Dagar av firande av ikonen:
3 juni - för att hedra Moskvas räddning från Khan Makhmet-Girey 1521.
6 juli - till minne av befrielsen av Rus från Khan of the Golden Horde Akhmat 1480.
8 september - Möte Vladimir ikon, till minne av befrielsen av Moskva från trupperna i Tamerlane 1395.
VAD DE BE FÖR FÖRE VLADIMIR-IKONEN FÖR GUDS MODER
Vladimirskaya Ikon för Guds moder bad alltid för landets bevarande, om hjälp till skydd från fiender. Människor vänder sig till denna ikon under olika olyckor och ber om hjälp med att läka från sjukdomar.
Guds moder genom denna bild hjälper till att försona stridande människor, mjukar upp mänskliga hjärtan, hjälper till att acceptera rätt beslut, stärker tron.
Det fanns fall då böner till Vladimir-ikonen befriades från infertilitet eller sjukdom fortplantningsorgan... Ikonen skyddar särskilt mödrar och deras barn, främjar lätt förlossning, ger hälsa till spädbarn, hjälper till med sjukdomar i hjärtat och kardiovaskulära systemet.
Man måste komma ihåg att ikoner eller helgon inte "specialiserar" sig inom något speciellt område. Det kommer att vara rätt när en person vänder sig med tro på Guds kraft, och inte på kraften hos denna ikon, detta helgon eller bön.
och .
HISTORIA OM UTSEENDE AV VLADIMIR GUDS MODER
Enligt legenden skapades den heliga bilden av Guds moder av denna ikon av aposteln och evangelisten Luke precis på bordets yta, där Frälsaren och den rena jungfrun åt:
"Efter att ha målat Din all-hedervärda bild, avbildade den gudomlige Lukas, den gudomligt inspirerade avskrivaren av Kristi evangelium, Skaparen av allt i Dina händer."
När Guds moder såg den skapade bilden, sa:
"Från och med nu kommer alla att behaga Mig. Hans nåd som är född av mig och mina vare med denna bild."
I början av 1100-talet gjordes en speciell kopia av denna ikon, själva Vladimir-ikonen var vid den tiden i Konstantinopel. Listan gavs som en gåva till Yuri Dolgoruky, storhertigen av Kiev. Den heliga ikonen fördes till Kiev och placerades i Guds Moder-klostret.
Yuri Dolgoruky hade flera söner, de grälade ständigt med varandra på grund av deras faderliga arv. En av sönerna, prins Andrew, var trött på brödernas gräl och 1155, i hemlighet från sin far, med en ikon från Guds Moder-klostret, åkte han till norra delen av staten för att skapa sitt eget furstendöme där, som skulle vara oberoende från Kiev.
De skapade en plattform för ikonen och tog den på ett speciellt team. Under hela resan bad prins Andrei innerligt till Guds moder.
Efter att ha vilat i Vladimir skulle prinsen fortsätta att röra sig, men efter att ha kört en hel del från staden stannade hans hästar. De försökte tvinga dem att gå vidare, men alla försök misslyckades. Inte ens efter hästbytet förändrades inget - husvagnen rörde sig inte. Prins Andrew började be innerligt till Guds moder, och under bönen visade sig tsarinan själv för honom och befallde den mirakulösa ikonen att lämnas i Vladimir, och katedralen, som prinsen skulle behöva bygga, skulle bli hennes hem. Så här fick den här bilden sitt namn - Vladimir-ikonen för Guds moder.
Till Moskva Vladimir ikon transporterades 1480. Den placerades i Assumption Cathedral, och i Vladimir förblev en kopia av ikonen, skriven av munken Andrei Rublev.
Mötesplatsen (eller "mötet") för ikonen i Moskva förevigades av Sretensky-klostret, som uppfördes för att hedra denna händelse, och gatan fick namnet Sretenka.
Omedelbart efter revolutionen stängdes Assumption Cathedral i Kreml. 1918 överfördes den mirakulösa bilden av Guds moder till State Tretyakov Gallery, där ikonen förvarades till 8 september 1999. Sedan överfördes den från Tretjakovgalleriet till St. Nicholas-kyrkan i Tolmachi.
NÅGRA MIRAKEL SOM VAR IKONEN FÖR GUDS MODER AV VLADIMIR
I historien finns det många vittnesmål om ovanliga mirakel som hände med Vladimirsko-ikonen för Guds moder. 
År 1395 attackerade Khan Tamerlane med sina trupper Ryssland. Vid den här tiden, i en procession av korset, i mer än tio dagar bar de ikonen i sina händer från Vladimir till Moskva. Folk stod på båda sidor om stigen och bad till den heliga bilden på ikonen: "Guds moder, rädda det ryska landet!" Genom dessa böner hade Tamerlane en dröm att kristna helgon steg ner från toppen av ett högt berg, de höll stavar av guld i sina händer och en majestätisk kvinna dök upp över dem och beordrade honom att lämna Ryssland ifred. Tamerlane vaknade oroligt och skickade efter drömtolkare, som förklarade för khanen att den lysande kvinnan är bilden av Guds Moder, alla kristnas beskyddare. Efter att ha stoppat sin kampanj lämnade Tamerlane Ryssland.
År 1451, under tatarernas attack mot Moskva, bar Metropolitan Jonah ikonen i en procession längs stadsmuren. På natten hörde angriparna ett högt ljud och beslutade att det var prins Vasilij Dmitrievich som kom till hjälp för de belägrade med sin armé, på morgonen lyfte de belägringen och drog sig tillbaka från stadsmuren.
År 1480 skulle en strid äga rum mellan de ryska trupperna och tatarmongolerna. Motståndare stod på olika flodstrandar och förberedde sig för striden, men den ägde aldrig rum. Denna "stora ställning vid Ugrafloden" slutade med tatarmongolernas flykt, till vilken Guds moder omvandlade dem genom sin Vladimir-ikon, som var framför den ryska armén.
År 1521 kom Khans trupper in på nytt närmade sig Moskva, började bränna townships, men drog sig oväntat tillbaka från staden utan att orsaka betydande skada på huvudstaden. Denna händelse är också förknippad med skydd mirakulös ikon, för vilken hennes tredje semester inrättades.
Ikonen för Vladimir Guds moder har alltid deltagit i viktiga händelser i vår stat. Med henne gick folket till Novodevichy-klostret till Boris Godunov för att sätta honom på tronen, denna ikon träffade trupperna från Minin och Pozharsky, som 1613 drev ut de polska inkräktarna.
För vårt land är ikonen för Vladimir Guds moder av stor betydelse. I tider av svåra prövningar räddade böner till henne mer än en gång Ryssland från destruktiva fiendens attacker, som avvisades tack vare Guds moders förbön genom hennes heliga ikon.
Intressant fakta 
En del av bilden av Vladimirskaya-ikonen (öga och näsa) togs för logotypen för filmbolaget Icon Productions som skapades 1989 av Mel Gibson. Denna studio har producerat filmer som The Passion of the Christ och Anna Karenina.
BRA
Vi hyllar, vi hyllar dig, heliga jungfru, och vi hedrar din bild
helgon, skärpa också helande för alla som flyter i tro.
VIDEO
Den heliga bilden har mer än en gång hjälpt den ryska armén att vinna avgörande strider - detta är en av de mest vördade helgedomarna i den ryska ortodoxa kyrkan, som etablerade en trefaldig firande av Vladimir-ikonen för Guds moder.
Hur den heliga bilden hamnade i Ryssland
Enligt legenden målades Vladimir-ikonen för Guds moder av den helige aposteln och evangelisten Luke under Guds moders jordiska liv på bordet, där Frälsaren, den renaste modern och den rättfärdige Josef åt.
Jungfru Maria, som såg hennes bild, sa: "Från och med nu kommer alla de som föder att välsigna mig. Låt nåden hos den som är född av mig och min vara med denna bild."
© foto: Sputnik / Yuri Kaplun
Ikonen för Guds moder förblev i Jerusalem till 450, sedan överfördes den till Konstantinopel. I början av XII-talet skickade patriarken av Konstantinopel Luka Chryssoverg en speciell kopia (kopia) av den till Kiev som en gåva till den helige prinsen Mstislav.
Efter ankomsten till Ryssland fanns ikonen från 1131 i Theotokos-klostret, som låg i en av de norra förorterna till Kiev - Vyshgorod. Rykten om hennes underbara skapelser cirkulerade i hela Ryssland.
Hur ikonen fick sitt namn
Vyshgorod blev arvet efter prins Andrei Bogolyubsky, son till Yuri Dolgoruky, 1155. Beslutar att flytta till sitt hemland Suzdals land, Prins Andrey Bogolyubsky tog med sig ikonen och bad ivrigt framför den på vägen.
Efter att ha vilat i Vladimir skulle prinsen fortsätta att röra sig, men efter att ha kört en hel del från staden stannade hans hästar. Alla försök att tvinga dem att gå vidare misslyckades. Inte ens efter hästbytet har ingenting förändrats.
Den förvånade prinsen började be innerligt till Guds moder, och under bönen visade sig Guds moder för honom, som befallde honom att lämna den mirakulösa ikonen i Vladimir och bygga en katedral som skulle bli hennes hem. Prinsen reste ikonen i Vladimir och sedan dess har bilden fått namnet - Vladimir-ikonen för Guds moder.
Det ryska folkets beskyddare
Ikonen fördes först till Moskva 1395, när erövraren Khan Tamerlane (Temir-Aksak) med sina horder invaderade de ryska länderna, intog staden Yelets och styrde mot Moskva.
Moskvaprinsen Vasily Dmitrievich, som regerade från 1389 till 1425, gick med en armé till Kolomna och stannade vid Okas strand.
Storhertigen bad till helgonen i Moskva och till munken Sergius om fäderneslandets befrielse och skrev till Metropolitan i Moskva, Saint Cyprianus, så att den kommande Dormition-fastan skulle ägnas åt innerliga böner om barmhärtighet och omvändelse.
© foto: Sputnik / Ivan Shagin
Prästerskapet skickades till Vladimir, där den glorifierade mirakulösa ikonen fanns. Efter liturgi och bön gudstjänst på himmelsfärdsfesten Heliga Guds Moder prästerskapet accepterade ikonen och med processionen bar den till Moskva. Otaliga människor på båda sidor om vägen, knäböjande, bad: "Guds moder, rädda det ryska landet!"
Enligt legenden, vid samma timme när invånarna i Moskva mötte ikonen på Kuchkovfältet, slumrade Tamerlane i sitt tält - i en dröm såg han ett stort berg, från toppen av vilket helgonen med gyllene stavar gick mot honom, och den majestätiska frun visade sig över dem i strålande strålglans, vilket beordrade honom att lämna Rysslands gränser.
Tamerlane vaknade upp i vördnad och frågade om meningen med visionen, varpå den kunniga svarade att den lysande kvinnan är Guds moder, de kristnas stora beskyddare. Sedan gav Tamerlane order om att regementena skulle vända tillbaka.
Till minne av den mirakulösa befrielsen av det ryska landet från Tamerlane, på Kuchkovo-fältet, där ikonen möttes, byggde de Sretensky kloster, och den 8 september etablerades ett firande för att hedra mötet med Vladimir-ikonen för den allra heligaste Theotokos.
En av de största helgedomarna i Ryssland
Ikonen för Vladimir Guds moder har alltid deltagit i viktiga händelser ryska staten och anses vara en av de största helgedomarna i Ryssland.
Så under tatarernas attack mot Moskva 1451 bar Metropolitan Jonah ikonen i en procession längs stadsmuren. På natten hörde angriparna ett högt ljud och beslutade att det var prins Vasilij Dmitrievich som kom till hjälp för de belägrade med sin armé, på morgonen lyfte de belägringen och drog sig tillbaka från stadsmuren.
Och 1480 skulle de ryska truppernas strid med tatarmongolerna äga rum - motståndarna stod på olika flodbankar och förberedde sig för slaget, men det ägde aldrig rum.
Denna "stora ställning vid Ugrafloden" slutade med tatarmongolernas flykt, till vilken Guds moder omvandlade dem genom sin Vladimir-ikon, som var framför den ryska armén.
Än en gång närmade sig fiendens horder Moskva 1521, började bränna townships, men drog sig oväntat tillbaka från staden utan att orsaka betydande skada på huvudstaden. Denna händelse är också förknippad med skyddet av den mirakulösa ikonen, för att hedra vilken dess tredje helgdag etablerades, som firas den 3 juni.
© foto: Sputnik / Yuri Kaver
Med ikonen för Vladimir Guds moder gick folket till Novodevichy-klostret för att träffa Boris Godunov för att sätta honom på tronen. Denna ikon hälsades av trupperna från Minin och Pozharsky, som drev ut de polska inkräktarna 1613, och så vidare.
De viktigaste händelserna i den ryska kyrkohistoria hände också före Vladimir-ikonen för Guds moder. Inklusive valet och utnämningen av den helige Jonas - primat av den autocefala ryska kyrkan (1448), den helige Job - den första patriarken av Moskva och hela Ryssland (1589), Helige patriark Tikhon (1917).
På dagen för firandet för att hedra Vladimir-ikonen för Guds moder, ägde tronandet av Hans Helighet Patriark Pimen från Moskva och hela Ryssland rum den 3 juni 1971.
Flytta till ett nytt hem
Vladimir-ikonen för Guds moder överfördes för permanent förvaring till Moskva Dormition-katedralen 1480. I Vladimir fanns det dock kvar en exakt kopia av ikonen, skriven av munken Andrei Rublev.
© foto: Sputnik / Alexey Bushkin
häst av konstnären Andrei Rublev "Vår Fru av Vladimir" (1408)
1918 stängdes Assumption Cathedral i Kreml, och den mirakulösa bilden överfördes till State Tretyakov Gallery. Den 8 september 1999 överfördes den mirakulösa ikonen från Tretyakovgalleriet till St. Nicholas-kyrkan i Tolmachi, ansluten till museet med en liten korridor.
Beskrivning av den heliga bilden
Enligt konsthistoriker målades ikonen på 1100-talet, förmodligen i Konstantinopel. Ikonen tillhör den gamla typen av bilder av Jungfrun, som kallas "Eleusa", det vill säga "Barmhärtig, Ömhet".
Dessa är de ömtåligaste ikonerna för Guds moder, på vilka den allra heligaste höll fast vid sin Son och han - vid henne. De verkar leda en del intern dialog sinsemellan, och den bedjande personen blir så att säga en deltagare i detta samtal mellan modern och det gudomliga barnet.
Ikonen är dubbelsidig: på framsidan - bilden av Guds moder med barnet, på baksidan - tronen och instrumenten för Kristi passion. Bakgrunden är ljus ockra, syrengödsel, med bruna fläckar "som marmor", fälten är mörkockra, inskriptionerna (IC XC. NI KA) är röda.
Listor över Vladimir-ikonen för Guds moder skrevs ofta, av vilka några fick speciella namn och är mirakulösa.
En exakt kopia av den mirakulösa Vladimir-ikonen av den allra heligaste Theotokos finns också i katedral Sameba (heliga treenigheten). Gåvan från patriarken av Moskva och hela Ryssland levererades till Georgien i september 2009.
Vad hjälper
Vladimirs Guds moder hjälper varje troende som vänder sig till henne med uppriktig bön - Hon är förebedjaren och beskyddaren, skyddar huset och hjälper till i många vardagliga behov.
Den allra heligaste Theotokos hjälper till att hitta sann väg, att fatta rätt beslut, ger styrka att övervinna en svår period i livet, stärker tron, skyddar från fiendskap, lindrar syndiga tankar och förvirring.
Guds Moder helar också från fysiska åkommor, särskilt ofta ber de till henne om läkning av sjukdomar i hjärtat och ögonen, vilket symboliserar inte bara kroppslig utan också andlig insikt.
Guds moder bidrar också till ett lyckligt äktenskap, för starka familjeband, utan bråk och stridigheter, är nyckeln till ett starkt land.
Böner
Första bönen
Åh, Allbarmhärtige Lady Theotokos, Himmelsk Drottning, Allsmäktig Förbedjare, vårt skamliga hopp!
Vi tackar Dig för alla goda gärningar, det ryska folket från Dig som var, från gamla tider till denna dag, från Dina mirakulösa förgängliga ikoner. Och nu, bestående fru, se på oss syndiga och ovärdiga Dina tjänare, visa oss Din barmhärtighet och be till Din Son, Kristus, vår Gud, att igelkotten ska bli av med oss från allt ont och bevara varje hagel och vikt, och vår hela landet från glädje, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd, invasion av utomjordingar och civila stridigheter. Fråga ortodoxa kristna välstånd och ett fridfullt liv, hälsa, långt liv, god brådska och frälsning i allt Bevara och gör Kyrkans pastorer kloka, Kristi hjord är värdig att vara herde och rätten att härska över sanningens ord; stärk den Kristusälskande allryska armén, ge en anda av råd och förnuft med en militär ledare, en stadsguvernör och alla som har makten; skicka ner din heliga välsignelse till alla ortodoxa kristna som tillber Ty och ber inför din celibatikon. Var vår förebedjare och förebedjare inför den Högstes tron, där du står. Till vem ska vi vända oss, om inte till dig, frun? Till vem kan vi komma med tårar och suckar, om inte till Dig, Allra Heligaste Theotokos? Inte imamer med någon annan hjälp, inte imamer med andra förhoppningar, förutom dig, himmelska drottning. Vi flyter under Ditt skydd, genom Dina böner sänt oss frid, hälsa, fruktbar jord, god luftupplösning, befria oss från alla bekymmer och sorger, från alla krämpor och sjukdomar, från plötsliga dödsfall och från all bitterhet av fiender synlig och osynlig.
Ge förståelse och lär oss, o Allbarmhärtige Förbedjare, hur man syndfritt går på vägen för detta jordeliv; Du är all vår svaghet, väger våra synder, men väger vår tro och ser vårt hopp; ge oss rättelse av syndiga liv och mjuka upp våra onda hjärtan.
Stärk den rätta tron på oss, lägg i våra hjärtan anden, gudsfruktan, fromhetens ande, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande, i goda gärningar välstånd; Befria oss från frestelser, från själens skadliga läror, från otro, korruption och evig förstörelse. Vi ber dig, mest rena frun, och faller inför din heliga ikon, ber vi, förbarma dig över oss och förbarma dig över oss, på den fruktansvärda domens dag, genom din förbön och förbön, få oss att stå på höger sida av din Son, Kristus, vår Gud, och all ära, ära anstår honom, och dyrka, tillsammans med hans begynnende Fader, och hans allra heligaste och goda och beständiga Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
Andra bönen
Till vem gråter du, frun? Till vem ska vi vända oss i vår sorg, om inte till dig, himlens drottning? Vem tar emot vår gråt och suck, om inte Du, högst oklanderliga, kristnas hopp och en tillflyktsort för oss syndare? Vem är mer till din fördel? Böj ditt öra till oss, fru, vår Guds moder, och förakta inte dem som kräver din hjälp: hör vårt suckande, styrka oss, syndare, ge förnuft och lär, himmelens drottning, och vik inte ifrån oss, din tjänare , Fru, för vårt knorrande, men väck oss Moder och Förbedjare, och överlämna oss till Din Sons barmhärtiga skydd: ordna för oss, vad som än är heligt i Din vilja, och led oss, syndare, till en stilla och fridfull liv och gråt över våra synder, så kommer vi alltid att glädjas med dig. , nu och för alltid och för alltid. Amen.
Material framställt på basis av öppna källor
Från urminnes tider utförde Vladimir-ikonen för Guds moder mirakel och anses med rätta vara en av de mest vördade och berömda i ortodoxa världen... Flera stora högtider firas till hennes ära: 21 maj, 23 juni, 25 augusti. Till minne av Moskvas frälsning från: Mohammed-Girey, Akhmat respektive Tamerlane. På dessa dagar är det vanligt att läsa troparionen till Vladimir-ikonen.
Betydelsen av Vladimir-ikonen
Böner framför denna ikon kan skydda människor från motgångar, de vänder sig till henne för att få hjälp mest olika situationer... Det finns mycket svåra perioder i en människas liv och då tar man till böner. Varje troende som uppriktigt ber om hjälp från högre makter får den. Our Lady of Vladimir är en beskyddare och skyddar hus från olyckor, hjälper till i olika vardagliga situationer.
Varje ortodox person, jag måste helt enkelt ha den här bilden hemma. Många olika berättelser har skrivits om ikonens innebörd och mirakulöshet, mirakel hände för hundratals år sedan, och de gör samma sak idag.
Ikonens mirakulöshet
Under hela tiden har mirakel hänt i samband med Vladimir-ikonen.
- Tre gånger hördes människors böner om frälsningen av deras eget land. Utlänningar lämnade det ryska landet av olika anledningar.
- När ikonen var i Vyshgorod märktes otillåtna rörelser av ikonen. Tre gånger dök bilden upp i olika delar av klostret.
- Vattnet som tvättade helgedomen hade medicinska egenskaper, blev församlingsmedlemmar upprepade gånger botade från olika kroppsliga sjukdomar.
- Hustrun till en av prästerskapet väntade barn, hon bad ofta framför Vladimir-ikonen för Guds moder, och en gång genom ett mirakel räddades hennes liv från en rasande häst.
- Klostrets abbedissa blev botad från blindhet. Flickan drack helt enkelt vatten från det heliga ansiktet och bad en bön.
- En gång, i staden Vladimir, kollapsade Golden Gate på tolv personer, alla dessa människor befann sig plötsligt under spillrorna. En av dem läste en bön framför bilden av Guds moder, sedan lyckades alla dessa människor fly. Ingen av dem skadades allvarligt.
- Bebisen tvättades med heligt vatten och han räddades från den onda besvärjelsen.
- I många år led kvinnan av en allvarlig hjärtsjukdom, hon gav prästen alla sina guldsmycken och skickade prästen med dem till templet där ikonen fanns. Han kom med heligt vatten till kvinnan, hon drack det och bad, och efter en stund var kvinnan helt frisk.
Det är fortfarande långt ifrån full lista mirakel förknippade med Vladimir-ikonen. Dessutom hände mirakel inte bara förknippade med originalet av ikonen, utan också med dess många kopior.
Hur hjälper ikonen för Vladimir Guds moder
Denna helgedom har bevittnat nästan alla viktiga händelser i Rysslands historia. Hon såg militära kampanjer, hur kröningarna av monarker ägde rum, samt utnämningen av många patriarker. Bön riktad till ikonen hjälper till att lugna ner fiendskap, för att minska nivån av ilska och passioner.
Ett stort antal församlingsmedlemmar vände sig till munken för att få hjälp för att fatta ett ödesdigert beslut, stärka sin egen ande och få vitalitet under en sjukdom. Frågan om hur Vladimir-ikonen hjälper kan besvaras enligt följande:
- kommer till undsättning när man fattar ett viktigt beslut, visar den sanna vägen;
- stärker tron och ger styrka, som nästan håller på att ta slut;
- hjälper till att läka sjukdomar, speciellt personer med blindhet och olika hjärtsjukdomar läkas ofta;
- befriar från onda avsikter och syndiga tankar.
Guds moder hjälper också till med bildandet av ett lyckligt äktenskap, eftersom en lycklig och stark familj är nyckeln till ett starkt och framgångsrikt land.
Hur ser Vladimir-ikonen ut
Denna ikon tillhör typen "smekning". Denna bild anses vara den mest lyriska av alla bilder av Jungfrun.
Varje person kan se Guds moders ansikte, med sin vänstra hand håller hon sin lilla son.
De höll kärleksfullt fast vid varandra och öppnade därigenom upp den andra sidan av Jungfruns kommunikation med sin son. Den ursprungliga ikonen målades på en träbordsskiva.
Genomgående på duken avbildas endast två figurer: Guds moder och hennes son. Hennes huvud lutar mot Kristusbarnet, han kramar sin mor i nacken med sin vänstra hand.
Ett utmärkande drag för denna ikon från alla andra är att Kristi ben är böjt så att du kan se hans fot.
Mirakulösa listor
Under hela tiden, en mycket Ett stort antal olika kopior av Vladimir-ikonen. Några av dem förvärvade också mirakulösa egenskaper och fick speciella namn:
- Vladimirskaya-Volokolamskaya, som skapades 1572;
- Vladimirskaya-Seligerskaya, skapad 1528;
- Vladimirskaya-Oranskaya, daterad 1634.
Alla dessa bilder har också mirakel, och alla ortodoxa kommer ofta till dem för att läsa Akathist till Vladimir Icon of God.
Vladimir-ikonens historia
Legenden säger att denna ikon målades av evangelisten Luke, locket på matbordet användes som grund. Den mest rena modern och Josef den trolovade tog mat åt honom. Och när Guds moder såg bilden, blev hon mycket glad och sa följande ord: "Från och med nu kommer alla att glädja mig."
Ursprungligen var ikonen i Jerusalem, senare flyttade den från denna stad till Konstantinopel, under lång tid var den där. Sedan fick Yuri Dolgoruky denna ikon som en gåva från en inflytelserik patriark.
I staden Vyshgorod (inte långt från Kiev) byggdes ett kloster ganska nyligen, och en bild placerades där. Nästan omedelbart började ikonen glorifieras olika sorter mirakulösa gärningar. Sonen till Yuri Dolgoruky ville väldigt gärna ha en sådan ikon och tog med den till staden Vladimir, där hon hittade nytt hus... Det var sedan dess som den fick namnet - Vladimirskaya.
Denna ikon räddade ofta soldater som gick i krig. I kampen mot Volga-bulgarerna hjälpte Bogomeria-ikonen prinsen att vinna hård seger i strid.
Trettio år senare var det en fruktansvärd brand, då brann katedralen, där ikonen låg, ner, men den förblev helt oskadd. 1237 attackerade Batu staden Vladimir och förstörde den fullständigt, men även denna gång lyckades ikonen överleva.
Ikonens vidare historia är helt kopplad till Moskva, där den kom först 1395, när Khan Tamerlane kom till Ryssland. Erövraren plundrade Ryazan fullständigt och skickade sin armé till Moskva, de förstörde allt i deras väg. Prinsen slösade inte bort en minut, samlade en stor armé och beordrade dem att attackera för att möta inkräktarna. Metropolitan vid denna tid ringde högre kraft att hjälpa dem. Sedan beslutade prinsen och storstaden att överföra ikonen till Moskva.
När helgedomen kom till Moskva och fördes in i katedralen började otroliga saker hända. Som krönikan säger stannade erövraren helt enkelt på ett ställe i flera veckor, han gick inte till offensiv, men han drog sig inte heller tillbaka. Men plötsligt omslöt rädsla honom, han vände tillbaka och lämnade Moskvas gränser.
Lite senare, när en invasion inte ens förväntades i Moskva, dök plötsligt en enorm armé av inkräktare upp framför stadsmuren. Den dåvarande prinsen insåg att han inte hade tillräckligt med tid och färdigheter för att samla en värdig armé för att motstå utlänningar och lämnade helt enkelt huvudstaden med sin familj. Vladimir den modige, som plötsligt var tvungen att styra Moskva, var en erfaren befälhavare och samlade en stor armé, så mycket att horden inte vågade storma Moskva. Men de började plundra grannstäderna.
Vid den här tiden, alla ortodoxa människor bad framför Vladimir-ikonen och uppmanade Guds Moder att hjälpa sitt folk. Och återigen hördes vädjanden, Edigei (ledaren för horden) fick nyheter om kuppen och tvingades lämna det ryska landet. Så Guds moder räddade återigen sitt folk från fiender.
Bön till Vladimir-ikonen
O Allbarmhärtige Lady Theotokos, himmelsk drottning, allsmäktig förbedjare, vårt skamliga hopp! Tack till Dig för alla de stora välsignelserna, i Rysslands folks generationer från dig, inför Din mest rena bild ber vi till Dig: rädda denna stad (allt detta; denna heliga boning) och de kommande Dina tjänarna och hela ryssen Land från glädje, förstörelse, jord av skakningar, översvämning, eld, svärd, invasion av utomjordingar och civila stridigheter! Rädda och rädda, Madame, vår store Herre och Fader (namn), Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland och vår Herre (namn), Högste Biskop (ärkebiskop, storstad) (titel), och alla Högsta Metropolitaner, ärkebiskopar och ortodoxa biskopar. Ge dem den ryska kyrkans godhet att styra, Kristi trogna får är ofelbara att hålla. Kom ihåg, frun, och hela den prästerliga och klosterliga riten, värm deras hjärtan med iver för Boz och gå värdig din titel och stärk någon. Rädda, fru, och förbarma dig över alla dina tjänare och ge oss den jordiska rasens väg utan fläck att passera. Bekräfta oss i tron på Kristus och i iver för den ortodoxa kyrkan, lägg i våra hjärtan Guds fruktans ande, fromhetens ande, ödmjukhetens ande, ge oss tålamod i motgångar, återhållsamhet i framgång, kärlek till våra grannar, förlåtelse åt fienden, välstånd i goda gärningar. Befria oss från alla frestelser och från förstenad okänslighet, på den fruktansvärda domens dag, ge oss, genom din förbön, att bli din Sons, Kristus, vår Guds, högra hand åt honom all ära, ära och tillbedjan med Fadern och Helig Ande, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.
Slutsats
Det är väldigt gammalt och stark ikon, hon är ett av Jungfruns mest vördade ansikten. Tre gånger med hjälp av ikonen var det möjligt att stoppa de utländska inkräktarna. Ett stort antal människor fick andliga och fysisk styrka ber framför henne.
Enligt kyrkans tradition målades ikonen Eleus, med vilken många vördade kopior gjordes, under Guds moders livstid av evangelisten Luke på två skivor med olika bredd från bordsskivan, där den heliga familjen - Maria, Joseph, barn - åt. L.A. Ouspensky skriver i sin bok Theology of the Icon of the Orthodox Church att evangelisten Lukas personliga författarskap bättre förstås som författarskapet till prototypen av dessa senare kopior. Men legenden om detta ursprungliga författarskap bekräftas av ett exempel från texten till litium, i stöket av den 6: e rösten av Vespers under firandet av några ikoner av denna typ, inklusive Vladimirskaya, där orden från gudstjänsten är uttalat: Till dig, drottningen, frambringad, så greppa det, och du kommer att vara stark i att rädda dem som ärar Dig, och du gläds, som du är barmhärtig, vår följeslagares frälsning, som ikonens mun och röst förr, som om du alltid föreställer dig Gud i ditt liv, sjunger du en sång: kommer att behaga mig alla. Och till den som ser, du skall tala med auktoritet: med denna bild är min nåd och styrka. Och vi tror verkligen, som om du annonserar detta, Lady, på detta sätt är du med oss ... "
Och på matins, i kanonens första sång: "Efter att ha skrivit Din all-hedervärda bild, avbildade den gudomlige Lukas, den inspirerade avskrivaren av Kristi evangelium, Skaparen av allt i Dina händer." Ytterligare L.A. Ouspensky skriver: "Om den andra av dessa texter bara indikerar själva faktumet att ikonen för Guds moder målades av Saint Luke, så hävdar den första texten dessutom att Guds Moder själv inte bara godkände hennes ikon , men också förmedlade hennes nåd och kraft." Detta understryker kontinuiteten av nåd som Guds Moder själv gav till denna ikon.
Om du följer versionen av historien om denna bild, presenterad av L.A. Uspensky, - och vi har naturligtvis anledning att fullt ut lita på denne märkliga historiker, författare, teolog, då tillskrivs de äldsta historiska bevisen den bysantinske historikern Fjodor läsaren, som levde under första hälften av 600-talet, en läsare av St. Sophiakyrkan i Konstantinopel. Han talar om att kejsarinnan Evdokia skickade ikonen till kejsar Theodosius II den yngres hustru, hans syster Saint Pulcheria. Under Theodosius den yngre överfördes den till Konstantinopel. I början av 1100-talet skickade patriarken Luka Chrysoverg en särskild kopia (kopia) av den som gåva till storhertigen av Kiev Jurij Dolgoruky omkring 1132 (?).
Vidare togs ikonen, som senare fick namnet Vladimirskaya, i hemlighet från sin far, som den visas i krönikorna, från Kiev, där den låg i Theotokos-klostret i Vyshgorod, son till Yuri Dolgoruky, prins Andrei Bogolyubsky , som beslutat att skapa i norr ägodelar oberoende av Kiev furstendömet... Detta hände, enligt krönikan, år 1155. Hela vägen körde prinsen ikonen och bad den ivriga böner. Efter vägen till Rostov stod hästarna som bar ikonen rotade till platsen framför Vladimir-on-Klyazma. Vi försökte ändra laget, men det var värdelöst. Först efter ytterligare en lång och innerlig bön visade sig Guds moder för prinsen och beordrade att lämna ikonen i Vladimir och bygga en katedral för den. Detta blev ett tecken för prinsen, ett tecken på att ikonen borde finnas kvar i Vladimir. Så Vyshgorod-listan fick namnet på Vladimir-ikonen för Guds moder.
Staden Vladimir blev First See, och för ikonen uppförde Andrei Bogolyubsky katedralen för Guds moders dormition, dit ikonen överfördes. En rik mantel av guld och silver skapades för ikonen, dekorerad med värdefulla stenar och pärlor, men senare gick det förlorat. Efter Andrei Bogolyubskys död tog prins Yaropolk Rostislavovich bort lönen från bilden, och som ett resultat av den furstliga civila striden slutade han med sin allierade Gleb Ryazansky, tillsammans med lönen. När prins Mikhail Yuryevich, Andrei Bogolyubskys yngre bror, besegrade Yaropolk, återvände Gleb till Vladimir både den mirakulösa ikonen och den dyrbara lönen. År 1237 tog Khan Batus trupper Vladimir. Staden plundrades, Assumption Cathedral undgick inte samma öde, Horde-marodörerna slet av lönen från ikonen, men själva helgedomen överlevde, och efter restaureringen av katedralen av Yaroslav Vsevolodovich fortsatte dyrkan av helgedomen.
Kort om bildens ikonografi
Som vi sa ovan, ikonografiskt syftar på typen av Eleusa - "Ömhet", annars kallas den också för "Glycophilus" - "Älskling". Bebisen lade ömt sin kind mot moderns kind, hon böjde sitt huvud för Sonen, såg hela hans liv, alla framtida lidanden på korset, och i hennes ansikte, fint målat av ikonmålaren, är all moderlig smärta koncentrerad som kan bara finnas i vår värld.
De mest berömda vördade listorna - och det fanns en hel del av dem från prototypen som skickades till Yuri Dolgoruky av den bysantinske patriarken: Vladimir Volokolamsk-ikonen, som var Malyuta Skuratovs bidrag till Joseph-Volokolamsk-klostret, finns nu i fonden. Andrei Rublev centralmuseum för gammal rysk kultur och konst; Vladimirskaya Seligerskaya, förd till Seliger av Nil Stolbensky på 1500-talet; Vladimirskaya Zaonikievskaya från Zaonikievsky-klostret, kopia av 1588; Vladimirskaya Krasnogorskaya (montenegrinska), förteckning över 1603; Vladimirskaya Oranskaya, lista över 1634.
Med tid utseende den bysantinska prototypen förändrades kraftigt av senare recept - Vladimir-ikonen skrevs ut minst fyra gånger: under första hälften av 1200-talet, sedan i början av 1400-talet, när baksidan av ikonen målades eller skapades på nytt - konstkritiker hade svårt att ge exakt definition- den antika bilden av Estimasia, tronen med instrumenten för Kristi passion.
Ikonen förnyades igen 1514, under förändringar i Assumption Cathedral i Moskva Kreml, och före kröningen av Nicholas II 1895-1896, allt detta - utan att räkna med mindre reparationer.
Alltså från gammal bild endast moderns och barnets ansikten har överlevt, en del av den blå mössan och kanten på den lila maforium (omophorion) med en guldassistent, en del av Kristi tunika skriven i ockra, med en ärm till armbågen, och resterna av en gyllene bakgrund. I Bysans var lila färgen på kläder som bars av personer av kejserlig rang, så nu är konstkritiker säkra på att Guds moder redan på 500-talet vördades som himlens drottning.
Som vi redan har sagt, ändrade senare renoveringar bildens allmänna palett och dess sammansättning - renoveringen av 1400-talet introducerade i ikonen spädbarnets bakhuvudet, den inverterade hälen på Honom, den långsträckta fållen på tunikan. 1514, när den gamla bilden reparerades, där de gamla levkas inte längre höll, lades en ny, bålen, huvudet och vänster hand Our Lady i en mörkare palett. Dessutom har I.E. Grabar trodde att spädbarnet till en början inte avbildades sittande, utan stående på moderns hand.
Till sist visade det sig vara en ikonografisk sammansmältning av en typiskt bysantinsk grund med senare lager av klassiskt ryskt ikonmåleri. År 1918, den vetenskaplig restaurering Vladimir-ikonen för Guds moder, sedan upptäcktes de ursprungliga fragmenten av den ursprungliga listan.
Vilket mirakel hände
Den ryska medeltidens historia har samlat många bevis på mirakulösa egenskaper ... År 1395, när Khan Tamerlane drog fram med sina horder till de ryska gränserna, flyttades helgedomen med en bönegudstjänst från Vladimir till Moskva. Hon bars i tio dagar i sina armar, möttes i Moskva på den plats där Sretensky-klostret, till minne av denna händelse, senare uppfördes av Metropolitan Cyprian, så kallat från det slaviska ordet "möte" - möte. Klostret finns och fungerar än i dag, och gatan i Moskva heter Sretenka. Så, miraklet var att efter att ha överfört ikonen till Moskva, vände Tamerlane, som nådde Yelets, plötsligt sina trupper och flydde, av rädsla för himlens drottning.
1451, när Nogai-trupperna, ledda av Tsarevich Mazovsha, närmade sig Moskvas murar, utförde Metropolitan Jonah en procession med ikonen längs stadsmuren. Nästa morgon fanns det inga fiender vid väggarna i Moderstolen. De hörde ett stort ljud, bestämde sig för att prins Vasily Dmitrievich närmade sig och föredrog att dra sig tillbaka.
Slutligen, under det "stora ståndet på Ugra" 1480, som satte stopp Tatar-mongoliskt ok, var i den ryska arméns läger. Historiker tror att bilden efter detta slutligen överfördes till ikonostasen av Assumption Cathedral i Moskva. Tsar Ivan den förskräcklige - författaren till stichera för firandet av Vladimir-bilden den 23 juli 1480, han komponerade dem senare, men faktumet av inspirationen från helgedomarna för det teologiska arbetet av en av de största despoterna i rysk historia är intressant.
Avgången från Moskva för trupperna från Khan Makhmet-Girey 1521 tillskrivs också handlingen från den mirakulösa ikonen, varefter en tredje helgdag upprättades till hennes ära. När khanens trupper närmade sig Moskva blev alla förskräckta, men få bad om räddning till Vladimir-bilden av Guds moder, även om de visste om den stora mirakulösa räddningskraften hos denna ikon av henne.
Enligt legenden såg Basil den välsignade hur lämnade sin plats i Dormition-katedralen, hördes en röst som sa att människor hade retat den milde Guden, och Hon vill, på sin Sons befallning, tillsammans med de heliga, lämna denna stad. Samtidigt fylldes katedralen med det starkaste ljuset - eld som lyste genom kyrkans fönster och dörrar, sedan försvann ljuset, och den blinda nunnan från Kreml Ascension Monastery och känslor, och med sina egna ögon såg hur de gick genom Spassky-klostret, då kallades de Florovsky, portarna till Guds moders och helgonens lysande gestalter ... Ett annat vittnesbörd i legenden: en ung flicka i tonåren såg Sergius från Radonezh och Vasily Khutynsky gråtande bad helgonen att inte lämna huvudstaden. Helgonen och helgonen gjorde också en bön inför Vladimir-ikonen och återvände på Guds befallning till huvudstaden, medan tatarerna omedelbart lämnade Moskva.
Med denna ikon gick folket till Novodevichy-klostret för att kalla Boris Godunov till tronen, med den mötte Metropolitan Arseny Regementen av Minin och Pozharsky, som befriade Moskva Kreml från de polska inkräktarna 1613.
Det fanns andra mirakel också. blev känd också för de mirakulösa helandena med vatten från tvättningen av ikonen, som beskrivs i annalerna olika perioder historier.
Under åren 1163-1164 sammanställdes legenden "Om Chyudesekh av de allra heligaste Theotokos av Volodymyrs ikoner". Historiker hävdar att det initierades av prins Andrei Bogolyubsky, och kompilatorerna var prästerna från Assumption Cathedral i Vladimir Lazar, Nestor och Mikula, som kom med prinsen från Vyshgorod, som han fick av sin far Yuri Dolgoruky efter hans ockupation av Kiev .
Legenden innehåller 10 mirakel som utfördes av bön vädjan till Guds Moder framför Hennes Vladimir-ikon.
Första miraklet: På vägen för prins Andrei från Vyshgorod till Pereslavl vid floden Vazuza letade guiden efter ett vadställe, men han snubblade, började drunkna, men flydde mirakulöst genom prinsens brinnande bön framför ikonen som bars av honom.
Andra: hustrun till prästen Mikula, som väntade barn, flydde från den rasande hästen genom att be en bön till Vladimir-bilden.
Tredje: i Vladimir Assumption Cathedral vände sig en man med torr hand till Vladimir ikon för Guds moder med en tårfylld bön. Vittnen - Prins Andrey Bogolyubsky, präst Nestor såg hur den mest rena damen själv tog patienten i handen och höll till slutet av gudstjänsten, varefter han blev fullständigt helad.
Fjärde: prins Andreis fru bar barnet tungt, förlossningen var svår. Det var på dagen för festen för den allra heligaste Theotokos sovsal. Vladimir ikon för Guds moder tvättade med vatten och gav detta vatten till prinsessan att dricka, varefter hon lätt löstes av sin son Yuri.
Femte: rädda barnet från trolldom över honom genom att tvätta med vatten från Vladimir ikon för Guds moder.
Sjätte: helande av en hjärtpatient från Murom med vatten från denna ikon.
Sjunde: helande från blindhet av Moder Överordnade Maria från Slavyatin-klostret nära Pereslavl-Khmelnitsky (Ukraina); hennes bror, Boris Zhidislavich, som var guvernör för prins Andrey, bad prästen Lazar om vatten från ikonen, abbedissan drack det med bön, smorde hennes ögon och fick tillbaka sin syn.
Åttonde: kvinnan Efimia led av hjärtsjukdom i sju år. Lär dig om vattnets helande egenskaper från Vladimir ikon för Guds moder, och prästen Lasarus berättade för henne, skickade hon med honom till Vladimir till ikonen många guldsmycken; Efter att ha fått heligt vatten, drack hon det med bön och blev botad.
Nionde: en viss adelsfru från Tver kunde inte föda på tre dagar och var redan döende; på inrådan av samma Lasarus avlade hon ett löfte till den heliga Guds moder av Vladimir (som det sägs i beskrivningen av mirakel), och födelsen slutade med en framgångsrik födelse av en son. För att uppfylla löftet skickade adelskvinnan många värdefulla smycken till Vladimir-bilden.
Tionde: det hände så att Golden Gate av Vladimirs Passage Tower - det är fortfarande i staden, i mitten av det, föll, under dem var 12 personer. Prins Andrew vädjade till de rena i bön framför Vladimir-ikonen, och alla 12 personer räddades mirakulöst även utan skada.
Detta är den äldsta av legenderna som finns nedtecknade i annalerna. Fram till början av 1900-talet registrerades många berättelser, liksom de furstliga böckerna av graden, där mirakulösa handlingar upprepade gånger intygas. Vladimir ikon för Guds moder, hennes kreativa kraft att stärka den ortodoxa tron och den ryska staten och många andra mirakel utförda genom böner framför de mirakulösa listorna från originalbilden som fångades av evangelisten Lukas ansträngningar med tillstånd av den Renaste.
Betydelsen av ikonen
Ikonmålaren Yuri Kuznetsov skrev flera listor över denna underbara ikon, och även om han inte valde det klassiska färgschemat för dem alla, är det viktigaste bevarat i dem - alla moders kärlek, allt lidande från modern, all oändlig ömhet i det mänskliga hjärtat, höjer mänsklig känsla till gudomliga höjder, blodigt förbinder Gud med människan. Tack vare utstrålningen av Kuznetsovs brev, genom Guds moders stora sorg, känner vi fortfarande den oförtröttande påskglädjen, som lovar modern den eviga glädjen av att vara med Sonen, och för oss - den kommande uppståndelsen.
Idag, när den ryska staten återföds framför våra ögon, och denna degeneration åtföljs av stor mängd meningsskiljaktigheter, motsägelsefulla bedömningar om Rysslands framtid - från guldåldern till de mest dramatiska utvecklingsalternativen kan vi inte påverka resultatet genom att bara delta i offentligt liv, eller förutsäga det. Men något annat är tillgängligt för oss: vi vet till vem vi ska vända oss för att få hjälp, vem kommer inte att lämna Ryssland, vem kommer att rädda fäderneslandet i enighet, i allmän förståelse, som inte kommer att tillåta penetrering och genomförande av kätterier i de ursprungligen ortodoxa länderna eller någon annan, respekterad, som vilken annan, men främmande tro ...
Bilden av Guds moder, som har speciell betydelse för vår stat och dess huvudstad: Himmelens drottning, Hennes slöja är vårt skydd, lika troget och pålitligt som i gamla dagar. Om du känner dig som en ryss, ber, litar på och ber henne inte bara för dig själv, om hjälp i dina privata problem, utan också ber för hela fosterlandet, kommer hon att höra att alla hennes bekymmer om Ryssland, alla hennes böner till Son för välstånd i vårt land är också delade av oss. Denna gemensamma bön med Henne kommer att hjälpa Ryssland att stå emot alla kollisioner och problem som hittills är oundvikliga i vår stats historia, men vi har någon att förhoppningsvis lita på, och tacka Gud!
Vilka recensioner finns kvar om ikonerna i Kuznetsovs brev
| Detta ovanlig historia började helt normalt. En man ringde på telefonen och ville beställa en ikon för sig själv med bilden av Vladimir Guds moder. Jag bjöd in honom att komma till galleriet, se ikonerna live och lära känna varandra. Han kom och började prata. Gästen sa att han skulle vilja ha bilden i turkosa toner. Jag berättade att varje ikon är målad av våra ikonmålare individuellt, vilket bestämmer dess dekorativa och färgschema... Gästen frågade vilken ikon som skulle passa honom? Ikonmålaren Yuri Kuznetsov bestämde att turkosen skulle innehålla precis vad som behövdes. Så de bestämde sig. När kunden fick ikonen kände hans förtjusning inga gränser, och han sa att han definitivt skulle visa ikonen för sin bekant, en kvinnlig ikonmålare, som just nu planerade att måla någon speciell bild av Guds moder, för vilken hon hade förberett sig länge, men hade ännu inte bestämt sig för det. Några timmar senare fick han ett samtal: "Kan du föreställa dig, jag visar ikonen för min vän, och hon är i tårar. Det här, säger han, är precis den bild jag ville skriva!" Här är en historia. Christina Kondratyeva Jag tänkte inte medvetet distrahera barnen från någon av deras aktiviteter. Men när jag tog fram ikonen för att visa den för de vuxna, kom barnen själva fram till oss, inte bara försiktiga eller helt enkelt dämpade, som det händer dem när en ny person dyker upp, som behöver ses på, för att bestämma sin inställning till honom. Nej, nu var det annorlunda! De, även om de inte insåg, men förvisso kände Guds Moders närvaro, upplevde och uppfattade de penetrationen av ljuset från Hennes framträdande i deras själar. Snart blev de distraherade och återvände till sina övergivna yrken, annars kunde det inte vara med barnen. Men den osynliga impulsen från förvandlingen som hände dem har redan styrt dem på rätt väg i livet, från vilken jag tror att de inte kommer att vända sig, oavsett vilka prövningar de fick utstå. |
 |
Lågt buga för Marina Yurievna för hennes generösa hjärta och nådiga talang. Tack, Kristina Leonidovna, för din lyhördhet och vänliga deltagande." |
Vladimir ikon Guds moder, ikonmålare Marina Filippova |
K.K.:
”Dina ord är en balsam på hjärtat både för mig och för ikonmålaren!
Det är i detta som jag ser uppgiften: att ge en person en impuls till harmoniska handlingar och handlingar.
Och jag tänkte: vad kan jag ge dessa barn?
Kunskap av engelska språket- självklart inte, men jag kan ge dem lite gott, vilket kanske kommer att spela en roll och i ett kritiskt ögonblick kommer att tippa vågen i positiva sidan och kanske till och med rädda någons liv. Jag tror också nu på ikonerna, som hjälpte mig mycket själv, eftersom Guds nåd är koncentrerad i dem i ett litet rumsligt område, som påverkar oss och leder oss i den riktning vi behöver.
Nyligen såg jag en film om en persons dröm att uppfinna en drog som skulle hjälpa honom att koncentrera sig på det viktigaste i sitt liv, alltid hitta rätt lösning i alla frågor och därför bli framgångsrik och lycklig. Så jag ser att ikonerna för Kuznetsovs skrift utför denna funktion.
Så jag önskar att dina barn (barnbarn, som jag förstår det) ska hitta sin väg i livet och därmed sin egen lycka."
Vänliga hälsningar,
Christina Kondratyeva
Vladimir-ikonen för Guds moder skildrar Guds moder. Hon är en av de mest vördade relikerna från den rysk-ortodoxa kyrkan.
Vladimir-ikonen för Guds moder: tradition
Enligt from tradition målades bilden av Vladimirs Guds moder av evangelisten Luka på tavlan från bordet, där Frälsaren åt med den renaste modern och den rättfärdige Josef den trolovade. Guds Moder, som såg denna bild, sa: "Från och med nu kommer alla att välsigna Mig. Hans nåd som är född av mig och mina vare med denna bild."
Fram till mitten av 400-talet fanns ikonen kvar i Jerusalem. Under Theodosius den yngre överfördes den till Konstantinopel, varifrån den 1131 sändes till Ryssland som en gåva till Jurij Dolgoruky från patriarken av Konstantinopel Luke Chrysoverkh. Ikonen restes i ett jungfrukloster i staden Vyshgorod, inte långt från Kiev, där den omedelbart blev känd för många mirakel. År 1155, son till Yuri Dolgoruky, St. Prins Andrei Bogolyubsky, som ville ha en glorifierad helgedom, transporterade ikonen norrut, till Vladimir, och placerade den i den berömda Assumption Cathedral som byggdes av honom. Sedan dess har ikonen fått namnet Vladimirskaya.
Under prins Andrey Bogolyubskys kampanj mot Volga-bulgarerna, 1164, hjälpte bilden av "Vladimirs heliga Guds moder" ryssarna att besegra fienden. Ikonen bevarades under en fruktansvärd brand den 13 april 1185, när Vladimir-katedralen brann ner, och förblev oskadd under förödelsen av Vladimir Batu den 17 februari 1237.
Bildens vidare historia är redan helt kopplad till huvudstaden Moskva, dit den först fördes 1395 under invasionen av Khan Tamerlane. Erövraren med sin armé invaderade Ryazan, plundrade och förstörde den och styrde sin väg till Moskva, förödande och förstörde allt runt omkring. Medan Moskva Storhertig Vasily Dmitrievich samlade trupper och skickade dem nära Kolomna, i själva Moskva, Metropolitan Cyprian välsignade befolkningen för fasta och bön omvändelse. Genom ömsesidigt råd beslutade Vasily Dmitrievich och Cyprian att tillgripa andliga vapen och att överföra den mirakulösa ikonen för den mest rena Guds moder från Vladimir till Moskva.
Ikonen fördes till Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Krönikan rapporterar att Tamerlane, efter att ha stått på ett ställe i två veckor, plötsligt blev rädd, vände söderut och lämnade Moskvas gränser. Ett stort mirakel hände: under religiös procession med en mirakulös ikon, på väg från Vladimir till Moskva, när otaliga människor knäböjde på båda sidor av vägen och bad: ”Guds moder, rädda det ryska landet!” Tamerlane hade en vision. Innan hans sinnesöga dök upp högt berg, från hvilkas topp de heliga stego ned med gyllene stavar, och ovanför dem i en strålande strålglans framträdde den majestätiska Hustrun. Hon beordrade honom att lämna Rysslands gränser. Tamerlane vaknade upp av vördnad och frågade om innebörden av visionen. Han fick veta att den strålande frun är Guds moder, de kristnas stora beskyddare. Sedan gav Tamerlane order om att regementena skulle gå tillbaka.
Till minne av Rysslands mirakulösa befrielse från invasionen av Tamerlane på dagen för mötet i Moskva av Vladimir-ikonen för Guds moder den 26 augusti / 8 september, en högtidlig religiös högtid Mötet för denna ikon, och på själva mötesplatsen, byggdes ett tempel, runt vilket Sretensky-klostret senare låg.
För andra gången räddade Guds moder Ryssland från ruin 1480 (firas 23 juni / 6 juli), när armén av Khan från den gyllene horden Akhmat närmade sig Moskva.
Tatarernas möte med den ryska armén ägde rum nära Ugrafloden (den så kallade "stående på Ugra"): trupperna stod på olika stränder och väntade på en förevändning för en attack. I de främre leden av de ryska trupperna höll en ikon Vår Fru av Vladimir, som mirakulöst satte Horderegementena på flykt.
Det tredje firandet av Vladimir Guds moder (21 maj / 3 juni) påminner om Moskvas befrielse från nederlaget för Makhmet-Girey, Khan från Kazan, som 1521 nådde Moskvas gränser och började bränna sina byar, men plötsligt drog sig tillbaka från huvudstaden utan att skada den.
Före Vladimir-ikonen för Guds moder, många stora evenemang Rysk kyrkohistoria: valet och installationen av Sankt Jona - Primat av den autocefala ryska kyrkan (1448), Sankt Job - den första patriarken av Moskva och hela Ryssland (1589), Hans Helighet Patriark Tikhon (1917), såväl som i alla århundraden innan ed om trohet till fosterlandet avlades till henne, utfördes böner före militära kampanjer.
Ikonografi av Vladimir Guds moder
Ikonen för Vladimir Guds moder tillhör typen av "smekning", även känd under epitetet "Eleusa" (ελεουσα - "Barmhärtig"), "Ömhet", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Söt kyss"). Detta är den mest lyriska av alla typer av Guds moders ikonografi, som avslöjar den intima sidan av kommunikationen mellan Jungfru Maria och hennes Son. Bilden av Guds moder som smeker spädbarnet, hans djupa mänsklighet visade sig vara särskilt nära rysk målning.
Det ikonografiska schemat inkluderar två figurer - Guds moder och spädbarnet Kristus, som klamrar sig fast vid varandra med sina ansikten. Marias huvud lutar mot Sonen och han omfamnar modern i nacken med sin hand. Utmärkande drag Vladimir-ikonen från andra ikoner av typen "Ömhet": det vänstra benet på Kristusbarnet är böjt på ett sådant sätt att fotsulan, "hälen", är synlig.
Förutom sin direkta innebörd innehåller denna rörande komposition en djup teologisk idé: Guds moder, som smeker Sonen, framstår som en symbol för själen i nära gemenskap med Gud. Dessutom antyder Marias och Sonens omfamningar Frälsaren på korsets framtida lidanden; i moderns smekning av spädbarnet förutses hans framtida sorg.
Verket är genomsyrat av helt självklar offersymbolik. Ur teologisk synvinkel kan dess innehåll reduceras till tre huvudteman: "inkarnationen, spädbarnets förutbestämning till offret och enheten i kyrkan Marias kärlek med Kristus översteprästen." Denna tolkning av Guds moders smekande bekräftas av bilden på baksidan av tronikonen med passionens symboler. Här på XV-talet. skrev en bild av tronen (etymasy - "den förberedda tronen"), täckt med ett altarskydd, evangeliet med den helige Ande i form av en duva, spikar, törnekrona, bakom tronen - Golgatakorset, ett spjut och en käpp med en svamp, under - altargolvets golv. Den teologiska tolkningen av etymasi bygger på den heliga skrift och kyrkofädernas skrifter. Etimasia betyder symboliskt Kristi uppståndelse och hans dom över levande och döda, och redskapen för hans plåga - offret som frambar för försoning av mänsklighetens synder. Sammanställningen av Maria, smekning av barnet och vändningen med tronen uttryckte tydligt offersymbolik.
Argument har framförts för det faktum att ikonen från första början var dubbelsidig: det är vad de säger identiska former ark och skal på båda sidor. I den bysantinska traditionen fanns det ofta bilder av ett kors på baksidan av Theotokos-ikonerna. Med början på 1100-talet, tiden för skapandet av Vår Fru av Vladimir, i bysantinska väggmålningar, placerades ofta etymasy i altaret som en altarbild, vilket visuellt avslöjade den offrade betydelsen av eukaristin som äger rum här på tronen. Detta antyder en möjlig plats för ikonen i antiken. Till exempel, i klosterkyrkan i Vyshgorod kunde den placeras i altaret som en dubbelsidig altartavla. Legendens text innehåller information om användningen av Vladimir-ikonen som ett altare och en bärbar som rörde sig i kyrkan.
Den lyxiga klänningen av Vladimir-ikonen för Guds moder, som hon hade enligt krönikorna, vittnar inte heller till förmån för möjligheten av dess placering i altarbarriären på 1100-talet: "Och det finns mer än trettio hryvnias av guld på den, förutom silver och förutom dyra stenar och pärlor, och efter att ha dekorerat den, sätt din egen rkvi i Volodymeri." Men många av de yttre ikonerna förstärktes senare just i ikonostaserna, som Vladimir-ikonen i Assumption Cathedral i Moskva, ursprungligen placerad till höger om de kungliga portarna:<икону>i det förutbestämda templet för hennes härliga antagande, som det finns den stora katolska och apostoliska kyrkan i den ryska storstadsregionen, och placera den i ett ikonfodral på det högra landet, där den fortfarande står synlig och dyrkas av alla "(Se: Examenboken M., 1775. Del 1 . S. 552).
Det finns en åsikt att "Vladimirskaya Guds moder" var en av kopiorna av ikonen för Guds moder "Caressing" från Blachernae-basilikan, det vill säga en kopia från den berömda antika mirakulösa ikonen. I legenden om miraklerna av Vladimir-ikonen för Guds moder liknas hon vid förbundsarken, som Jungfru Maria själv, såväl som hennes mantel, förvarad i Agia Soros rotunda i Blachernae. Legenden talar också om helande som utförs huvudsakligen tack vare vattnet från tvättningarna av Vladimir-ikonen: de dricker detta vatten, tvättar de sjuka med det, skickar dem i förseglade kärl för att bota de sjuka till andra städer. Detta mirakulösa vattenverk från tvättningen av Vladimir-ikonen, betonat i legenden, kunde också ha sina rötter i ritualerna i Blachernae-helgedomen, vars viktigaste del var kapellet i källan tillägnad Guds moder. Konstantin Porphyrogenitus beskrev seden att tvätta i fonten framför marmorreliefen av Guds Moder, från vars händer vatten strömmade.
Dessutom stöds denna åsikt av det faktum att under prins Andrei Bogolyubsky i hans Vladimir furstendömet kulten av Guds moder, förknippad med Blachernae-helgedomarna, utvecklades särskilt. Till exempel, på den gyllene porten i staden Vladimir, byggde prinsen kyrkan med positionen för Guds moders mantel, och dedikerade den direkt till relikerna från Blakherna-kyrkan.
Stil på Vladimir-ikonen för Guds moder
Tiden för målningen av Vladimir-ikonen för Guds moder, XII-talet, hänvisar till den så kallade Komnenos-väckelsen (1057-1185). Denna period i bysantinsk konst kännetecknas av den extrema dematerialiseringen av målning, utförd genom att rita ansikten, kläder med många linjer, blekningsmotorer, ibland nyckfullt, prydnadsföremål som överlappar bilden.
I ikonen vi överväger, inkluderar den äldsta målningen från 1100-talet ansiktena på modern och barnet, en del av den blå mössan och maforiumkanten med en guld-hjälp, såväl som en del av den ockra, med gyllene assist av babyns chiton med en ärm till armbågen och en genomskinlig kant på skjortan synlig från under den, en borste kvar och en del höger hand Baby, liksom resterna av en gyllene bakgrund. Dessa få bevarade fragment representerar ett högt exempel på Konstantinopels målarskola från den komnenska perioden. Det finns ingen avsiktlig grafik som kännetecknar tiden, tvärtom är linjen i denna bild ingenstans i motsats till volym. Huvudmedlet för konstnärligt uttryck bygger på "kombinationen av okänsliga smältor, som ger ytan intrycket av att inte vara gjord av händer, med en geometriskt ren, synligt byggd linje." "Personligans bokstav är ett av de mest perfekta exemplen på Comnenian-flotterna, som kombinerar flerskiktad sekventiell skulptering med penseldragets absoluta oskiljbarhet. Målningslager - lösa, mycket transparenta; det viktigaste är i deras förhållande till varandra, i överföringen av de nedre genom de övre.<…>Det komplexa och transparenta systemet för förhållandet mellan toner - grönaktig sankira, ockra, skuggor och högdagrar - leder till en specifik effekt av diffust, flimrande ljus."
Bland Bysantinska ikoner av den komnenska perioden, särskiljer Vladimir Guds moder också egenskapen de bästa fungerar denna gång djup penetration in i området mänsklig själ, hennes dolda hemliga lidande. Moderns och Sonens huvuden tryckte ihop sig. Guds Moder vet att Hennes Son är dömd att lida för människors skull, och sorg lurar i Hennes mörka, eftertänksamma ögon.
Den skicklighet med vilken målaren kunde förmedla ett subtilt andligt tillstånd tjänade troligen som ursprunget till legenden om målningen av bilden av evangelisten Luke. Det bör påminnas om att målningen av den tidiga kristna perioden - den tid då den berömde evangelist-ikonmålaren levde - var kött och blod av konsten från den sena antika perioden, med sin sensuella, "livsliknande" natur. Men i jämförelse med ikoner tidig period, bilden av Vår Fru av Vladimir bär stämpeln av den högsta "andliga kulturen", som bara kunde vara frukten av urgamla kristna reflektioner över Herrens ankomst till jorden, hans mest rena Moders ödmjukhet och vägen av självförnekelse och uppoffrande kärlek reste de.
Hedrade mirakulösa listor med ikoner av Vladimir Guds moder
Under århundradena har många kopior skrivits från Vladimir-ikonen av den allra heligaste Theotokos. Några av dem blev kända för mirakel och fick speciella namn beroende på ursprungsort. Den:
- Vladimirskaya - Volokolamsk-ikon (firad av Mr. 3/16), som var bidraget från Malyuta Skuratov till Joseph-Volokolamsk-klostret. Nu finns det i samlingen av Andrei Rublev Central Museum of Old Russian Culture and Art.
- Vladimirskaya - Seligerskaya (minne D. 7/20), förd till Seliger av Nil Stolbensky på 1500-talet.
- Vladimirskaya - Zaonikievskaya (minne av M. 21./ In. 3; In. 23 / Ill. 6, från Zaonikievsky-klostret), 1588.
- Vladimirskaja - Oranskaja (firad M. 21 / Johannes 3), 1634.
- Vladimirskaya - Krasnogorskaya (montenegrinska) (firas av M. 21 / In. 3). 1603 år.
- Vladimirskaya - Rostov (firad Av. 15/28), XII-talet.
Troparion till Vladimir-ikonen för Guds moder, ton 4
I dag prunkar den härliga staden Moskva ljust, / som om solen skulle gå upp, acceptera, Lady, din mirakulösa ikon, / till henne nu, strömmande och ber till dig, vi ropar till henne: / oh, underbara Lady, the Theotokos, / be från dig till vår inkarnerade Gud, / må staden befria detta och alla kristendomens städer och länder är säkra från alla fiendens förtal, // och våra själar kommer att rädda, som den Barmhärtige.
Kontaktion av Vladimir-ikonen för Guds moder, ton 8
Till den segerrika Voevoda, / som om de blivit av med de ogudaktiga genom din ärliga bilds ankomst, / Guds Moders Fru, / skapar vi lätt ett firande av Ditt möte och brukar kalla Ty: // Gläd dig, Brud av de ogifta.
Bön till Vladimir-ikonen för Guds moder
O Allbarmhärtige Lady Theotokos, himmelsk drottning, allsmäktig förbedjare, vårt skamliga hopp! Tack till Dig för alla stora goda gärningar, i det ryska folkets generationer från Dig, inför Din renaste bild ber vi till Dig: rädda denna stad (eller: allt detta, eller: denna heliga boning) och dina kommande tjänare och hela det ryska landet från glädje, förstörelse, länder av skakningar, översvämningar, eld, svärd, invasion av utomjordingar och inbördes krigföring. Rädda och rädda, Madame, vår store Herre och Fader Kirill, Helige Patriark av Moskva och Hela Ryssland, och vår Herre (flodernas namn), Högste Biskop (eller: Ärkebiskop, eller: Metropolitan) (titel), och alla de Mest Reverend ärkebiskopar och storstadsortodoxa biskopar. Ge dem den ryska kyrkans godhet att styra, Kristi trogna får är ofelbara att hålla. Kom ihåg, frun, och hela den prästerliga och klosterliga riten, värm deras hjärtan med iver för Boz och gå värdig din titel och stärk någon. Rädda, fru, och förbarma dig över alla dina tjänare och ge oss den jordiska rasens väg utan fläckar. Bekräfta oss i tron på Kristus och i iver för ortodox kyrka, lägg i våra hjärtan gudsfruktans ande, fromhetens ande, ödmjukhetens ande, ge oss tålamod i olycka, måttlighet i framgång, kärlek till vår nästa, förlåtelse åt fienden, framgång i goda gärningar. Befria oss från varje frestelse och från förstenad okänslighet, på den fruktansvärda domedagen gå med på att med din förbön stå på din Sons, Kristus, vår Guds, högra sida. All ära, ära och tillbedjan med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid, och för evigt och alltid, anstår honom. Amen.
______________________________________________________________________
Dessa långa och talrika rörelser av ikonen i rymden tolkas poetiskt i texten till Legenden om miraklen av Vladimir-ikonen för Guds moder, som först hittades av V.O. Klyuchevsky i Milyutins Chetyah-Minei, och publicerad enligt listan över samlingen av synodala biblioteket nr 556 (Klyuchevsky V.O. Legends of the miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). I denna uråldriga beskrivning liknas de vid den väg som solarmaturen korsar: "När Gud skapade solen, satte han den inte att lysa på ett ställe, utan, förbi hela universum, lyser upp med strålar, så denna bild av den allra heligaste damen av vår Theotokos och Ever-Jungfru Maria är inte på ett ställe ... men, förbi alla länder och hela världen, upplyser ... "
Etingof O.E. TILL tidig historia ikoner "Vladimirskaya Mother of God" och traditionerna från Blachernae Mother of God-kulten i Ryssland under XI-XIII-talen. // Bild av Guds moder. Essäer om bysantinsk ikonografi under XI-XIII århundradena. - M .: "Progress-Tradition", 2000, sid. 139.
Ibid, sid. 137. Dessutom har N.V. Kvilidze avtäckte målningen av diakonisten i Treenighetskyrkan i Vyazemy i slutet av 1500-talet, där liturgin i kyrkan med ett altare avbildas på den södra väggen, bakom vilken ikonen för Vladimir Guds moder presenteras ( NV Kvilidze. Nyupptäckta fresker av altaret i Trefaldighetskyrkan i Vyazemy. Rapportera till avdelningen gammal rysk konst vid Statens konsthistoriska högskola. april 1997).
Etingof O.E. Till den tidiga historien om ikonen "Vår Fru av Vladimir" ...
Under hela sin historia spelades den in minst fyra gånger: under första hälften av 1200-talet, i början av 1400-talet, 1521, under förändringar i Kremls himmelsfärdskatedral och före kröningen av Nikolai II i 1895-1896 av restauratörerna O. S. Chirikov och M. D. Dikarev. Dessutom utfördes mindre reparationer 1567 (i Chudov-klostret av Metropolitan Athanasius), på 1700- och 1800-talen.
Kolpakova G.S. Konst av Bysans. Tidiga och mellersta perioder. - SPb: Förlaget "Azbuka-Classic", 2004, sid. 407.
Ibid, sid. 407-408.
Du har läst artikeln "". Du kanske också är intresserad av:
