Begreppet "socialt system" inkluderar: landets ekonomiska utveckling, samhällets klassstruktur, den rättsliga statusen för klasser och sociala grupper av befolkningen.

Historiska, skrivna och arkeologiska källor vittnar om att i det ekonomiska livet dominerades östslavernas huvudsakliga ockupation av jordbruk. Både slash (i skogsområden) och åkerbruk (träda) utvecklades.

Under X-XII århundradena. det finns en betydande tillväxt av städer med en hantverks- och handelsbefolkning. Under XII-talet i Ryssland fanns det redan cirka 200 städer.

I den forntida ryska staten utvecklades ägande av furst, bojar, kyrka och klosterjord, en betydande del av samhällsmedlemmarna blev beroende av ägaren av landet. Feodala relationer bildas gradvis.

Bildandet av feodala förbindelser i Kievan Rus fortskred ojämnt. I Kiev, Chernihiv, Galiciens länder gick denna process snabbare än bland Vyatichi och Dregovichi.

Det feodala sociala systemet i Ryssland etablerades på 900-talet. Som ett resultat av befolkningens sociala differentiering bildades samhällets sociala struktur. Beroende på deras ställning i samhället kan de kallas klasser eller sociala grupper.

Dessa inkluderar:

* feodala herrar (storfurstar och apanage, bojarer, kyrka och kloster);

* fria gemenskapsmedlemmar ("människor" och "människor" på landsbygden och i städer);

* smerds (kommunalbönder);

* köp (en person som har hamnat i skuldslaveri och arbetar ut "kupa");

* utstötta (en person som lämnade samhället eller befriade sig från slaveriet genom lösen);

* tjänare och livegna (hovslavar);

* stadsbefolkning (urban aristokrati och urbana lägre klasser);

Den härskande klassen av feodalherrar bildades på 900-talet. Dessa inkluderade storhertigar, lokala prinsar, bojarer. Staten och det personliga styret var inte delat, därför var det furstliga området ett gods som inte tillhörde staten, utan till prinsen som feodalherre.

Tillsammans med storhertigdomenet fanns det också boyar-druzhina-jordbruk.

Formen för furstligt jordbruk var godset, d.v.s. en ägandeform där mark gick i arv.

Uppkomsten i den långa upplagan av Russkaya Pravda, som går tillbaka till slutet av 1000-talet-början av 1100-talet, av artiklar som nämner boyar tiuns, boyar ryadovichi, boyar livegna och boyar arv tillåter oss att dra slutsatsen att boyar markägande också etablerades vid denna tid.

Under lång tid bildades en grupp feodala bojarer från prinsens rikare kombattanter och från stamadeln. Formen för deras markinnehav var:

1. förläning;

2. innehav (gods).

Gods förvärvades genom beslag av samfälld mark eller genom bidrag och gick i arv. Bojarerna erhöll innehavet endast genom bidrag (under den tid som pojkaren tjänstgjorde eller till hans död). Allt jordägande av bojarerna var förknippat med tjänsten till prinsen, vilket ansågs frivilligt. Överföringen av en bojar från en prins till en annans tjänst betraktades inte som förräderi.

Till feodalherrarna borde ingå både kyrkan och klostren, som efter kristendomens antagande i Ryssland efter hand blev stora godsägare.

Fria gemenskapsmedlemmar utgjorde huvuddelen av befolkningen i Kievan Rus. Termen "folk" i Russkaya Pravda syftar på fria, övervägande kommunala bönder och stadsbefolkningen. Att döma av det faktum att i Russkaya Pravda (artikel 3) "människor" var motståndare till "prins-make", behöll han sin personliga frihet.

Fria gemenskapsmedlemmar utsattes för statlig exploatering, hyllning, vars insamlingsmetod var polyudie. Prinsarna överförde gradvis rätten att samla in hyllning till sina vasaller, och fria samfundsmedlemmar blev gradvis beroende av feodalherren.

Smerds utgjorde huvuddelen av befolkningen i den gamla ryska staten. Dessa var kommunala bönder. Smerd var personligen fri, hans personliga integritet skyddades av prinsens ord (art. 78 paragrafer). Prinsen kunde ge land till stanken om han arbetade för honom. Smerds hade produktionsverktyg, hästar, egendom, mark, bedrev en offentlig ekonomi, bodde i samhällen.

En del av de kommunala bönderna gick i konkurs, förvandlades till "tunna svärdar", vände sig till feodalherrarna och de rika för ett lån. Denna kategori kallades "köp". Den huvudsakliga källan som karakteriserar positionen för "köp" är art. 56-64, 66 ryska Pravda, lång upplaga.

Sålunda är "köp" bönder (ibland också representanter för stadsbefolkningen), som tillfälligt förlorade sin frihet för att använda ett lån, "kupa", som tagits från feodalherren. Han var faktiskt i positionen som livegen, hans frihet var begränsad. Han kunde inte lämna gården utan tillstånd av mästaren. För att försöka fly förvandlades han till en slav.

"Utkastade" var fria och beroende. Dessa var:

* tidigare inköp;

* livegna inlösta efter behag;

* människor från samhällets fria skikt.

De var inte fria förrän de trädde i tjänst hos ägaren. En utstötts liv skyddas av den ryska sanningen med böter på 40 hryvnia.

Längst ner på den sociala stegen fanns livegna och tjänare. De var inte rättssubjekt, men ägaren var ansvarig för dem. Således var de ägare till feodalherren. Om han begick stöld, betalade befälhavaren. Vid misshandel av en livegen kunde han döda honom "i hundens ställe", d.v.s. som en hund. Om en slav tog sin tillflykt till sin herre, kunde denne skydda honom genom att betala 12 hryvnia eller överlämna honom för repressalier.

Lagen förbjöd att skydda flyktiga livegna.

Politiskt system

Låt oss kort överväga det politiska systemet i den gamla ryska staten.

Begreppet regering inkluderar:

* frågor om statens struktur;

* politisk regeringsform;

* Struktur och kompetens hos centrala och lokala myndigheter och administration;

* militär anordning;

* statens rättssystem.

Bildandet av den antika ryska staten fortsatte till den första tredjedelen av 1100-talet. Det var en integrerad stat baserad på principen om suzerainty-vassalage. Enligt regeringsformen var den antika ryska staten en tidig feodal monarki med en ganska stark monarkisk makt.

De viktigaste egenskaperna hos den forntida ryska tidiga feodala monarkin kan övervägas:

* ekonomiskt och politiskt inflytande från bojarerna på de centrala och lokala myndigheterna;

* rådets stora roll under fursten, stora feodalherrars dominans i det;

* närvaron av ett palats-patrimonialt regeringssystem i centrum;

* förekomsten av ett utfodringssystem på marken.

Den uppstod i en tid då det inte fanns några förutsättningar för bildandet av en centraliserad stat, med dåligt utvecklad handel och hantverk och frånvaron av starka ekonomiska band mellan enskilda regioner. Feodalherrarna behövde en stark central auktoritet för att täcka eller stödja beslagtagandet av kommunala och nya landområden.

Storhertigens stöd av feodalherrarna bidrog till den snabba spridningen av hans makt över Rysslands stora territorium.

Kievan Rus var inte en centraliserad stat. Det var ett konglomerat av feodala gods-furstendömen. Kyiv-prinsen ansågs vara en suzerain eller "äldste". Han gav land (lin) till feodalherrarna, försåg dem med hjälp och skydd. Feodalherrarna var tvungna att tjäna storhertigen för detta. Vid brott mot trohet berövades vasallen sina ägodelar.

De högsta myndigheterna i Gamla ryska staten var Storhertig, råd under prinsen, feodala kongresser, veche.

Storhertigen av Kievs maktfunktioner under Olegs (882-912), Igors (912-945) och regenten Olga under Svyatoslav (945-964) var relativt enkla och bestod av:

* organisation av trupper och militära miliser och deras befäl;

* Skydd av statsgränser;

* genomförandet av kampanjer till nya länder, tillfångatagandet av fångar och insamling av hyllning från dem;

* upprätthålla normala utrikespolitiska förbindelser med nomadstammarna i söder, det bysantinska riket, länderna i öst.

Ursprungligen styrde Kiev-prinsarna bara Kievs land. Under erövringen av nya länder lämnade Kiev-prinsen i stamcentrumen tusen ledda av tusen, hundra ledda av en sot, mindre garnisoner ledda av en tiondel, som fungerade som stadens administration.

I slutet av 900-talet genomgår storhertigens makt funktioner förändringar. Den feodala karaktären av prinsens makt började visa sig tydligare.

Prinsen blir arrangör och befälhavare för de väpnade styrkorna (de väpnade styrkornas multi-tribal sammansättning komplicerar denna uppgift):

* tar hand om byggandet av befästningar längs statens yttre gräns, byggandet av vägar;

* upprättar yttre förbindelser för att säkerställa gränsernas säkerhet.

* genomför rättsliga förfaranden;

* Utför godkännandet av den kristna religionen och försörjer prästerskapet ekonomiskt.

(Under denna period börjar folkliga oroligheter. År 1068 slog Izyaslav brutalt ned ett folkuppror, och 1113, skrämd av en ny oro, kallade bojarerna och biskoparna Vladimir Monomakh till Kiev med ett starkt följe, som slog ned upproret).

Den furstliga makten utövades lokalt av posadniks, volostels och tiuns. Genom att utfärda lagar konsoliderade prinsen nya former av feodal exploatering och etablerade juridiska normer.

Därmed blir prinsen en typisk monark. Storhertigens tron ​​ärvdes först enligt principen om "senioritet" (till den äldre brodern), och sedan enligt principen om "fäderland" (till den äldste sonen).

Rådet under prinsen hade inte separata funktioner från prinsen. Den bestod av stadseliten ("stadens äldste"), stora bojarer, inflytelserika palatstjänare. Med antagandet av kristendomen (988) kom representanter för det högre prästerskapet in i rådet. Det var ett rådgivande organ under prinsen för att lösa de viktigaste statsfrågorna: förklara krig, sluta fred, allianser, utfärda lagar, finansiella ärenden, rättsfall. De centrala styrande organen var tjänstemän vid det furstliga hovet.

Det bör noteras att med förbättringen av feodalismens system ersätts decimalsystemet (tusentals, centurioner och tiondelar) gradvis av palats- och patrimonialsystemet. Separationer mellan statsförvaltningens organ och förvaltningen av prinsens personliga angelägenheter försvinner. Den allmänna termen tiun är specificerad: "brandman" kallas "eldig tiun", "äldre brudgum" - "tiun stallman", "by och militär chef" - "lantlig och militär tiun", etc.

Med ökande komplexitet regeringskontrollerad rollen för dessa poster har stärkts, funktionerna har förtydligats, till exempel: "voivode" - chef för de väpnade styrkorna; "tiun equestrian" - ansvarig för att förse prinsens armé med hästar; "butler-brandman" - chefen för den furstliga domstolen och utför vissa statliga uppgifter; "stolnik" - livsmedelsleverantör.

Feodala kongresser (snems) sammankallades av storhertigarna för att lösa de viktigaste frågorna inom utrikes- och inrikespolitiken. De kan vara rikstäckande eller flera furstendömen. Deltagarnas sammansättning var i princip densamma som rådet under prinsen, men de specifika prinsarna sammankallades också till feodala kongresser.

Kongressens uppgifter var:

* antagande av nya lagar;

* fördelning av mark (län);

* lösning av frågor om krig och fred;

* skydd av gränser och handelsvägar.

Lyubechsky-kongressen 1097 är känd, som, med tanke på enandet av ansträngningarna i kampen mot yttre fiender, "världens organisation" erkände de specifika prinsarnas oberoende ("låt var och en behålla sitt fosterland"), kl. krävde samtidigt att alla skulle observera Ryssland för "en". Snem år 1100 i Uvetichi ägnade sig åt utdelning av förläningar.

Veche sammankallades av prinsen eller den feodala eliten. Alla vuxna invånare i staden och icke-medborgare deltog i det. Den avgörande rollen här spelades av bojarerna och den urbana eliten "stadens äldste". Livegna och personer underställda husbonden fick inte delta på mötet.

Det är känt att beslutet att döda prins Igor för missbruk för att samla in hyllning togs av Drevlyanerna vid deras möte.

År 970 bjöd Novgorod Veche in Vladimir Svyatoslavovich att regera.

Följande frågor avgjordes på mötet:

Sammankallande och rekrytering av folkmilisen och val av ledare;

En protest uttrycktes mot prinsens politik.

Det verkställande organet för vechen var rådet, som faktiskt ersatte vechen. Vechen försvann i takt med att feodalismen utvecklades. Bevarad endast i Novgorod och Moskva.

Lokala regeringar var från början lokala prinsar, som senare ersattes av sönerna till Kyiv-prinsen. I några mindre viktiga städer utsågs posadnik-guvernörer, tusentals av Kiev-prinsen från hans följe.

Den lokala administrationen upprätthölls på bekostnad av en del av utpressningarna från befolkningen. Därför kallades posadnik och volosteli "matare", och ledningssystemet kallades "matnings"-systemet.

Prinsens och hans administrations makt sträckte sig till stadsborna och befolkningen i länder som inte tillfångatogs av feodalherrarna. Feodalherrarna fick också immunitet - den lagliga registreringen av makten i besittningarna. I immunitets (defensiva) stadgan bestämdes den mark som tilldelades feodalherren och rättigheterna till befolkningen, som var skyldiga att vara underordnade.

I den gamla ryska staten var domstolen inte skild från den administrativa makten. Högsta domstolen var storhertigen. Han dömde kombattanter och bojarer, övervägde klagomål mot lokala domare. Prinsen genomförde analysen av komplexa fall vid ett råd eller veche. Enskilda fall kan anförtros till en pojkar eller en tyun.

På orterna utfördes domstolen av posadnik och volosteli.

Dessutom fanns det patrimonial domstolar - domstolar för jordägare över den beroende befolkningen, på grundval av immunitet.

I samhällena fanns en kommunal domstol, som i och med feodalismens utveckling ersattes av förvaltningsdomstolen.

Den kyrkliga domstolens funktioner utfördes av biskopar, ärkebiskopar, storstadsmän.

3. Utveckling av gammal rysk feodal lag

I den gamla ryska staten är rättskällan, som i många tidiga feodala stater, en laglig sedvänja som ärvts från det primitiva kommunala systemet. "Tale of Bygone Years" noterar att stammarna hade "sina seder och sina fäders lagar." Källan hänvisar till sedvanerättens normer, och begreppen används som synonymer.

Med feodalismens utveckling och förvärringen av klassmotsättningarna förlorar sedvanerätten sin betydelse. Under Vladimir Svyatoslavovichs tid (978/980-1015) blev lagstiftning som uttryckte feodalherrarnas intressen, bekräftade feodala principer och kyrkans inflytande, allt viktigare.

Det första juridiska dokumentet som har kommit till oss var prins Vladimir Svyatoslavovichs stadga "Om tionde, domstolar och kyrkliga människor." Stadgan skapades vid början av X-XI-talet. i form av en kort stadga, som gavs till den heliga Guds moders kyrka. Originalet har inte kommit till oss. Endast listor sammanställda på 1100-talet är kända. (Synodala och Olenets upplagor).

Stadgan fungerar som ett avtal mellan prinsen (Vladimir Svyatoslavovich) och storstaden (förmodligen Lyon). Enligt stadgan, initialt - prinsen:

a) kyrkans beskyddare (skyddar kyrkan och tillhandahåller den ekonomiskt);

b) inte blandar sig i kyrkans angelägenheter;

Tionde bestäms för kyrkans existens. Enligt stadgan är prinsen skyldig 1/10 av de medel som erhållits från:

rättsfall;

I form av hyllning från andra stammar; ge till kyrkan

Från handel.

Som en prins fick varje hus ge 1/10 av avkomman, inkomst från handel och skörden till kyrkan.

Den lagstadgade stadgan upprättades under starkt inflytande från den bysantinska kyrkan, vilket framgår av innehållet i artiklarna när det gäller att fastställa corpus delicti.

Syftet med stadgan är godkännandet av den kristna kyrkan i den gamla ryska staten. Bestämmelsen i Vladimirs stadga "Om tionde, domstolar och kyrkofolk" syftar till:

* bevarande av familjen och äktenskapet, hävdande av okränkbarheten av familjeband;

* skydd av kyrkan, kyrkliga symboler och kristen kyrkoordning;

* kamp mot hedniska riter.

De samlingar av bysantinsk kyrklig lag (nomokanoner) som var utbredda i den gamla ryska staten var av stor betydelse. Därefter, på grundval av dem, med inblandning av normer från ryska och bulgariska källor i Ryssland, sammanställdes "styrmans" (vägledande) böcker som källor till kyrkolag.

Efter antagandet av kristendomen (988) fungerar alltså kyrkan som en del av staten.

På 800-talet vinner utveckling och sekulär rätt. Lagsamlingar dyker upp, som innehåller det juridiska material som samlats av de furstliga och kommunala domstolarna. Mer än 110 sådana samlingar har kommit ner till oss i olika listor. Dessa samlingar kallades "Ryssian Truth" eller "Russian Law". Av ryska historiker förenas de av likheter sinsemellan i 3 upplagor:

1. Kort sanning (KP).

2. Lång sanning (PP).

3. Förkortad sanning (SP).

Vissa listor är uppkallade efter sin plats:

* Synodal - förvaras i kyrkomötets bibliotek;

* Trinity - hölls i Treenigheten-Sergius Lavra;

* Akademisk - förvaras i Vetenskapsakademiens bibliotek.

Den korta sanningen är uppdelad i 2 delar:

1. Den äldsta sanningen (se v. 1-18) - sammanställd på 30-talet. 1000-talet

Jaroslav den vise (1019-1054), därför känd som Jaroslavs sanning. Den innehåller sedvanerättsliga normer (till exempel blodfejd), feodalherrarnas privilegium är inte tillräckligt uttryckt (samma straff fastställs för mord på vilken person som helst).

2. Sanningen om Yaroslavichs (se Art. 19-43), sammanställd på 70-talet. XI-talet, när sonen till Yaroslav Izyaslav regerade i Kiev (1054-1072). Sanningen om Yaroslavichs speglar mer högt steg utvecklingen av den feodala staten: furstliga egendomar och förvaltningspersoner skyddas; i stället för blodsfejd etableras en penningavgift, och den är olika beroende på klassställning.

Den långa sanningen sammanställdes under Vladimir Monomakhs regeringstid (1113-1125). Den består av 2 huvuddelar:

1. Yaroslavs stadga, inklusive en kort sanning (se Art. 1-52) "Domstolen Yaroslavl Volodemerech".

2. Vladimir Monomakhs stadga (se art. 53-121) "Volodemer Vsevolodovichs stadga".

I detta dokument:

* den feodala rätten som privilegium är helt formaliserad;

* civilrätten regleras närmare, straffrätt, rättsväsende och rättsliga förfaranden;

* artiklar förekommer om skyddet av bojargårdarna, om förhållandet mellan feodalherrar och köpare och om smärdar.

Den förkortade sanningen uppstod på 1400-talet. från den långa sanningen och agerade i den moskovitiska staten.

Utöver den ryska sanningen är källorna till sekulär lag i Ryssland de rysk-bysantinska fördragen, som inte bara innehåller internationell rätts normer utan också normer som reglerar det inre livet. 4 fördrag mellan Ryssland och Bysans är kända: 907, 911, 944 och 971. Fördragen vittnar om den gamla ryska statens höga internationella prestige. Stor uppmärksamhet ägnas åt regleringen av handelsförbindelserna.

Huvudkällan till forntida rysk feodal lag är Russkaya Pravda. Dess huvuddel ägnas åt straff- och processrätt, men det finns artiklar som innehåller normer civilrätt, särskilt obligatoriska och ärftliga.

Låt oss kort överväga innehållet i Russkaya Pravda enligt schemat:

* äganderätter;

* ansvarslagstiftning;

* arvsrätt;

* processrätt;

* Brott och straff.

I korthet finns det ingen allmän term för äganderätten, eftersom innehållet i denna rätt var olika beroende på vem som var föremål och vad som avsågs med föremålet för äganderätten. Samtidigt drogs en gräns mellan äganderätten och besittningsrätten (se artiklarna 13-14 i KP).

I "Russkaya Pravda" ägnas stor uppmärksamhet åt skyddet av feodalherrarnas privata egendom. Strikt ansvar gäller för skador på gränsmärken, plöjning av gränsen, för mordbrand, nedhuggning av ett sidoträd. Av egendomsbrott ägnas stor uppmärksamhet åt stöld ("tatba"), d.v.s. hemlig stöld av saker.

Den rymliga Pravda förankrar feodalherrarnas ägande av livegna, inklusive proceduren för att hitta, frihetsberöva, återlämna en förrymd livegen, och fastställa ansvar för att hysa en livegen. Den som gav livegen bröd (lika för att hysa) fick betala priset för livegen - 5 hryvnia silver (livgjorna kostar från 5 till 12 hryvnia). Den som fångade livegen fick en belöning - 1 hryvnia, men om han missade den betalade han priset för livegen minus 1 hryvnia (se art. 113, 114).

I samband med utvecklingen av enskild egendom formas och utvecklas arvsrätt. I arvsrättens normer är lagstiftarens önskan att bevara egendom i denna familj tydligt synlig. Med dess hjälp förblev den rikedom som ackumulerats av många generationer av ägare i händerna på en och samma klass.

Enligt lag var det bara söner som kunde ärva. Faderns domstol utan delning övergick till yngste sonen. (Art. 100 PP). Döttrar fråntogs arvsrätten, tk. när de gifte sig kunde de ta egendom utanför sin klan. Denna sed fanns bland alla folk under övergångsperioden från det primitiva kommunalsystemet till ett klassamhälle. Det återspeglades också i den ryska sanningen.

Med furstemaktens förstärkning fixerades bestämmelsen: ”Dör en smärd barnlös, så ärver prinsen, om ogifta döttrar stanna kvar i huset, tilldela dem en viss del, om han är gift, ge dem inte en del” (artikel 90 i PP).

Ett undantag gjordes för döttrar till pojkar och krigare (senare även präster), hantverkare och samhällsmedlemmar, deras arv i frånvaro av söner kunde övergå till döttrar (artikel 91 i PP). Barn, adopterade av en slav, deltog inte i arvet, utan fick frihet tillsammans med sin mor (artikel 98 i PP).

Fram till arvingarnas myndighetsålder disponerade deras mor arvsegendomen. Om en änka mor gifte sig fick hon en del av egendomen "för att leva". I detta fall förordnades en vårdnadshavare från närstående. Fastigheten överläts i närvaro av vittnen. Om förmyndaren förlorade en del av egendomen fick han ersätta.

Det var skillnad på arv enligt lag och testamente. Fadern kunde dela egendomen mellan sina söner som han tyckte, men han kunde inte testamentera den till sina döttrar.

Den privata egendomens dominans ledde till att lagen om förpliktelser uppstod. Det var relativt underutvecklat. Skyldigheter uppstod inte bara av kontrakt, utan också av vållande till skada: skada på staketet, olovlig ridning av någon annans häst, skada på kläder eller vapen, dödsfall av befälhavarens häst genom köpets vållande etc. I dessa fall finns det var inte ett civilrättsligt krav (ersättning), utan ett vite. Skyldigheterna sträckte sig inte bara till gäldenärens egendom utan också till hans person.

Enligt Russkaya Pravda såldes en samvetsgrann konkurs (handlare) inte till slaveri, utan fick en avbetalningsplan från borgenären. En illvillig konkurs såldes med all sin egendom till slaveri.

"Russkaya Pravda" speglade också skyldigheten från fördragen. Avtal slöts som regel muntligen i närvaro av rykten eller mytnik (vittnen). I Russkaya Pravda var kontrakt kända: köp och försäljning, lån, bagage (ett låneavtal mellan köpmän), personlig uthyrning, inköp.

Straffrätten i den gamla ryska staten bildades som ett rättighetsprivilegium, men nyanser av en tidigare period har bevarats. Det återspeglas i rysk-bysantinska fördrag och Russkaya Pravda.

Ett kännetecken för "Russian Truth" är att den endast straffar för uppsåtliga brott eller orsakar skada. (Brott som begåtts av oaktsamhet återspeglades först på 1600-talet i "Katedrallagen"). I "Russkaya Pravda" kallas brottet "förolämpning", vilket syftar på tillfogande av moralisk, materiell eller fysisk skada. Detta följde av förståelsen av "förolämpning" i antiken, när att tillfoga en person kränkning innebar att förolämpa en stam, ett samhälle eller klan. Men med bildandet av feodalismen gick skadeersättningen för ett brott (förseelse) inte till samhällets fördel, utan till prinsen.

Endast fria människor var ansvariga. Ägaren var ansvarig för livegna. "Om tjuvarna är livegna ... som prinsen inte straffar genom försäljning, eftersom de inte är fria människor, då för livegna stölder att betala dubbla fasta priser och ersättning för förluster" (Artikel 46).

De typer av brott som tillhandahålls av Russkaya Pravda kan delas in i:

a) brott mot personen;

b) egendomsbrott eller egendomsbrott;

Den första gruppen inkluderar mord, misshandel, kroppsskada, misshandel.

Det var skillnad på mord i ett bråk (slagsmål) eller i ett berusningstillstånd (på en fest) och mord genom rån, d.v.s. överlagt mord. I det första fallet betalade gärningsmannen böter tillsammans med samfälligheten och i det andra fallet betalade samfälligheten inte bara böterna utan var skyldig att överlämna mördaren tillsammans med hans hustru och barn till " strömma och fördärva."

Förolämpning genom handling, fysisk förolämpning (ett slag med en pinne, en påle, en hand, ett svärd, etc.) straffades av Russkaya Pravda, och verbal förolämpning övervägdes av kyrkan.

Kroppsskador innefattade att såra handen ("så att handen faller av och torkar ut"), skador på benet ("det börjar halta"), ögon, näsa och att skära av handens fingrar. Bland misshandeln ingick att misshandla en person till blods- och blåmärken.

Hedersbrotten omfattade att dra ut mustascher och skägg, för vilket en stor böter (12 hryvnia silver) samlades in.

Den andra gruppen omfattar brott: rån, stöld (tatba), förstörelse av andras egendom, skada på gränsmärken m.m.

Rån i samband med mord straffades med "översvämning och ruin". Enligt Russkaya Pravda anses stöld vara bortförandet av en häst, en livegen, vapen, kläder, boskap, hö, ved, en båt, etc. För stöld av en häst var det meningen att en "hästtjuv" skulle utfärdas. en professionell hästtjuv till en prins för "flöde och ruin" (artikel 35).

För en enkel (engångs-) stöld av en furstlig häst var det meningen att ett straff på 3 hryvnia skulle återvinnas, en smerd - 2 hryvnia (artikel 45). En tjuv kunde dödas på plats (v. 40). Men om han var bunden och sedan dödad, samlades 12 hryvnia in.

Straffet enligt Russkaya Pravda gav först och främst skadestånd. Yaroslavs Pravda sörjde för blodfejd från offrets släktingars sida (artikel 1). Yaroslavichi avbröt blodfejden.

Istället för hämnd för mordet på en fri man etablerades en vira - en penningavgift på 40 hryvnias. För mordet på den "fursteliga mannen" fastställdes ersättning i mängden dubbelvira - 80 hryvnias. För mord på en svärd eller livegen samlades inte in en vira, utan en böter (lektion) på 5 hryvnias.

Bland de monetära straffen för mordet - vira till förmån för prinsen och golovnichestvo (vanligtvis vira) till förmån för familjen till den mördade, för andra brott - försäljning till förmån för prinsen och en lektion till förmån för offret. "Wild Vira" krävdes från samhället i händelse av vägran att utlämna brottslingen.

Det högsta måttet på straff enligt den ryska sanningen är vitt flöde och ruin - omvandling (försäljning) till slaveri och konfiskering av egendom till förmån för prinsen. Detta straff tillämpades för 4 typer av brott: häststöld, mordbrand, rån och uppsåtlig konkurs.

Förfarandet var kontradiktoriskt. Huvudrollen i rätten tillhörde parterna. Processen var en rättegång (tvist) mellan parterna inför domaren. Rätten fungerade som skiljedomare och fattade ett beslut muntligen. Speciella former av denna process var "rop", "båge" och "förföljelse av spåret".

Bevisen var vittnesmål om rykten, vidakov, prövningar, domstolsbråk, en ed.

Särskild uppmärksamhet när man studerar den gamla ryska staten bör man vara uppmärksam på egenskaperna hos staten och det sociala systemet och rättssystemet.

Statligt system och lokala myndigheter

Enligt regeringsformen var det en tidig feodal monarki. Den högsta makten tillhörde storhertigen, som var bärare av den lagstiftande, verkställande och dömande makten. Under prinsen fanns ett råd, bestående av den äldsta truppen (militär adel), de mest inflytelserika palatstjänarna och det högsta prästerskapet.

I nödvändiga fall sammankallades feodala kongresser, som samlade furstar och stora feodalherrar. Rådet under prinsen och de feodala kongresserna hade inte en strikt definierad kompetens.

Vechen bevarades också - folkförsamlingen, som träffades efter behov och avgjorde de viktigaste frågorna: krig och fred, avlägsnande av prinsen etc.). Med tiden har det tappat sin betydelse.

Statsförvaltningens centrala organ byggdes på grundval av palats- och patrimonialsystemet, där förvaltningen av staten utfördes på grundval av förvaltningen av det furstliga hovet. I händerna på prinsens tjänare (butler, stall, etc.) kombinerades funktionerna att hantera vilken gren av palatsekonomin som helst och en liknande sfär inom offentlig förvaltning.

Lokal regering utfördes av posadniks och volosts som skickades från centrum, som agerade på grundval av ett matningssystem, d.v.s. deras underhåll utfördes av befolkningen i de administrerade territorierna.

En speciell roll i statsmekanismen spelades av armén, vars ryggrad var den storhertigliga truppen. Vid behov kallades andra prinsar med sina trupper. Vid en allvarlig militär fara samlades folkmilisen.

Den gamla ryska staten hade inga särskilda rättsliga organ. Rättsliga funktioner utfördes av staten och lokala myndigheter. Det fanns dock särskilda tjänstemän som bistod vid rättskipningen. Bland dem finns till exempel virniks som samlat in straffavgifter för mord. Virnikov, när de var i tjänst, åtföljdes av en hel följe av mindre tjänstemän. Domarfunktioner utfördes också av kyrkan och enskilda feodalherrar, som hade rätt att döma människor som var beroende av dem (patrimonial rättvisa). Feodalherrens rättsliga befogenheter var en integrerad del av hans immunitetsrättigheter.

social ordning

Huvudklasserna i det antika ryska samhället var feodala herrar och feodalberoende människor. Till feodalherrarna hörde furstar, de "bästa", "äldsta" männen, pojkar, brandmän, som ägde markegendom i form av gods (ärftlig egendom).

Ursprunget till de privilegierade egendomarna: från stamadel, militärtjänst, tjänare särskilt nära prinsen (tiuns, etc.).

Feodal egendom var hierarkisk till sin natur. Stora feodala herrar - prinsar var herrar (suzerainer), som hade vasaller som stod i vissa relationer med herrar, reglerade av feodala fördrag och speciella immunitetsbrev. Adeln fick vissa territoriers förfogande med rätt att utöva dom över dem och samla in tribut utan prinsens medverkan. Gradvis blir dessa territorier (vid 11-12-talen) sina ägares egendom.

Efter antagandet av kristendomen, som spelade en viktig roll i bildandet av forntida rysk stat, fylldes de privilegierade egendomarna på med prästerskapet. Kyrkan förvandlas gradvis till en stor markägare.

Feodalherrar var befriade från att betala skatter och skatter, hade ensamrätt att äga mark, att inneha höga regeringspositioner, delta i antagandet av lagar, utöva domarfunktioner, delta i internationella förhandlingar etc.

Största delen av befolkningen i Kievan Rus var småbitar. De ägde tomter, hade de nödvändiga verktygen. Den stora majoriteten av befolkningen i det antika Ryssland bodde i ett samhälle (stads- eller landsbygd). Ett territoriellt eller angränsande samhälle - en verv var ett föremål för lag, det var ansvarigt för brott som begicks på dess territorium, agerade som subjekt i landtvister, etc. En gemenskapsmedlem kunde lämna samhället (till exempel "inte investera" i vild vir). Under den granskade perioden (800-1100-talen) förblev en del av smärderna fria (betala hyllning, utföra plikter), men några av dem blev redan beroende av feodalherrarna (betala avgifter och utföra korvée).

en annan grupp beroende människor gjort inköp. Dessa är människor som till följd av detta ekonomiska svårigheter lånat någon egendom (kupa). Kupas dacha upprättades genom en överenskommelse i närvaro av vittnen. Fram till återbetalningen av skulden var köpet beroende av ägaren och innebar vissa skyldigheter till hans fördel.

Särskild uppmärksamhet måste ägnas åt slaveriet och inrättandet av slaveri. Den huvudsakliga källan till slaveri var fångenskap. Men på grund av klimatförhållanden och andra faktorer (en relativt hög produktionsutvecklingsnivå, andra förutsättningar för bildandet av statsskap etc.) spreds slaveriet inte i Ryssland och var av begränsad, patriarkal karaktär. Ursprungligen fångades också källan till servilitet. Senare börjar servilt beroende att regleras av den ryska sanningen, som föreskrev följande fall av att förvandlas till livegna:

1) utebliven återbetalning av lånade pengar;

2) som ett mått på straff;

3) registrering av inträde i feodalherrens tjänst som en nyckeltyun på ett otillbörligt sätt (utan vittnen);

4) självförsäljning till slavar;

5) en fri mans inträde i äktenskap med en livegen.

Den livegne fråntogs alla rättigheter, han var inte ett rättssubjekt, ägaren var ansvarig för honom. Livegenskap var av två typer - fri (evig) och tillfällig. Utstötta hade en speciell status - en personligt fri kategori av befolkningen, men försvarslös inför samhället och staten: blodsfejder sträckte sig inte till utstötta, de förbjöds att hjälpa till med betalning av böter.

Stadsbefolkningen bestod av hantverkare och köpmän. De kunde förenas i professionella organisationer (som verkstäder och skrån).

Ryska sanningen

När man överväger rättssystemet bör man komma ihåg att sedvanerätten var i kraft i den gamla ryska staten, baserad på sedvänjorna från den förstatliga perioden och fortfarande behöll sina drag (helig karaktär, blodsfejd, etc.) och furstlig lagstiftning som dök upp ganska tidigt. Det mest kompletta uttrycket för det senare var Russkaya Pravda. Detta lagstiftningsmonument är resultatet av prins Yaroslav den vises och hans ättlingars lagstiftande verksamhet. Inom vetenskapen finns det en obekräftad version av den ryska sanningen som en privat kodifiering. Källorna till den ryska sanningen var: sedvanerätt, furstars lagstiftning, arbitragepraxis, Bysantinsk kanonisk lag.

Den ryska sanningen är mångfacetterad lagstiftningsdokument, byggt på ett tillfälligt system, som innehöll normer som reglerade olika aspekter av det sociala livet i det antika ryska samhället. Russian Truth var uppdelad i tre upplagor: Short, Long och Abbreviated. Mer än hundra listor med rysk sanning har kommit till oss.

Den reglerade civilrättsliga förhållanden (ett system av avtal, arvsrätt etc.), betraktade handlingar av straffrättslig karaktär och reglerade processuella förhållanden. Brott uppfattades som ”förolämpning”, dvs. orsakar fysisk skada, egendom eller moralisk skada. Grunden för processen var tre steg: "call out" (meddelande om ett brott som begåtts på handelsplatsen), "chase the trace" (sök efter en brottsling eller en saknad sak) och "arch" (en analog till en modern konfrontation). I bevisprocessen användes följande: "på bar gärning" (bevis), vittnesmål ("vidoks" och "rykten"), "företag" (ed), prövningar, etc.

Systemet med bestraffningar byggdes på principen om en talion och inkluderade: blodfejd (sedan förbjuden), böter (vira, halv-vira, dubbel, vild eller grossist och en lektion), "ström och plundra" (det finns fortfarande en kontrovers om varelsen av denna typ straff Den vanligaste synpunkten är förverkande av egendom och utvisning av gärningsmannen från samhället.

Russkaya Pravda och andra källor till forntida rysk lag skiljer ganska tydligt mellan två huvuddelar av civilrätten - rätten till egendom och lagen om förpliktelser. Äganderätten uppstår i och med upprättandet av feodalism och feodalt ägande av mark. Feodal egendom formaliseras i form av en furstlig domän (jordegendom som tillhör en given furstefamilj), en bojar eller klostergods. I den korta upplagan av ryska Pravda är okränkbarheten av feodalt markägande fixat. Förutom ägande av mark talas det också om ägande av andra saker - hästar, dragdjur, livegna m.m.

Russian Truth känner till skyldigheter från kontrakt och skyldigheter från att orsaka skada. Dessutom smälter de senare samman med begreppet brott och kallas förbittring.

Gammal rysk lag om förpliktelser kännetecknas av utmätning inte bara på egendom utan också på gäldenärens person och ibland även på hans fru och barn. Huvudtyperna av kontrakt var byteskontrakt, försäljning, lån, bagage, personlig uthyrning. Avtal slöts muntligt, men i närvaro av vittnen - rykten. Köp och försäljning av mark krävde tydligen en skriftlig blankett. Vid försäljning av en stulen vara ansågs transaktionen vara ogiltig, och köparen hade rätt att kräva skadestånd.

Låneavtalet är mest fullständigt reglerat i ryska Pravda. År 1113 skedde ett uppror bland de lägre klasserna i Kiev mot ockrare, och Vladimir Monomakh, kallad av bojarerna för att rädda situationen, vidtog åtgärder för att effektivisera indrivningen av räntor på skulder. Lagen i form av ett lånobjekt nämner inte bara pengar utan också bröd, honung. Det finns tre typer av lån: ett vanligt (hushålls)lån, ett lån som görs mellan köpmän (med förenklade formaliteter), och ett lån med självbolån - köp. tittade olika sorter ränta beroende på lånets löptid. Ränteuppbördstiden är begränsad till två år. Om gäldenären betalade ränta inom tre år, hade han rätt att inte återbetala det skyldiga beloppet till borgenären. Det korta lånet innebar den högsta räntan.

Äktenskaps- och familjelagstiftningen utvecklades i det antika Ryssland i enlighet med kanoniska regler. Till en början fanns det seder förknippade med en hednisk kult. En av formerna för individuellt äktenskap under den hedniska eran var kidnappningen av bruden (inklusive imaginära), den andra var köpet. Polygami var ganska utbrett. Med införandet av kristendomen etableras nya principer för familjerätt - monogami, svårigheten med skilsmässa, bristen på rättigheter för oäkta barn, grymma straff för utomäktenskapliga affärer.

Enligt Yaroslavs kyrkostadga blir en monogam familj ett skyddsobjekt från kyrkan. Medlemmar av en sådan familj, i första hand hustrun, åtnjuter hennes fulla beskydd. Äktenskapet föregicks med nödvändighet av trolovning, som ansågs oupplösligt

Förutom den ryska sanningen reglerades PR i den gamla ryska staten av ett antal regleringsdokument. Dessa är för det första furstliga stadgar och stadgar. Stadgarna fastställdes länge sedan förhållandet mellan staten och kyrkans myndigheter. Till exempel prins Vladimir Svyatoslavovichs stadga om tionde, domstolar och kyrkofolk (som definierar kyrkans jurisdiktion - förbindelser inom familjen, häxkonst), prins Yaroslav Vladimirovichs stadga om kyrkodomstolar (reglering av familje- och äktenskapsförhållanden, som samt åtal för brott relaterade till brott mot normerna för familje- och äktenskapslagstiftning, sexualbrott och brott mot kyrkan).

separat kategori juridiska dokument gjorde avtal mellan Ryssland och Bysans 907, 911, 944 och 971. Det här är de första skriftliga kontrakten som har kommit till vår tid. De reglerade handelsförbindelserna mellan ryska köpmän och Bysans, bestämde förfarandet för att lösa civilrättsliga tvister, förfarandet för att åtala de skyldiga och typerna av straff för brott.

testfrågor

1. Lista förutsättningarna för bildandet av staten östliga slaver.

2. Vilka är kännetecknen för bildandet av den gamla ryska staten?

3. Varför klarade den gamla ryska staten utvecklingsfasen av slaveri? Vilka faktorer bidrog till detta?

4. Varför bildades egentligen två centra av slaviskt statsskap med olika former regering: tidig feodal monarki i Kiev och feodal republik i Novgorod?

5. Drag av organisationen av statsmakten i den gamla ryska staten.

6. Vad är förvaltningssystemet för palats och patrimonial?

7. Hur genomfördes den lokala regeringen i Kievan Rus?

8. Den gamla ryska statens sociala struktur och dess egenskaper.

9. Huvuddragen i institutionen för servilitet i det antika Ryssland.

10. Lista de viktigaste källorna till forntida rysk lag. Vad betyder den ryska sanningen?

11. Rättslig reglering av processuella relationer i Kievan Rus.

12. Beskriv strafflagen enligt Russian Truth.

13. Vilka är kännetecknen för den rättsliga regleringen av äktenskaps-, familje- och arvsförhållanden i Ryssland under X-XII-talen?

14. Hur levde östslaverna på 700-800-talen. (bosättning, karaktär av ekonomisk verksamhet, trosuppfattningar, stamorganisation, social stratifiering, stamföreningar, relationer med närliggande folk)?

15. Varför klarade östslaverna utvecklingsstadiet för slavinnehav? Vad hindrade slaveriet från att bli grunden för deras ekonomiska verksamhet?

16. Under inflytande av vilka faktorer ägde den politiska konsolideringsprocessen av de östslaviska stammarna rum? Vilka var orsakerna till framväxten av statsskap bland östslaverna?

17. Vilken roll spelade dopet i Ryssland i bildandet och stärkandet av en nationell stat?

18. Vad säger "Berättelsen om svunna år" om varangiernas kallelse till det ryska landet? Hur tolkar anhängare av den "normandiska teorin" om ursprunget till den gamla ryska staten krönikainformation? Vad är den vetenskapliga inkonsekvensen i denna teori?

19. Hur det såg ut social ordning Forntida rysk stat? Vad var rättslig status huvudkategorier av dess befolkning? Varför anses det gamla ryska samhället vara tidigt feodalt?

20. Vilka delar bestod statssystemet i Kievan Rus av? Vad är palats och patrimoniala regeringssystem?

21. Vilka är orsakerna till Rysslands förlust av statens enhet? Är det möjligt att betrakta kollapsen av den gamla ryska staten och den efterföljande politiska splittringen av de ryska länderna som ett naturligt stadium i utvecklingen av rysk stat?

22. Vilka rättskällor spelade en avgörande roll i bildandet av den gamla ryska statens rättssystem? Vad orsakade utvecklingen av den storhertigala lagstiftningen?

23. Vad är ursprunget till den ryska sanningen? Vilka utgåvor innehåller den? Vilken är den tekniska och juridiska nivån på detta juridiska monument? Vilket inflytande hade han på den efterföljande utvecklingen av inhemsk rätt, vilken är dess allmänna historiska betydelse?

24. Vilka kännetecken kan ges till lagen om förpliktelser, arv och familje- och äktenskapslagstiftning, baserad på den ryska sanningens rättsliga bestämmelser?

25. Hur såg systemet med brott och straff ut i Russkaya Pravda?

26. Vilka egenskaper hade rättegången i den gamla ryska staten? Vilka typer av bevis gav Russkaya Pravda?

Litteratur

1. Läsare om historien om staten och lagen i Sovjetunionen. - M., 1990.

2. rysk lagstiftning X-XX århundraden / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Genomgång av historien om rysk lag. - Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. Historia om Rysslands stat och lag: lärobok. ersättning. - M., 2004.

5. Historia om Rysslands stat och lag / ed. Japp. Titov. - M., 2004.

6. Den inhemska statens historia och lag / red. O.I. Chistyakov. - M., 2004.

7. Kudinov O.A. Historien om inhemsk stat och lag. - M., 2005.

8. Rogov V.A. Historien om Rysslands stat och lag. - M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus och ryska furstendömena under XII-XIII-talen. - M., 1982.

10. Jusjkov S.V. Metropolitan rättvisa. - M., 1989.

Uppgifter

Uppgift nummer 1

I den historiska och juridiska litteraturen särskiljs följande former av statens uppkomst:

1) atenska - klassisk (social arbetsdelning och tillväxten av dess produktivitet, uppkomsten av familjen, privat egendom, uppdelningen av samhället i motsatta klasser, framväxten av staten i form av politik);

2) Roman (skälen som anges i föregående stycke och plebeiernas kamp mot patricierna);

3) urgermansk (statens uppkomst till följd av våld);

4) Asiatiska (geografiska förhållanden, skapandet av bevattningsanläggningar, skapandet av en överbyggnad för byggledning - statsapparaten).

Vilken av formerna är enligt din åsikt acceptabel för att förklara uppkomsten av staten i Kievan Rus? Är det möjligt, med exemplet med bildandet av Kievan Rus, att tala om någon form av statens framväxt bland de gamla slaverna?

Uppgift nummer 2

Under prins Jaroslav den vises regeringstid inträffade två brottmål. Kärnan i den första var att bojaren K., för att skydda sin familj och egendom, dödade en tjuv som gick in i huset. I det andra fallet, under ett slagsmål mellan två smärdar, dödade den ena den andra.

Förklara vad som bör vägledas av, och vilka beslut den furstliga domstolen ska fatta i dessa fall.

Uppgift nummer 3

Den livegne bojaren T. startade ett slagsmål med en invånare i boplatsen, smeden K. på gatan, varvid han slog smeden själv och köpmannen P., som försökte skilja dem åt. Han lyckades fly från sina förföljare i sin herres hus. Offren överklagade till den fursteliga domstolen.

Vilket beslut ska prinsen fatta med tanke på att händelserna ägde rum på 1000-talet? Kan en livegen bli föremål för ett brott?

Uppgift nummer 4

Lös den tvist som uppstod mellan två invånare i bosättningen - skomakaren A. och krukmakaren V. med hänsyn till att den ägde rum i början av 1100-talet. Initiativtagaren till rättegången var skomakaren A., som bad att få straffa krukmakaren V. för att han slagit honom i ett slagsmål. Enligt ögonvittnen till händelsen har bråket framkallats av skomakaren A.

Vilket beslut kommer prinsen att fatta? Skulle det faktum att slagsmålet provocerades fram av en krukmakare påverka beslutet?

Uppgift nummer 5

Under rättegången om mordet på köpmannen L. intervjuade prinsen, för att klargöra alla omständigheter och straffa den skyldige, kombattanten P., tre personer som enligt hans uppfattning kunde bidra till att återskapa helhetsbilden av det inträffade. Två av dem sa att de var närvarande vid slagsmålet, den tredje var inte personligen med i slagsmålet, men försäkrade att han visste allt från den mördade mannens fru och sons ord. Den sista historien tyckte prinsen var mest övertygande.

Kunde prinsen vägledas att fatta ett beslut av vittnesmål från en person som inte såg den faktiska händelsen av brottet, med tanke på att brottet ägde rum 1097?

Uppgift nummer 6

Lös situationen som uppstod i början av XII-talet. Under förhandlingen vid basaren uppstod ett gräl mellan den varangianska köpmannen och den furstelige kombattanten V., som eskalerade till ett slagsmål. En köpman från Varang skadades i slagsmålet: han misshandlades, hans varor förstördes delvis. Han krävde att prinsen skulle döma den skyldige kombattanten.

Vilket beslut fattades av den fursteliga domstolen? Kommer det faktum att offret var en utlänning att påverka utgången av ärendet?

Uppgift nummer 7

Under ett bråk dödade smerd K. boyar livegen E. Eftersom mordet ägde rum på en mässa med en stor skara människor, fördes smerd K. genast till fursterätten för rättegång.

Vilket beslut fattade prinsen i enlighet med den då gällande lagstiftningen? Hur skulle beslutet förändras om det inte var en livegen som dödades, utan en svärd?

Uppgift nummer 8

Vid furstliga hovet behandlades ett mål om stöld av varor från köpman R. av köpman I. Offrets och den anklagades vittnesmål var sammanblandade. Det var inte klart vilken typ av varor som stulits, var dessa varor förvarades, varför misstankarna föll på köpmannen I. Båda parter svor på Bibeln och lovade att berätta sanningen. Situationen är dock inte klarlagd. Prinsen sköt upp beslutet i detta ärende till nästa dag, så att parterna kunde komma med mer solida bevis för sina ståndpunkter.

Vilka bevis skulle kunna användas i rättegången på 1000-1100-talen om en liknande situation ägde rum i Kievan Rus?

Tester

1. Skälen till bildandet av den gamla ryska staten är:

a) öka produktiviteten, geografisk position och klimatförhållanden, etnisk och religiös gemenskap av slaviska stammar;

b) de slaviska stammarnas erövring av andra folk som bebor den framtida gamla ryska statens territorium;

c) ingåendet av ett avtal om skapandet av staten av de äldste av de slaviska stammarna.

2. Den normandiska teorin om statens ursprung bland slaverna vederlagdes:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M.V. Lomonosov;

c) O.I. Chistyakov.

3. Enligt den normandiska teorin om ursprunget till statsskap bland slaverna:

a) slaviska stammar inbjuden som härskare - den varangianska prinsen med sitt följe;

b) Slavernas tillstånd uppstod som ett resultat av den mongol-tatariska erövringen;

c) staten uppstod som ett resultat av pechenegernas erövring av de slaviska stammarna.

4. Den tidiga feodala monarkin i den gamla ryska staten kännetecknas av närvaron av en prins under statsöverhuvudet:

a) Boyar Duma;

b) feodala kongresser och folkråd;

c) Zemsky Sobor.

5. Regeringsform - feodal republik, ägde rum:

a) i Novgorod;

b) i Kiev;

c) i landet Rostov-Suzdal.

6. Matningssystemet som ett sätt att upprätthålla lokala myndigheter bestod av:

a) i guvernörernas mottagande av löner från den furstliga skattkammaren;

b) genom att överlåta guvernörerna åt sig själva en del av de plikter och hyllningar som insamlats för prinsen;

c) landshövdingarnas behov av att ägna sig åt hantverk eller odla marken för att underhålla sig själva och sina apparater.

7. Feodalherrar i Kievan Rus representerades av:

a) furstar, "bästa", "äldsta" män, pojkar, brandmän, kyrka;

b) furstar, bojarer och kyrkan;

c) "bästa" och "äldsta" män, brandmän.

8. Slavar i det antika Ryssland hade statusen:

b) livegna;

i) fria människor.

9. Smerdy är:

a) hela den fria befolkningen i Kievan Rus;

b) fria bönder;

c) stadsbefolkning som ägnar sig åt småhandel och hantverk.

10. Källorna till den ryska sanningen var:

a) sedvanerätt, furstars lagstiftning, rättspraxis, bysantinsk kanonisk rätt;

b) sedvanerätt och religiösa normer;

c) Rättspraxis.

11. Russian Truth förstod brott som:

a) skada orsakad av en eller flera personer;

b) en samhällsfarlig handling som kränker de intressen som skyddas av staten;

c) egendomsskada som orsakats en viss person.

12. Straffrättsligt ansvar i ryska Pravda representeras av:

a) huvudsakligen egendomsstraff;

b) självskadegörande bestraffningar och dödsstraff;

c) fängelse och hårt arbete.

13. Rättstvister om ryska Pravda:

a) var av anklagande och kontradiktorisk karaktär;

b) var efterlyst;

c) var konkurrenskraftig.

14. Etapper rättstvister enligt ryska Pravda var:

a) ropa, valva, förföljelse av spåret;

b) att ropa, förföljelse av spåret, översvämning och plundring;

c) ställ in och ring.

15. Vittnesvittnesmål enligt Russkaya Pravda var:

a) vittnesmål om videoinspelningar och rykten;

b) vittnesmål från ögonvittnen till brottet;

c) vittnesmål från personer som äger markanvisningar, som kan lämna någon information om brottet.

16. Tre upplagor av ryska Pravda är:

a) tre delar som reglerar homogena sociala relationer;

b) tre delar som reglerar olika klassers rättsliga status;

c) upplagor av Russkaya Pravda med ändringar och tillägg gjorda under vissa historiska perioder.

17. Under vilket århundrade grundades en enda gammal rysk stat på östslavernas territorium med ett centrum i Kiev?

a) På 1000-talet. b) På 800-talet. c) På 900-talet.

18. Vilket år slöts det första fördraget mellan staten Kiev och Bysans?

a) År 907. b) År 862. c) År 911.

19. Vilken av de tre utgåvorna av Russian Truth är den äldsta?

a) Förkortad sanning. b) Kort sanning. c) Omfattande sanning.

20. En av typerna av straff i ryska Pravda var golovnichestvo. Huvudvärk är:

a) ekonomisk återhämtning till förmån för den mördades familj

b) böter för mord på personer som tillhör de lägre samhällsskikten.

c) förverkande av brottslingens egendom.

21. För mordet på "furstliga makar" enligt ryska Pravda fastställdes böter till ett belopp av:

a) 40 hryvnia b) 80 hryvnia c) 20 hryvnia.

22. Dödsstraff enligt rysk sanning.

a) dödsstraffet.

b) hårt arbete.

c) livstids fängelse.

d) förverkande av egendom och utlämning av brottslingen (tillsammans med hans familj) till

23. Vilken Kievprins sänkte ockerräntan?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c) Vladimir Monomakh.

d) Sankt Vladimir.

24. Vad hette den äldsta koden för rysk lag, vars text ligger framför oss
kom inte?

a) Rysk lag

b) Yaroslavs sanning.

c) Sanningen om Yaroslavichs.

d) Domkyrkobalken.

25. Det mest maktlösa ämnet enligt den ryska sanningen.

a) ett köp, b) en livegen, c) en anställd, d) en ryadovich.

26. När bildades den gamla ryska staten med huvudstad i Kiev?

a) på 600-talet, b) på 900-talet, c) på 900-talet.

27. Vilka av de gamla sederna är helt bevarade av Russkaya Pravda?

a) ömsesidigt ansvar.

b) kidnappning av brudar.

c) månggifte.

d) blodsfejd.

28. När publicerades Pravda Yaroslav?

a) Före 1054 b) År 882 c) I X århundradet d) B 1113

29. Nämn anhängarna av den normandiska teorin.

a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzhavin.

b) Bayer, Schlozer.

c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.

30. Vem av de ryska prinsarna avskaffade dödsstraffet?

a) Alexander Nevskij.

b) Yaroslav och Yaroslavichi.

c) Vladimir I,

31. Nämn den andra upplagan av Russian Truth .

a) Sanningen om Yaroslavichs.

b) Förkortad sanning.

c) Omfattande sanning.

d) Vladimir Monomakhs stadga.

32. Vilket dokument definierade först den kyrkliga jurisdiktionen?

a) Pilotbok.

b) Vladimir Svyatoslavovichs stadga.
c) Yaroslavs stadga.

d) Domostroy.

33. Nämn det äldsta monumentet av rysk lag, vars text
har vetenskap?

a) Sanningen om Yaroslav.

b) Rysk lag.

c) Vladimir Monomakhs stadga.

d) Olegs fördrag med grekerna 911.

Bilaga

En lag kan inte vara en lag om det inte finns någon stark bakom den.

Mahatma Gandhi

Hela befolkningen i det antika Ryssland kan delas in i fria och beroende. Den första kategorin inkluderade att veta och enkla människor som inte hade skulder, sysslade med ett hantverk och inte belastades med restriktioner. Med beroende (ofrivilliga) kategorier är allt mer komplicerat. I allmänhet var det människor som berövades vissa rättigheter, men hela sammansättningen av ovilliga människor i Ryssland var annorlunda.

Hela den beroende befolkningen i Ryssland kan delas in i två klasser: helt berövad rättigheter och bibehållna partiella rättigheter.

• livegna- slavar som hamnade i denna position på grund av skulder eller genom beslut av samhället.
• tjänare- slavar, som förvärvades på auktion, togs till fånga. De var slavar i ordets klassiska mening.
• Smerdy människor födda i missbruk.
• Ryadovichi- personer som anställts enligt ett kontrakt (ett nummer).
• Anskaffning– Arbetade fram ett visst belopp (lån eller kupa), som de var skyldiga, men kunde inte betala tillbaka.
• Tiunes- Förvaltare av de furstegods.

Den ryska sanningen delade också in befolkningen i kategorier. I den kan du hitta följande kategorier av den beroende befolkningen i Ryssland på 1000-talet.

Det är viktigt att notera att kategorierna av den personligt beroende befolkningen i det antika Rysslands era var livegna, livegna och tjänare. De var också helt beroende av prinsen (ägaren).

Helt beroende (vitkalkade) delar av befolkningen

Huvuddelen av befolkningen i det antika Ryssland tillhörde kategorin helt beroende. Dessa var livegna och tjänare. I själva verket var dessa människor som, enligt deras sociala status, var slavar. Men här är det viktigt att notera att begreppet "slav" i Ryssland och i Västeuropa var väldigt olika. Om i Europa slavar inte hade rättigheter, och alla erkände detta, så hade inte livegna och tjänare rättigheter i Ryssland, men kyrkan fördömde alla inslag av våld mot dem. Därför var kyrkans ställning viktig för denna kategori av befolkningen och gav relativt bekväma förhållanden livet för dem.

Trots kyrkans ställning berövades helt beroende kategorier av befolkningen alla rättigheter. Detta visar väl Ryska sanningen. Detta dokument i en av artiklarna föreskrivs för betalning i händelse av mord på en person. Så för en fri medborgare var avgiften 40 hryvnias och för en anhörig - 5.

livegna

Kholops - så i Ryssland kallade de människor som tjänade andra. Det var det mest massiva skiktet av befolkningen. Människor som föll i ett fullständigt beroende kallades också " vitkalkade livegna».

Människor blev livegna till följd av ruin, förseelser, beslut av arvet. De skulle också kunna bli fria människor som av vissa skäl har förlorat en del av sin frihet. Några anmälde sig frivilligt till att bli slavar. Detta beror på att en del (såklart liten) av denna kategori av befolkningen faktiskt var "privilegierad". Bland livegna fanns personer från prinsens personliga tjänst, hushållerskor, brandmän och andra. De citerades i samhället ännu högre än fria människor.

tjänare

Tjänarna är människor som har förlorat sin frihet inte på grund av skulder. Dessa var krigsfångar, tjuvar fördömda av samhället och så vidare. Som regel gjorde dessa människor de smutsigaste och hårt arbete. Det var ett mindre lager.

Skillnader mellan tjänare och tjänare

Hur skilde sig tjänare från livegna? Det är lika svårt att svara på denna fråga som det är idag att säga hur en socialrevisor skiljer sig från en kassörska... Men om man försöker karakterisera skillnaderna, så bestod tjänstefolket av personer som blivit beroende till följd av sina missförhållanden. Slavar kunde bli frivilligt. Om det är ännu enklare: tjänarna tjänade, tjänarna presterade. De förenades av det faktum att de var helt berövade sina rättigheter.

Delvis beroende befolkning

Delvis beroende kategorier av befolkningen inkluderade de människor och grupper av människor som bara hade förlorat en del av sin frihet. De var inte livegna eller tjänare. Ja, de var beroende av "ägaren", men de kunde driva ett personligt hushåll, handel och annat.

Anskaffning

Inköp - ruinerade människor. De fick arbeta för en viss kupa (lån). I de flesta fall var det personer som lånade pengar och inte kunde betala tillbaka skulden. Då blev personen ett "köp". Han blev ekonomiskt beroende av sin herre, men efter att han helt återbetalat skulden blev han åter fri. Denna kategori av människor kunde berövas alla rättigheter endast om lagen bröts och efter beslut från samhället. Mest vanlig orsak, enligt vilken Köp blev livegna - stöld av mästarens egendom.

Ryadovichi

Ryadovichi - anställdes för att arbeta under ett avtal (rad). Dessa personer berövades den personliga friheten, men de behöll samtidigt rätten att bedriva en personlig underordnad tomt. Som regel avslutades en bråk med markanvändaren och den avslutades av personer som gick i konkurs eller inte kunde leva en fri livsstil. Till exempel var raderna ofta i 5 år. Ryadovich var tvungen att arbeta på det furstliga landet och för detta fick han mat och en plats att sova.

Tiunes

Tiuns är chefer, det vill säga personer som skött hushållet lokalt och ansvarat inför prinsen för resultatet. I alla gods och byar fanns ett ledningssystem:

• Eld tyun. Detta är alltid 1 person - en högre chef. Hans position i samhället var mycket hög. Om vi ​​mäter denna position med moderna standarder, så är den eldiga tiun huvudet av en stad eller by.
• vanlig tiun. Han lydde brandmannen, var ansvarig för en viss del av ekonomin, till exempel: produktivitet, djuruppfödning, samla in honung, jaga och så vidare. Varje avdelning hade sin egen chef.

Ryadovichi kunde ofta hamna i tiuner, men i grunden var de helt beroende livegna. I allmänhet var denna kategori av den beroende befolkningen i det antika Ryssland privilegierad. De bodde i det fursteliga hovet, hade direktkontakt med prinsen, var befriade från skatt, några fick starta ett personligt hushåll.

Ett feodalt samhälle kännetecknas av indelningen av befolkningen i ständer, d.v.s. sociala grupper som har rättigheter och skyldigheter definierade i lag. I Kievan Rus hade processen med att bilda gods precis börjat. Hela befolkningen i Kievan Rus kan villkorligt delas in i tre kategorier: fria, semi-beroende och beroende människor.

Toppen av det fria folket var prins och hans följe . Av dessa valde prinsen guvernören och andra tjänstemän. Till en början skilde sig truppens juridiska status från Zemstvo-eliten - välfödd, ädel, av lokalt ursprung. Men på XI-talet kombineras dessa två grupper till en - pojkar . Pojjarerna var en privilegierad del av samhället. De var befriade från att betala skatt.

Den fria befolkningen inkluderade också präster, som var en separat grupp av befolkningen och var uppdelad i svarta och vita. spelat en ledande roll i staten svart prästerskap - kloster. De bästa vetenskapsmännen (Nestor, Hilarion, Nikon), läkarna (Agapit), konstnärerna (Alimpiy) bodde och arbetade i klostren, som förde krönikor, skrev om böcker, organiserade olika skolor. Till vita prästerskap kyrkomän hörde till: präster, diakoner, tjänstemän, palamari.

Städerna utgjorde mellangruppen av fria människor. Invånarna i städerna var juridiskt fria, till och med lika med bojarerna, men i själva verket var de beroende av den feodala eliten.

Den lägsta gruppen av den fria befolkningen representerades av bönder - stinker . De ägde mark och boskap. Smerdy utgjorde den stora majoriteten av befolkningen i Kievan Rus, betalade de etablerade skatterna och tjänstgjorde i militärtjänst med personliga vapen och hästar. Smerd kunde ärva sin egendom till sina söner.

Halvberoende (halvfria) människor. I Kievan Rus fanns det en ganska stor grupp halvfria människor - köp. Så hette smärdarna, som av olika skäl tillfälligt förlorade sin ekonomiska självständighet, men under vissa förutsättningar fick möjlighet att återta den igen. En sådan smerd lånade en "kupa", som kunde innehålla pengar, spannmål, boskap, och tills han lämnade tillbaka denna "kupa", förblev han ett köp. En zakup kunde ha sin egen gård, gård, egendom, eller så kunde han bo på marken till den som gav honom "kupan" och arbeta på denna mark.

Beroende (ofrivilliga) personer tillkallades livegna .

Till utstötta omfattade personer som av olika anledningar lämnat den sociala grupp som de tidigare tillhörde, men inte anslutit sig till en annan. Alla dessa människor gick under kyrkans skydd. Huvuddelen av de utstötta i Kievan Rus kom från livegna som fick frihet.

6. Ryska Pravda: ursprung, listor, upplagor, sidor, allmän x-ka, kunskap i utvecklingen av rysk rätt.

Ursprung: RP har komponerats under lång tid (på 1000-1100-talen), men några av dess artiklar går tillbaka till den hedniska antiken. För första gången upptäcktes dess text av V.N. RP har kommit ner till oss i mer än hundra listor av XIV-XVI århundraden, som skiljer sig mycket från varandra i sammansättning, volym och struktur. Det finns ingen konsensus i litteraturen om ursprunget till detta lagstiftningsmonument, som faktiskt om tolkningen av dess innehåll. Forskare har argumenterat om detta i över 250 år, sedan den tid då V.N. Tatishchev upptäckte och förberedde för publicering den första listan över ryska Pravda.

Källor för kodifiering –

sedvanerätt och furstlig domstol. öva. Common law inkluderar- Bestämmelser om blodfejd (art. 1) och ömsesidigt ansvar (art. 19 KP). Lagstiftaren har en annan inställning till dessa seder: han försöker begränsa blodfejden (begränsa kretsen av hämnare) eller helt avbryta den och ersätta den med böter (vira). Ömsesidigt ansvar, tvärtom, bevaras av honom som en politisk åtgärd som binder alla medlemmar av samhället med ansvar för deras medlem som begått brottet (”vild vira” påtvingades hela samhället).

De normer som utvecklats av fursten rättspraxis , är många i ryska Pravda och förknippas ibland med namnen på prinsarna som tog emot dem (Jaroslav, Yaroslavs söner, Vladimir Monomakh).

Visst inflytande på ryska Pravda återges bysantinsk kanonisk lag.

Upplagor: traditionellt bevarade många versioner av ryska Pravda är uppdelade i två huvudupplagor, som skiljer sig åt i många avseenden, och fick namnen "Kort"(6 listor) och "Rymlig"(över 100 listor). Eftersom en separat upplaga sticker ut "Förkortad"(2 listor), som är en förkortad version av "Large Edition".

1) "Kort sanning" består av följande lagtexter:

- "The Truth of Yaroslav", från 1016 eller 1036 (Art. 1-18);

- "Jaroslavichs sanning" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), daterad 1072 (Art. 18-41);

Pokon virny - bestämmer ordningen för matning av virniks (furstliga tjänare, virasamlare), 1020s eller 1030s. (Art. 42);

En läxa för bromän (reglerade lönerna för bromän (trottoarbyggare, eller, enligt vissa versioner, brobyggare), 1020s eller 1030s (Artikel 43).

++"Short Truth" bestod av 43 artiklar. Dess första del, den äldsta, talade också om bevarandet av blodfejdens sed, frånvaron av en tillräckligt tydlig skillnad i storlekarna domstolsböter beroende på offrets sociala status. Den andra delen (Art. 18 - Art. 43) återspeglade den fortsatta utvecklingen av feodala relationer: blodfejden avskaffades, feodalherrarnas liv och egendom skyddades av ökade straff.

2) Rymlig- Listor över "PP" finns i listorna över kyrkliga lagar, i annalerna, i artiklar från den heliga skriften av rättslig och lagstiftande karaktär ("De rättfärdigas mått").

Sammansättningen av "PP": 2 delar - Prins Yaroslav den vises hov och Vl. Monomakh, som ingick i "Kort sanning" med senare ändringar och tillägg till stadgan som antogs under Vladimir Monomakhs regeringstid, efter undertryckandet av upproret i Kiev 1113. "PP" sammanställdes på XII-talet. Hon användes av andliga domare i analysen av sekulära mål eller rättstvister. Den skilde sig markant från "Kort sanning". Antal artiklar - 121. Denna kod återspeglade ytterligare social differentiering, feodalherrarnas privilegier, livegnas beroende ställning, köp, livegnas brist på rättigheter.

"PP" vittnade om processen ytterligare utveckling feodalt jordbruk, med stor uppmärksamhet åt skyddet av äganderätten till mark och annan egendom. I samband med utvecklingen av varu-pengar-relationer och behovet av deras rättsliga reglering, bestämde "Large Pravda" förfarandet för att ingå ett antal kontrakt, överföra egendom genom arv.

3) "Förkortad sanning" tillhör en mycket senare period. Historiker tror att det utvecklades på 1400-talet. i Moskva-staten efter annekteringen av territoriet "Great Perm" Enligt Tikhomirov skrevs det exakt där, vilket återspeglades i kassakontot.

Allmänt x-ka: RP är det mest unika monumentet i gamla ryska. rättigheter.

Detta är den första skrivna lagkoden, RP täcker ganska fullt ut ett mycket brett område av relationer. Det är en uppsättning utvecklad feodal lag, som återspeglar normerna för straffrätt och civilrätt och process.

RP är en officiell handling. Själva texten innehåller indikationer på de prinsar som antog eller ändrade lagen (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP är ett monument av feodal lag. Hon försvarar intressena styrande klass och uppriktigt förkunnar bristen på rättigheter för ofria arbetare - livegna, tjänare.

RP tillfredsställde de furstliga hovens behov så väl att det ingick i juridiska samlingar fram till 1400-talet. Listor över PP distribuerades aktivt redan på 1400- och 1500-talen. (först 1497 publicerades Ivan III:s rättsliga lag, som ersatte PP som huvudrättskälla).

Inflytande Koden kan spåras i efterföljande rättsmonument: Novgorods rättsliga stadga, Pskovs rättsliga stadga från 1467, Moskva Sudebnik från 1497, den litauiska stadgan för Casimir IV - 1468, den litauiska stadgan från 1588.

Ryska Pravda var vida spridd i alla länder i det antika Ryssland som den huvudsakliga rättskällan och blev grunden för rättsliga normer fram till 1497, då Sudebnik, publicerad i Moskvas centraliserade stat, ersatte den.

Ryska Pravda återspeglar juridikens huvudgrenar.

Sociala relationer som har utvecklats i Ryssland, ny form egendom blev en objektiv förutsättning för uppkomsten av en ny uppsättning lagar - den ryska sanningen. Sanningen befäste det existerande systemet av klassförhållanden och egendomsförhållanden i staten.

I Russkaya Pravda finns det inga dekret om att bestämma metoderna för förvärv, volymen och förfarandet för överföring av markäganderätter, med undantag för egendomen (gården), men det finns straffdekret om att överträda gränserna för markägande.

Källorna indikerar inte förekomsten av institutionen för privat markägande. Det var inte i den ryska sanningens era. Marken var samhällets kollektiva egendom. Skogar, slåttermarker och betesmarker var i allmänt bruk. Allt som rör tidpunkten och metoderna för att dela upp åkermark mellan medlemmar av samhället, användningen av skogar, slåttermarker, vatten och betesmarker, fördelningen av skatter och tullar mellan hushållare, beslutades av världen, d.v.s. bolagsstämma hushållare under ledning av chefen - den valda chefen för samhället. Denna form av kollektivt ägande förklaras också av klimatförhållandena, särskilt i de norra regionerna. Det var omöjligt för en enda gård att överleva.

Lag om förpliktelser. Civilrättsliga förpliktelser tillåts endast mellan fria personer och uppstod antingen från ett kontrakt eller från ett skadestånd (brott). Av avtalsförpliktelserna nämns köp och försäljning, lån, hyra och bagage. För ett lagligt köp krävdes det att köpa en sak för pengar av sin ägare och att sluta ett avtal i närvaro av två fria vittnen. Låneförordningarna skiljer mellan räntebärande och icke räntebärande lån. I Russkaya Pravda kallas en fri person som fick ett lån och lovade att betala tillbaka det med sitt arbete ett köp. Det var förbjudet för befälhavaren att sälja köpet under hot om att denne skulle befrias från lånet och att befälhavaren skulle betala böter. Depositionsavtalet träffades utan vittnen, men då det uppstod tvist under återlämnandet av en deponerad sak, rensade vårdaren sig med ed.

Skyldigheter uppstod till följd av begångna brott, liksom brott av civil karaktär (vårdslöst och oavsiktligt).

Arv, kallad på ryska Pravda åsnan och resten, öppnades vid tidpunkten för familjefaderns död och övergick till arvingarna antingen genom testamente eller enligt lag. Fadern hade rätt att dela sin egendom mellan barnen och efter eget gottfinnande tilldela sin hustru en del därav. Modern kunde överlåta sin egendom till vilken som helst av de söner som hon erkände som de mest värdiga.

Lagarv öppnades när arvlåtaren inte lämnade ett testamente.

Den allmänna rättsordningen för arv bestämdes i ryska Pravda av följande regler. Efter fadern, som inte lämnade ett testamente och inte delade upp sitt hus under sin livstid, ärvde den avlidnes legitima barn, och en del av arvet gick till förmån för kyrkan "till minnet av den avlidnes själ" och del till förmån för den efterlevande hustrun, om mannen inte tilldelat henne en andel av sin egendom under sin livstid . Barn som föddes från en mantel ärvde inte sin far, utan fick frihet tillsammans med sin mor. Döttrar ärver inte från smerds, de ärver från feodalherrar.

Äktenskapet föregicks av trolovning, som fick religiös vigning i en speciell rit. Förlovningen ansågs oupplöslig. Äktenskapet ingicks genom en religiös ceremoni utförd i en kyrka (bröllop). Äktenskapet kunde sägas upp (uppsägas). Rysk lag från den hedniska eran tillät månggifte.

Alla fick betala kyrkotionde.

Bildandet av rysk stat

Statsbildningen är ett naturligt och progressivt stadium i utvecklingen av vilket samhälle som helst. De första tecknen på statskap noterades bland östslaverna redan på 600-talet. De flesta historiker fastställer att det var under detta århundrade som våra förfäder bildade en statsbildning - "volynernas makt". Det var den första kända historiska dokument politiska föreningar. En av dessa föreningar var föreningen av stammar ledda av Kiy (känd sedan slutet av 400-talet). Novgorod-krönikan berättar om den äldre Gostomysl, som ledde 800-talet. Slavisk förening runt Novgorod. Östliga källor antyder att det fanns på tröskeln till bildandet av staten av tre stora sammanslutningar av slaviska stammar: Kuyaba, Slavia och Artania. Kuyaba (eller Kuyava) låg tydligen runt Kiev. Slavia ockuperade territoriet i området kring Ilmen, dess centrum var Novgorod. Platsen för Artania bestäms olika av olika forskare (Ryazan, Chernihiv).

Det är från början av VI-talet. på den östeuropeiska slätten, som ett resultat av slavernas migration, skapades förbund av stammar, där blodsförhållanden fortfarande rådde. Men på 700-talet den förenande principen är inte släktskap, utan territoriets gemensamhet. Det är ingen slump att namnen på dessa fackföreningar oftast bildades från livsmiljön: landskapsdrag (till exempel, clearing- "bor på fältet") eller namnen på floden (till exempel, Moravans- från r. Mähren). Genom det sumpiga området (från " skräp"- träsk) fick sitt namn Dregovichi, längs floderna - Polotsk och buzhane, stammarna som låg norr om gläntorna började kallas nordbor. Detta indikerar att territoriella band redan vid den tiden rådde över stambanden bland slaverna och att processen för statsbildning blev oåterkallelig.

Således blir erkännandet av att Ryssland, tillsammans med andra civilisationer i Europa, gick in i övergångsperioden till en medeltida civilisation, obestridlig. Men det bör noteras att denna övergång bland östslaverna i skalan av ett stort territorium ägde rum under lång tid och ojämnt. Den ryske historikern S.M. Solovyov skrev: "Enligt de fyra huvudsakliga flodsystemen var det ryska landet uppdelat i antiken i fyra huvuddelar: den första var sjöregionen Novgorod, den andra var regionen i västra Dvina, dvs. regionen Krivskaya eller Polotsk, den tredje - regionen Dnepr, dvs. regionen i det egentliga forntida Ryssland, den fjärde - regionen Övre Volga, regionen Rostov. Det specifika med flodnätverket på den östeuropeiska slätten har sedan Herodotos tid betraktats som en av de gynnsamma geopolitiska faktorerna; flodnätverket bidrog objektivt till "... folkets och statens enhet, och trots allt detta bestämde flodsystemen till en början regionernas och furstendömens speciella system."

Tack vare det omfattande flodnätet under VI-VIII-talen. handeln aktiveras (sådana handelsvägar som "från varangerna till grekerna", "från varangerna till araberna", etc.) är kända. Handelsvägar blev den ekonomiska grunden för enandet av de slaviska stammarna, och yttre fara blev drivkraften för enandet. Det bör noteras att slaverna själva deltog i militära kampanjer. Historiska källor bekräftar slavernas militära kampanjer på Krim, på öarna i Egeiska havet, om kampanjer i Bysans. Enligt The Tale of Bygone Years, för att befria gläntornas land från hyllning till kazarerna, gick en släkting till den skandinaviske (varangianska) prinsen Rurik, prins Oleg, söderut med sitt följe och närmade sig Kiev, där Askold och Dir regerade. Oleg lockade ut dem ur staden genom list, dödade och intog Kiev, vilket gjorde det till sin huvudstad. Enligt krönikan kallade han Kiev "Russ moderstad". Den här historien återspeglar förresten ganska tydligt faktumet av konfrontation i slutet av 900-talet. två centra för den framväxande ryska staten - Novgorod och Kiev. Eftersom de befann sig på handelsvägen "från varangerna till grekerna" är önskan om enande och kontroll över dessa territorier förståelig. Samtidigt flyttade den nya dynastin det politiska livets centrum från norr till söder, vilket gjorde Kiev till dess huvudstad.

Så började historien om Kievan Rus. Fram till nu är problemet med ursprunget till namnet "Rus" diskutabelt. Vissa moderna historiker och lingvister är benägna att tro att termen " rus"har ett dubbelt skandinavisk-finskt ursprung. Enligt deras åsikt är "Rus" beväpnade människor i båtar, roddare, deltagare i havsresor. Så den finska befolkningen kallade varangerna - vikingar (normander). Och detta sammanfaller med versionen av Sagan om svunna år, där "rus" fungerar som namnet på en av de normandiska stammarna, vars representant var Rurik (Sineus och Truvor är översatta från fornsvenska som familj och trupp).

Sålunda, i enlighet med The Tale of Bygone Years, bjöds en representant för Rus-stammen med sin familj och trupp att regera i en redan existerande slavisk stat. Metoden att kalla en prins med följe var utbredd i Europa under tidig medeltid. I sig förändrade inte kallelsen av en utländsk prins det befintliga samhällets slaviska karaktär. Den gamla ryska nationaliteten utvecklades på grundval av en bred interaktion av flera subetniska komponenter: slaviska, baltiska, inkl. och med ett märkbart inflytande av turkiska. Samtidigt är det värt att notera att själva begreppet "Ancient Ryssland" är villkorat och endast tjänar till att referera till två händelser som inträffar samtidigt. historiska händelser: processen för bildandet av rysk stat och etnogenesen av östslaverna i en historiskt avlägsen period. Egentligen kan "uråldrig" användas för att beteckna perioden för kollapsen av den förenade slaviska världen, som slutar på 800-talet. övergång till tidig medeltid. Det är värt att notera att för all originalitet i dess historiska utveckling, Ryssland från slutet av VIII-talet. utvecklas som en medeltida civilisation.

Men inte 882 - året för tillfångatagandet av Kiev, utan 862 är ett villkorat datum för uppkomsten av rysk stat. I "Berättelsen om svunna år" 862 blev Rurik inbjuden att regera i Novgorod. Tydligen kallades han för att ha en motvikt i kampen mot vikingatågen. Det är från detta ögonblick som vi kan prata om existensen av den antika ryska staten. Krönikeberättelserna om det varangianska ursprunget till den forntida ryska härskande dynastin Rurikovich (882-1598) gav upphov till en lång diskussion mellan normanisterna och deras motståndare, antinormanisterna. Anhängare av den normandiska teorin (vars ursprung var från 1700-talets tyska historiker Z. Bayer, G. Miller) trodde att staten bland slaverna uppstår med hjälp utifrån från skandinaverna. Anhängare av den anti-normanistiska teorin (i vars ursprung stod M.V. Lomonosov) trodde att varangerna inte kunde ge slaverna stat, varangernas roll i dess bildande var obetydlig. Debatten mellan anhängarna av dessa två tillvägagångssätt handlar huvudsakligen om två frågor: 1. Var de varangianska prinsarna statens grundare bland slaverna? 2. Har termen "Russ" ett skandinaviskt eller annat ursprung? Politiska och ideologiska överväganden spelade en avgörande roll i denna diskussion. Men ofta identifierade de båda statens ursprung med ursprunget till den härskande dynastin i den. Faktumet att kalla varangianerna, om det verkligen ägde rum, talar inte så mycket om framväxten av rysk stat, utan om ursprunget till den furstliga dynastin. Om Rurik var en verklig historisk person, så borde hans kallelse till Ryssland ses som ett svar på det verkliga behovet av furstemakt i det ryska samhället på den tiden.

Idag råder det ingen tvekan om både de östslaviska rötterna till statsbildning och det aktiva deltagandet av invandrare från Skandinavien i bildandet av Kievan Rus. Historien om utvecklingen av den antika ryska staten liknar bildandet av det antika Rom: den härskande utomjordiska dynastin var tvungen att bygga ett system av relationer med ursprungsbefolkningen, som hade bemästrat ett specifikt territorium och redan hade bildat sociokulturella, ekonomiska och politiska traditioner.

Enandet av de östslaviska stammarna till den gamla ryska staten förbereddes av interna socioekonomiska skäl. Varangianerna påskyndade bara denna process, eftersom de var ett nödvändigt konsoliderande element, och spelade rollen som en militär styrka som hjälpte till att slutföra enandeprocessen. Således tar hela komplexet av förutsättningar äntligen form, vilket bidrar till att stärka staten bland de östliga slaverna. Bland dem finns externa och interna förutsättningar, där det är felaktigt att prioritera vissa faktorer. Hittills har ett antal forskare prioriterat interna socioekonomiska processer i statsbildningen. Vissa moderna historiker tror att yttre faktorer spelade en avgörande roll. Det är dock värt att notera att endast interaktionen mellan både intern och extern, med otillräcklig socioekonomisk mognad i det östslaviska samhället, kan leda till det historiska genombrottet som inträffade i den slaviska världen på 900- och 1000-talen.

Till yttre förutsättningar bör tillskrivas det "tryck" som utövades på den slaviska världen av dess grannar, nämligen normanderna och kazarerna. Å ena sidan påskyndade deras önskan att ta kontroll över handelsvägarna som förband väst med söder och öst bildandet av furstliga följegrupper som drogs in i utrikeshandeln. Genom att ta emot jordbruks- och hantverksprodukter från sina stambröder, främst pälsar, samt byta ut dem mot prestigefyllda konsumtionsprodukter och silver från utländska köpmän, sälja till dem tillfångatagna utlänningar, underkuvade den lokala adeln stamstrukturerna mer och mer, berikade sig och isolerade sig från vanliga samhällsmedlemmar. Med tiden kommer hon, efter att ha förenat sig med de varangianska krigarhandlarna, att börja utöva kontroll över handelsvägar och själv handla, vilket kommer att leda till konsolideringen av tidigare disparata stamfurstendömen som ligger längs dessa vägar. Å andra sidan, interaktion med fler avancerade civilisationer ledde till att de lånade några sociopolitiska former av deras liv. Bysantinska imperiet länge sedan ansågs vara en sann standard för den statspolitiska strukturen. Det är ingen slump att de stora prinsarna i Ryssland under lång tid fick namn efter exemplet med en mäktig offentlig utbildning Khazar Khaganate - Khakaner (kaganer). Det bör också noteras att existensen av Khazar Khaganate i Nedre Volga skyddade de östliga slaverna från räder av nomader, som under tidigare epoker (hunerna på 400- till 500-talet, avarerna på 700-talet) störde fredliga förlossning och i slutändan framväxten av "embryon"-tillståndet.

Till interna förutsättningar bör inkludera de förändringar som ägde rum i det socioekonomiska och politiska livet i den östslaviska världen. Först och främst bör det noteras förändringarna som ägde rum i östslavernas ekonomi under 900-talet. Till exempel ledde utvecklingen av jordbruket, särskilt åkerbruket i stäpp- och skogsstäppregionen i Mellersta Dnepr, till uppkomsten av en överskottsprodukt, och detta skapade förutsättningarna för att skilja den furstliga följegruppen från samhället (det fanns en separation av militärt administrativt arbete från produktivt). I norra Östeuropa, där jordbruket på grund av svåra klimatförhållanden inte kunde få stor spridning, stor roll hantverk fortsatte att spela, och uppkomsten av en överskottsprodukt var resultatet av utvecklingen av utbyte och utrikeshandel. En specifik (så kallad skandinavisk-rysk) modell för övergång till feodalism håller på att bildas. I stamfurstendömena hade huvuddelen av landsbygdsbefolkningen ännu inte förlorat sin gemensamma egendom, och bildandet av feodala förbindelser skedde genom insamling av hyllning. De flesta forskare anser att den gamla ryska staten är tidig feodal. Det tidiga feodala samhället är inte identiskt med det feodala samhället. Det har ännu inte utvecklats till ett mogen tillstånd huvudsakligen karaktärsdrag feodala samhället och det finns många fenomen inneboende i det föregående skedet. Det handlar om inte så mycket om dominansen av ett eller annat levnadssätt för tillfället, utan om utvecklingstendensen, om vilka av vägarna som utvecklas och vilka som gradvis bleknar bort. I den antika ryska staten tillhörde framtiden just den feodala livsstilen. Självklart innehöll hyllningen inslag av både militär gottgörelse och en nationell skatt. Men samtidigt samlades hyllning in från bondebefolkningen, som gav prinsen och hans kombattanter en del av sin produkt. Detta för hyllningen närmare feodal hyra.

Trots skillnaderna i tidpunkten för bildandet (från slutet av 500-talet - de visigotiska och frankiska kungadömena, till 900-1000-talen - de slaviska, skandinaviska staterna, Ungern) och i förhållandet mellan "barbariska" och antika element, feodalismens utvecklingsprocess i alla tidiga medeltidsstater i Europa var av samma typ. I det inledande skedet av utvecklingen av feodala relationer var direkta producenter underordnade statsmakten. Den senare förlitade sig på härskarens (kung, prins) tjänsteadel, huvudsakligen sammanfallande med statsapparaten. I det andra skedet, individuellt storskaligt markägande (det sk senior eller förmögenhet). Tidpunkten för dess uppkomst och utvecklingstakten hade betydande regionala skillnader. I allmänhet kan ett visst mönster spåras i det tidiga medeltida Europa: ju närmare sydväst om kontinenten uppstår de patrimoniala formerna av feodalism tidigare (så nära kronologiskt som möjligt uppkomsten av statsformer), utvecklas snabbare och spridas vidare. Italien och södra Frankrike kan anses vara extrema punkter här (Spanien, som ligger i sydvästra Europa, erövrades av araberna i början av 800-talet). Samtidigt, ju närmare nordost, de patrimoniala formerna dyker upp senare, utvecklas långsammare och sprids i mindre utsträckning ( extrema punkter- Ryssland och Skandinavien). Som redan nämnts, i Ryssland på IX-talet. ett system för exploatering av den personligt fria befolkningen av militärtjänstadeln (teamet) av Kyiv-prinsarna håller på att bildas genom att samla in hyllning (polyudya). Men de feodala relationerna, som är typiska för denna tid i Västeuropa, blir inte avgörande, inte bara på grund av de stora markägarnas gemensamma intressen, utan också på grund av den patriarkala grannskapsgemenskapens inflytelserika roll. Men på grund av den ökande koloniseringen av den östslaviska världens territorier krymper den fria markfonden alltmer; antalet byar som tillhör furstarna och som befolkas av deras livegna ökar. På X-talet. uppstår, och under nästa århundrade stärks Kievfurstarnas dominerande (patrimoniala) markinnehav. Det furstliga jordägandet ökade, från 900-talet. det finns en tillväxt av bojargods (detta underlättades också av utfodring, när prinsen gav sina krigare för en viss period av territorium för att samla in hyllning - "mat").

De allt mer komplicerade relationerna mellan stammar och sammandrabbningar mellan stammar blir de sociopolitiska förutsättningarna för bildandet av staten bland östslaverna. Dessa faktorer påskyndade bildandet av furstlig makt, ökade rollen för furstar och grupper, både för att försvara stammen från yttre fiender och agera som skiljedomare i olika tvister. Till slut stärktes prinsens makt, och hans intressen blev alltmer alienerade från sina stambröders intressen. Enligt källor, Kiev prinsar i IX-X århundraden. underkuvade gradvis de östslaviska fackföreningarna av stamfurstendömen. Den ledande rollen i denna process spelades av militärtjänstadeln - truppen av Kiev-prinsarna. Några av stamfurstendömens fackföreningar betvingades av Kievfurstarna i två etapper. Den första hyllade de - hyllning, upprätthålla intern "autonomi". Hyllning samlades in genom polyudya- en omväg av Kiev-truppavdelningarna på territoriet för en underordnad union. På X-talet. hyllning togs ut med fasta belopp, in natura eller kontant. Beskattningsenheterna var rök(bondgård) ralo och plog(i det här fallet, det landområde som motsvarar kapaciteten hos en bondgård).

I det andra skedet underordnades stamfurstendömens fackföreningar direkt den Kievska prinsen. Den lokala regeringstiden likviderades och en representant för Kyiv-dynastin utsågs till prins-guvernör. Samtidigt, för att neutralisera den lokala adelns separatistiska tendenser, byggdes en ny "stad" istället för det gamla stamcentrumet: Vladimir-Volynsky, Smolensk (på en ny plats), Turov, etc. Samtidigt tid, enligt senaste forskningen, är det värt att notera att, staden som sådan, dvs. det fanns förmodligen inget ekonomiskt centrum i Ryssland förrän i slutet av 900-talet. Den gamla ryska termen "grad" betydde en inhägnad plats, en befästning, som naturligtvis var centrum för en grupp landsbygdssamhällen, men långt ifrån alltid föll under begreppet stad. Experter säger att endast 18 städer uppstod på bosättningarna under 900- och mitten av 1000-talet. (och tidigare), 15 - i bosättningarna under andra hälften av X-början av XI-talet. Till och med Kiev, fram till Jaroslav den vise, var en relativt liten stad, som inte ens omfattade området där Hagia Sofia låg. glanstid forntida ryska städer faller redan i XI-början av XIII-talet. De tidigare städerna var antingen centra för lokala furstar (som Drevlyans huvudstad Iskorosten), eller handelsstationer, som blev centra för den så kallade polyudye.

Tidigt staten Kiev ur politisk synvinkel, representerande en federation av furstendömen och territorier direkt underställd storhertigen, ur en socioekonomisk synvinkel var det en kombination av territoriella gemenskaper med inslag av stamförhållanden. Begreppet "klan", som ofta förekommer i ryska källor, innefattade olika typer av familjeband, från själva klanen till en stor familj. Det är ingen slump att roten "släktet" är grunden för många ryska ord (folk, fosterland, vår, infödd, föda, skörda, etc.). Släktet presenterades som en kosmisk universell varelse.

När man bestämmer hela komplexet av förutsättningar för uppkomsten av en stat bland östslaverna är det nödvändigt att ta hänsyn till andliga förutsättningar. Liksom vissa andra faktorer bidrog utvecklingen av slavernas hedniska idéer från den eran till upprättandet av prinsens makt. Allteftersom prinsens militärmakt, som förde byte till stammen, försvarade den från yttre fiender och tog sig an problemet med att lösa interna tvister, växte, växte hans prestige och auktoritet. Som ett resultat av prinsens avstånd från kretsen av angelägenheter och angelägenheter som är bekanta för samhällsmedlemmarna, såväl som som ett resultat av att han utförde komplexa ledningsfunktioner, begåvades han med övernaturliga krafter och förmågor. De började se prinsen som en garanti för hela stammens välbefinnande, och hans personlighet identifierades med en stamtotem. Allt ovanstående ledde till sakralisering, det vill säga gudomliggörandet av furstlig makt, och skapade också andliga förutsättningar för övergången från kommunala till statliga relationer. Men processen med förgudning (sakralisering) inträffade naturligtvis inte omedelbart. Det härskande skiktet av det tidiga feodala samhället, organiserat i ett följeföretag, kännetecknades fortfarande av en ganska betydande demokrati inom ståndet: prinsen under denna tid var ännu inte en allsmäktig monark, utan snarare den första bland jämlikar. Hans plikt var att fördela hyllning bland kombattanterna. Beslut i alla viktiga statsfrågor fattades av prinsen efter samråd med dem.

Det fanns också en intern hierarki i trupporganisationen: toppen av trupplagret representerades av gamla laget, dess medlemmar namngavs pojkar. Det undre lagret var ung trupp. Dess representanter kallades ungdomar. Från andra hälften av XI-talet. denna term överförs till prinsarnas och bojarernas militärtjänstemän, som främst rekryterades från den "unga truppen". Det mer privilegierade lagret inom det börjar anropas barns. Förekomsten av en hierarki är ett väsentligt inslag i den medeltida kulturen.

Således fortsatte omvandlingen av det östslaviska samhället gradvis. De varangianska prinsarna med sina följe var alltmer involverade i bildandet av staten. Självklart designprocessen förenade statenär lång i tiden.

Historien om Kievan Rus brukar delas in i två perioder: 1. Från 80-talet. 9:e århundradet till slutet av 900-talet; 2. Från slutet av X-talet. fram till slutet av 20-talet av XII-talet. Till en början var staten ett slags federation av furstendömen och landområden; Kiev hade en rent symbolisk betydelse. Kievan Rus är efterträdaren till det antika Ryssland och nästa steg i bildandet av den ryska etnoen. Kievan Rus existerade på Östeuropas territorium i mer än två århundraden. Hon nämns i det antika franska eposet "Sagan om Roland", i det antika tyska eposet "Nibelungarnas sång", i det antika ryska eposet om Kievs hjältar. Kievan Rus är ett samhälle med en relativt hög grad av utveckling av staten. Bildandet av Kievan Rus som ett politiskt och kulturellt centrum under Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015), enandet av västslaverna, volhynierna, kroaterna och antagandet av kristendomen fullbordas.

Tidig medeltid kände till två typer av statskap: östlig (ett exempel på ett starkt statskap av östlig typ var det bysantinska riket och Arabiska kalifatet), baserat på lojalitetsförhållandet och europeiskt statsskap, baserat på samarbete mellan regering och samhälle.

Under den inledande perioden av Kievan Rus bevarades lokala stamfurstendömen. Stamprinsar erkända högsta makt prinsen av Kiev, njöt av det militär hjälp tog in skatter åt honom. På marken regerade de antingen, eller guvernörerna som utsetts av Kiev-prinsen, som var kombattanter till Kiev-prinsarna eller deras släktingar. Prinsarna och deras följe reste runt i de områden som var föremål för dem, samlade in tribut från befolkningen ("polyudye"), höll hov, ålade de skyldiga böter och så vidare.

Med vikning i slutet av X-talet. strukturen i en enda stat, bildas en omfattande förvaltningsapparat. Representanter för följeadeln agerade som tjänstemän för statsförvaltningen. Agerade under prinsen råd (Duma), bestående av topptruppen. Bland de kombattanter utsåg prinsen posadniks- guvernörer i städer, guvernör- ledare för olika militära enheter, tusendel- högre tjänstemän (i det så kallade decimalsystemet för den militära-administrativa uppdelningen av samhället, som går tillbaka till den före-statliga perioden), bifloder- markskatteindrivare svärdsmän, virnikov, emtsev, tillträde- domstolstjänstemän Mytnikov- indrivare av handelstullar, biriches, metelnikov- Mindre tjänstemän. De styrande i den furstliga patrimoniala ekonomin sticker också ut från truppen - tiunas(sedan 1100-talet ingår de i statsförvaltningens system).

Titeln storhertig ärvdes av familjen Rurik, men enligt den östslaviska traditionen överfördes makten inte bara till direkta arvingar utan också till familjemedlemmar. Detta lämnade ett avtryck på funktionerna politiskt system. Kiev furstendömet var inte ett ärftligt arv av furstfamiljen (som ett dynastiskt arv). Därav storhertigarnas anspråk på besittning av alla ryska territorier. Så gradvis blev storhertigen den högsta ägaren av hela det ryska landet. Detta påverkade maktens natur, som till en början får en despotisk karaktär, trots närvaron av element av demokrati. Vechens roll försvinner gradvis. Under X - X århundradena. Förstärkningsprocess pågår centralförvaltningen. Så införandet av prinsessan Olga 946 av "lektioner", en fast hyllning, innebar avskaffandet av polyudi och dess ersättning med en centraliserad skatt (lektionshyra). Prins Vladimir (980-1015) avskaffade den tidigare federala strukturen, hans många söner började styra separata furstendömen. Komponenter stater är inte längre stamförbund, och volosts. Om i Västeuropa grunden för utvecklingen av feodala relationer var privat ägande av mark, så var det i Ryssland statlig egendom. Det hierarkiska förhållandet mellan en suzerain (senior) och en vasall (beroende) byggs horisontellt, inte vertikalt. Det är ingen slump att staten Kievan Rus inte var tillräckligt stark; Inledningsvis fanns det en motsättning mellan önskan hos enskilda familjer i Rurik att etablera en stark monarkisk makt och oförmågan hos stora markägare att motstå dessa strävanden. Framväxten av feodala förbindelser i Ryssland ledde inte till en dialog mellan maktcentra: seignörer, kyrkor och städer, som var fallet i Västeuropa, skapade inte en balans mellan motsatta sociala krafter, var inte en förutsättning för att begränsa makten av furstar och bildandet av ett civilt samhälle där makten står under offentlig kontroll. Karaktären av förbindelserna mellan furstarna och bojarerna, liksom mellan furstarna och kyrkan, var mer av personlig karaktär. Samtidigt säkrades inte vasallens rättigheter av någonting. Detta bestämde också de ryska bojarernas psykologi: avsaknaden av garanterade rättigheter gav upphov till samma känsla av underlägsenhet bland tjänsteadeln som var karakteristisk för alla tjänstemän. Under dessa förhållanden var prinsarna den enda verkliga politiska kraften i landet. Det var bland dem som individualismen, karakteristisk för den europeiska kulturen, utvecklades. Men i avsaknad av motsatta krafter för att balansera denna individualism, förvandlades den till egenvilja, mer karakteristisk för österländska despoter.

Bildandet av feodala relationer åtföljdes av bildandet av ett rättssystem. Lagstiftningen i det antika Ryssland, kallad " Pravda ryska» , talades ursprungligen muntligt. Några av dess normer inkluderades i avtalen mellan Ryssland och Bysans 911 och 944. Under första hälften av 1000-talet, under Yaroslav den vises regeringstid, godkändes två lagstiftningskoder - den antika sanningen, eller sanningen om Yaroslav, och sanningen om jaroslavicherna, som tillsammans utgjorde den så kallade korta upplagan av ryska Sanning. I början av XII-talet. på initiativ av Vladimir Monomakh skapas en lång upplaga av Russkaya Pravda. Förutom de normer som går tillbaka till Yaroslav den vises era, inkluderade det Vladimir Monomakhs "Charta", som konsoliderade nya former av sociala relationer förknippade med uppkomsten av bojarmarksägande, befolkningen personligen beroende av feodalherrarna, etc. Dess analys tillåter historiker att prata om det befintliga systemet för statsförvaltning och om det gamla ryska samhället.

Den privilegierade delen av samhället var prinsens seniora kombattanter - bojarerna. De ansågs vara fria tjänare och tjänade prinsen enligt en överenskommelse om rätten att uppbära tribut från ett visst territorium och för en del av militärbytet. Jordbidrag och uppförande av en självständig ekonomi i bojargods - gods började växa fram på 1000-talet, men fick ingen betydande distribution, som förläningssystemet i länderna i Västeuropa. Detta beror på de frekventa förflyttningarna av kombattanter under deras tjänstgöring från ett furstendöme till ett annat, tk. bojaren hade rätt att när som helst gå i tjänst för en annan prins från Rurik-dynastin, och bröt servicekontraktet ensidigt.

De halvfria kategorierna av befolkningen inkluderade köp- gäldenärer som lånat pengar, spannmål, boskap etc. av en prins eller bojar (kupa); Ryadovichi- gemenskapsmedlemmar som ingick ett avtal med prinsen, boyar (rad); hyresgäster- anställd. Deras beroende var tillfälligt, begränsat av perioden för fullgörande av kontraktet eller återbetalning av skulden. Vid denna tidpunkt var deras juridiska kapacitet begränsad - de kunde inte frivilligt lämna borgenären, vittna i domstol, utsattes för kroppsstraff och i händelse av att skulden inte återlämnades blev de slavar (trogna).

Den fria befolkningen bestod av livegna, deras liv, som framgår av Russkaya Pravda, likställdes med en sak. Källor underdånighet var: försäljning för skulder, frivillig försäljning av sig själv till slaveri, äktenskap med en livegen, fångenskap, födelse i en livegen familj, försäljning till slaveri för särskilt farliga brott. social status livegen kunde bli ganska hög om han innehade en ställning i den fursteliga administrationen. Huvudsak livegna användes som tjänare.

I grund och botten bestämde "Rysk sanning" förhållandet mellan det gamla ryska samhället ( rep) och furstlig (boyar) ekonomi. Många författare trodde att den huvudsakliga bondebefolkningen i landet var de smärdar som nämndes mer än en gång i källorna. Men Russkaya Pravda, på tal om gemenskapsmedlemmar, använder ständigt termen " människor"("människor"), inte " stinker". Hittills finns det många ganska motsägelsefulla hypoteser om den sociala essensen smerdov, deras juridiska och sociala status, deras ekonomiska status och andra egenskaper. Men de flesta forskare erkänner
För det första, nära anslutning smerdov med prinsen, beroende av honom, För det andra,
överväga smerdov begränsad, om än ganska bred, allmänhet
grupp. Förmodligen, stinker var inte fria eller halvfria furstliga bifloder, som satt på marken och bar plikter till förmån för prinsen. För dödandet människor var föremål för böter på 40 hryvnia, för mordet på stank- bara 5. Smerd inte hade rätt att överlåta sin egendom till indirekta arvingar. I avsaknad av sådana överfördes den till prinsen.

Kievan Rus var den största staten i Östeuropa. På 800-talet dess farligaste motståndare var Khazar Khaganate. Beroendet av vissa östslaviska fackföreningar av stamfurstendömen av Khazaria eliminerades först i mitten av 1000-talet. Men redan 964-965. Prins Svyatoslav tilldelade Khazar Khaganate ett avgörande slag, varefter det upphörde att existera. En viktig riktning Den ryska utrikespolitiken var förbindelserna med det bysantinska riket - den mäktigaste staten i östra Medelhavet och Svarta havet. Perioder av fred, under vilka handelsförbindelserna blomstrade, ersattes av militära konflikter, men Bysans andliga inflytande växte. Prinsessan Olga upprätthöll fredliga förbindelser med Bysans. År 946 eller 957 (denna fråga kan diskuteras) gjorde hon ett diplomatiskt besök i Konstantinopel och konverterade till kristendomen.

Under Vladimir gick förbindelserna med Bysans in i ett nytt skede. Prins Vladimir (980-1015) försökte etablera den hedniska religionen som en statsideologi och valde de sex mest populära, respekterade slaviska gudarna som nationella gudar, men de hedniska gudarna var först och främst lokala gudar och det var inte alltid möjligt att plantera sin kult i andra stamländer. Sådana andliga riktlinjer behövdes som skulle konsolidera samhället, inte upphöja gudarna i vissa länder till skada för andra. Dessutom gjorde tron ​​på lokala gudar ingenting för att stärka makten hos den store Kievprinsen. Detta tvingade Vladimir att fortsätta sitt sökande efter en religion som skulle möta de nya behoven i det gamla ryska samhället. hednisk troåtnjöt inte auktoritet i länderna närmast Ryssland: Christian Byzantium, judiska Khazaria som konverterade till Islam Bulgar. För att ha lika relationer med dem var det nödvändigt att välja en av de stora världsreligionerna som statsreligion i Kievan Rus. Med andra ord, det fanns en situation att välja ett civilisationsalternativ, eftersom tron, som den andliga grunden för samhällets enhet, bestämmer den allmänna riktningen för kulturens utveckling, dragen i det politiska och ekonomiskt system i ett eller annat land.

Tiden för Vladimir den Heliges regeringstid är kopplad till ersättningen av stamprinsar av deras söner, som kallades för att försvara den nya tron ​​och stärka Kiev-prinsens makt på fältet. Således förvandlade han det ryska landet till familjen Rurik. Förstärkningen av makten gav honom möjligheten att organisera befolkningen i hela landet för att skapa kraftfulla försvarslinjer vid de södra gränserna och här återbosätta delar av slovenerna, Krivichi, Chud och Vyatichi. Storhertigen själv, som epos vittnar om, började uppfattas av folkets medvetande inte längre som en krigare-försvarare, utan som en statsöverhuvud som organiserade skyddet av sina gränser.

Den gamla ryska statens storhetstid är förknippad med Jaroslav den vises (1019-1054) aktiviteter. År 1036 blev Yaroslav den suveräna prinsen av Kievan Rus, och Kiev blev en av de största städerna i Europa, som konkurrerade med Konstantinopel. Jaroslav den vise lyckades för första gången utse Hilarion, rysk till födseln, till Metropolit i Kiev. De största kungliga hoven i Europa försökte gifta sig med familjen till den Kievska prinsen.

Under honom blev utrikespolitiken mer aktiv. Yaroslav gjorde ett antal militära kampanjer till närliggande länder: 1030 - mot den baltiska "chud" och byggde staden Yuryev väster om Peipsi-sjön (Yuri - ortodoxt namn Yaroslav), grundade Yaroslavl på övre Volga; 1037 tillfogade Jaroslav pechenegerna ett slutgiltigt nederlag, som som ett resultat tvingades lämna Svartahavsstäpperna längre mot sydväst och upphörde att utgöra en fara för Ryssland. Dessa länder bosattes gradvis av Kipchaks, som ryssarna kallade polovtsierna för deras ovanliga hårfärg för turkarna, liknande färgen på färskt halm - agnar. I ett försök att skapa ett starkt försvar av Ryssland mot stäppnomaderna, avancerade Yaroslav de ryska gränserna nedför högra stranden av Dnepr, där han skapade en ny försvarslinje längs floden Ros på gränsen till "Stora stäppen". Han kallades som härskarna i det "heliga romerska riket" Caesar (Caesar), i det gamla slaviska uttalet - kungen. Ovanför Jaroslavs sarkofag på väggen i St. Sophia-katedralen i Kiev kan du läsa inskriptionen, gjord på 1000-talet: "The Assumption of Our Tsar." Symboliken i denna titel är betydande: i sin fromhet jämfördes Yaroslav med de bibliska kungarna, i maktens fullhet - med de bysantinska kejsarna.

Yaroslav, före sin död, delade sina ägodelar mellan flera arvingar och testamenterade dem för att "leva i fred och kärlek" och "lyda" sin äldre bror Izyaslav i allt och inte gräla. I förutseende av framtida politiska omvälvningar delade han själv landet mellan sina söner och instruerade dem att leva i harmoni och lyda den äldsta i familjen till den nya Kiev-prinsen Izyaslav Svyatoslavich. Den näst viktigaste staden Chernigov gick till Svyatoslav, i Pereyaslavl började Vsevolod regera, i Smolensk - Vyacheslav, i Vladimir Volynsky - Igor. Genom detta beslut fixades slutligen uppdelningen av den gamla ryska staten i separata furstendömen, som praktiskt taget hade börjat redan på 1000-talet.

Den sista Kiev-prinsen som lyckades stoppa den gamla ryska statens kollaps var Vladimir Monomakh (1113-1125). Efter prinsens död och hans son Mstislav den stores död (1125-1132) blev Rysslands fragmentering ett fullbordat faktum under X-XII-talen. tidiga medeltidsstater i Väst- och Centraleuropa håller på att sönderfalla. Vid mitten av 1100-talet, det vill säga inom ramen för denna alleuropeiska process, gick Ryssland också in i en period av fragmentering.

testfrågor

1. Vilken roll spelade den stora migrationen av nationer i bildandet av tidiga medeltidsstater? När och i vilka riktningar ägde bosättningen av slaverna rum?

2. Specificera det allmänna och speciella i feodalismens tillkomst i Europa och i Ryssland.

3. När och hur bildades staten Rus? Vilken roll spelade vikingarna i detta?

4. Namnge de första ryska prinsarna. Vad är de kända för?

5. Vilken var den sociala strukturen i Kievan Rus, dess utveckling?

6. Hur utvecklades den statliga förvaltningsapparaten i Ryssland?

Litteratur

1. Rysslands historia (Ryssland i världscivilisationen): Föreläsningskurs / Komp. och resp. ed. A. A. Radugin. Moskva: Centrum. – 2001.

2. Rysslands historia från antiken till slutet av 1900-talet Proc. ersättning för universitetsstuderande. M .: "Drofa". – 2001.

3. Rysslands historia från antiken till nutid / Ed. A.N. Sacharov. M. - 2012.

4. Polyakov, A. N. Forntida rysk civilisation: grunderna politiskt system// Historiefrågor. 2007. Nr 3. S. 50–695.

5. Sapozhnikova N.D., Konopleva L.A. Inhemsk historia (IX - XXI århundraden): Proc. ersättning. Jekaterinburg: Ryska statens förlag Prof. Pedagogical University. - 2002.

6. Solovyov S. M. Works. I 18 böcker. Bok. 1. [Text] M.: "Tänkte". – 1988.