Maaloula (Maaloula), Syrien... Elias Khoury minns fortfarande de dagar då de gamla i denna steniga by bara talade arameiska som förmodligen talade Jesus Kristus... På den tiden var byn, som var ansluten till huvudstaden Damaskus via den enda långa och gropiga vägen genom bergen, nästan helt kristen och behöll de gamla och mer mångsidiga egenskaperna från Mellanöstern som fanns före islams ankomst.
Nu erkänner Khoury, 65, en gråhårig och sängliggande gammal man, sorgligt att han i stort sett har glömt språket som hans mamma talade med honom.
"Tungan håller på att försvinna", sa han på arabiska och satt bredvid sin fru på sängen i sitt halmtakshus där han växte upp. "Många av de arameiska orden använder jag inte längre, jag har glömt dem."
samt två små grannbyar, där också tala arameiska, fortfarande övervägd i Syrien unik språklig ö... V klostret av heliga Sergius och Bacchus, på en kulle ovanför staden, läser små flickor för turister Herrens bön arameiska och en presentbutik i centrum säljer språkbroschyrer.
Men med åren har den här ön blivit mindre och mindre, och en del lokalbefolkningen rädsla för att språket ska försvinna. En gång i tiden fanns det en stor bosättning av kristna som talade i arameiska som sträcker sig över Syrien, Turkiet och Irak. Men gradvis "smältes" denna bosättning långsamt: några flydde västerut, några konverterade till islam. Under de senaste decennierna har processen accelererat - Ett stort antal Irakiska kristna försöker undkomma våldet och kaoset i sitt land.
Yona Sabar, professor i semitiska språk vid University of California i Los Angeles, säger att idag, Maalula och omgivande byar, Jubbadin och Bach, representera " sista mohikaner»Västra gren arameiska, som var tunga Jesus Kristus, som forskare föreslår, och som talades i Palestina för två årtusenden sedan.
, med sina gamla hus, som påfallande pittoreskt passar in i en springa i bergen, var en gång långt från Damaskus, och lokalbefolkningen tillbringade hela sitt liv här. Men nu finns det inga utsikter för unga – det finns väldigt få jobb, och unga brukar försöka flytta till staden för att hitta arbete där, säger Khoury.
Även om de kommer tillbaka är det minst sannolikt att de talar arameiska. Bussar till Damaskus brukade gå en eller två gånger om dagen, och nu - var 15:e minut, och resan tar ungefär en timme. Ständig kommunikation med storstad, för att inte tala om tv och internet, undergrävde Maalulas språkliga isolering.
"Den yngre generationen har tappat intresset" - sorgliga ord ljöd på arameiska från Khourys mun.
Hans 17-åriga barnbarn Katya, med glänsande ögon och i jeans, sa några ord från språket: "Awafih" - "hej", "legera en pelach a feethah" - "Herren är med dig." arameiska hon lärde sig mest i det nya språkskola i staden Maalula, som byggdes för två år sedan för att bevara det levande språket. Hon kan en del låtar och vill också lära sig att skriva på språket – det gjorde hennes farfar aldrig.
Khouri ler åt dessa ord och minns hur lärare i sin barndom för 60 år sedan slog elever för att de pratade arameiska i klassen och därigenom väckte liv Arabiseringspolitik regering.
"Nu är det tvärtom", konstaterar han. "Familjer pratar arabiska hemma och arameiska lärs ut på ett språkcenter där en del utlänningar också studerar."
Vid ett vägskäl i stadens centrum verkade en grupp unga människor nära marknaden bekräfta Khourys dystra syn på situationen. "Jag talar lite arameiska, men jag förstår det knappt", sa 20-åriga Fathi Mualem.
Själva namnet på staden "maalul" betyder på arameiska "ingång" - det kommer från legenden, som är ett separat religiöst arv från staden. Saint Thekla, en vacker ung kvinna som följde aposteln Paulus läror, enligt legenden, flydde från sitt hem till det moderna Turkiets territorium - hennes hedniska föräldrar började förfölja henne för hennes nyfunna kristna tro. När hon kom till Maalulu såg hon att bergen blockerade hennes väg. Hon bad, och bergen delades i två delar, och en ström av vatten forsade ut under hennes fötter.
Idag klättrar och går turister ner i en smal kanjon, där helgonet, enligt legenden, hittade sin väg - rosa stenar reser sig till en höjd av 30 meter över den upptrampade stigen. Nära in klostret S:t Thekla det finns mer än tjugo nunnor som sköter ett litet barnhem. ("Vi lär barn Herrens bön på arameiska, "- sa en av nunnorna -" och resten av kommunikationen vi har på arabiska."). I berget där den heliga Thekla enligt legenden bodde, och där ett träd nu växer horisontellt, finns hennes grav.
Men stadens kristna identitet håller på att försvinna gradvis. Muslimer kommer till platsen för de lämnande kristna, och nu i staden Maalula, som en gång var helt kristen, är nästan hälften av befolkningen muslimer.
Efter utgivningen 2004 Mel Gibsons film "The Passion of the Christ" där alla dialoger konstruerades med arameiska, latin och hebreiska började många intressera sig för Maaloulas språkliga arv. Nästan alla i staden verkar ha sett den här filmen, men få förstod den på arameiska.
"Det var inte deras fel" - säger professor i semitiska språk, Sabar - "Det fanns flera dialekter på arameiska, och skådespelarnas uttal gjorde det ännu svårare att förstå."
Det uppger Sabar också arameiska förändrats under århundradena och antog funktionerna i den syriska arabiskan.
De flesta invånare i Maalula fortsätter att tro att deras förfäders språk är det det är samma språk som Jesus Kristus talade, och kommer att tala det igen när han kommer en andra gång.
"Våra föräldrar och farfäder talade alltid detta språk till oss", sa Suhail Milani, en 50-årig busschaufför med ett visst ansikte.
Tron bor i hjärtat av varje människa, till och med väldigt djupt ... Utan den kan en person helt enkelt inte existera. Vi kristna tror på Gud och hans Son Jesus Kristus. Bibeln säger att Guds Son var en man, levde bland människor. Var är hans hemland? Vilket språk talade Jesus Kristus? Du hittar svar på dessa frågor i artikeln.
Utlovat land där Jesus Kristus bodde
Varje person är förbunden med osynliga band med platsen där han såg det jordiska ljuset. Det finns någon slags högre regelbundenhet att födas där och inte på någon annan plats. På samma sätt ägde inkarnationen av Jesus Kristus - alla människors Frälsare - rum i Palestinas land, i det judiska folket.
Han lovade detta land till Abraham och hans ättlingar för deras trofasthet mot honom. Abraham lydde Gud och lämnade sina babyloniska hemland och bosatte sig här, i ett främmande land för honom. "Abrahams barn" hade en svår historia: hungersnöd förde dem till Egypten, Mose ledde dem genom öknen i 40 år för att återvända, Josua återtog det utlovade landet från de kanaaneiska stammarna. 12 judiska familjer bosatte sig här.
I tusen år levde judar i detta territorium, upplevde den babyloniska fångenskapen, förstörelsen av Jerusalem, förlust, återvände hit igen, byggde upp templet och fortsatte att be - ett litet folk i det hedniska grannhavet fortsatte att dyrka den Osynlige Gud. Allt Gamla testamentets berättelse judiska folket- detta är en förberedelse för att inkarnationen ska äga rum i hans omgivning.
The Times of Christ's Birth - Babylonian Pandemonium
Ett halvt sekel före Kristi födelse intogs Palestina av Rom, som utövade världsherravälde. Den judiska staten var inte längre enad. Judéen i söder beboddes av den mest trogna delen av folket, i den mellersta delen - i Samarien - blandades invånarna med de östliga bosättarna och blev nästan hedningar, därför kommunicerade inte judarna med dem. I norra delen av landet fanns Galileen, där representanter för den grekiska diasporan, invandrare från Fenicien och Syrien och araber bodde bredvid judarna. Galileernas religiösa tolerans mot sina grannar fördömdes av invånarna i Judéen, de ansåg att deras nordliga släktingar var människor av den lägsta klassen, men kommunicerade ändå med dem.
Herodes den store
Makten i Judéen vid denna tid tillskansades, han var en skurk och en laglös person. I rädsla för att förlora makten avrättade han alla sina släktingar, fru, söner. Massakern på 14 tusen Betlehemsbarn var också hans verk. Och den heliga familjen, som räddade det gudomliga barnet, var tvungen att gömma sig i Egypten.
Efter Herodes den store fanns det inga fler kungar i Judéen. Hans son, den fördärvade Herodes Antipas, som i evangeliet omnämns som Johannes döparens mördare, styrde bara Galileo och lydde den romerske guvernören, prokuratorn Pontius Pilatus.
Judarna lämnades bara med andliga ledare: de skriftlärda-lärarna i Guds lag, fariséerna och sadducéerna - de religiösa aristokratiska partierna. De strävade efter makt och rikedom, hatade romerskt styre och drömde om en Messias - en frälsare som skulle befria dem från främlingar. De väntade inte på den lidande Kristus, deras synders återlösare.
Befruktning: obefläckad eller olaglig?
Vem är Jesu Kristi mor och far? Det finns ingen nytta i den ändlösa jakten på bevis på jungfrufödseln, exakt datum Kristi födelse, andra fakta som bekräftar kyrkans dogmer. Detta är en fråga om tro, som inte kräver bevis, utan accepteras av hjärtat som den sanning som är nödvändig för det. "Se, Jungfrun kommer att ta emot i sitt sköte ..." Genom att översätta dessa ord från profeten Jesaja till grekiska ville den rättfärdige Simeon, Gud-mottagaren, skriva: "en ung kvinna." Kyrkans tradition säger att han levde 360 år för att se Jungfrun föddes. Och i Grekisk översättning och det stod kvar: "Parfenos", det vill säga Jungfrun!
Gud Ordet är inkarnerat på jorden när han följer honom - på ett mirakulöst sätt. Allt får inte plats mänskliga sinnet, eftersom det inte är lika med det gudomliga. Det krävs ödmjukhet. Den som inte vill ödmjuka sig, låt honom upprepa efter judarna som förrådde Kristus skvallret om ”den oäkta sonen gift kvinna". Förresten, enligt Mose lag var Josef tvungen att stena Maria till döds om barnet var olagligt. Hans egen son skulle ha stannat kvar i historien som "Jesus är Josefs son" och inte "Jesus är Marias son", som två heliga böcker- Evangeliet och Koranen.
Marias stamtavla
Marias föräldrar, enligt vittnesbördet i Lukasevangeliet, bodde i Nasaret i Galileen och var fromma judar. Vid tre års ålder gavs flickan till översteprästen, han tog emot henne som en representant för Davids familj och förde henne in i det heligaste - en plats dit prästerna själva kommer in en gång om året. Efter befruktningen stannade Maria i Jerusalem i tre månader med sin släkting, Johannes Döparens mor. Elizabeth kom från Arons familj - den första judiska prästen. Så den framtida Guds moder var hundra procent judisk och var släkt med översteprästen Aron och kung David.
Man, förmyndare, trolovad?
Moselagen tillät inte att vuxna flickor lämnades i templet. De gavs tillbaka till sina föräldrar eller gavs i äktenskap. Marias äldre föräldrar hade dött vid den tiden och hon vägrade kategoriskt att gifta sig. Sedan trolovades den föräldralösa flickan med en äldre och fattig snickare Joseph 80 år gammal från henne hemstad Nasaret. De var avlägsna släktingar. Släkttavlan för Josef den Trolovade gick tillbaka till För den folkräkning som kejsar Tiberius meddelade kom han till Davids stad - Betlehem, där Kristus föddes.
Josefs livsbragd började efter bebådelsen, när han började märka att Maria var gravid. En storm av inre tankar bjöd på olika utvägar: att stena, att släppa taget, att känna igen det ofödda barnet som sin son och att dölja skammen ...
Faktum kvarstår att han inte kände igen Kristus som sin son, var inte hans far i köttet, men lämnade inte Maria vare sig i födelseplatsen eller under flykten till Egypten eller under sitt liv i ett främmande land, när Guds moder med barnet var särskilt försvarslös.
Vem är min mor? Och vilka är mina bröder? (Matteus 12:46)
De biografiska uppgifterna om Kristus beskrivs i Bibeln. Det står att det spädbarn som föddes i Betlehemsgrottan på den åttonde dagen blev omskuret enligt den judiska traditionen, fick namnet Jesus, vilket översätts som "frälsare". Han växte upp av sina föräldrar i den judiska tron, och det finns ingen anledning att förneka hans tillhörighet till detta sällskap. Och han själv, i ett samtal med en samaritansk kvinna, sa: "Vi vet vad vi böjer oss för, för frälsningen kommer från judarna" (Joh 4:22).
Vad han inkarnerade och levde bland judarna, och detta är deras härlighet: de uppfostrade bland sig den enda som var värdig att vara Guds moder. Men enligt leviratets lagar utförs en persons släktforskning på faderns linje. Fadern överför släktets egenskaper genom arv. Kristi mor var och förblir en jungfru, han hade ingen jordisk far. Därför passar han inte in i den snäva ramen för judisk selektivitet och isolering, han bryter blodsbandens band. När hans mor och bröder stod vid dörren för att ta honom hem, svarade han att de som gör den himmelske Faderns vilja är honom kära. Det betyder att Jesu Kristi nationalitet inte bestäms. Det finns ingen grek, ingen jude, ingen barbar, ingen skyter i honom, han inkarnerade för att förena alla folk till en ny – andlig – gemenskap. "Det som är fött av köttet är kött, och det som är fött av Anden är ande" (Joh 3:6).
Språket som talas av Jesus Kristus
Vilket språk talade Jesus Kristus? "Naturligtvis på hebreiska," antyder svaret omedelbart sig självt. Men vi får inte glömma att det inte längre fanns en enda judisk stat som sådan vid Jesu Kristi tid. Och det hebreiska språket i sig har genomgått stora förändringar.
I Judéen var språket i Gamla testamentet utbrett - hebreiska: människor bad i det, förde teologiska samtal, kommunicerade.
Så vilket språk talade Jesus Kristus? I Galileen, där Guds Son bodde mest sitt jordeliv talade de på arameiska: ett slags vardagligt hebreiska, som genomgick ett starkt inflytande av de arameiska nomadernas semitiska språk. Detta språk var livligare och rikare än hebreiska, som livet i själva Galileen.
I alla territorier som erövrades av Alexander den store, inklusive på det grekiska språket, talades "Koine", vilket gjorde att människor av olika nationaliteter kunde förstå varandra.
Slutligen blev Judéen en del av den romerska staten, där officiellt språk var latin.
Vittnesbörd om Qumran-manuskripten
Mer än 60 år sedan i öknen, inte långt ifrån Dött hav grottor med stor mängd religiösa texter. För närvarande har forskare fastställt att rullarna var ett bibliotek som togs ut ur Jerusalem under kriget med Rom. Studiet av manuskripten gjorde det möjligt att fastställa: på Jesu Kristi tid hölls gudstjänster i synagogorna på hebreiska. Judar i exil (till exempel i Egypten) bad på grekiska. Tolkningen av skrifterna och predikningarna utfördes på arameiska språket, som var förståeligt för allmogen.
"Eloi, eloi, lamma sawahfani?" (Matt. 27:46), (Mark. 15:34)
Jesu Kristi arameiska språk var inte det enda han kunde. Eftersom Jesu familj bodde en tid i Egypten, där det förekom kommunikation på grekiska språket, råder det ingen tvekan om att han var flytande i det. Hans lärjungar - Petrus, Andreas, Lukas, Filip - bar grekiska namn, är det troligt att kommunikationen med dem, såväl som med utlänningar, fördes på grekiska.
Vilket språk talade Jesus Kristus? Vid 12 års ålder fick Jesus först sina föräldrar att oroa sig för sig själv: han gick vilse på vägen från Jerusalem till Nasaret. Maria och Josef fann honom i templet och pratade med fariséerna om teologiska ämnen. Samtalet var förstås på hebreiska – bönens och teologins språk.
Förhöret på den sista dagen av hans jordeliv fortsatte utan översättare (inte en enda källa nämner dem). Det är svårt att tro att den romerske prokuratorn lärde sig sitt språk för att kommunicera med det förslavade folket. Med all sannolikhet svarade Jesus från Nasaret honom på latin.
Men hans modersmål var fortfarande arameiska. På den talade han sina predikningar i Galileen, talade med lärjungarna. Sista ord Kristus uttalades också på arameiska: "Gud, Gud, varför lämnade du mig?"
Nu håller Jesu Kristi inhemska arameiska språk på att försvinna, det talas av en handfull människor i syriska byar.
Logias av Kristus
För två århundraden sedan fann bibelforskare, när de jämförde de synoptiska evangelierna, att de har någon form av tidig källa, som de betecknade som Evangeliet Q. Detta är en samling ord om Jesus Kristus under hans livstid, som inkluderade Bergspredikan, bönen "Vår Fader", berättelsen om John Forerunner, några liknelser. Alla Jesu Kristi predikningar till hans lärjungar och lyssnare är en uppmaning att ta frälsningens väg. Denna väg är alltid smal, full av lidande, självförnekelse. Men detta är sättet att vinna Guds rike inom oss. Ve den som i sitt liv väljer självtillfredsställelsens vida väg, som leder till förstörelse.
Den som räddar sitt liv åt sig själv kommer att förlora det. Den som förlorar sin själ för Kristi skull kommer att rädda den.
Kristi ord, läst i ande och sanning (med ett rent hjärta och utan jordiskt egenintresse), är förståeligt för människor av alla nationaliteter.
N.N. Ge. "I Getsemane trädgård." 1869 g
HERRENS BÖN "VÅR FADER" (på arameiska)
Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-meen.
BOKSTAVLIG ÖVERSÄTTNING:
Åh andas liv! Ditt namn lyser överallt!
Gör plats för att plantera Din närvaro, föreställ dig i Din fantasi Ditt "Jag kan" nu, klä Din önskan i allt Ljus och Form.
Gror bröd och insikt genom oss för varje ögonblick.
Knyt upp misslyckandets knutar som binder oss, precis som vi lossar repen med vilka vi håller tillbaka andras fel.
Hjälp oss att inte glömma Källan, utan befria oss från omognaden av att inte vara i Nuet.
All syn, kraft och sång uppstår från dig. Från möte till möte.
Amen.
Ungefärlig transkription och översättning:
Avvun dbishmaya/ Fader vår som är i himmelen!
nitkaddah shimmukh/ Hellig ditt namn!
moster pojke/ Kom ditt rike;
neve sovyanukh/ Din vilja ske
eichana dbishmaya ab par/ som i himlen och på jorden.
Ha la lahma dsunkanan/ Ge vårt dagliga bröd
yumana/ oss idag.
Wusyuh lan hobain/ Och lämna oss våra skulder,
Eychana Dap Akhnan/ som vi är
Shuklan Hayavin/ vi lämnar vår gäldenär.
vula taalan lnisyuna/ Och led oss inte i frestelse,
Ella Pasan Min Bisha./ men befria oss från den onde:
mudtul diluh ha y / Yako din är
pojke/ rike
uhaila/ och styrka
lugn vik/ och ära
Jag är allmin./ till tidens ände
Amin./ Amen
http://youtu.be/UJi0riH9HPk
"I morgon kommer jag äntligen att veta vilket språk Frälsaren talade."
Ord av historikern V.V. Bolotov före sin död.
Så vilket språk talade Herren Jesus Kristus?Till denna fråga Nya testamentet ger inget svar. Därför har frågan om språken som Jesus Kristus ägde sysselsatt forskare i många århundraden. På XVIII-talet. man trodde att Jesus kunde grekiska. Följande argument anfördes till stöd för detta: Grekiska var det mest talade språket i Palestina vid den tiden; Jesus talade med Pilatus utan översättare därför var deras samtal på grekiska. Under XIX-talet. en annan synpunkt rådde: Jesu huvudspråk var hebreiska. Samtidigt gjorde forskare ingen skillnad på litterär hebreiska, där det är skrivet Gamla testamentet och Kristi vardagstider.
Professor Jerusalems universitet Emmanuel Tov , som leder projektet för publiceringen av Qumran-manuskripten från Döda havet, tror att de i Judeen, under Jesu jordeliv, i synagogor mest sannolikt bad på hebreiska, och utanför Palestina bad de på grekiska: där glömde de bort modersmål Enligt vetenskapsmannen bad judarna på hebreiska och tolkade sedan skrifterna på arameiska. Professorn drar sådana slutsatser utifrån det faktum att de flesta manuskripten i Qumran är skrivna på hebreiska, några på grekiska och mycket lite på arameiska, främst targums (tolkning av den heliga skrift) och litterära verk.
I mitten av 1900-talet började Qumranfynd dyka upp. De flesta av dessa manuskript skrevs på hebreiska, och bara en liten del på arameiska, så forskare började revidera denna ståndpunkt och insåg den bredare spridningen av hebreiska. Bland dessa fynd fanns inte bara litterära monument, utan även brev adresserade till Bar-Kokhba eller tillhörande Bar-Kokhba. Det är trots allt 135 år efter att R.Kh.
För närvarande tror bibelforskare att, om inte i hela Palestina, så enligt åtminstone, i Judeen, i Jerusalem, fortsatte hebreiska att existera som talat språk till det andra århundradet efter Jesu Kristi födelse. Hebreiska var Bibelns språk, vilket frågade vissa litterära normer, men samtidigt talades hebreiska. Tydligen, i slutet av det andra templets era, skilde de sig ganska starkt. På hebreiska finns en "hög" och "låg" stil: det finns ett skriftspråk, litterärt och det finns ett talspråk. Samma situation råder nu arabiska länder där de skriver på koranens språk, men talar olika dialekter, säger ärkeprästen Leonid Grilikhes.
Han utvecklar denna idé vidare. "När Jesus Kristus diskuterar några teologiska frågor med fariséerna och sadducéerna, så är det med största sannolikhet misjnaitiska hebreiska, det vill säga talad hebreiska, språket i den judiska akademin och skolan. Under en offentlig predikan (till exempel bergspredikan ), troligen var han tvungen att fokusera på hög stil - litterärt språk predikan kunde närma sig Gamla testamentets språk.
När Herren samtalar med en syrofenicisk kvinna, eller en samaritansk kvinna, talar han uppenbarligen arameiska; med studenter, förmodligen också på arameiska.
Men detta är yttre bevis. Eller så kan man locka till sig interna bevis, det vill säga vända sig till själva evangelietexterna, och försöka rekonstruera dem för att se på vilket språk rekonstruktionen ser mer övertygande ut, d.v.s. på vilket språk den eller den liknelsen är bättre "lägger sig".
När det gäller de semitiska orden som trängde igenom de grekiska texterna så finns det både arameiska och hebreiska. Evangeliet citerar Kristi ord på korset, till exempel i Markusevangeliet: "Eloi, Eloi" är en transkription från arameiska, samma talesätt finns i Matteus - "Eli, Eli" kommer från hebreiska. Varianten "Lama" är från hebreiska, "Lema" är från arameiska. "Savakhtani" är entydigt från arameiska, eftersom det är en translitteration av det arameiska ordet "shvakhtani". Men i Beza-koden finns en variant av "Azavtani" - ett spårpapper från hebreiska.
Gudstjänsten i templet i Jerusalem var förvisso på hebreiska. Pentateuken lästes i synagogor. Den lästes om ett år, eller om tre år; läsning från profeterna lades till Toran. Allt lästes på hebreiska, men det är tydligt att ganska tidigt, under det andra templets era, utvecklades bruket att översätta läsningar till arameiska. Den tidigaste dateringen av denna praxis är förknippad med reformerna av Esra. Han introducerar den veckovisa läsningen av skrifterna, med honom dyker institutionen synagogor upp, där varje lördag samlas samhället och skrifterna läses.
Det är möjligt att även då dessa läsningar åtföljdes av en översättning till det arameiska språket, och inte bara en översättning: detta arameiska targum innefattar en viss exegesis (från grekiskans exégésis - tolkning). Därför kan man anta att det förekom tvåspråkig läsning i synagogorna: den heliga skriften lästes på hebreiska, och då inte läsaren själv, utan översättaren fick översätta till arameiska så att den heliga skriften förstods av publiken. Troligtvis gjorde han inte denna översättning själv, utan återgav det som bevarats av traditionen - Targumen var inte spontan, den speglade en viss skoltradition att förstå Skriften.
- På vilket språk bad Kristus exakt?
I vardagen användes tvåspråkighet, och han bad, med största sannolikhet, på hebreiska. Herrens bön är övertygande rekonstruerad på hebreiska. Det är otvetydigt att det uttalades på semitiska. Detta indikeras av överflöd possessiva pronomen, som är mycket karakteristiska för semitiskt tal, och överförs dit i form av suffix: "Vår Fader ... helgat vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja", och så vidare. Detta är en semitisk konstruktion...
Men den nutida svenske arabisten och semitologen Jan Retse menar att Jesus kunde två språk: hebreiska (som jude till födseln) och arameiska (som invånare i Galileen och en man av folket).
Retse tror att 2 tusen år sedan i Palestina (fram till sent antik period) det fanns två former av hebreiska. Den första är biblisk judisk rabbinsk litteratur (Jesus var medlem av den rabbinska rörelsen). Den andra är blandad judisk, där judiska trosuppfattningar och traditioner fördes vidare muntligt från generation till generation. Det talades i Judéen och norra Palestina. Där bad folk på detta språk, fastän det aldrig var heligt. Som en jude som ledde diskussioner med rabbiner, måste Kristus äga båda formerna.
Då var Palestina ett riktigt språkligt Babylon. Den romerska ockupationsarmén talade på latin, den användes av Jerusalem och andra köpmän som upprätthöll banden med imperiet. Den romerska eliten växte upp i grekisk anda och grekiskan var utbredd i den östra delen av staten. Filologer och lingvister har fastställt att när Jesus föddes hade han talats i nästan 300 år i Galileen, Jordanien och Medelhavskusten. De judar som återvände från diasporan hade synagogor med grekisk dyrkan. Förutom hebreiska och grekiska kom det arameiska språket till Palestina från Mesopotamien, vilket föredrogs av den judiska befolkningen i Galileen (de talade fem av dess dialekter).
Idag finns nästan ingenting kvar av det arameiska språket, en av de dialekter som Jesus Kristus talade om. Cirka 20 000 syrisk-ortodoxa kristna, som talar Turoyo-dialekten, bor i Turkiet och norra Irak, och i staden Maalula (Syrien) finns det västarameiska språket bevarat, som talas av cirka 10 000 personer. Det är bara hundra kilometer från Maaloul till Galileen, men Jesu Kristi språk är tydligen dömt till utrotning, även om forskare Västeuropa göra stora ansträngningar för att bevara den.
Maalula.Klostret St.Thekla
Vilket språk talade Jesus Kristus? Ett antal teologer säger sig vara på arameiska. För två tusen år sedan var det en utbredd dialekt i Mellanöstern. Idag är det inte lätt att höra ett sådant språk, bara några tiotusentals människor i världen talar det. "Detaljer" hittades nästan den enda staden på jorden, med språklig hängivenhet till arameerna. Ordet ges till Roman Bochkala. Denna stad fick smeknamnet ön, även om det inte finns något vatten runt omkring. Orsaken till namnet är en annan. Maalula är den enda platsen i världen där Jesu Kristi språk har bevarats.
I den här staden bor som mest tusen människor, men hela världen vet det. I gamla tider kallades araméerna stammar som strövade omkring i det moderna Syriens territorium. Men för två tusen år sedan talade hela Mellanöstern arameiska.
Tony Al Ahmed, bosatt i Maaloula:
– Min mamma talar utmärkt arameiska, jag kan det också. Men hans pappa känner honom inte – han kommer från andra håll. Det är därför vi talar både arameiska och arabiska hemma.
Alla vägar i Maalula leder till klostret St. Thekla, byggt mitt i klippan. Det grundades av helgonet själv. Här botade hon lidandet med vatten från denna källa. Livgivande fukt sipprar genom stenarna och fyller skålen.
De pratar engelska med besökare här. De kan också prata arameiska, men då kommer ingen att förstå någonting.
Tusentals pilgrimer besöker denna plats varje dag. Abbedissan Pelageya gick med på att genomföra en separat turné för vårt filmteam.
Dessa väggmålningar är tillägnade biografi Guds moder... Från födsel till död. Alla teckningar i sin ursprungliga form är desamma som de var för tusen år sedan. Allt här är gjort av rent guld, silver och brons.
Syrien är hem för två miljoner ortodoxa kristna. Klostret St. Thekla är en av deras främsta helgedomar.
Pelageya, abbedissa i kyrkan St. Thekla:
– Trots att Syrien är inne i större utsträckning muslimskt land kristna känner sig absolut bekväma här. Vi besöker varandra, äter gemensamt bröd och firar våra högtider tillsammans med muslimer.
I detta kloster finns den enda skolan för det arameiska språket. Nivin och Mirel går till det efter skolan på en vanlig skola. Varje lektion börjar med en bön på arameiska.
Ingen annanstans i världen kan du höra detta språk.
Nivin, Maaloula:
– Min mormor, min mamma kunde arameiska ... jag vill också veta det. Jesus talade detta språk och det är en stor ära för mig att kunna hans språk. Arameiska är absolut okomplicerat - liknar hebreiska och arabiska.
Den lokala äldste talar arameiska bäst av alla i Maaloul. Hans son mötte oss vid ingången till huset. Ilyas il Hori undervisade i arameiska i ett halvt sekel - från mun till mun. Huvudproblemet är trots allt att alfabetet inte har överlevt.
Ilyas Il-Hori, äldste av Maaloula:
– Genom århundradena har den arameiska skriften gått förlorad. Och jag är mycket stolt över att vår lilla stad, förlorad långt uppe i bergen, fortsätter att minnas Kristi språk!
Det finns fortfarande chanser att återställa det arameiska skriftsystemet. I klostret St Thekla studerar de arkiven och i år lovar de att återupptäcka skriven arameiska.
Från Syrien, Roman Bochkala, Vasily Menovshchikov, "Detaljer"
