SPRÅKETS ESSENS OCH DESS GRUNDFUNKTIONER

Forskarnas syn på språkets väsen förändrades beroende på följande omständigheter:

Å ena sidan förändrades de beroende på de strategiska riktningarna för utvecklingen av vetenskapen som helhet, å andra sidan beroende på lingvistikens tillstånd som helhet och det faktiska och teoretiska material som samlats i den. Därför finns det i språkvetenskapen alltid två motsatta och samtidigt relaterade tendenser när det gäller att definiera språkets väsen.

Vissa vetenskapsmän bygger på språkets koppling till andra livsfenomen. De försöker bestämma språkets natur genom dess relation till utomspråkiga entiteter, det vill säga ämnen som studeras av andra discipliner, genom förhållandet till tänkande, samhälle, kultur, omgivande verklighet, människan, och så vidare.

Andra forskare försöker bestämma språkets natur från insidan, isolera språket från yttre faktorer när det är möjligt. Förhållandet mellan dessa två trender har en dialektal karaktär och fungerar som en stimulans för utveckling. vetenskaplig forskning språk. I sin tur är olika språkliga riktningar, som ansluter sig till en av dessa tendenser, inte heller homogena.

Till exempel såg den antika grekiska filosofin, i vars djup europeisk lingvistik föddes, språkets väsen i dess relation till tänkande och yttre verklighet. Och vice versa, den första grammatiken av Panini, en forntida indisk forskare, som har kommit ner till oss, ägnas åt att klargöra språkets inre väsen och beskriva språkets struktur ur fonetikens och grammatikens synvinkel.

A. Schleicher ansåg språket vara ett självständigt, självständigt fenomen som föds, utvecklas och dör som en naturlig organism, medan hans landsman V. Humboldt ansåg språket som folkets ande och satte likhetstecken mellan språk och mänsklig intellektuell verksamhet.

F. de Saussure menade att ämnet lingvistik är språket i sig självt och för sig själv.

Baudouin de Courtenay relaterade språket till en av funktionerna människokropp, och därigenom betona omöjligheten att avslöja språkets natur utanför dess koppling till en person.

Sedan mitten av 1900-talet har språket ansetts å ena sidan som en självständig systemisk och strukturell formation, å andra sidan som ett socialt fenomen.

Naturligtvis kan båda tendenserna, det vill säga definitionen av språkets väsen genom dess relation till yttre faktorer eller betraktandet av språket som en slags sak i sig i enskilda språkforskares verk och i vissa språkliga riktningars läror vara. blandas i olika proportioner, inte vara i ren form.

Denna omständighet utesluter emellertid inte existensen av dessa tendenser praktiskt taget på alla stadier av språkvetenskapens utveckling.

I allmänhet råder det första begreppet i den teoretiska studien av ett språk, medan det andra dominerar i direkta beskrivningar av ett specifikt språk.

Generellt kan vi säga att språket betraktas som tankens omedelbara verklighet, som ett fenomen av sensorisk natur, ett viktigt medel för mänsklig kommunikation, vi kan också säga att språkets väsen härrör från språkets organiska koppling med inre frid person och från de relationer som finns mellan människor.

Beroende på bakgrunden till vilken yttre faktor språkets natur beaktas, särskiljs de funktioner som språket utför. Så, språkets ledande funktion - kommunikativt följer av språkets sociala natur; kognitiv (kognitiv) - från kopplingen mellan språk och tänkande, nominativ - från kopplingen mellan språket och omvärlden.

SPRÅKFUNKTIONER

Begreppet språkets funktion, det vill säga vad vi använder språket till, är mycket viktigt ur filosofisk synvinkel. Svårigheten med att diskutera ett språks funktioner är att sätten som ett språk används på är så varierande att ingen klassificering kan anses vara fullständig eller tillfredsställande. Språkets individuella funktioner är strängt motsatta varandra, medan andra kan kombineras, det vill säga de kan förverkligas i samma talhandling.

Problemet med språkfunktioner har länge uppmärksammats av forskare. Det totala antalet funktioner i olika verk är stort. Det är dock inte alltid möjligt att identifiera två liknande funktioner som nämns i olika verk och kallas annorlunda, eftersom orsakerna till denna eller den klassificeringen inte alltid är uppenbara. Därför kommer vi att beröra språkets huvudfunktioner. Språkets huvudfunktion är kommunikativ, dessutom, i många vetenskaper och riktningar betraktas språket uteslutande från denna synvinkel.

De andra två funktionerna kognitiv(kognitiv) och uttrycksfull(känslomässiga) bygger på att förstå språket som en del av självuttryck.

I den kognitiva funktionen uttrycker språket mental aktivitet, det vill säga medvetandets aktivitet.

I den känslomässiga funktionen uttrycker språket en persons känslor och känslor.

Vi måste erkänna att dessa funktioner inte alltid är lätta att urskilja, även om båda funktionerna i princip är kompatibla med den kommunikativa.

Enligt Humboldt består den kognitiva funktionen i att forma tankar och presentera fakta. Den uttrycksfulla funktionen är uttryck för känslomässiga drifter och känslor. Den kommunikativa funktionen förverkligas i budskap, polemik och ömsesidig förståelse.

Andra forskare lade fram stor kvantitet funktioner: metaspråk, kontaktar(phatic) och andra.

tysk psykolog Karl Buhler(30:e XX-talet) identifierade tre funktioner hos språket:

1. uttrycksfull(korrelerar med talaren),

2. överklagande(korrelerar med lyssnaren),

3. representativ(Motsvarar ämnet som diskuteras).

Som ni vet visade representanter för Prags språkcirkel (Kartsevsky, Jakobson, Trubetskoy) intresse för språkets funktioner.

Roman Jacobson pekat ut 6 funktioner i språket.

1.När den är inställd på högtalaren (sänder meddelandet), känslomässiga fungera.

2. Attityd till adressaten, önskan att framkalla en viss reaktion hos honom - konativ.

3.Installation på meddelandet och dess form - poetisk.

4. Installation på språksystemet - metaspråk.

5) Verklighetsinställning - referens(denotativ).

6. Upprätta kontakt med samtalspartnern - phatic(kontaktinställning).

Yu.S. Stepanov använder andra semiotiska principer. Den skiljer mellan 3 språkfunktioner:

1. syntaktisk,

2. nominativ,

3. pragmatisk.

De givna uppgifterna tyder på att det, trots den långa studien av problemet med språkfunktioner, långt ifrån är löst.

Inom vetenskapen finns det olika synpunkter på språkets väsen.

1. Det biologiska språkbegreppet. Detta koncept spreds på 1800-talet, påverkat av framgångarna naturvetenskap... Representanter för detta koncept betraktade språk som ett biologiskt, naturligt fenomen, eftersom språkets materiella grund är nervsystem, talorgan, hörselorgan. Men i historien finns det fall när små barn föll för vilda djur, växte upp bland dem (till exempel bland vargar), men efter att ha återvänt till det mänskliga samhället kunde de inte lära sig att tala, även om deras talorgan var ganska normala. Om ett barn föds upp utan föräldrar i en främmande språkmiljö kommer det att tala det omgivande samhällets språk och inte föräldrarnas språk. Allt detta ledde forskarna till slutsatsen att språket inte är ärvt och inte tillhör biologiska fenomen.

2. Det psykologiska språkbegreppet. Enligt detta koncept betraktas språket som en speciell aktivitet för det mänskliga psyket. Det psykologiska språkbegreppet, som tog form på 1800-talet, hade stort inflytande på språkvetenskapens utveckling. I vår tid bedrivs studiet av sambanden mellan språk och mänskligt mentalliv inom psykolingvistikens ram. Men för att förstå språket som ett kommunikationsmedel är det psykologiska förhållningssättet otillräckligt, det är också nödvändigt att analysera relationerna mellan språk och samhälle, det vill säga det är nödvändigt att betrakta språket som ett socialt fenomen.

3. Socialt koncept språk. Enligt detta begrepp är språk ett socialt fenomen, det vill säga socialt. Språket uppstår och utvecklas endast i samhället, en person lär sig språket i det kollektiva där denna person växer och uppfostras. Språk, till skillnad från djurens ljudsignaler, överförs inte genom genetiskt arv, utan förvärvas i kommunikationsprocessen. Språket tjänar samhället och kan varken uppstå, existera eller utvecklas utanför samhället.

Många moderna lingvister kommer till slutsatsen att språk är ett fenomen med flera kvaliteter, vars väsen bestäms av samspelet mellan biologiska, psykologiska och sociala faktorer.

Det är nödvändigt att skilja mellan begreppen "språk" och "tal". Språk är ett system av ljud, verbalt och grammatiska medel genom vilken människor tänker och kommunicerar. Språk är ett socialt fenomen, det är vanligt för de som talar det. Tal - språkbruket en specifik person v specifika situation kommunikation. Individuella egenskaper återspeglas i talet talande person, men samtidigt säkerställs ömsesidig förståelse för deltagarna i kommunikationen genom att talet bygger på språksystemet.

Språkets huvudfunktioner är kommunikativa, tänkande och kumulativa funktioner. Den kommunikativa funktionen är att språket är ett kommunikationsmedel. Tillsammans med språket finns det andra kommunikationsmedel (gester, ansiktsuttryck, siffror, vetenskapliga formler, trafikskyltar etc.), men de är alla tilldelade ett visst område. mänsklig aktivitet och överföra ett begränsat utbud av information. Språket är ett universellt kommunikationsmedel, det används av alla människor inom alla verksamhetssfärer och kan uttrycka all information som ackumuleras av mänskligheten. Som en del av språkets kommunikativa funktion kan ett antal varianter urskiljas:

1. Informativ funktion - överföra information om den omgivande verkligheten till adressaten.

2. Känslomässig funktion - med hjälp av språket uttrycker en person sin bedömning av föremål och fenomen, sitt känslomässiga tillstånd.

3. Pragmatisk funktion - påverkan på adressatens beteende, uttryck för en handlingsdrift eller förbud.

4. Fatisk (kontaktetablerande) funktion - språket fungerar som ett medel för att etablera och upprätthålla kontakt mellan människor; Den här funktionen använder språkverktyg som låter dig starta en konversation (hälsning, adress), kontrollera närvaron av en kontakt (till exempel ordet Hej på telefonsamtal), visa fullständigheten i kommunikationen (farväl).

5. Estetisk funktion - tal kan påverka känslan av skönhet, snälla med dess skönhet, bildspråk.

Den tänkande funktionen tar sig uttryck i att språket fungerar som ett sätt att forma tanken, det vill säga med hjälp språkliga medel människor tänker, bearbetar informationen de fått, planerar sina handlingar. Tänkande är oupplösligt kopplat till kunskap. Det finns två källor till kognition som kallas "signalsystem". Det första signalsystemet är förnimmelser, det vill säga resultatet av exponering världen utanför på sinnena. På basis av förnimmelser bildas en representation - en visuell bild av ett objekt i en persons sinne. Det första signalsystemet är karakteristiskt för både människor och djur. Det andra signaleringssystemet är språk. Med hjälp av ett ord uttrycks ett begrepp – en generaliserande tanke om en hel klass av föremål som har gemensamma drag. Därför är mänskligt abstrakt (generaliserande) tänkande nära relaterat till språket.

Språkets kumulativa funktion är funktionen att bevara social erfarenhet, kunskap och kulturella traditioner. De erfarenheter som mänskligheten samlar på sig bevaras i språket, i texter.

Fråga 4. Problemet med språkets ursprung och dess utveckling.

Olika teorier om språkets ursprung är kända.

1. Teorin om onomatopo. Enligt denna teori var de första orden onomatopeiska, det vill säga ljudet av dessa ord förmedlade ljuden av de föremål som de betecknar. Denna teori går tillbaka till de antika stoiska filosoferna, i modern tid utvecklades den av den tyske filosofen Leibniz (1600 - början av 1700-talet) och andra vetenskapsmän. Denna teori bygger på det faktum att det i alla språk finns ord baserade på onomatopoeia, till exempel, gök, skalbagge, tamburin, visselpipa, prasslande, åska.

2. Interjektionsteori (teori om språkets känslomässiga ursprung). Enligt denna teori uppstod språket på basis av ofrivilliga utrop som uttryckte olika känslor, språkets första ord var interjektioner. Denna teori går tillbaka till de antika filosoferna-epicureerna, på 1700-talet utvecklades den fransk filosof Russo.

3. Teorin om sociala (sociala) kontrakt, enligt vilken språket uppstod genom en överenskommelse mellan människor: primitiva människor, som insåg behovet av att ha ett kommunikationsmedel, började komma överens om hur man skulle namnge de omgivande föremålen. Denna teori uppstod på 1700-talet (till exempel var den engelske ekonomen Adam Smith dess anhängare). Rousseau kombinerade denna teori med teorin om språkets känslomässiga ursprung: enligt hans åsikt uttalade primitiva människor i det första skedet ofrivilliga känslomässiga utrop, och i det andra skedet började de komma överens om betydelsen av ord och tilldela vissa namn till vissa objekt.

4. Arbetsteori, enligt vilket språket uppstod i människors arbetsverksamhet som ett medel för dess samordning. Primitiva människors arbetsverksamhet var av kollektiv karaktär och krävde samordning av handlingar. Till skillnad från djur skapade människan verktyg och behärskade nya arbetssätt, vilket skapade behov av erfarenhetsutbyte. Arbetsteorin skapades på 1800-talet av den tyske vetenskapsmannen Ludwig Noiret. Noiret trodde det de äldsta orden det fanns verb - namnen på handlingar, eftersom de första påståendena var ett incitament att utföra den eller den åtgärden. Arbetsteorin om språkets ursprung utvecklades också av Friedrich Engels, som trodde det arbetsaktivitet spelat en ledande roll både i bildandet av språket och i bildandet av mänskligt medvetande.

Alla existerande begrepp om språkets ursprung är hypotetiska. V modern vetenskap forskning om detta problem pågår.

Varje levande språk är i ständig utveckling. Historisk utveckling språket orsakas av olika faktorer. Det finns externa (sociala) och interna (intralspråkiga) faktorer för språklig evolution.

Externa faktorer är bland annat reflektionen i språket av de förändringar som sker i samhället. Yttre faktorer påverkar i första hand utvecklingen av språkets ordförråd och fraseologiska sammansättning. Ordförrådet speglar allt nytt som dyker upp på alla sfärer av samhället: i det sociala och politiska livet, i vetenskap och teknik, i vardagen, i konst och litteratur. Uppkomsten av nya föremål och fenomen, bildandet av nya begrepp leder till skapandet av nya ord (till exempel på det ryska språket på 1800-talet, ord ångbåt, ånglok, Decembrist, Westernizer, Slavofilism, Narodnik, Oblomovism etc.), såväl som till uppkomsten av nya betydelser i gamla ord (till exempel ordet tåg, som tidigare innebar en serie vagnar som körde efter varandra, fick på 1800-talet en ny, modern mening). Återspeglas i ordförråd och interaktion mellan olika nationer och deras språk, vilket leder till att ord lånas från ett språk till ett annat. Till exempel på ryska lånas många religiösa termer från grekisk (ängel, ikon, evangelium, biskop, storstad, patriark, munk och andra), eftersom kristendomen lånades av Kievan Rus från Bysans. Många ord relaterade till sjötransport lånas av ryska från det nederländska språket (till exempel, sjöman, ratt, flyg, raid), eftersom erfarenheten från Holland användes i stor utsträckning vid skapandet av den ryska flottan under Petrine-eran.

Bland de interna faktorerna för språklig evolution är tendensen att spara språkliga medel, och tendensen att ändra analogt.

Trenden mot besparing av språkresurser manifesteras i det faktum att infödda talare försöker minska den tid och ansträngning som krävs för att förmedla information. Som ett resultat sker en minskning av volymen av språkliga enheter, och ersätter större enheter med mindre. Till exempel, i det gamla ryska språket, slutade infinitiv av alla verb med ett vokalljud och(till exempel, se, hör), då bevarades detta ljud i infinitiv endast under stress, och i obetonat läge gick det förlorat. Substantiv kvinna instrumental singularis tidigare haft ett slut - oj, - oj, sedan spred sig slutet - oj, oj, (gammal versionändelser är mycket mindre vanliga), som ett resultat av vilket denna grammatiska form reducerades med en stavelse. En kombination av ord kan förkortas, slås samman till ett ord: till exempel en kombination rädda gud förvandlats till ett ord tack, kombination om det finns en förvandlats till en fackförening om, kombination en efter tio förvandlats till en siffra elva.

Tendensen till analogi visar sig i fall där vissa språkliga enheter förändras på samma sätt som andra. Till exempel orden kappa, ljuddämpare, pince-nez, dash, potatismos, café i franska tillhör det maskulina könet, på ryska språket övergick dessa ord till neutralt kön i analogi med ryska ord som slutar på -O, -e... V tysk siffran zwo (två) tog formen zwei under påverkan av ordet drei (tre) efter det i talserien.

Fråga 5. Klassificering av världens språk. Genealogisk klassificering.

Klassificeringen av språk är deras fördelning efter kategori baserat på vissa egenskaper. De mest kända är de genealogiska och morfologiska klassificeringarna av språk.

Genealogisk klassificering bygger på språksläktskap. Språk som härrör från samma äldre språk kallas relaterade. Till exempel är italienska, spanska, franska och några andra språk härledda från latin. Engelska, tyska, svenska, holländska och några andra språk kommer från det proto-germanska språket. ryska, ukrainska och vitryska språk kommer från det gamla ryska språket, han själv Gamla ryska språket som andra slaviska språk(polska, bulgariska, etc.) kommer från det protoslaviska språket - de gamla slavernas språk. I sin tur det protoslaviska språket, såväl som det proto-germanska språket, latinska språket och ett antal andra språk har utvecklats från Indoeuropeiskt protospråk, som fanns i 5 - 4 årtusenden f.Kr.

Besläktade språk är grupperade i språkfamiljer. En språkfamilj är en samling språk som går tillbaka till samma protospråk (förfäderspråk). Språk som härstammar från det indoeuropeiska protospråket kombineras till den indoeuropeiska familjen. Det finns andra språkfamiljer: turkiska, mongoliska, semitiska-hamitiska (afrikanska), uraliska, kinesisk-tibetanska, etc. Den turkiska familjen omfattar kazakiska, kirgiziska, turkmeniska, uzbekiska, azerbajdzjanska, turkiska, tatariska och ett antal andra språk. Den mongoliska familjen inkluderar mongoliska, kalmykiska, buryatiska språk. Den semitisk-hamitiska (afrasiska) familjen inkluderar arabiska, hebreiska, amhariska, hausa och ett antal andra språk, inklusive de döda (det vill säga, används inte för närvarande) forntida egyptiska, assyro-babyloniska, feniciska språk. V Ural familj omfattar finska, estniska, mordovianska och en rad andra språk. Den kinesisk-tibetanska familjen inkluderar kinesiska, tibetanska, burmesiska och ett antal andra språk.

Språklig affinitet kan vara nära eller avlägsen. Därför delas språkgrupper in i språkgrupper. I gruppen ingår språk som är nära besläktade. Därmed sticker ett antal grupper ut inom den indoeuropeiska familjen.

1. slavisk grupp... Det inkluderar ryska, ukrainska, vitryska (de utgör den östslaviska undergruppen), polska, tjeckiska, slovakiska, övre sorbiska, lägre sorbiska språk (de utgör den västslaviska undergruppen), bulgariska, makedonska, serbokroatiska, slovenska språk(de utgör den sydslaviska undergruppen).

2. Baltisk grupp: litauiska och lettiska språk, samt döda preussiska språk.

3. Germansk grupp: tyska, engelska, holländska, svenska, danska, norska, isländska, samt död gotisk.

4. Keltisk grupp: irländska, skotska, walesiska (walesiska), såväl som det döda galliska språket.

5. Romantisk grupp: italienska, spanska, portugisiska, franska, rumänska, moldaviska, samt deras gemensam förfaderÄr ett dött latinskt språk.

6. Grekisk grupp: modernt grekiskt språk och döda antika grekiska språk.

7. Albanska språket (tilldelat en särskild grupp).

8. Armeniska språket (tilldelat en särskild grupp).

9. Iransk grupp: persiska, afghanska, tadzjikiska, ossetiska, kurdiska och ett antal andra språk, samt några döda språk, till exempel skytiska.

10. Indisk grupp: hindi, urdu, bengali, zigenare och ett antal andra språk, samt ett dött språk - sanskrit ( litterärt språk Forntida Indien).

11. Anatolisk grupp. Det inkluderar döda språk, kända från antika skrivna monument som hittats i Mindre Asien: hettitiska, lydiska och några andra.

12. Tokhar-gruppen. Det inkluderar två döda språk, som är kända från antika skrivna monument som finns på territoriet Centralasien... De kallas "Tocharian A" och "Tocharian B".

Frågan om språkets väsen är en av de svåraste inom lingvistik. Det är ingen slump att det har flera ömsesidigt uteslutande lösningar:

Språk är ett biologiskt, naturligt fenomen, oberoende av människan (Schleicher)

Språk är ett mentalt fenomen som härrör från verkan av den individuella anden - mänsklig eller gudomlig (Humboldt)

Språk är ett psykosocialt fenomen som har en "kollektiv-individuell" eller "kollektiv-psykisk" tillvaro, där individen samtidigt är gemensam, universell (Baudouin de Courtenay)

Språk är ett socialt fenomen som uppstår och utvecklas endast i ett team (F. de Sussure)

Det råder ingen tvekan om att språk är ett socialt fenomen: det uppstår och utvecklas endast i ett team på grund av behovet av att människor kommunicerar med varandra.

Olika förståelser av språkets väsen gav upphov till olika synsätt på dess definition: språk är tänkande, uttrycks med ljud(Schleicher); språk är ett system av tecken där det enda väsentliga är kombinationen av betydelse och akustisk bild (F. de Saussure); språket är praktiskt, existerande för andra människor och endast därigenom existerande för mig själv, verkligt medvetande (K. Marx, F. Engels); språket är viktigt verktyg mänsklig kommunikation (V.I. Lenin); språket uppstår spontant i Mänskligt samhälle och utveckla systemet artikulera ljudtecken, tjänar för kommunikationsändamål och kan uttrycka hela kroppen av mänsklig kunskap och idéer om världen (ND Arutyunova).

Fråga 2: Språk som socialt fenomen

Språket är alltid kollektivets egendom. I de allra flesta fall är kollektivet av människor som talar samma språk ett etniskt kollektiv. Vissa etniska gruppers språk används också som ett sätt för interetnisk kommunikation. Så är det ryska språket nationalspråk Ryska och samtidigt språket för interetnisk kommunikation för ett antal andra nationer och nationaliteter. Ryska är också ett av världens språk. Språket i en etnisk gemenskap är som regel inte absolut enhetligt över hela territoriet för dess distribution och på alla områden av dess användning. Språket i en etnisk gemenskap är som regel inte absolut enhetligt över hela territoriet för dess distribution och på alla områden av dess användning. Det avslöjar vissa interna skillnader: ett mer eller mindre enhetligt litterärt språk står vanligtvis i motsats till märkbart olika lokala dialekter, såväl som professionella och andra språkvarianter, vilket återspeglar den interna uppdelningen av en given språklig gemenskap.

Fråga 3. Grundläggande teorier om språkets ursprung. Sedan antiken har det funnits många teorier om ursprunget till I. 1) Teorin om onomatopoet - fick stöd på 1800-talet. Kärnan i teorin är att människor försökte imitera naturens ljud med sin talapparat. Motsäger praxis. Det finns få klingande ord, man kan bara låta onomatopoiskt, som då att kalla de röstlösa. Ordens ljudpodr är mer i det utvecklade I än i det primitiva, för för att imitera måste du behärska talapparaten perfekt, vilket en primitiv person med outvecklat struphuvud inte kunde göra. 2) Teorin om interjektioner - XVIII-talet. Jag kom från interjektioner - modifika djurskrik, åtföljda av känslor. 3) Teorin om arbetsrop - XIX-talet. Jag uppstod från rop, motstånd mot kollektivt arbete, men dessa rop är ett sätt att rytmisera arbetet, de är externa i förhållande till dessa medium under arbetet. De är inte kommunikativa, inte nominativa, inte uttrycksfulla. 4) Teorin om det sociala kontraktet (Ser XVIII) Och Smith proklamerade den som den första möjliga arr. Ya. Jag arr i rez-dessa överenskommelser om vissa ord. Denna teori ger inget som förklarar det primitiva jaget, för för att komma överens behövs ett till jag. Anledningen till underlägsenheten hos alla ovanstående teorier är att vad? om ursprunget till jag bedrivs isolerat från människans ursprung och bildandet av primära människor av kollektiv. 5) Teorin om gester är också ohållbar, eftersom gester alltid är sekundära för personer som har ljudet I. Bland gester finns inga ord och gester är inte kopplade till begrepp. Allt liknar teorin om att ignorera jaget som samhälle. Av Engels huvudsatser om jagets ursprung: jagets ursprung kan inte bevisas vetenskapligt, man kan bara konstruera hypoteser, bara språkliga data är inte tillräckligt för att lösa denna fråga.

Fråga 4 Språk som ett system av tecken.

Språk ses som ett system av tecken. Tecken – kan definieras som en sorts materiell enhet som skapar språket som fenomen. När det gäller språk kan termen tecken definieras av följande punkter:

1. Tecknet måste vara materiellt, det vill säga det måste vara tillgängligt för sinnesuppfattning, som vilken sak som helst.

2. Tecknet spelar ingen roll, utan syftar till mening, för detta finns det.

Fråga 5: språket, dess huvudfunktioner Förhållandet mellan språk och tänkande Språk och tal. Språket är det viktigaste sättet för mänsklig kommunikation (ett naturligt förekommande och naturligt utvecklande system av objektivt existerande och socialt fixerade språkliga tecken, korrelerande begreppsinnehåll och typiskt ljud). Språkets funktioner: 1) Kommunikativ - språkets huvudsakliga sociala funktion. Kommunikation är överföringen från en person till en annan av ett meddelande för ett eller annat syfte. Kommunikation uppstår som ett resultat kommunikationsaktiviteter två eller flera personer i en viss situation och i närvaro av gemensam anläggning 2) Fas för att lagra information: språket fungerar som en form av reflektion och lagring av kunskap om verkligheten 3) Expressiv - språket fungerar som ett medium för att uttrycka känslor och känslor 4) Meta-lingvistiskt språk fungerar samtidigt både som medium och som ett medium. objektforskning. 5) Kognitivt- (kognitivt) språk fungerar som ett element i tänkandet, med vars hjälp tanken formas. 6) Estetisk - språket fungerar som ett medium för att uttrycka en persons kreativa potential, korrelerat med estetiska kategorier ..

Fråga 6 Egenskaper för språktecken

1. Godtycke: kopplingen genom vilken signifieraren är förbunden med det signerade, är godtycklig, det vill säga den är inte på något sätt betingad av någonting. Begreppet "syster" är alltså inte relaterat till sekvensen av ljud, utan det skulle kunna uttryckas med vilket annat ljudhölje som helst. Godtyckligt - det vill säga omotiverat, det finns inget logiskt samband. Det finns ord förknippade med begreppet (onomatopoetisk faktor). Det finns språk med mer eller mindre motivation.

2. Betecknarens linjära karaktär: betecknaren uppfattas av gehör, därför har den en förlängning, endimensionalitet, det vill säga den är linjär. "Detta är ett mycket betydelsefullt tecken, och konsekvenserna är oöverskådliga." Hörbara tecken skiljer sig mycket från visuella tecken, som kan ha flera dimensioner.

3. Variabilitet / oföränderlighet av tecknet. Högtalare kan inte göra ändringar i språket. Tecknet motstår förändring, eftersom dess karaktär bestäms av tradition. I synnerhet på grund av:

* godtycke av tecknet - skydd mot försök att ändra det;

* mångfald av tecken;

* Systemets komplexa karaktär;

* motstånd mot kollektiv tröghet mot innovation.

Språket ger få möjligheter till initiativ, revolutionära förändringar i språket är omöjliga, eftersom språket i varje givet ögonblick är var och ens sak.

Tiden har dock en inverkan på språket, så ur denna synvinkel är språktecknet föränderligt.

Förändringar i betecknaren leder ofta till förändringar i det betecknade.

Fråga nr 7 F. de Saussures begrepp om ett språkligt tecken (signifierad och signifier)

Språk är ett system av inbördes relaterade och ömsesidigt beroende tecken.

Ett språk är för de flesta i grunden en nomenklatur - en lista med namn, som vart och ett för de flesta motsvarar en specifik sak. Till exempel: "träd" - berså, "häst" - equos (lat.)

Saussure: ”Denna åsikt är felaktig, eftersom den förutsätter närvaron av färdiga begrepp som föregår orden. En sådan idé säger inget om namnets natur (ljud eller psykisk), och låter en tro att kopplingen som förbinder namn och saker är något enkelt, och detta är mycket långt ifrån sanningen. Ändå för denna synvinkel dig närmare sanningen, eftersom den pekar på språkets dualitet, till det faktum att det bildas av föreningen av två komponenter."

"Ett språkligt tecken förbinder inte en sak och dess namn, utan ett koncept och en akustisk bild. Samtidigt är den akustiska bilden inte ett materiellt ljud, en rent fysisk sak, utan ett psykiskt avtryck av ljud, en uppfattning om det genom våra sinnen."

Språk är ett system av tecken där det enda väsentliga är kombinationen av mening och akustisk bild, båda dessa element är lika psykiska.

I nomenklaturen är tinget och namnet direkt relaterade, på språket finns de mellanlänkar: ett tecken är kopplat till en sak genom ett koncept och med ett materialskal genom en akustisk bild. I det här fallet är den akustiska bilden betecknaren och begreppet det betecknade.

Fråga 8. Språkets struktur och system

Fråga 9: Språknivåer och enheter

Språkenheter är element som är enhetliga och oupplösliga med tanke på en viss artikulationsnivå av texten (fonologisk, morfologisk, etc.) och motsatta varandra i ett system som motsvarar en given nivå. Under oupplösligheten av E. i. det bör förstås att det är oskiljaktigt i mindre enheter av samma slag, detta utesluter inte möjligheten att det på en annan nivå kan motsvara en kombination av enheter av "lägsta rang". Så ett ord (i vissa lingvisters terminologi - ett lexem), betraktat som en "namnenhet" (till exempel "hand"), kan inte delas upp i mindre enheter som har en oberoende nominativ funktion, även om de specifika ordformerna där den representeras i meningen ("hand" , "Händer", "hand", etc.), kan ur en annan synvinkel betraktas som en kombination av mindre betydelsefulla element ("hands-a", " händer-och", "händer-oh", etc.). ). Antalet, typerna (och följaktligen namnen) av E. i., som kännetecknas av olika språkliga begrepp, är olika. Hänvisningen till E. I är utbredd. uttrycksplanens grundenhet (fonem) och den enklaste teckenenheten (morfem eller moneme). Mer varierad är terminologin relaterad till innehållsplanenheter (se inneslutningsplan) (jfr Sememe, Plereme, Morpheme, Grammeme,

Element i språksystemet som har olika funktioner och betydelser. Aggregat av grundläggande E. i. i denna terms snäva mening utgör en definition. "Nivåer" språksystem t.ex. fonem - fonemisk nivå, morfem - morfemisk nivå etc. (se. Språknivåer). Termen "E. i.> in vid mening beteckna ett brett spektrum av heterogena fenomen som är föremål för studiet av lingvistik. Tilldela materialenheter med ett konstant ljudskal till exempel. fonem, morfem, ord, mening etc., "relativt materiella" enheter med ett variabelt ljudskal, till exempel. modeller av strukturen hos ord, fraser, meningar och betydelseenheter (till exempel semes, etc.) som utgör den semantiska (ideala) sidan av materiella eller relativt materiella enheter och som inte existerar utanför dessa enheter

Fråga # 10 Språkenheters funktioner.

Språket som det viktigaste kommunikations- och generaliseringsmedlet fyller sitt sociala syfte på grund av dess enheters flexibilitet, språksystemets och dess kategoriers mångdimensionalitet och dynamik.

Olika enheter av språket deltar på olika sätt i utförandet av språkets funktioner, i uttryck och överföring av ett budskap. Direkt i budskapets talakt används språkets nominativa och predikativa enheter

Ord och meningar. Nominativa enheter är inte bara enskilda betydelsefulla ord (hus, promenad, fem, bra, snabb, etc.), utan också sammansatta namn och frasologiska enheter ( Järnväg, från hjärtat). Olika typer av meningar är predikativa enheter.

Språk, som ett av de mest mystiska världsmysterierna, har varit föremål för vetenskaplig förståelse i mer än tusen. De viktigaste milstolparna på denna svåra väg kan vara följande ljusaste stadier i språkvetenskapens historia:

Vediska läror som tog form i det antika Indien redan på 300-talet. FÖRE KRISTUS.

den antika teorin om namngivning, som återspeglar kontroversen om hur saker får sitt namn, och innehåller den grammatiska konsten i Grekland och Antika Rom, Kita, Arabiska östern (V-III århundraden f.Kr. - IV århundradet e.Kr.)

universella universella grammatiker från 1700-talet, vars författarna försökte hitta gemensamhet i grammatiken för olika språk

jämförande lingvistik, som lade grunden på grundval av deskriptiv och jämförande forskning allmän lingvistik(XIX)

systemisk och strukturell lingvistik under XX-talet, som satte sig i uppgift att förklara intern organisation språk.

I varje skede av utvecklingen av det språkliga tänkandet skapades ursprungliga teorier som förde närmare den moderna förståelsen av språkets natur och väsen i åsiktskampen. All deras mångfald reduceras vanligtvis till tre paradigm, respektive tolkar språkets väsen som ett biologiskt eller mentalt eller socialt fenomen. Var och en av dessa synsätt led av isolering, en ensidig tolkning av språkets väsen och intolerans mot andra läror. Detta kunde inte annat än orsaka en kritisk inställning till dem hos efterföljande generationer av lingvister. Men båda teorierna i sig och deras kritik innehåller mycket värdefullt för den moderna förståelsen av språkets väsen och förtjänar därför både uppmärksamhet och studier.

Biologisk teori om språk.

Språk förstås som en medfödd, ärftlig företeelse. Detta ämne diskuterades särskilt intensivt under 1600- och 1700-talen. under inflytande av den så kallade filosofiska naturalismen, som bekräftade begreppet "naturligt samhälle", "naturlig moral" etc. Naturen fungerade som den enda och universella principen för att förklara allt som existerar. Idén om språket som en "naturlig organism" håller på att bildas. Denna term används ofta i verk av sådana lingvister som August och Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, I.I. Sreznevsky. Den mest erkända teoretikern för det biologiska begreppet språk, chef för en hel riktning inom lingvistik under XIX-talet. traditionellt betraktad som den framstående tyske lingvisten August Schleicher, känd i språkvetenskapens historia som en viktig representant för jämförande historisk lingvistik.

I August Schleichers verk "Yahyki av Europa i ett systematiskt ljus" liknas språket vid en naturlig organism. På tyska erkänner författaren detta uttalande.

Assimileringen av språk till en levande organism är en hyllning till den språkliga traditionen att tillgripa analogier med hjälp av metaforiska uttryck. Detta är århundradets stil. Humboldt kallade språket en naturlig organism, för R. Raska-språket är ett naturligt fenomen, för I.I. Sreznevsky är ett naturligt verk, ett naturverk.

Denna teori antyder språkets naturliga ursprung, och verkan i språket av vissa lagar, liknande de som finns i naturen, och förståelsen av språket som en integrerad formation, där alla element är regelbundet, precis som en organism. kopplingar och relationer, och språkets förmåga till självutveckling. Med detta tillvägagångssätt motsäger inte den naturalistiska teorin om språk de specifika studier och upptäckter som lämnades av dess skapare till lingvister från 1900-talet.

Den naturalistiska språkförståelsen stärks i Max Müllers skrifter, i synnerhet i boken "Språkvetenskapen". Under XX-talet. Den amerikanske vetenskapsmannen Noam Chomskys teori om språkets biologiska medföddhet fick enorm popularitet: två nivåer bör särskiljas i organisationen av talyttrande - djupa grammatiska strukturer och ytliga grammatiska strukturer i språket. Forskaren anser att djupa grammatiska strukturer är medfödda och därför universella. De är kärnan i mänsklig kompetens, d.v.s. hans språkliga förmåga, liksom andra - förmågan att förstå, förmågan att tänka, förmågan att ockupera, etc. Grammatiska strukturer är en uppsättning av få regler för att konstruera ett talyttrande, en mellanlänk från tanke till tal (i talproduktion) och vice versa, från tal till tanke (för processen att förstå yttrandet). Den biologiska teorin om medfödd språklig förmåga har genererat enorma kontroverser och har blivit föremål för hård kritik. Men många av hennes progressiva idéer används fortfarande fruktbart inom psykolingvistik, i teorin om talgenerering och inom neurolingvistik.

Psykologiska förhållningssätt till språkets väsen.

Betraktelse av språket som ett psykologiskt fenomen. Bildades under XIX - XX århundradena. och förutbestämt uppkomsten av flera riktningar av språkpsykologi - sociopsykologisk, individuell psykologisk och psykolingvistisk. De två första utvecklades inom ramen för den historiska lingvistiken, och den tredje har sitt ursprung till den synkrona lingvistiken.

Anhängare av den sociopsykologiska riktningen försökte förklara språkets väsen, utgående från den sociala naturen hos mänsklig psykologi. Grunden för detta tillvägagångssätt är teoretikern för lingvistisk psykologi Wilhelm von Humboldt att språket är folkets uttryck, det nationella medvetandets originalitet. Språket är en produkt av förnuftets instinkt, en ofrivillig emanation av anden, dess huvudprodukt. Språket påverkas av folkandan från flera håll. Först och främst drivs han ständigt av andlig energi, på styrkan och kraften som hans rikedom och flexibilitet beror på. För det andra beror språkets natur på folkets andliga strävanden, det vill säga på dess stängda eller öppna orientering för yttre aktivitet. Slutligen påverkas han av graden av andens anlag för språkligt skapande. Denna predisposition orsakar en levande reflektion i språket för en levande och kreativ fantasi, ordets harmoni.

Humboldts idéer hittade en originell utveckling i verk av sådana lingvister från andra hälften av 1800-talet som Geiman Steinthal, A.A. Potebnya, Wilhelm Wundt. Språkets väsen, enligt deras åsikt, är gömd i folkets psykologi. Språket är en sådan produkt av den mänskliga anden, som skiljer sig både från logik och från psykologiska kategorier, en specifik produkt av det andliga livets historia, självmedvetenhet, världsbild och logik av folkets ande. Men den sanna väktaren av folkandan är enligt Steinthal språket i dess ursprungliga form.

W. Wundt i "The Psychology of Nations" säger:

ande (folkets psykologi manifesteras tydligast i folklorespråket, mytologin och de äldsta formerna av religion

folkliga seder återspeglas i ordspråk, ordspråk, historiska monument, manuskript.

Denna riktning i lingvistik är värdefull eftersom essensen av språket i det ansågs utifrån dess socialitet, mer exakt - socialpsykologi, socialt medvetande. Under den sista tredjedelen av XIX-talet. psykologisk lingvistik genomgår en nyorientering.

Den individuella psykologiska riktningen kallades ung grammatism. Dess teoretiker var vetenskapsmännen från Leipzig-skolan för lingvistik Karl Brugman, August Leskin, Hermann Osthof, Hermann Paul, Berthold Delbrück, etc., som trodde att språket bara existerar i medvetandet hos individer, varje talande individ. Folkets språk i allmänhet som en manifestation av deras ande är en myt. Samtidigt förnekade de inte ett gemensamt språk som något genomsnittligt, totalt från enskilda språk (usus). Som ett psykofysiologiskt fenomen lyder språket de psykiska lagarna för association och analogi i förändrings- och evolutionsprocessen.

Båda riktningarna av psykologismen inom lingvistik påverkade bildandet av modern psykolingvistik, som tog form i mitten av 1900-talet. Detta blev möjligt på grund av den inhemska språkvetenskapens stabila inriktning, främst i person av F.F. Fortunatova, I.A. Baudouin de Courtenay och L.V. Shcherby, om "talande personfaktorn". Huvudämnet för psykolingvistik är talaktivitet, och dess slutmål är att beskriva de psykofysiologiska mekanismerna för talgenerering.

Språk som socialt fenomen.

Påståendet att språket till sin natur är socialt har blivit ett språkligt axiom. Det är socialt till sitt ursprung, eftersom det uppstod på grund av ett socialt behov av ett kommunikationsmedel, Språk tjänar samhället och kan varken uppstå, existera eller utvecklas utanför det, Språk som inte används av samhället som kommunikationsmedel dör . Utanför det mänskliga samhället kan barnet inte behärska språket.

Frågan om i vilken utsträckning språk är ett socialt fenomen fanns inte. Enligt skaparen av den "nya språkläran" N. Ya. Marr och hans anhängare, språk är ett uteslutande socialt fenomen. Därav följande postulat: alla språkliga nivåer är socialt betingade, speglar samhällets liv och är helt beroende av de processer som äger rum i det.

I sig själv fick den korrekta förståelsen av språket som ett socialt fenomen en ensidig tolkning, vilket förvrängde språkets sanna natur.

Språkets multikvalitetsnatur.

Språkets väsen kan endast avslöjas i processen med kognition av mänskligt talontogenes, med hjälp av data från genetik, psykofysiologi, neuropsykologi, etc. En diskussion mellan N. Chomsky, J. Piaget och F. Jacob kan ge en uppfattning om omfattningen och skärpan i debatten om detta tillvägagångssätt. Den teoretiska grunden för detta tillvägagångssätt är forskning av inhemska neurolingvister under ledning av A.R. Luria.

I centrum för diskussionen står N. Chomskys hypotes om medföddheten i en djup grammatisk struktur som en specifik anordning för det mänskliga sinnet, som fungerar som en mekanism för att bemästra ett specifikt språk. Han jämför den medfödda språkförmågan med det visuella systemets medfödda. Den biologiska grunden för denna förståelse finns i den mänskliga hjärnans anatomi och funktion (E. Lenneberg). I det här fallet framstår språket som ett sätt att uttrycka hjärnans kognitiva funktioner, såsom kategorisering (generalisering av enandet av homogena fenomen i stora klasser och sektioner) och bearbetning av information (information) som kommer utifrån.

Information från utsidan kommer genom miljontals receptorer i människokroppen, som ständigt övervakar förändringar i den yttre och inre miljön. Upplevda irritationer överförs till cellerna i vår kropp. Från receptorer till neuroner, från neuron till neuron.

I processen att studera talpatologin upptäcktes två huvudtalzoner. P. Brocks zon ansvarar för framställningen av tal (talande), K. Wernickes zon - för uppfattningen och förståelsen av någon annans tal. I frontalloben på vänster hjärnhalva, framför Brocas zon, finns det flera talcentra som styr mekanismerna för koppling av talenheter - de inser ljudens förmåga att kombinera till stavelser, morfem - till ord, ord - till meningar , meningar - till en sammanhängande text. På baksidan av den vänstra hjärnhalvan, bakom Wernicke-zonen, finns mekanismer för att kombinera homogena enheter i klasser, kategorier, kategorier baserade på några gemensamt drag... Den högra hjärnhalvan är ansvarig för visuell uppfattning av den yttre världen. Den vänstra och högra hemisfären fungerar som ett enda system, och därför finns det biologiska (neurofysiologiska) baser: hjärnhalvorna är sammankopplade genom att ansluta nervtrådar. Genom dem utbyts information, på grund av vilket språket är en mellanhand mellan en person och den miljö som han lever i. Detta är de biologiska och psykologiska förutsättningarna för att förstå språkets väsen.

Sociala faktorer ingår när barnet börjar svara på en tillgiven röst, en melodi, det vill säga när kommunikationen börjar. Från det ögonblicket kommer lärande, imitation av vuxnas ljud, uttala stavelser och inte längre för sig själv, utan för att kommunicera med andra. Feedback genereras.

Från och med andra halvåret läggs grunden för talverksamhet: inre tal bildas och grunden för teckenkommunikation skapas.

I det sista skedet av verbal kommunikation översätts internt tal till externt tal. Dess uppgift är att uttrycka en tanke verbalt, att göra den till andras egendom. I denna mening är verbal kommunikation social. Allt detta övertygar oss om att språkets väsen vad gäller dess ursprung och funktionssätt bestäms av en nära sammanvävning av biologiska, psykologiska och sociala faktorer.

1. Språkets natur.

a) Naturalistisk (biologisk) syn på språk

b) Psykiskt förhållningssätt till språk

c) Språk är ett socialt fenomen

d) Språk som teckensystem

Språkfunktioner.

Språk och tal

Språk och tänkande.

1. Språkets natur.

Att avslöja språkets natur är ett av språkvetenskapens problem. Att avslöja språkets natur innebär att bestämma vilka fenomen det syftar på: biologiska, mentala, sociala (sociala). Det finns många svar på denna fråga.

a) Naturalistisk (biologisk) syn på språk

Vissa forskare ansåg att språket var ett biologiskt fenomen, det vill säga de likställde det med sådana fenomen i mänskligt liv som förmågan att äta, dricka, gå, etc. Denna synpunkt uppstod i mitten av 1800-talet under inflytande av utvecklingen av naturvetenskap, det visade sig att språket förment är inbäddat i människans själva biologiska väsen och kan ärvas.

Utvecklingen av ett naturalistiskt förhållningssätt till språk är förknippat med namnet på den framstående tyske forskaren August Schleicher (1821-1868). Schleichers naturalistiska språkfilosofi är tydligast uttryckt i sådana verk som "Darwins teori och språkvetenskap" 1863, "Språkets betydelse för människans naturhistoria" 1865. I hans arbete "Darwins teori och språkvetenskap" Schleicher påpekade direkt att "de lagar som upprättats Darwin för växt- och djurarter är tillämpliga, enligt åtminstone, i dess huvuddrag och till språkens organismer.” Enligt hans åsikt är de språk som enligt botaniker och zoologer skulle vara arter av samma släkte inom lingvistik erkända som barn till ett gemensamt grundspråk, fr.o.m. som de utvecklats genom gradvisa förändringar.

Schleicher ser också språkets närhet till naturliga organismer i språkets förmåga att utvecklas. I detta avseende förklarar Schleicher: "Språkets liv skiljer sig inte nämnvärt från livet för alla andra levande organismer - växter och djur." Liksom dessa senare har den en tillväxtperiod från de enklaste strukturerna till fler komplexa former och en period av åldrande, där språken alltmer flyttar bort från det uppnådda högsta utvecklingsstadiet och deras former skadas.

Trots alla dess brister bör den naturalistiska riktningen inom språkvetenskapen betraktas som ett stadium i språkvetenskapens progressiva rörelse. Önskan från företrädare för denna trend, i synnerhet Schleicher, att tillämpa naturvetenskapernas exakta metoder för att studera språket bör anses värdefullt. Ett felaktigt begrepp om Schleicher och hans anhängare var en alltför enkel översättning till det lagspråk som är inneboende i biologiska organismer, som verkligen växer, utvecklas och sedan blir förfallna och dör. Språk uppstår naturligtvis också, utvecklas och dör ibland. Men denna död är inte biologisk, utan sociohistorisk. Språket dör först när det samhälle som talar det, folkkollektivet, försvinner.

Också felaktigt är påståendet från anhängarna av denna teori att språket kan ärvas. Till exempel om ett nyfött barn läggs på öde ö och om han överlever där, kommer han att springa och klättra vackert, men han talar inte. När allt kommer omkring börjar barnet prata inte på sina föräldrars språk, utan på språket för människorna omkring honom.

Trots att det naturalistiska begreppet är felaktigt inom lingvistiken bör man dock alltid ta hänsyn till att jämförelsen av språk med en levande organism bidrog till upprättandet av en systemisk syn på språket som ett objekt med en egen struktur.

b) Psykiskt förhållningssätt till språk

En annan välkänd synpunkt på språkets natur och väsen är att språk är ett fenomen. mental... En av de mest framstående representanterna som representerade den psykologiska synen på språket var Gaiman Steinthal (1823-1899). Steinthals mest tydliga och konsekventa psykologiska koncept presenteras i hans arbete "Grammar, logik och psykologi, deras principer och relationer". Steinthal ansåg språket vara ett mentalt fenomen som utvecklas utifrån psykologins lagar. Han förnekade tänkandets roll i bildandet av språket och fäste vikt vid psyket. Schleicher uteslöt helt logik och hävdade att "kategorierna språk och logik inte är kompatibla, de kan också vara lite korrelerade med varandra som begreppet cirkel och röd." Således förnekade han kategoriskt tänkandets deltagande i språkets utveckling. Steinthal fokuserade all sin uppmärksamhet på den individuella talhandlingen, och betraktade språket som ett fenomen av en mental ordning.

Språkvetare som stöder denna teori hävdade att språk uppstår som ett resultat av det mänskliga psyket. Men i det här fallet bör språket vara individuellt för varje person, liksom varje persons individuella psyke. Detta händer dock aldrig. En enskild persons språk uppstår och utvecklas endast i ett kollektiv under inflytande av kollektivets tal.

c) Språk är ett socialt fenomen

Slutligen finns det en synpunkt att språk är ett socialt fenomen.

F. Engels: "Språket är lika gammalt som medvetandet ... Liksom medvetandet uppstår språket ur ett behov, ur ett akut behov av att kommunicera med andra människor."

En individs språk beror på omgivningen och påverkas av kollektivets tal. Om små barn befinner sig i djurens levnadsförhållanden, förvärvar de färdigheter i djurlivet och förlorar oåterkalleligt allt mänskligt.

Språket är det viktigaste sättet för mänsklig kommunikation. Det är genom denna funktion som den skiljer sig från andra samhällsfenomen, såsom till exempel produktion, teknik, vetenskap, tänkande, etc.

Dansken Elmslev ger i sin bok "Prolegomena to theory of language" en uttömmande beskrivning av språket som fenomen: "Det mänskliga talets språk är en outtömlig tillgång på olika skatter. Språket är oskiljaktigt från en person och följer honom i allt hans handlingar. Språk är ett verktyg genom vilket en person formar tankar och känslor, stämningar, önskningar, vilja och aktivitet. Språk är ett instrument genom vilket en person påverkar människor och andra påverkar honom. Språket är den primära och mest nödvändiga grunden för människan Men det är också det yttersta nödvändiga stödet mänsklig personlighet, en persons tillflykt i ensamhetens timmar, när sinnet går in i en kamp med livet och konflikten genereras av en poet eller tänkares monolog. Men språket är inget yttre fenomen som bara följer med en person. Det är djupt kopplat till det mänskliga sinnet. Det är en rikedom av minne som ärvts av en individ och en stam. Språket är så djupt rotat i personlighet, familj, nation, mänskligheten och livet självt att vi ibland inte kan avstå från att fråga om språket inte bara är en återspegling av fenomen, utan deras förkroppsligande, fröet från vilket de växte. Av dessa skäl har språket alltid lockat en persons uppmärksamhet, de blev förvånade över honom, han beskrevs i poesi och vetenskap."

d) Språk som teckensystem

Språk ses som ett system av tecken. Tecken – kan definieras som en sorts materiell enhet som skapar språket som fenomen.

När det gäller språk kan termen tecken definieras av följande punkter:

1. Tecknet måste vara materiellt, det vill säga det måste vara tillgängligt för sinnesuppfattning, som vilken sak som helst.

2. Tecknet spelar ingen roll, utan syftar till mening, för detta finns det.