V Ortodoksų tikėjimas yra senovės paprotys- uždengusi galvą į bažnyčią įeina moteris. Iš kur kilo ši tradicija ir, vadinasi, išsiaiškinkite, kodėl bažnyčioje moteris turėtų nešioti skarelę.
Kilmė ir papročiai
Šis paprotys kilo iš apaštalo Pauliaus žodžių, jis sakė, kad moteris ant galvos turi turėti simbolį, kuris reiškia jos paklusnumą ir vyro galią jai. Melstis ar bučiuoti šventoves neuždengta galva laikoma gėdinga. Nuo apaštalo žodžių prasideda vienas iš labiausiai senovės tradicijos susijusi su bažnyčia.
Kodėl moteris bažnyčioje turi nešioti skarelę
Šalikas ant moters galvos pabrėžia kuklumą ir nuolankumą, o bendravimas su Dievu tampa švaresnis ir šviesesnis.
Senovės kultūroje plaukai buvo laikomi ryškiausiu atributu. moteriškas grožis... Patraukti dėmesį bažnyčioje - blogas ženklas, nes prieš Viešpaties Veidą kiekvienas turi būti nuolankus ir apsivalyti nuo nuodėmingų minčių. Nepamirškite, drabužiai taip pat turi būti kuklūs, nereikėtų rinktis aprangos, kelionei į Dievo šventykla, papuoštas arba glostantis. Tokiu atveju uždengta galva nebūtų prasmės.
Skara dėvima siekiant pabrėžti moters neapsaugotumą ir šauktis Viešpaties pagalbos bei užtarimo.
Kodėl bažnyčioje vyras turėtų nusirengti galvos apdangalą
Įeidamas į bet kurį kambarį, vyras turi nusimesti galvos apdangalą, kaip pagarbos savininkui ženklą. Bažnyčioje tai yra Dievas. Tokiu būdu jis parodo savo pagarbą ir parodo tikrą tikėjimą.
Įėjęs į šventyklą be galvos apdangalo, vyras parodo savo neapsaugotą Viešpaties veidą ir kalba apie visišką pasitikėjimą. Bažnyčioje žmogus atsisako karo ir kraujo praliejimo ir turi atgailauti už savo nuodėmes. Tai simbolis to, kad prieš Dievą visi lygūs, o socialinė padėtis ir padėtis neturi reikšmės.
Reikia atsiminti, kad tikras tikintysis privalo laikytis tam tikrų taisyklių ir papročių, kaip pagarbos religijai ženklą. Ateik į bažnyčią netinkami drabužiai stačiatikiams tai nepriimtina ir gėdinga. Linkime kuo didžiausios sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir
Tradicija bažnyčioje užsidengti galvą, tai ne įstatymas, o primygtinai šventojo apaštalo Pauliaus rekomendacija. Pagal jo laišką korintiečiams, vyras turi melstis atidengta galva, o moteris – uždengta. Nuo seniausių laikų moteriški plaukai buvo laikomi vienu išraiškingiausių moteriško patrauklumo elementų, o tai buvo atsvara kuklumui, kurio vienas iš požymių buvo padengtas plaukais.
Net ikikrikščioniškuoju laikotarpiu geteriai Graikijoje vaikščiojo plikais plaukais ir šeimos moterys turėjo deklaruoti priklausymą vyrui, prisidengdamos galvas, tuo parodydamos, kad jos priklauso vyrui.
Iš kur atsirado tradicija bažnyčioje dengti moteris?
Pagal apaštalo nurodymus išvaizda tikintysis, nepaisant lyties, turi būti santūrus ir kuklus, negali būti pagundų ar gėdos šaltinis. turi derėti su malda, savo išvaizda išreikšti pagarbą ir pagarbą bažnyčios ir joje vykstančios liturgijos šventumui. Taigi, krikščioniška tradicija neleistinumas tikėti vyrams su galvos apdangalu ir tikinčiomis moterimis be skarelės yra nepriimtinas.
Ši tradicija remiasi apaštalo teiginiu, kad Kristus yra kiekvieno vyro galva, žmonos galva yra vyras, o Kristaus galva yra Dievas. Nes vyras, kuris meldžiasi užsidengęs galvą, sugėdina galvą, o žmona, besimeldžianti atmerkta galvą, sugėdina galvą, prilygindama ją nuskustai galvai. Vyras yra Dievo atvaizdas ir šlovė, o moteris – vyro šlovė, nes „ne vyras iš žmonos ir už žmoną, bet žmona iš vyro ir už vyrą“. Nosinė yra valdžios ženklas jai, tai skirta angelams.
Priešingas teiginys nėra pagrįstas klaidingu vyrų ir moterų lygybės prieš Dievą principo supratimu. Jėzus niekada neišvarė moterų per savo pamokslus, tas pats pasakytina ir apie pagonis, kurių Jėzus niekada nediskriminavo. Praktiškai Marija Magdalietė pirmoji stebėjo Prisikėlusįjį ir čia jos pranašumas, pavyzdžiui, prieš apaštalą Petrą. Prieš Kristų, siekdamas išganymo ir išsivadavimo, Šventosios Dvasios įgijimo ir amžinas žmogus o moterys yra visiškai lygios.
Tačiau kai kurių teologų mėgėjų klaida yra ta, kad lygybė Kristuje nėra tapati lygybei kūne. Kristuje iš tikrųjų nėra lyčių ir tautinių ypatybių, tačiau gamtoje visi būsime skirtingi iki pat perėjimo į amžinybę momento. Būtent į šiuos konkrečius ženklus apaštalas Paulius bando atkreipti korintiečių dėmesį, aptardamas galvos uždengimą. Jis nekalba apie galvos uždengimą ar neuždengimą. dvasingas žmogus„Buvimas Kristuje konkrečiai kalba apie žmogaus kūną ir tikrai dar nėra Kristuje.
Idėja yra ta, kad Dievas pavaldo visiems tiek materialiems, tiek materialiems elementams dvasinis pasaulis, ir jie (tai yra pagrindinis dalykas) yra išdėstyti tarpusavyje ir yra harmoningoje sistemoje, turinčioje daugybę lygių ir pavaldumo. Ši sistema yra harmonija, o atskirų šios sistemos elementų pretenzijos į jiems nebūdingas funkcijas sukelia disharmoniją, pasipiktinimą ir disbalansą, o dėl to ir jos sutrikimą.
Su Kristumi į žemę atėjo vienybės, o ne lygybės idėja, ji suteikia nuoseklumo, mąstymo ir nepasitenkinimo, o išlaikant kiekvieno žmogaus individualumą, turėtų būti abipusis pavaldumas – pavaldumas ir tam tikra hierarchijos sistema.
Apaštalas Paulius randa šios tarpusavio priklausomybės iliustraciją Žmogaus kūnas, kuriame visi yra pavaldūs kitiems nariams, turintys lygias teises, bet ir nelygias galimybes. Organizmas sėkmingai veikia, kai vyksta ne visų narių suvienodinimas, o koordinuota kiekvieno sąveika ir vienybė savo vietoje ir su savo funkcijomis. Vadinasi, lygybė tam tikru atžvilgiu hierarchiją, tai yra nelygybę, ne atmeta, o suponuoja. Paulius rašo: ne visas kūnas yra akis ar ausis. Ištekėjusi sesuo, prisidengusi galvą, aplinkiniam pasauliui parodo, kad ji pasiduoda Dievo nustatytai pozicijai. Ir tai – liudijimas ne tik aplinkiniams, bet ir ženklas Angelams. Stebėdami žmones, Šėtonas ir puolę angelai atranda, kad Dievas iš žmonių sulaukė paklusnumo, kurio jie negavo, ir tai juos gėdina. Šėtonas gėdijasi ne tik Jėzaus, kuris pakluso Tėvui, bet ir paprastų nosinių, tai yra žmonių, kurie pakluso. Dievo įsakymai savo noru. Tai žmonos paklusnumas vyrui, o galvos apdangalas – šios būsenos ženklas. Šėtonas bando įtikinti, kad ne drąsus moterys neprivalo dengti galvos.
Tačiau kartu Paulius pabrėžia, kad galvos uždengimas yra savanoriškas veiksmas. Tai angelų gėdos pasireiškimas savanoriškumu, kai moterys, malonės atžvilgiu lygios vyrams, kūne joms paklūsta, parodydamos savo paklusnumą Dievo įsakymams. Todėl seserims neturėtų būti vykdomas bažnyčios galva dengiantis įstatymas.
Lankydamiesi bažnyčioje, parapijiečiai privalo laikytis tam tikrų taisyklių ir ritualų. Kai kurie iš jų dabar kelia klausimų, pavyzdžiui, kodėl bažnyčioje reikia nešioti skarelę? Iš kur atsirado šis paprotys, kuris prieštarauja šiuolaikinei drabužių madai?
Tradicijos kilmė
Tradicija, kai moterys šventykloje dengia galvas, turi gilias šaknis. Senovėje daugelio tautų kultūrose užrišti plaukai buvo ištekėjusios moters statusą lemiantis ženklas, bylojantis apie jos pavaldumą vyrui. Plika galva pasirodyti gatvėse buvo neįmanoma, tai buvo laikoma labai nekuklu.
Moteris šventykloje
Panašios taisyklės„Aprangos kodai“ egzistavo žydų kultūroje, kur gimė krikščionybė, ir romėnų kultūroje, kur atsirado pirmosios bažnyčios. Tai susiję su tuo, kad apaštalo Pauliaus laiškuose rašomi šie žodžiai:
"5. Ir kiekviena žmona, besimeldžianti ar pranašaujanti atmerkta galva, gėdina galvą, nes tai tas pats, kas būtų nuskustas. Nes jei žmona nenori prisidengti, tegul jai nusikirpa plaukus; o jei žmona gėdijasi būti nupjauta ar nusiskusti, tegul ji būna pridengta“. (1 laiškas Korintui.)
Kas nors gali užduoti klausimą: jei tais laikais ištekėjusių moterų skraistė buvo visur paplitusi taisyklė, kodėl ją pažeidė Korinto bažnyčios krikščionys, nes apaštalas Paulius turėjo tyčia apie tai rašyti? Yra versija, kad tai lėmė ypatingas pagonybės Korinto miesto moralės pablogėjimas (jis tuo garsėjo).
Dėl ko, vietiniai manė, kad nebūtina laikytis tuomet visur paplitusių padoraus aprangos taisyklių. O krikščionys, užaugę šiame mieste ir pripratę prie jo atmosferos, galėjo ką nors pasigauti iš bendro palaidumo. Štai kodėl, Apaštalas Paulius ragino Korinto krikščionis būti itin kukliais ir skaisčiais apsirengus, laikytis visų tuo metu galiojusių padorumo taisyklių.
V senovės Rusija taip pat buvo madingas paprotys po vedybų moterims uždengti galvą. Pagal mūsų protėvių idėjas, jei moterį nepažįstami žmonės pamatys be skarelės, bus gėda jai ir visai jos šeimai. Iš čia kilo posakis „apgaudinėtas“.
Bažnyčioje šis paprotys išliko iki šių dienų, tačiau pasikeitė.
Jei anksčiau galvos dengimo tradicija buvo susijusi tik su ištekėjusiomis moterimis, o merginos nedėvėjo skarų nei šventykloje, nei gatvėje, tai dabar net mažos mergaitės yra dengiamos galvomis.
Ar galima į bažnyčią eiti be skarelės
Nereikėtų suprasti, kad moteris, įėjusi į šventyklą atmerkta galva, daro nuodėmę. Dievui svarbi mūsų sielos būsena, o ne aprangos forma. Tačiau bažnyčioje yra ir žmonių. Daugelį jų suerzins moteris be galvos apdangalo. Net jei jie klysta, nereikėtų daryti veiksmų, kurie sąmoningai veda žmones į pasmerkimo nuodėmę ir atitraukia dėmesį nuo maldos.
Dėl šių priežasčių turite laikytis nustatytų taisyklių bažnytiniai drabužiai, apsivilk sijonus ir skrybėles šventykloje.
Kam bažnyčioje dėvėti skarelę
Kokią skarelę pasirinkti bažnyčiai
Rusijoje egzistavo įdomus paprotysį tarnybą nešioti skaras, kurių spalvos atitinka dienas bažnyčios kalendorius ir pakartokite kunigiškų drabužių spalvą. Galbūt kas nors mūsų laikais norės tai sekti. Čia yra šių spalvų sąrašas:
- Velykų spalva yra raudona arba balta. Moterys tokias skareles nešiojo visas 40 šventės dienų.
- Kalėdoms jie dėvėjo baltai.
- Didžiosios gavėnios dienomis jie pasirinko tamsi spalva... Juoda, tamsiai mėlyna, violetinė.
- Per Gyvybę teikiančios Trejybės šventę ir Šventosios Dvasios dieną jie vilkėjo žaliai. Žalia yra gyvenimo spalva.
- Visos Dievo Motinos šventės buvo mėlynos.
- V bendros dienos jie dėvėjo geltonas skareles – paprasto, kasdieninio kunigiško drabužio spalvą.
Įdomu apie stačiatikybę.
Tokia tradicija siekia gilią krikščionišką senovę, būtent apaštalavimo laikus. Tuo metu kiekviena garbinga ištekėjusi moteris, išeidama iš namų, užsidengdavo galvą. Galvos apdangalas, kurį, pavyzdžiui, matome ant piktogramų Dievo Motina, liudijo apie moters šeiminę padėtį. Šis galvos apdangalas reiškė, kad ji nėra laisva, kad ji priklauso savo vyrui. Moteriai „apnuoginti galvos vainiką“ arba paleisti plaukus reiškė jos pažeminimą arba bausmę (žr. Iz 3:17; plg. Sk 5:18).
Ištvirkėliai ir nedorėlės moterys, neuždengdamos galvų, pademonstravo, kad priklauso savo ypatingam užsiėmimui.
Vyras turėjo teisę išsiskirti su žmona negrąžindamas kraičio, jei ji gatvėje pasirodydavo su paprastais plaukais, tai buvo laikoma vyro įžeidimu.
Merginos ir merginos galvų neuždengdavo, nes šydas buvo ypatingo ištekėjusios moters statuso ženklas (todėl pagal tradiciją nesusituokusi mergelė gali įeiti į šventyklą be galvos šydo)
Taigi, namuose, ištekėjusi moteris nusiėmė šydą, išeidama iš namų, būtinai jį užsidėkite.
Vyrams, išeinantiems iš namų, galvos dangstyti nereikėjo. Bet kokiu atveju, jei jie buvo uždengti gatvėje, tai nuo karščio, o ne dėl to, kad taip turėjo būti. Per dieviškąsias pamaldas žydai taip pat neuždengdavo galvų, išskyrus ypatingi atvejai... Taigi, pavyzdžiui, pasninko ar gedulo metu jie užsidengė galvas. Tie, kurie buvo ekskomunikuoti iš sinagogos ir raupsuotieji, taip pat turėjo užsidengti galvas.
Dabar įsivaizduokite situaciją: apaštalai skelbia naujų laikų atėjimą. Buvęs praėjo, pasaulis pasiekė tašką, po kurio prasidės viskas, kas nauja! Žmonės, priėmę Kristų, išgyvena tikrai revoliucinę nuotaiką. Nieko nuostabaus tokioje būsenoje atmesti seną, seną ir siekti naujo. Tai atsitiko tarp Korinto krikščionių. Daugelis jų pradeda mokyti, kad tradicinės elgesio ir padorumo formos turi būti panaikintos. Ta proga Ap. Paulius išsako savo nuomonę ir sako, kad tokie argumentai itin žalingi, nes diskredituoja krikščionis kitų akyse. Krikščionys pašaliniams Bažnyčios žmonėms pristatomi kaip peštininkai, visuotinai priimto padorumo ir elgesio normų pažeidėjai.
Siekdamas patvirtinti savo žodžius, apaštalas Paulius, kaip jis myli ir daro tai labai dažnai, išskleidžia visą teologinį įrodymą, kad nereikia pažeisti priimtų elgesio normų.
Štai ištrauka, kurioje Paulius kalba šia tema:
1. Tapkite mano sekėjais, kaip aš esu Kristus.
2. Giriu jus, broliai, kad prisimenate viską, ką aš esu, ir laikotės tradicijų, kurias jums perdaviau.
3. Taip pat noriu, kad jūs žinotumėte, kad kiekvienam vyrui yra Kristaus galva, žmonai - vyras, o Kristaus galvai - Dievas.
4. Kiekvienas vyras, kuris meldžiasi ar pranašauja užsidengęs galvą, niekina savo galvą.
5. Ir kiekviena moteris, besimeldžianti ar pranašaujanti atmerkusi galvą, gėdina savo galvą, nes tai tas pats, kaip būtų nuskustas.
6. Jei žmona nenori būti pridengta, tai tegul jai nusikirpa plaukus; o jei žmona gėdijasi būti pjaustomai ar nusiskusti, tebūnie ją pridengta.
7. Todėl vyras neturi užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė; o žmona yra vyro šlovė.
8. Nes vyras ne iš žmonos, bet žmona iš vyro;
9. o vyras sukurtas ne žmonai, o žmona vyrui.
10. Todėl žmona turi turėti ant galvos galios ženklą angelams.
11. Tačiau nei vyras be žmonos, nei žmona be vyro nėra Viešpatyje.
12. Nes kaip žmona iš vyro, taip ir vyras per žmoną; dar – nuo Dievo.
13. Spręskite patys, ar dera žmonai melstis Dievui neuždengta galva?
14. Ar pati gamta tavęs nemoko, kad jei vyras užsiaugina plaukus, tai jam yra negarbė?
15. Bet jei žmona užsiaugina plaukus, ar tai jai garbė, nes vietoj šydo jai buvo duoti plaukai?
16. O jei kas norėtų ginčytis, tai mes neturime tokio papročio, nei Dievo bažnyčios.
17. Bet tai siūlydamas, aš tavęs negiriu, kad tu eini į geriausią, bet į blogiausią.
18. Nes, pirma, aš girdžiu, kad kai tu eini į bažnyčią, tarp jūsų kyla nesutarimų, kuriais aš iš dalies tikiu.
19. Juk ir tarp jūsų turi būti nuomonių skirtumų, kad tarp jūsų atsirastų įgudęs.
1 Korintiečiams 11, 1-19
Rusijoje buvo išlikęs pamaldus moters paprotys melstis šventykloje užsidengusios galvą. Tuo moteris reiškia pagarbą ir pagarbą ankstyvajai krikščionei bažnyčios tradicija, apaštalo Pauliaus nuomone. Tačiau nepamirškime to ateina ne apskritai apie moters atstovą, būtent apie ištekėjusi moteris... Jai skarelė gali būti „statuso“ dalykas, santuokos ženklas. Arba, tarkime, našlystės ar tiesiog garbingo amžiaus ženklas. Nereikėtų reikalauti, kad merginos užsidengtų galvas.
Tėvas Konstantinas Parkhomenko
Krikščioniškos tradicijos reikalauja, kad moterys į šventyklą įeitų užsidengusios galvas. Tačiau dabar tai taikoma tik rusams Stačiatikių bažnyčia... Pavyzdžiui, tikinčios moterys į Graikijos katedras įeina be galvos apdangalų.
Biblija
Apaštalo Pauliaus evangelija sako, kad moterys, atsivertusios į krikščionybę maldos metu, turėtų užsidengti galvą nosine: „... Bet kuri žmona, besimeldžianti ar pranašaujanti atmerkta galva, sugėdina galvą, nes tai yra tas pats, kas norėtų. ją nusiskusti, nes jei žmona nenori dengtis, tai tegul jai nusikirpa plaukus, o jei žmona gėdijasi nusikirpti ar nusiskusti, tegul ją dengia... (...) Spręskite patys , ar dera žmonai melstis Dievui atidengta galva?
Šiame laiške apaštalas Paulius aiškiai paaiškino korintiečiams šios taisyklės paaiškinimą: „...Vyras neturi užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė, o žmona – vyro šlovė. Nes vyras ne iš žmonos, o žmona iš vyro; ir ne vyras buvo sukurtas žmonai, o žmona vyrui ... “Atitinkamai, užsidengdama galvą nosine, krikščionė moteris pripažįsta savo vyro vadovavimą ir laikosi nustatytos tvarkos - ji priima Viešpatį per savo žmogų ir gerbia jį kaip sukurtą pagal Dievo paveikslą ir panašumą.
Apaštališkasis laiškas
Kaip žinia, apaštalo Pauliaus mokymas, kad moterys maldos metu turi užsidengti galvas, priklauso skyriui „Laiškai Korinto miesto gyventojams“. Pirmojo amžiaus viduryje į šį pajūrio miestą iš Atėnų atvyko apaštalas ir ten surado pirmąją krikščionių bendruomenę. Tačiau priešingu atveju tai vis dar buvo pagoniškas Romos imperijos miestas.
"Biblijos Enciklopedinis žodynas Ericas Nyströmas “praneša, kad pirmaisiais mūsų eros amžiais Korinte buvo viena didžiausių tuo metu veikiančių Afroditės šventyklų. Šios pagonių deivės kulto tarnai buvo ritualinės paleistuvės, su kuriomis jie įeidavo intymūs santykiai, bet kuris asmuo atliko Afroditės garbinimo veiksmą. Visų šių paleistuvių kunigų bruožas buvo jų plika galva.
Tuo tarpu Biblijos istorikai siūlo mergaites pereiti į tarnystę pagonių deivė dar vaikystėje vėliau galėjo išgirsti apaštalo Pauliaus pamokslus ir juos priimti. Bet susisiekus krikščionių religija ir bendruomenei, aišku, kad šios moterys fiziškai dar ilgai liko be plaukų.
O dabar šv. Pauliaus atsisveikinimo žodžiai „...jei žmona gėdijasi būti pjaustomai ar nusiskusti, tebūnie prisidengusi...“ sako ką kita. Atsigręžti į Kristų maldomis, kai turi paleistuvės ženklą, yra gėdinga ir prieš žmones, ir prieš Dievą. Štai kodėl apaštalas rekomendavo visoms moterims be išimties užsidengti galvas ir „...jei žmona nenori prisidengti, tai tegul nusikirpa plaukus...“. Juk visos moterys, taip pat ir tos, kurios atgailavo dėl savo nuodėmių, yra lygios prieš Dievą ir vienodai jo mylimos.
Graikijos tradicija
graikų kalba stačiatikių bažnyčios galima pastebėti, kad moterys visada meldžiasi neuždengusios galvos. Įeidami į bažnyčią visi, nepaisant lyties ir amžiaus, net ir užsidėję kepures ant galvų, jas nusiima. Tiesa, ši tradicija nėra tokia sena, ji gyvuoja ne daugiau nei du šimtmečius ir yra susijusi su graikų nacionaline išsivadavimo kova prieš turkų valdžią.
Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Graikija pateko į valdžią Osmanų imperija ir visoms moterims buvo įsakyta pasirodyti gatvėse ir viduje viešose vietose dėvi hidžabus, net jei jie nebuvo musulmonai.
Graikijos moterys, kaip ir vyrai, protestavo prieš smurtinę islamizaciją ir dalyvaudavo krikščionių pamaldose naktimis. Tuo pačiu metu graikės, kaip laisvės Kristuje ženklą, nusiėmė galvos skaras, kurių nekentė.
Nuo to laiko ji tapo svarbia religine ir tautine tradicija. Kalbant apie apaštalo Pauliaus laišką dėl moters galvos apdangalo, graikų kunigai atkreipia dėmesį į tai, kad niekur Evangelijoje nenurodyta, jog moterims draudžiama įeiti į šventyklą be galvos apdangalo. Tai reiškia, kad graikų moterys jokiu būdu nepažeidžia religinių taisyklių.
Rusė ir jos galvos apdangalas
Rusijoje nuo tada, kai išplito „Domostrojus“ – rusų žmogaus patarimų ir nurodymų rinkinys socialiniais, šeimos ir religiniais XV amžiaus klausimais, išliko tradicija, kai „... vyras nebuvo sukurtas tam žmona, bet žmona vyrui...“ , net jei nėra vedusi, įeina į šventyklą užsidengusi galvą. Taip ji demonstruoja savo nuolankumą ir nuolankumą.
Tačiau rusai stačiatikių kunigai v paskutiniais laikais vis dažniau teigiama, kad moters galvos apdangalo buvimas šventykloje yra jos asmeninis reikalas ir juridine teise parodyti savo požiūrį į šimtmečius religines tradicijas... Paleisk geresnė moterisį šventyklą įeis be skarelės ir su nuoširdi meilė atsigręžti į Dievą, kuris visai neperžengs šventyklos slenksčio.
