जब वासना पर हमला हो तो क्या करें। एक व्यक्ति में व्यभिचार क्यों होता है इसके कारण। वासनापूर्ण जुनून के खिलाफ

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वासना, वासना, मद्यपान और लोलुपता के खिलाफ और तपस्या पर पवित्र पिताओं के उद्धरण

वासना के खिलाफ:

"भगवान का मंदिर पवित्र है: और यह मंदिर तुम हो।" (1 कुरिं. 3:17)

आइए हम मृत्यु तक भी पवित्रता के लिए प्रयास करें और किसी भी अशुद्धता से दूर रहें जो कि प्रकृति की विशेषता नहीं है, नबियों के बीच पहिलौठे के शब्दों के अनुसार - मूसा। विशेष रूप से, आइए हम अय्याशी से सावधान रहें। स्वर्गदूत गिर गए और उन्हें उनकी महिमा और सम्मान की स्थिति से बाहर कर दिया गया, जिससे उनकी आँखों को अस्वीकार्य रूप से देखने की अनुमति मिली। एक महिला को वासना से देखने से बुरा कुछ नहीं है। महिलाओं के कारण बहुत से लोग मारे गए ... प्राकृतिक से नीचे के बुरे जुनून के गुलाम मत बनो, और न ही शर्मनाक वासनाएं जो भगवान के सामने इतनी नीच हैं। अपने दिलों पर भगवान का नाम लिखो; आप में यह आवाज लगातार बजती रहे: "आप भगवान का मंदिर हैं" (1 कुरिं. 3:16) और पवित्र आत्मा का स्थान। अशुद्ध वासना से धोखा खाने वाला व्यक्ति ईश्वर के सामने गूंगे जानवरों के समान है, जो सभी चेतना से रहित है। रेवरेंड एंथनीमहान।

व्यभिचार पांच कारणों से तेज होता है: बेकार की बात से, घमंड से, बहुत अधिक नींद से, सुंदर कपड़ों की प्रवृत्ति से, तृप्ति से। जो व्यभिचार के दुरूपयोग को अपने ऊपर से हटाना चाहता है, उसे इसके ऊपर दिए गए कारणों से दूर रखा जाए ... रेवरेंड अब्बायशायाह।

प्रेरित ने कहा: "तुम में व्यभिचार, और सब अशुद्धता और लोभ भी न कहलाना, जैसा पवित्र लोगों के लिये उचित है" (इफि0 5: 3)। व्यभिचार शरीर द्वारा किया गया पाप है। अस्वच्छता अपने और दूसरे के शरीर का भावुक स्पर्श, हँसी और दूसरों का मुफ्त इलाज है। एक साधु को निरंतर संयम बनाए रखना चाहिए, ताकि ध्यान में बेहोश न हो, ताकि जुनून उसे किसी भी तरह से नुकसान न पहुंचाए। अनाम बुजुर्गों की बातें।

व्यभिचार पहले एक कामुक व्यक्ति की आत्मा में प्रज्वलित होता है, और फिर शारीरिक भ्रष्टाचार पैदा करता है। निसा के सेंट ग्रेगरी।

व्यभिचार की भावना केवल एक व्यक्ति का अपमान करने तक सीमित नहीं है, उसके साथी तुरंत उसके साथ जुड़ जाते हैं; दावतें, मद्यपान, लज्जाजनक कहानियाँ और एक अश्लील स्त्री जो एक साथ पीती है, एक पर मुस्कुराती है, दूसरे को बहकाती है और सभी को एक ही पाप में भड़काती है, क्या यह संक्रमण वास्तव में छोटा है, क्या बुराई का इतना प्रसार महत्वहीन है? निसा के सेंट ग्रेगरी।

एक औरत जो सवर्णों की वासना जगाने के लिए कपड़े पहनती है, वह पहले से ही अपने दिल में व्यभिचार कर रही है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

व्यभिचारी खुद को नुकसान पहुंचाता है, वह खुद को अपमान के तीर से छेदता है। चोर शरीर को खिलाने के लिए चोरी करने का फैसला करता है, और व्यभिचारी उसका मांस लूटने का ख्याल रखता है। लोभी व्यक्ति को स्वार्थ के विचार से चोरी करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जबकि व्यभिचार शरीर की पवित्रता के लिए हानिकारक है। दूसरे की महिमा ईर्ष्यालु को दु:ख देती है, परन्तु व्यभिचारी स्वयं ही अपना अपमान करता है। वस्त्र के व्यभिचार के बोझ से बढ़कर और क्या निन्दनीय है? निसा के सेंट ग्रेगरी।

"यदि कोई भगवान के मंदिर को नष्ट कर देता है, तो भगवान उसे दंड देगा" (1 कुरिं। 3:17), - पवित्र शास्त्र कहता है ... व्यभिचार के राक्षस का सख्ती से विरोध करें; विचार से दूर होने के लिए सहमत नहीं हैं, क्योंकि कोयले एक चिंगारी से जलते हैं और बुरी इच्छाएं एक बुरे विचार से कई गुना बढ़ जाती हैं। उनकी यादों को भी मिटाने की कोशिश करो। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

जो अपनी निगाहों को नीचे की ओर और अपनी आत्मा को प्रभु की ओर फेर लेता है, उसके द्वारा व्यभिचार जड़ से निकल जाता है। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

जो लोग व्यभिचार करते हैं, वे एक व्यक्ति को देखकर भी लज्जित महसूस करते हैं; जब आकाश और पृय्वी उनकी ओर टकटकी लगाए, तब वे वहां क्या लज्जित हों? सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

अपने पास से व्यभिचार को पूरी तरह से दूर कर, क्योंकि वे अपने दोषी लोगों को विनाश के गड्ढे में डाल देंगे। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

यदि कोई कौतुक जुनून आपके साथ संघर्ष कर रहा है, तो अपने शरीर को कारनामों से दबा दें, भगवान के सामने विनम्रता से गिरें, और आपको शांति मिलेगी। आदरणीय अब्बा यशायाह।

यदि आप अपने आप में एक कौतुक युद्ध महसूस करते हैं, तो अपने आप को सभी के सामने खुद को विनम्र करते हुए, लगातार सतर्कता, भूख और प्यास से उदास रहें। आदरणीय अब्बा यशायाह।

धिक्कार है उस व्यभिचारी पर जो विवाह के वस्त्र को अशुद्ध करता है! शर्म से उसे शाही दुल्हन के कक्ष से बाहर निकाल दिया जाता है। सिनाई के भिक्षु नीलस।

यह आपकी शक्ति में है कि आप या तो [व्यभिचार के दानव] को अश्लील कर्मों से खिलाएं, या क्रोध से उसे प्रार्थना, भजन, उपवास, जागरण से उड़ा दें। सिनाई के भिक्षु नीलस।

स्तंभ नींव पर टिका है, और वासना तृप्ति पर टिकी हुई है। सिनाई के भिक्षु नीलस।

व्यभिचार ... विवाह की शर्त का उल्लंघन करता है, बच्चों की कुलीनता को अपमानित करता है, भंग करता है पारिवारिक संबंधऔर सारे मानव जीवन को अस्त-व्यस्त कर देता है।

हम ईश्वर से स्थान से नहीं, कर्मों से दूर जाते हैं। क्योंकि पहिला नामुमकिन है, जैसा कि भविष्यद्वक्ता कहता है: "तेरे आत्मा के पास से मैं कहां जाऊं, और तेरे साम्हने से कहां भागूं?" (भजन 139:7)। लेकिन पाप हमें परमेश्वर से अलग करते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

जो स्त्री को वासना से देखता है, चाहे वह आम आदमी हो या साधु, उसे व्यभिचार के लिए समान रूप से दंडित किया जाएगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

जब एक पति अपने दिल को दूसरे की ओर मोड़ता है, तो उसकी आत्मा में विभाजित होकर और पहले से ही खुद शैतान द्वारा शासित होकर, वह अपने घर को सभी दुखों से भर देता है। और अगर पत्नी को इसी तरह के जुनून से दूर किया जाता है, तो सब कुछ उल्टा हो जाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

इस पाप के प्रलोभन मजबूत हैं, और इस जुनून से ज्यादा कुछ भी (किशोरावस्था) उत्तेजित नहीं करता है। इसलिए हम सलाह, नसीहत, डर और धमकियों से उन्हें (युवाओं को) हर जगह से बचा लेंगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

आप किसी और का चेहरा क्यों देख रहे हैं? आप रसातल में क्यों प्रयास कर रहे हैं? अपने आप को जाल में क्यों डुबा रहे हो? अपनी आंखों को ढालें, अपनी दृष्टि को ढालें, अपनी आंखों में कानून रखें, मसीह को सुनें, जो धमकी देता है, व्यभिचार के साथ एक बेशर्म दिखने की बराबरी करता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

आनंद का क्या उपयोग है यदि यह ... निरंतर भय, शाश्वत पीड़ा को उजागर करता है? क्या यह बेहतर नहीं है कि अपने विचारों की शक्ति से थोड़ा दूर रहकर, शातिर इच्छाओं के थोड़े से सुख के लिए अंतहीन कष्ट सहने की तुलना में शाश्वत आनंद के साथ पुरस्कृत किया जाए? सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

जो सुंदर चेहरों को देखना पसंद करता है, वह सबसे अधिक अपने आप में जोश की लौ जलाता है और आत्मा को वासना का कैदी बनाकर, जल्द ही इच्छा को पूरा करना शुरू कर देता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

यदि आप निहारना और आनंद लेना चाहते हैं, तो लगातार अपनी पत्नी को देखें और उससे प्यार करें; कोई कानून इसकी मनाही नहीं करता। यदि आप किसी और की सुंदरता को देखते हैं, तो आप अपनी पत्नी दोनों को नाराज कर देंगे, अपनी निगाहें उससे दूर कर लेंगे, और जिसे आप देख रहे हैं, क्योंकि आप उसे कानून के विपरीत छूते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

मत कहो: क्या होगा अगर मैं एक खूबसूरत महिला को देखता हूं? यदि आप अपने दिल में व्यभिचार करते हैं, तो आप जल्द ही इसे मांस में करने का साहस करेंगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

व्यभिचार शरीर की संपत्ति में सहायक पाता है .... जहां व्यभिचार होता है, वहां शैतान रहता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

हे मनुष्य, पवित्र आत्मा के सारे हथियार को ठुकरा न देना, ऐसा न हो कि तेरे शत्रु तुझे आसानी से हरा दें; पश्चाताप की ढाल ले लो, और काम के तीरों को पीछे हटाना। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

व्यभिचार से दूर रहें जो हमारी आत्मा और शरीर को अशुद्ध करता है; व्यभिचार, जो हमें परमेश्वर और पवित्र लोगों से दूर करता है; व्यभिचार, जिसने हमारे लिए एक शाश्वत और अजेय आग तैयार की है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

[व्यभिचार] घमंड, कामुक सूजन और अत्यधिक कामुकता का परिणाम है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

व्यभिचार लोगों को बेईमान, दयनीय, ​​हास्यास्पद और नीच बनाता है, वही करता है जो दुश्मन कर सकता था। और अक्सर व्यभिचार रोग और खतरे में पड़ जाता है। कई तो वेश्‍याओं के हाथों मारे भी गए। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

व्यभिचार से बचें, यह याद रखते हुए, आप एक साथ कानून के उल्लंघनकर्ता बन जाते हैं, और अपने शरीर को मारते हैं, और खुद का अपमान करते हैं, और अपनी आत्मा को पीड़ा देते हैं, और अपनी जाति का अपमान करते हैं, और भगवान को क्रोधित करते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

यदि आपके भाई ने बहकाया है, तो उसे आपत्तिजनक शब्दों से न गाली दें, उसका उपहास न करें। तुम उसका कुछ भला नहीं करोगे, लेकिन तुम उसे ही नुकसान पहुंचाओगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

सोचो, एक वेश्या के साथ संगति करने के बाद एक व्यभिचारी कलीसिया में कैसे प्रवेश कर सकता है? वह अपनी बाहों को आकाश की ओर कैसे बढ़ाएगा, जिससे उसने उसे गले लगाया था? वह उन होठों से प्रार्थना करने की हिम्मत कैसे कर सकता है जिनसे उसने वेश्या को चूमा था? सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

यदि यह केवल शारीरिक अशुद्धता होती, तो आप, जैसा आपको करना चाहिए, धोकर स्वयं को शुद्ध कर सकते थे। परन्तु जब से व्यभिचारी ने अशुद्ध किया है और सारी आत्मा को अशुद्ध कर दिया है, तो वह ऐसा सफाई करने वाला एजेंट ढूंढे जो उसकी अशुद्धता को धो सके। और अगर वह ऐसा नहीं करता है, तो भले ही वह सभी नदी स्रोतों से निकला हो, वह इस पाप का एक छोटा सा हिस्सा भी नहीं हटा पाएगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

बेशक, इस नीच पाप से बिल्कुल भी परिचित नहीं होना बेहतर है। लेकिन अगर कोई फिसल गया है, तो उसे ऐसे साधनों का उपयोग करना जारी रखना चाहिए जो पाप के सार को समाप्त कर सकते हैं, इस पाप में फिर कभी न गिरने का वादा करते हुए। यदि हम पाप करते हुए किए गए पाप की निंदा करते हैं, लेकिन फिर से उसी के लिए लेते हैं, तो हमें शुद्धिकरण से कोई लाभ नहीं होगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

हम व्यभिचार की भावना के खिलाफ एक करतब का सामना कर रहे हैं, यह लड़ाई दूसरों की तुलना में लंबी है, निरंतर और क्रूर है। इसमें, बहुत कम ही पूर्ण विजय प्राप्त करते हैं। छोटी उम्र से ही परेशान होना शुरू हो जाता है, यह तब तक नहीं रुकता जब तक अन्य जुनून पर विजय प्राप्त नहीं हो जाती। चूँकि आक्रमण शरीर पर और आत्मा पर दुगना होता है, इसलिए दो शस्त्रों से विरोध करना आवश्यक है, अन्यथा जीतना असंभव है, यदि शरीर और आत्मा दोनों एक साथ लड़ें। केवल शारीरिक उपवास ही शुद्धता की शुद्धता को प्राप्त करने या बनाए रखने के लिए पर्याप्त नहीं है, जब तक कि एक टूटी हुई आत्मा और इस अशुद्ध आत्मा के खिलाफ निरंतर प्रार्थना न हो। फिर आपको आध्यात्मिक समझ, काम और हस्तशिल्प के साथ पवित्र शास्त्रों पर लंबे समय तक ध्यान की आवश्यकता है, जिससे हृदय की चंचलता पर अंकुश लगता है। और सबसे पहले, सच्ची विनम्रता को नींव में रखना चाहिए, जिसके बिना किसी भी दोष को दूर नहीं किया जा सकता है।

यदि हम कानूनी रूप से आध्यात्मिक संघर्ष के लिए प्रयास करना चाहते हैं और व्यभिचार की अशुद्ध भावना को हराना चाहते हैं ... क्योंकि आत्मा अनिवार्य रूप से इस जुनून के हमलों को तब तक झेलती है जब तक कि उसे पता नहीं चलता कि यह एक ऐसा युद्ध लड़ रहा है जो अपनी ताकत से अधिक है, और अपने स्वयं के परिश्रम और श्रम से जीत हासिल नहीं कर सकता, जब तक कि उसे भगवान की सहायता और सुरक्षा का समर्थन नहीं मिलता।

इस दुराचार का सुधार मुख्य रूप से हृदय की पूर्णता पर निर्भर करता है, जिससे, प्रभु के वचन के अनुसार, बीमारी उत्पन्न होती है ... (मत्ती 15, 19)। इसलिए, पहले दिल को शुद्ध करना आवश्यक है, जिसमें जीवन और मृत्यु का स्रोत है, जैसा कि सुलैमान कहता है: "जो कुछ बचा है, वह अपने मन को बनाए रखो, क्योंकि जीवन के स्रोत उसी से हैं" (नीतिवचन 4:23) ) क्योंकि मांस उसकी इच्छा और शक्ति के अधीन है, और इसलिए विशेष उत्साह के साथ एक सख्त उपवास का पालन करना चाहिए, ताकि मांस, आत्मा के सुझावों का विरोध करते हुए, क्रोधित होकर, अपने शासक-आत्मा को निष्कासित न करे। हालाँकि, यदि हम केवल शरीर को वश में करने के लिए सभी महत्व देते हैं, और आत्मा भी अन्य दोषों से दूर नहीं रहती है और दिव्य प्रतिबिंब में व्यस्त नहीं है, तो हम किसी भी तरह से सच्ची अखंडता के शीर्ष पर नहीं चढ़ पाएंगे जब हम में मुख्य बात शरीर की शुद्धता का उल्लंघन करना है। इसलिए, प्रभु के अनुसार, हमें पहले "प्याले और थाली के भीतरी भाग को साफ करना चाहिए, ताकि वे बाहर भी शुद्ध हों" (मत्ती 23, 26)। आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा खेरेमन)।

इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि व्यभिचार और अशुद्धता के जुनून को हम में नष्ट किया जा सकता है, क्योंकि प्रेरितों ने उन्हें उसी तरह से काटने की आज्ञा दी थी जैसे लोभ, बेकार की बात, उपहास, चोरी, जिसे काटना सुविधाजनक है। आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा खेरेमन)।

लेकिन हम सभी के लिए जो व्यभिचार की भावना के खिलाफ अपनी पूरी ताकत से लड़ते हैं, जीत हमारे प्रयासों से (जीत के लिए) साधन की उम्मीद नहीं है [बल्कि भगवान से]। आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा खेरेमन)।

जो शारीरिक श्रम और पसीने से इस प्रतिद्वंदी से युद्ध करता है, वह उसके समान है जिसने अपने शत्रु को एक कमजोर रस्सी से बांध दिया है ... अपने शत्रु को लोहे की जंजीरों से घेर लिया ... जो नम्रता, क्रोध और प्यास से लैस है, वह उसके समान है जिसने अपने प्रतिद्वंद्वी को मार डाला और उसे रेत में दफन कर दिया।

व्यभिचार के दानव को आपत्तियों और सबूतों के साथ नीचे गिराने के लिए मत सोचो, क्योंकि उसके पास कई ठोस बहाने हैं, क्योंकि वह हमारे स्वभाव की मदद से हमारे खिलाफ लड़ता है। आदरणीय जॉन क्लाइमैकस।

वह जो अकेले संयम से खर्चीले दुर्व्यवहार को संतुष्ट करने का प्रयास करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो एक हाथ हिलाकर रसातल से बाहर निकलने के बारे में सोचता है। नम्रता को संयम से जोड़ो, क्योंकि पहले वाला बिना दूसरे के बेकार है। आदरणीय जॉन क्लाइमैकस।

यह दैत्य अन्य सभी से अधिक सावधानी से हमें पकड़ने का अवसर देखता है, और जब वह देखता है कि हम उसके खिलाफ शारीरिक रूप से प्रार्थना नहीं कर सकते हैं, तो वह विशेष रूप से हम पर हमला करता है। आदरणीय जॉन क्लाइमैकस।

हमारा अमानवीय शत्रु और व्यभिचार का शिक्षक यह बताता है कि ईश्वर मानव जाति से प्रेम करता है और वह जल्द ही इस जुनून को स्वाभाविक रूप से माफ कर देगा। आदरणीय जॉन क्लाइमैकस।

शैतान ने ईर्ष्या के कारण तुम्हारे विरुद्ध युद्ध खड़ा किया। अपनी आंखों का ख्याल रखें और जब तक आपका पेट न भर जाए तब तक कुछ भी न खाएं। थोड़ी सी शराब पिएं, और फिर जरूरत पड़ने पर शरीर की कमजोरी के कारण। शत्रु के सभी नेटवर्कों को तोड़ने वाली विनम्रता को प्राप्त करें। भिक्षु अब्बा डोरोथियोस।

"परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के दोष को छोड़ और त्याग दे, वह उसे व्यभिचार करने का बहाना देता है, और जो कोई त्यागी हुई स्त्री से ब्याह करे, वह भी व्यभिचार करता है" (मत्ती 5:32)। मूसा ने आज्ञा दी कि जो अपनी पत्नी से बैर रखता है, वह उसे तलाक दे दे, कि कहीं कुछ बुरा न हो जाए, क्योंकि उस बैरी को मार डाला जाए। लेकिन ऐसा पति अपनी पत्नी को तलाक देने के लिए बाध्य था, जिसे छुट्टी वेतन कहा जाता था, ताकि पूर्व पत्नीउसके पास वापस नहीं आया और अगर वह दूसरे के साथ रहने लगे तो कोई भ्रम नहीं होगा ... भगवान मोज़ेक कानून का उल्लंघन नहीं करता है, लेकिन इसे सुधारता है और पति को अपनी पत्नी से बिना किसी दोष के नफरत करने से मना करता है। यदि वह उसे एक अच्छे कारण के लिए छोड़ देता है, अर्थात व्यभिचार के लिए, वह निंदा के अधीन नहीं है, और यदि व्यभिचार के लिए नहीं है, तो वह अदालत के अधीन है, क्योंकि इसके द्वारा वह उसे व्यभिचार करने के लिए मजबूर करता है। लेकिन वह एक व्यभिचारी भी बन जाता है जो उसे ले जाता है, क्योंकि अगर कोई उसे नहीं लेता है, तो शायद, वह अपने पूर्व पति के पास वापस आ जाएगी और उसके अधीन हो जाएगी ... और एक ईसाई को अजनबियों के लिए शांतिदूत होना चाहिए, खासकर अपनी पत्नी के लिए। कि भगवान ने उसे एकजुट किया। धन्य थियोफिलैक्ट।

लेकिन शायद कोई कहेगा: इस तथ्य से मसीह भगवान का क्या अपराध है कि कोई अपने शरीर को उड़ाऊ पाप से अशुद्ध करता है? वास्तव में, यह उसके लिए एक बड़ा अपराध है, क्योंकि प्रत्येक ईसाई का शरीर उसका नहीं है, बल्कि मसीह का है, पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार: "आप मसीह का शरीर हैं, और व्यक्तिगत रूप से आप सदस्य हैं" (1 कुरिं। 12: 27)। और कानूनी विवाह को छोड़कर, कामुक, कामुक कर्मों के साथ मसीह के शरीर को अपवित्र और अपवित्र करना आपके लिए उपयुक्त नहीं है। क्योंकि आप प्रेरित के अनुसार मसीह के घर हैं: "परमेश्वर का मन्दिर पवित्र है, और यह मन्दिर तुम हो" (1 कुरिं 3:17); और जो स्वामी को अपके ही घर से निकालना चाहे, क्या वह उस पर बड़ा अपराध न करे? हाँ मैं। और जो स्वामी अपके घर से निकाल दिया जाता, वह तलवार वा कुछ और लेकर उसे निकालने वाले को डांटता। उसी तरह, मसीह प्रभु, हमारे द्वारा हमारे द्वारा, अपने घर से, हमारे दुष्ट शारीरिक कर्मों से, हमारे द्वारा एक अपराध को सहन करता है, और अपने अपराध के लिए हमें चुकाने के लिए तलवार को हाथ में लेता है।
आइए देखें कि हर कोई भगवान के प्रति कितना अप्रसन्न है, जो अपने शरीर के जुनून से नहीं लड़ता है, जीतता नहीं है, लेकिन उनसे प्यार करता है, जो अपने आप में काम की आग को नहीं बुझाता है, लेकिन इसे और भी अधिक प्रज्वलित करता है, कामुकता से आकर्षित होता है, जैसे पवित्रशास्त्र कहता है: "हर कोई अपनी ही अभिलाषा से बहककर, और बहकाए जाते हैं" (याकूब 1:14)।
लेकिन जो कोई मसीह के प्रेम के लिए अपने जुनून का हठपूर्वक विरोध करना चाहता है, वह उन्हें कैसे दूर कर सकता है? अपने आप को मार कर। सेंट पॉल कहते हैं, "मार डाल दो," "आपके सांसारिक सदस्य" (कर्नल 3: 5)। ऐसा पवित्र तपस्वी था, जिसने अपने आप से कहा: "मैं अपने शरीर को वश में करता हूं और दास करता हूं" (1 कुरिं। 9:27)। और कोई भी अन्यथा अपने मांस पर विजय प्राप्त नहीं कर सकता है, जुनून से अभिभूत है, लेकिन इसे मरोड़ कर ... हर कोई खुद संतों के जीवन में पर्याप्त देख सकता है कि कितने खुद को विभिन्न प्रकार के वैराग्य से थक गए हैं, अपने आप में कामुक वासना की लौ को बुझा रहे हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि जिसने अपने जुनून को मार डाला है वह एक अच्छा तपस्वी और रक्तहीन शहीद है। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस।

व्यभिचार एक जहर है जो आत्मा को धिक्कारता है ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

जो कोई व्यभिचार करता है वह मसीह का इन्कार करता है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

व्यभिचार के पाप में यह गुण है कि यह दो शरीरों को जोड़ता है, हालांकि कानूनी रूप से नहीं, एक शरीर में। इस कारण से, हालांकि पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के तुरंत बाद उसे क्षमा कर दिया जाता है, अनिवार्य शर्त के तहत कि पश्चाताप उसे छोड़ देता है, लेकिन शरीर और आत्मा को विलक्षण पाप से शुद्ध करने और संयम के लिए शरीर के बीच संबंध और एकता स्थापित करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता होती है। ... और जिन्होंने आत्मा को संक्रमित किया, वे जीर्ण-शीर्ण और नष्ट हो गए।

नए नियम में (व्यभिचार के पाप) को एक नया वजन मिला, क्योंकि मानव शरीर को एक नई गरिमा मिली। वे मसीह के शरीर के सदस्य बन गए हैं, और पवित्रता का उल्लंघन करने वाला पहले से ही मसीह का अपमान कर रहा है, उसके साथ मिलन को भंग कर रहा है ... प्रेम-प्रेमी को आध्यात्मिक मृत्यु द्वारा निष्पादित किया जाता है, [उससे] पवित्र आत्मा पीछे हटती है, पापी नश्वर पाप में गिरने के रूप में मान्यता प्राप्त है ... आसन्न मृत्यु की प्रतिज्ञा ... यदि यह पाप पश्चाताप द्वारा नियत समय में ठीक नहीं होता है।

शरीर को व्यभिचार में पड़ने से बचाना बहुत जरूरी है, लेकिन ईश्वर को देखने वाली ईश्वर-प्रेमी पवित्रता के लिए केवल यही पर्याप्त नहीं है। कामुक विचारों, सपनों और संवेदनाओं की आत्मा को शुद्ध करना हमारा अनिवार्य कर्तव्य है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

शारीरिक वासना उपवास और सतर्कता से अधिक स्वीकारोक्ति से दूर हो जाती है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

मूसा की व्यवस्था ने व्यभिचार को वर्जित किया। प्रभु ने शारीरिक वासना का निषेध किया। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

सच्ची महिमा के संबंध में घमंड व्यभिचार है।

जिन लोगों ने अभी तक सच्ची हार्दिक प्रार्थना प्राप्त नहीं की है, उन्हें शारीरिक प्रार्थना में पीड़ित होने से (उउड़ते दानव के साथ संघर्ष में) मदद मिलती है ... बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

शारीरिक वासनाओं की संतुष्टि हम पर विशेष रूप से भारी प्रभाव डालती है। पिता उन्हें भगवान के आध्यात्मिक मंदिर के अपवित्र कहते हैं। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

उस अवधि में अन्यजाति ईसाइयों को व्यभिचार से दूर रखने के लिए यह इतना समय पर नहीं था, क्योंकि उस अवधि में मूर्तिपूजक नैतिकता का भ्रष्टाचार कभी भी उस हद तक नहीं पहुंचा था। यहूदी, कोई सच नहीं कह सकता, सभी जनजातियों के लोगों को शुद्धतम नैतिकता के लोग माना जा सकता था, लेकिन वे इस पाप को नैतिकता के खिलाफ अपराध के रूप में नहीं देखते थे, क्योंकि ऐसा दृष्टिकोण केवल ईसाई धर्म द्वारा स्थापित किया गया था। जहाँ तक अन्यजातियों का सवाल है, सुकरात ने भी व्यभिचार को निंदनीय नहीं माना, और सिसरो ने तर्क दिया कि किसी भी नैतिकतावादी ने इस मामले पर प्रतिबंध लगाने के बारे में सोचा भी नहीं था। प्राचीन व्यक्ति की कामुकता का दृष्टिकोण नए में सांस लेने वाली पवित्रता के कारण बदल गया है और जो नए नियम के प्रत्येक पृष्ठ में निहित है। दृष्टिकोण में इस तरह के बदलाव का आधार कानून देने वाले और भगवान की शिक्षाओं में दुनिया को सिखाया जाने वाला सर्वोच्च नैतिक सत्य है। लेकिन न्याय के कर्तव्य के लिए उस व्यक्ति को धन्यवाद देना आवश्यक है जिसकी शिक्षा इन महान सत्यों की व्यापक व्याख्या थी - प्रेरित पौलुस। यदि जीवन के अनमोल उपहारों की पागल बर्बादी को व्यक्तियों और राष्ट्रों के लिए एक भयानक आपदा माना जाना चाहिए, यदि व्यभिचार एक अभिशाप और शर्म की बात है, तो मानव सुख की जड़ में अन्य सभी दोषों की तुलना में बहुत तेजी से भोजन करना, और यदि, इसके विपरीत, युवा गालों पर नम्रता की लाली को युवाओं के सबसे कीमती सामानों में से एक माना जाता है, फिर एक सच्चा परोपकारी, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाओं के प्रभाव में, जिसके इन सत्यों को हर ईसाई देश के युवाओं के दिलों में बोया और विकसित किया गया था। , किसी को भी पहचाना जाना चाहिए, जिसने सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा के प्रवाह के तहत, किसी और की तुलना में अधिक स्पष्टता के साथ, अधिक शांति के साथ, महान विश्वास के साथ, शरीर के माध्यम से पाप की नीचता, अपमान, संक्रामकता को समझाया कि आत्मा को धोखा देता है और अपना जहर फैलाता है, जिसके पास वह विशेष गुण भी है जो एक से अधिक व्यक्तियों की आत्मा को नष्ट कर देता है, लेकिन उसे अन्य व्यक्तित्वों के उद्धार के मार्ग को अवरुद्ध करने के लिए भगवान के सामने जिम्मेदार बनाता है। बरसोव एम.वी.

निचले मिस्र में, एक निश्चित साधु था जो प्रसिद्ध था क्योंकि वह एक सुनसान जगह में एक सेल में अकेला चुप था। शैतान की कार्रवाई के अनुसार, भ्रष्ट व्यवहार की एक निश्चित महिला ने साधु के बारे में सुनकर उन युवकों से कहा, जिन्हें वह जानता था: "यदि मैं तुम्हारे साधु को त्याग दूं तो तुम मुझे क्या दोगे?" वे उसे उदारतापूर्वक पुरस्कृत करने के लिए सहमत हुए। वह शाम को बाहर चली गई, जैसे कि वह रास्ता भटक गई हो, साधु की कोठरी में आई, दरवाजा खटखटाया। वह बाहर आया, उसे देखकर शर्मिंदा हुआ और पूछा: "तुम यहाँ कैसे आए?" उसने आँसू बहाए और जवाब दिया: "मैं अपना रास्ता भटक गई।" उस पर दया करते हुए, वह उसे कोठरी के सामने वाले द्वार पर ले गया, और वह स्वयं कोठरी में प्रवेश कर गया और उसके पीछे का दरवाजा बंद कर दिया। लेकिन वह चिल्लाने लगी: "अब्बा! जानवर मुझे यहाँ खाएंगे!" वह फिर से शर्मिंदा था, लेकिन साथ ही वह अपने क्रूर कृत्य के लिए भगवान के फैसले से डरता था और खुद से कहता था: "यह हमला मेरे लिए कहां से आया?" दरवाजा खोलकर वह उसे कोठरी में ले गया। तब शैतान काम के बाणों से उसके हृदय को जलाने लगा। यह महसूस करते हुए कि शैतान यहाँ काम कर रहा था, साधु ने अपने आप से कहा: "शत्रु का मार्ग अंधकार है, और परमेश्वर का पुत्र प्रकाश है।" इन्हीं शब्दों के साथ उन्होंने दीप प्रज्ज्वलित किया। यह महसूस करते हुए कि वासना अधिक से अधिक प्रज्वलित हो रही है, उन्होंने कहा: "चूंकि जो लोग वासना को संतुष्ट करते हैं, वे पीड़ा में जाएंगे, अपने आप को आजमाएं, क्या आप शाश्वत अग्नि का सामना कर सकते हैं?" इन शब्दों के साथ, उसने अपने हाथ की एक उंगली दीपक की आग के ऊपर रख दी। उंगली जलने लगी, लेकिन कामुक जुनून के असाधारण प्रज्वलन के कारण उसे दर्द महसूस नहीं हुआ, और सुबह होने तक उसने अपने हाथ की सभी उंगलियों को जला दिया। साधु जो कर रहा था उसे देखकर महिला डर से डरी हुई लग रही थी। सुबह-सुबह उक्त युवक साधु के पास आए और उससे पूछा: "क्या कोई महिला देर रात यहां आई थी?" उसने उत्तर दिया: "वह आई। वह यहाँ है, वहाँ सो रही है।" युवकों ने उसके पास आकर उसे मृत पाया और कहा, "अब्बा! वह मर चुकी है।" फिर उस ने उस छोटे चोगा को खोलकर, जिसमें वह था, उन्हें अपने हाथ दिखाए: "शैतान की इस बेटी ने मेरे साथ ऐसा किया है। परन्तु पवित्रशास्त्र कहता है कि कोई बुराई के बदले बुराई नहीं कर सकता।" प्रार्थना करने के बाद, उन्होंने मृत महिला को जीवित कर दिया। उसने पश्चाताप किया और अपना शेष जीवन पवित्रता से व्यतीत किया। फुफ्फुस।

एक पवित्र बुजुर्ग का शिष्य व्यभिचार की भावना से दूर हो गया था, लेकिन भगवान की कृपा की मदद से उसने अपने दिल के गंदे और अशुद्ध विचारों का साहसपूर्वक विरोध किया, उपवास, प्रार्थना और हस्तशिल्प में बहुत मेहनती। धन्य ज्येष्ठ ने उसके तीव्र कार्य को देखकर कहा: "यदि तुम चाहो तो, पुत्र, मैं प्रभु से प्रार्थना करूंगा कि वह तुम्हारे ऊपर से गाली को दूर कर दे।" शिष्य ने उत्तर दिया: "पिताजी! हालांकि मैं काम करता हूं, मैं अपने आप में अच्छा फल देखता हूं और महसूस करता हूं: इस लड़ाई के कारण, मैं अधिक से अधिक व्रत और प्रार्थना में अभ्यास करता हूं। लेकिन मैं आपसे पूछता हूं: दयालु भगवान से मुझे शक्ति देने के लिए प्रार्थना करें दुर्व्यवहार का सामना करने और कानूनी रूप से प्रयास करने के लिए।" तब पवित्र बुजुर्ग ने उससे कहा: "अब मैंने सीखा है कि आप सही ढंग से समझ गए हैं कि आत्माओं के साथ इस अदृश्य युद्ध से, धैर्य के माध्यम से, आपकी आत्मा का शाश्वत उद्धार पूरा होता है।" फुफ्फुस।

एक निश्चित भाई को व्यभिचार का दुरुपयोग हुआ था। वह बड़े के पास गया और उसे अपने विचार बताए। बड़े ने उसे निर्देश दिया, उसे दिलासा दिया और उसे शांति से जाने दिया। भाई, लाभ महसूस करते हुए, अपने सेल में लौट आया। लेकिन फिर दुर्व्यवहार आया। वह फिर से बड़े के पास गया और कई बार ऐसा किया। बड़े ने उसका अपमान नहीं किया, लेकिन उसे न केवल विश्राम में जाने का निर्देश दिया, बल्कि, इसके विपरीत, हर बार उसके पास आने के लिए, जब वह हमला करना शुरू करता है तो दुश्मन की निंदा करता है। इस प्रकार, बड़े ने कहा, दुश्मन, उजागर होने पर, पीछे हट जाएगा: व्यभिचार की भावना के विपरीत कुछ भी नहीं है जब उसका व्यवसाय खोला जाता है, और कुछ भी उसे ऐसा आनंद नहीं देता है जब वह जो विचार लाता है वह छिपा हुआ है। फुफ्फुस।

एक बार शैतान ने संत इग्नाटियस के कठिन शरीर में इस तरह के शारीरिक युद्ध को खड़ा कर दिया कि वह इस नारकीय लौ से जलकर जमीन पर गिर गया और अर्ध-मृत की तरह लंबे समय तक पड़ा रहा, फिर वह अपने अभिभावक एल्डर अकाकी के पास आया और समझाते हुए उसके लिए उसका दुर्भाग्य, उसे सांत्वना के लिए कहा। अच्छे बूढ़े व्यक्ति ने, जैसा कि उसके लिए उपयुक्त था, उसे दिव्य शब्दों और पवित्र पुरुषों के उदाहरणों के साथ सांत्वना दी और पुष्टि की। उसके बाद धन्य तपस्वीचर्च में आया, भगवान की माँ का प्रतीक अपने हाथों में लिया और उसे चूमा, आंसुओं के साथ एवर-वर्जिन से उसकी मदद करने और उसे इस असहनीय लड़ाई और शैतान के जुनून से बचाने के लिए कहा। धन्य भगवान ने अपनी दासी को उससे अधिक परीक्षा में नहीं छोड़ा: भगवान की माँ की कृपा से, वह एक निश्चित अवर्णनीय और अवर्णनीय सुगंध से घिरा हुआ था, और उसी समय से इस घातक लड़ाई ने उसे छोड़ दिया। एथोस पैटरिकॉन।

वासना के खिलाफ:

बहुत से लोग जो कामुकता से परीक्षा में पड़ते हैं, विचार के साथ व्यभिचार करते हैं; शरीर के कौमार्य को बनाए रखते हुए, वे आत्मा के कौमार्य को भ्रष्ट करते हैं। परमप्रिय! पवित्रशास्त्र के निर्देश के अनुसार, विलक्षण विचारों और सपनों में आनंद को त्यागना, उनके साथ संचार और उन पर ध्यान देना आवश्यक है: "जो कुछ भी रखा जाता है वह आपके दिल की रक्षा करता है, क्योंकि इससे जीवन के स्रोत हैं" ( नीतिवचन 4:23)। अवा गेरोन्टियस।

हृदय को पापमय विचारों से बचाना ही मोक्ष का प्राथमिक कारण और सार है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

"परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है" (मत्ती 5:28)। जीसस क्राइस्ट यहां हर इच्छा को नहीं, बल्कि महिलाओं की दृष्टि से हमारे अंदर पैदा होने वाली इच्छा को मना करते हैं। क्योंकि जो सुंदर चेहरों को देखना पसंद करता है, वह मुख्य रूप से अपने भीतर जुनून की लौ को प्रज्वलित करता है, आत्मा को बंदी बना लेता है और उसके बाद जल्द ही इच्छा करना शुरू कर देता है ... , बिना किसी मजबूरी के, इस जानवर को अपने शांत हृदय में खींच लेता है; यह अब प्रकृति से नहीं, बल्कि लापरवाही से होता है ... इसलिए उद्धारकर्ता ने महिलाओं को देखने से बिल्कुल भी मना नहीं किया, बल्कि उन्हें केवल वासना से देखने से मना किया। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

"यदि तेरी दहिनी आंख तुझे ललचाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये भला ही है, कि तेरा एक अंग नाश हो, और तेरा सारा शरीर गेहन्‍ना में न डाला जाए" (मत्ती 5:29)। उद्धारकर्ता ने इन शब्दों को सदस्यों के बारे में नहीं कहा । वह कभी भी शरीर की निंदा नहीं करता है, लेकिन हर जगह वह एक भ्रष्ट इच्छा का आरोप लगाता है। यह आपकी आंख नहीं है जो इसे देखती है, बल्कि आपका दिमाग और दिल इसे देखता है। यदि आत्मा को अन्य विषयों की ओर निर्देशित किया जाता है, तो आँख अक्सर हमारे सामने की वस्तुओं को नहीं देखती है। इसलिए, हर चीज को आंख की क्रिया के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए। यदि मसीह ने सदस्यों की बात की, तो वह एक आंख की बात नहीं करेगा, दाहिनी ओर, लेकिन दोनों। क्योंकि अगर किसी को दाहिनी आंख से बहकाया जाता है, तो वह निस्संदेह बाईं ओर से बहकाया जाता है। तो क्यों उद्धारकर्ता ने केवल दाहिनी आंख और दाहिने हाथ का उल्लेख किया? क्योंकि आप जानते हैं कि वह आता हैसदस्यों के बारे में नहीं, बल्कि उन लोगों के बारे में जो हमारे साथ घनिष्ठ संबंध रखते हैं। इसलिए, यदि आप किसी से प्यार करते हैं ताकि आप उस पर अपनी दाहिनी आंख के रूप में भरोसा करें, और उसे इतना उपयोगी समझें कि आप उसे अपने दाहिने हाथ के लिए समझें, अगर वह आपकी आत्मा को भ्रष्ट करता है, तो ऐसे व्यक्ति को अपने आप से काट दें। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

उड़ाऊ वासना को स्मृति द्वारा दबा दिया जाना चाहिए, जो इस पाप के लिए विवेक को बहुत पीड़ा देता है और पीड़ा देता है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

"जो कोई किसी स्त्री को देखता है... वह पहले ही उस से व्यभिचार कर चुका है" (मत्ती 5:28)। क्या होगा अगर, समाज में रहकर, कोई महिलाओं को नहीं देख सकता है? लेकिन यह सिर्फ "जो एक महिला को देखता है ... व्यभिचार करता है" नहीं है, बल्कि "जो वासना से देखता है।"
देखो - देखो, और अपने दिल को एक पट्टा पर रखो। उन बच्चों की आँखों से देखो जो बिना किसी बुरे विचार के महिलाओं को शुद्ध रूप से देखते हैं। महिलाओं को भी प्यार किया जाना चाहिए, क्योंकि उन्हें पड़ोसियों के लिए प्यार की आज्ञा से बाहर नहीं किया जाता है, लेकिन शुद्ध प्रेम के साथ, जो आत्मा और आध्यात्मिक रिश्तेदारी के बारे में सोचता है, अन्य बातों के अलावा ... ईसाई धर्म में, भगवान के सामने, "कोई नहीं है पुरुष या महिला" (गला. 3:28), और ईसाइयों के आपसी संबंधों में। हर तरह से आप कहेंगे कि यह मुश्किल है। हाँ, संघर्ष के बिना कोई संघर्ष नहीं है, लेकिन संघर्ष में बुराई की अनिच्छा का पूर्वाभास होता है; दयालु भगवान द्वारा अनिच्छा पवित्रता के लिए आरोपित है। बिशप थियोफन द रेक्लूस।

पवित्र पिता कुछ ऐसे व्यक्तियों की प्रशंसा करते हैं जो अपने ईसाई जीवन में गौरवशाली हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि उन्हें सामान्य पुनरुत्थान से पहले पुनर्जीवित किया गया था। ऐसे जीवन का रहस्य क्या है? इसमें उन्होंने पुनरुत्थान के बाद के जीवन की विशेषताओं को आत्मसात कर लिया है, जैसा कि परमेश्वर के वचन में दर्शाया गया है, और उन्हें अपने आप में निर्धारक बना दिया है। भावी जीवनऐसा प्रतीत होता है कि वे सब कुछ देह से अलग हो गए हैं: वहां वे न तो विवाह करते हैं और न ही अतिक्रमण करते हैं, वे वहां मृत भोजन नहीं करेंगे, और शरीर स्वयं आध्यात्मिक प्राप्त करेगा।

इसलिए, जो कोई भी शारीरिक रूप से सब कुछ से अलग रहता है, वह पुनरुत्थान के बाद भविष्य के जीवन के तत्वों को प्राप्त करता है या अपने आप में पुनः प्राप्त करता है। उस बिंदु पर पहुंचें जहां सब कुछ मांस आप में जम गया है, और आप भविष्य के पुनरुत्थान से पहले उठेंगे। इसका मार्ग प्रेरित द्वारा इंगित किया गया है जब वह कहता है: "आत्मा में चलो, और तुम शरीर की अभिलाषाओं को पूरा नहीं करोगे" (गला0 5:16)। और यह प्रमाणित करता है कि यह मार्ग निश्चित रूप से वांछित को प्राप्त कर सकता है: "जो आत्मा से आत्मा के लिए बोता है वह अनन्त जीवन काटेगा" (गला। बी, 8)। बिशप थियोफन द रेक्लूस।

नशे के खिलाफ:

यदि बहुत अधिक शराब पी ली जाती है, तो यह एक तड़पने वाले की तरह हो जाता है जो किले में फट जाता है, जो अपनी ऊंचाई से अपनी आत्मा में लगातार विद्रोह पैदा करता है, खुद को किसी भी गैरकानूनी मांग से इनकार किए बिना, लेकिन सबसे ऊपर, गुलाम कारण होने के कारण, मिश्रित और निराश करता है जीवन का संपूर्ण सचेत क्रम: आवाज इसे जोर से बनाती है, अश्लील हँसी, लापरवाह क्रोध, बेलगाम वासना, सभी अधर्म सुख के लिए एक उग्र और उन्मादी जुनून पैदा करती है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

मद्यपान नास्तिकता की शुरुआत है, क्योंकि यह मन को काला कर देता है, जिससे आमतौर पर भगवान को सबसे ज्यादा पहचाना जाता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

भगवान उपवास करने वाले को पवित्र बाड़ के अंदर स्वीकार करते हैं, लेकिन वहां शराबी को मंदिर के लिए बुरा और विदेशी नहीं होने देते। सेंट बेसिल द ग्रेट।

पीने से बचें ताकि यह अब आपको भगवान से अलग न करे। सेंट बेसिल द ग्रेट।

मद्यपान प्रभु को कोई स्थान नहीं देता, मद्यपान पवित्र आत्मा को दूर भगा देता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

उपवास और प्रार्थना नशे से अशुद्ध आत्मा में प्रवेश नहीं करेगी। सेंट बेसिल द ग्रेट।

मद्यपान ईश्वर से शत्रुता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

नशे की जननी है, पुण्य का प्रतिरोध; यह साहसी को डरपोक बनाता है, पवित्र - कामोत्तेजक, सत्य को नहीं जानता, विवेक को छीन लेता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

नशे को स्वेच्छा से दानव कहा जाता है, जो स्वेच्छा से आत्मा पर आक्रमण करता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

शराब बुद्धि और दिमाग को डुबा देती है और जुनून और वासना को जगाती है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

परमानंद की हद तक शराब न पिएं, ताकि दैवीय आनंद से वंचित न हों। आदरणीय अब्बा यशायाह।

जो अपना समय मद्यपान, मद्यपान और मद्यपान में व्यतीत करता है, वह शैतान की क्रूर शक्ति के अधीन हो गया है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

नशा सभी बुराइयों की जड़ है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

एक शराबी एक जीवित मृत है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

मद्यपान एक पतन है, औचित्य से वंचित करना, हमारी तरह की एक सामान्य शर्म की बात है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

नशे की मुख्य बुराई यह है कि यह स्वर्ग को शराबी के लिए दुर्गम बना देता है और अनन्त आशीर्वाद प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है, ताकि पृथ्वी पर शर्म के साथ-साथ इस बीमारी से पीड़ित और स्वर्ग में एक गंभीर सजा का इंतजार हो। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

पियक्कड़पन दाखमधु से नहीं आता - और दाखरस ईश्वर ने बनाया है ... सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

एक शराबी एक आविष्ट से भी बदतर है: हम सभी को उस पर दया आती है, लेकिन हम शराबी से क्रोधित और क्रोधित होते हैं। क्यों? क्योंकि एक को शैतान के दुर्भाग्य से एक बीमारी है, और यह एक - दुर्बलता से; उसमें - शत्रुओं की साज़िशों से, इसमें - अपने स्वयं के विचारों की साज़िशों से। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

मद्यपान एक दुर्भाग्य है जिस पर हंसा जाता है, एक रोग जिसे धमकाया जाता है; मनमाना पागलपन, जो पागलपन से भी बदतर है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराबी दोस्तों के लिए अप्रिय है, दुश्मनों के लिए हास्यास्पद है, अधीनस्थों द्वारा तिरस्कृत है, पत्नी के लिए घृणित है, सभी के लिए असहनीय है ... सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

यह विशेष रूप से कठिन है कि नशे, इतनी सारी बुराइयों से भरा हुआ और इतने सारे दुर्भाग्य को जन्म देने वाले, कई लोगों द्वारा उनकी गलती भी नहीं मानी जाती है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

पियक्कड़ आदमी अपनी वाणी को तर्क से निबटाना नहीं जानता, विचारों के धन को व्यवस्थित करना नहीं जानता... सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराबी मरे हुओं से ज्यादा दयनीय होता है। मरे हुए असंवेदनशील होते हैं और अच्छा या बुरा नहीं कर सकते, लेकिन एक शराबी आदमी बुराई करने में सक्षम होता है और, अपनी आत्मा को कब्र में, मांस में दफन करके, वह अपने शरीर को मार डालता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराबी भी सुख का लाभ नहीं उठा सकता, क्योंकि आनंद संयम में है, और संयम में - संवेदनहीनता। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराब पीना हमेशा बुरा होता है, लेकिन विशेष रूप से पवित्र छुट्टियों पर। यहाँ पाप के साथ-साथ दैवीय वस्तुओं का सबसे बड़ा अपमान और अपमान भी है। इसके लिए दोहरी सजा हो सकती है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

मद्यपान अपने आप में किसी भी सजा के बदले सेवा कर सकता है, आत्माओं को भ्रम से भर सकता है, मन को अन्धकार से भर सकता है, शराबी को कैदी बना सकता है, आंतरिक और बाहरी अनगिनत बीमारियों को उजागर कर सकता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

चाहे किसी ने पवित्रता, विनय, शालीनता, या नम्रता, या नम्रता प्राप्त कर ली हो - यह सब मद्यपान दुष्टता के समुद्र में डूब जाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

नशा ... यह एक विविध और कई सिर वाला जानवर है ... यहाँ व्यभिचार बढ़ता है, वहाँ - क्रोध; यहाँ मन और हृदय की नीरसता है, और लज्जाजनक प्रेम है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराबी स्वर्ग का राज्य नहीं देख सकता। और मैं क्या कह रहा हूँ: राज्यों! शराबी को असली वस्तु भी नहीं दिखती। नशा दिन को रात में, उजाले को अँधेरे में बदल देता है; नशे में धुत होकर अपनी सारी आँखों से देखता है कि उसके पैरों के नीचे क्या है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

परमेश्वर का मन्दिर वह है जिसमें परमेश्वर का आत्मा वास करता है। मूर्तियों का मंदिर (और शैतान) वे हैं जो खुद को नशे और असंयम से अशुद्ध करते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

मसीह तुम्हारे साथ रहना चाहता है, और तुम उसे उत्साह और मतवालेपन से रौंदते हो। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

शराब, हमारे लाभ के लिए निर्माता द्वारा बनाई गई हर चीज की तरह, अच्छी है, "भगवान की हर रचना के लिए अच्छा है," प्रेरित कहते हैं, "और" धन्यवाद के साथ प्राप्त होने पर कुछ भी निंदनीय नहीं है "(1 तीमु। 4: 4) . और उत्पत्ति की पुस्तक में लिखा है: "और परमेश्वर ने जो कुछ बनाया वह सब कुछ देखा, और देखो, वह बहुत अच्छा था" (उत्पत्ति 1:31)। सिराच कहते हैं, "शराब किसी व्यक्ति के जीवन के लिए अच्छी है यदि आप इसे कम मात्रा में पीते हैं ... दिल के लिए एक खुशी और आत्मा को सांत्वना - शराब, सही समय पर संयम में इस्तेमाल किया जाता है" (सर। 31, 31, 33) , अशक्त। यही कारण है कि प्रेरित ने संत तीमुथियुस को लिखा: "अब से एक से अधिक पानी पी लो, लेकिन अपने पेट और अपनी बार-बार होने वाली बीमारियों के लिए थोड़ी सी शराब का उपयोग करो" (1 तीमु। 5, 23)। यही कारण है कि संत पॉल ने शराब पीने से मना किया है, लेकिन नशे में होने के लिए: "शराब से मतवाला मत बनो" (इफि। 5:18)। क्योंकि एक बात है शराब पीना, दूसरी है शराब के नशे में धुत्त होना। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

नशे का कारण, अन्य पापों की तरह, एक दुष्ट और अनर्गल हृदय, आलस्य, बार-बार दावतें, संगति, बढ़ा हुआ भोजन, दुष्ट और असंयमी के साथ संचार है। बार-बार दोहराव से जुनून और दुष्ट प्रथा उत्पन्न होती है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

शराब पीना कई गंभीर पापों का दोष है। यह झगड़ों को जन्म देता है, बाद के रक्तपात और हत्या, अभद्र भाषा, निन्दा, निन्दा, झुंझलाहट और दूसरों के प्रति आक्रोश के साथ लड़ता है। यह झूठ बोलना, चापलूसी करना, लूटना और अपहरण करना सिखाता है, ताकि जुनून को संतुष्ट करने के लिए कुछ हो। यह क्रोध और क्रोध को प्रज्वलित करता है। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि लोग दलदल में सूअरों की तरह कीचड़ में चारदीवारी करते हैं - एक शब्द में, यह एक व्यक्ति को एक मवेशी बनाता है, एक मौखिक - गूंगा, ताकि न केवल आंतरिक स्थितिलेकिन बाहरी भी मानव प्रजातिअक्सर बदल जाता है। इसलिए, सेंट क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "शैतान को विलासिता और नशे से ज्यादा कुछ नहीं पसंद है, क्योंकि कोई भी अपनी बुराई को शराबी की तरह पूरा नहीं करता है।" ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

एक शराबी व्यक्ति सभी बुराई करने में सक्षम है, सभी प्रकार के प्रलोभनों में जाता है। जो उसके साथ ऐसा व्यवहार करता है, वह उसके सभी अधर्मों में भागीदार बन जाता है, क्योंकि एक शांत व्यक्ति ऐसे प्रलोभनों को स्वीकार नहीं करेगा। यदि एक शांत व्यक्ति में तर्क की एक छोटी सी चिंगारी भी चमकती है, तो नशे में वह पूरी तरह से बुझ जाती है। यद्यपि शांत व्यक्ति अधर्म की वासना से आकर्षित होता है, विवेक स्वयं को हथियार देता है और विरोध करता है, और इसलिए वह अधर्म से दूर हो जाता है, और नशे में वासना प्रबल होती है, और विवेक कमजोर हो जाता है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

इन परवाह और जहरीले व्यवहारों से व्यक्ति नशे की लत में पड़ जाता है, जिसमें वह इतना कठोर हो जाता है कि वह खुद को इससे मुक्त नहीं कर पाता है। और अक्सर ऐसा होता है कि इस विनाशकारी संवेदनहीनता में उसका जीवन भी बिना मोक्ष की आशा के ही समाप्त हो जाता है। इस मृत्यु और उसके कथित उपकारी के लिए, या यों कहें; खलनायक की निंदा की जाएगी। क्योंकि जो भी मौत का रास्ता खोलता है वह इस मौत का दोषी है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

नशा न केवल मानसिक, बल्कि अस्थायी शारीरिक बुराई का कारण है, शरीर को आराम देता है और कमजोरी की ओर ले जाता है। इसलिए यह लिखा है: "शराब के सामने अपने आप को बहादुर मत दिखाओ, क्योंकि शराब ने बहुतों को बर्बाद कर दिया है" (सर 31, 29)। शराब के नशे से बदहाली और दरिद्रता आती है। सिराच (सर 19:1) कहते हैं, ''शराबी काम करने वाला अमीर नहीं बनेगा।'' यह प्रसिद्धि और एक अच्छा नाम ले लेता है, इसके विपरीत, महिमा, अवमानना ​​​​और घृणा की कमी की ओर जाता है, क्योंकि लोग एक शराबी के रूप में किसी का भी तिरस्कार नहीं करते हैं। एक शराबी आदमी अपने परिवार, रिश्तेदारों और दोस्तों को दुःख और दुख देता है, जबकि वह अपने दुश्मनों का उपहास करता है। नशा अपने अनुयायी को किसी भी व्यवसाय के लिए अयोग्य बना देता है, शराबी चाहे किसी भी पद का हो, वह समाज के लिए लाभ से अधिक परेशानी और दुर्भाग्य लाएगा। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

युवा लोगों को कुछ भी नशीला पीने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, क्योंकि युवा लोगों को इसकी आदत होने की अधिक संभावना है, और वे अपनी युवावस्था में जो सीखते हैं, वे जीवन भर इसके आदी रहेंगे। उन्हें शराबी और दुष्ट लोगों के साथ घूमने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। और जो परिपक्व हो चुके हैं उन्हें बेवजह शराब पीने की जरूरत नहीं है। हमें बुरी कंपनियों और दावतों से संन्यास लेना चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि इस जुनून को बनाए रखना बहुत मुश्किल है। और कई आत्मा और शरीर में इसी जुनून से मर जाते हैं। और जो लोग इस जुनून के आदी हैं, उन्हें इसकी पीड़ा के खिलाफ मजबूती से हथियार रखना चाहिए, खड़े होना चाहिए, हार नहीं माननी चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए और ईश्वर की सर्वशक्तिमान मदद का आह्वान करना चाहिए। नशे से होने वाली परेशानियों को याद करना और एक शांत जीवन की स्थिति की तुलना नशे की स्थिति से करना आवश्यक है। यह याद दिलाया जाना चाहिए कि बहुत से लोग अपनी नींद में नशे में मर जाते हैं और बिना किसी भावना के इस दुनिया से दूसरी दुनिया में चले जाते हैं, और इसलिए बिना पश्चाताप के। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

एक कर्मचारी की पत्नी, एक निश्चित मारिया गोर्डीवा, ने ट्रिनिटी प्रांगण में आर्किमंड्राइट क्रोनिड को अपने बारे में निम्नलिखित कहानी सुनाई। "मेरे पति," उसने कहा, "शादी के बाद एक शराबी जीवन जीना बंद नहीं किया। उसने अपना सारा खाली समय पागल नशे में बिताया। रेडोनज़ के सर्जियस। मैंने उससे इतनी उत्सुकता से प्रार्थना की कि एक धारा में आँसू बह निकले। अचानक मैं देखें: मेरा पूरा कमरा एक अलौकिक प्रकाश से रोशन था। इस प्रकाश में, अवर्णनीय आध्यात्मिक सौंदर्य और दयालुता का एक चमत्कारिक बूढ़ा मेरे पास आता है ... पास आकर, उसने मुझसे पिता के अनुकूल तरीके से कहा: "शांत हो जाओ, नौकर भगवान मरियम की! आपकी प्रार्थना सुनी जाती है, और आपका पति अब आपके पास नशे में नहीं आएगा। "मैं उनके चरणों में झुक गया। उन्होंने मुझे आशीर्वाद दिया और अदृश्य हो गए। इस दृष्टि के कुछ मिनट बाद हमारे अपार्टमेंट में एक तेज घंटी बजी। मैंने दरवाजा खोला और मेरे पति को देखा। लेकिन वह पहले की तरह हिंसक नहीं था। हॉल में प्रवेश करते हुए, उसने मेरे सामने घुटने टेक दिए, सिसकने लगा और मुझसे अपने पागल जीवन और मुझे दी गई पीड़ा के लिए क्षमा माँगने लगा। के बाद कि वह पहचानने योग्य, पूरी तरह से शांत और योग्य बन गया। और हमारे आगे के 35 साल विवाहित जीवनमैं उनके साथ शांति और सद्भाव से रहता था।" त्रिमूर्ति फूल।

लोलुपता के खिलाफ:

इस जुनून की छवि, जिसका आध्यात्मिक और उदात्त जीवन का एक ईसाई भी अनिवार्य रूप से पालन करता है, एक उकाब की समानता द्वारा बिल्कुल सही नामित किया गया है। हालाँकि वह बादलों से ऊपर चढ़ता है और लोगों की नज़रों से और पूरी पृथ्वी के चेहरे से छिप जाता है, लेकिन, गर्भ के अनुरोध पर, उसे फिर से तराई पर उतरने के लिए मजबूर किया जाता है, जमीन पर उतरता है और खिलाता है .. लाशें इसी तरह, लोलुपता को अन्य दोषों की तरह किसी भी तरह से दबाया नहीं जा सकता है, या पूरी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल अत्यधिक उत्तेजनाओं और इच्छाओं को आत्मा की शक्ति से सीमित और नियंत्रित किया जा सकता है। अब्बा सेरापियन।

यदि उसकी विनम्रता के साथ लोलुपता की पराजित आत्मा आपकी चापलूसी करने लगे, आपसे उसे कुछ भोग करने के लिए, संयम में ईर्ष्या को कम करने और गंभीरता के एक उपाय के लिए भीख माँगने लगे, तो उसकी आज्ञाकारिता के जवाब में हार न मानें। यह देखकर कि आप पशुवत उत्तेजना से थोड़े शांत हो गए हैं, यह मत सोचिए कि आप पर हमले का खतरा नहीं है, अपने पूर्व स्वभाव या लोलुपता की सनक में वापस न आएं। क्योंकि लोलुपता की जीती हुई आत्मा कहती है, जैसे वह थी, "मैं अपने उस घर को लौट जाऊँगा जहाँ से मैं निकला था" (मत्ती 12, 44)। फिर तुरंत सात आत्माएं - उससे आने वाले विकार आपके लिए उस जुनून से भी अधिक क्रोधित होंगे, जिस पर आपने पहले विजय प्राप्त की थी, और वे जल्द ही आपको पापों की ओर ले जाएंगे ... इसलिए, हमें प्रयास करना चाहिए, निरंतरता से लोलुपता के जुनून को जीतना और उपवास, हमारी आत्मा को आवश्यक गुणों से खाली नहीं छोड़ने के लिए, लेकिन ध्यान से हमारे दिल के सभी वक्रों को उनके साथ भरें, ताकि पेटूपन की भावना, लौटने पर, हमें खाली न पाए, गुणों से ग्रस्त न हो, और संतुष्ट न हो अकेले अपने लिए दरवाजा खोलकर, वह हमारी आत्माओं में सात जुनून का परिचय नहीं देता है, ताकि बाद वाला पहले से भी बदतर हो जाए। क्योंकि इसके बाद यह और भी घटिया, गंदी वह आत्मा होगी जो यह दावा करती है कि उसने इस दुनिया को त्याग दिया है, जबकि सभी आठ जुनून इसमें राज करते हैं। उसे और अधिक कठोर दंड के अधीन किया जाएगा जब उसने खुद को या तो गरिमा के साथ या ईसाई नाम के साथ प्रतिज्ञा नहीं की थी। इसलिए इन सात आत्माओं को उस आत्मा की सबसे बुराई कहा जाता है जो पहले निकल चुकी थी, क्योंकि गर्भ की इच्छा अपने आप में हानिकारक नहीं होगी यदि वह इसके पीछे अन्य, अधिक महत्वपूर्ण जुनून, यानी व्यभिचार, प्रेम का परिचय नहीं देती है। धन, क्रोध, शोक, मायूसी, घमंड और अभिमान जो अपने आप में निस्संदेह आत्मा के लिए हानिकारक और विनाशकारी हैं। और इसलिए, जो केवल संयम, यानी शारीरिक उपवास द्वारा इसे प्राप्त करने की आशा करता है, वह कभी भी पूर्ण शुद्धता प्राप्त नहीं कर सकता है, जब तक कि वह यह नहीं सीखता कि संयम आवश्यक है, ताकि उपवास द्वारा मांस को शांत करने के बाद, वह अन्य जुनून के साथ युद्ध में प्रवेश कर सके। . अब्बा सेरापियन।

हमें पहले लोलुपता के जुनून को दबाना होगा, और मन को न केवल उपवास से, बल्कि सतर्कता से, और पढ़ने से, और दिल के बार-बार पश्चाताप के द्वारा परिष्कृत किया जाना चाहिए, जिसे वह खुद को धोखा या पराजित के रूप में पहचानता है, अब दोषों के डर से विलाप करता है , अब पूर्णता और अखंडता की इच्छा से भरा हुआ है। जब तक, इस तरह की चिंता और प्रतिबिंब के साथ व्यस्त, वह यह महसूस नहीं करता है कि खाने को आनंद के लिए इतना अधिक नहीं दिया जाता है क्योंकि इसने उसे एक बोझ के रूप में सेवा दी है, और इसे और अधिक अपरिहार्य मानने लगता है वांछित आत्मा की तुलना में शरीर की आवश्यकता है। मन के इस अभ्यास में लगे हुए, हम मांस की वासना को दबाते हैं, भोजन की गर्मी और उसके हानिकारक डंक से तेज हो जाते हैं; इस प्रकार, हमारे शरीर की भट्टी, जो बेबीलोन के राजा-शैतान द्वारा प्रज्वलित की जाती है, हमें लगातार पापों और दोषों का कारण देती है ... भगवान की कृपा की ओस से जो हमारे दिलों में उड़ती है ... अब्बा एंथोनी।

तृप्त गर्भ कामुकता के बीज को जन्म देता है, और तृप्ति के भार से दबी हुई आत्मा में विवेक नहीं हो सकता। क्योंकि केवल शराब का अत्यधिक सेवन ही व्यक्ति को पागल नहीं बनाता है, बल्कि भोजन का अथाह सेवन भी उसे परेशान करता है, उसे काला करता है, उसे पवित्रता और अखंडता से वंचित करता है। अब्बा एंथोनी।

पहला दुर्व्यवहार, पहला अनुभव - लोलुपता और लोलुपता को नष्ट करने के लिए पूर्णता के प्रयास में। पुण्य के लिए न केवल भोजन की अत्यधिक इच्छा को दबाया जाना चाहिए, बल्कि हमारी प्रकृति के लिए सबसे आवश्यक भोजन को बिना दिल टूटने के, शुद्धता के विरोधी के रूप में नहीं लेना चाहिए। और हमारे जीवन का क्रम इस तरह से स्थापित होना चाहिए कि हम किसी भी समय आध्यात्मिक गतिविधियों से विचलित न हों, जब तक कि शरीर की कमजोरी हमें इसकी आवश्यक देखभाल करने के लिए प्रेरित न करे। और जब हम इस आवश्यकता का पालन करते हैं, तब सन्तोषजनक अधिक आवश्यकताजीवन, आत्मा की वासना के बजाय, हमें इसे अपने उद्धार के कार्यों से एक व्याकुलता के रूप में छोड़ने के लिए जल्दबाजी करनी चाहिए। क्योंकि हम किसी भी तरह से वास्तविक भोजन के सुखों का तिरस्कार नहीं कर सकते, यदि मन, दिव्य चिंतन के प्रति समर्पण, गुणों के प्रेम और स्वर्ग की सुंदरता का और भी अधिक आनंद नहीं लेता है। और इस प्रकार, जब वह निरंतर मन की निगाह को अडिग और शाश्वत की ओर निर्देशित करता है, और शरीर में रहते हुए, वह अनन्त जीवन के आनंद का चिंतन करेगा, तो हर कोई क्षणिक के रूप में मौजूद हर चीज को तुच्छ समझेगा। अब्बा थियोना।

लोलुपता को केवल अपने लिए ही नहीं जीता जाना चाहिए, ताकि यह हमें भारी लोलुपता से नुकसान न पहुंचाए, और न केवल इसलिए कि यह हमें कामुक वासना की आग से न जलाए, बल्कि यह कि यह हमें क्रोध या क्रोध का दास न बना दे , उदासी और अन्य सभी जुनून। अब्बा थियोना।

लोलुपता को तीन प्रकारों में बांटा गया है: एक प्रकार एक निश्चित घंटे से पहले खाने को प्रोत्साहित करता है; दूसरे को केवल किसी भी भोजन से तृप्त होना पसंद है; तीसरा स्वादिष्ट खाना चाहता है। इसके खिलाफ, ईसाई को तीन प्रकार की सावधानी बरतनी चाहिए: खाने के लिए एक निश्चित समय की प्रतीक्षा करना; तंग मत आना; सभी विनम्र भोजन से संतुष्ट रहें।

कौन शेर से भी मजबूत? परन्तु वह भी अपने गर्भ के कारण जाल में गिर जाता है, और तब उसकी सारी शक्ति किसी काम की नहीं होती। जॉन कोलोव।

यदि पानी कई चैनलों में विभाजित हो जाता है, तो उनके चारों ओर की पूरी भूमि हरी हो जाती है; अत: यदि लोलुपता का राग तुम्हारे हृदय में विभक्त हो जाए, तो वह सब भावों को जल देगा, तुम्हारे भीतर दोषों का वन रोपित कर देगा और तुम्हारी आत्मा को पशुओं का घर बना देगा। सेंट बेसिल द ग्रेट।

यदि आपके पास गर्भ है, तो आप स्वर्ग में रहेंगे, और यदि आपके पास यह नहीं है, तो आप मृत्यु के शिकार बन जाएंगे। सेंट बेसिल द ग्रेट।

भोग-विलास से दूर रहकर भोजन करने का लक्ष्य सुख में नहीं, जीवन के लिए उसकी अनिवार्यता पर होना चाहिए, क्योंकि भोगों में लिप्त होने का अर्थ गर्भ को अपना देवता बनाने के अतिरिक्त और कुछ नहीं है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

गर्भ को मजबूत लगाम में रखना सीखें: इससे मिले लाभों के लिए केवल यह धन्यवाद नहीं देता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

लोलुपता ने आदम को स्वर्ग से बाहर निकाल दिया; यह नूह के समय में जलप्रलय का कारण भी था; उसने सदोमियों पर भी आग लगा दी। हालांकि कामुकता एक अपराध था, दोनों फांसी की जड़ लोलुपता से आई थी। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

लोलुपता से बुरा कुछ नहीं, शर्मनाक कुछ भी नहीं है। यह दिमाग को मोटा बनाता है; यह आत्मा को मांस बनाता है; यह आपको अंधा कर देता है और आपको देखने से रोकता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

क्या हम अपने आप को बलिदान करने की तैयारी कर रहे हैं कि हम खुद को इतना मोटा कर रहे हैं? आप कीड़ों के लिए स्वादिष्ट भोजन क्यों बना रहे हैं? वसा की मात्रा क्यों बढ़ा रहे हो?.. क्यों अपने आप को बेकार बना रहे हो?.. अपनी आत्मा को क्यों दफना रहे हो? तुम उसके बाड़े को मोटा क्यों कर रहे हो? सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

लोलुपता से भागो, जो सभी दोषों को उत्पन्न करती है, हमें स्वयं ईश्वर से दूर करती है और हमें विनाश के रसातल में ले आती है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

आपसे स्वर्ग और स्वर्ग के राज्य का वादा किया जाता है, और आप, गर्भ की हिंसा को स्वीकार करते हुए, क्या आप सब कुछ सहन नहीं करते हैं और वादा किए गए की उपेक्षा नहीं करते हैं? यही सच्ची बेशर्मी है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

जो कोई भी उत्सुकता से भोजन करता है वह शरीर की शक्ति को कम करता है, साथ ही आत्मा की शक्ति को कम और कमजोर करता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

कहते हैं, तृप्ति में कुछ आनंद है। परेशानी के रूप में इतना सुख नहीं ... तृप्ति पैदा करती है ... (भूख से भी बदतर)। भूख कुछ ही समय में समाप्त हो जाती है और शरीर को मौत के घाट उतार देती है ... और तृप्ति, शरीर को खाकर उसमें सड़न पैदा करती है, उसे एक लंबी बीमारी और फिर एक गंभीर मौत के लिए उजागर करती है। इस बीच, हम भूख को असहनीय मानते हैं, और हम तृप्ति के लिए प्रयास करते हैं, जो इससे अधिक हानिकारक है। हमारे अंदर ऐसी बीमारी कहाँ से आती है? यह पागलपन कहाँ से आता है? सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

जिस तरह एक जहाज, जितना वह समायोजित कर सकता है, उससे अधिक से भरा हुआ, माल के वजन के नीचे डूब जाता है, उसी तरह आत्मा और हमारे शरीर की प्रकृति: अपनी ताकत से अधिक भोजन लेना ... अतिप्रवाह और, भार का सामना करने में असमर्थ भार, मृत्यु के समुद्र में डूब जाता है और साथ ही तैराकों, और पायलट, और नाविक, और नाविकों, और भार को भी नष्ट कर देता है। जैसा कि इस राज्य में जहाजों के मामले में है, वैसे ही यह उनके साथ है जो परेशान हैं: कोई फर्क नहीं पड़ता कि समुद्र कितना शांत है, हेलसमैन का कौशल नहीं, जहाजों की भीड़ नहीं, उचित उपकरण नहीं, अनुकूल समय नहीं वर्ष, इस तरह से डूबे हुए जहाज को और कुछ भी लाभ नहीं होता है "इसलिए और यहाँ: कोई शिक्षा नहीं, कोई सलाह नहीं, [वर्तमान लोगों की कोई फटकार नहीं], कोई निर्देश और सलाह नहीं, भविष्य का कोई डर नहीं, कोई शर्म नहीं, और कुछ भी आत्मा को नहीं बचा सकता है। इस तरह अभिभूत। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

लोलुपता व्यक्ति में वह सब कुछ नष्ट कर देती है जो अच्छा है। सिनाई के भिक्षु नीलस।

यदि आप ईश्वर से पीछे हटने की आशा रखते हैं, तो मेरी सलाह को सुनें और लोलुपता के रोष को बुझा दें, जिससे अपने आप में कामुकता की उत्तेजना कमजोर हो जाए - यह हमें अनन्त आग की ओर ले जाता है। रेव। इसिडोर पेलुसिओट।

स्वादिष्ट खाद्य पदार्थों की उपेक्षा करें, क्योंकि वे जल्द ही कुछ भी नहीं बनेंगे, और भोजन के दौरान उनकी बहुत बड़ी कीमत होगी। जरूरत से ज्यादा खाने से अब बीमारियां होती हैं, और भविष्य में उन्हें अदालत में जिम्मेदारी दी जाएगी। रेव। इसिडोर पेलुसिओट।

देखें कि तृप्ति और लोलुपता आपको एक भावुक क्रोध की ओर नहीं ले जाती है और आप इन दो युवा बेलगाम घोड़ों के बहकावे में नहीं आते हैं। रेव। इसिडोर पेलुसिओट।

जो लोग अधिक भोजन करते हैं और भोजन की आवश्यकता से तृप्ति का अपमान करते हैं, वे इंद्रियों को सुस्त कर देते हैं और इसे ध्यान दिए बिना, आनंद में अधिक से भोजन का आनंद भी खो देते हैं। रेव। इसिडोर पेलुसिओट।

यदि आप [गर्भ], इस महिला पर विजय प्राप्त करते हैं, तो हर जगह आपको वैराग्य प्राप्त करने में मदद मिलेगी, लेकिन अगर वह आपके पास है, तो कब्र तक आप हर जगह गरीबी में रहेंगे। आदरणीय जॉन क्लाइमैकस।

वह जो कई और विभिन्न खाद्य पदार्थों की इच्छा रखता है, वह पेटू है, भले ही वह अपनी गरीबी के कारण केवल रोटी खाता है और केवल पानी पीता है। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट।

मांस को भोजन से भरना असंभव है, और आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान और दिव्य आशीर्वाद का आनंद लेना असंभव है। क्योंकि मनुष्य जिस हद तक अपनी कोख का काम करता है, उस हद तक वह खुद को आध्यात्मिक आशीर्वाद के स्वाद से वंचित कर देता है। और इसके विपरीत, जिस हद तक कोई अपने शरीर को परिष्कृत करना शुरू कर देता है, उसी अनुपात में उसे भोजन और आध्यात्मिक आराम से संतृप्त किया जा सकता है।

आइए हम भयभीत हों, कहीं हम लोलुपता के आगे समर्पण करके, स्वर्गीय पिता से प्रतिज्ञा की गई आशीष और विरासत को खो न दें। सेंट ग्रेगरी पालमास।

वह जो खाने-पीने से परहेज किए बिना शरीर का पोषण करता है, उसे व्यभिचार की भावना से पीड़ा होगी। भिक्षु अब्बा थिओडोर।

छोटी उम्र से ही अपने दिमाग से अपना जीवन चलाएं और याद रखें कि आपने लंबे समय तक क्या खाया और पिया। एक से अधिक बार आपने पर्याप्त खाया और पिया, लेकिन यह सब ऐसे बीत गया जैसे कभी हुआ ही नहीं था, और अब इसकी कोई स्मृति नहीं है और इससे कोई लाभ नहीं है। तब और अब दोनों के लिए, हालांकि आप सभी खाद्य और पेय का आनंद लेंगे, आपको नुकसान के अलावा और कुछ नहीं मिलेगा, और आनंद के हर उदाहरण के लिए आत्मा में भारीपन और जुनून का नवीनीकरण होता है। इसलिए, यहाँ अपने आप को इस तरह से पुरस्कृत करने की इच्छा न करें, बल्कि अपनी सारी आशा को स्वर्ग में रखें। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस।

लोलुपता एक बुरी आदत से ज्यादा कुछ नहीं है, दुरुपयोग से क्षतिग्रस्त प्राकृतिक इच्छा की एक लापरवाह, असंतोषजनक संतुष्टि है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

गर्भ को प्रसन्न करने से, हृदय बोझिल, खुरदरा, कठोर हो जाता है; मन हल्कापन और आध्यात्मिकता से वंचित है; आदमी कामुक हो जाता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

भोजन में प्रचुरता और अंधाधुंधता के द्वारा शरीर को संप्रेषित दुर्बलता और अन्धकार धीरे-धीरे शरीर द्वारा हृदय और हृदय-दिमाग तक पहुँचाया जाता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

सभी पापों की जड़ ... पैसे का प्यार है, और पैसे के प्यार के बाद ... लोलुपता, जिसकी सबसे मजबूत और सबसे प्रचुर अभिव्यक्ति शराबीपन है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

यदि आप गर्भ को प्रसन्न करते हैं और अपने आप को अत्यधिक पोषण देते हैं, तो आप व्यर्थ गंदगी के रसातल में डूब जाएंगे, क्रोध और क्रोध की आग में, आप बोझ और अपने दिमाग को काला कर देंगे, आप अपने खून को गर्म कर देंगे। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

तपस्या के बारे में

एक मसीही विश्‍वासी को निरंतर पराक्रम की आवश्यकता है

तपस्या ... प्रभु की सभी आज्ञाओं की नकल करना और उनका पालन करना है; वह क्रोधी नहीं है, अहंकारी नहीं है, लालची नहीं है, लापरवाह नहीं है, अभिमानी नहीं है, आज्ञाकारी नहीं है, यह सबकी सेवा करता है, पूरी तरह से नाशवानों को दूर रखता है, केवल आत्मा के साथ संगति में है; उसके पास एक आभारी जीभ है, एक उपयोगी प्रार्थना है, वह सब कुछ आज्ञाकारिता से करता है ... रेव। इसिडोर पेलुसिओट।

परमेश्वर के वचन को हृदय में रोपने के श्रम के लिए ऐसे प्रयासों की आवश्यकता होती है कि इसे एक वीरतापूर्ण कार्य कहा जाता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

कारनामों के लिए प्यार जुनून के लिए नफरत है; इसके विपरीत, आलस्य और आलस्य आसानी से आत्मा में जुनून पैदा कर देता है। फुफ्फुस।

यदि कोई व्यक्ति हर गुण की प्राप्ति के लिए कर्म में पसीना नहीं बहाएगा, तो वह परमेश्वर के पुत्र के शेष में प्रवेश नहीं कर पाएगा। फुफ्फुस।

कारनामों द्वारा स्वयं की विवेकपूर्ण निराशा व्यक्ति को दोषों से मुक्त करती है - पिछली लापरवाही के परिणाम। फुफ्फुस।

एक व्यक्ति को शरीर में रहते हुए खुद पर भरोसा नहीं करना चाहिए और न ही करना चाहिए। वह अपरिवर्तनीयता में असमर्थ है। उसे लगातार शोषण में रहने की जरूरत है। आदरणीय अब्बा यशायाह।

स्वर्ग की ओर ले जाने वाले मार्ग पर कदम रखो; संकरा और संकरा रास्ता अपनाएं, उस पर चलें, थका हुआ और अपने शरीर को आत्मा के गुलाम बना लें। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

वह जो केवल सुरक्षित होने पर ही प्रभु की सेवा करता है वह महान प्रेम नहीं दिखाता है और विशुद्ध रूप से मसीह से प्रेम नहीं करता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

यद्यपि हमें सब कुछ भगवान से जोड़ना चाहिए, हमें स्वयं सक्रिय होना चाहिए, अपने आप पर श्रम और कर्म करना चाहिए। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

अपने आगे आशा देखते हुए काम की उपेक्षा न करें। जहां करतब हैं, वहां पुरस्कार हैं; जहां युद्ध होते हैं, वहां सम्मान होता है; जहां संघर्ष है वहां ताज है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

ईश्वर की सेवा करने का निर्णय लेने के बाद, ईश्वर के भय में बने रहें और अपनी आत्मा को शांति, निष्क्रियता और आनंद के लिए नहीं, बल्कि प्रलोभनों और शोक के लिए तैयार करें। आदरणीय जॉन कैसियन रोमन।

हालाँकि मसीह, जो हमेशा लोगों के साथ रहता है, उनमें सब कुछ करता है, लेकिन वे, अपनी सभी कमजोरियों के लिए, केवल मसीह को अपने में रखने के लिए एक महान कार्य करते हैं, क्योंकि सभी चालाक और शैतान की सभी चालों को उन्हें लुभाने के लिए निर्देशित किया जाता है। मसीह के हाथों से खारिज कर दिया जाएगा और उन्हें आत्म-आसन्न में बोलने या सोचने के लिए निपटाया जाएगा, कि यह हम ही थे और हमारे अपने प्रयासों से इस तरह के एक अच्छे विचार को जन्म दिया या एक उचित शब्द कहा। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट।

भक्ति - भगवान को मांस का बलिदान

जो लोग इस जीवन में चढ़ते हैं, उन्हें लोगों से नहीं, बल्कि राक्षसों और अशरीरी ताकतों से लड़ना होगा। इसलिए उनका नेता कोई आदमी नहीं, कोई फरिश्ता नहीं, बल्कि खुद भगवान हैं। और इन योद्धाओं के हथियार लड़ाई की प्रकृति के अनुरूप हैं: वे चमड़े और लोहे के नहीं, बल्कि सच्चाई, धार्मिकता, विश्वास और ज्ञान के बने हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम।

ईसाई करतब, जो मांस और रक्त के खिलाफ नहीं होता है, लेकिन दुष्टता की आत्माओं के खिलाफ होता है (इफि। 6, 12), नम्रता में, व्यर्थ महिमा के लिए अवमानना ​​​​में, धैर्य और नम्रता में, स्वयं को अस्वीकार करना, मांस को जुनून के साथ क्रूस पर चढ़ाना और वासना, साहस में जब प्रलोभन। जब ईसाई ऐसा करते हैं, तो वे अपने शत्रु, शैतान को युद्ध में अपना स्थान नहीं देते। इस तरह सभी संतों ने संघर्ष किया और तपस्वी ईसा मसीह से धार्मिकता का ताज प्राप्त किया। और हमें उनका अनुसरण करना चाहिए, प्रिय ईसाई, यदि हम उनके साथ मसीह के राज्य में भाग लेना चाहते हैं। अन्यथा, वे हमें नहीं पहचानेंगे कि हम ईसाई हैं, और मसीह हमें अपने रूप में नहीं पहचानते हैं, क्योंकि हमारे पास उनका चिन्ह नहीं है, अर्थात क्रूस का धैर्य, जिसके तहत उनके वफादार सेवक चढ़ते हैं। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

हमारा मांस, जो हमारी आत्मा के खिलाफ उठता है और हमें शारीरिक अंगों के साथ लड़ता है, उपकरणों के रूप में, और हमारे विश्वास को मारना चाहता है, तब ईसाइयों द्वारा बलिदान किया जाता है जब वे पृथ्वी पर अपने सदस्यों को मारते हैं: व्यभिचार, अशुद्धता, जुनून, बुरी वासना और प्रेरित के अनुसार लोभ, जो मूर्तिपूजा है (कर्नल 3, 5); जब वे अपना मन शुद्ध करके उसका खतना करें, तब खतना करें, जो हाथ का नहीं; जब वे व्यर्थ विचारों से, बुराई, घमण्डी उपक्रमों और ईश्वरीय इरादों से मन को शुद्ध करते हैं; इच्छा को बुरी अभिलाषाओं से दूर करो, और परमेश्वर की इच्छा के आधीन करो; वे द्वेष और सभी अभद्रता को स्मृति से निकाल देते हैं, अपनी आंखें फेर लेते हैं, "ताकि व्यर्थता न दिखे" (भजन 119, 37); उनके कानों को बदनामी, बदनामी, मोहक गीतों से दूर करो; जीभ को बदनामी, निंदा, बदनामी, शाप, निन्दा, अपवित्रता, बेकार की बात और अन्य बुराइयों से दूर रखें ... (रोम। 6, 13)। उन्हें ईश्वर के अद्भुत कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, उनकी महिमा के विकास के लिए, अपने और अपने पड़ोसी के लाभ के लिए मन को निर्देशित करने दें; इच्छा - भगवान की इच्छा को खुश करने के लिए; दिल परमेश्वर के प्रेम और अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के लिए है; जीभ - परमेश्वर के नाम की महिमा और महिमा के लिए, अपने पड़ोसी के निर्माण के लिए; आंखें - भगवान की चमत्कारिक रचना के चिंतन के लिए और सृजन में - निर्माता; कान - परमेश्वर का वचन सुनना, परमेश्वर की महिमा और स्तुति करना। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

हर एक पाप से सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम नष्ट हो जाओ। एक अच्छे विवेक के बिना कोई ईसाई नहीं हो सकता। एक ईसाई के लिए पाप करने और अपने विवेक को शांत करने और चिढ़ने से बेहतर है कि वह मर जाए। पाप के विरुद्ध यह पराक्रम उन सभी मसीहियों के लिए आवश्यक है जो उद्धार पाना चाहते हैं। लेकिन, ईसाई, अधर्मी "बच्चे" को तब तक कुचले, जब तक वह छोटा न हो, ताकि वह बड़ा न हो और आपको मार डाले (भजन 136: 9)। वासना को मार डालो, ताकि वह कर्मों से पूरी न हो, एक छोटे से क्रोध को मार डालो, ताकि वह क्रोध और क्रोध में न बदल जाए ... सभी बुराई को तब तक मारें, जब तक कि यह पर्याप्त न हो, ताकि यह विकसित न हो और आपको बर्बाद कर दे। यह उपलब्धि कठिन है, वास्तव में कठिन है, लेकिन आवश्यक है। फिर, प्रयास करें, ताकि तपस्वी मसीह आपको जीवन का मुकुट प्रदान करे। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

जो लोग जंगल में और एकांत में रहते हैं, उनमें धर्मपरायणता के लिए बहुत उत्साह होता है, साथ ही शैतान की ओर से अधिक प्रलोभन भी होता है। और जितना अधिक कोई परमेश्वर को प्रसन्न करने का प्रयास करता है, उतना ही अधिक शैतान उस पर प्रलोभन देता है। चर्च का इतिहास इस बात की काफी गवाही देता है, लेकिन जो लोग इस दुश्मन से लड़ते हैं और मोक्ष के लिए प्रयास करते हैं, वे भी इसे खुद ही सीख जाएंगे। ज़ादोंस्क के संत तिखोन।

शारीरिक शोषण धीरे-धीरे आत्मा को जुनून से शुद्ध करता है और उसे सुसमाचार की भावना से परिचित कराता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

(शारीरिक करतब) जुनून की मांग के विपरीत कार्यों द्वारा जुनून को बाहर निकालने के लिए आवश्यक है; यह सुसमाचार के निर्देशानुसार हृदय में सद्गुणों को रोपने के लिए आवश्यक है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

हमारे आदरणीय पिता एलिय्याह के जीवन में हम पढ़ते हैं: "वह अपनी युवावस्था में एक भिक्षु बन गया, एक दूर के रेगिस्तान में चला गया, उसमें सत्तर साल बिताए और उसे कभी नहीं छोड़ा। उसकी कोठरी का रास्ता इतना संकरा था कि वह मुश्किल से ही जा सकता था उसके साथ चलो, क्योंकि नुकीले पत्थरों ने उसे घेर लिया था। एलिय्याह इतनी तंग गुफा में बैठा था कि कोई उसे मुश्किल से देख सकता था। वह एक सौ दस साल का था। पिताओं ने उसके बारे में कहा: "किसी को याद नहीं है कि उसने कभी अपनी कोठरी छोड़ी थी निकटतम पहाड़ पर "। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में, उसने सुबह और शाम को तीन बिस्कुट और जैतून के तीन जामुन खाए, और अपनी युवावस्था में वह सप्ताह में केवल एक बार भोजन करता था। उनके पास आने वाले भिक्षुओं के लिए, उनके आध्यात्मिक लाभ के लिए, उन्होंने निम्नलिखित कहा: "अपने आप को शैतान की शक्ति में न दें ... उसके पास तीन शक्तियां हैं जो हर पाप से पहले एक साधु के पास आती हैं। पहला है विस्मृति, दूसरा है आलस्य, तीसरा है वासना। यदि साधु पर विस्मरण हो जाए तो उसमें आलस्य उत्पन्न हो जाता है, आलस्य से वासना बढ़ जाती है और व्यक्ति वासना से गिर जाता है। यदि कोई परमेश्वर का भय मान लेता है, तो उसके पास से आलस्य दूर हो जाता है और उस में बुरी वासना उत्पन्न नहीं होती। और तब शैतान हमें पराजित नहीं करेगा और हमें पाप में नहीं ले जाएगा, और हम परमेश्वर के अनुग्रह से बच जाएंगे।" शिक्षाओं में प्रस्तावना।

अब्बा अथानासियस ने कहा: कुछ कहते हैं कि अब शहादत का कोई काम नहीं है। निष्पक्ष नहीं। आप विवेक के मार्गदर्शन में शहादत में प्रवेश कर सकते हैं। पाप के लिए मरो, अपने सांसारिक आसक्तियों और दोषों को नष्ट करो, और तुम स्वेच्छा से शहीद हो जाओगे। शहीदों ने अत्याचारियों, राजाओं और राजकुमारों के साथ लड़ाई लड़ी; और तुम्हारे पास एक तड़पनेवाला है जो तुम्हें पीड़ा देता है - शैतान, तुम्हारे पास राजकुमार हैं जो तुम्हें सताते हैं - राक्षस। एक बार की बात है, शैतान और राक्षसों के लिए मंदिर और वेदियां बनाई गईं, हर झूठी मूर्ति को घृणित मूर्तिपूजा की पेशकश की गई; समझें कि अब भी आत्मा में मंदिर और वेदी हो सकती है, मानसिक मूर्ति हो सकती है। मंदिर अतृप्त कामुकता है, वेदी कामुक वासना है; वासना की मूर्ति-आत्मा। "जो व्यभिचार के लिए काम करता है और कामुकता से दूर हो जाता है, उसने यीशु को अस्वीकार कर दिया है, एक मूर्ति की पूजा की है, अपने आप में शुक्र की छवि है - एक घृणित शारीरिक जुनून। और फिर भी: अगर कोई क्रोध और क्रोध से जीत जाता है और उन्हें काट नहीं देता है हिंसक जुनून, उसने यीशु को अस्वीकार कर दिया है, उसके भगवान के रूप में मंगल है, खुद को अधीन कर लिया है एक और लालची आदमी: अपने भाई को अपना दिल बंद कर रहा है और अपने पड़ोसी पर दया नहीं करता है, उसने यीशु से इनकार किया, मूर्तियों की सेवा की, उसमें अपोलो की मूर्ति है और पूजा करता है सृष्टि, सृष्टिकर्ता को छोड़कर। सभी पापों की जड़ पैसे का प्यार है। और हिंसक जुनून से बचाया जाएगा, फिर आप मूर्तियों पर रौंद दिए गए, बुराई को खारिज कर दिया, एक शहीद और विश्वासपात्र बन गए। फुफ्फुस।

तपस्वी जीवन का लक्ष्य है आत्मा की मुक्ति

तपस्वी जीवन का एक ही लक्ष्य है - आत्मा की मुक्ति। सेंट बेसिल द ग्रेट।

जिसने सद्गुण के लिए हजारों कर्मों को सहन किया है और उसे परिश्रमों में खुद को परखा हुआ बहुतायत से प्राप्त करने के लिए, वह अंत तक जीवित रहेगा ... सेंट बेसिल द ग्रेट।

यदि तपस्वी यहां अपने कर्मों और गुणों के लिए पुरस्कार मांगता है, तो वह खेद का कारण बनता है, क्योंकि अस्थायी पुरस्कार प्राप्त करने पर वह शाश्वत को खो देता है। सेंट बेसिल द ग्रेट।

तपस्वी, जो श्रेष्ठ है उसकी प्रतीक्षा करें, और वर्तमान में निराश न हों। क्‍योंकि तुम मसीह के योद्धा और कर्ता हो, और मानो कि तुम सारा दिन संघर्ष में और दिन भर की तपिश सहने के लिए तैयार हो। फिर क्यों दिन के उपाय अभी तक पूरे नहीं किए, आप आराम की मांग क्यों करते हैं? शाम तक प्रतीक्षा करें, यहाँ जीवन की सीमा, और फिर गृहस्थ आयेंगे और आपके भुगतान की गणना करेंगे। सेंट बेसिल द ग्रेट।

तेरा पराक्रम अस्थायी है, लेकिन तेरा प्रतिफल और स्तुति शाश्वत है; तेरा श्रम छोटा है, और शान्ति और सिद्धता बूढ़ी नहीं होती। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

जो अपने भाई की सफलताओं से ईर्ष्या करता है, वह स्वयं को अनन्त जीवन से बहिष्कृत कर देता है, और जो अपने भाई की सहायता करता है वह अनन्त जीवन में उसका सहयोगी होगा। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

सबसे पहले, आपको अपने परिश्रम का अभ्यास करने और शोषण में एक मुकुट प्राप्त करने की आवश्यकता है, ताकि आप इस तरह से ईश्वरीय कृपा का स्वाद ले सकें। उपलब्धि की कड़वाहट को विश्राम की मिठास से बदल दिया जाता है, और जीवन की गंभीरता को अनुग्रह से बदल दिया जाता है। सीरियाई भिक्षु एप्रैम।

यदि कोई व्यक्ति उचित शारीरिक करतब नहीं करता है, तो उसे वास्तविक दृष्टि प्रकट नहीं होगी। आदरणीय अब्बा यशायाह।

जब (तपस्वी), एक संतोषजनक शारीरिक उपलब्धि के माध्यम से, इंद्रियों को आत्मा की शक्ति के अधीन करता है "और अपने आप को जुनून से मुक्त करता है, तब मन को सभी महिमा में सच्ची दृष्टि प्रकट होती है। आदरणीय अब्बा यशायाह।

यदि हम अपने आप में प्रेम, शांति, आनंद, नम्रता, नम्रता, सरलता, विश्वास और धैर्य के प्रचुर फल नहीं पाते हैं, तो हमारे सभी कर्म व्यर्थ और व्यर्थ थे। मिस्र के आदरणीय Macarius।

यहां किए गए छोटे-छोटे कार्य (छोटे जीवन में) हमें महान साहस (मृत्युकाल में) देते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

बहुत से लोग कहते हैं कि हमारे पापी झुकावों को रोकना असंभव है, क्योंकि हम पहले से ही उनके साथ पैदा हुए हैं। लेकिन मैं आपको बता दूं कि यह जरूरी नहीं है। अगर हमें खुद को संयमित करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो इसका मतलब केवल यह है कि हम अभी भी पापी हैं और हमने मसीह की धार्मिकता का लाभ उठाने का निर्णय नहीं लिया है। परमेश्वर हमें अपनी शक्ति से पाप से लड़ने के लिए आमंत्रित नहीं करता है। जीत का राज है यह परमेश्वर का प्रेम है जो हमारे हृदयों से पाप के प्रेम को निकालता है, और इसके विपरीत। जब हम धर्मी हो जाते हैं, पाप के प्रति हमारा दृष्टिकोण बदल जाता है, पाप हमारे लिए आकर्षक नहीं रह जाता है और हम उसकी ओर आकर्षित नहीं होते हैं।

यह ऐसा है जैसे धूम्रपान करने वाले के लिए खुद को धूम्रपान न करने से रोकना मुश्किल है, लेकिन यह तब तक है जब तक वह धूम्रपान करने वाला रहता है। एक सामान्य व्यक्ति के लिए, यह मुश्किल नहीं है, उसे खुद को संयमित करने की भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह केवल धूम्रपान नहीं करना चाहता है। शराबी के लिए खुद को संयमित करना उतना ही मुश्किल है, लेकिन जब तक वह शराबी बना रहता है, लेकिन शराब पीने वाला इस पर ध्यान नहीं देता, क्योंकि उसके लिए यह कोई समस्या नहीं है, उसके लिए शराब पीना घृणित है और यह उसका स्वाभाविक है। राज्य। एक व्यभिचारी के लिए खुद को और अपने विचारों को सही दिशा में रखना मुश्किल है, लेकिन यह तब तक है जब तक वह व्यभिचारी रहता है। धर्मी लोगों के लिए, व्यभिचार के बारे में नहीं सोचना आदर्श है। तो यह इस राज्य के लिए ठीक है कि हम आपके साथ प्रयास करेंगे।

पाप पर विजय पहले ही पूरी हो चुकी है, और परमेश्वर इसे हम में से प्रत्येक को देना चाहता है। हम विजेता बन सकते हैं यदि विश्वास के द्वारा हम मसीह के हाथों से इस जीत को स्वीकार करते हैं और इसका आनंद लेना शुरू करते हैं। दूसरे शब्दों में, पाप पर हमारी विजय केवल के द्वारा ही संभव है कार्यहमारा विश्वास। अगर ऐसी कोई कार्रवाई नहीं है, तो कोई जीत नहीं होगी। हमें कार्य करने के लिए प्रेरित करने के लिए प्रेरणा के लिए ज्ञान की आवश्यकता है: पाप का विरोध करने और प्राप्त पदों को बनाए रखने के लिए।

व्यभिचार और अश्लील व्यसन का विकास, मानव हृदय में किसी भी अन्य व्यसन की तरह, निम्नलिखित परिदृश्य के अनुसार होता है, और विकास के सात चरणों से गुजरता है। लेकिन इस लेख में हम बिल्कुल इस निर्भरता को देखेंगे:

1. सभी व्यसनों का कारण हृदय में एक खालीपन है जिसे केवल ईश्वर ही भर सकता है, और इसे ईश्वर के किसी विकल्प से भरने की एक अदम्य आवश्यकता है।

यह तब बनता है जब हम हमने निर्णय कियाभगवान के बिना रहते हैं।

1. जब हम देखनापाप करने के लिए और क्रोध को रोकने के लिए, हमारे दिलों में धीरे-धीरे पाप का आदी हो जाता है और इसके साथ एक आंतरिक समझौता होता है।

"जब आप लंबे समय तक रसातल में देखते हैं, तो रसातल आपकी ओर देखने लगता है।" बदचलन देखकर हम धीरे-धीरे उनकी जगह खुद की कल्पना करने लगते हैं और उन्हीं भावनाओं का अनुभव करने लगते हैं।

1. एक ट्रिगर विकसित किया जा रहा है जो हमारे पापी को लॉन्च करता है कल्पनाओंउत्तेजना की ओर ले जाता है।

एक नग्न महिला को देखकर हमने सीखा एक विचार विकसित करेंहमारे परिदृश्य में आगे क्या हो सकता था। हमारा मस्तिष्क चित्र को पूरा करता है और संघों को लॉन्च करता है, और इस समय हमारा शरीर कथित घटना के लिए स्वचालित रूप से तैयार होना शुरू कर देता है।

1. एक अदम्य इच्छा प्रकट होती है आपने जो शुरू किया है उसे पूरा करें.

ऐसा लगता है कि अगर हम पहले ही थोड़ा पाप कर चुके हैं, तो कुछ भी भयानक नहीं होगा यदि हम थोड़ा आगे बढ़ते हैं और जो हमने शुरू किया है उसे खत्म कर दें।

नैतिक शक्तियां कहीं गायब हो जाती हैं, हमारी आंखों के सामने पिघल जाती हैं, और उनके बजाय आसान आनंद के लिए एक अथक लालसा दिखाई देती है।

1. बार-बार दोहराए जाने वाले विचार या कार्य एक आदत विकसित करेंया एक पलटा, और व्यसन प्रकट होता है।

जब हम अक्सर कुछ करते हैं, तो हम कुछ कठिन दिनचर्या के क्षणों को छोड़ना शुरू कर देते हैं, जैसे कि उन्हें मक्खी पर छोड़ना, उन पर कूदना, जैसे कि हमारे कार्यों पर पुनर्विचार करना, कुछ करने या न करने का निर्णय लेना और क्यों।

1. तिजोरी बन रही है, ताकि आप जल्द से जल्द इस पर वापस आ सकें।

आमतौर पर सबसे अच्छा वहां मिलता है, सबसे उत्तम जिससे दिल जुड़ गया है और जिससे छुटकारा पाना इतना मुश्किल है। हम इसे सभी से छिपाते हैं ताकि कोई इसे न ढूंढे और अपने आप को शांत कर लें: इसे थोड़ी देर के लिए लेटने दें, लेकिन मैं अभी तक इसका उपयोग नहीं करता, इसलिए अगोचर रूप से बचने के रास्ते बनते हैं.

1. उत्तेजना तृप्ति तंत्र को नष्ट करने वाले सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, धार मिटाने वालाअनुमेय।

आनंद की खोज में, हम रेखा को अनुमेय से अनुमेय में स्थानांतरित करना शुरू करते हैं, क्योंकि पिछला पहले से ही गिरना शुरू हो गया है, एक आदत बन गई है और पहले की तरह आनंद नहीं देती है। हम पाप को सही ठहराने लगते हैं: हम ऐसा क्यों करते हैं या क्यों करते हैं। इस स्तर पर, वहाँ है आगे गिरावट का चरणऔर जो अनुमति दी गई है उसकी सीमाओं को पीछे धकेलना - आंतरिक सिद्धांतों का और विनाश।

लेकिन यह फैसला नहीं है। यीशु कहते हैं, "और तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा" (यूहन्ना 8:32)। "प्रभु परमेश्वर सत्य है" (यिर्म. 10:10)।

व्यभिचार और अश्लील व्यसन पर विजय उल्टे क्रम में होती है:

1. क्यों प्रश्न अक्सर कैसे प्रश्न से अधिक महत्वपूर्ण होता है। सिद्धांतों को बहाल करने पर काम करें, और इन सिद्धांतों का पालन करने के लिए एक मकसद हासिल करें।

पाप और व्यसन पर विजय पाने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि "हर कोई अपनी ही अभिलाषा से परीक्षा में, और बहकाए और भरमाए जाते हैं" (याकूब 1:14)। " हवसएक शातिर इच्छा है।" चेतना का आकर्षण और प्रलोभन प्रश्नों के उत्तर से आता है: “मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ? या क्यों? और यह मुझे क्या देता है?" और स्वयं इच्छा की शक्ति समाहित है, जो हमारी इच्छा को दबा देती है।

इच्छा शक्ति के बिना पाप और निर्भरता का परित्याग पूर्ण नहीं है। ईश्वर ने मनुष्य को दिया है मुक्त इच्छा, और उसे इसका निपटान करने का अधिकार है। निर्माता हमारी स्वतंत्रता का सम्मान करता है और हिंसा नहीं दिखाता है, और इसलिए हमारी इच्छा पर हावी नहीं होता है, और हमारे लिए वह नहीं करेगा जो हम स्वयं करने के लिए बाध्य हैं।

इच्छा- यह है निरुउद्देश्यता, एक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए एक सचेत इच्छा।

इच्छा शक्ति सीधे इच्छा की शक्ति पर निर्भर करती है। इसलिए पाप और निर्भरता से मुक्ति की शुरुआत इसे छोड़ने की इच्छा से होती है। इस स्तर पर, उत्तर बनते हैं: मैं क्यों या क्यों इससे छुटकारा पाना चाहता हूँ... इन प्रश्नों के उत्तर हमारे भीतर पाप से छुटकारा पाने की प्रबल इच्छा, पाप की इच्छा से अधिक प्रबल इच्छा जगानी चाहिए, क्योंकि हमारी इच्छा को किसी और चीज से और किसी भी चीज से नहीं बल्कि अन्य मजबूत इच्छा से हराया जा सकता है.

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यदि इच्छा नहीं है, तो कार्य करने के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं है, और इसलिए के सबसेजीत ठीक इसी चरण पर निर्भर करती है, अन्य सभी चरण केवल स्पर्शों को अंतिम रूप दे रहे हैं।

तो, आइए हम अपने आप से यह प्रश्न पूछें: "धर्मी इच्छाएँ कहाँ से आती हैं?" और यहाँ यह परमेश्वर के बिना नहीं है क्योंकि: "परमेश्वर तुम में [उसकी] प्रसन्नता के अनुसार इच्छा और कर्म दोनों करता है" (फिलि0 2:13)। इसलिए, प्रार्थना में हम उसकी ओर मुड़ते हैं: "भगवान मुझे व्यभिचार और अश्लील व्यसन (या किसी अन्य लगाव) के पाप को छोड़ने की इच्छा दें।"

पाप और व्यसन पर सच्ची विजय केवल परमेश्वर के पास हो सकती है, और वह इसे हर उस व्यक्ति को देने के लिए तैयार है जो उससे मांगता है। ऐसा होता है कि भगवान उन्हें जीत देते हैं जो उसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं, लेकिन जो उसके बिना जानते हैं और करने की कोशिश करते हैं वे हार जाएंगे।

“उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को नहीं मार सकते; बल्कि उससे डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नष्ट कर सकता है ”(मत्ती 10:28)।

पवित्रशास्त्र कहता है कि आप अपनी आत्मा को खो सकते हैं: "क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा, परन्तु जो कोई मेरे कारण अपना प्राण खोएगा, वह उसे पाएगा; एक व्यक्ति के लिए क्या अच्छा है यदि वह पूरी दुनिया को प्राप्त करता है, लेकिन उसकी आत्मा को नुकसान पहुंचाता है? वा मनुष्य अपके प्राण के लिथे क्या छुड़ौती देगा?" (मैट.16: 25,26)

भगवान कहते हैं "प्यार।" वह यह नहीं कहता, “जब तक तुम्हारे मन में भावनाएँ न हों तब तक प्रतीक्षा करो” और शत्रुओं के लिए किस प्रकार की भावनाएँ हो सकती हैं? इसलिए प्रेम एक सिद्धांत है। एक व्यक्ति जो प्यार करना नहीं जानता, उसे आत्माहीन व्यक्ति कहा जाता है - वह व्यक्ति जिसने अपनी आत्मा खो दी है। आखिरकार, सिद्धांतों की समग्रता हमारे चरित्र का निर्माण करती है।

सम्मान, प्रेम और आत्मा परस्पर संबंधित अवधारणाएं हैं, और ये सभी सिद्धांतों पर आधारित हैं। एक सिद्धांतहीन व्यक्ति को रीढ़विहीन भी कहा जाता है, और ऐसे व्यक्ति के पास बचाने के लिए कुछ भी नहीं होता है। इसलिए जरूरी है विकास सही सिद्धांतज़िन्दगी में।

व्यसन व्यक्तिगत जिम्मेदारी छोड़ने के परिणामस्वरूप खुद को किसी को या किसी चीज को दे रहा है।

निषेध को पार करने की इच्छा भय उत्पन्न करती है, जो अक्सर उत्तेजना से भ्रमित होती है।दोनों अनुमेय की सीमा के भीतर पाप नहीं हैं। डर हमें उतावले कार्यों से रोकता है। उत्साह हमारे जीवन में रंग भरता है और हमारे रिश्तों को रंग देता है। लेकिन जिस तरह पेंट की कोई सीमा नहीं होती है, वह मिल कर गंदगी में बदल जाता है, उसी तरह जो रिश्ते शालीनता के ढांचे तक सीमित नहीं होते हैं, वे आपराधिक और बदसूरत हो जाते हैं। इसलिए, हमारे जीवन को एक सुंदर चित्र के रूप में सुंदर बनाने के लिए, आइए इसमें कुछ सीमाएँ बनाएँ:

एक महिला केवल एक पुरुष के लिए बनी है और इसके विपरीत। और पहला सिद्धांत कहता है: एक पुरुष - एक महिला।

दूसरा सिद्धांत है चोरी मत करो। कौमार्य ईमानदारी और सम्मान का पर्याय है। लेख देखें: ""। वे अपना कौमार्य नहीं खोते हैं, वे इसे दे देते हैं। जो कोई शादी के बाहर किसी लड़की के साथ यौन संबंध रखता है, उसे उसके सम्मान और गरिमा से वंचित करता है, उसका और खुद का अपमान करता है, उसे स्वाभिमान से वंचित करता है और उसका और खुद दोनों से भविष्य चुराता है।

तीसरा सिद्धांत हत्या नहीं है। उन लोगों से मत डरो जो आत्मा के शरीर को मारते हैं, लेकिन जो नुकसान नहीं पहुंचा सकते, उनसे डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को मारते हैं। व्यभिचारी नाश करता है, न केवल उसकी आत्मा को, बल्कि उसके प्राण को भी, जिसके साथ वह व्यभिचार करता है, नष्ट कर देता है। जब कोई लड़की सेक्स करती है तो हर नए साथी के साथ पाप करने पर वह अपनी आत्मा का कुछ हिस्सा खो देती है और उसका दिल प्यार करना बंद कर देता है। उनमें से कई बाद में घोषणा करते हैं, "मैं एक इस्तेमाल किए गए मांस के टुकड़े की तरह महसूस करता हूं।"

चौथा सिद्धांत: जो दूसरों का है उसका लोभ मत करो। वासनापूर्ण विचारों को मन और भावनाओं को भ्रष्ट न करने दें, और दूसरे को प्रलोभन में न डालें। रसातल में धकेलना हमेशा आसान होता है, इससे बाहर निकलने की तुलना में।

अपवित्र न करें। एक महिला के जीवन में पहला यौन संपर्क उस पर एक निश्चित छाप छोड़ता है।

किसी भी हाथ की तुलना किसी प्रियजन के शरीर से नहीं की जा सकती। जो प्राकृतिक है उसकी जगह कोई बैसाखी नहीं ले सकती।

भगवान ने प्रदान किया कि आनंद कड़ी मेहनत का पुरस्कार है। अगर हम इनाम की चोरी करना शुरू कर दें, तो जल्द ही यह हमें खुशी देना बंद कर देगा।

रुकें और सोचें, अपनी इच्छाओं को परिभाषित करें: "क्या आप प्रेम के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होना चाहते हैं जो भगवान आपको प्रदान करते हैं?"

"प्रेम सहनशील, दयालु, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम ऊंचा नहीं होता, अभिमान नहीं होता, क्रोध नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुराई के बारे में नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, बल्कि आनन्दित होता है। सच में; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है। प्यार कभी खत्म नहीं होता। (1 कुरिं. 13: 4-8)

उसी तरह सोचें: "आप ऐसा क्यों करना चाहते हैं और अन्यथा नहीं?"

और यहाँ मेरा उदाहरण क्यों है। चूंकि:

मुझे एक शाश्वत रिश्ता चाहिए, अस्थायी नहीं।मैं अपने आप को trifles पर बर्बाद नहीं करना चाहता, बल्कि अपने प्रियजन के साथ हमेशा, हमेशा के लिए रहना चाहता हूं।

मैं साफ, ईमानदार और बाद में शर्मिंदा नहीं होना चाहता।मैं गरिमा और स्वाभिमान रखना चाहता हूं, दूसरों का सम्मान करना और सम्मान करना चाहता हूं।

मैं प्यार करना चाहता हूं और प्यार करना चाहता हूं, न कि सिर्फ इस्तेमाल किया जाना।

मैं वफादार रहना चाहता हूं और विश्वासघात नहीं करना चाहता।

मैं जीवन जीना और आनंद लेना चाहता हूं, आनंद की चोरी नहीं करना चाहता।

मैं नैतिक और शारीरिक, और मानसिक और आध्यात्मिक दोनों रूप से स्वस्थ रहना चाहता हूं।

मैं शैतान के हाथों में दूसरों के लिए दर्द, अपराधबोध और खेद लाने का साधन नहीं बनना चाहता।

मैं चाहता हूं कि भगवान मुझ पर प्रसन्न हों।

2. तिजोरी या भागने के मार्गों का निर्णायक विनाश।

बहुत से लोग यह सवाल पूछते हैं: रोमियों ने इतने अजेय तप के साथ बड़े और शक्तिशाली राज्यों को कैसे जीत लिया? वे क्यों गए और लड़ाई क्यों नहीं हारे जब ऐसा लग रहा था कि संख्यात्मक श्रेष्ठता उनके पक्ष में नहीं थी? बहुत बार वे इसलिए भी नहीं जीते क्योंकि उनकी सेना बेहतर ढंग से सुसज्जित थी या अधिक गंभीरता से प्रशिक्षित थी। उनकी जीत का रहस्य योद्धाओं की प्रेरणा में था: उन्होंने अपने लिए पीछे हटने का रास्ता नहीं छोड़ा। जब उन्होंने नदी पार की, तो उन्होंने सभी सैनिकों के मेनहोल में उनके पीछे पुलों को जला दिया, और उनमें से प्रत्येक ने समझ लिया कि केवल दो ही रास्ते बचे हैं: मरने के लिए या जीतने के लिए, और वे गए और जीत गए।

रिजर्व शायद आपके पास सबसे कीमती चीज है, जिस पर आपका दिल अटका हुआ है, कि आप आखिरी पल के लिए एकांत कोने में कहीं छोड़ दें, यह सोचकर कि क्या यह सवारी करेगा। लेकिन यह वह है जो एक लंगर के रूप में कार्य करता है, आपको आगे जाने से रोकता है, वह लगातार आपको और आपके विचारों को वापस खींचता है। आपको अपने अतीत को मजबूती से तोड़ने और हर उस चीज से छुटकारा पाने की जरूरत है जो परोक्ष रूप से आपको इसकी याद दिला सकती है। डेविड के शब्दों को कहें: "मैं अपनी आंखों में अश्लील चीजें नहीं रखूंगा," आपका आदर्श वाक्य बन गया।

3. व्यसन एक वाक्य नहीं है। पुरानी आदतों को तोड़ना और नई बनाना।

आदत या लत सिर्फ 21 दिनों में बन जाती है या नष्ट हो जाती है।

मुख्य बात यह है कि महत्वपूर्ण अवधि को दूर करना है या, जैसा कि इसे व्यसनों के उपचार में भी कहा जाता है, वापसी की अवधि। इस दौरान शरीर को बिना सेक्स के जीने की आदत हो जाती है, जिसके बाद इसके लिए ज्यादा मेहनत करने की जरूरत नहीं पड़ेगी।

उदाहरण के लिए, यदि आप हर समय एक घाव उठाते हैं, तो यह कभी ठीक नहीं होगा। और अगर आप इसे नहीं छूते हैं, तो थोड़ी देर बाद आप इसके बारे में भूल जाएंगे। यह शरीर की एक शारीरिक विशेषता है - एक व्यक्ति जितना कम सेक्स करता है, वह जितना कम चाहता है, वह तुरंत काम नहीं करता है।

ऐसा करने का सबसे आसान तरीका है जब आप दूसरों के लिए एक आदत बदल लें। और यहाँ आत्म-विकास, रुचियाँ ढूँढ़ना और वह करना जो हमें पसंद है, हमारी मदद कर सकता है।

4. विचार कार्रवाई से पहले है। विचारों पर काम करना। नैतिक शक्ति की बहाली।

पाप से युद्ध हारने पर पापी स्वयं से घृणा करने लगता है (मैं कभी देखना नहीं चाहता)। यह स्थिति कई लोगों को आत्महत्या के लिए प्रेरित करती है। इसलिए, इस स्तर पर, हम आत्म-स्वीकृति का चरण शुरू करते हैं।

हम जिस आदर्श व्यक्ति बनना चाहते हैं, उसकी मानसिक छवि बनाना बहुत जरूरी है।

अपने आप को पापों और घावों में नाश होने के लिए छोड़े गए अनाथ के रूप में स्वीकार करना शुरू करें, लेकिन भगवान के बच्चे के रूप में, प्रिय और सम्मानित, जिसकी स्वतंत्रता भगवान मूल्यवान है, और जिसकी नैतिक शक्ति वह अपने जीवन की कीमत पर भी समर्थन करने के लिए तैयार है।

हम पक्षियों को अपने सिर के ऊपर से उड़ने से नहीं रोक सकते हैं, लेकिन हम उन्हें अपने सिर पर घोंसला बनाने से रोक सकते हैं। विचारों के साथ भी ऐसा ही है। हम बुरे विचारों को अपने दिमाग में आने से तो रोक सकते हैं, लेकिन हम उनसे असहमत हो सकते हैं और उन्हें वहां जड़ लेने से रोक सकते हैं।

आदर्श रूप से, आपको यह सोचना बंद करने की आवश्यकता है कि क्या हमें पाप की ओर ले जाता है। लेकिन कभी-कभी सामने आ जाता है जुनूनी विचारजिससे छुटकारा पाना आसान नहीं है। और इसके बारे में सोचना बंद करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि किसी और चीज़ पर स्विच किया जाए और किसी और चीज़ के बारे में सोचना शुरू किया जाए। और यह हमारी मदद करेगा मसीह में धार्मिकता की व्यावहारिक स्वीकृति ... उसने हमें कुछ ऐसा वसीयत दी जिसे हम खुद कभी हासिल नहीं कर पाएंगे, लेकिन ऐसा नहीं है कि यह उपहार कहीं शेल्फ पर पड़ा हो, बल्कि इसलिए कि हम इसका इस्तेमाल करेंगे। और इसके लिए, आइए एक व्यावहारिक कार्य की ओर बढ़ते हैं:

पहला कदम यह है कि आप स्वयं की कल्पना करने का प्रयास करें जैसे कि आपने कभी परमेश्वर के सामने पाप नहीं किया।

दूसरे, इस स्थिति को महसूस करने का प्रयास करें, यह अपने आप में क्या है, और आप एक ही समय में कैसा महसूस करते हैं?

और तीसरा, इस अवस्था में यथासंभव लंबे समय तक रहने का प्रयास करें।

5. फंतासी एक उपकरण है जिसे आपको उपयोग करना सीखना होगा।

"और आदम और उसकी पत्नी दोनों नंगे थे, और लज्जित न हुए" (उत्प0 2:25)। यदि आदम और हव्वा ने पाप नहीं किया होता, तो सभी लोग, जैसे वे कपड़े नहीं पहनते थे और जैसे पापुआ लोग एक-दूसरे से शर्मिंदा नहीं होते। वे इसे देखने के अभ्यस्त हो जाते थे और इसे सामान्य मानते थे।

इसके साथ मानसिक सहमति से पाप शुरू होता है, इसलिए, अपने आप से ईमानदार होना बहुत महत्वपूर्ण है, ताकि वासना को हवा न दें, और इसे पापी कल्पनाओं से न भड़काएं, यानी कल्पनाएं जहां हम पाप से सहमत हैं।

जब तक हम पाप का विरोध करते हैं, जब तक पाप हमें चुप नहीं कराता, जब तक हम पापी को पाप न करने के लिए राजी करते हैं, भले ही मानसिक रूप से ही क्यों न हो, हम सही तरफ हैं।

लड़ाई तब समाप्त होगी जब हम विरोध करना बंद कर देंगे, जब हम आत्मसमर्पण करने का फैसला करेंगे, और केवल हम तय करेंगे कि यह कब होगा। जब तक प्रतिरोध है, तब तक युद्ध नहीं हारा है, और इसलिए अपनी पूरी आत्मा, अपने सभी विचारों और अपनी सारी शक्ति के साथ पाप का विरोध करना जारी रखें, और आप जीत हासिल करें।

"जब मैं दुष्ट से कहूं:" तुम मृत्यु के द्वारा मरोगे! "और तुम उसे चेतावनी नहीं देंगे और दुष्ट को उसके दुष्ट मार्ग के खिलाफ चेतावनी देने के लिए बात करेंगे, ताकि वह जीवित रहे, तब वह दुष्ट अपनी दुष्टता में मर जाएगा, और मैं करूंगा तुम्हारे हाथों से उसके खून की जरूरत है... परन्तु यदि तू ने दुष्ट को चिताया, और वह अपके अधर्म और दुष्ट मार्ग से न फिरा, तो वह अपके अधर्म में मरेगा, परन्तु तू ने अपके प्राण का उद्धार किया" (यहेजकेल 3:18,19)।

हम अपना परिचय देने के लिए सालों इंतजार कर सकते हैं उपयुक्त अवसरखुद को साबित करने के लिए, लेकिन इस समय शायद हम तैयार न हों। हमारी कल्पनाएं हमारे पतन या पुनर्प्राप्ति की प्रक्रिया को तेज कर सकती हैं।

6. आप जो देखते हैं और उसकी नकल करते हैं। जो हम अक्सर देखते हैं वह धीरे-धीरे और रूपांतरित होता है।

पोर्नोग्राफी के लिए जुनून एक और मनोवैज्ञानिक विकार से पैदा हुआ - झाँकने की इच्छा। सेक्स दृश्यों की बिना किसी छूट के जासूसी करने की संभावना ने ही ऐसी जटिल, जटिल समस्या को जन्म दिया है।

"परन्तु अपने खुले हुए मुख से, जैसा दर्पण में होता है, प्रभु की महिमा को देखते हुए, हम प्रभु की आत्मा के समान महिमा से महिमा में उसी स्वरूप में बदल जाते हैं" (2 कुरिं 3:18)।

"अंत में, मेरे भाइयों, केवल सत्य क्या है, ईमानदार क्या है, क्या शुद्ध है, क्या सुखद है, क्या गौरवशाली है, केवल गुण और प्रशंसा क्या है, इसके बारे में सोचो" (फिल। 4: 8)। जब हम इस बारे में सोचते हैं, तो हमारे मन की नजर उसी ओर जाती है जो विशुद्ध रूप से पवित्र और परिपूर्ण है।

कल्पना कीजिए कि आपका ध्यान एक स्पॉटलाइट है जिसे आप एक या उस तस्वीर को हाइलाइट करने के लिए निर्देशित करते हैं, और आपके अलावा कोई भी इसे नियंत्रित नहीं कर सकता है। सबसे पहले, इसे सही दिशा में निर्देशित करना मुश्किल होगा, लेकिन समय के साथ, जब स्विंग तंत्र विकसित होता है, तो नियंत्रण आसान और अधिक आज्ञाकारी हो जाएगा।

7. मूल निर्णय: आपका भगवान कौन है?

अब तक किए गए सभी कार्य, हालांकि यह परिणाम देगा, यदि आप ईश्वर के लिए इच्छित हृदय के खालीपन को नहीं भरते हैं, तो यह अधिक समय तक नहीं रहेगा।

"आध्यात्मिक जीवन और शक्ति पाने के लिए, हमें अपने स्वर्गीय पिता के साथ जीवित संगति में होना चाहिए। हमारे विचार उसकी ओर मोड़े जा सकते हैं। हम उसके कार्यों, उसकी दया और आशीषों पर ध्यान कर सकते हैं, लेकिन यह अभी तक वचन के पूर्ण अर्थों में उसके साथ एकता नहीं होगी। परमेश्वर के साथ एक वास्तविक संबंध रखने के लिए, हमें अपने दिलों को उसके लिए खोलना होगा, उसे अपने जीवन के बारे में बताना होगा।अपनी दैनिक आवश्यकताओं, सुखों और दुखों, चिंताओं और भयों को ईश्वर के सामने खोलेंआपके दुख और गलतफहमी, दुर्भाग्य जो आप पर आ सकते हैं, चिंताएं जो आत्मा को परेशान करती हैं, वह सब कुछ जो आपको भ्रमित या चिंतित करता है, आपकी मन की शांति, सामान्य तौर पर, उसे अपना पूरा जीवन प्रकट करें!आप इससे थकेंगे नहीं और उस पर बोझ नहीं डालेंगे।

प्रार्थना में, हम अपने हृदय को एक मित्र के रूप में परमेश्वर के लिए खोलते हैं। यह आवश्यक नहीं है क्योंकि परमेश्वर यह नहीं जानता कि हम कौन हैं, परन्तु उसे स्वीकार करने में हमारी सहायता करने के लिए। प्रार्थना ईश्वर को हमारे करीब नहीं, बल्कि ईश्वर के करीब लाती है.

आइए हम भी केवल अपनी आवश्यकताओं के बारे में न सोचें, बल्कि हमें प्राप्त होने वाले लाभों के बारे में भी भूल जाएं। हम जो कुछ भी समृद्ध हैं, वह हमें सभी आशीर्वादों के स्वर्गीय दाता के प्रति प्रेम और कृतज्ञता के बंधन से बांधना चाहिए।

परमेश्वर और प्रत्येक व्यक्ति के बीच का संबंध इतना निश्चित और पूर्ण है, मानो यह व्यक्ति ही पृथ्वी पर एकमात्र आत्मा है जिसे स्वर्गीय पिता परवाह करता है और जिसके लिए उसने अपना प्रिय पुत्र दिया।

परमेश्वर नहीं चाहता कि उसके बच्चे, जिनके लिए उद्धार का महान पराक्रम पूरा किया गया था, उसके साथ ऐसा व्यवहार करें जैसे कि वह एक मांग करने वाला, मांग करने वाला प्रभु हो। हमारे भगवान सबसे अच्छा दोस्त... जब हम सेवाओं के लिए इकट्ठा होते हैं, तो वह हमारे साथ रहना चाहता है, हमें आशीर्वाद और आराम देता है, हमारे दिलों को आनंद और प्रेम से भर देता है। प्रभु चाहते हैं कि उनकी सेवा करना उनके बच्चों के लिए एक भारी बोझ न हो, बल्कि यह कि उन्हें खुशी और सांत्वना मिले। वह चाहता है कि जो लोग उसकी पूजा के स्थान पर आते हैं, वे परमेश्वर की देखभाल और प्रेम के अनमोल विचारों को ले जाने में सक्षम हों, ताकि वे इस संगति से दैनिक कार्य के लिए साहस और शक्ति प्राप्त कर सकें और उनकी कृपा प्राप्त कर ईमानदारी से कार्य कर सकें। हर चीज में ईमानदारी से।

हमें ईश्वर से प्राप्त हर आशीर्वाद को याद रखना चाहिए। और जब हमें उसके असीम प्रेम का एहसास होगा, तो हम स्वेच्छा से सब कुछ उन हाथों में दे देंगे जो हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए थे ”(मसीह का मार्ग अध्याय 7)।

हाल चाल

इस समय, जैसा कि मैंने आपके पत्रों से देखा, आपने केवल अपने लिए स्वभाव और सद्भावना देखी ... लेकिन, जाहिरा तौर पर, जीवन में समृद्धि अकेले किसी व्यक्ति के लिए उपयोगी नहीं हो सकती, लेकिन झटके के बिना; चूँकि हमेशा खाया गया मीठा भोजन हमारे शारीरिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचा सकता है, हमें शरीर के स्वास्थ्य के लिए कभी-कभी कड़वी कड़वाहट का उपयोग करना चाहिए। इसलिए एक नैतिक स्थिति में, केवल भलाई ही व्यक्ति को उसके आध्यात्मिक स्वभाव के बारे में अहंकार और लापरवाही में पेश करती है, और इसलिए भगवान विवेकपूर्वक एक व्यक्ति को दुखों के दुखों का स्वाद लेने की अनुमति देता है, ताकि उसके पास विनम्र ज्ञान हो और वह ताकत की आशा न करे और अस्थायी अच्छाई की अपरिवर्तनीयता, और हमारे दुखों में ईश्वर का सहारा लेगा, क्योंकि वह स्वयं पैगंबर के माध्यम से हमें प्रेरित करता है: "दुख के दिन मुझे पुकारो; मैं तुम्हें छुड़ाऊंगा, और तुम मेरी महिमा करोगे "" (तुलना करें: भजन 49, 15)। दु: ख और विश्वास के माध्यम से हमें पुष्टि की जाती है, और मानव महिमा कुछ भी नहीं है। लेकिन हमें दृढ़ता से विश्वास करना चाहिए कि भगवान की इच्छा के बिना हम नहीं हो सकता ... हालांकि हम अपने लोगों के दुखों का कारण देखते हैं, वे केवल भगवान के प्रोविडेंस के उपकरण हैं, हमारे उद्धार के कार्य में कार्य कर रहे हैं, और वे केवल हमारे लिए ऐसा कर सकते हैं जो भगवान अनुमति देता है ... (आदरणीय मैकरियस)।

भलाई तीन खतरों से घिरी हुई है जिनसे हर संभव तरीके से बचा जाना चाहिए: पहला है उच्चाटन, दूसरा है विलासिता, और तीसरा है निर्दयी लोभ। समृद्धि के साथ ये घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए दोष, भगवान के विपरीत, एक व्यक्ति को खुशी में ही दुखी कर सकते हैं, अगर वह उनमें से किसी (सेंट एंथोनी) में भटक जाता है।

आशीर्वाद

ईश्वर को बहुत प्रसन्नता होती है कि जो किया जाता है वह आशीर्वाद से किया जाता है, इसलिए आप और मैं इस तरह रहेंगे कि हमारा हर कदम धन्य हो (आदरणीय एंथोनी)।

मैं आपके विवेक का अनुमोदन करता हूं कि बिना आशीर्वाद के आप दूसरों के साथ किसी भी संबंध में प्रवेश नहीं करते हैं। आप ऐसा करेंगे, अपने आप को बचाना और बचाना आसान होगा (आदरणीय अनातोली)।

बिना आशीर्वाद के कुछ भी नहीं करना चाहिए। यदि सांसारिक लोग अधिक या कम महत्वपूर्ण मामलों में अधिक अनुभवी लोगों से सलाह मांगते हैं, तो एक भिक्षु को और अधिक आज्ञाकारिता में होना चाहिए (सेंट बरसानुफियस)।

आप लिखते हैं कि आपने मेरे आशीर्वाद के बिना, अपने मठ में व्लादिका को ओस की धूप की माला लाने की हिम्मत नहीं की। और यह नहीं होना चाहिए। आपको राइट रेवरेंड को अपने (सेंट हिलारियन) से एक प्रोस्फोरा भी नहीं देना चाहिए था।

आप लिखते हैं कि, सब कुछ सोचकर, आप सोचते हैं कि एक ही कार्य के लिए कई बार आशीर्वाद देना बेहतर है, ताकि माँ किसी तरह भूलकर यह न सोचें कि कार्य किया गया है, लेकिन उनके आशीर्वाद के बिना (यह अच्छा है) , तो करो)... और इस तथ्य के संबंध में कि मतुष्का इससे असंतुष्ट हैं, यदि वे छोटी चीजों में से धन्य हैं, और यदि वे धन्य नहीं हैं, तो बेहतर है कि आप आपको परेशान करने के लिए दोषी हों (आदरणीय हिलारियन)।

...<Нужно>कल्पना करना; कभी-कभी, जाहिरा तौर पर, एक अच्छा काम दिखाई देगा, लेकिन बिना आशीर्वाद के किया गया बुराई होता है, और आत्मा के नुकसान और भ्रम की सेवा करेगा ... (आदरणीय सिंह)।

परमानंद

जीवन आनंद है, और न केवल इसलिए कि हम आनंदमय अनंत काल में विश्वास करते हैं, बल्कि यहां, पृथ्वी पर, जीवन आनंदमय हो सकता है यदि हम मसीह के साथ रहते हैं, उनकी पवित्र आज्ञाओं को पूरा करते हैं। यदि कोई व्यक्ति सांसारिक वस्तुओं से जुड़ा नहीं है, लेकिन हर चीज में ईश्वर की इच्छा पर निर्भर है, मसीह के लिए और मसीह में जीने के लिए, तो यहां का जीवन, पृथ्वी पर, भी आनंद बन जाएगा (सेंट बरसानुफियस)।

पास

आप लिखते हैं, आदरणीय ई.ए., कि के. बीमार है और उसे डर है कि वह अब और बीमार नहीं होगी। इसका कोई मतलब नहीं है - एक शारीरिक बीमारी, किसी को डरना चाहिए कि मानसिक बीमारियां लाइलाज न रहें, और आप यह भी नहीं चाहते कि वह इन बीमारियों से ठीक हो जाए। अपने आप को गर्व है, आप उसी में इसकी पुष्टि करना चाहते हैं; आप उसके प्रति असभ्य नहीं होना चाहते हैं, और आप चिंतित हैं कि असभ्य अज्ञानी, जो आपकी राय में, उससे कमतर हैं, उसे आज्ञा देंगे। आपने इस सिम से मेरा कैसे अपमान किया! - आप किसके छात्र हैं? मसीह विनम्र था, और उसने हमसे कहा कि हम उससे विनम्र और नम्र होना सीखें, और आप सोचते हैं कि दूसरे उससे कमतर हैं; यह प्रतिरोध का विज्ञान है, और अब आप इसमें गर्व की प्रतिज्ञा स्वयं करें। उसके अंदर यह पैदा करना आवश्यक है कि वह सबसे खराब है, और अगर वह खुद को ऐसा मानती है, तो वह भगवान के सामने श्रेष्ठ होगी। परमेश्वर ने हर उस व्यक्ति की निन्दा और झुंझलाहट सहने की आज्ञा दी, जिससे वह हमें आने देगा, और आप विश्लेषण करें: कि वे उसके नीचे हैं, वे असभ्य हैं, और वे, शायद, परमेश्वर के सामने महान हैं। मैं देखता हूं कि आपको आध्यात्मिक जीवन के बारे में कोई जानकारी नहीं है, कि दूसरे ऐसा सोचते हैं। यहां कोई रईस नहीं है, कोई व्यापारी नहीं है, कोई किसान नहीं है, लेकिन मसीह के बारे में सब भाई-बहन हैं, और आखिरी पहला होगा, और पहला आखिरी (आदरणीय मैकरियस) होगा।

ईश्वर की इच्छा उनकी आज्ञाओं में दिखाई देती है, जिसे हमें अपने पड़ोसियों के साथ व्यवहार करते समय पूरा करने का प्रयास करना चाहिए, और गैर-पूर्ति और अपराध के मामले में, पश्चाताप (आदरणीय मैकरियस) लाएं।

हमारा उद्धार हमारे पड़ोसी में है, और इसे सृष्टि के लिए "अपना नहीं, बल्कि अपने पड़ोसी के हाथी" की तलाश करने की आज्ञा दी गई है (फिल। 2, 4; 1 कुरिं। 10, 24, 33) (आदरणीय मैकरियस)।

उड़ाऊ दुर्व्यवहार

सभी की वासना युद्ध पर है। और परीक्षाओं में, व्यभिचार के दानव ने अंधेरे के सभी राजकुमारों के सामने दावा किया कि उसने किसी और की तुलना में नरक का शिकार किया। धैर्य रखें और भगवान से मदद मांगें। बहनों से बात करना अच्छा है, लेकिन चुप रहना और भी अच्छा है। और अपने आप को निन्दा करते हुए, उनके लिए प्रार्थना करना और भी बेहतर है (आदरणीय अनातोली)।

और यह कि आपको परमेश्वर की अनुमति से व्यभिचार के विचारों और विशेष रूप से राक्षसी लोगों के सपनों का दुरुपयोग करने की अनुमति है, तो इस पर आश्चर्यचकित न हों कि सर्व-दुष्ट शत्रु उसके सपनों में ऐसी कंजूसी का प्रतिनिधित्व करता है! लेकिन केवल, मेरी प्यारी बेटी, यह जान लो कि यह जाने देना तुम्हारे लिए आसान नहीं है! लेकिन दूसरों की अवमानना ​​​​के लिए, कुछ कमजोर गिरने वाले: जाहिर है, उसके विचारों में उसने चुपके से निंदा की और झपकी ली। और इसलिए चुपके से और भगवान के आशीर्वाद से, वह हमसे दूर नहीं जाता है, और लालची दुश्मन, हमें रक्षाहीन देखकर, हमसे बदला लेता है और<повергает>ऐसे व्यर्थ और कंजूस विचारों और कल्पनाओं में। लेकिन हम, जो इस घटना से दंडित किए गए थे और थकावट के बिंदु तक थक गए थे, और जैसे कि घायल और घायल हो गए थे, हमारी आत्माओं और शरीरों के सच्चे चिकित्सक, हमारे प्रभु यीशु मसीह का सहारा लेंगे, शिशुओं के रूप में और जिन्होंने हमारे अनुभव का अनुभव किया है कमजोरी और तुच्छता! और हाँ, हम सर्व-दयालु ईश्वर से पूछते हैं, कि वह स्वयं हमारे प्रतिद्वंद्वी, हमारे धोखेबाज, शैतान से बदला लेगा, हमारे लिए कमजोर और उसके दुःख भरे जाल में गिरना। और वह हमें शत्रु (आदरणीय सिंह) के सभी बाणों से सबसे कमजोर रखे।

पवित्र शहीद थॉमस, संत जॉन द दीर्घ-पीड़ित, संत मूसा उग्रिन और आध्यात्मिक पिताओं और सभी माताओं की प्रार्थनाओं के लिए प्रार्थना करने वालों को बुलाओ; और खुद को सबसे बुरा मानो। संघर्ष के दौरान, ये सभी साधन उपयोगी हैं ... एन। कहते हैं: जब आप इसके साथ आते हैं, तो गालियां कम हो जाएंगी - कम सोएं, कम खाएं, बेकार की बातों से सावधान रहें, निंदा और अच्छे कपड़े से सजाए जाने की तरह नहीं , आँख और कान रखते हुए। ये सब संरक्षण के साधन हैं; विचारों को अभी तक हृदय में प्रवेश न करने दें, लेकिन जब वे आने लगे, तो उठो और भगवान से मदद मांगो (आदरणीय मैकरियस)।

कुछ बिल्लियों, कुत्तों, गौरैयों और अन्य जानवरों की तरह रहते हैं - उनके सिर और दिलों में अंधेरा है, और वे पागलों की तरह नहीं सोचते हैं, न ही वे जानते हैं, और विश्वास नहीं करते कि भगवान है, अनंत काल है, वहां मृत्यु और शारीरिक और आध्यात्मिक है! ऐसे लोग मवेशियों की तरह जीते और मरते हैं - और इससे भी बदतर (आदरणीय अनातोली)।

व्यभिचार का दानव आपके खिलाफ लड़ रहा है, यह कोई चमत्कार नहीं है, उसने एंटनी द ग्रेट की भी अवहेलना नहीं की, और इससे भी ज्यादा आपके साथ। लेकिन यह कि आप जीत गए हैं और मानसिक रूप से इसके आगे झुक गए हैं - इसका मतलब है कि भगवान आपको किसी चीज के लिए छोड़ देते हैं। इसका अपना ज्वालामुखी यहां सभी के शैतान के लिए अधिक सुविधाजनक है। हाँ, और आपकी स्पष्टवादिता एक संदिग्ध प्रकृति की है ... सबसे पहले, और सबसे बढ़कर, नम्रता प्राप्त करने का प्रयास करें, तो भगवान की मदद दूर नहीं होगी! (आदरणीय अनातोली)।

के बारे में<блудного>उत्साह - धैर्य और आत्म-निंदा, और पिता की विनम्रता<иди>और भिक्षु मूसा उग्रिन, जॉन द लॉन्ग-पीड़ित, कीव चमत्कार कार्यकर्ताओं और पवित्र शहीद थॉमस के संरक्षण और प्रार्थना के लिए मदद मांगें, और मृत्यु के घंटे को याद रखें, और उनकी प्रार्थनाओं के लिए उत्साह शांत हो जाएगा ... (आदरणीय सिंह)।

एम।, जब वह अपने मुंह के चारों ओर बाड़ के साथ अपने दरवाजे रखने पर बिल्कुल भरोसा नहीं करती है, (तब) अन्यथा उसके लिए सबसे कामुक मंत्रों और व्यभिचार के विचारों की शर्मिंदगी और पीड़ा से खुद को मुक्त करना असंभव है, और इन से - ऊब और निराशा, और फिर निराशा के सबसे हानिकारक विचार (आदरणीय लियो) ...

आप, बेटी, नाराज और बेहोश हैं, कि आप शारीरिक झुकाव से विजय प्राप्त कर रहे हैं ... और मदद करने के लिए माँ की प्रार्थना, हम उठेंगे, और हाँ हम शुरुआत मानते हैं, और हम खुद को शाप देते हैं, और हमारे आराम, महत्वाकांक्षा और कमजोरी को जानते हुए, और सर्वशक्तिमान और मानवतावादी भगवान, विनम्रता और आशा के साथ हमारे अनुरोध पर, हर में शर्म नहीं करेंगे रास्ता, लेकिन जो पूरा किया गया है, वह पैदा करेगा और हमारे सभी बुरे प्रतिद्वंद्वी से बदला लेगा, और हमें उठाएगा, और पुष्टि करेगा कि हमारी कमजोर ताकतें साहसपूर्वक तीरों और उसकी हिंसक बदनामी के खिलाफ खड़ी होंगी! .. (आदरणीय लियो)।

और उस व्यभिचार को आप पर खड़ा किया गया है या लड़ने की अनुमति दी गई है, मैं आपको अपने प्यार के साथ यह भी याद दिलाऊंगा, "दर्शनशास्त्र" के चौथे भाग में, रीज़निंग के शब्द में, सेंट कैसियन रोमन ने सेंट अपुल्लोस के शब्दों को उनके लिए लिखा है हताश भाई, जो दुनिया में जा रहा है, बोला: "अचंभा मत करो, बच्चे, नीचे निराशा: मैं बहुत बूढ़ा और भूरे बालों वाला हूँ, और मैं इन विचारों से बहुत ठंडा हूँ। क्रस्ट (कमजोर पड़ने) के कारण निराशा न करें, न केवल मानव परिश्रम से, बल्कि मानव जाति के लिए ईश्वर के प्रेम से ठीक हो जाता है "... (आदरणीय लियो)

आप कौतुक दुर्व्यवहार के बारे में शिकायत क्यों कर रहे हैं और कि आप अक्सर हार जाते हैं, और इस वजह से आप अक्सर निराशा में लिप्त होते हैं, और यह कि भगवान ने आपको प्रत्येक क्रॉल के लिए 50 धनुष सिखाने के लिए माँ से घोषणा की, फिर भी यह आपको थोड़ा सा लगता है .. लेकिन आप नौसिखियों को अपना टाइटल याद रखें और किसी भी बात में मन नहीं लगाना चाहिए! लेकिन जो आज्ञा दी गई है उससे संतुष्ट रहें और भय और कोमलता के साथ दिए गए हैं, और हमारे पश्चाताप की ताकत मात्रा में नहीं, बल्कि गुणवत्ता में है! और मन का धिक्कार है, परन्तु इस पर भी हमारा कोई अधिकार नहीं। लेकिन मानव-प्रेमी और दयालु भगवान, उनकी दया के अनुसार, टूना (उपहार) भी हमें यह अनुदान देता है, लेकिन जैसा कि आपका और मेरा झुकाव घमंड और गर्व की ओर है, और इसलिए हमें आपके द्वारा वांछित पश्चाताप और कोमलता नहीं दी जाती है , और हम नम्रता के साथ इस सब के लिए ऋणी हैं और अपने आप को सारी सृष्टि से भी बदतर मानते हैं, और आप शांति से रहेंगे, और हालांकि मैं अपवित्र और विजयी हूं, मैं ईश्वर की दया की आशा करता हूं, जो आपको गिरने की अनुमति नहीं देगा घातक निराशा की गहराई, लेकिन उनके सर्वशक्तिमान दाहिने हाथ से उठेंगे और भविष्य की सफलता और पूर्ण मोक्ष की पुष्टि करेंगे (। एक शेर)।

और कैसे, मेरी शापित शापितता में अपनी कृपा और असीमित विश्वास से, क्या आपने जानबूझकर मुझसे गरीब दिमाग से पूछा - ऐसे मामलों में खुद को कैसे सावधान किया जाए। लेकिन यद्यपि इस तरह के परिणामों में उचित सलाह देना बेहद अपर्याप्त है, लेकिन फिर भी मुझे पूरा यकीन है कि आपका विश्वास, जो हमारी कमी में मदद करता है, महान भगवान को प्रसन्न कर सकता है, ऊपर से अदृश्य रूप से मदद और ठोस कारण भेज सकता है।<к преподанной>आपका प्यार, आपकी इच्छा के अनुसार: कैसे जागते रहें और उपरोक्त मोहक विचारों और अपमानजनक सपनों और राक्षसी लोगों से खुद को कैसे बचाएं! मैंने आपको पहले ही बता दिया था कि मैं असभ्य और अनुभवहीन हूं। लेकिन मुझे स्वर्गीय फादर के धन्य पिता की याद आई। थिओडोर, और वह मेरे पतलेपन के बजाय पवित्र पिताओं की कई कहानियों को दोहराता है जो यूक्रेन में अपने धन्य एल्डर ओनुफ्रिअस के समय में रहते थे ... जिनमें से, जितना मैं कर सकता हूं, प्रभु की कृपा की सहायता से, मुझे आपका प्यार लिखने का आग्रह किया गया है; और, सबसे पहले, मेरी बेटी, भगवान की मदद से, हमें हर संभव कोशिश करनी चाहिए।<причины>काट दिया, (अर्थात) केवल अपने और अपने उद्धार पर ध्यान देने के लिए। और जब कोई आपके पास आता है और, हालांकि एक आम दुश्मन की कार्रवाई और उकसाने पर, खाली शब्द और ... घटनाएं आपको कहना शुरू कर देता है, तो आप, अपने चेहरे पर इसका महत्व देखकर, यदि आप तर्क में बातचीत को छोटा नहीं कर सकते हैं पक्षपात के लिए, तो आपको अपने कानों को रखने की कोशिश करनी चाहिए, या ताकि एक कान में शब्द प्राप्त करने के लिए, और दूसरे में छोड़ने के लिए और मानसिक रूप से भगवान से पूछें, ताकि हमें इस तरह के आत्मा को कुचलने वाले जहर से बचाया जा सके; और जब तुम ऐसा करने लगो, और इसी प्रकार के और मामलों में, और उसके साथ जिसने तुम्हारे कानों को आत्मिक कहानियों और चुटकुलों से भर दिया है, तो हम प्रभु की आज्ञा के अनुसार प्रेम करने और पछताने के लिए बाध्य हैं। और जो बेतुकी बातें वह तुच्छ जानता है और बुराई की हद तक नफरत करता है, और प्रभु की भलाई आपको निंदा से सुरक्षित होने की भावना देती है; और पवित्र भविष्यद्वक्ता डेविड को याद करने के लिए याद रखें: "मुझे मेरे रहस्यों से शुद्ध करो, और अपने दास को अजनबियों से बचाओ" (भजन 18:13)। और चूंकि यह ऊपर कहा गया है, जब हम निंदा से अपनी रक्षा करना शुरू करते हैं, तो भगवान की कृपा हमारे साथ बनी रहती है, और असंवेदनशील रूप से हमारी पुष्टि करती है और हमारी रक्षा करती है, और अदृश्य रूप से राक्षसी कार्यों और सपनों को दर्शाती है। और हमारे अंदर, यह आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करता है, और प्रार्थना की क्रिया पुनर्जीवित होती है, और मृत्यु की स्मृति हमें याद दिलाती है, और भविष्य की रचनाएं और अनन्त पीड़ा! और इन भावात्मक भावों से कर्मों, बुरे विचारों का प्रहार होता है और प्रार्थनाओं का नाश होता है (आदरणीय सिंह)।

आप लिखते हैं कि उड़ाऊ विचार आप पर हमला करते हैं, लेकिन प्रार्थना से आपको वह सांत्वना नहीं मिलती है जो आपको पहले थी, और आपको गर्मी महसूस नहीं होती है। अपने आप को पहले की तरह प्रार्थना करने के लिए मजबूर करना, निराश न हों और ठंड न बढ़ें। यद्यपि आप कभी-कभी विचारों में हार जाते हैं, लेकिन फिर से, जोश और उत्साह के एक नए उत्साह के साथ, भगवान की ओर मुड़ें और, आत्मा की विनम्रता और उनकी दया पर भरोसा करते हुए, अपनी सामान्य घरेलू और चर्च की प्रार्थनाओं को जारी रखें, अपने आप को इच्छा के लिए आत्मसमर्पण कर दें। भगवान का। अपने विवेक और आंखों का ख्याल रखना, ईश्वर का भय मानना, अधिक बार मृत्यु के बारे में सोचना, अंतिम निर्णय के बारे में और यह कि यदि अब आप अपने आप को एक ईश्वरीय शासन में शासन नहीं करते हैं अच्छा जीवन, तो उसके बाद आप अच्छे के लिए पूरी तरह से कमजोर हो जाएंगे। वासनापूर्ण विचारों के विरुद्ध अपने आप को भोजन और नींद में संयम के साथ बांटें, हमेशा काम और कर्म में रहने की कोशिश करें, और सबसे बढ़कर, हर चीज में नम्रता और आत्म-निंदा हो और हमेशा किसी की निंदा न करें (आदरणीय एम्ब्रोस)।

वासनापूर्ण जोश से प्रार्थना करें भिक्षु जॉन के लिएपरम कृपालु और पवित्र शहीद थोमैदा को, प्रतिदिन तीन धनुष करें। उन बहनों के लिए प्रार्थना करें जिनसे आपको नापसंद, असमानता है। जैसा कि कहा जाता है: एक दूसरे के लिए प्रार्थना करो, कि तुम ठीक हो जाओगे (सेंट जोसेफ)।

एक सपने में रात में उड़ाऊ सपने आते हैं ... जब ऐसा होता है, तो मुझे 50 धनुष रखना होगा और पढ़ना होगा: "मुझ पर दया करो, भगवान" - स्तोत्र (50) (आदरणीय अनातोली)।

जब उड़ाऊ विचार हमला करते हैं, तो पवित्र शहीद थॉमिस से प्रार्थना करें। और यीशु की प्रार्थना को और अधिक दृढ़ता से करें ... (आदरणीय अनातोली)।

आप बीमार हैं, और आप शायद ही बीमारी के कारण को समझते हैं। निराशा निराशा से आती है। यद्यपि आप सामान्य रूप से शौक के बारे में लिखते हैं, यह स्पष्ट नहीं है, चुप रहकर, आपने स्वयं अपने डबरोव में आग कैसे जलाई, कारणों से परहेज नहीं किया, लेकिन स्वेच्छा से उन्हें आकर्षित किया। अपने आप को अच्छी तरह से देखें। अपने आप को धोखा देना खतरनाक है। मैं आपको खुद पर विचार करने का एक कारण देता हूं - सब कुछ भ्रमित नहीं है, यह वास्तविक तरीके से व्यापार करने का समय है (आदरणीय एम्ब्रोस)।

आप मुझे यह बताने के लिए कहते हैं कि कैसे उड़ाऊ विचारों से छुटकारा पाया जाए। बेशक, जैसा कि पवित्र पिता सिखाते हैं: पहली बात खुद को विनम्र करना है, दूसरी बात यह है कि न तो डीकन या छोटे बच्चों को देखें, और तीसरा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि धैर्य रखें (आदरणीय अनातोली)।

एक समय आप एक ऐसे पड़ोसी के बारे में शिकायत कर रहे हैं जो आपसे असहमत है और एक विलक्षण जुनून के बारे में शिकायत कर रहा है। तुम एक अच्छी लड़की हो! तुम एक मूर्ख नन हो! वह दाहिनी ओर आग से जलता है, और बाईं ओर बुझता है ठंडा पानी... हाँ, मूर्खो, पानी लो और उसमें आग भर दो! यानी कमजोर बहन को सहन करो! और व्यभिचार का जुनून दूर हो जाएगा। आखिरकार, यह जुनून जीवित है और नारकीय उत्पीड़न (आग लगाना) द्वारा समर्थित है - गर्व और अधीरता! धीरज रखो और तुम बच जाओगे! शत्रु और मांस तुझ पर दबाव डालें, परन्तु मैं तुझे भजन संहिता को दोहराना नहीं छोड़ूंगा: "यहोवा के विषय में धीरज धरे रहो, और हियाव बान्धो, और अपने मन को दृढ़ करो, और यहोवा के विषय में धीरज रखो!" (भज. 26, 14) (आदरणीय अनातोली)।

तुम क्यों, बेटी, शिकायत, तुम्हारा उग्र और शारीरिक जुनून कुछ समय के लिए कम हो गया है, और कायरता की बीमारी समय में सबसे अधिक डूबती है, तो, हे माँ और बेटी, आपके प्यार को पता चल सकता है कि सार्वभौमिक दुश्मन, शैतान, हमेशा अपनी लड़ाइयों और साज़िशों को बदल देता है, और हमारे इतने चालाक और कपटी धोखे, अकुशल, धोखा और जीत, और आप इस बात पर जोर नहीं देते कि आपका क्रोध और शारीरिक जुनून पूरी तरह से बुझ जाना चाहिए, लेकिन जब तक आपको एक निश्चित समय के लिए नहीं दिया गया है आराम के लिए विराम, और यह दुश्मन नहीं है जो कमजोरों को सिखाता है, लेकिन, भगवान की दया से, पिता और माता की प्रार्थनाओं के लिए भगवान की कृपा हमारे लिए अदृश्य है; और अगर भगवान ने हमें आशीर्वाद नहीं दिया, जो इन लड़ाइयों से कमजोर थे, अदृश्य रूप से संरक्षित और मजबूत थे, तो शायद ही कोई खुद को अखंडता (आदरणीय लियो) में रख सके।

संत मार्क तपस्वी अपने आध्यात्मिक कानून में कहते हैं: "काम की जड़ प्रशंसा और मानव महिमा का प्यार है।" वासना बढ़ जाती है, जैसा कि अन्य पवित्र पिता कहते हैं, जब कोई व्यक्ति शारीरिक आराम (भोजन, पेय और नींद में) से प्यार करता है और खासकर जब वह अपनी आंखों को मोहक वस्तुओं (सेंट एम्ब्रोस) से नहीं रखता है।

वे अनुचित शारीरिक शोषण से चिंतित हैं। जहां आपके लिए आध्यात्मिक लाभ होना चाहिए, वहां शत्रु आपके लिए प्रलोभन खड़ा करने का प्रयास करता है। इसका तिरस्कार करें, क्योंकि बेतुकेपन से बेतुकापन एक दुश्मन के रूप में एक ऐसा सुझाव है। आप लिखते हैं कि इस संघर्ष में आपको ऐसा लगता है: कोई आपके बगल में खड़ा है। ऐसी चीजें तब होती हैं जब एक व्यक्ति, स्वीकारोक्ति के दौरान, किसी महत्वपूर्ण पाप को पूरी तरह से भूल जाता है, या यह नहीं जानता कि किसी चीज़ को कैसे स्वीकार करना चाहिए जैसा कि उसे करना चाहिए। यह याद रखने और इसे स्वीकार करने में आपकी मदद करने के लिए स्वर्गीय रानी और अभिभावक देवदूत से प्रार्थना करें। तब सार्थक स्वप्न बीत जाएगा। आपको खुद को सबसे बुरा मानते हुए, भगवान और लोगों के सामने खुद को नम्र करने की भी जरूरत है। शारीरिक दुर्व्यवहार के कारण, मुझे आपके लिए इलाज के लिए मास्को जाना अनुचित लगता है। इससे यह संघर्ष और भी तेज होगा। अपने पापों को शुद्ध करने के लिए बीमारी की पीड़ा को सहना बेहतर है। - यह अधिक सही है (आदरणीय एम्ब्रोस)।

आदिम जैविक स्तर पर उत्पन्न होने वाली यौन इच्छा को आमतौर पर वासना (मनोविज्ञान की भाषा में - यौन इच्छा) कहा जाता है। इच्छा, जो ठोस क्रियाओं में अपनी प्राप्ति प्राप्त कर लेती है और तर्क के नियंत्रण से बाहर हो जाती है, जुनूनी हो जाती है, उसे यौन व्यसन कहा जा सकता है ( उड़ाऊ जुनून) इसमें न केवल हस्तमैथुन शामिल है, बल्कि केवल उचित योजना का साहित्य पढ़ना, अश्लील साहित्य देखना और विवाह के बाहर यौन उत्तेजना से संबंधित अन्य गतिविधियां शामिल हैं। बाइबिल और चर्च परंपरा के दृष्टिकोण से, ये सभी निस्संदेह कई विभाजनों के साथ, अशुद्धता के पाप हैं। हम हस्तमैथुन पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे, यौन व्यवहार के सबसे सामान्य रूपों में से एक के रूप में जो लिंग के क्षेत्र में अन्य सभी प्रकार और पाप के रूपों को रेखांकित करता है।

वी किशोरावस्थाशारीरिक रूप से, हस्तमैथुन आमतौर पर वीर्य और हार्मोनल प्रक्रियाओं की अधिकता से जुड़ा होता है, और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह व्यक्तित्व विकास की मादक अवधि पर पड़ता है, जब किशोर का प्यार खुद पर निर्देशित होता है। यदि हस्तमैथुन एक लत नहीं बन गया है, तो आमतौर पर 20 साल बाद लड़कों में गायब हो जाता है, और लड़कियों में यह 40 साल तक चल सकता है।

दुर्भाग्य से, आज यह राय फैल रही है जिसके अनुसार हस्तमैथुन पूरी तरह से सामान्य घटना है, इसे बढ़ावा देने वाले प्रकाशन हैं। पाप की बात ही छोड़ो यह घटना, ये लेख इस तथ्य के बारे में चुप हैं कि पोर्नोग्राफी से जुड़े हस्तमैथुन से आमतौर पर यौन इच्छाओं में कमी आती है और परिणामस्वरूप, पति-पत्नी का असंतोष व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि को कम कर देता है और अक्सर अपराधबोध और अवसाद का एक जटिल कारण बनता है। बाध्यकारी हस्तमैथुन (अर्थात व्यसन का रूप धारण कर लिया) व्यक्ति की शारीरिक स्थिति को भी प्रभावित करता है, जिसमें उसकी शारीरिक स्थिति भी शामिल है। बाह्य उपस्थिति... समलैंगिकता के खिलाफ लड़ाई के मामले में, हस्तमैथुन एक शक्तिशाली लंगर के रूप में कार्य करता है जो दृढ़ता से अपने स्वामी को अवांछित भावनाओं के पट्टा पर रखता है। मैं यहां अधिक विस्तार से नहीं रहना चाहूंगा, क्योंकि कुछ पाठक इसे अपने अनुभव से जानते हैं।

हम उस स्थिति के बारे में बात करेंगे जब हस्तमैथुन ने व्यसन का रूप ले लिया है, और एक व्यक्ति लगातार इस अभ्यास की ओर मुड़ता है, इसे मना नहीं कर सकता है। पहले, हम इस व्यवहार के कारणों पर विचार करेंगे, फिर हम व्यसन के विकास के तंत्र को देखेंगे, और अंत में, हम स्थिति से संभावित तरीकों का निर्धारण करेंगे।

असल में हस्तमैथुन क्या है?

बहुत से लोग देखते हैं कि अनुचित तरीके से (शादी के बाहर) यौन संतुष्टि प्राप्त करने की इच्छा ठीक उसी समय उत्पन्न होती है जब हम किसी चीज़ को लेकर परेशान होते हैं, अपने आप पर भरोसा नहीं करते हैं और भविष्य में असफलता से डरते हैं (चिंतित), किसी से नाराज़, या बस शारीरिक रूप से थका हुआ। कोई बोरियत और आत्म-दया के कारण हस्तमैथुन का सहारा लेता है। कुछ लोग हस्तमैथुन का उपयोग तब करते हैं जब वे वास्तव में किसी के साथ गहरी अंतरंगता चाहते हैं (और शारीरिक रूप से भी नहीं, बल्कि सिर्फ साथ रहने के लिए), लेकिन यह इच्छा, कभी-कभी स्वयं व्यक्ति के लिए भी स्पष्ट नहीं होती है, असंतुष्ट रहती है। अक्सर, बाध्यकारी सेक्स, सिद्धांत रूप में, बचपन में मनोवैज्ञानिक और यौन आघात का परिणाम होता है, सभी प्रकार के तनाव के लिए कुछ रक्षात्मक प्रतिक्रिया।

ऊपर वर्णित सभी स्थितियों में एक बात दिखाई देती है: एक व्यक्ति इस अभ्यास का सहारा लेता है जब उसकी आत्मा खराब होती है, और इस तरह वह खुद को कम से कम थोड़ी राहत देने, उसकी कमी को पूरा करने या बदलने की कोशिश करता है।

हालाँकि, ऐसा होता है कि इस ओर मुड़ने की इच्छा सामान्य असंयम से भी जुड़ी होती है, एक निष्क्रिय जीवन शैली के साथ, जिसे तपस्या की भाषा में संयम कहा जाता है, के अभाव के साथ।

हस्तमैथुन क्यों बन रही है समस्या

हालाँकि, समस्या यह है कि भौतिक सुख मन की शांतिपूर्ण स्थिति को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है; इस तरह के व्यवहार के बाद, एक व्यक्ति शर्म और अपराधबोध महसूस करता है। एक मनोवैज्ञानिक दर्द में वह दूसरा जोड़ देता है। और फिर बार-बार।

जैसा कि आप देख सकते हैं, अशुद्ध व्यवहार को भड़काने वाली कई समस्याएं इस तथ्य से जुड़ी हैं कि एक व्यक्ति समाज में बहुत आत्मविश्वास महसूस नहीं करता है। अपने जुनून में लिप्त होकर, वह लोगों से और भी बचना शुरू कर देता है, इस डर से कि किसी को इसके बारे में पता चल जाएगा। रिश्ते और भी टूट जाते हैं। वह यह नहीं समझता कि यह हस्तमैथुन का "आसान उपाय" है जो उसे उसके दोस्तों से दूर कर देता है और उसे और भी अधिक पीड़ित करता है। अंत में, एक व्यक्ति बस अपने आप में बंद हो जाता है और अब यह विश्वास नहीं करता है कि कोई ईमानदारी से उसकी मदद करना चाहता है। वह सचमुच "पाप का दास" बन जाता है। घेरा बंद है। इस तरह यौन क्षेत्र से जुड़े अन्य पापों का विकास होता है।

सबसे बुरी बात यह है कि स्थूल भौतिक सुख, पवित्र नहीं विवाह संघप्यार, हमें भगवान से दूर करता है। जिसने अपनी आत्मा को विलक्षण छवियों से भर दिया है या तो उसे ईश्वर की आवश्यकता महसूस नहीं होती है, या वह अपने पाप में उसकी ओर मुड़ने से डरता है, या यह नहीं मानता कि इस तरह के रूपांतरण का परिणाम होगा। अक्सर उसके पास इसके अलावा कोई चारा नहीं होता भुजबलप्रार्थना करने के लिए उठने के लिए।

आखिर क्यों एक व्यक्ति बार-बार इस ओर मुड़ता है?

एक मनोवैज्ञानिक अर्थ में, हस्तमैथुन आपको किसी भी विचार से खुद को विचलित करने और भावनाओं, संवेदनाओं में लिप्त होने की अनुमति देता है, और इस प्रकार, वास्तव में, कुछ समय के लिए इस अहसास को रोकता है कि किसी व्यक्ति को समस्या है। इस प्रकार, हस्तमैथुन वास्तविकता से अलगाव के रूप में अस्थायी राहत प्रदान करता है।

वहीं ओर्गास्म से बहुत बड़ा शारीरिक सुख मिलता है। प्रभाव इस तथ्य के कारण उत्पन्न होता है कि एक यौन क्रिया के दौरान, मस्तिष्क की जैव रसायन बदल जाती है, और एक व्यक्ति आनंद और उत्साह का अनुभव करता है। ये जैव रासायनिक परिवर्तन नियोकोर्टेक्स कनेक्शन की संरचना का पुनर्निर्माण करते हैं, और एक व्यक्ति को सचमुच अन्य दिमागों के साथ रहने की आदत हो जाती है। लंबी अनुपस्थिति यौन सुखसाथ ही दवाओं के अभाव में भी परेशानी होती है। इसलिए, अशुद्ध प्रथाओं से दूर जाना मुश्किल हो सकता है।

अशुद्धता से कैसे छुटकारा पाएं

पाप अपवित्रता में नहीं है - यह एक परिणाम है, लेकिन आलस्य, निंदा, अभिमान, लापरवाही में है।
हिरोमोंक वसीली, ऑप्टिना न्यू शहीद

अगर किसी के दिल में भगवान की याद है, अगर पवित्र आत्मा उसमें रहता है, अगर ईसाई प्रेम ने वासना का स्थान ले लिया है, तो किसी भी पाप के लिए कोई जगह नहीं होगी। इसलिए, हमें अब अपने आप में पवित्रता की तलाश नहीं करनी चाहिए, बल्कि ईश्वर, उनकी उपस्थिति, विश्वास को जगाते हुए, आशा से दिलासा पाकर, प्रेम तक पहुंचना चाहिए। आइए हम जोड़ें, चर्च में तलाश करने के लिए, जहां जुनून से निपटने के सदियों से सिद्ध तरीके हैं, और जहां दुनिया के उद्धारकर्ता, मसीह वास्तव में मौजूद हैं और कार्य करते हैं।

हृदय की पवित्रता, पवित्र आत्मा की प्राप्ति, सक्रिय ईसाई प्रेम, बल्कि, जीवन के लक्ष्य और परिणाम हैं, लेकिन पहले एक संघर्ष की आवश्यकता है। यह याद रखना चाहिए कि हम केवल अपने आप ही व्यवहार को नियंत्रित कर सकते हैं, लेकिन हम स्वयं इच्छा को समाप्त करने में सक्षम नहीं हैं। इसकी पुष्टि करके, हम तुरंत दो चरम सीमाओं से बचते हैं: यह विश्वास करना कि कुछ भी हम पर निर्भर नहीं है, कि हम पाप के लिए अभिशप्त हैं, और यह भी विश्वास करना कि हम स्वयं, ईश्वर की सहायता के बिना, स्वयं को इस निर्भरता से मुक्त करने और विचारों में पवित्रता प्राप्त करने में सफल हो सकते हैं। .

तदनुसार, हम यहां अशुद्ध प्रथाओं से निपटने के लिए कुछ विशिष्ट सुझाव देंगे (इन युक्तियों को व्यसन के अन्य रूपों - भोजन, नशीली दवाओं, मनोरंजन, आदि पर लागू किया जा सकता है)

1. जिन्हें जरा सा भी विश्वास है, उनके लिए यह आवश्यक है कि वे अपनी इच्छाओं को सीमित करके और खुद को ईश्वर के साथ रहने के लिए मजबूर कर अशुद्धता से संघर्ष शुरू करें। आइए हम हृदय की शुद्धि के लिए एक विनम्र प्रार्थना की आवश्यकता को इंगित करें, इस पाप के खिलाफ लड़ाई में भगवान की मदद के लिए, अपनी स्वयं की शक्तिहीनता की स्वीकारोक्ति के साथ। सामान्य तपस्वी का अर्थ है मदद: भोजन और पेय में संयम, टकटकी पर अंकुश लगाना, प्रार्थना के साथ नींद को सीमित करना और शास्त्र पढ़ना, लेकिन मृत्यु की निरंतर स्मृति और परेशानियों और व्यक्तिगत अपमान का विनम्र धैर्य विशेष रूप से सहायक है। जो व्यक्ति पश्चाताप के आंसुओं से अपनी अंतरात्मा की शुद्धि में निरंतर लगा रहता है, वह केवल सुख के विचारों में नहीं रहता है। इन निर्णयों की प्रभावशीलता चर्च के तपस्वियों के विलक्षण जुनून के साथ संघर्ष के अनुभव से प्रमाणित होती है।

2. अक्सर, भावुक विचार (कल्पनाएं) हमारे अतीत में उत्पन्न होते हैं। और यहां आपको केवल ईश्वर से पूछने की जरूरत है कि वह न केवल हमें वह आनंद दिखाए, जो हमें पिछली बार मिला था, बल्कि अंतरात्मा की पीड़ा भी जिसके साथ वह जुड़ा था - अतीत को अलंकृत करने के लिए, वास्तविक प्रकाश में दिखाने के लिए। वास्तव में, कभी-कभी पिछले आघात में गंभीर शोध की आवश्यकता होती है। साहित्य में ऐसे मामलों का वर्णन मिलता है जब एक व्यक्ति जिसने बाल दुर्व्यवहार के रूप में काम किया, खुद को पश्चाताप किया और अपराधियों को क्षमा किया, कई अशुद्ध प्रथाओं से छुटकारा पाया।

3. हम पहले ही कह चुके हैं कि हस्तमैथुन अक्सर चिंता और अवसाद से जुड़ा होता है, और यहां आशावादी बनना सबसे अच्छा तरीका है। लेकिन इसे लोकप्रिय मनोविज्ञान का सतही आशावाद न होने दें, बल्कि ईश्वर और उसके प्रेम में अडिग विश्वास के आधार पर प्रार्थना में आशावाद का सामना करना पड़ा। हमें यह समझना चाहिए कि हमारे विकास के लिए कष्ट और बलिदान आवश्यक हैं, मुसीबतों को ईश्वर की इच्छा के रूप में स्वीकार करना सीखें, हमारे लिए उनकी चिंता के रूप में, ईश्वर को अधिक बार धन्यवाद दें और उनकी दया की प्रशंसा करें, और यह विश्वास करें कि "सब कुछ अच्छे के लिए काम करता है"। वास्तव में, यह आशा का ईसाई गुण है। संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव ने नोट किया कि पुरातनता के भिक्षुओं ने दुःख का मुकाबला करने के लिए निम्नलिखित छोटी प्रार्थनाओं का उपयोग किया: "भगवान की हर चीज के लिए महिमा," "भगवान, मैं आपकी पवित्र इच्छा को आत्मसमर्पण करता हूं और अपने साथ आपकी इच्छा को जगाता हूं," "भगवान, मैं आपको धन्यवाद देता हूं" जो कुछ तुम्हारे पास है, कृपया उसे मेरे पास भेज दो।" अशुद्धता के लिए आग्रह करने के मामलों में, किसी को प्रार्थना नहीं करनी चाहिए कि भगवान उसे पाप करने की अनुमति न दें, लेकिन वह इस खतरनाक स्थिति को विनम्रता से स्वीकार करेगा और शांत हो जाएगा, तो इच्छा गायब हो जाएगी। यह याद रखना चाहिए कि यौन क्रिया करने से दर्द दूर हो सकता है, लेकिन केवल मसीह ही इसे समाप्त कर सकता है। कुछ लेखक हास्य का उपयोग करने की सलाह देते हैं जो उत्पन्न होने वाले दुखद विचारों का उपहास करते हैं, हालांकि, ऐसा लगता है कि यह केवल ईमानदारी से एक साधारण प्रार्थना करने के लिए कम प्रभावी नहीं होगा, कैनन या स्तोत्र पढ़ें। मारियो बर्गनर की किताब में सलाह का एक टुकड़ा है जिसने उन्हें व्यक्तिगत रूप से मदद की: "जब आप ऐसा करने का आग्रह महसूस करते हैं, तो अपने घुटनों पर गिरें और प्रार्थना करें।" मारियो बेडरूम में चला गया, बिस्तर पर चला गया - इच्छाएँ आईं, उसने बिस्तर से छलांग लगा दी और प्रार्थना की। शाम को कई बार। सप्ताह में कई दर्जन बार। लेकिन जल्द ही उन्होंने प्रार्थना करना सीख लिया और इस जुनून से छुटकारा पा लिया।

4. एक स्थायी स्वीकारोक्ति के साथ एक नियमित स्वीकारोक्ति की भी आवश्यकता है, यदि संभव हो तो कम्युनियन के साथ। अपने पापों को किसी अन्य व्यक्ति के सामने प्रकट करना हृदय को खुरदुरे होने से बचाता है, और बाहर से एक अनुभवी नज़र बेहतर ढंग से यह समझने में मदद करती है कि जुनून से कैसे निपटा जाए। इसके अलावा, हम मानते हैं कि प्रभु स्वयं स्वीकारोक्ति के संस्कार में पापों को क्षमा करते हैं, और उनके शरीर और रक्त की सहभागिता हमें नवीनीकृत करती है और हमें बनाती है भगवान की तरहलड़ने और जीतने की ताकत देता है। सामान्य तौर पर, समय के साथ एक गंभीर आध्यात्मिक जीवन एक व्यक्ति को पूरी तरह से अंदर से बदल देता है, जो बाहरी रूप में परिलक्षित होता है।

5. जब हम अपने जीवन को गतिविधि से भरते हैं, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: हम वही करेंगे जो हमें पसंद है, हम स्वस्थ और आध्यात्मिक लोगों (सबसे पहले, हमारे प्रियजनों) के साथ संचार के मामले में एक समृद्ध जीवन जीएंगे, हम अंदर जाएंगे खेलों के लिए ताकि दूसरों से ईर्ष्या न करें और सुधार करें भौतिक अवस्था, जब हम अपने आप से मोह से, अपने सुख पर, दूसरों के लिए जीने के लिए, और आनंद की मूर्ति के स्थान पर हम भगवान की प्यास लगाते हैं - हम इस जुनून को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे।

6. अगर हम मुद्दे के विशुद्ध रूप से तकनीकी पक्ष के बारे में बात करते हैं, तो आपको आकर्षण के सक्रियकर्ताओं को खोजने और प्रलोभन के स्रोतों से खुद को काटने की जरूरत है: पोर्नोग्राफी अपने सभी रूपों में, कामोत्तेजक, सहित। अपना शरीर(उदाहरण के लिए, दर्पण के सामने या बाथरूम में), सहयोगी घटक - उपहार, संगीत, स्थान, यादगार तारीखें... आपको यह समझने की आवश्यकता है कि कौन सी परिस्थितियाँ इस लत को भड़काती हैं, और अपने जीवन की संरचना को बदलने की कोशिश करें ताकि उत्तेजक स्थितियों से छुटकारा मिल सके (उदाहरण के लिए, दैनिक दिनचर्या या कार्य सप्ताह का कार्यक्रम बदलें)। अक्सर आपको बस योजना बनाने की आवश्यकता होती है अपना समय पहले से, चीजों को बाद में टालने के लिए नहीं। परेशान करने वाली स्थितियों में न पड़ें जो अभिनय को उकसाती हैं। शराब के उपयोग पर प्रतिबंध लगाना आवश्यक है, क्योंकि यह नशे की स्थिति में है कि किसी व्यक्ति के लिए अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना अधिक कठिन होता है, और शराब स्वयं ही अवसाद को गहरा करती है। हालाँकि, यहाँ यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पाप भड़काने वाली चीजों को छोड़ देना समस्या का पूर्ण समाधान नहीं है। चेतना और जीवन को बदलना जरूरी है - फिर ये कांटे हमें नहीं बांधेंगे।

7. हमेशा के लिए पूर्ण मुक्तिएक निर्णायक कदम की जरूरत है। जब तक हम कम से कम सैद्धांतिक रूप से अपने दिल में इस जुनून के स्थान को स्वीकार नहीं करेंगे, तब तक यह दूर नहीं होगा। जुनून को त्यागने के लिए हमें दृढ़ संकल्प की जरूरत है, यहां तक ​​​​कि उस पर गुस्सा भी करें - आप हमें कितना पीड़ा दे सकते हैं - और यह हमसे दूर भाग जाएगा। वास्तविक पश्चाताप में गुनगुनापन नहीं, बल्कि पाप की वास्तविक भयावहता और जुनून पर क्रोध, इसे एक बार और हमेशा के लिए छोड़ने की इच्छा होती है।

बुरे विचारों (विचारों) से कैसे निपटें

सही ढंग से संगठित कार्य, जैसा कि तपस्वी अनुभव से पता चलता है, आपको छह महीने में परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। फिर भी, मनोविज्ञान या तपस्या की मदद से विचारों की शुद्धता प्राप्त नहीं की जा सकती है: "हालांकि, हमें पता होना चाहिए कि कम से कम हमने संयम की सभी गंभीरता को देखा, अर्थात्: भूख, प्यास, सतर्कता, निरंतर काम, और निरंतर उत्साह के साथ पढ़ना; हालाँकि, इन परिश्रमों के माध्यम से, हम शुद्धता की स्थायी शुद्धता प्राप्त नहीं कर सकते हैं, जब तक कि उनमें लगातार अभ्यास करते हुए, अनुभव के मार्गदर्शन से हम यह नहीं जानते कि पवित्रता ईश्वर की कृपा से प्रदान की जाती है। सभी को बताएं कि उन्हें अपने दुखों के लिए, भगवान की दया को नमन करते हुए, एक दिव्य उपहार द्वारा, मांस की लड़ाई और प्रचलित जुनून के प्रभुत्व से पुरस्कृत होने के लिए, केवल उनके दुख के लिए इन कारनामों का अथक अभ्यास करना चाहिए ”(सेंट जॉन कैसियन द रोमन)। श्रम से नहीं, विनम्रता से मनुष्य ईश्वर को अपनी ओर झुकाता है, यह याद रखना जरूरी है।

फिर भी, आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में, यहां तक ​​​​कि कब्र तक, विचार उठ सकते हैं और, सबसे अधिक संभावना है, जैसा कि कई तपस्वी गवाही देते हैं। इसलिए चर्च को विचारों के साथ ठोस संघर्ष का अनुभव है। सबसे पहले, निरंतर प्रार्थना, पढ़ने और शारीरिक श्रम, ग्रंथों पर ध्यान के संयोजन द्वारा विचारों का विरोध करने की आवश्यकता है। पवित्र बाइबल... सुबह या शाम की प्रार्थना के प्रति एक हल्का-फुल्का रवैया अक्सर विचारों को बढ़ाता है। दिन के दौरान एकाग्रता के लिए, आप रूढ़िवादी मंत्रों की ऑडियो रिकॉर्डिंग, स्तोत्र को सुनने का उपयोग कर सकते हैं। चर्च के तपस्वियों के अनुभव के अनुसार, निरंतर यीशु की प्रार्थना, धीरे-धीरे एक व्यक्ति की चेतना और हृदय को नवीनीकृत करती है, उसकी भावनात्मक परेशानी को ठीक करती है।

अस्वच्छ विचारों को उनके उद्भव की शुरुआत में ही काट देना चाहिए, बस उन पर ध्यान भी न दें, साक्षात्कार की अनुमति न दें या इससे भी अधिक आनंद लें। विचार के प्रति प्रसन्नता, दुर्बल-इच्छाशक्ति की अधीनता ही निराशा को जन्म देती है। बिना सोचे समझे इस अवस्था में लंबे समय तक रहना आध्यात्मिक पिता- एक बड़ी गलती, क्योंकि यह असंवेदनशीलता और निराशा का सीधा रास्ता है। और हताश खुद को बर्बाद कर लेता है, जैसा कि सेंट। जॉन क्लाइमैकस। पहले भिक्षुओं के जीवन के बारे में कहानियों में, इस बात का उल्लेख है कि कैसे एक भिक्षु ने अपने जुनून को छोड़ने से पहले ग्यारह बार अपने विचार के स्वीकारोक्ति के साथ अपने बड़े से संपर्क किया।

कभी-कभी आपको कौतुक विचार की उत्पत्ति पर ध्यान देना चाहिए: चाहे वह अंदर से पैदा हुआ हो, कल्पना से, या बाहर से, दृष्टि से और मुठभेड़ों से। कुछ निश्चित लोग... पहले मामले में, शारीरिक श्रम उपयोगी है, दूसरे में ध्यान के साथ एकांत और मौन की आवश्यकता है।

क्रोनस्टेड के फादर जॉन जिस नियम से मार्गदर्शन करने की सलाह देते हैं, वह यह है कि अशुद्ध विचारों को अपनी किसी चीज के लिए गलती न करें। क्या यादें एक पापी अतीत से आती हैं, या क्या कल्पना गलत दिशा में ले जाती है - ये केवल हमारी चेतना के कामकाज की विशेषताएं नहीं हैं; अनुभव से, सभी अशुद्धियों के पीछे एक दुष्ट है जो हमारी भ्रष्टता, ईश्वर के लिए पूर्ण अयोग्यता और बदलने के किसी भी प्रयास की निरर्थकता का विचार पैदा करना चाहता है। यह सच नहीं है, भगवान एक व्यक्ति को इस तरह नहीं देखता है - वह सिर्फ हम में से प्रत्येक पर विश्वास करता है, और प्रलोभनों की अनुमति नहीं देता है जो हम सहन नहीं कर सकते। हमारे समकालीन एल्डर पैसी ने सलाह दी है कि बुरे विचारों का विरोध या प्रार्थना से नहीं, बल्कि अच्छे विचारों से उन पर विजय प्राप्त करें। बहुत बार हम केवल पाप के साथ संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और कभी-कभी यह छोटा संघर्ष हमें थका देता है - और नम्रता प्राप्त करने के बजाय, हम निराश हो जाते हैं! इस बीच, हमारा मुख्य लक्ष्य नकारात्मक नहीं, बल्कि सकारात्मक होना चाहिए - ईश्वर की इच्छा के प्रति जागरूक होना, हर व्यक्ति के लिए अच्छा और हर्षित होना, और सद्गुण में पूर्णता में, ईश्वर की धार्मिकता की पूर्ति।

आइए हम इस आशा में निराश न हों कि इस जीवन में कोई भी समस्या, जिसमें शारीरिक और मानसिक शुद्धता की समस्या भी शामिल है, भगवान की मदद से हल हो सकती है, हम चर्च में रहेंगे, हम मसीह का अनुसरण करेंगे, और फिर हमारे लिए कुछ भी असंभव नहीं रहेगा .

लेख में उल्लिखित लेखक:

सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव(1807-1867) - बिशप, रूसी मठवाद के संरक्षक और धर्मपरायण जन; न केवल एक प्रतिभाशाली लेखक, बल्कि एक तपस्वी और एक गहरे, वास्तविक रहस्यवादी भी। मैंने अपने कार्य के रूप में अपने समय के चर्च में देशभक्ति की भावना की वापसी देखी, जिसमें से कई लोग देशभक्ति साहित्य के अनुवाद की कमी और निम्न गुणवत्ता वाले "रहस्यमय" (कभी-कभी मेसोनिक और आध्यात्मिक) साहित्य की प्रचुरता के कारण चले गए। पश्चिम। आध्यात्मिक स्वप्न की इस अशांत धारा में, संत बहुत स्पष्ट रूप से वास्तविक आध्यात्मिकता की रक्षा के लिए खड़े हुए। उनकी रचनाओं पर अनेक संतों का लालन-पालन हुआ।

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन(लगभग 360-435) - छात्र और मित्र सबसे महान संतजॉन क्राइसोस्टॉम, मिस्र के रेगिस्तानी पिताओं के वार्ताकार, जिन्होंने पश्चिम में पूर्वी मठवासी आध्यात्मिकता को खोला। कई शताब्दियों तक वह ईश्वरीय विचारधारा वाले लोगों के लिए एक आदर्श और अधिकार बन गया। उनकी तपस्वी कृतियों को उनके सामंजस्य और प्रस्तुति की निरंतरता से अलग किया जाता है, कभी-कभी उन विषयों पर स्पर्श किया जाता है जो भिक्षुओं के लिए अस्वाभाविक प्रतीत होते हैं, उदाहरण के लिए, दोस्ती के बारे में प्रसिद्ध साक्षात्कार। यह उनके साथ था कि चर्च की तपस्वी परंपरा से मेरा परिचय शुरू हुआ।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन(1829-1908) - लोकप्रिय प्रिय पादरी, व्यापक सामाजिक मंत्रालय के आयोजक, उत्साही प्रार्थना पुस्तक और चमत्कार कार्यकर्ता, जिनकी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" बहुत कुछ बोलती है निकट संचारउनकी आत्माएं भगवान और स्वर्गीय दुनिया के साथ हैं और उन लोगों के लिए एक बड़ी मदद हो सकती है जो भगवान में प्रेरणा चाहते हैं। बतिुष्का बिशप के जीवन के बारे में पुस्तकें ए सेमेनोव-त्यान-शैंस्की और बिशप। वेनियामिन फेडचेनकोवा को न केवल पहचाना जा सकता है सबसे अच्छी जीवनीओ जॉन, लेकिन आध्यात्मिक जीवन पर एक तरह की पाठ्यपुस्तक के रूप में भी।

आदरणीय जॉन क्लिमाकस(सी। 570-649) - मठवाद के शिक्षक, प्रसिद्ध सिनाई मठ के मठाधीश, द लैडर के लेखक, सबसे आधिकारिक और पूर्ण तपस्वी कार्य। बेशक, उनका काम, हालांकि कुछ कठिन तरीके से लिखा गया है, अधिकांश मानसिक और आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने के लिए एक अमूल्य मार्गदर्शक बन सकता है, और न केवल एक संदर्भ पुस्तक, बल्कि पवित्र शास्त्र के तुरंत बाद मोक्ष के लिए एक मार्गदर्शक भी बन सकता है। मेरे ज्ञात मनोचिकित्सक का एक भी काम समस्याओं के कवरेज की चौड़ाई और सिफारिशों की सटीकता के मामले में सीढ़ी के बराबर नहीं हो सकता है।

एल्डर पैसी Svyatorets (एथोस)(1924-1994) - हमारे समकालीन, अमूर्त में नहीं गिरते, बल्कि उस समय की समस्याओं को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं। आध्यात्मिक ज्ञान उसे इस तरह से बोलने की अनुमति देता है कि एक व्यक्ति को लगता है कि सलाह प्यार से, करुणा के साथ दी गई थी, और वह ऐसी सलाह का पालन करना चाहता है। प्रस्तुतिकरण, उदाहरणात्मक उदाहरणों की उपलब्धता के लिए धन्यवाद, उनकी किताबें पढ़ने में बहुत आसान हैं और पहले से ही कई लोगों को मानसिक और आध्यात्मिक लाभ पहुंचा चुकी हैं।

हिरोमोंक वसीली रोसलीकोव, ऑप्टिना न्यू शहीद- ईस्टर 1993 पर एक शैतानवादी द्वारा अनुष्ठानिक रूप से मार डाला गया था, जिसका वर्णन "ईस्टर रेड" पुस्तक में किया गया है। संक्षिप्त अंशों के साथ उनकी डायरी, उनके द्वारा संकलित दंडात्मक कैनन - ये रूढ़िवादी विश्वास की आध्यात्मिक सीढ़ी पर चढ़ने की पाठ्यपुस्तकें हैं।

मारियो बर्गनेर- पूर्व समलैंगिक आंदोलन के नेताओं में से एक, जो आध्यात्मिक आत्मकथा "सेटिंग लाइफ इन ऑर्डर" में अपने पथ के बारे में बात करता है।

व्यभिचार सात घातक पापों में से एक है। हमने एथोस के पवित्र पर्वत के संतों और बुजुर्गों की बातें एकत्र की हैं कि यह पाप कितना खतरनाक है और इससे कैसे निपटना है।

1. "विचित्र क्षेत्र वह बल है जो दुनिया को गतिमान करता है। यह एक व्यक्ति के लगभग सभी उद्देश्यों को निर्धारित करता है। बस जरा सी लापरवाही... और तुम भँवर में हो! कोई भी इससे अछूता नहीं है: न तो बीमारी और न ही उम्र कोई गारंटी देगी। यह आम तौर पर एक लगभग बेकाबू आकर्षण है। असली जादू जो अवचेतन रूप से काम करता है। व्यभिचार एक ऐसी शक्ति है जो पूरी दुनिया को नियंत्रित करती है ... यह पुरुषों पर राक्षसी शक्ति के चुंबक की तरह काम करती है, उनकी सभी आध्यात्मिक शक्तियों को आकर्षित करती है, और महिलाओं में - बस बेकाबू जादू जो लगभग अचेतन इशारों, मायावी आंदोलनों का कारण बन सकती है ... "। (भिक्षु शिमोन एथोनाइट)।

2. "सच्चाई को हर कोई मानता है कि वासना एक दृष्टिकोण से पैदा होती है और इसके विपरीत: जहां कोई दृश्य नहीं था, वहां वासना नहीं होगी, जैसा कि सिराच लिखते हैं:" फ्रिंज के उच्चीकरण में एक महिला का व्यभिचार "(सर 26, 11)। यही कारण है कि आंख सदियों से घिरी हुई है, ताकि, एक लड़की की तरह (ग्रीक में - एक शिष्य और एक लड़की), वह अजनबियों से छिप सके भीतरी कक्ष". (भिक्षु निकोडिम Svyatorets)।

3. “जैसे आग में, जो बुझाना चाहता है, अगर वह किसी तरह ऊपर से लौ को दबाने लगे, तो उसके पास इसे बुझाने का समय नहीं होगा। यदि ज्वलनशील पदार्थ को खारिज कर दिया जाता है, तो आग तुरंत कम हो जाएगी और कम हो जाएगी। इसी तरह, उड़ाऊ वासनाओं के संबंध में, यदि आप प्रार्थना और विनम्रता के साथ विचारों के स्रोत को अंदर नहीं सुखाते हैं, लेकिन केवल उपवास और शरीर को मारकर अपने आप को उनके खिलाफ हथियार देते हैं, तो आप असफल काम करेंगे। यदि आप नम्रता और प्रार्थना के साथ स्रोत को पवित्र करते हैं, तो आप बाहरी शरीर को पवित्रता प्रदान करेंगे।" (सेंट ग्रेगरी पालमास)।

4. "हर व्यक्ति उड़ाऊ विचारों को स्वीकार करता है, उनके खिलाफ संघर्ष में घाव प्राप्त करता है और जीतता है। नहीं तो गिर जाता है। यह है राक्षसों का उद्देश्य: उड़ाऊ पाप उनकी दसियों वर्षों तक पूर्ण विजय है! इसके लिए उन्हें विशेष पुरस्कार और पदोन्नति मिलती है। तथ्य यह है कि व्यभिचार में पड़ना आत्मा को इतना प्रभावित करता है कि यह घाव लगभग लाइलाज है। मन चकित होता है, विचारों के लिए खुल जाता है और दसियों वर्षों तक रक्षाहीन हो जाता है ... हम कह सकते हैं कि व्यभिचार आत्मा को पूरी तरह से मार देता है। यदि क्रोध कुछ समय के लिए नष्ट कर देता है, तो व्यभिचार बस नष्ट कर देता है। व्यभिचार आत्मा को पंगु बना देता है - हमेशा के लिए नहीं, बल्कि कुछ के लिए लंबे समय तक... ". (भिक्षु शिमोन एथोनाइट)।

5. "इसलिए कोमल हाथ मिलाने से सावधान रहें, क्योंकि छूने से उत्पन्न होने वाली भावना आपको बहुत जल्दी पाप में खींच लेती है। जान लें कि स्पर्श से उत्पन्न होने वाली भावुक भावनाओं से खुद को मुक्त करना मुश्किल है, और अपनी पूरी ताकत से खुद को सुनें। और अन्य भावनाओं के कार्य महत्वपूर्ण हैं, हालांकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि वे पाप से दूर हैं; स्पर्श पहले से ही पाप की शुरुआत है। सुनो, ताकि अपने हाथ या अपने पैर से दूसरे के शरीर के करीब न आएं, और इससे भी ज्यादा युवा।" (भिक्षु निकोडिम Svyatorets)।

6. "सुनें कि पॉल क्या कहता है:" व्यभिचार से बचने के लिए, हर किसी की अपनी पत्नी होनी चाहिए। " "गरीबी से छुटकारा पाने या धन अर्जित करने के लिए" नहीं कहा, लेकिन फिर क्या? ताकि हम व्यभिचार से दूर रहें, वासना पर लगाम लगाएं, संयम रखें और ईश्वर को प्रसन्न करें, अपने जीवनसाथी से संतुष्ट रहें। यह है विवाह का उपहार, इसका फल और लाभ। तो ज्यादा छोड़कर कम मत मांगो क्योंकि दौलत संयम से बहुत कम है। इसलिए, पाप से बचने और किसी भी व्यभिचार से छुटकारा पाने के लिए हमें अकेले विवाह करने की आवश्यकता है। इसलिए विवाह अवश्य करना चाहिए, ताकि विवाह संयम बरतने में मदद करे।" (वातोपेडी के एल्डर जोसेफ)।

7. "जब शारीरिक वासना हमें लुभाती है, तो हमेशा शरीर को दोष नहीं देना चाहिए। आखिरकार, शारीरिक युद्ध भी निंदा और गर्व के विचारों से आ सकता है। सबसे पहले, हमें उस प्रलोभन का कारण खोजने की जरूरत है जो हम पर आया है और फिर उचित कार्रवाई करें। यह आवश्यक नहीं है कि मामला क्या है समझे बिना उपवास, सतर्कता और इसी तरह से शारीरिक युद्ध का विरोध किया जाए।" (आदरणीय Paisios Svyatorets)।

8. और व्यभिचार के कारण यह जलप्रलय उन पर भी आया, जो पहिले में परमेश्वर के पुत्र कहलाते थे, और सदोमियोंके ऊपर आकाश से आग गिर पड़ी, और जिन इस्राएलियोंने मोआबियोंके संग पाप किया या, उन पर विपत्ति पड़ी। व्यभिचार बहुतों में उनके विनाश का कारण था, और अब हमारे लिए, मुझे लगता है, बर्बर और सभी प्रकार की आंतरिक और बाहरी बुराइयों और दुर्भाग्य से हार का कारण है। ” (सेंट गोरीगोरी पालमास)।

9. "नागरिक विवाह व्यभिचार से ज्यादा कुछ नहीं है। विवाह संस्कार में ही पति-पत्नी और उनकी भावी संतानों को ईश्वर का आशीर्वाद प्राप्त होता है।" (एल्डर एप्रैम, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड के एथोनाइट स्केट के प्रमुख)।

10. "लगातार याद रखें, उड़ाऊ विचारों के आक्रमण के साथ, उनके प्रवाह का उदय, खासकर जब एक जुनून पैदा होता है, इसका मतलब है कि गुप्त उत्थान शुरू हुआ ... वे साथी की तरह हैं। अगर हम खुद को नम्रता से सीधा करें तो विचार दूर हो जाएंगे... शुद्धता है महान सुरक्षा... एक व्यक्ति जिसने व्यभिचार नहीं जाना है, वह राक्षसों के लिए उपलब्ध नहीं है। उनकी साज़िशें नष्ट हो जाती हैं। राक्षस केवल उस बुराई का उपयोग कर सकते हैं जिसे आपने जाना है। वे आपकी प्रतिक्रिया से पहचानते हैं, लेकिन उनके लिए मुख्य बात किसी व्यक्ति की ऊर्जा को महसूस करना है। और उसकी ऊर्जा जितनी शुद्ध होगी, वह हमलों के लिए उतना ही दुर्गम होगा। वे ऊपर भी नहीं आ सकते। यह उन्हें तोड़ देता है, यह उन्हें दूर से बिजली के झटके की तरह मारता है।" (भिक्षु शिमोन एथोनाइट)।

11. "जो कोई व्यभिचार में चलता है वह चर्च के लिए एक सामान्य गंदगी है, और इसलिए सभी को ऐसी चीजों से दूर रहना चाहिए।" (सेंट ग्रेगरी पालमास)।

12. "व्यभिचार करने, या खाने-पीने की स्वतंत्रता, या क्रोध करने, बलात्कार करने और मारने, या ऐसा कुछ करने की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता बिल्कुल नहीं है, लेकिन जैसा कि प्रभु ने कहा:" हर कोई जो पाप करता है वह दास है पाप है।" इस बंधन से छुटकारा पाने के लिए आपको बहुत प्रार्थना करनी होगी।" (आर्किमंड्राइट सोफ्रोनी (सखारोव), भिक्षु सिलौआन द एथोनिट के शिष्य और जीवनी लेखक)।

13. "आधुनिक समाज में सबसे आम पाप शारीरिक पाप है। [...] शारीरिक पाप का दानव पूरी दुनिया में बुरा काम कर रहा है, और दुनिया लंबे समय से सदोम और अमोरा में बदल गई है। बेशक, अधिकांश पाप गुप्त रूप से किए जाते हैं, खुले तौर पर नहीं। यदि अब इस तरह के भयानक शारीरिक पाप स्पष्ट रूप से किए जा रहे हैं, तो कल्पना करें कि गुप्त रूप से और भी भयानक पाप क्या किए जा रहे हैं। जो समझे वो समझे"। (एल्डर एप्रैम, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड के एथोनाइट स्केट के प्रमुख)।