Kas yra mala ir kas gali ją dėvėti?
Žodis „mala“ reiškia „dangiška girlianda“, o pats rožinis naudojamas jogos praktikoje, čakrų valymui, litoterapijoje ar kaip boho stiliaus įvaizdžio dalis. Paprasčiau tariant, juos gali nešioti visi, kuriems reikia dėmesingesnio, ramesnio gyvenimo.
Mala turi daug pavadinimų: ji vadinama jogos karoliukais, meditacijos ar maldos karoliukais, mala karoliais, japa mala, jogos karoliais, jogos papuošalais ir pan.
Iš ko pagaminti rožiniai?
- 108 karoliukai (akmenys, sėklos arba medžio karoliukai)
- Skaitikliai arba separatoriaus karoliukai tam tikrais skaitiniais intervalais
- Mazgai tarp karoliukų
- Guru, Meru arba Sumeru karoliukas
- Šepetys
- Naudotų karoliukų rūšys
- Dievybė ir mantra, su kuria siejamas rožinis
108 karoliukai
Nuo 108 žemiškų aistrų ir 108 netiesos iki 108 energijos linijų, kurios sudaro širdies čakrą, ir daugybės astrologinių ryšių su šiuo skaičiumi: 108 tikrai yra šventas ir šventas skaičius, taip pat priklauso daugybei skirtingų tikėjimų.
Skaitikliai ir tarpiklio karoliukai
Meditacijos metu protas gali klaidžioti, nes esame susikoncentravę labai giliai viduje (arba į išorinį objektą – priklausomai nuo praktikos tipo), arba nuklysti nuo pačios meditacijos. Prekės karoliukas yra priminimas, jis sugrąžina mūsų suvokimą prie mantros ir praktikos: kai pirštas perbėga per karoliuką, dėl to, kad jis skiriasi savo dydžiu, praktikuojantis žmogus tai akimirksniu pastebi. Tai taip pat gali suteikti psichinį vaizdą apie tai, kur esate meditacijos procese – jei norite sužinoti.
Skaitiklio karoliukai rožančiuose yra populiarus sprendimas tiems, kurie tik pradeda medituoti. Jie pagerina praktikos kokybę ir beveik šnabžda mums: „Ar tu vis dar čia? Įgiję meditacijos patirties ir įvaldę savo protą, galite pasirinkti malą, kurioje nėra priešpriešinių karoliukų.
Taip pat svarbus atstumas tarp skaitiklių ir tarpiklio karoliukų. Tibeto rožinio karoliukuose tarpinės karoliukai dažniausiai būna po kas 27 karoliuko. Taip pat naudojami ir kiti variantai, tarp jų nėra teisingo ar neteisingo, tačiau dažniausiai šie skaičiai yra devynių kartotiniai arba 108 dalijasi iš jų be liekanos: 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, 27, 36 ir 54.
Kuo daugiau priešpriešinių karoliukų turėsite rožančiuose, tuo daugiau priminimų gausite pratybų metu.
Siūlas
Pati gija reiškia mūsų ryšį su Visata. Jis sujungia karoliukus – tai Visatos gija. Karoliukai kilę iš Visatos, kaip ir mes. Siūlas simbolizuoja visko ryšį su viskuo: nieko nėra atskiro.
Mazgai tarp karoliukų
Tarp karoliukų uždėti mazgai užtikrina, kad jie nesiliestų vienas kito – todėl meditacijos metu neskleidžia dėmesį blaškančių garsų. Tai papildoma nauda: jei jūsų rožinis kada nors sulūžtų, jums nereikės rinkti krūvos karoliukų ant grindų!
Yra dar viena priežastis, kodėl priešais kiekvieną karoliuką dedamas mazgas. Šie mazgai simbolizuoja mūsų ryšį su dieviškąja Visata ir padeda atitraukti nuo savęs visus trukdžius – lygiai taip pat, kaip rožinio karoliukai neliečia vienas kito.
Guru arba Meru karoliukas
Guru karoliukas, taip pat žinomas kaip Meru arba Sumeru, yra 109-asis karoliukas. Tai simbolizuoja mūsų mokytoją, dievybę ar Dievą. Praktikuodami meditaciją niekada neturėtumėte šokinėti per guru karoliuką – tai yra ypatingos nepagarbos rodiklis, tarsi peržengtumėte savo mokytoją. Vietoj to turėtumėte pasukti malą 180° ir judėti priešinga kryptimi. Kadangi guru karoliukas meditacijos metu neskaičiuojamas ir yra atskirtas nuo likusios malos, tai simbolizuoja, kad mūsų mokytojas, Dievas ar dievybė yra už mūsų pačių ir mūsų Visatos ribų.
Šepetys
Teptukas parodo mūsų ryšį su dievybe, nes jis pats yra mūsų meditacijos karoliukų jungtis su guru karoliukais, taip pat sujungia visus siūlus ir karoliukus. Tai taip pat simbolizuoja nušvitimo ir turjos būsenas – tarp gilaus miego, snaudulio ir pabudimo.
Naudotų karoliukų rūšys
Bet koks karoliukas, nesvarbu, ar tai akmuo, ar sėkla, ar medinis karoliukas, turi prasmę ir reikšmę. Pavyzdžiui:
Tigro akis- galingas amuleto akmuo, kuris skatina aktyvūs veiksmai ir sprendimų priėmimas. Žinoma, kad jis stiprina ryžtą, valią, savikontrolę ir asmeninę galią. Tai akmuo, kuris savininkui atneša sėkmę ir gerovę. Tai taip pat gali padėti įgyti aiškų, nesubjektyvų pasaulio vaizdą, kaip tigras. Akmuo siejamas su dvasiniu augimu ir kundalini energijos pažadinimu, stimuliuoja saulės rezginį, šaknų ir sakralines čakras.
Citrinasžinomas dėl savo sugebėjimo padėti savininkui įgyti daugiau piniginis turtas ir juos palaikyti. Tai pritraukia gausą, klestėjimą ir sėkmę. Citrinas stiprina kūrybiškumą ir vaizduotę, taip pat skatina mąstymą ir sprendimų priėmimą. Be to, jis pritraukia meilę ir laimę į savininko gyvenimą ir veikia kaip apsauginis ekranas nuo neigiama energija. Citrinas yra susijęs su saulės rezginiu ir padeda dėvėtojui įgyti jėgų, didina pasitikėjimą savimi.
Skaidrus kvarcas, arba kalnų krištolas, yra galingiausias gydomasis akmuo žemėje, puikus visos energijos stiprintuvas. Taip yra todėl, kad ši medžiaga yra unikali spiralinė ir kristalinė struktūra. Akmuo taip pat žinomas kaip nuostabus gydytojas, padedantis dirbti su karūnos čakra, kuri yra raktas į mūsų ryšį ir sąveiką su visata už mūsų ribų. Tai taškas, kuriame susitelkia jūsų įsitikinimai, mintys ir dvasiniai ryšiai.
Asociacija su dievybe ir mantra (sanskritas)
Rožinio karoliukai taip pat gali būti siejami su konkrečia dievybe ar mantra; pavyzdžiui, rudrakšos sėklos simbolizuoja dievo Šivos ašaras ir atneša gera sveikata ir apsauga.
Budistiniai karoliukai naudojami mantroms, maldoms ir nusilenkimams skaičiuoti.
Budistiniai rožiniai dažniausiai susideda iš 108 karoliukų. Mažiausias karoliukų skaičius ant budistinių karoliukų skaičiuojant perskaitytas mantras yra 21, o didžiausias - 111. Karoliukai su 21 karoliu yra patogūs skaičiuojant nusilenkimus.
Budistiniai rožiniai turi būti gaminami tam tikru būdu. Yra tekstai su instrukcijomis, iš kokios medžiagos jie turi būti pagaminti. Teisingai pagaminti karoliukai padeda budizmo praktikoje ir padidina mantrų kartojimo efektą. Pavyzdžiui, Guru Padmasambhavos instrukcijose sakoma, kad karoliukai iš geležies padidina mantros kartojimo naudą du kartus, nuo rudrakšos – dvidešimt milijonų kartų, iš perlų – šimtą kartų, iš sidabro – šimtą tūkstančių kartų ir nuo rubino milijardu kartų.
Vertingiausi budizmo karoliukai yra pagaminti iš putranjiva medžio arba bodhi sėklų. Manoma, kad iš bodhi sėklų pagamintų karoliukų deklamavimo nauda didėja neribotą laiką. Geriau, jei medžiaga, iš kurios pagamintas rožinis, atitinka dievybės, kurios praktika atliekama, šeimą. Tačiau budistiniai bodhi karoliukai tinka bet kuriai mantrai ir praktikai. Lotoso sėklų karoliukai idealiai tinka lotosų šeimos, kuriai priklauso Buda Amitabha, Avalokiteshvara, Hayagriva, Guru Padmasambhava, Tara ir kt., praktikai.
Manoma, kad rožančių gamybai gerai naudoti brangakmenius ir pusbrangius akmenis.
Geros medžiagos budistiniams rožančiams gaminti yra agatas, perlai, kahalongas, karneolis ir kiti pusbrangiai bei brangakmeniai. Karoliukai, pagaminti iš Dzi karoliukų (Zi akmenų), naudojami budizme. Tuo pačiu metu rožinio karoliukai, pagaminti iš Dzi ir agato karoliukų, tinka bet kokiai budistinei praktikai. Dzi karoliukai (Zi akmenys) laikomi brangiais Tibete ir yra agatas arba chalcedonas su natūraliu arba išgraviruotu raštu.
Rožančius iš kalnų krištolo ir kahalongo tinka taikioms dievybėms praktikuoti. Žadeitas tinka Žaliosios Taros praktikai.
Iš brangių medžiagų gaminami ir rožinio karoliukai, ir tarpiklių žiedai, puošiantys rožančius ir staliukus. Skaitikliai naudojami šimtams ir tūkstančiams mantrų pakartojimų. Tibeto tradicijoje budistiniams rožinio skaitikliams dažniau naudojamas auksas, sidabras arba varis. Dažnai skaitikliai puošiami miniatiūriniais dievybės atributais, tokiais kaip varpas ir vadžra. Skirtuvams naudoti sidabriniai žiedai ir didesni karoliukai iš turkio, koralų, žadeito ir karneolio. Taip pat kaip atskirtuvą galite naudoti didesnius karoliukus, pagamintus iš medžiagos, iš kurios pagamintas pats rožinis, pavyzdžiui, bodhi ar lotoso sėklų. Dzi karoliukai (Zi akmenys) taip pat labai tinkami kaip separatorius. Mobilūs budistinių karoliukų skaitikliai gali būti pagaminti iš Budos šeimų simbolių, tokių kaip brangakmenis, vadžra, dharmačakra ir lotosas. Tokie skaitikliai yra pagaminti iš sidabro ir dažnai dekoruoti koralais ir turkiu.
Svarbu ir virvelė, ant kurios suverti rožinio karoliukai. Yra nurodymai, iš kiek siūlų turi būti virvelė budistiniams rožančiams. Dažniau budistiniams rožančiams naudojama iš trijų ar devynių siūlų susukta virvelė. Virvelės galas ant rožinio dažnai puošiamas sudėtingais apsauginiais mazgais.
Mūsų parduotuvėje galite įsigyti budistinių rožančių, pagamintų griežtai laikantis tradicijų.
Tai jau ne pirmas kartas, kai apie tai kalbama, todėl norėdama atsakyti visiems iš karto, nusprendžiau LiveJournal parašyti apie rožinį. Viskas, ką galiu padaryti, tai:Šią medžiagą daugiausia rinkau dr. Nidos Chenegtsang seminare 2000 m. birželio mėn. savo patirtį. „Kadangi dirbdami su mantromis, jas tariame kalba trys lygiai- kūnas, kalba ir protas, yra trys būdai dirbti su mantromis šiuose lygmenyse. Kalbos lygiu - tai tarimas garsiai arba šnabždesys, proto lygiu - vizualizacija, kūno lygiu - mes sutvarkome rožinį. Rožinis yra atsakingas už tinkamą mantros energijos funkcionavimą kūno lygmeniu, todėl jie yra labai svarbūs. ( Pastaba katės – Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche (toliau – CHNR) sakė, kad proto lygmenyje rožinio karoliukai nėra itin svarbūs, nes svarbu įgyvendinimas, o ne mantrų skaičius. Todėl, Jo žodžiais, rožinis yra „tik skaičiavimo įrankis“.) Kadangi mantrų galia yra saugoma karoliukuose, skirtingoms mantroms naudojami skirtingi karoliukai. Paprastai budistiniai rožinio karoliukai vadinami „MALA“ ir turi 108 karoliukus (12 mėnesių padauginus iš 9 menge). Tačiau yra ir kitų variantų. Pavyzdžiui, gydymui naudojami 108 karoliukai, išminčiai įgyti - 108, galiai - 54 (pusė iš 108), o rūstiesiems pratimams - 21. Ypač stiprioms mantroms, kurių per daug kartoti negalima - 7 karoliukai. Mala turi labai svarbią dalį – „rožinio galvą“, t.y. du galvos karoliukai (kartais būna trys – maždaug katės). Šis dvigubas karoliukas yra tarsi pagrindinė dievybė mandaloje (jei yra trys karoliukai, tai Budos kūno, kalbos ir proto apraiškos, simbolizuojamos skiemenimis Om, A, Hum – apytiksliai katės). Du karoliukai simbolizuoja dievybę sąjungoje (yab-yum), tai yra užuojautos ir tuštumos dvilypumą. 108 karoliukai - simbolizuoja 108 dievybes, tai yra visas Budos veiklos aspektas, tai yra viskas galimus veiksmus buda. Tantros taip pat sako, kad yra vienas pagrindinis garsas, o visi kiti (108 garsai) kyla iš jo. Din circle mala apima visus garsus ir visų rūšių Budos veiklą. Jei karoliukų mažiau, tai mantrų galia sutelkta.
Gydymui naudojamos baltos arba geltonos malos. Taip pat naudingi kristalai ir stiklas, apytiksliai katės – tokias malas galima panaudoti ir ateities spėjimui). Jie rodo grynumą ir aiškumą. Raudoni ir juodi rožinio karoliukai tinka piktoms pratyboms ir energijos kontrolei. Dažnai ant 108 karoliukų malos pažymimi 21 karoliukai, išskiriant juos pagal dydį ir formą arba reljefą. Tai gali būti rudrakšos riešutai (piktiems) arba dideli agato karoliukai „su akimi“. Šie agato karoliukai vadinami „budos akimis“ ir simbolizuoja išmintį bei aiškumą. Jeigu ant rožinio yra „Budos akis“, tai toks rožinis turi ir ypatingą funkciją – ryšį su „tarpusavio priklausomybe“. Šio tipo rožinis su „akimis“ yra universalus ir gali būti naudojamas bet kokiai praktikai, tai yra „4 veiklos rūšims“. Iš pradžių jie būna balkšvi ir tinkami taikiai apsivalymo praktikai, paskui pagelsta ir tinka dauginimuisi bei sveikatinimo praktikai, vėliau parausta ir tinka pajungimo veiksmams, vėliau pajuoduoja (tampa tamsiai raudoni) ir tinka piktiems. veiksmai. Indijos jogai naudoja rudraksha mala. Tai geri karoliukai, bet dažniausiai nagai (magai) juos naudoja gydymui ir galiai įgyti. Tokios malos yra kaip laukinis arklys, jų energija nesutramdoma ir aštri. Kad galėtumėte jais naudotis, turite turėti galimybę prisijaukinti Laukiniai arkliai. Jei tokio polinkio nėra, tai tokie rožiniai nelabai geri (plyš - apytiksliai katės). Mokytojo jums duotas rožinis NĖRA naudojamas mantrų deklamavimui. Jie turi būti kruopščiai laikomi ir gerai nešiojami ant kūno.
Rožančiaus siūlas taip pat labai svarbus - jo spalva turėtų atitikti karoliukų spalvą ( Pasitaiko, kad siūlų spalva yra tamsiai raudona, simbolizuojanti ugnį, arba išaustas penkių spalvų siūlas, simbolizuojantis penkis pagrindinius elementus – apytiksliai. katės). Taikiuose rožančiuose pirmenybė teikiama baltiems vilnoniams siūlams, kurie suteikia ramybės ir švelnumo jausmą. Karoliukų skylės turi būti vienodos ir lygios, karoliukai neturi įstrigti slystant siūlu, nes tai simbolizuoja energijos judėjimą. Yra posakis apie mala siūlą „chin-va“ (?), kuris reiškia „eilutė, linija“. Tai reiškia, kad siūlas simbolizuoja ryšį su Mokytoju, su dievybėmis ir Budomis bei energijos judėjimą kūne. Jei karoliukai užstringa judant, tada viskas užblokuojama. Siūlo ilgis taip pat labai svarbus. Rožančių turėtų būti lengva rūšiuoti. Jei siūlas per ilgas, rožinis veiks lėtai. Jei siūlas trumpas, praktika blokuoja energiją kūne. Jei skylė per plati, karoliukai kabo ant sriegio ir tai sukuria daug kliūčių. Atstumas tarp karoliukų turi būti individualus – maždaug piršto pločio. Netinka maišyti skirtingos medžiagos kai kuriose jis mažas – tada rožinis tampa karoliukais. Malas nereikėtų nešioti demonstratyviai kaip puošmeną, geriau laikyti ant kūno, atokiau nuo smalsių akių. Jei siūlas nutrūksta, to pakanka. blogas ženklas, tokius rožančius geriau nenaudoti, o deginti ar karoliukus dalinti draugams. Jei karoliukas sulūžta, jis yra labai kenksmingas, jį reikia nedelsiant pakeisti nauju. Malos su sulaužytu karoliuku naudoti negalima.
Patartina pradėti naujus rožinio karoliukus, ne senus ir, žinoma, ne svetimus. Niekada nežinai, ką ant jų skaitai? Niekada nežinai, kokios žalingos energijos su jais sulauksi?
Be to, ant malos yra suskaičiuojamų metalinių dalių. Jei jie yra, tada šie „skaitikliai“ turėtų būti pagaminti iš balto metalo, pageidautina su vadžros ir varpelio atvaizdu.
Malos negalima dėti ant žemės ir liesti šunims bei katėms, nes jos gali netekti jėgų. Naujos malos palaimintos specialia mantra, ištariama 21 kartą ir įsivaizduojant, kad mandalos dievybė su palyda ištirpsta karoliukuose.
Deklamuodami mantras naudokite dešinė ranka, bet praktikose su vizualizacija – tik kairioji. ( Beveik visada – apytiksliai. katės).
Deklamuojant mantras svarbu teisinga padėtis pirštai. Dauguma mantrų skaitomos kaire ranka, laikant malą tarp didžiųjų ir rodomasis pirštas, perkeldami karoliukus „delno viduje“. Nykštys surenka karoliukus į vidų, o kita kryptis išsklaido energiją. Pasiekus „galva maža“, pakeičiama kryptis, kad neišsisklaidytų energija. ( Taip pat todėl, kad „šokinėti“ per „mažą galvą“ yra nemandagu – apytiksl. katės)
1). Taikios mantros skaitomos širdies lygyje.
2). Mantros, skirtos stiprybei, intelektui ir turtui didinti – karoliukai pirštais bambos lygyje. vidurinis pirštas. Tai Mandžushri, Dzambhala, Amitayus ir kt. mantros.
3). Piktos pajungimo veiklos mantros – per bevardį pirštą seksualinio centro lygyje. Tai mantros – Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo ir kt.
4). Bauginančios mantros – per mažąjį pirštą kairiojo kelio lygyje. Tai Vadžrakilajos, Vadžrakumaros, Liūto galvos Dakini mantros. Čia pat galite perkelti dešinę ranką per bevardį pirštą dešiniojo kelio lygyje.
Dažnai mantrų gydymui naudojamos kelios mantros. Pakartojus reikiamą mantrų skaičių, mala turi būti sulankstyta tarp delnų, patrinti ir „įpūsti į juos mantra“. Tada mantros galia lieka karoliukuose. ( apytiksliai katės - jie taip pat dažnai „pučia mantrą“ ant vandens, smilkalų ar vaistų.) Po to susukta mala liečiama prie galvos, nusilenkiant rožinio dievybei ir gaunant jos palaiminimą. ( Dažnai mala tiesiog uždedama ant galvos ir paliekama ten kurį laiką, sėdint medituojant – apytiksliai. katės)
Malos, naudojamos dievybių praktikai, turi savo ypatingas samajas, įžadus:
1). Dėvėkite juos ant savęs, kad mala liestų odą arba laikykite specialiame maišelyje.
2). Jie negali būti naudojami ateities spėjimui ( Ateities spėjimui dažniausiai naudojamos atskiros malos – apytiksliai. katės)
3). Nereikėtų jų duoti svetimiems, kad nesusimaišytų valdžia. ( Tai gali pakenkti ne tik gydytojui, bet ir „kažkieno dėdei“ – apytiksliai. katės)
4). Geriau saugoti malą nuo smalsių akių, jie dažnai ją išrūšiuoja tiesiai į maišą. ( Dažnai matome, kaip tai daro Hare Krišnai: jie kiekvienam pateikia pavyzdį, vertą pamėgdžioti – apytiksliai. katės)
Mantros skaitomos tolyn nuo jūsų su „šuo-pa“. Neturėtumėte tuo nusivilti, nes energija ateina iš širdies ir išsisklaido.
Kaulų malimas naudojamas retai ir specialioms praktikoms, dažnai gydymui. Raguotas - nereikia, tai yra blogai, nes ragas yra labai agresyvus. Bet kokiu atveju geriau naudoti natūralias medžiagas.
Dabar apie karoliukų dydį:
1). Ramus ir gydantis – vyšnios kauliuko dydžio (mažo nago dydžio)
2). Piktos – tokio dydžio, kaip didelio piršto nagas.
Ant tų pačių karoliukų galite deklamuoti skirtingas mantras, ypač „akį“ ar „trikampį“, tačiau dažnai skirtingoms mantroms daromos skirtingos malos. Taigi, praktikuojantis gali turėti bent dvi malas – piktoms ir taikioms, o dažnai – visą puokštę malų kiekvienai mantrai atskirai, atskirame maišelyje.
Praktikuojant mantrą ant malos, yra įžadai taupyti energiją:
1). Jūs negalite kalbėti tuščiomis kalbomis, meluoti ar keiktis. Jūs negalite sukelti problemų su savo kalba. Priešingu atveju pažeidžiama kalbos energija.
2). Nevalgyti – svogūnų, česnakų, ridikėlių, imbiero, vyno, mėsos, persūdyto maisto; Nerūkyti.
3). Jei atsitiktų suvalgyti ką nors per sūraus, perskaitykite atitinkamą eilutę sanskrito kalba 21 kartą. abėcėlė (ali-kali) – Ka-KhA-Ga-GhA-NgA
- iš svogūnų ir česnakų - Tsa-TskhA-Dza-DzkhA-Nya
- iš ridikėlių – Ta-TxA-Da-DxA-Na
- o iš mėsos ir vyno - žinia yra ali-kali 21 kartą.
(Žinoma, ne jie turi būti perduodami, kitaip Ali-Kali mantros neturės galios - apytiksliai. katės)
4). Mantrų vietoje neturėtų būti šunų ar kačių.
5). Deklamuojant mantrą, jūsų neturėtų trukdyti pokalbiai.
6). Jei mantrų rate pasitaiko žagsėti, čiaudėti, papliūkšti, išsipūsti nosį, žiovauti, kosėti, tai šis ratas neskaičiuojamas, energija išskrido.
7). Jūs negalite valgyti gyvūnų kalbų.
8). Balsas deklamuojant taikias mantras neturėtų būti garsus. Dauginantiems – truputį garsiau. Nuolankiajam – dar garsiau, o piktam – rėkti. ( Pastaba katės – CHNNR rekomenduoja taikius skaityti vos girdimai, o piktus – mintyse, kad nesudarytų sau kliūčių.).
9). Greitis vidutinis, aiškiai ištarkite visus skiemenis.
10). Tiesiai atgal!
vienuolika). Mantros gydymui – veidu į rytus; didėja - į pietus; pajungimas į vakarus; pikti – į šiaurę. Bet: Padmasambhavos mantros yra pietvakariuose, o Z. Taros mantros yra šiaurėje.
Medinio gaidžio metų vandens paukščio mėnesio Dakinių dieną įrašiau aš, katinas-šuo. Tegul tai bus palanku!
Budistų rožinis. „Auksinė Budos Šakjamunio buveinė“
Budistų rožinis – karoliai su suvertais grūdeliais, naudojami maldoms skaičiuoti. Labiausiai paplitę budistiniai rožinio karoliukai turi 108 grūdelius (šio skaičiaus sakralumas kilo iš senovės Indijos magiškos praktikos).
Rožinis su raudonu siūlu ir kutu yra skirtas Tantros praktikai.
Rožančius turi specialius pavadinimus ir jame yra paslėpta ezoterinė prasmė, atskleista tik tiems, kurie buvo inicijuoti į Mokymą. Rožinio karoliukai gali būti pagaminti iš Brangūs akmenys- lapis lazuli, koralas, opalas; mediena - raudona, juoda, geltona sandalmedžio ir vaisių sėklos; iš žmogaus, dramblio ar kupranugario kaulų, taip pat iš stiklo.
Baltas rožinis buvo skirtos gailestingumo ir užuojautos dievybei Avalokitešvarai, raudona – jidamui Hajagrivai, Padmasambhavai, geltona – Guru Tsongkhavai.
smaigalys(rožinio pradžia) susideda iš trijų dydžių (didelių, vidutinių, mažų) grūdelių, kurie simbolizuoja Budos kūną, kalbą ir protą. Skaičiuojant mantras, negalima peržengti jų, reikia pradėti skaičiuoti priešinga kryptimi.
Rožinis turi būti laikomas švarioje vietoje. Tantriniai karoliukai laikomi atokiai nuo akių ir naudojami tik praktikuojant jidamo dievybę.
Dzogchen Khenpo Choga Rinpoche, Tibeto budizmo Dzogchen tradicijos pasekėjas, gimė Rytų Tibete 1966 m. ir studijavo Dzogchen Sri Singh universitete, vienoje žinomiausių Tibeto vienuolinių mokymo įstaigų. Šiuo metu gyvena Nepale, Kanying Shedrab Ling vienuolyne, daug keliauja ir yra žinomas dėl savo gyvo ir tiesioginio budizmo mokymo perteikimo būdo.
Pagal medžiagą iš žurnalo „Kelias į save“. Pokalbis su Lama Khenpo Choga Rinpoche. Veda korespondentė Lidia Bogdanova.
Rožančius iš gerų rankų
Lidia Bogdanova: Kenpola, kaip žinoma, Tibeto budizmo tradicijoje aktyviai naudojami įvairūs ritualiniai priedai. Koks jų tikslas?
Lama Kenpo: Galiu užduoti atsakomą klausimą: kodėl, jūsų požiūriu, žmogui reikia drabužių? O gal pats kūnas? Žmogus neįsivaizduoja savęs be fizinis kūnas. Mes turime akis, o tai reiškia, kad turime matyti, turime ausis, vadinasi, turime girdėti. Mums buvo suteiktos rankos, vadinasi, bus kažkas, ką paliesime ir jausimės palietę. Taip viskas veikia. Iš to galime daryti išvadą: kadangi mums reikia mokymo, reikia tokių dalykų, susijusių su mokymu. Tai kaip rašiklis ir popierius. Abu yra būtini. Jei nebus popieriaus, rašysime tušinuku į orą (juokiasi). Apeigų reikmenys budizmo tradicijoje atlieka panašų vaidmenį. Man sunku atsakyti į mūsų klausimą kitaip. Pats pagalvok, ką sakiau. Paprasčiau tariant, ritualiniai reikmenys siejami su budizmo uždaviniais ir tikslais, jo simbolika, naudojami įvairioms dvasinėms praktikoms atlikti.
L.B.: Ar ritualinė atributika turėtų būti laikoma šventove? Kaip juos reikėtų tvarkyti?
Lama Kenpo: Kokią vietą jūsų gyvenime užima dvasinė praktika? Įsivaizduokite, kad jūsų mylimo vaiko nuotrauka guli ant grindų ir yra trypiama po kojomis, kaip jausitės?
L.B.: Man tai bus labai nemalonu.
Lama Kenpo: Taigi jūs pats atsakėte į savo klausimą. Jei tai tau ką nors reiškia didelę reikšmę, tada santykiai bus atitinkami. Pavyzdžiui, tikriausiai laikysite savo vaiko nuotrauką tinkamoje vietoje, bet galite išmesti laikraščio iškarpą su nepažįstamo žmogaus nuotrauka. Apskritai, nėra jokių specialių įstatymų ar taisyklių, kur laikyti tą ar kitą daiktą. Toks sprendimas gali priklausyti tik nuo jūsų. Jei tikite mokymu, jei esate jam nuoširdžiai atsidavęs, tuomet tikrai stengsitės, kad lamų ir dievybių atvaizdai, šventieji tekstai o rožinis buvo laikomas „švarioje“ vietoje (pavyzdžiui, ant altoriaus arba toje vietoje, kurią pats laikote „švaria“), taip pat taip, kad ant jų nebūtų užlipta ir nepaliesta.
Rožinio specifinis pobūdis priklauso nuo atliekamos praktikos tikslų ir ypatybių.. Yra rožančių skirstymas pagal spalvą. Pavyzdžiui, baltas rožinis(santalas, krištolas) naudojami taikių dievybių praktikose, taip pat apsivalymui, ligų atsikratymui ir kliūčių šalinimui.
Naudojamas nuopelnams kaupti geltonas rožinis(pavyzdžiui, gintaras), taip pat Dzambhala (dievybės, padedančios didinti gerovę) praktikos atlikimui.
Iniciacijų metu jie taikomi raudonas rožinis(koralas, sandalmedis). Jie laikomi „slaptais“, o jų prasmė, kaip taisyklė, nėra iki galo atskleista neišmanantiems.
Žalias rožinis(pavyzdžiui, iš žadeito) yra skirti Dharmos gynėjams iškviesti, taip pat piktų dievybių praktikai atlikti.
Piktų dievybių praktikoje jie taip pat naudojasi juodas rožinis(santalas, koralas) ir su spygliais (iš rudraksha).
Kalbant apie pačias medžiagas, jas vėlgi lemia konkrečios praktikos uždaviniai. Pavyzdžiui, krištolas ir auksinis rožinis labai palanki aukojimo praktikai, bet tik tuo atveju, jei žmogus nėra prisirišęs prie daiktų. Rožančius pagamintas iš bodhi medžio sėklų yra naudojami duoti bodhisatvos įžadus, ugdyti bodhičitą ir užuojautą. Koralinis rožinis- atliekant aktyvumo didinimo praktikas (tokių dievybių kaip Kurukulla ir Chenrezik praktika). Daug kam patinka rožinis pagamintas iš kaulo jakas. Manau, kad taip yra tik todėl, kad žmonės mano, kad kaulas yra vertinga medžiaga.
L.B.: Ką galite pasakyti apie sėklų skaičių ant rožinio? Ar jų turėtų būti tam tikras skaičius?
Lama Kenpo: Tradiciškai sėklų turėtų būti 100, nes daugelis mantrų (pvz., kliūčių šalinimo mantrų) skaitomos šimtą kartų. Bet kadangi galime suklysti užfiksuodami du kaulus, o ne vieną, pridėjome dar 8 (juokiasi). Tiesą sakant, skaičius 108 siejamas su astrologija – tradicija, kuri į Tibetą atkeliavo iš Kinijos. Apskritai skaičius 8 turi didelę reikšmę Tibeto budizmo tradicijoje (aštuonkartis kelias, aštuonios bodhisatvos, aštuonios geros emblemos). Yra ir kitokių dydžių rožinio karoliukų, pavyzdžiui, Avalokitešvaros mantros skaitymui (OM MANI PADME HUM) gerai turėti rožinį su 6 kauliukais, deivės Singhamukha praktikai atlikti - su 14 akmenų. Kalbant apie mažą rožinį, naudojamą atliekant nusilenkimus, sėklų skaičius gali būti bet koks, jei tik jums patogu.
L.B: Kaip nešioti rožinį?
Lama Kenpo:Čia jų nėra specialios taisyklės. Praktikuojantys asmenys dažniausiai juos nešioja po drabužiais. Bet jei jūsų rožinis gausiai papuoštas ir norite juo pademonstruoti kitus, galite nešioti ant suknelės arba ant riešo (juokiasi).
L.B.: Kodėl laiminami rožiniai?
Lama Kenpo: Tikriausiai žinote apie gerųjų ir blogųjų energijų egzistavimą. Visi reiškiniai ir objektai turi savo vibracijas. Tam tikros bangos taip pat kyla iš žmogaus minties. Daugelis žmonių tai žino iš savo patirties. Kartais sutinki nepažįstamą žmogų ir užplūsta malonus jausmas. Taip gali būti todėl, kad jo mintyse pajutote džiugią nuotaiką. Arba jei dėvime drabužius Blogas žmogus, tada greičiausiai susirgsime. Visa tai susiję su subtiliosiomis energijomis. Kodėl rožančius laimina lamos? Jei lama pasiekė aukštą vystymosi stadiją ir yra pabudimo būsenoje, tai liesdamas karoliukus ir pūsdamas ant jų, jis perduoda jiems savo gerąją energiją. Šiuo atveju svarbu jiems deklamuoti palankias mantras (čia noriu pabrėžti žodį „palanku“, nes ne visi žino, kad yra ir blogų mantrų, naudojamų, pavyzdžiui, nužudyti žmogų). Tuo pačiu metu, jei blogas žmogus paliečia rožinį arba pastatysite jį į blogą vietą, palaiminimo energija išnyks. Tiesa, jei pašventinimą atlikęs meistras pasiekė pirmapradės išminties būseną, tai jo palaiminimas niekada nepaliks rožinio.
L.B.: Kaip įsigyti rožinio karoliukų? Ar galiu juos priimti kaip dovaną?
Lama Kenpo: Tai priklauso nuo tavęs. Svarbiausia, kad jie ateitų pas jus iš gerų rankų.
Lama Khenpo Choga Rinpočė. Rožinio karoliukai iš gerų rankų.
[Interviu su Lama Khenpo Choga Rinpoche / Vela L. Bogdanova] //Kelias į save. - 2006. - Nr.6. - P.10 -11.
Rožančius naudoja beveik visų religinių sistemų pasekėjai, norėdami suskaičiuoti perskaitytų maldų ir mantrų, atliktų ritualų ir nusilenkimų skaičių. Tačiau budizme karoliukai atlieka ir objekto vaidmenį, kuriame kodifikuojama informacija, susijusi su pagrindiniais Budos mokymo filosofiniais ir praktiniais aspektais.
Budistiniai karoliukai (sanskr. mala; tibet. prenva) gaminami iš medžio, kaulo, akmens arba metalo. Šiuo atveju medžiaga dažnai parenkama ryšium su viena ar kita jos energija arba mistinė įtaka apie asmenį ar aplinką.
Pavyzdžiui, kadagio rožinis turėti savybę atbaidyti piktąsias dvasias ir pašalinti žalingą poveikį; rožinio karoliukai, pagaminti iš raudonųjų koralų ir tamsiai mėlynų lapis lazuli, turi tas pačias savybes.
Rožančius iš sandalmedžio, kalnų krištolo ir perlų padeda nuraminti, pašalinti kliūtis ir ligas.
Auksas, sidabras, varis, gintaras, pagamintas iš lotoso sėklų arba bodhi medžio- pailginti gyvenimo trukmę, skatinti išminties ugdymą ir didinti dvasinius nuopelnus.
Rožinio karoliukai, pagaminti iš krištolo, sandalmedžio, lotoso sėklų arba bodhi sėklų Jie taip pat rekomenduojami atliekant pudžos teikimo praktiką visiems geriems (taikiems) yidams (Nušvitimo aspektams) ir Guru jogai.
Mistinėms praktikoms, ypač susijusioms su piktomis jidamomis, naudojami karoliukai iš kadagio, juodmedžio ar raudonmedžio, kaulo, juodojo krištolo, agato ir juodojo koralo.
Anksčiau vienuoliai kariai dažnai nešiojo metalinius (bronzinius, geležinius ar sidabrinius) rožančius, prireikus naudojo juos kaip improvizuotą ginklą.
Taip pat yra rožinio karoliukų, pagamintų iš ypatingu būdu surištų mazgų. Šiuo atveju kiekvienas mazgas yra susietas su tam tikrų mantrų skaitymu, maldomis ir specialių kontempliacijų atlikimu.
Vadžrajanos (deimantinės arba slaptosios transporto priemonės) budizmo tradicijos pasekėjų ypač vertinami rožinio karoliukai, pagaminti iš priekinės žmogaus kaukolės dalies kaulo. Tokiems rožančiams gaminti naudojamos 108 kaukolės, kas įmanoma tik Tibete, kur tradiciškai mirusiųjų palaikai nėra laidojami žemėje (dėl to, kad kalnuose tokių trūksta) ir nedeginami (dėl medienos trūkumo). ), bet paliekami specialiose vietose, kur lavonus greitai išgraužia kalnų grifai, po to iš lavono lieka tik kaukolė ir kaulai. Nuo tokio rožinio - labai retas, tada dažniau yra tiesiog kauliniai rožiniai (iš žmogaus ar gyvūno kaulų), kurių kiekvienas karoliukas pagamintas miniatiūrinės kaukolės formos.
Klasikinis karoliukų skaičius budistiniuose rožančiuose yra 108. Tačiau yra rožančių su skirtingu karoliukų skaičiumi. Bet kuriuo atveju karoliukų skaičius kodifikuoja tam tikras Mokymo nuostatas. Taigi, pavyzdžiui, 108 klasikinio rožinio karoliukai simbolizuoja 108 troškimų rūšis (sanskr. tanha), temdančius žmogaus dvasią:
A) troškimai, susiję su šešiais pojūčiais: regėjimu, lytėjimu, uosle, skoniu, klausa ir protu (6);
b) praeities, dabarties ir ateities objektų atžvilgiu (3);
c) į vidinius ir išorinius objektus (2);
d) trys pasireiškimo būdai: mintimis, žodžiais ir veiksmais (3).
Taigi kanoniniai budizmo skaičiai:
- 6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.
Yra ir kitų skaičiaus 108 dekodavimo būdų, tačiau tai yra labiausiai paplitęs. Rožančius skaido papildomas didesnis karoliukas (109-as), kurį vainikuoja kūgio formos arba cilindro formos karoliukas. Didelis karoliukas simbolizuoja Išmintį-prajną, o kūgis – Method-upaya. Dažniausiai 36 ir 72 karoliukai taip pat gaminami šiek tiek didesnio dydžio arba kitokios formos. Iš cilindrinio karoliuko susidaro siūlų „uodega“, kurios spalva dažnai siejama su įžadais, duotais pagal tam tikros budistinės mokyklos tradicijas. Taigi, pavyzdžiui, juoda spalva gali reikšti pasaulietinių įžadų davimą ( Sanskritas: upasaka, tab.: gen), raudona spalva – pradiniai vienuoliniai įžadai, paklusnumas ( Sanskritas: Shramanera, Tib.: Getsul), geltona – pilni vienuolystės įžadai ( Sanskritas: bhikshu, tib.: gelong). „Uodega“ gali būti dviguba - šiuo atveju viena iš jos dalių simbolizuoja nuopelnų praktiką, o antroji - išminties praktiką; arba jie gali simbolizuoti atitinkamai Aiškumo būseną – shamatha ir Įžvalgą – vipashyana. Tai, kad abi dalys kilusios iš vieno karoliuko, simbolizuoja jų vienybę-nedvelypumą.
Rožinio karoliukai, kuriuos naudoja Vajrayana šalininkai, dažnai yra daug sudėtingesni tiek simbolika, tiek gamybos procesu. Dažnai tokie rožiniai atlieka ir savotišką vaidmenį identifikavimo ženklas iniciatoriams, nurodant rožinio savininko dvasinės praktikos lygį ir tipą.
Be to bendroji simbolika Klasikiniai karoliukai, Vajrayan karoliukai, ypač tarp tų, kurie inicijuoti pykčio yidams praktikoje, dažnai gaminami kaukolių pavidalu, o tai simbolizuoja šio pasaulio trapumą arba silpnumo praktiką. Kaukolių formoje gali būti arba visi karoliukai, arba tik atskiriantys – 36, 72 ir 109. Jis gali būti pagamintas iš trigubos kaukolės ir tik vieno didelio, 109-ojo, karoliuko. Šiais atvejais trys kaukolės taip pat žymi tris pagrindinius užtemimus – sąmonės „nuodus“: aistrą, pyktį ir nežinojimą.
Rožančiaus pagrindas ("uodegos" srityje arba vietoj jo) dažnai puošiamas vienu iš tantrinių simbolių, pagamintų iš geležies, bronzos, sidabro ar aukso. Pagal šį simbolį galite apytiksliai nustatyti tantrų, kurias praktikuoja rožinio savininkas, tipą. Vadžra dažniausiai randama kaip toks simbolis, kaip bendras simbolis Vadžrajana arba Dharmačakra – kaip Budos Mokymų simbolis apskritai. Gridug dažniausiai dėvi lamos (kaip visokių kliedesių panaikinimo simbolis) ir tie, kurie inicijuojami į piktų yidų praktiką; metalinis veidrodis - Dzogchen sistemos praktikai; purbu – pradėtas vykdyti Vadžrakilaya yidam ir kt.
Vadžrajanos karoliukai suverti ant virvelės, austos iš 5 įvairiaspalvių siūlų: baltos, mėlynos, geltonos, raudonos ir žalios. Šios gijos simbolizuoja penkis Apšvietos aspektus, išreikštus penkių Nušvitusių-Tathagatų figūromis: Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha ir Amoghasiddha. Pinant virvelę, skaitomi bija skiemenys ir atliekama speciali šių Tathagatų vizualizacija. Taigi, laidas įkraunamas jų energija. Penkios gijos taip pat gali būti siejamos su konkretaus jidamo mandalų praktika – šiuo atveju atitinkamai keičiasi mantros ir vizualizacijos. Kartais virvelė susideda iš 9 siūlų – šiuo atveju jie simbolizuoja yidama Vajradhara ir aštuonias pagrindines bodhisatvas.
Be centrinės „uodegos“, Vajrayana rožinis turi dar du - po 36 ir 72 karoliukų (šiuo atveju šie karoliukai nesiskiria nuo kitų nei forma, nei dydžiu). Kiekviena iš šių „uodegų“ yra perverta per penkis mažus karoliukus arba diskus. Dvi „uodegos“ simbolizuoja nuopelnų ir išminties praktiką, o maži karoliukai – dešimt Paramita tobulybių, iš kurių pirmieji penki yra susiję su nuopelnais, o kiti penki – su išmintimi. Dažnai sutinkamas ir kitas variantas, kai ant pagrindinės „uodegos“ suveriami visi dešimt mažų karoliukų.
Po pagaminimo rožinį specialios ceremonijos metu pašventina Mokytojas Lama arba pats adeptas. Tokie karoliukai įgauna ypatingų magiškų ir energetinių savybių, kurios apsaugo jų savininką ir prisideda prie jo tantrinių praktikų. Šių rožinio karoliukų negalima duoti svetimiems žmonėms, su jais elgtis nerūpestingai ar nepagarbiai. Jei rožinis tampa netinkamas naudoti (susidėvėję karoliukai ar virvelė), jie vėl pašventinami remonto metu arba deginami deklamuojant mantras. Neretai piligrimai šventose vietose palieka savo karoliukus, ant kurių suskaitė 108 tūkstančius ir daugiau mantrų. Manoma, kad šiuo atveju vaisiai iš atliktų praktikų padaugėja, o tai suprantama, atsižvelgiant į ryšį, kuris tarp rožinio ir jo savininko užsimezga dėl sistemingų praktikų.
Didžiųjų Mokytojų-lamų, garsėjančių šventumu ir dvasinėmis galiomis, rožiniai statant jas įmūrijami stupose arba šventyklų pamatuose, dedami į Budos ir jidamų statulas, dedami ant altorių kaip relikvijos. Rožinio karoliukai dažnai perduodami mokytojo mokiniui iš kartos į kartą kaip dvasinio tęstinumo ženklas.
Papildymas iš Chokyi Nyima Rinpoche sangha svetainės (http://rangjungyeshe.ru/):
Guru Rinpočė pasakė:
„Geriausia malos rūšis laikoma iš papuošalų (rinchen).
Vidutinės rūšies mala gaminama iš medžių sėklų arba vaisių, o žemesnė – iš medžio, žemės, akmens ar vaistų.
Mala, pagaminta iš kriauklių, žemės, medžio, medžių sėklų ar vaisių, naudojama taikioms sadhanoms atlikti.
Iš bodhi sėklų pagaminta mala užbaigia visas dharmas.
Bodhi tree mala atlieka taikią veiklą
Šilkmedžio mala atlieka pajungimo veiklą.
Raudonmedžio mala naudojama piktoms pratyboms.
Dramblio ilčių malos atliks bet kokią auklėjimo veiklą.
Mala karoliukai, pagaminti iš akmens, yra tinkami didinimo praktikai.
Karoliukai, pagaminti iš medicinos, yra tinkami piktoms pratyboms.
Balta malos spalva siejama su rytų kryptimi (?), kuri savo ruožtu turi raminamąjį poveikį.
Geltona malas, pavyzdžiui, pagamintas iš džiovintų slyvų sėklų, aukso, abrikosų sėklų – didina energiją, naudojamas turtui, sėkmei ir sąmoningumui didinti.
Sėdėdami pietų kryptimi laikome ant vidurinio piršto bambos lygyje.
Amber mala labai tinka akims gydyti.
Mala gali būti raudona, pavyzdžiui, iš koralų ar raudonojo sandalmedžio – raudona yra kitų kontrolės spalva. Sėdėdami į vakarus laikome jį lytinių organų lygyje ant bevardžio piršto.
Juoda, metalinė, turkio spalvos– naudojami, kai reikia taikyti destruktyvią veiklą (manau, kad pokalbis in didesniu mastu tai apie geležies malą). Sėdime atsisukę į šiaurę, dešinėje rankoje laikome malą ant mažojo piršto, ranka remiasi į kelį.
Yra galimybė, kad plieninė mala padidina dorybę.
Kaulas mažas- labai galingas ir reikalauja, kad specialistas to turėtų aukštas lygis gebėjimus.
Mėlyna maža susijusi su erdve.
Geriausia naudoti malas iš brangakmenių. Jie naudojami atliekant bet kokią jūsų atliekamą karminę veiklą.
Rudrakšos sėklų mala- paplitusi tarp induistų sadhu. Ši mala laikoma pavojinga, nes turi milžiniška galia o juo besinaudojantis gydytojas privalo turėti aukštus sugebėjimus. Palyginimui, naudoti tokį mažą – tarsi joti ant laukinio eržilo... Norint iš tiesų įvertinti laukinio žirgo savybes, reikia būti geru raiteliu.
Malos galva arba stupa susideda iš trijų karoliukų. Trijų Kaijų sąjungos simbolis.
Mažiausias, viršutinis, laikomas garso šaltiniu. Ji mėlynos spalvos- nekintančio proto simbolis absoliuti tiesa.
Paskutiniai du (dydis didėja link apatinio karoliuko) reiškia dvi energijos rūšis – vyrišką ir moterišką, t.y. tai vyriško ir moteriško principų sąjungos simbolis. Maloje jie labai svarbūs, be jų mala neveiks.
Yra ir kita stupų karoliukų interpretacija – vidurinis karoliukas raudonas – taip pat vajara kalbos simbolis.
Paskutinis karoliukas - baltas, jis laikomas šventu, nes simbolizuoja vajaros kūną.
Maloje turi būti trys, penki ar devyni siūlai. Trys siūlai simbolizuoja tris Kajas, penkios – penkis Budas, devynios – devynis vežimus.
Baltosios Taros praktikai o Baltajai Mahakalai reikia perlo malos.
Žaliosios Taros praktikai– Jadeite.
Medicinos Budos praktikai– Lapis Lazuli arba Turquoise.
Amitabha praktikai- raudonasis Jaspis.
Šakjamuni praktikai- Gintaras.
Guru Rinpočės praktika Padmasambhavos pavidalu – gyvūnų kaulai arba karoliukai kaukolių pavidalu.
Vajrasattva ir Chenrezig praktika- Kalnų krištolas.
Deklamuojant mantras naudojama dešinė ranka, o praktikose su vizualizacija – tik kaire.
Deklamuojant mantras svarbu taisyklinga pirštų padėtis. Dauguma mantrų skaitomos kaire ranka, laikant malą tarp nykščio ir smiliaus, perkeliant karoliukus „delno viduje“. Nykštys surenka karoliukus į vidų, o kita kryptis išsklaido energiją. Pasiekus „galva maža“, pakeičiama kryptis, kad neišsisklaidytų energija.
1). Taikios mantros skaitomos širdies lygyje.
2). Mantros stiprybei, intelektui ir turtui didinti – karoliukai pirštuojami bambos lygyje per vidurinį pirštą. Tai Mandžushri, Dzambhala, Amitayus ir kt. mantros.
3). Piktos pajungimo veiklos mantros – per bevardį pirštą seksualinio centro lygyje. Tai mantros – Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo ir kt.
4). Bauginančios mantros – per mažąjį pirštą kairiojo kelio lygyje. Tai Vadžrakilajos, Vadžrakumaros, Liūto galvos Dakini mantros. Čia pat galite perkelti dešinę ranką per bevardį pirštą dešiniojo kelio lygyje.
Arba taip:
Iš knygos „Kartos pakopos paaiškinimai pagal Sadhanos praktiką, vadinamą „Neaiškumo šerdis“, Giltrul Rinpoche:
Toliau tekste aptariamas mantrų skaičiavimas naudojant malą. Kita citata iš antrojo Budos, Padmasambhavos, sako: Geriausias vaizdas Pakartojimų skaičiui didinti naudojama mala yra iš tam tikrų rūšių papuošalų pagaminta mala (tib. Rinpoche). Vidutinės rūšies mala gaminama iš medžio ar vaisiaus sėklų, o prastesnės rūšies mala – iš medžio, žemės, akmens ar vaistų.
Mala, pagaminta iš jūros kriauklių, žemės, medžio ar medžio sėklų ar vaisių naudojamas taikioms sadhanoms ir taikiai veiklai atlikti.
Mala iš aukso– atlikti plačius veiksmus.
Raudonųjų koralų mala– geriausiai tinka stiprioms sadhanoms atlikti.
Plieninis arba turkis mažas– tinka piktai veiklai.
Mala pagaminta iš zi akmens ar kiti brangakmeniai, gali būti naudojami atliekant bet kokią jūsų atliekamą karminę veiklą.
Mala pagaminta iš abrikosų kauliukų, vykdys plačią veiklą.
Mala pagaminta iš „loto tono“(mažos, apvalios juodos vaisių sėklos) atlieka stiprią veiklą.
Mala pagaminta iš rakšos karoliukų, naudojamas piktoms praktikoms.
Mala pagaminta iš bodhi sėklų, įvykdo visas dharmas.
Mala pagaminta iš bodhi medžio medienos, pildo taikią karmą.
Šilkmedžio karoliukas mala išpildo stiprią karmą.
Raudonmedžio mediniai dubenys naudojamas piktose praktikose.
Malas, pagamintas iš dramblio kaulų ir, ypač jo iltys, atliks visokią rūpestingą veiklą.
Karoliukai pagaminti iš akmens– tinka plačiajai praktikai. Karoliukai pagaminti iš medicinos– tinka piktoms pratyboms. Malas su daugybe skirtingų papuošalų tinka bet kokiai praktikai. Tačiau patariu nemėginti gaminti malų didelė suma skirtingų karoliukų ant jų, nes jei nežinote, kurie deriniai yra veiksmingi, galite sulaukti nepalankių rezultatų.
Be to, tekste minimos įvairios naudos, gaunamos naudojant įvairių rūšių malas.
Geležies arba plieno mažas didinti dorybę, kuri kaupiasi su kiekvienu pasikartojimu įprastu būdu. Varinis mažas kiekvieną pakartojimą padaugina iš keturių kartų. Mala rakša kiekvieną pakartojimą padaugina iš 20 milijonų ir perlas mala padaugėja iš 100 milijonų kartų. Sidabrinė mala padauginamas iš 100 000 ir rubino mala 100 milijonų kartų. Bodhi sėklos mala demonstruoja neribotą naudą bet kokiai praktikos formai, nesvarbu, ar tai taiki, plati, stipri ar rūsti.
Turėtumėte žinoti viską apie mala reikšmę ir geriausias būdas jų įrišimas. Jūsų maloje naudojami siūlai gali būti trys, penki arba devyni, ir nėra kito skaičiaus. Trys siūlai simbolizuoja tris kajas, penkios – penkis Budas, o devynios – devynias transporto priemones.
Namų guru karoliukas gali susidėti iš trijų karoliukų, simbolizuojančių tris būties vadžros būsenas, tris kajas. Mažiausias karoliukas viršuje turi būti mėlynas, galbūt lapis lazuli. Mėlyna spalva simbolizuoja nekintantį absoliučios tiesos protą. Vidurinis karoliukas turi būti raudonas, kuris simbolizuoja vadžros kalbą, o vidinis karoliukas turi būti baltas, simbolizuojantis vadžros kūną.
Jūsų mala turi būti palaiminta lamos, o jūs pats turite nuolatos laiminti savo malą, užkrėsdami ją energija. Prieš skaičiuodami mantras, norėdami gauti realios naudos, turite įdėti energijos į savo malą.
Prieš naudodami turite išsivalyti burną ir rankas, o tada malą. Taip pat galite mirkyti sandalmedžio aliejuje.
Tada sukurkite save kaip dievybę, paimdami malą į kairę ranką ir pastatydami guru karoliuką vertikaliai centre. Pakartokite mantrą, kuri visas dharmas paverčia suvokimu apie tikrąją jų prigimtį: „OM SVABAVA SHUDDO SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDO HAM“. Ši mantra išvalo ir paverčia nešvarų suvokimą į tuštumos suvokimą.
Iš tuštumos guru karoliukas pasirodo kaip centrinė dievybė mandaloje, o kiti karoliukai – kaip jo palyda. Ši praktikos dalis yra samjasatvos meditacija. Tada iškvieskite jnanasattva. Pakvieskite pirmykštės išminties būtybę ateiti, traukdami jie ištirpsta samjasatvoje, kaip tai vyksta sadhanoje. Pakvieskite išminties būtybes atvykti iš savo tyrų kraštų į erdvę prieš jus. Tada jie ištirpsta jūsų maloje ir lieka ten. Taigi kiekviena jūsų malos dalis yra visa mandala. Tai apima centrinę dievybę, palydą, lotoso sėdynę, papuošalus, rankų atributus, spalvas ir kt. Jūsų palaiminta mala tokiu būdu padaugina kiekvieną mantros skiemenį, kurį tada kartojate 100 000 kartų, taip pat sukuria gerą karmą. Todėl labai svarbu tai padaryti.
Jūsų mala reprezentuoja ne tik dievybės formą, bet ir dievybės kalbą. Pavyzdžiui, jei giedate šimto skiemenų mantrą, guru karoliukas reiškia skiemenį „OM“, o kiti karoliukai – likusius skiemenis.
Guru Padmasambhava sakė: "Kai kartojate taikias mantras, nykščio galiuku pasukite malą. Kai giedate plačias mantras, naudokite vidurinįjį pirštą. Giedodami galingas mantras naudokite žiedą ir nykštį, o giedodami naudokite mažąjį pirštą. piktos mantros“. Mantras skaičiuoti naudokite tik kaire ranka. Dešinė ranka naudojama labai retai; pavyzdžiui, kai kuriose piktose praktikose. Kai kurios knygos moko naudotis abiem rankomis, bet nenaudokite tik dešinės rankos.
Kad ir kokią praktiką atliktumėte, ar tai būtų taiki, pikta, stipri ar plati, visada žinokite tai nykštys yra vadžros kabliukas, pagaunantis dvasines galias, dievybes ir kitus palaiminimus. Taip pat labai lengva karoliukus perkelti nykščiu.
Tekstas nėra išsamiai paaiškintas, tačiau yra keletas išsamių mokymų, kaip perkelti malos karoliukus, kai atliekama tam tikra praktika. Kai kuriose piktose praktikose karoliukus traukiate abiem rankomis ir pan.
Šie mokymai, paaiškinantys, kaip rūpintis savo mala, kai jos nenaudojate, ateina tiesiai iš Guru Padmasambhavos lūpų. Jei jūsų mala buvo ne kartą palaiminta didžiųjų lamų, jūsų paties mokytojo ir jūsų paties dievybės praktikos metu, ji turėtų jus lydėti kaip šešėlis. Jūs išlaikote vadžra malos šaknį, niekada neleisdami jai atitrūkti nuo jūsų kūno.
Tinkamai malų priežiūrai ir naudojimui galioja daug skirtingų rekomendacijų, tačiau čia paminėtos tik kelios. Niekada neleiskite savo kūno karščiui jos atvėsti. Niekada nerodykite savo slaptos vadžra malos kitiems žmonėms. Niekada neatiduok savo malos į kitų žmonių rankas. Niekur jos nesiųskite ir jos priežiūros kitiems nepatikėkite. Ir niekada neatiduok savo malos į rankas tiems, kurie sulaužė savo įžadus, arba tiems, kurių dvasinės pažiūros smarkiai skiriasi nuo tavo.
Laikykite malą rankose tik kartodami mantrą. Veltui su ja nežaisk ir nesijaudink. Nespėliokite su juo ir nenaudokite jo kaip abako.
Laikykite savo malą paslėptą ir turėkite prieigą prie jos pagarbus požiūris. Nesistenkite, kad visi atkreiptų į ją dėmesį. Niekada nedėkite jo žemose vietose ir tikrai ne ant žemės. Neverkite ant malos karoliukų, nebent tai būtų prasminga, ir nenaudokite jo kaip papuošimo. Jei laikysitės šių žodžių savo malos atžvilgiu, pasieksite viską, ko trokštate
Rožinis – šį ritualinį instrumentą dažnai galima pamatyti bet kurios religijos pasekėjų rankose. Jų paskirtis visada ta pati – karoliukai naudojami skaitomoms mantroms ar maldoms skaičiuoti.
Yra nuomonė, kad pirmasis rožinis atsirado tarp budistų, o po to šią idėją pasiskolino krikščionys ir musulmonai. Taip pat žinoma, kad pirmieji karoliukai-girliandos iš 108 rudraksha kaulų buvo paaukoti dievui Šivai iki arijų Indijoje. Daug vėliau tokiais karoliukų karoliais induizme ir budizme imta skaičiuoti skaitomas maldas.
Mūsų šiandienos tema – budistų rožinio karoliukai. Jie gaminami iš kriauklių, sėklų, pusbrangių akmenų, brangakmenių ir kaulų. Rožinio karoliukai iš sandalmedžio, Tibeto kalnų krištolo ir nefrito visada yra ypač populiarūs.
Kam naudojami budistų rožiniai?
Pirmiausia tam, kad su jų pagalba deklamuotų mantras. Rožinis padeda neprarasti skaičiavimo ir sukuria tam tikrą kvėpavimo ir skaitymo ritmą. Gerai skaitomi, meldžiami rožiniai gali apsaugoti savo šeimininką, suteikti jam energijos ir apsaugos.
Rožinis: 108 karoliukai
Tradiciškai budistiniai rožiniai susideda iš 108 grūdelių arba karoliukų. 108 yra šventas skaičius - tai yra Dievo vardų skaičius induizme. Bet kodėl būtent 108?
Astronomija ir astrologija mums tai padės. Jei 108 padaliname iš 9 (tai yra planetų skaičius), gauname 12 (zodiako ženklų skaičius).
Mėnulis Žemę apskrieja per 27 dienas. Jei 27 padauginsime iš 4 mėnulio fazių, vėl gausime 108.
Taip pat Tibete yra 108 šventieji budizmo tekstai Ir tai dar ne visa skaičiaus 108 simbolika. Yra daug daugiau skirtingų variantų.
Žinoma, naudojami vis daugiau grūdelių turintys rožiniai – tai priklauso nuo kiekvieno konkretaus rožinio paskirties. Grūdų skaičius taip pat reiškia priklausymą tam tikram judėjimui ar krypčiai budizme.
Tibeto rožinis
Ar žinote, iš ko Tibete gaminami rožinio karoliukai? Pagal Bon ir Vajrayana tradicijas rožiniai gaminami iš kaukolių. Bet nebijok! Iš tiesų, tradiciniai Tibeto rožiniai gaminami iš priekinio žmogaus kaukolės kaulo – čia yra „trečios akies“ sritis. Tai įmanoma tik Tibeto sąlygomis, kai mirę žmonės tiesiog patalpinami į specialias ritualines vietas, o grifai iš lavono labai greitai palieka tik kaulus. Tokie rožiniai yra labai reti. Dažniausiai galima įsigyti kaulinių rožančių iš buivolo ar jako kaulų.
Kaip naudoti budizmo rožinį
Paprastai rožinis deklamuojant mantrą laikomas kairėje rankoje. Nykštys atskirkite vieną karoliuką į delną. Pasiekus didelį karoliuką arba „uodegą“, kryptis pasikeičia. Šis karoliukas nėra „peržengtas“.
Mūsų parduotuvėje galite įsigyti pagamintų iš įvairios medžiagos budistas. Rožinio karoliukus galima pasidaryti ir savo rankomis. Pavyzdžiui, labiausiai paprastas variantas bus lengva surišti reikalingas kiekis mazgai ant laido.
