En av de viktigaste observationerna som Freud (1923; Freud 1936) gjorde och senare bekräftades av ett flertal kliniska och experimentella studier, är att emotionella processer inte är fullt medvetna (i den andra meningen) och inte alltid. En systematisk genomgång av detta problem finns i verken av Dollard och Miller, där ett försök gjordes att syntetisera psykoanalys och inlärningsteori (Dollard, Miller, 1950) Trots många förenklingar och felaktigheter förefaller dessa författares tillvägagångssätt att vara korrekt i princip, så det kan användas för att karakterisera processen för medvetenhet om känslor.
Så vissa känslomässiga processer är inte medvetet igenkända. Först och främst realiseras inte de processer som uppstod och bildades under den period då det mänskliga medvetandet ännu inte var tillräckligt utvecklat - i tidig barndom. Därför får många känslomässiga upplevelser och associationer från denna period aldrig sitt uttryck i symboliska former, även om de kan delta i regleringen av en vuxens beteende.
I takt med att medvetandet utvecklas skapas allt mer adekvata förutsättningar för medvetenhet om känslor. Det senare sker genom inlärningsprocesser. En person lär sig att isolera sig från den initialt odifferentierade massan av interna upplevelser (orsakade av stimuli som kommer från inre organ) vissa specifika upplevelser förknippade, till exempel, med hunger, ångest, ilska eller sex. Denna process av urskillning utförs med aktiv hjälp av andra människor, som genom lämpliga instruktioner riktar uppmärksamheten mot vissa aspekter av inre erfarenheter och hjälper till att koppla individuella erfarenheter till mer allmänna strukturer, koppla erfarna tillstånd med deras orsaker och manifestationer.
Denna inlärningsprocess består inte bara av att isolera den emotionella processen, utan också av att differentiera och analysera dess egenskaper. Därför lär sig en person inte bara att känna igen att han upplever ilska, utan också att lägga märke till vad som händer med honom när han är arg, vilka tankar och bilder som dyker upp i hans sinne, vad han skulle vilja göra i samband med detta, vilken intensitet och kvalitativa egenskaper är karakteristiska för tillstånd, till exempel ilska, sorg, förbittring, etc.
Så att den känslomässiga processen uppfattas och särskiljs från andra interna processer, måste han nå en viss styrka och organisationsnivå. En svag eller otillräckligt organiserad känsla känns ofta inte igen. Således, några dagar före en viktig tentamen, kan en person visa olika tecken på stress och ångest (till exempel att glömma små saker, upptäcka ökad känslighet till frustration, att ha svårt att koncentrera sig) och samtidigt inte märka detta ångesttillstånd. Detsamma kan sägas om känslan av hunger. När det ännu inte är tillräckligt uttryckt och inte ”noterats” av försökspersonen kan det orsaka en ökad upphetsning, till exempel i form av ökad irritabilitet.
Medvetenheten om den känslomässiga processen kan hämmas av verkan av speciella blockeringsmekanismer. Enligt Dollard och Miller har de känsloprocesser vars manifestation ställs inför straff (negativ förstärkning) svår tillgång till medvetandet. Vi har två frågor att utforska angående detta uttalande.
Det första gäller vad som bestraffas, det andra gäller hur det bestraffas.
Innehållet och karaktären av känslomässiga tillstånd som är föremål för bestraffning beror på båda sociala normer och från individen livserfarenhet. Så, in sent XIXårhundradet, i vissa sociala kretsar fördömdes varje manifestation av sexualitet av en kvinna. Det bör påminnas om att sådana moraliska normer hade i utvecklingshistorien olika kulturer ganska utbredd. Ett exempel är t.ex. oskuldskulten, som ytterst kommer till uttryck i katolicismen och andra religioner. Förbud i området sexliv kvinnor, uttryckta i krav på blygsamhet, återhållsamhet och till och med förakt för varje manifestation av sexualitet, i avsiktlig avtrubbning av sexuella initiativ, var viktig poäng utbildning i olika historiska epoker, och igen 1800-talsskiftet och XX århundraden manifesterade sig med särskild kraft. Det är därför inte förvånande att Freud så ofta hos sina patienter observerade tecken på negativa känslor förknippade med deras egen sexuella aktivitet. Till exempel, i ett av de fall som analyserats av Freud (franska, 1944), orsakades de starka somatiska symtomen som en ung kvinna visar sig av den känsla av avsky som hon upplevde i samband med den sexuella upphetsning som uppstod när en man omfamnade henne.
Ett annat exempel på en negativt förstärkt känsla är rädsla hos män. " En riktig man"bör inte vara rädd - manifestationen av rädsla dömer honom till fördömelse och förlöjligande. I några sociala grupper Fördömande orsakas också av känslor av ilska, illvilja eller förbittring. Man tror att en person ska vara försiktig, överseende, etc. Ilska bedöms negativt, till exempel inom kristen etik. Ödmjukhetsprincipen under en lång tid sågs som en väsentlig del av kristendomsundervisningen.
Ett annat exempel på en fördömd känsla är uppvisningen av ömhet hos män. Även om de idealiska hjältarna i moderna filmer och litteraturverk är berövade sådana hårda tecken på mod som de hade tidigare, när det att vara en riktig man innebar att vara bestämd, inte ge efter för andra människors känslor etc., i många sociala grupper man tror fortfarande att ömhet inte alls inte är en mans värdighet.
Som Vitvitsky noterar, fördöms också själva faktumet att visa starka känslor (påverkan); deras upptäckt orsakar, åtminstone bland så kallade utbildade människor, en skamreaktion (Vitvitsky, 1963).
Vi är så fyllda av rädsla för avslag och anspråk att vi knappt förstår om vi lurar oss själva eller litar på oss själva. Mest tid vi spelar roller, undviker kontakt med våra känslor. Medvetslös (samling mentala processer och tillstånd orsakade av fenomenet verklighet, vars inflytande försökspersoner inte är medvetna om) rädsla för avvisning hindrar oss från att bygga en relation med en partner vi gillar. Varför är vi rädda? Och hur påverkar undertryckandet vår hälsa? egna känslor? I den här artikeln kommer vi att försöka svara på dessa frågor som grund kommer vi att ta den amerikanska psykiatern och psykoterapeuten, skaparen bioenergianalys(från den grekiska bio - "liv" + energeia - "aktivitet" och analys - "styckning", en typ av psykoterapi) A. Lowen.
I den här artikeln är det tillrådligt att förlita sig på definitionen av känslan av rädsla som negativ känslomässigt tillstånd, visas när försökspersonen får information om eventuellt hot hans livs välbefinnande, om verklig eller inbillad fara. I motsats till känslan av lidande, orsakad av direkt blockering av de viktigaste behoven, har en person, som upplever känslan av rädsla, bara en probabilistisk prognos om möjliga problem och agerar utifrån detta (ofta en otillräckligt tillförlitlig eller överdriven prognos ). För en person som social varelse blir rädsla ofta ett hinder för att nå sitt mål (K. Izard).
Våra känslor visar sig på olika sätt, ofta är vi inte ens medvetna om dem och vet inte hur vi ska uttrycka dem korrekt. I många fall manifesterar vi dem inte alls, utan trycker på dem och vänder dem inåt, och detta är huvudorsaken till psykosomatiska störningar ( psykiska sjukdomar orsakade av psykologiska faktorer), hjärtat, magen och ryggen lider, i vissa fall uppkomsten av övervikt. Sådan destruktiv icke-manifestation, blockering av ens egen känslor ( den huvudsakliga typen av känslor som är karakteristiska för människor, de är medfödda) Och känslor (direkt, tillfällig upplevelse av någon känsla) kommer från barndomen, gömmer sig vuxenliv i en ointaglig bunker.
I barndomen bildas en attityd till sina egna känslor, barnet, tills en viss tid, när socialiseringen ännu inte har satt sina spår, visar uppriktigt sina känslor, han delar fritt och lätt med alla, sedan gradvis under inflytande yttre miljön, han lär sig att hålla tillbaka sina känslor och ibland börjar dölja känslor även för sig själv. Låt oss titta på förekomsten av en kränkning, blockera ens känslor. Enligt A. Lowen är en av anledningarna förlusten av kärlek till en av barnets föräldrar, vilket lämnar ett avtryck för livet.
Till exempel: en mamma, på grund av brist på energi och tid, är upptagen med någon form av affär eller utseendet på ett andra barn, ägnar inte tid åt det första, och på grund av detta upplever han en längtan efter sin mammas uppmärksamhet , en sådan otillgänglighet leder till den första upplevelsen av ett "krossat hjärta" i hans liv " Uppstår sorg (ett tillstånd av mental bitterhet som orsakas av separation, en känsla av ensamhet, misslyckande att uppnå ett mål, besvikelse, ouppfyllt hopp. Den främsta anledningenär förlusten av något betydande för en person) och undertrycks, men detta stannar kvar i kroppen och kommer ihåg i den.
Sådan melankoli ger upphov till utvecklingen av ett hårt bröstskal bröst, som skyddar hjärtat. Barnet förstår inte att hans mamma har andra saker att göra, han vill få sitt behov, och sedan vill han, utan att förlora hoppet på alla möjliga sätt, ta emot denna kärlek och bestämmer sig för att vara bra, studerar bra, presterar hela tiden framgång, samtidigt som du upplever skuld ( en kombination av känslor av rädsla, autoaggression och skydd mot denna inre aggression, som en person påtvingar sig själv som ett resultat av tankar eller handlingar som bryter mot hans inre förbud. Självinsikt när man känner skuld - "Jag är dålig", ofta åtföljd av sådana somatiska förnimmelser som muskelspänningar i olika delar av kroppen, ofrivilliga ansiktsuttryck, andningsproblem, ökad hjärtfrekvens, förändringar i blodnivåer. blodtryck etc. Kommer från det omedvetnas område).
A. Lowen skriver i sina verk om uppkomsten av ett barns skuldkänsla: "....skuldkänslan är född från antagandet att vi är ovärdiga kärlek tills vi förtjänar den med goda gärningar. Det faktum att vi känner ilska mot dem som har skadat oss och hatar dem som svikit vår kärlek gör oss inte dåliga människor. Sådana reaktioner är biologiskt naturliga, så de bör behandlas som moraliskt acceptabla. Men barn som är beroende av föräldrar och andra vuxna kan lätt övertygas om att saker och ting verkligen är annorlunda. Ett barn som känner att han inte är älskad tror att något slags misstag har inträffat, eftersom hans sinne inte kan rymma tanken att mamman och pappan som gav honom livet kanske inte älskar honom. Om han börjar tvivla på dem är det inte svårt för föräldrar att övertyga honom om att det är "dåligt" för honom att känna ilska eller hat mot dem. Om "bra beteende" garanterar kärlek, kommer barnet att göra allt i sin makt för att vara "bra" tillsammans med att undertrycka "dåliga" känslor. Således programmerar skuldkänslan hans beteende för resten av hans liv och förbjuder honom negativa känslor i förhållande till kroppen, vem behöver bli älskad. Detta orsakar ett tillstånd av kronisk muskelspänning, särskilt i övre delen av ryggen. Spänning in muskelsystem beror på vår vilja, kontrollerad av egot (enligt Freud, utför det exekutiva funktioner, är en mellanhand mellan yttre och inre värld), som ofta agerar i strid med hjärtats önskemål. Av rädsla för avslag drar vi bort handen som ville röra och krama någon; läppar som skulle vilja kyssa eller suga (som händer med spädbarn); eller så vänder vi bort ögonen som vi skulle vilja titta på...”
Men samtidigt som vi vill ha kärlek och erkännande gör vi allt för att väcka uppmärksamhet till oss själva, "...gömmer oss bakom narcissismens fasad (låg självkänsla; kompenserande arrogans; ångest; rädsla för att misslyckas; rädsla för att lyckas; måste alltid ha rätt; svårt att fatta beslut; frånkoppling från sina egna känslor; behov av ständig beundran; rädsla för intimitet), vars mål å ena sidan är att få godkännande och beundran, och å andra sidan att kompensera och förneka inre känslor av underlägsenhet, förtvivlan och sorg. Ett bra exempel Personligheten hos denna är en man som utvecklar muskler för att ge intryck av styrka, maskulinitet och kraft. I de flesta fall, bakom machofasaden, finns det ett förlorat barn. Uppdelningen mellan utseende kroppsbyggare och inre känsla ensamhet splittrar den interna integrationen av hans personlighet.
I en kultur som vår, fokuserade främst på sådana värderingar ego(Latin ego - "jag"), liksom makt och framgång, finns det en del av narcissism i personlighetsstrukturen för de flesta människor. Huvudfrågan här är i vilken utsträckning en person förblir i kontakt med sina djupa känslor och med sin kropp.....”.
Således försköna din utseende, med en mask av självförtroende och charm, medan hjärtat är i en bunker, inser vi inte ens att detta tillstånd har en mycket seriösa konsekvenser för hälsan, eftersom hjärtat förlorar sin vitalitet. Vi vill alla ha kärlek, men vi undviker den för att vi är rädda för avslag, medvetslös rädsla stänger vägen till hjärtat. Barndomstrauman har satt djupa spår som gör det till en barriär för läppar som skulle vilja kyssas. Och ögon som vi skulle vilja titta på.
Sammanfattningsvis kan vi dra slutsatsen att vi lever och accepterar falska egovärden och inte är medvetna om det. Kanske finns det många anledningar till destruktiv icke-manifestation, blockering av ens känslor och känslor, och de är alla individuella, relaterade till personliga attityder, och det är bättre att arbeta med detta på ett specialistkontor. Först och främst måste vi inse att huvudet inte används för att tjäna pengar, könsorganen är inte för underhållning, hjärtat är inte isolerat från huvudet och tillfredsställer köttet, har inte tappat kontakten med världen, men allt är sammankopplat och fungerar tillsammans. Efter att ha insett detta kommer vi att kunna kontrollera utseendet på känslan av rädsla i vår själ, och vårt liv kommer att bli lyckligare av det faktum att vi accepterar känslan av kärlek och oss själva som vi är. Öppna bunkern där du gömde ditt hjärta till frihet och kärlek.
Bibliografi:
- Lowen A. Sex, love and heart: psychotherapy of infarction/Översatt från engelska. S. Koleda - M.: Institutet för allmän humanitär forskning, 2004 - 224 s.
- Lowen A. Kroppens psykologi: bioenergetisk analys av kroppen / Övers. från engelska S. Koleda - M.: Institutet för allmänna humanitära studier, 2007 - 256 s.
- Yaro Stark, Tonn Kay, James Oldhames C 77 Gestalttekniker - Terapi för varje dag: Ta risken att vara Alive / Trans. från engelska Rodred. G.P. Butenko. - M.: Psykoterapi, 2009. - 176 s..
Dr Christopher Smith klassificerade och karakteriserade mänskliga omedvetna känslor. Skam och förnedring, skuld och anklagelser, apati och förtvivlan, sorg och ånger, rädsla och ångest, lust och begär, ilska och hat, stolthet och förakt - var och en av dem innehåller en komplett uppsättning av dem. Detta är varken dåligt eller bra. Det är bara mänsklig natur. Det omedvetna utvecklades i syfte att överleva. Det hjälper oss att överleva i en fientlig värld. För en person i vilken dessa känslor är starkt uttryckta är världen full av faror och hot. Och den som har rest sig över sitt omedvetna njuter av världen, ser i den bara skönhet)" och lycka. Alltså beror det på oss: att leva och glädjas, oavsett vad, eller att för alltid skaka av rädsla, etc. Så att För att undvika att bli en gisslan för det omedvetna måste du känna din fiende personligen.
Skam och förnedring- den mest skadliga känslan. Men vad man än kan säga, omedvetna känslor kan och bör kontrolleras. Den utgör grunden för alla andra. Kan vara förknippad med sexuella eller fysiska övergrepp. När vi skäms hänger vi med huvudet och går tyst därifrån. Vi försöker vara osynliga. Vissa människor drar sig tillbaka från samhället. Professorer finns ofta bland dem som har hypertrofierat denna känsla. De rusar in vetenskapliga livet, eftersom de inte klarar av samhället medan de gör annat arbete. Skam och förnedring leder till neuroser. En person utvecklar impulsiva tvångssyndrom. Vissa människor tvättar händerna konstant, andra köper otaliga skjortor, slipsar, strumpor osv. Impulsiva störningar påverkar många aspekter av livet. Detta har en negativ effekt på det känslomässiga och fysisk hälsa. Låg självkänsla, oflexibilitet, intolerans mot sig själv och andra, besatthet av någon idé är olika manifestationer av skam och förnedring.
Skyll och Skyll
Konsekvensen av denna känsla är ett betydande undertryckande av dagliga aktiviteter. Det används för att manipulera och straffa människor. Förknippas med en oförmåga att känslomässigt förlåta. "Jag kommer aldrig att förlåta dig för vad du gjorde mot mig för 10 år sedan!" ropar en man under kraften av sitt omedvetna. Följeslagarna till denna känsla är en känsla av ånger, självbeskyllning, vilket kan leda till masochism, viktimisering (att bli ett offer), olyckor och självmordsbeteende. Och även till självpandeling. Känslan av skuld och anklagelser är starkt uttryckt hos flickor som skär i ådrorna på sina handleder för att återfå uppmärksamheten från sina föräldrar, särskilt mammor. Att straffa sig själv är som ett rop på hjälp. Synen på livet är ond. En av Dr Smiths patienter sa: "Det bästa som kan hända världen är att Gud förstör den." Kvinnan klagade ofta över människor som hon inte kunde förlåta. Och hon hade tjocktarmscancer. Det kan konstateras att cancertumör alltid förknippad med känslan av skuld och skuld. Det kanske inte är den första känslan, men den är alltid närvarande i fall av cancer. Många kvinnor utvecklar bröstcancer efter känslomässiga problem, särskilt familjesammanbrott. De skyller sig själva för att de kunde ha gjort mer och räddat familjen. Föräldrar kan lägga mycket skuld på sina barn.
Apati och förtvivlan
Med denna omedvetna känsla sjunker en persons förmåga att hantera problem kraftigt. Allt verkar trist och hopplöst. Det finns ingen lust att leva. Allt är kolsvart. Du vaknar med tanken "tillbaka till jobbet, jag är så trött på allt!" Då finns det anledning att fundera. Vanligtvis ser vi inte manifestationer av dessa känslor i oss själva. Det är därför de är medvetslösa! Men fråga dina nära och kära, vänner, lyssna på vad andra säger om dig. Du kan lära dig mycket nytt om dig själv.
Sorg och ånger
Sorg och ånger är huvudkänslorna hos pengagrubbers, människor som håller fast vid sina ägodelar och inte kan slänga saker. Tänk om barnbarnsbarnen behöver det om hundra år eller så? Under påverkan av denna känsla blir människor ledsna, tappar modet och oroar sig för sina misslyckanden. Men problemet är inte händelserna som hände tidigare, om än mycket obehagliga sådana. Problemet är att släppa dem. En person klamrar sig fast vid det förflutna som en hund klamrar sig fast vid ett ben. Sorg och ånger leder till förlust av jobb och möjligheter. För dem som är fast i denna känsla är livet en fullständig tragedi. Det är som en reaktion på en människas död. Vi lämnar inte tillbaka den här personen, men vi håller oss i det förflutna. Du ska inte sörja för evigt över den avlidne. Efter en tid måste du släppa honom och dig själv. Annars, med oändligt fokus på graven, börjar du själv känna dig som en död person. Förmågan att släppa taget är en ovärderlig gåva.
Rädsla och ångest
EN BLICK PÅ LIVET MED DENNA KÄNSLA - RÄDDA. Allt är hemskt, farligt, störande. Kan visa sig som rädsla för att förlora kärlek och trygghet. Vad vill vi mer än kärlek och trygghet? Vi har båda, men vi känner inte igen det. Så här uppstår besatthet och svartsjuka, hög nivå stress, paranoia, neuroser och begränsad andlig tillväxt. Rädsla och ångest är smittsamt. En panikattack kan spridas bland människor. Om någon ropar "Eld!" och börjar springa, då får alla panik. Det krävs en stark ledare för att övervinna denna omedvetna känsla av rädsla och ångest. Denna känsla används också som ett kontrollverktyg. Regeringar i Ryssland och Amerika upprätthöll rädsla och ångest i 30 år under Kalla kriget. Den ena sidan var alltid rädd för den andra. Nu är vi rädda för det meteorit kommer att falla på marken annars kommer en supervulkan att vakna. Eller så kan det bli en enorm jordbävning, på grund av vilken vi kommer att dö. Eller Global uppvärmning. Det finns många anledningar till oro. Vi ser rädsla och oro varje dag i media. Rapporter om hungersnöd och krig väcker vår rädsla.
Vad innebär det att ha känslor? Det verkar uppenbart att att ha känslor är att uppleva dem. Om du är lycklig men inte vet det, i vilken mening kan du verkligen vara lycklig?
William James hade liknande tankar ⓘ Amerikansk psykolog, skapare av en av de första teorierna där subjektiv emotionell upplevelse är korrelerad med fysiologiska funktioner.. Medveten känsla, trodde han, är det som skiljer känslor från andra. mentala tillstånd, som till exempel önskningar. Han skrev att utan medveten känsla, "tror vi att vi inte har något kvar bakom oss, inga "mentala saker" från vilka känslor kan bildas." Sigmund Freud höll med:
Känslans väsen är att vi måste känna den, det vill säga att den måste komma in i medvetandet.
Men känslor är komplexa saker. Även om vi upplever känslor finns det detaljer kopplade till dem som vi vanligtvis inte vet något om. Kliniska psykologer rekommenderar till exempel att patienter med okontrollerbara ilskaproblem letar efter varningstecken – som svettiga handflator eller käkspasmer – så att de kan förberedas på en kommande ilskaattack och kan mildra den. Och när vi är rädda eller sexuellt upphetsade ökar vår puls och andningsfrekvens utan vår vetskap (även om vi kan känna igen denna förändring om vi uppmärksammar den). Dessutom verkar rädsla i hemlighet kunna förstärka sexuell upphetsning – eller misstas för det.
Läs också
Betrakta en studie från 1974 (2). Forskarna använde attraktiva kvinnliga intervjuare för att intervjua en grupp män: en intervjuade män som korsade en farlig hängbro, och en annan intervjuade en grupp som korsade en bro som inte var skrämmande eller farlig. Kvinnorna bad männen att fylla i ett frågeformulär. Människor på den "farliga" bron svarade på frågor med mer sexuella övertoner och var mer benägna att kontakta en kvinnlig intervjuare efter undersökningen. Detta tyder på att människorna på den "läskiga" bron (omedvetet) tolkade sin kropps reaktion på fara som en framväxande attraktion till en kvinna.
Men hur kan du visa omedvetna känslor i handling? Vi vet att känslor påverkar oss. När vi är inne bra humör vi gillar till exempel allt bättre. Om vi hittar en situation där en känsla har den förutsagda effekten, men de människor vi observerar inte är medvetna om förekomsten av den förutspådda känslan, kan vi vara inne på något.
Det är precis vad psykologerna Peter Winkelmann och Kent Berridge försökte göra. I sina experiment från 2004 visade de deltagarna bilder på glada och ledsna ansikten, men försökte påverka det undermedvetna – de visade bilderna så snabbt att respondenterna inte medvetet kunde förstå att de alls visades ansikten (1). De fick sedan i uppdrag att dricka en ny lime-citrondryck och betygsätta den. När försökspersonerna tillfrågades hur de kände var det tydligt att de inte hade någon medveten medvetenhet om några humörförändringar. Men människorna som visades glada miner, inte bara betygsatt drycken bättre än andra ämnen, de drack mer av den!
Varför påverkar vissa omedvetna former av lycka oss? Som Winkelman och Berridge noterar: "Från ett evolutionärt och neurobiologiskt perspektiv finns det goda skäl att tro att minst, vissa former känslomässig reaktion kan existera oberoende” av vårt medvetande.
I evolutionära termer är förmågan att ha medvetna känslor förmodligen en sen prestation.
Kanske existerar känslor bara för att de fungerar utan medveten bearbetning. Forskare noterar:
Känslornas ursprungliga funktion är att göra det möjligt för kroppen att reagera på lämpligt sätt" på de goda och dåliga sakerna i livet, och "medvetna känslor har kanske inte alltid varit nödvändiga.
En studie från 2005 (3) visade faktiskt skillnader i omedvetna och medvetna rädslamönster i hjärnan. Forskarna tror att detta kommer att hjälpa oss att förstå mekanismerna bakom rädsla efter trauma, som de säger är "automatiska och inte direkt under medveten kontroll."
Läs om det
När vi börjar tänka på det verkar det inte längre konstigt att omedvetna känslor uttrycks på ett osannolikt sätt. När allt kommer omkring, vem av oss har inte hört någon surt ropa: "Jag är inte arg!"
Forskningslänkar
1. Piotr Winkielman, Kent C. Berridge. Unconscious Emotion/American Psychological Society, 2004; Volym 13, nummer 3
2. Dutton, Donald G.; Aron, Arthur P. Vissa bevis för ökad sexuell attraktion under förhållanden med hög ångest/Journal of Personality and Social Psychology, Vol 30(4), okt 1974, 510-517. http://dx.doi.org/10.1037/h0037031
3. Leanne M. Williams, Belinda J. Liddell, Andrew H. Kemp, Richard A. Bryant, Russell A. Meares, Anthony S. Peduto, Evian Gordon. Amygdala–prefrontal dissociation av subliminal och supraliminal rädsla/Human Brain Mapping/Volume 27, Issue 8, August 2006. Sidorna 652–661
