Ի՞նչ է նշանակում «ապրել կանոններով»: «Կատարյալ լավ տղամարդու համար»

1. Ոչ ոք ձեզ սպառիչ պատասխան չի տա այն հարցին, թե ինչպես լինել երջանիկ և հաջողակ:Համացանցը լի է հոդվածներով, որոնք խորհուրդներ են տալիս բիզնեսում երջանկության և հաջողության հասնելու վերաբերյալ: Նրանցից ոմանք նույնիսկ հիմնված են իրական պատմություններշատ արժանի մարդիկ. Բայց ոչ մի այդպիսի հոդված, ոչ մի դասընթաց երաշխիք չի տալիս, որ նկարագրված մեթոդներն ու մեթոդները կաշխատեն անձամբ ձեզ համար: Չկա համընդհանուր բաղադրատոմս, որն աշխատի բոլորի համար, ավաղ:
2. Միշտ չէ, որ լավագույնը հեշտ ճանապարհճիշտ է.Մեզ բոլոր կողմերից ասում են, որ պետք է ուսումնասիրել միայն այն, ինչ ցանկանում է մեր սիրտը։ Այնուամենայնիվ, ամենահաճելի գործունեությունը միշտ չէ, որ ճիշտ և օգտակար է։ Ավելի լավ է ճիշտ գործերը դանդաղ անել, քան անհեթեթություններ անել արագ և հաճույքով։ Նպատակին տանող ուղին հաճախ անցնում է կոպիտ ճանապարհներով և խորդուբորդներով և ամենևին նման չէ մայրուղու վրա հաճելի ճանապարհորդությանը:
3. Ուրիշների կարծիքները կարող են կործանարար լինել։Ոչ, լիովին մի անտեսեք մարդկանց, բայց թույլ մի տվեք, որ դա յուրովի ձևավորի ձեր տրամադրությունն ու օրակարգը: Պարզապես հաշվի առեք դա, բայց ոչ ավելին:
4. Ձեր ներքին շրջանակը կարող է ձեզ ուժեղացնել կամ խորտակել:Անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ, խելացի և ուժեղ կամքի տեր մարդ եք, դուք կկարողանաք քիչ բանի հասնել առանց աջակցության: Կրկին կարդացեք մեծ մարդկանց կենսագրությունները, և յուրաքանչյուրի ստվերում դուք կգտնեք կողակցին, գործընկերոջը կամ նույնիսկ մի ամբողջ թիմ, որն օգնել է նրան: Ընտրեք մարդկանց ձեր ներքին շրջապատում մեծագույն խնամքով և հոգատարությամբ:
5. Սկզբունքները անհարմար են.Ձեր սկզբունքներին և կանոններին հետևելը ձեզ չի դարձնի ամենահայտնի, ամենալավ և նուրբ մարդը: Երբեմն ոչ միայն դուք ինքներդ, այլեւ այն մարդիկ, ում սիրում եք, կարող են տուժել ձեր սկզբունքներից։

   Սկզբունքները նման են կոշտ մահճակալի, որի վրա քնելն անհարմար է, բայց որը լավ ողնաշար է կազմում:

6. Դուք միշտ աներեւակայելի անկատար կլինեք։Բայց դա պատճառ չէ հրաժարվելու։
7. Հարմարավետությունը սպանում է երազանքները:Ոչ մի վատ բան չկա, եթե ցանկանաք ապահովել ձեզ հարմարավետ և հաճույքներով լի կյանք, բայց դուք պետք է հիշեք, որ սա է: Այսպիսով, դուք պետք է ընտրեք մեկ բան.
8. Եթե ​​ցանկանում եք ինչ-որ բանի հասնել, ուրեմն պետք է ջանք գործադրել։Եթե ​​նոր բան ես ուզում, ուրեմն պետք է դադարես հին բան անելուց։ Եթե ​​ուզում ես մի բան, որը երբեք չես ունեցել, ուրեմն պետք է անես մի բան, որը նախկինում երբեք չես արել: Բանն այն է, որ դու երբեք այլ կետում չես լինի, քանի դեռ կանգնած ես:
9. Մեր կյանքը միայն մեր ընտրության արդյունքն է։Մի քանի ֆյուչերսների միջև տարբերությունը կայանում է միայն ձեր կատարած ընտրությունների մեջ: Դուք հանգամանքների արդյունք չեք, դուք ձեր սեփական որոշումների արդյունքն եք: Երբեմն դժվար է խոստովանել, և դուք իսկապես ցանկանում եք պատասխանատվությունը փոխանցել մեկ ուրիշի վրա: Բայց իրականում հենց դուք և ձեր որոշումներն են ամեն ինչի հիմնական պատճառը:
10. Ցանկության և տիրապետելու միակ կապը գործողությունն է:Կյանքի այս օրենքը գործում է անխուսափելիորեն, ինչպես համընդհանուր ձգողության օրենքը, և ոչ ոք երբեք չի կարողացել խաբել այն:
11. Եթե ​​հաջողությունը բավարար չափով չի վճարվել, ապա այն արժեք չունի:Միայն ծախսած ջանքերն ու հաղթահարված խոչընդոտներն են դարձնում ձեր ձեռքբերումն իսկապես կարևոր: Աշխարհը լի է մարդկանցով, ովքեր այդպիսին են դարձել ի ծնե, բայց ո՞վ է նրանց հետաքրքրում։ Բայց բոլորը հիանում են այն մարդկանցով, ովքեր ինչ-որ բանի են հասել իրենց ջանքերով, նույնիսկ եթե նրանց հաջողությունը բավականին համեստ է թվում:
12. Մարտահրավերները յուրաքանչյուր հաջողության պատմության մի մասն են:Եթե ​​խնդիրներ ունեք, դա լավ է: Սա նշանակում է, որ դուք առաջ եք գնում: Սա նշանակում է, որ դուք սովորում և աճում եք:

    Միակ մարդիկ, ովքեր ոչ մի խնդիր չունեն, նրանք են, ովքեր ոչինչ չեն անում։

13. Կենտրոնացումն ամեն ինչ է:Պատի միջով կարող ես ճեղքել միայն ափը բռունցքի մեջ սեղմած՝ ամբողջ ուժդ ուղղելով միայն մեկ տեղ: Պետք չէ պատահականորեն ձեռքերը օդ թափահարել. այն կարող է դրսից տպավորիչ թվալ, բայց, իհարկե, ոչ մի արդյունքի չի բերի:
14. Այն, ինչ ուզում եք և ինչին կհասնեք, միշտ չէ, որ նույնն են։Բոլոր հաջողված պատմությունները մեզ մոտ գծվում են որպես աճի և անկման երկչափ գրաֆիկ: Հերոսը հստակ տեսնում է նպատակը և անշեղորեն շարժվում է դեպի այն՝ հաղթահարելով խոչընդոտները։ Բայց իսկապես որևէ մեկը կյանքի ուղինավելի շուտ, ինչպես խճճված լաբիրինթոս՝ բազմաթիվ թակարդներով, ճյուղերով ու փակուղիներով: Եվ մենք միշտ չէ, որ գալիս ենք հենց այն ելքին, որը նախանշել ենք սկզբում: Իսկ շատերն ընդհանրապես հարմար փակուղի են ընտրում ու որոշում տեղավորվել դրանում։
15. Դուք հենց այնտեղ եք, որտեղ պետք է լինեք հենց այս պահին:Նույնիսկ եթե ինչ-որ բան այնպես չընթանա, ինչպես կուզենայիք: Նույնիսկ եթե սխալ տեղ եք գնացել և ուզում եք ամեն ինչ նորից սկսել: Յուրաքանչյուր քայլ անհրաժեշտ է:
16. Դուք չեք կարող փոխել երեկը, բայց կարող եք հոգ տանել վաղվա օրվա մասին այսօր:Ապրիր ներկայով: Բայց մի մոռացեք, որ դա է ձևավորում ապագան:

Կյանքը, մեծ հաշվով, մի շարք է պատահական իրադարձություններ, որի վրա մենք կարող ենք ազդել միայն անուղղակիորեն։ Բայց հենց այս ազդեցությունն է, որ ի վերջո որոշիչ է դառնում։

Բաց մի թողեք հնարավորությունը՝ կենտրոնանալու այն բանի վրա, ինչ իրականում կախված է մեզանից, և մի զղջացեք այն ամենի համար, ինչ մեր վերահսկողությունից դուրս է:

Հետ մի նայիր։ Պարզապես վերցրեք ճիշտ ընթացքը և վստահորեն առաջ շարժվեք: Մենք ոչ մի կերպ չենք կարող իմանալ, թե կոնկրետ ինչ է մեզ սպասում հորիզոնում, բայց սա այն է, ինչ ճանապարհորդությունն ավելի հուզիչ է դարձնում:

Ժամանակին մանկության տարիներին մեր ծնողները մեզ ներշնչել են, որ եթե մենք ապրում ենք կանոններով, ապա մեզ մոտ ամեն ինչ լավ կլինի։ Հատկապես աղջիկները ենթարկվում էին նման հայտարարություններին։ Հենց նրանք դարձան գերազանց ուսանողներ՝ հակված աշխատասիրության և կատարելության, հետևելով օրենքներին ու կանոններին։ Սա մի կողմից լավ է։ Որովհետև դա նշանակում է կյանքի կայունություն և կանխատեսելիություն։ Մյուս կողմից, կանոններով ապրելը մեզ դարձնում է ինչ-որ մեկի հորինած օրենքների ստրուկը և խանգարում է մեզ զարգանալ:

Պարզապես մի մտածեք, որ ես ձեզ կոչ եմ անում խախտել օրենքները և դառնալ մարգինալացված մարդ, ով չի ճանաչում սոցիալական նորմերն ու միտումները: Ցավոք, կատարյալ անարխիզմը ոչ մի լավ բանի չի բերում։ Իսկ մենք, այսպես թե այնպես, պետք է ենթարկվենք մեծամասնության նորմերին։ Հակառակ դեպքում, մոլորակի վրա լիակատար քաոս կլիներ, և մենք դժվար թե գոյատևեինք։ Բայց ցանկացած կանոնների ու օրենքների, նորմերի ու սահմանափակումների պետք է ստեղծագործորեն մոտենալ, որպեսզի նրանք մեզ չվերածեն տիկնիկի, որը չկարողանա ինքնուրույն շարժվել ինչ-որ մեկի հորինած պատվերից դուրս։

Իհարկե, սովորական շարքային քաղաքացին դժվար թե կարողանա փոխել քրեական օրենսգիրքը, բայց նա կարող է ազդել հասարակության օրենքների վրա իր հասարակ մակարդակով։ Օրինակ՝ ստեղծելով ձեր սեփական կյանքի կանոնները, բարի կամքի ու լավ տրամադրության օրենքները։ Ընկերներիցս մեկն իր համար մի քանի պարտադիր կանոն է հորինել, միգուցե դրանք ձեզ հետաքրքիր թվան։

1. Նա ամեն օր սկսում է ինչ-որ լավ բանով:Ժպիտից, համբույրից, բաց պատուհանից, (շանը քայլում է), վարժություններ մինչև ուրախ երաժշտություն, մի բաժակ սուրճ՝ կրեմով և շոկոլադով, ուրախ SMS, եփուկ սառը ջուր, երգ երգելով, բանաստեղծություն գրելով... Ամեն օր մի ուրիշ բան. Ավելին, սա լավ բան է, որը նրան նոր օրվա համար կպարգևի և կտա նրան լավ տրամադրություն, նա երբեմն դա գալիս է երեկոյան՝ քնելուց առաջ։ Նրան հատկապես ոգեշնչում են ինքնաբերաբար կատարվող բարի գործերը։ Բայց երբեմն նա դրանք կատարում է բավականին պլանավորված: Օրինակ, նա իր մուտքը վերածեց ջերմոցի, իր հինգ հարկանի շենքի հարկերի արանքում գտնվող յուրաքանչյուր պատուհանագոգին այժմ ծաղիկներով ծաղկամաններ կան (ձմռանը նա դրանք քարշ է տալիս իր սենյակ, որպեսզի չսառչեն, իսկ գարնանը և ամառ նրանք ուրախացնում են բոլոր բնակիչներին և, իհարկե, ամենաշատը իմ ընկերոջը): Բարի գործերը կարող են լինել տարբեր ձևերով: Հարևանի շան հետ քայլելուց մինչև վայրէջքի վերանորոգում (ամեն ինչ կախված է երևակայությունից և հնարավորություններից):

2. Երկրորդ կանոնն է՝ երբեք չբարկանալ կամ նյարդայնանալ, վատ խոսքեր մի ասա և վատ բաների մասին մի մտածիր։Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է աչք փակենք խնդիրների վրա և չլուծենք դրանք։ կոնֆլիկտային իրավիճակներ. Պարզապես մի արեք դա բացասական ենթատեքստով: Ընդհանրապես, ազատվեք վատ խոսելու սովորությունից։ Երբեմն դա հեշտ չէ, բայց միանգամայն հնարավոր է։ Այստեղ գլխավորը ցանկությունն ու կամքի ուժն է։

3. Մի հայտնվեք ինքնադավաճանության իրավիճակներում։Այսինքն՝ մի՛ գերազանցիր քեզ, քո խիղճը, քո ներքին հասկացողությունը, քո սիրտը։ Երբ մենք, հետևելով մեզ պարտադրված կանոններին (օրինակ՝ օրենքներ կորպորատիվ մշակույթ, էթիկա և գեղագիտություն), մենք դեմ ենք գնում մեր խղճին, ավելի շատ ենք խախտում կարևոր օրենքներ. Տիեզերքի օրենքները, որոնք գրված են մեր մեջ ինչ-որ այլ մակարդակում (ենթագիտակցական, գենետիկ հիշողություն) Մենք դեռ չենք կարողանում դրանք փոխել։ Իսկ եթե մենք գերազանցում ենք, ապա դրա համար խիստ պատժվում ենք։

Ինչ կլինի եթե սոցիալական կանոններիսկ մենք չենք սիրում օրենքները, եթե դրանց կիրառումը հանգեցնում է ինքներս մեզ կոտրելու, մերը դավաճանելու։

Ես առաջարկում եմ, որ օրենքներն ու կանոնները, որոնք հակասում են ձեր խղճին, չի կարելի ընդհանրապես կիրառել կամ կիրառել ֆորմալ՝ հավատարիմ մնալով ինքն իրեն։ Իհարկե, դա միշտ չէ, որ հնարավոր է կամ հեշտ։ Երբեմն դա կարող է մեզ համար դժվարությունների հանգեցնել: Բայց միայն արտաքին հարթության վրա։ Ներսում նստում է ամենասարսափելի ու անողոք դատավորը։ Չես կարող նրան համոզել կամ կաշառել, չես կարող խաբել կամ անտեսել։ Այն կարող է ոչնչացնել ամենավարդագույն ինքնախաբեությունները և զրոյացնել լավագույն մտադրությունները։ Ուստի ավելի լավ է նրա հետ կատակ չանել։

Ընդհանրապես, կյանքն իր ողջ ընթացքով մեզ անընդհատ համոզում է, որ մեր մշակած կանոնները կատարյալ անհեթեթություն են։ Հենց մեզ թվում է, թե կյանքում ամեն ինչ նախատեսել ենք, ամեն ինչի օգտագործման հրահանգներ ենք մշակել, ամեն ինչ պլանավորել և հաշվարկել ենք, երբ երկինքը անմիջապես իր ճշգրտումներն է անում և մեզ դնում է գալոշի մեջ, որպեսզի. մենք մեծապես չենք իդեալականացնում մեր հորինած այս բոլոր կանոնները: Կարծես մեզ հուշում է, թե ով է մեր գոյության տան շեֆը։

Ահա թե ինչու կյանքի հետ վիճելը ավելի թանկ է։ Պարզապես պետք է լսել և լսել, հասկանալ ակնարկներ և կարդալ ազդանշաններ, քանի որ նրանց օգնությամբ Տիեզերքը պատմում է մեզ կյանքի համընդհանուր կանոնների մասին, որոնք անկախ նրանից՝ հետևում ես դրանց, թե ոչ, գոյություն ունեն ապրիորի (անկախ քո ցանկությունից): Սրանք են, որոնց խորհուրդ է տրվում հետևել։ Ինչի համար? Որպեսզի սովորենք երջանիկ լինել այս աշխարհում, որը միայն առաջին հայացքից աններդաշնակ է թվում։

Ինչո՞ւ է նա այսպես թվում: Որովհետև հպարտությունը ստիպում էր մարդուն իրեն ավելի խելացի համարել, քան բնությունը, Աստծուն ու համամարդկային միտքը: Որովհետև մարդն աշխարհի համար իր կանոններն է մշակել: Նրանք այնքան հեռու են իրական էությունըբաներ, որոնք մենք ինքներս երբեմն զարմանում ենք, թե որքան խորն ենք ներծծվել մեր ստեղծած տեխնոգեն աշխարհի իրերի նյութական էության մեջ: Իրերի և կանոնների մատրիցից դուրս գալը նոր սերնդի խնդիրն է, որը կդառնա վեցերորդ մարդկային քաղաքակրթության սկիզբը, որը կյանքի է վերադարձել օրենքներից դուրս։ նյութական աշխարհ, և ըստ Տիեզերքի օրենքների՝ բարձրագույն միտքը։

«Ո՞րն է ողջ այս միջգալակտիկական դատողությունների ռացիոնալ հատիկը»: -հարցնում ես։ Ռացիոնալ հատիկի որոնումը, իմ կարծիքով, նոր մատրիցների ու կանոնների որոնում է։

Ինձ թվում է, որ պետք է ավելի հաճախ նայել երկնքին, ջրին ու կրակին, լսել քամու երգը և քո սրտին. ժամանակակից մարդաղբյուր ճշգրիտ տեղեկատվությունաշխարհի մասին։ Նրանք գիտեն հիմնական կանոնները...

Ամեն անգամ պետք է արթնանամ առավոտյան ժամը հինգին, որպեսզի գնամ եղբայրական աղոթքի։ Այսպես է սկսվում առավոտը վանքում. Սա ինձ համար ամենադժվար սխրանքն է նվիրված ընկերբարձեր և մահճակալներ.

Ես նստած եմ անկողնու վրա, ինչպես ոզնին մշուշի մեջ։ Ես գուլպան եմ հագել: Անփույթ. Դառը. Խորապես դժբախտ մարդու կործանմամբ։

-Ի՞նչ իմաստ ունի: Այնտեղ մութ ու ցուրտ է, և ես ուշ գնացի քնելու և ուշ քնեցի։ Այնքան շատ հիվանդություններ կան, որոնք առաջանում են քնի պակասից: Եվ հանցագործություններ. Ես ինձ ընդհանրապես չեմ խնայում! Եվ հետո, դու գնա այնտեղ, աղոթիր, և ամբողջ օրը դու «թմբկահար» կլինես և ոչինչ չես կարող անել, ամեն ինչ ձեռքիցդ կթափվի:

-Չէ, ի՞նչ կմտածեն եղբայրները։ Պետք է գնալ: – Երկրորդ գուլպանը դրված է:

-Վերջ, մտածիր եղբայրներիդ մասին։ Դուք գիտեք, թե ինչպիսին եք դուք, երբ բավականաչափ չեք քնում. մաքուր Բարմալին ավտոմատներով: Զայրացած, թուխ: Այսպիսի՞ն պետք է լինի քահանան։

-Դե, ամեն դեպքում ես արդեն արթուն եմ: -Փորձում է վեր կենալ անկողնուց:

-Այո: Գնա։ Անշուշտ։ Բայց սրանով ու՞մ կուրախացնես:

- Պետք է գնալ: Լենոչկան վիրահատվում է. Մենք պետք է աղոթենք: -Լույս եմ վառում:

– Տարբերություն կա՞, երբ աղոթել, որ ժամին: Ի դեպ, դեռ տասը րոպե կա։ Դուք կարող եք վերականգնել զարթուցիչը: Դուք նույնիսկ չեք կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է զարթուցիչ տեղադրել, ինչպե՞ս եք պատրաստվում գնալ եկեղեցի:

-Դե, դրսում թարմ է: Թռչունները երգում են. - Ատամի խոզանակ եմ փնտրում:

Նման երկխոսություններ կրքերի իրական ինտենսիվությամբ և մոլեգնող խաբեությամբ միշտ լինում են, և ես միշտ չէ, որ բարձունքում եմ։

Բայց կա մի արտահայտություն, որն ինձ օգնում է հաղթահարել. «Սավվա, սա չի քննարկվում»: Այն միշտ չէ, որ աշխատում է, բայց աջակցում է դրան: Եվ ամեն անգամ շնորհակալություն եմ հայտնում Աստծուն, որ ես կաթոլիկ պապեր չեմ, քանի որ այդ դեպքում ես նույնպես ստիպված կլինեի սափրվել առավոտյան։ Սա անպայման կսպաներ ինձ։ Բոլոր իմաստներով։

Հիշեցի երկխոսությունները «գուլպաների խորհրդածությամբ», քանի որ պետք է հսկայական ջանքեր գործադրեմ մի բանի համար, որի համար ծախսելն ամոթ է և ափսոս։ Գնա՞լ, թե՞ չգնալ. Անել, թե չանել. Մասնակցել, թե ոչ. Միգուցե հետո խոզանակեք ձեր ատամները: Միգուցե ավելի շուտ ճաշե՞ք: Ընտրության մշտական ​​լարվածությունը, որը քամում է մարդու ուժը, հյուծում է նրան։ Ընտրությունը չափազանց հոգնեցուցիչ գործ է։ Այն բառացիորեն ծծում է ողջ ուժը՝ երբեմն չթողնելով նույնիսկ հատակը, որպեսզի մարդ ընտրություն կատարելով՝ երբեմն ուժ չի գտնում իր ընտրածն իրականացնելու համար։ Պահանջվում է վերականգնում: Դուք պետք է սպասեք և խնայեք ձեր ուժերը: Եվ կյանքը հոսում է հեռու: Ժամանակը սպառվում է: Այն, ինչ նախատեսված է, չի արվում. Մենք «մտածում ենք գուլպաների մասին»:

Ո՞ր ելքը: Կան երեք ռազմավարություններ. Առաջինն ու ամենահայտնինը՝ «թաքնվեք տանը», փախեք ամեն անգամ, երբ որոշում կայացնելու կարիք ունեք, հիմար ձևացեք, դրա մեղքը գցեք ուրիշների վրա: Փորձված է կյանքի կողմից՝ պարտվողական ռազմավարություն և նպաստում է մարդու արագ դեգրադացմանը։

Երկրորդ տարբերակը՝ ամեն անգամ պատասխանատու ընտրություն կատարեք, խիզախորեն մրցակցության մեջ մտեք գայթակղությամբ։ Բոլորի համար հարմար չէ: Միայն շատ ուժեղ մարդիկհարմար է նման մարտերի համար: Ի դեպ, դրանք նույնպես երկար չեն տևում։ U սովորական մարդԱյս ռեժիմը հանգեցնում է դեպրեսիայի, հուսահատության և պարբերական խափանումների: Այս գերմարդկային ռիթմի մեջ անընդհատ ապրելու համար պարզապես բավարար ուժ չկա։

Երրորդ ճանապարհը՝ որոշելով ձեր կյանքի առաջնահերթությունները, սովորությանը վստահեք առօրյա գործերի և հոգսերի առավելագույն հնարավոր քանակությունը և միտումնավոր ավտոմատացրեք ձեր կյանքը։ Որոշում կայացնելով մեկընդմիշտ՝ իրականացրե՛ք այն անմտածված, առանց վարանելու, առանց տարբերակներ թույլ տալու։ Միայն այս դեպքում հնարավոր կլինի ուժ ազատել՝ լուծելու այն խնդիրները, որոնք արժե դրան։ Կազմակերպեք ձեր կյանքը. Կարգի բերեք նրան: Գտեք կյանքի ռիթմը, որը համապատասխանում է ձեզ: Կատարեք այս ընտրությունը մեկընդմիշտ: Ինչպես մի ծեր կին ասաց, «ապրիր կարգով»:

Ընտրությունը հոգնեցուցիչ գործ է։ Ընտրության իրավիճակը հյուծում է մարդուն։ Հմտություն - խնայում է ուժը:

Թերևս դա է պատճառը, որ մենք այդքան անտարբեր և թույլ ենք, թեև ծաղկուն տարիքում ենք և հարաբերական առողջությամբ ու բարեկեցությամբ: Այս ամենը պայմանավորված է նրանով, որ մեր կյանքը պատվիրված չէ: Մենք որքան հնարավոր է շուտ վեր կենում ենք, նախաճաշում ենք ճանապարհին, երեխաներին նայում ենք սահող, «սկանավորող» հայացքով - կենտրոնանալու ուժ չկա, մենք շտապում ենք, մենք միշտ ինչ-որ տեղ ենք թռչում և միշտ չունենք: ժամանակ.

«Կարգով» ապրելը հեշտ չէ։ Նախ, այս կարգը դեռ պետք է գտնել: Գտեք ինքներդ, և սա լուրջ աշխատանք է։ Լուրջ, բայց շնորհակալ: Գտեք ռիթմ և ամրացրեք այն:

Ըստ Կոենիգսբերգի փիլիսոփա Կանտի, քաղաքի բնակիչները սինխրոնիզացրել են իրենց ժամացույցները: Առավոտյան ուղիղ ժամը հինգին արթնացա, մի բաժակ թեյ խմեցի և ծխամորճ ծխեցի՝ տրվելով մտքերին։ Յոթից տասնմեկ դասախոսել եմ։ Հետո ես երկար ճաշեցի՝ զրուցելով ընկերների հետ։ Ժամը երեքին նա գնաց զբոսնելու և այցելեց ընկերոջը, ում հետ զրուցում էր մինչև երեկոյան ժամը ուղիղ յոթը (հանգստյան օրերին՝ մինչև ինը), վերադարձավ տուն և քնեց երեկոյան ուղիղ ժամը տասին։ Սա ճշգրիտ ռեժիմ է, որին Կանտը խստորեն հետևում էր՝ մեկընդմիշտ ռացիոնալացնելով և՛ խմած թեյի քանակը, և՛ ծխած ծխամորճների քանակը: Դա դժվար էր, բայց դա միակ ճանապարհն էր, որով նա կարող էր ազատել ուժը, որն անհրաժեշտ էր ինտենսիվ մտավոր աշխատանքի համար:

Կանտը գտել և ամրապնդել է իր կյանքի ռիթմը քառասուն տարեկանից ոչ շուտ։ Մինչ այս նա փնտրում էր ու փորձարկումներ անում։ Եթե ​​դուք զբաղվում եք լուրջ գործով, որը պահանջում է լիարժեք նվիրում, ապա ստիպված կլինեք գտնել ձեր ռիթմը և խստորեն հետևել դրան։ Ռիթմ, որը ճիշտ կլինի ձեզ համար, ճիշտ: Այն ամենը, ինչ օգտակար էր Կանտին, չի համապատասխանում, ասենք. բազմազավակ մայրկամ Գոմելի քահանան։

Քրիստոնյան ըստ սահմանման պետք է մեծ ուշադրություննվիրել ձեր ներքին հոգևոր կյանքին: Այս գործունեությունը պահանջում է մեծ ուժ: Փրկությունը ծախսատար աշխատանք է:

Բացելով ճգնավորական գրքեր՝ մենք նախօրոք պատրաստվում ենք, ըստ պիոներական սովորության, կամքի ուժ զարգացնել, իսկ հայրերը համառորեն պատմում են սովորությունների մշակման մասին։

Սովորությունը մեզ ի վերուստ է տրվել,

Նա երջանկության փոխարինող է:

Միայն հերոս անհատներին է հաջողվել ապրել անընդհատ կամքի ուժով, այն էլ՝ ոչ երկար։ Ամեն անգամ ընտրություն կատարելու անհրաժեշտությունը հյուծում է մարդուն ու սպանում ապրելու նրա ուժը։ Սովորություններ զարգացնելն ու դրանց համբերատար հետևելը, ընդհակառակը, ուժ է տալիս աշխատանքի, սիրո և ստեղծագործելու համար։

Խոսքը ոչ թե արագության, այլ հմտության մասին է: «Խորհրդային Միության վարչապետ» Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Կոսիգինը շրջում էր Մոսկվայի շուրջը ժամում քառասուն կիլոմետր արագությամբ։ Մոսկվայի շուրջը! Պրեմիերա! Եվ ես հասցրեցի ամեն ինչ: Եվ ես առանց ունենալու կարողացա անել անհավանական գումար Բջջային հեռախոսներըև ինտերնետը։ Իհարկե, հիմա մենք չենք կարողանա այդպես վարել, նրանք կանցնեն մեզ և կսպանեն մեզ հավաքական: Խոսքը ոչ թե արագության, այլ սովորությունների զարգացման, «կարգով ապրելու» քաջության մասին է։

Սավվա վարդապետ (Մաջուկո)

Տիեզերքը մեռած տարածություն չէ: Սա կենդանի և անկախ օրգանիզմ է, անհատականության մի տեսակ, որը մեզ թելադրում է իր պայմաններն ու կանոնները, որոնք բիոէներգիայի մեջ կոչվում են տիեզերքի օրենքներ։

Տիեզերքի բոլոր օրենքները չափազանց պարզ են և ոչ բարդ: Տիեզերքը մեզ համար լաբիրինթոսներ չի կառուցում, այլ փորձում է մեզ դուրս բերել դրանցից։ Մարդիկ իրենց համար դժվարություններ են ստեղծում՝ առանց կողմնակի օգնության։ Երբ դու ապրում ես տիեզերքի օրենքների համաձայն, դու միշտ լարվում ես ճիշտ ալիքին: Կյանքը պարզ է և պարզ, բայց միայն նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հասկանալ այն:

Ինչու՞ պետք է ապրել Տիեզերքի օրենքների համաձայն

Տիեզերքի օրենքները ձեզ չեն ստիպի հրաժարվել կրոնից և այն ամենից, ինչին հավատում եք: Նրանք պարզապես կուղղորդեն ձեզ ճիշտ ուղղությամբ՝ ցույց տալով ճշմարտության լույսը: Բառացիորեն ոչինչ չի փոխվի, կփոխվի միայն ձեր հայացքը աշխարհի նկատմամբ: Այն ամենը, ինչին ձգտում էիր երիտասարդություն, կդառնա ավելի պարզ ու ակնհայտ։

Մենք Տիեզերքի զավակներն ենք։ Մենք կազմված ենք մի քանի միլիարդ տարի առաջ ձևավորված աստղային փոշուց: Կենսաէներգիայի մեջ կա առատության կենտրոն, որը մեզ հաջողություն է բերում կյանքի բոլոր ոլորտներում: Այս կենտրոնի հետ կապ պահպանելով՝ դուք ձեզ հարստություն եք ապահովում: Հավատքը Տիեզերքի օրենքներին կօգնի հաստատել և ամրապնդել այդ կապը: Ընդունեք այս պարզ ճշմարտությունները՝ հասկանալու համար, թե ինչպես է ամեն ինչ աշխատում այս աշխարհում:

Տիեզերքի 10 օրենքներ

Օրենք առաջին. միտքը նյութական է:Հավանաբար ձեզնից շատերը տեսել են հոլիվուդյան ֆիլմեր, որտեղ հերոսները կարող են իրականություն ստեղծել իրենց շուրջ՝ պարզապես իրենց գլխում ինչ-որ բան պատկերացնելով: Իհարկե, դուք չեք կարողանա այս արագությամբ ստեղծել ձեր սեփական երջանկությունը, բայց դա իսկապես աշխատում է: Հոբբի, ձեր երազանքի աշխատանքը, սերն ու հաջողությունը գտնելու համար պետք է պատկերացնել այդ ամենը: Հիշիր, որ դու քանդակագործ ես, նկարիչ, ով նկարում է քո մտքերի գույներով կյանքի կտավի վրա։ Ճակատագիրն ու կարման գոյություն ունեն, բայց դրանք այնքան ուժեղ չեն, որքան քոնը: սեփական հավատքըձեր և ձեր գործողությունների մեջ: Կյանքը արդեն գրված գիրք չէ, այլ դատարկ էջերի կույտ, որը կարող ես դեն նետել, պատռել, թույլ տալ մեկ ուրիշին լրացնել կամ ստիպել քեզ նստել և ինքդ գրել այդ ամենը:

Օրենք երկրորդ. բոլոր լավ բաները սկսվում են հոգու բարությունից. Ձեր ներքին բարությունը լույս է ստեղծում ձեր շուրջը: Չար մարդիկանընդհատ բախվում են կոպտության, մռայլներին՝ պարզ օրվա անձրևով, ուրախներին՝ ուրախությամբ և դրականությամբ: Եթե ​​լավ ես ուզում, ուրեմն չպետք է զայրանալ, ժլատ կամ նախանձ լինել: Զարմանալի չէ, որ մարդիկ հնագույն ժամանակներից ասում էին, որ եթե ուզում ես, որ քեզ լավ վերաբերվեն, ուրեմն արա դա ինքդ: Տիեզերքում ամեն ինչ հետևողական է, ամեն ինչ տրամաբանական է և անշրջելի։ Հիշեք սա.

Օրենք երրորդ. Կյանքում ամենամեծ փոփոխությունները տեղի են ունենում այն ​​ոլորտներում, որոնց մենք առավելագույն ուշադրություն ենք դարձնում: Մեզանից շատերը գիտեն, որ ջուրը երբեք չի հոսի պառկած քարի տակ: Եթե ​​դուք պառկած եք բազմոցի վրա՝ նայելով առաստաղին, ապա փողը ձեր կյանք չի գա։ Եթե ​​դուք չեք փնտրում սեր, ապա այն չեք գտնի 99 տոկոսով: Իրավիճակն առաջ տանելու համար պետք է ինչ-որ բան անել։ Մի թողեք ձեր հոգու ոչ մի անկյունը, ձեր կյանքը առանց ուշադրության: Սա ձեզ համար ավելի հետաքրքիր, հեշտ և պարզապես ավելի լավ կդարձնի:

Օրենք չորրորդ. Ինչպիսին է ձեր միջավայրը, դուք նույնպես:Տիեզերքի այս օրենքը կարող է կրկնօրինակվել նաև ասացվածքով՝ ում հետ վարվես, դրանից կշահես։ Ձեր անմիջական շրջանակը, որը ներկայացված է ձեր նշանակալից մյուսների և լավագույն ընկերների կողմից, ձեր արտացոլումն է: Եթե ​​ինչ-որ մեկից գոհ չեք, ապա դա վկայում է փոփոխությունների հրատապ անհրաժեշտության մասին: Սա հաճախ նշանակում է, որ դուք արդեն փոխվել եք։ Շատերը սխալմամբ կարծում են, որ մենք ընկերներ և սեր չենք ընտրում, բայց դա ճիշտ չէ։ Ավելին, դուք կարող եք փոխել ձեր կյանքը՝ փնտրելով ճիշտ մարդիկ. Եթե ​​ցանկանում եք հաջողության հասնել ֆինանսական ոլորտում, ապա ավելի շատ շփվեք նրանց հետ հաջողակ անհատներ. Պայծառ մարդիկ կօգնեն ձեզ ավելի բարի դառնալ։ Դուք կարող եք միայն փոխադարձ սիրահարվել, եթե փակված չլինեք, թեև նույնիսկ փակ մարդիկկարող են գտնել իրենց հոգու ընկերոջը, պարզապես պետք է մի փոքր ավելի ուշադիր լինել:

Օրենք հինգերորդ. այն ամենը, ինչ մենք տալիս ենք մեզ շրջապատող աշխարհին, կրկնակի վերադառնում է մեզ:Եթե ​​մարդկության երեսին գոռաս, որ ատում ես նրան, ապա ատելությունը կլցնի քո կյանքը: Մարդկանց արձագանքը կլինի նման, իսկ երբեմն՝ շատ ավելի ուժեղ։ Սա վերաբերում է ոչ միայն խոսքերին ու գործողություններին։ Անգամ տրամադրությունը հիանալի է փոխանցվում տիեզերքում։ Ոմանք դա զգում են, իսկ ոմանք՝ ոչ, բայց փաստն ինքնին անհերքելի է. բարի գործերձեզ ավելի երջանիկ կդարձնի, իսկ վատերին՝ դժբախտ:

Օրենք վեցերորդ. Կասկածը բոլոր խնդիրների արմատն է:Եթե ​​լուրջ ինչ-որ բան եք պլանավորում անել, ապա ազատվեք կասկածներից ու ինքնավստահությունից։ Երբ մարդիկ ստեղծում էին արվեստի առարկաներ, տեխնոլոգիայի գլուխգործոցներ և փայլուն գյուտեր, թույլ չէին տալիս, որ կասկածները տիրեն իրենց գլխին։ Այսպիսով, թույլ մի տվեք, որ նրանք ստիպեն իրենց հավատալ, որ սեր չկա, փող չի կարելի վաստակել և առողջությունը չի կարող վերականգնվել:

Օրենք յոթերորդ՝ մենք բոլորս հավասար ենք:Չկան մարդիկ, ովքեր ավելի լավն են, քան մեկ ուրիշը կամ ավելի բարձր աստիճանի: Տիեզերքը այս առումով աստիճանավորում չունի։ Դուք պետք է ապրեք և վայելեք ամեն պահ՝ առանց որևէ բանից կախված լինելու: Տիեզերքը չունի ֆավորիտներ, որոնց նա տալիս է ամեն ինչ և վերցնում է ամեն ինչ ուրիշներից: Մենք բոլորս հավասար ենք։ Առանց բացառությունների:

Օրենք ութերորդ. յուրաքանչյուր մտքի իրականացումը պահանջում է որոշակի ժամանակ . Երբեմն դա ավելի շատ ժամանակ է պահանջում, երբեմն ավելի քիչ, բայց ոչինչ անմիջապես տեղի չի ունենում: Սա մեզ հնարավորություն է տալիս որոշել, թե որն է լավը, ինչը վատը, որպեսզի ժամանակին արգելափակենք բացասական մտքերը:

Օրենք իններորդ․ Դժվարությունները հաղթահարելով՝ մենք ավելի ուժեղ ենք դառնում։Կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտում ցանկացած խնդիր մեզ իսկապես անգնահատելի փորձ է տալիս: Եթե ​​ցանկանում եք հաջողակ դառնալ, ստիպված կլինեք դասեր քաղել սխալներից։ Ոչ ոքի չի հաջողվել իրականացնել երազանքն առաջին անգամ և առանց ձախողման: Միայն խորդուբորդ և կոտրված ճանապարհով կարող ես հասնել հարթ և հաճելի ճանապարհի:

Օրենք տասներորդ. այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, մնայուն է. Աշխարհն ապրում է դինամիկայի մեջ. Տիեզերքը հակված է դեպի քաոս՝ մեզնից պահանջելով հակառակը։ Մենք պետք է հասկանանք, թե ինչ ենք ուզում։ Դուք պետք է գիտակցեք ձեր առաքելությունն այս աշխարհում: Սա յուրաքանչյուր մարդու նպատակն է։

Ապրեք ամեն պահ և թույլ մի տվեք, որ կասկածը, բացասականությունն ու հանգամանքները ստիպեն ձեզ շրջվել և հետ շարժվել: Բարձրացրեք ձեր էներգիան, որպեսզի ձեր կապը Տիեզերքի առատության կենտրոնի հետ միայն ուժեղանա: Այս աշխարհը կարող է քեզ այնքան շատ բան տալ, որ չես էլ կարող պատկերացնել: Հաջողություն և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

Ապրեք կարգով, և ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես պետք է: Կարգը հորինվել է լավի համար, ոչ թե ձեռագործությունը պարապությունից: Սպասեք, և Աստված կտա: Երբևէ տեսե՞լ եք, որ ինչ-որ մեկը աղոթի ինչ-որ բանի համար, և այն անմիջապես ընկնի եկեղեցու առաստաղից: Ժամանակ է պետք, որպեսզի Տիրոջն ամեն ինչ դասավորի և առաջնորդի ձեզ դեպի այն, ինչ դուք խնդրում եք: Եվ երբ դուք խելագար նապաստակի պես շտապում եք կյանքի միջով, դուք միայն շփոթում եք Աստծո ծրագիրը: Մի օրորեք նավակը, մի բողոքեք: Եղիր քո տեղում, քոնը դեռ քոնը կլինի։

Ա.Վ. Իվանովը։ Խռովության ոսկի
կամ Down the River Gorges

«Ի՞նչ է Աստծո կամքը և ինչպե՞ս իմանալ այն»: -Վաղ թե ուշ այս հարցը ծնվում է յուրաքանչյուր մարդու սրտում, ով ձգտում է գնալ քրիստոնեական ճանապարհով։ Բայց հենց որ նա մտածում է այդ մասին, նրա գլխին անմիջապես ընկնում են մի շարք այլ ոչ պակաս կարևոր և բարդ երկընտրանքներ. առաջարկվածներից ո՞րն է իմը», «Ինչպե՞ս ընտրել այն, ինչ ձեզ հարկավոր է, և ամենակարևորը՝ ինչպե՞ս հաղթահարել ավելորդ կասկածները»: Այս մասին գրում են սուրբ հայրերը, այս թեմայով բազմաթիվ աստվածաբանական հոդվածներ ու գրքեր են հրատարակվել, և եկեղեցու հովիվներն իրենց քարոզներում խոսում են այդ մասին։ Այնուամենայնիվ, հարցերը մնում են, և հաճախ մարդուն թվում է, որ ամեն ինչ պարզ է բոլորի համար, և որ նա միայնակ է տառապում իր տարակուսանքներից, միայն նրա կյանքն է խոչընդոտների ամենաբարդ և շփոթեցնող խճճվածքը, որը փակում է նրա ճանապարհը: պայծառ կյանքՔրիստոսի մեջ. Ինչպես սովորել վարվել այս խճճվածության հետ՝ թույլ չտալով, որ այն էլ ավելի խճճվի, ասում է Եկատերինբուրգի միսիոներական ինստիտուտի ուսուցիչը՝ «Սոյուզ» հեռուստաալիքի մի շարք հաղորդումների հեղինակ և վարող:

Կոնստանտին Վլադիլենովիչ, ձեր տեսադասախոսություններից մեկում մեջբերում եք Անտոնի Մեծի խոսքերը, որ բարեպաշտ մարդը նա է, ով ճանաչում է Աստծուն, կատարում է Նրա կամքը։ «Բարեպաշտ է նա, ով անում է այն, ինչին Աստված կանչել է, և ոչ թե այն, ինչ ինքն է ուզում»,- մեկնաբանում եք սուրբ հոր խոսքերը։ Արդյո՞ք Աստվածային կամքին հետևելը նշանակում է լիովին հրաժարվել ձեր ցանկություններից:

Հարցի հենց ձևակերպումը, դրա մեջ լսվող զարմանքն ու անհանգստությունը հստակորեն բացահայտում են մեր մասին հավերժական ճշմարտությունը. մենք վախենում ենք Աստծո միջամտությունից մեր կյանքում: Սա և՛ մեր կյանքի բոլոր այլանդակությունների պատճառն է, և՛ սկզբնական անկման հետևանքը։ Ի վերջո, Ադամը գիտեր Աստծո կամքը միանգամայն հստակ, հստակ, միանշանակ, բայց նա մտածեց (հավատաց զրպարտությանը), որ հանկարծ Աստված իսկապես թաքցնում է ինչ-որ բարիք մարդուց: Սա է մեր մեղքերի աղբյուրը, և սա է մեր անհավատության հետևանքը:

Օրինակ, երբ տեսնում ենք մեր հարևանի նոր մեքենան, սկսում ենք մտածել, որ մեր սեփական մեքենան այնքան էլ լավը չէ, հզոր, ընդարձակ, հարմարավետ և ժամանակակից: Սա օբյեկտիվ տվյալ չէ, քանի որ մինչ հարևանի մեքենայի հայտնվելը մեզ ամեն ինչ սազում էր։ Այն ամենը, ինչ մենք ունենք ներկայումս, Աստծո օրհնությունների լիությունն է, որը հասանելի է մեզ: Բայց մեր ցանկությունները, ուրիշ բանի տիրանալու ծարավը հակասության մեջ են մտնում Պրովիդենսի ու երեւույթի հետ Աստվածային սերև անհանգստություններ: Հենց այն պատճառով, որ մենք Աստծուն պատկերացնում ենք անարդար, անառատ, կողմնակալ և ոչ ամենակարող:

Աստծո կամքն այն է, ինչ ես կընտրեի ինձ համար, եթե կատարյալ գիտելիք ունենայի

Սա կատարյալ օգուտ է բոլորի համար առանձին անձ. Կարելի է այսպես ասել. սա նույն բանն է, որը ես կընտրեի ինքս, եթե կատարյալ գիտելիքներ ունենայի։ Բայց պետք է հավատալ դրան։ ; Ինչպես ասվեց Արժանապատիվ ՍերաֆիմՍարովսկի. «Ես ինքս ինձ հանձնեցի Աստծուն, երբ երկաթ եմ կեղծում»: Բայց մենք չենք վստահում Նրան, մենք վախենում ենք, որ Նա կվնասի մեզ, կստիպի մեզ անել տհաճ բաներ, կխանգարի և մի կողմ կմղի մեր «ես»-ին: Մենք Նրա մասին մտածում ենք ոչ որպես Հայր, ոչ որպես Սեր, ոչ որպես Սիրելի և Ցանկալի, այլ որպես բռնակալ, բռնապետ, որի հիմնական խնդիրը- ստիպիր մեզ անել այնպես, ինչպես Նա է ուզում:

- Որտեղի՞ց մեզ մոտ այս զգացումը, քանի որ բոլորը գիտեն, որ Աստված Սեր է:

- Ահա թե ինչ ստացավ Սատանան մեզանից: Նա խեղաթյուրեց Աստծո մասին մեր հասկացողությունը հենց այն պահին, երբ իր մտքերը տպավորեց Եվային։ Հիշում եք, որ օձը սողաց Եվայի մոտ և հարցրեց նրան. Սա սուտ է և զրպարտություն Աստծո դեմ: Բայց այդ միտքն արդեն ընկել է Եվայի գիտակցության մեջ, քանի որ նա շարունակում է խոսել օձի հետ՝ վրդովվելու և նրան արգելելու փոխարեն։ Հենց այս պատճառով է, որ սուրբ հայրերը միշտ խորհուրդ են տալիս զրույցի մեջ չմտնել չար մտքերի հետ, մանավանդ Աստծո դեմ հայհոյանք պարունակող մտքերի հետ, ավելի լավ է աղոթել։ Եվան փորձում է օձին բացատրել իր մոլորությունը. «Մենք կարող ենք ուտել ծառերի պտուղները, միայն այն ծառի պտուղները, որը դրախտի մեջտեղում է, Աստված ասաց՝ մի՛ կեր դրանք և մի՛ դիպչիր դրանց, որ չլինի. մեռնիր», և ընկնում է ցանցը, քանի որ օձը սպասում է այս առարկությանը և արդեն միանշանակ և հեղինակավոր հայտարարում է Եվային. բաց եղեք, և դուք աստվածների պես կլինեք՝ իմանալով բարին ու չարը»։

Տեսեք, նա Աստծո այլ կերպար է ստեղծում՝ նախանձ ու նախանձ: Արժե՞ արդյոք հնազանդվել «նման Աստծուն», արժե՞ մեզ զրկել բարիքից, եթե այն կա, և նույնիսկ եթե այն աճում է այգում, մեր հասանելիության սահմաններում: Եթե ​​դա իսկապես վնասակար լիներ, մի՞թե Աստված այն դրախտում կտնկեր... Նույն կերպև մենք հավատում ենք Աստծո խեղաթյուրված պատկերին և չենք կարողանում նույնիսկ մտածել Աստծո կամքը կատարելու մասին: Այսինքն՝ մենք արդեն մտածում ենք, որ Աստծո պահանջները, Նրա կամքը, իրոք, կարող են ինչ-որ վտանգ ներկայացնել մեր ազատությանը և մեր բարեկեցությանը:

- Կարո՞ղ եք օրինակ բերել, թե ինչպես է դա տեղի ունենում մեր կյանքում:

Մենք ասում ենք. «Ես ուզում եմ անել ՍԱ», «Ես սիրում եմ այս աղջկան», «Ես ուզում եմ լսել ԱՅՍ երաժշտությունը», «Ես ուզում եմ գնալ այնտեղ և դիտել ՍԱ»... Մենք միևնույն ժամանակ զգում ենք, մենք ինքներս ենք. Զգացեք, որ Աստված հավանություն չի տալիս մեր ընտրությանը, դրա համար էլ մենք այդքան համարձակ, արհամարհաբար հայտարարում ենք մեր իրավունքները, բայց... երկնքից մեզ վրա կայծակ կամ աղյուս չի ընկնում (բացառիկ դեպքերում դա լինում է, բայց կամ բացառիկմարդիկ, կամ բացառիկհանգամանքներ): Աստված մեզ թույլ է տալիս անել այն, ինչ մենք ենք ընտրում, և այս դեպքում մեզ չի թողնում, բայց մեզ հետ շփվելու Նրա հնարավորությունը նեղանում է մեր կամքով. մենք չենք ցանկանում այս փոխազդեցության լիարժեքությունը: Որովհետև դա մերն էր սեփական ընտրություն, դրա հետևանքները լավ չեն լինի, քանի որ այն ամենը, ինչ Աստծո կամքից դուրս է, դեռ մահ է:

Հիշենք, օրինակ, վեպը Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». Ռասկոլնիկովը չի փնտրում Աստծո կամքը. Ելնելով միայն իր սատանայական հպարտ տրամաբանական կոնստրուկտներից՝ նա անում է սարսափելի արարք՝ սպանում է մարդուն (իր տեսանկյունից՝ անարժեք «ոջիլ»), և Ռասկոլնիկովի հոգում բացվում է դժոխային անդունդ՝ տանելով նրան գրեթե խելագարության, և Ինքնասպանության մտքերը նրան նույնիսկ ծանր աշխատանքի մեջ չեն թողնում... Ռասկոլնիկովի վիճակն այն պատիժն է, որը սպասում է յուրաքանչյուր մարդու, ով մերժում է Աստծո կամքը՝ իրեն համարելով աշխարհին և մարդկանց իր կամքը թելադրելու իրավունք։ Եվ սա ոչ թե այն պատճառով, որ Աստված «բարկացած է», այլ այն պատճառով, որ ինքնակամությունը՝ մեղքը, մահ է: Աշխարհն ինքնին կյանք չունի, աշխարհը ստեղծվել է Աստծո կամքով, և միայն այս կամքով է աշխարհը պահպանում գոյության հնարավորությունը, և բարիքով լցված, երանությամբ լցված գոյություն:

- Երբեմն հավատացյալները անհանգստանում են, թե կոնկրետ ինչն է հաճելի Աստծուն:

Այս հարցերը երկակի են. մարդ կարծես Աստծուն ասում է՝ թույլ տուր անեմ այն, ինչ հաճելի է և շահավետ, բայց խոստացիր, որ չես բարկանա։

Այո, թվում է, թե մարդը լրջորեն փնտրում է Աստծո կամքը: Բայց սա ամենից հաճախ թյուր կարծիք է, սակայն, բավականին անկեղծ։ Որը ավելի լավ աղջիկընտրել՝ «սա», թե՞ «այն»: Սա թարգմանվում է որպես. «Կցանկանայի, որ իմանայի, թե նրանցից ումով ես երջանիկ կլինեի»: Որտե՞ղ է ավելի լավ աշխատանքի գնալ՝ տաճար, թե՞ բանկ: Այն թարգմանվում է հետևյալ կերպ. «Ես կցանկանայի աշխատել տաճարում, բայց չեմ կարող կերակրել իմ ընտանիքին»: Ակնհայտ է, որ մարդը փնտրում է իր, ոչ թե Աստծո: Իսկ նման հարցերին մարդն ամենից հաճախ ոչ մի պատասխան չի ստանում, եթե իր բախտը չբերի և չհանդիպի ոգի կրող հորը՝ հեռատեսության շնորհով։ Որովհետև այս հարցերում երկմտություն կա. մարդ կարծես Աստծուն ասում է՝ թույլ տուր անեմ այն, ինչ հաճելի է և շահավետ, բայց խոստացիր, որ դրա վրա չես բարկանա։

- Բայց երբեմն իսկապես հեշտ չէ մարդուն ճանաչել Աստծո կամքը:

Դա իսկապես շատ դժվար է։ Բայց դժվարությունը բխում է նրանից, որ ներքուստ մենք իսկապես պատրաստ չենք դա ընդունել։ Ստացվում է, որ կա որոշակի օրենք. երբ մարդը կատարում է այն, ինչ ճանաչում է որպես Աստծո կամքը, ապա միտքը լուսավորվում է, և հարցերի մեծ մասն ինքնին անհետանում է, իսկ մնացած հարցերն աստիճանաբար լուծվում են աղոթքի միջոցով:

Ահա ևս մեկ օրինակ. Ինձ շատ է դուր գալիս ժամանակակից մանկական Puppy ֆիլմը։ Ֆիլմի պատմության հերոսը ոչինչ չգիտեր Աստծո մասին, քանի որ մեծացել էր այնտեղ Խորհրդային ժամանակ, բայց մի օր նա խղճաց որբին, տալով նրան ամենաթանկը, որ ուներ, - և այդ պահին զգաց Աստծո հպումը, որից այլևս չբաժանվեց՝ ի վերջո դառնալով հոգևորական։

Բայց մենք սովորաբար ցանկանում ենք պարզել Աստծո կամքը՝ առանց որևէ բան անելու, ուստի ոչինչ չի ստացվում: Ինչպես ասում է Սաղմոս 18-ը, «Տիրոջ պատվիրանը պայծառ է, այն լուսավորում է աչքերը»: Ենթադրենք, եթե մենք գիտենք և ընդունում ենք այն պատվիրանը, որ պետք է ներել բոլորին, բայց մենք ինքներս գիտակցաբար չենք ներում մեզ համար կարևոր պատճառներով, ապա իմաստ չունի Տիրոջը հարցնել մեզ համար կարևոր այլ բաների վերաբերյալ. Տե՛ր, բացի՛ր ինձ, թե ինչպես ես ուզում, որ ես անեմ... Գնա այդ մարդու հետ, ներիր նրան, և դու անմիջապես թույլտվություն կստանաս քո տարակուսանքի համար:

Ամբողջությամբ նվիրի՛ր քեզ Աստծուն, բայց առանց ատամները կրճտացնելու (այս զոհաբերությունը ոչ կընդունվի, ոչ էլ սրբագործվի), այլ սարսափով և ուրախությամբ։

Ամբողջ բարդ ասկետիկ խնդիրը կայանում է նրանում, որ անձը սեփական կամքով Աստծուն ենթարկվի, իրեն ենթարկվի Նրան (տես՝ Հռոմ. 6:13; Հռոմ. 8:7), իրեն ամբողջապես հավաքել և ամբողջությամբ Աստծուն տալ՝ առանց սեղմվելու: սա ատամներն են (այս զոհաբերությունը ոչ կընդունվի, ոչ էլ սրբացվի), այլ սարսափով և ուրախությամբ, ինչպես մի ժամանակ հարսներն իրենց հանձնեցին իրենց փեսացուների ձեռքը. սիրածի կամքը։

- «Առանց ատամները կրճտացնելով, բայց սարսափով և ուրախությամբ» - դա այնքան էլ պարզ չէ...

Սա մեր ամբողջ կյանքի գործն է։ Պայքարը ոչ միայն իմ սեփական «ցանկությունների» (կրքերի և ցանկությունների) հետ, այն վստահության հետ, որ ես ինքնուրույն, իմ մտքով և ուժով կարող եմ անել այն, ինչ լավ եմ համարում (այս արտահայտության մեջ կա հոգևոր սխալների մի ամբողջ շարք. ), այլև պայքարն առ Աստված անհավատության, Նրա հանդեպ անվստահության դեմ։

Հին Կտակարանում կա հետաքրքիր օրինակ. Զարմանալի է իր ձևով ֆիզիկական որակներԴատավոր Սամսոնը, ով շնորհ է ստացել Տիրոջից, չնայած Օրենքի վկայությանը, իր ծնողների խորհուրդներին և Աստծուց ակնհայտ ապացույցներին, ցանկանում է ապրել մի կնոջ հետ, որը նախատեսված չէ իրեն, չի սիրում նրան և կամենա։ ոչնչացնել նրան. Սամսոնը, զարմանալի համառությամբ, պնդում է իր կամքը, ընդունում է Դալիլան որպես իր կին, և ի վերջո կորցնում է շնորհը, և իրականում (սոցիալական և հոգևոր տեսանկյունից) կյանքը. նա, կույրը, ստիպված է մնալ Դագոնի տաճարում: ... Եվ Սամսոնն էր, ով կարողացավ ընդունել, որ սա «ատամներդ չկրճտելու» վիճակն է։ Եվ հետևաբար, երբ ուժը վերադառնում է նրան, նա չի փնտրում գայթակղիչ ազատություն, որի մեջ կան ինքնակամության այնքան գայթակղություններ, այլ ընդունում է Աստծո կողմից նշանակված վճռականությունը՝ մեռնել այնտեղ, որտեղ կապանքները խճճել են իրեն:

Այսինքն, դուք նորից ու նորից պետք է հաստատեք ինքներդ ձեզ հավատքով, կանգնելով Աստծո առաջ բաց դեմքով, կատարելով այն, ինչ նա պատվիրում է. չդատել, համբերել, աղոթել թշնամիների համար, ներել և հավատալ, որ չնայած ծովի Մեր շուրջը մոլեգնող կյանքը, չկա ոչ մի ուժ, որն ընդունակ է հաղթահարել ինձ սիրող Աստծո զորությունը:

- Նման խնդիրը մեր՝ աշխարհում ապրող աշխարհիկ մարդկանց հնարավորությունների շրջանակում է ժամանակակից հասարակություն?

Նման առաջադրանքը, ըստ երևույթին, դուրս է որևէ մեկի հնարավորություններից: Ոչ այսօր, ոչ հազար տարի առաջ: Նույնիսկ առաքյալները մի անգամ բացականչեցին. «Ուրեմն ո՞վ կարող է փրկվել»: Եվ, ինչպես տեսնում ենք Ավետարանից, մինչև Սուրբ Հոգու իջնելը նրանք չկարողացան հետևել Աստծո կամքին։ Բայց Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է: Իսկ Հոգու զորությունը մարդու մեջ գործում է այնպես, որ ազդակներ, ցանկություններ և ձգտումներ ծնվում են հենց մարդու ներսում՝ լիովին համաձայն Աստծո կամքի: Մարդը դրանք ընկալում է որպես սեփական ցանկություններ, այլ ոչ թե որպես արտաքին ճնշում։ Նա Աստծո կամքն ընկալում է որպես իրենը:

Ամուսնուն կորցրած կինը ամենևին պարտավոր չէ կատարել երանելի Քսենիայի սխրանքը, բայց. Ուղղափառ քահանաՆա ամենևին պարտավոր չէ իրեն և իր կնոջը զրկել ամուսնական հաղորդությունից, ինչպես սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացին։ Բայց այս սրբերը, աղոթքի մեջ խորհելով, թե ինչպես պետք է ծառայեն Աստծուն, զգացին վճռական ցանկություն (կամքի որոշումը գումարած սրտի ցանկությունը) ճշգրիտ ծառայելու։ Այսպիսով. իրենցն էր սեփական ցանկությունը, բայց սա նաեւ Աստծո կամքն էր, քանի որ այս հարցում հոգեւոր տեսանկյունից ամեն ինչ հաջող էր։

Ժամանակակից հավատացյալները մեկ այլ խնդիր ունեն՝ թյուրիմացություն ուրիշների կողմից: Նրանք ապրում են կարծես հոգևոր վակուումի մեջ...

Իսկապես, մեր ժամանակների խնդիրն այն է, որ փոքրիկին, թեկուզ մկրտվածին, ծնողները, ուսուցիչները, ընկերներն ու մշակութային երևույթները օրորոցից սովորեցնում են ապրել իր կամքով: Նրա շրջապատում բոլորն ապրում են այսպես, և նրան նույնն են սովորեցնում։ Աստված շարժվում է դեպի կյանքի ծայրամաս․

Ինձ միշտ զարմացրել են սրբերի կյանքից որոշ վկայություններ: Օրինակ, Պրոխոր Մոշնինը (ապագա Սարովի մեծապատիվ Սերաֆիմը) ուներ ընկերներ և հասակակիցներ (վեցից ութ հոգի), ովքեր իրենց պատանեկությունից ցանկացել էին վանական ասկետական ​​սխրանքներ: Նրանցից չորսը ոտքով գնացին Կիև՝ պարզելու, թե որ վանք պետք է գնան։ Եվ նրանք հեռացան։ Ռուսական (և ցանկացած այլ) սրբության պատմության մեջ շատ են նման դեպքերը. շուրջը զինակիցներ էին, համախոհներ, հոգևոր հայրեր, արդար կանայքովքեր առաջարկել ու ցույց են տվել, աջակցել ու ոգեշնչել։

Նման սոցիալական միջավայր հիմա չկա։ Եվ այն մարդը, ում սրտում միտքը գալիս է ապրելու ոչ թե մարդկային իմաստության ուսմունքով, այլ ըստ պատվիրանների՝ փնտրելով Աստծո կամքը, իսկապես, անմիջապես հանդիպում է ոչ թե զինակիցների, այլ քննադատների ու ծաղրողների։ Նա, զգալով իր մենակությունը, բնականաբար կասկածի տակ է ընկնում. միգուցե ես իսկապես ինչ-որ բան չեմ հասկանում, որովհետև շուրջս բոլորը քրիստոնյա են, բայց նրանք իրենց չեն տանջում նման հարցերով…

Հոգևորապես անփորձ մարդու մոտ կարող է հարց առաջանալ՝ իսկ ազատության մասին, որի մասին այդքան շատ են խոսում Եկեղեցում: Ինչպե՞ս կարելի է համեմատել մարդու ազատությունը և Աստծո կամքին հետևելը, որը ենթադրում է հնազանդություն:

Աստծո կամքին հետևելը ազատության ձեռքբերումն է: Աստվածաբանորեն ասած՝ Աստված լիովին ազատ է։ Չազատված լինել ինչ-որ բանից կամ ինչ-որ մեկից. ազատությունը Աստվածային բնության սեփականությունն է: Իրականում Նա գոյություն ունեցող միակ ազատ Էակն է: Մնացած ամեն ինչ կախված է Նրանից և զերծ չէ, նույնիսկ կոռուպցիայից և մահից: Մարդը տատանվում է՝ չիմանալով ինչ ընտրել, երկուսն էլ է ուզում, երկուսի մեջ էլ օգուտ ու ուրախություն է տեսնում։ Կամքի այս տատանումն ընդգծում է նրա թուլությունը, անորոշությունն ու կախվածությունը։ Ազատությունը չի վարանում բարության մեջ, այն միշտ մնում է կյանքում, միշտ կյանք է ստեղծում, միշտ կյանք, լույս ու բարություն է բերում։

Այն ամենը, ինչ Աստված ստեղծել է, «շատ լավ է», բայց մենք ինքներս ենք ստեղծել այս տգեղ աշխարհը

Թշնամին մեր մեջ մեկ այլ գաղափար է սերմանել՝ ազատ լինել նշանակում է գործել այնպես, ինչպես Դուքճիշտ եք կարծում? անել ինչ Դուքհամարեք դա լավ բան: Նայեք՝ շրջապատում ամեն ինչ՝ պատերազմներ, աբորտներ, ամուսնալուծություններ, հարբեցողություն, գողություն, սպանություն, աղքատություն, այդպիսի ազատության պտուղներն են։ Հաճախ աթեիստները, արդարացնելով իրենց անհավատությունը, ասում են, որ աշխարհում շատ չարություն, տառապանք և մահ կա, և «նորմալ աստվածը» չէր կարող այդպիսի աշխարհ ստեղծել։ Այսպիսով, Տերը չի ստեղծել աշխարհն այն տեսքով, որով մենք տեսնում ենք այն հիմա: Այն ամենը, ինչ Աստված ստեղծել է, «շատ լավն է», բայց մենք ինքներս ենք ստեղծել այս տգեղ աշխարհը, որը անքակտելիորեն կապված է ցավի, տառապանքի, ստրկության և մահվան հետ, մեր կամքով: Եվ հենց այն մարդիկ, ովքեր այդքան մտածում են մարդու ազատության մասին, պետք է ուրախանան. ժամանակակից աշխարհհստակ ցույց է տալիս, որ մարդն ազատ է, այլապես նման աշխարհ պարզապես չէր կարող գոյություն ունենալ:

Սուրոժի մետրոպոլիտ Էնթոնին իր ռադիոհարցազրույցներից մեկում ասել է, որ մարդուն անմիջապես «Աստծուց ոչինչ չխնդրելու, այլ պարզապես Աստծունով ուրախանալու» հնարավորություն չի տրվում, մինչ այդ պետք է անցնել որոշակի շրջան... Երբ. դու հասկանում ես, որ իդեալական դեպքում պետք է այնքան վստահել Աստծուն, Նրա կամքին, որ ոչինչ չխնդրես, գիտակցես, թե որքան հոգեպես թույլ ու անփորձ ես: Ինչպե՞ս է, ըստ Ձեզ, ավելի լավ անցնել այս շրջանը, որի մասին խոսում է Սրբազանը։ Այս լիակատար վստահության զգացումը - դա ինքնին չի գա...

Դուք պարզապես պետք է ապրեք ձեր կյանքն Աստծո հետ այնպես, ինչպես դա ապրում է: Եվ ձեր բոլոր կարիքների դեպքում դիմեք Նրան աղոթքով - սիրելիների համար, դժվարին հանգամանքներում, հիվանդության մեջ: Որքան հաճախ և սրտանց է մարդը դա անում, այնքան ավելի է վարժվում Աստծո հետ կյանքին, այնքան ավելի պարզ է տեսնում, ինչպես ասում է մեկ այլ եպիսկոպոս, «Աստծո նախախնամությունը իր կյանքում», և դրանից նա սկսում է ավելի շատ շնորհակալություն հայտնել. և ավելի հաճախ: Սկզբում երախտագիտությունը հասնում է նույն քանակական չափի, ինչ նպաստների խնդրանքները. այնուհետև երախտագիտությունը ավելի ու ավելի է մտնում մարդու կյանք՝ դուրս մղելով խնդրանքները կյանքից: Սա սրբության որոշակի չափանիշ է, կատարյալ վստահություն Աստծո հանդեպ:

Նույնիսկ ծայրահեղ հանգամանքներում մենք պետք է հիշենք. Աստված երբեք ոչ ոքի չի թողնում

Աղոթքով Աստծուն դիմելով վշտերին դիմանալն օգնում է մարդուն փորձառու դառնալ: Փորձը կայանում է նրանում, որ մարդը, նույնիսկ արտակարգ իրավիճակներում, նույնիսկ Գուլագի մթության մեջ, չի ընկնում հուսահատության մեջ, չի հապաղում, իմանալով (մասնավորապես. իմանալով!) որ Աստված ոչ մեկին ոչ մի տեղ չի թողնում. և այդպիսի համարձակությունը վերականգնում է սիրտը Սուրբ Հոգու շնորհով, դարձնելով այն կատարյալ սիրո: Էլ ի՞նչ կարող ես խնդրել:

Բայց դրան տանող ճանապարհը մոտ չէ։ Եվ դա սկսվում է նրանից, որ համբերատար ողորմություն խնդրելով դժվարին հանգամանքներում՝ անկասկած հավատքով և Աստծու հանդեպ վստահությամբ: Հարցրեք համբերատար և համառորեն: