प्रश्न 12. समाजीकरण: अवधारणा, सामग्री, तंत्र। समाजीकरण के चरण और संस्थान।

सी शब्द की कोई एक परिभाषा नहीं है। प्रक्रिया में सामाजिक विकास बच्चे को दो पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है:

सामाजिक विकास प्रक्रिया में शामिल है मौजूदा में बच्चे का क्रमिक अभिविन्यास इस पलसमाज व्यवस्था में सामाजिक भूमिकाएं ... यह अभिविन्यास बच्चे के सामाजिक संबंधों के विस्तार के साथ-साथ व्यक्तिगत अर्थों की एक व्यक्तिगत प्रणाली के गठन के कारण संभव है, जिसके पीछे समाज द्वारा निर्धारित उद्देश्य गतिविधियों की प्रणाली में अभिविन्यास है।

पड़ रही है व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता की संरचनाओं का गठन सामाजिक आत्मनिर्णय की प्रक्रिया और व्यक्ति की सामाजिक पहचान के गठन से जुड़ा है, जिसके लिए विभिन्न सामाजिक समुदायों में बच्चे का सक्रिय समावेश है।

इस प्रकार, सामाजिक विकास की प्रक्रिया को सामाजिक परिवेश के साथ सक्रिय अंतःक्रिया के रूप में माना जाता है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के इस प्रवेश को चिह्नित करने के लिए, आमतौर पर अवधारणा का उपयोग किया जाता है समाजीकरण.

रूसी सामाजिक मनोविज्ञान में, दो-तरफ़ा प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण की सबसे आम समझ है, जिसमें एक ओर, व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना शामिल है। सामाजिक वातावरणदूसरी ओर, सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली में, एक व्यक्ति द्वारा अपनी गतिविधियों में इस प्रणाली के सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया के रूप में। समाजीकरण की इस समझ के साथ, न केवल सामाजिक अभिविन्यास और आत्मसात की प्रक्रिया दर्ज की जाती है सामाजिक आदर्शसक्रिय, बल्कि आत्मसात सामाजिक भूमिकाओं, मानदंडों, मूल्यों, सामाजिक आत्मनिर्णय के तरीकों की नई सामाजिक स्थितियों में सक्रिय परिवर्तन और अनुप्रयोग का क्षण भी। समाजीकरण की अवधारणा के विपरीत, समाजीकरण में सामाजिक विकास की नई स्थितियों में जाने की इच्छा शामिल है, अर्थात:

नई सामाजिक आवश्यकताओं को पर्याप्त रूप से समझने की क्षमता;

सामाजिक प्रभाव के लिए चयनात्मक रवैया;

कम सामाजिक कठोरता;

समाजीकरण के अगले चरण के कार्यों की पूर्ति के लिए व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाएँ बनाना।

2. समाजीकरण की अवधारणा।

समाजीकरण से अलग किया जाना चाहिए:

अनुकूलन - नई परिस्थितियों के अनुकूल होने की समय-सीमित प्रक्रिया;

प्रशिक्षण, शिक्षा - नए ज्ञान और कौशल का अधिग्रहण;

बड़ा होना एक संकीर्ण आयु सीमा (लगभग 10 से 20 वर्ष) में एक व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास है।

समाजीकरण उपरोक्त किसी भी प्रक्रिया में कम नहीं होता है, और साथ ही उन्हें तत्वों के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है।

कुछ मामलों में, पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया संभव है, जो इस तथ्य की विशेषता है कि व्यक्ति कुछ मूल्यों को खो देता है, उसके द्वारा सीखे गए मानदंड उसके व्यवहार के नियामक नहीं रह जाते हैं। पुन: समाजीकरण का कारण बनने वाली परिस्थितियों में एक व्यक्ति का कारावास शामिल हो सकता है: पागलखानेआदि।

शिक्षा आध्यात्मिक क्षेत्र और व्यक्तियों के व्यवहार पर एक उद्देश्यपूर्ण प्रभाव है;

हमारे P में पेरेंटिंग के दो अर्थ हैं:

संकीर्ण अर्थों में - शैक्षिक प्रक्रिया से किसी व्यक्ति पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव की प्रक्रिया, उसे विचारों, अवधारणाओं, मानदंडों की एक निश्चित प्रणाली में स्थानांतरित करने के लिए।

व्यापक शब्दों में, सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के लिए सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के व्यक्ति पर प्रभाव।

यदि हम शिक्षा की अवधारणा को शब्द के संकीर्ण अर्थ में मानें, तो C इसके अर्थ में भिन्न है, और यदि व्यापक अर्थों में, तो वे समान हैं।

समाजीकरण का सामाजिक विकास से अनुपात - ????

समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है। समाजीकरण के तीन क्षेत्र हैं:

गतिविधि। तीन प्रक्रियाएं: प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में और इसके विभिन्न प्रकारों के बीच मौजूद कनेक्शन की प्रणाली में अभिविन्यास; मुख्य चीज के आसपास केंद्रीकरण, चुना हुआ, उस पर ध्यान केंद्रित करना और अन्य सभी गतिविधियों को उसके अधीन करना; गतिविधियों के कार्यान्वयन और उनके महत्व की समझ के दौरान व्यक्ति द्वारा नई भूमिकाओं का विकास। यह क्रियाओं की सूची का एक विस्तार है। लक्ष्य निर्धारण की प्रक्रिया महत्वपूर्ण है। व्यक्ति गतिविधि का विषय बन जाता है।

संचार। यह संपर्कों की संख्या में वृद्धि और संवाद संचार के लिए एक संक्रमण है। यह महत्वपूर्ण है: संचार लिंक का गुणन कैसे और किन परिस्थितियों में किया जाता है और इस संचार से व्यक्ति को क्या मिलता है।

आत्म-जागरूकता। आत्म-जागरूकता में आत्मनिर्णय, आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि, आत्म-सम्मान शामिल हैं। स्वयं के व्यक्तित्व को एक मूल्य और पहचान के प्रश्न के रूप में समझना। सी के दौरान आत्म-जागरूकता का विकास एक नियंत्रित प्रक्रिया है, जो गतिविधियों और संचार के संवाद के विस्तार के संदर्भ में सामाजिक अनुभव के निरंतर अधिग्रहण से निर्धारित होती है।

समाजीकरण सामाजिक मानदंडों का अधिकार है।

3. तंत्र और समाजीकरण के चरण.

सी के दो कार्य हैं: सामाजिक अनुभव और निजीकरण का हस्तांतरण। तंत्र सी:

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (सुझाव, अनुकरण, संक्रमण)

संस्थागत।

फ्रायडियनवाद की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि प्रक्रिया C होती है बचपनव्यक्तिगत। पियाजे में इस प्रक्रिया में युवा भी शामिल हैं। और एरिकसन प्रक्रिया सी की अनंतता की बात करते हैं। घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान का गतिविधि दृष्टिकोण उम्र का नहीं, बल्कि समाजीकरण के चरणों की पहचान के लिए एक व्यक्ति की श्रम गतिविधि का उपयोग करता है। तीन चरण हैं: पूर्व श्रम, श्रम और श्रम के बाद।

पूर्व श्रम चरण को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: ए) प्रारंभिक समाजीकरण (बच्चे के जन्म से स्कूल में प्रवेश करने के लिए), बी) शिक्षा का चरण (स्कूली शिक्षा के सभी समय)। विश्वविद्यालयों और तकनीकी स्कूलों में प्रशिक्षण के लिए, यहाँ प्रश्न का दोहरा समाधान प्राप्त होता है: एक ओर, यह अध्ययन की अवधि भी है और इसे कार्य अवधि के लिए कड़ाई से संदर्भित नहीं किया जा सकता है, दूसरी ओर, इन संस्थानों की शैक्षिक गतिविधियाँ। स्कूली शैक्षिक प्रक्रिया से बहुत अलग हैं, और कभी-कभी इसे श्रम के साथ जोड़ दिया जाता है, इसलिए इसे पूर्व-श्रम चरण के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

पी.एस. इस चरण को एक अलग चरण में अलग करने के लिए आयोग की पेशकश करें, आप स्मार्ट के लिए पास होंगे

श्रम चरण में किसी व्यक्ति की श्रम गतिविधि की पूरी अवधि शामिल है। वयस्कता में समाजीकरण ने हाल ही में व्यापक ध्यान आकर्षित किया है। अनुसंधान के दो क्षेत्रों की पहचान की जा सकती है: एक सतत प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण की समझ समाजशास्त्रियों की विशेषता है; बचपन के अनुभव पर पुनर्विचार के रूप में वयस्कों के समाजीकरण को समझना मनोवैज्ञानिकों की विशेषता है।

बाद श्रम समाजीकरण अनुसंधान के लिए चरण एक बिल्कुल नई समस्या है। एक दृष्टिकोण इस चरण को सभी सामाजिक कार्यों के पतन और सामाजिककरण के रूप में देखता है। दूसरा, इसके विपरीत, इस समय को काफी सक्रिय मानता है, विशेष रूप से, युवा पीढ़ियों के साथ बातचीत करते समय अपने स्वयं के सामाजिक अनुभव को पुन: प्रस्तुत करने के संदर्भ में। इसके अलावा, इस समय आपको दादी, दादा, पेंशनभोगी आदि जैसी नई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करनी होगी। यह दृष्टिकोण ई. एरिकसन की अवधारणा द्वारा समर्थित है, जिन्होंने 65 वर्षों के बाद "ज्ञान" की अवधि और पहचान के अंतिम गठन के रूप में मंच को नामित किया।

आप एक बच्चे में उनके विकास के ओटोजेनेटिक सिद्धांत के आधार पर समाजीकरण के तंत्र के वर्गीकरण का एक और संस्करण दे सकते हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में, निम्नलिखित भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: संस्कृति (सांस्कृतिक मूल्यों का अनुवाद), अनुभव का आंतरिककरण (सामाजिक अनुभव का आत्मसात और इस आत्मसात के तंत्र), अनुकूलन (समाजीकरण के परिणामों पर विचार किया जाता है)। ये भाग समाज में प्रवेश करने की प्रक्रिया को दर्शाते हैं। सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन के पक्ष को सामाजिक वास्तविकता के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में देखा जा सकता है। भागों में विभाजन बल्कि मनमाना है, वे अटूट रूप से विलीन हो गए हैं।

खेती हर्सकोविट्ज़ के अनुसार, एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें एक व्यक्ति एक संस्कृति में निहित विश्वदृष्टि और व्यवहार को सीखता है, जिसके परिणामस्वरूप किसी संस्कृति के सदस्यों के साथ उसकी संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक समानताएं और अन्य संस्कृतियों के सदस्यों से मतभेद बनते हैं। संस्कृति के दो चरण हैं: बचपन (भाषा, मानदंडों और संस्कृति के मूल्यों में महारत हासिल करना) और परिपक्वता (संस्कृति के केवल कुछ "टुकड़ों" की चिंता - आविष्कार, नवाचार)।

समूह स्तर पर संस्कृति के संचरण के लिए मुख्य तंत्र के रूप में है अंतरजनपदीय संचरण... तीन प्रकार:

लंबवत संचरण- माता-पिता से बच्चों में संचरण;

क्षैतिज संचरण- साथियों के साथ संचार में;

"अप्रत्यक्ष" (परोक्ष) संचरण- समाजीकरण के विशेष संस्थानों (विश्वविद्यालय, स्कूल) और व्यवहार में - माता-पिता (पड़ोसी, चाची, चाचा) के अलावा आसपास के वयस्कों के साथ।

आंतरिककरण - प्रेरक और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का एक सेट, जिसकी मदद से बाहरी सामाजिक आवश्यकताएं शुरू में व्यक्ति की आंतरिक आवश्यकताएं बन जाती हैं। इस प्रक्रिया के दो विशेष मामले: व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करना; सामाजिक अर्थों को आत्मसात करना: प्रतीक, मूल्य, दृष्टिकोण।

व्यवहार पैटर्न। प्रमुख बिंदु:

1. भूमिकाओं का आंतरिककरण मॉडल के उद्देश्य और व्यक्तिपरक महत्व की डिग्री पर निर्भर करता है।

   मॉडलों के आंतरिककरण की सफलता तत्काल सामाजिक वातावरण की आवश्यकताओं की स्थिरता की डिग्री पर निर्भर करती है।

   अंतर-व्यक्तिगत अंतर दुर्लभ हैं या बिल्कुल भी नहीं माना जाता है।

   शोध का लोकप्रिय विषय: सेक्स-रोल और प्रो-सोशल बिहेवियर।

अर्थों का आत्मसात। सामान्य प्रावधान:

1. सामाजिक प्रभावों का आंतरिककरण एक बहुस्तरीय प्रक्रिया है।

   यह विधा अपरिवर्तनीय है।

   आत्मसात करने का एक संकेतक स्वैच्छिक सामाजिक रूप से उपयोगितावादी व्यवहार है।

   सफलता का मुख्य कारक आंतरिक प्रभावों के बारे में जागरूकता की डिग्री है।

आंतरिककरण के विभिन्न तंत्रों पर विचार करें। सीखने के सिद्धांत - शास्त्रीय और संचालक कंडीशनिंग, सामाजिक सीखने के सिद्धांत - देखे गए व्यवहार और जिन स्थितियों में यह सामने आता है, मनोविश्लेषण - युक्तिकरण का तंत्र, संज्ञानात्मक - आंतरिककरण का तंत्र संज्ञानात्मक असंगति की कमी है।

अनुकूलन - इसके संभावित परिणामों के संदर्भ में समाजीकरण पर विचार। इस दिशा में अनुसंधान निम्नलिखित विचारों की विशेषता है:

समाजीकरण को अंतिम प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

समाजीकरण को बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में किसी व्यक्ति के परिवर्तन की विशुद्ध रूप से मात्रात्मक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

सामाजिक स्थिति में परिवर्तन के बाद समाजीकरण एक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है।

वास्तविकता निर्माण समाजीकरण की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की गतिविधि की उपस्थिति मानता है। दो प्रावधान आवश्यक हैं:

सामाजिक दुनिया की वास्तविकता और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की वास्तविकता लगातार पहचानी जाने वाली, समझी जाने वाली और व्याख्या की गई वास्तविकताएं हैं, और इस अर्थ में - बनाई गई हैं;

वास्तविकता की कार्यात्मक-अर्थपूर्ण व्याख्या के लिए एक व्यक्ति की क्षमता दुनिया के बारे में उसके विचारों की दो विशेषताओं से जुड़ी होती है: उनमें "सांस्कृतिक क्षेत्र" का निहित प्रतिनिधित्व और जानबूझकर (हम हमेशा सामाजिक दुनिया की वस्तुओं की कल्पना करने में सक्षम होते हैं। वे वास्तव में हैं की तुलना में अलग तरीका है।

कोलबर्ग के अनुसार आप विकास की अवस्थाओं के बारे में बात कर सकते हैं

कोहलबर्ग ने व्यक्तित्व के नैतिक विकास के छह चरणों की पहचान की, जो पियागेट में संज्ञानात्मक चरणों के समान एक दूसरे को सख्त अनुक्रम में प्रतिस्थापित करते हैं। एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण संज्ञानात्मक कौशल में सुधार और सहानुभूति (सहानुभूति) की क्षमता के परिणामस्वरूप होता है। पियाजे के विपरीत, कोलबर्ग किसी व्यक्ति के नैतिक विकास की अवधियों को एक निश्चित आयु के साथ नहीं जोड़ते हैं। जबकि ज्यादातर लोग हासिल करते हैं कम से कमतीसरा चरण, कुछ जीवन के लिए नैतिक रूप से अपरिपक्व रहते हैं।

पहले दो चरण उन बच्चों से संबंधित हैं जिन्होंने अभी तक अच्छे और बुरे की अवधारणाओं को नहीं सीखा है। वे दंड (प्रथम चरण) से बचना चाहते हैं या पुरस्कार (द्वितीय चरण) अर्जित करना चाहते हैं। तीसरे चरण में, लोग दूसरों की राय से स्पष्ट रूप से अवगत होते हैं और इस तरह से कार्य करते हैं कि उनकी स्वीकृति प्राप्त हो जाए। यद्यपि इस स्तर पर अच्छे और बुरे के बारे में उनकी अपनी धारणाएँ बनने लगती हैं, आम तौर पर लोग सामाजिक स्वीकृति प्राप्त करने के लिए दूसरों के अनुकूल होने की प्रवृत्ति रखते हैं। चौथे चरण में, लोगों को समाज के हितों और उसमें व्यवहार के नियमों का एहसास होता है। यह इस स्तर पर है कि नैतिक चेतना बनती है: एक व्यक्ति जिसे कैशियर ने बहुत अधिक परिवर्तन दिया है, उसे वापस कर देता है, क्योंकि "यह सही है।" कोहलबर्ग के अनुसार, अंतिम दो चरणों में, लोग आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों की परवाह किए बिना अत्यधिक नैतिक कार्य करने में सक्षम होते हैं।

पांचवें चरण में, लोग विभिन्न नैतिक विश्वासों के बीच संभावित अंतर्विरोधों को समझते हैं। इस स्तर पर, वे सामान्यीकरण करने में सक्षम हैं, कल्पना करने के लिए कि क्या होगा यदि हर कोई एक निश्चित तरीके से कार्य करता है। इस प्रकार "अच्छा" क्या है और "बुरा" क्या है, इसके बारे में व्यक्तित्व के अपने निर्णय बनते हैं। छठे चरण में, लोग अपनी स्वयं की नैतिक भावना, सार्वभौमिक और सुसंगत नैतिक सिद्धांतों का विकास करते हैं। ऐसे लोग आत्मकेंद्रितता से रहित होते हैं; वे अपने आप से वैसी ही मांगें करते हैं जैसे वे किसी अन्य व्यक्ति से करते हैं।

4. समाजीकरण के संस्थान।

वे विशिष्ट समूह जिनमें एक व्यक्ति मानदंडों और मूल्यों की प्रणालियों में शामिल होता है और जो एक प्रकार के सामाजिक अनुभव के अनुवादकों के रूप में कार्य करता है, समाजीकरण के संस्थान कहलाते हैं। समाजीकरण के पूर्व-श्रम चरण में, ऐसी संस्थाएँ हैं: प्रारंभिक बचपन की अवधि में - परिवार और खेलने वाले सभी लोग बड़ी भूमिकाआधुनिक समाजों में, पूर्वस्कूली चाइल्डकैअर सुविधाएं।

परिवारकई अवधारणाओं में पारंपरिक रूप से समाजीकरण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में माना जाता था। यह परिवार में है कि बच्चे बातचीत का पहला कौशल हासिल करते हैं, पहली सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करते हैं, और पहले मानदंडों और मूल्यों को समझते हैं। समाजीकरण की संस्था के रूप में परिवार की भूमिका समाज के प्रकार, उसकी परंपराओं और सांस्कृतिक मानदंडों पर निर्भर करती है।

विषय में पूर्वस्कूली चाइल्डकैअर सुविधाएं, तो उनके विश्लेषण को अभी तक सामाजिक मनोविज्ञान में नागरिकता का अधिकार नहीं मिला है। इसके लिए "औचित्य" यह दावा है कि सामाजिक मनोविज्ञान उन समूहों से संबंधित है जहां एक विकसित व्यक्तित्व कार्य करता है और इसलिए व्यक्तित्व के गठन के साथ जुड़े समूहों का पूरा क्षेत्र बस विश्लेषण से बाहर हो जाता है।

दूसरी अवधि में प्राथमिक अवस्थासमाजीकरण, मुख्य संस्था है विद्यालय... स्कूल छात्र को एक व्यवस्थित शिक्षा प्रदान करता है, जो स्वयं समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है, लेकिन इसके अलावा, स्कूल एक व्यक्ति को समाज में और व्यापक अर्थों में जीवन के लिए तैयार करने के लिए बाध्य है। यहाँ उन मानदंडों और नियमों का पालन करना अनिवार्य है जो अन्य सामाजिक संस्थाओं में प्रचलित हैं, यहाँ समाज में अपनाए गए प्रतिबंधों का विचार - दंड और पुरस्कार, अर्थात् बनता है। पूरी प्रणाली बच्चे को हस्तांतरित कर दी जाती है सामाजिक मांग... परिवार की तुलना में, स्कूल समाज और राज्य पर अधिक निर्भर है, हालांकि अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक समाजों में यह निर्भरता अलग है। लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, स्कूल एक नागरिक के रूप में एक व्यक्ति के लिए प्राथमिक विचार निर्धारित करता है और इसलिए, उसके प्रवेश की सुविधा (या रोकता है) नागरिक जीवन... स्कूल में सहकर्मी समूह पहला समूह है जिसे बच्चे द्वारा स्वतंत्र रूप से चुना जाता है, परिवार और शिक्षकों के समूह के विपरीत। एक बच्चे के लिए इसका विशेष मूल्य यह है कि वह वयस्कों के नियंत्रण से स्वतंत्रता प्राप्त करता है, कभी-कभी उसका विरोध करने की क्षमता भी। आई. एस. कोनोएक सहकर्मी समूह के तीन मनोवैज्ञानिक कार्यों के नाम: वे सूचना के एक विशिष्ट चैनल का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो विशेष रूप से लिंग समस्याओं के क्षेत्र में महत्वपूर्ण है; वे एक विशेष प्रकार की गतिविधि को शामिल करते हैं और पारस्परिक संबंध(एक समूह खेल में, उदाहरण के लिए, सामाजिक संपर्क के ऐसे कौशल विकसित होते हैं जब इसमें स्थिति अभी भी अर्जित करने की आवश्यकता होती है, जो प्रतिस्पर्धी गतिविधि के विकास में योगदान देता है); अंत में, वे एक विशेष प्रकार का भावनात्मक संपर्क प्रदान करते हैं - साथियों का प्यार और सम्मान, जो कल्याण की भावना सुनिश्चित करता है। एक सहकर्मी समूह में संचार की सक्रिय प्रक्रिया सामाजिक अनुभूति की प्रक्रिया में संचार को शामिल करने में योगदान करती है।

उच्च शिक्षा की अवधि को समाजीकरण के दूसरे चरण में शामिल किया गया है या नहीं, इस पर निर्भर करते हुए, ऐसी सामाजिक संस्था का प्रश्न विश्वविद्यालय... अब तक, इस संदर्भ में उच्च शिक्षण संस्थानों का कोई शोध नहीं हुआ है, हालांकि स्वयं छात्रों की समस्याएं विभिन्न सामाजिक विज्ञानों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान ले रही हैं।

श्रम स्तर पर समाजीकरण की संस्थाओं के लिए, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है श्रम सामूहिक... सामाजिक मनोविज्ञान में, अधिकांश शोध श्रम समूहों की सामग्री पर सटीक रूप से किए गए हैं, हालांकि यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि समाजीकरण के संस्थानों के रूप में उनकी भूमिका की पहचान अभी भी अपर्याप्त है।

समाजीकरण के श्रमोत्तर चरण के अस्तित्व का प्रश्न जितना विवादास्पद है, उतना ही विवादास्पद भी इसकी संस्थाओं का प्रश्न है। बेशक, रोज़मर्रा की टिप्पणियों के आधार पर नाम देना संभव है, ऐसे संस्थानों के रूप में, विभिन्न सार्वजनिक संगठन, जिनके सदस्य मुख्य रूप से सेवानिवृत्त हैं, लेकिन यह समस्या का विकास नहीं है। यदि समाजीकरण की अवधारणा की मान्यता बुजुर्गों के लिए स्वाभाविक है, तो इस स्तर की संस्थाओं के प्रश्न की भी जांच की जानी चाहिए।

सुविधाएं संचार मीडियागठन के एक चैनल के रूप में माना जा सकता है द्रव्यमानचेतना। सामाजिक नियंत्रण और प्रबंधन सुनिश्चित करने, समाज के एकीकरण, नागरिकों की सामाजिक गतिविधि के कार्यान्वयन, गठन के रूप में ऐसे सामाजिक कार्यों के साथ-साथ जनता की रायऔर संस्कृति के प्रसार, मीडिया में, विशिष्ट सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कार्यों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है। राय में एन एन बोगोमोलोवा,मुख्य व्यक्ति और समूह के सामाजिक अभिविन्यास के कार्य हैं, गठन सामाजिक पहचान, किसी अन्य व्यक्ति के साथ संपर्क, उसकी आत्म-पुष्टि। सामाजिक दुनिया में किसी व्यक्ति या समूह का उन्मुखीकरण जनता की राय बनाकर और व्यवहार की रणनीतियों का निर्माण करके किया जाता है अलग-अलग स्थितियां... यही है, मीडिया दोनों को सामाजिक दुनिया के बारे में विचार बनाने और उसमें व्यवहार की रणनीति चुनने की अनुमति देता है। सामाजिक अनुभूति की प्रक्रिया में मीडिया की भूमिका इस तथ्य में भी निहित है कि वे अक्सर पहले से ही पेशकश करते हैं तैयारएक सामाजिक घटना की छवि। यह भी ध्यान देने योग्य है कि मीडिया सामाजिक रूढ़ियों को फैलाने में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

अन्य संस्थाएं चर्च हैं। मनोविज्ञान की परंपराओं में, धर्म की भूमिका, विशेष रूप से धार्मिक चेतना में, उसके आसपास की दुनिया के बारे में एक व्यक्ति के विचारों के निर्माण में बार-बार उठाया गया है। यद्यपि किसी भी धर्म में मनुष्य, और प्रकृति और समाज पर विचारों की एक प्रणाली होती है, विशेष रूचिधार्मिक चेतना का विश्लेषण इस दृष्टिकोण से प्रस्तुत करता है कि इसमें सामाजिक समस्याओं की व्याख्या किस प्रकार की जाती है।

समाजीकरण प्रक्रिया की जातीय-सांस्कृतिक परिवर्तनशीलता

और सांस्कृतिक प्रसारण की प्रक्रिया में। जी. बैरी की अध्यक्षता में अमेरिकी सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, समाजीकरण के कई एजेंटों को अलग करते हैं जो बच्चे पर उनके प्रभाव की प्रकृति में भिन्न होते हैं:

अभिभावक बच्चे की देखभाल करते हैं, उसकी शारीरिक और भावनात्मक जरूरतों को पूरा करते हैं;

दंड देने वाले अनुशासन;

शिक्षक जो उद्देश्यपूर्ण ढंग से बच्चे को पढ़ाते हैं, उसे उचित ज्ञान और कौशल का हस्तांतरण करते हैं;

कमोबेश समान अधिकारों पर बच्चे के साथ संयुक्त गतिविधियों में भाग लेने वाले साथी;

एक ही घर में एक बच्चे के साथ रहने वाले रूममेट

यह बिना कहे चला जाता है कि संस्कृति-स्वतंत्र "समाजवादियों के प्रभाव और सामाजिक महत्व की डिग्री का सामान्य पदानुक्रम" कभी नहीं रहा है और न ही हो सकता है।

समाज में संस्कृति के आधार पर, एक अलग पदानुक्रम है, भूमिकाओं का वितरण, विभिन्न मूल्यसाथ ही शिक्षा और अनुभव के हस्तांतरण के विभिन्न तरीके। और ब्ला ब्ला ब्ला। विभिन्न प्रकार के स्वैडलिंग बच्चों को भी याद रखें)।

तुलना मानदंड

कठोरता, कोमलता, शक्ति का प्रकार, अलगाव। दूध छुड़ाने का वायु

अंतरंग संबंधों की स्वीकार्यता

स्वैडलिंग विधि

एक वयस्क कितना खेल में हस्तक्षेप करता है, बच्चों की खेल संस्कृति को अलग करता है

विशेषज्ञता का स्वीकार्य रूप

राजनीतिक समाजीकरण

राजनीतिक संस्कृति का स्तर व्यक्ति के राजनीतिक गठन की प्रक्रिया में निर्धारित होता है। लगभग किसी भी समाज में, व्यक्ति और समूह मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली, राजनीतिक व्यवहार के स्वीकार्य रूपों से जुड़े होते हैं। पश्चिमी राजनीति विज्ञान में, राजनीतिक मूल्यों और मानदंडों की प्रकृति के आधार पर, जो व्यक्तियों के लिए राजनीतिक व्यवहार के कुछ पैटर्न निर्धारित करते हैं, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: राजनीतिक समाजीकरण के प्रकार .

हार्मोनिक प्रकारराजनीतिक समाजीकरण, जो सांस्कृतिक रूप से सजातीय वातावरण, परिपक्व लोकतांत्रिक परंपराओं और नागरिक समाज की उपस्थिति को मानता है, जो व्यक्ति और अधिकारियों के बीच एक सम्मानजनक संवाद सुनिश्चित करता है।

बहुलवादी प्रकार, जो अधिकारियों के साथ व्यक्ति की बातचीत की मध्यस्थता प्रकृति की विशेषता है (मुख्य भूमि पश्चिमी यूरोप के देशों में प्रचलित है)। विषम उपसंस्कृतियों की एक महत्वपूर्ण संख्या की उपस्थिति व्यक्ति के प्रारंभिक राजनीतिक समाजीकरण को उसके सांस्कृतिक और जातीय समूह के आदर्शों और मूल्यों की सीमाओं के भीतर मानती है।

संघर्ष प्रकारगैर-पश्चिमी सभ्यता के समाजों की विशेषता। उच्च स्तरबहुसंख्यक आबादी की गरीबी, कबीले, कबीले, जनजाति के संकीर्ण मूल्यों के लिए व्यक्ति का सख्त पालन विभिन्न संस्कृतियों और अधिकारियों के वाहक के बीच एक समझौते तक पहुंचना मुश्किल बनाता है।

आधिपत्य प्रकार, जो केवल एक वर्ग (उदाहरण के लिए, पूंजीपति वर्ग या सर्वहारा वर्ग), एक निश्चित धर्म (उदाहरण के लिए, इस्लाम) या राजनीतिक विचारधारा (उदाहरण के लिए, साम्यवाद, उदारवाद) के मूल्यों के आधार पर राजनीति में किसी व्यक्ति के प्रवेश को मानता है। , फासीवाद, आदि)।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि राजनीतिक समाजीकरण कई महत्वपूर्ण कार्य करता है:

1) राजनीतिक लक्ष्यों और मूल्यों को निर्धारित करता है जिसके लिए व्यक्ति प्रयास करता है और राजनीतिक भागीदारी के माध्यम से प्राप्त करना चाहता है;

2) राजनीतिक व्यवहार के स्वीकार्य तरीकों के बारे में विचार बनाता है, एक विशिष्ट स्थिति में कुछ कार्यों की उपयुक्तता के बारे में;

3) पर्यावरण और राजनीतिक व्यवस्था के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है;

4) राजनीतिक प्रतीकों के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण विकसित करता है;

5) आसपास की दुनिया को पहचानने की क्षमता बनाता है;

6) विश्वास और दृष्टिकोण बनाता है, जो राजनीतिक जीवन की "कोड" हैं।

विभिन्न प्रकार के राजनीतिक समाजीकरण प्रतिष्ठित हैं: प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष (प्राथमिक और माध्यमिक)। प्रत्यक्ष समाजीकरण राजनीतिक ज्ञान और दृष्टिकोण का प्रत्यक्ष अधिग्रहण है। अप्रत्यक्ष समाजीकरण चरित्र लक्षणों का एक प्रकार का "प्रक्षेपण", प्रारंभिक बचपन का अनुभव और गठित राजनीतिक दृष्टिकोण पर व्यक्ति का तत्काल वातावरण है।

सूचना पर्यावरण के बारे में थोड़ा।एक आधुनिक व्यक्ति बचपन से ही सूचना के माहौल में डूबा रहता है - वह टेलीविजन, रेडियो, किताबें, पत्रिकाएं, कंप्यूटर गेम आदि के बीच रहता है। वह न केवल शिक्षण और पेशेवर कर्तव्यों का पालन करते हुए, बल्कि डॉक्टर को बुलाकर, बच्चों की परवरिश करते समय भी सूचना चैनलों की ओर रुख करता है। पेशे, श्रम गतिविधि और मनोरंजन का चयन करते समय व्यक्ति की सूचना संस्कृति बहुत महत्व प्राप्त करती है। इस प्रकार, सूचना किसी व्यक्ति के जीवन चक्र में उसकी सभी गतिविधियों में प्रवेश करते हुए बढ़ती भूमिका निभाती है। एक सूचनात्मक जीवन शैली का गठन किया जा रहा है। सूचना के बुनियादी ढांचे, सूचना के माहौल के बारे में एक विचार बनाया जा रहा है।

सूचना वातावरण एक व्यक्ति के चारों ओर सूचना की दुनिया और उसकी सूचना गतिविधियों की दुनिया है। "सूचना क्षेत्र" और "सूचना स्थान" की अवधारणाएं साहित्य में अर्थ में करीबी के रूप में पाई जाती हैं।

एक निश्चित सम्मेलन के साथ, हम आंतरिक और बाहरी सूचना पर्यावरण के बारे में या उस कमरे के अंदर पर्यावरण (सूक्ष्म पर्यावरण) के बारे में बात कर सकते हैं जिसमें व्यक्ति स्थित है (कार्यालय, प्रदर्शनी परिसर, पुस्तकालय) और उनके बाहर सूचना पर्यावरण (मैक्रो पर्यावरण) के बारे में बात कर सकते हैं। बाहरी सूचना वातावरण आंतरिक वातावरण पर अपनी छाप छोड़ता है। (उदाहरण के लिए: इंटरनेट के आविष्कार ने पुस्तकालय के आंतरिक सूचना संसाधनों में परिवर्तन किया। आज, पुस्तकालयों में इंटरनेट कमरे खुल रहे हैं, उपयोगकर्ताओं को नए आधुनिक सूचना दस्तावेज और डेटाबेस प्रदान कर रहे हैं।)

आंतरिक सूचना वातावरण सूचना संसाधन और कर्मचारी और उपयोगकर्ता की सूचना गतिविधियों से संबंधित सब कुछ है सूचना सेवा(हमारे मामले में, पुस्तकालय में)। आप समाजीकरण में इसकी भूमिका के बारे में स्वयं सोच सकते हैं)))

बदलती दुनिया में समाजीकरण (मुझे नहीं पता कि आप इसके बारे में कुछ सामान्य कहां पा सकते हैं)

सामाजिक अस्थिरता - यह सिर्फ तेज और कट्टरपंथी के बराबर नहीं है सामाजिक बदलाव, लेकिन उनका संभावित बेमेल, यानी। परिवर्तन की दिशा और दर में परिवर्तन, समाज के विभिन्न क्षेत्रों (अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, मानवीय संबंधों के रूपों) में उनकी कट्टरता के माप में एक बेमेल। यह इन परिस्थितियों का सामंजस्य है जो सामाजिक अस्थिरता की ओर ले जाता है। समस्या इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि सामाजिक अस्थिरता, हालांकि इसकी कुछ सामान्य विशेषताएं हैं, जब यह विभिन्न देशों में विकास की निश्चित अवधि में होती है, तो प्रत्येक मामले में एक विशिष्ट रूप लेता है: यह ऐतिहासिक विकास की विशेष परिस्थितियों के साथ संयुक्त है। प्रत्येक देश, उसकी परंपराओं और राष्ट्रीय मानसिकता की। विशेष रूप से, अस्थिरता समाज की छवि पर आरोपित होती है जो कट्टरपंथी परिवर्तनों की अवधि से पहले जन चेतना में मौजूद थी। यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या संकट की अवधि स्थिर विकास की अवधि से पहले रूढ़ियों और मूल्यों के कठोर विनियमन के साथ थी, या, इसके विपरीत, बल्कि गतिशील विकास की अवधि से। यह सब सीधे तौर पर इस बात से जुड़ा है कि उभरती स्थिति में सामाजिक अनुभूति की प्रक्रिया कैसे विकसित होगी।

अस्थिरता की स्थिति में यह कैसे मायने रखता है, इस पर विशेष जोर देता है ए तशफेल:किसी व्यक्ति के पर्यावरण की एक मौलिक विशेषता आधुनिक समाजसामाजिक परिवर्तन है। इसलिए, एक व्यक्ति के लिए हमेशा एक समस्या होती है सामाजिक परिवर्तन और व्यवहार की पसंद की बातचीत।लेकिन व्यवहार का चुनाव किसी के पर्यावरण की समझ पर निर्भर करता है। नतीजतन, समाज में हो रहे परिवर्तनों के सार का समान रूप से पर्याप्त रूप से आकलन करने की क्षमता के अलावा व्यवहार का कोई अन्य पर्याप्त विकल्प नहीं है।

सामाजिक जीवन की जटिलता की स्थितियों में, सामाजिक अखंडता में एक व्यक्ति को समाज की सामाजिक संरचना में शामिल करने की समस्या को साकार किया जाता है। इस तरह के समावेश का वर्णन करने वाली मुख्य अवधारणा "समाजीकरण" है, जो एक व्यक्ति को समाज का सदस्य बनने की अनुमति देती है।

समाजीकरण को समाज में एक व्यक्ति के प्रवेश की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जो समाज में परिवर्तन उत्पन्न करता है सामाजिक संरचनासमाज और व्यक्ति की संरचना में। बाद की परिस्थिति किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के तथ्य के कारण होती है, और, परिणामस्वरूप, उसकी क्षमता, पर्यावरण के साथ बातचीत करते समय, न केवल उसकी आवश्यकताओं को आत्मसात करने के लिए, बल्कि इस वातावरण को बदलने, उसे प्रभावित करने की भी।

समाजीकरण एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों को इस तरह आत्मसात करता है कि अपने स्वयं के "मैं" के गठन के माध्यम से एक व्यक्ति के रूप में इस व्यक्ति की विशिष्टता प्रकट होती है, व्यवहार के पैटर्न के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया किसी दिए गए समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक सामाजिक मानदंड और मूल्य।

समाजीकरण की प्रक्रिया निरंतर है और व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। हमारे आस-पास की दुनिया बदल रही है, हमें इसी तरह के बदलावों की आवश्यकता है। मानव सार हमेशा के लिए ग्रेनाइट से नहीं उकेरा गया है, इसे बचपन में पूरी तरह से नहीं बनाया जा सकता है ताकि यह अब न बदले। जीवन एक अनुकूलन है, एक प्रक्रिया है निरंतर नवीनीकरणऔर परिवर्तन। तीन साल के बच्चों का समाजीकरण किया जाता है बाल विहार, छात्र - अपने चुने हुए पेशे के ढांचे के भीतर, नए कार्यकर्ता - अपनी संस्था या उद्यम के ढांचे के भीतर, पति और पत्नी - उनके द्वारा बनाए गए युवा परिवार के ढांचे के भीतर, नए धर्मान्तरित - अपने धार्मिक संप्रदाय के ढांचे के भीतर, और बुजुर्ग - एक नर्सिंग होम के ढांचे के भीतर। एक तरह से या किसी अन्य, सभी समाज एक जीवन चक्र से निपटते हैं जो गर्भाधान से शुरू होता है, उम्र बढ़ने के चरण तक जारी रहता है और मृत्यु के साथ समाप्त होता है। समाज के जैविक युग के समृद्ध कैनवास पर बुने गए अजीबोगरीब सामाजिक पैटर्न: एक संस्कृति में, एक 14 वर्षीय लड़की एक छात्र हो सकती है उच्च विद्यालय, और दूसरे में - दो बच्चों की माँ; एक 45 वर्षीय व्यक्ति अपने व्यवसायिक करियर के शीर्ष पर हो सकता है, अभी भी केवल राजनीतिक सीढ़ी पर आगे बढ़ रहा है, या पहले ही अपना करियर पूरा कर चुका है यदि वह एक पेशेवर फुटबॉल खिलाड़ी है, और किसी अन्य समाज में इस उम्र का व्यक्ति है आमतौर पर पहले से ही दूसरी दुनिया में चला जाता है और छोटे रिश्तेदारों द्वारा पूर्वजों के रूप में सम्मानित किया जाता है ... सभी संस्कृतियों में, जैविक समय को उपयुक्त में विभाजित करने की प्रथा है सामाजिक इकाइयां... यदि जन्म, यौवन, परिपक्वता, वृद्धावस्था और मृत्यु को आम तौर पर जैविक तथ्यों को स्वीकार किया जाता है, तो यह समाज ही है जो उनमें से प्रत्येक को एक बहुत ही विशिष्ट सामाजिक अर्थ देता है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। हालांकि, कोई भी व्यक्ति समाज का तैयार सदस्य पैदा नहीं होता है। एक व्यक्ति का समाज में एकीकरण एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। इसमें सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करने के साथ-साथ भूमिकाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया भी शामिल है।

समाजीकरण दो परस्पर जुड़ी हुई दिशाओं के साथ आगे बढ़ रहा है। एक ओर, यह सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल है, व्यक्ति अपने समाज के सांस्कृतिक अनुभव, उसके मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करता है। इस मामले में, वह सार्वजनिक प्रभाव की वस्तु है। दूसरी ओर, सामाजिककरण करते समय, एक व्यक्ति अधिक से अधिक सक्रिय रूप से समाज के मामलों में भाग लेता है और अपनी संस्कृति के आगे विकास करता है। यहाँ वह पहले से ही सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में कार्य करता है (1)

समाजीकरण की संरचना में समाजीकरण और समाजीकरण, सामाजिक प्रभाव, प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण शामिल हैं। एक समाजवादी वह व्यक्ति है जो समाजीकरण के दौर से गुजर रहा है। समाजीकरण एक ऐसा वातावरण है जिसका व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव पड़ता है। आमतौर पर ये एजेंट और समाजीकरण एजेंट होते हैं। समाजीकरण एजेंट ऐसे संस्थान हैं जिनका व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव पड़ता है: परिवार, शैक्षणिक संस्थान, संस्कृति, मीडिया, सार्वजनिक संगठन। समाजीकरण के एजेंट सीधे व्यक्ति के आस-पास के व्यक्ति होते हैं: रिश्तेदार, मित्र, शिक्षक इत्यादि। तो, एक छात्र के लिए, एक शैक्षणिक संस्थान समाजीकरण का एक एजेंट है, और एक संकाय के डीन एक एजेंट है। समाजवादियों के उद्देश्य से समाजवादियों के कार्यों को सामाजिक प्रभाव कहा जाता है। (2)

समाजीकरण एक आजीवन प्रक्रिया है। हालांकि, विभिन्न चरणों में, इसकी सामग्री और फोकस बदल सकता है। इस संबंध में, प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण प्रतिष्ठित हैं। प्राथमिक समाजीकरण को एक परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। माध्यमिक - श्रम विभाजन से जुड़ी विशिष्ट भूमिकाओं का विकास। पहला शैशवावस्था में शुरू होता है और सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण तक किया जाता है, दूसरा - सामाजिक परिपक्वता की अवधि के दौरान और जीवन भर जारी रहता है। एक नियम के रूप में, desocialization और resocialization की प्रक्रियाएं माध्यमिक समाजीकरण से जुड़ी हैं। असामाजिककरण का अर्थ है पहले से अर्जित मानदंडों, मूल्यों और स्वीकृत भूमिकाओं से व्यक्ति का इनकार। खोए हुए पुराने को बदलने के लिए नए नियमों और मानदंडों को आत्मसात करने के लिए पुनर्सामाजिककरण कम हो गया है।

इसलिए, समाजीकरण को किसी व्यक्ति के मानवीकरण की संपूर्ण बहुआयामी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें जैविक पूर्वापेक्षाएँ और व्यक्ति का सामाजिक परिवेश में प्रवेश और पूर्वधारणा दोनों शामिल हैं: सामुहिक अनुभूति, सामाजिक संचार, कौशल अधिग्रहण व्यावहारिक गतिविधियाँ, चीजों की वस्तुनिष्ठ दुनिया और सामाजिक कार्यों, भूमिकाओं, मानदंडों, अधिकारों और दायित्वों, आदि के पूरे सेट सहित; आसपास की (प्राकृतिक और सामाजिक) दुनिया का सक्रिय पुनर्निर्माण; स्वयं व्यक्ति का परिवर्तन और गुणात्मक परिवर्तन, उसका सर्वांगीण और सामंजस्यपूर्ण विकास।

अस्तित्व की पूर्णता के लिए प्रयास करना सभी लोगों की विशेषता है, क्योंकि द्वैत और निरंतर असंतोष सभी के लिए "गया" है। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति अपनी "मानव" समस्या को अपने तरीके से हल करता है। यह प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता को निर्धारित करता है। इसलिए, मानव अस्तित्व एक अनंत विविधता की विशेषता है। व्यक्तित्व।

व्यक्तित्व -यह जन्मजात (जैविक) और अर्जित (सामाजिक) गुणों की अखंडता है जो व्यक्ति की विशेषता है और उसे एक व्यक्ति बनाती है।

एक व्यक्ति (एक विशिष्ट व्यक्ति) अन्य लोगों के साथ विभिन्न तरीकों से बातचीत, संबंधों में प्रवेश कर सकता है। वह उनसे प्रेम कर सकता है, उनसे घृणा कर सकता है, उनके प्रति उदासीन हो सकता है। वह प्रतिस्पर्धा या सहयोग कर सकता है। वह निर्माण कर सकता है सामाजिक व्यवस्थासमानता या तानाशाही, स्वतंत्रता या हिंसा पर निर्मित। इन सभी मामलों में, मानव ऊर्जा का एहसास होता है, जिसका संवाहक व्यक्ति का "गुण" होता है। किसी व्यक्ति की "गुणवत्ता" को समाज द्वारा प्राप्त सांस्कृतिक मानदंडों के बारे में मनुष्य (व्यक्तिगत) की समझ की डिग्री के रूप में समझा जाता है। सांस्कृतिक मॉडल और सामाजिक संस्थाएंसाथ ही, वे केवल व्यक्ति को "प्रभावित" नहीं करते हैं। एक अंतःक्रिया होती है, जिसके दौरान परिवार, सामाजिक समूहों, संगठन आदि में अपनाए गए संबंधों के मॉडल के अनुसार एक सामान्य व्यक्ति के संपूर्ण व्यक्तित्व को "मुहर" दिया जाता है। इस प्रक्रिया में, सामाजिक-आर्थिक और की भूमिका राजनीतिक संरचनासमाज, कि एक व्यक्तित्व के विश्लेषण से यह विचार निकालना संभव है (कम से कम सामान्य रूपरेखा) पूरे सामाजिक ढांचे के बारे में जिसमें वह काम करता है।

बाहरी दुनियादो तरह से लिया जा सकता है: प्रजनन और रचनात्मक रूप से। प्रजनन धारणा फोटोग्राफी के समान है। रचनात्मक धारणा की तुलना पर्यावरण के नए तत्वों (मन और भावनाओं की सहज गतिविधि के माध्यम से) को पुनर्जीवित करने और फिर से बनाने से की जा सकती है। प्रत्येक व्यक्ति बाहरी वातावरण को प्रजनन और रचनात्मक दोनों तरह से मानता है। साथ ही, इस या उस प्रकार की धारणा के लिए लाभ होना असंभव है। यह आदर्श से विचलन होगा। प्रजनन धारणा के लाभ के साथ, एक व्यक्ति मुख्य रूप से सतह पर जो कुछ भी हो रहा है, उसके सार में गहराई से प्रवेश किए बिना देखता है। वह विवरण देखता है, लेकिन वह संपूर्ण नहीं देखता है। वह कल्पना से रहित नहीं है। लेकिन यह केवल पहले से ज्ञात, मौजूदा तथ्यों की गणना और संयोजन के परिणामों को भविष्य में स्थानांतरित करता है। ऐसा व्यक्ति सामाजिक रूप से कमजोर होता है।

रचनात्मक धारणा के लाभ के साथ, एक व्यक्ति उन वास्तविक कारकों को नहीं समझता है जो सभी को दिखाई देते हैं। वह अपने भीतर की दुनिया में अपनी वास्तविकता का निर्माण करता है, जो उसका प्रतीक और प्रतिबिंब है आत्मिक शांति. ऐसा व्यक्ति सामाजिक रूप से कार्य नहीं कर सकता।

एक सामान्य इंसान एक ही समय में बाहरी वातावरण से संबंधित होने में सक्षम होता है, दोनों को इसके दिए गए को समझने, और इसे समझने, और इसे पुनर्जीवित करने और इसे अपनी ऊर्जा से समृद्ध करने के लिए। इस बातचीत का नतीजाबाहरी वातावरण को समझने की विपरीत क्षमताएं इतनी भौतिक चीजें नहीं हैं, कला, विज्ञान, साहित्य के कार्य, जितना व्यक्ति स्वयं।इसका तात्पर्य यह है कि एक व्यक्ति को बौद्धिक और भावनात्मक क्षमताओं, अपने "पूर्ण स्व" को जीवन देना चाहिए। यह देखते हुए कि कई पर्यावरणीय कारक अक्सर इस प्रक्रिया में हस्तक्षेप करते हैं, एक व्यक्ति पूरी तरह से प्रकट होने से पहले ही मर जाता है, यानी पूरी तरह से पैदा हो जाता है। मानव I के सार के पूर्ण प्रकटीकरण के लिए, अपने आप में और बाहरी वातावरण में, बातचीत के ऐसे तत्व जैसे देखभाल, जिम्मेदारी, सम्मान, ज्ञान.

ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों (सामाजिक अनुभव) की एक निश्चित प्रणाली के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात और सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया और परिणाम, संचार और गतिविधि में किया जाता है और उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। समाजीकरण। अर्थात्, वह प्रक्रिया जिसके दौरान कोई व्यक्ति निश्चित प्राप्त करता है व्यक्तिगत गुणउसकी सामाजिक स्थिति, समाज में स्थान का निर्धारण। एक व्यक्ति अपने जीवन में कई प्रकार के समाजीकरण से गुजरता है।

यह प्रक्रिया परिवार में पढ़ी जाती है, जहाँ बचपन का समाजीकरण या 1) प्राथमिक समाजीकरण .

प्राथमिक समाजीकरण उसके परिवार में होता है, जिसके लिए बच्चा अनुकूलन करता है, और जहाँ वह सामाजिक गुणों को प्राप्त करता है। ये गुण उसे सामाजिक जीवन के अनुकूल बनाने की अनुमति देंगे। इस तथ्य के बावजूद कि लोग लगातार पैदा होते हैं और मरते हैं, समाजीकरण समाज को खुद को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम बनाता है। यह सामाजिक संस्कृति के संरक्षण और विकास के लिए एक शर्त है।

प्राथमिक के अलावा, वहाँ भी हैं 2) माध्यमिक और 3) प्रारंभिक और 4) बार-बार समाजीकरण के प्रकार।

माध्यमिक समाजीकरणसमाज के अन्य क्षेत्रों में परिवार द्वारा सामाजिककृत व्यक्ति के बाद के परिचय की प्रक्रिया को मानता है ( बाल विहार, स्कूल, पेशेवर समूह, सेना, आदि)।

प्रारंभिक समाजीकरणक्या किसी व्यक्ति द्वारा उस समूह के मूल्यों की स्वीकृति है जिससे वह संबंधित होना चाहता है। यह एक चरण से संक्रमण की सुविधा प्रदान करता है जीवन चक्रदूसरे को (छात्र-छात्र, अविवाहित-विवाहित, अविवाहित, विवाहित, आदि)।

पुन: समाजीकरण (पुन: समाजीकरण) i) महत्वपूर्ण जीवन परिवर्तन की स्थिति में वयस्कों में संभव है। यह दो रूपों में आता है:

1. पिछले वाले के बजाय नए मूल्यों, भूमिकाओं, कौशल को आत्मसात करने के रूप में, अपर्याप्त रूप से महारत हासिल, पुराना, खो गया (ग्रामीण निवासी-शहरी, रूस का निवासी-दूसरे देश का निवासी, कामकाजी-बेरोजगार, स्वस्थ-विकलांग)

2. समाज में स्वीकृत मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं (उदाहरण के लिए, अपराध) की प्रणालियों से विचलन के रूप में।

इस प्रकार, न केवल समाज व्यक्तित्व को आकार देता है, बल्कि एक निश्चित सीमा तक मनुष्य की प्रकृति को भी आकार देता है सामाजिक स्थितिउसकी जींदगी। इसलिये, सामाजिक प्रक्रियामनुष्य के वास्तविक सार, उसके शारीरिक और मानसिक गुणों के ज्ञान के आधार पर ही समझा जा सकता है, मानव प्रकृति और के बीच बातचीत का अध्ययन करके। बाहरी स्थितियांउसकी जींदगी।

एरिच फ्रॉम: "मानव अस्तित्व की समस्या पूरी तरह से अनोखी है: मनुष्य प्रकृति से निकला है - और अभी भी उसमें रहता है; वह आंशिक रूप से एक "देवता" है, आंशिक रूप से एक जानवर है, वह अनंत और सीमित दोनों है। अपने अस्तित्व के अंतर्विरोध को बार-बार हल करने, अधिक से अधिक खोजने की आवश्यकता लंबा रूपप्रकृति, अपने साथियों और स्वयं के साथ एकता। यह उन सभी आध्यात्मिक शक्तियों का स्रोत है जो किसी व्यक्ति को प्रेरित करती हैं, उसके सभी जुनून, प्रभाव और आकांक्षाओं का स्रोत हैं।"

जिस हद तक एक व्यक्ति भी एक जानवर है, उसे भूख, प्यास, सेक्स आदि को संतुष्ट करने की आवश्यकता है। ज़रूरत है। लेकिन जिस हद तक वह इंसान है, इन सहज जरूरतों को पूरा करना न केवल खुशी के लिए बल्कि उसके मानसिक स्वास्थ्य के लिए भी काफी है। किसी व्यक्ति की स्थिति की इस विशिष्टता में उसके विकास का आर्किमिडीज बिंदु निहित है। मानव मानस की समझ उसके अस्तित्व की स्थितियों से उत्पन्न होने वाली मानवीय आवश्यकताओं के विश्लेषण पर आधारित होनी चाहिए।

किसी व्यक्ति के सार से उत्पन्न होने वाली आवश्यकताएं:

संबद्धता (आत्मनिर्भरता के विपरीत);

पर काबू पाने और रचनात्मकता (विनाशकारी के विपरीत);

ब्रदरहुड (अनाचार के विपरीत);

पहचान और व्यक्तित्व (झुंड अनुरूपता के विपरीत);

कारण (तर्कहीन के विपरीत)।

जबकि टेल्डो एक व्यक्ति को बताता है कि क्या खाना चाहिए और क्या नहीं खाना चाहिए, उसका विवेक उसे यह बताने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि किन जरूरतों को पूरा किया जाना चाहिए और किसको सूखा और सूखने दिया जाना चाहिए। लेकिन भूख और भूख जन्म से ही एक व्यक्ति में निहित शरीर के कार्य हैं, जबकि विवेक संभावित रूप से उसमें अंतर्निहित होता है और उसे बाहर से मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।

व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया का हिस्सा, किसी व्यक्ति के अपनी तरह के समाज में "बढ़ने" के लिए एक अनिवार्य शर्त। समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव के आत्मसात और सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया और परिणाम है, जो संचार और गतिविधि में किया जाता है।
सामाजिक भूमिकाओं के उदाहरण भी लिंग भूमिकाएं हैं (पुरुष या महिला व्यवहार), पेशेवर। सामाजिक भूमिकाओं को सीखते हुए, एक व्यक्ति व्यवहार के सामाजिक मानकों को सीखता है, बाहर से खुद का मूल्यांकन करना सीखता है और आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करता है। हालांकि, में के बाद से असली जीवनएक व्यक्ति कई प्रकार की गतिविधियों और संबंधों में शामिल होता है, विभिन्न भूमिकाएं निभाने के लिए मजबूर होता है, जिसकी आवश्यकताएं विरोधाभासी हो सकती हैं, कुछ तंत्र की आवश्यकता होती है जो एक व्यक्ति को कई स्थितियों में अपने I की अखंडता को बनाए रखने की अनुमति देता है। दुनिया के साथ संबंध (यानी, खुद बने रहना, प्रदर्शन करना विभिन्न भूमिकाएं) व्यक्तित्व (या बल्कि, दिशा की गठित संरचना) ठीक वह तंत्र है, एक कार्यात्मक अंग जो आपको अपने I और अपने स्वयं के जीवन गतिविधि को एकीकृत करने की अनुमति देता है, अपने कार्यों का नैतिक मूल्यांकन करता है, न केवल एक अलग में अपना स्थान पाता है सामाजिक समूह, लेकिन समग्र रूप से जीवन में भी। , अपने अस्तित्व के अर्थ को विकसित करने के लिए, एक को दूसरे के पक्ष में त्यागने के लिए।
इस प्रकार, एक विकसित व्यक्तित्व भूमिका व्यवहार का उपयोग कुछ सामाजिक स्थितियों के अनुकूलन के साधन के रूप में कर सकता है, साथ ही साथ विलय नहीं कर सकता है, भूमिका के साथ पहचान नहीं कर सकता है।
सामाजिक भूमिका के मुख्य घटक एक पदानुक्रमित प्रणाली बनाते हैं जिसमें तीन स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला परिधीय गुण है, अर्थात्, जिनकी उपस्थिति या अनुपस्थिति पर्यावरण या इसकी प्रभावशीलता (उदाहरण के लिए, एक कवि या डॉक्टर की नागरिक स्थिति) द्वारा भूमिका की धारणा को प्रभावित नहीं करती है। दूसरा स्तर भूमिका की ऐसी विशेषताओं को मानता है जो धारणा और इसकी प्रभावशीलता दोनों को प्रभावित करती हैं (उदाहरण के लिए, लंबे बालएक एथलीट में हिप्पी या खराब स्वास्थ्य)। तीन-स्तर के उन्नयन के शीर्ष पर भूमिका के गुण हैं, जो किसी व्यक्ति की पहचान के निर्माण के लिए निर्णायक हैं।
व्यक्तित्व की भूमिका-आधारित अवधारणा 1930 के दशक में अमेरिकी सामाजिक मनोविज्ञान में उभरी। XX सदी (सी। कूली, जे। मीड) और विभिन्न समाजशास्त्रीय प्रवृत्तियों में व्यापक रूप से संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण में व्यापक हो गए। टी. पार्सन्स और उनके अनुयायी व्यक्तित्व को एक विशेष समाज में किसी भी व्यक्ति में निहित सामाजिक भूमिकाओं की भीड़ के एक समारोह के रूप में मानते हैं।
चार्ल्स कूली का मानना ​​था कि व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी दुनिया के साथ लोगों की कई बातचीत के आधार पर होता है। इन अंतःक्रियाओं की प्रक्रिया में, लोग अपना "दर्पण स्व" बनाते हैं। मिरर सेल्फ में तीन तत्व होते हैं:
हम कैसे सोचते हैं कि दूसरे हमें देखते हैं ("मुझे यकीन है कि लोग मेरे नए केश विन्यास पर ध्यान दे रहे हैं") .;
हम कैसे सोचते हैं कि वे जो देखते हैं उस पर प्रतिक्रिया करते हैं ("मुझे यकीन है कि उन्हें मेरा नया हेयर स्टाइल पसंद है");
हम कैसे प्रतिक्रिया देते हैं - हमारे द्वारा महसूस किए गए दूसरों की प्रतिक्रिया के लिए ("जाहिर है, मैं हमेशा अपने बालों को इस तरह से कंघी करूंगा")।
87
दूसरा अध्याय। आदमी और समाज
यह सिद्धांत दूसरों के विचारों और भावनाओं की हमारी व्याख्या पर बहुत महत्व रखता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉर्ज हर्बर्ट मीड ने हमारे स्वयं के विकास की प्रक्रिया का विश्लेषण करने में और आगे बढ़कर कूली की तरह, उनका मानना ​​​​था कि "मैं" एक सामाजिक उत्पाद है, जो अन्य लोगों के साथ संबंधों के आधार पर बनता है। जीवन की शुरुआत में, छोटे बच्चों के रूप में, हम दूसरों के व्यवहार के पीछे के उद्देश्यों को स्वयं को समझाने में असमर्थ होते हैं। अपने व्यवहार को समझना सीखकर बच्चे जीवन में पहला कदम उठाते हैं। अपने बारे में सोचना सीख लेने के बाद, वे दूसरों के बारे में सोच सकते हैं; बच्चा अपने आप की भावना हासिल करना शुरू कर देता है।
मीड के अनुसार, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में तीन अलग-अलग चरण शामिल हैं। पहला अनुकरण है। इस स्तर पर, बच्चे वयस्कों के व्यवहार को समझे बिना उसकी नकल करते हैं। छोटा बच्चामाता-पिता अपने खिलौना वैक्यूम क्लीनर या यहां तक ​​कि कमरे के चारों ओर एक छड़ी खींचकर फर्श को साफ करने में मदद कर सकते हैं। फिर नाटक का मंच आता है, जब बच्चे व्यवहार को कुछ भूमिकाओं के प्रदर्शन के रूप में समझते हैं: डॉक्टर, फायर फाइटर, रेस कार ड्राइवर, आदि; खेल के दौरान, वे इन भूमिकाओं को पुन: पेश करते हैं। गुड़िया के साथ खेलते समय, छोटे बच्चे आमतौर पर उनसे बात करते हैं, कभी प्यार से, कभी गुस्से में, माता-पिता की तरह, और गुड़िया के बजाय जवाब देते हैं जैसे एक लड़का या लड़की अपने माता-पिता को जवाब देते हैं। एक भूमिका से दूसरी भूमिका में संक्रमण बच्चों में अपने विचारों और कार्यों को वही अर्थ देने की क्षमता विकसित करता है जो समाज के अन्य सदस्य उन्हें देते हैं - यह अपना स्वयं का I बनाने की प्रक्रिया में अगला महत्वपूर्ण कदम है।
मीड * का मानना ​​है कि मानव "मैं" में दो भाग होते हैं: "मैं - स्वयं" और "मैं - मैं।" "I - bam" एक व्यक्ति की अन्य लोगों और समग्र रूप से समाज के प्रभाव की प्रतिक्रिया है। "मैं - मैं" अन्य लोगों के दृष्टिकोण से स्वयं के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं (रिश्तेदार, दोस्त)। "मैं - मैं" "मैं - मैं" के प्रभाव पर प्रतिक्रिया करता हूं - अन्य लोगों पर इसके प्रभाव के बारे में जागरूकता। उदाहरण के लिए, "मैं - स्वयं" आलोचना पर प्रतिक्रिया करता है, लगन से इसके सार पर विचार करता है; कभी-कभी आलोचना के प्रभाव में मेरा व्यवहार बदल जाता है, कभी-कभी नहीं; यह इस पर निर्भर करता है कि क्या मुझे लगता है कि आलोचना वैध है। "मैं - खुद" जानते हैं कि लोग "मैं - मुझे" एक निष्पक्ष व्यक्ति मानते हैं, हमेशा तैयार रहते हैं
समाज शास्त्र
88
दूसरों की राय सुनें। खेल के दौरान भूमिकाओं का आदान-प्रदान करके, बच्चे धीरे-धीरे अपना "मैं - मैं" विकसित करते हैं। हर बार जब वे खुद को किसी और के नजरिए से देखते हैं, तो वे खुद के इंप्रेशन को समझना सीखते हैं।
मीड के अनुसार तीसरा चरण सामूहिक खेलों का चरण है, जब बच्चे न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे समूह की अपेक्षाओं से अवगत होना सीखते हैं। उदाहरण के लिए, बेसबॉल टीम का प्रत्येक खिलाड़ी उन नियमों और खेल विचारों का पालन करता है जो पूरी टीम और सभी बेसबॉल खिलाड़ियों के लिए समान हैं। ये दृष्टिकोण और अपेक्षाएं एक निश्चित "अन्य" की छवि बनाती हैं - एक चेहराविहीन "बाहरी" जो जनता की राय को व्यक्त करता है। बच्चे अपने व्यवहार को "बाहरी लोगों" द्वारा निर्धारित मानकों के अनुसार मापते हैं, उदाहरण के लिए, बेसबॉल के खेल के नियमों का पालन करने से बच्चे सामाजिक व्यवहार के नियमों को सीखने के लिए तैयार होते हैं जैसा कि कानूनों और विनियमों में व्यक्त किया गया है। इस स्तर पर, सामाजिक पहचान की भावना हासिल की जाती है।
भूमिकाओं का सिद्धांत व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया के अनुकूली पक्ष का अच्छी तरह से वर्णन करता है। लेकिन इस योजना को एकमात्र और संपूर्ण के रूप में नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि यह छाया में एक सक्रिय, रचनात्मक व्यक्तिगत सिद्धांत छोड़ देता है।

पाठ 2. व्यक्ति का समाजीकरण।

मुख्य पाठ सामग्री

समाजीकरण की अवधारणा।

"समाजीकरण" की अवधारणा के निम्नलिखित पहलुओं पर ध्यान दें:

समाजीकरण व्यक्तित्व निर्माण, सामाजिक विकास की प्रक्रिया है महत्वपूर्ण गुणमानव;

समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया है;

व्यक्ति का समाजीकरण समाज में ही संभव है, उसके सामाजिक अंतःक्रियाओं की प्रक्रिया में;

एक व्यक्ति के समाजीकरण में विभिन्न सामाजिक संस्थाएं और सामाजिक समूह शामिल होते हैं;

समाजीकरण की सफलता व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों और उसके पर्यावरण की विशेषताओं, सामाजिक-आर्थिक और दोनों से निर्धारित होती है राजनीतिक स्थितिसमाज में;

समाजीकरण एक व्यक्ति के जीवन भर किया जाता है।

समाजीकरण के मुख्य चरण।

का एक संक्षिप्त विवरण

प्राथमिक समाजीकरण (अनुकूलन)

जन्म से किशोरावस्था तक बालक ( लड़कियों के लिए औसतन 10-12 से 15-16 साल तक और लड़कों के लिए 12-14 से 17-18 साल तक) सामाजिक अनुभव को बिना सोचे-समझे आत्मसात करता है, माता-पिता और उनके तत्काल परिवेश के अन्य प्रतिनिधियों की नकल करता है।

वैयक्तिकरण (स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा, स्वीकृत मानदंडों के प्रति आलोचनात्मक रवैया) सामाजिक व्यवहार)

किशोरावस्था में, वैयक्तिकरण, आत्मनिर्णय के चरण को मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि किशोरों का विश्वदृष्टि और चरित्र अभी भी अस्थिर है। किशोरावस्था(18-25) को एक स्थिर वैचारिक समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं।

एकता (समाज में अपनी जगह पाने की, उसमें फिट होने की इच्छा है)

अगर किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को समूह, समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है तो एकीकरण अच्छा होता है। यदि इसे स्वीकार नहीं किया जाता है, तो निम्नलिखित परिणाम संभव हैं:

उनकी असमानता का संरक्षण और विशिष्ट लोगों, समूहों और समग्र रूप से समाज के साथ आक्रामक बातचीत (रिश्ते) का उदय;

"हर किसी की तरह बनने" के लिए स्वयं का वास्तविक परिवर्तन;

अनुरूपता, बाहरी समझौता, अनुकूलन।

समाजीकरण का श्रम चरण

किसी व्यक्ति की परिपक्वता की पूरी अवधि, उसकी श्रम गतिविधि को कवर करता है; एक व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि अपने सामाजिक वातावरण, सामाजिक वातावरण पर सक्रिय प्रभाव के माध्यम से इसे पुन: पेश करता है।

समाजीकरण का श्रम-पश्चात चरण

ध्यान में रख रहा है वृद्धावस्थाउम्र के रूप में, सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में, नई पीढ़ियों तक इसके संचरण की प्रक्रिया में एक निश्चित योगदान देना।

समाजीकरण के क्रम में, एक व्यक्ति पिछली पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव को आत्मसात कर लेता है, जिसके बिना समाज में एक पूर्ण जीवन मुश्किल है। सामाजिक अनुभव में ज्ञान की एक प्रणाली, मानदंड, मूल्य, विशिष्ट स्थितियों में व्यवहार के पैटर्न (सामाजिक भूमिकाएं) आदि शामिल हैं।

सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिका

प्रत्येक व्यक्ति का समाज में एक निश्चित स्थान होता है। यह उसकी उम्र, वैवाहिक स्थिति, आय, पेशे पर निर्भर करता है। राजनीतिक गतिविधि, सांस्कृतिक हित। समाज में एक व्यक्ति की स्थिति उसकी सामाजिक स्थिति से जुड़ी होती है। सामाजिक स्थिति समाज में किसी व्यक्ति का स्थान (स्थिति) है, जो उसके अधिकारों और जिम्मेदारियों की सीमा निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, रूस के नागरिकों के रूप में, हमें राज्य के मामलों के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार है, लेकिन साथ ही हम कानूनों का पालन करने, स्थापित करों और शुल्क आदि का भुगतान करने के लिए बाध्य हैं। कुछ स्थितियां जन्म से प्राप्त की जाती हैं या हैं किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना (उदाहरण के लिए, एक बेटे / बेटी की स्थिति, पुरुष / महिला, जातीयता), और दूसरों को प्राप्त करने के लिए, कुछ प्रयास किए जाने चाहिए (पति / पत्नी, डॉक्टर / शिक्षक, आदि।)।

सामाजिक भूमिका किसी व्यक्ति के विचार और उसके लिए समाज की आवश्यकताओं को उसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार दर्शाती है। इसमें व्यवहार के कई नियम, पैटर्न और रूढ़ियाँ शामिल हैं, जिनमें महारत हासिल करने में समय लगता है। मुख्य (बुनियादी) सामाजिक भूमिकाओं में एक नागरिक, मालिक, परिवार के व्यक्ति, उपभोक्ता, कार्यकर्ता की भूमिकाएँ शामिल हैं। एक विशेष सामाजिक भूमिका का प्रदर्शन प्रकृति में व्यक्तिगत है।

आसपास का आदमीपर्यावरण व्यक्तित्व के विकास को उद्देश्यपूर्ण रूप से (शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया को व्यवस्थित करके) और अनजाने में प्रभावित कर सकता है। छात्रों के व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव के उदाहरणों का उपयोग करके इस थीसिस का विश्लेषण करना भी उचित है।

समाजीकरण के एजेंट (संस्थान)

समाजीकरण के एजेंट (संस्थाएं) वे लोग और संस्थान हैं जो सांस्कृतिक मूल्यों को नई पीढ़ियों में स्थानांतरित करना और व्यक्तियों द्वारा सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करना सुनिश्चित करते हैं।

प्राथमिक समाजीकरण, जिसके दौरान बच्चा रोजमर्रा की जिंदगी में बुनियादी स्वयं-सेवा तकनीकों को सीखता है, दूसरों के साथ संवाद करने का कौशल मुख्य रूप से परिवार द्वारा किया जाता है। भविष्य में, समाजीकरण में शिक्षा प्रणाली, मीडिया (मास मीडिया), आदि शामिल हैं।

योजना "समाजीकरण के संस्थान"

योजना "समाजीकरण (चरण, एजेंट)"

आरेखों के साथ कार्य करना:

सूचीबद्ध एजेंटों में से प्रत्येक के लिए, समाजीकरण के संस्थान, हम छात्रों के व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव के आधार पर, व्यक्ति के समाजीकरण में इसकी भूमिका निर्धारित करते हैं।

सहायक प्रश्न:

समाजीकरण की संस्था, यह एजेंट किन सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने की अनुमति देता है?

इस एजेंट, समाजीकरण की संस्था के साथ बातचीत करते समय किसी व्यक्ति में कौन से सामाजिक गुण बनते हैं?

समाजीकरण की संस्था, इस एजेंट द्वारा व्यवहार के कौन से मानदंड स्थापित किए गए हैं?

सीखे हुए को ठीक करना

प्रश्नों के उत्तर दें:

समाजीकरण किस प्रक्रिया को कहते हैं?

क्या हुआ है सामाजिक स्थिति?

सामाजिक स्थितियाँ कितने प्रकार की होती हैं?

"सामाजिक भूमिका" की अवधारणा का क्या अर्थ है?

किसी व्यक्ति की कौन सी सामाजिक भूमिकाएँ मुख्य (बुनियादी) मानी जाती हैं?

"समाजीकरण के एजेंट (संस्था)" की अवधारणा का क्या अर्थ है? आप किन समाजीकरण एजेंटों को जानते हैं?

व्यक्ति के समाजीकरण के बारे में निर्णयों का विश्लेषण करें। तालिका के संगत कॉलम में + चिह्न लगाएं।

प्रदर्शन में प्रशिक्षण

1. व्यक्ति के समाजीकरण के बारे में निर्णयों का विश्लेषण करें। तालिका के संगत कॉलम में + चिह्न लगाएं।

अनुपालन(अक्षांश से। - उचित आकार लें )

निवास स्थान; चीजों के मौजूदा क्रम, प्रचलित राय आदि की निष्क्रिय स्वीकृति।

वैचारिक

एक गंभीर स्वतंत्र अवधारणा होना

संकल्पना

1) आपस में जुड़ी हुई प्रणाली और कुछ घटनाओं पर अन्य विचारों में से एक।
2) सामान्य , smth का मुख्य बिंदु।

समाजीकरण (अक्षांश से। जनता )

सामाजिक भूमिकाओं और सांस्कृतिक मानदंडों के मानव आत्मसात की प्रक्रिया।

सामाजिक भूमिका

किसी व्यक्ति द्वारा किया जाने वाला सामाजिक कार्य और उसके अनुरूप व्यवहार के पैटर्न। सामाजिक भूमिका सामाजिक स्थिति पर केंद्रित है।

एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति (अक्षांश से। स्थिति, स्थिति )

समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, उम्र, लिंग, मूल, पेशे के अनुसार उसके द्वारा कब्जा कर लिया गया, वैवाहिक स्थितिऔर अन्य व्यक्ति की जन्मजात (लिंग, राष्ट्रीयता, नस्ल) और प्राप्त (अपने स्वयं के प्रयासों से प्राप्त) सामाजिक स्थिति के बीच भेद।

व्यक्तित्व समाजीकरण परीक्षण

I. सही उत्तर दें

1. समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकास के चरण

अनुकूलन

वैयक्तिकरण

सामाजिक विकास

एकीकरण

2. निम्नलिखित में से कौन सा समाजीकरण के तंत्र पर लागू नहीं होता है:

अनुकरण, अनुकरण

लिंग पहचान

अनुकूलन

अनुपालन

3. एक सामाजिक समूह की मुख्य विशेषताएं

अभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताएं
समूह सामंजस्य

समग्र रूप से समूह के मुख्य मापदंडों का अस्तित्व
सामूहिक रूप से कार्य करने के लिए व्यक्तियों की क्षमता।
समूह दबाव कार्रवाई

4. सामाजिक स्थिति के अनुसार, सामाजिक समूहों को विभाजित किया जाता है:

औपचारिक करने के लिए,

अनौपचारिक,

सकारात्मक

नकारात्मक

5. महत्व के संदर्भ में, सामाजिक समूहों को विभाजित किया गया है:
उल्लेख के लिए
बड़ा

सदस्यता समूह

छोटा

6. संबंधों की तात्कालिकता के अनुसार, सामाजिक समूहों को विभाजित किया जाता है:

सच में

असंगठित

नाममात्र

7. समाज के संबंध में, समूह हैं:

खराब संगठित
सकारात्मक
नकारात्मक

8. सामाजिक संबंधों में शामिल होना और कर्ता होना सामाजिक विकास

व्यक्ति

व्यक्तित्व

व्यक्तित्व

9. स्तर पर सन्निहित सामाजिक कार्य सार्वजनिक विवेकअपेक्षाओं, मानदंडों और प्रतिबंधों में और सामाजिक अनुभव में महसूस किया गया एक विशिष्ट व्यक्ति

सामाजिक भूमिका

सामाजिक विकास

सामाजिक नियंत्रण

10. आत्मसात करने की विधि के अनुसार, सामाजिक भूमिकाओं को विभाजित किया गया है:

निर्धारित और अर्जित

गुप्त और सक्रिय

पारस्परिक और सामाजिक

11. सभी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की समग्रता जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों की एक प्रणाली को आत्मसात करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है:

अनुकूलन

एकीकरण

समाजीकरण

12. समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति विकास के कितने चरणों से गुजरता है:

दो

तीन

चार

13. सामाजिक अनुभव के सचेत और अचेतन आत्मसात और पुनरुत्पादन के तरीके:

अनुकूलन

समाजीकरण तंत्र

सामाजिक विकास

14. सामाजिक समूह जो व्यक्ति के तत्काल वातावरण को बनाते हैं और विभिन्न मानदंडों और मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य करते हैं, मानव व्यवहार के बाहरी विनियमन की प्रणाली स्थापित करते हैं

समाजीकरण की वस्तुएं

समाजीकरण संस्थान

समाजीकरण तंत्र

15. मानव सामाजिक विकास की प्रक्रिया और परिणाम:

व्यावसायिकता

समाजीकरण

एकीकरण

16. ज्ञान का एक क्षेत्र जिसमें न केवल वास्तविक, बल्कि समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के संभावित पीड़ितों का भी अध्ययन किया जाता है

सामाजिक शिकार

जनसंचार का मनोविज्ञान

मनोविज्ञान पारिवारिक संबंध

17. समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के शिकार व्यक्ति में परिवर्तन में योगदान करने वाले उद्देश्य कारकों को निम्नलिखित में से कौन सा संदर्भित करता है

वित्तीय स्थिति

उत्पादन टोली

साथियों के समूह

18. गठन सामाजिक गुणवत्ताअपने समाजीकरण और परवरिश के परिणामस्वरूप व्यक्ति।

व्यक्तित्व का सामाजिक विकास

व्यक्तित्व अनुकूलन

व्यक्तित्व का वैयक्तिकरण

19. वह प्रक्रिया जिसमें, किसी व्यक्ति के सामान्य समाजीकरण के एक निश्चित चरण में, नकारात्मक सूक्ष्म वातावरण के प्रभाव में, कुछ विकृति होती है

समाजीकरण

समाजीकरण

समाजीकरण

20. व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक आयु निर्धारित होती है

मुख्य के विकास की डिग्री से शारीरिक प्रणालीजीव

जैसा कि व्यक्ति किसी दिए गए समाज की संस्कृति में स्वामी होता है

मानस की मुख्य संरचनाओं के गठन की डिग्री के अनुसार

21. अभिव्यक्ति की डिग्री के अनुसार, निम्न हैं:

नकारात्मक सामाजिक भूमिकाएं

गुप्त सामाजिक भूमिकाएं

सक्रिय सामाजिक भूमिकाएं

22. महत्व के संदर्भ में, सामाजिक समूहों को विभाजित किया गया है

पर बड़े समूह, छोटे समूह और सूक्ष्म समूह
संदर्भ और सदस्यता समूहों के लिए

सकारात्मक और नकारात्मक पर

23. अपेक्षाकृत स्थिर मानवीय अनुभव जिनका प्रेरक आधार होता है और जो आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़े होते हैं

भावनाएँ

भावनात्मक स्थिति

इंद्रियां

24. पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में समूह के सदस्यों के अधीनस्थ पदों का समूह:

समाजमितीय समूह संरचना

व्यक्तियों की संगीत कार्यक्रम में कार्य करने की क्षमता

समूह संरचना

25. प्रबंधन कार्यों से एक नेता के स्वैच्छिक इनकार, नेतृत्व से हटाने, समूह के सदस्यों को प्रबंधन कार्यों के हस्तांतरण में नेतृत्व की किस शैली को व्यक्त किया जाता है?

लोकतांत्रिक

सांठगांठ

26. सामाजिक मनोविज्ञान के मातृ विषयों को इंगित करें

समाज शास्त्र

मनोविज्ञान

शिक्षा शास्त्र

27. समाज, राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति के बारे में विशेष ज्ञान, जो व्यक्ति को किसी भी सामाजिक स्थिति में नेविगेट करने की अनुमति देता है - यह है

सहानुभूति

व्यावसायिकता

28. दृष्टिकोणों, धारणाओं, मूल्यों, आदर्शों और मानव व्यवहार पर समाज का प्रभाव है:

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षमता

सामाजिक नियंत्रण

समाज के साथ एकीकरण

29. सामाजिक भूमिका है:

एक निश्चित स्थिति का निर्धारण जो एक विशेष व्यक्ति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में करता है

व्यवहार का एक मानक रूप से स्वीकृत पैटर्न जो हर किसी से अपेक्षित है यह स्थिति

किसी व्यक्ति का सामाजिक कार्य, लोगों के स्वीकृत विचार के अनुरूप, समाज में उनकी स्थिति या स्थिति के आधार पर।

द्वितीय. खाली जगह भरें

30. सीमा शुल्क, जो ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, मानसिकता द्वारा निर्धारित किए जाते हैं लोगों का है ………(परंपराओं)

31. विशेष रीति-रिवाज जिनका नैतिक महत्व है और जो किसी दिए गए सामाजिक समूह में अच्छाई और बुराई की समझ से जुड़े हैं - यह ………।(नैतिकता)

32. सामाजिक अनुभव के सचेत या अचेतन आत्मसात और पुनरुत्पादन के तरीके - यह …. (समाजीकरण तंत्र)

33. मानव जाति से संबंधित होने का तथ्य अवधारणा में दर्ज है ……( व्यक्ति)

34. एक अनूठा संयोजन मनोवैज्ञानिक विशेषताएंआदमी उसका है ……. (व्यक्तित्व)

35. सामाजिक मनोविज्ञान की मुख्य विधियाँ:

अवलोकन

प्रयोग

सर्वेक्षण

……….. (परिक्षण)

36. समूह के सदस्यों की विशेषताओं का समूह, समग्र रूप से इसके विश्लेषण के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण (समूह का आकार, इसकी आयु या लिंग संरचना, राष्ट्रीयता या समूह के सदस्यों की सामाजिक स्थिति) – यह … (प्रतिसंयोजन)

37. सामाजिक समूह जो व्यक्ति के तत्काल वातावरण को बनाते हैं और विभिन्न मानदंडों और मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य करते हैं, व्यक्ति के व्यवहार के बाहरी विनियमन की प्रणाली को स्थापित करते हैं, कहलाते हैं …. (समाजीकरण के संस्थान)

III. अतिरिक्त नोट करें।

38. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षमता में विभाजित है:

हर दिन

पेशेवर

अधिग्रहीत

39. सामाजिक मनोविज्ञान अध्ययन:

एक समूह, समाज, समाज में व्यक्तित्व

समाज में सामाजिक समूह

मानस की सामाजिक मानस या सामूहिक घटना

व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तित्व

40 ... असामाजिक, असामाजिक मानदंडों, मूल्यों, नकारात्मक भूमिकाओं वाले व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया:

समाजीकरण

समाजीकरण

समाजीकरण

ग्रंथ सूची।

सामाजिक विज्ञान। मैं परीक्षा पास करूंगा! तैयारी पद्धति। जैतसेवा ई.वी. - शिक्षा, 2016।

सामाजिक विज्ञान शब्दों का शब्दकोश। ब्रांट एम.यू. - पब्लिक।: परीक्षा, 2014।