៖ «អ្នកដឹងហើយថានេះមិនមែនជារបៀបនោះទេ»។
ចូរនិយាយថាបុរសម្នាក់មករកខ្ញុំសម្រាប់ការសារភាពហើយនិយាយថា: "ខ្ញុំចង់ទទួលការរួបរួម។ ខ្ញុំទាំងអស់គ្នា ប្រកាសដ៏អស្ចារ្យខ្ញុំមិនបោកប្រពន្ធខ្ញុំទេ»។ ប្រសិនបើខ្ញុំនៅស្ងៀមក្នុងស្ថានភាពនេះ នោះគាត់នឹងគិតថាបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter គាត់អាចត្រឡប់ទៅរកអំពើបាបនេះវិញបាន។ ដូច្នេះ ក្នុងស្ថានភាពនេះ ខ្ញុំត្រូវបង្ខំចិត្តនិយាយទៅកាន់មនុស្សបែបនេះថា៖ «ជាទីស្រឡាញ់ អ្នកត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកលះបង់អំពើបាបនេះទាំងស្រុង អ្នកអាចទទួលបានការរួបរួម។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនចាកចេញទេ នោះអ្នកមិនអាចទទួលបានការរួបរួមគ្នាបានទេសូម្បីតែឥឡូវនេះ»។
ហើយជាទូទៅ យើងទាំងអស់គ្នាជាបូជាចារ្យត្រូវតែចងចាំថា ព្រះសង្ឃ Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប បន្ទាប់ពីរយៈពេល 16 ឆ្នាំនៃជីវិតដ៏អាក្រក់ និងថោកទាប ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួបរួម។ នាងមិនបានតមអាហារអស់រយៈពេលបីថ្ងៃ នាងមិនបានអាន Canons ហើយបានទទួលការរួបរួមបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់នាង។
ភាគច្រើនទំនងជារូបរាងទាំងមូលរបស់នាង សម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ ក្លិនទឹកអប់ - អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគិតដោយនាង ដើម្បីជម្រុញតណ្ហា។ នេះជាជីវិតរបស់នាង។ ហើយនៅក្នុងទម្រង់នេះ មានតែការប្រែចិត្តនៅក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ នាងបានមកវត្តនៅលើទន្លេយ័រដាន់ ជាកន្លែងដែលអ្នកបួសដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតរស់នៅ។ ប្រហែលជាបូជាចារ្យដែលកាន់ពែងត្រូវបង្ខំឱ្យនិយាយជាមួយនាង។ ខ្ញុំគិតថា៖ ជីវិតនៅស្ងៀមអំពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែប្រាកដណាស់គាត់បានសួរនាង។ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនបានសួរទេ នោះគាត់ប្រហែលជាបានឃើញការប្រែចិត្តរបស់នាង ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យនាងទទួលបានការរួមរស់ជាមួយនឹងគ្នា។ ពោលគឺកាលពីបីឬបួនថ្ងៃមុន នាងនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរួមរស់ ព្រោះការប្រែចិត្តរបស់នាងខ្លាំងពេក។ យើងបាននិយាយអំពីការពិតដែលលក្ខខណ្ឌសំខាន់សម្រាប់សាក្រាម៉ង់គឺការខូចចិត្ត ។ នៅទីនេះសង្ឃបានឃើញថាខូចចិត្ត។ បុគ្គលនោះបានកើតមកហើយក៏ខុសប្លែកពីគេ។
ដូច្នេះ នាងអាចត្រូវបានគេចូលទៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ ។
ប៉ុន្តែយើងជាសង្ឃមិនគួរបត់ទៅទិសផ្សេងទេ។ ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកអានគម្ពីរកាណុង ហើយជ្រើសរើសពីទីនោះនូវច្បាប់ទាំងនោះដែលទាក់ទងនឹងការបង្រៀនសាក្រាម៉ង់ និងការបដិសេធនោះ ជាញឹកញាប់អ្នកបានជួបប្រទះពាក្យថា « ចូរឱ្យអ្នកទទួលសាក្រាម៉ង់ និងអ្នកដែលបានទទួលសាក្រាម៉ង់ ត្រូវទទួលទោស»។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបូជាចារ្យមិនព្រមបង្រៀនធម៌អាថ៌កំបាំងដល់បុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់ ឬបានរំលូតកូនទេ បូជាចារ្យបែបនេះច្បាស់ជាយល់ថា ខ្លួនកំពុងធ្វើត្រូវហើយ។
ឬជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលក្នុងព្រះវិហារនាំមកនូវការប្រែចិត្តដែលគាត់បានធ្វើបាបដោយការផិតក្បត់។ ប្រសិនបើបូជាចារ្យទទួលស្គាល់គាត់ឲ្យរួមដំណេកភ្លាមៗ វាប្រហែលជាមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សនេះឥឡូវនេះទេ។ គាត់ត្រូវទទួលទោសខ្លះ។ មិនមែនជាឆ្នាំ Canonical ប្រាំពីរទេប៉ុន្តែប្រហែលជាបីខែ។ Holy fathers pro ការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធគេថាភ្លើងឆេះចំបើង តែដែកធ្វើឲ្យរឹង។ ឥឡូវនេះ ព្រលឹងនៃបុគ្គលនេះប្រៀបដូចជាចំបើង ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលការរួបរួម នោះប្រហែលជាវានឹងផ្តល់កំណើតដល់ការប្រមាថដ៏វិនាសនៅក្នុងគាត់ ដែលអ្វីៗអាចធ្វើទៅបាន ថាគាត់នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតយ៉ាងណាក៏ដោយ។
រូបថត៖ VK / Simbirsk Metropolis
អ្នកត្រូវបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្ស
- តើអ្នកបានសាកល្បងអំណាចក្នុងវ័យរបស់អ្នកទេ?
- ខ្ញុំមិនចង់ក្លាយជាសង្ឃមុនអាយុទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងនៅអាយុ 24 ឆ្នាំដោយមានពរជ័យបន្ទាន់ពីប៊ីស្សព ហើយខ្លាចខ្លាំងចំពោះការទទួលខុសត្រូវដែលសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដាក់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានរក្សាខ្លួនឯងក្នុងការគ្រប់គ្រង។
ពេលមួយ ប្រហែលជាខ្ញុំបញ្ចេញមតិខ្លាំងពេកទៅកាន់នារីម្នាក់ថានាងមិនគួររៀបការជាមួយបុរសដែលបានស្នើរសុំនាងនោះទេ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាខ្ញុំកំពុងជួយសង្គ្រោះនាងពីបញ្ហា។ ដូច្នេះហើយ រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំមានការខ្មាសអៀនចំពោះវា មិនមែនដោយសារតែខ្ញុំខុស ឬត្រូវក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនេះគឺជាតំបន់ដែលយោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ នាងខ្លួនឯងត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្ត ហើយខ្ញុំបានចូលរំលោភវា។ នាងបានធ្វើការសម្រេចចិត្តយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានសិទ្ធិអំណាច ហើយបានបញ្ចេញយោបល់ខ្ញុំខ្លាំងពេក។ ហើយវានៅតែពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការចងចាំរឿងនេះ។
ដូច្នេះហើយ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ខ្ញុំបានសង្គ្រោះខ្លួនខ្ញុំពីរឿងនេះ។ គាត់មិនសម មិនរៀបការ មិនបង្កាត់មនុស្ស។
- តើសង្ឃវ័យក្មេងអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យដោយរបៀបណា?
- អ្នកត្រូវតែបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្ស។ ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខយើងម្នាក់ៗ។ យើងមករកទ្រង់ក្នុងអំពើអាក្រក់បែបនេះ ហើយទ្រង់ស្តាប់តាមយើងម្នាក់ៗ។ យើងចង់ឲ្យទ្រង់ស្រឡាញ់យើង ដើម្បីកុំឲ្យទ្រង់មើលឃើញអំពើបាបរបស់យើង។ យើងនិយាយថា៖ មើលនៅទីនេះ កុំមើលទៅទីនោះ។ យើងនិយាយថា៖ «កុំដេញខ្ញុំចេញឲ្យឆ្ងាយពីវត្តមានរបស់ទ្រង់ឡើយ» ហើយនៅជាប់នឹងវាថា «បង្វែរព្រះភក្ត្រទ្រង់ចេញឲ្យឆ្ងាយពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ»។ ដូចក្មេងតូច៖ "មើលនៅទីនេះ កុំមើលទៅទីនោះ"។ យើងសុំឱ្យទ្រង់ស្គាល់យើងពីអំពើបាបរបស់យើង។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ គប្បីចាត់ទុកដោយប្រការដូចគ្នា។
ហើយជាទូទៅ ចូរចាំថាមនុស្សគឺជាទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យ រូបតំណាងដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ព្រះ ជាកំណប់ទ្រព្យ នេះគឺជាសកលលោកទាំងមូល។
ហើយភ្លាមៗនោះ មនុស្សម្នាក់នេះ ដែលជាគុណតម្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់ មករកអ្នក ហើយសួរអ្នកដោយទំនុកចិត្ត។ ហើយអ្នកមិនគួរក្លាយជាប្រភពនៃទឹកភ្នែកទុក្ខព្រួយបញ្ហាសម្រាប់គាត់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានបង្ខំឱ្យនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលអាក្រក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ថានេះមិនអាចទៅរួចទេដែលថានេះមិនអាចទៅរួចទេគឺដូចគ្នាទាំងអស់វាគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយមិនមែនដោយឈ្លើយ patronizing intoning ។ នេះគួរតែធ្វើដោយក្ដីស្រឡាញ់ និងចិត្តរាបទាប។
