नैतिक -ये आम तौर पर अच्छे और बुरे, सही और गलत, बुरे और अच्छे के बारे में स्वीकृत विचार हैं . इन धारणाओं के अनुसार, वहाँ नैतिक मानकोंमानव आचरण। नैतिकता का पर्याय नैतिकता है। नैतिकता का अध्ययन एक अलग विज्ञान है - आचार विचार.
नैतिकता की अपनी विशेषताएं होती हैं।
नैतिकता के लक्षण:
- नैतिक मानदंडों की सार्वभौमिकता (अर्थात, यह सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी को समान रूप से प्रभावित करती है)।
- स्वैच्छिकता (कोई भी आपको नैतिक मानकों का पालन करने के लिए मजबूर नहीं करता है, क्योंकि विवेक, जनमत, कर्म और अन्य व्यक्तिगत विश्वास जैसे नैतिक सिद्धांत इसमें लगे हुए हैं)।
- व्यापकता (अर्थात, नैतिक नियम गतिविधि के सभी क्षेत्रों में - राजनीति में, और रचनात्मकता में, और व्यवसाय में, आदि) लागू होते हैं।
नैतिक कार्य।
दार्शनिक पांच की पहचान करते हैं नैतिकता कार्य:
- मूल्यांकन समारोहकार्यों को अच्छे/बुरे पैमाने पर अच्छे और बुरे में विभाजित करता है।
- नियामक कार्यनैतिकता के नियमों और मानदंडों को विकसित करता है।
- शैक्षिक समारोहनैतिक मूल्यों की एक प्रणाली के निर्माण में लगा हुआ है।
- नियंत्रण कार्यनियमों और विनियमों के कार्यान्वयन की निगरानी करता है।
- एकीकृत समारोहकुछ क्रियाओं को करते समय स्वयं व्यक्ति के भीतर सामंजस्य की स्थिति बनाए रखता है।
सामाजिक विज्ञान के लिए, पहले तीन कार्य महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे मुख्य भूमिका निभाते हैं सामाजिक भूमिकानैतिकता.
नैतिक मानदंड।
नैतिकतामानव जाति के पूरे इतिहास में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन मुख्य अधिकांश धर्मों और शिक्षाओं में दिखाई देते हैं।
- विवेक। यह कारण द्वारा निर्देशित होने की क्षमता है, न कि आवेग से, यानी करने से पहले सोचने की।
- परहेज़। यह न केवल चिंतित है वैवाहिक संबंधबल्कि भोजन, मनोरंजन और अन्य सुख भी। प्राचीन काल से ही भौतिक मूल्यों की प्रचुरता को आध्यात्मिक मूल्यों के विकास में बाधक माना जाता रहा है। हमारी महान पद- इस नैतिक मानदंड की अभिव्यक्तियों में से एक।
- न्याय। सिद्धांत "दूसरे के लिए गड्ढा मत खोदो, तुम खुद गिर जाओगे", जिसका उद्देश्य अन्य लोगों के लिए सम्मान विकसित करना है।
- हठ। असफलता सहने की क्षमता (जैसा कि वे कहते हैं, जो हमें नहीं मारता वह हमें और मजबूत बनाता है)।
- लगन। समाज में श्रम को हमेशा प्रोत्साहित किया गया है, इसलिए यह मानक स्वाभाविक है।
- विनम्रता। विनम्रता समय में रुकने की क्षमता है। यह आत्म-विकास और आत्म-चिंतन पर जोर देने के साथ विवेक का रिश्तेदार है।
- शिष्टता। विनम्र लोगों को हमेशा महत्व दिया गया है, क्योंकि एक बुरी शांति, जैसा कि आप जानते हैं, एक अच्छे झगड़े से बेहतर है; और शिष्टाचार कूटनीति का आधार है।
नैतिक सिद्धांतों।
नैतिक सिद्धांतों- ये अधिक विशिष्ट या विशिष्ट प्रकृति के नैतिक मानदंड हैं। में नैतिक सिद्धांत अलग - अलग समयअलग-अलग समुदायों में अलग-अलग थे, क्रमशः अच्छे और बुरे की समझ भी अलग-अलग थी।
उदाहरण के लिए, आधुनिक नैतिकता में "एक आँख के लिए एक आँख" (या प्रतिभा का सिद्धांत) का सिद्धांत उच्च सम्मान से दूर है। परंतु " नैतिकता का सुनहरा नियम"(या अरस्तू के सुनहरे मतलब का सिद्धांत) बिल्कुल भी नहीं बदला है और अभी भी एक नैतिक मार्गदर्शक बना हुआ है: लोगों से वैसा ही करें जैसा आप अपने साथ करना चाहते हैं (बाइबल में: "अपने पड़ोसी से प्यार करें")।
नैतिकता के आधुनिक सिद्धांत का मार्गदर्शन करने वाले सभी सिद्धांतों में से एक मुख्य निष्कर्ष निकाला जा सकता है - मानवतावाद का सिद्धांत. यह मानवता, करुणा, समझ है जो नैतिकता के अन्य सभी सिद्धांतों और मानदंडों को चित्रित कर सकती है।
नैतिकता सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों को प्रभावित करती है और अच्छे और बुरे के दृष्टिकोण से यह समझ देती है कि राजनीति में, व्यवसाय में, समाज में, रचनात्मकता आदि में किन सिद्धांतों का पालन करना चाहिए।
नैतिकता; नैतिक शब्द का प्रयोग किसी व्यक्ति या समूह के संबंध में किया जाता है और यह उन स्थितियों को संदर्भित करता है जिसके तहत आत्म-नियंत्रण, आत्मविश्वास और अनुशासित व्यवहार का प्रयोग किया जाता है।
"किसी व्यक्ति के कार्यों के पीछे जनमत नहीं है, सार्वभौमिक नहीं है नैतिक संहिता, बल्कि व्यक्तित्व ही, जिसके संबंध में वह कुछ समय के लिए अचेतन स्तर पर बना रहता है। हम में से प्रत्येक हमेशा वही है जो वह पहले था, और उसी तरह वह निश्चित रूप से पहले से ही है जो वह बन जाएगा" (सीडब्ल्यू 11, पैरा 390; ओए, पृष्ठ 302)।
मनोवैज्ञानिक रूप से, एक नैतिक समस्या तब तैयार की जाती है जब एक व्यक्ति के सामने यह सवाल होता है कि वह कौन बन सकता है, इसके विपरीत वह कौन बनेगा यदि कुछ दृष्टिकोण स्थापित किए जाते हैं, निर्णय किए जाते हैं और कार्यों को बिना प्रतिबिंब के प्रोत्साहित किया जाता है।
जंग ने तर्क दिया कि नैतिकता समाज का आविष्कार नहीं है, बल्कि जीवन के नियमों में निहित है। यह मनुष्य है, जो स्वयं के प्रति अपने नैतिक उत्तरदायित्व के ज्ञान के साथ कार्य करता है, जो एक संस्कृति का निर्माण करता है अधिकबाकी सब से।
फ्रायड के अति-अहंकार के विपरीत, जंग ने माना कि यह व्यक्तित्व का सहज सिद्धांत था जिसके कारण प्रत्येक व्यक्ति नैतिक विचारों को अपने अनुरूप रखता है। यह सिद्धांत चेतन और अचेतन शक्तियों के बीच संतुलन को पुनर्स्थापित करता है।
कट्टरपंथियों के साथ कोई भी मुठभेड़ एक नैतिक समस्या बन जाती है। विशेष रूप से, स्वयं के मूलरूप द्वारा मजबूत अधिनायकवादी मांगों को आगे रखा जाता है। यहाँ जंग इस बात पर जोर देता है कि सचेत रूप से स्वयं की शक्ति को "नहीं" कहना संभव है, हालाँकि इसके साथ मिलन भी संभव है। लेकिन स्वयं को अनदेखा करने या अस्वीकार करने का प्रयास करना अनैतिक है क्योंकि यह मानव अस्तित्व की अनूठी क्षमता को नकारता है। यह विरोधों का संघर्ष है जो व्यक्ति के लिए एक नैतिक समस्या पैदा करता है।
नैतिकता
दृष्टिकोण से सामाजिक मनोविज्ञाननैतिकता को एक निश्चित रूप में देखा जाना चाहिए सामाजिक व्यवहार, विकसित और हितों में स्थापित शासक वर्ग, के लिए अलग विभिन्न वर्ग. इसलिए नैतिकता हमेशा से ही स्वामियों की रही है और नैतिकता दासों की रही है, इसलिए संकटों के युग नैतिकता के सबसे बड़े संकट रहे हैं। (3.1, 250) व्यवहार देखें
नैतिकता
1. सिद्धांत या कार्रवाई के सिद्धांतों का सेट, नैतिक संहिता। 2. कर्म का वह गुण जिसके द्वारा यह क्रिया किसी विशेष नैतिक संहिता के अनुसार सही और उचित मानी जाती है या नहीं। नैतिकता, क्योंकि यह सही और गलत के सामाजिक संहिताकरण से उत्पन्न होती है, इसे या तो आंतरिक रूप में देखा जा सकता है, और इसलिए व्यक्ति के व्यक्तिगत कोड का हिस्सा, या समाज द्वारा लगाए गए बाहरी रूप में देखा जा सकता है। हालांकि कुछ सत्य स्वयं-स्पष्ट प्रतीत होते हैं, शायद ऐसा नहीं है कि एक सार्वभौमिक नैतिक संहिता मौजूद है या स्थापित की जा सकती है (यदि कांट अनुमति देता है); नैतिकता के मामले में, यहाँ एक सापेक्षिक स्थिति की सिफारिश की गई है।
नैतिकता
अव्यक्त से। नैतिकता नैतिक),
1) नैतिकता, एक विशेष रूप सार्वजनिक चेतनाऔर देखें जनसंपर्क(नैतिक संबंध); मानदंडों की मदद से समाज में मानवीय कार्यों को विनियमित करने के मुख्य तरीकों में से एक। एक साधारण रीति-रिवाज या परंपरा के विपरीत, नैतिक मानदंड अच्छे और बुरे, उचित, न्याय आदि के आदर्शों के रूप में एक वैचारिक औचित्य प्राप्त करते हैं। कानून के विपरीत, नैतिकता की आवश्यकताओं की पूर्ति केवल आध्यात्मिक प्रभाव के रूपों (सार्वजनिक मूल्यांकन, अनुमोदन या निंदा) द्वारा अधिकृत है। सार्वभौमिक मानवीय तत्वों के साथ, नैतिकता में ऐतिहासिक रूप से क्षणिक मानदंड, सिद्धांत, आदर्श शामिल हैं। नैतिकता का अध्ययन एक विशेष दार्शनिक अनुशासन - नैतिकता द्वारा किया जाता है;
2) एक अलग व्यावहारिक नैतिक निर्देश, नैतिकता (कथा का नैतिक, आदि)।
नैतिकता
नैतिकता
अव्यक्त। नैतिकता - नैतिक) - 1. स्वयं के संबंध में अलिखित, सशर्त (पारंपरिक) सिद्धांतों और व्यवहार के मानदंडों का एक समूह, अन्य लोग, सामाजिक समूहऔर समग्र रूप से समाज। सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण मुद्देव्यक्तित्व का सिद्धांत मनुष्य की नैतिक चेतना की प्रकृति और विकास का अध्ययन है। नैतिक चेतना का मनोविज्ञान सर्वाधिक में ही विकसित हुआ है सामान्य शब्दों में; 2. एक नकारात्मक अर्थ के साथ - नैतिकता, शिक्षण, नैतिक अधिकतम पढ़ना; 3. शिक्षाप्रद निष्कर्ष।
नैतिकता
अवधारणा, जिसके माध्यम से विचार और व्यावहारिक अनुभवउच्चतम मूल्यों और कर्तव्य को व्यक्त करने वाले रीति-रिवाजों, कानूनों, कार्यों, चरित्रों को लोगों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को तर्कसंगत, आत्म-जागरूक और मुक्त होने के रूप में प्रकट करता है।
उन पहलुओं को सामान्य बनाने के लिए "नैतिकता" की अवधारणा दार्शनिक प्रतिबिंब में बनाई गई है मानव जीवन, जिन्हें "अच्छे (अच्छे) और बुरे", "न्याय और इच्छाशक्ति", "सही और गलत", साथ ही साथ "चरित्र", "व्यवहार के मानदंड और सिद्धांत", "गरिमा", आदि शब्दों से निरूपित किया गया था।
नैतिकता की दार्शनिक, नैतिक और नैतिक व्याख्याओं में मुख्य अंतर नैतिकता के स्रोत और नैतिक आदर्श की सामग्री को समझने में अंतर से निर्धारित होते हैं।
नैतिकता के स्रोत की समझ के अनुसार, टाइपोलॉजिकल रूप से भिन्न:
ए) प्रकृतिवादी अवधारणाएं जो प्रकृति से नैतिकता प्राप्त करती हैं, प्राकृतिक (जैविक) कानूनों के विकास में एक पल के रूप में नैतिकता का प्रतिनिधित्व करती हैं (जे.ओ. डी लैमेट्री, विकासवादी नैतिकता);
बी) सामाजिक अवधारणाएं जो समाज से नैतिकता प्राप्त करती हैं, एक तत्व के रूप में नैतिकता का प्रतिनिधित्व करती हैं सार्वजनिक संगठन(नीत्शे, जेड फ्रायड, जो नैतिकता के मुख्य कार्य को सामाजिक रूप से दमनकारी बताते हैं);
ग) मानवशास्त्रीय अवधारणाएँ जो मानव स्वभाव से नैतिकता प्राप्त करती हैं, नैतिकता की व्याख्या एक व्यक्ति के अभिन्न गुण के रूप में करती हैं (डेमोक्रिटस, अरस्तू, जे.पी. सार्त्र, ई. फ्रॉम);
डी) अतिप्राकृतिक अवधारणाएं जो कुछ पारलौकिक स्रोत से नैतिकता प्राप्त करती हैं; धार्मिक शिक्षाओं में, नैतिकता को रहस्योद्घाटन (प्लेटो, ऑगस्टाइन, थॉमस एक्विनास, रूसी धार्मिक और दार्शनिक परंपरा) में दी गई एक दिव्य आज्ञा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
आदर्श की व्याख्या के अनुसार, वे भिन्न हैं:
क) सुखवादी सिद्धांत, जिसके अनुसार, उच्चतम मूल्यऔर एक व्यक्ति का लक्ष्य आनंद है, और एक व्यक्ति के सभी कर्तव्य, अंततः, आनंद प्राप्त करने की उसकी इच्छा के अधीन हैं (सिरेनिक्स, डी। डी साडे);
बी) उपयोगितावादी या व्यावहारिक शिक्षाएं, जिसके अनुसार एक विशिष्ट उद्देश्य की सेवा नैतिक रूप से मूल्यवान है, और एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए लाभकारी क्रियाएंऔर सफलता के लिए प्रयास करते हैं (सोफिस्ट, मिल, बी फ्रैंकलिन, एफ। चेर्नशेव्स्की, मार्क्सवाद);
सी) पूर्णतावादी शिक्षाएं, जिसके अनुसार पूर्णता सर्वोच्च मूल्य है, और आदर्श के करीब आने के प्रयास में सभी को सुधार करना चाहिए
(प्लेटो, ऑगस्टाइन, बी. स्पिनोज़ा, वी.एस. सोलोविएव, एन.ए. बेर्डेव);
डी) मानवतावादी शिक्षाएं, जिसके अनुसार सर्वोच्च नैतिक मूल्य एक व्यक्ति है, और प्रत्येक का कर्तव्य दूसरे की भलाई को बढ़ावा देना है (शाफ्ट्सबरी, ए। शोपेनहावर, फ्रॉम)।
वर्गीकरण "प्राथमिक" मूल्यों की पहचान पर आधारित है: खुशी की नैतिकता, कर्तव्य की नैतिकता, यानी। नैतिकता की सट्टा छवियों से संबंधित, एक निश्चित मूल्य (खुशी, लाभ, पूर्णता, दया) की प्राथमिकता को इंगित करें।
नैतिक हैकर्तव्यों, दायित्वों और निषेधों का एक समूह जो हम स्वेच्छा से खुद पर थोपते हैं, अपेक्षित इनाम या सजा की परवाह किए बिना और बिना किसी उम्मीद के। आइए कल्पना करें कि हमें बताया गया कि दुनिया का अंत कल आ रहा है। जानकारी सटीक और संदेह से परे है। इस खबर से राजनीति मौके पर ही दम तोड़ देगी - भविष्य के बिना उसका अस्तित्व ही नहीं है। लेकिन नैतिकता? इसकी मुख्य विशेषताओं में नैतिकता अपरिवर्तित रहेगी। दुनिया का कोई छोर, यहां तक कि दहलीज पर खड़े होकर भी, हमें अपंग, बदनामी, बलात्कार, अत्याचार, हत्या, एक शब्द में उपहास करने का अधिकार देता है, हमारे अहंकार और द्वेष पर खुली लगाम देता है। नैतिकता को भविष्य की आवश्यकता नहीं है। उसके पास पर्याप्त वर्तमान है। उसे इच्छा से संतुष्ट होने के लिए आशा की आवश्यकता नहीं है। "कर्तव्य की भावना से बाहर एक कार्य का नैतिक मूल्य उस लक्ष्य में नहीं है जिसे इसके माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है," कांट ने जोर दिया, "लेकिन उस अधिकतम में जिसके अनुसार इसे करने का निर्णय लिया गया था।" इसका मूल्य अपेक्षित परिणामों पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि केवल उस नियम पर निर्भर करता है जिसके अनुसार यह किया जाता है। यह सभी झुकावों और स्वार्थी गणनाओं से मुक्त है, "इच्छा के संकायों" में से किसी भी वस्तु को ध्यान में नहीं रखता है और अंतिम लक्ष्यों से सार तत्व "जो इस तरह के एक अधिनियम के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है" ("नैतिकता के तत्वमीमांसा के मूल सिद्धांत") खंड I)। यदि कोई व्यक्ति प्रसिद्धि, सुख, अपने उद्धार के लिए कार्य करता है और साथ ही किसी नैतिक मानदंड का उल्लंघन नहीं करता है, तो भी उसके बारे में यह नहीं कहा जा सकता है कि उसके कार्य नैतिक हैं। इस या उस कार्य का एक सच्चा नैतिक मूल्य है, कांट समझाते हैं, केवल इस हद तक कि यह पूरी तरह से उदासीन है। इसका मतलब यह है कि इसे केवल कर्तव्य के अनुसार नहीं किया जाना चाहिए (यह स्व-हित से प्रेरित हो सकता है; इस प्रकार, एक व्यापारी ईमानदारी से व्यापार करता है ताकि ग्राहकों को खोना न पड़े), लेकिन कर्तव्य द्वारा निर्देशित, दूसरे शब्दों में, सम्मान नैतिक कानूनया, वही क्या है, मानवता का नियम। दुनिया के अंत का दृष्टिकोण कुछ भी नहीं बदलता है - हम सभी को बहुत अंत तक निर्देशित किया जाएगा जो हमारी दृष्टि में सार्वभौमिक मूल्य और सभी के लिए अनिवार्य है, यानी (जो फिर से वही बात है) हम मानवता का सम्मान करेंगे खुद में और दूसरों में। यही कारण है कि नैतिकता कोई उम्मीद नहीं जानती, और कभी-कभी केवल निराशा की ओर ले जाती है। "नैतिकता को किसी भी धर्म की आवश्यकता नहीं है," कांट जोर देकर कहते हैं, जिस तरह इसे किसी भी लक्ष्य की आवश्यकता नहीं है: "नैतिकता आत्मनिर्भर है" ("अकेले कारण की सीमा के भीतर धर्म", प्रस्तावना)। इसलिए - नैतिकता की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति, विश्वास करने वाले लोगों के संबंध में भी; इसलिए इसके आदेश की पूर्ण प्रकृति, किसी भी मामले में, हम इसे पूर्ण रूप से पूर्ण रूप से समझते हैं। यह है या नहीं, यह कमजोरों की रक्षा करने की आवश्यकता में कुछ भी नहीं बदलता है। इसलिए, मानवीय रूप से कार्य करने के लिए हमें यह समझने की आवश्यकता नहीं है कि हमारा अस्तित्व क्या है। आइए अब हम कल्पना करें (यह उदाहरण कांट द्वारा प्रस्तुत किया गया है) कि ईश्वर का अस्तित्व है और प्रत्येक जीव उसे जानता है। इस मामले में क्या होगा? "भगवान और अनंत काल अपनी सभी खतरनाक भव्यता में लगातार हमारी आंखों के सामने खड़े रहेंगे।" कोई भी परमेश्वर की अवज्ञा करने का साहस नहीं करता। नरक की भयावहता और स्वर्ग की आशा ईश्वरीय आज्ञाओं को अभूतपूर्व शक्ति प्रदान करेगी। और भयभीत, स्वार्थी आज्ञाकारिता दुनिया में एक पूर्ण नैतिक आदेश के रूप में शासन करेगी: "निश्चित रूप से, कानून का कोई उल्लंघन नहीं होगा, और जो आज्ञा की आवश्यकता है वह पूरी होगी।" लेकिन नैतिकता गायब हो जाएगी। "अधिकांश वैध कार्य भय से किए जाएंगे, केवल आशा में कुछ, और कर्तव्य की भावना से कोई नहीं, और कार्यों का नैतिक मूल्य, जिसमें अकेले व्यक्ति का संपूर्ण मूल्य और यहां तक कि दुनिया का मूल्य भी शामिल है। उच्च ज्ञान की आंखें कम हो गई हैं, पूरी तरह से अस्तित्व समाप्त हो जाएगा" ("व्यावहारिक कारण", भाग I, पुस्तक 2, अध्याय 2.9)। इस प्रकार, अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए, न केवल हमें आशा की आवश्यकता नहीं है, बल्कि हम कर्तव्य का पालन करने में तभी सक्षम होते हैं जब हम किसी चीज की आशा नहीं रखते हैं। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, नैतिकता का धर्म से कोई लेना-देना नहीं है, विशेष रूप से - एक लिंगकर्मी या एक घोटाले के डर से। और भले ही ऐतिहासिक रूप से नैतिकता चर्च, राज्य और से जुड़ी हो जनता की राय, इसका वास्तविक गठन - और यह ज्ञानोदय के सर्वोत्तम गुणों में से एक है - केवल तभी संभव हो पाता है जब यह इन संस्थानों से मुक्त हो जाता है। स्पिनोज़ा, बेले और कांट एक ही बात कहते हैं, प्रत्येक अपने तरीके से।
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अनिवार्य रूप से, नैतिकता अनुरूपता के विपरीत है, कट्टरवाद और नैतिक व्यवस्था, इसके ऐसे सुस्त रूपों सहित, जिसे आज "राजनीतिक शुद्धता" कहने की प्रथा है। नैतिकता समाज, शक्ति या ईश्वर का नियम नहीं है, और इससे भी बढ़कर यह साधनों का नियम नहीं है। संचार मीडियाया चर्च। नैतिकता एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से स्वयं के लिए स्वीकृत कानून है।, जिसका अर्थ है कि कानून मुक्त है, जैसा कि रूसो कहेंगे ("स्वयं के लिए निर्धारित कानून का पालन करना स्वतंत्रता है"), या स्वायत्त, जैसा कि कांट कहेंगे (व्यक्ति केवल "अपने और उसी समय सार्वभौमिक कानून" का पालन करता है) ). यह स्वतंत्रता या स्वायत्तता सापेक्ष है, जो कम से कम हमें व्यवहार में उनकी निरपेक्षता (ज्ञान से नहीं, बल्कि इच्छा से उत्पन्न) और बिना शर्त आवश्यकता को महसूस करने से नहीं रोकती है। सभी नैतिकता ऐतिहासिक है। लेकिन नैतिकता की ऐतिहासिकता किसी भी तरह से नैतिकता को रद्द नहीं करती है, बल्कि, इसके विपरीत, इसके अस्तित्व को संभव बनाती है, साथ ही इसके प्रति हमारी अधीनता भी, क्योंकि हम इतिहास में मौजूद हैं और इतिहास का एक उत्पाद हैं। इसे सापेक्ष स्वायत्तता होने दें, लेकिन यह किसी के झुकाव और भय के बाद गुलामी से अधिक खर्च होता है।
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नैतिकता क्या है?
यह नियमों का एक समूह है जिसे एक व्यक्ति निर्धारित करता है या खुद के लिए निर्धारित करना चाहिए, इनाम की उम्मीद में नहीं और सजा के डर से नहीं, जो स्वार्थ होगा, दूसरों के संबंध में नहीं, जो पाखंड होगा, लेकिन स्वतंत्र रूप से और निःस्वार्थ रूप से , उस एक कारण से। कि ये नियम उसे सार्वभौमिक लगते हैं (किसी के लिए भी उपयुक्त संवेदनशील होने के नाते), किसी चीज की उम्मीद नहीं और किसी चीज से नहीं डरना। "ब्रह्मांड में अकेलापन," एलेन ने इस बारे में कहा। यह नैतिकता है।
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गणितीय सोच)
क्या नैतिकता सार्वभौमिक है?
यह कभी भी पूरी तरह से सार्वभौमिक नहीं होता है। हर कोई जानता है कि नैतिकता युग और स्थान के अनुसार बदलती रहती है. लेकिन रास्ते में विरोधाभासों का सामना किए बिना नैतिकता एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त करने में सक्षम है, और वास्तव में यह धीरे-धीरे हो रहा है। यदि हम कुछ विशेष रूप से दर्दनाक पुरातनताओं को छोड़ दें, जो उचित नैतिक आकलन (यौन प्रश्न और महिलाओं की स्थिति) की तुलना में धार्मिक या ऐतिहासिक स्थितियों से अधिक बोझिल हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि अवधारणा में निवेश की गई सामग्री " अच्छा आदमी", बहुत भिन्न नहीं है - और भविष्य में यह और भी कम भिन्न होगा - इस अभिव्यक्ति से अमेरिका या भारत, नॉर्वे या में क्या समझा जाता है दक्षिण अफ्रीका, जापान या माघरेब देशों। यह व्यक्ति धोखेबाज से अधिक ईमानदार, स्वार्थी से अधिक उदार, कायर से अधिक बहादुर, ठग से अधिक ईमानदार, असभ्य और क्रूर से अधिक कोमल और दयालु है। ये अवधारणाएँ कल नहीं बनी थीं। पहले से ही रूसो, मोंटेनेगी के सापेक्षवाद के खिलाफ विद्रोह कर रहा था, अपने सापेक्षवाद की अपनी दृष्टि के खिलाफ, सांस्कृतिक मतभेदों पर काबू पाने में सक्षम नैतिक अभिसरण के लिए लोगों को बुलाया: "ओह मोंटेन्यू! आप, ईमानदारी और सच्चाई पर गर्व करते हुए, मुझे खुलकर और सच्चाई से जवाब दें, एक दार्शनिक कितना स्पष्ट और सच्चा हो सकता है, क्या पृथ्वी पर ऐसा कोई देश है जहां आप जो मानते हैं, उसके प्रति वफादार होना अपराध माना जाएगा, दयालु होना, परोपकारी और उदार, जहाँ दरियादिल व्यक्तितिरस्कृत किया जाएगा, और विश्वासघात सम्मानित किया जाएगा? मॉन्टेनजी को देश नहीं मिला, और उन्होंने इसकी तलाश भी नहीं की। यह उन सभी को फिर से पढ़ने के लिए पर्याप्त है जो उन्होंने अमेरिकी भारतीयों के बारे में लिखा था, जिनके साथ हमने इतना राक्षसी व्यवहार किया - उनके साहस और निरंतरता के बारे में, उनकी "दयालुता, स्वतंत्रता, ईमानदारी और ईमानदारी के प्यार" ("प्रयोग", पुस्तक III, अध्याय के बारे में) 6). मानवता विशेष रूप से किसी की नहीं है, और मॉन्टेनजी का सापेक्षवाद एक ही समय में सार्वभौमिकता है, जिसमें कोई विरोधाभास नहीं है (आखिरकार, नैतिकता सभी मानव जाति पर लागू होती है, और "प्रत्येक व्यक्ति के पास वह सब कुछ है जो संपूर्ण मानव जाति की विशेषता है" , पुस्तक III, अध्याय 2)। और मानव जाति का पूरा इतिहास, चाहे वह किसी भी महाद्वीप पर घटित हो, उसी की बात करता है।
02लेकिन मैंनैतिकता हैअच्छे और बुरे की प्रचलित धारणा के आधार पर समाज में व्यवहार के विशुद्ध रूप से सशर्त नियमों की एक प्रणाली। सामान्यतया, नैतिकता हैएक समन्वय प्रणाली जो आपको लोगों के कार्यों को इस तरह निर्देशित करने की अनुमति देती है कि उनके कार्यों के परिणाम पूरी मानवता के लिए लाभ लाते हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से नैतिकता है- मानव मानस का एक गहरा हिस्सा, जो चल रही घटनाओं का आकलन करने के लिए जिम्मेदार है, अर्थात् अच्छे और बुरे को पहचानने के लिए। अक्सर, "नैतिकता" शब्द को आमतौर पर "नैतिकता" शब्द से बदल दिया जाता है।
मानव नैतिकता क्या है। नैतिकता की अवधारणा (परिभाषा) सरल शब्दों में - संक्षेप में।
पर्याप्त होने के बावजूद सरल सार"नैतिकता" शब्द, इसकी बड़ी संख्या में परिभाषाएँ हैं। एक तरह से या किसी अन्य, उनमें से लगभग सभी सच हैं, लेकिन शायद इस सवाल का सबसे सरल जवाब "नैतिकता क्या है?" यह कथन होगा:
नैतिकता हैमानव यह निर्धारित करने का प्रयास करता है कि हमारे कार्यों और विचारों के संबंध में क्या सही है और क्या गलत। हमारे अस्तित्व के लिए क्या अच्छा और क्या बुरा है।
यदि कुल मिलाकर सब कुछ शब्द के साथ कमोबेश स्पष्ट है, तो नैतिक क्या है और अनैतिक क्या है, इसकी अवधारणा बहुत विवाद का कारण बनती है। तथ्य यह है कि बुराई और अच्छाई की अवधारणाएं हमेशा निरपेक्ष नहीं होती हैं और उनका आकलन पूरी तरह से समाज में अपनाए गए आधुनिक प्रतिमान पर निर्भर करता है।
उदाहरण के लिए, मध्य "अंधेरे" युग में, जब समाज कम शिक्षित था, लेकिन बहुत धार्मिक था, जादू टोने के संदेह वाले लोगों को जलाना एक बहुत ही नैतिक कार्य था। यह बिना कहे चला जाता है कि में आधुनिक युग, विज्ञान और कानून, ऐसी भयानक मूर्खता और अपराध माना जाता है, लेकिन ऐतिहासिक तथ्यकिसी ने रद्द नहीं किया। और गुलामी, पवित्र युद्ध, विभिन्न प्रकार और अन्य घटनाएँ भी थीं जिन्हें समाज के कुछ हिस्सों द्वारा कुछ सामान्य माना जाता था। ऐसे उदाहरणों के लिए धन्यवाद, हमें पता चला कि नैतिकता और उसके मानदंड बहुत ही सशर्त नियम हैं जो सामाजिक व्यवस्था के अनुरूप बदल सकते हैं।
उपरोक्त उदाहरणों और दुखद के बावजूद ऐतिहासिक अनुभवकुछ घटनाओं का आकलन करने में, अब हमारे पास नैतिक मूल्यों की कमोबेश पर्याप्त व्यवस्था है।
नैतिकता के कार्य और लोगों को नैतिकता की आवश्यकता क्यों है?
कई दार्शनिक और के बावजूद वैज्ञानिक सिद्धांत, को उत्तर यह प्रश्नकाफी सरल। एक प्रजाति के रूप में समृद्ध सह-अस्तित्व और विकास के लिए लोगों के लिए नैतिकता आवश्यक है। यह ठीक है क्योंकि वहाँ हैं सामान्य अवधारणाएँ, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इस बारे में हमारा समाज अभी तक अराजकता की चपेट में नहीं आया है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि नैतिकता का कार्य रूप देना है सामान्य नियमव्यवहार या कानून, जो बदले में समाज में व्यवस्था बनाए रखते हैं।
एक नैतिक सिद्धांत के उदाहरण के रूप में जो बिल्कुल सभी के लिए समझ में आता है, हम तथाकथित का हवाला दे सकते हैं: सुनहरा नियमनैतिकता।
नैतिकता का सुनहरा नियम है:
« दूसरों के साथ वह मत करो जो तुम नहीं चाहते कि वे तुम्हारे साथ करें।»
इस सिद्धांत की कई व्याख्याएँ हैं, लेकिन वे सभी एक ही सार को व्यक्त करती हैं।
नैतिकता के मानदंड और उदाहरण।
बड़ी संख्या में पहलुओं को नैतिकता के मानदंडों और उदाहरणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, उनमें से कुछ बिल्कुल हर जगह अत्यधिक नैतिक होंगे, और कुछ विवादास्पद होंगे, सांस्कृतिक विशेषताओं में अंतर को ध्यान में रखते हुए। फिर भी, एक उदाहरण के रूप में, हम नैतिकता के उन मानदंडों का ठीक-ठीक हवाला देंगे जो संदेह में नहीं हैं।
समाज में नैतिक मानक:
- ईमानदारी;
- बहादुरी;
- अपनी बात रखने की क्षमता;
- विश्वसनीयता;
- उदारता;
- संयम (आत्म-नियंत्रण);
- धैर्य और विनम्रता;
- दया;
- न्याय;
- मतभेदों के लिए धैर्य ();
- अन्य लोगों के लिए आत्म सम्मान और सम्मान।
नैतिकता बुराई और अच्छाई के आकलन के प्रतिमान के आधार पर नियमों, सिद्धांतों, आकलनों, मानदंडों की एक सशर्त अवधारणा है, जो में बनाई गई थी निश्चित अवधिसमय। यह सामाजिक चेतना का एक मॉडल है, समाज में विषय के व्यवहार को विनियमित करने का एक तरीका है। यह व्यक्तिगत रूप से और दोनों को विकसित करता है सार्वजनिक रूपव्यक्तिपरक संबंध।
मनोवैज्ञानिकों द्वारा माने गए दृष्टिकोण से नैतिकता की अवधारणा मानव मानस का एक टुकड़ा है, जो गहरे स्तर पर बनता है, जो अच्छे और बुरे के अर्थ के साथ विभिन्न विमानों में होने वाली घटनाओं का आकलन करने के लिए जिम्मेदार है। नैतिकता शब्द का प्रयोग अक्सर "नैतिकता" शब्द के पर्याय के रूप में किया जाता है।
नैतिकता क्या है
शब्द "नैतिकता" शास्त्रीय से आता है लैटिन. यह लैटिन शब्द "मोस" से लिया गया है, जिसका अर्थ है - स्वभाव, प्रथा। इस अर्थ द्वारा निर्देशित अरस्तू, सिसरो का उल्लेख करते हुए, शब्दों का गठन किया: "नैतिकता" और "नैतिकता" - नैतिक और नैतिकता, जो अभिव्यक्ति के समकक्ष बन गए यूनानी: नैतिकता और नैतिकता।
शब्द "नैतिकता" मुख्य रूप से समाज के व्यवहार के प्रकार को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता है, लेकिन अपवाद हैं, उदाहरण के लिए, ईसाई या बुर्जुआ नैतिकता। इस प्रकार, शब्द का उपयोग केवल जनसंख्या के एक सीमित समूह के संबंध में किया जाता है। एक ही क्रिया के अस्तित्व के विभिन्न युगों में समाज के संबंधों का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नैतिकता एक सशर्त मूल्य है, जो स्वीकृत सामाजिक व्यवस्था के संबंध में परिवर्तनशील है। अनुभव और परंपराओं के आधार पर प्रत्येक राष्ट्र की अपनी नैतिकता होती है।
कुछ विद्वानों ने यह भी देखा है कि विभिन्न नैतिक नियम न केवल विभिन्न राष्ट्रीयताओं के विषयों पर लागू होते हैं, बल्कि "विदेशी" समूह से संबंधित विषयों पर भी लागू होते हैं। वेक्टर "स्वयं", "विदेशी" में लोगों के समूह की परिभाषा विभिन्न अर्थों में इस समूह के साथ एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्तर पर होती है: सांस्कृतिक, जातीय और अन्य। एक विशेष समूह के साथ खुद की पहचान, विषय उन नियमों और मानदंडों (नैतिकता) को स्वीकार करता है जो इसमें स्वीकार किए जाते हैं, जीवन के इस तरीके को पूरे समाज की नैतिकता से अधिक मानते हैं।
मनुष्य जानता है भारी संख्या मेमूल्यों यह अवधारणा, जिसकी विभिन्न विज्ञानों में विभिन्न दृष्टिकोणों से व्याख्या की जाती है, लेकिन इसका आधार स्थिर रहता है - यह एक व्यक्ति द्वारा उसके कार्यों की परिभाषा है, "अच्छे-बुरे" के समकक्ष समाज के कार्य।
नैतिकता एक विशेष समाज में अपनाए गए प्रतिमान के आधार पर बनाई गई है, क्योंकि पदनाम "अच्छे या बुरे" सापेक्ष हैं, निरपेक्ष नहीं हैं, और विभिन्न प्रकार के कृत्यों की नैतिकता या अनैतिकता की व्याख्या सशर्त है।
नैतिकता, समाज के नियमों और मानदंडों के संयोजन के रूप में, एक विशेष समाज में अपनाई गई परंपराओं और कानूनों के आधार पर एक लंबी अवधि में बनती है। तुलना के लिए, आप चुड़ैलों को जलाने से जुड़े उदाहरण का उपयोग कर सकते हैं - जिन महिलाओं पर जादू और जादू टोना करने का संदेह था। मध्य युग की अवधि में, अपनाए गए कानूनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, इस तरह की कार्रवाई को एक उच्च नैतिक कार्य माना जाता था, अर्थात अच्छा। स्वीकृत कानूनों के आधुनिक प्रतिमान में, इस तरह के अत्याचार को विषय के संबंध में बिल्कुल अस्वीकार्य और मूर्खतापूर्ण अपराध माना जाता है। साथ ही आप पवित्र युद्ध, नरसंहार या गुलामी जैसी घटनाओं को भी इसमें शामिल कर सकते हैं। उनके युग में, एक विशेष समाज में अपने स्वयं के कानूनों के साथ, इस तरह के कार्यों को आदर्श के रूप में लिया जाता था, बिल्कुल नैतिक माना जाता था।
नैतिकता का गठन सीधे तौर पर मानव जाति के विभिन्न जातीय समूहों के विकास से संबंधित है, इसकी सामाजिक कुंजी में। वैज्ञानिक अध्ययन कर रहे हैं सामाजिक विकासराष्ट्रीयताएँ, नैतिकता को समग्र रूप से और व्यक्ति पर व्यक्तिगत रूप से समूह पर विकास की शक्तियों के प्रभाव के परिणाम के रूप में मानती हैं। उनके प्रतिनिधित्व के आधार पर, मानव विकास की अवधि के दौरान नैतिकता परिवर्तन द्वारा निर्धारित व्यवहार मानदंड, प्रजातियों के अस्तित्व और उनके प्रजनन को सुनिश्चित करते हैं, और विकास की गारंटीकृत सफलता में योगदान करते हैं। इसके साथ ही, विषय अपने आप में मानस का एक "समर्थक-सामाजिक" मौलिक हिस्सा बनाता है। नतीजतन, विलेख के लिए जिम्मेदारी की भावना, अपराध की भावना बनती है।
तदनुसार, नैतिकता व्यवहारिक मानदंडों का एक निश्चित समूह है जो एक निश्चित समय पर पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में एक लंबी अवधि में बनता है, जो स्थापित वैचारिक मानदंडों का एक समूह बनाता है जो मानव सहयोग के विकास में योगदान देता है। इसका उद्देश्य समाज में विषय के व्यक्तिवाद से बचना भी है; एक सामान्य विश्वदृष्टि द्वारा एकजुट समूहों का गठन। समाजशास्त्री सामाजिक जानवरों की कई प्रजातियों में इस दृष्टिकोण पर विचार करते हैं, विकास की अवधि के दौरान जीवित रहने और अपनी प्रजातियों के संरक्षण के लिए प्रयास करने वालों के व्यवहार को बदलने की इच्छा है। जो जानवरों में भी नैतिकता के निर्माण से मेल खाता है। मनुष्यों में, नैतिक मानकों को अधिक परिष्कृत और विविध रूप से विकसित किया जाता है, लेकिन वे व्यवहार में व्यक्तिवाद को रोकने पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं, जो राष्ट्रीयताओं के निर्माण में योगदान देता है और तदनुसार, जीवित रहने की संभावना को बढ़ाता है। ऐसा माना जाता है कि व्यवहार के ऐसे मानदंड भी माता-पिता का प्यारमानव जाति की नैतिकता के विकास के परिणाम हैं - इस प्रकार का व्यवहार संतानों के जीवित रहने के स्तर को बढ़ाता है।
शोध करना मानव मस्तिष्क, समाजशास्त्रियों द्वारा आयोजित, यह निर्धारित करते हैं कि विषय के सेरेब्रल कॉर्टेक्स के हिस्से जो नैतिक मुद्दों के साथ किसी व्यक्ति के रोजगार की अवधि में शामिल हैं, एक अलग संज्ञानात्मक उपप्रणाली नहीं बनाते हैं। अक्सर, नैतिक समस्याओं को हल करने की अवधि के दौरान, मस्तिष्क के क्षेत्र शामिल होते हैं जो अपने आप में एक तंत्रिका नेटवर्क को स्थानीयकृत करते हैं, जो दूसरों के इरादों के बारे में विषय के विचारों के लिए जिम्मेदार होता है। उसी हद तक, तंत्रिका नेटवर्क शामिल है, जो अन्य व्यक्तित्वों के भावनात्मक अनुभव के व्यक्ति द्वारा प्रस्तुति के लिए ज़िम्मेदार है। अर्थात्, नैतिक समस्याओं को हल करते समय, एक व्यक्ति अपने मस्तिष्क के उन हिस्सों का उपयोग करता है जो सहानुभूति और सहानुभूति के अनुरूप होते हैं, यह इंगित करता है कि नैतिकता का उद्देश्य आपस में विषयों की आपसी समझ विकसित करना है (किसी व्यक्ति की आँखों से चीजों को देखने की क्षमता) एक अन्य विषय, उसकी भावनाओं और अनुभवों को समझने के लिए)। नैतिक मनोविज्ञान के सिद्धांत के अनुसार, नैतिकता उसी तरह विकसित और बदलती है जैसे व्यक्तित्व बनता है। व्यक्तिगत स्तर पर नैतिकता के गठन को समझने के लिए कई दृष्टिकोण हैं:
– संज्ञानात्मक दृष्टिकोण(जीन पियागेट, लॉरेंज कोलबर्ग और एलियट ट्यूरियल) - व्यक्तिगत विकास में नैतिकता कई रचनात्मक चरणों या क्षेत्रों से गुजरती है;
- जैविक दृष्टिकोण (जोनाथन हैडट और मार्टिन हॉफमैन) - नैतिकता को मानव मानस के सामाजिक या भावनात्मक घटक के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता है। व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक घटक के रूप में नैतिकता के सिद्धांत के विकास के लिए दिलचस्प मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड का दृष्टिकोण है, जिन्होंने सुझाव दिया कि राज्य से बाहर निकलने के लिए "अति-अहंकार" की इच्छा के परिणामस्वरूप नैतिकता बनती है। अपराध बोध।
नैतिक मानक क्या हैं
नैतिक मानदंडों की पूर्ति विषय का नैतिक कर्तव्य है, व्यवहार के इन उपायों का उल्लंघन नैतिक अपराध की भावना है।
समाज में नैतिकता के मानदंड विषय के व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत उपाय हैं, जो गठित नैतिकता से उत्पन्न होते हैं। इन मानदंडों की समग्रता नियमों की एक निश्चित प्रणाली बनाती है, जो सभी प्रकार से भिन्न होती है नियामक प्रणालीसमाज जैसे: रीति-रिवाज, अधिकार और नैतिकता।
पर प्रारंभिक चरणनैतिक मानदंडों का गठन सीधे धर्म से जुड़ा था, जो नैतिक मानदंडों के लिए दिव्य रहस्योद्घाटन का अर्थ निर्धारित करता है। प्रत्येक धर्म में कुछ नैतिक मानदंडों (आज्ञाओं) का एक समूह होता है जो सभी विश्वासियों के लिए अनिवार्य होता है। धर्म में निर्धारित नैतिक मानकों का पालन न करना पाप माना जाता है। विभिन्न विश्व धर्मों में, नैतिक मानकों के अनुसार एक निश्चित पैटर्न है: विश्वासियों के व्यवहार के लिए चोरी, हत्या, व्यभिचार, झूठ निर्विवाद नियम हैं।
नैतिक मानदंडों के गठन के अध्ययन में शामिल शोधकर्ताओं ने समाज में इन मानदंडों के अर्थ को समझने के लिए कई दिशाएँ सामने रखीं। कुछ का मानना है कि नैतिकता में निर्धारित नियमों का अनुपालन अन्य मानदंडों की आड़ में प्राथमिकता है। इस दिशा के अनुयायी, इन नैतिक मानदंडों के कुछ गुणों को जिम्मेदार ठहराते हैं: सार्वभौमिकता, श्रेणीबद्धता, अपरिवर्तनीयता, क्रूरता। दूसरी दिशा, जिसका वैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है, बताती है कि निरपेक्षता का आरोपण, आम तौर पर स्वीकृत और बाध्यकारी नैतिक मानदंड, एक निश्चित के रूप में कार्य करता है।
अभिव्यक्ति के रूप के अनुसार, समाज में नैतिकता के कुछ मानदंड कानूनी मानदंडों के समान हैं। तो सिद्धांत "चोरी न करें" दोनों प्रणालियों के लिए आम है, लेकिन यह पूछना कि विषय को क्यों करना चाहिए यह सिद्धांतव्यक्ति अपनी सोच की दिशा निर्धारित कर सकता है। यदि विषय सिद्धांत का पालन करता है क्योंकि वह कानूनी जिम्मेदारी से डरता है, तो उसका कार्य कानूनी है। यदि विषय इस सिद्धांत का दृढ़ विश्वास के साथ पालन करता है, क्योंकि चोरी करना एक बुरा (दुष्ट) कर्म है, तो उसके व्यवहार की दिशा सदिश नैतिक व्यवस्था का अनुसरण करती है। ऐसे उदाहरण हैं जिनमें नैतिक मानकों का पालन कानून के विपरीत है। विषय, इसे अपना कर्तव्य मानते हुए, उदाहरण के लिए, उसे बचाने के लिए एक दवा चोरी करना प्रियजनकानून को पूरी तरह से तोड़ते हुए मृत्यु से नैतिक रूप से सही काम करता है।
नैतिक मानदंडों के गठन की जांच करते हुए, वैज्ञानिक एक निश्चित वर्गीकरण में आए:
- एक जैविक प्राणी (हत्या) के रूप में किसी व्यक्ति के अस्तित्व से संबंधित मानदंड;
- विषय की स्वतंत्रता पर मानदंड;
- विश्वास के बारे में मानदंड (वफादारी, सच्चाई);
- विषय की गरिमा (ईमानदारी, न्याय) से संबंधित मानदंड;
- नैतिकता के अन्य मानदंडों के बारे में मानदंड।
नैतिकता के कार्य
मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसे चुनने की स्वतंत्रता है और उसे नैतिक मानकों या इसके विपरीत मार्ग चुनने का पूरा अधिकार है। तराजू पर अच्छाई या बुराई रखने वाले व्यक्ति की इस पसंद को कहा जाता है नैतिक पसंद. इस पसंद की स्वतंत्रता के साथ वास्तविक जीवनविषय को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है: व्यक्तिगत या आँख बंद करके देय का पालन करना। अपने लिए एक विकल्प बनाने के बाद, विषय कुछ नैतिक परिणामों को वहन करता है, जिसके लिए विषय स्वयं जिम्मेदार होता है, समाज और स्वयं दोनों के लिए।
नैतिकता की विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, इसके कई कार्यों को निकाला जा सकता है:
- नियंत्रण समारोह। नैतिक सिद्धांतों का पालन करना व्यक्ति के मन में एक निश्चित निशान छोड़ देता है। व्यवहार के कुछ विचारों का गठन (क्या अनुमति है और क्या अनुमति नहीं है) के साथ भी होता है प्रारंभिक अवस्था. इस तरह की कार्रवाई का तरीका विषय को अपने व्यवहार को न केवल अपने लिए बल्कि समाज के लिए भी उपयोगिता के अनुरूप समायोजित करने में मदद करता है। नैतिक मानदंड विषय की व्यक्तिगत मान्यताओं को उसी हद तक नियंत्रित करने में सक्षम हैं, जैसे लोगों के समूहों के बीच बातचीत, जो संस्कृति और स्थिरता के संरक्षण का समर्थन करती है।
- मूल्यांकन समारोह। क्रियाओं और स्थितियों में सामाजिक समाज, नैतिकता, अच्छाई और बुराई के संदर्भ में मूल्यांकन करती है। किए गए कार्यों का मूल्यांकन उनकी उपयोगिता या नकारात्मकता के लिए किया जाता है आगामी विकाशइसके बाद नैतिकता की दृष्टि से प्रत्येक क्रिया का मूल्यांकन किया जाता है। इस कार्य के लिए धन्यवाद, विषय समाज से संबंधित होने की अवधारणा बनाता है और इसमें अपनी स्थिति विकसित करता है।
- शिक्षा का कार्य। इस कार्य के प्रभाव में, एक व्यक्ति न केवल अपनी जरूरतों के महत्व के बारे में जागरूकता विकसित करता है, बल्कि उसके आसपास के लोगों की जरूरतों को भी समझता है। सहानुभूति और सम्मान की भावना है, जो समाज में रिश्तों के सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान देती है, दूसरे व्यक्ति के नैतिक आदर्शों को समझने से एक दूसरे की बेहतर समझ में योगदान होता है।
- नियंत्रण समारोह। नैतिक मानदंडों के उपयोग पर नियंत्रण निर्धारित करता है, साथ ही समाज और व्यक्ति के स्तर पर उनके परिणामों की निंदा करता है।
- एकीकरण समारोह। नैतिकता के मानदंडों का पालन मानवता को एक सूत्र में बांधता है एकल समूहजो एक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व का समर्थन करता है। यह अखंडता बनाए रखने में भी मदद करता है। आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व। प्रमुख विशेषताऐंनैतिकता हैं: मूल्यांकन, शैक्षिक और नियामक। वे ही प्रदर्शित करते हैं सामाजिक महत्वनैतिकता।
नैतिकता और नैतिकता
नैतिकता शब्द है ग्रीक मूल"लोकाचार" शब्द से। प्रयोग करना दिया गया शब्दकिसी व्यक्ति के कार्यों या कार्यों को निरूपित करता है जो उसके लिए व्यक्तिगत रूप से शक्तिशाली थे। अरस्तू ने "लोकाचार" शब्द के अर्थ को विषय के चरित्र के गुण के रूप में परिभाषित किया। इसके बाद, यह प्रथा थी कि "एथिकोस" शब्द लोकाचार है, जो विषय के स्वभाव या स्वभाव से संबंधित कुछ को दर्शाता है। इस तरह की परिभाषा के प्रकट होने से नैतिकता के विज्ञान का निर्माण हुआ - विषय के चरित्र के गुणों का अध्ययन। प्राचीन रोमन साम्राज्य की संस्कृति में "नैतिकता" शब्द था - जो मानवीय घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को परिभाषित करता है। बाद में, इस शब्द का व्युत्पन्न "नैतिकता" प्रकट हुआ - रीति-रिवाजों या चरित्र का जिक्र। इन दो शब्दों ("नैतिकता" और "नैतिकता") की व्युत्पत्ति संबंधी सामग्री का विश्लेषण करते हुए, किसी को उनके अर्थों के संयोग पर ध्यान देना चाहिए।
बहुत से लोग जानते हैं कि "नैतिकता" और नैतिकता जैसी अवधारणाएं अर्थ में करीब हैं, जितनी बार उन्हें विनिमेय माना जाता है। कई लोग इन अवधारणाओं को एक दूसरे के विस्तार के रूप में उपयोग करते हैं। नैतिकता सबसे पहले एक दार्शनिक दिशा है जो नैतिकता के सवालों का अध्ययन करती है। विशिष्ट को संदर्भित करने के लिए अक्सर "नैतिकता" अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है नैतिक सिद्धांतों, परंपराएं, रीति-रिवाज जो समाज के एक सीमित समूह के विषयों के बीच मौजूद हैं। कांटियन प्रणाली नैतिकता शब्द पर विचार करती है, इसका उपयोग कर्तव्य की अवधारणा, व्यवहार के सिद्धांतों और दायित्वों को निरूपित करने के लिए करती है। शब्द "नैतिकता" नैतिक और व्यावहारिक विचारों की अविभाज्यता, सदाचार को निरूपित करने के लिए अरस्तू की तर्क प्रणाली का उपयोग करता है।
सिद्धांतों की एक प्रणाली के रूप में नैतिकता की अवधारणा नियमों का एक समूह बनाती है जो कई वर्षों के अभ्यास पर आधारित होती है और एक व्यक्ति को समाज में व्यवहार की शैली निर्धारित करने की अनुमति देती है। नैतिकता भी इन सिद्धांतों के दर्शन और सैद्धांतिक पुष्टि का एक खंड है। पर आधुनिक दुनियानैतिकता की अवधारणा ने अपने मूल पदनाम को एक विज्ञान के रूप में दर्शन के रैंक में बनाए रखा है जो किसी व्यक्ति के गुणों का अध्ययन करता है, वास्तविक घटनाएं, नियम और मानदंड, जो समाज में नैतिकता के मानदंड हैं।
