Liv Maria Magdalena,
höljt i många myter och legender, fram till nu
orsakar hård kontrovers bland religionshistoriker och teologer. Vem är hon, denna mystiska kvinna, vem tillhörde hon Kristus, varför förvrängdes hennes bild medvetet och till vem det var fördelaktigt att tillskriva henne en skökas förflutna. Denna recension svarar på dessa kontroversiella frågor.
I de ortodoxa och katolska samfunden är tolkningen av bilden av Maria Magdalena fundamentalt annorlunda: inom ortodoxin hedras hon som en helig myrrabärande kvinna som botats från sju demoner av Jesus, och i den katolska kyrkans tradition är hon identifieras med bilden av den ångerfulla skökan Maria av Betania, syster till Lasarus. Även om det är tillförlitligt känt från Bibeln att den heliga skriften inte direkt säger någonstans att Magdalena var en sköka under någon period av sitt liv.
Maria Magdalena - evangeliets sköka
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="(!LANG: Maria Magdalena tvättar Kristi fötter." title="Maria Magdalena tvättar Kristi fötter." border="0" vspace="5">!}
Det är den romersk-katolska kyrkan, antingen av misstag eller avsiktligt i påven Gregorius den stores person, som kom på ett smeknamn som kränkande mot Magdalena - "sköka" och identifierade henne med den evangeliska syndaren.
Maria Magdalena - Lika-med-apostlarna Heliga Myrra-bärare
Men det ortodoxa helgonet Dmitry av Rostov uttalade sig mot att betrakta Maria som en korrupt kvinna, som argumenterade för sin åsikt enligt följande: "Om Magdalena hade ett smutsigt rykte, skulle Kristi motståndare inte misslyckas med att dra fördel av detta. Men trots allt deras hat mot Frälsaren, dömde fariséerna honom aldrig för att ha en tidigare sköka bland apostlarna."
Den ortodoxa kyrkan var benägen att i Maria se en av kvinnorna botade av Kristus, besatt av demoner. Denna befrielse blev meningen med hennes liv, och i tacksamhet bestämde sig kvinnan för att ägna hela sitt liv åt Herren. Och genom att ortodox tradition, i motsats till katolicismen, anses Maria vara en symbol för personifieringen av en kristen kvinna och är vördad som den heliga myrrabäraren Lika-till-apostlarna.
Maria Magdalena - Kristi bästa lärjunge och författaren till det fjärde evangeliet
Bland Frälsarens lärjungar intog Maria en speciell plats. Hon var vördad för en sådan uppriktig och ivrig hängivenhet till Kristus. Och det är ingen slump att Herren hedrade Maria att bli det första vittne som såg honom återuppstå.
Inte nog med det, de flesta bibelforskare idag hävdar att det fjärde evangeliet skrevs av en okänd efterföljare till Jesus, som i texten kallas för den älskade lärjungen. Och det finns ett antagande att detta var Maria Magdalena, som var en av de första grundande apostlarna och ledarna för den tidiga kristna kyrkan.
Men med tiden blev hennes bild ett banalt offer för kampen om kyrkans makt. På 4-500-talen hade till och med föreställandet av en kvinnlig ledare redan blivit kätteri, och de bestämde sig för att störta Maria Magdalena. "Det här ämnet har blivit en del av den ständiga inomkyrkliga kampen mellan anhängare av kyrkans auktoritet och försvarare av personlig uppenbarelse."
Maria Magdalena - fru till Jesus Kristus och mor till hans söner
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt="(!LANG: "Penitent Mary Magdalene". Statens Eremitagemuseum, St. Petersburg. Författare: Titian Vecellio." title=""Boderande Maria Magdalena". State Hermitage, St Petersburg.
Bilden av evangeliet Magdalena blev allmänt populär av mästarna inom italiensk målning, särskilt Titian, Correggio, Guido Reni. Med hennes namn"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}
Enligt traditionerna inom västerländsk konst har Maria Magdalena alltid avbildats som en ångerfull halvnaken exil med huvudet avtäckt och håret löst. Och alla konstskapelser om detta ämne är så lika att de flesta av oss fortfarande är säkra på dess stora syndighet.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt="(!LANG:"Penitent Mary Magdalene". Paul Getty Museum (USA). Författare: Titian Vecellio." title=""Boderande Maria Magdalena". Paul Getty Museum (USA).
År 1850 köptes den första versionen av denna duk av Nicholas I för Eremitagemuseets samling. Nu står den i ett av de italienska skåpen i New Hermitage.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Maria Magdalena håller törnekrona Kristus. Författare: Carlo Dolci" title="(!LANG:Maria Magdalena som håller Kristi törnekrona.
Minne Heliga jämlika-med-apostlarna Maria Magdalenaäger rum i den ortodoxa kyrkan den 4 augusti enligt den nya stilen, samt i veckan för de myrrabärande kvinnorna, andra söndagen efter påsk.
Sankta Maria Magdalenas liv
Mycket lite tillförlitlig information om den heliga Maria Magdalenas liv har kommit till oss. Det är känt att hon var från staden Magdala, som ligger nära Kapernaum. Hennes namn nämns flera gånger i evangeliet. Hon led av demonisk besättning och fick helande från Kristus, varefter hon började följa honom, tjäna honom och hjälpa till med sina pengar (Luk 8:3). PÅ Katolsk kyrka Det är allmänt accepterat att den evangeliska syndaren som tvättade Kristi fötter med världen var Maria Magdalena, men inom ortodoxin delas inte denna synpunkt, och i akatisten och kanonen tillägnad detta helgon nämns det inte om det förlorade livet som hon levde innan hon träffade Kristus. Det är känt från evangeliet att Maria Magdalena, tillsammans med andra kvinnor, var närvarande vid Frälsarens död på korset, såväl som vid hans begravning (Matt 27:56, Matt 27:61). Evangelisten Johannes berättar också att Maria Magdalena var den första för vilken den uppståndne Kristus visade sig. Enligt denna berättelse kom hon tidigt på morgonen till Herrens grav, utan att vänta på andra myrrabärande kvinnor, och där hedrades hon med ett möte med Frälsaren, som hon först inte kände igen och antog för en trädgårdsmästare (Joh 20, 11:18). Efter att ha fått en befallning från honom att förmedla allt hon såg och hörde till Kristi lärjungar, gick Maria Magdalena till dem med glada nyheter, och började därmed sin predikotjänst.
Traditionen säger att Maria Magdalena efter Jesu Kristi uppståndelse, tillsammans med andra apostlar, börjar predika kristendomen, först i Jerusalem och sedan i Rom, där hon också besöker kejsaren Tiberius. Enligt legenden var hon tvungen att ge honom en gåva, och eftersom hon inte hade någonting, kom hon med ett ägg till kejsaren. Efter att Tiberius lyssnat på hennes predikan om Kristi liv och lära, såväl som om hans uppståndelse, sa han att detta var lika omöjligt som rött ägg. Efter det blev ägget som Maria Magdalena kom med rött och sedan dess har det funnits en tradition att ge varandra röda ägg.
Det är också känt från traditionen att Maria Magdalena predikade i Efesos tillsammans med aposteln Johannes teologen, där hon dog fridfullt.
Heliga Maria Magdalenas vördnad
Relikerna av den heliga jämställda-med-apostlarna Maria Magdalena var under en lång tid på platsen för hennes begravning i Efesos och först på 800-talet överfördes till Konstantinopel, men under korstågen tillfångatogs de av korsfararna och överfördes till Rom. För närvarande finns partiklar av relikerna av Maria Magdalena i Jerusalem, berget Athos, såväl som i Frankrike.
I den ortodoxa kyrkan vördas den heliga Maria Magdalena lika med apostlarna och den kommer ihåg på dagen för de myrrabärande kvinnorna, som blev de första vittnena till Kristi uppståndelse. I den katolska kyrkan finns en speciell kult av Maria Magdalena, i vars bild det är vanligt att se en syndare som genom omvändelse och asketiska handlingar uppnådde helighet. Enligt västerländska lärdomar spenderade Maria Magdalena senaste åren livet i öknen, där hon genom tårar och omvändelse fick förlåtelsen för sina stora synder och begravdes av en viss eremitmunk. Alltså i katolsk tradition bilden av Maria Magdalena smälter samman med bilden av Maria av Egypten. I västerländska länder finns det många kyrkor invigda för att hedra detta helgon, även om hon i vårt land är högt vördad och är skyddshelgon för många kristna kvinnor. Exemplet med hennes uppoffrande kärlek och självförnekelse i Herrens tjänst förtjänar respekt och är värt att efterliknas.
Troparion, ton 1:
Du följde Kristus, född av Jungfrun för vår skull, / ärliga Magdalena Maria, / Du håller den rättfärdiggörelsen och lagarna.
Kontaktion, ton 3:
Kommer, härligt, vid Frälsarens kors med många andra, / och Herrens moder är medlidande, och tårarna skärps, / detta är till pris av dig, som säger: / vad är detta märkliga mirakel?
Storhet:
Vi hyllar dig, / myrrabärande heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, / och vi ärar dina sjukdomar och möda, / du arbetade i bilden / i Kristi evangelium.
Bön:
O heliga myrrabärande och allt lovprisande Lika med Kristi apostlar, lärjunge Maria Magdalena! Till dig, som om mer trogen och kraftfull för oss till Gud som en förebedjare, syndig och ovärdig, nu tar vi flitigt till och ber i ånger i våra hjärtan. Du har upplevt demonernas hemska intrig i ditt liv, men genom Kristi nåd har du tydligt befriat dem och befriat oss från demonernas nätverk med dina böner, men ta oss ut i hela vårt liv med våra handlingar, ord, tankar och hemliga tankar i våra hjärtan, vi kommer troget att tjäna den ende helige suveräna Guden, som Esmas utlovades till Tom. Du älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla jordens välsignelser, och genom hela ditt liv har du följt honom väl, genom hans gudomliga läror och nåd föder du inte bara din själ, utan för också många människor från det hedniska mörkret till Kristus till underbart ljus; då leder vi, vi ber dig: be oss av Kristus Gud den nåd som upplyser och helgar, ja, vi överskuggar den, vi lyckas i tro och fromhet, i kärlekens och självuppoffrandets asketiska arbete, och låt oss lättja sträva efter att tjäna våra grannar i deras andliga och kroppsliga behov, och komma ihåg exemplet med din filantropi. Du, heliga Maria, glatt av Guds nåd, har flytt ditt liv på jorden och fridfullt begett dig till himlens boning, be till Kristus Frälsaren, att han med dina böner ska få oss att utan tvekan göra vår resa i denna dal av gråtande och i frid och omvändelse, avsluta vårt liv, och efter att ha levt i helighet på jorden, kommer vi att hedras med evigt välsignat liv i himlen, och där tillsammans med dig och alla helgon kommer vi att prisa den odelbara treenigheten, vi kommer att sjunga den Enda Gudomligheten, Fadern och Sonen och den Allhelige Ande, för evigt och alltid. Amen.
Vid sjön Gennesarets strand, mellan städerna Kapernaum och Tiberias, låg liten stad Magdala, vars kvarlevor har överlevt till denna dag. Nu på sin plats står den lilla byn Mejdel.
En kvinna föddes och växte en gång i tiden i Magdala, vars namn kom in i evangeliets historia för alltid. Evangeliet säger oss ingenting om tidiga år Maria, men traditionen rapporterar att Maria från Magdala var ung, vacker och levde ett syndigt liv. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Mary nytt liv. Hon blev en trofast lärjunge till Frälsaren.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena följde Herren när han och apostlarna gick genom städerna och byarna i Judéen och Galileen och predikade Guds rike. Tillsammans med fromma kvinnor - Joanna, hustru till Khuza (Herodes förvaltare), Susanna och andra, tjänade hon honom från sina gods (Luk. 8:1-3) och delade utan tvekan med apostlarna det evangelistiska arbetet, särskilt bland kvinnor.
Uppenbarligen hänvisar evangelisten Luke, tillsammans med andra kvinnor, till henne och säger att i ögonblicket för Kristi procession till Golgata, när han efter gisslan bar det tunga korset på sig, utmattad under dess tyngd, följde kvinnorna honom , gråtande och snyftande, och han tröstade dem.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena också var på Golgata vid tiden för Herrens korsfästelse. När alla Frälsarens lärjungar flydde stannade hon oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes.
Evangelisterna räknar bland dem som stod vid korset även aposteln Jakob den Mindre och Salomes mor och andra kvinnor som följde Herren från själva Galileen, men alla kallar Maria Magdalena den första och aposteln Johannes, utom Guds moder, nämner bara henne och Mary Cleopova. Detta visar hur mycket hon stack ut bland alla kvinnor som omgav Frälsaren.
Hon var honom trogen inte bara i hans härlighets dagar, utan också i ögonblicket av hans extrema förödmjukelse och smälek. Hon, som evangelisten Matteus berättar, var också närvarande vid Herrens begravning. Framför hennes ögon bar Josef och Nikodemus hans livlösa kropp in i graven. Framför hennes ögon blockerade de ingången till grottan där livets sol hade gått ner med en stor sten ...
Trogen den lag som hon uppfostrades i, förblev Maria, tillsammans med andra kvinnor, hela nästa dag i vila, ty dagen för den sabbaten var stor, som sammanföll det året med påskfesten. Men ändå, innan vilodagen, lyckades kvinnorna fylla på med dofter så att de den första dagen i veckan skulle komma i gryningen till Herrens och Lärarens grav och, enligt judarnas sed, smörja Hans kropp med begravningsaromer.
Det måste antas att, efter att ha gått med på att gå till graven den första dagen i veckan tidigt på morgonen, hade de heliga kvinnorna, som skingrades på fredagskvällen till sina hem, inte haft möjlighet att träffa varandra på sabbatsdagen , och så snart ljuset för nästa dag gick upp, gick de till graven inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hus.
Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven i gryningen, eller, som evangelisten Markus uttrycker det, mycket tidigt, vid soluppgången; Evangelisten Johannes säger, som om han skulle komplettera dem, att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Tydligen såg hon fram emot slutet av natten, men utan att vänta på gryningen, när mörkret fortfarande rådde runt omkring, sprang hon till där Herrens kropp låg.
Så Maria kom till graven ensam. När hon såg stenen rulla bort från grottan skyndade hon i rädsla till där Kristi närmaste apostlar, Petrus och Johannes, bodde. När båda apostlarna hörde den märkliga nyheten att Herren hade förts bort från graven, sprang de till graven och blev förvånade när de såg linne och den vikta halsduken.
Apostlarna gick och sa ingenting till någon, och Maria stod nära ingången till den dystra grottan och grät. Här, i denna mörka kista, låg hennes Herre så nyligen livlös.
För att försäkra sig om att kistan verkligen var tom gick hon fram till honom – och här starkt ljus plötsligt strålade mot henne. Hon såg två änglar i vita dräkter, sittande den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg. Hör frågan: "Kvinna, varför gråter du?" - hon svarade med samma ord som hon nyss sagt till apostlarna: "De har fört bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om, och i det ögonblicket såg hon den uppståndne Jesus stå nära graven, men kände inte igen honom.
Han frågade Maria: "Kvinna, varför gråter du, vem letar du efter?" Hon, som trodde att hon såg trädgårdsmästaren, svarade: "Herre, om du bar ut honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom."
Men i det ögonblicket kände hon igen Herrens röst, en röst som hade varit bekant från den dagen då han helade henne. Hon hörde denna röst på den tiden, under de åren, när hon tillsammans med andra fromma kvinnor följde Herren i alla städer och byar där hans predikan hördes. Ett glatt rop bröt ut ur hennes bröst: "Rabbouni!", som betyder Lärare.
Respekt och kärlek, ömhet och djup vördnad, en känsla av tacksamhet och erkännande av Hans överlägsenhet som en stor Lärare - allt smälte samman till detta enda utrop. Hon kunde inte säga mer och kastade sig för sin Mästares fötter för att tvätta dem med glädjetårar. Men Herren sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: "Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud."
Hon kom till sinnes och sprang igen till apostlarna för att uppfylla viljan från den som sände henne att predika. Åter sprang hon in i huset, där apostlarna fortfarande var i förvirring, och förkunnade för dem den glada nyheten: "Jag såg Herren!" Det var den första predikan om uppståndelsen i världen.
Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva...
heliga Bibeln berättar inte om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men det råder ingen tvekan om att om hon i de fruktansvärda ögonblicken av Kristi korsfästelse befann sig vid foten av hans kors med hans mest rena moder och Johannes, så finns det Det råder ingen tvekan om att hon var med dem alla i den närmaste framtiden, Herrens uppståndelse och himmelsfärd.
Så den helige Lukas skriver i Apostlagärningarna att alla apostlarna var eniga i bön och åkallan med några kvinnor och Maria, Jesu moder, och med hans bröder.
Den heliga traditionen berättar att när apostlarna reste från Jerusalem för att predika för alla delar av världen, gick Maria Magdalena med dem för att predika. Den modiga kvinnan, vars hjärta var fullt av minnen från den Uppståndne, gick fosterland och gick med en predikan till det hedniska Rom.
Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans läror, och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon hade sagt till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: "Jag såg Herren. ." Med denna predikan reste hon över hela Italien.
Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsaren Tiberius (14-37) och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Enligt legenden gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för nytt liv med orden: "Kristus är uppstånden!"
Sedan berättade hon för kejsaren att i hans provins Judeen blev Jesus den galileiske, en helig man som utförde mirakel, stark inför Gud och alla människor, oskyldigt fördömd, avrättad på de judiska översteprästernas förtal, och domen godkändes av den av Tiberius Pontius Pilatus förordnade prokuratorn.
Maria upprepade apostlarnas ord att de som tror på Kristus är återlösta från ett fåfängt liv, inte med förgängligt silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod som ett obefläckat och rent lamm.
Tack vare Maria Magdalena, seden att ge till varandra påskägg på ljusets dag Kristi uppståndelse sprids bland kristna över hela världen. I en gammal handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessalonica), finns en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, för Heliga jämlika-med-apostlarna Maria Magdalena den första att visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”
St lika med ap. Maria Magdalena
Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom. Uppenbarligen är det just detta som aposteln Paulus tänker på i sitt Romarbrev (16, 6), där han tillsammans med andra asketer av evangeliets predikan nämner Maria (Mariam), som, som han uttrycker det. det "har jobbat hårt för oss".
Uppenbarligen tjänade de kyrkan helhjärtat både med sina medel och med sitt arbete, utsatta för faror och delade med sig av predikans arbete med apostlarna.
När Maria började berätta för Tiberius att Jesus Kristus också hade rymt från de dödliga bojorna och återuppstått, skrattade kejsaren bara: "Det är också omöjligt, eftersom ditt vita ägg blir rött." Och innan Tiberius hann avsluta frasen blev ägget i händerna på Maria Magdalena helt rött ...
Enligt kyrkans tradition stannade hon i Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom efter den första rättegången mot honom. Från Rom flyttade Sankta Maria Magdalena, redan i sin höga ålder, till Efesos, där den helige aposteln Johannes oförtröttligt arbetade, som skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium från hennes ord. Där slutade det heliga jordelivet och begravdes.
Hennes heliga reliker överfördes på 900-talet till huvudstaden i det bysantinska riket - Konstantinopel och lades i klostrets tempel i St Lazarus namn. Under korstågens tidevarv överfördes de till Italien och placerades i Rom under altaret i Laterankatedralen. En del av relikerna av Maria Magdalena ligger i Frankrike nära Marseille, där ovanför dem vid foten brant berg uppfördes för att hedra hennes magnifika tempel.
ortodox kyrka hedrar heligt minnet av den heliga Maria Magdalena - en kvinna kallad av Herren själv från mörker till ljus och från Satans makt till Gud.
När hon väl var fast i synd började hon, efter att ha fått helande, uppriktigt och oåterkalleligt en ny, rent liv och vek aldrig på vägen. Maria älskade Herren, som kallade henne till ett nytt liv; hon var honom trogen inte bara när han, efter att ha drivit ut sju demoner från henne, omgiven av entusiastiska människor, gick genom Palestinas städer och byar och förtjänade sig själv äran som en mirakelarbetare, utan också när alla lärjungar lämnade honom utanför av rädsla och Han, förödmjukad och korsfäst hängde i vånda på korset.
Det var därför Herren, som kände hennes trohet, visade sig för henne först, efter att ha rest sig upp ur graven, och det var hon som var värdig att vara den första predikanten av hans uppståndelse.
MARY MAGDALINE
Troparion, ton 1
Kristus, född av jungfrun för oss, /
ärlig Magdalena till Maria, du följde, /
Att motivering och lagar håller. /
Samma dag firar ditt allheliga minne, /
synder upplösning / acceptabel av dina böner.
I kontakt med
Helig Lika-till-apostlarna Myrrabärare
MARY MAGDALENE
Vid sjön Gennesarets strand, mellan städerna Kapernaum och Tiberias, låg en liten stad Magdala, vars lämningar har överlevt till denna dag. Nu står bara den lilla byn Mejdel på sin plats.
En kvinna föddes och växte en gång i tiden i Magdala, vars namn kom in i evangeliets historia för alltid. Evangeliet berättar ingenting om Marias tidiga år, men traditionen säger att Maria från Magdala var ung, vacker och levde ett syndigt liv. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Mary ett nytt liv. Hon blev en trofast lärjunge till Frälsaren.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena följde Herren när han och apostlarna gick genom städerna och byarna i Judéen och Galileen och predikade Guds rike. Tillsammans med fromma kvinnor tjänade hon honom och delade med sig av evangeliets verk till apostlarna, särskilt bland kvinnor.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena också var på Golgata vid tiden för Herrens korsfästelse. När alla Frälsarens lärjungar flydde stannade hon oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes.
Evangelisterna räknar bland dem som stod vid korset även aposteln Jakob den Mindre och Salomes mor och andra kvinnor som följde Herren från själva Galileen, men alla kallar Maria Magdalena den första och aposteln Johannes, utom Guds moder, nämner bara henne och Mary Cleopova. Detta visar hur mycket hon stack ut bland alla kvinnor som omgav Frälsaren.
Hon var honom trogen inte bara i hans härlighets dagar, utan också i ögonblicket av hans extrema förödmjukelse och smälek. Hon, som evangelisten Matteus berättar, var också närvarande vid Herrens begravning. Framför hennes ögon bar Josef och Nikodemus hans livlösa kropp in i graven. Framför hennes ögon blockerade de ingången till grottan där livets sol hade gått ner med en stor sten...
Trogen den lag som hon uppfostrades i, förblev Maria, tillsammans med andra kvinnor, hela nästa dag i vila, ty dagen för den sabbaten var stor, som sammanföll det året med påskfesten. Men ändå, innan vilodagen, lyckades kvinnorna fylla på med dofter så att de den första dagen i veckan skulle komma i gryningen till Herrens och Lärarens grav och, enligt judarnas sed, smörja Hans kropp med begravningsaromer.
Det måste antas att, efter att ha gått med på att gå till graven den första dagen i veckan tidigt på morgonen, hade de heliga kvinnorna, som skingrades på fredagskvällen till sina hem, inte haft möjlighet att träffa varandra på sabbatsdagen , och så snart ljuset för nästa dag gick upp, gick de till graven inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hus.
Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven i gryningen, eller, som evangelisten Markus uttrycker det, mycket tidigt, vid soluppgången; Evangelisten Johannes säger, som om han skulle komplettera dem, att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Tydligen såg hon fram emot slutet av natten, men utan att vänta på gryningen, när mörkret fortfarande rådde runt omkring, sprang hon till där Herrens kropp låg.
Maria kom till graven ensam. När hon såg stenen rulla bort från grottan skyndade hon i rädsla till där Kristi närmaste apostlar, Petrus och Johannes, bodde. När båda apostlarna hörde den märkliga nyheten att Herren hade förts bort från graven, sprang de till graven och blev förvånade när de såg linne och den vikta halsduken. Apostlarna gick och sa ingenting till någon, och Maria stod nära ingången till den dystra grottan och grät. Här, i denna mörka kista, låg hennes Herre så nyligen livlös. Ville försäkra sig om att kistan verkligen var tom gick hon fram till honom – och här lyste plötsligt ett starkt ljus mot henne.
Hon såg två änglar i vita dräkter, sittande den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg. Hör frågan: "Kvinna, varför gråter du?" - hon svarade med samma ord som hon nyss sagt till apostlarna: "De förde bort min Herre, och jag vet inte var de lade honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om, och i det ögonblicket såg hon den uppståndne Jesus stå nära graven, men kände inte igen honom.
Han frågade Maria: "Kvinna, varför gråter du, vem letar du efter?" Hon, som trodde att hon såg trädgårdsmästaren, svarade: "Herre, om du bar ut honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom."
Men i det ögonblicket kände hon igen Herrens röst, en röst som hade varit bekant från den dagen då han helade henne. Hon hörde denna röst på den tiden, under de åren, när hon tillsammans med andra fromma kvinnor följde Herren i alla städer och byar där hans predikan hördes. Ett glatt rop bröt ut ur hennes bröst: "Rabbouni!", som betyder Lärare.
Respekt och kärlek, ömhet och djup vördnad, en känsla av tacksamhet och erkännande av Hans överlägsenhet som en stor Lärare - allt smälte samman till detta enda utrop. Hon kunde inte säga mer och kastade sig för sin Mästares fötter för att tvätta dem med glädjetårar. Men Herren sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader, utan gå till mina bröder och säg till dem: "Jag stiger upp till min Fader och er Fader, och till min Gud och er Gud. "
Hon kom till sinnes och sprang igen till apostlarna för att uppfylla viljan från den som sände henne att predika. Åter sprang hon in i huset, där apostlarna fortfarande var i förvirring, och förkunnade för dem den glada nyheten: "Jag såg Herren!" Det var den första predikan om uppståndelsen i världen.
Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva...
Den heliga Skrift berättar inte om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men det råder ingen tvekan om att om hon i de fruktansvärda ögonblicken av Kristi korsfästelse befann sig vid foten av hans kors med hans mest rena moder och Johannes, då råder det ingen tvekan om att hon var med dem och hela den närmaste tiden efter Herrens uppståndelse och himmelsfärd. Så den helige Lukas skriver i Apostlagärningarna att alla apostlarna var eniga i bön och åkallan med några kvinnor och Maria, Jesu moder, och med hans bröder.
Den heliga traditionen berättar att när apostlarna reste från Jerusalem för att predika för alla delar av världen, gick Maria Magdalena med dem för att predika. Den modiga kvinnan, vars hjärta var fullt av minnen från den uppståndne, lämnade sitt hemland och gick för att predika i det hedniska Rom. Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans läror, och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon hade sagt till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: "Jag såg Herren. ." Med denna predikan reste hon över hela Italien.
Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsaren Tiberius (14-37) och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Enligt legenden gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för nytt liv med orden: "Kristus är uppstånden!" Sedan berättade hon för kejsaren att i hans provins Judeen blev Jesus den galileiske, en helig man som utförde mirakel, stark inför Gud och alla människor, oskyldigt fördömd, avrättad på de judiska översteprästernas förtal, och domen godkändes av den av Tiberius Pontius Pilatus förordnade prokuratorn.
Maria upprepade apostlarnas ord att de som tror på Kristus är återlösta från ett fåfängt liv, inte med förgängligt silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod som ett obefläckat och rent lamm.
Tack vare Maria Magdalena har seden att ge varandra påskägg på dagen för Kristi heliga uppståndelse spridit sig bland kristna runt om i världen. I en gammal handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessalonica), finns en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, ty den heliga Lika med apostlarna Maria Magdalena var den första att visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer."
Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom. Uppenbarligen är det just detta som aposteln Paulus tänker på i sitt Romarbrev (16:6), där han tillsammans med andra asketer inom evangeliepredikan nämner Maria (Mariam), som, som han uttrycker det, "har jobbat hårt för oss." Uppenbarligen tjänade de kyrkan helhjärtat både med sina medel och med sitt arbete, utsatta för faror och delade med sig av predikans arbete med apostlarna.
Enligt kyrkans tradition stannade hon i Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom efter den första rättegången mot honom. Från Rom flyttade Sankta Maria Magdalena, redan i sin höga ålder, till Efesos, där den helige aposteln Johannes oförtröttligt arbetade, som skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium från hennes ord. Där slutade det heliga jordelivet och begravdes.
Hennes heliga reliker överfördes på 900-talet till huvudstaden i det bysantinska riket - Konstantinopel och lades i klostrets tempel i St Lazarus namn. Under korstågens tidevarv överfördes de till Italien och placerades i Rom under altaret i Laterankatedralen. En del av relikerna av Maria Magdalena ligger i Frankrike nära Marseille, där ett magnifikt tempel restes ovanför dem vid foten av ett brant berg för att hedra henne.
Den ortodoxa kyrkan hedrar heligt minnet av den heliga Maria Magdalena - en kvinna kallad av Herren själv från mörker till ljus och från Satans makt till Gud.
En gång fast i synd började hon, efter att ha fått helande, uppriktigt och oåterkalleligt ett nytt, rent liv och tvekade aldrig på denna väg. Maria älskade Herren, som kallade henne till ett nytt liv; hon var honom trogen inte bara när han, efter att ha drivit ut sju demoner från henne, omgiven av entusiastiska människor, gick genom Palestinas städer och byar och förtjänade sig själv äran som en mirakelarbetare, utan också när alla lärjungar lämnade honom utanför av rädsla och Han, förödmjukad och korsfäst hängde i vånda på korset. Det var därför Herren, som kände till hennes trohet, uppenbarade sig för henne först, efter att ha rest sig från graven, och det var hon som var värdig att vara den allra första predikanten av hans uppståndelse.
Förstoring av den heliga jämlika-till-apostlarna Maria Magdalena
Vi hyllar dig, / myrrabärande heliga jämlika-apostlarna Maria Magdalena, / och vi ärar dina sjukdomar och möda, / du arbetade i din avbild / i Kristi evangelium.
Bön från den heliga jämställda med apostlarna Maria Magdalena
O heliga myrrabärande och allt lovprisande Lika med Kristi apostlar, lärjunge Maria Magdalena! Till dig, som om mer trogen och kraftfull för oss till Gud som en förebedjare, syndig och ovärdig, nu tar vi flitigt till och ber i ånger i våra hjärtan.
Du har upplevt demonernas hemska intrig i ditt liv, men genom Kristi nåd har du tydligt befriat dem och befriat oss från demonernas nätverk med dina böner, men ta oss ut i hela vårt liv med våra handlingar, ord, tankar och hemliga tankar i våra hjärtan, vi kommer troget att tjäna den ende helige suveräna Guden, som Esmas utlovades till Tom.
Du älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla jordens välsignelser, och genom hela ditt liv har du följt honom väl, genom hans gudomliga läror och nåd föder du inte bara din själ, utan för också många människor från det hedniska mörkret till Kristus till underbart ljus; då leder vi, vi ber dig: be oss av Kristus Gud den nåd som upplyser och helgar, ja, vi överskuggar den, vi lyckas i tro och fromhet, i kärlekens och självuppoffrandets asketiska arbete, och låt oss lättja sträva efter att tjäna våra grannar i deras andliga och kroppsliga behov, och komma ihåg exemplet med din filantropi.
Du, heliga Maria, glatt av Guds nåd, har flytt ditt liv på jorden och fridfullt begett dig till himlens boning, be till Kristus Frälsaren, att han med dina böner ska få oss att utan tvekan göra vår resa i denna dal av gråtande och i frid och omvändelse, avsluta vårt liv, och efter att ha levt i helighet på jorden, kommer vi att hedras med evigt välsignat liv i himlen, och där tillsammans med dig och alla helgon kommer vi att prisa den odelbara treenigheten, vi kommer att sjunga den Enda Gudomligheten, Fadern och Sonen och den Allhelige Ande, för evigt och alltid. Amen.
Den heliga jämlika-med-apostlarna Maria Magdalena föddes i staden Magdala vid stranden av Genesaretsjön, i Galileen, i norra delen av det heliga landet, inte långt från platsen där Johannes döparen döpte. När Herren renade hennes själ och kropp från alla synder, efter att ha drivit ut sju demoner från henne, lämnade hon allt och följde honom.
Den heliga Maria Magdalena följde Kristus tillsammans med andra myrrabärande kvinnor och visade rörande omtanke för honom. Hon blev en trofast Herrens lärjunge och lämnade honom aldrig. Hon ensam lämnade honom inte när han togs i förvar. Rädslan som fick aposteln Petrus att avsäga sig och tvingade alla sina andra lärjungar att fly övervanns av kärlek i Maria Magdalenas själ. Hon stod vid korset med Heliga Guds Moder, uppleva Frälsarens lidande och dela Guds Moders stora sorg. När soldaten satte änden av ett skarpt spjut mot Jesu tysta hjärta, genomborrade en plågsam smärta samtidigt Marias hjärta.
Josef och Nikodemus tog ner Herren Jesu Kristi rena kropp från trädet. Med brinnande tårar av omätlig sorg hällde den tröstlösa modern blodiga sår Obefläckade Son. Jesu dyrbara kropp var, enligt judisk sed, insvept i ett tunt hölje med kryddor.
Det var omkring midnatt, och stjärnorna var redan upplysta i det mörka valvet av lugna himmel, när Josef och Nikodemus, efter att ha lyft den Ovärderliga bördan på sina axlar, började sjunka från toppen av den dödliga kullen.
I djup tystnad passerade de genom trädgården och nådde den östra sidan av den, intill berget Morias klippiga fot.
Här, i stenmuren, som naturen själv bildar av bergets klippavsatser, ristades en ny kista in i berget, i vilken ingen någonsin lagts. Tjänstefolket rullade bort den tunga stenen som blockerade ingången till grottan, och ljuset från de tända eldarna trängde omedelbart in i dess dystra valv. I mitten låg en släthuggen sten. Den oförglömliga lärarens kropp tilldelades honom av lärjungarna. Den allra heligaste Theotokos och Maria Magdalena tittade på var han placerades.
En tung sten rullades mot kistdörren.
Efter lördagen, på den allra första dagen i veckan, kommer Maria Magdalena till graven mycket tidigt, när det fortfarande var mörkt, för att ge Frälsarens kropp den sista äran och smörjer den, som vanligt, med frid och dofter, och ser att stenen har rullats bort från graven. Med tårar springer hon till Petrus och Johannes och säger till dem: "De tog Herren ut ur graven, och vi vet inte var de lade honom." De följde omedelbart efter henne och när de kommit till graven, såg de bara linnelakan och en linneduk med vilken Jesu huvud var bundet, försiktigt vikt, inte med linne, utan liggande på en annan plats. "De visste ännu inte av skrifterna att han skulle uppstå från de döda" (Joh 20:1-10).
Under djup tystnad återvände Petrus och Johannes till sin plats, och Maria Magdalena, utmattad av okunnighet och sorg, stod vid graven och grät. Gråtande böjde hon sig ner, tittade in i graven och ser: på platsen där Jesu kropp låg sitter två änglar i vita klädnader. "Kvinna, varför gråter du?" de frågar.
"De har fört bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om och såg Jesus stå. men visste inte att det var Jesus.
"Kvinna, varför gråter du? säger Jesus till henne. Vem letar du efter?
Hon, som tror att det här är en trädgårdsmästare, säger till honom: ”Herre! Om du har burit det, säg mig var du har lagt det, så tar jag det.”
"Maria!" Hon hörde plötsligt en bekant, kär röst.
"Lärare!" utbrast hon i sin naturliga arameiska och kastade sig för hans fötter.
Men Jesus sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte gått upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud.”
Strålande av lycka, återfödd till ett nytt liv, rusade Maria Magdalena till eleverna.
"Jag såg Herren! Han talade till mig!" - med salig förtjusning, lysande med ljusa strålar i vackra blåa ögon, informerade Maria Jesu lärjungar om det mirakulösa fenomen som hon hedrades med. Och hennes glädje nådde sådana proportioner som hennes senaste sorg hade nått.
"Kristus är uppstånden! Han är verkligen Guds Son! Jag såg Herren!...” – detta var den första goda nyheten som Maria Magdalena förde till apostlarna, den första predikan i världen om uppståndelsen. Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva:
”Gläd dig, från Kristi mun var tillkännagivandet om uppståndelsen det första som fick;
Gläd dig, du som först förkunnade glädjens ord för apostlarna."
Enligt legenden predikade Maria Magdalena evangeliet inte bara i Jerusalem. När apostlarna reste från Jerusalem till alla världens ändar, följde hon med dem. Mary, som bevarade i sin flammande gudomlig kärlek hjärta varje ord från Frälsaren, lämnade sitt hemland och gick med en predikan till det hedniska Rom. Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans läror. Och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon hade sagt till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: ”Jag såg Herren! Han pratade med mig." Med denna predikan reste hon över hela Italien.
Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsaren Tiberius (14-37) och berättade för honom om Kristi liv, mirakel och läror, om hans orättfärdiga fördömelse av judarna, om Pilatus feghet. Kejsaren tvivlade på uppståndelsens mirakel och bad om bevis. Sedan tog hon ägget och gav det till kejsaren och sa: "Kristus har uppstått!" Vid dessa ord blev det vita ägget i kejsarens händer knallrött.
Ägget symboliserar födelsen av ett nytt liv och uttrycker vår tro på den kommande gemensamma uppståndelsen. Tack vare Maria Magdalena har seden att ge varandra påskägg på dagen för Kristi ljusa uppståndelse spridit sig bland kristna över hela världen. I en gammal handskriven grekisk regel, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessalonica (Thessalonica), finns en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, ty den heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena var den första som visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”
Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom, efter den första rättegången mot honom. Det är uppenbarligen vad den helige aposteln tänker på i sitt Romarbrev (Rom. 16:16), när han nämner Maria (Mariam), som "arbetade hårt för oss".
Maria Magdalena tjänade osjälviskt kyrkan, utsattes för faror och delade med apostlarna arbetet med att predika. Från Rom flyttade helgonet, redan i hög ålder, till Efesos (Mindre Asien), där hon predikade och hjälpte aposteln Johannes teologen att skriva evangeliet. Här vilade hon, enligt kyrkans tradition, och begravdes.
Var man kan vörda relikerna av Maria Magdalena
Under 900-talet, under kejsaren Leo filosofen (886-912), överfördes den heliga Maria Magdalenas oförgängliga reliker från Efesos till Konstantinopel. Man tror att de under korstågen transporterades till Rom, där de vilade i templet i St John Lateranens namn. Senare invigdes detta tempel i namnet St. Jämlik-med-apostlarna Maria Magdalena. En del av hennes reliker finns i Frankrike, i Provage, nära Marseille. Delar av Maria Magdalenas reliker förvaras i olika kloster på berget Athos och i Jerusalem. Många pilgrimer från den ryska kyrkan som besöker dessa heliga platser vördar vördnadsfullt hennes heliga reliker.
”Gläd dig, härliga evangelist över Kristi läror;
Gläd dig över att ha löst många människors syndiga band;
Gläd dig, du som lärde ut Kristi visdom för alla.
Gläd dig, heliga apostlarnas jämlika Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.”
Maria Magdalenas förstoring
Vi hyllar dig, Heliga Lika-till-apostlarna Maria Magdalena, och vi hedrar ditt heliga minne, upplyser hela världen med dina läror och leder till Kristus.
