Atkaklumas- tai gebėjimas ginti asmenines ribas, ginti savo tikslus ir interesus, išlaikant pagarbą kitiems žmonėms.
Pradėkime nuo patriarcho Kirilo žodžių:„Nuolankumas žmogus tarsi užleidžia savo centrinę vietą Dievui; nuolankumas žmogus atranda savo geriausios savybės; nusižeminęs žmogus užmezga ypatingus santykius su kitais žmonėmis, kad šie santykiai jokiu būdu nesunaikintų ir nepakenktų kitam žmogui.
Žmogaus nuolankumas yra didžiulė stiprybė, kai žmogus pasiekia sau užsibrėžtus tikslus neįžeisdamas kitų žmonių, nepadarydamas jiems žalos ar žalos. Tokių santykių kūrimas suteikia širdžiai džiaugsmo ir ramybės, ramybės ir tylos. Mano sąžinė švari: aš nieko neįžeidžiau, niekam nežengiau, nieko neapgavau.
Ir kokia miela tokia pergalė žmogui, kokie nuostabūs atrodo pasiekimai, kai jie pasiekiami nepažeidžiant kitų. Tikrai privaloma turėti milžiniška galia gyventi tokį gyvenimą.
Nuostabūs mūsų patriarcho žodžiai apie nuolankumą, bet ar mes taip gerai skiriamės Kasdienybė tikras žmonėms malonus nuolankumas, veidmainiškas susižavėjimas, karjeros siekimas, vingiavimas, tarnystė ir demonstratyvus paklusnumas? Jei atvirai sau – ne visada! Daugelis šventųjų, anot šventojo Ignaco Brianchaninovo, amžininkams atrodė nepermaldinami išdidūs žmonės, o priešingai – vergiškos sielos atrodė tikrai nuolankios. „Krikščionybė reikalauja nuskriaustumo, nuolankumo, paklusnumo išnaudotojams, atsisakymo kovoti už geresnę ateitį, tikintis iliuzinio atlygio po mirties“ – ar girdėjote tai? Tačiau ir šiandien nuolankumas yra labiausiai neteisingai suprastas iš dorybių, ir tai nenuostabu.
Arkivyskupas Aleksejus Uminskis padės mums rasti reikiamus orientyrus.
Arkivyskupas Aleksejus Uminskis
Žinoma, mes mėgstame nusižeminti! Vienas iš lengviausiai išmokstamų „mokslų“ yra kitų žeminimo mokslas. Kai esame vado vietoje, mums atrodo, kad mes beveik gelbėjame žmonių sielas, kai ant jų šaukiame, trypiame kojomis, žiūrime į juos su pykčiu ir pan.
Taip mėgsta elgtis viršininkai su savo pavaldiniais, vyrai – su žmonomis, tėvai – su vaikais. Kažkodėl žmonės mano, kad tai yra mokslas, padedantis kitiems susitaikyti. Tai nepalaužia žmogaus, neįžeidžia jo, neatima meilės ir vilties, neatima jėgų judėti toliau ir su pasitikėjimu klausyti savo viršininkų.
Mes turime daug meistrų ir beveik neturime tėčių. Ir Dievas yra Tėvas. Ir Jis nieko nemoko nusižeminti.
Viešpats kiekvieną iš mūsų moko būti nuolankiais. Ir prašo to išmokti iš Jo. Tiek Evangelijos pasakojime, tiek šventųjų apaštalų poelgiuose, kuriuos parašė Jo mokiniai ir kurie pasakoja apie pirmuosius dešimtmečius krikščionių bažnyčia, – nepamatysime nei vieno pavyzdžio, kai kuris nors iš mokinių ar bažnyčios autoritetą turinčių žmonių bandė mokyti per žeminimą, slopinimą ar autoritetingą balsą. Todėl, jei norime iš tikrųjų ko nors pasimokyti iš Kristaus, turime nuolat girdėti šiuos žodžius: „Mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms“.
Pas mus, deja, dažnai būna visiškai priešingai. „Melskis ir atgailaukite“ yra universalus atsakymas į bet kokią problemą. Žinoma, reikia melstis ir atgailauti. Tačiau turime suprasti, kas slypi už frazės „Melskis ir atgailaukite“.
Atgailauti nereiškia reguliariai eiti išpažinties didžiulė suma popieriuje užrašytos nuodėmės. Žodžiai „atgailaukite ir ateisi į Dangaus Karalystę“ yra skirti žmonijai, žmonėms kaip savotiškas impulsas, kaip savotiška kelio pradžia. Žmogus turi atsigręžti, atgailauti, pakeisti savo vidinį pasaulį, o paskui sekti Kristumi. Tačiau jis neturėtų nešiotis šių dalykų naštos su savimi kaip pančių. Jis turi turėti savo širdyje vieną juodo atgailos dvasią.
Atgailos dvasia nėra nuodėmių sunkumas. Atgailos dvasia yra savęs pažinimo, didybės supratimo dvasia Dieviškoji meilė , džiaugsmas, kad Dievas tave priima tokį, koks esi, o ne tokį, kokį nori pasirodyti kitų akyse.
Jei žmogus nebijo nuolat gyventi savo tikrove, suvokdamas, kas jis yra, pažindamas savo trūkumus, silpnybes, savo iškraipymus Kristaus meilės šviesoje, jis visada patirs atgailos dvasią, ir tai bus dvasia. džiaugsmingo atgailos. Ir tai bus Dievo buvimo supratimo dvasia, kuri paskatins žmogų džiugiai maldai.
Krikščioniškas nuolankumas nėra bailumas ar vidinis silpnumas. Jis bailus ir mielai atkeršytų, tačiau jo vidinis nedrąsumas to neleis ir mano, kad jam trūksta fizinių ir psichinių jėgų – tai yra, čia ne nuolankumas, o jo bejėgiškumo pareiškimas.
Priešingai, nuolankumas yra tikra dvasios stiprybė, kai gali sugrįžti smūgis į smūgį, bet drąsiai nugalėti savyje pyktį ir pasipiktinimą, parodyti kilnumą ir meilę skriaudėjui. Žinoma, jei yra Dievo valia, kad pasireikštų stiprybė, tuomet to reikia laikytis, nes tikroji dvasios stiprybė yra tvirta viltis Dieve, derinama su asmenine drąsa. Tačiau galų gale tikroji drąsa slypi ne sutriuškinti priešą kaip pavojaus šaltinį, o padaryti iš priešo draugą.
Tai kodėl būtina nusižeminti?
Šventasis Nikolajus Serbietis mums pateikia tokį išmintingą nurodymą: „Nusikaltimas visada yra silpnumas. Nusikaltėlis yra bailys, o ne herojus. Todėl visada manyk, kad tas, kuris tau daro pikta, yra silpnesnis už tave; ir kaip tu nekeršiji mažam vaikui, taip ir nekeršyk tam, kas tau padarė žalą. Nes jis piktadarys ne dėl stiprybės, o dėl silpnumo. Taip įgausite savyje jėgų ir tapsite kaip jūra, kuri niekada neišsemia savo krantų, kad paskandintų visus žmones, kurie mėto į ją akmenis.
Todėl jei matote, kad aplink verda aistros, kad į jus žiūri su pykčiu, o žmonės irzliai apie jus kalba ar daro visokius šmeižtus, tuomet nepasiduokite savo susierzinimo impulsams. Jei jūsų nusikaltėliai nori degti savo pasipiktinimo liepsnose, bent jau jūs pats nepulkite į šią ugnį. Su taikia malda sieloje, su užuojauta pasipiktinusiems, laikykitės atokiai nuo šių aistrų. Kas žino, gal tavo malda, tarsi gausi, Tyras vanduo, atvėsins ugnį, po kurios gailestis ir atgaila liks priešų sielose.
Kristus savo gyvenime parodė nuolankumą. „Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet tarnauti ir atiduoti savo gyvybę kaip išpirką už daugelį“ (Morkaus 10:45). Archimandritas Sophrony (Sacharovas) šią tiesą atskleidė perkeltine prasme. Žmonių visuomenė kaip piramidė, kurios viršuje yra lyderis – karalius, prezidentas, bet koks valdovas. Be to, sluoksniuose, esančiuose arti viršaus, yra žmonių, turinčių valdžią, artimą karališkajai, o piramidės apačioje yra žmonės, kurie yra pavaldūs valdžiai. Paprastai pasaulyje stipriausi pajungia silpniausius, puolusių žmonių karalystės remiasi išnaudojimu ir smurtu. Tačiau Kristus šią piramidę apvertė. Jis pats, vadovavęs atnaujintai žmonijai, yra piramidės pagrindas, o jos pavaldinių atžvilgiu jis pats tapo tarnu. Todėl Kristaus karalystėje didesnis tarnauja mažesniam, stipresnis nusižemina prieš silpnuosius.
Nuolankumas reiškia norą mokytis. Kai žmogus turi nuolankumą, jis nesako: „Aš viską žinau! Jis užduoda klausimus – sutuoktinei, žmonai ar net vaikui. Kažkada tai padarė įspūdį šventajam Jonui Klimakui, kai viename vienuolyne jis pamatė žilus vyresniuosius, klausiančius juos išpažinusiam kunigui (o kunigui buvo keturiasdešimt metų). Tai buvo vyresnieji, vienuoliai, patyrę maldoje ir dvasinėje kovoje, ir jie nuolankiai klausinėjo už save jaunesnio vyro.
Nuolankumo dorybėje yra kažkas giliai nežemiško, nukreipiančio tiesiai į dangų. Štai kodėl mums, puolusiems žmonėms, gyvenantiems puolusiame pasaulyje, taip sunku suprasti – ir taip lengva iškreipti. Daugelis krikščioniškų dorybių – pavyzdžiui, gailestingumas ar sąžiningumas – yra suprantamos pasauliečiams. Nuolankumas yra kažkas naujo, unikalaus krikščioniško. Pasaulis dažnai jo ne tik nesupranta, bet ir atstumia, išjuokia.
Pasaulietišką ir klaidingą požiūrį į nuolankumą labai talentingai išreiškė didysis vokiečių mąstytojas Friedrichas Nietzsche.
Nietzsche’s teigimu, nuolankumą dorybe paskelbė pavydūs vergai, kurie mielai atsiduotų savo šeimininkų džiaugsmams – puikybėms, neapykantai, kerštui, geismui – bet nedrįstų.
Jie yra priversti – sumušimų ir mirties skausme – būti nuolankiems, kantriems, be piktumo kęsti įžeidimus, už kuriuos noriai atkeršytų, bet, silpnieji, negali. Todėl jie „iš būtinybės daro dorybę“ ir skelbia, kad jų priverstinis vergiškas elgesys yra pagirtinas, o jėga, drąsa, išdidumas, pasirengimas smurtui išskiria jų šeimininkus kaip ydas, už kurias jie kada nors pateks į pragarą.
Tačiau nuolankumas pats tampa valios valdžiai apraiška. Nietzsche’s nuomone, visas gyvenimas apskritai yra valia valdžiai – bet žmogaus lygis Tokia valia gali pasireikšti ne tik žiauriu smurtu.
Galingas, stiprus, nevaržomas karys, džiaugsmingai žvangėdamas šarvais, sutinka tylų, nuolankų vienuolį nuleidęs akis. Žinoma, vienuolis neturi šansų mūšyje – bet jis turi įmantresnių ginklų.
Nedrąsiai šypsodamasis jis pasakoja kariui apie Dievo teismą, apie dangų ir pragarą, nuodėmes ir dorybes, apie tai, kad kardas turi būti naudojamas tik našlaičiams ir vargšams apsaugoti, verkti dėl savo nuodėmių ir visais įmanomais būdais nusižeminti. .
Karys patenka į vienuolio pamokslavimo kerus ir savo jėgą, valią dominuoti ir malonumų troškimą pradeda suvokti kaip kažką nuodėmingo. Ir nors į visa tai atsiduoda, tai daro su kaltės jausmu ir baime, kurią bando nuslopinti duodamas vienuoliui pinigų gotikinėms šventykloms statyti. Taip vienuolis pasiekia valdžią, niekada nelaikydamas rankose kardo.
Nietzsche’s analizėje kažkas yra teisinga – pasaulyje tikrai yra valia į valdžią ir kova dėl valdžios. Visi siekia užimti aukštesnę vietą, nustumdami savo kaimynus žemiau, kaip ir gorilų būryje visi siekia tapti alfa patinu.
Nietzsche klysta dėl kažko kito jis manė, kad tai yra norma; ir tai yra patologija. Žmonės nėra sukurti tam, kad vienas kitą engtų; jie sukurti su meile tarnauti vienas kitam. Tai, kad žmonijos gyvenime daug daugiau priespaudos nei tarnystės, yra to, kad mes patys ir pasaulis, kuriame gyvename, esame labai pažeisti nuodėmės.
O nuolankumas iš tikrųjų yra pasaulio atspindys: koks jis turėtų būti ir koks jis bus, kai Dievas bus viskas visame kame. Nuolankus žmogus yra pasiuntinys iš ten– štai kodėl jis čia nesuprantamas.
Pasaulis dažnai mato du variantus – arba tu slopini, arba esi slopinamas, bet „tarnauji vienas kitam per meilę“ – to nemato, todėl bet kokį šauksmą nuolankiai suvokia kaip bandymą jį sutramdyti gudrumu, pastūmėti vienu žingsniu. žemesnėje maisto grandinėje. Tai labai nepopuliari dorybė; bet jis įsišaknijęs pačiame mūsų tikėjimo centre – Įsikūnijimo tiesoje.
Jėzaus Kristaus žodžiai ir darbai yra paties Dievo žodžiai ir darbai. Apaštalas Paulius nurodo Kristų kaip nuolankumo pavyzdį:
„Jis, būdamas Dievo atvaizdas, nemanė, kad plėšimas yra lygus Dievui; bet jis nepasižymėjo, priimdamas tarno pavidalą, tapdamas panašus į žmones ir išvaizdos panašus į žmogų. Jis nusižemino, tapdamas paklusnus net iki mirties, net iki mirties ant kryžiaus. Todėl Dievas Jį labai išaukštino ir davė Jam vardą, kuris yra aukščiau visų vardų, kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir po žeme, ir kiekvienas liežuvis išpažintų, kad Jėzus Kristus yra Viešpats. Dievo Tėvo šlovė“ (Fil. 2, 6-11).
Šis „buvimas atvaizdu“ mums gali būti nelabai aiškus, tačiau graikiškas tekstas aiškiai suponuoja dieviškąją Sūnaus prigimtį, Jo amžiną lygybę su Tėvu, prie kurios jis neprisiriša, o savo noru žemina save, tapdamas žmogumi ir priimdamas mirtį. Amžinasis Dievo Sūnus atsisako visko, kad tarnautų Tėvui žmonių giminės atpirkime – ir Tėvas Jį aukština.
Taigi, nuolankumas nėra žmogaus, kuriam nieko geresnio nebelieka, nuskriaustumas; tai savanoriškas pirmenybės teikimas Dievo valiai, noras tarnauti, aukotis ir duoti- užuot reikalavęs aptarnavimo, būti arogantiškas ir atimantis.
Nuolankus žmogus nėra tas, kuris murma „aš pats blogiausias, aš pats blogiausias, aš pats blogiausias, aš pats blogiausias“. Jis visiškai nesivargina šiuo „aš“. Jis turi svarbesnių reikalų – tarnauti Dievui ir savo artimui.
O kada apie atkaklumą?
Išsamiau apie tai skaitykite kitame mūsų leidinyje...
Kaip dažnai susiduriate su problemomis ir rūpesčiais? Ar gyvenime turite konfliktų su kitais žmonėmis? Žinoma, yra tokių, kurie trunka metus. Jas išspręsti jau išbandyta daug metodų. Bet nesėkmingai.
Tau atrodo, kad esi aklavietėje, beviltiškoje situacijoje. Tai jus slegia, bet jūs vis tiek kovojate. Desperatiškai priešinatės susitaikyti su situacija, nes yra nuomonė, kad tai yra silpnumo, beviltiškumo požymis.
Šiame straipsnyje sužinosite, ką daryti, kad išspręstumėte probleminę situaciją, ir kaip nuolankumas jums padės.
Ką tu žinai apie nuolankumą?
Ši sąvoka turi religinių atspalvių masinės sąmonės lygmeniu ir, tradiciniu supratimu, turi silpnumo konotaciją:
- Nuolankumas yra išdidumo nebuvimas, noras paklusti kitų valiai.
- Nuolankumas – savo silpnybių ir trūkumų suvokimas, atgailos jausmas, atgaila, kuklumas.
- Nuolankumas – tai suvokimas, kad tikslas nepasiekiamas.
Ar visa tai neatrodo beviltiška?
Kaip sakė vienas klientas: „Nuolankumas yra tada, kai sutinki su visomis problemų krūvomis, su visu sunkiu krūviu ir pažadi sau jį nešti iki savo gyvenimo pabaigos“.
Tiesą sakant, tie, kurie gyveno tikrą nuolankumą, randa kitokią šio žodžio reikšmę.
Nuolankumas yra kovos nutraukimas, tai yra atsakomybės nusileidimas padėties išsprendimui ir pasitikėjimą aukštesnes galias kad situacija išsispręs geriausias būdas visiems.
Paprastas pavyzdys:
Sėdi valtyje ir plauki prieš srovę. Irkluojate irkluojate tol, kol turite jėgų. Ateina laikas, kai nutirpsta rankos ir atsisakai irklų. Tave nuneša srovė, ir tu supranti, kad esi ten, kur turi būti.
Kokia yra nuolankumo vertė?
Esame įpratę priešintis nuolankumui, tačiau pažvelgus į šį terminą kitu kampu, paaiškėja, kad jo atsiradimo baimintis nereikia. Nuolankumo akimirką ateina palengvėjimas, išsivadavimas. Tai leidžia pasiekti naujų dvasinis lygis, kur rasite paramą iš aukštesnių jėgų.
Nuolankumas nėra silpnumas ne nukentėjusiojo būsena. Nuolankumas yra išsivadavimas iš kovos.
Kaip pasiekti nuolankumą? 5 probleminės situacijos išgyvenimo etapai.
Pirmas lygmuo- nemalonios situacijos, sukėlusios audringą protestą, atsiradimas.
- Vyras (žmona) pavydi ir įtaria sukčiavimą. Ir tu neturi nieko bendro su tuo. Jūs nuolat teisinatės, įrodinėjate jam (jai), kad jis (jai) klysta. Ir jis (-iai) dar labiau supyksta, netiki. Jūs įrodinėjate ir įrodinėjate, bet jūsų argumentai jo (jos) atžvilgiu neįtikinami.
- Tavo mama visą laiką tave tyčiojasi ir kritikuoja, o tu bandai gyventi pagal jos geros dukters idealus, bet nesėkmingai.
- Bandote apginti savo interesus paveldėjimo srityje, tačiau atsiduriate nesusipratimų iš artimųjų siena.
Antrasis etapas- bando savarankiškai išspręsti problemą.
Tai fazė nevaržoma veikla. Žmonėms, užsiimantiems saviugda, sustiprintiems tikėjimo, kad aš esu Kūrėjas, kad viskas yra mano galioje.
Įsiverži į visas duris, išbandai įvairiausius būdus, kuriuos protas išmeta. Tačiau protas kyla iš gyvenimo patirties, iš matytų gyvenimo scenarijų.
Šiame etape nėra dvasinio komponento. Yra tik vienas fiziniai 3D veiksmai, kuriuos diktuoja ir valdo arba išvystytas ego, arba žmogaus asmenybė.
Jūs neieškote naujų galimybių. Šiame lygyje jie nepasiekiami.
Trečias etapas- neviltis.
Tą akimirką, kai supranti, kad niekaip nepavyksta, puoli į gilią neviltį. Tikėjai, kad gali tai padaryti, bet rezultatas buvo visiškas nulis. Kai tave apima neviltis, kažkas viduje spragteli. Ir jūs suprantate, tereikia susitaikyti su tuo, kad jis egzistuoja. Užteks! Ateik kas gali!
Prisiminkime savo pavyzdžius iš gyvenimo:
- Nustojate įrodinėti savo vyrui (žmonai), kad esate ištikimas sutuoktinis ir leidžiate jam (jai) galvoti, ką nori.
- Jūs pripažįstate, kad jūsų mama yra teisi: „Taip, aš esu bloga dukra! Kito neturite ir neturėsite!
- Sutinkate savo palikimo dalį atiduoti artimiesiems.
Ketvirtasis etapas- nuolankumas
"Neįmanoma išspręsti problemos tame pačiame lygyje, kuriame ji iškilo. Turite pakilti virš šios problemos, pakildami į kitą lygį."
Albertas Einšteinas
Nuolankumo stadijoje visi varomieji motyvai, privertę daužytis į visas šias duris, išnyko, nebeveikia. Jūs pasitraukiate iš šio proceso tavo asmenybė, ego. Pašalinate galingą rezultato priedą taip, kaip norite jį matyti. Pateikite jį aukštesnėms galioms gauti leidimą aukščiausias gėris iš visų situacijos dalyviai. Ir tada viskas pradeda klostytis.
Taip veikia nuolankumas.
Kol nepasieksite šio nevilties taško ir pats neatsistatydysite, situacija neišsispręs. Štai tada ateina šis nušvitimo akimirka.
Nuolankumo sunkumas yra tas, kad nežinai, koks bus rezultatas be tavo dalyvavimo. Ar esate pasirengęs netikėtam įvykių posūkiui? Tegul tai įvyksta - jėgos, išminties pasireiškimas ir kito etapo pradžia – priėmimas.
Penktas etapas— priėmimas ir jo skirtumas nuo nuolankumo.
Kai perimi vadeles iš Ego ir atiduodi jas spręsti aukštesnėms jėgoms, supranti, kad situaciją reikia priimti tokią, kokia ji yra.
Pirmiausia išmoksti susitaikyti su tuo, kad niekaip negali paveikti situacijos, o tada ateina priėmimo momentas.
Nuolankumas skiriasi nuo priėmimo pojūčiais:
- Nuolankumas – liūdesys: „nepavyko, tebūnie...“
- Priėmimas – ramybė, suvokimas, kad taip ir turi būti.
Tai yra, nuolankumas dar nėra pasitenkinimas, bet tai nebėra kančia.
Priėmimas yra labiau pažengęs variantas.Jei nuolankumas kyla iš beviltiškumo, tai priėmimas yra sąmoningas jausmas.
Greičiausiai nuolankumo nepasieksite vien tik valios jėgomis, tačiau žinodami šį algoritmą galėsite lengviau paleisti situaciją.
Kaip nuolankiai išspręsti situaciją?
Nr. 1. Dėmesio perjungimas
Jis gali būti dviejų tipų:
1. Atsitiktinis perjungimas dėl išorinių aplinkybių
Bet, kaip žinote, niekas nevyksta atsitiktinai. Jūsų „Aukštasis Aš“, matydamas, kad ego nepaleidžia situacijos, sukuria tokius gyvenimo įvykius, kurie gali tam tikras laikas nukreipti savo dėmesį. Per šį laiką situacija išsispręs savaime.
Taip atsitinka, jei:
- Negali su tuo susitaikyti(Jūs sąmoningai nepasieksite nuolankumo), bet fizinė jėga baigiasi. Kad visiškai neprarastumėte savo vidinio resurso, jūsų aukštesni aspektai žengia tokį žingsnį.
Pavyzdžiui, mama negali paguldyti vaiko keletą dienų. Kiekviena diena abiem yra kaip kankinimas. Negalite leisti, kad situacija vyktų savaime, nes kūdikis yra pats brangiausias dalykas, ir gyvybiškai svarbus išteklius tiesiog būtina.
- Nesubrendęs dvasiškai iki nuolankumo ir eikvoti daug energijos sprendžiant kokią nors problemą. Perjungimas vyksta norint pakoreguoti jūsų kelią.
Jei pirmuoju atveju nori susitaikyti, bet negali, tai antruoju atveju nuolankumas gali kilti tik pasąmonės lygmenyje.
Šis metodas netinka užsitęsusiems konfliktams. Jei daugelį metų daužiesi į uždaras duris, vien perjungti dėmesį nepakaks.
2. Sąmoningas dėmesio perjungimas
Nesugebate išspręsti kokios nors problemos, kurį laiką sąmoningai susitaikote su situacija ir susikoncentruojate į kitus klausimus arba pereinate prie kažko neutralaus. Per šį laiką gniaužtai atsipalaiduoja, ir situacija arba išsisprendžia savaime, arba kyla mintis, kaip ją išspręsti.
Nr. 2. Jėgos ir šviesos piramidė
Reikia pasakyti, kad taikant šį metodą nuolankumas vaidina svarbų vaidmenį. jei nueini į piramidę, paliksi ten savo problemą, o paskui toliau apie tai galvoji, nieko neišsispręs. Svarbu, kiek pasitikite aukštesnėmis jėgomis, kad išspręstumėte situaciją.
Nr. 3. Praktika „Mojuoti ranka“
Siūlome paprastą praktiką, kuri padės nuo nevilties pereiti prie nuolankumo.
Tikrai esate girdėję apie tokį „problemų sprendimo“ būdą tarp žmonių, kai prašoma pakelti ranką, pamojuoti ir pasakyti: „Nagi...! Tiesiog patobulinkime.
Įeikite į pusiau meditacinę būseną, pakelkite ranką arba nepakelkite rankos ir pasakykite:
„Situacijos sprendimą pavedu savo Aukštesniajam Aš, savo mentoriams ir dvasiniams mokytojams, siekdamas visų dalyvaujančių aukščiausių gėrių.
Pasiruoškite netikėtiems posūkiams. Ne visada viskas klostosi taip, kaip norėtume.
Jūsų užduotis- Tegul aukštesnės jėgos atlieka visą darbą už jus. Gebėjimas nusižeminti yra naujas jūsų dvasinės evoliucijos etapas.
Rev.Nuolankumas -
1) krikščioniškoji dorybė; taip pat kaip ;
2) sąmoningas savęs menkinimas, siekiant kovoti su tuštybe ir puikybe (pavyzdys: dėl Kristaus);
3) paklusnumas, nuolankumas, rodomas kažkam (pavyzdžiui, nuodėmklausiui).
Žodis „nuolankumas“ yra pagrįstas žodžiu „taika“. Tai rodo, kad nuolankus žmogus visada yra taikoje su Dievu, savimi ir kitais žmonėmis.
Nuolankumas – tai blaivus savęs matymas. Nuolankumo nestokojantį žmogų tikrai galima palyginti su girtuokliu. Kaip jis yra euforijoje, galvodamas, kad „jūra iki kelių“, nemato savęs iš šalies ir todėl negali daugelio teisingai įvertinti. sunkios situacijos, o nuolankumo trūkumas veda į dvasinę euforiją – žmogus nemato savęs iš šalies ir negali adekvačiai įvertinti situacijos, kurioje atsidūrė. žmonių ir savęs atžvilgiu . Nuolankumą į šias tris kategorijas galima skirstyti tik sąlyginai, teoriškai, kad būtų lengviau suvokti, bet iš esmės tai yra viena savybė.
- Nuolankumas Dievui- tai savo paties vizija, viltis tik Dievo gailestingumu, bet ne savo nuopelnais, meilė Jam, kartu su nesiskundžiamai ištveriančiais gyvenimo sunkumus ir sunkumus . Nuolankumas – tai noras pajungti savo valią šventai Dievo valiai, valiai ir visapusiškai tobulai valiai. Kadangi bet kokios dorybės šaltinis yra Dievas, tai kartu su nuolankumu, Jis pats gyvena krikščionio sieloje. Sieloje nuolankumas viešpataus tik tada, kai joje bus „vaizduojamas“ Kristus ().
- Santykyje su kitais žmonėmis– pykčio ir susierzinimo stoka net tiems, kurie, atrodytų, to visiškai nusipelnė. Šis nuoširdus gerumas grindžiamas tuo, kad žmogaus, su kuriuo kilo nesutarimas, Viešpats yra toks pat kaip ir jūs, ir gebėjimas neatpažinti savo artimo kaip Dievo kūrinio ir jo nuodėmių.
- Asmuo, kuris turi nuolankumas sau, nežiūri į kitų trūkumus, nes puikiai mato savuosius. Be to, bet kuriame konflikte jis kaltina tik save, o reaguodamas į bet kokį jam skirtą kaltinimą ar net įžeidimą, toks žmogus yra pasirengęs nuoširdžiai pasakyti „atsiprašau“. Visoje patristinėje vienuolinėje literatūroje sakoma, kad be nuolankumo negalima padaryti gero darbo, o daugelis šventųjų sakė, kad jūs negalite turėti jokios kitos dorybės, išskyrus nuolankumą, ir vis tiek atsidursite šalia Dievo.
Žinoma, tai, kas pasakyta, yra idealas, kurio turėtų siekti kiekvienas krikščionis, o ne tik vienuolis, kitaip gyvenimas bažnyčioje, taigi ir kelias pas Dievą, pasirodys bevaisis.
„Dorybių kopėčiose, vedančiose į dangų“ vienuolis rašo apie tris nuolankumo laipsnius. Pirmasis laipsnis susideda iš džiaugsmingai ištvermingo pažeminimo, kai siela jį priima išskėstomis rankomis kaip vaistą. Antruoju laipsniu sunaikinamas visas pyktis. Trečiasis laipsnis susideda iš visiško nepasitikėjimo savimi geri tikslai ir nuolatinis noras mokytis ().
Vadovaujantis stačiatikių asketų mokymu, tikras nuolankumas pasiekiamas tik vykdant Evangeliją. „Nuolankumas natūraliai susiformuoja sieloje iš veiklos pagal Evangelijos įsakymus“, – moko vienuolis. Tačiau kaip įsakymų laikymasis gali sukelti nuolankumą? Juk įsakymo vykdymas, priešingai, gali paskatinti žmogų perdėtai pasitenkinti savimi.
Prisiminkime, kad Evangelijos įsakymai be galo viršija įprastas moralės normas, kurių pakanka žmonių sambūviui. Tai ne žmonių mokymas, o visiškai švento Dievo įsakymai. Evangelijos įsakymai yra dieviški reikalavimai žmogui, susidedantys iš kvietimo mylėti Dievą visu protu ir širdimi, o savo artimą kaip save patį. ()
Stengdamasis įvykdyti dieviškus reikalavimus, krikščionis asketas patiria savo pastangų nepakankamumą. Pagal šv. , jis mato, kad kiekvieną valandą jį nuneša aistros, priešingai nei trokšta, jis siekia veiksmų, kurie visiškai prieštarauja įsakymams. Noras vykdyti įsakymus atskleidžia jam liūdną nuopuolio pažeistą žmogaus prigimties būklę, atskleidžia jo susvetimėjimą nuo meilės Dievui ir artimui. Nuoširdžiai širdyje jis pripažįsta savo nuodėmingumą, nesugebėjimą įvykdyti Dievo paskirto gėrio. Pats į savo gyvenimą jis žiūri kaip į nenutrūkstamą nuodėmių ir nuopuolių grandinę, kaip į eilę veiksmų, vertų dieviškos bausmės.
Savo nuodėmių regėjimas asketui suteikia viltį tik Dievo gailestingumu, o ne savo nuopelnais. Jis patiria dieviškosios pagalbos poreikį ir prašo Dievo stiprybės išsivaduoti iš nuodėmės galios. Ir Dievas suteikia šią malonės kupiną galią, išvaduojančią iš nuodėmingų aistrų, įnešančią neapsakomą ramybę žmogaus siela.
Atminkite, kad žodis „taika“ yra žodžio „nuolankumas“ šaknies dalis, nėra atsitiktinis. Dieviškoji malonė, aplankanti žmogaus sielą, suteikia jai neapsakomą ramybę ir tylą, susitaikymo su kiekvienu jausmą, būdingą pačiam Dievui. Tai yra Dievo ramybė, kuri pranoksta bet kokį supratimą, apie kurią kalba apaštalas () . Tai yra dieviškasis nuolankumas ir romumas, kurio Dievas nori išmokyti visus žmones () . Nuolankumo buvimą širdyje liudija gili ir ilgalaikė sielos ramybė, meilė Dievui ir žmonėms, užuojauta kiekvienam, dvasinė tyla ir džiaugsmas, gebėjimas išgirsti ir suprasti Dievo valią.
Nuolankumas yra nesuprantamas ir neišreiškiamas, nes pats Dievas ir Jo veiksmai žmogaus sieloje yra nesuprantami ir neapsakomi. Nuolankumas susideda iš žmogiškojo silpnumo ir dieviškosios malonės, papildančios žmogiškąjį silpnumą. Nuolankumame yra visagalio Dievo veikimas, todėl nuolankumas visada alsuoja neapsakoma ir nesuvokiama dvasine jėga, kuri perkeičia žmogų ir viską aplinkui.
Nuolankumu jie dažnai reiškia savęs pažeminimą siekiant parodyti. Toks pažeminimas yra ne nuolankumas, o tuštybės aistros forma. Tai veidmainystė ir malonus žmonėms. Šventieji ją pripažįsta kaip kenksmingą sielai.
Kodėl nuolankumas laikomas viena pagrindinių krikščioniškų dorybių?
Tikras nuolankumas reiškia tinkamą krikščionio požiūrį į Dievą ir jo sukurtą pasaulį bei tinkamą požiūrį į save.
Skirtingai nei tuščiagarbiškas, išdidus žmogus, turintis iškreiptą, itin išpūstą savo asmenybės, vaidmens ir vietos gyvenime suvokimą, nuolankus žmogus teisingai ir atsakingai vertina savo vaidmenį gyvenime.
Visų pirma, jis pripažįsta save norinčiu ir pasiruošusiu Jį įvykdyti be priekaištų. Be to, jis ne tik pripažįsta savo priklausomybę nuo Kūrėjo (tai būdinga ir egoistams, ir išdidiems žmonėms), bet ir labiausiai pasitiki Juo kaip geru ir mylinčiu Tėvu; jis yra Jam dėkingas net būdamas ir.
Be nuolankumo neįmanoma sukurti dievobaimingų santykių nei su Kūrėju, nei su savo kaimynais. nereiškia nuoširdžios, nesavanaudiškos meilės Dievui ir žmonėms.
Tarkime, išdidus žmogus yra pasirengęs kokiu nors būdu paklusti Dievui, pavyzdžiui, kai Dievo planai atitinka jo asmenines nuostatas ir ambicijas. Jei dieviškasis įsakymas prieštarauja jo asmeniniams planams, jis gali to „nepastebėti“ arba net atvirai ignoruoti.
Taigi Senojo Testamento karinis vadas Jehuas džiaugsmingai ir nedelsdamas atsiliepė į dieviškąją valią patepti jį Izraelio karaliumi (). Jis taip pat parodė nepaprastą paklusnumą Dievui dėl Ahabo (Ahabo) namų sunaikinimo.
IN tokiu atveju Jehuvas tarnavo kaip Dievo rūstybės ir teisumo teismo įrankis nedorėliams. Tačiau ten, kur iš jo buvo reikalaujama parodyti tikrą religinį nuolankumą, jis nebebuvo toks uolus ir paklusnus.
Žemiškosios Dievo Sūnaus tarnystės metu daugelis Izraelio atstovų, daugiausia fariziejai, rodė oficialų paklusnumą Dievui: viešai meldėsi, pasninkavo, atliko ritualus ir reikalavo jų įvykdymo iš savo giminių. Išoriškai jie puikiai tinka nuolankiems žmonėms, paklusniems Dieviškajai Apvaizdai.
Tačiau jų širdyse tūnantis išdidumas ir savanaudiškumas užmerkė jų dvasines akis ir neleido atpažinti Kristuje Visagalio Dievo, to paties nuolankaus ir romaus Pateptojo, apie kurį skelbė jų „gerbiami“. Šventosios knygos, ir pasiruošimas susitikimui, su kuriuo buvo skirtas jų „laikytasis“ įstatymas. Vėliau išdidumas ir pavydas pastūmėjo juos į daug daugiau baisus nusikaltimas: apsispręsti.
Jei jie turėtų bent tokį nuolankumą, kokį turėjo kanaanietė, kuri teisingai suvokė Atpirkėjo žodžius apie netinkamą atimti iš vaikų duoną ir mesti ją šunims (), arba tokį, kokį turėjo nuodėmingas muitininkas, kuris kreipėsi į Dieviškasis gailestingumas (), jiems būtų lengviau priimti Atpirkėją, prisijungti prie Jo mokinių, o tada, užsimetus aukos tarnystės saitais, viską palikti ir padėti skleistis.
...Mokykitės iš Manęs, nes Aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite poilsį savo sieloms ().
Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas ().
Taigi ir tu, įvykdęs viską, kas tau įsakyta, sakyk: mes esame beverčiai vergai, nes padarėme tai, ką turėjome ().
Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems ().
Mūsų nelaimė ta, kad mes visada norime rasti nuolankumą savyje.
Rev.
Jei priimi save tik kaip apgailėtiną būtybę, tada lengva sau leisti ir atleisti daugybę nedorybių; ir iš tikrųjų, laikydami save žemesnėmis būtybėmis Kristaus atžvilgiu, žmonės (tegul tai neatrodo kažkoks perdėjimas) atsisako sekti Juo į Kalvariją. Sumenkinti mūsų sąmonėje amžinąjį Kūrėjo planą žmogui yra ne nuolankumo rodiklis, o kliedesys ir, be to, didelė nuodėmė... Jei asketinėje plotmėje nuolankumas yra savęs laikymas blogesniu už visus kitus, tai teologinėje plotmėje. dieviškasis nuolankumas yra meilė, atsidavimas be poilsio, visiškai ir visiškai.
archimandritas
Tie, kurie ką nors sako ar daro be nuolankumo, yra tarsi šventyklos statyba be cemento. Įgyti ir pažinti nuolankumą per patirtį ir protą yra labai nedaugelio savybė. Trumpai tariant, tie, kurie apie jį kalba, yra kaip tie, kurie matuoja bedugnę. Tačiau mes, aklieji, mažai numanantys apie šią didžiulę šviesą, sakome: tikras nuolankumas nei kalba nuolankiojo žodžiais, nei atrodo nuolankiojo, neverčia savęs nuolankiai galvoti apie save ir nepiktnaudžiauja. žemindamas save. Nors visa tai yra užuomazgos, apraiškos ir skirtingi tipai nuolankumas, bet jis pats yra malonė ir dovana iš aukščiau.
Šv.
Meilė, gailestingumas ir nuolankumas skiriasi tik savo vardais, tačiau jų jėga ir veiksmai yra vienodi. Meilė ir gailestingumas negali egzistuoti be nuolankumo, o nuolankumas negali egzistuoti be gailestingumo ir meilės.
Rev.
Nuolankumas yra ne žmogaus valios sunaikinimas, o žmogaus valios nušvitimas, jos laisvas paklusimas Tiesai.
ANT. Berdiajevas
Kaip nugalėti išdidumą ir išsiugdyti nuolankumą?
Pirma, jūs turite suprasti vieną svarbus įstatymas gyvenimas: atsitiktinumų nėra. Viskas, kas su mumis nutinka, tiesiogine prasme viskas, nesvarbu, maža ar didinga, yra mūsų gyvenimo iki šios akimirkos pasekmė ir yra nukreipta į mūsų gėrį.
„Viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę“ yra viena iš šio įstatymo pusių. „Viskas, kas mūsų nenužudo, daro mus stipresnius“, taip pat iš čia.
Evangelijoje yra nuostabūs Kristaus žodžiai, skirti žmonėms: „Argi ne penki maži paukšteliai parduodami už du asarus? ir nė vieno iš jų Dievas pamiršta. Ir net plaukai ant galvos yra sunumeruoti. Taigi nebijokite: jūs esate verti daugiau nei daugelis mažų paukščių.
Biblijoje Dievas pasakoja žmonėms apie savo rūpestį mumis: „Argi moteris užmirš savo kūdikį, kad nepasigailėtų savo įsčių sūnaus? Bet net jei ji pamirštų, aš tavęs nepamiršiu“ (Iz 49:15). Tą patį sako patarlė: „Nė vienas tėvas nėra savo vaikams, kaip Dievas savo tautai“.
Todėl viskas, ką Jis daro, yra skirta mūsų labui. O jei viskas išorinių poveikių yra nukreipti į mus į gerąją pusę, tai kaip gali nutikti kažkas, dėl ko turėtume nusiminti?
Ne! Nieko panašaus mums negali atsitikti.
Bet kodėl tada mums ištinka visokios bėdos ir negandos?
Jei tikėsime išdidumu, kuris mums sako, kad esame didžiausi ir gražiausi, niekada nesuprasime bėdų priežasčių. Tačiau išdidumo žvilgsnis yra klaidingas, klaidingas. Blaivus, sąžiningas žvilgsnis yra nuolankus žvilgsnis.
Nuolankumas mums sako, kad mes, kaip ir visi kiti, turime daug trūkumų. Mums bus geriau, kuo mažiau turėsime šių trūkumų, tuo tobulesni tapsime.
Būtent tai Viešpats nori, kad mes darytume, leisdamas mums visas šias bėdas. Tai „leidžia“, o ne „siunčia“. Nes tikroji nelaimės priežastis yra mūsų ankstesnis gyvenimas ir mūsų trūkumai.
Kaip mūsų trūkumai susiję su šiomis bėdomis ir kaip šios bėdos padeda mums tobulėti? Pažvelkime į keletą tipinių pavyzdžių.
Pirmasis siužetas. Vyras jaunystėje buvo žiaurus. Jis dažnai sukeldavo dvasinį, o kartais net ir fizinį skausmą artimiesiems. Vieną dieną jis buvo smarkiai sumuštas gatvėje, jam buvo sulaužytas stuburas. Jis ligoninėje praleido apie metus ir daug ištvėrė. Galėjo sukarti likimą ir žmones, bet viską teisingai suprato, pergalvojo ir, patyręs kančią, tapo gailestingesnis ir rūpestingesnis žmonėms.
Antrasis siužetas. Mergina dažnai keisdavo vyrus. Galiausiai ji ištekėjo už vyro, kurį pavogė iš svetimos šeimos. Po kelerių metų jis paliko ją dėl jaunesnės moters. Ji išgyveno labai sunkų savo gyvenimo laikotarpį. Ji galėjo susierzinti dėl savo vyro ir likimo, tačiau dėl ankstesnių klaidų jai pavyko su tuo susitaikyti. Ji atgailavo dėl jų ir pradėjo gyventi skaisčiai, laukdama tikrai savo vyro.
Trečias siužetas. Vyras buvo itin godus pinigų. Pinigus jis vertino ne tik aukščiau už garbę, bet ir už meilę. Jis nukreipė visas savo jėgas ir mintis į praturtėjimą. Bet kažkodėl jam tai sekėsi blogiau nei tiems, kurie turėjo mažiau godumo. Visos jo įmonės anksčiau ar vėliau žlugo, vos priartėjo prie sėkmės. Šioms beprotiškoms lenktynėms jis galėjo praleisti visą gyvenimą, tačiau po dar vienos avarijos sugebėjo susitaikyti su tuo, kad turtingas netaps. Ir aš tapau daug laimingesnė. Ir tada atėjo pinigai. Sami.
Trečiajame siužete tikslas galėjo būti ne pinigai, o šlovė, valdžia ar galimybė realizuoti savo talentą savo asmeniniams tikslams. Yra tik vienas rezultatas.
Ketvirtasis siužetas. Vyras gimė neįgalus. Jis galėjo tik judėti neįgaliųjų vežimėlis. Jis girdėjo nuostabių istorijų apie tai, kaip sveika gražios merginosįsimylėjo neįgaliuosius ir juos vedė, po to visą gyvenimą tiesiogine ir perkeltine prasme nešiojo juos ant rankų. Praėjo metai, jis ieškojo tokios merginos, bet nerado. Svajonės ištirpo. Jis gali pulti į neviltį, išgerti arba nusižudyti. Tačiau jis sugebėjo susitaikyti su savo likimu. Vietoj mergaitės meilės jis rado Dievo meilę. Ir jo siela tapo graži. Gyvenimas išoriškai išliko menkas, bet viduje tapo džiaugsmingas. Vėliau jis suprato, kad išorinis bjaurumas yra priemonė papuošti jo sielą, kuri buvo per daug išdidi ir todėl negali mylėti. Šis bjaurumas išgydė jį nuo išdidumo ir padarė jį laimingą. Jei jis būtų gimęs sveikas, tada dėl išdidumo progresavimo jis būtų nusižudęs būdamas 15 metų.
Tikiuosi, pastebėjote, kad kiekvienoje istorijoje kritiniu momentu žmogus turėjo pasirinkimą – dar labiau susierzinti ar atsistatydinti. Tai labai svarbu! Mes laisvi žmonės ir mes visada renkamės tarp blogio ir gėrio. Jokia nelaimė savaime nepadarys mūsų geresnių, jei patys nedėsime savo proto ir pastangų.
Bet kokia bėda vadinama pagunda, išbandymu, nes taip išbandome save – į ką nukreipiame savo valią – į gėrį, nuolankumą ar į blogį, išdidumą. Jei kreipiamės į pasididžiavimą, krentamės dar žemiau, o kitas išbandymas bus dar sunkesnis. Jei tai gerai, įgyjame nuolankumo ir palengviname savo gyvenimą.
Tačiau net jei viską suprantame ir norime susitaikyti, mums gali neužtekti jėgų tam. Arba, greičiausiai, to nepakaks. Nes išdidumą skatina priešo, piktųjų dvasių galia. O norint ją nugalėti, reikia priešingos – Dieviškosios jėgos. Ji visada pasiruošusi mums padėti. „Dievas priešinasi išdidžiams, bet teikia malonę nuolankiesiems“.
Joks geras poelgis negali būti sėkmingai atliktas, jei elgiamės tingiai ar neapgalvotai. Darbas su savimi, apie kurį kalbame, turi būti atliktas apgalvotai. Taigi, kaip nugalėti išdidumą ir išsiugdyti nuolankumą?
Pirmiausia turime siekti blaivaus požiūrio į save. Objektyviausias įrodymas, koks aš esu, yra mano reakcija į tam tikrą situaciją. Tai labai paprasta. Tarkime, jie pavogė mano pinigus. Suma ne tokia, kad po šito pradėčiau badauti, bet vis tiek labai labai nemalonu. Tai reiškia, kad yra pasididžiavimas ir galbūt aistra pinigams.
Ir pasistenkite pastebėti gėrį kituose žmonėse. Šios veiklos tikslas – nustoti save laikyti kažkokiu išskirtiniu žmogumi. Nusileiskite ant žemės, prisiartinkite prie žmonių. Kai esi labai pakili, mintyse kartoji frazę „aš blogiausias iš visų“ padės.
Yra tokie nuostabūs vieno iš Bažnyčios Tėvų žodžiai: „Palaimintas ne tas, kuris daro stebuklus, bet tas, kuris mato savo nuodėmes kaip jūros smėlį“. Dabar jūs to nesuprasite ir galbūt net nepatikėsite, bet yra toks modelis: kuo žmogus tampa geresnis, tuo daugiau nuodėmių jis mato savyje. Nes jo sieloje vis daugiau šviesos, ir jis jau įžvelgia tokias mažas ydas, kurių nepastebėjo prieblandoje. Ir mes turime daug ydų. Visi be išimties. Ir jei mes patys sau atrodome geri, tai tik kalba apie mūsų tamsumą, dvasinį aklumą. O dvasinis aklumas reiškia ne tik tai, kad nematome savęs (sakoma, uždegkime šviesą – ir yra tyrumas ir grožis), bet tai, kad mus ypač stipriai veikia aistros – jos mus apakino.
Antra, jūs turite būti religingi. Tikslas yra nustoti save laikyti visko pradžia ir pabaiga. Pradėkite įžvelgti savo gyvenimo modelius ir pamatyti, kaip jame dalyvauja Dievas, taip pat tamsios dvasios. Kaip galime nesididžiuoti, kai savo talentus priskiriame sau? Tuo tarpu tai yra Jo dovana, kurią Jis pakankamai stiprus atimti. Tikintysis supranta, kad didžiuotis tau suteiktais gabumais yra tas pats, kas demonstruoti kažkieno papuošalus.
Kad ir kaip beatrodytų laukiniai, ypač aptemę žmonės gali didžiuotis savo daromo blogio mastu. Bet kai jie supranta, kad tai ne jų valia, kad jie yra marionetės šėtono rankose, kuris iš jų juokiasi, nekenčia ir naikina, pasirodo, kad nėra kuo didžiuotis. Atvirkščiai, tai gėda ir pražūtis.
Trečia, visada darykite priešingai tam ko iš mūsų nori išdidumas. Paprastai ji nori, kad niurzgtume dėl Dievo, nevilties ir piktų jausmų kitiems žmonėms. Priešingai bus dėkingumas Dievui, džiaugsmas, geri tikslai prieš tuos, su kuriais norime pyktis.
Nuolankumo esmė išreiškiama trumpa malda: „Garbė Dievui! arba „Ačiū Dievui už viską! Todėl, kai norime griauti, laužyti, verkti, kovoti ir panašiai, mes, nepaisydami savo išdidumo, sakysime: „Garbė Dievui už viską! Taigi, nepaisydami išdidumo, taikysime savo valią ir kviesime pagalbą Dievo galia.
Galite pradėti nuo mažo. Mes visi darome mažas klaidas, kai kas nors iškrenta iš rankų, ką nors atsitrenkiame, arba pastebime, kad kažką pamiršome ar pametėme. Paprastai tokiose situacijose išdidus žmogus prisiekia. Įpratinkime save tokiomis akimirkomis sakyti, užuot prisiekę: „Garbė Dievui!
Tai visai nesunku. Ir įvyks stebuklas – po kelių mėnesių pamatysite, kad tokios smulkmenos jūsų visiškai nebenervina, palaikote ramią nuotaiką. Tai nuolankumo pradžia.
Koks šio stebuklo mechanizmas? Mechanizmas paprastas. Šėtonas nenori, kad melstumėtės ir šlovintumėte Dievą. Juk tai yra jūsų naudai, o Šėtono tikslas yra sunaikinti. Kai tik jis pamatys, kad į jo įkvėptas piktas mintis visada atsakote malda, jis tuoj pat jus paliks. Jis supratingas.
Su dėkingos maldos ginklu galite įveikti bet kokią nelaimę, bet kokį liūdesį.
Kalbant apie kai kuriuos mūsų pasaulinius planus, norus, svajones, mums bus daug geriau, jei į visa tai tiesiog laikysimės tikroviško, blaivaus požiūrio.
Tarkime, vadas parengia mūšio planą. Jis turi tikslų vietovės žemėlapį, tiksliai žino savo pajėgas ir jų išsidėstymą bei gana tiksliai žino priešo pajėgas. Turėdamas visas šias žinias, taip pat karinės taktikos žinias, vadas gali sudaryti mūšio planą, kuris atneš pergalę.
Dabar pažiūrėkime į save. Ar gerai pažįstame save – savo gerąsias ir blogąsias savybes, maksimalias galimybes, visus savo talentus? Ar suprantame, kaip mūsų norai atitinka tikruosius mūsų poreikius? Kiek mes žinome apie gyvenimo dėsnius? Kaip gerai pažįstame jėgas, kurios mums priešinasi, siekia mus kankinti ir verčia mus nusižudyti? Jei esate visapusiškai informuotas visais šiais klausimais, turite daug šansų sudaryti planą, kuris išsipildys.
Tačiau problema ta, kad vargu ar taip bus. Juk esame apakinti išdidumo ir mažai domimės tuo, kas iš tikrųjų svarbu šiame mūšyje. Todėl mūsų svajonės turi mažai galimybių išsipildyti. „Dieve duok, kad mūsų veršelis suėstų vilką“.
Tokie planai vado, prieš kurį lygumų žemėlapis, nors iš tikrųjų jam teks kautis kalnuose; Jo mintis apie savo jėgą yra perdėta, o priešo idėja yra labai neįvertinta. Ir jis nežino, kad gali pasikviesti pagalbos sąjungininką, kurio galinga armija yra už pusvalandžio ir tik laukia signalo.
Neeikvokime jėgų kurdami kvailus, nerealius planus, kurie tikrai žlugs! Tai, kas mums atrodys kaip pergalė iki paskutinės akimirkos, tikrai bus pralaimėjimas. Pabandykime geriau pažinti planus, kuriuos mums turi Ally, kuris viską žino, turi daugiausiai tikslūs žemėlapiai, o jo armija nepažeidžiama ir nenugalima.
Apaštalas Jokūbas pasakė: „Dabar klausykite jūsų, kurie sako: „Šiandien ar rytoj mes nuvažiuosime į tokį ir tokį miestą, gyvensime ten vienerius metus, prekiausime ir uždirbsime“; tu, kuris nežinai, kas bus rytoj: koks tavo gyvenimas? garai, kurie trumpam pasirodo, o paskui išnyksta. Užuot sakęs: „Jeigu Viešpats nori ir mes gyvensime, padarysime tą ir aną“, jūs, savo arogancija, tampate tuščiagarbė: visa tokia tuštybė yra blogis.
Patarlių knyga: „Žmogaus širdyje yra daug planų, bet išsipildys tik tai, ką Viešpats yra nusprendęs“.
Rusų patarlės sako tą patį: „Viskas pasaulyje sukurta ne mūsų protu, o Dievo sprendimu“, „Savo gyslelėmis neuždirbsi pinigų, ko Dievas neduos“, „Negali imti“. tai iš Dievo per jėgą“, „Žmogus yra vienaip, o Dievas yra kitaip“, „Tu blogiau, o Dievas į gerąją pusę“, „Gyvenk ne kaip nori, o kaip Dievas įsako“, „ Be Dievo nepasieksite slenksčio.
Jums tikrai seksis gyvenime, pasieksite tikslų, būsite laimingi. Bet visa tai įvyks tik tada, kai pradėsite derinti savo tikslus ir veiksmus su Dievo valia. Ar jums tai patinka, ar ne (ir jums turėtų patikti), taip yra. Dovydas, nugalėjęs didvyrį Galijotą, o vėliau iš paprasto ganytojo tapęs didžiausiu galingo, nenugalimo Izraelio karaliumi, žinojo, ką kalbėjo sakydamas: „Pavesk savo kelią Viešpačiui ir pasitikėk Juo, ir Jis ištobulins ir atneš. tavo teisumas ir teisingumas yra kaip vidurdienis. Paklusti Viešpačiui ir pasitikėti Juo. Nepavydėk tam, kuriam sekasi savo keliu, nedorėliui. Nustokite pykti ir palikite pyktį; Nebūkite toks pavydus, kad darytumėte pikta, nes tie, kurie daro pikta, bus sunaikinti, bet tie, kurie pasitiki Viešpačiu, paveldės žemę“. Karalius Dovydas kalbėjo iš patirties. A daugiau sėkmės, nei jo, neįvyksta.
Tačiau prieš skubėdami į aukštumas, turime susitaikyti su tuo, ką turime.
Taip, jūs galite neturėti jėgų dėl depresijos. Tačiau reikiamų jėgų yra. Dievas juos turi. Ir Jis mielai juos tau duos. Jis to nori.
Nustokite šmeižti Jį, skųstis ir niurzgėti. Prašyk Jo atleidimo už visus savo niurzgėjimus ir pasitikėk Juo ir būk į Tėvo globą, kad Jis išgydytų tavo žaizdas.
Kristus turi jį savo krūtinėje – geras.
Priėmimas, mano nuomone, yra viena iš pagrindinių žmogaus dorybių, kuri prisideda prie laimės. Priėmimas išlaisvina jūsų dėmesį nuo visko, kas nereikalinga, ir leidžia nukreipti jį į tai, kas iš tikrųjų svarbu.
Kas yra priėmimas? Priėmimas yra neigimo, atmetimo priešingybė. Priėmimas leidžia priimti tikrovę, kokia ji yra, ir nesijausti nusivylusi, nes ji nepateisina tavo lūkesčių.
Daug žmonių kančių kyla dėl skirtumų tarp žmonių lūkesčių dėl tikrovės prigimties ir to, kaip ta tikrovė mums atrodo.
Mūsų lūkesčiai gali būti susiję su tuo, kaip žmonės turėtų elgtis, kaip mes patys... Galime tikėtis, kad visi žmonės su mumis elgsis gerai. Galime tikėtis, kad mūsų valdžia bus humaniška ir teisinga. Iš savęs galime tikėtis, kad visada būsime sveiki, patrauklūs ir idealūs.
Tačiau mūsų lūkesčiai dažnai nėra visiškai adekvatūs realybei. Realybė diktuoja savo reikalavimus. Tikrovė veikia pagal savo įstatymus, o ne pagal mūsų lūkesčius.
Ne visi žmonės nuoširdžiai mumis žavisi, kad ir kokie geri būtume. Valdžios darbuotojai turi tokias pačias ydas, kaip ir mes, ir ne visada elgiasi sąžiningai. Bet mes nesame idealūs, mūsų sveikata ir grožis nėra amžini.
Tai gyvenimo faktai, nuo kurių nepabėgsi. Mes galime arba susitaikyti su šiais faktais, juos priimti, nes ne visada turime galimybę jiems daryti įtaką. Arba patirsime nuolatinį atmetimą, kad kai kurie dalykai šiame gyvenime yra ne tokie, kokių norėtume, nors vis tiek negalėsime šių dalykų paveikti.
Žinoma, galime daryti įtaką savo sveikatai, sportuoti, mesti žalingus įpročius. Bet mes nepakeisime to, kad su amžiumi jis prastėja, kad ir koks iš pradžių būtų sveikas žmogus.
Banalios tiesos
Mes galime arba priimti šiuos gyvenimo faktus, arba jų nepriimti, sukeldami beprasmiškas kančias. Žinoma, geriausias iš šių variantų yra pirmasis.
Kai kas manys, kad aš sakau siaubingai banalius dalykus. Tačiau, kaip jau ne kartą pastebėjau, daugelis vertingiausių tiesų yra labai akivaizdžios! Originalumas dažnai yra klaidų ir painiavos savybė. O tiesa paprasta.
Nepaisant savo paprastumo, dauguma žmonių jo nepriima. Prisiminkite, kiek kartų jautėte pyktį dėl dalykų, kurių negalite pakeisti? Pavyzdžiui, dėl nemandagumo kelyje, į viešasis transportas arba dėl jūsų įmonės vadovybės savivalės.
Taip, žmonės gali būti blogi, nesąžiningi ir elgtis vadovaudamiesi savo interesais, nepaisydami kitų interesų. Ar tu to nežinojai? Ar tai ne akivaizdus pareiškimas? Žinoma, visi apie tai žino! Bet jūs apie tai pamirštate kiekvieną kartą, kai ant ko nors rėkiate, susierzinate, nes buvote nemandagus arba elgėsi nesąžiningai.
Tokiomis akimirkomis jūsų emocijos yra jūsų atstūmimo reakcijos atspindys. Tarsi šauktum: „Aš atsisakau priimti tokią dalykų tvarką, nenoriu, aš to nepakęsiu, net jei nieko negalėsiu! Dėl šio impulso jūs tampate kaip vaikas, kurį įžeidė naktinis staliukas, kai ant jo susižeidė koją.
Priėmimas yra labai paprasta formuluotė. „Priimk pasaulį tokį, koks jis yra! Kas gali būti paprasčiau? Tačiau realybė įrodo, kad priimti priėmimą nėra taip lengva.
Kuo didesni mūsų lūkesčiai, tuo labiau jie atitrūkę nuo realybės, tuo gilesnė kančia ir atstūmimas.
Mes galime turėti daugiau galios savo vidiniam pasauliui nei išorinei realybei. Todėl, kai negalime pakeisti mus supančio pasaulio, visada galime pakoreguoti savo suvokimą apie šį pasaulį, lūkesčius...
Priėmimas nėra tas pats, kas pasyvus atsistatydinimas!
Čia noriu pateikti svarbų paaiškinimą. Priėmimas nėra pasyvaus susitaikymo su bet kokiomis aplinkybėmis kelias; tai nėra būdas pasiduoti ir prisitaikyti prie bet kokių sąlygų.
Priimti realybę tokią, kokia ji yra, nereiškia susitaikyti su tuo, kad tavo vyras tave įžeidžia. Tai nereiškia, kad reikia taikstytis su nemėgstu darbu, numoti ranka ir tyliai ištverti. Tai nereiškia, kad reikia susitaikyti su savo trūkumais ir nieko nedaryti, kad juos išnaikinti.
Priėmimas neatmeta kovos, darbo su savimi, nuolatinio gyvenimo gerinimo ir egzistavimo sąlygų gerinimo. Priėmimas reiškia tik tai, kad jūs emociškai neįsitraukiate į dalykus, kurių jūs negalite kontroliuoti. Ir net jei galite ką nors paveikti, tai darote be pasipiktinimo.
Tarkime, kolega darbe su jumis elgiasi sistemingai. Pavyzdžiui, jo nemandagumą lemia tai, kad jūsų atlyginimas didesnis nei jo uždarbis. Jis tau pavydi ir laiko savo pareiga kaip nors tave paerzinti. Ar galite paveikti tai, kad nepažįstamas žmogus jaučia pavydą? Ne, tu negali. Bent jau ne jūsų pačių nenaudai. Juk atlyginimo neatsisakysi, kad kolegos tau nepavydėtų, ar ne? Žmonių pavydas ir pavydas verčia juos intriguoti ir elgtis nepadoriai. Tai yra gyvenimo faktas.
Ar galite kaip nors paveikti tai, kad esate nemandagus kiekvieną dieną? Aš manau, kad taip. Galite tiesiog ramiai pasikalbėti su šiuo žmogumi ir išsiaiškinti, kokia yra problema. Užtenka vieno pokalbio akis į akį. Net jei šis dialogas neturi jokių grasinimų ir yra taikus.
Žmonės mėgsta pinti slaptas intrigas, elgtis gudriai, žaisti viešai, bet nemėgsta veikti tiesiogiai, „prieš akis“. O kai jų tiesiogiai klausia apie motyvus, raginama atsakyti, jie patiria gėdą dėl atskleidimo, kartumą jausmą, kad tu kalbi su jais apie tai, apie ką jie vengė kalbėti tiesiai. Dėl to šie žmonės mažiau linkę elgtis su jumis nepageidaujamu elgesiu.
Jei kalbėjimas nepadeda, galite imtis kitų priemonių...
Apskritai jūs negalite paveikti to, kad žmonės jaučia pavydą.
Tačiau konkrečiu atveju galite atmesti jums skirtą grubumą. Tai jūsų galioje. Todėl jūs ramiai tai pasiekiate. Tuo pačiu metu jūs negalvojate: „Koks blogas žmogus, koks bukas, aš jam parodysiu, jis turi už tai atsakyti!
Tu negalvoji apie šį žmogų visą vakarą, norėdamas atkeršyti. Jūs esate savo būsenos šeimininkas. Jūs neleidžiate niekam manipuliuoti jumis ir daryti įtaką jūsų nuotaikai. Jūs priimate tai, kad žmonės yra nesąžiningi ir nemandagūs jūsų atžvilgiu, kaip vieną iš gyvenimo faktų.
Tačiau tuo pačiu metu, užuot tyliai atlaikę šį nemandagumą, jūs pakoreguojate situaciją savo naudai. Ir jūs tai darote ramiai, be susierzinimo, pykčio ir nuolatinių minčių apie neteisybę. Jei to negalite padaryti, tai nėra taip blogai. Jūs nesate stipriai prisirišęs prie teisingumo atkūrimo idėjos, jei jo neįmanoma atkurti.
Jūs sutinkate, kad sąžiningumas ne visada yra neatskiriama tikrovės savybė. Tai yra priėmimas!
Tai skiriasi nuo pasyvaus nuolankumo, ir aš išsamiai aprašiau šį pavyzdį, norėdamas pabrėžti šį skirtumą. Priėmimas nėra veiksmų priešingybė!
Priėmimas ir savęs tobulinimas
Priėmimas yra labai svarbus turtas savęs tobulėjimo procese. Kodėl? Nes savęs tobulinimas reiškia, kad vystysis geriausios tavo savybės, o trūkumai išnyks. Tačiau vienas iš asmenybės vystymosi „šalutinių padarinių“ yra stiprus atstūmimas, neigimo stadija.
Neigimas yra saviugdos chimera. Ir mums reikia su tuo kovoti. Į tai būtina nuolat kreipti dėmesį.
Kodėl atsiranda šis neigimas?
Toliau papasakosiu šiek tiek apie save, apie savo atstūmimo patirtį. Galbūt neturėsite tokios pat patirties, bet galbūt patirsite kažką panašaus. Ši straipsnio dalis įspės jus dėl kai kurių dalykų. Straipsnyje jau trumpai paliečiau šią problemą. Čia apie tai pakalbėsiu plačiau.
Kai pradėjau analizuoti save, nukreipti savo dėmesį į savo vystymąsi, staiga supratau, kad tai, ką visada laikiau neatsiejama ir nekontroliuojama savo asmenybės dalimi, iš tikrųjų yra valdoma.
Anksčiau maniau, kad emocijų ir baimių negalima suvaldyti valios jėga, o asmenybės – pakeisti. Bet tada supratau, kad galiu tapti savo šeimininku! Ir svarbiausia, kad aš tuo įsitikinau pagal pavyzdį. Tačiau čia iškilo pavojus, kuris iš dalies kilo dėl perdėto arogancijos.
Tikėjau, kad visada galiu viską kontroliuoti. Tai tapo mano požiūriu, mano nepalaužiamu kredo! Taigi aš atsisakiau susitaikyti su tuo, kad kartais po sėkmingos savikontrolės mano emocijos vėl užvaldo mane.
Buvau nusivylęs, kad, nepaisant tikėjimo visagale savikontrole, vis dar buvau tingus, nervingas tam tikrose situacijose ir nevaldomas. Žinoma, tai jau nutiko daug rečiau nei anksčiau. Nuo tada aš padariau didelę pažangą kontroliuodamas save. Tačiau negalėjau visiškai mėgautis šia pažanga, nes buvau nusivylęs savo nesėkmėmis.
Pats faktas, kad negaliu visko kontroliuoti, mane visada labai vargino. Tai mane supykdė ant savęs. Aš taip pat pykau ant kitų žmonių...
Šio atmetimo rezultatas buvo tai, kad aš pradėjau jį projektuoti aplinkiniams žmonėms. Aš nepriėmiau tam tikrų dalykų savyje ir dėl to nepriėmiau jų kituose žmonėse. patyriau
nusivylimas, kad žmonės veikia emocijomis, yra paveikti išankstinių nusistatymų ir nesupranta dalykų, kurie man tapo akivaizdūs.
Mano atstūmimas virto tokia neigimo forma, kad pradėjau neigti visus savo ankstesnius įpročius, visą savo ankstesnį gyvenimą, visas ankstesnes patirtis. Pagalvojau, kad „tai senasis aš – blogas“, o „naujasis aš geras“. Taip, aš turėjau daug žalingų įpročių. Tačiau mažai galvojau apie tai, kas mano sename ir naujame gyvenime buvo blogai, o kas buvo gerai, ir tiesiog viską neigiau.
Bet tik vėliau supratau, kad ir šioje praeitas gyvenimas buvo daug naudingos ir vertingos patirties, kurią reikia perkelti į naują gyvenimą, o ne išsižadėti. Ir nėra praeities ir naujo gyvenimo, yra tik vienas mano gyvenimas. Galbūt ji labai pasikeitė, bet aš visada nestovėjau vietoje ir pasikeičiau.
Pasikeičiau, daug ką supratau, bet man labai toli iki tobulumo, dar galiu turėti silpnybių, dar galiu patirti emocijas, kurių įveikimą rašau savo svetainėje. Tai normalu, nieko negalima padaryti. Dirbu su savimi, bet ne viską galiu valdyti!
Taip, aš kovosiu, veiksiu, bet yra dalykų, kurių negaliu paveikti.
Tas pats pasakytina ir apie kitus žmones. Jie turi tas pačias silpnybes kaip ir aš. Ir jie turi teisę į šias silpnybes! Žmonės yra tokie, kokie yra! Kažkas nori pasikeisti, kažkas gali pasinaudoti mano pagalba. Ir kažkas kritikuos mano idėjas ir paneigs mano patirtį.
Ir aš ne visada galiu tai paveikti!
Tokia yra dalykų prigimtis! Tai dar vienas gyvenimo faktas, kurį reikia priimti! Kodėl turėčiau daryti tai, ko negaliu paveikti savo problemos ir nusivylimo šaltinio?
Šis supratimas man turėjo (ir tebedaro) labai naudingą ir blaivią poveikį. Tai netgi buvo mirtina ir paženklino visumą naujas etapas mano vystymesi.
Manau, kad tai labai svarbu, todėl šiame straipsnyje stengiuosi pateikti išsamių pavyzdžių.
„Liūto scena“
Dėl paskutinis pavyzdys Iš savo gyvenimo prisimenu asmenybės raidos etapus, kuriuos savo knygoje „Kaip kalbėjo Zaratustra“ apibūdino vokiečių filosofas Friedrichas Nietzsche.
Šis filosofas man padarė didelę įtaką jaunystėje, nes perskaičiau visas pagrindines jo knygas. Tačiau dabar mano pažiūros yra beveik priešingos pagrindinėms Nietzscheanizmo idėjoms, dėl kurių aš nepaprastai džiaugiuosi. Nietzsche's filosofijoje yra pavojingiausių individui kliedesių. Mano idėjos neturi nieko bendra su rafinuotu estetiniu hedonizmu ir egocentrizmu, kurį skelbė vokiečių filosofas.
Smulkiau apie tai nekalbėsiu. Tegul tai bus atskiro straipsnio tema. Tai buvo būtina pastaba. Kadangi pateikiu pavyzdį iš Nietzsche's knygos, turėčiau trumpai nurodyti ir savo požiūrį į jo pažiūras.
Taigi, filosofas nurodo tris asmenybės raidos etapus.
Pirmasis etapas yra kupranugaris. Žmogus, kaip ir šis gyvūnas, neša daug svorio ant savęs. Žinoma, krūvis yra metafora. Tai reiškia ideologinę naštą: moralės normas, socialinius stereotipus, elgesio modelius, idealus. Kupranugaris neklausia, kas tiksliai yra ant jo padėtų maišelių. Taip pat žmogus neklausia apie tų vertybių, kurios jam buvo „pakabintos“, prasmės.
Antrasis etapas yra liūtas. Šis etapas atitinka vertybių pakartotinį įvertinimą. Liūtas yra didžiulis ir agresyvus plėšrūnas. Asmenybė, kaip liūtas, pervertinusi vertybes, agresyviai puls savo praeities idealus, kuriuos visuomenė ant jos „pakabino“ kupranugarių stadijoje.
Jis neklaus, kas blogai, o kas gerai, o tiesiog be proto sunaikins visą šį krovinį.
Šis etapas atitinka neigimo etapą, apie kurį rašiau aukščiau.
Trečiasis etapas yra kūdikis. Kūdikis žvelgia į pasaulį neaprėpiamu žvilgsniu. Jo suvokimas yra grynas ir be stereotipų. Liūtas sugriovė ankstesnius idealus, o dabar kūdikis gali iš naujo patirti gamtą, kurti nauja sistema vertybes.
Pateikiau tokią klasifikaciją, nes iš dalies su ja sutinku. Aš tiesiog nesutinku su filosofo išvadomis. Jo kūdikis formuoja naują, kraujo ištroškusią, oportunistinę, į hedonistinę orientuotą vertybių skalę. Mano kūdikis iš dalies grįžta prie tradicinių gėrio, meilės ir užuojautos bei laimės vertybių (būtent nuolatinės laimės, o ne laikino malonumo), tik jis šias vertybes suvokia sąmoningai ir neapgalvotai „nemeta“ į save, kaip. kupranugaris.
Šios vertybės jam nebetarnauja kaip abstrakčios idėjos, o tampa tikra, taikoma patirtimi.
Taigi, norėdamas paaiškinti šį straipsnį, pateikiau Nietzsche's samprotavimo pavyzdį. Noriu, kad jūs pastebėtumėte liūto sceną. Tai yra priėmimo priešingybė – neigimas, nihilizmas. Tik mano pavyzdyje liūto įniršis yra nukreiptas ne tik į vertybes ir idealus, bet ir į pasaulį apskritai (o ypač į tave patį) kartu su visomis jo savybėmis.
Žengėte keletą žingsnių ugdydami save ir pamatėte tai, į ką anksčiau nekreipėte dėmesio: daugybę savo problemų ir kitų žmonių problemas. Ir staigus šių problemų suvokimas gali sukelti neigimą!
Turite suprasti, kad neigimas, „liūto stadija“ nėra paskutinis etapas asmenybės ugdymas. Nenoriu, kad manytumėte, kad kai pradėjote labiau nei anksčiau pastebėti kitų žmonių silpnybes, kai pradėjote kreipti dėmesį į savo trūkumus, kai plėšrūno įniršiu pradėjote atakuoti savo ankstesnius idealus, tada jūs jau pasiekėte vystymosi ribą.
Liūto stadija yra neišvengiama daugeliui žmonių, dalyvaujančių saviugdoje, todėl joje nėra nieko blogo, jei tik joje neužsibūni arba, dar blogiau, išliki joje amžinai.
Kyla viliojanti pagunda nuolat maitintis iliuziniu jausmu savo pranašumą prieš kitus žmones, kritikuoti jų vertybes ir idealus, kritikuoti jų elgesį, nors tu pats nuo jų nutolai per milimetro žingsnį ir dar vakar buvai toks pat kaip jie...
Kai vystosi sąmoningumas, tikrovė atskleidžia jums daug naujų savybių. Ir kartu su šiomis savybėmis pradeda ryškėti visa neteisybė ir sielvartas, kuriuo prisotinta tikrovė.
Egzistuoja pavojus, kad neigsite šią realybę, susijusį su nauju, praturtėjusiu jos supratimu, nusivilti.
Neįsigykite į šį neigimą! Žinokite, kad laukia dar geresnių dalykų! Nugalėk liūtą savyje!
Kaip nugalėti liūtą?
Kaip galite nugalėti šį agresyvų plėšrūną savo viduje? Kaip išmokti ramiai priimti tikrovę tokią, kokia ji yra?
Atsikratykite lūkesčių
Kaip rašiau aukščiau, kuo stipresni jūsų lūkesčiai, kuo mažiau jie atitinka gyvenimo faktus, tuo stipresnis jūsų tikrovės atmetimas.
Lūkesčiai arba psichinės nuostatos, trukdančios priimti tikrovę tokią, kokia ji yra, gali būti:
„Aš turiu būti geresnis už kitus visame kame“
Šio troškimo išsipildymas neįmanomas, nes idealių žmonių nėra ir tu negali būti geresnis už kitus visame kame. Visada šalia bus kažkas, kuris kažkuo bus geresnis už tave. Ir cia nieko blogo, tai normalu. Tai netgi gerai, todėl žmonės vieni iš kitų mokosi, keičiasi patirtimi, įsivaikina stiprybės Kiti žmonės.
Tiek visuomenės raida, tiek asmeninis tobulėjimas remiasi abipusiu keitimu žiniomis ir įgūdžiais.
Jei pasitikėsite tik savimi, tikėsite, kad turėtumėte būti geresni už visus kitus, tuomet kentėsite, nes niekada negalėsite išpildyti šio noro. Ir užuot pasimokę iš kitų žmonių, liūdėsite, kad jie kažkuo už jus pranašesni.
Prie šio aspekto plačiau apsistojau straipsnyje, kodėl reikalingas bendravimas.
„Visi turi su manimi gerai elgtis“
Tai neįmanoma, kaip ir neįmanoma visame kame būti geresniam už kitus. Kad ir koks tu geras, vargu ar laimėsi visų meilę ir pagarbą individualus asmuo. Visada atsiras žmonių, kuriems tu nepatiksi. O žmonės, kurie su tavimi elgiasi blogai, nebūtinai yra blogi.
Ir jei kas nors tavęs nemėgsta, tai ne visada reiškia, kad tu pats esi blogas. Kiekvienas žmogus yra vientisas individas. Ir dažnai tai, kaip žmonės elgiasi su kitais žmonėmis, priklauso nuo to asmenines nuostatas, auklėjimas, principai, turima informacija, psichinė būsena ir daug kitų vidinių faktorių, kurių niekaip negalite paveikti.
Požiūrio į jus problema ne visada yra jūsų asmeninė problema! Ir tai priklauso ne tik nuo jūsų, bet ir nuo subjekto, kuris jus suvokia.
Todėl visiems įtikti neįmanoma (plačiau apie tai straipsnyje). Taigi, kokia prasmė dėl to nerimauti?
Bet Blogas požiūris jums ne visada yra kito žmogaus problema. Kartais tai gali parodyti jūsų silpnybes. Ir jei taip, tada bloga, bet teisinga nuomonė apie jus tik jums naudinga, nes jos dėka galite pasikeisti! Tai gerai, todėl vėlgi, nėra prasmės dėl to jaudintis!
"Aš visada turiu būti teisus"
Kiekvienas žmogus gali padaryti klaidų. Ir jūs nesate išimtis. Jūs ne visada teisus, net jei esate tuo tikras. Ir jei manote, kad tiesa yra tik jūsų, tai toks požiūris neleis jums būti lanksčiam, pakeisti savo pažiūras, jei jos anksčiau buvo klaidingos, ar tiesiog jas papildyti.
Kiekvieno žmogaus patirtis yra ribota, todėl ta patirtimi pagrįstos nuomonės dažnai būna klaidingos arba neišsamios. Keitimasis nuomonėmis tarp žmonių turėtų praturtinti kiekvieną individą (plačiau straipsnyje). Bet taip neatsitiks, jei manysite, kad jūsų nuomonė yra vienintelė teisinga. Ir kentėsite, nes realybė kartais parodys, kaip labai klystate. Tai normalu ir turėtų būti priimta kaip faktas, o ne tuo nusivilti.
„Aš turiu įrodyti, kad esu teisus tiems, kurie su manimi nesutinka“
Ne, jie neturėtų. Niekada neįtikinsite kai kurių žmonių, kad esate teisūs, net jei esate tikrai arti tiesos ir esate neklystantis logika. Todėl bandymai ką nors kažkuo įtikinti dažnai yra pasmerkti nesėkmei ir tik sukelia abipusį pasipiktinimą abiem tokio dialogo pusėms.
Daugelis žmonių niekada nepriims jūsų pažiūrų ir įsitikinimų, kad ir kokie teisingi jie jums atrodytų. Tai yra gyvenimo faktas. Tai ką daryti, jei žmogus su tavimi nesutinka? Kam rūpi? Net jei staiga pavyks jį įtikinti, ką iš to gausite? Dažnai nieko!
„Privalau atsakyti į kiekvieną įžeidimą, nukreiptą į mane“
Ne, jie neturėtų. Jei kaimyno šuo ant tavęs loja, tau nereikia loti atgal. Tai, kad buvote įžeistas, jums neturėtų sukelti problemų. Tai lieka asmenine jus įžeidusio asmens problema, o ne jūsų.
Yra puikus budizmo palyginimas. Kartą Buda ir jo mokiniai praėjo pro kaimą. Žmonės iš kaimo pradėjo įžeidinėti Budą, bet jis į tai nereagavo. Budos mokiniai pradėjo klausinėti mokytojo, kodėl jis nereagavo į tokius niekšiškus įžeidimus.
Buda pasakė: „Šie žmonės dirba savo darbą. Jie yra pikti. Jiems atrodo, kad aš esu jų religijos, jų moralinių vertybių priešas. Šie žmonės mane įžeidžia, tai natūralu (Mano pastaba: jei paskutinį teiginį pritaikysite šio straipsnio kontekstui, jį galima perfrazuoti taip: žmonės pyksta ant tų, kurie trypia jų vertybes ir idealus. Tai natūralu. . Tai gyvenimo faktas, aš sutinku su šiuo faktu).
Aš esu laisvas žmogus ir mano veiksmai kyla iš mano vidinė būsena. Niekas negali manimi manipuliuoti, įskaitant kitų žmonių įžeidimus. Aš esu savo likimo šeimininkas“.
Savo ruožtu Buda klausė mokinių: „Kai praėjome pro kitą kaimą, žmonės atnešė mums maisto, bet mes nebuvome alkani ir grąžinome jiems maistą, ką jie su juo padarė?
„Jie tikriausiai atėmė jį iš mūsų ir išdalino savo vaikams ir gyvūnams“.
„Taip yra“, - atsakė Buda. „Nepriimu jūsų įžeidinėjimų, kaip kadaise nepriėmiau maisto iš kito kaimo gyventojų. Grąžinu tau tavo apmaudą. Daryk su juo ką nori“.
Budos žodžiai „Aš nepritariu“ šio straipsnio terminologijoje nereiškia „atmetimo“ – nesupainiokite. Priešingai, Buda sutinka su tuo, kad žmonės gali būti grubūs su juo. Nepriimdamas įžeidimų, jis jų tiesiog neįsileidžia.
„Aš visada galiu viską kontroliuoti“
Ne, ne visi. Gyvenimo situacijos gali būti nekontroliuojamas, kaip ir emocijos. Priimti tai.
„Viskas gyvenime turi vykti taip, kaip aš noriu“
Gyvenimas egzistuoja pagal savo dėsnius. Ir šie įstatymai ne visada pateisina jūsų lūkesčius.
„Aš visada turiu išlikti laimingas“
Gyvenime būna džiaugsmo ir liūdesio akimirkų. Žmogus priklauso skirtingoms būsenoms, o kai kurios būsenos pakeičia kitas. Sunku visada išlikti linksmam ir linksmam.
Priimkite nemalonias emocijas, kai jos kyla.
Šis patarimas gali pasirodyti keistas tiems, kurie ilgą laiką skaito mano tinklaraštį. Juk visada sakiau, kad nuo neigiamos emocijos mums reikia jų atsikratyti, bet dabar patariu pasiimti.
Vienas kitam neprieštarauja, o priešingai – jį papildo. Žmogus kartais gali būti piktas, susierzinęs, nusiteikęs ir pavydėti, kad ir kaip gerai mokėtų susivaldyti.
Priimkite tai kaip faktą ir nemuškite savęs už tai, kad kartais esate silpnas, kai kuriomis dienomis nesate toks susikaupęs ir susikaupęs, kaip kitomis dienomis.
Žmoguje viskas nuolat keičiasi. Vieną dieną galėsite išlikti susikaupę, pasitikėti savimi ir jaustis laimingi bei ramūs. Kitą dieną viskas iškris iš rankų, būsite nusivylę ir nervingi, o kartais ir patys nesuprasite, su kuo tai susiję.
Tokia yra dalykų prigimtis: niekas netrunka amžinai, viskas nuolat keičiasi, ir mes ne visada galime atsekti šių pokyčių priežastis. Belieka tai priimti kaip faktą. Šiandien mūsų būklė neatitinka mūsų lūkesčių: esame pavargę ir susierzinę. Bet tai tik laikina nuotaika, kaip ir bet kuri kita. Ją pakeis kita valstybė. Todėl neturėtumėte užsikabinti ar patirti atstūmimo. Kaip atsirado šis jausmas, taip ir praeis.
Štai ką reiškia priimti.
„Sveikata ir grožis niekada nepritrūks“
Sveikata yra laikinas dalykas, kaip ir grožis. Sutikite, kad šie dalykai nebus su jumis amžinai. Dabar esate jauna, sveika, sėkminga su moterimis, bet taip bus ne visada.
Nereikia dėl to liūdėti, tiesiog priimkite šį faktą, kad vėliau nenusiviltumėte. Žmonės, kurie per daug prisirišę prie seksualinio malonumo, juslinių jaunystės įspūdžių ir išorinio spindesio, atėjus laikui, labai sunkiai atsiskiria nuo šių dalykų.
Jei šie dalykai kažkada buvo jų egzistavimo pagrindas, tai praradę šiuos dalykus, atrodo, kad iš šių žmonių viskas atimta. Todėl manau, kad reikia koncentruotis ne į šiuos dalykus, bet reikia rūpintis ir moraliniu, intelektualiniu, dvasiniu tobulėjimu.
„Gyvenime visada turi būti teisingumas“
Deja, gyvenimas nėra nei teisingas, nei neteisingas. Teisingumo samprata egzistuoja tik žmogaus prote. Teisingumas nėra objektyvi gamtos savybė.
Jūsų jaunasis kaimynas gali gyventi daug turtingiau už jus vien dėl to, kad turi turtingus ir įtakingus tėvus, nors pats nepajudino nė piršto, kad pasiektų šią poziciją. Viską, ko visą gyvenimą siekei sunkiai dirbdamas, bet nepasiekei, kaimynas jau turi.
Tikrovė mums nuolat demonstruoja savo nesuderinamumą su žmogiškomis neteisybės sampratomis.
Kaip susiklostys jūsų gyvenimas, labai priklauso nuo jūsų. Daug stipresnis, nei daugelis iš jūsų įpratę galvoti. Tačiau vis dėlto daug kas priklauso nuo atsitiktinumo, nuo aklos savivalės, nepriklausančios nuo jūsų.
Ir užuot galvoję apie tai, kaip tau nesiseka, kad tavo gyvenimas susiklostė ne taip, kaip tu norėjai, dejuodami, kad gimei ne toje šeimoje, ne toje šalyje, pagalvok, kaip tau pasisekė!
Juk viskas galėjo susiklostyti daug blogiau. Nuolat galvoju, koks geras buvo mano likimas, kad aš gimiau ne SSRS represijų laikais, nebadauju ir nedirbu 14 valandų per parą gamykloje kur nors. Šiaurės Korėja, Nekurčiu nuo sviedinių sprogimų, sėdėdamas apkasuose priekyje, nesergu jokia mirtina liga.
Išgirdusi apie tokius baisumus, iškart pradedu galvoti, kad aš pats nesunkiai galėčiau atsidurti tokioje situacijoje ir kad man be galo pasisekė, kad turiu maisto, vandens, stogą virš galvos, sveikatą ir dar krūvą kitų privalumų. civilizacija. Ne kasdien keliu savęs į mirtiną pavojų, tuo labai džiaugiuosi.
Nenoriu savo samprotavimų privesti prie taško, kad reikia su viskuo susitaikyti ir nesistengti, kad šis pasaulis būtų geresnis. Ne, aš noriu, kad priimtumėte šį pasaulį tokį, koks jis yra, su visa jo neteisybe ir kartumu ir nustotumėte neigti dalykų, kuriuos jis jums rodo.
Stenkitės, kad šis pasaulis būtų geresnė vieta, o žmonės – laimingesni! Tačiau susitaikykite su tuo, ko negalite paveikti!
Žmonės gali būti grubūs, pikti ir egocentriški. Tai gyvenimo faktas, priimk tai. Tie, nuo kurių priklausote, ne visada laikosi teisingumo ir rūpinasi kitais. Tai gyvenimo faktas, priimk tai.
Gyvenimas ne visada pateisina jūsų lūkesčius. Tai gyvenimo faktas, priimk tai.
Priėmimas nėra tas pats, kas kažkoks liūdnas nuolankumas, kai supranti, kad viskas yra blogai ir nusiminęs pakipi galvą, nuolat suvokdamas šio pasaulio netobulumus.
Ne, priėmimas reiškia kančios nebuvimą dėl tuščios priežasties, neigimo nebuvimą, kuris išsekina jūsų moralines jėgas, sukelia pyktį ir netoleranciją. Priėmimas reiškia taiką ir laisvę.
Jūsų būklės laisvė nuo neigiamų išorinio pasaulio apraiškų ir kitų žmonių valios!
Volteras pasakė: „Mes gyvename geriausiame iš visų galimų pasaulių!
Viskas, ką mes turime, yra pasaulis, kuriame gyvename. Ir šis pasaulis yra toks, koks yra, ir mums neduotas kitas pasaulis.
