Kali naikintojas: induistų mirties ir sunaikinimo deivė. Kas yra deivė Kali

Jei apie indų deivę Kali žino daugelis, tai daugiausia iš Holivudo filmų. Vakarų žmogui šios deivės idėja gali būti maždaug tokia. Kali yra mirties deivė, kurią garbina pamišę fanatikai, kurie organizuoja kraujo troškulį ritualinės aukos .

Kali – Indijos mirties deivė

Būtent kino industrijos propagandos dėka žmonės, išgirdę šios indų mitologijos deivės vardą, reaguoja dviprasmiškai. Tačiau patys indėnai puikiai žino, kas yra Kali, ir ją šventai gerbia. Jos atvaizdas ir gąsdina, ir apsaugo nuo blogio kiekvieną, kuris ieško Dievo. To negalima vienareikšmiškai vadinti nei blogu, nei geru. . Tačiau tikrai galime pasakyti, kad jos įvaizdis iš pradžių nebuvo siejamas su mirties garbinimu ir šlovinimu žmonių auka. Jo simbolizmo peraiškinimas tapo palankia dirva tam tikram šėtoniškumui atsirasti religiniai judėjimai. Natūralu, kad iš kiekvieno vaizdo galite paimti tai, kas naudinga konkretus asmuo arba žmonių grupės.

Deivė Kali – daugialypė, bauginanti visko motina

Deivė Kali induizme suprantama kaip Dievo galia ir troškimas (Šakti). Jos dėka visas blogis sunaikinamas. Ji yra deivė motina, vaisingumo ir gyvybės šaltinis. Tačiau tuo pat metu ji tamsioji pusė Prakriti (gamta). Ji turi galią kurti ir griauti.

Iš sakralinio Šaktos teksto „Devi Mahatmya“, pasirodžiusio maždaug 5–6 mūsų eros amžiuje, žinome, kad priešistorinis viso pasaulio gyvybės šaltinio prototipas paverčiamas tam tikra deive Kali, kuri yra galinga kosminė jėga. .

Tekstuose ji pasirodo kaip deivė, kuri nugali demonus dviejų jėgų – dieviškosios ir tų, kurios nori užimti dievų vietą. Pasak legendos, blogis demonas asura Mahisha troško įtvirtinti savo valdžią visame pasaulyje. Tačiau dievai rado išeitį sukūrę karingą būtybę, kuri sujungė įvairius skirtingų dievybių sugebėjimus. Pavyzdžiui, iš Višnaus ji pasisėmė nepralenkiamą galią, iš Šivos – galingą liepsną, iš Indros – su niekuo nesuderinamą jėgą.

Ji kovos šauksmu puolė į puolimą. Kiekvienas, kuris stojo jai kelyje, buvo akimirksniu sunaikintas. Įnirtingai, įnirtingai ji smogė visiems priešininkams. Trūkstanti kraujas virto nesibaigiančiais upeliais, kalnai dulkėmis, o dangus net pajuodo nuo siaubo, kurį pamatė. Sunaikinęs visus demonus, Kali aplenkė Mahišą ir žiauriai nukirto jam galvą.

Tačiau didingoji deivė nebegalėjo nuraminti savo užsidegimo. Ji sutraiškė viską priešais save. Beprotiškai pasirodęs Kali mėgavosi pergalės triumfu, nenorėdamas sustoti. Kai dievai suprato, kad džiaugdamasi ji sugebėjo sunaikinti pasaulį, Šiva nusprendė panaudoti triuką, kad ją sustabdytų.

Pagal vieną versiją, jis apsisuko verkiantis kūdikis gulintį mūšio lauke tarp nužudytų demonų. Kali, pamačiusi jį, negalėjo nuraminti savo motiniškų jausmų ir paėmė vaiką ant rankų. Pradėjusi jį raminti, ji pamiršo savo beprotišką šokį. Pagal kitą versiją, Šiva tiesiog nukrito ant žemės priešais pro šalį einančią Kali, todėl ji suklupo.

Atėjus vakarui Šiva nusprendė nuraminti deivę, atlikdamas tandavą (kūrybos šokį). Kali negalėjo atsispirti ir taip pat pradėjo šokti.

Nuo puikus mūšis jai patikėtas vienas pagrindinių jos tikslų – viso pasaulio blogio sunaikinimas.

Kali yra kaip mama savo vaikams. Tai suteikia ne tik meilės, apsaugos ir rūpesčio, bet ir didžiausios žinios tie, kurie prieš ją lenkia. Ne veltui ji dar vadinama mirties deive. Neįmanoma nugalėti liūdesio, mirties, irimo – jie turi būti laikomi savaime suprantamais dalykais. Norėdamas visapusiškai suvokti savo esybę, žmogus turi susitaikyti su tuo, kad kovoti su šiomis gyvybės apraiškomis yra nenaudinga (taip, skausmas, sielvartas ir mirtis taip pat yra gyvybės apraiška). Ji taip pat visais įmanomais būdais paneigia žmogaus norą savo ego pastatyti į visatos centrą bando pritraukti dėmesį ir keistis natūralus kursas gyvenimą.

Žmogus turi priimti savo mirtingumą. Tik taip jis gali išsivaduoti, tapti tikrai laisvas. Čia pasireiškia dar vienas svarbus Kali tikslas – atskleisti žmonėms jų mirtingą esmę, išlaisvinant juos iš racionalumo ir praktiškumo pančių.

Keli deivės Kali vardai

Pirmą kartą deivė paminėta „Kali“ vardu Rigvedoje. Iš sanskrito šis žodis verčiama kaip „juoda“. Bet ji turi tiek daug vardų, kad visų, ko gero, neįmanoma suskaičiuoti:

• Kalarati („juoda naktis“);
• Kalika, Kalike yra vardo Kali forma;
• Kottraway – tarp tamilų;
• Kalikamata „juodosios žemės motina“.

Be to, žinomi ir kiti jos vardai atspindi jo esmės universalumą: Devi,Mahamaya,Durga,Lolita.

Šri Šankaračarjos traktate „1000 Lolitos vardų“ nurodoma daugiskaitos vardai Kali, kurių kiekvienas turi tam tikrą reikšmę.

Iš legendos, pasakojančios apie jos kūrybą ir kruviną kovą su demoniška Mahišo armija, kurioje ji laimėjo, tampa aišku, kodėl ji turi tokius vardus:

• Sri Nihsamshya (be abejonės);
• Šri Paramešvari (pagrindinis valdovas);
• Šri Rakšakari (Gelbėtojas);
• Višva-Garbha (Joje uždaryta visa visata);
• Shri Adi Shaktihi (Šventoji Dvasia, Pirminė galia);
• Šri Krodhini (Kosminis pyktis);
• Šri Ugraprabha (Spinduliuojantis įniršis);
• Shri Naramandali (Apsirengęs kaukolių girlianda).

Šie vardai apibūdina ją kaip didingą valdovę, negailestingą karę, turinčią beribę jėgą ir įniršį, gelbėtoją nuo blogio.

Tačiau tuo pat metu ji gali spinduliuoti rūpesčiu ir gerumu.. Jos vardai tai liudija:

• Šri Bhogavati (Aukščiausiasis davėjas);
• Šri Vilasini (Džiaugsmo vandenynas);
• Šri Manorama (Aukščiausia dieviškoji malonė ir žavesys).

Kali vardų gausa rodo, kad joje yra visa Visata su įvairiomis apraiškomis.. Ji nėra nei bloga, nei gera. Tai reiškia kažką panašaus į teisingumą: ieškantiems Dievo ir teisingo kelio Kali padeda, saugo nuo blogio; tam, kuris įsivaizduoja save visagaliu, tai rodo ribotumą ir mirtingumą fizinis kūnas .

Gili simbolika Kali atvaizde

Kali nuotraukoje, iliustruojančioje šios deivės atvaizdą, demonstruoja gilią prasmę ir jo vaidmenį visatoje.

Galbūt, jos išvaizda yra pati nuostabiausia tarp visų indų mitologijos dievų. Apsirengusi panteros oda arba pristatyta nuoga, keturrankė, liekna, išsišiepusiais plaukais, vienoje rankoje ji išdidžiai laiko kardą, o kita kelia savo nužudyto demono galvą. Kūno ir veido oda, kuri, beje, yra juoda arba melsvai juoda, yra padengta krauju. Akys dega ugnimi, o iš burnos kyšo raudonas liežuvis.

Absoliučiai kiekviena Kali atvaizdo detalė būtinai turi tam tikrą semantinį krūvį.. Nėra nei vieno elemento, kuris būtų „tik taip“. Nepaisant to, kad visame kame matoma mirties, destrukcijos ir beribės baimės simbolika, viską galima interpretuoti visiškai kitaip, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio..

Taigi kokius simbolius rasime Kali atvaizde?

1. Trys deivės akys simbolizuoja kūrimą (praeitį), išsaugojimą (dabartį), sunaikinimą (ateitį) . Ši reikšmė paslėpta pačiame pavadinime Kali, nes žodis „kala“ sanskrito kalboje vartojamas laikui žymėti. Be to, trys akys taip pat simbolizuoja Ugnį (arba žaibą), Mėnulį, Saulę. Beje, Kali simbolis yra pusmėnulis.

1. Ryškiai raudonas liežuvis, kyšantis iš burnos, simbolizuoja Rajas guną – aistrą, aktyvumą, veiklumą.

1. Balti dantys yra švaros atspindys.

1. Keturios rankos – visas kūrimo ir naikinimo ratas, keturios kardinalios kryptys ir keturios čakros. Kiekviena Kali ranka turi savo paskirtį. Viršutinė dešinė atlieka apsauginį gestą, kuris pašalina baimę. Apatine dešine ranka deivė laimina kiekvieną, kuris ieško savo kelio, padeda išsipildyti norams.

Viršutinėje kairėje Kalio rankoje vaizduose dažniausiai yra kruvinas kardas. Jis paneigia visas abejones, dviprasmybes, klaidingas žinias. Žemesnis kairiarankis laikydamas nukirstą demono galvą. Tai ne kas kita, kaip Ego atkirtimas, kuris neleidžia suvokti tikrosios žinios.

1. Pilnos Kali krūtys – motinystės simbolis, suteikiantis gyvybės kažkam naujam. Taip pat suprantamas kaip kūrybiškumas.

1. Deivės kaklą ir krūtinę puošia karoliai iš žmonių galvos. Iš viso jų yra 50 – tiek pat sanskrito abėcėlės raidžių.. Tai reikėtų suprasti kaip išmintį, žinias . Galvos taip pat reiškia nuolatinę gyvybės reinkarnacijų seriją.

1. Ant Kali klubų galite pamatyti diržą, sudarytą iš žmogaus rankų. Tai yra karmos simbolis. Kodėl rankos? Žmogus savo darbais prisideda prie karmos formavimosi, turinčios įtakos individo likimui, jo samsarai. Kadangi veiksmus ir darbą įkūnija rankos, toks simbolis atsiranda. Bet jei žmogus yra visiškai atsidavęs Kali, deivė gali jį „ištraukti“ iš karmos rato.

1. Šiva, gulintis po savo žmonos Kali kojomis, parodo, kad dvasingumas pranoksta fizinį, o moteriškasis principas kūryboje yra eilės tvarka aukštesnis už pasyvųjį vyriškąjį..

Deivė daugelyje savo apraiškų globoja kūrybiškumą, nes ji pati ne tik naikina, bet ir kuria naują. Štai kodėl ji laikoma įkvėpimo šaltiniu visiems kūrybingiems žmonėms – rašytojams, poetams, menininkams ir kt..

Deivės Kali juodumo ir nuogumo daugialypė prasmė

Gilią prasmę turi ir tai, kad Deivė dažniausiai vaizduojama nuoga, o jos oda juoda.

Juoda spalva, įtraukta, beje, viename iš deivės vardų („kali“ iš sanskrito – „juoda“), gali būti interpretuojama taip:

• Gryna sąmonė, begalybė. Pats kosmosas yra juodas. Kali yra laiko ir visatos amžinybės simbolis.
• Kali – motina gamta, pranašesnė už viską, kas egzistuoja pasaulyje. Ji yra net aukščiau už mirties karalystę. Tai panašu į juodos spalvos savybes. Jis ne tik ištirpdo visas spalvas. Tai vis dar yra jų pagrindas, tačiau tuo pat metu jam taip pat būdingas visiškas spalvos nebuvimas.

Bet tik iš tolo Kali oda juoda. Atidžiau pažvelgę ​​suprasite, kad tai panašu į vandenyną ar dangų. Jei delnu semiate vandenį arba pažvelgsite į dangų, pamatysite, kad jie neturi spalvos.

Deivės nuogumą reikėtų vertinti kaip laisvę nuo nežinojimo, iliuzijų. Drabužiai tiesiog negali jos išsilaikyti, nes perdega nuo šviesios tiesų ugnies.

Kali garbinimas ir deivės kultas

Deivė turi savo gerbėjus. Juos vienija Kali kultas . Labiausiai paplitęs Bengalijoje.

Bengalija yra istorinis regionas Pietų Azija, esanti jos šiaurės rytinėje dalyje. Šiandien Vakarų Bengalija užima teritoriją rytų valstija Indija, Rytų Bengalija – Bangladešo valstija.

Kali buvo ypač masiškai gerbiamas laikotarpiu nuo XIII iki XIV a. Tačiau ir šiandien deivės kultas yra gana paplitęs.

Pagrindinė Kali šventykla vadinama Kalighata. Jo dėka Indijos valstybės sostinė gavo savo pavadinimą. Antroji pagal svarbą šventykla buvo pastatyta Dakshineswar.

Rugsėjis netgi švenčiamas skirtas Kali. Per ritualinį deivės garbinimą moterys užsideda bindi (raudoną tašką ant kaktos), aukoja raudonų gėlių, uždega žvakes, geria vyną ir šventas vanduo. Perskaitę maldas galite pereiti prie valgio, kurį sudaro aukos.

WTF?! Kas su krokodilu? Jis ką geriausias draugas vaikai? Iš kur apskritai atsirado šis siužetas? Yra nuomonė, kad fontanas yra iliustracija poetinei K. Čukovskio pasakai "Barmalėjus" (1924), kurioje pagautą piktadarį Barmalį, gero gydytojo Aibolito prašymu, prarijo krokodilas.

Galbūt siužetas pasiskolintas iš to paties Korney Chukovskio vaikiško eilėraščio „Pavogta saulė“ (1925), pasakojančio apie gyvūnus ir vaikus, paėmusius saulę iš anksčiau ją prarijusio krokodilo. Taip pat žinoma, kad fontano figūros buvo atvežtos iš Charkovo, o skulptorius buvo Romualdas Jodko. Nežinia, ką simbolizuoja 8 varlės, išsidėsčiusios palei fontano perimetrą.

Nepaisant siaubingo miesto sunaikinimo, fontanas nukentėjo nedaug. Kas keisčiausia, po karo jis buvo atstatytas daug greičiau nei aplinkiniai pastatai, o jau 1948 metais veikė tinkamai.

Fontanas egzistavo iki 50-ųjų, pasak senųjų miesto gyventojų, jis buvo išardytas statant naują stoties pastatą. Vietoje išardyto fontano buvo gėlynas, vėliau, 80-ųjų pabaigoje, jis buvo uždengtas asfaltu, paverčiant automobilių stovėjimo aikštele.

Fontano atkūrimo klausimas buvo keliamas nuo 60-ųjų, tačiau architektai ir skulptoriai, kaip bebūtų keista, visada buvo prieš jo atkūrimą. Tačiau 2013 metų rugpjūčio 23 dieną jį atkūrė „Naktiniai vilkai“, vadovaujami Aleksandro Zaldostanovo, pravarde „Chirurgas“ – artimo prezidento Putino draugo.

Ir dabar yra du tokie fontanai iš karto - vienas yra veikiantis fontanas stoties aikštėje, o kitas - sumažinta, bet neveikianti kopija, sumontuota Stalingrado mūšio muziejaus-panoramos teritorijoje. Šioje versijoje skulptūros imitavo sunaikinimo pėdsakus. Jai buvo panaudota plyta iš Maskvos Danilovskio vienuolyno sienos.

Rugpjūčio 15 d., ketvirtadienio, rytą į Volgogradą buvo pristatytos figūros, kurios sudarys skulptūrinę naujojo fontano „Šokantys vaikai“ Geležinkelio stoties aikštėje ir to paties pavadinimo simbolinio paminklo panoramos teritorijoje skulptūrinę kompoziciją. muziejus" Stalingrado mūšis". Priminsime, kad Stalingrado dviračių parodos, kuri vyks rugpjūčio 23-24 dienomis, organizatoriai tapo šios idėjos autoriais ir vykdytojais. [...] Siekiant saugiai atgabenti vertingą krovinį iš Maskvos: šešios pionierių figūros vaikai, vienas krokodilas gulėjo centre ir aštuonios varlės, išsidėsčiusios palei fontano dubens perimetrą, ir visa tai dviem egzemplioriais [...] vežant skulptūrinį ansamblį sunkvežimio greitis neviršijo 50 kilometrų per valandą, todėl automobilis iš sostinės keliavo apie keturiasdešimt valandų.
„Šio paminklo išskirtinumas ypatinga plytų mūras. Tai originali XIX amžiaus pradžios plyta iš Maskvos Danilovskio vienuolyno pirčių sienos, kuri buvo išardyta dėl neaiškios priežasties. Mums pavyko pažodžiui išprašyti gabalo – rankiniu būdu išardėme“, – pasakoja Jegoras Kozlovskis (projekto vadovas, Stalingrado dviračių parodos organizatorius).

Žinome, kad prieš 12 000 metų Žemėje egzistavo civilizacija, kuri savo galimybėmis buvo daug pranašesnė už mūsiškę. Praeities mitai ir legendos gali turėti tikrą pagrindą. Ką daryti, jei už jų slypi technologijos, apie kurias mes tiesiog dar nežinome, kaip ir iki šiol nežinojome? atominė energija? O jeigu kam nors pavyktų šias žinias išsaugoti ir neštis per šimtmečius?

Kraujo ištroškę senovės dievai reikalauja aukų. Ir jiems tarnaujantys chaldėjai aukoja šias aukas. AT šiuolaikinė visuomenėšios ritualinės aukos turi būti užmaskuotos kaip teroristiniai išpuoliai, karai ir nelaimės.

Ką jie gauna mainais? Amžinas gyvenimas? Neribota galia? Antgamtiniai sugebėjimai? Gal būt. Niekas to nepripažįsta iš televizoriaus ekrano. Tačiau mes galime pamatyti šių veiksmų atspindį ir sužinoti tiesą netiesioginiais ženklais.

Jei bandysime matyti bendrą vaizdą, išvados gali būti stulbinančios. Apie tai kalbėsime būsimuose straipsniuose. Tęsinys bus apie Sočio olimpines žaidynes, kaip ši paslaptis atrodo okultizmo požiūriu.

Nuorodos

Politika, magija, okultizmas

Kali yra Indijos deivė, kuri yra labai garsi ir gerbiama. Apie ją sklando daugybė legendų. Nors jis laikomas visuotinio naikinimo simboliu, Indijos gyventojai sunkiais laikais kreipiasi į daugiarankę deivę, tikėdamiesi, kad ji juos apsaugos ir padės tobulėti.

Kas yra Kali

Kali yra didžiulė ir baudžianti mirties deivė, persekiojanti demoną Mišą ir jo padėjėjus. Daug ginkluotųjų atsiranda ten, kur vyksta karai ir mirtinos kovos. Deivė taip pat laikoma kūrėja, nes mirtis yra neatsiejama egzistencijos dalis.

Jie vadina ją pasaulių Motina, daugiaveide, baudžiančia, kaukolių nešėja. Manoma, kad ji yra tamsioji Parvati, dievo Šivos žmonos, personifikacija.

kurie garbina deivę, ji suteikia apsivalymą ir laisvę. Todėl tose srityse, kur tai išpažįstama, pasaulių Motina yra gerbiama.

Kaip atrodo deivė: ikonografija

Kali – mirties deivė, todėl nenuostabu, kad ji grasina. Ji vaizduojama daugiausia su tamsiu, plonu, keturių, raudonu liežuviu ir netvarkinga.

Jai buvo duotas kirvis, lankas, strėlės, kilpa ir pagaliukas. Taip gimė Kali. Daugiarankiai atsisėdo ant liūto ir puolė į priešą. Mahišos kariai puolė prie Motinos, bet ji lengvai kovojo su priešais. Su ja Kali suformavo naujus karius, kurie drąsiai puolė į mūšį.

Nuo tokio mūšio dangus pasidarė tamsus, drebėjo žemė ir tekėjo kruvinos upės. Daug kartų Motina pasivijo Mahišą, bet jis dingo, pakeisdamas savo įvaizdį. Ir staiga stipriai pašokęs Kali išvedė priešą ir su didžiulė jėga puolė ant jo.
Užlipusi ant jo, ji ietimi prikalė demoną į žemės paviršių. Mahisha vėl norėjo pakeisti įvaizdį ir dingti, bet neturėjo laiko. Keturrankis jį nutraukė.

Deivė labai džiaugėsi pergale ir šoko. Jos judesiai tapo aktyvesni ir aštresni. Aplink viskas pradėjo drebėti, ir tai galėjo sukelti visatos sunaikinimą. Dievai pašiurpo ir paprašė Šivos sustabdyti Kali.

Jam nepasisekė. Tada jis nusprendė atsigulti ant žemės priešais ją, bet tai nesustabdė mamos. Ji šoko, kol suprato, kas vyksta. Po to Kali sustojo ir pavargęs bei kruvinas pasislėpė pailsėti nuo mūšio. Prieš tai ji pažadėjo padėti dievams, kai tik prireiks pagalbos.

Atributai ir simbolika

Kiekviena Kali detalė ir atributas kažką reiškia.

Akys

Motina turi 3, o tai reiškia kūrimą, išsaugojimą ir sunaikinimą. Jie taip pat yra ugnies, mėnulio ir saulės simboliai.

Kalba

Ši Kali kūno dalis yra išsikišusi iš burnos ir yra raudonos spalvos. Tai reiškia aistrą, aktyvumą, veiksmą.

Dantys

Balti dantys atspindi grynumą.

Rankos

Deivė turi keturias rankas, o tai reiškia 4 pagrindines kryptis ir 4 čakras. Viršutinėje kairėje Motinos rankoje matomas kruvinas kardas, kuris išsklaido vibracijas ir. Apačioje yra priešo galva, reiškianti ego nukirtimą, kuris neleidžia suvokti tikrosios žinios.

Viršutinė ranka dešinėje Kali daro gestą, kuris išvaro baimę, o apatine laimina už norų išsipildymą.

Krūtinė

Ši deivės kūno dalis yra pilna – tai simbolizuoja motinystę arba kūrybiškumą.

Vėrinys

50 kaukolių atributas reiškia išmintį, žinias. Galvos taip pat išreiškia begalinę gyvenimo transformacijų seriją.

Diržas

Aksesuaras iš žmonių rankų yra karmos simbolis. Veikdami žmonės formuoja savo karmą, kuri nulemia likimą. Rankos reiškia veiksmus ir darbą, todėl diržas susideda iš šių dalių.

Šiva

Dievas guli su Motina. Tai reiškia, kad dvasinis yra eilės tvarka didesnis nei fizinis. Be to, moteriškasis principas kūryboje viršija vyriškąjį pasyvųjį.

Kali vaidmuo ir kultas induizme

Anksčiau Motina buvo garbinama beveik visur. Tai įrodyta Moksliniai tyrimai. Kali kultas turėjo analogų visuose pasaulio kampeliuose. Pavyzdžiui, senovės suomiai garbino juodąją deivę Kalmą, o semitų tautos meldėsi Kalui.

Tai nėra atsitiktinumas, nes deivė yra visų pasaulių Motina, kuria beveik visur buvo tikima įvairiais vardais.

Mūsų keturrankiai yra populiarūs Bengalijoje. Įsikūręs Kalkutos valstijoje pagrindinė šventykla Kalighata, kuri skirta deivei. Kita šventykla yra Dakshineswar mieste. Pirmosiomis rudens dienomis švenčiama šventė, skirta Motinai.

Kalį garbinantys žmonės pamaldų metu turėtų trimis gurkšniais išgerti švęsto vandens, o paskui raudona pudra palikti žymę tarp antakių. Prie deivės atvaizdo atnešamos raudonos gėlės ir uždegamos žvakės. Tada reikia melstis ir, įkvėpus gėlių kvapo, pradėti valgyti aukas.

Ar tu žinai?Aptariamoje religijoje yra 8 400 000 skirtingų dievų ir deivių.

Kali turi daugybę formų. Tai ir paslaptinga, ir baisu, ir kartu traukia prie savęs. Deivė gali sutrikdyti sielą, o jos išvaizda nepalieka abejingų.

Deivė Kali (reiškia „juoda“) yra mirties ir sunaikinimo personifikacija induizme.

Ji dažniausiai vaizduojama su kaukolių karoliais, nupjautų rankų juosmeniu, liežuviu iškišęs varvantį kraują ir laikanti nupjautą galvą.

AT neatmenami laikai Asura Mahisha ilgą laiką atliko atgailą ir gavo dovaną likti nematoma visiems, išskyrus moterį. Tada jis nuvertė Indrę nuo dangaus sosto ir pats valdė pasaulį. Dievai, negalėdami ištverti šio pažeminimo, atėjo pas pasaulio valdovus Brahmą, Šivą ir Višnu, prašydami išgelbėti juos nuo demono žiaurumo. Pykčio liepsna ištrūko iš dievų nasrų ir susiliejo į ugningą debesį, sujungdama jų jėgas. Iš jo kilo moteris, kurios veidas buvo Šivos liepsna, rankos – Višnaus galia, diržas – Indros jėga. Jos akis sukūrė ugnies dievas Agnis; antakiai yra dieviškieji Asivinos dvyniai; dantys - Brahma, klubai - žemės deivė Prithivi, ausys - vėjo dievas Vayu. Dangaus žmonės apginklavo ją lanku ir strėlėmis, trišakiu ir kirviu, pagaliu ir kilpa. Deivė paskelbė karo šauksmą ir, jodama ant liūto, puolė į mūšį. Tūkstančiai priešų, vadovaujamų Mahišos, puolė ją, bet deivė tarsi be vargo atrėmė jų atakas, ir iš jos kvapo išniro šimtai naujų į mūšį atskubėjusių karių. Didžiulis karys sukirto demonus kardu, dūrė ietimi, mėtė į juos strėles, užmetė kilpą ant kaklo ir tempė žeme. Drebėjo uolos ir kalnai, tekėjo kraujo upės, tamsėjo dangus. Bet staiga deivė pašoko į orą ir nukrito ant Mahišos iš viršaus. Ji koja užlipo ant jo galvos ir ietimi prispaudė jo kūną prie žemės. Mahisha bandė įgauti kitokią išvaizdą ir pabėgti nuo didžiulės deivės, bet ji kardu nukirto jam galvą.

Švęsdamas pergalę Kali pradėjo šokti. Jos judesiai darėsi vis veržlesni, aplinkui viskas drebėjo, pasauliui grėsė sunaikinimas. Dievai maldavo Šivos sustabdyti pašėlusį deivės šokį, bet net jam nepavyko jos nuraminti. Tada Šiva atsigulė ant žemės priešais Kali, o ji, toliau šokdama, trypė jį, kol suprato, kas vyksta, ir sustabdė šokį. Kali turi dvi puses: kūrybingąją ir destruktyviąją. Bhowani vardu ji turi destruktyvų pradą. Ji reikalauja, kad jai būtų aukojami gyvūnai, nes energijos ir jėgų semiasi iš gyvų būtybių, bet niekas negali žudyti be jos leidimo. Durgos įsikūnijime ji naikina blogį.Jei kas nors nori pasitelkti jos pagalbą kovoje su demonais, jis turi padovanoti deivei stumbrą.

Deivė Kali yra vienas iš Devi, arba Durgos, Šivos žmonos, įsikūnijimų; didžiulio jo aspekto personifikacija dieviškoji energija- šakti.

Cali yra žinomas dėl savo naikinamoji jėga, tai liudija daugybė jos vardų. Shri Ugraprabha (Spindintis įniršis), Shri Naramandali (Kaukolių girlianda), Shri Krodhini (Kosminis Pyktis) – visi šie vardai liudija jos pyktį. Tačiau Kali dar vadinama Šri Vilasini (Džiaugsmo vandenynas), Šri Bhogavati (Aukščiausiasis džiaugsmo davėjas pasaulyje), Šri Manorama (Aukščiausia dieviškoji malonė ir žavesys) dėl to, kad ji simbolizuoja žmonijos apsaugą nuo blogio, motiniška meilė ir priežiūra.

Vaizduojama kaip plona tamsiaodė keturrankė ir ilgaplaukė moteris. Paprastai nuogas arba apsirengęs panteros oda. Viršutinėje kairėje rankoje ji laiko kruviną kardą, naikinantį abejones ir dvilypumą, apatinėje kairėje rankoje – demono galvą, simbolizuojančią ego nukirtimą. Viršutine dešine ranka ji atlieka apsauginį gestą, kuris išvaro baimę, o apatine dešine ranka laimina, kad išsipildytų visi troškimai.

Keturios rankos simbolizuoja 4 pagrindinės kryptys ir 4 pagrindinės čakros.

Trys deivės akys valdo tris galias: kūrimas, išsaugojimas ir naikinimas. Jis taip pat atitinka tris laikus: praeitį, dabartį ir ateitį, yra saulės, mėnulio ir žaibo simbolis. Ji dėvi diržą iš žmogaus rankų, kurie reiškia nenumaldomą karmos veiksmą. Jo tamsiai mėlyna spalva yra begalinio kosminio, amžinojo laiko, taip pat mirties spalva. Ši simbolika atkreipia dėmesį į Kali pranašumą prieš mirtingųjų karalystę.

„Mahanirvana Tantra“ sako: „Juoda spalva apima baltą, geltoną ir visas kitas spalvas. Panašiai Kali yra visos kitos būtybės.

Juoda spalva simbolizuoja neuždengtą tyros sąmonės būseną. Kaukolių girlianda, kuria ji puošta, reiškia žmonių įsikūnijimų eilę. Yra lygiai 50 kaukolių – pagal sanskrito raidžių skaičių, galios ir žinių sandėlis. Kali nešama galva reprezentuoja ego, idėją „aš esu kūnas“, kurią ji sunaikina. Kaukolės taip pat rodo jos gebėjimą išlaisvinti protą nuo tapatinimosi su kūnu. Ši girlianda simbolizuoja išmintį ir jėgą. Išraityti deivės Kali (elokeshi) plaukai sudaro paslaptingą mirties uždangą, kuri apgaubia visą gyvenimą. Lavonas, ant kurio ji stovi, rodo trumpalaikį ir prastesnį fizinio kūno pobūdį. Kraujo raudonumo liežuvis simbolizuoja radžas guną – visatos kinetinę energiją, kurią simbolizuoja raudona spalva.

Kali yra anahatoje. Jis sąveikauja su fizine širdimi; tokiu pavidalu jis vadinamas Rakti-Kali (raudonuoju Kali), širdies pulsavimu. Tačiau grožis yra ne tik žavesys, bet ir siaubas ir net mirtis. Kali yra nepasiekiamas grožis, nelaiminga meilė. Grožis yra nesuprantamas, nes jis neturi formos. Kali simbolizuoja amžinąjį gyvenimą. Nemirtingas gyvenimas turi kainą. Tik tai, kas nemirtinga, gali būti begalinė, nes niekas negali pakeisti jo prigimties. Mirtingas ir pereinamasis procesas anksčiau ar vėliau baigsis. Kad gautume naudos iš amžinybės, kuri yra Kali, mūsų mirtingoji prigimtis turi būti paaukota. Todėl Kali įprastai akiai atrodo bauginanti ir pražūtinga.

Kali yra daugiaveidė deivė, kuri veda gyvenimą nuo pastojimo momento iki mirties. Tai simbolizuoja amžinojo laiko kosminę galią. Kosminiame lygmenyje Kali asocijuojasi su oro arba vėjo elementais, vayu, prana. Ši jėga persmelkia visatą kaip transformacijos energija. Jis veikia greitai ir nepalieka jokių pėdsakų, sukeldamas radikalius pokyčius. Kali yra tiesos žaibo suvokimas, paneigiantis visas iliuzijas. Ji įkūnija kūrybą, išsaugojimą ir naikinimą, kelia ir meilę, ir siaubą. AT Žmogaus kūnas Kali egzistuoja kvėpavimo arba gyvybės jėgos (pranos) pavidalu. Kali simbolis yra pusmėnulis.

Garbiname Kali kaip demonų žudiką ir galingą deivę globėją ypač paplitusi Bengalijoje, kur yra pagrindinė jai skirta Kalighata šventykla (in Anglų kalbos tarimas- Kalkuta), kuri suteikė pavadinimą Bengalijos sostinei - Kalkutai. Antroji iš geriausių Kali šventyklų yra Dakshineswar. Kali garbintojai vyną gėrė ritualiniais tikslais. Ritualo metu tikintieji trimis gurkšniais gėrė šventą vandenį, raudonais milteliais paženklindavo antakių vidurį, prie deivės atvaizdo būdavo atnešamos raudonos gėlės, uždegamos žvakės. Tada buvo skaitoma malda, po kurios, įkvėpę aukojamos gėlės aromato, tikintieji valgė aukas. Šventė deivės garbei švenčiama rugsėjo pradžioje.

XII–XIX amžiais Indijoje buvo plačiai paplitusi slapta banditų, fanatikų, atsidavusių Kali, kaip mirties ir naikinimo deivės, tarnybai. Vidurio Indijoje plėšikai apiplėšė karavanus ir žudė keliautojus. Nukentėjusysis buvo pasmaugtas užmetant virvę ar skarelę ant sprando, o po to palaidotas ritualiniu kirtikliu arba įmestas į šulinį. Tikslus jų aukų skaičius nėra tiksliai žinomas, tačiau Gineso rekordų knygoje jų sąskaita priskiriami du milijonai mirčių. 1830-aisiais Indijos generalgubernatorius lordas Williamas Bentinckas masiniais areštais ir egzekucijomis padarė galą banditams. AT Anglų kalbažodis „bangai“ (bangai) įgavo vardinę „žudikų-stungių“ reikšmę.

Vakarų mistinių ir šėtoniškų krypčių kultai klaidingai suvokia ir apibūdina Kali kaip deivę, lygiavertę egiptiečių dievybei Setui, žiauri kraujasiurbė ir žudikė, valganti savo aukų mėsą. Deivės Kali vardo etimologija siejama su sąvokomis „laikas“ ir „juoda“. Vardas Kali pirmą kartą pasirodo Rig Vedoje. Taip pat žinomas kaip Kalikamata ("juodosios žemės motina"), Kalarati ("juoda naktis"), tarp tamilų kaip Kottaway. Kalike/Kalika yra vardo Kali forma.

Pagal esamas Vedų tradicijos idėjas, mūsų visatoje šiuo metu vyksta „juodasis amžius“ (geležies amžius, mašinų amžius). Kali juga. Induizme paskutinė era, po kurios prasideda laiko atsinaujinimas. Būdingas moralės nuosmukis. Kali juga trunka 432 000 žmogaus metų. Prasidėjo 3102 m.pr.Kr. e.

Tarp nesuskaičiuojamų deivės Kali įsikūnijimų, įsikūnijimų ir atvaizdų ypatinga vieta tenka paslaptingajai, kartu šaukiančiai ir bauginančiai, visada jaudinančiai sielą ir nepaliekančiai sau abejingų – siaubingai deivei Kali, kurioje yra viskas, ką galima įsivaizduoti. dieviškumo formos ir apraiškos – nuo ​​gailestingiausių ir patraukliausių iki piktų, bauginančių ir neįsivaizduojamai siaubingų.

Ponios Kali kultai kadaise buvo visur. Tai patvirtina įrodymai šventieji tekstai skirtingos religijos, to nepaneigia moksliniai įrodymai. Juodosios deivės kultas senovėje turėjo tiesioginių atitikmenų įvairiose pasaulio vietose. AT Senovės Graikija susitiko moters vardas Calli ir Kalipolio miestas egzistavo. Senovės suomiai, prieš įvedant krikščionybę, gerbė Juodąją deivę, vardu Kalma (kuri labai panaši į Kali Ma). Tarp Sinajaus gyvenusių semitų genčių mėnulio deivės žyniai buvo vadinami kalu.

Senovės keltai gerbė deivę Kelę, kurios kunigės turėjo Kelles titulą, iš kurio, kaip įprasta manyti, šiuolaikiniai Angliškas pavadinimas Kelly. Kalek (labai panašus į Kali Ek) – burtininkė, keltų kalbos žodis. Ir čia yra daugiau nei tik vardų sutapimai. Kali yra didžioji visų būtybių Motina, gerbiama skirtingi vardai ir į skirtingos formos praktiškai visur.

Deivė Kali dosniai apdovanoja savo išrinktuosius stipendija ir poetine dovana. Jau seniai žinoma, kad visų kūrybingų žmonių įkvėpimo šaltinis yra Juodoji deivė. Tačiau ji turi ypatingą silpnybę poetams, laikydama juos savo artimiausiais ir labiausiai vertinamais išrinktaisiais. Pasitaiko, kad Juodoji deivė aplanko gabiausius poetus jų kūrybinių įžvalgų akimirkomis, kiekvieną kartą pasirodydama prieš juos akinamai gražios moteriškos deivės pavidalu, atnešdama jiems ir gėrį, ir blogį, šviesą ir tamsą, juodą aistrą ir dangišką malonumą. , pikta meilė ir galimybė tapti stipresniam. , bet tuo pačiu ir piktesniam ir nuožmesniam, kietesniam ir negailestingesniam. Taigi deivė atlieka žiaurią atranką, išaukštindama stipriausius ir sunaikindama silpniausius. Tamsos pasaulyje nėra vietos jausmams, pasitenkinimui ir nepagrįstam gailestingumui! Kiekvienas stiprus žmogus turi gauti juodą sielos grūdinimą.

Deivė KALI yra labai glaudžiai susijusi pažodžiui su kiekvienu iš mūsų, susijusi per mūsų visų vartojamas kalbos žodžių formas, pateiksiu keletą pavyzdžių:

KALInaujas tiltas -

tiltas per Smorodinos upę (perėjimas tarp gyvųjų pasaulio ir mirusiųjų pasaulis) iš epopėjos.

KALINingradas -

miestas (teritoriškai nesiriboja su Rusijos Federacija).

KALIpso - taip senovės graikai vadino nimfą; Odisėjas kadaise gyveno jos saloje.

KALIgula - senovės Romos imperatorius, žinomas dėl savo žiaurumo.

KALIaštrus (skaičiuoti) - garsus mistikas, magas, burtininkas ir nuotykių ieškotojas, pasivadinęs įvairiais vardais...

apoKALIpsis - Biblijos apreiškimas apie pasaulio pabaigą.

BuvęsKALIgrąžtas - stebuklingas karaliaus Artūro kardas.

Sutikite, kad dauguma paminėtų pavyzdžių yra susiję arba su sunaikinimu, arba su gilia transformacija. Abu šiuos veiksmus kontroliuoja deivė Kali.

Sripada Sadasivacharya „Kali garbinimo praktika“

Garbink Kali ( kali puja) atsitinka Įvairios rūšys ir tipai. Toks garbinimas gali būti atliekamas per jantrą (mistinę diagramą), murti (šventyklos atvaizdą), kalašą (šventą indą, pripildytą vandens ar pašventinto vyno), šventą ugnį, kula-stri (moteris, gerbiama kaip gyva). deivės atvaizdas), kumari (mergelė, gerbiama kaip deivė), simbolinis yoni (moters įsčių) atvaizdas arba tiesiog trikampė įduba žemėje. Pati garbinimas gali būti labai sudėtingas, daugiakomponentis ir labai paprastas. Kompleksą Kali Puja tantrinėse bendruomenėse atlieka specialiai apmokyti dvasininkai (tantristai brahmanai arba vienuoliniai džangamo kunigai). Iniciatyvų rate (čakroje) atliekama kolektyvinė Kali-puja taip pat gali būti gana sudėtinga. Paprastesnę ir prieinamesnę Kali Puja formą gali atlikti bet kas prie namų altoriaus ar kitomis sąlygomis bet kuriuo metu.

Paprasčiausias Kali garbinimas

Paprasčiausio Kali-puja, kuriame gerbiama Adya-Kali (aukščiausia ir pirmapradė Deivės Motinos forma), veiksmų seka yra tokia:

1) Sadhaka maudosi ir apsirengia švariais drabužiais (geriausia naudoti tik ritualiniais tikslais). Acamana (geriant anksčiau pašventintą vandenį) reikia atlikti trimis gurkšneliais su mantromis:

OM ATMA-TATTVAYA SVAHA(Om. Tebūnie gera sielos esmė!)OM SHAKTI-TATTVAYA SVAHA(Om. Tegul Šakti esmė būna gera!)

OM ŠIVA-TATTVAYA SVAHA(Om. Tegul Šivos esmė būna gera!)

Po to kaktą reikia tepti tripundra (šaivitų tilaka) su šventais pelenais, o tam naudojama Shakti Devi tilaka (dažniausiai kumkuma, speciali raudona pudra), koncentruojant mintis į Šivą ir Šakti.

2) Paruošus vandenį, gandha (kvapus aliejus ar sandalmedžio pasta), gėles (geriausia raudonos), smilkalų lazdeles, lempą su aliejaus dagčiais, naivediją (aukos skanėstą) ir, jei pageidaujama, kitų aukų (pavyzdžiui, papuošalų, gražių daiktų). audinys, vynas, anksčiau išgrynintas shodhanos ritualu ir kt.), sadhaka padeda šiuos daiktus ant padėklo priešais altorių, o pats atsisėda ant kilimėlio (asanos) priešais atvaizdą ar simbolį. Deivė. Patartina ant altoriaus ar prieš jį uždegti „pareigos lempą“ ar žvakę, kuri turėtų degti bent jau per Dieviškosios Motinos garbinimą.

3) Dar kartą atlikęs akamaną su aukščiau paminėtomis mantromis, sadhaka atlieka kokią nors paprastą pranajamą, o tada sulenkia abiejų rankų pirštus į yoni mudra, laikydamas tarp delnų gėlę. Išlaikant yoni mudra anahata čakros lygyje, reikėtų perskaityti „Adya-Kali-svarupa-stotra“.

Mantrų KRIM, KHRIM ir SHRIM skambesys atspindi Mirties geluonį, – Taip pašlovinamas šimtas Pirmykštės deivės Kalikos vardų, prasidedančių skiemeniu „KA“. Paskelbti kartu, jie sudaro esminį Kali įvaizdį.

Šios stotros deklamavimas akimirksniu sukelia nematomą, bet dažnai gana apčiuopiamą Adya-Kali buvimą bet kokiame įvaizdyje ar simbolyje, kuriame sadhaka ketina ją pagerbti. Paskaitęs stotrą, sadhaka uždeda gėlę ant jantros (ar kokio kito Deivės atvaizdo ar simbolio) ir nusilenkia.

4) Deivės buvimas paveiksle ar simbolyje pasveikinamas nusilenkus ir kartojant mantrą:

NAMAH SARVA-SVARUPINYAI JAGAD-DHATRYAI NAMO NAMAH |ADYAYAI KALIKAYAI TE KARTRYAI HARTRYAI NAMO NAMAH ||

„Garbinkite esminį visų dalykų įvaizdį, garbinkite Visatos atramą!

Pirmapradė Kalika, – Tu, Kūrėjas ir Naikintojas, – garbink!

5) Kai kurios aukos turėtų būti paaukotos Deivei. tuo pačiu metu deklamuoja Adya Kali mula mantrą:

HRIM SHRIM KRIM PARAMESHVARI KALIKE SVAHA„Chrome. krevetės. Krim. O Aukščiausioji deivė Kalika! [Aš visa tai aukoju Tau] dėl gero!

Bet kokia auka gali būti pasiūlyta deivei, deklamuojant šią mantrą. Autorius bent jau, galite pasiūlyti bent vieną raudoną gėlę, vaisių ar smilkalų lazdelę. Mintyse kartodama šią mantrą visą dieną, sadhaka dovanoja Deivei visus savo išgyvenimus. Tiesą sakant, ši mantra yra stipriausia priemonė pašvęsti save ir visas savo gyvenimo apraiškas Pirmapradei Deivei Kali.

6) Padarę pudžą (pasiūlę turimas dovanas), turėtumėte paimti rožinį (japamalą) į dešinę ranką ir pasakyti: AIM HRIM AKSHA-MALIKAYAI NAMAH(„Tikslas. Khrim. Šventojo rožinio garbinimas!“)

7) Sadhaka, jei nori, gali toliau garbinti Deivę skaitydamas kitas jai skirtas giesmes (stotras), pavyzdžiui, „Kalika-sahasranama-stotras“ arba „Devi-mahatmya“, dainuoti Šakta bhadžanas, giedoti mantras ir melstis ( įskaitant savo Gimtoji kalba). Tinkamai inicijuotas ir apmokytas teisingas vykdymas homas (ugnies aukos) ir balidanai (gyvūnų aukos) taip pat gali atlikti šias apeigas. Būtina pamaldą užbaigti skaitymu ir taip save išduoti globojama Deivės Motinos.

8) Garbinimo pabaigoje reikia perskaityti atsiprašymą ir maldas, kurios užbaigia Šakti garbinimą:

PRASID BHAGAVATY-AMBA PRASID BHAKTA-VATSALE |

PRASADAM KURU ME DEVI ADYA-KALI NAMO'STU TE ||

„Pasigailėk, deivė Motina! Pasigailėk, savo bhaktų Mylėtojau!

Pasigailėk manęs, deivė! O pirmaprade Kali, garbink Tave!

AYUR-DEHI DHANAM DEHI VIDYAM DEHI MAHESHVARI |

SAMASTAM-AKHIDAM DEHI DEHI ME PARAMESHVARI | |

Suteik gyvybę, duok turtus, suteik žinių, o didžioji deive!

Suteik visko, ko reikia, gausiai, duok man, Aukščiausioji Deive!

MA BHUTATRA KULE JANMA YATRA DEVI AT DAIWATAM |

AHAM DEVI NA CHA'NYOSMI BRAHMAIVAHAM NA SHOKABHAK ||

„Tegul aš negimsiu tokioje šeimoje, kurioje deivė nėra gerbiama kaip Dievybė!

Aš pati esu deivė ir nieko daugiau, aš tikrai esu Brahmanas, kuris nejaučia kančios!

9) Suvokdamas save kaip neatskiriamą nuo Deivės, sadhaka susideda rankomis samharos mudroje ir, pirštų galiukais sugriebęs gėlę iš jantros (ar kito gerbiamo Motinos simbolio), medituoja, kaip sugerti Dieviškojo buvimo energiją, kvėpuojant ida ( dešinę šnervę) gėlės kvapas. Po to reikia užsidėti gėlę ant galvos ir priimti komuniją su Motinai paaukotomis aukomis.

Prieš pradedant praktikuoti tokį Šakti garbinimą, reikėtų paprašyti dvasinio Tantrinės Tradicijos mokytojo palaiminimo. Ypač svarbu išgirsti mula mantrą iš guru. Tik teisingai ir teisėtai gautos mantros ir pudžos praktikos gali duoti laukiamų rezultatų praktikuojančiam asmeniui. Svarbu atsiminti štai ką: deivė Motina nėra niekieno užgaidų tarnaitė ir su ja (ir ja šventi simboliai ir vaizdai) „neveikia“ kaip ekstrasensai su subtiliosiomis energijomis. Dieviškoji Motina garbinama, Jai tarnaujama nuoširdžia siela ir širdimi, Jai visiškai atsiduodama, Ji yra mylima. Tas, kuris teisingai supranta Deivės prigimtį, pačią atsidavimo tarnavimo Jai galimybę laiko ne tiek priemone pasiekti norimų rezultatų, kiek kaip neįkainojama asmeninio santykio su Ja dovana. Atsidavimas (bhakti) Deivei kyla tuose, kurie garbina Ją be savanaudiškumo ir veidmainystės dėl Jos ypatingo gailestingumo. O tų, kurie yra paženklinti šia Deivės Motinos malone, gyvenimas įgauna ypatingą prasmę.

Specialios mantros, skirtos garbinti Shakti Devi

1). Navratri mantra (tariama pirmosios atostogų dienos ryte):

KARISYAMI VRATHAM MATAR-NAVARATRAM-ANUTTAMAM

SAHAYAM KURU ME DEVI JAGADAMBA MAM-AKHILAM

(O Motina, aš ketinu atlikti puikų Navaratra vrata. Visais būdais palaikyk mane šioje intencijoje ir šiame veiksme, o Dieviškoji visatos Motina!)

2). Mantra, skirta visų savo veiksmų dienos metu atsiduoti Deivei Motinai (tariama ryte iškart po pabudimo):

PRATAR-UTTHAYA SAYAHNAM SAYAHNAT PRATAR-ANTATAH

YAT KAROMI JAGAN-MATAS-TAD-EVA TAVA PUJANAM

(O visatos Motina! Viskas, ką darysiu nuo ryto iki vakaro ir nuo vakaro iki kito ryto – visa tai bus mano paslauga Tau!)

3). Mantros, skirtos nešvarioms dvasioms, trukdančioms atlikti garbinimo apeigas, išvaryti (tariamos vienu metu apšlakstant pašventintu vandeniu iš visų erdvės pusių): /p>

APASARPANTHU BHUTHANI PISACAH SARVATODISHAM

SARVESHAM VIRODHENA PUJA-KARMA-SAMARABHE

(Atsitraukite, oi bhutai ir pishachas, į visas puses! Puja atlikimas atneša tik naudos visiems!)

APASARPANTU TE BHUTA YE BHUTA BHUMI-PALAKAH

BHUTANAM-AVIRODHENA PUJA-KARMA KAROMY-AHAM

(Pasitrauk, o bhutai, šios vietos dvasios sargybiniai! Noriu atlikti pudžą, dvasioms man netrukdant.)

4). Mantra-malda už nuodėmę (galima pasakyti prieš pudžą ir jos pabaigoje, taip pat bet kuriuo metu, siekiant sunaikinti nuodėmingus proto polinkius):

DEVI TVAM PRAKRTAM CHITTAM PAPA-KRANTAM-ABHUN-MAMA

TAN-NIH SARAYA CHITTAN-ME PAPAM HUM PHAT CHA TE NAMAH

(O Dieve, mano nereikšmingas filistinų protas yra perpildytas nuodėmingų troškimų. Pašalink nuodėmę iš mano proto! HUM PHAT. Garbink Tave!)

OM SARVAM ADYA-KALIKARPANAM ASTU

Tebūnie viskas paaukota kaip auka pirmapradei Kalikai!

Sanskrito žodis „kala“ reiškia „mirtį“, kita vertus, „laiką“.

Pagal Mahanirvana Tantrą „laikas, arba kala, kosminio tirpimo metu suryja visą pasaulį – pralaya, bet Kali suryja net patį laiką, todėl ji ir vadinama žodžiu Kali“. Deivė Kali yra aukščiausia deivė, amžinybės naktis, laiko rytojas.

„Jos išvaizda siaubinga. Iššiurusiais plaukais, su ką tik kapotų žmonių galvų girlianda. Ji turi keturias rankas. Viršutinėje kairėje rankoje ji laiko kalaviją, ką tik apšlakstytą nupjautos galvos krauju, kurį laiko apatinėje kairėje rankoje. Viršutinė dešinė ranka sulankstytas bebaimystės gestu, o apatinis dešinysis – malonių suteikimo gestu. Jos veido spalva melsva, o veidas spindi kaip tamsus debesis.

Ji visiškai nuoga, o jos kūnas spindi krauju, bėgančiu iš nupjautų galvų girliandos aplink kaklą. Ausyse ji turi iš lavonų pagamintus auskarus. Jos iltys yra siaubingos, o veidas išreiškia pyktį. Jos krūtys vešlios ir apvalios, ji nešioja nukirstų žmogaus rankų diržą. Iš jos burnos kampučių bėga kraujas, todėl jos veidas švyti.

Ji girdi veriančius riksmus ir gyvena kremavimo aikštelėse, kur ją supa kaukiantys šakalai. Ji stovi ant Šivos krūtinės, kuri guli lavono pavidalu. Ji trokšta seksualinės sąjungos su Mahakala apversta padėtyje. Jos veido išraiška patenkinta. Ji šypsosi. Ji šviečia kaip tamsus debesis ir dėvi juodus drabužius“.

Kali yra vienintelė iš deivių, kuri visiškai atskleidžia galutinės tikrovės prigimtį ir simbolizuoja visiškai nušvitusią sąmonę. Destrukcijos principas, kuris yra įasmenintas Kali, yra skirtas atsikratyti nežinojimo ir iliuzijos.

Kali taip pat yra moters savarankiškumo ir emocinės nepriklausomybės simbolis, Kali Tantroje nurodoma, kad net ir sekso metu Kali užima poziciją iš viršaus, tai yra vyrišką. Kali turi didžiulę seksualinę galią. Vėlesniuose tekstuose, ypač tantrose, ji pasirodo kaip seksualiai agresyvi ir dažnai vaizduojama ar aprašoma seksualinė sąjunga su Šiva. Jos sahasranama stotra (himnas, kuriame išvardyti dievybės vardai), daugelis vardų pabrėžia jos seksualinį nepasotinimą ar patrauklumą.

Tarp jos vardų:

• Ji, kurios esminė forma yra seksualinis geismas
• Ji, kurios forma yra yoni
• Tai, kas gyvena joni
• Garlanded yoni
• Ji, kuri myli lingamą
• Gyvena lingame
• Ta, kurią garbina sėkla
• Gyvenimas spermos vandenyne
• Visada užpildyta sėklomis

Šiuo atžvilgiu Kali pažeidžia kontroliuojamos moters, kurią seksualiai patenkina santuoka, sampratą. Kali yra seksualiai rijingas ir todėl pavojingas.

Kali įkūnija laisvę, ypač laisvę nuo socialinių normų. Ji gyvena už normalios visuomenės ribų. Ji teikia pirmenybę kremavimo vietoms, t. y. toms vietoms, kurių dažniausiai vengiama. normaliomis sąlygomis visuomenė. Ji gyvena miškuose ar džiunglėse, tarp laukinių. Jos palaidi plaukai ir nuogybės rodo, kad ji visiškai nevaldoma, visiškai laisva nuo socialinių ir etinių įsipareigojimų bei lūkesčių. Dėl tos pačios priežasties ji yra autsaiderė, nepripažįstama.

Du Kali išvaizdai būdingi bruožai – palaidi plaukai ir atsikišęs liežuvis – atrodo tinkamos jos „kitoniškumo“, netradicinio, ribas stumiančio, vaidmenis laužančio, slenksčio charakterio išraiškos. Ikonografijoje ji beveik visada vaizduojama su išsižiok ir atsikišusį liežuvį. Ankstyvojoje jos istorijoje, kur ji vaizduojama kaip laukinė, kraujo ištroškusi deivė, gyvenanti civilizacijos pakraštyje, arba kaip užburta demonų žudikė, girta nuo savo aukų kraujo, jos kyšantis liežuvis, kaip ir figūra, rodo jos geismas kraujui. Ji labai iškiša liežuvį, kad patenkintų savo laukinį, viską ryjantį apetitą.

Atsikišęs Kali liežuvis tantros kontekste turi dvi pagrindines reikšmes: seksualinį pasitenkinimą ir draudžiamo ar užteršto įsisavinimą. Dakshina-Kali atvaizduose Šiva kartais vaizduojama erekcijos būsenoje, o kai kuriose dhyana mantrose ir ikonografiniai vaizdai Kali ji yra seksualinėje sąjungoje su juo. Abiem atvejais jos liežuvis išsikiš.

Pravėrusi Kali burna ir išsikišęs liežuvis, jos išvaizda ir įpročiai yra šlykštūs mūsų įprastam jautrumui. Galbūt tai yra svarbiausia tantros dalis. Tai, ką mes suvokiame kaip bjauru, nešvaru, draudžiama, bjauru, kyla iš ribotos žmogaus ar kultūros sąmonės, kuri sutvarkė, pastatė ir suskirstė tikrovę į kategorijas, kurios tarnauja ribotoms egocentriškoms, savanaudiškoms pasaulio sampratoms. Kali savo grubumu šias kategorijas pertvarko, kviesdama tuos, kurie norėtų iš jos pasimokyti, būti atviriems visam pasauliui visais jo aspektais.

Ji ragina savo garbintojus išdrįsti išbandyti pasaulį bjauriausiomis ir draudžiamiausiomis apraiškomis, kad atrastų jo vienybę ir šventumą jo šerdyje, tai yra pačią Didžiąją Deivę.

Laisvi Kali plaukai reiškia pasaulio pabaigą, jie plevėsuoja skirtingos pusės; tvarkos nebėra; viskas virto chaosu. Socialinės ir kosminės tvarkos „pinta pynė“ baigiasi laukiniais, palaidais, slenkančiais Kali plaukais. Tam tikromis aplinkybėmis, beveik visada susijusiomis su vienokiu ar kitokiu nešvarumu ir tarša, induistų moterys nusileidžia plaukus. Visų pirma, jie tai daro menstruacijų metu. Mahabharata nurodo gerai žinomą draudimą nešioti supintus plaukus menstruacijų metu ir nepinti jų tik po ritualinės maudymosi, kuri užbaigia taršos laikotarpį. Be nešukuotų plaukų per menstruacijas, Pandžabės moterys taip pat nusileidžia plaukus po vaiko gimimo, po lytinių santykių ir vyro mirties. Taigi moterys slenka plaukus būdamos užterštos.

Keturios Kali rankos simbolizuoja visą kūrimo ir naikinimo ratą, kuris yra jos viduje arba apkabintas. Tai atspindi būdingus kūrybinius ir griaunančius visatos ritmus. Jos dešinės rankos, sulenktos gestu „nebijok“ ir suteikiančios malones, simbolizuoja kūrybinį Kali aspektą, o kairiosios rankos, laikančios kruviną kardą ir nukirstą galvą, yra destruktyvus aspektas.

Jos trys akys simbolizuoja saulę, mėnulį ir ugnį, su kuriomis ji gali valdyti tris laiko režimus: praeitį, dabartį ir ateitį. Kruvinas kardas ir nukirsta galva taip pat simbolizuoja neišmanymo sunaikinimą ir žinių nusileidimą. Šis kardas yra pažinimo kardas arba nesavanaudiška sadhana, kuri perkerta neišmanymo mazgus ir naikina klaidingą sąmonę (nukirsta galva). Šiuo kardu Kali atveria laisvės vartus, nutraukdamas aštuonis žmones siejančius saitus. Be klaidingos sąmonės, kraujuojanti nukirsta galva taip pat reiškia radžos gunos (aistringų polinkių) galiojimo pabaigą, kuri visiškai išvalo adeptą, kuris prisipildęs satvinių (dvasinių) savybių, pabudęs į tiesą.

Kali išsikišęs liežuvis ir aštrios iltys simbolizuoja pergalę prieš radžas (raudonas liežuvis) ir satvos (baltų dantų) galią. Taigi Kali yra visiškai sudaryta iš satvos, ji yra visiškai dvasinga prigimtimi, pranokstanti visas priemaišas, esančias kitose gunose.

Kali juodumas taip pat byloja apie jos visa apimančią, viską ryjančią prigimtį, nes juoda yra spalva, kurioje išnyksta visos kitos spalvos; juoda juos sugeria ir ištirpdo. Arba sakoma, kad juoda simbolizuoja visišką spalvos nebuvimą, o tai vėlgi reiškia nirguną – savybių nebuvimą – Kali prigimtį kaip galutinę tikrovę. Bet kokiu atveju juoda Kali spalva simbolizuoja jos visų formų transcendenciją.

Kali nuogumas turi panašią reikšmę ir rodo, kad ji yra visiškai anapus vardo ir formos, anapus iliuzinių majos ir klaidingos sąmonės įtakos, kad ji yra visiškai transcendentinė. Manoma, kad jos nuogumas įkūnija visiškai nušvitusią sąmonę, kuriai nedaro įtakos Maya. Kali yra spinduliuojanti tiesos ugnis, kurios negalima paslėpti po Mayos atstovaujamos nežinojimo priedanga. Ši tiesa juos tiesiog degina.

Panašią reikšmę turi ir Kali – kremavimo vieta – būstas. Kremavimo vietoje penki elementai ištirpsta. Kali gyvena ten, kur vyksta ištirpimas. Kalbant apie pagarbą, ritualinį garbinimą ir sadhaną, tai reiškia prisirišimų, pykčio, geismo ir kitų pavergiančių emocijų, jausmų ir idėjų ištirpimą. Atsidavusiojo širdis yra ta vieta, kur vyksta deginimas, o Kali gyvena širdyje. Bhakta įdeda savo atvaizdą į širdį ir jos įtakoje sudegina visus apribojimus ir nežinojimą laidotuvių lauže. Ši vidinė laidotuvių ugnis širdyje yra žinių ugnis, jnana-agni, kuri dovanoja Kali.

Ant Šivos stovinti Kali simbolizuoja palaiminimą, kurį ji suteikia savo bhaktams. Šiva reprezentuoja pasyvų kūrimo potencialą. Jogos filosofijoje jis yra puruša, liet. „vyras“, nekintantis, be charakterio tikrovės aspektas, o Kali yra aktyvus prakriti, gamta fizinis pasaulis. Pagal šią idėją Kali ir Šiva kartu simbolizuoja aukščiausią tikrovę.

Kitas Kali stovinčio ant Šivos arba sekso su juo apverstas padėtyje aiškinimas sako, kad tai simbolizuoja meditacijos involiuciją – priemonę, kuria žmogus „atkuria“ visatą, kad patirtų palaimingą Šivos ir Šakti sąjungą.

Didžiulis mirties vaizdų buvimas visuose Kali aprašymuose taip pat gali būti suprantamas kaip besikeičiančios deivės prigimties simbolis. Tai verčia susimąstyti apie pagrindinį dalyką gyvenime, pašalinant luobelę ir nereikalingą.