Ansvar – det här är en form av kontroll över mänsklig aktivitet som han själv utför i enlighet med de normer och uppföranderegler som han antagit. Samhället tvingar en person att ta ansvar för konsekvenserna av de beslut han fattar. Graden av ansvar, ansvarighet och straff bestäms av offentliga institutioner och staten. Varje person har moraliskt, juridiskt och ekonomiskt ansvar, och underlåtenhet att följa relevanta lagar och förordningar medför straff. Subjektiv acceptans eller icke-acceptans, kännedom eller okunskap, till exempel om juridiska lagar eller uppföranderegler i samhället, fritar inte en person från ansvar. Genom att hota med straff är samhället alltid redo att ställa gärningsmannen inför rätta, och detta hot tvingar en person att utveckla interna former av kontroll över sin verksamhet. Detta är ansvar. I slutändan blir det ett personlighetsdrag och formas i processen av internalisering, det vill säga acceptans av ens sociala värderingar, normer och regler. Ansvar innebär medvetenhet om dina handlingar och deras konsekvenser. Graden av medvetenhet om de fattade besluten och graden av kontroll över konsekvenserna vid genomförandet av dessa beslut kan variera. Vi kan lyfta fram:
Hög ansvarsnivå - ansvar är ett personlighetsdrag, alla beslut som fattas är korrelerade med den interna strukturen av värderingar, en känsla av ansvar för fattade beslut, genomförda åtgärder och konsekvenserna av dessa handlingar på livet.
Genomsnittlig ansvarsnivå - i huvudsak samma, men det finns bara medvetenhet om de omedelbara konsekvenserna av de åtgärder som vidtas, det finns ingen känsla av ansvar för strategin för beteende i livet.
Låg ansvarsnivå - yttrar sig i situationell självkontroll över aktivitet. Att acceptera ansvar, medvetenhet om konsekvenserna i vissa ögonblick av livet är inte ett personlighetsdrag, utan en ansvarsfull attityd som uppstår i individuella handlingar. Det kan vara instabilt, tillfälligt, beroende på humör och omständigheter.
Ansvarslöshet - kan ha två manifestationer: antingen har en person inte en bildad internt system värderingar som styr och reglerar verksamhet, eller interna regler är mycket strikta för en person, och normer och värderingar är mycket höga, han känner sig inte eller anser sig inte kapabel att fatta beslut, ta ansvar för eventuella konsekvenser, eftersom i händelse av misslyckande blir straffet för honom själv överdrivet strängt. I det här fallet utvecklar han en rädsla för ansvar.
I psykologisk struktur ansvar omfattar tre komponenter: rationell, emotionell och viljemässig. En persons medvetenhet om sociala behov och deras brytning i strukturen av den inre världen kan utföras på nivån av kunskap, känslor, övertygelser och handlingar.
En person kan betrakta sig själv som ansvarig, känna sig ansvarig och agera från en ansvarig persons position. Rationella-viljekomponenter kännetecknas tydligast av tillstånd som insikt och beslutsamhet. Naturligtvis kan handlingen att fatta ett ansvarsfullt beslut åtföljas av en mängd olika känslotillstånd: oro, spänning, ångest, upphetsning, ångest, koncentration, tvivel etc. Sambandet mellan aktivitet, d.v.s. handlingen att fatta ett ansvarsfullt beslut , och känslor är ömsesidigt: å ena sidan kursen och resultatet mänsklig aktivitet brukar orsaka vissa känslor, å andra sidan, känslorna hos en person, hans känslomässiga tillstånd påverka hans verksamhet.
Varje person kan hamna i en situation där hans handlingar och handlingar kan orsaka skada och kränka andra. Detta kan hända omedvetet om en person inte har tillräckligt med information om situationen eller människorna omkring honom. Den subjektiva upplevelsen av ansvar kan vara annorlunda. Om en person inte visste, är han inte ansvarig för konsekvenserna av handlingen som begåtts, men med förvärvet av kunskap om konsekvenserna av hans handlingar, tar personen antingen ansvar eller vägrar det, vilket indikerar graden av utveckling av hans sinne av ansvar. Den subjektiva upplevelsen av ansvarskänsla kan uppstå endast när det finns medvetenhet om ens handlingar och möjliga konsekvenser.
Det finns en "skala" av mängden ansvar: en känsla eller acceptans av ansvar endast för sig själv, för sig själv och nära och kära, för sig själv och andra, man är ansvarig för allt. En person som anser sig vara ansvarig endast för sig själv försöker påverka livshändelser som endast berör hans liv. Dessa människor ser självständiga ut, de frågar inte om råd, men de försöker inte heller förändra dem runt omkring dem eller bestämma deras handlingar. Men majoriteten anser sig vara ansvariga inte bara för sig själva, utan också för nära och kära - medlemmar av deras familj, särskilt barn. Föräldrar tror att de är skyldiga att undervisa sina barn även när de redan är vuxna. Äktenskapliga relationer, i sin tur kan också bestämmas av graden av ansvar som varje partner bär. En person som är rädd för att ta ansvar och fatta beslut på egen hand letar efter en partner som är redo att uppfylla detta ansvar istället för honom. En kombination av partners kommer att misslyckas, varav en strävar efter att vara oberoende, har eget system värderingar, och den andre anser sig vara ansvarig för att fatta beslut och bestämma livsväg partner, baserat på dess system av normer och regler. Det finns dock möjligheter för partners att interagera när de inte påtvingar varandra sina värderingar och samtidigt förbli ansvariga för varandra. Detta uppnås i processen av empatisk kommunikation med en annan person, när du tillfälligt lever en annans liv, och lämnar din synvinkel, värderingar och ditt "jag" åt sidan. Empatisk kommunikationssätt, enligt K. Rogers, kännetecknas av följande:
gå in i en annans personliga värld och vara hemma i den;
konstant känslighet för andras föränderliga erfarenheter;
fånga det som den andre knappt är medveten om, utan att försöka avslöja helt omedvetna känslor, eftersom de kan vara traumatiska;
meddelande om dina intryck inre värld annan;
en lugn titt på de element som retar upp eller skrämmer din samtalspartner.
Tillåter till en älskad fatta beslut själv, utan att påtvinga dina bedömningar och bedömningar, hjälpa honom att förstå sina erfarenheter, du kan känna ansvar för honom och låta honom ta ansvar för dig.
Ur ansvarssynpunkt kan två typer av personlighet etableras - mogen och infantil. Forskare identifierar följande psykologiska egenskaper hos en mogen personlighet: utvecklad ansvarskänsla, behov av att bry sig om andra människor, förmåga att aktivt delta i samhällslivet och effektivt använda sina kunskaper och förmågor, psykologisk närhet med en annan person, konstruktiva lösningar på olika livsproblem på vägen till det mest fullständiga självförverkligandet. Från den subjektiva sidan är ansvar en indikator på personlig frihet, oberoende, så att du kan förbli individuell när du interagerar med andra människor. Barndom bestäms av bevarandet i psyket och beteendet vuxna funktioner inneboende barndom. Detta tar sig uttryck i bristande självständighet i beslut och handlingar, en känsla av osäkerhet, minskad kritik mot sig själv, ökade krav på att andra ska ta hand om sig själva etc. Den infantila personligheten vet antingen inte eller försöker inte ta konsekvenserna. av sina handlingar, eller rättfärdigar sig själv med omständigheterna, försöker göra det sätt att undvika ansvar, vilket för henne sammanfaller med straff.
Möjlig olika sätt undvika ansvar. Till exempel, när man analyserar mänskligt beteende i en folkmassa, konstaterar många forskare att vad fler människor koncentrerad till ett ställe, desto svagare är ansvarskänslan manifesterad i var och en av dem. Medvetande uppstår från siffror force majeure och samtidigt, anonymitet, etablerar folkmassan sina egna lagar - kaosets och elementens lagar (massan ersätter samhället, staten i detta ögonblick), och en person förlorar lätt sitt tidigare ansvar. Att undvika oberoende beslut, och därför en känsla av ansvar för det, kan uppnås genom att uttrycka enighet med gruppens eller familjens beslut.
Att uppfylla en order, en chefs krav eller ens professionella eller medborgerliga plikter sker ofta på nivån av automatiserade åtgärder. Dessa handlingar betraktas inte som ens egna, de är inte styrda ur synvinkel interna värderingar Därför beräknar en person inte de möjliga konsekvenserna av de åtgärder som vidtas och bryr sig inte om utgången av ärendet. E. Fromm introducerade begreppet "automatisk konformism" i psykologin. Detta är mekanismen genom vilken en person upphör att vara sig själv, helt assimilerar den typ av personlighet som kulturella modeller erbjuder honom och blir helt som andra och vad de förväntar sig att han ska vara. En person som har förstört sitt individuella "jag" och blivit en automat upplever inte längre rädslan för ensamhet och maktlöshet. Den subjektiva upplevelsen av ansvar försvinner, eftersom alla andra inte skiljer sig från den. Samhället som gjorde människan till den som hon är blir ansvarig för allt.
Ansvar skiljer sig från plikt i graden av intern medvetenhet. Det finns ett inslag av yttre tvångskraft i plikten. Ansvar kan betraktas som ett specialfall av pliktens manifestation, specificeringen av dess krav.
En persons ansvar kan endast bedömas utifrån dess yttringar i aktiviteter, handlingar och attityder gentemot människor, även om specifika sociopsykologiska studier har visat att det inte finns någon direkt överensstämmelse mellan externt observerbart beteende och värdeattityder. Att följa sociala normer säger därför inte mycket om ansvar.
Ansvarsstrukturen som en personlighetskvalitet inkluderar:
medvetenhet om behovet av att agera i enlighet med sociala krav och normer som sociala värden;
medvetenhet om sitt sociala värde och offentlig roll;
förutse konsekvenserna av val, beslut, handlingar;
kritik och konstant övervakning av ens handlingar, med hänsyn till deras konsekvenser för andra människor;
önskan om självförverkligande, självförverkligande i den objektiva världen;
självrapportering och självkänsla;
villighet att ta ansvar för sina handlingar;
socialt ansvarsfull verksamhet.
KARMA AV OND TUNGA
"Allt som kommer från vår mun och når någon annans öron innebär karmiska konsekvenser"
Ord har enorm kraft. Spåret de lämnar kan finnas kvar i Själen under väldigt, väldigt lång tid.
Att förtala andra människor, förlöjliga det som stör dem, deras djupaste strävanden, principer eller handlingar innebär karma av en ond tunga. Cyniska, förnedrande skratt, ord som skär i hjärtat, kaustisk sarkasm är i styrka jämförbara med fysisk handling, och ibland slår de ännu mer smärtsamt. Orden fortsätter att komma ihåg, ekar i hjärnan senare under en lång tid efter att minnen av fysisk smärta raderats ur minnet.
Anledningen till en arrogant och respektlös inställning till andra människor ligger i oförmågan att erkänna en persons rätt till andlig autonomi, att följa sin egen väg i livet. Denna attityd kan ibland yttra sig i sarkastiska kommentarer riktade mot personen, förnedrar dennes värdighet eller direkta förolämpningar. Någon kan inte motstå frestelsen att döma sin nästa och på alla möjliga sätt försöka beröra honom till det snabba.
"Jag säger er att för varje otippat ord som folk säger, kommer de att ge ett svar på domens dag: ty av dina ord kommer du att bli rättfärdig, och av dina ord kommer du att bli dömd." (Matt. 12:36)
Ofta övervinns sådana onda tungor av vedergällning: i deras nuvarande liv befinner de sig i samma omständigheter som de i ett av sina tidigare liv förlöjligade eller fördömde andra. Edgar Cayce berättade för ett av offren för polio, en patetisk, förvrängd krympling, att han fick sådan karma medan han var bland publiken som frossade i andras lidande på läktarna runt arenan i Rom, där det fanns en brutal sed att ge kristna att slitas sönder av lejon. Publiken blev vild, och den här mannen var också i greppet av en kollektiv psykos. Karma passerade honom nästan två tusen år efter att händelserna ägde rum.
Konsekvenserna av Ordens Karma som uttalas av våra läppar återspeglas i nästa inkarnation. Det kan vara fysiska åkommor, såsom dövhet eller avvikelser i talapparatens funktion, vedergällning kan komma i form av mentala störningar, skador på nervsystemet, i form av andra anomalier, såsom dyslexi (nedsatt förmåga att läsa eller förstå det som läses; förknippat med förändringar i hjärnans temporoparietal-occipital region), otillräcklig uppfattning. En person kan hemsökas av förtal och alla typer av missförstånd. Ofta omisskännliga tecken på att en person har lidit av "talens karma" är kroniska svårigheter att uttrycka sina tankar, känslor och övertygelser. Tungbundenhet kan vara ett symptom på "själens stumhet", en organisk oförmåga att uttrycka sig på ett adekvat sätt.
KRITIK
Kritiker, ovänliga serietecknare, älskare av onda skämt - det här är människor med dålig kvalitet, påverkade Merkurius i horoskopet.
De som en gång fördömde och kritiserade andra måste ofta själva dricka den dömdes bägare för att vara i hans "hud". Vad de dömde andra för kommer att uppenbaras i dem själva. Vid detta tillfälle uttryckte Edgar Cayce det så här: "Vet att du kommer att kritiseras på samma sätt som du själv en gång var benägen att göra." Om någon var intolerant, fördömde andra hårt, letade efter "svaghet", kan han förvänta sig en inkarnation under vilken han kommer att bli en drogmissbrukare och förstå hur det är att inte kunna motstå detta sår, denna "föraktliga svaghet", och han han själv kommer att föra över sitt eget huvud den rättfärdiga vreden hos dem som omger honom. En person som kritiserar andra för okunnighet kommer själv att ansluta sig till de "outbildade" i sin nästa födelse. Han kommer att vara "tät" i ögonen på dem som har överträffat honom i formalitet utbildningskriterier. Men i själva verket kommer han att ha den visdom som inte kan köpas för några pengar, den visdom som ges från födseln.
Det fanns ett fall i Edgar Cayces praktik när han spårade liv ung man med ett tydligt uttryckt mindervärdeskomplex som plågade honom och störde hans karriäravancemang (han var militär och innehade graden av löjtnant). Denna akuta känsla av missnöje med sig själv härrörde från dålig vana till självgrävande, en alltför kritisk uppfattning om ens handlingar. Bokstavligen allt han gjorde, enligt hans åsikt, gick väldigt dåligt ut. Casey upptäckte det i sin tidigare liv den unge mannen var litteraturkritiker. Hans kritiska recensioner sådde förvirring och osäkerhet i författares själar, och så, i hans nuvarande liv, svängde pendeln åt andra hållet, och plågan av frätande tvivel föll på hans eget huvud.
Naturligtvis byggde inte alla som lider av ett mindervärdeskomplex i sina tidigare liv en karriär på förnedrande kritik av andra.
Bristen på kvalitet som en person strävar efter och ännu inte har uppnått, kommer en person att kritisera hos andra. Alla ser sig själva först och främst i sina grannar och kritiserar sig själva i sina grannar.
Det finns ingen sådan person som inte skulle uttrycka sina bedömningar i den eller den saken. Även om de till synes är ganska ofarliga till sin natur, bör vi inte glömma vad Edgar Cayce ständigt betonade: karmisk vedergällning för viljan att sluta kritik vänster och höger kan vara väldigt hårda. Det som bedömdes kritiskt hos andra människor - även om bedömningarna inte uttrycktes högt - kommer säkerligen att förfölja dig i framtiden i din egen själsupplevelse. De som gör väsentliga kommentarer bör alltid komma ihåg att de går in i ett "minfält": en tunn, omärklig linje skiljer en uppriktig önskan att hjälpa till att öppna kreativ potential andra människor från att frivilligt eller ofrivilligt sår förvirring i själen, brist på självförtroende och framkallar förtvivlansattacker.
Hur man kritiserar rätt
Innan du börjar en konversation, för att bättre förstå dina motiv, skäl för kritik och även bestämma om det är värt att göra det nu, ställ dig själv följande frågor:
Avundas jag den här mannen?
Kommer jag undermedvetet att sticka honom, skada honom?
Vill jag hävda mig på detta sätt genom att förödmjuka en annan?
Hur behandlar han mig, har vi ömsesidig förståelse?
Vill jag behålla en bra relation med honom?
Är jag säker på giltigheten av min kritik?
Är han ny i sitt företag?
Är personen för närvarande stressad?
I vilken ton kommer jag att framföra mina klagomål?
Har jag någonsin sagt något kritiskt om honom tidigare? Hur uppfattade han dem?
Är jag en ohämmad person till den grad att jag kan tappa humöret i ett samtal och förolämpa min samtalspartner?
Är denna kritik verkligen nödvändig?
Finns kvar alternativa sätt lösa problemet?
Efter att ha analyserat dina svar mentalt kan du bestämma dig för att undanhålla din kritik. Speciellt om du med säkerhet vet att personen inte kommer att uppfatta det korrekt från dig. Och om en person är med det här ögonblicket under svåra omständigheter kan din kritik förvärra hans tillstånd, eftersom han är i stort behov av stöd och förståelse. Kritik mot en nybörjare underordnad, om den ses från chefens position, kommer inte att vara rimlig och visar bara chefens taktlöshet.
Kritik är ett skarpt vapen i mänskliga relationer. Trots all dess nödvändighet bör vi inte glömma att kritik, särskilt om den är ceremoniell, skadar stoltheten hos den som kritiseras. Kritik ska inte skada mänsklig värdighet och stolthet. I det här fallet kan en person vara så orolig att han blir tillfälligt arbetsoförmögen. Detta är fallet som de säger: "Vägen till helvetet är belagd med goda avsikter." I det här fallet - helvetet av fientliga förhållanden. Detta är inte förvånande, eftersom kritik som sådan generellt anses vara en konfliktogen, det vill säga handlingar eller uttalanden som kan leda till konflikt.
Det speciella skapandet av en stressig situation och användningen av kritikvapen är oacceptabelt i den mån människovärdet förnedras, hans inre "jag" skadas, han förolämpas personliga kvaliteter. Och sedan, i elden av ständiga kommentarer, bryts det mänskliga psyket samman, härifrån kan olika typer av sjukdomar uppstå, inte bara i nervsystemet utan också somatiska.
För att skydda mot känslomässig skada, är den första tanken hos många som svar på kritik att hitta ämnet för kritik inte i sig själva, utan hos kritikern: i hans partiska attityd, dåligt humör("kom av på fel fot"), försökte hitta en "syndabock", etc.
För att undvika dessa negativa aspekter är det nödvändigt att utföra vissa regler. Eftersom många människor först och främst söker objektiva och respektfulla skäl för sig själva och inte är benägna att skylla sig själva, är intrycket av kritik orättvist om de inte lyssnas på dem. Det är därför:
Lyssna på förklaringarna (kom ihåg: 40 % av kritiken är felriktad).
Håll en jämn ton (reglerna för chefer inkluderar: "I relationer med underordnade, ha oändligt tålamod!").
Innan du kritiserar, hitta något att berömma och berömma. Detta är en mycket effektiv teknik. Dess användning är särskilt önskvärd i väntan på allvarlig kritik. Du säger till exempel: "Du och jag har varit tillsammans i (så många år). Ofta var dina resultat helt enkelt utmärkta (ge 1-2 exempel). Men förklara vad som händer med min senaste beställning?" I den här situationen finns det ingen anledning för en person att klaga på en orättvis, partisk inställning till sig själv - trots allt såg han att allt är noterat - både bra och dåligt.
Genom att leta efter något att berömma hjälper du inte bara din samtalspartner, utan också dig själv, eftersom att jämföra bra och dåliga kommer att göra din position mer balanserad och mer tolerant. Detta gör det lättare att följa de två föregående reglerna: lyssna och bibehåll en jämn ton. Detta är väldigt viktig poäng: trots allt ”äter” missnöje med kritik upp en betydande del av kommentarernas konstruktiva innebörd.
Kritisera handlingar, inte människor. Det är naturligt att fråga sig: "Hur förklarar du misstagen i ditt arbete?" Omvänt är ett grovt misstag att göra generaliseringar med en förskjutning till individen och märkning (“idler”, “slob”, “loafer”, etc.). Alla kan hålla med om att han hade fel, speciellt om fakta är klara, men ingen kommer att hålla med om att han dålig person. I det senare fallet skapas konfrontation, vilket tar avstånd mellan parterna från ömsesidig förståelse. Medvetenhet om ett misstag är redan vägen till att rätta till det.
Leta inte efter en syndabock. Människor känner alltid detta, som alla andra orättvisor, även om de inte alltid har modet att säga det. Och om kritikern letar efter det "extrema", så kommer de bakom hans rygg att uttrycka allt de tycker om honom.
Hitta en lösning tillsammans istället för att skylla på. Det anklagande sticket bidrar inte till en konstruktiv lösning. För att få en person att leta efter en lösning snarare än en ursäkt, hjälp honom att "rädda ansiktet", dvs. förödmjuka inte hans värdighet.
Vissa anser möjligheten att påpeka sina misstag för sin samtalspartner som ett sätt att hävda sin auktoritet och visa sin överlägsenhet. Faktum är att förnuftiga kommentarer i sig kommer att ge just en sådan effekt. Men att fokusera uppmärksamheten på detta, njuta av en partners misstag i kommunikation eller studier och därigenom förringa honom som person är en överdrift som ger motsatt effekt. Istället för respekt uppstår antipati, eftersom att betona överlägsenhet är en stark konfliktgenerator. Så det är nödvändigt att rikta gärningsmannens tankar längs en konstruktiv väg. Följande regler bidrar också till detta.
Kritisera inte inför vittnen. Kritik inför främlingar sänker en persons bild ju mer, ju fler vittnen det finns till hans skam. Däremot görs beröm bäst inför vittnen.
Kom ihåg: ingenting avväpnar som villkoren för hedervärd kapitulation. Fokusera inte på de misstag du gjort, gnugga inte salt i såren, gå direkt till att hitta en väg ut ur den nuvarande situationen.
Visa empati för den som kritiseras. Genom att sätta dig själv på hans plats är det lättare att förstå hur man läker från misstag utan att skada honom.
I alla kritiska uttalanden som du kommer att göra i framtiden, investera visdom, känslighet för din samtalspartner och respekt för hans personlighet. Då kommer dina ord definitivt att nå sitt mål och bevara inte bara din ära utan också den andra personens värdighet.
FÖRTAL
Det kommer från en känsla av avund, när du avundas någon annans lycka. Det är denna manifestation av själen som är grunden för förtal. En själ som inte kan glädjas åt andras lycka och inte själv kan bli lycklig. När det gäller förtal föds en känsla av avund, en känsla av svartsjuka i själen, och om avund finns, så är, som en åtföljande manifestation av själen, också hat närvarande. De som har hat i sina själar bygger gradvis en mur i sina sinnen och isolerar sig från andra. Förtal orsakar fiendskap mellan människor och skapar en anledning till att du själv kommer att dras in i denna fiendskap. Förtal skapar en anledning till ensamhet. Att bli av med inre och yttre förhållanden, som uppstår på grund av förtalets karma, är det användbart att engagera sig i bekännelse - omvändelse, meditation av själens omätliga tillstånd, särskilt meditation av helig lovprisning (glädje). När dålig karma rensas genom omvändelse kommer du helhjärtat att kunna berömma din samtalspartners handlingar, ord och tankar, det kommer att finnas frid och harmoni omkring dig. Och dina ord kommer att bidra till harmonisering i relationer mellan människor, din själ kommer att berikas och kommunikationsväggen kommer att förstöras.
Säg sanningen, säg inte onödiga ord och tala på ett sådant sätt att dina ord är milda och mjuka.
© V. Sinelnikov - Älska din sjukdom
TVÅNG OCH ÖVERTALA
I tusentals år har ord använts av människor för att målmedvetet påverka andras sätt att tänka. Karma kommer att variera beroende på om en massiv psykologisk attack utsätts eller subtila metoderövertygelser. Även motiv och avsikter beaktas. Om någon är uppriktigt övertygad om att råd eller åsikter verkligen kommer att hjälpa en annan, kommer den karmiska effekten, oavsett om de har rätt eller grymt fel, att skilja sig från effekten vid cynisk press på någon, "hjärndimma" med långt- att nå själviska mål. Om i förhållande till den första typen av karmisk skuld, insikten om ens fel inträffar utan betydande chocker, måste själen i ett "försummat" fall väldigt ofta dricka bägaren till botten: de karmiska konsekvenserna av att manipulera andra faller på den. med fruktansvärd kraft.
Vilka relationer du än lockar in i ditt liv just nu, de är precis vad du behöver just nu. Bakom alla händelser som händer i ditt liv ligger dold mening, allt tjänar i slutändan din utveckling och evolution.
För den som söker Guds Ande är tystnad mer vältalig än något tal, och uttrycket för sann kärlek är ömma och ödmjuka ord. Hatet skriker, skräcken skriker, fåfänga ringer i alla klockor. Och kärleken sjunger vaggvisor. Hon läker smärta och läker sår.
Sprid ord om kärlek, glöm ord om hat och förakt.
© Sri Sathya Sai Baba Absolut, sant, Verklig Gud(Universums Herre) är Perfekt Kärlek. Den sanne Guden älskar alla lika, Han straffar eller straffar aldrig någon. Det finns ingen plats för straff i hans plan för liv och utveckling.
Beteende får konsekvenser. Som Paulus sa: ”Vad en människa än sår, det ska hon också skörda” (Gal 6:7-8). Om vi pluggar hårt får vi bra betyg. Går vi till jobbet får vi betalt. Om vi tränar så är vi med i bättre form. Om vi visar kärlek till andra människor kommer våra relationer med dem att bli närmare. Omvänt, om vi sår sysslolöshet, ansvarslöshet eller okontrollerat beteende, bör vi inte bli förvånade när vi skördar fattigdom, misslyckande och alla andra nöjen i ett bortkastat liv. Dessa är alla naturliga konsekvenser av vårt beteende.
Problemet kommer när någon stör driften av detta. Fylleri eller drogberoende Nödvändigtvis medföra motsvarande konsekvenser för fylleristen eller drogmissbrukaren. "Det är ett ont straff för den som villfara från vägen" (Ords. 15:10). Att rädda människor från de naturliga konsekvenserna av deras egna handlingar- betyder att göra dem hjälplösa.
Detta händer ofta i relationer mellan föräldrar och barn. Föräldrar, istället för att ge sina barn möjlighet att skörda de naturliga konsekvenserna av sitt beteende, begränsar sig till att gräla. Endast under ett utbildningssystem där värme kombineras med rimliga restriktioner växer barn upp till att bli självsäkra människor med förmåga att hantera sina egna liv.
Val
Vi måste ta ansvar för våra egna val. Först då kommer vi att skörda frukterna av "självkontroll" (Gal. 5:23). Men väldigt ofta vägrar vi ansvar för de val vi gör och lägger detta ansvar på någon annan. Kom ihåg hur ofta, när vi förklarar orsaken till våra handlingar, vi tillgriper fraserna: "Jag var tvungen ..." eller "På grund av honom (hennes) jag ..." Dessa fraser avslöjar den huvudsakliga illusionen. Det ligger i att vi i många av våra angelägenheter inte agerar som en aktiv kraft. Vi tror att någon annan har kontroll över allt, och befriar oss därmed från huvudansvaret – ansvaret för våra handlingar.
Vi måste inse att vårt val beror på från oss och våra känslor är inte så viktiga. Detta kommer att hindra oss från att göra något mot vår vilja, till exempel att ge "svårt eller under tvång", som 2 Korinthierbrevet 9:7 säger. Paulus tog inte ens emot en gåva om han kände att givaren kom med den bara av en känsla av "plikt". En gång skickade han till och med tillbaka gåvan, så att "din goda gärning inte skulle vara påtvingad, utan frivillig" (Fil. 14). Joshua säger samma sak i sin berömda "val"-vers: "Om det är inte behagligt för dig att tjäna Herren, Den där välja själv vem ska vi nu tjäna” (Josua 24:15).
Jesus sa något liknande i sin liknelse om vinbonden, där en av arbetarna var missnöjd med lönen som han gick med på att arbeta för: ”Vän! Jag förolämpar dig inte; Håller du inte med mig för en denar?” (Matt. 20:13). Det gjorde den här mannen fritt val genom att gå med på att arbeta mot en viss avgift. Han var arg över att någon annan som jobbade mindre än han fick samma summa.
Ett annat exempel är den förlorade sonens bror. Han bestämde sig för att stanna hemma och tjäna sin far, och när hans bror kom tillbaka, började han reta honom. Hans pappa fick påminna honom om att han själv valde att stanna hemma.
heliga Bibeln påminner människor om de val de har gjort och ber dem att ta ansvar för dem. Som Paulus sa: "Om ni lever efter köttet, skall ni dö, men om ni i Anden dödar köttets gärningar, skall ni leva" (Rom. 8:13). Om vi gör val för att söka godkännande från andra eller baserat på... egna känslor skuld, då förbereder vi rik jord på vilken förbittring och indignation kommer att växa. Båda är frukterna av vår syndiga natur. Andra människor bestämmer vad vi "ska" göra, och vi känner oss inte längre berättigade att göra vad vi vill. Vi tror att att göra något under tvång är att visa kärlek.
Att sätta barriärer innebär oundvikligen att ta ansvar för dina beslut och konsekvenserna av dessa beslut. Det är fullt möjligt att du själv inte tillåter dig själv att ta ett beslut eller göra ett val vars resultat du kommer att vara nöjd med.
10 lagar om rikedomsattraktion:
1. Varje handling eller handling du gör har en konsekvens. Rikedom har sina skäl, vad gjorde människor för att bli framgångsrika? Lär dig av andras erfarenheter och gör som de gjorde.
2. Verkligheten för dig är vad du själv uppriktigt tror på. Du agerar alltid enligt din tro. Dina övertygelser fungerar som filter som inte släpper in information som inte stämmer överens med dina övertygelser... Därför är det värsta att tro att du inte kan uppnå något. I det här fallet begränsar du dina möjligheter i förväg och berövar dig därmed framtiden.
3. Om du förväntar dig negativa saker kommer de att hända oftare än inte. Om du förväntar dig bra saker kommer bra saker att hända oftare än inte. De rika hoppas och tror att de kommer att fortsätta att vara rika, medan de fattiga tror att det är omöjligt att bli rik.
4.Du kan bara förändra ditt liv så mycket som du kan förändra ditt sätt att tänka. Du lockar alltid människor, situationer och omständigheter in i ditt liv... Vad tänker du på?
5. Du kommer aldrig att uppnå något resultat i verkligheten förrän du först upplever det inom dig själv. Du måste mentalt modellera allt du vill uppnå i verkligheten. Dina mentala bilder attraherar verkligheten.
6. Människor blir rika för att de bestämmer det själva.
Det finns tillräckligt med pengar omkring oss. Du måste vilja, tro och konsekvent följa alla nödvändiga steg... Tills du bestämmer dig för att bli rik kommer du att förbli fattig... Skriv ner alla anledningar till varför du inte är rik ännu, och visa sedan den här listan för en vän eller älskade och fråga hans åsikt... Troligtvis kommer du att upptäcka att alla skäl bara är ursäkter eller motiveringar som du gömmer dig bakom.
7. Att ta emot mer pengar, bör du förbättra din produktivitet och produktivitet. Det är nödvändigt att utöka din kunskap. Du måste bli en värdefull, oumbärlig medarbetare. Du kommer att befordras och din lön ökar.
8. Tid och pengar kan slösas bort eller investeras - kom ihåg lagarna för attraktion för pengar, investera tid och pengar för att bli mer framgångsrik och rik. Den bästa investeringen är en investering i din egen utbildning (detta betyder inte högskola eller examen, utan kunskap om hur man tjänar pengar). Alla de rika förstod detta förr eller senare, men de fattiga "vet redan allt" eller så bryr de sig inte om det.
9. Människor som är fokuserade på framtiden är villiga att betala priset för framgång långt innan de uppnår det, de försöker alltid förutse vilka konsekvenser deras nuvarande ekonomiska beslut kommer att leda till om 5, 10, 15 och till och med 20 år från nu !
Människor från samhällets botten har den kortaste tidshorisonten, de tänker främst på omedelbar vinst och tar bara på sig arbete som utlovar omedelbar belöning. Som regel leder en sådan strategi oundvikligen till fattigdom och en evig brist på pengar.
10. Alla kan uppnå ekonomiskt välbefinnande, om du sparar 10 procent eller mer av din inkomst under hela ditt liv. Du måste separera 10% varje månad och lägga det på banken för ränta. Besparingar idag garanterar säkerhet imorgon.
