जीवन क्या है इसके बारे में एक संदेश. जीवनी क्या है: शैली की परिभाषा और इसकी विशेषताएं

विहित (चर्च द्वारा संतों के रूप में मान्यता प्राप्त) व्यक्तियों की जीवनियाँ; स्रोतों में से एक का प्रतिनिधित्व करें। स्रोत. जे. एस. एक धर्म के रूप में उभरा। दूसरी-तीसरी शताब्दी में साहित्यिक प्रचार शैली (हगियोग्राफी)। अधिकारी के विरुद्ध ईसाई धर्म के संघर्ष के दौरान। जीभ धर्म। मूल जे टाइप करें। - "मार्टीरियम" (लैटिन मार्टिरियम से - शहादत), यानी ऐतिहासिक या पौराणिक व्यक्तियों की शहादत का वर्णन, जिन्होंने ईसाई धर्म के प्रति अपनी वफादारी के लिए कष्ट सहे। ईसाई धर्म के प्रभुत्व में परिवर्तन के बाद। जे. के धर्म ने चर्च की जीवनियों का चरित्र ग्रहण कर लिया। आंकड़े (और सामान्य रूप से "तपस्वी") जो कथित तौर पर तपस्या से प्रतिष्ठित थे और चमत्कार करते थे; कभी-कभी जे.एस. धर्मनिरपेक्ष शासकों (कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट, आदि) के जीवन से संबंधित, बहुत कम ही - राष्ट्रीय वाले। नायक (उदाहरण के लिए, जोन ऑफ आर्क, आदि)। कोर जे. एस. कभी-कभी कहानियों और यादों के आधार पर लिखी गई बातें आमतौर पर काल्पनिक, लेकिन शिक्षाप्रद बन जाती हैं। विवरण (उदाहरण के लिए, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का जीवन)। प्रारंभ में, सरल शब्दांश जे.एस. से उद्धरण सहित पवित्र बाइबल, प्रार्थनाओं, शिक्षाओं का स्थान रूढ़िबद्ध वाचालता ने ले लिया है। अधिकतर महिलाएं. गुमनाम, लेकिन लेखक भी जाने जाते हैं - ऐसे भूगोलवेत्ता जो उन्हें संकलित करने में माहिर थे (इग्नाटियस डेकोन, शिमोन मेटाफ्रास्टस, निकिता पैफलागॉन, थियोडोर डैफनोपेट्स - बीजान्टियम में; रूस में - नेस्टर, पचोमियस लोगोथेट)। असंख्य हैं. पत्रिकाओं का संग्रह: मिनोलॉजी, पैटरिकॉन, सिनाक्सैरियन, चेत्या-मिनिया। जे. एस. घरेलू सामग्री से समृद्ध; कभी-कभी वे लोगों की मनोदशाओं और आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित करते हैं। जनता, राजनीतिक संघर्ष करें, लेकिन अधिकांश पाठों के लिए बहुत आलोचनात्मक आवश्यकता होती है। रिश्ते (पौराणिक, चमत्कार, देर से रिकॉर्डिंग, पाठ में परिवर्तन, प्रवृत्ति, आदि)। जे. एस. मास्टर्स के रूप में प्रकाशित। चर्च, और विधर्मी (नेस्टोरियन, मोनोफिसाइट्स, विद्वतावादी)। ग्रीक, लैटिन, पुराने रूसी, सिरिएक, अरबी, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई और कॉप्टिक में जीवन हैं। पश्चिम में (बेल्जियम में), 17वीं शताब्दी से प्रारंभ। आज तक. समय, जे.एस. बोलैंडिस्ट और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा प्रकाशित। रूसी का पहला प्रयोग जीवनी सेवा से संबंधित है। 11th शताब्दी बीजान्टियम ने उनके लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। Zh.s., विशेष रूप से उनका संक्षिप्त रूप, तथाकथित। प्रस्ताव। लेकिन पहले से ही शुरुआती रूसी। जे. एस. अधिक सादगी और ऐतिहासिकता में बीजान्टिन से भिन्न। जे.एस. के तरीके से. ओल्गा, व्लादिमीर, बोरिस और ग्लीब की क्रॉनिकल आत्मकथाएँ लिखी गईं। उनमें राजकुमारों के सैन्य कारनामों के बारे में जानकारी होती है, वे अपने समय की घटनाओं की एक तीखी, राजनीतिक रूप से पक्षपाती तस्वीर देते हैं, और अक्सर आख्यान पेश करते हैं। किंवदंतियाँ और गीत-महाकाव्य। तत्व। पेचेर्स्क (12वीं शताब्दी) के थियोडोसियस के जीवन में राजनीति के बारे में जानकारी है जो इतिहास का पूरक है। अंत में कीव में लड़ो. 11वीं शताब्दी, इतिहास के बारे में जानकारी। Pechersk मठ का भूगोल, कृषि और जीवन। Zh की शैली के लिए. विभाग के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है। कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन की किंवदंतियाँ। उनमें से कुछ में शिवतोपोलक के शासनकाल और 1113 के विद्रोह के दौरान कीव में अकाल और नमक की अटकलों के बारे में ऐतिहासिक समाचारों में मूल्यवान परिवर्धन शामिल हैं। 12-13वीं शताब्दी में कीव परंपरा पर आधारित। उत्तर-पूर्व का भूगोल विकसित हो रहा है। रस'. रोस्तोव के लियोन्टी (12वीं शताब्दी का दूसरा भाग) का जीवन सबसे व्यापक है। राजनीतिक इस जीवन की प्रवृत्ति चर्च के लिए आंद्रेई बोगोलीबुस्की की इच्छा को दर्शाती है। आजादी। मूल्यवान रूसी स्मारक। जीवनी टुरोव के सिरिल का जीवन है - एकता। प्रसिद्ध जीवनीप्रसिद्ध लेखक और उपदेशक, अलेक्जेंडर नेवस्की, स्मोलेंस्क के अब्राहम (13वीं शताब्दी की शुरुआत), आदि। अंत से। 14 वीं शताब्दी प्रमुख विचारधारा की भावना से विकसित होता है नया प्रकारजे. एस., जो रूसी भाषा में नेता बने। साहित्य 15-16 शताब्दी। इसके निर्माता - मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन, एपिफेनियस द वाइज़, पचोमियस लोगोथेटेस - दक्षिणी गौरव से प्रभावित थे। साहित्य को पत्रिका में लाया गया। उसकी उन्नति होती "लाल भाषण", जिसमें पहले से ही अल्प तथ्य डूब गए। 1547-49 की परिषदों में संतों के संतीकरण और ग्रेट मेनियन्स के संकलन ने जीवनी के आगे के विकास को गति दी, हालांकि पहले के कार्यों का प्रसंस्करण। "मेनिया" में उसने उनमें बहुवचन उकेरे। ऐतिहासिकता के तत्व. मठवासी उपनिवेशीकरण और वर्ग के इतिहास के लिए एक मूल्यवान स्रोत। किसानों का संघर्ष साइमन वोलोम्स्की (उस्तयुग महान के क्षेत्र में मठ के संस्थापक, 1641 में किसानों द्वारा मारे गए) का जीवन है। वीरता की रंगीन कहानियाँ बेली में पोमेरेनियन की यात्राएँ और बैरेंट्स सीज़, जहाज निर्माण के बारे में, शिकार और शिकार में बुआई शामिल है। रूस. जे. एस. 16-17 शतक (ज़ोसिमा और सावथिया, एंथोनी ऑफ़ सिय, आदि)। जूलियानिया लाज़ारेवा का जीवन, पुराने विश्वासियों अवाकुम और एपिफेनियस के नेता, और 17वीं शताब्दी के अन्य समान स्मारक। ये ऐतिहासिक कहानियाँ नहीं हैं, बल्कि साहित्यिक इतिहास की भावना में ऐतिहासिक-रोज़मर्रा की कहानियाँ हैं। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की, ए. कडलुबोव्स्की, आई. यखोंतोव और अन्य, जिन्होंने ज़ेड में खोज की। सबसे पहले, पवित्र तपस्वियों की जीवनियों के बारे में विश्वसनीय तथ्यों ने उन्हें कम मूल्य वाले स्रोतों के रूप में मान्यता दी, क्योंकि वे मौखिक परंपराओं के आधार पर लिखे गए थे जो बाद में लिखित रूप में पाए गए। प्रस्तुति। सोवियत। शोधकर्ता (डी. एस. लिकचेव, आई. यू. बुडोवनिट्स, एल. वी. चेरेपिन, हां. एस. लुरी, आदि), च को स्थानांतरित करते हुए। जीवन के अध्ययन में ध्यान. जीवनी के साथ स्रोत पर तत्व पृष्ठभूमि, उनमें कृषि के इतिहास के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी की खोज, निर्माण करती है। प्रौद्योगिकी, जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में, मठवासी उपनिवेशीकरण और वर्ग का इतिहास। किसान संघर्ष. उन्होंने दिखाया कि अक्सर जीवन में "तपस्वी" की आदर्श छवि के माध्यम से, लेखकों के प्रयासों के बावजूद, एक शिकारी सामंती प्रभु झांकता है; जे. एस. किसानों द्वारा उनकी भूमि में घुसने वाले "तपस्वियों" के खिलाफ "हत्या की सांस लेने", किसानों द्वारा उन पर किए गए "दुखों और गंदी चालों", "बिना दया के पिटाई" के संदर्भों से भरे हुए हैं। स्रोत: एक्टा सैंक्टोरम..., एंटवर्पिये-ब्रुक्स., 1643-; एनालेक्टा बोलैंडियाना, वी. 1-60, पी.-ब्रुक्स., 1882-1962; पैट्रोलोगिया कर्सस कंप्लीटस... एक्यूरेंट जे. पी. मिग्ने, सीरीज़ (लैटिना) प्राइमा, टी। 1-221, पी., 1844-64; वही, श्रृंखला ग्रेका, टी। 1-161, (प.), 1857-66. लिट.: क्लाईचेव्स्की वी.ओ., अन्य रूसी। जे. एस. जैसा कि है। स्रोत, एम., 1871; यखोंतोव आई., ज़. उत्तर रूस. एक स्रोत के रूप में पोमेरेनियन क्षेत्र के तपस्वी। स्रोत, काज़., 1881; कडलुबोव्स्की ए., प्राचीन रूसी के इतिहास पर निबंध। लीटर झ., वारसॉ, 1902; लोपारेव एच., ग्रेच. जे. एस. आठवीं - नौवीं शताब्दी, पी., 1914; बेज़ोब्राज़ोव पी., बीजान्टिन किंवदंतियाँ, भाग 1, यूरीव, 1917; रुदाकोव ए.पी., ग्रीक हैगोग्राफी के अनुसार बीजान्टिन संस्कृति पर निबंध, एम., 1917; लिकचेव डी.एस., मैन इन लिटरेचर ऑफ अदर रशिया, एम.-एल., 1958; लुरी वाई.एस., वैचारिक। रूसी में कुश्ती 15वीं सदी के उत्तरार्ध की पत्रकारिता - प्रारंभिक XVI सदियों, एम.-एल., 1960; बुडोवनिट्स आई.यू., XIV - XVI सदियों में मठवासी भूमि स्वामित्व के इतिहास से, पुस्तक में: कृषि पर एल्बम। इतिहास वोस्ट. यूरोप, 1960, के., 1962; रानोविच ए.बी., ज़ेड एस कैसे बनाए गए, एम., 1961; ग्रंथ सूची: बिब्लियोथेका हागियोग्राफिका ग्रेका, ब्रुक्स., 1909; पोथास्ट ए., बिब्लियोथेका हिस्टोरिका मेडी एवी, ग्राज़, 1954. एम. हां. स्वेर्दलोव्स्क, डी. एक्स. कज़ाचकोवा। लेनिनग्राद.

चर्च द्वारा संत घोषित लोगों की जीवनियाँ। ऐसे लोगों को चर्च की पूजा और स्मरणोत्सव से सम्मानित किया गया था; पत्रिका की रचना विमुद्रीकरण, यानी पवित्रता की मान्यता के लिए एक अनिवार्य शर्त थी। जे. की चर्च और सेवा नियुक्ति के लिए शैली के बुनियादी सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करना आवश्यक था: जे. के नायक को चर्च की महिमा के लिए एक तपस्वी के उदाहरण के रूप में सेवा करनी थी, और हर चीज में अन्य संतों की तरह होना था। रचना जे पारंपरिक थी: एक संत के बचपन के बारे में एक कहानी जो बच्चों के साथ खेलने से परहेज करता था, एक धर्मनिष्ठ आस्तिक, फिर उसके जीवन के बारे में एक कहानी जिसमें धर्मपरायणता और चमत्कार किए गए, उसकी मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में एक कहानी। भूगोलवेत्ता स्वेच्छा से अन्य कार्यों से कथानक और व्यक्तिगत टकराव दोनों उधार लेते हैं। हालाँकि, ज़ के नायक, एक नियम के रूप में, थे। सच्चे लोग(पहले Zh के अपवाद के साथ ईसाई शहीद), और इसलिए यह पत्रकारिता में है कि यह अन्य शैलियों की तुलना में उज्जवल है प्राचीन रूसी साहित्य, प्रतिबिंबित और वास्तविक जीवन. ज़ह का यह गुण उनके लिए चमत्कारों के अनिवार्य खंड में विशेष रूप से दृढ़ता से प्रकट हुआ था। अधिकांश भौगोलिक चमत्कार किसी संत के अवशेषों से या उससे प्रार्थना के माध्यम से बीमार और पीड़ित लोगों के उपचार के बारे में, संत द्वारा लोगों की मदद के बारे में एक प्रोटोकॉल और व्यावसायिक रिकॉर्ड हैं। गंभीर स्थितियाँ, लेकिन उनमें से कई में अत्यंत जीवंत एक्शन से भरपूर कहानियाँ शामिल हैं। एक समय में, एफ.आई. बुस्लाव ने लिखा था: "संतों के चमत्कारों के बारे में लेखों में, कभी-कभी उल्लेखनीय रूप से ज्वलंत निबंधों में हमारे पूर्वजों का निजी जीवन, उनकी आदतों, ईमानदार विचारों, उनकी परेशानियों और पीड़ाओं के साथ प्रकट होता है" (बुस्लाव एफ.आई. ऐतिहासिक पाठक, - एम., 1861.-एसटीबी. तपस्वी भिक्षुओं के बारे में भौगोलिक कहानियाँ मौखिक मठवासी किंवदंतियों, मठवासी जीवन की विशेषताओं, दुनिया के साथ मठ के संबंधों की परिस्थितियों, सांसारिक अधिकारियों, वास्तविक को प्रतिबिंबित करती हैं। ऐतिहासिक घटनाओं. मठों के संस्थापकों का जीवन कभी-कभी मठ के संस्थापक और के बीच बहुत नाटकीय संघर्ष को दर्शाता है स्थानीय आबादी. कुछ मामलों में, पारंपरिक भौगोलिक टकरावों के पीछे जीवित मानवीय भावनाएँ और रिश्ते छिपे होते हैं। इस संबंध में पेचेर्स्क के जे. थियोडोसियस का प्रकरण बहुत ही विशिष्ट है, जो जीवन की पारंपरिक स्थिति को समर्पित है - एक युवा व्यक्ति, एक भविष्य के संत का घर से एक मठ में प्रस्थान। थियोडोसियस की दुनिया छोड़ने और खुद को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने की उसकी ईश्वरीय इच्छा के प्रति उसकी मां के विरोध को लेखक ने शैतानी उकसावे के परिणामस्वरूप दुश्मन की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्या की है, लेकिन वह इस स्थिति को बेहद ज्वलंत रूप में वर्णित करता है, मातृ भावनाओं का नाटकीय चित्र. माँ अपने बेटे से प्यार करती है और मठ में जाने की उसकी इच्छा के खिलाफ विद्रोह करती है, लेकिन वह एक मजबूत, अडिग चरित्र की व्यक्ति है, और अपने बेटे के प्रति प्यार और अपने लिए जिद करने की इच्छा के कारण, यह प्यार क्रूरता में बदल जाता है - अनुनय-विनय और धमकियों से अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में असफल होने पर, वह अपने बेटे को क्रूर यातना देती है। कथानक के प्रकार के आधार पर कहानियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है। शहीदों ने उन संतों की मृत्यु के बारे में बताया जो ईसाई धर्म के पालन के लिए पीड़ित थे। ये पहले ईसाई हो सकते हैं, जिन्हें रोमन सम्राटों द्वारा प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया, ऐसे ईसाई जो उन देशों और भूमियों में पीड़ित हुए जहां अन्य धर्मों को माना जाता था, जो बुतपरस्तों के हाथों मारे गए। Zh.-martyriums में, एक लगभग अपरिहार्य कथानक रूपांकन था विस्तृत विवरणवह पीड़ा जो संत को मृत्यु से पहले दी जाती है, उसे ईसाई विचारों को त्यागने के लिए मजबूर करने की कोशिश की जाती है। कहानियों का एक और समूह ईसाइयों के बारे में बताया गया है जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को विभिन्न प्रकार के परीक्षणों के अधीन किया: अमीर युवा लोगों ने गुप्त रूप से घर छोड़ दिया और भिखारियों का आधा-भूखा जीवन व्यतीत किया, अपमान और उपहास का शिकार होकर, शहरों को छोड़कर रेगिस्तान में चले गए; , वहां पूर्ण एकांत (संन्यासी) में रहते थे, कठिनाइयों से पीड़ित होते थे और पूरे दिन निरंतर प्रार्थना में बिताते थे। एक विशेष प्रकार की ईसाई तपस्या स्तंभवाद थी - संत कई वर्षों तक एक पत्थर की मीनार (स्तंभ) के शीर्ष पर रहते थे, तपस्वी एक कक्ष में "खुद को एकांत" कर सकते थे, जिसे वे मृत्यु तक एक घंटे तक नहीं छोड़ते थे। कई राजनेताओं को भी संत घोषित किया गया - राजकुमार, राजा, सम्राट, चर्च नेता (मठों के संस्थापक और मठाधीश, बिशप और महानगर, कुलपिता, प्रसिद्ध धर्मशास्त्री और उपदेशक)। कहानियाँ एक विशिष्ट तिथि को समर्पित थीं - संत की मृत्यु का दिन, और इस तिथि के तहत उन्हें प्रस्तावना, मेनायन (जीवन का संग्रह, क्रम में व्यवस्थित) में शामिल किया गया था मासिक कैलेंडर), स्थिर रचना के संग्रह में। एक नियम के रूप में, जे. के साथ संत को समर्पित लोग भी थे चर्च सेवाएं, उनके सम्मान में प्रशंसा के शब्द (और कभी-कभी उनके अवशेषों की खोज, अवशेषों को एक नए चर्च में स्थानांतरित करने आदि के लिए शब्द)। प्राचीन रूसी साहित्य में सैकड़ों पत्रिकाएँ ज्ञात हैं, जबकि अनुवादित (बीजान्टिन, कम अक्सर बल्गेरियाई और सर्बियाई) पत्रिकाएँ मूल रूसी पत्रिकाओं की तुलना में कम व्यापक नहीं थीं (और 11वीं-15वीं शताब्दी में, बहुत अधिक), क्योंकि वे समान रूप से श्रद्धेय रूढ़िवादी थीं। संत, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो और वे किस देश में रहते थे और काम करते थे। बीजान्टिन जे से. सबसे बड़ा वितरणजे. एलेक्सी, मैन ऑफ गॉड, एंड्रयू द फ़ूल, बारबरा, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, दिमित्री ऑफ़ थेसालोनिका, यूस्टेथियस प्लासिस, यूथिमियस द ग्रेट, यूफ्रोसिन ऑफ़ अलेक्जेंड्रिया, कैथरीन, एपिफेनियस ऑफ़ साइप्रस, जॉन क्रिसोस्टॉम, कॉसमस और डेमियन के अनुवाद प्राप्त हुए। , मिस्र की मैरी, मायरा के निकोलस, परस्केवा-फ्राइडे, सव्वा द सैंक्टिफाइड, सेमोन द स्टाइलाइट, फ्योडोर स्ट्रेटलेट्स, फ्योडोर टायरोन और अन्य संत। उनमें से कुछ के ग्रीक से अनुवाद के लिए, पुस्तक देखें: पोलाकोवा एस.वी. बीजान्टिन लेजेंड्स - लेनिनग्राद, 1972। रूसी संतों की पत्रिकाएँ पुराने रूसी साहित्य के अस्तित्व की सभी शताब्दियों में बनाई गईं - 11वीं से 17वीं शताब्दी तक। इन कार्यों को नायकों के प्रकार के अनुसार भी व्यवस्थित किया जा सकता है: राजसी कार्य, चर्च के पदानुक्रम, मठ निर्माता, चर्च की महिमा के लिए तपस्वी और विश्वास के लिए शहीद, पवित्र मूर्ख। बेशक, यह वर्गीकरण बहुत मनमाना है और इसकी कोई स्पष्ट सीमाएँ नहीं हैं; उदाहरण के लिए, कई राजकुमार, जे में विश्वास के लिए शहीद के रूप में कार्य करते हैं, मठों के संस्थापक सबसे अधिक थे; भिन्न लोगआदि पत्रिकाओं को भौगोलिक सिद्धांत के अनुसार समूहीकृत किया जा सकता है - संत के जीवन और कारनामों के स्थान और चित्रों की उत्पत्ति के स्थान (कीव, नोवगोरोड और उत्तरी रूसी, प्सकोव, रोस्तोव, मॉस्को, आदि) के अनुसार। अधिकांश भाग के लिए, कार्यों के लेखकों के नाम, साथ ही सामान्य रूप से प्राचीन रूस के लिखित स्मारक, हमारे लिए अज्ञात रहे, लेकिन कई मामलों में हम कार्यों के लेखकों के नाम सीखते हैं अप्रत्यक्ष डेटा के आधार पर स्वयं कार्यों का पाठ। रूसी लेखकों में सबसे प्रसिद्ध हैं जे. नेस्टर (XI-प्रारंभिक XII सदी), एपिफेनियस द वाइज़ (XV सदी की XIV-पहली तिमाही का दूसरा भाग), पचोमियस लोगोथेट (XV सदी)। आइए हम कुछ प्राचीन रूसी ज़ह को सूचीबद्ध करें, उन्हें चर्च की महिमा और मठों के संस्थापकों के लिए जे. ज़ह के तपस्वियों की प्रकृति के अनुसार समूहित करें: रोस्तोव के अब्राहम, स्मोलेंस्क के अब्राहम, अलेक्जेंडर ओशेवेन्स्की, अलेक्जेंडर स्विर्स्की, सिय के एंथोनी, वरलाम खुटिनस्की, दिमित्री प्रिलुटस्की, डायोनिसियस ग्लुशिट्स्की, जोसिमा और सवेटी सोलोवेटस्की, नोवगोरोड के जॉन, किरिल बेलोज़ेर्स्की, रोस्तोव के लियोन्टी, पावेल ओब्नॉर्स्की, पफनुटी बोरोव्स्की, रेडोनज़ के सर्जियस, पर्म के स्टीफन। रूसी चर्च के जे. पदानुक्रम - महानगर: एलेक्सी, जोनाह, साइप्रियन, पीटर, फिलिप। जे पवित्र मूर्ख: सेंट बेसिल द धन्य, उस्तयुग के जॉन, रोस्तोव के इसिडोर, क्लॉपस्की के मिखाइल, उस्तयुग के प्रोकोपियस। रियासतों में से, सबसे प्रसिद्ध हैं: ज़ेड। अलेक्जेंडर नेवस्की, बोरिस और ग्लीब, प्रिंस व्लादिमीर, प्सकोव के वसेवोलॉड-गेब्रियल, दिमित्री डोंस्की, डोवमोंट-टिमोफ़े, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच टावर्सकोय, मिखाइल वसेवोलोडोविच चेर्निगोव्स्की, मिखाइल यारोस्लाविच टावर्सकोय, थियोडोर, स्मोलेंस्क और यारोस्लाव के राजकुमार। रूसी जीवनी में कुछ महिलाएँ हैं: अन्ना काशिन्स्काया, पोलोत्स्क की यूफ्रोसिन, सुज़ाल की यूफ्रोसिन, जूलियानिया व्याज़ेम्स्काया, जूलियानिया ओसोरिना (ओसोरिन ड्रुज़िना देखें), राजकुमारी ओल्गा। पौराणिक-परी-कथा रूपांकनों और स्थानीय किंवदंतियाँ कभी-कभी साहित्यिक कृतियों के लेखकों को इतनी दृढ़ता से प्रभावित करती हैं कि उनके द्वारा बनाई गई कृतियों को केवल साहित्यिक कृतियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है क्योंकि उनके नायकों को चर्च द्वारा संतों के रूप में मान्यता दी जाती है और "जीवन" शब्द उनके लेखन में प्रकट हो सकता है। शीर्षक, और अपनी साहित्यिक प्रकृति के कारण ये स्पष्ट रूप से व्यक्त कथानक-कथात्मक रचनाएँ हैं। यह एर्मोलाई-इरास्मस द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" है। "द टेल ऑफ़ पीटर, त्सारेविच ऑफ़ ऑर्डिन्स्की", "द टेल ऑफ़ मर्करी ऑफ़ स्मोलेंस्क"। 17वीं सदी में रूसी उत्तर में, आवास पूरी तरह से आधारित दिखाई देता है स्थानीय किंवदंतियाँउन लोगों के अवशेषों से होने वाले चमत्कारों के बारे में जिनका जीवन पथ चर्च की महिमा के लिए कारनामों से जुड़ा नहीं है, लेकिन असामान्य है - वे जीवन में पीड़ित हैं। आर्टेमी वेरकोल्स्की - एक लड़का जो खेत में काम करते समय वज्रपात से मर गया, जॉन और लॉगगिन यारेन्स्की, या तो पोमर्स, या भिक्षु जो समुद्र में मर गए और बर्फ पर यारेंगा के निवासियों द्वारा पाए गए, वरलाम केरेत्स्की - गांव के एक पुजारी केरेट का, जिसने अपनी पत्नी की हत्या कर दी, जिसने खुद आत्महत्या कर ली, इसके लिए उसे गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ा और भगवान ने उसे माफ कर दिया। ये सभी Zh. अपने चमत्कारों के लिए उल्लेखनीय हैं, जो रूसी उत्तर के किसानों के जीवन को रंगीन ढंग से दर्शाते हैं। व्हाइट सी पर पोमर्स की मौत के साथ कई चमत्कार जुड़े हुए हैं। ज़ह के प्रकाशनों के लिए, इस शब्दकोश में लेख देखें: एपिफेनियस द वाइज़, एर्मोलाई-इरास्मस, लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की, लाइफ़ ऑफ़ एलेक्सी, द मैन ऑफ़ गॉड, लाइफ़ ऑफ़ वरलाम खुटिन्स्की, लाइफ़ ऑफ़ जोसिमा और सवेटी सोलोवेटस्की, लाइफ़ ऑफ़ रोस्तोव के लियोन्टी, मिखाइल क्लॉपस्की का जीवन, मिखाइल टावर्सकी का जीवन, मायरा के निकोलस का जीवन, बोरिस और ग्लीब का जीवन, नेस्टर, पचोमियस द सर्ब, प्रोखोर, प्रिंस दिमित्री इवानोविच के जीवन पर उपदेश, साथ ही ज़ेड के बारे में लेख। डिक्शनरी ऑफ स्क्रिब्स में (देखें: अंक 1.-पी. 129-183, 259-274; अंक 2, भाग एल.-सी. 237-345; अंक 3, भाग 326-394)। लिट.: क्लाईचेव्स्की ओल्ड रशियन लाइव्स, बार्सुकोव एन.पी. रूसी जीवनी के स्रोत। सेंट पीटर्सबर्ग, 1882, गोलूबिंस्की ई रूसी चर्च में संतों के विमोचन का इतिहास - एम, 1903, सेरेब्रींस्की प्रिंसली लाइव्स; एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ वी.पी.; 1) प्राचीन रूस की "भौगोलिक शैली" के अध्ययन की समस्याएं // टीओडीआरएल - 1964 - टी 20 - पी 41-71; 2) 11वीं-13वीं शताब्दी के भौगोलिक स्मारकों में कथानक वर्णन // रूसी कथा साहित्य की उत्पत्ति - पी. 67-107, रूस में बुडोव्निट्स आई.यू. मठ और 14वीं-16वीं शताब्दी में उनके खिलाफ किसानों का संघर्ष (के अनुसार)। संतों का जीवन) - एम, 1966; दिमित्रीव एल. ए.; 1) 13वीं-15वीं शताब्दी के भौगोलिक स्मारकों में कथानक वर्णन। // रूसी कथा साहित्य की उत्पत्ति.- पीपी. 208-262; 2) उत्तरी रूसी जीवन की शैली // TODRL.-1972 - टी. 27.- पी. 181-202; 3) XIII-XVII सदियों के साहित्यिक स्मारकों के रूप में रूसी उत्तर की जीवंत कहानियाँ: पौराणिक और जीवनी संबंधी कहानियों की शैली का विकास - एल., 1973, 4) प्राचीन रूसी जीवन की शैली की साहित्यिक नियति // स्लाव साहित्य /। स्लाववादियों की सातवीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस। सोवियत प्रतिनिधिमंडल की रिपोर्ट.-एम., 1973-पी. 400-418, "प्राचीन रूस के शास्त्रियों और किताबीपन का शब्दकोश'' के लिए शोध सामग्री। प्राचीन रूस के मूल और अनुवादित जीवन // टीओडीआरएल -1985 - टी 39 - पी 185-235; ट्वोरोगोव ओ. वी. XII-XIV सदियों के पुराने रूसी संग्रह। अनुच्छेद दो जीवनी के स्मारक // टीओडीआरएल-1990 खंड 44.- पी. 196-225 एल. ए. दिमित्रीव, ओ. वी. टवोरोगोव

ज़िंदगी, जीवन - ईसाई धर्म में - चर्च साहित्य की एक शैली, जो चर्च द्वारा विहित आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष हस्तियों के जीवन के बारे में बताती है। जे. की चर्च और आधिकारिक नियुक्ति बुनियादी सिद्धांतों के सख्त पालन पर आधारित थी।

जे के नायकों को आदर्श बनाया गया है और शैली के मूल सिद्धांतों के अनुपालन में वर्णित किया गया है: संत का जन्म एक पवित्र परिवार में हुआ है, बचपन से ही वह बच्चों के साथ खेलने से बचते हैं, अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद प्रार्थना और चर्च गायन को प्राथमिकता देते हैं। वह अपनी सारी विरासत गरीबों को दे देता है, मठ में जाता है, प्रार्थना और धैर्य में समय बिताता है, धर्मपरायणता के कार्य करता है, भाइयों और सामान्य जन का प्रेम और मान्यता प्राप्त करता है। वह पवित्र आत्मा द्वारा चिन्हित है (cf. पवित्र आत्मा), वह चमत्कार करना शुरू कर देता है, स्वर्गदूतों से बात करता है और उन लोगों को बहुत लाभ पहुंचाता है जो उसे सुनते और देखते हैं, फिर उसे उसकी मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में बताया जाता है।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों (200-209) में रोमन साम्राज्य में महिलाएं दिखाई दीं - सेप्टिमियस सेवेरस के ईसाई विरोधी दमन के दौरान। तीसरी-चौथी शताब्दी में। ज़ह पूर्व में, बीजान्टिन साम्राज्य और कैथोलिक देशों में व्यापक रूप से फैल गया पश्चिमी यूरोप. असंख्य "जुनून" और शहीदों के बारे में बात की गई शहादतवे लोग, जिन्होंने ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, एक ईश्वर - यीशु मसीह को पहचाना। कई राजनेताओं को भी संत घोषित किया गया - राजा, राजकुमार, सम्राट, चर्च नेता (संस्थापक और मठाधीश [ सेमी।] मठ, बिशप [ सेमी।] और महानगर [ सेमी।]). कार्य एक विशिष्ट तिथि को समर्पित थे - संत की मृत्यु का दिन - और इस तिथि के तहत उन्हें प्रस्तावना, मेनियोन और स्थिर रचना के संग्रह में शामिल किया गया था। आमतौर पर जे. के साथ संत को समर्पित चर्च सेवाएं, उनके सम्मान में प्रशंसा के शब्द और कभी-कभी उनके अवशेषों की खोज के लिए शब्द भी शामिल होते थे।

ईसाई धर्म के इतिहास में, शहीदों के कार्य और पवित्र पिताओं के कार्य सामने आते हैं - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी संस्करण में - शहीद विज्ञान, आदि। बीजान्टिन जे. एलेक्सी, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, थेसालोनिका के दिमित्री, यूस्टेथियस प्लासिस, एंड्रयू द फ़ूल, अलेक्जेंड्रिया के यूफ्रोसिन, मायरा के निकोलस, शिमोन द स्टाइलाइट, थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स, साइप्रस के एपिफेनियस, कॉसमास और डेमियन, मिस्र की मैरी और अन्य बुल्गारिया की मध्यस्थता के माध्यम से पूर्वी स्लावों की भूमि में स्थानांतरित कर दिया गया। ज़ेड - मार्टिरिया - उन यातनाओं का विस्तार से वर्णन करता है जिनसे संत को मृत्यु से पहले अपने विश्वास को त्यागने के लिए मजबूर करने की कोशिश की जाती है। अन्य महिलाओं ने ईसाइयों के बारे में बात की, जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को परीक्षणों के अधीन किया: अमीर युवा लोगों ने गुप्त रूप से अपने माता-पिता के घरों को छोड़ दिया, एक भिखारी जीवन शैली का नेतृत्व किया, रेगिस्तान में चले गए, पूर्ण एकांत में रहे, और निरंतर प्रार्थना में अपने दिन बिताए। एक विशेष प्रकार की ईसाई तपस्या स्तंभवाद थी - कई वर्षों तक संत एक पत्थर की मीनार (स्तंभ) में रहते थे।

मूल Zh की उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ था राजनीतिक संघर्षरूस' अपनी चर्च संबंधी स्वतंत्रता पर जोर देने के लिए। 1051 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़, लगातार कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और बीजान्टिन सम्राट के संरक्षण से रूसी चर्च की स्वतंत्रता की मांग कर रहे थे, उन्होंने रुसिन हिलारियन को कीव में महानगर के रूप में स्थापित किया और अपने भाइयों बोरिस और ग्लीब को संत घोषित करने पर जोर देना शुरू कर दिया। कई स्मारक राजकुमारों के जीवन और शहादत को समर्पित हैं - "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1015) में एक कहानी, "धन्य जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब के जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना" (12 वीं शताब्दी की शुरुआत में) ) नेस्टर और गुमनाम "लीजेंड एंड पैशन एंड प्राइज़ टू द होली शहीद बोरिस एंड ग्लीब" (11वीं सदी के मध्य) द्वारा। प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के छोटे बेटों - बोरिस और ग्लीब - के नाम पर, राजसी पदानुक्रम की प्रणाली में कबीले की वरिष्ठता के विचार को पवित्र किया गया और तथाकथित की परंपरा की स्थापना की गई। प्राचीन पूर्वी स्लाव साहित्य में राजसी जे.

राजसी पत्रिकाओं के साथ-साथ, चर्च की उत्कृष्ट हस्तियों - विभिन्न मठवासी छात्रावासों के संस्थापकों को समर्पित पत्रिकाएँ भी छपने लगीं। 1091 के आसपास, नेस्टर ने "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ पेचेर्स्क" लिखा, जिसमें उन्होंने एक तपस्वी भिक्षु के बारे में बात की, जो अपनी मां की इच्छा के खिलाफ एक मठ में प्रवेश करता था, जिसका चरित्र मजबूत और अडिग था। थियोडोसियस ने सभी परीक्षणों पर विजय प्राप्त की और खुद को भगवान की सेवा में समर्पित कर दिया। नेस्टर के चित्रण में, पेचेर्सक का थियोडोसियस, सबसे पहले, एक कठोर तपस्वी है - एक तपस्वी, थियोडोसियस की पहल पर उसे सौंपे गए मठ का एक सक्रिय मालिक, गुफाओं से भिक्षु अंततः पेचेर्सक मठ में चले गए।

"द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ पेचेर्सक" ने कीव पेचेर्सक पैटरिकॉन के लिए एक साहित्यिक स्रोत के रूप में कार्य किया - कीव पेचेर्सक मठ के भिक्षुओं के बारे में कहानियों का एक संग्रह। यह संग्रह व्लादिमीर-सुज़ाल बिशप साइमन के कीव भिक्षु पॉलीकार्प के साथ पत्राचार पर आधारित है, जो 12वीं-13वीं शताब्दी के अंत में रहते थे। लेखकों ने पेचेर्स्क संतों को एक विशेष प्रकार के लोगों के रूप में चित्रित किया, जिन्होंने प्राचीन काल में ग्रीक और पूर्वी मठवासी समुदायों द्वारा विकसित तपस्वी आदर्श को प्राप्त करने के लिए अथक संघर्ष किया। भिक्षुओं की आध्यात्मिक पूर्णता का मार्ग ऐतिहासिक वास्तविकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया गया है, कई तथ्य बताए गए हैं जो उस युग के मठवासी जीवन, कीव के गौरवशाली अतीत के विचार और पेचेर्सक मठ के अखिल रूसी महत्व की विशेषता बताते हैं। और इसके तीर्थों की पुष्टि की गई है।

12वीं सदी के बेलारूसी जीवनी के उत्कृष्ट स्मारक। "द टेल ऑफ़ द लाइफ एंड डेथ ऑफ़ यूफ्रोसिन" है। अज्ञात लेखक लगातार तपस्वी, ज्ञान और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने की उनकी इच्छा का महिमामंडन करता है। मुख्य पात्र प्रेडस्लावा - प्रिंस वेसेस्लाव की पोती, प्रिंस सियावेटोस्लाव-जॉर्ज की बेटी - शादी से इंकार कर देती है और, अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध, यूफ्रोसिन नाम के तहत एक नन बन जाती है (देखें)। पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन). मठ में वह किताबें फिर से लिखती है, प्रार्थनाएँ और उपदेश लिखती है। कार्य में, साहित्यिक योजनावाद और उपदेशात्मक बयानबाजी समय की ज्वलंत वास्तविकताओं के साथ सह-अस्तित्व में है, वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित विवरणों की महत्वपूर्ण सत्यता: ट्रांसफिगरेशन चर्च, पुरुष और महिला मठों का निर्माण, जो संस्कृति और ज्ञानोदय का केंद्र बन गया। पोलोत्स्क; उनके अनुरोध पर, लज़ार बोग्शा ने क्रॉस बनाया, जहां ईसाई मंदिर संरक्षित थे। भीतर की दुनियानायिका कई एकालापों और संवादों में प्रकट होती है, कार्य व्यवस्थित रूप से संयोजित होता है कलात्मक विवरणपवित्र जीवन, संक्षिप्त वर्णनवह यरूशलेम की यात्रा करती है और प्रशंसा करती है।

12वीं सदी के अंत में - 13वीं सदी की शुरुआत में। टुरोव के बिशप किरिल द्वारा एक प्रस्तावना बनाई गई थी, जिसमें मुख्य चरित्रमध्य युग के भौगोलिक साहित्य की परंपराओं के अनुसार पूर्ण रूप से दर्शाया गया है। अमीर माता-पिता का बेटा अपनी विरासत त्याग देता है और एक विनम्र भिक्षु बन जाता है, और कुछ समय खंभे पर बिताता है। पुस्तक के अंतिम भाग में, "रूस के अन्य सभी लोगों की तरह एक और क्रिसोस्टोम" का महिमामंडन किया गया है।

के पूर्ण अनुरूप ईसाई परंपराभिक्षु एप्रैम ने "द लाइफ ऑफ अब्राहम ऑफ स्मोलेंस्क" (13वीं शताब्दी की शुरुआत) लिखी, जिसमें सेलिशचैन्स्की मठ के एक प्रतिभाशाली उपदेशक और शिक्षित भिक्षु को दर्शाया गया है। कृति में लेखक तत्व की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। एप्रैम प्रतिबिंबित करता है, जे. सावा और जॉन क्राइसोस्टॉम के साथ समानताएं बनाता है, नेस्टर के शैलीगत तरीके का उपयोग करता है। यह कार्य स्थानीय पादरी द्वारा इब्राहीम के उत्पीड़न के बारे में बताता है, जो उसकी लोकप्रियता और लोगों के प्यार से ईर्ष्या करते थे। लेखक नायक की गंभीर शारीरिक और मानसिक पीड़ा, सार्वभौमिक मान्यता के लिए उसके कांटेदार रास्ते का वर्णन करता है।

मंगोल-टाटर्स और स्वीडिश-जर्मन हस्तक्षेप के खिलाफ संघर्ष की अवधि को राजसी कार्यों के लेखन द्वारा चिह्नित किया गया था: अलेक्जेंडर नेवस्की, मिखाइल यारोस्लाविच टावर्सकोय, मिखाइल वसेवोलोडोविच चेर्निगोव्स्की, डोवमोंट-टिमोफ़े, दिमित्री डोंस्कॉय। 1270-1280 के दशक में, व्लादिमीर नेटिविटी मठ के एक मुंशी ने "द लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की" लिखा था। काम के लेखक खुद को अलेक्जेंडर के समकालीन, उनके जीवन का "गवाह" कहते हैं, और उनकी यादों और उनके सहयोगियों की कहानियों के आधार पर राजकुमार की जीवनी बनाते हैं। राजकुमार के "पवित्र, ईमानदार और गौरवशाली" जीवन का वर्णन करना शुरू करते हुए, वह भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों को उद्धृत करता है (देखें)। यशायाहु) राजसी सत्ता की पवित्रता के बारे में और राजकुमार अलेक्जेंडर को विशेष संरक्षण के विचार को प्रेरित करता है स्वर्गीय शक्तियां. राजकुमार के कार्यों की तुलना तुलना करके की जाती है बाइबिल का इतिहास, और यह जीवनी को एक विशेष महिमा और स्मारकीयता प्रदान करता है। एक साहसी राजकुमार-योद्धा, एक बहादुर कमांडर और एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ की छवि ज़ह में बनाई गई है, उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को दिखाया गया है - नेवा पर स्वीडन के साथ लड़ाई, प्सकोव की मुक्ति, की लड़ाई बर्फ, गोल्डन होर्डे और पोप के साथ राजनयिक संबंध। अलेक्जेंडर यारोस्लाविच फोकस है सर्वोत्तम गुणप्रसिद्ध नायक पुराने नियम का इतिहास- जोसेफ, सैमसन, सोलोमन (देखें। शेलोमो), साथ ही रोमन राजा वेस्पासियन भी। "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन" राजसी जीवनियों के लिए एक मॉडल बन गया; इसका प्रभाव "द टेल ऑफ़ डोवमोंट" में स्पष्ट है मामेव का नरसंहार", "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड रिपोज़ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय" में।

14वीं - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में। विचारधारा बन रही है केंद्रीकृत राज्य, भव्य ड्यूकल शक्ति का अधिकार मजबूत होता है, साहित्य में एक व्यक्ति का नैतिक आदर्श, उद्देश्यपूर्ण, लगातार, लोगों की भलाई के लिए आत्म-बलिदान करने में सक्षम, सामने आता है। एक अज्ञात लेखक ने "द टेल ऑफ़ द लाइफ एंड डेथ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, रूस के ज़ार" की रचना की, जिसका मुख्य पात्र मॉस्को राजकुमार है - मंगोल-तातार विजेताओं का विजेता, संपूर्ण रूसी भूमि का आदर्श शासक . ममाई पर दिमित्री इवानोविच की जीत के बाद, "रूसी भूमि में सन्नाटा छा गया।" यह देखा गया है कि, दाऊद की तरह, जिसने शाऊल के बच्चों पर दया की, महा नवाबवह उन लोगों पर दयालु था जो उसके सामने दोषी थे: "दोषियों को क्षमा कर दो।"

15वीं शताब्दी की पहली तिमाही का एक उत्कृष्ट रूसी भूगोलवेत्ता। एपिफेनियस द वाइज़ था, जिसने "द लाइफ़ ऑफ़ स्टीफ़न ऑफ़ पर्म" और "द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़" लिखा था ( सेमी।- टी.के.)। लेखक ने एक ऐसे व्यक्ति के नैतिक आदर्श की महानता और सुंदरता को दिखाने की कोशिश की जो सामान्य कारण को बाकी सब से ऊपर रखता है - रूसी राज्य को मजबूत करने का कारण। "लाइफ़ ऑफ़ स्टीफ़न ऑफ़ पर्म" एक रूसी भिक्षु की मिशनरी गतिविधि का महिमामंडन करता है जो सुदूर कोमी-पर्म भूमि में बिशप बन गया और बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय को दर्शाता है। "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" प्रसिद्ध चर्च और सामाजिक-राजनीतिक शख्सियत, मॉस्को के पास ट्रिनिटी मठ के निर्माता और मठाधीश को समर्पित है। अच्छी तरह से शिक्षित और पढ़े-लिखे होने के कारण, एपिफेनियस द वाइज़ ने कई साहित्यिक रूपों और शैली के रंगों में महारत हासिल की, और प्रतिभाशाली रूप से अपने कार्यों में शामिल किया बाइबिल उद्धरणऔर साहित्यिक स्मृतियों में, कथानक विकास की स्पष्टता और गतिशीलता के साथ शैलीगत परिष्कार को जोड़ते हुए, "शब्दों को बुनने" की अलंकारिक रूप से परिष्कृत शैली का उपयोग किया गया।

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। रूसी लेखक और प्रचारक एर्मोलाई-इरास्मस ने "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की रचना की, जिसमें उन्होंने एक राजकुमार और एक किसान महिला की प्रेम कहानी बताई है। लेखक नायिका के प्रति सहानुभूति रखता है, लड़कों और रईसों के खिलाफ लड़ाई में उसकी बुद्धिमत्ता और बड़प्पन की प्रशंसा करता है। प्रत्येक में संघर्ष की स्थितिकिसान महिला की उच्च मानवीय गरिमा की तुलना उसके उच्च कुल में जन्मे विरोधियों के निम्न, स्वार्थी व्यवहार से की जाती है। यह कार्य असाधारण ताकत के साथ ताकत और सुंदरता का जश्न मनाता है। स्त्री प्रेम, जो जीवन की सभी प्रतिकूलताओं को दूर करने और मृत्यु पर विजय प्राप्त करने में सक्षम है। कहानी में नायकों की पवित्र उत्पत्ति, उनके बचपन, धर्मपरायणता के कार्यों के बारे में जे की विशेषता का कोई वर्णन नहीं है; पवित्रता की आभा तपस्वी मठवाद से नहीं, बल्कि आदर्श से घिरी हुई है विवाहित जीवनदुनिया में और अपनी रियासत का बुद्धिमान निरंकुश प्रबंधन। 1547 की परिषद में पीटर और फेवरोनिया के संत घोषित होने के बाद, यह कार्य जे के रूप में व्यापक हो गया।

17वीं सदी में ज़ह की शैली एक रोजमर्रा की कहानी में तब्दील हो गई है; ये बदलाव उनके बेटे ड्रुज़िना ओसोरिन द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ जूलियानिया लाज़ोरेव्स्काया" में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। लेखक एक ऊर्जावान रूसी महिला, एक अनुकरणीय पत्नी और गृहिणी की छवि बनाता है जो धैर्यपूर्वक परीक्षणों को सहन करती है। कहानी अत्यधिक नैतिक सांसारिक जीवन और लोगों की सेवा की उपलब्धि की पवित्रता की पुष्टि करती है।

जे. को वास्तविकता के करीब लाने की राह पर अगला कदम आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने अपनी प्रसिद्ध जे. आत्मकथा में उठाया था। 1640 के दशक में होल्डिंग को लेकर सवाल उठा चर्च सुधार, जिसने एक शक्तिशाली सामंतवाद-विरोधी और सरकार-विरोधी आंदोलन को जन्म दिया - एक विद्वता, या पुराने विश्वासियों। पुराने विश्वासियों के विचारक आर्कप्रीस्ट अवाकुम थे, जिन्होंने 1672-1673 में अपनी सर्वश्रेष्ठ रचना - "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम, स्वयं द्वारा लिखित" बनाई थी।

अवाकुम का चरित्र पारिवारिक जीवन और उनके सामाजिक-राजनीतिक जीवन दोनों में प्रकट होता है, एक दृढ़, साहसी और समझौता न करने वाले रूसी व्यक्ति की छवि को फिर से बनाया गया है। चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के प्रतिनिधियों की निंदा करते हुए, अवाकुम ने स्वयं ज़ार को नहीं बख्शा, हालाँकि शाही शक्तिइसे अटल मानता है. व्यक्तिगत और सार्वजनिक का घनिष्ठ अंतर्संबंध इस जीवन कहानी को एक आत्मकथात्मक कथा से अपने समय के सामाजिक और सामाजिक-राजनीतिक जीवन की एक व्यापक तस्वीर में बदल देता है। ज़ह की शैली कथा के रूप को उपदेश के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ती है, जिसके कारण भाषा के चर्च-पुस्तक तत्वों का बोली तत्वों के साथ संयोजन हुआ। आर्कप्रीस्ट अवाकुम की नवीनता यह है कि उन्होंने अपना खुद का "ज़" लिखने का फैसला किया। और आत्मकथात्मक शैली का एक शानदार काम बनाया, जो तब तक रूसी साहित्य में अपने प्रारंभिक रूप में मौजूद था। अवाकुम ने अपनी आरोपात्मक आलोचना का मुख्य प्रहार पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों पर किया। अत्यधिक ऊर्जा और धैर्य के व्यक्ति, अवाकुम ने खुद को विवाद और आंदोलन का स्वामी दिखाया। किसी भी प्रकार की यातना, निर्वासन, उत्पीड़न, ज़ार और बॉयर्स का अनुनय, या अपने विश्वासों को त्यागने के लिए सांसारिक आशीर्वाद का वादा अवाकुम को "विधर्मी व्यभिचार" के खिलाफ लड़ना बंद करने के लिए मजबूर नहीं कर सका।

वर्तमान में रूढ़िवादी में, भगवान के निम्नलिखित संतों के कार्यों के दृश्य विशेष रूप से व्यापक हैं: जॉन द बैपटिस्ट; पवित्र सर्वोच्च प्रेरित पीटर; पवित्र सर्वोच्च प्रेरित पॉल; प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल; धन्य ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की (1220-1263); महान शहीद बारबरा (तीसरी - चौथी सदी की शुरुआत, ईसा मसीह के लिए कष्ट सहना, लगभग 306); प्रेरितों के समान ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (सी. 960-1015); महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस; महान शहीद कैथरीन (305 और 313 के बीच निष्पादित); पवित्र भविष्यवक्ता एलिय्याह; प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन; सेंट जॉन क्राइसोस्टोम; धर्मी जॉनक्रोनस्टेड (1829-1908); सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया (18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत); सेंट निकोलस, लाइकिया में मायरा के आर्कबिशप, वंडरवर्कर (तीसरी सदी का अंत - चौथी शताब्दी का पहला भाग); प्रेरितों के बराबर ग्रैंड डचेसओल्गा (10वीं शताब्दी); महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन (तीसरी-चौथी शताब्दी); सेंट सेराफिमसरोव्स्की; रेडोनज़ के सेंट सर्जियस; सेबस्ट के चालीस शहीद (चौथी शताब्दी), आदि।

टी. पी. कज़ाकोवा

शेयर करना:

- (ग्रीक βιος, लैटिन वीटा) चर्च साहित्य की एक शैली जो संतों के जीवन और कार्यों का वर्णन करती है। जीवन का निर्माण संत की मृत्यु के बाद हुआ था, लेकिन हमेशा औपचारिक संत घोषित होने के बाद नहीं। जीवन की विशेषता सख्त सामग्री और संरचना है... ...विकिपीडिया

जीवन, जीवन, सी.एफ. 1. एक ऐसे व्यक्ति के जीवन के बारे में एक कथा जिसे विश्वासियों द्वारा एक संत (साहित्यिक चर्च) के रूप में मान्यता दी गई है। संतों का जीवन. || जीवनी (पुरानी किताब) के समान। 2. जीवन के समान (किताबी, पुराना, अब एक मजाक)। समृद्ध एवं शांतिपूर्ण जीवन... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

जीवनी- जीवन'एम जीवन', जीवन'एम... ई अक्षर के उपयोग का शब्दकोश

जीवन, मैं, जीवन, जीवन में [जीवन नहीं, खाओ]; कृपया. रहता है, आह... रूसी शब्द तनाव

जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन, जीवन (स्रोत: "ए. ए. ज़ालिज़न्याक के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान") ... शब्दों के रूप

जीवनी- जीवन, मैं, बुध पाठ जिसमें संत के जीवन का वर्णन है, अर्थात्। संत घोषित ईसाई चर्चचर्च या राजनेता, शहीद या तपस्वी, जिसमें जीवनी संबंधी जानकारी, प्रार्थनाएं, शिक्षाएं आदि शामिल हैं। जिंदगी का जिक्र... ... रूसी संज्ञाओं का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मैं बुध. 1. चर्च द्वारा संत घोषित व्यक्ति के जीवन के बारे में एक कहानी। 2. जीवन के सबसे महत्वपूर्ण तथ्यों का कथन कालानुक्रमिक क्रम में; जीवनी. द्वितीय बुध. 1. किसी व्यक्ति या जानवर के जन्म से लेकर मृत्यु तक की समयावधि;…… आधुनिक शब्दकोषरूसी भाषा एफ़्रेमोवा

मैं; बुध 1. किस व्यक्ति की जीवनी. संत, तपस्वी, आदि; उनका जीवन और कर्म. संतों का जीवन. पेचेर्स्क के जे थियोडोसियस। 2. आराम करो = जीवन (2, 4 5 अंक); जीविका। लापरवाह ◁ हागियोग्राफ़िक, अया, ओई (1 अंक)। गर्म साहित्य. पुराने किस्से... विश्वकोश शब्दकोश

ज़िंदगी- मध्ययुगीन ईसाई साहित्य की धार्मिक रूप से नैतिक शैली, में से एक प्रारंभिक रूपआस्था के लिए पवित्र शहीदों, जुनून रखने वालों, चमत्कार कार्यकर्ताओं, विशेष रूप से पवित्र, गुणी लोगों की जीवनियों के संकलन के लिए जीवनी पद्धति का अनुप्रयोग... सौंदर्यशास्त्र. विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तकें

• भगवान के महान संत, संत और वंडरवर्कर निकोलस का जीवन। भगवान के महान संत, संत और चमत्कारी निकोलस, मायरा के आर्कबिशप का जीवन, 6 दिसंबर और 9 मई को चेतिया-मिनिया से लिया गया, और पुस्तक से: संतों के बीच हमारे पिता की सेवा, जीवन और चमत्कार...
• आदरणीय शहीदों ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और नन वरवरा, एविल एन का जीवन। आदरणीय शहीदों का जीवन, एक प्रसिद्ध चर्च लेखक, भूगोलवेत्ता, उम्मीदवार द्वारा संकलित ऐतिहासिक विज्ञानआर्किमंड्राइट दमिश्क, रूढ़िवादी पाठकों के बीच एक शोधकर्ता के रूप में जाने जाते हैं...

प्राचीन लिखित साहित्य को धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी में विभाजित किया गया है। बाद वाले को विशेष वितरण और विकास प्राप्त हुआ जब ईसाई धर्म ने अन्य विश्व धर्मों के बीच तेजी से मजबूत स्थिति पर कब्जा करना शुरू कर दिया।

प्राचीन रूस ने अपनी लिखित भाषा आध्यात्मिक पुस्तकों के साथ प्राप्त की जो यूनानी पुजारियों द्वारा बीजान्टियम से लाई गई थीं। हाँ और पहला वाला स्लाव वर्णमालाजैसा कि आप जानते हैं, थेसालोनिकी बंधुओं, सिरिल और मेथोडियस द्वारा विकसित किया गया था। इसलिए, यह चर्च के ग्रंथ थे जो ज्ञान का स्रोत बन गए जिससे हमारे पूर्वजों ने किताबी ज्ञान को समझा। प्राचीन धार्मिक साहित्य की शैलियों में भजन, जीवन, प्रार्थनाएँ और उपदेश, चर्च किंवदंतियाँ, शिक्षाएँ और कहानियाँ शामिल थीं। उनमें से कुछ, उदाहरण के लिए कहानी, बाद में धर्मनिरपेक्ष कार्यों की शैलियों में बदल गए। अन्य लोग सख्ती से चर्च की सीमाओं के भीतर ही रहे। आइए जानें कि जीवन क्या है। अवधारणा की परिभाषा इस प्रकार है: ये संतों के जीवन और कार्यों का वर्णन करने के लिए समर्पित कार्य हैं। हम केवल उन प्रेरितों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिन्होंने ईसा मसीह की मृत्यु के बाद भी उनका प्रचार कार्य जारी रखा। भौगोलिक ग्रंथों के नायक शहीद थे जो अपने उच्च नैतिक व्यवहार के लिए प्रसिद्ध हुए और अपने विश्वास के लिए कष्ट सहे।

एक शैली के रूप में जीवनी की विशेषताएँ

इससे पहला विशिष्ट संकेत मिलता है कि जीवित रहना क्या है। परिभाषा में कुछ स्पष्टीकरण शामिल थे: सबसे पहले, इसके बारे में संकलित किया गया था वास्तविक व्यक्ति. कार्य के लेखक को रूपरेखा का पालन करना था यह जीवनी, लेकिन उन तथ्यों पर सटीक रूप से ध्यान दें जो संत की विशेष पवित्रता, चयन और तपस्या को इंगित करेंगे। दूसरे, जीवन क्या है (परिभाषा): यह सभी विश्वासियों और अविश्वासियों की शिक्षा के लिए एक संत की महिमा करने के लिए संकलित कहानी है, ताकि वे एक सकारात्मक उदाहरण से प्रेरित हों।

कथा का एक अनिवार्य हिस्सा उस चमत्कारी शक्ति के बारे में संदेश था जो भगवान ने अपने सबसे वफादार सेवकों को प्रदान की थी। भगवान की दया के लिए धन्यवाद, वे चंगा करने, पीड़ा का समर्थन करने और विनम्रता और तपस्या की उपलब्धि हासिल करने में सक्षम थे। इस प्रकार लेखकों ने छवि बनाई आदर्श व्यक्ति, लेकिन, परिणामस्वरूप, अनेक जीवन संबन्धित जानकारी, विवरण गोपनीयतानीचे गया। और अंत में एक और विशिष्ठ सुविधाशैली: शैली और भाषा। बाइबिल के प्रतीकवाद के साथ कई अलंकारिक विस्मयादिबोधक, अपील, शब्द और अभिव्यक्तियाँ हैं।

उपरोक्त के आधार पर, जीवित क्या है? परिभाषा इस प्रकार तैयार की जा सकती है: यह धार्मिक विषय पर लिखित साहित्य (मौखिक लोक कला के विपरीत) की एक प्राचीन शैली है, जो ईसाई संतों और शहीदों के कार्यों का महिमामंडन करती है।

संतों का जीवन

भौगोलिक रचनाएँ लंबे समय से सबसे लोकप्रिय रही हैं प्राचीन रूस'. वे सख्त सिद्धांतों के अनुसार लिखे गए थे और वास्तव में, अर्थ प्रकट करते थे मानव जीवन. इस शैली के सबसे उल्लेखनीय उदाहरणों में से एक है "द लाइफ़ ऑफ़ सेंट सर्जियस ऑफ़ रेडोनेज़", जिसे एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा प्रस्तुत किया गया है। जो कुछ वहां होना चाहिए वह यहां है साहित्यिक ग्रंथइस प्रकार का: नायक धर्मी लोगों के एक पवित्र परिवार से आता है, जो प्रभु की इच्छा का आज्ञाकारी होता है। भगवान की कृपा, विश्वास और प्रार्थनाएँ बचपन से ही नायक का समर्थन करती हैं। वह नम्रतापूर्वक परीक्षणों को सहन करता है और केवल उसी पर भरोसा करता है भगवान की कृपा. विश्वास के महत्व को समझने के बाद, किसी को सचेतन जीवननायक अस्तित्व के भौतिक पक्ष की परवाह न करते हुए अपना समय आध्यात्मिक कार्यों में व्यतीत करता है। उसके अस्तित्व का आधार उपवास, प्रार्थना, शरीर को वश में करना, अशुद्ध से लड़ना और तपस्या है। रूसी संतों के जीवन ने इस बात पर जोर दिया कि उनके पात्र मृत्यु से डरते नहीं थे, धीरे-धीरे इसके लिए तैयार हुए और खुशी के साथ उनके प्रस्थान को स्वीकार कर लिया, क्योंकि इससे उनकी आत्माओं को भगवान और स्वर्गदूतों से मिलने का मौका मिला। काम वैसे ही समाप्त हुआ, जैसे शुरू हुआ था, प्रभु, मसीह और पवित्र आत्मा की महिमा और स्तुति के साथ-साथ स्वयं धर्मी व्यक्ति - आदरणीय व्यक्ति की प्रशंसा के साथ।

रूसी साहित्य के भौगोलिक कार्यों की सूची

पेरू के रूसी लेखकों के पास जीवनी की शैली से संबंधित लगभग 156 ग्रंथ हैं। उनमें से पहला राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के नामों से जुड़ा है, जिन्हें उनके ही भाई ने धोखे से मार डाला था। वे संत घोषित होने वाले पहले रूसी ईसाई शहीद-जुनून-वाहक भी बने परम्परावादी चर्चऔर राज्य के रक्षक माने जाते हैं। इसके बाद, प्रिंस व्लादिमीर, अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय और रूसी भूमि के कई अन्य प्रमुख प्रतिनिधियों के जीवन का निर्माण हुआ। इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान पर पुराने विश्वासियों के विद्रोही नेता, आर्कप्रीस्ट अवाकुम की जीवनी का कब्जा है, जो पुस्टोज़र्स्की जेल (17वीं शताब्दी) में रहने के दौरान उनके द्वारा लिखी गई थी। वस्तुतः यह पहली आत्मकथा है, जो एक नई साहित्यिक विधा का जन्म है।