Läs Myra och Dragonfly vidare. Fantastisk skoluppsats om Krylovs fabel "Sländan och myran

Fabeln "Sländan och myran" av Krylov kommer att berätta för barnen hur den lata trollsländan avvisades av myran i ett försök att dra fördel av frukterna av hans arbete.

Läs fabeltexten:

Hoppande trollslända
Sommaren sjöng rött
Jag hade inte tid att se tillbaka,
När vintern rullar in i dina ögon.
Fältet är dött,
Det finns inte längre dessa ljusa dagar
Som under varje löv av henne
Både bordet och huset stod klart.

Allt är borta: med en kall vinter
Behöver, hunger kommer
Sländan sjunger inte längre
Och vem kommer att gå till sinne
Sjung hungrig på magen!
Uppgiven av en arg längtan,
Hon kryper till myran:
Lämna mig inte, käre gudfar!
Låt mig samla kraft
Och fram till våren bara dagar
Mata och värm upp!

Skvaller, det här är konstigt för mig:
Jobbade du på sommaren?
säger Ant till henne.

Innan dess, min kära karl, var det?
I mjuka myror har vi -
Sånger, lekfullhet varje timme,
Så det vände mitt huvud.

Åh, så du...

Jag sjöng en hel sommar utan själ.

sjöng ni alla? Det här fallet:
Så gå och dansa!

Moralen om trollsländan och myrans fabel:

Moralen i fabeln är att en lat person dömer sig själv till döden. Och räkna inte med den som länge sedan arbetat hårt, kommer att dela resultatet av sitt arbete med en bum. Det visar sig ofta att en person leder en ledig livsstil, slösar bort alla sina ägodelar och efter det vänder sig för att få hjälp, till exempel till släktingar. Ska de hjälpa honom? Självklart inte. På samma sätt som myran råder trollsländan att gå på dans, kan du direkt ange deras plats för sådana galgar.

Teckning av trollslända och myra

Fabel trollslända och myra läsa text

Hoppande trollslända
Sommaren sjöng rött
Jag hade inte tid att se tillbaka,
När vintern rullar in i dina ögon.
Fältet är dött,
Det finns inte längre dessa ljusa dagar
Som under varje löv av henne
Både bordet och huset stod klart.

Allt är borta: med en kall vinter
Behöver, hunger kommer
Sländan sjunger inte längre
Och vem kommer att gå till sinne
Sjung hungrig på magen!
Uppgiven av en arg längtan,
Hon kryper till myran:
Lämna mig inte, käre gudfar!
Låt mig samla kraft
Och fram till våren bara dagar
Mata och värm upp!

Skvaller, det här är konstigt för mig:
Jobbade du på sommaren?
säger Ant till henne.

Innan dess, min kära karl, var det?
I mjuka myror har vi -
Sånger, lekfullhet varje timme,
Så det vände mitt huvud.

Åh, så du...

Jag sjöng en hel sommar utan själ.

sjöng ni alla? Det här fallet:
Så gå och dansa!

Slända och myra - Moralen i Ivan Krylovs fabel

sjöng ni alla? Det här fallet:
Så gå och dansa!

Moral med dina egna ord, huvudidén och betydelsen av fabelsländan och myran

Moralen i denna fabel är att om du inte vill bli hemlös och svälta ihjäl, då måste du arbeta. Här finns ett tydligt fördömande av lata människor och människor som älskat att leva på någon annans bekostnad.

Sålunda gäller kärnan i denna fabel inte bara för insekter, utan också för människor. Det finns faktiskt bland dem de som kommer att leva utan att tänka på någonting och sedan be om hjälp. Du behöver inte leva på en dag, du måste alltid ta hand om framtiden och tänka inte bara på dig själv, utan också på nära och kära. Kanske kommer någon att tycka att myran agerade för grymt mot trollsländan. Tyvärr kan sådana människor inte hjälpas med att veta att de inte ens har brytt sig om att göra någonting.

Tid måste sparas. Annars kan du missa det. Du måste göra allt i tid.

Analys av fabeln Sländan och myran, fabelns hjältar

En annan anpassning av den berömda Aesop-berättelsen var Krylovs fabel "Trollsländan och myran". Men, som Zhukovskaya noterar, kan denna fabel inte betraktas som en enkel översättning, eftersom Krylov, med handlingen som grund, omarbetade den klassiska handlingen och lade till nationell rysk smak till bilden av trollsländan och världen som omger hjältarna. Den huvudsakliga skådespelarkaraktärär den vackra trollsländan.

Krylov ger en detaljerad beskrivning av karaktären i fabeln, och betonar dess lätthet, livlighet, smidighet och glädje. Sländan är personifieringen av den "röda sommaren", vacker och väldigt kort. Med fokus på tidens förgänglighet öppnar Krylov en ny milstolpe i den klassiska handlingen, eftersom varken Aesop eller europeiska fabulister lägger så stor vikt vid detta.

Och hela poängen ligger i den ryska sommarens förgänglighet, där vintern (som trollsländan) kommer oväntat. Krylov använder vanligt ord"Jumping girl" för att förmedla den moraliska kvaliteten hos Dragonfly, vilket är baksidan hennes livlighet och munterhet - lättsinne. Och i fruktansvärd förtvivlan springer trollsländan, som inte har sett fasorna i de vita fälten och vinterns snöstormar, till myran, som fungerar som trollsländans antipod.

Sländan och myran-fabeln är ett utmärkt exempel på två motsatser. V I detta fall en av dem är lättja, och den andra är hårt arbete. Huvudpersonerna är en trollslända och en myra. Handlingen i fabeln är att en trollslända, inte förberedd för vintern, ber myran att leva till våren. Hela sommaren sjöng hon sånger och levde sorglöst, eftersom hon hade mat och tak över huvudet. Sländan lever för idag utan att tänka på framtiden. Hon var inte förberedd på vintern, och på vintern är det inte lätt att överleva även om det är förberedd. Samtidigt förberedde myran för vintern och lagrade mat.

Vintern kommer, men trollsländan är inte förberedd på sommaren. Sedan går hon och ber myran om hjälp. Hennes begäran är att förse henne med boende och mat till våren. Hon tror att myran inte kommer att vägra henne, eftersom hon behöver bostad under en kort tid. Myran var likgiltig för hennes begäran och tillade att på sommaren var det nödvändigt att ta hand om sig själv och matförråden. Han frågade om hon jobbade på sommaren. Hon blev förvånad över denna fråga, för på sommaren finns det många trevliga saker att göra, trots att du måste förbereda dig för vintern. Förmodligen förväntade han sig ett sådant svar och vägrade henne därför. Han sa att hon kan fortsätta att sjunga och ha kul. Författaren visar vilka konsekvenser sysslolöshet kan leda till på exemplet med en trollslända. Sländan trodde inte att myran behövde arbeta och det var kanske inte lätt att samla matförråd och bygga en bostad. Hon ville bara komma till allt redo.

Här kan du se dold mening, trots allt det kommer inte bara om insekter. Om du överför detta till människor, så blir det samma sak. Någon bryr sig om framtiden och försöker göra det som är bäst, medan andra inte tänker på någonting och lever för sitt eget nöje. Många vill leva utan att tänka på någonting, men att någon ska göra allt för dem. Men detta händer inte. För att uppnå något måste du jobba hårt och inte bara tänka på dig själv.

huvudkaraktärer

Myra

Myran är en liten, hårt arbetande och lugnande levande insekt. Men ber om skydd från Ant, "hoppande flicka" ångrar sig inte från sitt beteende, vill inte förbättra sig, utan ber bara om skydd till "vårdagar", så att hon senare kan glädjas åt de glada sommardagarna. Med detta betonar Krylov oförbätterligheten hos "hopparna", deras ständiga begär efter lättja, lättsinne och sysslolöshet. Livet för sådana människor är meningslöst och skadligt för dem runt omkring dem, och de som skyddar sådana som trollsländan kan råka ut för otacksamhet och tiggeri. Författaren fördömer människor som bara lever en dag, inte tänker på framtiden och vill leva på andras bekostnad.

På Ants vägnar uttalar Krylov en torr dom: ”Ni sjöng alla? Så gå och dansa."

I fabeln "Sländan och myran" visade Krylov myran som en intelligent och hårt arbetande varelse som arbetar, oavsett årstid och tänker på i morgon.

Trollslända

Medan trollsländan beter sig dumt och oseriöst, efter att ha levt hela sommaren utan bekymmer, och med vinterns ankomst ber om hjälp från "gudfadern".

I livet händer detta ofta med människor: vissa arbetar nästan dygnet runt och tänker på framtiden och sin familj, medan andra helt enkelt luta sig tillbaka på jakt efter lätta pengar och sedan ber om hjälp från människor i hans närhet. Det händer ofta att somliga lever på andras bekostnad utan samvetsstöt.
Moral: Om du vill vara välmatad och varm på vintern måste du jobba hela sommaren. Varje rad i fabeln talar om detta.

Essä på temat Krylovs fabelslända och en myra (årskurs 5)

Bland ett stort antal fabler skrivna av I.A. Krylov, fabler, vars hjältar är djur, upptar en speciell plats. Och eftersom denna litteraturgenre är baserad på allegori, bär djuren inte bara vissa drag utan också hela karaktärer. Ett utmärkt exempel av detta är trollsländan och myrans fabel.

Krylov tog handlingen om den hårt arbetande myran och den vårdslösa trollsländan från den franska poet-fabulisten La Fontaine. Krylovs fabel påminner dock, till skillnad från sin föregångare, mer om en saga om djur, där varje karaktär är utrustad med ett visst karaktärsdrag. Myran personifierar flit, trollsländan - lättsinne.
Ung, sorglös trollslända allt sommardagar spenderar på dans och nöje. Hon behöver ingenting, hon tänker inte på morgondagen. Det viktigaste för henne är att hoppa, hoppa, sjunga och dansa.

Hela motsatsen till det är Myran, som jobbar hela dagen. Han arbetar hårt och samlar förråd så att han kan tillbringa vintern i lugn och ro.

Kalla dagar kommer, och då inser Dragonfly att hon inte har någonstans att gömma sig. Hungrig, frusen ber hon Ant att låta henne övervintra. Myran är förvånad, vad har trollsländan gjort alla sommardagar? Svaret att hon "sjungit och dansat" gör honom indignerad. "Sjunger du allt? Så är fallet: fortsätt och dansa! ”- råder han henne. Dessa ord innehåller fabelns huvudmoral: för lathet och slarv kommer alltid räkningar.
Så är det med människor: man måste leva inte bara för idag, utan också tänka på framtiden.

Alternativ 2 Analys av Krylovs fabel Dragonfly och myra 2 klass

Slända och myra. En av de mest avslöjande, lärorika och relevanta fabler som helst. För barn och vuxna. För representanter för olika klasser och skikt av befolkningen.

Få vet om detta, men själva idén om fabeln tillhörde inte Krylov. Han spanade bara på det från en annan fabulist - La Fontaine och ändrade det på sitt eget sätt. Och La Fontaine tog i sin tur Aesops berättelse som grunden för fabeln. Detta visar hur gammal själva idén med fabeln är och hur exakt temat uppmärksammades även under det antika Greklands storhetstid.

Så här är livet ordnat: för att överleva hårda och hårda tider (i fabel - vinter) måste du förbereda dig för dem i tider som inte är så svåra (i fabel - sommar).

Per lätt ibland och sorglös, när man i myran kan leka och sjunga utan själ varje timme, följer alltid svåra tider. Och det gäller inte bara årstidernas växlingar. Rika år ger vika för kriser, fred för krig, fruktbara år för år av torka. I fabeln tas årstiderna som grund för klarhet. För att visa oundvikligheten av tidernas förändring, så uppenbar för en praktisk myra och av någon anledning visade sig vara en obehaglig överraskning för en blåsig trollslända.

Alltså: sommar. I en tid då man i teorin lyckligt kan dansa, förbereder sig myran flitigt för vintern. Förvarar mat, ved, isolerar bostaden. Vem vet: han kanske själv är glad i att dansa och sjunga. Men sinnet tar över känslorna, och myran inser att om han sjunger nu, så kommer han på vintern fortfarande "åh, hur ska han sjunga." Myran har en vuxen syn på saker och ting. Han vet hur man drar slutsatser från situationer, vet hur man ser livet varannan dag, vecka, månader, förstår orsakssambandet mellan handlingar nu och konsekvenserna i framtiden. Förberedd för vintern - kommer inte att frysa, kommer inte att dö av hunger, kommer att överleva. Kommer att sjunga - en säker död i vinter. Bland annat är han, som har en vuxen syn på saker och ting, van att bara lita på sig själv. Trots det faktum att myror lever i ett enormt samhälle av sitt eget slag (liksom människor), och kan förlita sig på hjälp av nära och kära, gör han allt själv, för säkerhets skull.

Vad gör en trollslända? Sländan har ett infantilt barnsligt tänkande, trots att den i fabeln inte alls representeras som barn. Hon lever för idag. Hon är inte intresserad av vad som kommer att hända i morgon, i övermorgon och ännu mer om några månader. ”Det är varmt nu, bra, varför slösa tid och begränsa sig till något? Varför bry sig om jobbet, när både bordet och huset står redo för mig under varje löv?" – så tänker hon. Dessutom har trollsländan absolut ingen aning om att livet kan förändras. Idag är det sommar och alla är glada att höra henne sjunga. Och imorgon är det vinter och folk har inte tid för sånger. Det andra ögonblicket av trollsländans infantila tänkande: hon är van att leva på någons bekostnad. På sommaren blev det trots allt så. Därför förväntar hon sig lugnt att denna trend kommer att fortsätta under vintern.

Och visst skulle myran gärna ta skydd för detta vuxna barn om han själv var ett stort fan av sång. Att sjunga – om det behagar örat – kan ju också vara jobb. Folk betalar för konst. Konnässörer. Myran är ingen kännare. Myran är en hårt arbetande, och samtidigt en lärare. Och inte rik, tydligen. huvuduppgiften- överlevnad. Han är inte själlös. Han är inte girig ("Jag jobbade, men du - nej! Titta, jag blev hittad!"). Han bestämmer sig för att lära trollsländan lite visdom. När en myra sarkastiskt rekommenderar en trollslända att byta roll från sångare till dansare, rekommenderar han samtidigt att trollsländan "rör på sig", "jobbar hårt", dansar, för att inte frysa. Ballerinornas uttryck "Om du vill leva, kunna snurra" har en dubbel betydelse, myrans fras "Så gå och dansa" har också en dubbel betydelse. Kanske har uttrycket "Hon kommer att dansa med mig" sina rötter i samma fabel.

Jag skulle vilja hoppas att vintern kommer att lära en trollslända mycket. Även om den sorglösa Madame Dragonfly hittar en vänlig själ, redo att skydda henne för att sjunga på kvällarna vid den öppna spisen, måste hon först få ett antal avslag och moraliserande från kloka myror.

Fabulisten skrev Sheets and Roots för att förmedla till människor statens och samhällets problem, innebörden av en gemensam sak, diskrepanserna mellan intressen, handlingar och mycket mer.

Aesops fabel Mannen och ormen

Fabeln visar att en ond själ inte bara inte betalar med tacksamhet i utbyte mot det goda, utan även gör uppror mot välgöraren.

1808 publicerades Ivan Krylovs fabel "Trollsländan och myran". Krylov var dock inte skaparen av denna handling, han översatte till ryska fabeln "Cikadan och myran" av Jean de La Fontaine (1621-1695), som i sin tur lånade handlingen från den grekiska fabulisten den 6. århundradet f.Kr. Aesop.

Aesops prosafabel "Gräshoppan och myran" ser ut så här:

V vinter säsong myran drog ut sina förråd från en hemlig plats för att torka, som den hade samlat på sig på sommaren. Den svältande gräshoppan bad honom om mat för att överleva. Myran frågade honom: "Vad har du gjort i somras?" Gräshoppan svarade: "Jag sjöng utan att vila." Myran skrattade och lade undan förråden och sa: "På vintern, dansa, om du sjöng på sommaren."

La Fontaine ändrade denna handling. Aesops gräshoppa manlig förvandlats till La Fontaine cikada kvinna... Eftersom ordet "myra" (la Fourmi) i franska också feminin, då visade handlingen sig inte om två män, som Aesops, utan om två kvinnor.

Här är översättningen av La Fontaines fabel "La Cigale et la Fourmi" / Cicada and Ant från N. Tabatchikova:

Hela sommaren Cicada
Dag efter dag var jag glad över att få sjunga.
Men går bort sommaren är röd,
Och det finns inga proviant för vintern.
Hon svälte inte,
Hon sprang till Ant,
Låna av en granne, om möjligt, ät och drick.
"Så fort sommaren kommer till oss igen,
Jag är redo att lämna tillbaka allt i sin helhet, -
Cicada lovar henne. -
Jag ger ordet om det behövs."
Myran är extremt sällsynt
Ger i skuld, problemet är att.
"Vad gjorde du på sommaren?" -
säger hon till en granne.
"Dag och natt, skyll inte på mig,
Hon sjöng sånger för alla runt omkring."
"I så fall är jag väldigt glad!
Dansa nu!"

Som vi kan se, ber Cicada inte bara om mat från myran, hon ber om mat på kredit. Men Muravyha ​​saknar ockerböjelser och vägrar sin granne och dömer henne till döden av svält. Att La Fontaine förutspår döden mellan raderna i cikadan framgår tydligt av att huvudpersonen är cikadan. I Platons dialog "Phaedrus" om cikador berättas följande legend: "Cikador var en gång människor, till och med före musernas födelse. Och när muserna föddes och sång dök upp, var några av den tidens människor så förtjusta över detta nöje att de bland sångerna glömde mat och dryck, och i självglömska dog de. Från dem kom sedan cikadrasen: de fick en sådan gåva av muserna att de, när de föddes, inte behöver mat, men genast, utan mat och dryck, börjar de sjunga tills de dör."

Ivan Krylov, efter att ha tänkt att överföra La Fontaines fabel till ryska, stod inför det faktum att cikaden var lite känd i Ryssland vid den tiden och Krylov bestämde sig för att ersätta den med en annan kvinnlig insekt - en trollslända. Men på den tiden kallades två insekter en trollslända - egentligen en trollslända och en gräshoppa. Därför hoppar och sjunger Krylovs "slända" som en gräshoppa.

Hoppande trollslända
Sommaren sjöng rött;
Jag hade inte tid att se tillbaka,
När vintern rullar in i dina ögon.
Ren åker har dött;
Det finns inte längre dessa ljusa dagar
Som under varje löv av henne
Både bordet och huset stod klart.
Allt är borta: med en kall vinter
Behov, hunger kommer;
Sländan sjunger inte längre:
Och vem kommer att gå till sinne
Sjung hungrig på magen!
Uppgiven av en arg längtan,
Hon kryper till myran:
”Lämna mig inte, käre gudfar!
Låt mig samla kraft
Och fram till våren bara dagar
Mata och värm upp!" -
"Skvaller, det här är konstigt för mig:
Jobbade du på sommaren?" -
säger Ant till henne.
"Innan det, min kära, var det?
I mjuka myror har vi
Sånger, lekfullhet varje timme,
Så det vände mitt huvud." -
"Åh, så du ..." - "Jag är utan själ
Sommaren sjöng hel." -
"Har ni alla sjungit? det här fallet:
Så gå och dansa!"

Krylovs myra är mycket grymmare än Aesops eller La Fontaines myror. På andra tomter frågar gräshoppa och cikada bara om mat, d.v.s. det är underförstått att de fortfarande har ett varmt skydd för vintern. Från Krylov ber Dragonfly Ant inte bara mat, utan också varmt skydd. Myran, som vägrar trollsländan, dömer henne till döden inte bara av hunger, utan också av kyla. Denna vägran ser ännu grymmare ut, med tanke på att en man vägrar en kvinna (Aesop och La Fontaine kommunicerar med samkönade varelser: Aesop har män och La Fontaine har kvinnor).

Slända och myra. Konstnär T. Vasilieva

Slända och myra. Konstnären S. Yarovoy

Slända och myra. Konstnären O. Voronova

Slända och myra. Konstnären Irina Petelina

Slända och myra. Konstnär I. Semenov

Slända och myra. Konstnären Yana Kovaleva

Slända och myra. Konstnären Andrey Kustov

Krylovs fabel filmades två gånger. Detta hände för första gången 1913. Dessutom, istället för en trollslända, av de skäl som redan nämnts, deltar en smed i tecknad serie av Vladislav Starevich.

Andra gången Krylovs fabel filmades 1961 av regissören Nikolai Fedorov.

Författare i sina moraliserande verk förlöjliga mänskliga laster... I IA Krylovs fabel "Trollsländan och myran" ser vi också människors tillkortakommanden genom bilderna av hjältar och lär oss huvudidén, moralen, som författaren har förberett för läsarna.

Varje didaktiskt verk innehåller moral: huvudidén som författaren ville förmedla till oss. Krylovs fabel "Trollsländan och myran" innehåller också den. Hon, som förväntat i sådana verk, är i slutet. Och framför henne utspelar sig hela händelser inför läsarna, som visar mänskliga egenskaper och laster i personen som en myra och en trollslända.

Allt börjar med att I.A.Krylov tecknar inför våra ögon hur sommaren har förändrats kall vinter, fältet var dött, och kyla och nöd kom. Sländan förberedde sig inte på detta, hela sommaren sjöng hon och nyktrade till. Och nu har hon inte tid för sånger, hon vill äta och värma sig, men det finns ingenting och ingenstans. Hon gjorde en förfrågan till en myra som hade jobbat hela sommaren för att förbereda sig för vintern. Han svarade trollsländan med sarkasm och sa till henne att eftersom hon sjöng, låt honom gå och dansa.

Krylovs fabel "Trollsländan och myran" visar oss både laster och positiva egenskaper hos människor. När allt kommer omkring är insektshjältar utvalda för att bli förlöjligade mänskliga handikapp... På bilden av en trollslända visar författaren den kategorin människor som inte tänker på framtiden. De är lata och har en passiv livsstil. När tiderna är tuffa försöker de fly med hjälp av andra människors arbetskraft. Det är ingen slump att författaren valde en sådan insekt som en trollslända som en av hjältarna. Ja, bland folket kallas lättsinniga människor ofta så. Sedan urminnes tider har myran personifierat bilden av en hård arbetare som alltid är upptagen med att förbättra sitt hem och leta efter förnödenheter.

Fabelns moral

Allt didaktiskt arbete slutar med att författaren leder läsarna till huvudidén. Krylovs fabel "Trollsländan och myran" har följande moral: det kommer alltid ett ögonblick då du måste betala för din sysslolöshet. Därför måste du kunna inte bara ha roligt, utan också kunna arbeta.

Denna fabel är alltid relevant, eftersom den visar oss hur någon försöker överleva på bekostnad av någon annans arbete, utan att göra något för detta. V verkliga livet det finns alltid trollsländor och myror människor. Vissa vill bara ha kul, medan andra tänker på framtiden. Detta är vad Krylovs fabel "Trollsländan och myran" visar oss. Fabelns moral: Alla skördar dess frukter.

Slutsats

Krylovs fabel "Trollsländan och myran", med hjälp av sina hjältar, visar oss två typer av människor: de sysslolösa och de arbetande. Det är dock fortfarande värt att tänka på att dessa bilder inte bara är motsatta. De skildrar också två ytterligheter: överdriven slarv och överdriven arbetsamhet. Du måste kunna arbeta och vila, men det är värt att komma ihåg att det första är arbete, och sedan vila och underhållning.

Aryanov N., Krivokhizhin V.

Projektledare:

Sabinskaya Tatiana Anuprievna

Institution:

GBOU Secondary School nr 2 "OC" s. Kinel-Cherkasy

V forskningsarbete om litteratur "Fabelns hemligheter av IA Krylov" Dragonfly and the Ant "" författarna lär sig historien om skapandet av den berömda fabeln, utför en litterär och biologisk analys av verket. En undersökning genomförs, en litterär och biologisk jämförelse av hjältar upprättas, kopplingar mellan ämnena.

Introduktion
Kapitel 1. Fabel och stora fabulister.
Kapitel 2. Historien om skapandet av fabeln "Trollsländan och myran"
Kapitel 3. Litterär och biologisk analys av fabeln.
Slutsats
Lista över begagnad litteratur.
Ansökningar.

Introduktion

Ivan Andreevich Krylovs fabler är bekanta för alla tidig barndom... Men är du säker på att du väl känner till dina favoritverk och allt som är kopplat till dem?

Läser man de välbekanta raderna närmare kan många frågor dyka upp. Det blev ett sådant mysterium för mig fabel "Trollslända och myra"... Varför gjorde fabulisten dessa insekter till sina hjältar?

Den framhävda motsägelsen gjorde det möjligt att avgöra forskningsproblem: vad är hemligheten med Krylovs fabel?

Studieobjekt: fabel av I.A. Krylova "Trollslända och myra".

Studieämne: bilder av en trollslända och en myra ur litteraturens och entomologins synvinkel.

Forskningshypotes: idén om författaren till fabeln kommer att bli mer förståelig om vi lär oss historien om skapandet av fabeln och analyserar bilderna av huvudkaraktärerna.

Fabler I.A. Krylov ingår i Läroplanen på litteratur, därför är denna studie relevant, eftersom den kommer att hjälpa mig och mina klasskamrater att förstå den stora ryske fabulistens arbete.

Syftet med studien: lär dig historien om skapandet av fabeln av I.A. Krylova " Slända och myra»Och utföra en litterär och biologisk analys av verket.

Forskningsmål:

• studera litterära källor om fablers historia av olika författare;
• studera litteraturen om insekter;
• genomföra en undersökning av klasselever för att identifiera information som de känner till om Krylovs fabler;
• att genomföra en litterär och biologisk jämförelse av fabelns hjältar;
• utifrån det utförda arbetet etablera tvärvetenskapliga kopplingar och dra en slutsats om rollen olika ämnen i bildandet av en mångsidig bild av världen.

Forskningsmetoder:

1. Att ifrågasätta klasskamrater;
2. Analys av informationskällor;
3. Jämförande analys.

Studiens praktiska betydelse:
Faktamaterial, slutsatser och resultat forskningsrojekt kan användas som ytterligare (illustrerande) material i studier av litteratur, biologi, fritidsaktiviteter.

Kapitel 1. Fabel och stora fabulister

Vad är en fabel? Varje elev lär känna henne och träffas redan i grundskola... Han möter och glömmer genast.

Fabel- en ganska impopulär genre, eftersom den bara uppfattas som en moralisk lära, eller, i extrema fall, som liten historia underhållningsplan.

Fable förblir oförtjänt i skuggorna och ger vika för andra genrer. Varför? Vi kanske bara inte vet så mycket om henne!?

Vad är en fabel, var kom hon ifrån, vad är det "gjort, vävt" av och varför samlar det damm på den bortre hyllan? Låt oss försöka lista ut det.

1. Vilka kända fabulister känner du?
2. Vilka är fablerna om I.A. Har du läst Krylov?
3. Vem blev hjälten för Krylovs demoner?
4. Känner du till historien om trollsländan och myrans fabel?

100 % av eleverna heter I.A. Krylov, 45% kom ihåg Aesop.

- "En kråka och en räv";
- "Gris under en ek";
- "Vargen i kenneln";
- "Trollslända och myra".

Djur och insekter blev fablernas hjältar. Och berättelsen om fabel " Slända och myra"Få vet.

« En fabel är en allegorisk, lärorik berättelse, en berättelse, en fabel, en liknelse, där det är brukligt att härleda djur och även saker verbala". [Nr.2, v.1, s. 52]
« Fabel - en kort allegorisk moralistisk dikt, berättelse". [Nr 4, s. 37]

De mest kända i världen var kanske bara tre vise-fabulister: den grekiske slaven Aesop, den franske adelsmannen Lafontaine och vår ryske "farfar Krylov". Gogol kallade samlingen av Krylovs fabler "boken om visdom för folket själva."

Krylovs fabler var kända inte bara i Ryssland: även under författarens livstid översattes många av dem till västeuropeiska språk och blev populära i Frankrike, Tyskland och England.

Fabelns förfader som genre, såväl som skaparen konstnärligt språk allegorier, det esopiska språket, som inte har förlorat sin relevans från urminnes tider till våra dagar, anses vara esopiska.

Aesop- halvlegendarisk figur antik grekisk litteratur, fabulist som levde på YI-talet f.Kr. var Aesop historisk person– det är omöjligt att säga. Aesops livshistoria existerade inte. Historiker skrev bara att Aesop var slav på ön Samos, sedan släpptes han, levde under den egyptiske kungen Amasis tid och dödades.

Han kunde inte uppriktigt fördöma mänskliga laster, så han vände sig till fabler, där han uttryckte sina tankar inte direkt, utan med hjälp av invecklade allegorier: det sägs om en räv och vindruvor, men det är nödvändigt att betyda en person och föremål för sina ambitioner.

Hans fabuler har länge förhärligats över hela världen, och alla senare fabulister var influerade av hans talang.

Jean de La Fontaine- också känd, men bara en fransk fabulist. Hans far tjänstgjorde på skogsavdelningen och Lafontaine tillbringade sin barndom bland skogar och fält. År 1668 kom de första sex böckerna med fabler, under den blygsamma titeln: "Aesops fabler, transkriberade till verser av M. de La Fontaine"

Den konstnärliga betydelsen av La Fontaines fabler främjas av hans Figurativt språk, rikedom och mångfald av poetisk form.

Stor ryska fabulist I.A. Krylov- var en författare av sällsynt öde. Född i Moskva i familjen till en fattig armékapten. Efter att hans far gick i pension bosatte sig familjen i Tver. Efter sin fars död lämnades familjen utan några försörjningsmöjligheter, och från tio års ålder fick Krylov arbeta som skrivare i Tverskoy-domstolen.

Vintern 1782 flyttade Krylov till S:t Petersburg och kom in på kontoret på kontoret. I St Petersburg hittade han det han drömde om: utbildade människor, böcker, teater. Han skapade en ny satirisk tidning "Spectator", som omedelbart blev populär.

Han upptäckte sin egen glada genre – en fabel. Den samlade alla aspekter av hans talang som författare. Totalt gavs nio fabler ut under Krylovs livstid. På frågan varför han valde den här typen av dikt, sa han: " Mina djur talar ju för mig».

Kapitel 2. Historien om skapandet av fabeln "Trollsländan och myran".

1808 publicerades fabeln om Ivan Andreevich Krylov " Slända och myra"Men Krylov var inte skaparen av denna handling, han översatte fabeln till ryska." Cikada och myra"av den franske poeten Jean de La Fontaine (1621-1695), som i sin tur lånade handlingen från den store grekiske fabulisten från 600-talet f.Kr. Aesop.

På vintern tog myran ut sina förråd från en hemlig plats för att torka, som den hade samlat på sig på sommaren. Den svältande gräshoppan bad honom om mat för att överleva. Myran frågade honom: " Vad har du gjort i somras?". Gräshoppan svarade: Sjöng utan vila". Myran skrattade och lade undan förråden och sa: " Dansa på vintern, om sjöng på sommaren».

La Fontaine ändrade denna handling. Aesops maskulina gräshoppa har blivit en La Fontaine feminin cikada. Sedan ordet " myra" (la Fourmi) på franska är också feminint, då visade handlingen sig inte om två män, som Aesops, utan om två kvinnor.

I La Fontaines fabel pratar två grannar: hushållsmyran och den oseriösa cikadan.

Hela sommaren Cicada
Dag efter dag var jag glad över att få sjunga.
Men sommaren lämnar röd,
Och det finns inga proviant för vintern.
Hon svälte inte,
Hon sprang till Ant,
Låna av en granne, om möjligt, ät och drick.
"Så fort sommaren kommer till oss igen,
Jag är redo att lämna tillbaka allt i sin helhet, -
Cicada lovar henne. -
Jag ger ordet om det behövs."
Myran är extremt sällsynt
Ger i skuld, problemet är att.
"Vad gjorde du på sommaren?" -
säger hon till en granne.
"Dag och natt, skyll inte på mig,
Hon sjöng sånger för alla runt omkring."
"I så fall är jag väldigt glad!
Dansa nu!"

Som vi kan se, ber Cicada inte bara om mat från myran, hon ber om mat på kredit. Ant vägrar dock sin granne och dömer henne till döden av svält. Att La Fontaine förutspår döden mellan raderna i cikadan framgår tydligt av att huvudpersonen är cikadan.

I Platons dialog "Phaedrus" om cikador berättas följande legend: "Cikador var en gång människor, till och med före musernas födelse. Och när muserna föddes och sång dök upp, var några av den tidens människor så förtjusta över detta nöje att de bland sångerna glömde mat och dryck, och i självglömska dog de. Från dem kom sedan cikadrasen: de fick en sådan gåva av muserna att de, när de föddes, inte behöver mat, men genast, utan mat och dryck, börjar de sjunga tills de dör."

Så, talet i den primära källan om cikadan. Det här är en riktigt klangfull insekt, som man säger. Och sjunger och dansar. Men cikader hittades i Medelhavet. Och namnet "Cikadan och myran" uppfattades som något främmande.

A. Krylov skrev för vanligt folk... Därför ersätter han den utländska cikadan med den ryska trollsländan, och ger den några drag av en gräshoppa - den närmaste släktingen till den södra cikadan.

I.A. Krylov översatte inte bara. Och han tänkte om La Fontaines fabel. Så här dök det ursprungliga paret Dragonfly och Ant ut, över vilka mer än en generation läsare skrattar och tänker djupt.

Kapitel 3. Litterär och biologisk analys av fabeln

Varje rad i denna fabel är perfekt! Hjältarna är levande, ljusa, igenkännbara. I.A. Krylov kallar trollsländan för att hoppa. Med ett ord avslöjar fabelns författare slarvig karaktär denna karaktär (agility, sånger varje timme).

Sländan ber om skydd fram till vårdagarna. Det här är mycket, för det är det fortfarande bara sen höst, och bestånden måste skyddas till våren.

Men trollsländan förstår inte detta. Hon var trots allt inte van vid att arbeta, hon var inte på lager för vintern, en sorglös karaktär skulle förstöra trollsländan.

Låt oss nu titta på denna karaktär i fabeln ur biologisk synvinkel och ta reda på hur litterär bild trollsländan motsvarar dess biologiska egenskaper.

Om du analyserar denna fabel ur entomologins synvinkel (vetenskapen om insekter), kan du hitta många fel. Låt oss gå över till fabeltexten. Här är raderna i arbetet, där den beskrivna I.A. Krylovs fakta stämmer inte överens med verkligheten.

Trollslända

När du skapar den här bilden av Ant använder Krylov bara ett verb som kännetecknar hjälten. Han frågar: " Jobbade du på sommaren?". den livsfilosofi En myra, detta är det viktigaste för honom, därför krävs inga andra egenskaper. Allt klart. Myra i alla litterära och folkloreverk visas som en outtröttlig arbetare. Han är hårt arbetande, härdig, envis.

Och i vilken utsträckning sammanfaller den litterära bilden av myran med dess biologiska egenskaper?

Även om praktiskt taget ingenting skrivs om myran i arbetet, sammanfaller vår idé om det nästan helt med de uppgifter vi har: myror är hårt arbetande, de gör ständigt något hela sommaren.

Myra

Baserat på vår jämförande analys vi kan dra slutsatsen: den litterära bilden sammanfaller inte alls med det biologiska porträttet av insekten.

Så Krylov visste inte elementära saker. Det är det naturligtvis inte. Ovanstående "misstag" kan hänföras till det geniala omtänkandet av klassiska bilder.

Slutsats

Arbetet med projektet såg vi till att världen konstverk och den levande världen är annorlunda. Konstvärlden- konstens värld, skapad av författarens fantasi.

Och Krylov behövde inte vara biolog för att hans arbete skulle finnas kvar i århundradena och pratade om moraliska värderingar.

Vi älskar dessa fabler, och deras moraliska betydelse är tydlig för alla.

Detta forskning(projekt) om litteratur "Fabelns hemligheter av IA Krylov" Dragonfly and the Myran "tillät oss att se helt annorlunda inte bara på detta verk, utan också på akademiska ämnen studerade i skolan.

Vi har sett hur annorlunda Dragonfly är i fabeln om I.A. Krylov och i djurlivets värld och hur myran avbildas realistiskt. Med så mycket olika tillvägagångssätt litteratur och biologi till kunskap om verkligheten, de bidrar till bildandet av en enda mångsidig bild av världen.

Lista över begagnad litteratur

1. Krylov I.A. Fabler. - M .: Utbildning, 1985.

2. Ozhegov S.I. Ordbok för det ryska språket. - M., 1988.

3. Ettenborough D. "Insekternas värld." - Bustard, 2011.

Ansökan

I.A. Krylov "Trollslända och myra"

Hoppande trollslända
Sommaren sjöng rött;
Jag hade inte tid att se tillbaka,
När vintern rullar in i dina ögon.
Ren åker har dött;
Det finns inte längre dessa ljusa dagar
Som under varje löv av henne
Både bordet och huset stod klart.
Allt är borta: med en kall vinter
Behov, hunger kommer;
Sländan sjunger inte längre:
Och vem kommer att gå till sinne
Sjung hungrig på magen!
Uppgiven av en arg längtan,
Hon kryper till myran:
”Lämna mig inte, käre gudfar!
Låt mig samla kraft
Och fram till våren bara dagar
Mata och värm upp!" -
"Skvaller, det här är konstigt för mig:
Jobbade du på sommaren?" -
säger Ant till henne.
"Innan det, min kära, var det?
I mjuka myror har vi
Sånger, lekfullhet varje timme,
Så det vände mitt huvud." -
"Åh, så du ..." - "Jag är utan själ
Sommaren sjöng hel." -
"Har ni alla sjungit? det här fallet:
Så gå och dansa!"