Ո՞ր թվականին է ծնվել Մուհամեդ մարգարեն: Մուհամեդ մարգարեի ծնունդը հատուկ իրադարձություն է ողջ մարդկության համար: Մուհամմադը հասնում է Յաթրիբ

Սկսած երկրի վրա առաջին մարդուց և առաջին Մարգարեից՝ Ադամից, Աստծո բոլոր ընտրյալները գիտեին, որ Մուհամեդ մարգարեն գալու է, և հայտարարեցին նրա գալուստը:

IN Սուրբ Ղուրան«Ալի Իմրան» 81-րդ այա 3-րդ սուրայի բացատրության մեջ գիտնականներն ասել են, որ Մուհամեդից առաջ բոլոր մարգարեները. «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حգիտեր, որ նա գալիս է և հորդորեց իրենց համայնքներին ճանաչել իրեն և հետևել իրեն: Իսկ նախորդում Սուրբ գրքերգրվել է Մուհամեդ մարգարեի մասին։

Մարգարե Ադամը, դեռ դրախտում եղած ժամանակ, Արշի ոտքերի վրա Արարչի անվան կողքին տեսավ Մուհամեդ մարգարեի անունը. «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حև հասկացավ, որ սա Ալլահի ամենապատվավոր ստեղծագործության անունն է:

Մարգարե Իսա (Հիսուս) գիտեր Մուհամեդ մարգարեի գալստյան մասին «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حև կոչ արեց նրանց, ովքեր ապրելու էին այդ ժամանակ, հետևելու Աստծո առաքյալների մեծագույնին: Այս մասին ասվում է «Աս-Սաֆ» 61-րդ սուրայի 6-րդ այայում, նկատի ունենալով, որ Իսա մարգարեն ասել է, որ իրենից հետո Մարգարեն է լինելու, և նրա անունը Ահմադ է (1):

Իմամ Ալ-Բուխարիյը պատմեց Իբն Աբասից, թող Ալլահը ողորմի նրան Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես ه, Մուհամեդ մարգարեի խոսքերը նշանակում են. «Ալլահ Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես هԱմենակարողը ուղարկեց մարգարեներին, և նրանցից յուրաքանչյուրից երդվեց, որ երբ Մուհամեդ մարգարեն հայտնվի, նրանք կհավատան նրան և կաջակցեն նրան, եթե գտնեն այս ժամանակը: Եվ նրանց պատվիրվեց նաև ուխտ վերցնել իրենց համայնքներից, որպեսզի նրանք, ովքեր կապրեն այն ժամանակ, երբ նա կհայտնվի, հավատան նրան, հետևեն նրա ուսմունքներին և աջակցեն նրան:

Մուհամեդ մարգարեի գալուստից առաջ անհավատությունը, տգիտությունն ու մեղքերը տարածվեցին ողջ երկրով մեկ: Բայց ոմանք գիտեին, որ պետք է հայտնվի նոր մարգարե, որը կվերականգնի արդարությունը, կկանչի դեպի ճշմարտությունը և մարդկանց ցույց կտա փրկության ճանապարհը: Նրանք սպասում էին Ահմադ անունով վերջին մարգարեին:

Մուհամմադ մարգարեի ազնվական ծագման մասին

Մուհամմադ մարգարեի հայրը Աբդուլ-Մութթալիբի որդի Աբդուլլահի որդի Հաշիմի որդի Աբդու Մանաֆի որդի Կուսայի որդի Միփփայի որդի Կաբայի որդի Լուայի որդի Ղալիբի որդի Ֆիխրի որդի Մալիքի որդի Ան-Նադրի որդու: Քինանաթի որդի Խուզայմատի որդի ՄուդրիկԲ որդի Իլյասի որդի Մուդարի որդի Նիզարի որդու Մաադդի որդու Ադնանի, որի ծագումնաբանությունը հասնում է Իսմայիլին՝ Իբրահիմ մարգարեի որդի:

Մարգարեի մայրը Ամինան էր, Ուահբի դուստրը, Աբդու Մանաֆի որդին, Զուհրի որդի Քիլաբը, Միփփայի որդի Կաբայի որդի Լուայը, Ղալիբի որդի: Այն է ընդհանուր նախահայրՄարգարեի ծնողները Քիլաբն են:

Ալլահ Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես هԱմենակարողը փրկեց Մուհամմեդ մարգարեի նախնիներին անպատվաբերությունից սկսած Ադամի ժողովրդի նախահոր ժամանակից, այսինքն՝ նրա ընտանիքից ոչ մի մարդ չի ծնվել շնության հետևանքով:

Մուհամեդ մարգարեի ծնողների ամուսնությունը

Մուհամեդ մարգարեի պապը՝ Աբդուլ-Մութթալիբը, իր որդու՝ Աբդուլլահի հետ, գնաց Ամինայի ձեռքը խնդրելու իր հորեղբոր Ուխայբ իբն Աբդու Մանաֆի տուն, ում հետ նա այդ ժամանակ էր։ Եվ այս հանդիպման ժամանակ Աբդուլ-Մութթալիբը խնդրեց Ուխայբի դստեր՝ Խալիի ձեռքը։ Նա համաձայնեց այս ամուսնությանը: Եվ Աբդուլլահի ամուսնությունը Ամինի հետ, և Աբդուլ-Մութթալիբի ամուսնությունը Հալայի հետ նույն օրն էր:

Երբ Աբդուլլահը պատրաստվում էր ամուսնանալ Ամինի հետ, ճանապարհին նա հանդիպեց Բանու Աբդ ադ-դար ցեղից մի աղջկա։ Նա Աբդուլլահի դեմքին տեսավ հատուկ նուր՝ լույսի կնիք նրա աչքերի միջև: Նա խնդրել է ամուսնանալ իր հետ, սակայն նա հրաժարվել է։ Երբ Ամինի հետ ամուսնանալուց հետո Աբդուլլահը վերադարձավ, նորից հանդիպեց այդ աղջկան, և նա ասաց նրան. Եվ հիմա, կարծես, այս լույսն անցել է Վահբի աղջկան՝ Ամինային»։

Ամինայի հղիությունը

Ամինան հղիացավ Ալլահի առաքյալից Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերը և ուրբաթ էր: Ալլահը Ամինային տվեց շատ մեծ նշաններ, որոնք ցույց են տալիս նրա չծնված երեխայի մեծությունը և այն փաստը, որ Մուհամեդ մարգարեն. լավագույն ստեղծագործությունըԱլլահ.

Երբ նա հղիացավ, նա իրեն վատ չէր զգում, ինչպես սովորաբար անում են մյուս կանայք, և այդ պատճառով սկզբում նույնիսկ չէր զգացել, որ հղի է։ Ամինան պատմեց, որ մի օր իրեն մոտեցել է մի տղամարդ և հարցրել՝ արդյոք նա զգում է, որ հղի է։ Նա պատասխանեց, որ չգիտի։ Հետո նա ասաց նրան. «Իմացիր, թե ինչ ես կրում ապագա համայնքի Տիրոջ և Ամենաբարձր Ալլահի մարգարեի սրտի տակ»: Դա մի հրեշտակ էր, որն ուղարկվել էր նրան ուրախ լուր բերելու այն գեղեցիկ երեխայի մասին, որը նա կրում է իր սրտի տակ: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել երկուշաբթի. Այդ օրվանից Ամինան այլեւս չէր կասկածում իր հղիության մեջ։

Երազում նրան նաև ասացին հետևյալը. «Իմացիր, թե ինչ ես կրում քո սրտի տակ՝ որպես ապագա համայնքի Մարգարեն և Ամենակարող Ալլահի Մարգարեն: Երբ դուք նրան ծնեք, տվեք նրան Մուհամմադ անունը (2), քանի որ նրա ողջ կյանքը հավանության է արժանանում և գովաբանվում:

Իր հղիության սկզբում նա տեսավ նշաններ. նա լսեց հրեշտակներին, որոնք իր շուրջը գովաբանում էին Ալլահին, և նա լսեց, որ հրեշտակն ասում է. «Սա Ալլահի առաքյալի լույսն է»:

Գիտնականները, ովքեր գրքեր են գրել Մարգարեի ծննդյան մասին, ասում են. «Երբ Ամինան կրում էր ապագա Մարգարեին, երկիրը ծաղկեց երկար երաշտից հետո, ծառերը պտուղ տվեցին, և թռչունները պտտվեցին Ամինայի շուրջը որպես հարգանքի նշան: Երբ նա մոտեցավ ջրհորին՝ ջուր հանելու, ջուրն ինքնին բարձրացավ՝ ի նշան Ալլահի առաքյալի մեծության հանդեպ ակնածանքի: Նրան այցելեցին հրեշտակներ՝ ուրախանալով, որ կրում էր Ալլահի լավագույն ստեղծագործությունը: Նա լսեց, թե ինչպես են հրեշտակները գովաբանում Ալլահին՝ ասելով «Սուբհանալլահ» (3) բառերը:

Եվ մի անգամ նա երազում տեսավ մի անսովոր ծառ, որը սփռված էր շողշողացող աստղերով: Իրենց գեղեցիկ փայլով աստղերից մեկը մյուսներից ավելի պայծառ փայլեց՝ խավարելով մնացածը։ Եվ Մարգարեի մայրը հիացավ սքանչելի լույսով և այն ամենով, ինչ այն լուսավորում էր, և այդ աստղն ընկավ նրա ծոցը:

Ամինան ապագա մարգարեին կրել է իր սրտի տակ ամբողջ ժամկետով՝ 9 ամիս: Ամեն ամիս Ալլահի Մարգարեներից մեկը այցելում էր նրան՝ ողջունելով ապագա մարգարեին և Ամինային հայտնելով բարի լուրը, որ նա իր սրտի տակ կրում է Ալլահի լավագույն ստեղծագործությունը: Այդ մարգարեներն էին Ադամը, Շիսը, Իդրիսը, Նուհը, Հուդը, Իբրահիմը, Իսմայիլը, Մուսան և Իսան, թող Ալլահը նրանց էլ ավելի մեծություն և պատիվ տա:

Երբ Ամինան պատմել է ամուսնուն՝ Աբդուլլային այս ամենի մասին, նա ասել է, որ իր հետ կատարվողի պատճառը դեռ չծնված երեխայի մեծությունն է։

Մուհամեդ մարգարեի ծնունդը

Նույնիսկ Ալլահի վերջին առաքյալի ծնունդից առաջ մարդիկ, տեսնելով անսովոր նշաններ, սկսեցին խոսել Աստծո նոր մարգարեի մոտալուտ հայտնության մասին: Եվ հենց սրա ակնկալիքը ուրախ իրադարձությունլույսի առաջին ավետաբերն էր անապատների ու քաղաքների բնակիչների, քոչվոր ու նստակյաց ժողովուրդների համար։

Եվ հետո եկավ մի մեծ օր, երբ ծնվեց Ալլահի առաքյալը` Մուհամմադը:Երբ Ամինան ծննդաբերության ցավ ուներ, նա մենակ էր Աբդուլ-Մութտալիբի` իր ամուսնու հոր տանը: Սկզբում նրան տագնապ ու տագնապ էր բռնել, քանի որ մոտակայքում ոչ ոք չկար, ով կարող էր օգնել նրան այդ պահին։ Եվ հետո Ալլահի կամքով չորս սուրբ կանայք հայտնվեցին նրան՝ Մարիամը (Իսա մարգարեի մայրը), Սառան (Իբրահիմ մարգարեի կինը), Հաջարը (Իսմայիլ մարգարեի մայրը) և Ասիան՝ դուստրը։ Մուզահիմի (փարավոնի կինը): Ամինան շատ ուրախացավ դրա համար և մեծ թեթեւություն զգաց, որ այժմ մենակ չէ։

Մուհամեդ մարգարեի ծննդյան ժամանակ լույս է թափվել նրա մոր արգանդից, որը լուսավորել է ողջ երկիրը արևելքից արևմուտք: Երբ մարգարեն ծնվեց, նա անմիջապես հենվեց նրա ձեռքերին և բարձրացրեց գլուխը: Երբ նա ծնվեց, նա այլ երեխաների պես լաց չէր լինում, այլ ուրախ էր։

Այն օրը, երբ ծնվեց Ալլահի վերջին առաքյալը, կրակապաշտ պարսիկների կրակը, որը 1000 տարի շարունակ վառվում էր, մարեց, պարսիկների տիրակալի գահը դողաց, և 14 մեծ պատշգամբներ ընկան նրա մեջ. դահլիճ.

Մարգարեն ծնվել է մի տարում, որը հայտնի է որպես Փղի տարի: Երկուշաբթի էր՝ Ռաբի ալ-Ավվալ ամսի 12-ին։ Մարգարեն ծնվել է Մեքքայի սուրբ քաղաքում՝ Սուկ ալ-Լեյլ թաղամասում: Հետագայում տիրակալ Հարուն Ար-Ռաշիդի մայրը այս վայրում մզկիթ է կառուցել։

Մուհամեդ մարգարեի մանկությունը

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է որբ. նրա հայրը՝ Աբդուլլահը մահացել է, երբ Ամինան դեռ հղի էր (4):

Մուհամեդը շատ արագ մեծացավ։ Մեկ օրում նա աճեց այնքան, որքան մյուս երեխաները մեկ ամսում, իսկ մեկ ամսում նա աճեց այնպես, կարծես մեկ տարում։

Երբ նա երկու տարեկան էր, զարմանալի բան տեղի ունեցավ. Փոքրիկ Մուհամեդն ու նրա խնամակալ եղբայրը փողոցում խաղում էին այլ երեխաների հետ, երբ նրանց մոտեցավ մի տղամարդ։ Նա տղային պառկեցրեց գետնին, բացեց նրա կուրծքը, նրա սրտից թրոմբ հանեց ու դեն նետեց՝ ասելով, որ եթե այս թրոմբը մնա իր սրտում, ապա սատանան կարող է օգտվել դրանից։ Այնուհետև նա սիրտը լվաց զամ-զամ ջրով և նորից դրեց Մուհամմեդի կրծքին: Դա Ջիբրիլ հրեշտակապետն էր, ով հայտնվել էր տղամարդու կերպարանքով։ Անաս իբն Մալիկը, խոսելով այս մասին, ասաց, որ մարգարեի կրծքին հետք է տեսել։

Երբ մարգարեն 6 տարեկան էր, նրա մայրը՝ Ամինան մահացավ: Նրա մահից հետո երեխան մնացել է պապի՝ Աբդուլ-Մութթալիբի խնամքի տակ, ով նրան շատ էր սիրում։ Իսկ երբ պապը մահացավ, նրա դաստիարակությամբ զբաղվեց մարգարեի հորեղբայր Աբու Թալիբը, ով նույնպես շատ էր սիրում նրան:

Մարգարեի հենց ծնունդից պարզ էր, որ սա անսովոր երեխա էր: Նա շատ խելացի ու գեղեցիկ էր։ Նրանից շատ լավ բաներ կային, և մարդիկ անկեղծորեն սիրում էին նրան և ամուր կապված էին նրան: Նրանից ոչ ոք երբեք վատ կամ անարժան բան չի տեսել։ Իրոք, Ալլահը իր սիրելի արարածին շնորհել է լավագույն առաքինությունները: Նա իր ցեղում հայտնի դարձավ «Ամին», այսինքն՝ «հուսալի, հավատարիմ» անունով։

Մարգարեն երբեք չի երկրպագել կուռքերին, ոչ Հայտնություն ստանալուց առաջ, ոչ էլ դրանից հետո: Ինչպես բոլոր մարգարեները, Ալլահը փրկեց Իր Մարգարեին անհավատությունից, մեծ մեղքերից և այն ամենից, ինչը խանգարում է մարգարեական առաքելության լիարժեք իրականացմանը կամ նվաստացնում նրա արժանապատվությունը:

Ալլահի առաքյալ Մուհամմեդի ծնունդը հատուկ իրադարձություն է ողջ մարդկության համար: Երբ նա ծնվեց, բացվեց նոր էջկյանքը երկրի վրա.

______________________________________________

1 - Ահմադը Մուհամեդ մարգարեի անուններից մեկն է

2 - «Մուհամմադ» անվան իմաստը նա է, ում մարդիկ գովաբանում են, քանի որ նա գովելի հատկություններ ունի.

3 - «Ալլահը սխալներ չունի»

4 - Ամինան և Աբդուլլահը Մուհամեդից բացի այլ երեխաներ չունեին

Ձեզ կարող է դուր գալ

Այն, ինչ կլինի Շաֆաաթը դատաստանի օրը, ճիշտ է: Շաֆաաթը կատարում են՝ մարգարեները, աստվածավախ գիտնականները, նահատակները, հրեշտակները: Մեր մարգարե Մուհամեդ «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حօժտված է հատուկ մեծ Շաֆաաթի իրավունքով։ Մուհամեդ մարգարե «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حիր համայնքից ներում կխնդրի նրանց, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել: Այն պատմվում է ճշմարիտ հադիսում. «Իմ Շաֆաաթը նրանց համար է, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել իմ համայնքից»: Պատմում է Իբն Խ Իբբանը. Նրանց համար, ովքեր մեծ մեղքեր չեն գործել, Շաֆաաթը պետք չի լինի: Ոմանց համար նրանք շաֆաթ են անում նախքան դժոխք մտնելը, մյուսների համար՝ այնտեղ մտնելուց հետո: Շաֆաաթը կատարվում է միայն մուսուլմանների համար:

Մարգարեի շաֆաթը կկատարվի ոչ միայն այն մուսուլմանների համար, ովքեր ապրել են Մուհամեդ մարգարեի օրոք և դրանից հետո, այլ նրանց, ովքեր եղել են նախորդ համայնքներից [այլ մարգարեների համայնքներից]:

Ասված է Ղուրանում (Սուրա Ալ-Անբիա, Այաթ 28), որը նշանակում է. Մեր մարգարե Մուհամմեդն առաջինն է, ով շաֆաթ է արել:

Այն պատմությունը, որը մենք արդեն մեջբերել ենք ավելի վաղ, հայտնի է, սակայն արժե նորից նշել։ Կառավարիչ Աբու Ջաֆարն ասաց. «Ով Աբու Աբդուլլա! ժամը դուա արտասանելըԱրդյո՞ք ես պետք է շրջվեմ դեպի Քիբլա, թե՞ դեմքով նայեմ Ալլահի Մարգարեին: Ինչին Իմամ Մալիկը պատասխանեց. Չէ՞ որ նա դատաստանի օրը քո օգտին Շաֆաաթ կանի: Հետևաբար, դարձրեք ձեր երեսը դեպի Մարգարեն, խնդրեք նրան Շաֆաաթ, և Ալլահը ձեզ կտրամադրի Մարգարեի Շաֆաթը: Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ան-Նիսա, Այաթ 64) ասվում է. «Եվ եթե նրանք, իրենց հանդեպ անարդար վարվելով, գան ձեզ մոտ և ներողություն խնդրեն Ալլահից, և Ալլահի Մարգարեն ներողություն խնդրի: նրանց համար, ապա նրանք կարժանանային Ալլահի ողորմությանը և ներումին, քանի որ Ալլահն ընդունում է մուսուլմանների ապաշխարությունը և ողորմած նրանց հանդեպ:

Այս ամենը Մուհամեդ մարգարեի գերեզման այցելելու կարևոր ապացույցն է «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح, նրանից Շաֆաթ խնդրելը թույլատրելի է, ըստ գիտնականների, և ամենակարևորը, հենց ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն: «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح.

Իսկապես, դատաստանի օրը, երբ արևը մոտ կլինի որոշ մարդկանց գլխին, և նրանք կխեղդվեն իրենց քրտինքի մեջ, այն ժամանակ նրանք կսկսեն միմյանց ասել. մեզ համար Շաֆաաթ է կատարում»։ Դրանից հետո նրանք կգան Ադամի մոտ և կասեն նրան. «Ով Ադամ, դու բոլոր մարդկանց հայրն ես. Ալլահը ստեղծեց քեզ՝ տալով քեզ պատվավոր հոգի, և հրեշտակներին հրամայեց խոնարհվել քեզ [որպես ողջույնի], շաֆաթ արա մեզ քո Տիրոջ առաջ: Դրա համար Ադամը կասի. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը: Գնացեք Նուհ (Նոյ) մոտ»: Դրանից հետո նրանք կգան Նուհի մոտ և կհարցնեն նրան, նա կպատասխանի նույն կերպ, ինչ Ադամը և կուղարկի նրանց Իբրահիմի մոտ (Աբրահամ): Դրանից հետո նրանք կգան Իբրահիմի մոտ և նրանից Շաֆաաթ կխնդրեն, բայց նա կպատասխանի նախորդ մարգարեների նման. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը: Գնացեք Մուսայի մոտ (Մովսեսը): Դրանից հետո նրանք կգան Մուսայի մոտ և կհարցնեն նրան, բայց նա կպատասխանի, ինչպես նախորդ մարգարեները. Դրանից հետո նրանք կգան Եսայի (Հիսուսի) մոտ և կհարցնեն նրան. Նա կպատասխանի նրանց. «Ես այն չեմ, ում շնորհվել է մեծ Շաֆաաթը, գնա Մուհամեդի մոտ»: Դրանից հետո նրանք կգան Մուհամեդ մարգարեի մոտ և կհարցնեն նրան. Հետո մարգարեն կխոնարհվի մինչև գետնին, մինչև պատասխանը չլսի, գլուխը չի բարձրացնի։ Նրան կասեն. «Ով Մուհամմադ, բարձրացրո՛ւ գլուխդ: Խնդրեք, և այն կտրվի ձեզ, արեք Շաֆաաթ, և ձեր Շաֆաաթը կընդունվի: Նա կբարձրացնի գլուխը և կասի. «Իմ համայնք, ով իմ Տեր: Իմ համայնք, ո՜վ իմ Տեր:

Մուհամեդ մարգարեն ասել է. «Ես մարդկանցից ամենակարևորն եմ դատաստանի օրը և առաջինը, ով դուրս է եկել գերեզմանից Հարության օրը, և առաջինը, ով շաֆաթ է արել, և առաջինը, ում Շաֆաթը: կընդունվի»։

Մուհամեդ մարգարեն նաև ասել է. «Ինձ ընտրության հնարավորություն տրվեց Շաֆաաթի և իմ համայնքի կեսի համար դրախտ մտնելու առանց տանջանքների միջև: Ես ընտրեցի Շաֆաաթը, քանի որ այն ավելի ձեռնտու է իմ համայնքին: Դուք կարծում եք, որ իմ Շաֆաաթը աստվածավախների համար է, բայց ոչ, դա իմ համայնքի մեծ մեղավորների համար է»։

Աբու Հուրայրան ասաց, որ Մուհամմադ մարգարեն ասել է. «Յուրաքանչյուր մարգարեի հնարավորություն տրվեց Ալլահից խնդրելու հատուկ դուտա, որը կընդունվի: Նրանցից յուրաքանչյուրը դա արեց իր կյանքի ընթացքում, և ես այս հնարավորությունը թողեցի դատաստանի օրվա համար, որպեսզի այդ օրը իմ համայնքի համար Շաֆաաթ անեմ: Այս Շաֆաաթը Ալլահի Կամքով կտրվի իմ համայնքից նրանց, ովքեր շիրք չեն գործել:

Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվելուց հետո Մուհամմեդ մարգարեն միայն մեկ անգամ կատարեց Հաջը, այն էլ՝ հիջրիի 10-րդ տարում, մահից քիչ առաջ: Ուխտագնացության ընթացքում նա մի քանի անգամ խոսեց ժողովրդի հետ և հավատացյալներին բաժանման խոսք ասաց. Այս հրահանգները հայտնի են որպես Մարգարեի հրաժեշտի քարոզ: Նա այս քարոզներից մեկն ասաց Արաֆաթի օրը՝ տարվա (9-րդ Դուլ-Հիջ) Ուրանա հովտում (1) Արաֆաթի կողքին, իսկ մյուսը՝ հաջորդ օրը, այսինքն՝ օրը։ Իդ ալ-Ադհայի տոնը։ Այս քարոզները լսել են բազմաթիվ հավատացյալներ, և նրանք պատմել են Մարգարեի խոսքերը ուրիշներին, և այս հրահանգները փոխանցվել են սերնդեսերունդ:

Պատմություններից մեկում ասվում է, որ մարգարեն իր քարոզի սկզբում այսպես դիմեց ժողովրդին. հաջորդ տարի. Լսեք, թե ինչ պետք է ասեմ, և իմ խոսքերը փոխանցեք նրանց, ովքեր այսօր չկարողացան ներկա գտնվել»:

Մարգարեի այս քարոզի բազմաթիվ փոխանցումներ կան: Ավելի լավ, քան մյուս բոլոր ուղեկիցները պատմեցին պատմությունը վերջին հաջըՄարգարեն և նրա հրաժեշտի քարոզը Ջաբիր իբն Աբդուլլահը: Նրա պատմությունը սկսվում է այն պահից, երբ մարգարեն ճամփա ընկավ Մեդինայից, և այն մանրամասն նկարագրում է այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ մինչև Հաջջի ավարտը:

Իմամ Մուսլիմը իր «Սահիհ» հադիսների ժողովածուում (գիրք «Հաջ», գլուխ «Մուհամմադ մարգարեի ուխտագնացությունը») պատմեց Ջաֆար իբն Մուհամմադից, որ իր հայրն ասաց. «Մենք եկանք Ջաբիր իբն Աբդուլլահի մոտ, և նա սկսեց ծանոթանալ բոլորի հետ և երբ հերթը հասավ ինձ, ասացի. «Ես Մուհամմադ իբն Ալի իբն Հուսեյնն եմ»։< … >Նա ասաց. «Բարի գալուստ, այ եղբորորդիս։ Հարցրեք, թե ինչ եք ուզում»:< … >Այնուհետև ես նրան հարցրի. «Պատմիր ինձ Ալլահի առաքյալի հաջի մասին»: Ցույց տալով ինը մատը, նա ասաց. «Իրոք, Ալլահի Մարգարեն ինը տարի հաջ չի արել: 10-րդ տարում հայտարարվեց, որ Ալլահի առաքյալը գնում է Հաջ։ Եվ հետո շատ մարդիկ եկան Մեդինա, ովքեր ցանկանում էին մարգարեի հետ հաջ կատարել՝ նրանից օրինակ վերցնելու համար:

Այնուհետև, Ջաբիր իբն Աբդուլլան ասաց, որ գնալով Հաջ և հասնելով Մեքքայի մերձակայքում, Մուհամմադ մարգարեն անմիջապես գնաց Արաֆաթի հովիտը, առանց կանգ առնելու անցնելով Մուզդալիֆայի տարածքով: Այնտեղ նա մնաց մինչև մայրամուտ, իսկ հետո ուղտի վրա նստեց դեպի Ուրանայի հովիտը։ Այնտեղ, Արաֆաթի օրը, Մարգարեն դիմեց մարդկանց և [փառաբանելով Ամենակարող Ալլահին] ասաց.

«Օ՜ ժողովուրդ։ Ինչպես սուրբ եք համարում այս ամիսը, այս օրը, այս քաղաքը, նույնքան սուրբ ու անձեռնմխելի են ձեր կյանքը, ձեր ունեցվածքն ու արժանապատվությունը։ Իրոք, բոլորն իրենց գործերի համար պատասխան են տալու Տիրոջը։

Տգիտության ժամանակներն անցել են, և նրա անարժան գործելաոճը վերացվել է, այդ թվում՝ արյան վրեժն ու վաշխառությունը:<…>

Եղեք աստվածավախ և բարի կանանց հետ վարվելիս (2): Մի վիրավորեք նրանց՝ հիշելով, որ դուք նրանց որպես կին վերցրիք Ալլահի թույլտվությամբ՝ որպես որոշ ժամանակ վստահված արժեք: Դուք իրավունքներ ունեք նրանց հետ, բայց նրանք նույնպես իրավունք ունեն ձեզ հետ: Նրանք չպետք է տուն մտնեն նրանց, ովքեր տհաճ են ձեզ և ում դուք չեք ցանկանում տեսնել: Առաջնորդեք նրանց խելամտորեն: Դուք պարտավոր եք կերակրել և հագցնել նրանց շարիաթի կողմից սահմանված կարգով:

Ես ձեզ հստակ ուղեցույց եմ թողել, որից դուք երբեք չեք շեղվի: ճշմարիտ ճանապարհԵրկնային Գիրքն է (Կուրան): Իսկ [երբ] քեզ հարցնեն իմ մասին, ի՞նչ կպատասխանես»։

Ուղեկիցներն ասացին. «Մենք վկայում ենք, որ դուք այս ուղերձը բերեցիք մեզ, կատարեցիք ձեր առաքելությունը և մեզ անկեղծ, բարի խորհուրդներ տվեցիք»:

Մարգարեն բարձրացրեց ցուցամատվերև (3), և այնուհետև ցույց տվեց նրանց մարդկանց հետևյալ խոսքերով.

«Թող Ալլահը վկա լինի»:Սա իմամ Մուսլիմի ժողովածուում պատմված հադիսի ավարտն է:

Այլ հաղորդումներում հրաժեշտի քարոզՄարգարեի նման խոսքերը նույնպես տրված են.

«Յուրաքանչյուր ոք պատասխանատու է միայն իր համար, և հայրը չի պատժվի որդու մեղքերի համար, իսկ որդին՝ հոր մեղքերի համար»:

«Իրոք, մուսուլմանները միմյանց եղբայրներ են, և մուսուլմանին չի թույլատրվում վերցնել այն, ինչ պատկանում է իր եղբորը, բացառությամբ նրա թույլտվությամբ»:

«Օ՜ ժողովուրդ։ Իրոք, ձեր Տերը միակ և միակ Արարիչն է առանց գործընկերների: Եվ դուք ունեք մեկ նախահայր՝ Ադամ: Արաբի համար ոչ արաբի, ոչ էլ թխամորթի համար բաց գույնի առավելություն չկա, բացի բարեպաշտության աստիճանից: Ալլահի համար ձեզնից լավագույնը ամենաբարեպաշտն է»:

Քարոզի վերջում Մարգարեն ասաց.

«Թող նրանք, ովքեր լսել են, իմ խոսքերը փոխանցեն նրանց, ովքեր այստեղ չէին, և գուցե նրանցից ոմանք ավելի լավ հասկանան, քան ձեզանից ոմանք»:

Այս քարոզը խոր հետք թողեց այն մարդկանց սրտերում, ովքեր լսում էին Մարգարե Ս. Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակից անցել են հարյուրավոր տարիներ, այն դեռ հուզում է հավատացյալների սրտերը։

_________________________

1 - Իմամ Մալիքից բացի այլ գիտնականներ ասացին, որ այս հովիտը ներառված չէ Արաֆաթի մեջ

2 - Մարգարեն հորդորեց պահպանել կանանց իրավունքները, բարի լինել նրանց հետ, ապրել նրանց հետ այնպես, ինչպես պատվիրված և հաստատված է շարիաթի կողմից:

3 - այս ժեստը չի նշանակում, որ Ալլահը դրախտում է, քանի որ Աստված գոյություն ունի առանց տեղ

Շատ մարգարեների հրաշքները հայտնի են, բայց ամենազարմանալին Մուհամեդ մարգարեի հրաշքներն էին «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح.

Ալլահ Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ինչպես هԱմենակարողը Մարգարեներին հատուկ հրաշքներ է տվել: Մարգարեի հրաշքը (մուջիզա) արտասովոր և զարմանալի երեւույթտրվել է Մարգարեին՝ ի հաստատումն դրա ճշմարտացիության, և այս հրաշքին չի կարելի հակադարձել նման բանով:

Սուրբ Ղուրան այս բառը արաբերենում պետք է կարդալ որպես - الْقُـرْآن- սա Մուհամեդ մարգարեի ամենամեծ հրաշքն է, որը շարունակվում է մինչ օրս: Սուրբ Ղուրանում ամեն ինչ ճշմարիտ է՝ առաջինից մինչև վերջին տառը: Այն երբեք չի աղավաղվի և կմնա մինչև Աշխարհի վերջը: Եվ սա ասվում է հենց Ղուրանում (Սուրա 41 «Ֆուսիլաթ», այաներ 41-42), ինչը նշանակում է. «Իրոք, սա Սուրբ Գիրքն է. մեծ Գիրքպահվում է Արարչի կողմից [սխալներից և մոլորություններից], և ոչ մի սուտ չի թափանցի դրան ոչ մի կողմից:

Ղուրանը նկարագրում է իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել Մուհամեդ մարգարեի գալուստից շատ առաջ, ինչպես նաև այն դեպքերը, որոնք տեղի են ունենալու ապագայում: Նկարագրվածի մեծ մասն արդեն եղել է կամ տեղի է ունենում հիմա, և մենք ինքներս դրա ականատեսն ենք։

Ղուրանն ուղարկվել է այն ժամանակ, երբ արաբները խորը գիտելիքներ ունեին գրականության և պոեզիայի մասին: Երբ նրանք լսեցին Ղուրանի տեքստը, չնայած իրենց ողջ պերճախոսությանը և լեզվի գերազանց իմացությանը, նրանք չկարողացան որևէ բան հակադրել Երկնային Գրքին:

Ղուրանի տեքստի անգերազանցելի գեղեցկությունն ու կատարելությունը ասվում է 17-րդ «Ալ-Իսրա» սուրայի 88-րդ այայում, որը նշանակում է. նրանց, նույնիսկ եթե նրանք օգնեցին միմյանց ընկերոջը»:

Ամենազարմանալին ապացուցող հրաշքներից մեկը ամենաբարձր աստիճանըՄուհամեդ մարգարեն Իսրան և Միրաջն է:

Իսրան Մուհամմադ մարգարեի հրաշալի գիշերային ճանապարհորդությունն է Մեքքայից դեպի Կուդս քաղաք (1) հրեշտակապետ Ջիբրիլի հետ դրախտից անսովոր ձիավար կենդանու՝ Բուրակի վրա: Իսրայի ժամանակ մարգարեն շատ զարմանալի բաներ տեսավ և նամազ կատարեց հատուկ վայրերում: Քուդսում՝ Ալ-Աքսա մզկիթում, բոլոր նախորդ մարգարեները հավաքվել էին Մուհամեդ մարգարեի հետ հանդիպման համար: Նրանք բոլորը միասին կատարեցին կոլեկտիվ Նամազ, որտեղ իմամ էր Մուհամեդ մարգարեն: Եվ դրանից հետո Մուհամեդ մարգարեն համբարձվեց դրախտ և դրանից դուրս: Այս վերելքի ժամանակ (Միրաջ) Մուհամմադ մարգարեն տեսավ հրեշտակներին, Դրախտին, Արշին և Ալլահի այլ վեհ ստեղծագործություններ (2):

Մարգարեի հրաշագործ ճանապարհորդությունը դեպի Կուդս, Համբարձումը դեպի երկինք և վերադարձը Մեքքա տևեց գիշերվա մեկ երրորդից էլ քիչ:

Եվս մեկ արտասովոր հրաշք, որը շնորհվել է Մուհամեդ մարգարեին, երբ լուսինը բաժանվեց երկու մասի: Այս հրաշքը հիշատակվում է Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ալ-Կամար, այա 1), որը նշանակում է. «Աշխարհի վերջի մոտեցման նշաններից մեկն այն է, որ լուսինը ճեղքվել է»:

Այս հրաշքը տեղի ունեցավ, երբ մի օր հեթանոս Քուրեյշը Մարգարեից ապացույց պահանջեց, որ նա ճշմարտացի է: Դա ամսվա կեսն էր (14-րդ), այսինքն՝ լիալուսնի գիշերը։ Եվ հետո զարմանալի հրաշք տեղի ունեցավ՝ լուսնի սկավառակը բաժանվեց երկու մասի՝ մեկը Աբու Քուբայս լեռան վերևում էր, իսկ երկրորդը՝ ներքևում։ Երբ մարդիկ տեսան դա, հավատացյալներն էլ ավելի ամրապնդվեցին իրենց հավատքի մեջ, և անհավատները սկսեցին մեղադրել մարգարեին կախարդության մեջ: Նրանք սուրհանդակներ ուղարկեցին հեռավոր տարածքներպարզելու, թե տեսե՞լ են, թե ինչպես է լուսինը բաժանվել մասերի։ Բայց երբ նրանք վերադարձան, մեսենջերները հաստատեցին, որ մարդիկ դա տեսել են այլ վայրերում: Որոշ պատմաբաններ գրում են, որ Չինաստանը ունի հնագույն շինություն, որի վրա գրված է՝ «Լուսնի ճեղքման տարում կառուցված»։

Մուհամեդ մարգարեի մեկ այլ զարմանալի հրաշքն այն է, երբ հսկայական թվովվկաները, ջուրը բխում էր Ալլահի առաքյալի մատների միջև:

Այդպես չէր մյուս մարգարեների դեպքում: Ու թեև Մուսային հրաշք են տվել, որ ժայռից ջուր է հայտնվել գավազանով հարվածելիս, բայց երբ կենդանի մարդու ձեռքից ջուր է հոսում, դա ավելի զարմանալի է։

Իմամ ալ-Բուխարիյը և Մուսլիմը Ջաբիրից փոխանցեցին հետևյալ հադիսը. «Հուդայբիայի օրը մարդիկ ծարավ էին: Մուհամմադ մարգարեի ձեռքին մի անոթ կար՝ ջրով, որով նա ցանկանում էր աբլեդ անել։ Երբ մարդիկ մոտեցան նրան, մարգարեն հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել»: Նրանք պատասխանեցին. «Ով Ալլահի Մարգարե: Մենք ոչ խմելու, ոչ լվացվելու ջուր չունենք, բացի ձեր ձեռքերում եղածից»։ Այնուհետև Մուհամեդ մարգարեն ձեռքը դրեց անոթի մեջ, և [այն ժամանակ բոլորը տեսան, թե ինչպես] ջուրը սկսեց բխել նրա մատների միջև եղած բացերից: Հագեցրինք մեր ծարավը և վանեցինք։ Ոմանք հարցրեցին. «Քանի՞սն էիք»: Ջաբիրը պատասխանեց. «Եթե մենք հարյուր հազար լինեինք, ապա դա մեզ բավական կլիներ, իսկ մենք հազար հինգ հարյուր հոգի էինք»:

Կենդանիները խոսեցին Մուհամեդ մարգարեի հետ, օրինակ, մի ուղտ բողոքեց Ալլահի Մարգարեին, որ տերը վատ է վարվում նրա հետ: Բայց ավելի զարմանալի է, երբ Մարգարեի ներկայությամբ անշունչ առարկաները խոսում կամ զգացմունքներ են ցույց տալիս: Օրինակ՝ Ալլահի առաքյալի ձեռքում եղած կերակուրը կարդում էր «Սուբհանալլահ» դհիքրը, իսկ չորացած արմավենին, որը քարոզի ժամանակ որպես հենարան էր ծառայում մարգարեին, հառաչեց Ալլահի առաքյալից բաժանվելուց, երբ նա սկսեց կարդացեք քարոզը մինբարից. Դա տեղի ունեցավ Ջումուայի ժամանակ, և շատ մարդիկ ականատես եղան այս հրաշքին: Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն իջավ մինբարից, բարձրացավ արմավենու մոտ և գրկեց նրան, և արմավենու ծառը լաց եղավ. Փոքր երեխա, որը հանգստացնում են մեծահասակները, քանի դեռ չի դադարում հնչյուններ հնչեցնել։

Մեկ այլ զարմանալի դեպք էլ տեղի ունեցավ անապատում, երբ մարգարեն հանդիպեց մի կուռքի, որը երկրպագում էր արաբին և նրան կանչեց իսլամ: Այդ արաբը խնդրեց ապացուցել Մարգարեի խոսքերի ճշմարտացիությունը, և այնուհետև Ալլահի Մարգարեն իրեն կանչեց մի ծառ, որը գտնվում էր անապատի եզրին, և այն, հնազանդվելով Մարգարեին, գնաց նրա մոտ՝ ակոսելով երկիրը իր արմատներով: . Երբ ծառը մոտեցավ, այն երեք անգամ արտասանեց իսլամական վկայությունները: Հետո այս արաբն ընդունեց իսլամը։

Ալլահի Մարգարեն կարող էր մարդուն բուժել միայն ձեռքի հպումով: Մի օր Մարգարեի մի ուղեկից՝ Քաթադա անունով, ընկավ նրա աչքից, և մարդիկ ցանկացան հեռացնել այն: Բայց երբ նրանք բերեցին Քաթադան Ալլահի Մարգարեի մոտ, նրա օրհնյալ ձեռքով, նա ընկած աչքը նորից մտցրեց ակնախորշի մեջ, և աչքը արմատացավ, և տեսողությունը լիովին վերականգնվեց: Ինքը՝ Քաթադան, ասել է, որ ընկած աչքն այնքան լավ է արմատացել, որ հիմա չի հիշում, թե որ աչքն է վնասել։

Եվ կա նաև դեպք, երբ կույրը խնդրել է մարգարեին վերականգնել տեսողությունը: Մարգարեն նրան խորհուրդ տվեց դիմանալ, քանի որ համբերության համար վարձատրություն կա: Բայց կույրը պատասխանեց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Ես ուղեցույց չունեմ, և դա շատ դժվար է առանց տեսողության»: Այնուհետև մարգարեն հրամայեց նրան ողողել և կատարել երկու ռաքա նամազ, այնուհետև կարդալ այս դուետը. «Ո՛վ Ալլահ: Ես խնդրում եմ քեզ և դիմում եմ քեզ մեր մարգարե Մուհամմեդի միջոցով՝ Գթասրտության մարգարեի միջոցով: Ով Մուհամմադ։ Ես դիմում եմ Ալլահին քո միջոցով, որպեսզի իմ խնդրանքը ընդունվի: Կույրն արեց այնպես, ինչպես Մարգարեն պատվիրեց և տեսողություն ձեռք բերեց: Ալլահի Մարգարեի ուղեկիցը: Օսման Իբն Հունայֆ անունով, ով ականատես է եղել դրան, ասել է. «Ալլահով: Մենք դեռ չենք բաժանվել Մարգարեյից, և շատ չանցավ, որ այդ մարդը տեսողությամբ վերադարձավ:

Մուհամեդ մարգարեի բարաքայի շնորհիվ քիչ քանակությամբ սնունդը բավական էր շատ մարդկանց կերակրելու համար:

Մի անգամ Աբու Հուրայրան եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ և բերեց 21 խուրմա։ Դառնալով Մարգարեին, նա ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Ինձ համար դուտա արեք, որպեսզի այս ամսաթվերում բարաքաթ լինի: Մուհամեդ մարգարեն վերցրեց յուրաքանչյուր խուրմա և կարդաց «Բասմալա» (4), այնուհետև հրամայեց կանչել մարդկանց մի խումբ: Եկան, խուրմա կերան ու գնացին։ Մարգարեն այնուհետև կանչեց հաջորդ խմբին, այնուհետև մյուսին: Ամեն անգամ, երբ մարդիկ գալիս էին, խուրմա ուտում, բայց դրանք վերջանում էին։ Դրանից հետո Մուհամեդ մարգարեն և Աբու Հուրայրան կերան այս խուրմերը, բայց խուրմերը դեռ մնացին: Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն հավաքեց դրանք, դրեց կաշվե տոպրակի մեջ և ասաց. «Ով Աբու Հուրեյրա: Եթե ​​ուզում եք ուտել, ձեռքը դրեք պայուսակի մեջ և հանեք խուրմա։

Իմամ Աբու Հուրայրան ասաց, որ նա այս քսակից արմավ է կերել Մուհամեդ մարգարեի օրոք, ինչպես նաև Աբու Բաքրի, ինչպես նաև Ումարի և նաև Օսմանի օրոք: Եվ այդ ամենը պայմանավորված է մարգարեի դուետըՄուհամմադ. Աբու Հուրայրան նաև պատմել է, թե ինչպես մի անգամ մի սափոր կաթ բերեցին Մարգարեին, և դա բավական էր կերակրելու ավելի քան 200 մարդու:

Ալլահի Մարգարեի այլ հայտնի հրաշքներ.

— Խանդաքի օրը մարգարեի ուղեկիցները խրամատ էին փորում և կանգ առան, երբ պատահեցին մի հսկայական քարի, որը չկարողացան կոտրել։ Այնուհետև մարգարեն եկավ, ձեռքերը վերցրեց մի ջոկ, երեք անգամ ասաց «Բիսլահիր-ռահմանիր-ռահիմ», հարվածեց այս քարին և այն փշրվեց ավազի պես:

«Մի անգամ Յամամա շրջանից մի մարդ եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ՝ նորածին երեխայի հետ՝ կտորի մեջ փաթաթված: Մուհամեդ մարգարեն դարձավ դեպի նորածինը և հարցրեց. «Ո՞վ եմ ես»: Այնուհետև Ալլահի կամքով երեխան ասաց. «Դու Ալլահի առաքյալն ես»: Մարգարեն ասաց երեխային. «Թող Ալլահը օրհնի քեզ»: Եվ այս երեխային սկսեց կոչել Մուբարաք (5) Ալ-Յամամա:

- Մի մուսուլման ուներ աստվածավախ եղբայր, ով պահում էր սուննա նույնիսկ ամենաշոգ օրերին և սուննա նամազ էր կատարում նույնիսկ ամենացուրտ գիշերները: Երբ նա մահացավ, եղբայրը նստեց նրա գլխին և Ալլահից ողորմություն և ներողություն խնդրեց իր համար: Հանկարծ վարագույրը սահեց հանգուցյալի երեսից, և նա ասաց. «Աս-սալամու ալեյքում»: Զարմացած եղբայրը պատասխանեց ողջույնը և հարցրեց. «Սա պատահո՞ւմ է»: Եղբայրը պատասխանեց. «Այո: Ինձ տար Ալլահի Մարգարեի մոտ, նա խոստացավ, որ մենք չենք բաժանվի մինչև չհանդիպենք»:

- Երբ սահաբաներից մեկի հայրը մահացավ՝ թողնելով մեծ պարտք, այս ուղեկիցը եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց, որ ինքը ոչինչ չունի, բացի. արմավենիներորի բերքը, նույնիսկ երկար տարիներ, չէր բավականացնի պարտքը մարելու համար, և Մարգարեից օգնություն խնդրեց: Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն շրջեց արմավների մի կույտի շուրջը, այնուհետև մյուսի շուրջը և ասաց. Զարմանալի է, բայց բավական ժամկետներ կային ոչ միայն պարտքը մարելու համար, այլեւ դեռ նույն թվով էին։

Ամենակարող Ալլահը Մուհամեդ մարգարեին բազմաթիվ հրաշքներ է շնորհել: Վերը թվարկված հրաշքները դրանց միայն մի փոքր մասն են, քանի որ որոշ գիտնականներ ասում էին, որ դրանք հազարն են, իսկ մյուսները՝ երեք հազար:

_______________________________________________________

1 - Կուդս (Երուսաղեմ) - սուրբ քաղաք Պաղեստինում

2. Կարևոր է նշել, որ Մարգարեի երկինք բարձրանալը չի ​​նշանակում, որ նա բարձրացել է այնտեղ, որտեղ ենթադրաբար գտնվում է Ալլահը, քանի որ Ալլահին բնորոշ չէ լինել որևէ վայրում: Կարծել, որ Ալլահը ցանկացած վայրում է, անհավատություն է:

3 - «Ալլահը թերություններ չունի»

4 - «Բիսլահիր-ռահմանիր-ռահիմ» բառերը.

5 - «մուբարաք» բառը նշանակում է «օրհնված»

570 թվականին նա գալիս է Քուրեյշ ցեղի Հաշիմի տոհմից, որը մեծ քաղաքական և տնտեսական ազդեցություն է ունեցել քաղաքում։ Նրա մասին վաղ տարիներինքիչ բան է հայտնի, հիմնականում այն, ինչ պարունակվում է Ղուրանում և կենսագրություններում (սիրա): Մուհամմեդի հայրը՝ աղքատ վաճառական Աբդալլահ իբն ալ-Մութտալիբը, մահացել է 570 թվականին՝ իր որդու առջև առևտրական ճանապարհորդության ժամանակ դժբախտ պատահարի հետևանքով: Մուհամմեդի մայրը՝ Ամինան, մահացել է, երբ նա վեց տարեկան էր։ Մուհամեդին իր պապը՝ Աբդ ալ-Մութտալիբը վերցրեց, իսկ երկու տարի անց, երբ պապը նույնպես մահացավ, Մուհամեդի խնամակալությունը ստանձնեց նրա հորեղբայրը՝ Աբու Թալիբը։ Աբու Թալիբում եղած ժամանակ Մուհամմադը նախ հովվություն էր անում, հետո սովորում առևտուր:
ՀԵՏ երիտասարդ տարիներՆա աչքի էր ընկնում բարեպաշտությամբ, բարեպաշտությամբ, ազնվությամբ։ Ժամանակի ընթացքում Մուհամեդը ներգրավվեց Աբու Թալիբի առևտրային գործերին: Նրան շրջապատող մարդիկ սիրահարվեցին երիտասարդին նրա արդարության և խոհեմության համար և հարգանքով նրան անվանեցին Ամին (Վստահելի): Մուհամմադն իր առաջին տպավորություններն իր շրջապատող աշխարհից ստացել է Աբու Թալիբի հետ առևտրային հարցերով ճանապարհորդելիս: Վստահելի մարդու համբավը, առևտրի և քարավանների բիզնեսի փորձը թույլ տվեցին նրան աշխատանքի անցնել մի հարուստ այրու մոտ, որի հետ նա հետագայում ամուսնացավ։

Սոցիալական նոր դիրքը թույլ տվեց Մուհամեդին ավելի շատ ժամանակ հատկացնել մտքի և մտորումների վրա: Նա թոշակի անցավ Մեքքան շրջապատող լեռներում և երկար ժամանակ թոշակի անցավ այնտեղ: Նա հատկապես սիրահարվեց Մեքքայի վրա բարձրացող Հիրա լեռան քարանձավին։ 610 թվականին, երբ Մուհամմադը 40 տարեկան էր, այս առանձնություններից մեկի ժամանակ նա ստացավ առաջին հայտնությունը գրքի ասույթների մասին, որն այժմ հայտնի է որպես Ղուրան: Հանկարծակի տեսիլքում նրա առջև հայտնվեց Ջիբրիլը և մատնացույց անելով դրսից հայտնված խոսքերը, հրամայեց դրանք բարձրաձայնել, սովորել և փոխանցել մարդկանց: Այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ վերջում և կոչվեց Լեյլաթ ալ-Կադր (Զորության գիշեր, Փառքի գիշեր): Ճշգրիտ ամսաթիվիրադարձությունն անհայտ է, սակայն այն նշվում է Ռամադանի 27-ին։ 96-րդի առաջին հինգ այաները հայտնվեցին Մուհամմեդին հետևյալ խոսքերով. քո Տիրոջ անունով»: Այնուհետև ուղերձները՝ առաջին Հայտնությունից մինչև վերջինը, հասան Մուհամմադին Նրա ողջ կյանքի ընթացքում (23 տարի): Ջիբրիլը միշտ եղել է Հայտնությունների փոխանցման միջնորդը: Նրա միջոցով եկավ Խոսքը տանելու հրամանը Աստծո ժողովուրդ. Մուհամմադը համոզված էր, որ նա ընտրվել է որպես առաքյալ և մարգարե, որպեսզի մարդկանց հասցնի ճշմարիտ խոսքը, պայքարի պոլիթեիստների դեմ, հռչակի Ալլահի եզակիությունն ու մեծությունը և զգուշացնի գալիքի մասին։ մեռելների հարությունև պատիժ դժոխքում բոլոր նրանց համար, ովքեր չեն հավատում Ալլահին:

Մի փոքր խումբ հետևորդներ հավաքվեցին Մուհամմեդի շուրջը, բայց Մեքքացիների մեծ մասը հանդիպեց նրան, որտեղ Նա ծաղրով խոսեց մեկ Աստծո՝ Ալլահի մասին, դատաստանի օրվա, դրախտի և դժոխքի մասին: Մեքքական օլիգարխիան դիմադրեց Նրա բարեփոխումներին, քանի որ նրա քարոզած քարոզները խաթարեցին նրանց քաղաքական և սոցիալական ազդեցությունը Հիջազում, բացասաբար ազդեցին մեքքացիների բարեկեցության վրա և, մասնավորապես, քանի որ մեկ Աստծո հանդեպ հավատի պնդումը հարված հասցրեց բազմաստվածությանը և վստահությանը։ սրբավայրի կուռքերը, ինչը կհանգեցներ ուխտավորների թվի և, համապատասխանաբար, դրանից ստացվող եկամուտների նվազմանը։ Մեքքական վերնախավի հալածանքները ստիպեցին վարդապետության կողմնակիցներին փախչել Եթովպիա։ Մյուս կողմից, Մուհամմադը գտնվում էր իր տեսակի պաշտպանության տակ և շարունակում էր քարոզել Ալլահի ամենակարողության մասին՝ ապացուցելով մարգարեության վերաբերյալ իր պնդումների վավերականությունը:

Մեդինայում

Մուհամեդի հորեղբոր՝ Աբու Թալիբի մահից հետո՝ նրա գլխավոր հովանավորը, նոր գլուխմի տեսակ հրաժարվեց նրան աջակցությունից:
Մուհամեդը ստիպված էր օգնություն փնտրել Մեքքայից դուրս: Մոտ 620 թվականին նա գաղտնի պայմանագիր կնքեց Յաթրիբի մի խումբ բնակիչների հետ, որը մեծ գյուղատնտեսական օազիս էր Մեքքայից հյուսիս։ Այնտեղ ապրող հեթանոսական ցեղերը և հուդայականություն ընդունած ցեղերը հոգնել էին երկարատև քաղաքացիական կռիվներից և պատրաստ էին ճանաչել. մարգարեական առաքելությունՄուհամեդին և նրան արբիտր դարձրեք՝ խաղաղ կյանք հաստատելու համար: Սկզբում ուղեկիցների մեծ մասը Մեքքայից տեղափոխվեց Յաթրիբ, իսկ հետո հուլիսին (ըստ մեկ այլ վարկածի` սեպտեմբերին) 622 թ., մարգարեն ինքը: Քաղաքը հետագայում հայտնի դարձավ որպես (Մադինաթ ալ-Նաբի - Մարգարեի քաղաք), և մարգարեի գաղթի տարվա առաջին օրվանից () մուսուլմանները պահպանում են իրենց ժամանակագրությունը:
Մուհամմադը նշանակալից ստացավ քաղաքական իշխանությունքաղաքում։ Մեքքայից եկած մուսուլմանները () և մեդինացիները իսլամ դարձած () դարձան նրա աջակցությունը: Մուհամմադը նույնպես հույս ուներ տեղացի հրեաների աջակցության վրա, սակայն նրանք հրաժարվեցին նրան մարգարե ճանաչել: Իսլամ ընդունած, բայց կառավարությունից դժգոհ յասրիբներից ոմանք դարձան նաև հրեաների թաքնված և բացահայտ դաշնակիցները (Ղուրանում կոչվում են կեղծավորներ):
Մեդինայում մարգարեն դատապարտեց հրեաներին և քրիստոնյաներին Աստծո և նրանց մարգարեների ճշմարիտ պատվիրանները մոռացության համար: Քաաբայի մեքքական սրբավայրը, որին հավատացյալները սկսեցին դիմել աղոթքի ժամանակ (կիբլա), ձեռք բերեց առաջնային նշանակություն: Առաջինը կառուցվել է Մեդինայում, առօրյա կյանքում աղոթքի և վարքագծի կանոնները, ամուսնության և թաղման ծեսերը, համայնքի կարիքների համար դրամահավաքի կարգը, ժառանգության կարգը, ունեցվածքի բաժանումը և տրամադրումը։ վարկ է սահմանվել։ Ձևակերպվեցին կրոնական ուսուցման և համայնքի կազմակերպման հիմնական սկզբունքները։ Դրանք արտահայտվել են Ղուրանում ներառված հայտնություններում:

Ամրապնդվելով Մեդինայում՝ Մուհամմադը սկսեց կռվել մեքքացիների դեմ, որոնք չէին ճանաչում նրա մարգարեությունները: Արաբիայում իսլամի տարածումից առաջ առաջին տարիներին Մուհամմադը հաջորդաբար մասնակցել է երեք խոշոր ճակատամարտերի, որոնք նրան առաջին տեղում են որպես քաղաքական առաջնորդ: Սա (624) ճակատամարտն է՝ մահմեդականների հաղթանակած առաջին հաղթանակը. (625) ճակատամարտը, որն ավարտվեց Մուհամմեդի բանակի լիակատար պարտությամբ. և Մեդինայի պաշարումը երեք մեքքական բանակների կողմից (տոհմի Աբու Սուֆյանի հրամանատարությամբ), որն ավարտվեց պաշարողների համար անհաջողությամբ և թույլ տվեց Մուհամմադին ամրապնդել իր դիրքերը որպես քաղաքական և ռազմական առաջնորդ քաղաքում և ամբողջ Արաբիայում: .
Մեքքայի կապը մեդինայի ներքին ընդդիմության հետ մղեց կտրուկ քայլերի: Մարգարեի հակառակորդներից շատերը ոչնչացվեցին, հրեական ցեղերը վտարվեցին Մեդինայից։ 628 թվականին մահմեդական մի մեծ բանակ՝ հենց մարգարեի գլխավորությամբ, շարժվեց դեպի Մեքքա, բայց գործը ռազմական գործողությունների չհասավ։ Հուդայբիա քաղաքում բանակցություններ են վարվել մեքքացիների հետ, որոնք ավարտվել են զինադադարով։ Մեկ տարի անց մարգարեին և նրա ուղեկիցներին թույլ տվեցին մի փոքրիկ ուխտագնացություն կատարել Մեքքա:
Մարգարեի զորությունն ուժեղացավ, շատ մեքքացիներ բացահայտ կամ գաղտնի անցան նրա կողմը: 630 թվականին Մեքքան առանց կռվի հանձնվեց մուսուլմաններին։ Մտնելով հայրենի քաղաքը, մարգարեն ոչնչացրեց կուռքերն ու խորհրդանիշները, որոնք գտնվում էին Քաաբայում, բացառությամբ «սև քարի»։ Սակայն դրանից հետո Մուհամմադ մարգարեն շարունակեց ապրել Մեդինայում, միայն մեկ անգամ՝ 10/623 թթ., «հրաժեշտ տալով» (Հիջաթ ալ-Վադա) Մեքքա, որի ընթացքում Հաջի կանոնների մասին հայտնություններ ուղարկվեցին նրան։ . Մեքքացիների նկատմամբ տարած հաղթանակը ամրապնդեց նրա հեղինակությունը ողջ Արաբիայում: Արաբական շատ ցեղեր դաշինքի համաձայնագիր կնքեցին մարգարեի հետ և ընդունեցին իսլամ: Պարզվեց, որ Արաբիայի մի զգալի մասը մաս էր կազմում Մուհամմադի գլխավորած կրոնական և քաղաքական միությանը, որը պատրաստվում էր այս միության իշխանությունը տարածել դեպի հյուսիս՝ Սիրիա, բայց 632 թվականին նա, արու զավակ չթողնելով, մահացավ մ. 63 տարեկան Մեդինայում, 12 Ռաբի ալ-ավվալա, հիջրեթի 10-ին իր սիրելի կնոջ՝ Աիշայի գրկում: Մուհամեդ մարգարեն թաղվել է Մարգարեի Մեդինա մզկիթում (ալ-Մասջիդ ան-Նաբի): Մուհամմեդի մահից հետո համայնքը ղեկավարում էին մարգարեի տեղակալները։ Դուստր Ֆաթիման ամուսնացավ իր աշակերտուհու հետ և զարմիկԱլի իբն Աբու Թալիբ. Նրանց որդիներից՝ Հասանից և Հուսեյնից գալիս են մարգարեի բոլոր հետնորդները, որոնք կոչվում են և մահմեդական աշխարհում։

Մեդինայում Մուհամմադը ստեղծեց աստվածապետական ​​պետություն, որտեղ բոլորը պետք է ապրեին իսլամի օրենքներով: Նա միաժամանակ հանդես է եկել որպես կրոնի հիմնադիր, դիվանագետ, օրենսդիր, զինվորական առաջնորդ և պետության ղեկավար։

Ընտանիք

25 տարեկանում Մուհամմադն ամուսնացավ Խադիջա բինթ Խուվեյլիդ իբն Ասադի հետ, որն այդ ժամանակ արդեն քառասունն էր: Բայց, չնայած տարիքային տարբերությանը, նրանց ամուսնական կյանքերջանիկ էր. Խադիջան ծնեց Մուհամեդին երկու տղա, որոնք մահացան մանկության տարիներին և չորս դուստր: Նրա որդիներից մեկի՝ Քասիմի անունով, մարգարեն կոչվում էր Աբու-լ-Կասիմ (Քասիմի հայր); դուստրերի անունները՝ Զեյնաբ, Ռուկաիա, Ում Կուլսում և Ֆաթիմա: Քանի դեռ Խադիջան ողջ էր, Մուհամմադը այլ կանայք չառավ, թեև արաբների մոտ բազմակնությունը տարածված էր:

Իմաստը

Իսլամը ճանաչում է Մուհամեդին սովորական մարդ, ով իր կրոնականությամբ գերազանցում էր մյուսներին, բայց չուներ ոչ մի գերբնական կարողություն և, որ ամենակարևորը, աստվածային բնույթ։ Ղուրանը բազմիցս շեշտում է, որ նա նույն մարդն է, ինչ բոլորը: Իսլամի համար Մուհամեդը չափանիշ է» կատարյալ մարդՆրա կյանքը համարվում է վարքագծի օրինակ բոլոր մուսուլմանների համար: Նա համարվում է մարգարեների «կնիք», այսինքն՝ փակող օղակը մարգարեների շարքում, որոնք ներկայացնում են Մովսեսը, Դավիթը, Սողոմոնը և. Նրա առաքելությունն էր ավարտին հասցնել Աբրահամի սկսած գործը:

Մուհամմադը բացառիկ անհատականություն էր, ոգեշնչված և նվիրված քարոզիչ, խելացի և ճկուն քաղաքական գործիչ: Մարգարեի անձնական հատկությունները կարևոր գործոնոր իսլամը դարձել է աշխարհի ամենաազդեցիկ կրոններից մեկը:
Մուհամմադն իր ամբողջ կյանքը նվիրեց ծառայությանը, մասնավորապես, նա նախատեց քրիստոնյաներին այն բանի համար, որ նրանք հարգում են Երրորդությունը և, հետևաբար, միաստված չեն խիստ իմաստով, հավատարիմ չեն մնում հենց Հիսուսի ուսմունքներին, ով երբեք չի պնդել, որ աստվածություն է:

Կարծիքներ

Մուհամեդի մասին տեղեկատվությունը, որը կարելի է գտնել Ղուրանում, պարոն կամ, տալիս է միայն Նրա անհատականության խորության և մեծության ակնարկը: Ուշ Իսլամական կենսագրություններունեն հագիոգրաֆիկ բնույթ և, որպես կանոն, հիմնված են արաբական սկզբնաղբյուրների վրա։ Հարավային Ասիայի որոշ համայնքներում Մարգարեի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ (տես Մավլիդ ալ-Նաբի) ընթերցվում են Մուհամմեդի բանաստեղծական կենսագրությունները, որոնցում կարելի է զգալ հինդուների որոշակի ազդեցությունը։
Մինչև վերջերս Արևմուտքում հրապարակված Մուհամեդի կենսագրությունները ցույց էին տալիս Նրան որպես երկիմաստ անձնավորություն, որը ոչ համակրանք էր ներշնչում, ոչ հարգանք: Հազվադեպ, բայց կարելի է գտնել գրքեր, որոնք ներկայացնում են Մուհամեդին այլ լույսի ներքո: Ներկայումս արևմտյան իսլամագետների ակադեմիական աշխատություններում միտում կա Մարգարեի կերպարն ավելի օբյեկտիվ և դրական ներկայացնելու:

Իսլամը աշխարհի ամենատարածված կրոնական շարժումներից մեկն է։ Այսօր, ընդհանուր առմամբ, նա ունի ավելի քան մեկ միլիարդ հետևորդ ամբողջ աշխարհում: Այս կրոնի հիմնադիրն ու մեծ մարգարեն արաբական ցեղերի բնիկ է Մուհամեդ անունով: Նրա կյանքը՝ պատերազմներն ու հայտնությունները, կքննարկվեն այս հոդվածում։

Իսլամի հիմնադրի ծնունդն ու մանկությունը

Մուհամեդ մարգարեի ծնունդը շատ կարևոր իրադարձություն է մուսուլմանների համար։ Դա եղել է 570 թվականին (կամ ավելի) Մեքքա քաղաքում, որը գտնվում է ժամանակակից տարածքում. Սաուդյան Արաբիա. Ապագա քարոզիչը եկել է Քուրեյշների ազդեցիկ ցեղից՝ արաբական կրոնական մասունքների պահապաններից, որոնցից հիմնականը Քաաբան էր, որը կքննարկվի ստորև:

Մոհամմեդը շատ շուտ կորցրեց ծնողներին։ Նա ընդհանրապես չէր ճանաչում իր հորը, քանի որ նա մահացել է որդու ծնվելուց առաջ, իսկ մայրը մահացել է, երբ ապագա մարգարեն հազիվ վեց տարեկան էր։ Ուստի տղային մեծացրել են պապն ու հորեղբայրը։ Իր պապիկի ազդեցությամբ երիտասարդ Մուհամեդը խորապես ներծծված էր միաստվածության գաղափարով, չնայած նրա ցեղակիցներից շատերը դավանում էին հեթանոսություն՝ երկրպագելով հին արաբական պանթեոնի բազմաթիվ աստվածներին: Այդպես սկսվեց կրոնական պատմությունմարգարե Մուհամեդ.

Ապագա մարգարեի երիտասարդությունը և առաջին ամուսնությունը

Երբ երիտասարդը մեծացավ, հորեղբայրը նրան ներկայացրեց իր առևտրային բիզնեսը։ Պետք է ասել, որ Մուհամմադը բավական լավ հաջողության է հասել դրանցում, հարգանք ու վստահություն ձեռք բերելով իր ժողովրդի մեջ։ Նրա ղեկավարությամբ գործերն այնքան լավ էին ընթանում, որ ժամանակի ընթացքում նա նույնիսկ դարձավ Խադիջա անունով մի հարուստ կնոջ առևտրային գործերի կառավարիչը։ Վերջինս սիրահարվել է երիտասարդ նախաձեռնող Մուհամմեդին, բիզնես կապաստիճանաբար վերածվեց անձնականի: Նրանց ոչինչ չէր խանգարում, քանի որ Խադիջան այրի էր, ի վերջո Մուհամմադն ամուսնացավ նրա հետ: Այս միությունը երջանիկ էր, ամուսիններն ապրում էին սիրո և ներդաշնակության մեջ։ Այս ամուսնությունից մարգարեն ունեցավ վեց երեխա։

Մարգարեի երիտասարդության կրոնական կյանքը

Մուհամմադը միշտ բարեպաշտ մարդ է եղել: Նա շատ էր մտածում աստվածային բաների մասին և հաճախ հեռանում էր աղոթելու համար: Նա նաև սովորություն ուներ ամեն տարի երկար ժամանակ հեռանալ լեռներում, որպեսզի թաքնվի քարայրում և այնտեղ ժամանակ անցկացնի ծոմի ու աղոթքի մեջ։ Մուհամեդ մարգարեի հետագա պատմությունը սերտորեն կապված է այս մենակություններից մեկի հետ, որը տեղի է ունեցել 610 թ. Այդ ժամանակ նա մոտ քառասուն տարեկան էր։ Չնայած ձեր արդեն հասուն տարիք, Մուհամմադը բաց էր նոր փորձառությունների համար: Իսկ այս տարին շրջադարձային էր նրա համար։ Կարելի է նույնիսկ ասել, որ այն ժամանակ տեղի ունեցավ Մուհամեդ մարգարեի երկրորդ ծնունդը, ծնունդը հենց որպես մարգարե, որպես կրոնական առաջնորդ և քարոզիչ։

Գաբրիելի հայտնությունը (Ջաբրիել)

Մի խոսքով, Մուհամմադը հանդիպում ունեցավ Գաբրիելի (Ջաբրիել արաբերեն տառադարձությամբ)՝ հրեական և քրիստոնեական գրքերից հայտնի հրեշտակապետի հետ: Վերջինս, մուսուլմանների կարծիքով, ուղարկվել է Աստծո կողմից՝ նոր մարգարեին հայտնելու մի քանի բառ, որոնք վերջինիս հանձնարարվել է սովորել: Նրանք, ըստ իսլամական համոզմունքների, դարձան Ղուրանի առաջին տողերը. սուրբ գրությունմուսուլմանների համար։

Հետագայում Գաբրիելը, հայտնվելով տարբեր կերպարանքներով կամ պարզապես դրսևորվելով իր ձայնի մեջ, Մուհամմադին ցուցումներ ու հրամաններ է փոխանցել ի վերևից, այսինքն՝ Աստծուց, որը արաբերենով կոչվում է Ալլահ։ Վերջինս հայտնվեց Մուհամմեդին որպես Տեր, որը նախկինում խոսել էր Իսրայելի մարգարեների և Հիսուս Քրիստոսի մեջ: Այսպես առաջացավ երրորդը՝ իսլամը։ Մուհամեդ մարգարեն դարձավ դրա իրական հիմնադիրն ու կրակոտ քարոզիչը:

Մուհամմեդի կյանքը քարոզի սկզբից հետո

Մուհամեդ մարգարեի հետագա պատմությունը նշանավորվում է ողբերգությամբ: Իր համառ քարոզչության շնորհիվ նա բազմաթիվ թշնամիներ ձեռք բերեց։ Նրան և իր դավանափոխներին բոյկոտել են հայրենակիցները։ Այնուհետև շատ մուսուլմաններ ստիպված եղան ապաստան փնտրել Հաբեշիայում, որտեղ նրանց ողորմությամբ պատսպարեց քրիստոնյա թագավորը:

619 թվականին մահացավ մարգարեի հավատարիմ կինը՝ Խադիջան։ Նրան հետևելով մահացավ մարգարեի հորեղբայրը, ով պաշտպանեց իր եղբորորդուն վրդովված ցեղակիցներից: Թշնամիների կողմից հաշվեհարդարից և հետապնդումներից խուսափելու համար Մուհամեդը ստիպված էր լքել իր հայրենի Մեքքան: Նա փորձել է ապաստան գտնել մոտակա արաբական Թաիֆ քաղաքում, սակայն այնտեղ էլ նրան չեն ընդունել։ Ուստի, իր վտանգի տակ և ռիսկով, նա ստիպված եղավ վերադառնալ:

Երբ Մուհամեդ մարգարեն մահացավ, նա վաթսուներեք տարեկան էր: Ենթադրվում է, որ նրա վերջին խոսքերը եղել են «Ինձ վիճակված է մնալ դրախտում ամենաարժանավորների մեջ» արտահայտությունը։

Մուհամեդ մարգարեն (Մուհամեդ)՝ իսլամի հիմնադիրը, ծնվել է Մեքքայում մոտ 570 թվականին (ըստ որոշ վարկածների՝ 571 թվականի ապրիլի 20 կամ 22)։ Մուհամեդի հայրը մահացել է նրա ծնվելուց քիչ առաջ, իսկ երբ տղան 6 տարեկան էր, կորցրել է մորը։ Երկու տարի անց մահացավ Մուհամեդի պապը, ով խնամել էր նրան որպես հայր։ Երիտասարդ Մուհամեդին մեծացրել է նրա հորեղբայր Աբու Թալիբը:

12 տարեկանում Մուհամմադն իր հորեղբոր հետ գործերով մեկնեց Սիրիա և ընկղմվեց հուդայականության, քրիստոնեության և այլ կրոնների հետ կապված հոգևոր որոնումների մթնոլորտում:

Մուհամեդը ուղտավարորդ էր, հետո՝ վաճառական։ Երբ նա 21 տարեկան էր, նա աշխատանքի ընդունվեց որպես գործավար մի հարուստ այրի Խադիջայի մոտ։ Զբաղվելով Խադիջայի առևտրական գործերով՝ նա այցելում էր բազմաթիվ վայրեր և ամենուր հետաքրքրություն էր ցուցաբերում տեղական սովորույթների և հավատալիքների նկատմամբ։ 25 տարեկանում նա ամուսնացավ իր սիրուհու հետ։ Ամուսնությունը երջանիկ էր.

Բայց Մուհամեդին գրավում էին հոգևոր որոնումները: Նա մտավ ամայի կիրճեր և միայնակ ընկավ խորը մտորումների մեջ։ 610 թվականին Հիրա լեռան քարայրում Մուհամմադը տեսավ Աստծո լուսավոր կերպարին, ով հրամայեց նրան անգիր անել հայտնության տեքստը և նրան անվանեց «Ալլահի առաքյալ»:

Սկսելով քարոզել սիրելիների շրջանում՝ Մուհամմադն աստիճանաբար ընդլայնեց կողմնակիցների շրջանակը: Նա իր հայրենակիցներին կոչ արեց միաստվածության, արդար կյանքի՝ պահելով պատվիրանները՝ նախապատրաստվելով գալիքին. Աստծո դատաստանը, խոսեց Ալլահի ամենազորության մասին, ով ստեղծել է մարդուն, երկրի վրա ապրող ու անշունչ ամեն ինչ։

Նա իր առաքելությունն ընկալեց որպես Ալլահի հանձնարարություն և աստվածաշնչյան կերպարներին անվանեց իր նախորդները՝ Մուսա (Մովսես), Յուսուֆ (Հովսեփ), Զաքարիա (Զաքարիա), Իսա (Հիսուս): Քարոզներում առանձնահատուկ տեղ է հատկացվել Իբրահիմին (Աբրահամ), որը ճանաչվել է արաբների ու հրեաների նախահայրը, առաջինը միաստվածություն քարոզողը։ Մուհամմադը հայտարարեց, որ իր առաքելությունն է վերականգնել Աբրահամի հավատքը:

Մեքքայի արիստոկրատիան նրա քարոզներում տեսավ սպառնալիք իրենց իշխանությանը և դավադրություն կազմակերպեց Մուհամեդի դեմ: Տեղեկանալով այդ մասին, մարգարեի ուղեկիցները համոզեցին նրան հեռանալ Մեքքայից և 632 թվականին տեղափոխվել Յաթրիբ (Մեդինա) քաղաք: Նրա գործակիցներից ոմանք արդեն հաստատվել էին այնտեղ։ Հենց Մեդինայում ստեղծվեց առաջին մուսուլմանական համայնքը, որը բավական հզոր էր Մեքքայից եկող քարավանների վրա հարձակվելու համար: Այս գործողությունները ընկալվեցին որպես մեքքացիների պատիժ Մուհամմեդի և նրա ուղեկիցների վտարման համար, և ստացված միջոցները ուղղվեցին համայնքի կարիքներին:

Հետագայում հն հեթանոսական սրբավայրՀայտարարվեց Մեքքայում Քաաբայի մասին Մահմեդական սրբավայր, և այդ ժամանակվանից մուսուլմանները սկսեցին աղոթել՝ իրենց հայացքն ուղղելով դեպի Մեքքա։ Բուն Մեքքայի բնակիչները երկար ժամանակ չէին ընդունում նոր հավատքը, բայց Մուհամեդին հաջողվեց համոզել նրանց, որ Մեքքան կպահպանի իր կարգավիճակը որպես խոշոր առևտրային և կրոնական կենտրոն:

Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ մարգարեն այցելեց Մեքքա, որտեղ կոտրեց բոլոր հեթանոսական կուռքերը, որոնք կանգնած էին Քաաբայի շուրջը:

Մուհամեդ մարգարեի մահը

630 թվականին Մուհամեդ մարգարեն հանդիսավոր կերպով մտավ իր հայրենի Մեքքա՝ սուրբ քաղաքը, որտեղից հալածված ու անօգնական փախավ Մեդինա 8 տարի առաջ։ Եվ հիմա վաճառականի Մեքքան պառկած էր նրա ոտքերի մոտ։ Սրբավայրերը երկրպագելու մարգարեի երթը վեհ էր ու հանդիսավոր, և այն ուղեկցվում էր Արաբիայի բոլոր շրջաններից հավաքված անհամար մարդկանցով:

Տասնյակ հազարավոր ուխտավորներով շրջապատված Մուհամեդը պարզ հագուստով, գլխին սեւ չալմա, հանդիսավոր կերպով ուղտի վրա մտավ Մեքքա, բայց ոչ որպես հաղթող, այլ որպես ուխտավոր։ Նա կատարեց բոլոր սուրբ ծեսերը, այցելեց բոլոր սուրբ վայրերը, կատարեց բոլոր պահանջներն ու ծեսերը, մատաղներ մատուցեց։ Մեքքայում Մուհամմադը 7 անգամ շրջեց Քաաբայի շուրջը և 7 անգամ դիպավ սուրբ Սև քարին, այնուհետև մտավ Քաաբա և հանդիսավոր կերպով հայտարարելով, որ «Աստված չկա, բացի միայն Ալլահից», հրամայեց սրբազան տաճարը մաքրել հեթանոսական կուռքերից: Բոլոր կուռքերը (թվով 360) շպրտվեցին իրենց տեղերից և ոչնչացվեցին։ Հնագույն ծեսերի խստիվ պահպանմամբ՝ Մուհամմադը հստակ ցույց տվեց, որ իր հիմնած հավատքը բոլորովին նոր բան չէր, դա միայն նորացված և մաքրված արաբական պաշտամունք էր: Սա նույն նախահայր Աբրահամի կրոնն է՝ արաբ ժողովուրդների հիմնադիրը, Քաաբա կառուցողը և Մեքքա ուխտագնացության հիմնադիրը:

Եթե ​​Մեքքայի գրավումը համարյա արյունահեղություն չարժի, ապա պատերազմը շրջակա ցեղերի հետ, որոնք համառորեն չէին ճանաչում Մուհամմեդի աստվածային բանագնացին, պահանջում էին բազմաթիվ մարդկային զոհեր: Սակայն ժամանակի ընթացքում մեկը մյուսի հետևից մյուս արաբական ցեղերը հանձնվեցին, և շուտով Մուհամեդը դարձավ գրեթե ողջ Արաբիայի տիրակալը: Դրա տակ հզոր ձեռքստեղծվեց հզոր արաբական պետություն, և իսլամը գետի պես տարածվեց աշխարհով մեկ:

Մեքքայում նոր հրամանատարներ տեղադրելուց հետո Մուհամմադը վերադարձավ Մեդինա՝ ճանապարհին այցելելով իր մոր՝ Ամինայի գերեզմանը: Այնուամենայնիվ, Իսլամի լիակատար հաղթանակի ականատես լինելու ուրախությունը Մուհամմեդի համար մթագնել էր իր համար թանկ մարդու մահով. միակ որդիԻբրահիմը, որը պետք է շարունակեր հոր ձեռնարկումները։ Իբրահիմի վաղաժամ մահը ուժեղ ազդեցություն ունեցավ Մուհամմեդի վրա, որը, ցանկանալով մեկ անգամ ևս տեսնել սուրբ քաղաքը և աղոթել Քաաբայում, նորից սկսեց պատրաստվել գնալու:

Հենց որ լուրեր տարածվեցին Մուհամմադի՝ ուխտագնացության գնալու մտադրության մասին, Արաբիայի բոլոր ծայրերից բազմաթիվ մարդիկ եկան իրենց ուսուցչին ուղեկցելու և նրա հետ աղոթելու։ Մոտ 10000 մարդ է հավաքվել, ուխտավորների մարդկային շղթան ձգվել է մի քանի կիլոմետր:

Մեքքայի բնակիչները մարգարեին հանդիպեցին քաղաքից դուրս: Մուհամեդն այլևս չէր կարողանում քայլել և ուղտի վրա նստած շրջում էր Քաաբայում: Նա զոհաբերեց բերված կենդանիներին, կատարեց այլ ծեսեր, ապա կոչ արեց ժողովրդին ամուր հավատարիմ մնալ իսլամին և տարածել այն աշխարհով մեկ, մարդիկ ակնածանքով լսեցին մարգարեի խոսքերը, բայց ծանր զգացումով գնացին տուն: Բոլորի համար պարզ էր, որ նրանք վերջին անգամ էին տեսնում ուսուցչին և Ալլահի առաքյալին:

Վերադառնալով Մեդինա, Մուհամեդը կարծես թե թեթեւություն զգաց: Ու թեեւ երբեմն տառապում էր տանջալի ցավերից, բայց առաջ Վերջին րոպենպահպանեց հստակ հիշողություն, հրաժեշտ տվեց իր շրջապատի մարդկանց և ներողություն խնդրեց, ազատեց իր ստրուկներին և հրամայեց, որ իր փողը տրվի աղքատներին:

Հունիսի 7-ին տենդը ուժեղացավ, իսկ 632 թվականի հունիսի 8-ի գիշերը Մուհամեդը մահացավ։ Սարսափը տիրեց ամբողջ քաղաքին, մարդիկ լքեցին իրենց բոլոր գործերը, և նույնիսկ Սիրիայում արշավի մեկնած բանակը կանգ առավ: Բոլորը շտապեցին մարգարեի տուն, և ոչ ոք չցանկացավ հավատալ նրա մահվանը, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդիկ հայտարարեցին, որ Մուհամմեդի մարմինն արդեն քսում են հոտավետ յուղերով՝ նախապատրաստվելով թաղմանը: Ոչ ոք չգիտեր, թե ինչպես թաղել մարգարեին: Կանանց թույլ չի տրվել հագցնել նրա մարմինը, որը լվացել են արական սեռի հարազատները և լվանալ՝ չհանելով այն հագուստը, որով մահացել է Մուհամեդը: Դրանից հետո նրա մարմինը փաթաթել են երկու ձյունաճերմակ ծածկոցներով, իսկ վերին (երրորդ) ծածկը կարված է գծավոր եմենական գործվածքից։ Դրանից հետո Մուհամմեդի մարմինը դրեցին մահճակալի վրա, որի վրա մահը հասավ նրան, 72 աղոթք կարդացվեց հանգուցյալի վրա և դին դրվեց ժողովրդի առջև։ Երեք օր այն մնաց անթաղ, որպեսզի կասկածողները համոզվեն նրա մահվան մեջ։ Չորրորդ օրը Մուհամեդին թաղեցին այնտեղ, որտեղ նա մահացավ: Նրա կնոջ՝ Աիշայի տանը խորշով գերեզման է փորվել՝ հենց մահճակալի տակ, որը մի կողմ է հրվել։ Հետո գերեզմանը լցրեցին, իսկ սենյակի հատակը հարթեցրին։ Այնուհետև մարգարեի մոխրի վրա կառուցվեց գեղեցիկ մզկիթ, և գերեզմանը գետնից բարձրացվեց մինչև 20 սանտիմետր: Այս մզկիթը դարձել է մահմեդական աշխարհի սրբավայրերից մեկը, և մարգարեի շիրիմին խոնարհվելը մուսուլմանների համար նույն բարեգործությունն է, ինչ դեպի Մեքքա ուխտագնացությունը։

Դեպի Մեդինա ուղևորությունը սովորաբար կատարվում է Մեքքա ուխտագնացության հետ մեկտեղ. կա՛մ նախքան այն այցելելը՝ մարգարեի ճանապարհները գնալու համար, կա՛մ հետո՝ նրա ուխտը կատարելու համար: Ենթադրվում է, որ Մուհամմադը Մեքքա այցելած յուրաքանչյուր ուխտավորին կտակել է գալ իր գերեզմանը: Նրանք, ովքեր խուսափում են դրանից, անշնորհակալ կլինեն: Մարգարեի ցանկություն - կամընտիր կրոնական ծես, սակայն ուխտավորների մեծ մասը անցնում է 300 կիլոմետրը, որը բաժանում է Մեքքան և Մեդինան:

Մեդինայի մզկիթը չափերով զիջում է Մեքքայի մզկիթին, բայց տարբերվում է զարմանալի գեղեցկություն. Նրա վարդագույն գրանիտը զարդարված է ոսկյա և հալածված նախշերով, սալիկներով և խճանկարներով: Մզկիթի հենց կենտրոնում կա պարսպապատ մի վայր (որտեղ ապրել և ուսուցանել է Մուհամեդ մարգարեն), ավշե խրճիթ (որտեղ նա քնել և կերել է) և գերեզման, որտեղ նրան թաղել են։