Староруският език е даден на човека от създателя. Каква е разликата между староруския език и старославянския

ДРЕВНОРУСКИ ЕЗИК, езикът на източнославянското население на староруската държава (средата на 9-та - 1-ва трета на 12-ти век) и руските земи и княжества от 12-14 век, тоест езикът на староруския етнически общност по време на нейното формиране, консолидиране и разпадане; общ предшественикРуски, украински и беларуски езици.

Информация за староруския език от периода до 11-ти век може да бъде получена само от косвени източници - заемки в съседни езици, предимно фино-угорски, и доказателства за староруския език от чужди автори (по-специално в работата на Константин VII Порфирогенит „За народите“). От Х в. са оцелели и изолирани, езиково неинформативни надписи (на корчага от Гнездово, върху монети).

От 11 век се появяват писмени паметници на староруски език (кирилица) – всъщност староруски и руски църковнославянски (виж църковнославянски език). Първият включва повечето от писмата (до началото на 21 век, около 1000 букви от брезова кораи около 150 пергаментови букви от 11-14 век), много записи в ръкописни книги и надписи, включително графити. Всъщност староруските паметници от делови и битови характер (на първо място буквите от брезова кора) отразяват лексикалните, фонетичните и граматичните особености на староруския език, диалектните особености са чести в тях и църковните славянизми са много малко на брой. Наддиалектната форма на староруския език (вероятно въз основа на диалекта на Киев) функционира като език на официални документи (писма, Руска правда, княжески устав от 10-12 век). Групата руско-църковнославянски паметници е съставена от някои букви, записи и надписи и особено ръкописни книги. Откроени: църковни книги, текстовете на които са източнославянски преписи от южнославянските, предимно български, оригинали (които са предимно преводи на гръцки книги); Стари руски преводи от Гръцки; оригинални староруски произведения (хроники, исторически, етнографски, проповедни, юридически текстове). По обем книгите многократно превъзхождат всички останали източници (оцелели са около 1000 древноруски ръкописа, включително десетки и стотици страници с текст). Сред най-важните книжни паметници: Остромирово евангелие (1056-57 г.), Изборник Святослав 1073 г. и Изборник 1076 г., Архангелско евангелие (1092 г.), Новгородска служба Менайон (1095-97 г.), Меней на Путятин и Синайски патерикон (11 век), Мстислав и Го. Книгата на Илин (края на 11-12 век), Юриевское, Добриловско и Галицко евангелия (12 век), Студианска грамота и Виголексински сборник (края на 12 век), сборници Успение Богородично и Троица (край 12-13 век), Новгород 1-ви Хроника (части 13 и 14 век), Новгородски кормчия (края на 13 век), Пандекти на Никон Черногорски в списъците от 13 и 14 век, „Кратка хроника“ на Георги Амартол (1-ва половина на 14 век), множество пролози в списъците от 13-ти и 14-ти век, Мерило Праведник, сборник Палея и Силвестър (2-ра половина на 14-ти век), Чудовски Нов завет(14 в.), Лаврентиева хроника (1377 г.), Ипатиевска хроника (около 1425 г.; съдържа летописни записи до края на 13 в.); виж също Паметници на писмения език на руския език от 10-17 век. Руско-църковнославянски паметници са написани на църковнославянски език на руската версия, която е действала като книжно-литературен език Древна Рус... Включва като органична част много русизми (източнославянизми). Тези староруски езикови особености - както общи за всички източнославянски диалекти, така и диалектически ограничени - се проявяват в руско-църковнославянските паметници, на фона на църковнославянските черти, в различна степен: в религиозни текстове - само като включвания (повече или по-малко многобройни ), в оригиналните светски текстове (особено в аналите) – в значителна степен.

Повечето от паметниците, които са достигнали до нас (включително писма от брезова кора), са написани на територията на Новгородската земя; по-доброто им запазване в сравнение с паметниците на други територии на Древна Рус се обяснява както с исторически (незасегнати от монголо-татарското нашествие в Новгород), така и с природни (качеството на почвата, в която се съхранява брезовата кора) условия. Редица паметници идват от Галицко-Волинското княжество, Смоленск, Полоцк, Ростов Велики, Псков, Твер, Рязан, Москва, Нижни Новгород, вероятно Киев. Неравномерността на отразяването на диалектните особености на различни територии в писмеността е причина за недостатъчност, понякога едностранчивост на нашите познания за диалектното разделение на староруския език, в който древният новгородско-псковски диалект, както и диалекти на смоленск, полоцк (западноруски), тверски, галисийски или като цяло волински южноруски, включително диалекта на Киев), ростовско-суздалски, по-късно московски; практически няма информация за други диалекти (Рязан, Чернигов и др.).

Образувайки източнославянската подгрупа на древните славянски езици, староруският език като цяло или в по-голямата част от диалектната си територия първоначално се различава от западните и / или южнославянските езици по редица фонетични и морфологични особености. На мястото на праславянските групи "гласна + гладка", в нея се развиват пълногласни съчетания "гласна + гладка + гласна": * gordъ> град (първо пълно съгласие), * grdъ> grdъ (второ пълно съгласие). Лабиализацията на гласната става в групите * телт, * тълт> * толт, * тълт> толот, тълът: мляко, пълънъ. Имаше метатеза в групите "гласна + гладка" под низходящата интонация в началото на думата: * õrbъ> rob. Третата палатализация даде рефлекс * x под формата на „(vs). Групите съгласни * kt преди * i, както и * tj са се превърнали в "h" (* rekti> реч, * mogti> * mokti> урина, * xotjǫ> искам); * dj - в "f" (* xodjǫ> отивам); * stj, * skj - в sh ‘h’ (* prostjǫ> прости); * zdj, * zgj - в (* dъzgjь> паметници на писмеността като “djch”). Експлозивът преди l в рефлекси * dl, * tl се изгуби: * vedlъ, * pletъ> vel, pll. Имаше промяна в групата * dm> "m" ("седем"; сравни "седмица"). Носните гласни са загубени: * ǫ> y, * ę> ‘a (* рǫtь> път, * rędъ> ред). Гласната * ē в комбинация с носовата в края на словоформата се променя на ě (в някои флексии: * zemjēns> earthѣ). Преобладаващо източнославянска черта - използването на "o" и "y" в началото на думата в съответствие с je и ju, по-често срещано в други славянски езици ["езеро" (сравнете полското фамилно име "Jezersky"), "не" "млад"].

Най-периферният, архаичен и същевременно новаторски сред източнославянските диалекти е древният новгородско-псковски диалект. В него не е реализирана 2-ра палатализация, както и, поне за * х, 3-та палатализация (сравнете новгородско-псковското "куле", "вкха" на мястото на общоизточнославянското "цул", "вися" ). В някои части на тази диалектна територия е запазено експлозив пред l в рефлексите * dl, * tl, последвано от преход (в псковски диалекти) към „ch“, „k“ (например псковското „синьо“ „синьо ', 'uchkle' 'взети под внимание'). Опростяването на общите източнославянски комбинации "sh'h" "настъпи чрез загуба на крайния слот, тоест преход към" sh' t "," zh 'd ", последвано от промяна в" sh' k "," zh 'g '":" Игрив "," djgiti ". Комбинациите, възникнали в резултат на йота палатализация на лабиалните, станаха по-прости, а именно vl ‘> l’, ml ‘> m’> n ‘:„ Yaroslal”, „земя”, „nazen” „надолу с „. В морфологията най-важната отличителна черта на древния новгородско-псковски диалект беше окончанието -е в номинативенединствено число мъжки род * o-склонение (включително формите на местоимения, кратки прилагателни и причастия: "хлебе", "сама", "евтино", "пришле"), исторически обяснено с влиянието на мек тип склонение върху твърдо ; това влияние се осъществи и във формите на родителен падеж единствено число * ā -склонение, именителен и винителен падеж на множествено число * ā - и * o-склонения („вода“, „юноша“). Новгородско-псковският диалект се характеризира с недоразвитие на категорията одушевено-неодушевено в единствено число мъжки род, поради запазване на първичната опозиция на формите на преки падежи (вж. винителен падеж"Отрек"). Важна характеристикана този диалект, който го обединява обаче със смоленско-полоцките и вероятно също тверски диалекти, се чу тропот. Освен това псковските диалекти не правят разлика между съскане и свистене (т.нар. сокание) и неутрализираха разликата между „е и“ а в края на словоформата (заподарен якан).

В началото на писмеността източнославянските диалекти претърпяват подобна еволюция, което показва съвместното им развитие. На фонетично ниво в цялата източнославянска територия упадъкът на редуцираните (11-12 в.) протича по подобен начин: слабите редуцирани се губят, а силните се вокализират: "б" - в "о ", а "b" - в "e" (sn> сън , лен> лен 'лен'). Освен това в цялата източнославянска област очевидно е имало преход "е"> "о" след изначално меките съгласни ("cholo-vѣk") и смекчаване на задния език в съчетанията "gy", "ky", "hy", които кръстосани в "gi", "ki", "hi".

Имаше обаче и диалектни различия. Т. н. намалено време (варианти на фонемите "b", "b" и "s", "and" в позиция преди j) в северната и североизточната част на източнославянската територия, както и пред други съгласни, се променя в силна позицияв "o", "e", докато на запад и юг те съвпадат с "y", "and" (сравнете руските "моя", "врат", "на живо" - украински "myu", "shia" ", беларуски" myu "," shyya "," zhyvy "). Последствията от падането на намалените също бяха различни; по-специално, в паметниците, създадени в южната част на Русия, има такива специфични характеристики като компенсаторно (компенсиращо загубата на слабите, намалени в следващата сричка) удължаване на "е" и "о" ["учене" (т.н. -наречен нов ят), " ""Баща"," grѣ-huv "]

и съвпадението на "и" и "с" ("успокояване" вместо "засрамено" "аз грушный" вместо "аз грушни"). На по-широка диалектна територия се записва смес от "v" и "y", продиктувана от промяна в първичното двуглавно "w"> "y" (vstok> ustok) и преминаването на комбинации от типа trьt през етапът trt в трит (в южните и западните диалекти: друва "," блиха "). В редица източнославянски диалекти (включително северноруските) след падането на редуцираните се развива специална фонема ô („о“ затворен). Процесите на асимилация и промени в съгласните в края на словоформата протичат по различен начин в южната и северната част на източнославянската територия. В късния древноруски период такива явления, ограничени само до отделни източнославянски области като акане, втвърдяване на съскане и африката, различни промени и "ш' ч'". Някои диалектни фонетични особености, със значителна степен на сигурност, които се проследяват до периода след падането на редуцираните (например спирантизацията на "g" в южните и западните диалекти), не са надеждно отразени в староруския писане.

На морфологично ниво в староруския език настъпиха следните основни промени. Вътреродовото обединение се случи в единствено число съществителни, свързано с тенденцията да се комбинират думи от един и същи род в едно склонение (само женският род остава в двете склонения). Категорията на двойника е загубена. В множествено число се осъществи междуродово обединение - съществителните от всичките 3 рода фиксираха омонимните форми на именително-винителния, винително-родителния падеж и формите на дателния, местния и оружен падеж в -am, -ax, -ami; съответно категорията одушевено-неодушевено придобива универсален характер, разпространявайки се във всички съществителни в множествено число. Родовите различия са изчезнали от прилагателните и местоименията в множествено число. Именните (нечленни) форми на прилагателни, за които предикатната функция стана основна, загубиха склонението, като запазиха само формата на името на падежа. Подобно развитие на причастията доведе до образуването на герундий. Цифровите обозначения се развиват към все по-обобщаване на морфологичните и синтактичните свойства. Системата от глаголни времена е претърпяла съществена редукция - имперфектът, аористът, плуперфектът са загубени, а функциите им са преминали към перфекта, който започва да се използва без сноп (shl'esi> walk); виж Време (в лингвистиката). опозиция" перфектна гледка- несъвършена форма "придоби по-последователен характер във връзка с развитието на средствата за имперфективизация, преди всичко наставките -va-, -yva-. Легнатият бе загубен (въпреки че конструкциите с родителен падеж на зависимото име продължават да се използват и в следващия период).

На фона на развитието на все повече диалектни особености в къснодревноруския период, напротив, се наблюдава изглаждане на най-характерните различия на староновгородския диалект, доближавайки се до други диалекти на Северна и Източна Русия.

В резултат на изброените езикови промени, както и в резултат на екстралингвистични фактори (предимно разпадането на единната староруска държава, завладяването на значителна част от източнославянските земи от монголо-татари през 13 век и преходът на южните и западните руски земи към Великото княжество Литва и Полша през 14 век), староруският език като относително разпространен идиом, който претърпява общи езикови промени, престава да съществува, разделяйки се на 3 основни езикови региона - великоруски , украински и беларуски, отделна историякойто - съответно като староруски (централноруски), староукраински и старобелоруски езици - започва през 14-15 век.

Литература: Шахматов А. А. Очерк за най-древния период в историята на руския език. П., 1915. М., 2002; той е. Историческа морфология на руския език. М., 1957; Дурново Н. Н. Въведение в историята на руския език. М., 1969; той е. Избрани произведения по история на руския език. М., 2000; Историческа граматика на староруския език / Под редакцията на В. Б. Криско. М., 2000-2006-. Т. 1-4-; Соболевски А. И. Сборник по история на руския език. М., 2004-2006. Т. 1-2; А. А. Зализняк Стар новгородски диалект. 2-ро изд. М., 2004. Речници: Срезневски И. И. Материали за речника на староруския език от писмени паметници. М., 1892-1912. Т. 1-3 и добавки. М., 2003; Речник на руския език XI-XVII век. М., 1975-2006-. Проблем 1-27-; Речник на староруския език (XI-XIV век). М., 1988-2004. Т. 1-7-.

Терминът "староруски език" се използва в две близки, но не идентични значения. От една страна, староруският език е източнославянският праезик, езикът на източните славяни до периода на разпадането им на три отделни източнославянски народа, т.е. до около XIII - XIV век. Появата на староруския език в този смисъл на думата се отнася до периода на разпадането на праславянския език и заселването на източните славяни на по-широка територия, отколкото е била първоначално. От друга страна, терминът „староруски език“ се използва за обозначаване на писмения (книжовен) език на източните славяни от периода на неговото възникване (XI век) до разпадането (XIV век), а понякога и до 17 век. . От XIV и особено от XV век. в писмените паметници особеностите на руския (великоруски), украинския и беларуския език вече са доста ясно проявени.

Староруският език - езикът на източнославянските племена - не можеше да бъде абсолютно унифициран, както и другите езици, разпространени на големи територии в онези далечни времена, не бяха абсолютно унифицирани.

Писменият език на Древна Рус е съществувал в две версии. Тези опции бяха ясно разграничени в полярните случаи. От една страна, това е религиозна литература, съставена (или пренаписана) в разновидности на старославянския език с някои руски елементи (например, въпреки че в съответните ръкописи са използвани знаци за носни гласни - да, те са използвани неправилно, тъй като тук писането не се основаваше на живо произношение: неправилната употреба на юс и е русизъм в старославянската реч). От друга страна, това е служебна и частна кореспонденция, която се е водила на език, близък до живия народен език на източните славяни, въпреки че и тук са могли да проникнат старославянски елементи. Между тези два полюса има много преходни случаи, представени по-специално от правни документи като сборници от закони („Руската истина“), произведения на изкуството, сред които перлата на древноруската литература - "Слово за похода на Игор", исторически съчинения ("Повест за миналите години" и други хроники). Степента на наситеността им с източнославянски или старославянски елементи е не само различна, но и варира в рамките на текста в зависимост от съдържанието на този текст, от авторския стил и др. Тъй като между двата варианта на староруския книжовен език имаше значителни Общи черти, беше възможно писарите да разберат и двата варианта.

Книжнославянският вариант на книжовния език, откъснат от живителните сокове на неговата народна основа, няма значително вътрешно развитие: той само усвоява въведените в него елементи, възникнали в други източници. Развитието на южнославянската версия до голяма степен се свежда до развитието на народни източнославянски елементи от нея. Вътрешно фонетично и граматично развитие в южнославянския вариант не се наблюдава. По-различно беше положението с народно-източнославянската версия на староруския книжовен език. Поглъщайки необходимите лексикални, синтактични и стилистични средства на книжната реч, тази версия на езика в същото време не беше затворена за влиянието на устната разговорна и устно-поетическата реч. Но най-важното е, че той отразява вътрешното самодвижение на староруския език като език на източнославянската (староруска) националност.

Именно особеният двуезичие (диглосия) на староруските книжовници, заедно с наличието на чужди думи, доведоха до появата на редица оригинални речникови помагала, които тълкуват неразбираеми (от различен произход) думи от църковните книги, в по-специално, "Интерпретациите са неудобни за разпознаваеми речи." Надбавки от този вид бяха необходими в повече късен периодкогато се пише като Западна Русияа в Москва много голямо място все още заемаха текстове, ориентирани към книжно-славянската традиция. И в първите граматически наръчници сред източните славяни тази нужда е отразена в обучението на носители на говоримия език на книжнославянската версия на книжовния език: това са граматиките на църковнославянския език.

В староруския писмен език по правило се използва само една от славянската азбука - кирилицата.

Стар руски език: интересни факти

ДРЕВНОРУСКИ ЕЗИК- езикът на източните славяни в периода от около VI до XIII-XIV век.Общият прародител на белоруския, руския и украинския език.Наименованието „староруски език“ не означава приемственост изключително със съвременния руски език, а се обяснява преди всичко със самоназванието на източните славяни от този период (Руси). Староруският език включва много различни диалекти и е резултат от тяхното сближаване, което е улеснено от обединението на източните славяни като част от Киевска Рус. До XI-XII век.

В староруския език се разграничават диалектни зони: югозападни (Киевски и галицко-волински диалекти), западни (Смоленски и Полоцки диалекти), югоизточни (Рязански и Курско-Черниговски диалекти), северозападни (Новгородски и Псковски диалекти), североизточни (Ростовско-суздалски диалекти) Понякога се разграничава северната зона (Ярославски и Костромски диалекти), образувана в резултат на „налагането“ върху северозападните диалекти на североизточните (както и югоизточните и югозападните диалекти).

Староруските диалектни различия не съвпадат със съвременните източнославянски.Например, в староруския език не е имало "аканя", което е отбелязано от XIV век (въпреки че въпросът за възможната му поява в по-ранен исторически период не е окончателно разрешен).

„Звънтенето”, напротив, съществува от много дълго време – пример може да бъдедревни новгородски и старосковски диалекти. Някои украински учени смятат, че противопоставянето на спирането [g] [г] в северните диалекти и фрикативното [h] в южните е много древно. Носните гласни (õ, ẽ) в староруския език са загубени още в дописменния период. През XII-XIII век староруският език претърпява радикално преструктуриране поради падането на редуцираните гласни (b, b).

Староруският език значително се различава от съвременните източнославянски езици не само по своята звукова структура, но и по граматика. И така, в староруския език имаше три числа: единствено, множествено и двойно; пет типа склонение няколко форми на минало време (аорист, имперфект, многовършен) и т.н.

Отличава се с голяма оригиналностдиалект на древен Новгород, известен с намерените букви от брезова кора.

Както показват последните проучвания на езика на Новгородските букви от брезова кора (A. A. Zaliznyak), староновгородският диалект се развива от праславянския език независимо от Стария Киев. В допълнение към много устни диалекти, съществуваше и относително стандартизирана писмена форма на староруския език, която се използваше главно за юридически документи. Смята се, че този писмен език в Киевска Рус се основава на древния киевски диалект. Графичната и правописна система на староруския език започва да се оформя в средата на 11 век. В същото време основната част от литературата (хроники, религиозни съчинения и др.) е написана на църковнославянски – староруският вариант на старославянски (старобългарски) език.

В същото време произношението на църковнославянския език започва да се основава на московския диалект; в църковнославянския език е прието да се произнася оклузивният звук [g], а не фрикативният [h]. Изключение: думата "Бог" в именителен падеж. Това се прави, за да се разграничи думата "Бог" от думата "страна" след отпадането на кратките гласни. Във всички останали случаи в думата "Бог" ("за Бога", "с Бог" и т.н.) звучи руският литературен (оклузивен) звук [g].

МИТОВЕ И ИСТИНАТА ЗА ЕЗИК НА ПРЕДЦИТЕ

Вадим ДЕРУЖИНСКИ „Аналитичен вестник"Тайно изследване"МИТ ЗА „ДРЕВНОРУСКИ ЕЗИК”.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... населението на Древна Рус предполагаемо е имало „староруския“ език като говорим език. Имаше обаче политически катаклизъм: татаро-монголите завзеха по-голямата част от Русия, а „остатъкът“ от нея попадна във Великото херцогство Литва. Живеейки под татарите в Ордата, руснаците по някаква причина успяха да запазят езика си подобен на „староруския“, но беларусите и украинците бяха повлияни от летуви и поляци - техните езици вече не са подобни на „Старин руснак“.

Беларуският писател Иван Ласков (1941-1994) пише в есето „Откъде идва белоруският език?“:

"... староруският език" се формира още през 7-8 век, а през 14-15 век се "разпада" на три отделни източнославянски езика. Това изглежда се потвърждава от наблюдението, че до 15 век и дори по-късно античната литература, създадена на територията на съвременна Русия, Украйна и Беларус, е била написана на един и същ език, след което текстове от Беларус и Украйна все повече се отклоняват от него. Но дали това е индикатор за „разпадането на езика“, или има нещо съвсем различно?

На първо място е поразително, че този митичен „староруски език“ трябваше да бъде най-добре запазен на територията на Беларус, където никога не е имало „ татаро-монголско иго". Вместо това той „оцеля“ в Беларус най-зле от всички.

Второ: ако баснята за "полското влияние" е вярна, то в този случай тя трябва да се наблюдава колкото е възможно повече в регионите, граничещи с Полша - но това не е така. Вместо това не само източните райони на Беларус са еднакво „разглезени от полското влияние“, но – което като цяло е абсурдно! - е равен на езика на селяните от Смоленска област, Брянска област, части от Тверска и Псковска област - тоест територията на Кривичите. И откъде дойде „полското влияние“? Това вече показва, че там не могат да се вземат никакви "полонизми" и че тезиезиковите реалности са наследството на техния КРЕВСКИ език на кривичите.

... Теорията за "полонизацията на руснаците" и възникването по този начин на малкоруса(украински) е изобретен от Ломоносов. ... Освен това какво можем да наречем „полонизми“? Самият полски език се оформя едва през 16-17 век - следователно по това време не е съществувал руски лингвистипринадлежат към периода на предполагаемото „влияние на полонизмите“. Вместо това преди това имаше два напълно различни езика.

Първият е ляшският език на Краков, най-чистият славянски, напълно идентичен с езика на Полабска Рус (тоест езика на насърчения Рюрик) и езика на новгородските букви (тоест Ободрит). Вторият субстрат на сегашния полски език е западнобалтийския език на варшавските мазури. Именно от него се появи пшеканя и балтийската лексика в полския език.

… Не е трудно да се види, че най-често „полонизми” означават реалностите на полския език, „приети” от западните балти на мазурите. И в този случай трябва да се каже, че средновековната Мазова е имала някакво политическо или културно, религиозно влияние върху Великото херцогство Литва. Но никога не е имало такова влияние. А общите езикови реалности на езика на мазурите и литвините (ятвини, дайновичи, кривичи) се обясняват само с факта, че всички тези славянизирани племена са били първоначално западни балти. Е, източнобалтският език на Жемойцки (сега погрешно наричан „литовски“) като цяло не може да окаже никакво влияние върху езика на литвинските беларуси. Поради самия статут на Жемойтия като част от Великото херцогство Литовска като колония (управлявано от шляхтата) и поради културната изостаналост на тази област (гемойтите са последните, които придобиват писменост в Европа), и поради малкия брой гемойци.

Между другото, в GDL не е имало „старобелоруски“ език, както не е имало „старобелоруски“ народ. Това име се отнася до хората от НА ЛИТВА, чийто литовски език лингвисти приписват, наред с мазурския, към семейството на славянските езици. Името "белоруси" се появява на територията на Беларус едва през 19 век - като заместител на древните имена "Литвина" и "Литва".

Иван Ласков допълва тази поредица от въпроси със свои собствени:

„И още един мистериозен феномен. Защо в рамките на Великото херцогство Литовско два нови езика - белоруски и украински - се образуват от "староруския"? Защо украинският не е близък до руския, въпреки че Киев е „откъснат“ от Русия с 200 години по-малко от Беларус? [Тук Ласков греши – Полоцката държава/ОН/ Беларус никога в своята история не е била нещо „общо“ със Залесието, Ордата, Московия, Русия – преди разделянето на Жечпосполита. - Прибл. V.D.] (До средата на XIV век Киев заедно с Москвае част от Златната орда и през 1654 г. е присъединена към Русия, докато Беларус е присъединена към Русия само до края на XVIIIвек, татарското господство изобщо не познаваше.) ...“.

НОВГОРОДСКИ ЕЗИК

Освен това не е ясно на каква основа историците на Руската федерация смятат езика на Новгород и Псков за уж „староруски“ - и като цяло те виждат Москва като предполагаема „наследница“ на Древен Новгород. Езикът на древния Новгород не е бил предопределен да се развие.

След поражението и превземането на Новгород от Московското княжество през 1478 г. местният език е забранен със специален указ на московския княз, а благородството и князете са преселени в Москва. Древният новгородски диалект, а всъщност и езикът, е унищожен. (Присъединяването на Новгород към Москва става при Иван III Василиевич през 1478 г., през 1484-1499 г. земите на новгородските боляри са конфискувани, а самите земевладелци са изселени в централните райони на Московската държава, а владенията им са разпределени на московските благородници.Н. Костомаров).

Новгородският език беше езикът на окуражаващия Рюрик и, както професорът от Московския държавен университет А.А. Зализняк, разкопан през 2002-2005 г., той всъщност не се различава от древния ляш език на Краков (следователно не може да се нарече „староруски“ - в крайна сметка Краков не е бил „руски“). Те бяха насърчени от новодошъл, а саамите бяха коренното население на региона. Те са учили руски от три века от ура. Ето как се чете фонетично известният новгородски паметник от брезова кора от 13 век, написан на кирилица на саамски език:

юмолануолиинимижи

knowsekhanoliomobou

хумоласооднииииохови.

в превод:

Божия стрела с десетки имена

Божията е тази стрела

Божествена присъда.

Тук виждаме в саамския език от XIII век. заемка от църковнославянски "судни" т.е преценка. Ето още един пример за новгородския език от XII-XIII век. от доклада за Новгородски писма от 2005 г.: Диплома - Жирочка и? T? Shka to V'dovinou. Млви Шилцеви: „Цемоу да чукаш прасето? tsyuzh ?? И N'drka го направи. И вие смущавате коня в Людин: от тази половина на грама, за ножа същото, о, вие сте направили това." представа за истинския говорим език на Новгород.

През 50-70-те години на миналия век изследователите на буквите от брезова кора по идеологически причини често тълкуват неразбираеми места в брезовата кора, написани на новгородски или смоленски, галисийски, волински диалект, като грешки на неграмотни писари, написани на „грешния староруски“ език. Буквите обаче бяха написани правилно - на местните говорими езици.

„Проблемът“ беше, че тези примери за жива реч опровергаха мита за „единствен древноруски език“. Както наскоро призна академик Валентин Янин в списание "Наука и живот", писмата от брезова кора показват, че езиците на Новгород и Киев първоначално са напълно различни езици. Киев е близък до балканските езици, а Новгород е идентичен с диалектите на Лабе, Поморие и Ляхия. Това напълно разрушава теорията на Ломоносов за „покварата от полско влияние“, тъй като тя не е могла да съществува в древната Новгородска държава, а дори и в ерата на уж „единния език“. И най-важното, показва, че за разлика от езика на Новгород, Киев, Псков, Полоцк, езикът на Московия е формиран на основата на църковнославянския, който историците спекулативно наричат ​​„староруски“ ...

Езикът на Украйна от XVI-XVII век е ясно отразен в "Литературната самовидца" от XVII век, която разказва за събитията в Украйна по това време. Отпечатването на книги на този литературен стар украински език от 17 век обаче е забранено с указ на Петър I, според решението на Синода от 1720 г. След още 20 години, през 1740-48г. използването му в църковни служби и дела ще бъде забранено. Но въпреки забраните, това бяха произведенията от 18 век на украински език - поезията на Г.С. Тиганите от 1750-те и „Енеида” от И. Котляревски от 1798 г. вече се превръщат в класика на украинската литература, която се превърна в основата на съвременния украински език.Беларуският (литовският) език е забранен по подобен начин през 1839 г.

НАУЧНА ФАЛШИФИКАЦИЯ?

Филолозите от СССР и сега Руската федерация твърдят, че в Киевска Рус уж има два писмени езика. Единият е този, който дойде тук с християнството, езикът на Светото писание. Графично тя е издънка на класическата гръцка писменост (заедно с коптската, готската, арменската, грузинската и славяно-глаголическата; между другото, латинският също произлиза от гръцката архаична писменост, следователно "руската писменост" има същите корени с латински).

И по съдържание е така български език, в която са били прехвърлени в Византийски църковни книги. Датата на раждане на този изкуствен език с гръцка писменост и българско съдържание, който се нарича църковнославянски, е 863 г. Църковнославянският е бил използван като писмен език в много страни на Хърватия, Румъния, Сърбия, Бохемия (Чехия), земите на Полша, Великото княжество Литовско, Московските княжества и земите на Русия и като писмен език за неславянските езици на Молдова. В самите текстове от онова време този език се нарича не църковнославянски, а словенски от думата. Този език обаче никога не е бил говорим праезик и общославянски.

Друг език на Киевска Рус - уж е бил тук "ГОВОРИ" от 7-8 век, филолозите го наричат ​​"староруски". Удивително „съвпадение“ се крие във факта, че преходът на беларуси и украинци от „староруски език“ към националния им точно съвпада във времето с отхвърлянето на църковнославянския език.

Подобна РЕФОРМАЦИЯ НА ЕЗИКА се случи със закъснение в Русия, където(но много по-късно от Литва-Беларус и Рус-Украйна) публикуват Библията на своя „московски диалект“.Изненадваща е пълната "слепота" на руските историци и лингвисти, които не виждат в това "третото действие" на "отхвърлянето на староруския език" като църковнославянски - вече от страна на руския език...

* Ето защо това отделяне на „московския диалект“ от „староруския език“ не се рекламира от учените, защото вече не може да се обясни с „полско влияние“ или „влияние на Жемойт“.

Каква е разликата между църковнославянския и староруския език? Иван Ласков пише: „На този въпрос отговаря Н. Самсонов, автор на учебника „Старобуски език“ (Москва, 1973). Интересно нещо - оказва се, само фонетика! И фонетичните различия - котката извика: на църковнославянски - главата, мляко, брег, шлем, елен, езеро, юг, южин; на "староруски" - глава, мляко,бряг, черупка, елен, езеро, oug, ouzhin.

И още няколко самостоятелни думи - в "староруски" pravda (на църковнославянски - истина), vidok (свидетел), брак (брак). И това е! Морфологични различия няма, представките и наставките на староруския език са църковнославянски (с. 71-75). И това са два различни езика? Тук дори не може да се говори за диалекти! Въпреки това учените „експерти“ разделят киевската литература: това произведение е написано на църковнославянски, а тези („Руската истина“, „Учението на Владимир Мономах“, „Сказание за похода на Игор“, „Молитвата на Даниил Затворен“) ) - на староруски ... Въпреки факта, че "староруският" е щедро поръсен с "всички черти" на църковнославянския.

Ето един малък, но красноречив пример. В началото на "Словото за похода на Игор"има такава фраза: „За бояна, славея на старото време! И ще имаш сиа плки уши, скачане, слава, според дървото на ума." Както можете да видите, в едно изречение - църковнославянска слава и "староруски" славей, което означава едно и също нещо - славей.,

Иван Ласков заключава:

„Време е да поставим точка на i-то: старият руски единен езиков диалект НИКОГА НЕ СЪЩЕСТВУВАШЕ – нито писмено, нито говоримо. Имаше диалекти на поляни, древляни, кривичи и др. А това, което е останало от Киевска Рус върху пергамент и хартия, е написано на църковнославянски език на Библията. Не би могло да бъде иначе. Езикът на Библията по това време се смяташе за свещен и единствената възможна употреба в писмена форма. Същото беше и с латинскив Западна Европа. За да стигнат до извода, че техният естествен език може да се използва и за писане, хората трябваше да преминат през революция на съзнанието. Неслучайно например първият писмен паметник на полския език датира от средата на 14 век. [В Полша държавният език беше латински – именно защото беше езикът на религията. И там също имаше „езикова революция“, като нашата, но по-късно от Беларус и Украйна, но преди Русия. - Прибл. V.D.]

И още няколко века из цяла Европа са писали на латински не само религиозни книги, но и закони, научни трактати, белетристика... Църковнославянският език е играл същата роля в Източна Европа, както латински в Западна Европа. Владеенето на чужд език обаче никога не е на сто процента. Следователно киевските автори, използвайки църковнославянски, допуснаха грешки в него: вместо „слава” – „славей”, вместо „град” – „град”, вместо „мляко” – „мляко” и т.н. Те биха могли да вмъкнат някаква дума, която са знаели от раждането, особено ако е в Библиятане му беше адекватен. Това обяснява отклоненията от езика на Писанието в някои писания. Правилно ли е да се декларират грешки в даден език като "втори" език?

… Църковнославянски език- родом от крайния юг на славянската област. Преводачи на Библията Кирил и Методий [Сега е доказано, че Кирил (ок. 827-869) и Методий (820-885) са от Сирия, араби-християни, и не са били роднини помежду си. - Прибл. В. Д.] живеел в гръцкия град Солун, където тогава имало много българи.

Разбира се, те не познават задълбочено диалектите на солунските българи и затова активно въвеждат в превода гръцки думи и гръцки граматически форми, като причастия, звателен падеж, сдвоени числа и др. Така че църковнославянският език е южнославянски, освен това елинизиран ...

***

Класическият руски език е просто модифициран църковнославянски, който има слабо отношение към самия староруски език. В процеса на покръстването на славянските народи, който, както знаем, продължил много векове, управляващата бюрокрация се нуждаела от инструмент за въвеждане на християнството на толкова голяма територия. А обществената поръчка току-що е изпълнена от Кирил и Методий. Разбира се, те не са измислили никаква азбука. Тяхната "заслуга" е просто допълнение към древната славянска азбука от няколко гръцки букви, които помогнаха за правилното произнасяне на имената на християнските светци в техните преводи. Е, всъщност църковните книги бяха пренаписани на тази азбука. Преводът на тези книги е „заслуга” на Кирил и неговите другари. Ясно е, че превеждането на езика на всеки славянски народ е било дълго и досадно. Затова „просветителите” действаха просто – взеха за основа един от българските диалекти, който всъщност стана църковнославянски. Църковнославянският имаше свои диалекти, „навици“.

Между такъв би бил руският диалект на църковнославянския. Но той нямаше много общо със староруския собствен език. „Русификацията” на църковнославянския е извършена в минимална-достатъчна степен, така че лошо образованите селски свещеници,поне в далечината разбираха какво предават на стадото. В хода на християнизацията писмените артефакти на староруския език бяха безмилостно унищожени. За тяхното разпространение можем да съдим само по многобройните новгородски писма от брезова кора.

Следователно в продължение на векове паралелно съществуват два езика - писмен църковнославянски и правилно говорим Руски език в множество диалекти и диалекти. Образованието, разбира се, започна да се изгражда на единствения език на територията на Русия, който имаше писмен еквивалент - на църковнославянски. Например, върху него вече беше написана „Приказка за годините“, която ние, съвременните руснаци, разбираме практически без превод. Достатъчнопрехвърлете текста в модерен шрифт.

Но езикът на същата новгородска брезова кора писма, дори от същия 12 век, вече са неразбираеми за нас. Поради тази причина за национален беше приет опростеният църковнославянски. Именно върху него започна да говори държавният слой - благородниците, именно върху него се писаха закони, книги, пиеси, стихове. Именно той започна да преподава популистите в училищата. И именно в него, макар и след сериозна езикова еволюция, говорим сега, в него - продукт на образованието на интелигенцията. Но, повтарям, всъщност за староруския език този език има слабповедение.

Между другото имаше и историческа алтернатива. Във Великото херцогство Литва в продължение на няколко века т.нар. писмено западноруски, което имало слабо църковнославянско влияние. Но с изчезването на GDL този невероятен наследник на староруския език беше забравен, въпреки че остави справедлива следа върху беларуския език.

Въпросът е дали е необходимо да се възстанови староруският език.В крайна сметка, ако еволюцията на староруския език не беше прекъсната, той неизбежно щеше да се промени, модернизира. Всъщност е изненадващо, че с разнообразен изходен материал - същотоНовгородски писма от брезова кора, все още има толкова малко изследвания по този въпрос.

Колко религии съдържа и уточнява Библията? Библията дефинира две религии: юдаизъм (Стар завет) и християнство (Нов завет). Две религии като единен проект за изграждане на световно робско общество. Старият завет съдържа религията на робовладелците. Новият завет е за роби. Целта на проекта е декларирана в Стария Завет: „и ще владеете над всички народи“ (Второзаконие 23,19,20).
Социалистическата символика, позната на две поколения, идва от същия древен източник като християнството. Източникът изглежда е познат и в същото време неизвестен.
Това все още е преамбюл към заглавната тема.

За кого е статията? За тези, които заедно с мен се осмеляват да се докоснат до първоначалните дефиниции и термини на лингвистиката. Именно там е скрита руската история. Тези, които проявяват търпение, ще намерят бонбон в края на статията след научна досада.
Като начало трябва да се отбележи, че терминът славяни съществува в две форми в етноисторическата и в културата Рускиезик. ...
Само няколко термина - славянски и руски, но терминологията на лингвистите може да се движи с ума. Вижте как се смесват понятията.
староруски и старославянски
По-нататък ще използваме приетата терминология.
Староруският и старославянският имат две основни разлики.
староруски езикът принадлежи към източнославянските езици. Староруският език вече е истински руски език, в древен етап.
Възниква въпросът. Ако е староруският всъщност Руски, тогава защо трябва да се класифицира като славянски език, дори и да е източен? Може би не е нужно да се носи никъде? Но ето още една загадка на лингвистите.
Староруският език е жив език, който се развива според собствената си вътрешна логика и в крайна сметка се разделя на три източнославянски езика: руски, беларуски и украински.
Признавайки езика като жив и със собствена вътрешна логикаупорито го наричат ​​славянски. В днешно време това е утвърдена терминология, въпреки че историческата основа за славянската терминология е много по-малка, отколкото за самата руска. Това следва от старите географски имена на Европа, латински и дори по-късни хроникални списъци. В официалната наука се правят следните твърдения.
Първите споменавания на "славяните" под формата "склавини » ( старогръцкиΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι и Σκλάβινοι) се отнасят до VI векАД (в писанията на Псевдо-Кесария , Прокопий Кесарийски иЙордания ) . Точно това е времето на развиването на християнството. Вече късно лАтинският надпис върху надгробната плоча на поморския войвода Богуслав (починал на 24 февруари 1309 г.) го нарича почти съвременно „Slavorum Slavus dux“. Очевидно терминът за славяните е бил редактиран навреме.По-късно, наред със славяните, Историята признава и съществуването на русите. Германският историк Рагевин (ум. 1177) мимоходом отбелязва: „И Полша, в която има само славяни, на запад граничи с река Одер, на изток - Висла, на север - русинскии Скитско (Балтийско. - С. Ц.) море, на юг бохемските гори". Източник http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Нека продължим да решаваме пъзела.
старославянски език се отнася до южнославянските.
От самото начало староруският и старославянският са различни езици.
Да си признаем. Но как да разберем следващия пасаж?
старославянски езикът беше от самото начало ИЗКУСТВЕН ЕЗИК, създаден на базата на ограничен брой южнославянски диалекти от своето време.
Отново. старославянски - създадени от южнославянски диалекти... Интересно, а славянските диалекти, от кой език са възникнали, ако самият старославянски е от изкуствен произход?
Думите принадлежат на лингвистиката. Сега как ще бъде на руски?
Руският език като жив език започва еволюцията си от древен етап, преодолява етапите на реформите и идва при нас като съвременен руснак.
Изглежда логично. И на какъв неизвестен етап се справи руският език: разделени на триточно Източнославянски езици: руски, беларуски и украински? Как би могъл самият руски език да се разпадне на собствено славянски, ако с самото начало(руски и славянски) езиците са различни?
Но ето изненадата. Летописецът на днешните лингвисти не е знаел и затова е записал това, което е знаел: „ Славянският език и руският – едно е”.И как да се разбира това?
И тук вече виждаме идеология. Бетон се лее от дънер, кучетата раждат котки. Но ако руският език се е разпаднал, тогава неговите части могат да бъдат само руски части, различни като децата на една майка, но родни и руски.
Какво е било старо или древно преди?
В речниците думата древен - какво беше преди, стар - същото.
Терминологията не е случайна. То отразява историята. А какво се е случило в историята преди, древност или старост? Какво беше жив език или изкуствен език, създаден на базата на жив език? Изглежда, че древността е по-стара. Това е било много поколения преди нас, а старостта е по-скоро отношениена по-старото поколение сред живите. Word древен това е вид "световно дърво" или "дърво, което дава живот". Следователно първата форма на славянския език се нарича само старославянска, а руската, заради отдалечеността на историята, се нарича древноруска.
твърдят лингвистите Староруският и старославянският са различни езици.Това пряко следва от териториите на тяхното раждане и околните народи. Да видим разликата с пример, за да не бъдем неоснователни.
Българите могат да наричат ​​своя староцърковнославянски източник Кирил и Методий „старобългарски език”, колкото искат, но някои форми на словообразуване са механично пренесени от гръцки в старославянски език и синтактични конструкции... Оттук произлиза старобългарския.
Отново въпрос. Наистина ли зависи от Кирил, който създаде църковнославянската писменост на български диалект, т.нар. Славянските народи не можеха да говорят на родния си език? Изглежда всеки има дарба за говорене, но езикът на Кирил, или по-скоро писмеността, самите лингвисти наричат ​​изкуствен и книжен. Тогава на какъв език са говорили предците? Да, говореха руски, само че с различни диалекти поради влиянието на различни съседи. Очевидният руски обаче се наричаше славянски диалекти.
Отново слушам лингвисти.
По всички признаци старославянският език е бил именно южнославянски език, а не западнославянски или каквото и да било. Именно старославянският стана основа за варианти на изкуствен църковнославянски език, създаден с цел „просветяване” на славяните. И да – това е изкуствен, книжен език.
Те говореха руски, създадоха в него онази много изкуствена църковна писменост. Но писмеността се оказа славянска по някаква причина. Защо да не кажат, че преди Кирил са говорили на родния си руски и че в него са създали и църковно писмо? За какво е неправилното класифициране на термините?
Въз основа на материали: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
Църковнославянски език.
Отново, една дума към учения.
Църковнославянски език, старославянски книжовен език от 11-18 век. По произход това е староцърковнославянски език (наричан още старославянски), повлиян от живите езици на народите, в които е бил широко разпространен. Има местни разновидности на църковния език (преработки, издания): източнославянски, българо-македонски, сръбски, хърватски глаголица, чешки, румънски.
Източник: Михаил Карпов, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Староцърковнославянският (старославянски) език е създаден в средата на IX – от братята Кирил и Методий. Въпреки факта, че се основава на южнославянския диалект на град Солуни, старославянският език никога не е бил използван като средство за живот, ежедневна комуникация, и първоначално е замислен като книга, написана, литературно-църковна ... http://otvet.mail.ru/question/74573217

Паметници на старославянския език обикновено се наричат ​​текстове, създадени не по-късно от XI век, а по-късно ръкописи - паметници на църковнославянския език на руски, български, сръбски и др. издание (в зависимост от особеностите на кой славянски език е проникнал в тези паметници).
На обща територия от дълго време руската реч и църковният език съжителстват, един и същи език на службите и църковната литература. Симбиозата допринесе за проникването на елементи от църковния език в живия език на руския народ.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

През 18 век църковнославянският език губи статута на книжовен – тази роля започва да играе самият руски език, църковнославянският език има само своята изконна функция, която и до днес изпълнява – да бъде език на богослужебната литература.
Говорейки на руски, живият език остава езикът на народа, а изкуственият продължава живота в своята изкуствена среда, за която е създаден.

Какво означава това? За това, че на голяма територия на Европа преди около две хиляди години народите говореха на близки диалекти, което направи възможно създаването на един език за тяхното християнско просвещение, разбираем за всички просветени. Иначе такава обемиста работа е по силите само на държавния апарат, който и да я е започнал. Такава работа очевидно не е по силите на един човек, дори и да е гений. Точно както сега многобройният апарат на държавните институции на Запада работи с една цел, редовно през вековете да унищожи руската цивилизация. Създаването на изкуствен литературен език на Църквата е само епизод в тази непрекъсната борба.
Изглежда, че много са излезли по рафтовете, но не. Още една изненада от лингвистите. За да попречат на умните хора да си върнат истинската история, те са им начертали още един термин.
праславянски език
Сред известните термини има още един, не по-малко неясен - праславянски език.
Това е идеологически термин, който трябва да се разгледа Рускисамо скорошен израстък на културата. За праславяните е разработена сериозна теория, отгледано е цяло езиково дърво, за да се покаже, макар и с млад термин, обикновеността на руския език, а самият руски език е наредено да се счита за част и продукт на известен праславян. Защо не праруски? Руският език, както и самото понятие, е древността на руската цивилизация. Но как това може да бъде допуснато в съвременните умове? За какво се бориха тогава? Така се ражда цялата тази зеленчукова градина и смесица от термини, създадени от монополисти от науката.
Освен това. Вики докладва.
„Праславянският език е бил потомък протоиндоевропейски ... (Прибл.Яр46. ​​Започна тежката артилерия. Кой може да устои на индоевропейците.)Съществува хипотеза, според която прабалтите ипраславяните са преминали през период на общност, и се реконструирапраславянски език, които по-късно се разпадат на праславянски и пробалтийски » .
Имаме солиден пра-велик, но пак по някаква причина славянски, въпреки че по-рано беше обявен за изкуствено творение, което е на около хиляда години. Прочетохме уикито по-нататък.
Терминът "праславянски" е образуван с префикса страхотен-от думата "славянски", и като следствие от влиянието на немската сравнителна школа -корелиращ с подобен немски термин Урславиш. Руският термин намира точното си съответствие в останалите славянски езици: белор. праславянски, укр. прасловянски, полски Прасловянски, Чех.и словашки. прасловански, бълг. праславянски, направено.прасловенски, сърбо-хорв. и Хорв.праславенски, сърбин.прасловенски, словенски.прасловански.
И какво има да се възхищаваме, ако терминологията, обща за всички езици, е повлияна от една немска сравнителна школа. Нека продължим да цитираме Wiki.
Ф. Славски и Л. Мошински датират от периода на балто-славянската общност ок. 2000-1500 г пр.н.е. След 1500 г. пр.н.е. започва самата история на праславянския език. Ф. Славски свързва началото на диалектната диференциация на праславянския език с началото на големите преселения на славяните през V век. Л. Мошински датира от времето на славянската експанзия на Балканския полуостров и образуването на западните, южните иизточен групи славянски езици краят на съществуването на праславянския език.

Не по-малко интересно е, че в същата Wiki четем за началото на руския език през същите 1500 години пр.н.е. Това не е ли един език? Е, може би диалекти или, както казват лингвистите, хронологични изрезки на реконструкция. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
Това не е толкова фантастично, ако вземем предвид неясните в историята описания за русите и славяните (виж началото на статията за славяните като етнос).

Как праславянски езикможеше да погледне в предписьменния период на съществуване?
Това се получава чрез реконструкция на предварително написания праславянски език. Праславянският език се откроява от разпадналата се Индоевропейски праезик, се развива дълго време, взаимодействайки с германски, балтийски, фино-угорски, тюркски и други диалекти (с езиците, говорени от племената, заобикалящи древните славяни), и преди около хиляда и половина години започва да се разпада на диалекти, от които впоследствие произлизат съвременните славянски езици ...
Праславянският език (понякога се нарича още старославянски или общославянски, тъй като е общ за всички славяни) е съществувал, което означава, че се развива и променя доста дълго време.
По материали: A.I. Изотова, Староцърковнославянски и църковнославянски езици, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Оказва се, че в древността е имало праславянски език, признат от лингвистите, а сред шпорите му беше и този, който по-късно стана староруски?
Не е толкова просто. Въртенето на термините продължава.
Терминът "староруски език" се използва в две близки, но не идентични значения. Не е зле. Има един термин, но две значения.
От една страна, староруският език е източнославянският праезик, езикът на източните славяни до периода на разпадането им на три отделни източнославянски народа, т.е. до около XIII - XIV век. Появата на староруския език в този смисъл на думата се отнася до периода на разпадането на праславянския език и заселването на източните славяни на по-широка територия, отколкото е била първоначално.
От друга страна, терминът „староруски език“ се използва за обозначаване на писмения (книжовен) език на източните славяни от периода на неговото възникване (XI век) до разпадането (XIV век), а понякога и до 17 век. .
Накратко, можете да преброите колко харесвате някого. Какво за нас? Тук е необходима яснота.
Какво допринесе за разминаването на предишния общ език? Разбира се, големи местообитания и местни традиции, но преди всичко установяване на държавни граници и религиозни различия. Но зад прескачането на термините няма да забележите веднага такава очевидност.
Защо терминологията е толкова странна.
Как възниква терминологията в тази област?
Отчасти въз основа на исторически събития, но най-важното на базата на научна школа, поддържана от държавата.
И какво имаме?
И тук, по думите на Мавро Орбини: „Славният народ не е имал учени хора, които да описват адекватно руската история“.
Но откъде се появиха руските учени под егидата на държавата? Две национални кралски династии са унищожени. Последен Рюрик- Иван Грозни и синът му, както показват проучванията, са били отровени. На Василий Шуйски от Суздалския клон Рюриковичите на трона приключиха напълно. Василий умира като пленник на полския крал Сигизмунд. Династията Годунови беше спряна, преди наистина да започне. Избраната династия Романови беше заменена с немска кръв по пътя.
Тук е немската школа и ни написа история, и въведе термините по лингвистика за русистика и славистика. Характерно е, че "нашето всичко" Александър Пушкин, след като влезе в лицея, започна да учи руски език, знаейки, както всички благородници от онова време, само френски. Именно на френски големият руски поет написва първите си стихотворения. Чудото на стихотворенията на Пушкин е двойно чудо. В работата си той разчита не само на езика, но и на руския мироглед. Петербургската академия на науките е друга работа. Тук, въпреки достъпа на чуждестранни професори до руските архиви, се осъществи чужд поглед към руската история.
Трудно е да се очаква обективност от чужда научна школа, дори ако в руската история са известни факти, подобни на западната. Например в Европа е известен остров Ил дьо Франс, от който започва Франция. А ние имаме? Остров Рус е известен в Карелия. В Балтийско море съвременният остров Рюген е имал предхристиянското самоназвание Руян, в северната част на съвременна Латвия на река Руя се намира древният град Руена. Преди това тук са живели балтите, които основават градовете Изборск и Юриев (Тарту). За информация относно Ruiene, лични благодарности на блогъра rujas_veldze.
Писмен източник от 6 век. запомнят се много племена с имената на руси и русини. Наричани са още рутени, коловози, черги. Потомците на тези руснаци все още живеят в Германия, Унгария, Румъния.
А къде са руското начало с толкова богата история на топоними и етноними? Откъде идва любовта към всеобхватната дума славяни, под която русите по някаква причина се криеха, макар че именно от тях се знае държавата Рус? Защо тази известна държава Рус не е от русите, а от славяните? Как стана така, че руснаците, приели християнството, напуснаха не руското, а славянското езичество? И къде отидоха славяните, изгубили езичеството си?

Време е да потърсим произхода на самата дума славяни... Изглежда, че в руския език тази дума отговаря, но колко противоречия и въпроси без отговор възникват едновременно.
Западът е съставил история за слава на Запада и за унижението на Изтока. Всичко, което беше отбелязано с думата славяни,се позовава на концепцията роби... Е, Западът се класифицира като цивилизован патриций.
Западната Европа, която има много езици, пише история и създава термини на международен латински, като например „История на двама сармати“ от поляка Матю Меховски, приета за догма на Запад, или „готски“ от Йордан Гоцки. Разбира се, в подобни разкази няма да намерим обективно представяне за руснаците, а само за славянските роби, дори някой от тях да плаща „лоша почит с мечове“.
Оттук и очевидната политика на държави, които не пазят своята европейска история. Ярък примерСАЩ. Първото нещо, което направиха заселниците от Стария свят, беше да унищожат местното индианско население, заедно с тяхната история и архитектура, и продължиха тази политика по целия свят. Вие не се отказвате от своята идентичност, не получавате бомбардировки или санкции, докато международната престъпност беше покрита с овчи кожи на демокрацията. Оттук и подкрепата на Запада от Полша, която, подобно на Украйна, беше лишена от истинската си история. И двете държави са избрали политика на русофобия от самото си създаване, което е характерно за страни с отрязани исторически корени. Робите не трябва да имат родословие. Политиката на тези страни остава непроменена, въпреки множеството разделения от един и същи Запад и Полша и Украйна. Господарят заповяда на роба, а робът не смее да не се подчини. Но това е друга тема.

От гореизложеното следва, че руският е именно руският език със своите живи и древна история... В същото време славянският език е изкуствен и книжен, като сам изкуствен и скорошен термин, но се опитват да придадат най-древен статут на този изкуствен на вълната на историческия патриотизъм.
Това заместване сякаш ритуално привиква човек към понятието роб. Наистина ли. На латински роб е slavus ... След латинското международно просвещение в В много европейски езици думата slave произлиза изключително от славянския: slave на английски, shiavo на италиански, sklave на средновековен латински, esclave на френски, slaf на шведски, sklafos на гръцки и saklab на арабски. .
Откъде идва това съзвучие в различните езици? Второ, от латински, но първо!
славянскина иврит Цлавозначава кръст .
Руснаците не са имали самонаименованието на кръста „славяни“, тъй като във Ведите предците не са роби, а „внуци на Бога“. В Европа преди покръстването не е имало такъв етнос. Думата се появява едва след приемането на християнството от сектата на евреите, трансформирана от Византия в пълноценно религиозно учение.
ЦЛАВ – СЛАВЯН – СЛАВЯНИТЕ взеха посвещение като домакин на Христос на небето – там всякакви херувими и серафими.
Тъй като СЛАВ се връща към еврейската дума ЦЛАВ - кръст. РОБИ са онези, които взеха върху себе си кръста като Божии служители, като Христово войнство.
В продължение на хиляда години нашите "самоимена" се изостряха за християнството и се изостряха, така че ние днес агресивно вярваме в това изостряне и агресивно го защитаваме.
С малки изключения имената на съвременните руснаци са взети от каноните за православните светци. Но, гледайки в справочника с лични имена на народите на РСФСР, ще видим знаци до имената - гръцки, лат., евр.
Има и една странност по нашата тема. В системата, възприета в двора на Романов, принцовете бяха адресирани - Негово Светло Височество. А колко имена знаем с думата "светлина". Ние традиционно ги отнасяме към тях славянски имена, но. Не толкова отдавна "Златните принципи на Русия". Сред хората „да отидеш в Русия“ означаваше „да се родиш“, да го донесеш в Русия = „да излезеш на светлина“. И отново източникът е РУСИЯ. Тогава защо думата е навсякъде славяни?

Иван Грозни, всички велики херцози и руски царе предотвратиха проникването на еврейската националност в централните райони на страната. За това Грозни беше отровен и сега е оклеветен.
Любопитна дума принц... В древното съчинение „Слово за закон и благодат” митрополит Иларион нарича киевския княз Владимир съвсем не княз, а „наш каган”. В оригинала това може да се види недвусмислено: „ похвалакаган наш владимер, от кръщение безполезен byhom"... В по-късни издания каганпостепенно се превърна в принц... И защо?
Руската култура не прие думата каган и беше тихо заменена.
По материали: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
справка.
Значението на думата е принц.
В лужишките езици knjez е учтив начин да се говори с мъж, knjeni е с омъжена жена, а knježna е с неомъжена жена. А ние сме актуални и не знаем как да се обръщаме един към друг. Всичко е мъж, да жена, или непохватен - гражданин. И скъпа ни е, това беше.
Да вземем руския сватбен речник. Младоженците като условни основатели на клана се наричат ​​"принц" и "принцеса" А по-късно глава на вече създадено семейство става княз като административно-военно лице, като баща на голямо семейство.
Случиха се кръщене, преврати, революции. И тук е въпросът.
Защо Западът непрекъснато се меси в живота ни и се стреми да подчини руския народ и народи с руска култура, т.нар. славяни? И той прави това по навик, като от векове смята околните народи за роби както преди християнството, така и след приемането му. Стремежът към световно господство изисква послушна армия. Тези, които не са съгласни с тази роля, се изправят един срещу друг.
Робовладелството Рим падна през V век заедно с робовладелството си, взето заедно с термина от Израел, ЦЛАВ, но вече като - СЛАВ, СЛАВ, Раб. След падането на Рим в Европа този „бизнес“ не спира. Пазарите на роби са известни в Генуа, Венеция, Флоренция. В Крим търговците от Генуа и Османската империя купуват роби на Източна Европа... Хетманите на Украйна търгували със семействата на казаците. През ранното средновековие (10-11 век) в Прага разположен в близост до Стария градски площаднай-големият пазар на роби. Като роби е имало предимно западни славяни. Славяни означава роби.
Сходството на езиците, наречени лингвисти Рускии славянскиможе да се обясни просто, те имат един източник, на който немското училище е присвоило термина праславянски език
Идеята, че руският уж се е появил наскоро, а славянският като език на робите е съществувал в кое време е ГРЕШНА и погрешна по няколко причини.
Първата причина. Word робстароруски, съществували преди късния лат slavus.
Причина втора.Думата роб имаше първоначално значение, различно от това, което сега се приема.
Word робкато думата Работетееднокоренни древни и долатин.
Съвременна дума робзаимствани, не само откъде, а от първоначалния старославянски език. Тази дума се връща към общославянската orbъ... Първоначално оппроменен на старославянски в ra... Тази комбинация raхарактерни за много старославянски думи (като разум). Първоначалното значение на думата роб имаше смисъл сираки едва по-късно - обвързана работа.
Имаше подмяна на значенията на думата роб: от оригинала малък, плах сиракНа човек, собственост на майстор.
Историческите връзки на руските думи раб, работа, плах и дете могат да бъдат проследени недвусмислено.
Източник; О. Е. Олшански, професор по славянска държава педагогически университет, автор на трудове по история на руската словообразуване, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html.
Думата роб с първоначално значение е човек, лишен от родители, с идването на християнството се превръща в човек, лишен от всякакви права. Колко различно е това от руския обичай, когато Общността даваше сираци на пълно семейство.
Друга версия по дума РОБможе да се намери на иврит.
Робът е дума от Тората, означава - множител, роб - много. Какво умножи робът? Той умножи богатството на майстора с труда си и децата си. Съмнявате се в тълкуването? Прочетохме оригинала. „PRU VE RAVU“ означава „Бъдете плодови и се размножавайте“. Ако Старият Завет не е бил прочетен, тогава тази фраза, разбира се, е била чута повече от веднъж.
Версията за Оби на историята допълва идеално думите, робуващи една на друга.
Всичко, като че ли, нашето славянско започна след кръщението, а не по-рано. Ето какво е "просветление".

Използвайки неясна терминология на славистиката, Рускисе заменя с славянски.Западните историци отъждествяват славянското с робството, с онова робство, което самите те понякога не различават. Покривните филцове са социално явление, покривните филц религиозни. И тогава ние, учейки по западни учебници (тъй като други няма), започнахме искрено да вярваме, че славянството е нашата историческа национална древност. Не забелязваме в термина вирусната отметка, поставена от западната школа с концепцията за робството.
Термин с трик, и с двойно дъно. Включваме антивируса и...
Ние не сме роби на Славус. Ние сме руснаци! Това е нашата идентификация в историята.

Староруският език е езикът на староруския народ, образуван в Древната руска държава (Киевска Рус) главно на основата на диалекти на близки източнославянски племена. Обикновено се датира от 8-14 век. Принадлежи към източнославянската група славянски езици. Предшественикът на руския, украинския и беларуския език.

Староруският език е езикът на староруския народ, образуван в Древната руска държава (Киевска Рус) главно на основата на диалекти на близки източнославянски племена. Обикновено се датира от 8-14 век. Принадлежи към източнославянската група славянски езици. Предшественикът на руския, украинския и беларуския език.

Писмените паметници са известни от средата на 11 век (ръкописи и записи в книги). Надписите върху отделни предмети датират от началото на 10 век. Като част от „Повест за миналите години“ до нас са достигнали договорите на Русия с гърците през 911, 944, 971 г.

Езиковата общност на източнославянските племена се развива в дълбините на праславянската езикова общност през I-VIII век. н. д., когато източните славяни развиват езикови особености, които ги отличават от езика на южните и западните славяни.

Отделни фонетични, граматически и лексикални особености доближават староруския език до южнославянските и западнославянските езици; всички или някои. Но староруският език също се различаваше по редица характеристики, които липсваха в други славянски езици или които дадоха различни резултати в тях. Така че за староруския език е характерно:

Пълно съгласие - (лексико-фонетичен феномен на съвременния руски език: наличието на комбинации в коренните морфеми: оро, оло, едва между съгласни, характеризира фонетичния облик на много съвременни руски думи).

[h,] [f,] (вместо [w, t,], [f, d,] - у южните славяни и [c,] [d, h] - в западните), се развива от * tj. , * dj ( свещ, меза) и от * Rt, * qt пред предните гласни: нощ, печка, dchi (сравни: печене, урина), урина.

От 10-ти век, липсата на носни гласни [o], [e]: вместо тях те започват да произнасят [y] и im A и т.н. [a]> [, a]: rouka, maso.

Фонетичната система на езика на епохата най-старите паметницихарактеризиращ се със следните характеристики. Сричката беше отворена, т.е. не можеше да завърши със съгласна, звуците в сричката бяха разпределени според нарастващата звучност, с други думи, сричката започваше с по-малко звучен звук и завършваше с по-звучен (home, slid, praivida). В тази връзка до 12-13 век, когато намалените [b] и [b] паднаха и се появиха нови затворени срички, нямаше условия за противопоставяне на съгласни в звучност-публичност. Имаше 10 гласни фонеми: предни гласни - [и], [e], (b), [e], [b], [a] [листа, b, (b), лъжа (лети), dn, n Am ] и задния ред - [s], [y], [b], [o], [a] [torture, poutati, pta (птица), lom, lomati]. Съгласните бяха 27. Звукът [v] беше или лабиозъбен [v], двуглавен [w] (подобно произношение е запазено сега в диалектите: [lauca], [, deuca], [low]). Звукът [f] беше в заети думи в литературния език на образованите хора. В народно говоримия език вместо него в заети думи се произнася звукът [n] или [x]: Осип (Йосиф), Хома, Ховрона. Двойките твърдост-мекота образуват само звуците [n] - [n,], [p] - [p,], [l] - [l,], [s] - [s,], [h] - [ z,]. Останалите съгласни бяха или само меки: [j], [h], [c,], [f,], [w,], [w, t, w,], [f, d, f,] (модерно. [`w,], [` f,] - да вървим, мая), или само твърди: [g], [k], [x] (gibel, kysel, khytr), [p], [b ], [c ], [m], [t], [d]. Преди гласните от предния ред твърдите съгласни придобиха полумекота. Съгласните [г], [к], [х] пред предните гласни можеха да бъдат само в заети думи (геона, кедър, хитон).

Граматическата система, флективна по вид, наследява много от чертите на праславянските и протоиндоевропейските езици.

Съществителните се различават: по род: м., ср., е .; по числа: единствено число, двойни, когато ставаше дума за два обекта (dva, маса, къщи, dvb, ltl, съпруга, крака), мн.ч.

Имаше 6 падежа: И., Р., Д., В., Т., Местен (съвременен предлог); някои съществителни също са имали гласна форма, използвана в образованието (баща - баща, съпруга - съпруга, син - син).

Според системата от падежни форми, съществителните са обединени в 6 вида склонения, всеки от които може да включва думи от различен род. Разрушаването на тази деклинационна система настъпва към края на староруския период.

Прилагателните имена (качествени и относителни) имат пълна и кратка форма и намаляват и в двете форми.

Глаголът имаше формата на сегашно (бъдещо) време (нося, ще кажа), 4 форми на минало време: 2 прости - аорист (нос, казах) и несъвършен (нос, hozhah) и 2 сложни - перфектно (аз съм носен) и pluperfect - преди много време - което дойде (да, носен или бях носен), всяка от формите на минало време имаше специално значение, свързано с индикация за хода на действие в миналото , 2 форми на сложно бъдеще: бъдещето (ще нося) и аналитичното бъдеще, което в много отношения запази характера си съставен глаголно предикат [имам (искам да започна) нося]. Формата na-l (като носил) е била минало причастие и е участвала в образуването на сложни глаголни времеви форми, както и в подчинителното наклонение (byl nosil). В допълнение към инфинитивът, глаголът имаше още една неизменна форма - supin (или гол инфинитив), която се използваше с глаголите на движение („Отивам да хвана риба“).

По отношение на диалектните особености в рамките на староруския език северозападните територии бяха противопоставени с тропот (безразличие [c,], и [h,], [r] на експлозивно образуване, формата на R. p. u съпруги) и южните и югоизточните райони с разграничаването на [c,], [ch,], [g] фрикатив и формата на rn единствено число ff на -y Имаше различия в речника. Диалектическите особености обаче имаха. не разрушава единството на староруския език, за което свидетелстват писмените паметници от 12-13 в., създадени в различни територии на староруската държава.Староруските паметници са написани на кирилица, оцелели са глаголически текстове на староруски език Староруският език, на който са написани тези паметници, е бил разпространен бизнес и юридическата писменост е създадена на древноруски език, в сложна комбинация с елементи на църковнославянския език, древноруският език се появява в паметниците на агиографската литература и в аналите. Състоянието на староруския език беше улеснено и от формирането на общ говорим език в центъра на староруската държава - Киев, чието население се състоеше от хора от различни диалектически територии. Неженен разговоренКиев - Киев койне - се характеризира с изглаждане на диалектни особености и разпространение на общи фонетични, морфологични и лексикални особености в речта на жителите му.

Засилването на диалектните особености и като следствие от това отслабването на езиковите връзки между териториите на разпространение на староруския език е свързано със загубата на Киев от края на 11 и особено през 2-та половина на 12 век. . политическо значениеи засилване ролята на нови центрове на социалния живот. Паметниците от 13 век отразяват редица местни езикови явления, което показва формирането на нови езикови общности. За редица такива особености през 13 в., след завършване на процеса на загуба на редуцираните, общи за източните славяни, юг и югозапад (Киевска, Галицко-Волинска, Турово-Пинска земи – териториите на бъдещето украински и беларуски езици) се противопоставяха на север и североизток (територии на бъдещия руски език), където от своя страна се появяват новгородски, псковски, смоленски, ростовско-суздалски диалекти, както и диалектът на горното и средното течение на започват да се образуват Ока и междуречието на Ока и Сейм. През 14 век територията на югозападната и западната част на Русия попада под властта на Великото княжество Литва и Полша, което допълнително ги отблъсква от северните и североизточните територии, където руска държаваи езика на великоруския народ. През 14-15 век. староруският език се разделя на 3 отделни източнославянски езика.