ИЗТОЧНИ СЛАВЯНИ. ОБРАЗУВАНЕ НА СТАРА РУСКА ДЪРЖАВА

Първото свидетелство за славяните.Славяните, според повечето историци, се отделят от индоевропейската общност в средата на II хилядолетие пр.н.е. Прародината на ранните славяни (праславяни), според археологически данни, е територията на изток от германите - от р. Одер на запад до Карпатите на изток. Редица изследователи смятат, че праславянският език започва да се оформя по-късно, в средата на I хилядолетие пр.н.е.

В епохата на Великото преселение на народите (III-VI в. сл. Хр.), което съвпада с кризата на робовладелската цивилизация, славяните овладяват територията на Централна, Източна и Южна на Източна Европа. Те живееха в горската и лесостепната зона, където в резултат на разпространението на железни инструменти стана възможно да се води уредено земеделско стопанство. Заселвайки се на Балканите, славяните играят значителна роля в разрушаването на дунавската граница на Византия.

Първите сведения за политическата история на славяните датират от 4 век. АД От Балтийското крайбрежие германските племена на готите си проправят път към Северното Черноморие. Готският вожд Германарик е победен от славяните. Неговият наследник Винитар измами 70 славянски старейшини начело с Бога (Автобус) и ги разпна на кръст. Осем века по-късно неизвестният автор на „Сказание за похода на Игорев“ споменава „времето на Бусово“.

Специално място в живота на славянския свят заемат отношенията с номадските народи на степта. Покрай този степен океан, простиращ се от Черно море до Централна Азия, вълна след вълна от номадски племена нахлуваха в Източна Европа. В края на IV век. готският племенен съюз е разбит от тюркоезичните племена на хуните, дошли от Централна Азия. През 375 г. ордите на хуните заемат със своите номади територията между Волга и Дунав, а след това се придвижват по-нататък в Европа до границите на Франция. При настъпването си на запад хуните отвеждат част от славяните. След смъртта на лидера на хуните Атила (453 г.) хунската държава се разпада и те са изхвърлени обратно на изток.

През VI век. тюркоезичните авари (руската хроника ги наричаше обрами) създадоха своя държава в южните руски степи, обединявайки племената, които бродяха там. Аварски каганате победен от Византия през 625 г. „Горди в духа” и в тялото великите авари-обри изчезват безследно. "Piebosha like obre" - тези думи от лека ръкаРуският летописец се превърна в афоризъм.

Най-големите политически формации от VII-VIII век. в южните руски степи е имало Българското царство и Хазарския каганат, а в Алтайския край - Тюркския каганат. Държавите на номадите били нестабилни конгломерати на степите, които ловували за военна плячка. В резултат на разпадането на българското царство част от българите начело с хан Аспарух се преселват към Дунава, където са асимилирани от живеещите там южни славяни, които приемат името на Аспаруховите воини, т.е. българи. Друга част от българо-турците с хан Батбай идват в средното течение на Волга, където възниква нова сила - Волжка България (България). Негов съсед, който окупира от средата на 7 век. територия на района на Долна Волга, степи Северен Кавказ, Черно море и отчасти Крим, е Хазарският каганат, който събира данък от Днепърските славяни до края на 9 век.

Източните славяни през VI-IX век. През VI век. Славяните многократно извършвали военни походи срещу най-голямата държаваонова време – Византия. От това време до нас са достигнали редица трудове на византийски автори, съдържащи оригинални военни указания за борбата срещу славяните. Така например византийският Прокопий от Кесария пише в книгата си „Войната с готите“: „Тези племена, славяни и антите, не се управляват от един човек, а от древни времена живеят в демокрация (демокрация) и затова те смятат щастието и нещастието в живота за нещо общо... Те вярват, че само Бог, създателят на светкавиците, е господар над всички и му се принасят в жертва бикове и се извършват други свещени обреди... И двамата имат един и същ език... И някога дори имената на славяни и антите са били едно и също.

Византийските автори сравняват бита на славяните с живота на тяхната страна, като подчертават изостаналостта на славяните. Походи срещу Византия можели да предприемат само големи племенни съюзи на славяните. Тези кампании допринесоха за обогатяването на племенния елит на славяните, което ускори разпадането на първобитната общност.

Образуването на големи племенни сдружения на славяните е показано от легендата, съдържаща се в руската хроника, която разказва за царуването на Кий с братята Шчек, Хорив и сестра Либид в Средния Днепър. Твърди се, че градът, основан от братята, е кръстен на по-големия брат Кий. Летописецът отбелязва, че други племена са имали същото царуване. Историците смятат, че тези събития са се случили в края на 5-6 век. АД Летописът разказва, че един от полянските князе Кий, заедно с братята си Шчек и Хорив и сестра Либид, основават града и го наричат ​​Киев в чест на по-големия си брат. Тогава Кий "отиде в Цар-град", tge. в Константинопол, там е приет от императора с голяма чест и се връща обратно, той се установява със свитата си на Дунава, основава там „градок”, но впоследствие влиза в борба с местни жителии отново се връща на бреговете на Днепър, където умира. Тази легенда намира известно потвърждение в данните на археологията, които сочат, че в края на V – VI в. на Киевските планини вече е съществувало укрепено селище от градски тип, което е било център на полянския съюз на племената.

Територия източни славяни(VI-IX век).Източните славяни са заемали територията от Карпатите на запад до Средна Ока и горното течение на Дон на изток, от Нева и Ладожкото езеро на север до Среден Днепър на юг. Славяните, които развиват Източноевропейската равнина, влизат в контакт с няколко фино-угорски и балтийски племена. Имаше процес на асимилация (смесване) на народите. През VI-IX век. славяните се обединяват в общности, които вече имат не само племенен, но и териториален и политически характер. Племенните съюзи са етап по пътя към формирането на държавността на източните славяни.

В летописния разказ за заселването на славянски племена са посочени десетина и половина сдружения на източни славяни. Терминът "племена" във връзка с тези асоциации е предложен от историци. Би било по-правилно да наречем тези асоциации племенни съюзи. Тези съюзи включват 120-150 отделни племена, чиито имена вече са загубени. Всяко отделно племе от своя страна се състояло от голям брой кланове и заемало значителна територия (40-60 км.).

Историята на хрониката за заселването на славяните е потвърдена блестящо от археологически разкопки през 19 век. Археолозите отбелязват съвпадението на данните от разкопките (погребални обреди, женски накити – слепоочни пръстени и др.), характерни за всеки племенен съюз, с летописно посочване на мястото на неговото заселване.

Поляните живееха в горската степ по средното течение на Днепър. На север от тях, между устията на реките Десна и Рос, живеели северняци (Чернигов). На запад от поляните на десния бряг на Днепър древлянците „седеш в горите”. На север от древляните, между реките Припят и Западна Двина, се заселват Дреговичи (от думата "дрягва" - блато), които по протежение на Западна Двина граничат с Полочани (от река Полота, приток на Западна Двина). Двина). На юг от река Буг е имало бужани и волинци, според някои историци, потомци на дулебите. Междуречието на Прут и Днепър е било населено с улици. Тиверци живееха между Днепър и Южен Буг. Вятичи са били разположени по поречието на реките Ока и Москва; на запад от тях живеели кривичите; покрай реката Сож и неговите притоци - радимичи. Северната част на западните склонове на Карпатите е заета от бели хървати. Около езерото Илмен живееха илменски словенци.

Летописците отбелязват неравномерното развитие на отделните племенни сдружения на източните славяни. В центъра на тяхната история е земята на поляните. Земята на ливадите, както посочват хронистите, се е наричала още „Русь”. Историците смятат, че това е името на едно от племената, които са живели по река Рос и са дали името на племенния съюз, чиято история е наследена от ливадите. Това е само едно от възможните обяснения на термина "Русь". Въпросът за произхода на това име не е напълно разбран.

Икономика на славяните.Основният поминък на източните славяни е земеделието. Това се потвърждава от археологически разкопки, при които са открити семена от зърнени култури (ръж, пшеница, ечемик, просо) и градински култури (ряпа, зеле, цвекло, моркови, репички, чесън и др.). Човекът в онези времена отъждествява живота с обработваема земя и хляб, откъдето идва и името на зърнените култури – „жито“, което е оцеляло и до днес. За земеделските традиции на този регион свидетелства заемането от славяните на римската зърнена норма - квадрантът (26,26 l), който се нарича квадрант в Русия и съществува в нашата система от тегла и мерки до 1924 г.

Основните земеделски системи на източните славяни са тясно свързани с природно-климатичните условия. На север, в района на тайговите гори (остатъкът от които е Беловежката пуща), доминиращата система на земеделие беше сечено-огнената. Дърветата бяха изсечени първата година. През втората година изгорели изсъхнали дървета и използвайки пепелта като тор, те засявали зърно. В продължение на две-три години парцелът даде висока реколта за това време, след това земята беше изчерпана и се наложи да се премести в нов парцел. Основните оръдия на труда били брадва, мотика, плуг, брана с възли и лопата, които разрохквали почвата. Жътва се със сърпове. Вършаха с вериги. Зърното се смила с каменни мелници и ръчни воденични камъни.

В южните райони угарът беше водещата система на земеделие. Имаше много плодородни земи и парцели се засяваха две-три или повече години. С изчерпването на почвата те се преместиха (изместили) в нови площи. Основните инструменти, използвани тук, са рало, рало, дървено рало с желязна рало, т.е. инструменти, пригодени за хоризонтална оран.

Средният Днепър е най-развитият регион сред другите източнославянски земи. Именно тук, на свободната черна земя, в относително благоприятен климат, на търговския път „Днепър“ преди всичко беше съсредоточен най-голям брой от населението. Тук се съхраняват и развиват древните традиции на земеделие, съчетано със скотовъдство, коневъдство и градинарство, подобрява се железарството, грънчарството и се раждат други занаятчийски специалитети.

В земите на новгородските словенци, където имаше изобилие от реки, езера, добре разклонена водна транспортна система, ориентирана, от една страна, към Балтийско море, а от друга към „пътища“ на Днепър и Волга бързо се развиват корабоплаването, търговията, различните занаяти, които произвеждат стоки.за размяна. Новгород-Илменският регион беше богат на гори, търговията с кожи процъфтява там; Риболовът е важен отрасъл на икономиката от древни времена. IN горски гъсталаци, по бреговете на реките, по горските краища, където са живели древляни, вятичи, дряговичи, ритъмът на стопанския живот е бавен, тук хората особено трудно овладяват природата, печелейки всеки сантиметър земя от нея за обработваема земя, ливади.

Земите на източните славяни са били много различни по степен на развитие, въпреки че хората бавно, но сигурно овладяват целия набор от основни икономически дейности и производствени умения. Но скоростта на тяхното изпълнение зависи от природните условия, от броя на населението, наличието на ресурси, да речем, желязна руда.

Следователно, когато говорим за основните характеристики на източнославянското стопанство племенни съюзи, тогава имаме предвид преди всичко нивото на развитие на Средния Днепър, който в онези дни става икономически лидер сред източнославянските земи. Именно тук, поради природните условия, благоприятните средства за комуникация, относителната близост до световните културни центрове, всички основни видове икономика, характерни за източнославянските земи като цяло, се развиват по-бързо, отколкото на други места.

Селското стопанство продължава да се подобрява особено интензивно - това е основният тип икономика в ранния средновековен свят. Подобрени инструменти. Широко разпространен вид селскостопанска техника се превърна в "рал с плъзгач", с железен рало или плуг. Воденичните камъни са заменени от древни зърномелачки, а за жътва са използвани железни сърпове. Каменните и бронзовите инструменти са нещо от миналото. Агрономическите наблюдения са достигнали високо ниво. Източните славяни от онова време са знаели отлично най-удобното време за тази или онази полска работа и са превърнали това знание в постижение за всички местни земеделци.

И най-важното е, че в земите на източните славяни през тези относително „спокойни векове“, когато опустошителните нашествия на номади не смущават наистина жителите на Днепърския регион, обработваемата земя се разширява всяка година. Широко развити са степните и лесостепните земи, удобни за земеделие, разположени в близост до жилищата. С железни брадви славяните сечеха вековни дървета, изгаряха малки издънки, изкореняваха пънове на онези места, където доминираше гората.

Двуполните и триполните сеитбообръщения стават обичайни в славянските земи от 7-8 век, като заменят подсечното земеделие, което се характеризира с изчистване на земята изпод гората, използването й до изтощение и след това изоставяне то. Торовата почва стана широко разпространена. И това направи реколтата по-висока, осигуряването на живота на хората по-трайно. Днепърските славяни се занимавали не само със земеделие. В близост до техните села имало красиви водни ливади, където пасели едър рогат добитък и овце. Местните жители отглеждаха прасета и пилета. Воловете и конете се превърнаха в теглеща сила в икономиката. Коневъдството се превърна в една от важните икономически дейности. А наблизо имаше река, езера, богати на риба. Риболовът бил важен спомагателен занаят за славяните. Те оцениха особено богатия риболов в устията на Днепър, където благодарение на мекия черноморски климат беше възможно да се лови почти половин година.

Обработваемите площи бяха осеяни с гори, които ставаха по-гъсти и по-сурови на север, по-редки и по-весели на границата със степта. Всеки славянин бил не само прилежен и упорит земеделец, но и опитен ловец. Имаше лов на лосове, елени, дива коза, горски и езерни птици – лебеди, гъски, патици. Още по това време се формира такъв вид лов като добив на животно, носещо кожа. Горите, особено северните, изобилстваха от мечки, вълци, лисици, куници, бобри, самури и катерици. Разменяли се ценни кожи (скори), продавани в близки страни, включително Византия; те са били мярка за облагане с данък на славянските, балтийски и фино-угорски племена, в началото, преди въвеждането на метални пари, са били техен еквивалент. Неслучайно по-късно един от видовете метални монети в Русия е наречен куни, тоест куни.

От пролетта до късната есен източните славяни, както и техните съседи балтите и угорите, се занимавали с пчеларство (от думата "борт" - горски кошер). Даваше на предприемчивите рибари много мед, восък, който също беше високо оценен при размяната. А от мед правят упойващи напитки, използвани в производството на храна като сладка подправка.

Говедовъдството е било тясно свързано със земеделието. Славяните отглеждали свине, крави и дребен добитък. Воловете са били използвани като работен добитък на юг, а конете са били използвани в горския пояс. Други занимания на славяните включват риболов, лов, пчеларство (събиране на мед от диви пчели), които са имали голям дял в северните райони.

Отглеждаха се и технически култури (лен, коноп).

Пътят "от варягите в гърците".Големият воден път „от варягите към гърците“ е бил един вид „стълбов път“, свързващ Северна и Южна Европа. Възниква в края на IX век. От Балтийско (Варяжко) море по реката. Невските кервани на търговци паднаха в езерото Ладога (Нево), оттам по реката. Волхов до езерото Илмен и по-нататък по реката. Риболов до изворите на Днепър. От Ловат до Днепър в района на Смоленск и по Днепърските бързеи те се пресичат по „влачещи пътища“. Западният бряг на Черно море достига до Константинопол (Царград). Най-развитите земи на славянския свят - Новгород и Киев контролираха северните и южните участъци на Големия търговски път. Това обстоятелство поражда редица историци, следващи V.O. Ключевски твърди, че търговията с кожи, восък и мед е била основното занимание на източните славяни, тъй като пътят „от варягите към гърците“ е бил „основното ядро ​​на икономическия, политическия, а след това и културния живот на източните страни“. славяни."

общност.Ниското ниво на производителни сили в управлението на икономиката изискваше огромни разходи за труд. Трудоемката работа, която трябваше да бъде извършена в строго определени срокове, можеше да се извършва само от голям екип; също така негова задача беше да наблюдава правилното разпределение и използване на земята. Следователно, голяма роля в живота старо руско селообщността придобива - мир, въже (от думата "въже", с която се измерваше земята при делби).

Постоянно подобряващата се икономика на източните славяни в крайна сметка доведе до факта, че отделно семейство, отделна къща, престана да се нуждае от помощта на клана, роднини. Единната племенна икономика започна постепенно да се разпада, огромни къщи, побиращи до сто души, все повече започнаха да отстъпват място на малки семейни жилища. Общата племенна собственост, обща обработваема земя, земи започват да се разпадат на отделни парцели, принадлежащи на семейства. Племенната общност е споена както от родство, така и от общ труд, лов. Съвместната работа по разчистването на гората, ловът на едри животни с примитивни каменни оръдия на труда и оръжия изискваха големи колективни усилия. Плуг с железен рало, желязна брадва, лопата, мотика, лък и стрели, стрели с железен връх, двуостри стоманени мечове значително разшириха и засилиха властта на индивида, отделното семейство над природата и допринесоха за отмирането на родовата общност. Сега стана съседско, където всяко семейство имаше право на своя дял от общинската собственост. Така се ражда правото на частна собственост, частна собственост, появява се възможност за физическо лице силни семействада се развиват големи земни площи, да се получават повече продукти в хода на риболовните дейности, да се създават определени излишъци от тях, натрупвания.

При тези условия силата и икономическите възможности на племенните водачи, старейшини, племенни благородници и воини, заобикалящи водачите, рязко се увеличават. Така се заражда имущественото неравенство в славянската среда и особено ясно в районите на Средния Днепър.

В резултат на прехвърлянето от князете на правото на собственост върху земя на феодалите, част от общностите попадат под тяхна власт. (Ведата е наследствено владение, предоставено от висш княз на негов васал, който е длъжен да изпълнява съдебна, военна служба за това. Феодалът е собственик на феод, земевладелец, който експлоатира зависими от него селяни.) Друг. начин за подчиняване на съседните общности на феодалите е тяхното залавяне от бойци и князе. Но най-често старото племенно благородство, подчинявайки членовете на общността, се превръщаше в боляри-патримониали.

Общностите, които не са попадали под властта на феодалите, са били длъжни да плащат данъци на държавата, която по отношение на тези общности е действала едновременно като върховен орган и като феодал.

Селските стопанства и стопанствата на феодалите имаха естествен характер. И тези, и другите се стремяха да се издържат за сметка на вътрешни ресурси и все още не бяха работили за пазара. Феодалната икономика обаче не би могла да живее напълно без пазар. С появата на излишъци стана възможно замяната на селскостопански продукти за занаятчийски стоки; градовете започват да се оформят като центрове на занаяти, търговия и обмен и същевременно като крепости на властта на феодалите и отбрана срещу външни врагове.

град.Градът, като правило, е построен на хълм, при сливането на две реки, тъй като това осигурява надеждна защита срещу вражески атаки. Централната част на града, защитена от вал, около който е издигната крепостна стена, се е наричала кремъл, кром или цитадела. Имало е дворци на князе, дворове на най-големите феодали, храмове, а по-късно и манастири. От две страни Кремъл беше защитен от естествена водна преграда. От страната на основата на кремълския триъгълник те изкопаха ров, пълен с вода. Договарянето се намираше зад рова под защитата на крепостните стени. Селищата на занаятчиите граничат с Кремъл. Занаятчийската част на града се наричала посад, а отделните му квартали, населени по правило от занаятчии с определена специалност, се наричали селища.

В повечето случаи градовете са построени по търговски пътища, като пътя „от варягите към гърците“ или волжския търговски път, който свързва Русия със страните от Изтока. Комуникацията със Западна Европа се поддържаше и по сухопътни пътища.

Точните дати на основаването на древните градове са неизвестни, но много от тях са съществували много преди първото споменаване в аналите. Например Киев (легендарните летописни свидетелства за основаването му датират от края на 5-6 век), Новгород, Чернигов, Переяслав Юг, Смоленск, Суздал, Муром и др. Според историците през 9 век. в Русия са били най-малко 24 главни градовекоито са имали укрепления.

обществен ред. Начело на източнославянските племенни съюзи стоят князе от родовата знатност и бившият племенен елит – „преднамерени хора“, „кумове“. Най-важните житейски въпроси се решаваха на обществени събрания - вече събирания.

Имаше милиция („полк”, „хиляда”, разделена на „стотици”). Начело на тях бяха хилядата, Соцки. Отрядът беше специална военна организация. Според археологически данни и византийски източници източнославянските дружини се появяват още през VI-VII век. Отрядът бил разделен на най-възрастния, от който идвали посланици и княжески администратори, които имали своя земя, и най-младия, който живеел с княза и обслужвал двора и домакинството му. Воините от името на княза събирали данък от покорените племена. Такива кампании за събиране на почит се наричаха "полюдие". Събирането на данък обикновено се извършваше през ноември-април и продължаваше до пролетното отваряне на реките, когато князете се завръщаха в Киев. Единицата за данък беше димът (селски двор) или земя, обработвана от селския двор (рало, рало).

славянско езичество.Религията на източните славяни също е била сложна, разнообразна със сложни обичаи. Произходът му датира от древните индоевропейски вярвания и още по-назад към палеолита. Именно там, в дълбините на древността, се раждат представите на човека за свръхестествени сили, които управляват съдбата му, за отношението му към природата и нейното отношение към човека, за мястото му в заобикалящия го свят. Религията, която е съществувала сред различните народи преди да приемат християнството или исляма, се нарича езичество.

Подобно на други древни народи, като в частност древните гърци, славяните населявали света с различни богове и богини. Сред тях бяха главни и второстепенни, могъщи, всемогъщи и слаби, игриви, зли и мили.

Начело на славянските божества заставал великият Сварог – богът на Вселената, напомнящ древногръцкия Зевс. Синовете му - Сварожичи - слънцето и огънят, бяха носители на светлина и топлина. Богът на слънцето Даждбог е бил много почитан от славяните. Нищо чудно, че авторът на "Сказание за похода на Игор" нарече славяните "Божи внуци". Славяните са се молили на Род и родилки - на бога и богините на плодородието. Този култ бил свързан със земеделските професии на населението и затова бил особено популярен. Бог Велес е почитан от славяните като покровител на скотовъдството, той е един вид "бог на говедата". Стрибог, според техните концепции, командвал ветровете, подобно на древногръцкия Еол.

Тъй като славяните се сливат с някои ирански и фино-угорски племена, техните богове също мигрират в славянския пантеон. И така, през VIII - IX век. славяните почитали бога на слънцето Хор, който явно идва от света на иранските племена. Оттам се появява бог Симаргл, който е изобразяван като куче и се смята за бог на почвата, корените на растенията. В иранския свят той беше господарят на подземния свят, божеството на плодородието.

Единственото голямо женско божество сред славяните беше Макош, който олицетворяваше раждането на всички живи същества, беше покровителка на женската част от икономиката.

С течение на времето, когато славяните на князе, управители, свити излизат на преден план в обществения живот на славяните, началото на големи военни кампании, в които играе младата сила на зараждащата се държава, богът на светкавиците и гръмотевиците Перун, който след това се превръща в главното небесно божество, излиза все повече на преден план сред славяните. , слива се със Сварог, Род като по-древни богове. Това не се случва случайно: Перун е бог, чийто култ е роден в княжеска, свита. Ако слънцето изгряваше и залязваше, вятърът духаше и след това стихва, плодородието на почвата, което бързо се проявяваше през пролетта и лятото, се губеше през есента и изчезваше през зимата, тогава мълнията никога не губеше силата си в очите на славяните . Тя не беше подвластна на други елементи, не беше родена от някакво друго начало. Перун - мълния, най-висшето божество беше непобедимо. До 9 век той става главен бог на източните славяни.

Но езическите идеи не се ограничавали до главните богове. Светът е бил обитаван и от други свръхестествени същества. Много от тях бяха свързани с идеята за съществуването на задгробно царство. От там идваха хората зли духове- духове. А добрите духове, които защитават човека, бяха бреговете. Славяните се стремят да се предпазят от зли духове с конспирации, амулети, така наречените "амулети". Гоблинът живееше в гората, русалките живееха край водата. Славяните вярвали, че това са душите на мъртвите, излизащи през пролетта, за да се насладят на природата.

Името "русалка" идва от думата "светлокос", което означава "светла", "чиста" на старославянски език. Обитанието на русалки се свързваше с близостта на водни тела - реки, езера, които се смятаха за пътя към подземния свят. По този воден път русалките излязоха на сушата и живееха на земята.

Славяните вярвали, че всяка къща е под егидата на брауни, който се отъждествява с духа на своя прародител, прародителя, или шчур, чура. Когато човек вярваше, че е заплашен от зли духове, той призоваваше своя покровител - браунито, чур, да го защити и казваше: "Чур ме, чур ме!"

Целият живот на славянина бил свързан със света на свръхестествените същества, зад които стояли природните сили. Това беше един фантастичен и поетичен свят. Навлиза в ежедневието на всяко славянско семейство.

Още в навечерието на новата година (и годината на древните славяни започна, както сега, на 1 януари), а след това слънцето се обърна към пролетта, започна празникът Коляда. Първо угасваха светлините в къщите, а след това хората произвеждаха нов огън чрез триене, запалваха свещи, огнища, прославяха началото на нов живот на слънцето, чудеха се за съдбата си, правеха жертви.

През март беше отбелязан още един голям празник, съвпадащ с природните феномени. Беше пролетното равноденствие. Славяните възхваляваха слънцето, празнуваха възраждането на природата, настъпването на пролетта. Те изгориха чучело на зима, студ, смърт; Масленица започна с палачинките си, напомнящи за слънчевия кръг, празненства, разходки с шейни и различни веселби.

На 1-2 май славяните почиствали младата бреза с панделки, украсявали къщите си с клони с прясно разцъфнали листа, отново възхвалявали бога на слънцето и празнували появата на първите пролетни издънки.

Новият национален празник се падаше на 23 юни и се наричаше празник Купала. Този ден беше лятното слънцестоене. Реколтата узряваше и хората се молеха боговете да им изпратят дъжд. В навечерието на този ден, според представите на славяните, русалките излязоха на брега от водата - започва "русалката седмица". Момичетата тези дни водеха хорове, хвърляха венци в реките. Най-красивите момичета бяха увити със зелени клони и обляни с вода, сякаш призоваваха дългоочаквания дъжд на земята.

През нощта пламнаха огньове на Купала, през които скачаха млади мъже и момичета, което означаваше ритуал за пречистване, който сякаш беше подпомогнат от свещения огън.

В купалските нощи се извършват така наречените „отвличания на момичета“, когато младите хора заговорничат и младоженецът отвежда булката от огнището.

Ражданията, сватбите и погребенията се организираха със сложни религиозни обреди. И така, погребалният обичай на източните славяни е известен да погребват заедно с пепелта на човек (славяните изгаряли мъртвите си на клада, поставяйки ги първо в дървени лодки; това означавало, че човек плува в подземния свят) един от неговите жени, над които ритуално убийство; в гроба на воин са положени останките на боен кон, оръжия, бижута. Животът продължава, според представите на славяните, отвъд гроба. Тогава над гроба се изсипва висока могила и се извършва езическа тризна: роднини и бойни другари почитат покойника. По време на тъжния празник в негова чест се проведоха и военни състезания. Тези обреди, разбира се, засягали само племенните водачи.

Образуването на староруската държава. Норманска теория.Племенните царувания на славяните са имали признаци на зараждащата се държавност. Племенните княжества често се обединяват в големи суперсъюзи, което разкрива особености на ранната държавност.

Една от тези асоциации е съюзът на племената начело с Кий (известен от края на 5 век). В края на VI-VII век. съществувала според византийски и арабски източници „Властта на Волиния“, която била съюзник на Византия. Новгородската хроника разказва за по-възрастния Гостомисл, който оглавява IX век. Обединение на славяните около Новгород. Източните източници предполагат съществуването в навечерието на образуването на староруската държава на три големи сдружения на славянски племена: Куяба, Славия и Артания. Куяба (или Куява) очевидно се е намирала около Киев. Славия заемаше територията в района на езерото Илмен, центърът й беше Новгород. Местоположението на Артания се определя различно от различни изследователи (Рязан, Чернигов). Известният историк Б.А. Рибаков твърди, че в началото на 9 век. на базата на Полянския съюз на племената, голям политическа асоциация„Руси”, която включваше част от северняците.

Първата държава в земите на източните славяни се е наричала "Русь". С името на столицата си - град Киев, учените впоследствие започнаха да я наричат ​​Киевска Рус, въпреки че самата тя никога не се е наричала така. Просто "Русь" или "Руска земя". Откъде идва това име?

Първото споменаване на името "Руси" датира от същото време като сведенията за антите, славяните, вендите, тоест от 5-7 век. Описвайки племената, живели между Днепър и Днестър, гърците ги наричат ​​актове, скити, сармати, готски историци - розомани (руси, светли хора), а арабите - руси. Но е ясно, че говореха за едни и същи хора.

Минават години, името "Русь" все повече става събирателно за всички племена, живели в необятните простори между Балтийско и Черно море, междуречието Ока-Волга и полските граници. През IX век името "Русь" се споменава в писанията на полските погранични области. През IX век името "Русь" се споменава няколко пъти в произведенията на византийски, западни и източни автори.

860 г. датира съобщението на византийски източници за нападението на Русия над Константинопол. Всички данни говорят за факта, че тази Рус се е намирала в средния Днепър.

От същото време идват сведения за името „Рус“ на север, на брега на Балтийско море. Те се съдържат в „Повест за миналите години” и са свързани с появата на легендарните и неразгадани досега варяги.

Летописът под 862 г. съобщава за призоваването на племената на новгородските словени, кривичи и чуди, които са живели в североизточния ъгъл на източнославянските земи на варягите. Летописецът съобщава за решението на жителите на онези места: "Да потърсим княз, който да ни притежава и да съди по закон. И ние отидохме през морето при варягите, в Русия." По-нататък авторът пише, че "тези варяги са се наричали Рус", както са имали етническите си имена шведи, нормани, англи, готландци и пр. Така летописецът е посочил етническата принадлежност на варягите, които той нарича "рус". "Нашата земя е голяма и изобилна, но в нея няма облекло (т.е. управление). Ела царувай и владей над нас."

Летописът многократно се връща към определението кои са варягите. Варягите са извънземни, „находници”, а коренното население са словенци, кривичи, угро-фински племена. Варягите, според летописеца, „седят” на изток от западните народи по южния бряг на Варяжко (Балтийско) море.

Така варягите, словенците и други народи, които са живели тук, идват при славяните и започват да се наричат ​​Рус. „Но словенският език и руският език са едно и също“, пише един древен автор. В бъдеще поляната, която живееше на юг, също започна да се нарича Рус.

Така името "Русь" се появява в източнославянските земи на юг, като постепенно заменя местните племенни имена. Появи се и на север, донесена тук от викингите.

Трябва да се помни, че славянските племена са завладяли през 1-во хилядолетие след Христа. д. огромни простори на Източна Европа между Карпатите и южното крайбрежие на Балтийско море. Сред тях имената Руси, Русини бяха много разпространени. Досега на Балканите, в Германия, техните потомци живеят под собственото си име "русини", тоест светлокоси хора, за разлика от русите - германци и скандинавци и тъмнокосите жители на Южна Европа. Някои от тези „русини“ се преселили от Карпатския край и от бреговете на Дунав в Днепърския край, както съобщава още хрониката. Тук те се срещнаха с жителите на тези региони, също от славянски произход. Други руси, русини осъществяват контакти с източните славяни в североизточната част на Европа. Летописът точно посочва "адреса" на тези варяжки руси - южните брегове на Балтийско море.

Варягите воюват с източните славяни в района на езерото Илмен, взимат от тях данък, след което сключват някакъв вид „разправа“ или споразумение с тях и по време на междуплеменните им междуособици идват тук като миротворци отвън, т.к. неутрални владетели.Такава практика да се кани принц или крал да управлява от близки, често свързани земи, беше много разпространена в Европа. Тази традиция е запазена в Новгород и по-късно. Там бяха поканени да царуват суверени от други руски княжества.

Разбира се, в историята на хрониката има много легендарни, митични, като например една много разпространена притча за тримата братя, но в нея има и много реално, историческо, говорещо за древните и много противоречиви отношения на славяните със съседите им.

Легендарният летописен разказ за призоваването на варягите послужи като основа за възникването на така наречената норманска теория за възникването на староруската държава. За първи път е формулиран от немските учени G.-F. Милър и Г.-З. Байер, поканен да работи в Русия през 18 век. Горещ противник на тази теория беше M.V. Ломоносов.

Самият факт на престоя на варяжските отряди, под който те по правило разбират скандинавците, в служба на славянските князе, тяхното участие в живота на Русия е извън съмнение, както и постоянните взаимни връзки между скандинавците и Русия. Няма обаче следи от някакво забележимо влияние на варягите върху икономическите и обществено-политическите институции на славяните, както и върху техния език и култура. В скандинавските саги Русия е страна с несметни богатства и служенето на руските князе е сигурен начин да спечелите слава и власт. Археолозите отбелязват, че броят на варягите в Русия е бил малък. Не са открити данни за колонизацията на Русия от викингите. Версията за чуждия произход на тази или онази династия е типична за античността и средновековието. Достатъчно е да си припомним историите за призоваването на англосаксонците от британците и създаването на английската държава, за основаването на Рим от братята Ромул и Рем и т.н.

В съвременната епоха научната непоследователност на норманската теория, която обяснява възникването на староруската държава в резултат на чужда инициатива, е напълно доказана. Политическото му значение обаче е опасно и днес. „Норманистите” изхождат от предпоставката за уж изконната изостаналост на руския народ, който според тях е неспособен на самостоятелно историческо творчество. Възможно е, смятат те, само под чуждо ръководство и по чужди модели.

Историците имат убедителни доказателства, че има всички основания да се твърди, че източните славяни са имали стабилни традиции на държавност много преди призоваването на варягите. Държавните институции възникват в резултат на развитието на обществото. Действията на отделни основни личности, завоевания или други външни обстоятелства определят конкретните прояви на този процес. Следователно фактът на призоваване на варягите, ако наистина се е случило, говори не толкова за появата на руската държавност, колкото за произхода на княжеската династия. Ако Рюрик беше реална историческа личност, тогава неговото призвание в Русия трябва да се разглежда като отговор на реалната нужда от княжеска власт в руското общество от онова време. В историческата литература въпросът за мястото на Рюрик в нашата история остава спорен. Някои историци споделят мнението, че руската династия от скандинавски произход, като самото име "Рус" ("руснаци" финландците наричат ​​жителите на Северна Швеция). Техните противници са на мнение, че легендата за призванието на варягите е плод на тенденциозно писане, по-късно вмъкване, породено от политически причини. Съществува и гледна точка, че варягите-Руси и Рюрик са славяни, които произхождат от двете Южен брягБалтийско (остров Рюген), или от района на река Неман. Трябва да се отбележи, че терминът "Русь" многократно се среща във връзка с различни асоциации както в северната, така и в южната част на източнославянския свят.

Образуването на държавата Рус (Староруската държава или, както я наричат ​​след столицата, Киевска Рус) е естественото завършване на дълъг процес на разлагане на първобитнообщинната система сред десетина и половина славянски племенни съюзи, които живял по пътя „от варягите към гърците“. Създадената държава е в самото начало на своя път: първобитните общински традиции запазват своето място във всички сфери на живота на източнославянското общество за дълго време.

Сега историците убедително доказаха развитието на държавността в Русия много преди „призванието на варягите“. Досега обаче ехото на тези спорове е дискусията за това кои са варягите. Норманистите продължават да настояват, че варягите са били скандинавци, въз основа на доказателства за широките връзки на Русия със Скандинавия, при споменаването на имена, които те тълкуват като скандинавски, в руския управляващ елит.

Тази версия обаче напълно противоречи на данните от хрониката, която поставя варягите върху южните бреговеБалтийско море и ясно ги разделящи през IX век. от скандинавците. Срещу това е възникването на контакти между източните славяни и варягите като държавно обединение във време, когато Скандинавия, изоставаща от Русия в своето социално-икономическо и политическо развитие, не е познавала през 9 век. нито княжески, нито кралски особи, нито държавни образувания. Славяните от южната Балтика са познавали и двете. Разбира се, спорът за това кои са варягите ще продължи.

Какво трябва да знаете по тези теми:

Археологически, езикови и писмени свидетелства за славяните.

Племенни съюзи на източните славяни през VI-IX век. Територия. Класове. „Пътят от варягите към гърците“. Социална система. езичеството. Принц и отряд. Походи към Византия.

Вътрешни и външни фактори, които подготвят възникването на държавност сред източните славяни.

Социално-икономическо развитие. Формиране на феодални отношения.

Раннофеодална монархия на Рюриковичите. „Норманска теория“, нейното политическо значение. Организация на управление. Вътрешна и външна политика на първите киевски князе (Олег, Игор, Олга, Святослав).

Разцветът на Киевската държава при Владимир I и Ярослав Мъдри. Завършване на обединението на източните славяни около Киев. Гранична защита.

Легенди за разпространението на християнството в Русия. Приемане на християнството като държавна религия. Руската църква и нейната роля в живота на Киевската държава. Християнството и езичеството.

"Руската истина". Установяването на феодални отношения. организация управляваща класа. Княжески и болярски имоти. Феодално зависимо население, неговите категории. Крепостничество. Селски общности. град.

Борбата между синовете и потомците на Ярослав Мъдри за великокняжеската власт. тенденции на фрагментация. Любешки конгрес на князете.

Киевска Рус в системата на международните отношения през 11 - началото на 12 век. Половецка опасност. Княжески вражди. Владимир Мономах. Окончателният крах на Киевската държава в началото на XII век.

Културата на Киевска Рус. Културно наследствоизточни славяни. фолклор. Епосите. Произходът на славянската писменост. Кирил и Методий. Началото на хрониката. „Приказка за отминалите години“. литература. Образование в Киевска Рус. Букви от брезова кора. Архитектура. Живопис (стенописи, мозайки, иконопис).

Икономически и политически причини за феодалната разпокъсаност на Русия.

феодално земевладение. Градско развитие. Княжеска власт и боляри. Политическата система в различни руски земи и княжества.

Най-големите политически формации на територията на Русия. Ростов-(Владимир)-Суздал, Галицко-Волинско княжество, Новгородска болярска република. Социално-икономическо и вътрешнополитическо развитие на княжествата и земите в навечерието на монголското нашествие.

Международна позицияруски земи. Политически и културни връзки между руските земи. Феодални раздори. Борба с външната опасност.

Възходът на културата в руските земи през XII-XIII век. Идеята за единството на руската земя в произведенията на културата. „Сказка за похода на Игор“.

Образуването на раннофеодалната монголска държава. Чингис хан и обединението на монголските племена. Завладяването от монголите на земите на съседни народи, Североизточен Китай, Корея, Централна Азия. Нашествие в Закавказието и южноруските степи. Битка на река Калка.

Походите на Бату.

Нашествие в Североизточна Русия. Поражението на Южна и Югозападна Русия. Походи на Бату в Централна Европа. Борбата на Русия за независимост и нейното историческо значение.

Агресията на германските феодали в Балтийско море. Ливонски орден. Поражението на шведските войски на Нева и германските рицари в битката при лед. Александър Невски.

Образуването на Златната орда. Социално-икономическа и политическа система. Система за управление на завладени земи. Борбата на руския народ срещу Златната орда. Последиците от монголо-татарското нашествие и игото на Златната орда за по-нататъчно развитиенашата страна.

Инхибиторният ефект на монголо-татарското завоевание върху развитието на руската култура. Унищожаване и унищожаване на културни ценности. Отслабване на традиционните връзки с Византия и други християнски страни. Упадък на занаятите и изкуствата. Устното народно творчество като отражение на борбата срещу нашествениците.

• Сахаров А. Н., Буганов В. И. История на Русия от древни времена до края на XVIIв

НО) Духовен произход

— Обща езическа религия.

— Подобни ритуали, обичаи.

— Подобна социална психология.

Б) Социално-икономически произход

- Развитието на селското стопанство доведе до появата на излишен продукт, което създаде условия за отделяне на княжеската свита от общността (имаше отделяне на военноадминистративния труд от производствения труд). В района, където се разпространява обработваемото земеделие, започва еволюцията на родовата общност, която започва да се трансформира в земеделска или съседна (териториална) общност. На обширната горска територия на източнославянския свят е запазена подсичането, което поради трудоемостта си изисква усилията на целия кланов екип. Така че имаше неравномерно развитие на отделните племенни съюзи.

— Отделяне на занаятите от селското стопанство, концентрация на занаятите в градовете. Усъвършенстване на инструменти, изобретение нова технологиядава възможност на отделни членове на общността да произвеждат различни неща, необходими във фермата сами, в такива количества, че да могат да бъдат продадени: първо трудът им е направен по поръчка, а след това стоките започват да се продават свободно.

В северните източници Русия се нарича страната на градовете - Гардарика. Старите руски хроники, византийски и скандинавски източници дават информация за съществуването през IX-X век. най-малко 24 руски града: това са Белгород, Белоозеро, Искоростен, Киев, Ладога, Любеч, Муром, Новгород, Переяславл, Полоцк, Псков, Ростов, Чернигов и др.

— Преобладаване на безплатния труд над робския труд.

В) Социално-политически произход

- Борбата между племената доведе до образуването на междуплеменни съюзи, водени от най-могъщото племе и неговия княз. Тези съюзи бяха под формата на племенни княжества.

- Нуждите на племенното благородство в апарата за защита на своите привилегии и завземане на нови земи.

- Образуване на племенни съюзи.

ж) Външнополитически фон

— Заплахата от нападение от външни врагове.

- "Натиск", който е упражняван от норманите и хазарите. Желанието им да поемат контрола върху търговските пътища ускорява формирането на княжески свити, които се привличат към външната търговия. Местното благородство все повече подчинява племенните структури, обогатява се и се изолира от обикновените членове на общността.

- Взаимодействието с по-развитите цивилизации доведе до заимстване на някои обществено-политически форми на техния живот.

Само взаимодействието на вътрешни и външни фактори при недостатъчна социално-икономическа зрялост на източнославянското общество довежда до исторически пробив през 9-10 век.

Особености и историческо значение на формирането на държавата на източните славяни

- Тежестта на климатичните условия на Източна Европа, изолацията от центровете на древната цивилизация забавиха и забавиха процеса на сгъване на държавата сред източните славяни.

„Сложното взаимодействие на вътрешни и външни фактори му позволи да излезе от единна общностна основа.

- Мултиетническият състав допълнително допринесе за това, че държавата и православната религия ще станат главните сили, осигуряващи вътрешно единство.

- Междуцивилизационното положение на Русия до голяма степен ще повлияе на собствения й път на развитие, предизвиквайки вътрешни противоречия и задълбочавайки социално-културния разцеп.

Основните етапи на формирането на древноруската държава

I етап. Втората половина на 9 - края на 10 век. (първоначалният етап е съзряването на предпоставките и образуването на междуплеменни съюзи и техните центрове; царуването на Рюрик, Олег, Игор, Олга, Святослав).

През 8 век на територията на източните славяни съществуват редица племенни съюзи, наречени на името на племето, което доминира във всеки един от тях – „Полянски“, „Радимич“, „Кривичи“ и др. В края на VIII – началото на в. IX век. съществуват междуплеменни съюзи, "съюзи на съюзи", които са били ранни държавни обединения с центрове в Киев, Новгород. В резултат на междуплеменни и вътрешноплеменни конфликти варягите са призовани през 862 г. да дойдат да царуват в земите на славяните и да „сключат мир“. След това Рюрик седнал да царува в Новгород, Синеус - на Белоозеро, Трувор се установил в Изборск. Скоро Рюрик събра земи под своето управление, образувайки огромното княжество Новгород. Възникна съперничество между Новгород и Киев. И двата центъра се стремят да контролират търговските пътища и да включат съседни племена в своята сфера на влияние и да правят притоци. Наследникът на Рюрик беше Олег, той организира поход на юг, превзе Смоленск и след това слезе по Днепър до Киев. През 882 г. Олег превзема Киев, обединявайки Киев и Новгород.

Олег (пророчески)- първият истински владетел на Древна Русия, който провъзгласява Киев за столица на древноруската държава. Укрепи външнополитическата позиция на Русия; през 907 г. той прави успешен поход срещу Константинопол, в резултат на което мирните договори от 907 и 911 г. са изгодни за Русия.

Игор (стар)- разшири границите на древноруската държава, покори племето на улиците, допринесе за основаването на руски селища на Таманския полуостров. Той отблъсква набезите на печенегите, организира военни кампании срещу Византия (през 941 г. - неуспешни; през 944 г. - след сключване на взаимноизгодно споразумение).

Последният етап от формирането на държавата започва с реформите на княгиня Олга.

Олгауправлявал през детството на сина си Святослав и военните му походи. За първи път тя установява ясна процедура за събиране на почит, като въвежда „уроци“ и църковни дворове. През 957 г. пътуването до Византия завършва с приемането на християнството от Олга. През 968 г. тя ръководи отбраната на Киев от печенегите.

Святослав- инициатор и водач на много военни кампании: 965 г. - поражението на Хазарския каганат; 968-971 - походи в Дунавска България и войни с Византия; 969-971 - военни сблъсъци с печенегите; 971 г. - споразумение с Византия.

Резултатите от управлението на първия Рюрикович:

а) разширяване на междуплеменния съюз чрез анексирането на славянски племена (древляни, северяни, радимичи, вятичи);

б) защитата на славянските племена от външна експанзия и събирането на данък за това - полюдя;

в) защита на населението и търговския път „от варягите към гърците” от набезите на номадските печенеги;

г) военни и търговски споразумения с Византия и номадски народи.

Между основните характеристики на древноруската държавакрая на 10 век разграничи следното:

1) системата на притока;

2) териториалният принцип на заселване, заменящ племенния;

3) най-простият държавен апарат (екип и управители на княза);

4) династична (племенна) княжеска власт;

5) монотеистична религия, засилваща процеса на сакрализиране на княжеската власт.

Образуването на държавата е от голямо историческо значение за източните славяни:

— Създават се благоприятни условия за развитие на селското стопанство, занаятите и външната търговия;

- формира се социална структура (изпълнение на властови функции в повече късен периоддопринесе за превръщането на князе и боляри в земевладелци);

- Формира се староруската култура, създава се единна идеологическа система на обществото;

- има сгъване на единна древна руска националност - основата на трите източнославянски народа: великорус, украинец и беларус.

II етап. Краят на X - средата на XI век. (разцвет - процесът на сгъване на държавата; царуването на Ярополк, Владимир, Святополк Проклетият, Ярослав Мъдри).

IN 972-980между синовете на Святослав - Ярополк и Владимир, има "първи раздор", което доведе до утвърждаването на последния на киевския престол.

реформи Свети Владимир (Червено слънце) (980-1015):

1) прогонването на варяжки наемници от Киев;

2) 980 г. - езическа реформа: създаване на пантеон от езически богове начело с Перун;

3) 988 г. - приемане на християнството;

4) въвеждането на нова административна система: начело на племенните съюзи, вместо "светли князе", Владимир поставя синовете си - по този начин има пълно премахване на племенните княжества;

5) „прави пътища“ са положени от Киев до отдалечени градове;

6) създаване на отбранителни линии с добре обмислена система от крепости по реките Десна, Осетър, Трубеж, Сула, Стугна, валове, сигнални кули, което направи невъзможно внезапното нашествие на печенегите; това беше първият елемент в историята на Русия.

Военните походи на Владимир укрепват позициите на древноруската държава. Киевският княз завладял вятичи, радимичи и йотвини; воюва с печенегите, Волжка България, Византия и Полша. Борбата срещу печенегите отговаряше на интересите на всички социални слоеве на древноруската държава.

1015-1024- втората междуособна война между синовете на княз Владимир - Святополк, Ярослав и Мстислав, завършила с победата на Ярослав.

Години на царуване Ярослав Мъдри (1019-1054)- време най-високо развитиеКиевска Рус. Основните задачи на колегията бяха: укрепване на единството, централизация на държавата, нейното европеизиране. Ярослав обръща значително внимание на сигурността на границите на държавата: през 1036 г. той окончателно побеждава печенегите, връща земите на запад, завзети от поляците, и подчинява балтийските племена. За да поддържа мира по северните граници, Ярослав годишно изпраща 300 гривни сребро на варягите, което осигурява мир с тях и защита на северните земи. В международната политика той разчита на „семейната дипломация“, тоест сключването на изгодни съюзи и споразумения чрез династични бракове, което дава възможност на Ярослав да стане влиятелен европейски политики повиши международния престиж на Русия.

Вътрешното преустройство на държавата е свързано с публикуването на закона за наследяване на трона, според който наследството не преминава от баща на син, а от по-голям брат на по-малък; със създаването на първия писмен кодекс на законите "Руска истина", който урежда вътрешнодържавните феодални отношения; с развитието на образованието и културата; с укрепването на църквата (1036 г. - образуването на Киевската митрополия, активното строителство на манастири и храмове, 1051 г. - назначаването на главата на руската църква на руснак по произход Иларион); с основаването на нови градове (Юриев, сега Тарту, Ярославъл, Новгород-Северски). Започва усилена работа по превода на византийски и други книги на църковнославянски и староруски език.

Определящите черти на този етап от историята на Киевска Рус:

- завършване на формирането на територията на държавата;

- пренасочване на вниманието на княжеската власт към завладяването на земите, към тяхното развитие и държане под контрол;

- въвеждане и разпространение на държавната религия и идеология - християнството;

- широкото използване на дипломатически методи за решаване на международни проблеми, растежа на цивилизацията на държавата;

- разцветът на древноруската култура.

III етап. Средата на XI - началото на XII век. (упадък и разпадане на отделни княжества; управление на Изяслав, Всеслав, Святослав, Всеволод, Владимир Мономах, Мстислав).

При синовете и внуците на Ярослав Киевската държава постепенно губи единството си и се превръща в редица отделни волости. Членовете на княжеското семейство били във постоянна враждебност и граждански раздори. След дълги години борба първенците през 1097 г. в град Любеч на общия конгрес разглеждат пагубността на гражданските междуособици, принципите на собствеността и наследяването на княжеските земи. Въпреки това, дори след конгреса, неприятностите не свършиха, решението на конгреса не беше спазено. През 1113 г. по време народно въстаниеВ Киев е призован да царува Владимир Мономах от Переяславл.

Владимир Всеволодович Мономах (1113-1125)- Смоленски княз (1073-1078), Чернигов (1078-1094), Переяславл (1094-1113), велик княз на Киев (1113-1125), той:

- организатор на успешни походи на князе срещу половците през 1103, 1109, 1111 г.;

- въведе в действие "Хартата на Владимир Мономах", където положението на крепостните селяни е улеснено от закона, е забранено да се превръщат в крепостни селяни за дългове;

- елиминира отмъщението за убийство и го заменя с глоба;

- ограничава събирането на лихви по заеми;

- продължи политиката на укрепване на династичните връзки с Европа;

- организира нов голям поход срещу Византия през 1119 г., който води до безпрецедентни отстъпки: Византия представя на Владимир II титлата цар, връчва му скиптър, власт, през 1122 г. внучката на Мономах става съпруга на византийския император;

- участва активно в строителството на храмове, покровителства развитието на древноруската култура и преводите на гръцки книги на славянски;

- написа на децата си "Указание", в което осъжда междуособиците и призовава за единство на руската земя.

Мстислав Велики (1125-1132)- внукът на Владимир Мономах, притежаващ Новгород Велики, бил притежател на земи Ростов и Смоленск, царувал в Белгород-Киев и бил съуправител на баща си в Киев. През 1125 г. Мстислав става великият руски княз, той:

- воюва с половците (1093, 1107, 1111, 1129); особено забележителен беше победният му поход в Полоцката земя през 1127 г.; воювал с чудо (1111, 1113, 1116, 1130), Литва (1121);

- воюва с руските князе-бунтовници; през 1096 г. разбива войските на черниговския княз Олег Святославич, което спира агресивната му дейност и запазва единството на държавата;

- допринесе за изграждането на много каменни сгради в Новгород, Ладога и Киев, ръководи укрепление;

- според учените той е последният редактор на "Повест за миналите години".

След смъртта на Мстислав Владимирович започват нови борби. Киевската държава е разпокъсана на десетки независими княжества.

Формата на управление и държавна структура на Древна Русия

Киевска Рус не беше централизирана държава. Държавното единство на Киевска Рус се основава на системата на сюзеренитет-васала, а структурата на държавата се основава на стълбата на феодалната йерархия.

Главата на древноруската държава е великият княз. Той притежаваше върховното законодателен орган(„Правда“ от Ярослав, „Хартия“ от Владимир и др.), изпълнителен клон, той оглавява цялата военна организация на древната руска държава, сключва различни международни договори от военен и търговски характер, устно или писмено; изпълнявал съдебни функции. Избрани са князете от периода на военната демокрация. Ставайки държавен глава, великият херцог предава властта си по наследство.

При княза се сформира съвет, който по никакъв начин не е юридически формализиран, но оказва сериозно влияние върху монарха, в който влизат близки съратници на великия херцог, върхът на неговия отряд - княжески мъже. Съществувал в древноруската държава и вече. Активността му беше особено висока в Новгород.

Първоначално в Киевска Рус се използва десетична или числова система на управление, израснала от военна организация, в която ръководителите на военни части - десети, стотни, хилядни - са ръководители на повече или по-малко големи части на държавата. С течение на времето десетичната система отстъпва място на дворцовата и патримониалната система.

Системата на местното управление беше проста. Освен местните князе, които седяха в съдбите си, по местата бяха изпратени представители на централната власт - управители и волости. Те не са получавали заплати от хазната за службата си, а са се „хранили” за сметка на местното население. Така че в Русия имаше система за "хранене" (тя беше отменена едва в средата на 16 век).

Основата на военната организация на Киевска Рус беше великокняжеският отряд (съпрузи на князе и боляри). Старшият отряд представлява върхът на класата на феодалите и до голяма степен определя вътрешната и външната политика на княза. По-младият отряд носеше общото име gridney; най-ниската категория в него са младежите, изпълняващи различни видове служебни задължения при княжеския двор; ако е необходимо, те се въоръжават и тогава се наричат ​​приятелски младежи.

В Древна Русия съдебните функции се изпълняваха от представители на администрацията, включително великия херцог (например вирники, които събираха наказателни глоби за убийство, църквата и патримониалното правосъдие).

Управлението на държавата, воденето на войни, задоволяването на личните нужди на великия херцог и неговото обкръжение изискваха значителни средства. В допълнение към доходите от собствените си земи, князете установяват система от данъци и данъци. Плащането на данък стана знак за подчинение (оттук и думата „поддан“, т.е. под почит, насложена с нея). Почитта беше събрана от polyudya.

Важен елемент от политическата система на древноруското общество е църквата, която от момента на покръстването на Русия е тясно свързана с държавата.

Приемане на християнството

Приемането на християнството в Русия е естествен и обективен процес, свързан с развитието на феодалните отношения, запознаването с европейската цивилизация, формирането и развитието на националната руска култура чрез византийската и античната култура.

Причини за приемане на християнството:

1) Засилване ролята на държавата, издигането й над народа, което влиза в непримиримо противоречие с общинските езически представи на древните славяни.

2) Несъвместимостта на установеното държавно единство и разнородните езически култове на отделни източнославянски племена – на една държава трябваше да отговаря един-единствен религиозен култ.

3) Необходимостта от запознаване на Русия с общоевропейските политически реалности, духовни и културни ценности.

4) Решаване на икономическите въпроси от живота на държавата, въпросите за по-нататъшното развитие и запазването на Русия като единна и мощна държава, способна да се защитава.

Приемането на християнството е от голямо историческо значение:

- допринесе за преодоляване на езическия изолационизъм на източните славяни, обединяването им в единно древно руско общество, създавайки духовната основа на руската държавност;

- играе голяма роля в идеологическата обосновка и укрепване на властта на киевските князе;

- християнската църква, стремяща се към стабилност, осъди както социалните протести, така и насилието от страна на по-ниските класи на обществото, както и прекомерния стремеж към богатство и насилие от нейния върх, формира уважение към властта, ускорява отмирането на остатъците от брачното право ;

- доведе до качествени промени в развитието на културата. Благодарение на Византия и България Русия се запознава с постиженията на античната култура. От Византия Киевска Рус заимства първите опити в сеченето на монети. Забележимото влияние на кръщението се отразява в образованието, книгоиздаването. Приемането на християнството допринесе за появата на каменната архитектура, появата на иконопис и стенопис. Разпространяват се писменият език и летописите, появяват се първите ръкописни книги, предимно с църковно съдържание. Големите църковни църкви (Софийската катедрала в Киев и др.) стават центрове на духовния живот, символи на силата и светостта на Русия;

- ускорява развитието на феодалния начин на производство;

- повлия на развитието на техниката, занаятите и др.

Така християнизацията допринесе за формирането на руската цивилизация, която се превърна в един вид християнска европейски свят. Православната църква укрепва светската власт, което в крайна сметка отваря пътя за деспотизъм.

Основни резултати

Киевска Рус е раннофеодална държава с монархическа форма на управление. През IX-XIII век. правителството претърпя сложна трансформация. На етапа на формирането на държавата се развива свита форма на държавност: на основата на княжеската свита се формира примитивен апарат за управление, съдебно производство и събиране на данъци. Централната фигура на тази форма на държавност е великият херцог, който се проявява повече като военачалник, а не като държавник. На етапа на възхода на Киевска Рус се формира централизирана монархия: цялата пълнота на властта все повече се концентрира в ръцете на великия княз, само част от висшите воини и хората от старата племенна аристокрация влияят върху решението на князът – болярите, съставили съвещателен орган – болярския съвет.

Водещо място в икономическия живот на Киевската държава заема селското стопанство. В лесостепната зона се въвежда на практика угарна система на земеделие с двуполни и триполни сеитбообръщения. Системите за рязане и преместване се разпространяват в горската зона.

Занаятът се развива. Беше често срещано както в градовете, така и в селското стопанство. През XI-XII век. започват да се появяват артели, корпорации от занаятчии. Това доведе до развитието на търговията. Най-големите търговски пътища по това време са: „гръцки“, свързващи Русия с пазарите на Балтийско и Черно море; "сол" и "желязо", водещи към Европа и Кавказ. Търговията допринесе за възраждането на паричното обръщение, те започнаха да секат собствени пари - сребърници и макари.

Определяне на характеристиките на този етапистория на Киевска Рус:

- завършване на формирането на територията на държавата, изместване на вниманието на княжеската власт от проблема за завладяването на земи към тяхното развитие и държане под контрол;

- разбиване на сепаратизма на местния племенен елит и укрепване на централизираната власт;

- замяна на племенното деление на древноруското общество с териториално;

- активна реформаторска дейност на великите князе;

- въвеждане и разпространение на държавната консолидираща идеология - християнството;

- появата на писмено кодифицирано право;

- използването на дипломатически методи за решаване на международни проблеми;

- израстването на цивилизацията на държавата, разцвета на древноруската култура.

Теории за възникването на държавата при източните славяни

1. Норман (Г. Байер, А. Шлецер, Г. Милър, Н. М. Карамзин, С. М. Соловьов): създаден от норманите (варяги) с доброволното съгласие на славяните.
2. Антинормански (славянски) (М. В. Ломоносов, Б. А. Рибаков): отрича се ролята на варягите в образуването на древноруската държава и тяхното призвание за царуване.
3. Центрист (А. Л. Юрганов, Л. А. Кацва и др.): възникването на староруската държава в резултат на вътрешното обществено развитие на славяните, но и с участието на варягите.

Историята като наука, предмет, цели и принципи на нейното изучаване.

Съдържанието на историята като наука е историческият процес. Тя се разкрива в явленията на човешкия живот, които се отнасят до живота на народите и държавите, дейността на индивидите, международните отношения.
Предмет на курса по национална история е руският исторически процес от древността до наши дни.
Във възраждането на Отечеството, наред с икономическите фактори, важна роля играе интелектуалният потенциал на обществото и това до известна степен зависи от гимназия, от мястото и значението на хуманитарните науки в него. В процеса на изучаване на историята човек развива историческо съзнание, чието съдържание включва редица елементи:
1. Познаване на фактите от историята;
2. Способността да се разглежда реалността и в трите времеви измерения: в миналото, настоящето, бъдещето;
3. Обобщен исторически опит и произтичащите от него уроци по история;
4. Социално прогнозиране на базата на изследване на социалните процеси.
Във формирането на историческото съзнание важна роля играе познаването и отчитането на принципите на изучаване на историята:
1. Принципът на обективност означава разглеждане на всяко историческо явление в неговата многостранност и непоследователност, изследване на всички факти в тяхната съвкупност и в съответствие с историческата действителност, в неговата цялост. историческа истина. Историята не може да бъде "лоша" или "добра".
2. Принципът на историзма означава разглеждане на исторически факти и събития във връзка с конкретна историческа ситуация.
По този начин задачата на курса по история на Отечеството е формирането на историческо съзнание, което позволява да се получат съответните знания, да се придобие широк поглед върху историческата перспектива и да се изгради самостоятелна позиция в оценката и разбирането на съвременните процеси. В. О. Ключевски пише: „... всеки от нас трябва да бъде поне малко историк, за да стане съзнателно и съзнателно действащ гражданин“.

Произход на славяните. Възникването на държавността сред източните славяни.

Предците на славяните - праславяните - принадлежали към индоевропейското семейство от народи, населявали обширните територии на европейския континент, простиращи се от Европа до Индия, през 4-3 хилядолетия пр.н.е.

През втората половина на I хилядолетие пр. н. е. древните славяни заселват земите от Елба и Одер на запад до Горен Днепър и Среден Днепър на изток. През периода съжителствоСлавянските племена са говорили на един и същ праславянски език. Въпреки това, като се заселили, те започнали да се отдалечават все по-отдалечено един от друг, което се проявявало особено ясно в езика и културата.

Малко по-късно славянското семейство е разделено на три клона, които послужиха за основа на три съвременни нации - западни славяни (поляци, чехи, словаци), южни славяни (българи, хървати, сърби, словенци, македонци, босненци, черногорци), Източни славяни (руснаци, белоруси, украинци).

Преселването на източните славяни в древността

През 6-9 век източните славяни се заселват на територията, простираща се от изток на запад от горното течение на Дон и Средна Ока до Карпатите и от юг на север от Среден Днепър до Нева и Ладожкото езеро. . Основният поминък на източнославянските племена е земеделието.

В процеса на заселване на славянските племена по Източноевропейската равнина те претърпяват постепенно разлагане на първобитнообщинния строй. Както се казва в Приказката за отминалите години, отделни племена се обединяват около едно от най-мощните племена в племенни съюзи или царувания. Летописите споменават повече от дузина такива сдружения и места на тяхното заселване. Източните племенни съюзи се оглавяват от принцове от племенната аристокрация. Бяха взети решения от особено значение за племето общи събрания- Вечеови събирания.

Най-влиятелното според историците е обединението на ливадите, населяващи територията на средното течение на Днепър. Земята на поляните, според древните хроники, се е наричала "Русь". Смята се за ядрото на древната руска държава.

Процесът на събиране на славянските земи в едно цяло протича от север на юг около два центъра: на северозапад - Новгород, на юг - Киев. В резултат на това се образува Новгород-Киевска Рус. Условно датата на това обединение се счита за царуването на Олег - 882 г. Двуцентровата система всъщност се е запазила и в бъдеще, въпреки факта, че Киев е наречен столица. се считат за предци на съвременните чуваши, отчасти татари, марийци, удмурти.

Има три основни версии за произходаСтара руска държава:
1. Норманска теория
2. Антинорманизъм (славянска теория)
3. Неонорманска теория
Според хронистите от началото на 12 век през 862 г. княз Рюрик и двамата му братя са извикани в Русия от новгородци, което поставя началото на княжеска династия. Легендата за призоваването на варяжските князе послужи като основа за създаването на норманската теория.
М.В. Ломоносов отрече варяжкия произход на думата "Русь", свързвайки тази дума с река Рос в южната част на славянската територия. „Южната“ хипотеза за произхода на името „Русь“, тезата за вътрешно развитиедревноруската държава допринесе за формирането на антинорманската теория. Има и още няколко предположения за името "Рус": от думата "рус" - светлокос, от думата "Рус" - червен.
През първата половина на 20 век се формира неонорманска теория, чиято същност е, че държавата не може да бъде наложена отвън, тя е чисто вътрешен процес на всяко общество. Славяните са били на онзи етап на развитие, когато е трябвало да имат държава, но ако хрониката разказва за варягите, тогава очевидно те са били и са допринесли за ускоряването на появата на държавата сред източните славяни.
Причини за образуването на староруската държава:
1. Разпадането на родовата общност, нейното имуществено разслоение, възникването на съседска общност;
2. Напливът на население в земите на Североизточна Русия;
3. Образуване на племенни съюзи.
Етапи на формиране на държавността.
Първо има племенни съюзи. Руските хроники назовават две - северна и южна: Южна - с център в Киев, Северна - с център в Новгород.
През 882 г. княз Олег прави поход срещу Киев, убива киевските князе Асколд и Дир и провъзгласява Киев за майка на руските градове. Така процесът на образуване на единна староруска държава е завършен. Киевските князе се стремят да завземат околните славянски и неславянски земи. Разширяването на държавата е улеснено от войните срещу Хазарите, Волжка и Дунавска България. Повиши авторитета на староруската държава и походи срещу Византия. Древната руска държава е раннофеодална, в нея доминира държавната собственост, а собствеността на феодалите само се оформя. Следователно експлоатацията на населението се извършваше от държавата главно под формата на данък (полюдя). Тенденцията към укрепване на държавата се наблюдава до средата на 11 век, но вече при Ярослав Мъдри в началото на 12 век. нараства процесът на феодална разпокъсаност, през която преминават всички държави.

▲ 3. Социално-политическа структура на древноруската държава.

Киевска Рус беше държава от раннофеодален тип, тъй като процесът на формиране на класите все още не беше завършен, феодалното земевладение току-що се зараждаше, по-голямата част от смердите все още бяха свободни. В същото време вече се оформя болярската поземлена собственост, общинските земи са заграбени от князе и боляри, представени и раздадени заедно със самите членове на общността, които трябва да плащат такси на феодала.

Формата на управление в Киевска Рус е типична раннофеодална монархия. Начело беше монархът - великият княз на Киев, който разчиташе на отряда и съвета на старейшините. Той беше най-възрастният (сюзерен) по отношение на местните князе.

На място (в други градове) властта на великия киевски княз се упражняваше от неговите управители и волостели (в провинцията).

Признаци на ранна феодална монархия:

Прехвърляне на законно нефиксирана власт по реда на наследяване;

Липса на юридическа отговорност на владетеля;

Липса на институции на властта;

Липса на регламентация на дейността на съвета при княза;

Вече не беше постоянен представителен орган;

Ограничаване на властта чрез постоянно градско събрание.

Политическа структура Киевско княжествобеше нестабилна. Съставено от много племенни и градски области, това княжество не може да се образува в единна държава дори през 11 век. разпадна. Следователно най-точно би било да се определи Киевска Рус като съвкупност от множество княжества, обединени от една династия, единство на религия, племе, език и национална идентичност, което не може да се припише нито на унитарни, нито на федерални държавни структури. Постепенно през XI-XII век. Отношенията на Киев с специфични княжестваи князе с боляри се оформили в система, която се наричала дворцово-патримониум. Класата на хората се дели на граждани (търговци, занаятчии) и селяни, от които свободните се наричали смерди, а зависимите се наричали покупки.

Църковното общество имало своя йерархия (свещеничество, монашество, духовници).

Политически режимв Русия отсъстваше поради неразвитостта на обществото.

Съдебните органи като специални институции не съществуват. Въоръжените сили се състояха от отряда на великия херцог, феодалната милиция (военни отряди и др.).

Хронология на събитията

• 9 век Образуването на староруската държава
• 862 Споменаване в аналите за призоваването на Рюрик да царува в Новгород
• 882 г. Съединението на Новгород и Киев под управлението на княз Олег
• 980 - 1015 Царуването на Владимир Святославович

Възникването на държавността сред славяните

Образуването на староруската държава е дълъг процес. Повечето историци приписват началото на формирането на държавата на 9 век. През VI - VII век. Източните славяни заселват по-голямата част от Руската (Източноевропейската) равнина. Границите на тяхното местообитание на запад бяха Карпатите, на изток - горното течение на Дон, на север - Нева и езерото Ладога, на юг - Среден Днепър.

В литературно-документалната хроника – „Повест за миналите години“, чието писане историците приписват към средата на 12 век, е описано подробно заселването на източнославянските племена. Според него на западния бряг на Среден Днепър (Киев) се намират изчистване, северозападно от тях, по южните притоци на Припят, - древлянци, на запад от тях, по протежение на Западен Буг, - волинци, или дулеба; живеел на източния бряг на Днепър северняци; по притока на Днепър Сож - радимичи, а на изток от тях, по протежение на Горна Ока, - Вятичи; в горното течение на три реки - Днепър, Западна Двина и Волга кривичи, на югозапад от тях - Дреговичи; на север от тях, по протежение на Западна Двина, се заселва клон на кривичите Полоцк, и на север от Кривичите, близо до езерото Илмен и по-нататък по река Волхва са живели Илменславяни.

Заселвайки се в Източноевропейската равнина, славяните живеят племенни общности. „Живей всеки със семейството си и на местата си, притежавайки кожата на семейството си“, пише хрониката. През VI век. племенните отношения постепенно се разпадат. С появата на метални оръдия на труда и прехода към обработваема земеделие племенната общност се заменя със съседна (териториална), която се наричаше „мир“ (на юг) и „верв“ (на север). В съседната общност се запазва общинската собственост върху горски и сенокосни земи, пасища, водоеми и обработваема земя, но парцелите вече са предоставени на семейството за ползване.

През VII - VIII век. славяните активно протича процес на разлагане на примитивната система.

Броят на градовете се увеличава, властта постепенно се концентрира в ръцете на племенната и военна свита благородство, появява се частна собственост и започва разделението на обществото по социални и имуществени принципи. Към IX - X век. формира се, определя се основната етническа територия на староруския народ съзряване на феодалните отношения.

IN национална историографиядълго време имаше борба между нормании техните противници за произхода на руската държава. Основателят на норманската теория през XVIII век. беше член на Санкт Петербургската академия на науките A.L. Шлоцер. Той и поддръжниците му Г.З. Байер, Г.Ф. Милър се придържа към гледната точка, че преди появата на варягите „огромната шир на нашата равнина е била дива, хората са живели без правителство“.

С опровержение на варяжската теория,, който счита за една от основните задачи на историческата наука борбата срещу тази теория. М.В. Ломоносов в „Древноруска история” пише, че „славянският народ е бил в сегашните руски граници още преди раждането на Христос, това несъмнено може да се докаже”.

Руски историк от 19 век. I.E. Забелинпише, че източните славяни са живели на руската равнина още преди нашата ера. и преминаха през сложен процес от племенни съюзи до племенни политически съюзи и създадоха своя собствена държавност.

Съветската историческа школа активно подкрепя и развива тази гледна точка. Най-големият домашен специалист на XX век. в славяно-руската археология Б.А. Рибаков свързва образуването на държавата Русия с основаването на град Киев в земята на поляните и обединението на 15 големи области, населени с източни славяни.

Съвременните руски историци не се съмняват във факта, че обединението на източнославянските земи в Древната руска държава е подготвено по вътрешни социално-икономически причини, но това се случва през 882 г. с активното участие на варяжкия отряд, воден от княз Олег. Според известния руски историк от XIX век. В. О. Ключевски, се оказа „незле съчетана правна конструкция на началото на руската държава“, когато княжествата с варяжки контрол (Новгород, Киев) и княжествата със славянски контрол (Чернигов, Полоцк, Переславл) се обединяват.

Условно е възможно да се раздели историята на държавата Русия на 3 големи периода:

1. първият е девети век. - средата на 10 век - образуването на ранна феодална държава, одобрението на династията Рюрик на престола и управлението на първите киевски князе в Киев: Олег, Игор (912 - 945), Олга (945 - 964), Святослав (964 - 972) );
2. втората - втората половина на X - първата половина на XI век. - разцветът на Киевска Рус (времето на Владимир I (980 - 1015) и Ярослав Мъдри (1036 - 1054);
3. третата - втората половина на XI - началото на XII век. - постепенен преход към феодална разпокъсаност.

Социално-политическа и икономическа система на Киевска Рус

Стара руска държава (Киевска Рус) е била ранна феодална монархия. Върховната власт принадлежи Велик княз на Киевкойто беше формален собственик на цялата земя и военачалник на държавата.

общество от висшата класае бил княжески отряд, който е бил разделен на по-висок и по-нисш. Първият се състоеше от княжески съпрузи или боляри, вторият - от деца или младежи. Най-старото колективно име на юношеския отбор е Grid (скандинавски слуга на двора), което по-късно е заменено с думата „двор“.

Държавна администрацияПостроен е на принципа на военната организация в земите и градовете, подвластни на великия княз. Извършено е от княжеските управители - посадници и техните най-близки помощници - хилядата, ръководили по време на военните действия гражданско въстаниепрез XI - XII век. - чрез княжеския съд и многобройната администрация, която отговаряше за събиране на данъци и данъци, съдебни дела и събиране на глоби.

данъци- основна цел на княжеската администрация. И Олег, и Олга пътуваха из предметните земи. Почитът се събираше в натура - "линейка" (кози). Това може да бъде каруца, когато подчинените племена носеха данък в Киев или polyudye, когато самите князе пътуваха из племената. От „Повест за миналите години“ е добре известно как княгиня Олга отмъщава на древлянците не само за смъртта на съпруга си княз Игор, който е убит през 945 г., но и за неподчинение, за отказ да плати данък. Княгиня Олга влезе в руската история като „организатор на руската земя“, който създаде гробища (крепости) и почит навсякъде.

Цялото свободно население на Киевска Рус се наричало „хора”. Оттук и смисълът на термина събиране на почит, - "polyudye". По-голямата част от селското население, зависим от княза, се наричал смърди. Те можеха да живеят както в селски общности, които носеха задължения в полза на феодала, така и в имения.

Затворена социална система, предназначена да организира всички видове човешка дейност – труд, културен ритуал. Свободните членове на общността имаха натурална икономика, плащали данък на князете и болярите и в същото време били за феодалите източник на попълване на категорията зависими хора.

В ранното феодално общество на Киевска Рус е имало две основни класи – селяни (смерди) и феодали.И двата класа не бяха хомогенни по своя състав. Смердите бяха разделени на свободни членове на общността и зависими. безплатни смърдиимали натурално стопанство, плащали данък на князете и болярите и в същото време били за феодалите източник на попълване на категорията зависими хора. зависимнаселението се състоеше от купувачи, рядовичи, изгнаници, висшисти и крепостни селяни. Покупки били тези, които изпадали в зависимост, вземайки купа (дълг). Рядовичи станаха тези, които изпаднаха в зависимост след сключването на поредица (споразумение). Изгнаниците са бедни хора от общностите, а освободените са освободени роби. Холопите бяха напълно лишени от права и всъщност бяха в положение на роби.

Класата на феодалите се състоеше от представители на великия херцогски дом начело с великия херцог, князе на племена и земи, боляри, както и старши бойци.

Важен елемент на феодалното общество е бил градът, който е бил укрепен център на занаятчийско производство и търговия. Същевременно градовете са важни административни центрове, където са съсредоточени богатства и големи обеми от големи хранителни запаси, които се внасят от феодалите. Според древните хроники през XIII век. в Русия имаше около 225 града с различни размери. Най-големите бяха Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и др. Киевска Рус е била известна със своето дърводелство, грънчарство, ковачество и бижута. По това време в Русия имаше до 60 вида занаяти.

Възникването на държавата при източните славяни

3. особености на формирането на държавата на източните славяни.

Обект на изследване е възникването на държавата при източните славяни.

Предмет на изследването са обществените отношения, свързани с разглеждането на възникването на държавата при източните славяни.

1. Предпоставки за възникване на държавата при източните славяни

Древната руска държава се формира в резултат на сложно взаимодействие на цял комплекс от вътрешни и външни фактори.

Открояват се следните предпоставки за възникване на държавата при източните славяни.

1.1 Духовен произход

Подобно на някои други фактори, еволюцията на езическите представи на славяните от онази епоха допринесе за установяването на властта на княза. И така, тъй като военната сила на княза, носеща плячка на племето, защитавайки го от външни врагове и поемайки проблема за разрешаване на вътрешни спорове, нараства неговия престиж и в същото време се отчуждава от свободните членове на общността.

Така, в резултат на отдалечаването на княза от кръга на делата и грижите, познати на членовете на общността, което често води до създаването на укрепен междуплеменен център - резиденцията на княза и отряда на военните успехи, както и резултат от изпълнението му на сложни управленски функции, той е надарен с свръхестествени силии способности. Те започнали да гледат на принца като на гаранция за благополучието на цялото племе, а личността му се идентифицирала с племенен тотем. Всичко това доведе до сакрализация, тоест обожествяване на княжеската власт, а също така създаде духовни предпоставки за преход от общински към държавни отношения. .

1.2 Външнополитически фон

Външните предпоставки включват „натиска“, упражняван върху славянския свят от неговите съседи, а именно норманите и хазарите.

От една страна, желанието им да поемат контрола върху търговските пътища, свързващи Запада с Юга и Изтока, ускорява формирането на княжески свити, които се привличат към външната търговия. Получавайки земеделски и занаятчийски продукти от своите съплеменници, предимно кожи, както и разменяйки ги за престижни продукти за потребление и сребро от чуждестранни търговци, продавайки им заловени чужденци, местното благородство все повече и повече подчинява племенните структури, обогатява се и се изолира от обикновени членове на общността. С течение на времето тя, след като се обедини с варяжските търговци-воини, ще започне да упражнява контрол върху търговските пътища и самата търговия, което ще доведе до консолидирането на преди това разнородни племенни княжества, разположени по тези пътища.

От друга страна, взаимодействието с по-напредналите цивилизации доведе до заимстване на определени социално-политически форми на техния живот. Византийската империя отдавна се смята за истински стандарт на държавна и политическа структура.

Неслучайно дълго време великите князе в Русия са наричани, по примера на мощното държавно образувание на Хазарския каганат, хакани (кагани). Трябва също да се отбележи, че съществуването на Хазарския каганат в Долна Волга защитава източните славяни от набезите на номади, които в предишни епохи (хуни през 4-5 век, авари през 7 век) пречат на тяхното развитие, пречат с мирен труд и в крайна сметка възникването на "ембриона" на държавността. .

1.3 Социално-икономически произход

древноруска държавна сакрализация княжество

Развитието на селското стопанство. На първо място трябва да се отбележат промените, настъпили в икономиката на източните славяни през 7 - 9 век. Например, развитието на селското стопанство, особено на обработваемото земеделие в степния и лесостепния район на Среден Днепър, доведе до появата на излишен продукт и това създаде условия за отделяне на княжеската свита от общността (имаше разделяне на военноадминистративната работа от производствената).

В северната част на Източна Европа, където селското стопанство не може да се разпространи поради суровите климатични условия, занаятите продължават да играят важна роля, а появата на излишен продукт е резултат от развитието на обмена и външната търговия.

В областта на разораното земеделие започва еволюцията на племенната общност, която, поради факта, че сега отделно голямо семейство може да осигури съществуването си, започва да се трансформира в земеделска или съседна (териториална) общност. Както и преди, такава общност се състоеше предимно от роднини, но за разлика от родовата общност, обработваемата земя, която беше разделена на надели, и продуктите на труда тук бяха в ползване на отделни малки семейства, които притежаваха добитък и сечива. Това създаде условия за имуществена диференциация. Социално разслоение не се случи в самата общност, тъй като производителността на земеделския труд остава твърде ниска. Археологическите проучвания на източнославянски селища от този период разкриват почти идентични полуземлянски семейни жилища с еднакъв набор от предмети и инструменти.

Освен това на обширната горска територия на източнославянския свят подкопът е запазен и поради трудоемостта си изисква усилията на целия племенен екип. Така че имаше неравномерно развитие на отделните племенни съюзи.

1.4 Социално-политически произход

Междуплеменните сблъсъци, както и усложняването на вътрешноплеменните отношения, ускориха формирането на княжеската власт, увеличиха ролята на князете и отрядите, както защитаващи племето от външни врагове, така и действащи като арбитър в различни видове спорове.

Освен това борбата между племената доведе до образуването на междуплеменни съюзи, водени от най-могъщото племе и неговия княз. Тези съюзи бяха под формата на племенни княжества. В крайна сметка властта на княза, който се стремеше да я превърне в наследствена, зависеше все по-малко от волята на вечеовите събрания, укрепваше и интересите му все повече се отчуждаваха от интересите на неговите съплеменници.

В съветския историческа наукаДълго време приоритет при формирането на държавата се дава на вътрешните социално-икономически процеси. Някои съвременни историци смятат, че външните фактори са изиграли решаваща роля. Заслужава да се отбележи обаче, че само взаимодействието на вътрешно и външно, при недостатъчна социално-икономическа зрялост на източнославянското общество, може да доведе до историческия пробив, настъпил в славянския свят през 9-10 век.

2. Основните етапи във формирането на староруската държава

На първия етап от формирането на староруската държава (VIII - средата на IX в.) назряват предпоставките, както и формирането на междуплеменни съюзи и техните центрове, споменати от източните автори. Към 9 в. се въздигна появата на полиудийната система, тоест събирането на данък от общността в полза на княза, което в онази епоха все още се възприемаше като компенсация за военни и административни услуги и имаше доброволен характер.

На втория етап (2-ра половина на 9-и - средата на 10-ти век) процесът на сгъване на държавата се ускорява, до голяма степен поради активната намеса на външни сили - хазарите и норманите (варягите). .

Летописецът отбелязва (862 г.), че славяните са успели да прогонят варягите през морето. Но скоро между тях избухна раздор, „и кланът отиде в клан и се биеше по-често срещу себе си“. (Най-вероятно летописите отразяват съперничеството на племенните съюзи на Севера и тяхното благородство, между които е имало „борба за престиж“). При тези условия, не желаейки да дават първенство на никого от своите, славяните и фино-угорските народи с думите: „Нашата земя е велика и изобилна, но в нея няма облекло (ред). Да, иди и царувай над нас“ решили да се обърнат към съседите – варягите, които се наричали Рус, и техния княз Рюрик с братята Синей и Трувор. Поканата е приета, Рюрик кацна в Новгород (според други източници - в Стара Ладога), Синеус - в Белоозеро, Трувор - в Изборск. Две години след смъртта на братята Рюрик започва да управлява сам. През 882 г. неговият наследник княз Олег превзема Киев с хитрост, убивайки Асколд и Дир, норманите, които управлявали там, които напуснали Рюрик по-рано. След това той освободил славянските племена от хазарския данък и ги подчинил на своята власт. И така, според хроническата легенда, се е състояло образуването на руската държава.

Норманска теория за произхода на древноруската държава. Тези летописни данни са залегнали в основата на т.нар. "Норманска теория", разработена през 17 век. Немски учени на руската служба.

В хрониката става ясно, че през 9 в. нашите предци са живели в условия на безгражданство, въпреки че това не се споменава директно в Приказката. Говорим само за това, че южните славянски племена са плащали данък на хазарите, а северните са плащали данък на варягите, че северните племена някога са прогонили варягите, но след това са променили мнението си и са призовали варяжските князе. Това решение се дължи на факта, че славяните се скараха помежду си и решиха да се обърнат към чужди князе, за да установят ред. Тогава е произнесена известната фраза: "Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма рокля. Да, иди и властвай над нас." Варяжските князе идват в Русия и през 862 г. седнаха на троновете: Рюрик - в Новгород, Трувор - в Изборск (близо до Псков), Синей - в Белоозеро.

Това тълкуване повдига поне две възражения. Първо, фактическият материал, цитиран в „Повест за миналите години“, не дава основание за извода, че руската държава е създадена чрез наричане на варягите. Напротив, подобно на други дошли до нас източници, тя казва, че държавността на източните славяни е съществувала още преди варягите. Второ, съвременната наука не може да се съгласи с такова примитивно обяснение на сложния процес на формиране на която и да е държава. Държавата не може да организира един човек или няколко дори най-видните мъже. Държавата е продукт на сложно и продължително развитие на социалната структура на обществото. Въпреки това аналистичното споменаване в известен смисъл е възприето още през 17 век. Така се ражда прословутата норманска теория за произхода на староруската държава.

Още по това време норманизмът срещна възражения от водещи руски учени, сред които беше М.В. Ломоносов. Оттогава всички историци, занимаващи се с Древна Русия, се разделят на два лагера – норманисти и антинорманисти.

Съвременните местни учени отхвърлят най-вече норманската теория. Към тях се присъединяват и най-големите чуждестранни изследователи на славянските страни. . Въпреки това, известна част от чуждестранни автори все още проповядват тази теория, макар и не в толкова примитивна форма, както се правеше преди.

Основното опровержение на норманската теория е доста високото ниво на социално и политическо развитие на източните славяни през 9 век. Древната руска държава е подготвена от вековното развитие на източните славяни. По икономическо и политическо ниво славяните стоят над варягите, така че не могат да заимстват държавен опит от новодошлите.

Летописната история съдържа, разбира се, елементи на истина. Възможно е славяните да са поканили за военни специалисти няколко князе със свитата си, както е направено в по-късни времена в Русия, а и в Западна Европа. Достоверно е известно, че руските княжества са поканили отряди не само на варягите, но и на техните степни съседи - печенегите, каракалпаците, торките. . Но не варяжските князе организираха староруската държава, а вече съществуващата държава им дава съответните държавни постове. Въпреки това, някои автори, като се започне от M.V. Ломоносов, се съмняват във варяжкия произход на Рюрик, Синей и Трувор, вярвайки, че те също могат да бъдат представители на всякакви славянски племена. Във всеки случай в историята на нашата родина практически няма следи от варяжката култура. Учените, например, изчислиха, че за 10 хиляди квадратни метра. км от територията на Русия могат да се намерят само пет скандинавски географски имена, докато в Англия, която норманите завладяват, този брой достига 150.

Не знаем точно кога и как точно възникват първите княжества на източните славяни, предшестващи образуването на староруската държава, но така или иначе те съществуват до 862 г., преди прословутото „призвание на варягите“. В германската хроника от 839 г. руските князе се наричат ​​хакани - царе.

Но моментът на обединението на източнославянските земи в една държава е известен със сигурност. През 882 г. Новгородският княз Олег превзема Киев и обединява двете най-важни групи руски земи; след това успява да анексира останалите руски земи, създавайки огромна държава за онези времена.

Руската православна църква се опитва да свърже възникването на държавността в Русия с въвеждането на християнството. .

Разбира се, покръстването на Русия беше от голямо значение за укрепването на феодалната държава, тъй като църквата освети подчинението на християните на държавата-експлоататор. Покръстването обаче става не по-малко от век след образуването на Киевската държава, да не говорим за по-ранните източнославянски държави.

Освен славяните, староруската държава включваше и някои съседни финландски и балтийски племена. Следователно тази държава от самото начало беше етнически разнородна. В основата му обаче е древноруската националност, която е люлката на три славянски народа - руснаци (великоруси), украинци и беларуси. Той не може да бъде идентифициран с нито един от тези народи в изолация. Още преди революцията украинските националисти се опитват да представят староруската държава като украинска. Тази идея беше подхвана в наше време в националистическите среди, опитвайки се да скарат трима братски славянски народ. Междувременно староруската държава нито по територия, нито по население съвпадаше с съвременна Украйна, те имаха само обща столица - град Киев. През 9-ти и дори през 12-ти век. не мога да говоря за конкретно украинска култура, език и т.н. Всичко това ще се появи по-късно, когато, поради обективност исторически процесидревноруската народност ще се разпадне на три независими клона.

Последният етап от формирането на държавата започва с реформите на княгиня Олга.

Пълното премахване на племенните княжества настъпва по време на управлението на Владимир Свети (980-1015).

Следващата решаваща стъпка, завършваща създаването на държавата, беше смяната от Владимир на племенните князе със синовете му, призовани да защитават новата вяра и укрепват властта. Киевски князна места. Така той превърна руската земя във владение на семейство Рюрик. Укрепването на властта му даде възможност да организира населението на цялата страна, за да създаде мощни отбранителни линии по южните граници и да пресели тук част от словенци, кривичи, чуд и вятичи. Самият велик княз, както свидетелстват епосите, започва да се възприема от народното съзнание вече не като воин-защитник, а като държавен глава, организиращ защитата на своите граници. .

2. основните етапи във формирането на древноруската държава; 3. особености на формирането на държавата на източните славяни. Обект на изследване е възникването на държавата при източните славяни. Предмет на изследването са социалните отношения...

Възникването на държавата при източните славяни

Древната руска държава се формира в резултат на сложно взаимодействие на цял комплекс от вътрешни и външни фактори. Разграничават се следните предпоставки за възникването на държавата сред източните славяни...

Възникването на държавата при източните славяни

Обект на изследване е възникването на държавата при източните славяни. Предмет на изследването са обществените отношения, свързани с разглеждането на възникването на държавата при източните славяни. един...

Възникването на държавата при източните славяни

Сред основните черти на древноруската държава към края на X в. се разграничават: 1. системата на притока; 2. териториалният принцип на заселване, изместващ племенния; 3...

Възникването на държавата при източните славяни

Възникването на държавата при източните славяни

Обект на изследване е възникването на държавата при източните славяни. Предмет на изследването са обществените отношения, свързани с разглеждането на възникването на държавата при източните славяни. Основна част 1...

Държавна системаАдминистрация на образованието на Руската федерация

Бързото развитие на социалните системи през втората половина на 20-ти век постави на правителствата на повечето страни задачата да създадат образователна система, адекватна на предизвикателствата на социалните реалности...

Изявления и жалби на граждани

Това право е залегнало в чл. 33 от Конституцията на Руската федерация; Гражданите на Руската федерация имат право да кандидатстват лично, както и да изпращат индивидуални и колективни жалби до държавни органи и местни власти ...

Характеристики на формирането на Московската държава

Старите градове са разрушени, Рюриковичите водят междуособни войни за пряк път към княжеската трапеза във Владимир. Владимир-Суздалските земи се превръщат в голямо княжество...

Държавна политика за създаване на условия за развитие на висшето образование

Най-важната стъпка в организацията на висшето образование в страната е приемането на 3 юли 1922 г. на "Правилник за висшите учебни заведения" ...

Понятието и същността на държавата

Всяко състояние е единство на неговата същност, съдържание и форма. За да функционира активно, за да функционира ефективно и комплексно неговият механизъм, е необходима добре организирана държавна власт...

Процесът на формиране на староруската държава

държавна собственост власт патриархална В епохата на съветската власт, когато доминира марксистко-ленинската идеология, в нашата наука въпросът за произхода на държавата не беше спорен...

Субекти на граждански правоотношения