27 मार्च 2016 को कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और अर्मेनियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के विश्वासी ईस्टर मनाते हैं। ईस्टर लाइट वन का अवकाश है मसीह का पुनरुत्थान... पहला ईस्टर प्राचीन यहूदियों द्वारा मसीह के जन्म से 1500 साल पहले, पैगंबर मूसा के नेतृत्व में मिस्र से इस्राएलियों के पलायन के संबंध में मनाया गया था। पुराने नियम का फसह छुटकारे को चिह्नित करता है यहूदी लोगमिस्र की गुलामी से, और प्राचीन हिब्रू में "फसह" शब्द का अर्थ "पलायन", "छुटकारा" है। न्यू टेस्टामेंट, ईसाई ईस्टर को प्रेरितों द्वारा क्रॉस की मृत्यु और यीशु मसीह के पुनरुत्थान के तुरंत बाद स्थापित किया गया था और यह नए अर्थ से भरा था। यह मृत्यु पर विजय का उत्सव है।
विभिन्न धार्मिक स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि क्रीमिया में रहते हैं। अर्मेनियाई रूढ़िवादी ईस्टर, कैथोलिक और रूसी रूढ़िवादी ईस्टर के उत्सव के बीच क्या अंतर हैं? समझ।
अर्मेनियाई ईस्टर।
अर्मेनियाई चर्च सबसे पुराने ईसाई समुदायों में से एक है। 301 में, आर्मेनिया ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने वाला पहला देश बना। कई सदियों से हमारे बीच कोई चर्च एकता नहीं रही है, लेकिन यह अच्छे-पड़ोसी संबंधों के अस्तित्व में हस्तक्षेप नहीं करता है। रूस में आर्मेनिया गणराज्य के राजदूत के साथ बैठक में ओ.ई. यसयान, परम पावन पितृसत्ताकिरिल ने नोट किया:
"हमारे संबंध सदियों पीछे चले जाते हैं ... हमारे आध्यात्मिक आदर्शों की निकटता, मूल्यों की एक एकल नैतिक और आध्यात्मिक प्रणाली जिसमें हमारे लोग रहते हैं, हमारे संबंधों का एक मूलभूत घटक है।"
दिलचस्प है कि: 2017 में, अर्मेनियाई ईस्टर - ज़टिक - 16 अप्रैल को सभी के प्रतिनिधियों के साथ मनाया जाएगा ईसाई संप्रदाय- कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और ईसाई अर्मेनियाई। ऐसा संयोग अत्यंत दुर्लभ है। तुलना के लिए - पिछली बार 2011 में "ईस्टर का आम दिन" था।
अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च में छुट्टियों की तारीखों की गणना करने की परंपराएं बहुत दिलचस्प हैं। यहाँ निर्णय प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है आध्यात्मिक केंद्रअर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, एत्चमियादज़िन में। हर साल छुट्टी से पहले, इस शहर से विशेष कैलेंडर भेजे जाते हैं, जहां विशिष्ट तिथियों पर सहमति होती है। इस स्वीकारोक्ति में, ग्रेगोरियन कैलेंडर का उपयोग किया जाता है, और अर्मेनियाई ईस्टर अधिक बार कैथोलिक के साथ मेल खाता है।
अर्मेनियाई ईस्टर को ज़टिक कहा जाता है, जिसका अर्थ है "मुक्ति" और "सफाई"। छुट्टी पापों से मुक्ति और भगवान के पास लौटने का प्रतीक है। इस दिन, अर्मेनियाई लोग एक दूसरे को "मसीह मरे हुओं में से जी उठे हैं - धन्य है मसीह का पुनरुत्थान" शब्दों के साथ बधाई देते हैं। में से एक पुरानी परंपराएं, जो आधुनिक समय में आ गए हैं, उन्हें अकलतीज़ गुड़िया माना जाता है, जिसे 49 पत्थरों से सजाया गया है और प्याज... यह ईस्टर विशेषता घर और परिवार के लिए सौभाग्य का प्रतीक है। अर्मेनिया में ईस्टर पर पेड़ों को आशीर्वाद देना एक असामान्य परंपरा थी। बुजुर्ग अर्मेनियाई महिलाओं ने ईस्टर की सुबह अपने हाथों में मोमबत्तियां लेकर पेड़ों को आशीर्वाद दिया। पूर्व-ईसाई समय में, इस दिन बलि का अनुष्ठान करने की प्रथा थी। एक युवा मेमने या मुर्गे को पूरी रात उबाला जाता था, और फिर गरीबों और जरूरतमंदों में बांट दिया जाता था। अर्मेनिया में ईस्टर परंपरागत व्यंजनअब पिलाफ और रंगीन अंडे हैं। इससे पहले इस दिन स्पितक बंजार परोसा गया था। किंवदंती के अनुसार, भगवान की पवित्र माँ ने इस पौधे की पत्तियों में ईसा मसीह को लपेटा था। इसके अलावा, ईस्टर पर, अर्मेनियाई गृहिणियों के लिए कुटप का इलाज करने की प्रथा है - पके हुए जड़ी बूटियों के साथ आटा या तले हुए प्याज के साथ सेम, औइक (गेहूं केक) और आखर (उबला हुआ भेड़ का बच्चा या मुर्गा)।
पारंपरिक छुट्टी व्यवहार
वी प्राचीन कालआर्मेनिया में, ईस्टर पर, ईस्टर रात्रिभोज के बाद, विभिन्न खेलों, घुड़दौड़ और अलाव के साथ प्रकृति में आनंदमय उत्सव जारी रहा। और, ज़ाहिर है, इस दिन, रिवाज के अनुसार, प्रतियोगिता में, उन्होंने रंगीन अंडे तोड़े। अर्मेनियाई लोगों ने ईसाई धर्म अपनाने से पहले अंडों को चित्रित किया, वे अब भी उन्हें रंगते हैं। लाल का अर्थ है सूर्य का प्रकाश।
आज, सभी अर्मेनियाई चर्चों में दिव्य शरकन, प्राचीन आध्यात्मिक छंद सुने जाते हैं। लेकिन ईस्टर की शुरुआत के सम्मान में मुख्य पूजा पवित्र एत्चमादज़िन की मदर सी में आयोजित की जाती है। सोमवार को आर्मेनिया में एक दिन की छुट्टी है। मृतकों की याद के दिन, लोग पारंपरिक रूप से रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाते हैं।
दिलचस्प है कि: रूढ़िवादी चर्च पहले रविवार को ईस्टर की तारीख निर्धारित करता है वसंत विषुवऔर अगली पूर्णिमा। एक और शर्त सख्ती से देखी जाती है: रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए ईस्टर यहूदी के साथ मेल नहीं खाना चाहिए। यह मानदंड विश्वव्यापी परिषदों के एक विशेष निर्णय में निहित है। यहूदी फसह के दिन की गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है, इसलिए कभी-कभी संयोग होते हैं। लेकिन के लिए रूढ़िवादी परंपराऐसा संयोग अस्वीकार्य है, लेकिन कैथोलिकों के बीच इसकी अनुमति है। जब रूढ़िवादी और कैथोलिकों के लिए उत्सव के दिन मिलते हैं, ईस्टर बिना स्थानांतरण के दोनों संप्रदायों में आयोजित किया जाता है। प्रोटेस्टेंट भी अपनी गणना ग्रेगोरियन कैलेंडर पर आधारित करते हैं, इसलिए उनका ईस्टर अक्सर कैथोलिक के साथ मेल खाता है। और रोमानियाई, ग्रीक, बल्गेरियाई जैसे रूढ़िवादी चर्च नव-जूलियन कैलेंडर द्वारा निर्देशित हैं। वह अधिकांश छुट्टियों को निर्धारित करने के लिए शर्तों को निर्धारित करता है जॉर्जियाई कैलेंडर, और कुछ (उदाहरण के लिए, ईस्टर) - जूलियन में।
कैथोलिक ईस्टर।
यूरोपीय भाषाओं में, "ईस्टर" शब्द लैटिन पास्का के रूपों में से एक है, जो बदले में, हिब्रू पेसाच (संक्रमण, मिस्र से पलायन) में वापस जाता है। मिस्र की गुलामी से इजरायल के उद्धार के लिए समर्पित यहूदी फसह, ईसाइयों की नजर में पाप से मानव जाति के छुटकारे का प्रोटोटाइप था, जिसका स्मरण ईसाई फसह को समर्पित है। जर्मन ईस्टर ओस्टर्न कहते हैं, जैसे कि अंग्रेजी ईस्टर को बुलाती है, जो कि वसंत की प्राचीन जर्मन देवी ईस्ट्रो (ओस्टारा) के नाम पर है। इस प्रकार, ईसाइयों ने अपना समय दिया मुख्य छुट्टीसर्दियों के बाद जीवन के पुनरुद्धार के अवसर पर समारोहों के लिए भी। रोमन कैथोलिक ईस्टर हमेशा वसंत विषुव के बाद पहले रविवार को और उसके बाद पहली पूर्णिमा को पड़ता है। यह आदेश जल्दी में निर्धारित किया गया था ईसाई चर्चऔर अभी भी मनाया जाता है। हमारे समय में, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईस्टर के दिन इस कारण से मेल नहीं खाते हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च प्राचीन जूलियन कैलेंडर के अनुसार कालक्रम को जारी रखता है।
वी रूढ़िवादी चर्चईस्टर सेवा - एक हल्का और आनंदमय उत्सव - ठीक आधी रात से शुरू होता है। सेवा की समाप्ति के बाद, रूढ़िवादी ईसाई। यह एक दूसरे को चुंबन और शब्दों के साथ बधाई देने के रिवाज का नाम है: "क्राइस्ट इज राइजेन!" कैथोलिक ईस्टर मनाते हैं, एक विशेष शनिवार की प्रार्थना, ईस्टर की पूर्व संध्या के साथ शुरू होता है। फिर, रविवार की सुबह, पुनरुत्थान होता है - जुलूसऔर पवित्र मास। इस स्वीकारोक्ति में उपवास की कोई परंपरा नहीं है, क्योंकि कैथोलिक भोजन में परहेज के रूप में लंबे समय तक उपवास नहीं रखते हैं। विश्वासियों को केवल शुक्रवार के दिन मांस से परहेज करना चाहिए। कैथोलिक उपवास का एक आध्यात्मिक चरित्र है, जिसके दौरान आपको अधिक प्रार्थना करने, अधिक अच्छे कर्म करने, हार मानने की आवश्यकता होती है बुरी आदतेंऔर तूफानी मज़ा। प्रतीक पुनरुत्थान - पर्व छुट्टी- रंगीन अंडे। अंडों को रंगने का रिवाज हर जगह व्यापक है। पश्चिमी यूरोपीय कैथोलिक बिना गहनों के लाल अंडे पसंद करते हैं, मध्य यूरोप (डंडे, स्लोवाक) में वे उन्हें कई तरह की तकनीकों से रंगते हैं। पुजारी बाकी अनुष्ठान भोजन के साथ शनिवार को पैरिशियन के घरों में अंडे का आशीर्वाद देते हैं। शाम को अच्छा शनिवारसभी चर्चों में रात भर जागरण किया जाता है। सुबह घर लौटकर सभी अपना व्रत तोड़ते हैं, खासकर अंडे से। कठोर उबले अंडे, तले हुए अंडे, आमलेट सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान ईस्टर भोजन हैं। कुक और मांस के व्यंजनसाथ ही बटर ब्रेड।
में ईस्टर मनाने की परंपराएं विभिन्न देशयूरोप।
इटली में ईस्टर के लिए वे एक "कबूतर" सेंकते हैं, पूर्वी पोलैंडईस्टर की सुबह वे ओक्रोशका खाते हैं, जिसे पानी और सिरका के साथ डाला जाता है, जो कि शुक्रवार के पैशन ऑफ क्राइस्ट के प्रतीक के रूप में है। पोलैंड में एक रिवाज भी है - पोन्डेज़ियालेक को मना करना - ईस्टर के बाद सोमवार को लड़के और लड़कियां एक-दूसरे के ऊपर पानी डालते हैं। पूरे यूरोप में, गृहिणियां युवा घास पर रंगीन अंडे, खिलौना मुर्गियां, चॉकलेट बन्नी विकर टोकरियों में रखती हैं। ये टोकरियाँ पूरे ईस्टर सप्ताह के दौरान मेज पर दरवाजे के पास बैठी रहती हैं। इक्वाडोर में - फैनसेको - 12 प्रकार के अनाज से बना सूप - वे 12 प्रेरितों, कॉड, मूंगफली और दूध का प्रतीक हैं। इंग्लैंड में, गर्म क्रॉस बन्स को बेक करने से पहले एक क्रॉस के साथ काटा जाना चाहिए। पुर्तगाल में, रविवार को, एक पुजारी ईस्टर आशीर्वाद लेकर पैरिशियन की शानदार सफाई के माध्यम से चलता है, जहां उसे नीले और गुलाबी ड्रेजेज, चॉकलेट अंडे, कुकीज़ और एक गिलास बंदरगाह के साथ व्यवहार किया जाता है। ईस्टर रविवार की सुबह, सेवा के बाद, बच्चे और युवा क्रिसमस कैरोल के समान गीतों और बधाई के साथ घर के चारों ओर घूमते हैं। ईस्टर मनोरंजन के बीच, रंगीन अंडे वाले खेल सबसे लोकप्रिय हैं: उन्हें एक-दूसरे पर फेंका जाता है, घुमाया जाता है इच्छुक विमानतोड़ना, खोल को बिखेरना।
ईस्टर बनी कैथोलिक ईस्टर का प्रतीक क्यों है?
कैथोलिक ईस्टर का प्रतीक ईस्टर बनी भी है, जो लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार उपहार देता है ईस्टर टोकरीऔर एक दिन पहले रंगे हुए अंडों को छुपा देता है। कैथोलिक देशों में, ईस्टर की पूर्व संध्या पर, खरगोश बहुत लोकप्रिय है - इसे पोस्टकार्ड पर मुद्रित किया जाता है, चॉकलेट खरगोश बनाए जाते हैं। इसके लिए स्पष्टीकरण बुतपरस्ती में गहराई तक जाता है। किंवदंती के मुताबिक मूर्तिपूजक देवीवसंत ऋतु में, एस्ट्रा ने पक्षी को खरगोश में बदल दिया, लेकिन उसने अंडे देना जारी रखा। इस घटना के लिए एक और स्पष्टीकरण अधिक सरल है - जब ईस्टर की सुबह बच्चे चिकन कॉप से अंडे लेने गए, तो उन्हें अक्सर पास में खरगोश मिले।
यहूदी फसह।
पूरे यहूदी लोगों के लिए, ईस्टर वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण दिन है। इसके साथ कई महान कार्य जुड़े हुए हैं, विशेष रूप से, मिस्र की गुलामी से यहूदियों की मुक्ति, जो 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में हुई थी। फसह (फसह) का इतिहास उन दिनों में, जब बाइबिल के धर्मग्रंथों के अनुसार, मूसा इस्राएलियों को मिस्र से बाहर लाया था, उन दिनों में फसह (फसह) का इतिहास है। यह निसान महीने के 14वें दिन को हुआ, जब अंतिम क्रूर वध से पहले की रात को, इब्रियों को छोड़कर मिस्र के सभी बच्चे मारे गए। फाँसी ने उनके घरों को दरकिनार कर दिया, क्योंकि दरवाजों पर बलि के मेमनों के खून से निशान थे। इस भयानक कार्य के बाद, मूसा ने यहूदी लोगों को मिस्र की भूमि से बाहर निकालने का बीड़ा उठाया। छुट्टी का नाम इज़राइल के लोगों के सबसे बड़े उद्धार के सम्मान में रखा गया था और इस तथ्य के सम्मान में कि मुसीबत ने उनके घर को छोड़ दिया। हिब्रू से अनुवादित, "पेसाच" का अर्थ है "पास, बायपास या बायपास करना।" यह प्रतीकात्मक है कि इब्रानी के अनुसार फसह का उत्सव निसान महीने के 14वें दिन पड़ता है चंद्र कैलेंडर... लोगों द्वारा इस उत्सव का आनंद लेने और प्रशंसा करने के दिनों की संख्या में थोड़ा अंतर है। उदाहरण के लिए, इज़राइल में ही यह 7 दिनों तक रहता है, और इसके बाहर - 8 दिन। 2016 में, ईस्टर 22 अप्रैल से शुरू होगा और 30 अप्रैल को समाप्त होगा। एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा कहती है कि सूरज के क्षितिज पर अपनी आखिरी किरण को छिपाने के बाद सभी यहूदी फसह का जश्न मनाना शुरू कर देते हैं।
घरों में छुट्टी की पूर्व संध्या पर यहूदी फसह की परंपरा खमीर पर आधारित सभी खमीर - आटे के व्यंजन एकत्र किए जाते हैं और दांव पर जला दिए जाते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि पूरी अवधि के दौरान जब यहूदी ईस्टर के दिन का सम्मान करते हैं, वे खमीर वाले उत्पादों को नहीं खाते हैं, साथ ही साथ जो कि किण्वन कर सकते हैं। छुट्टी की शुरुआत से पहले, "मीट हिटिम" इकट्ठा करने की प्रथा है। इसका मतलब यह है कि यहूदी मेटसा के लिए आटे के लिए धन इकट्ठा करते हैं, जिसे बाद में गरीबों में वितरित किया जाता है। अखमीरी केक को मेटसोई कहा जाता है और खमीर के उपयोग के बिना बेक किया जाता है। यह पेस्ट्री उस रोटी का प्रतीक है जिसे यहूदियों ने चुपके से मिस्र छोड़ने पर हड़प लिया। उत्सव के पहले और सातवें दिन व्यापार करना मना है, अन्य दिनों में छोटे काम करने की अनुमति है। यहूदी पहले दो दिन और पहली रात को योम-टोव कहते हैं, जिसका अर्थ है "अच्छा और उत्सव का दिन।" इस अवधि के दौरान, देश के सभी आराधनालयों में एक दिव्य सेवा आयोजित की जाती है, जिसमें वे ओस की स्तुति करते हैं, और हालेल स्तोत्र को पढ़कर भगवान का धन्यवाद भी करते हैं।
2016 में बहुत यहूदी फसह उस समय से शुरू होता है जब शाम को, निसान 14, मेज पर इकट्ठे हुए परिवार सेडर कोरबन फसह (फसह के बलिदान का समारोह) पढ़ना शुरू करते हैं। यह बैठक, जिसके दौरान परिवार मेज पर व्यंजनों का हिस्सा लेता है, को सेडर कहा जाता है, और एक विशिष्ट क्रम में छुट्टी की पहली और दूसरी रात को आयोजित किया जाता है। भोजन करते समय, हगदाह प्रार्थना पढ़ना आवश्यक है, जो बताता है कि इस्राएली मिस्र से कैसे भागे। सेडर के दौरान, सभी को 4 गिलास शराब पीनी चाहिए, मेज पर एक मुर्गी का अंडा और एक चिकन विंग (बलि के मेमने के सम्मान में), चार मट्ज़ो (जितना संभव हो), खारे पानी का एक गाढ़ा (प्रतीकात्मक) होना चाहिए। सभी इजरायली गुलामों के आंसू), कोई भी कड़वी जड़ी बूटी (अजवाइन, मरोर), हरोसेट। यह सभी जरूरतमंद और गरीब लोगों को रात के खाने के लिए आमंत्रित करने के लिए प्रथागत है, और भोजन के अंत में, दरवाजे खुले खुले हैं, जिससे सभी "इज़राइल के पुत्रों" के लिए "सतर्कता की रात" शुरू हो जाती है। फसह के उत्सव का अंतिम दिन, जो लाल सागर के पार यहूदी लोगों के पार होने से जुड़ा है, सभास्थल हजकरत नेशामोट को पढ़ना शुरू करते हैं। इसके अलावा, वहाँ है लंबी परंपराजब इस्राएली नदी के पास आते हैं और टोरा मार्ग बोलते हैं।
ईस्टर और फसह का संयोग क्यों नहीं होना चाहिए?
चर्च ने स्पष्ट रूप से परिभाषित किया है कि ईसाई फसह का उत्सव यहूदी फसह के उत्सव के दिन नहीं होना चाहिए। यह इस तथ्य के कारण होना चाहिए कि मसीह का पुनरुत्थान इस्राएल के लोगों के मिस्र छोड़ने के बाद हुआ, जिसका अर्थ है फसह की उत्पत्ति के बाद। सुसमाचार की घटनाओं के कालक्रम को सटीक रूप से देखने के लिए, इन छुट्टियों को सम्मानित करने के लिए निम्नलिखित प्रक्रिया स्थापित की गई थी। अब तक, इन सभी महान दिनों के संयोग के बारे में विवाद हैं, लेकिन पादरियों को यकीन है कि वे सुसमाचार में बताई गई घटनाओं का खंडन करते हैं और सबसे महत्वपूर्ण के लिए गलत तारीख निर्धारित करते हैं। ईसाई छुट्टी, यह अत्यंत अतार्किक होगा।
रूढ़िवादी ईस्टर।
रूढ़िवादी चर्च दो प्रकार की छुट्टियों को मान्यता देता है: गैर-क्षणिक और हस्तांतरणीय। पहला हर साल एक ही दिन मनाया जाता है, बिना तारीख और महीने को बदले। रोलिंग छुट्टियों के लिए कोई विशिष्ट तिथि निर्धारित नहीं की गई है, इसकी गणना हर साल कुछ मानदंडों के अनुसार की जाती है। मुख्य रोलिंग अवकाश, जिस पर ग्रेट लेंट, पेंटेकोस्ट, असेंशन और अन्य की शुरुआत की तारीखें निर्भर करती हैं चर्च के कार्यक्रम, ईस्टर है। मसीह के पुनरुत्थान से पहले, सभी घरों और आंगनों में व्यवस्था बहाल करने की प्रथा है। मौंडी गुरुवार को यह परंपरा विशेष रूप से प्रासंगिक है। इस दिन, आपको अपने सभी पापों और बुरे विचारों को दूर करने के लिए भोर में तैरने की जरूरत है। फिर चर्च में सेवा के लिए एक यात्रा होगी। ईस्टर से पहले, आपको केक सेंकना चाहिए। पहले, प्रत्येक गृहिणी का अपना गुप्त नुस्खा होता था, जिसे वह गुप्त रखती थी। एक अच्छी तरह से बनाया गया उत्पाद चालीस दिनों तक संग्रहीत किया जा सकता है। आज, स्टोर अलमारियों पर, कई ईस्टर पाउडर, मूर्तियां, गहने हैं जो ईस्टर केक बनाने की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाते हैं और इसे एक रचनात्मक चरित्र देते हैं।
एक और आवश्यक विशेषता, जिसके बिना ईस्टर किसी भी परिवार में अपरिहार्य है, क्रशांकी हैं। अधिकांश पारंपरिक तरीकाअंडे को रंगने के लिए पानी में रखा जाना माना जाता है प्याज का छिलका... इस तरह के ऑपरेशन से, अंडे एक अमीर लाल-भूरे रंग का रंग प्राप्त कर लेते हैं। और भी कई तरीके हैं: खाद्य रंग, स्टिकर, मोम पेंटिंग। ऐसे स्वामी हैं जो अंडे के छिलकों पर संपूर्ण चित्र बनाते हैं। कृशांक न केवल मानव उपभोग के लिए बने हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ पवित्र उपहार के रूप में आदान-प्रदान किए जाते हैं। जब सभी छुट्टियों की सामग्री तैयार हो जाती है, तो आप ईस्टर टोकरी को आकार देना शुरू कर सकते हैं। इसमें केक, क्रशांकी और वे सभी उत्पाद शामिल हैं जिन्हें मैं पवित्र करना चाहूंगा। शनिवार की शाम को, सभी विश्वासी, ईस्टर की टोकरियाँ तैयार करके, विजिल के लिए चर्च जाते हैं। 2016 में, रूढ़िवादी ईसाई 1 मई को ईस्टर मनाते हैं।
इसके साथ ही वे पढ़ते हैं:
03/04/2017 10:26:57 अपराह्न मिखाइल
वैसे भी यह स्पष्ट नहीं है। जीसस क्राइस्ट को एक विशिष्ट विशिष्ट दिन पर मार दिया गया था, तीसरे दिन वे एक विशिष्ट विशिष्ट दिन पर फिर से जी उठे। और यह दिन मनाया जाता है अलग दिन... और कैलेंडर का इससे क्या लेना-देना है?
07.03.2017 8:15:43 पुजारी वसीली कुत्सेंको
तथ्य यह है कि प्रारंभिक ईसाई युग में दो थे विभिन्न परंपराएंईस्टर मना रहा है। पहली परंपरा एशिया माइनर है। इस परंपरा के अनुसार, फसह 14 अवीवा (निसान) (यहूदी फसह की तरह) को मनाया जाता था। दूसरी परंपरा रोमन है। अवीव 14 (निसान) के बाद पहले रविवार को रोमन ईसाइयों ने ईस्टर मनाया। यदि पहली परंपरा का पालन करने वाले ईसाई अधिकांश भाग यहूदी धर्म से थे, तो रोम के ईसाई बुतपरस्ती से परिवर्तित हो गए थे और यहूदी परंपराओं के साथ संबंध उनके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं था। सवाल उठता है - इनमें से कौन सी परंपरा ज्यादा सही है? उत्तर दोनों समान रूप से है। क्योंकि उन दोनों को प्रेरितिक अधिकार द्वारा पवित्र किया गया था और वे प्रारंभिक मूल के थे।
इसके बाद, ईस्टर के उत्सव की तारीख को लेकर रोम और एशिया माइनर के ईसाई समुदायों के बीच विवाद खड़ा हो गया, लेकिन कोई सहमति नहीं बन पाई। तब इस मुद्दे को Nicaea में पहली पारिस्थितिक परिषद में उठाया गया था, 325 में, काउंसिल फादर्स ने रोमन (और अलेक्जेंड्रिया) परंपरा के अनुसार सभी ईसाइयों के लिए उसी दिन ईस्टर मनाने का फैसला किया।
03/08/2017 10:40:20 पूर्वाह्न मिखाइल
23 फरवरी (8 मार्च, एनएस) को "संतों के जीवन" में यह है: "... ईस्टर को समझने और मनाने में एशिया माइनर और पश्चिमी चर्चों के बीच अंतर के बारे में, स्मिर्ना और रोम के बिशप सहमत नहीं थे अपने स्थानीय रिवाज से प्रत्येक को विचलित करने के लिए, अर्थात सेंट पॉलीकार्प को यहूदी महीने निसान के 14 वें दिन पूर्वी ईसाइयों द्वारा ईस्टर के उत्सव के रूप में मान्यता दी गई थी और इसे शिष्यों के साथ प्रभु के अंतिम भोज की याद में समर्पित किया गया था। और उस पर यूचरिस्ट का संस्कार स्थापित हुआ, और अनिकिता ने, इसके विपरीत, ईस्टर की समझ को, पुनरुत्थान के वार्षिक अवकाश के रूप में, पश्चिम में स्थापित किया। वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मसीह और उसका उत्सव। उन्होंने प्रेरितों के प्रत्यक्ष शिष्य की बात क्यों नहीं सुनी, लेकिन किसी के नेतृत्व का अनुसरण किया?
09.03.2017 23:10:57 पुजारी वसीली कुत्सेंको
मैं एक बार फिर समस्या के मुख्य पहलुओं पर संक्षेप में ध्यान दूंगा:
1. सुसमाचार में प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु की कोई निश्चित तिथि नहीं है, केवल यहूदी फसह का संदर्भ है: दो दिनों में [चाहिए] ईस्टर और अखमीरी रोटी [का पर्व] हो। और महायाजक और शास्त्री इस बात की खोज में थे, कि धूर्तता से उसे कैसे पकड़कर मार डालें(मरकुस 14, 1); अखमीरी रोटी के पहले दिन, जब उन्होंने फसह [मेम्ने] को मार डाला, तो उसके चेले उससे कहते हैं: तुम फसह को कहाँ खाना चाहते हो? हम चलेंगे और खाना बनाएंगे(मरकुस 14, 12); और जैसे शाम हो चुकी थी - क्योंकि शुक्रवार था, यानी, शनिवार से पहले, - परिषद के एक प्रसिद्ध सदस्य अरिमथिया से यूसुफ आया था(मार्क 15, 42-43); सब्त के बाद, मरियम मगदलीनी और याकूब की मरियम और सलोमी ने उसका अभिषेक करने के लिए इत्र मोल लिया। और बहुत जल्दी, सप्ताह के पहले [दिन] को, वे सूर्योदय के समय कब्र पर आते हैं(मरकुस 16: 1-2)।
2. यहूदी फसह की तारीख - 14 निसान (अवीवा) की गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की गई थी। लेकिन सवाल उठता है - 1) यह कैलेंडर कितना सही था? और 2) क्या हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि निसान (अवीवा) का 14वां दिन, जिसे एशियाई ईसाइयों ने दूसरी शताब्दी में मनाया था। (यह इस समय था कि छुट्टी की तारीख के बारे में विवाद उत्पन्न हुआ) वर्ष की उसी अवधि में गिर गया जैसे कि मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान (यहाँ यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यरूशलेम और मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, और ईस्टर की तारीख की गणना करने की परंपरा खो सकती है)?
3. रोम और एशियाई चर्च दोनों ने अपनी परंपरा के प्रेरितिक मूल पर जोर दिया (यह नहीं भूलना चाहिए कि रोम प्रेरित पतरस और पॉल का शहर है)।
4. परंपरा में अंतर विभिन्न ईसाई समुदायों में ईस्टर के उत्सव के विभिन्न पहलुओं की एक अलग समझ और पहचान की गवाही देता है। लेकिन मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि ये दोनों परंपराएं सही थीं। लेकिन ऐतिहासिक रूप से, यह रोमन और अलेक्जेंड्रिया था जिसे आम तौर पर स्वीकार किया गया था। इन परंपराओं के अनुसार ईसाई ईस्टर हमेशा रविवार के दिन मनाया जाना चाहिए।
03/10/2017 17:28:00 मिखाइल
1. "सुसमाचार में प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु की कोई निश्चित तिथि नहीं है।" मैं यह नोट करने का साहस करता हूं कि सुसमाचार में क्रिसमस और रूपान्तरण दोनों के लिए कोई सटीक तारीख नहीं है। मैं आपको एक बार फिर याद दिला दूं: "सेंट पॉलीकार्प ने पूर्वी ईसाइयों के लिए यहूदी महीने निसान के 14 वें दिन ईस्टर मनाने और शिष्यों और संस्कार के साथ प्रभु के अंतिम भोज की याद में इसे समर्पित करने के लिए इसे सही माना। उस पर स्थापित यूखरिस्त का।"
2. "तथ्य यह है कि शुक्रवार को उद्धारकर्ता की मृत्यु हो गई और फिर से उठे, क्रमशः, रविवार को, ग्रह के निवासी बचपन से विश्वास करने के आदी हैं। हालांकि, केवल दो रोमानियाई खगोलविदों ने सोचा था कि अभी भी अज्ञात क्या है सही तारीखयीशु की मृत्यु। वे इन मुद्दों की चपेट में आ गए।
लंबे समय तक, रोमानिया की राष्ट्रीय वेधशाला लिवियू मिर्सिया और तिबेरिउ ओप्रोयू के वैज्ञानिकों ने बाइबल का अध्ययन किया। यह वह थी जो मूल परिसर का स्रोत थी। न्यू टेस्टामेंट में कहा गया है कि यीशु की मृत्यु पूर्णिमा की पहली रात के बाद, वर्णाल विषुव के बाद हुई थी। बाइबल यह भी कहती है कि ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के दौरान सूर्य ग्रहण हुआ था।
इस जानकारी के आधार पर निपटारे की मदद ज्योतिषीय कार्यक्रम... 26 और 35 ईस्वी के बीच ग्रहों की गति से यह देखा जा सकता है कि इन वर्षों में केवल दो बार विषुव के बाद पूर्णिमा पड़ी। पहली बार शुक्रवार 7 अप्रैल को 30 ईस्वी में और दूसरी बार 3 अप्रैल, 33 ईस्वी को था। इन दो तिथियों में से चुनना आसान है, क्योंकि सूर्य ग्रहण 33 ईस्वी में हुआ था।
परिणामी परिणाम को एक सनसनीखेज खोज कहा जा सकता है। अगर आप न्यू टेस्टामेंट और खगोलविदों की गणना पर विश्वास करते हैं, तो यीशु मसीह की मृत्यु शुक्रवार, 3 अप्रैल को दोपहर लगभग तीन बजे हुई, और 5 अप्रैल को दोपहर चार बजे फिर से जीवित हो गए। ”
3. रोम, बेशक, प्रेरित पतरस और पौलुस का शहर है। लेकिन इससे उसे वह नहीं बनने में मदद मिली जो वह अभी प्रतिनिधित्व करता है।
4. ऐसी दो भिन्न परम्पराएँ कैसे सही हो सकती हैं? और फिर भी यह स्पष्ट नहीं है कि क्रिसमस, ट्रांसफिगरेशन, एपिफेनी निश्चित स्थिर दिन क्यों हैं, जैसा कि तर्क के अनुसार होना चाहिए। और सूली पर चढ़ना और पुनरुत्थान - हस्तांतरणीय, हालांकि ये भी निश्चित और विशिष्ट दिन थे?
10.03.2017 18:54:38 पुजारी वसीली कुत्सेंको
मिखाइल, मैं फिर से अनुशंसा करता हूं कि आप वी.वी. बोलोटोव। वह बहुत विस्तार से बताते हैं कि रोमन और एशियाई ईसाइयों की परंपराओं में वास्तव में अंतर क्यों पैदा हुआ, और ईस्टर की छुट्टी में दोनों चर्च समुदायों द्वारा क्या अर्थ रखा गया था।
मैं आपके प्रश्न का अधिक विस्तार से उत्तर दूंगा कि कैसे दो अलग-अलग परंपराएं एक साथ सही हो सकती हैं: यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रारंभिक ईसाई काल में ऐसी विविधता अच्छी तरह से मौजूद हो सकती थी, अब यह हमें अजीब लग सकता है, लेकिन में उन सदियों यह आदर्श था। उदाहरण के लिए, अब रूढ़िवादी चर्च केवल तीन मुकदमे मनाता है - सेंट। बेसिल द ग्रेट, सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम एंड द लिटुरजी ऑफ द प्रजेंटिफाइड गिफ्ट्स। अब यही रिवाज है। लेकिन प्राचीन समय में, चर्च समुदाय ने अपने यूचरिस्टिक उत्तराधिकार को पूरा किया। और वह भी आदर्श था।
संक्रमणकालीन और गैर-संक्रमणकालीन छुट्टियों के बारे में - छुट्टियों की तारीखें प्रेरित काल में उत्पन्न नहीं हुईं, और पूरे इतिहास में हम देख सकते हैं कि पूर्व और पश्चिम दोनों में कुछ छुट्टियों की तारीखें कैसे भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, काफी लंबे समय तकक्रिसमस और एपिफेनी ने एक छुट्टी का गठन किया, जिसकी निरंतरता प्रस्तुति थी। कुछ ईसाई समुदायों ने मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर घोषणा का जश्न मनाया। परिवर्तन की छुट्टी का इतिहास भी काफी जटिल और दिलचस्प है।
प्राचीन ईसाइयों ने ऐतिहासिक सटीकता पर जोर देने के बजाय घटना के प्रतीकात्मक पक्ष पर जोर दिया। वास्तव में, एशियाई ईसाइयों द्वारा निसान (अवीवा) की 14 तारीख को ईस्टर मनाने की परंपरा भी ऐतिहासिक रूप से सही नहीं है। निसान 14 यहूदी फसह का पहला दिन है, और सुसमाचारों को देखते हुए, मसीह मरा नहीं और ईस्टर के दिन ही फिर से जी उठा। लेकिन प्राचीन ईसाइयों ने यहां एक महत्वपूर्ण प्रतीकवाद देखा - पुराने नियम के फसह को नए नियम से बदल दिया गया, भगवान, जिन्होंने इजरायल को गुलामी से मुक्त किया, अब पूरी मानव जाति को मुक्त करता है। मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि यह सब बहुत विस्तार से वी.वी. बोलोटोव।
03/11/2017 13:05:05 मिखाइल
हां, मैं समझता हूं कि परंपराओं में, कैलेंडर में, पूर्णिमा और विषुव में अंतर क्यों था। यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है कि वे इन पूर्णिमाओं, विषुवों से क्यों जुड़ने लगे, जब एक ऐसी घटना घटी जिसे वे नोटिस करने में विफल नहीं हो सकते थे: सूर्य का तीन घंटे का ग्रहण? आखिरकार, डायोनिसियस द एरियोपैगाइट ने देखा और यह जाना जाता है कि उसने कब देखा और कब रहता था। यह एक विशिष्ट दिन था। और तीन बजे सूर्यग्रहणफिर कभी नहीं हुआ। और यह पूरी पृथ्वी पर नहीं हो सकता था। इस दिन को आधार के रूप में क्यों नहीं लिया गया? मुझे तो यही समझ नहीं आता।
03/30/2018 7:29:26 पूर्वाह्न मिखाइल
मैं आपको अच्छे स्वास्थ्य की शुभकामनाएं देता हूं। "संतों के जीवन" को पढ़ते हुए, मैंने कुछ स्थानों पर "दुनिया के निर्माण से ऐसा एक वर्ष" शब्दों के साथ तिथि का पदनाम देखा। सृष्टि की रचना से समय की गणना कैसे की जा सकती है जब यह ज्ञात नहीं है कि सृष्टि के "दिन" शब्द का क्या अर्थ है और छठे दिन आदम की रचना हुई थी?
04/06/2018 17:02:02 दिमित्री
और मेयन का एक और सवाल था कि हर साल वे इस तिथि की पुनर्गणना क्यों करते हैं, इस तिथि के पहले पुनर्गणना के बाद, वे क्यों नहीं रुके और इस दिन को आधार के रूप में लेते हैं? हर साल ऐसा क्यों करते हैं।
कैथोलिक ईस्टर - धार्मिक अवकाशयीशु मसीह के पुनरुत्थान के लिए समर्पित। 2013 कैथोलिक ईस्टर 31 मार्च को पड़ता है... सभी ईसाई संप्रदायों के लिए, यह लिटर्जिकल वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है, जो सूली पर चढ़ाए गए यीशु मसीह के चमत्कारी पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी पर आधारित है।
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यूरोपीय भाषाओं में, "ईस्टर" शब्द लैटिन पास्का के रूपों में से एक है, जो बदले में, हिब्रू पेसाच (संक्रमण, मिस्र से पलायन) में वापस जाता है। मिस्र की गुलामी से इजरायल के उद्धार के लिए समर्पित यहूदी फसह, ईसाइयों की नजर में पाप से मानव जाति के छुटकारे का प्रोटोटाइप था, जिसका स्मरण ईसाई फसह को समर्पित है। जर्मन ईस्टर ओस्टर्न कहते हैं, जैसे कि अंग्रेजी ईस्टर को बुलाती है, जो कि वसंत की प्राचीन जर्मन देवी ईस्ट्रो (ओस्टारा) के नाम पर है। इस प्रकार, ईसाइयों ने भी सर्दियों के बाद जीवन के पुनर्जन्म का जश्न मनाने के लिए अपने मुख्य अवकाश का समय निर्धारित किया।
छुट्टी के नामकरण में अंतर के अलावा, इसके आयोजन के समय के बारे में भी कई मतभेद थे।
प्रारंभिक ईसाई, यहूदी फसह मनाने की प्रथा का पालन करते हुए, मानते थे कि फसह चंद्र चरण के 14 वें दिन वसंत विषुव के बाद पड़ता है। 325 में निकिया की परिषद में, वसंत विषुव के बाद पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को ईस्टर मनाने का निर्णय लिया गया था। प्रश्न अभी भी अंतिम रूप से हल नहीं हुआ था, क्योंकि कई खगोलीय चक्र थे, जिनके अनुसार सौर और चंद्र मास... फिर ग्रीक और लैटिन चर्चों (साथ ही लैटिन चर्च के भीतर) के बीच असहमति पैदा हुई। 387 में, ईस्टर मनाया गया: 21 मार्च को गॉल में, 18 अप्रैल को इटली में, 25 अप्रैल को मिस्र में। रूढ़िवादी और कैथोलिकों के लिए, ईस्टर बिल्कुल मेल नहीं खाता था।
16वीं शताब्दी में एक और "कैलेंडर विभाजन" हुआ। चर्च के अनुसार वर्ष के बाद से जूलियन कैलेंडरखगोलीय से पिछड़ गया, to देर से XVIसदी, 10 "बेहिसाब" दिन पहले ही जमा हो चुके हैं। इस प्रकार, कैलेंडर सुधार की आवश्यकता परिपक्व है। तब पोप ग्रेगरी XII ने निर्देशों के अनुसार और जर्मन गणितज्ञ क्रिस्टोफ क्लैवियस की भागीदारी के साथ एक नया, ग्रेगोरियन कैलेंडर पेश किया, या नई शैली... फरवरी 1582 में, पापल बुल इंटर ग्रेविसिमास ("सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से ...") के अनुसार, 4 अक्टूबर, 1582 के बाद, अगले दिन को पांचवां नहीं, बल्कि महीने के 15 वें दिन पर विचार करने का आदेश दिया गया था।
इटली, स्पेन, पुर्तगाल और पोलैंड ने उसी 1582 में ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्विच किया। प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी चर्चों ने पोप के कैलेंडर "प्रस्तावों" द्वारा निर्देशित नहीं होने का फैसला किया, जबकि अन्य कैथोलिक देशों ने कई शताब्दियों के लिए ग्रेगोरियन कैलेंडर पेश किया।
वर्तमान में, पश्चिमी ईसाईजगत में ग्रेगोरियन कैलेंडर का पालन किया जाता है, और ईस्टर विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है। कैथोलिक और के बीच अंतर रूढ़िवादी ईस्टरया तो एक, चार या पांच सप्ताह है, या तिथियां समान हैं। इन तिथियों की गणना एक विशेष एल्गोरिदम का उपयोग करके की जाती है, जिसके अनुसार दो या तीन सप्ताह में उनके बीच कोई अंतर नहीं होता है।
विभिन्न ईसाई संप्रदायों के लिए ईस्टर (ईस्टर की तारीख की गणना के लिए प्रणाली) का संयोग हर कुछ वर्षों में एक बार होता है। 2011 में, रूढ़िवादी ईसाइयों और कैथोलिकों ने इसे 24 अप्रैल को मनाया। इससे पहले, ईसाई ईस्टर 2010, 2007, 2004, 2001 में हुआ था। फिर ईस्टर 2014 और 2017 में मेल खाएगा।
ईस्टर रविवार की तारीखें, |
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कैथोलिक | रूढ़िवादी |
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ऐसा होता है कि ईस्टर और घोषणा उत्सव की तारीखों के संदर्भ में मेल खाते हैं, ऐसे ईस्टर को किरियोपाशा कहा जाता था, जो अनुवाद में भगवान का ईस्टर है।
रूढ़िवादी ईसाइयों की तरह, कैथोलिकों से पहले 40-दिन महान पदऔर अगला पैशन वीक, जो शुरू होता है महत्व रविवार.
पश्चिम में उत्सव की सेवा को पहले पवित्र शनिवार की शाम तक और बाद में (14 वीं शताब्दी में) ईस्टर की सुबह तक ले जाया गया। शनिवार की सुबह चर्चों में आग और पानी का आशीर्वाद दिया जाता है। एक क्रेसल (संभवतः उत्तरी मूर्तिपूजक अनुष्ठानों की एक प्रतिध्वनि) की मदद से एक नई आग जलाने के बाद, फसह की मोमबत्ती का अभिषेक और एक्सल्टेट भजन ("वह आनन्दित हो सकता है") के गायन के बाद, 12 भविष्यवाणियों को पढ़ने के बाद और बपतिस्मा के पानी का अभिषेक। आग को घरों में ले जाया जाता है और ईस्टर मोमबत्तियां जलाई जाती हैं। ईस्टर कैंडल वैक्स को माना जाता है चमत्कारी, बचाव बुरी ताकतें. अलौकिक गुणउन्हें ईस्टर पवित्र जल का भी श्रेय दिया जाता है, वे इसे भोजन में मिलाते हैं, इसे घर पर छिड़कते हैं, अपना चेहरा धोते हैं।
ईस्टर की छुट्टी का प्रतीक - रंगीन अंडे... अंडों को रंगने का रिवाज हर जगह व्यापक है। पश्चिमी यूरोपीय कैथोलिक बिना गहनों के लाल अंडे पसंद करते हैं, मध्य यूरोप (डंडे, स्लोवाक) में वे उन्हें कई तरह की तकनीकों से रंगते हैं।
पुजारी बाकी अनुष्ठान भोजन के साथ शनिवार को पैरिशियन के घरों में अंडे का आशीर्वाद देते हैं। पवित्र शनिवार की शाम को, सभी चर्चों में सतर्कता बरती जाती है। सुबह घर लौटकर सभी अपना व्रत तोड़ते हैं, खासकर अंडे से। कठोर उबले अंडे, तले हुए अंडे, आमलेट सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान ईस्टर भोजन हैं। मीट के व्यंजन भी बनाए जाते हैं, साथ ही बटर ब्रेड भी.
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इटली मेंईस्टर के लिए वे एक "कबूतर" सेंकते हैं पूर्वी पोलैंड मेंईस्टर की सुबह वे ओक्रोशका खाते हैं, जिसे पानी और सिरका के साथ डाला जाता है, जो कि शुक्रवार के पैशन ऑफ क्राइस्ट के प्रतीक के रूप में है, इक्वाडोर में- फैनसेकु - 12 प्रकार के अनाज का सूप (वे 12 प्रेरितों का प्रतीक हैं), कॉड, मूंगफली और दूध। ए इंग्लैंड मेंईस्टर बन्स हॉट क्रॉस बन्स को बेक करने से पहले एक क्रॉस के साथ काटा जाना चाहिए। पुर्तगाल मेंरविवार को, पुजारी पैरिशियनों के चमचमाते साफ घरों से गुजरता है, ईस्टर का आशीर्वाद देता है, और उसके साथ नीले और गुलाबी रंग के ड्रेजेज, चॉकलेट अंडे, कुकीज़ और असली बंदरगाह का एक गिलास माना जाता है। ए पोलैंड मेंएक प्रथा है ponedzialek - ईस्टर के बाद सोमवार को लड़के और लड़कियां एक दूसरे के ऊपर पानी डालते हैं। पूरे यूरोप में, गृहिणियां युवा घास पर रंगीन अंडे, खिलौना मुर्गियां, चॉकलेट बन्नी विकर टोकरियों में रखती हैं। ये टोकरियाँ पूरे ईस्टर सप्ताह के दौरान मेज पर दरवाजे के पास बैठी रहती हैं।
ईस्टर रविवार की सुबह, सेवा के बाद, बच्चे और युवा क्रिसमस कैरोल के समान गीतों और बधाई के साथ घर के चारों ओर घूमते हैं। ईस्टर मनोरंजन के बीच, रंगीन अंडों के साथ सबसे लोकप्रिय खेल हैं: वे एक दूसरे पर फेंके जाते हैं, एक झुके हुए विमान पर लुढ़कते हैं, टूटे हुए, बिखरे हुए गोले। रिश्तेदार और दोस्त रंगे हुए अंडों का आदान-प्रदान करते हैं, गॉडपेरेंट्स उन्हें अपने बच्चों-देवता, लड़कियों को - अपने प्रिय को, ताड़ की शाखाओं के बदले में देते हैं।
ईस्टर के लिए रंगीन अंडे देने की प्रथा सम्राट टिबेलियस के समय से चली आ रही है। मैरी मैग्डलीन, सुसमाचार का प्रचार करने के लिए रोम आई थीं, उन्हें "क्राइस्ट इज राइजेन" शब्दों के साथ पहला ईस्टर अंडा लाया, किंवदंती कहती है। अविश्वासी सम्राट ने कहा, "यह उतना ही अविश्वसनीय है मानो अंडा लाल हो गया हो।" उसकी बातों के बाद अंडा लाल हो गया। एक और किंवदंती है: क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के खून की बूंदें जमीन पर गिरीं, पत्थर में बदल गईं, रूप ले लिया मुर्गी के अंडे... और भगवान की माँ के गर्म आँसू पैटर्न के रूप में उन पर निशान छोड़ गए। प्रतीकात्मक रूप से, ईस्टर अंडे पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि अंडे से एक नया प्राणी पैदा होता है।
लेकिन पश्चिम में, वे तेजी से असली नहीं, बल्कि चॉकलेट अंडे या स्मृति चिन्ह के रूप में पसंद करते हैं ईस्टर एग्स... ईस्टर की बधाई देते हुए, कैथोलिक आमतौर पर एक दूसरे को अंडे, मिठाई और अन्य मिठाइयों से भरी ईस्टर टोकरियाँ देते हैं, जिन्हें एक दिन पहले चर्च में पवित्रा किया जाता है।
कैथोलिक ईस्टर का प्रतीक भी है ईस्टर बनी, जो, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, ईस्टर उपहार टोकरियाँ वितरित करता है और एक दिन पहले चित्रित अंडों को छुपाता है। कैथोलिक देशों में, ईस्टर की पूर्व संध्या पर, खरगोश बहुत लोकप्रिय है - इसे पोस्टकार्ड पर मुद्रित किया जाता है, चॉकलेट खरगोश बनाए जाते हैं।
इसके लिए स्पष्टीकरण बुतपरस्ती में गहराई तक जाता है। किंवदंती के अनुसार, वसंत एस्ट्रा की मूर्तिपूजक देवी ने पक्षी को एक खरगोश में बदल दिया, लेकिन उसने अंडे देना जारी रखा। इस घटना के लिए एक और स्पष्टीकरण अधिक सरल है - जब ईस्टर की सुबह बच्चे चिकन कॉप से अंडे लेने गए, तो उन्हें अक्सर पास में खरगोश मिले।
इसलिए, कैथोलिक एक दूसरे को एक खरगोश देते हैं जो केवल उस तरह का होता है और अच्छे लोगजिसने बच्चों और जानवरों को नाराज नहीं किया। बेल्जियम में, बच्चों को एक बगीचे की तलाश में भेजा जाता है, जहां उन्हें चॉकलेट ईस्टर चिकन के नीचे अंडे मिलते हैं। फ्रांस में, यह भी मान्यता है कि चर्च की घंटियाँ पवित्र सप्ताह पर रोम में उड़ती हैं, और जब वे लौटती हैं, तो वे बच्चों की खुशी के लिए बगीचों में चीनी और चॉकलेट अंडे, मुर्गियाँ, मुर्गियाँ और चॉकलेट खरगोश छोड़ देती हैं।
पूरे ईस्टर सप्ताह में, चर्च सेवाओं में भाग लिया जाता है, धार्मिक विषयों पर सड़क प्रदर्शन जारी रहता है, और कैथोलिक चर्चअंग संगीत के संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
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कृपया रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक ईस्टर के बीच अंतर स्पष्ट करें।
हेगुमेन एम्ब्रोस (एर्मकोव) जवाब:
प्रचलित के अनुसार चर्च परंपरा 325 के I पारिस्थितिक परिषद के नियम के अनुसार, ईसाई ईस्टर को वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाना चाहिए। सौर और के बीच असमानता के कारण चंद्र चक्र, जिससे इसका मिलान किया जाता है, जूलियन कैलेंडर के अनुसार वर्षों से छुट्टी की तारीख को 22 मार्च से 25 अप्रैल तक की समयरेखा के साथ स्थानांतरित कर दिया जाता है। लगभग हर साल यह गणना द्वारा निर्धारित किया जाता है।
रूढ़िवादी चर्च द्वारा उपयोग किया जाने वाला जूलियन कैलेंडर सौर-चंद्र रिपोर्टिंग प्रणाली पर आधारित है, जिसके परिणामस्वरूप खगोलीय वर्ष में वर्ष 11 मिनट 14 सेकंड लंबा होता है। इस वजह से, सौर विषुव का दिन, जो 325 में 21 मार्च था, सोलहवीं शताब्दी के अंत तक दस दिन पहले, यानी 11 मार्च को स्थानांतरित हो गया।
इस बदलाव से असंतुष्ट और इस तथ्य से कि ईस्टर में हर साल उत्सव के दिन में "उतार-चढ़ाव" हो सकता है, रोमन कैथोलिक चर्च ने 1582 में एक सुधार किया और पोप ग्रेगरी XIII के नाम पर तथाकथित ग्रेगोरियन कैलेंडर पेश किया, जिसका अर्थ है जिसे विशेष रूप से सौर रिपोर्टिंग प्रणाली में संक्रमण के लिए कम कर दिया गया था। विशेष रूप से, सुधार इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि 1582 में कालक्रम यांत्रिक रूप से दस दिन आगे बढ़ा दिया गया था, अर्थात, वसंत विषुव का दिन फिर से 21 मार्च बन गया।
सटीकता की यह इच्छा इंजील की घटनाओं के आलोक में अनुचित साबित हुई, क्योंकि ग्रेगोरियन कैलेंडर में, ईसाई फसह कभी-कभी हिब्रू फसह के साथ या उससे पहले भी होता है। विशेष रूप से, 1851 से 1951 तक, कैथोलिक ईस्टर यहूदी से पहले 15 बार हुआ। रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, इसे अस्वीकार्य माना जाता है: ईस्टर हमेशा यहूदी फसह के बाद मनाया जाना चाहिए, क्योंकि इसके बाद पहले रविवार को प्रभु को पुनर्जीवित किया गया था।
व्यवहार में, कैथोलिक ईस्टर, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादी से एक या दो सप्ताह पहले होता है, और इसके साथ 19 वर्षों में तीन बार मेल खाता है। हम आपको द्वारा प्रकाशित पुस्तक "कैलेंडर प्रश्न" की अनुशंसा करते हैं सेरेन्स्की मठइस मुद्दे पर अधिक जानकारी के लिए।
बेलारूस में ऐसे लोग हैं जो दावा करते हैं विभिन्न धर्म... लेकिन अधिकांश बेलारूसवासी या तो रूढ़िवादी या कैथोलिक हैं। इसलिए, हमारे देश में ईस्टर दो बार मनाया जाता है - कैथोलिक कैलेंडर के अनुसार और रूढ़िवादी के अनुसार। और कभी-कभी ईस्टर मेल खाता है, और फिर कैथोलिक और रूढ़िवादी एक साथ छुट्टी मनाते हैं। हालांकि, वे इसे अलग-अलग तरीकों से करते हैं।
यदि हम कैथोलिक ईस्टर और रूढ़िवादी ईस्टर के बीच अंतर के बारे में बात करते हैं, तो हमें उपवास के विवरण के साथ शुरुआत करनी चाहिए।
रूढ़िवादी के बीच लेंट लंबा और सख्त है। पूरे उपवास के दौरान मांस पर प्रतिबंध लागू है। उपवास के दौरान, रूढ़िवादी न केवल मांस, बल्कि मछली और डेयरी उत्पाद भी नहीं खा सकते हैं। दूसरी ओर, कैथोलिक खुद को मांस को छोड़कर सभी उत्पादों को खाने की अनुमति देते हैं।
कैथोलिक चर्च को केवल ऐश बुधवार, गुड फ्राइडे और पवित्र शनिवार को सख्त उपवास की आवश्यकता होती है। इन दिनों आप मांस और डेयरी उत्पाद नहीं खा सकते हैं। और उपवास के अन्य दिनों में मांस खाने की मनाही होती है, लेकिन डेयरी उत्पाद और अंडे की अनुमति होती है। कैथोलिकों के उपवासों का यह "नरमपन" द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-65) के बाद लागू हुआ।
लेकिन उपवास केवल भोजन में परहेज के बारे में नहीं है। यह दु:ख है, पश्चाताप है। सभी सुखों का त्याग। और यह सिर्फ आपका पेट भर न खाने से कहीं अधिक है। कोई भी पादरी, चाहे कैथोलिक हो या रूढ़िवादी, आपको बताएगा।
तारीखों में अंतर है।
ईसाई धर्म की शुरुआत में, ईसाइयों के लिए ईस्टर और यहूदियों के लिए ईस्टर एक ही दिन मनाया जाता था। लेकिन, दूसरी शताब्दी ईस्वी से शुरू होकर, ईसाइयों ने इस छुट्टी को दूसरे दिन मनाना शुरू कर दिया। इसका कारण यह था कि "यहूदियों ने यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में अस्वीकार कर दिया" (इतिहासकार रोमन बिशप सिक्सटस को इस तरह उद्धृत करते हैं)। यह उनकी पहल पर था कि ईसाई ईस्टर की तारीख को एक दिन के लिए स्थगित कर दिया गया था जो यहूदियों के फसह के साथ मेल नहीं खाता था।
सिक्सटस 116 से 126 ईस्वी तक रोमन बिशप था। और इस पूरे समय उन्होंने और रोमन सम्राट हैड्रियन ने यहूदी रीति-रिवाजों और छुट्टियों का विरोध किया। और उन्होंने न केवल प्रदर्शन किया, बल्कि सचमुच युद्ध छेड़ दिया।
लेकिन सिक्सटस के सुझाव के बावजूद, नई तारीख़ईसाई ईस्टर साम्राज्य के सभी क्षेत्रों में स्वीकार नहीं किया गया था। ईसाई चर्च के भीतर एक ही तारीख को लेकर मतभेद सामने आए।
और इसलिए उत्सव के दिन का प्रश्न 325 में हल किया गया था। फिर पहला हुआ पारिस्थितिक परिषद... और पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को ईसाई ईस्टर मनाने का निर्णय लिया गया, जो कि वर्णाल विषुव के बाद आता है।
वर्ष 325 में, जूलियन कैलेंडर के अनुसार 21 मार्च को वर्णाल विषुव पड़ा। 16वीं शताब्दी के अंत तक, 10 दिन पहले वर्णाल विषुव स्थानांतरित हो गया था। यह इस तथ्य के कारण हुआ कि जूलियन कैलेंडर रिपोर्ट के सौर-चंद्र प्रणाली पर आधारित है, इसलिए कैलेंडर वर्ष खगोलीय से 11 मिनट 14 सेकंड लंबा है।
जूलियन कैलेंडर अभी भी उपयोग करता है परम्परावादी चर्च.
कैथोलिक चर्च ने 1582 में ग्रेगोरियन कैलेंडर पेश किया। इस नवाचार के लेखक पोप ग्रेगरी XIII थे।
सुधार का अर्थ क्या है? ग्रेगोरियन कैलेंडर में संक्रमण के साथ, ईस्टर की तारीख की गणना विशेष रूप से की जा सकती है सौर प्रणालीरिपोर्ट good। और 1582 में सुधार के परिणामस्वरूप, 21 मार्च को विषुव फिर से गिर गया।
तब से, रूढ़िवादी ईस्टर की तिथि कैथोलिक तिथि से भिन्न होने लगी।
ऑर्थोडॉक्स चर्च ने भी ग्रेगोरियन कैलेंडर को क्यों नहीं अपनाया?
रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, ईस्टर को यहूदी ईस्टर के बाद बिना किसी असफलता के मनाया जाना चाहिए। चूँकि यहूदी फसह के बाद पहले रविवार को प्रभु का पुनरुत्थान हुआ था। और यदि आप ग्रेगोरियन कैलेंडर का पालन करते हैं, तो ईसाई फसह कभी-कभी यहूदी के साथ मेल खाता है, और कभी-कभी यह उससे पहले होता है। उदाहरण के लिए, 1851 से 1951 तक कैथोलिक ईस्टर की तारीख यहूदी ईस्टर की तुलना में 15 गुना पहले गिर गई!
क्रांति से पहले, रूस जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता था। और फिर, यूरोपीय कैथोलिक देशों की तरह, उन्होंने ग्रेगोरियन कालक्रम प्रणाली को अपनाया। और रूढ़िवादी चर्च पुरानी शैली से विचलित नहीं हुआ।
आज जब हम "नई शैली" और "पुरानी शैली" के बीच के अंतर के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब 13 दिनों के अंतराल से होता है।
और कैथोलिक ईस्टर आमतौर पर रूढ़िवादी से एक या दो सप्ताह पहले होता है। 19 साल में तीन बार ईस्टर का संयोग होता है।
अंतर पूजा में है।
बेशक, यहां हमें मतभेदों के बारे में नहीं, बल्कि संयोगों के बारे में बात करनी चाहिए। या कैसे "संयोग अलग हैं।"
उदाहरण के लिए, ईस्टर की आग... इसे कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों चर्चों में उत्सव की सेवा के दौरान जलाया जाता है। ग्रीस और कुछ रूसी शहरों में लोग इंतज़ार कर रहे हैं पवित्र आगचर्च ऑफ द होली सेपुलचर से। आग लगते ही पुजारियों ने इसे शहर के मंदिरों में फैला दिया। विश्वासी इस आग से अपनी मोमबत्तियां जलाते हैं, पूरे सेवा के दौरान आग को सुरक्षित रखते हैं और फिर इसे घर ले जाते हैं, अगले ईस्टर तक पूरे साल इसे संरक्षित करने की कोशिश करते हैं।
कैथोलिक चर्च में, सेवा की शुरुआत से पहले, वे एक विशेष ईस्टर मोमबत्ती - ईस्टर जलाते हैं। इस मोमबत्ती से सभी भक्तों में अग्नि का वितरण किया जाता है। पूरे ईस्टर सप्ताह के दौरान, कैथोलिक चर्चों में ईस्टर जलाया जाता है।
जुलूसईस्टर के लिए कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों द्वारा व्यवस्था की जाती है। केवल रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए दैवीय सेवा से पहले जुलूस शुरू होता है। सभी विश्वासी मंदिर में इकट्ठा होते हैं और वहां से जुलूस शुरू करते हैं। जुलूस के बाद मैटिंस होता है।
कैथोलिक एक धार्मिक जुलूस भी निकालते हैं। लेकिन सेवा शुरू होने से पहले नहीं, बल्कि बाद में।
बेशक, ये सभी रूढ़िवादी ईस्टर और कैथोलिक ईस्टर के बीच अंतर नहीं हैं। और भी बहुत कुछ पाया जाना है। कम से कम कैथोलिक और रूढ़िवादी द्वारा ईस्टर भोजन कैसे आयोजित किया जाता है। लेकिन तब इसमें पूरा समय लगेगा निबंधमतभेदों के विषय पर। और इस लेख में, हमने केवल प्रमुख बिंदुओं को सूचीबद्ध किया है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक ईस्टर की तिथियां
1918 से 2049 . तक
सही- |
कैथोलिक |
सही- |
कैथोलिक |
सही- |
कैथोलिक |
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