Արևելյան սլավոնները 7-9-րդ դդ. Արևելյան սլավոնների հավատալիքներն ու կյանքը. Արևելյան սլավոնների ցեղերը

3. ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍՏՐՈՒԿՆԵՐԸ 6-9-րդ դարերում Սլավոնական հասարակության զարգացման առանձնահատկությունները 6-9-րդ դդ. Եվրոպայի պատմության մեջ 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսը։ ե. պատմական մեծ փոփոխությունների ժամանակաշրջան էր։ Ավարտվեցին ցեղերի տեղաշարժերը և նրանց պայքարը Հռոմեական կայսրության հետ նրա արևմտյան սահմաններում։

Այսօրվա դասում դուք կծանոթանաք հին սլավոնական ցեղերին, նրանց տնտեսության և կյանքի առանձնահատկություններին, կսովորեք աստվածների անունները, որոնց երկրպագում էին արևելյան սլավոնները և նրանց հարևանները:

Թեմա՝ Հին ռուսական պետություն

Դաս.Արևելյան սլավոնները ներսVII - IXդարեր

VII - IX դդ. Սլավոնները գրավեցին Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքը։ Նրանք բնակություն են հաստատել Լադոգա լճից մինչև Դնեպր գետի միջին հոսանք, Բուգ գետից մինչև Դնեպրի վերին հոսանք ընկած տարածքում։ Սլավոնների բնակեցման առանձնահատկությունն այն էր, որ արևելյան սլավոնների ցեղային միությունները զարգանում էին ավազաններում. խոշոր գետեր, որտեղ հետագայում առաջացել են ցեղային մելիքությունների կենտրոններ։ Իլմեն սլավոնները բնակություն են հաստատել Իլմեն լճի և Դվինա գետի տարածքում։ Դրեգովիչին և Դրևլյանները բնակություն են հաստատել Պրիպյատ գետի տարածքում: Ռադիմիչին ապրում էր Դնեպրի վերին հոսանքում՝ Սոժ և Սեյմ գետերի երկայնքով։ Գլեյդսը տեղավորվեց Դնեպրի միջին հոսանքում։ Հյուսիսային բնակիչները ապրում են Դեսնա գետի ավազանում։ Հյուսիս-արևելքում՝ Օկա գետի ավազանում, գտնվում են Վյատիչիները։

Բրինձ. 1. Արևելյան սլավոնների վերաբնակեցում ()

Սլավոնների հիմնական զբաղմունքը բխում էր հողի բնութագրերից։ Անտառներում զբաղված էր այրվող հողագործությամբ։ Տափաստանային հողը մշակվել է ձորակով։ Բայց այնուամենայնիվ բերքատվությունը ցածր էր՝ պայմանավորված կտրուկ մայրցամաքային կլիմայով։ Սլավոնների մյուս արհեստները ձկնորսությունն էր, որսորդությունը, տարածված էր նաև մեղվաբուծությունը։ Նովգորոդ-Իլմենսկի շրջանը հարուստ էր անտառներով, այնտեղ ծաղկում էր մորթի առևտուրը։ Հարավային շրջաններում վարժվում էր մոզերի և արջի որս։ Գետերի, լճերի առատությունը, լավ ճյուղավորված ջրային տրանսպորտային համակարգը նպաստեցին նավագնացության, առևտրի և տարբեր արհեստների զարգացմանը, որոնք ապրանքներ են մատակարարում փոխանակման համար։ Առևտրական ճանապարհների խաչմերուկում հիմնվել են խոշոր քաղաքներ, ցեղային կենտրոններ, ինչպիսիք են Կիևը և այլն։

Բրինձ. 2. Կտրեք և այրեք գյուղատնտեսությունը ()

Պետականության ձևավորման նախօրեին արևելյան սլավոններն ապրում էին որպես թաղային համայնք, որտեղ ձևավորվեց մասնավոր սեփականությունը: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ մաքրված հողի իրավունք՝ լյադինա: Սլավոնական հասարակության մեջ աչքի են ընկել ռազմական առաջնորդները, ստեղծվել է ջոկատ։ Ջոկատը բնակչության հատուկ խումբ է, որը զբաղվում է միայն ռազմական գործունեությամբ, մասնավորապես՝ արշավներով։ Պաշտպանության համար գործում էր համայնքի ազատ անդամներից կազմված միլիցիա։ Vigilantes-ը ոչ միայն մասնակցել է ագրեսիվ արշավներ, այլեւ կառավարում էր կցված հողերը։ Ղեկավարում էր արքայազնը, որին ենթակա էին ջոկատն ու կառավարիչները։ Դիրքերում ներքևում գտնվում էին smerds կամ, ինչպես նրանց անվանում էին նաև տղամարդիկ (բանակին մասնակցելու իրավունք ունեցող հայրապետական ​​ընտանիքների ղեկավարներ)։ Ծառաներն էլ ավելի ցածր կարգավիճակ ունեին՝ սրանք ամուսինների և ճորտերի ընտանիքի անդամներ են, որոնք իրավունք չունեն բանակին մասնակցելու։

Արևելյան սլավոնների կրոնը բարդ էր, բազմազան, մշակված սովորույթներով: Նրա ակունքները գալիս են հին հնդեվրոպական հավատալիքներից՝ պալեոլիթի ժամանակներից։ Այն կրոնը, որը գոյություն ուներ տարբեր ժողովուրդներնախքան նրանք ընդունել են քրիստոնեությունը կամ իսլամը, այն կոչվում էր հեթանոսություն (բազմաստվածություն): Սլավոնները աշխարհը բնակեցրել են տարբեր աստվածներով և աստվածուհիներով: Նրանց գլխին մեծ Սվարոգն էր՝ տիեզերքի աստվածը: Նրա որդիները՝ սվարոժիչին՝ արևն ու կրակը, լույսի և ջերմության կրողներ էին։ Արևի աստված Դաժդբոգը մեծ հարգանք էր վայելում սլավոնների կողմից: Սլավոնները աղոթում էին ընտանիքին և ծննդաբերող կանանց՝ պտղաբերության աստծուն և աստվածուհիներին: Այս պաշտամունքը կապված էր բնակչության գյուղատնտեսական զբաղմունքների հետ և, հետևաբար, հատկապես տարածված էր: Վելես աստվածը սլավոնների կողմից հարգված էր որպես անասնապահության հովանավոր, Ստրիբոգը հրամայեց քամիներին: Երբ սլավոնները միաձուլվեցին որոշ իրանական և ֆինո-ուգրական ցեղերի հետ, նրանց աստվածները նույնպես գաղթեցին սլավոնական պանթեոն: Այսպիսով, VIII - IX դարերում արևի իրանական աստված Հորոսը հարգված էր սլավոնների շրջանում: Սլավոնների շրջանում ռազմական արշավների սկսվելուն պես ավելի ու ավելի է առաջին պլան մղվում ամպրոպի և կայծակի աստված Պերունը, որը փոխառված է Բալթներից։ Առանձնահատուկ վերաբերմունք կա զոհված զինվորների նկատմամբ (թաղման բյուրեղներ, թաղումներ և այլն): Սլավոններն ունեին գյուղատնտեսական տոների տարեկան ցիկլ՝ Կոլյադա, օր գարնանային գիշերահավասար, Մասլենիցա, մայիսի 1-2-ը նշանավորվեց առաջին գարնանային կադրերի հայտնվելը, Իվան Կուպալայի տոնը և այլն: Այս տոներից շատերը պահպանվել են մինչ օրս: Յուրաքանչյուր տանը սլավոններն ունեին աստվածների կուռքեր, կար նաև շուրերի պաշտամունք, տների փոքր ընտանեկան կուռքեր։

Սլավոնները բարեկամական հարաբերություններ չեն ունեցել բոլոր հարեւանների հետ։ Սլավոնական լեգենդները պատմում են Դուլեբների սլավոնական ցեղի վրա ավարների թյուրքախոս քոչվորների հարձակման մասին։ 8-րդ դարում Պոլյանների, Սեւերյանների, Վյատիչիի և Ռադիմիչի արևելյան սլավոնական ցեղերը գրավեցին խազարներին՝ ստիպելով նրանց տուրք տալ։

Այսպիսով, ապրելով տարբեր ցեղերով ու ժողովուրդներով շրջապատված՝ արևելյան սլավոնները ձևավորեցին հատուկ քաղաքակրթություն։

1. Մավրոդին Վ.Վ. Որտեղի՞ց է առաջացել ռուսական հողը. Մ., 1986:
2. Ռիբակով Բ.Ա. Պատմության աշխարհը. Ռուսաստանի պատմության սկզբնական դարերը. Մ., 1984

1. WWW.GRANDARS.RU ().
2. Ակադեմիկոս ().
3. TAREFER.RU ().

1. Ե՞րբ են սլավոնները հայտնվել մեր երկրի տարածքում:
2. Ինչպե՞ս է բնությունն ազդել արևելյան սլավոնների զբաղմունքների և հավատալիքների վրա:
3. Ինչպիսի՞ն էին սլավոնների հարաբերությունները հարևան ցեղերի և ժողովուրդների հետ:

Խոսակցություն սկսելով արևելյան սլավոնների մասին՝ շատ դժվար է միանշանակ լինել։ Գործնականում չկան աղբյուրներ, որոնք պատմում են հնության սլավոնների մասին: Շատ պատմաբաններ գալիս են այն եզրակացության, որ սլավոնների ծագման գործընթացը սկսվել է մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակում: Կարծիք կա նաև, որ սլավոնները հնդեվրոպական համայնքի առանձին մասն են։

Սակայն այն տարածաշրջանը, որտեղ գտնվում էր հին սլավոնների նախնիների տունը, դեռ որոշված ​​չէ: Պատմաբաններն ու հնագետները շարունակում են վիճել, թե որտեղից են հայտնվել սլավոնները: Ամենից հաճախ նշվում է, և այդ մասին խոսում են բյուզանդական աղբյուրները, որ արևելյան սլավոններն արդեն բնակվել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի տարածքում մ.թ.ա 5-րդ դարի կեսերին։ Ենթադրվում է նաև, որ դրանք բաժանվել են երեք խմբի.

Վենդս (ապրում էր Վիստուլա գետի ավազանում) - արևմտյան սլավոններ։

Սկլավիններ (ապրում էին Վիստուլայի, Դանուբի և Դնեստրի վերին հոսանքների միջև) - հարավային սլավոններ:

Անտես (ապրում էր Դնեպրի և Դնեստրի միջև) - արևելյան սլավոններ:

Բոլորը պատմական աղբյուրներՀին սլավոններին բնութագրում են որպես ազատության կամք և սեր ունեցող մարդիկ, որոնք տարբերվում են խառնվածքով ուժեղ բնավորություն, տոկունություն, քաջություն, համախմբվածություն։ Նրանք հյուրընկալ էին օտարների հանդեպ, ունեին հեթանոսական բազմաստվածություն և խոհուն ծեսեր։ Ի սկզբանե սլավոնները մեծ մասնատվածություն չունեին, քանի որ ցեղային միություններն ունեին նմանատիպ լեզուներ, սովորույթներ և օրենքներ:

Արևելյան սլավոնների տարածքներ և ցեղեր

Կարևոր խնդիր է այն, թե ինչպես է տեղի ունեցել սլավոնների կողմից նոր տարածքների զարգացումը և ընդհանրապես դրանց բնակեցումը։ Արևելյան Եվրոպայում արևելյան սլավոնների հայտնվելու երկու հիմնական տեսություն կա.

Դրանցից մեկը առաջ է քաշել հայտնի խորհրդային պատմաբան, ակադեմիկոս Բ.Ա.Ռիբակովը։ Նա կարծում էր, որ սլավոններն ի սկզբանե ապրել են Արևելաեվրոպական հարթավայրում։ Բայց XIX դարի հայտնի պատմաբաններ Ս. Մ. Սոլովյովը և Վ. Օ. Կլյուչևսկին կարծում էին, որ սլավոնները տեղափոխվել են Դանուբի մոտ գտնվող տարածքներից:

Սլավոնական ցեղերի վերջնական կարգավորումն այսպիսի տեսք ուներ.

Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները

Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքը ներառում է գյուղատնտեսությունը, որը կապված էր տեղական հողերի առանձնահատկությունների հետ: Տափաստանային շրջաններում տարածված է եղել վարելահողագործությունը, անտառներում՝ կտրատել և այրել։ Վարելահողերը արագ սպառվեցին, և սլավոնները տեղափոխվեցին նոր տարածքներ: Նման հողագործությունը մեծ աշխատուժ էր պահանջում, դժվար էր հաղթահարել նույնիսկ փոքր հողատարածքների մշակումը, իսկ կտրուկ մայրցամաքային կլիման թույլ չէր տալիս հաշվել բարձր բերքատվությունը։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նման պայմաններում սլավոնները ցանում էին ցորենի և գարու, կորեկի, տարեկանի, վարսակի, հնդկաձավարի, ոսպի, ոլոռի, կանեփի և կտավատի մի քանի տեսակներ։ Այգիներում աճեցնում էին շաղգամ, ճակնդեղ, բողկ, սոխ, սխտոր, կաղամբ։

Հիմնական սնունդը հացն էր։ Հին սլավոններն այն անվանում էին «ժիտո», որը կապված էր սլավոնական «ապրել» բառի հետ։

Սլավոնական տնտեսություններում բուծել են անասունկով, ձի, ոչխար: Մեծ օգնական էին արհեստները՝ որսը, ձկնորսությունը և մեղվաբուծությունը (վայրի մեղրի հավաքում)։ Մորթի առևտուրը լայն տարածում է գտել։ Այն փաստը, որ արևելյան սլավոնները բնակություն են հաստատել գետերի և լճերի ափերին, նպաստել է նավագնացության, առևտրի և տարբեր արհեստների առաջացմանը, որոնք ապրանքներ են մատակարարում փոխանակման համար: Առաջացմանը նպաստել են առևտրային ուղիները խոշոր քաղաքներ, ցեղային կենտրոններ։

Սոցիալական կարգ և ցեղային միություններ

Սկզբում արևելյան սլավոններն ապրել են ցեղային համայնքներում, հետագայում միավորվել են ցեղերի։ Արտադրության զարգացումը, զորակոչի (ձիեր և եզներ) օգտագործումը նպաստեցին, որ նույնիսկ փոքր ընտանիքը կարողանա մշակել իրենց հատկացումը։ Ընտանեկան կապերը սկսեցին թուլանալ, ընտանիքները սկսեցին առանձին-առանձին բնակություն հաստատել և ինքնուրույն հերկել նոր հողատարածքներ։

Համայնքը մնաց, բայց այժմ նրա կազմում ոչ միայն հարազատներն էին, այլեւ հարեւանները։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ մշակության իր հողատարածքը, արտադրության իր գործիքներն ու բերքը։ Հայտնվեց մասնավոր սեփականություն, բայց այն չտարածվեց անտառների, մարգագետինների, գետերի ու լճերի վրա։ Սլավոնները կիսում էին այդ առավելությունները:

Հարեւան համայնքում տարբեր ընտանիքների գույքային կարգավիճակն այլեւս նույնը չէր. Լավագույն հողերըսկսեցին կենտրոնանալ մեծերի ու զորավարների ձեռքում, նրանք նույնպես ստացան մեծ մասըռազմական արշավներից ստացված ավար.

Սլավոնական ցեղերի գլխին սկսեցին հայտնվել հարուստ առաջնորդ-իշխաններ։ Նրանք ունեին իրենց զինված ջոկատները՝ ջոկատները, և հարգանք էին հավաքում ենթակա բնակչությունից։ Հարգանքի ժողովածուն կոչվել է պոլիուդ։

6-րդ դարին բնորոշ է սլավոնական ցեղերի միավորումը միությունների։ Նրանց առաջնորդում էին ռազմական առումով ամենահզոր իշխանները։ Նման իշխանների շուրջ աստիճանաբար ուժեղանում էր տեղի ազնվականությունը։

Այս ցեղային միություններից մեկը, ինչպես կարծում են պատմաբանները, սլավոնների միավորումն էր Ռոս (կամ Ռուս) ցեղի շուրջ, որոնք ապրում էին Ռոս գետի վրա (Դնեպրի վտակ)։ Հետագայում, սլավոնների ծագման տեսություններից մեկի համաձայն, այս անունը անցավ բոլոր արևելյան սլավոններին, որոնք ստացան «Ռուս» ընդհանուր անվանումը, և ամբողջ տարածքը դարձավ ռուսական հող կամ Ռուս։

Արևելյան սլավոնների հարևանները

1-ին հազարամյակում Կիմերացիները սլավոնների հարեւաններն էին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, բայց մի քանի դար անց նրանց փոխարինեցին սկյութները, որոնք հիմնեցին իրենց պետությունը այս հողերի վրա՝ Սկյութական թագավորությունը: Այնուհետև արևելքից դեպի Դոն և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանեկան սարմատները։

Ազգերի մեծ գաղթի ժամանակ այս հողերով անցել են գոթերի արևելյան գերմանական ցեղերը, ապա՝ հոները։ Այս ամբողջ շարժումն ուղեկցվում էր կողոպուտով և ավերածություններով, ինչը նպաստեց սլավոնների վերաբնակեցմանը դեպի հյուսիս։

Սլավոնական ցեղերի վերաբնակեցման և ձևավորման գործոնը թուրքերն էին։ Հենց նրանք էլ Մոնղոլիայից մինչև Վոլգա հսկայական տարածքում ստեղծեցին թյուրքական խագանատը։

Տարբեր հարևանների շարժում հարավային հողերնպաստել է նրան, որ արևելյան սլավոնները գրավել են տարածքներ, որտեղ գերակշռում են անտառատափաստաններն ու ճահիճները։ Այստեղ ստեղծվեցին համայնքներ, որոնք ավելի հուսալի պաշտպանված էին այլմոլորակայինների հարձակումներից։

VI-IX դարերում արևելյան սլավոնների հողերը գտնվում էին Օկայից մինչև Կարպատներ և Միջին Դնեպրից մինչև Նևա:

քոչվորների արշավանքներ

Քոչվորների շարժումը մշտական ​​վտանգ էր ստեղծում արևելյան սլավոնների համար։ Քոչվորները խլել են հացը, անասունները, այրել տները։ Տղամարդիկ, կանայք և երեխաները ստրկության են ենթարկվել։ Այս ամենը պահանջում էր, որ սլավոնները մշտական ​​պատրաստության մեջ լինեին արշավանքները հետ մղելու համար։ Յուրաքանչյուրը Սլավոնական մարդՆա նաև կես դրույքով զինվոր էր։ Երբեմն հողը հերկվում էր զինված մարդկանց կողմից։ Պատմությունը ցույց է տալիս, որ սլավոնները հաջողությամբ հաղթահարել են քոչվոր ցեղերի մշտական ​​հարձակումը և պաշտպանել իրենց անկախությունը:

Արևելյան սլավոնների սովորույթներն ու հավատալիքները

Արևելյան սլավոնները հեթանոսներ էին, որոնք աստվածացնում էին բնության ուժերը: Նրանք երկրպագում էին տարերքին, հավատում էին տարբեր կենդանիների հետ ազգակցական կապերին և զոհաբերություններ էին անում: Սլավոններն ունեին գյուղատնտեսական տոների հստակ տարեկան ցիկլ՝ ի պատիվ արևի և եղանակների փոփոխության: Բոլոր ծեսերն ուղղված էին բարձր բերքատվության, ինչպես նաև մարդկանց ու անասունների առողջության ապահովմանը։ Արևելյան սլավոնները ոչ մի գաղափար չունեին Աստծո մասին:

Հին սլավոնները տաճարներ չեն ունեցել: Բոլոր ծեսերը կատարվում էին քարե կուռքերում, պուրակներում, բացատներում և այլ վայրերում, որոնք նրանց կողմից հարգվում էին որպես սուրբ: Չպետք է մոռանալ, որ ռուսական առասպելական բանահյուսության բոլոր հերոսները գալիս են հենց այդ ժամանակից։ Գոբլինը, բրաունին, ջրահարսները, ջուրը և այլ կերպարներ քաջ հայտնի էին արևելյան սլավոններին:

Արեւելյան սլավոնների աստվածային պանթեոնում առաջատար տեղերը զբաղեցնում էին հետեւյալ աստվածները. Դաժբոգ - Արևի, արևի լույսի և պտղաբերության աստված, Սվարոգ - դարբին աստված (ըստ որոշ աղբյուրների, սլավոնների գերագույն աստված), Ստրիբոգ - քամու և օդի աստված, Մոկոշ - կին աստվածուհի, Պերուն - կայծակի և պատերազմի աստված: Հատուկ տեղ է հատկացվել երկրի և պտղաբերության աստված Վելեսին։

Արևելյան սլավոնների հիմնական հեթանոս քահանաները մոգերն էին: Նրանք սրբավայրերում կատարում էին բոլոր ծեսերը, տարբեր խնդրանքներով դիմում էին աստվածներին։ Մոգերը տարբեր ուղղագրության նշաններով արական և էգ ամուլետներ էին պատրաստում:

Հեթանոսությունը սլավոնների զբաղմունքների հստակ արտացոլումն էր: Տարերքի և դրա հետ կապված ամեն ինչի պաշտամունքն էր, որ որոշեց սլավոնների վերաբերմունքը գյուղատնտեսությանը որպես կյանքի հիմնական ձևի:

Ժամանակի ընթացքում հեթանոսական մշակույթի առասպելներն ու իմաստները սկսեցին մոռացվել, բայց շատ բան հասել է մեր օրերը ժողովրդական արվեստ, սովորույթներ, ավանդույթներ.

Սլավոնների առաջին վկայությունը. Սլավոնները, ըստ պատմաբանների մեծամասնության, հնդեվրոպական համայնքից անջատվել են մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի կեսերին։ ե. Վաղ սլավոնների (պրոտո-սլավոնների) նախնիների տունը, ըստ հնագիտական ​​տվյալների, գերմանացիների արևելյան տարածքն էր՝ արևմուտքում Օդեր գետից մինչև արևելքում Կարպատյան լեռներ: Մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ նախասլավոնական լեզուն սկսել է ձևավորվել ավելի ուշ՝ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին։ ե.

Սլավոնների մասին առաջին գրավոր վկայությունները թվագրվում են մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի սկզբին։ ե. Սլավոնների մասին հաղորդում են հունական, հռոմեական, արաբական, բյուզանդական աղբյուրները։ Հին հեղինակները սլավոններին հիշատակում են Վենդների անվան տակ (հռոմեացի գրող Պլինիոս Ավագ, պատմաբան Տակիտուս, մ.թ. 1-ին դար, աշխարհագրագետ Պտղոմեոս Կլավդիոս, մ.թ. 2-րդ դար):

Ազգերի մեծ գաղթի դարաշրջանում (մ.թ. III–VI դդ.), որը համընկավ ստրկատիրական քաղաքակրթության ճգնաժամի հետ, սլավոնները տիրապետեցին Կենտրոնական, Արևելյան և Հարավ-Արևելյան Եվրոպայի տարածքին։ Նրանք ապրում էին անտառային և անտառատափաստանային գոտիներում, որտեղ երկաթե գործիքների տարածման արդյունքում հնարավոր դարձավ վարել բնակեցված գյուղատնտեսական տնտեսություն։ Հաստատվելով Բալկաններում՝ սլավոնները նշանակալի դեր խաղացին Բյուզանդիայի Դանուբյան սահմանի ոչնչացման գործում։

Սլավոնների քաղաքական պատմության մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 4-րդ դարին։ n. ե. Բալթյան ափից գոթերի գերմանական ցեղերը ճանապարհ ընկան դեպի Հյուսիսային Սև ծովի շրջան։ Գոթերի առաջնորդ Գերմանարիկը պարտություն կրեց սլավոններից։ Նրա իրավահաջորդ Վինիտարը խաբեց 70 սլավոնական երեցների՝ Աստծո գլխավորությամբ (Ավտոբուս) և խաչեց նրանց։ Ութ դար անց մեզ անհայտ «Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը» գրքի հեղինակը հիշատակում է «Բուսովոյի ժամանակը»։

Սլավոնական աշխարհի կյանքում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցրել տափաստանի քոչվոր ժողովուրդների հետ հարաբերությունները։ Այս տափաստանային օվկիանոսի երկայնքով, ձգվում է Սև ծովից մինչև Կենտրոնական Ասիա, քոչվոր ցեղերի ալիքը ալիքի հետեւից ներխուժեց Արեւելյան Եվրոպա։ IV դարի վերջին։ գոթական ցեղային միությունը խախտել են Միջին Ասիայից եկած հոների թյուրքալեզու ցեղերը։ 375-ին հոների հորդաները իրենց քոչվորներով գրավեցին Վոլգայի և Դանուբի միջև ընկած տարածքը, այնուհետև շարժվեցին դեպի Եվրոպա մինչև Ֆրանսիայի սահմանները: Դեպի արևմուտք իրենց առաջխաղացման ժամանակ հոները տարան սլավոնների մի մասը։ Հունների առաջնորդ Աթիլլայի մահից հետո (453 թ.) Հունների պետությունը կազմալուծվեց, և նրանք հետ շպրտվեցին դեպի արևելք։

VI դարում։ թուրքալեզու ավարները (ռուսական տարեգրությունը նրանց անվանել է ոբրամներ) հարավային ռուսական տափաստաններում ստեղծել են իրենց պետությունը՝ միավորելով այնտեղ շրջող ցեղերին։ Ավար Խագանատը պարտություն կրեց Բյուզանդիայից 625 թվականին։ «Մտքով հպարտ» և մարմնով մեծ ավար-օբրան անհետացավ առանց հետքի: «Օբրաների պես մահացան» - այս խոսքերը թեթեւ ձեռքՌուս տարեգիրը դարձավ աֆորիզմ.

ամենամեծն քաղաքական սուբյեկտներ 7-8-րդ դդ Ռուսաստանի հարավային տափաստաններում եղել է Բուլղարական թագավորությունը և Խազար Խագանատը, իսկ Ալթայի շրջանում՝ Թյուրքական Խագանատը։ Քոչվորների նահանգները տափաստանների անկայուն կոնգլոմերատներ էին, որոնք որսում էին ռազմական ավարը։ Բուլղարական թագավորության փլուզման հետևանքով բուլղարացիների մի մասը Խան Ասպարուհու գլխավորությամբ գաղթել է Դանուբ, որտեղ նրանց ձուլել են այնտեղ բնակվող հարավային սլավոնները, որոնք վերցրել են Ասպարուհու ռազմիկների, այսինքն՝ բուլղարների անունը։ . Բուլղար-թուրքերի մեկ այլ մասը Խան Բաթբայի հետ եկավ Վոլգայի միջին հոսանք, որտեղ առաջացավ նոր ուժ՝ Վոլգա Բուլղարիա (Բուլղարիա): Նրա հարեւանը, որը զբաղեցրել է VII դարի կեսերից։ Ստորին Վոլգայի շրջանի, Հյուսիսային Կովկասի տափաստանների, Սևծովյան տարածաշրջանի և մասամբ Ղրիմի տարածքը Խազար Խագանատն էր, որը տուրք էր գանձում Դնեպրի սլավոններից մինչև 9-րդ դարի վերջը։

VI դարում։ Սլավոնները բազմիցս ռազմական արշավներ են իրականացրել այդ ժամանակի ամենամեծ պետության՝ Բյուզանդիայի դեմ։ Այդ ժամանակներից մեզ են հասել բյուզանդացի հեղինակների մի շարք աշխատություններ, որոնք պարունակում են ինքնատիպ ռազմական հրահանգներ սլավոնների դեմ պայքարի վերաբերյալ։ Այսպես, օրինակ, Կեսարիայից բյուզանդացի Պրոկոպիոսն իր «Պատերազմ գոթերի հետ» գրքում գրել է. «Այս ցեղերը՝ սլավոններն ու անտերը, չեն վերահսկվում մեկ անձի կողմից, բայց հին ժամանակներից նրանք ապրում են ժողովրդավարության (ժողովրդավարության) մեջ և ուստի նրանք կյանքում երջանկությունն ու դժբախտությունը համարում են ընդհանուր բան... Նրանք կարծում են, որ միայն Աստված՝ կայծակի ստեղծողն է տերը բոլորի վրա, և նրան զոհաբերում են ցուլեր և կատարվում են այլ սուրբ ծեսեր... նրանցից նույն լեզուն է... Եվ մի անգամ նույնիսկ սլավոնների և անտերի անունը նույնն էր:

Բյուզանդական հեղինակները սլավոնների ապրելակերպը համեմատել են իրենց երկրի կյանքի հետ՝ ընդգծելով սլավոնների հետամնացությունը։ Բյուզանդիայի դեմ արշավներ կարող էին ձեռնարկել միայն սլավոնների խոշոր ցեղային միությունները։ Այս արշավները նպաստեցին սլավոնների ցեղային վերնախավի հարստացմանը, որն արագացրեց պարզունակ կոմունալ համակարգի փլուզումը։

Սլավոնների խոշոր ցեղային միավորումների ձևավորումը ցույց է տալիս ռուսական տարեգրության մեջ պարունակվող լեգենդը, որը պատմում է Միջին Դնեպրում Շչեկ, Խորիվ և քույր Լիբիդի եղբայրների հետ Կիի թագավորության մասին: Եղբայրների կողմից հիմնադրված Կիևը, իբր, անվանվել է ավագ եղբոր՝ Կիի անունով։ Տարեգիրը նշել է, որ մյուս ցեղերն ունեցել են նույն թագավորությունները։ Պատմաբանները կարծում են, որ այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել 5-6-րդ դարերի վերջին։ n. ե.

Արևելյան սլավոնների տարածքը (VI–IX դդ.)։

Արևելյան սլավոնները գրավել են արևմուտքում Կարպատյան լեռներից մինչև Միջին Օկա և արևելքում Դոնի վերին հոսանքի տարածքը, հյուսիսում Նևայից և Լադոգա լճից: Դեպի Միջին Դնեպր հարավում: Սլավոնները, որոնք զարգացրեցին Արևելաեվրոպական հարթավայրը, շփվեցին մի քանի ֆիննա-ուգրիկ և բալթյան ցեղերի հետ։ Տեղի ունեցավ ժողովուրդների ձուլման (խառնման) գործընթաց։ VI–IX դդ. սլավոնները միավորվեցին համայնքներում, որոնք արդեն ունեին ոչ միայն ցեղային, այլ նաև տարածքային և քաղաքական բնույթ։ Ցեղային միությունները բեմ են արևելյան սլավոնների պետականության ձևավորման ճանապարհին։

Սլավոնական ցեղերի բնակեցման մասին քրոնիկական պատմության մեջ նշվում են արևելյան սլավոնների տասնյակ ու կես միավորումներ: Այս միավորումների առնչությամբ «ցեղեր» տերմինն առաջարկվել է պատմաբանների կողմից։ Ավելի ճիշտ կլինի այդ միավորումները անվանել ցեղային միություններ։ Այդ միությունները ներառում էին 120-150 առանձին ցեղեր, որոնց անուններն արդեն կորել են։ Յուրաքանչյուր առանձին ցեղ իր հերթին բաղկացած էր մեծ թվովծնունդները եւ զբաղեցրել զգալի տարածք (40–60 կմ տրամագծով)։

Սլավոնների բնակեցման մասին տարեգրության պատմությունը փայլուն կերպով հաստատվել է 19-րդ դարի հնագիտական ​​պեղումներով։ Հնագետները նշել են յուրաքանչյուր ցեղային միությանը բնորոշ պեղումների տվյալների (թաղման ծեսեր, կանացի զարդեր-ժամանակավոր մատանիներ և այլն) համընկնումը՝ նրա բնակության վայրի տարեգրական նշումով։

Գլեյդը ապրում էր Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով անտառ-տափաստանում (Կիև): Դրանցից հյուսիս՝ Դեսնա և Ռոս գետերի գետաբերանների միջև, ապրում էին հյուսիսային բնակիչներ (Չերնիգով)։ Գլեյդներից դեպի արևմուտք՝ Դնեպրի աջ ափին, Դրևլյանները «սեդեշ են անտառներում»։ Դրևլյաններից հյուսիս՝ Պրիպյատ և Արևմտյան Դվինա գետերի միջև, հաստատվել է Դրեգովիչին («դրյագվա» բառից՝ ճահիճ), որը Արևմտյան Դվինայի երկայնքով հարևանել է Պոլոչաններին (Արևմտյան վտակ Պոլոտա գետից։ Դվինա): Բուգ գետից հարավ կային Բուժաններ և Վոլինյաններ, ըստ որոշ պատմիչների՝ դուլեբների ժառանգները։ Պրուտի և Դնեպրի միջանցքը բնակեցված էր, դատապարտյալ. Տիվերցին ապրում էր Դնեպրի և Հարավային Բուգի միջև: Վյատիկին գտնվում էր Օկա և Մոսկվա գետերի երկայնքով. նրանցից դեպի արևմուտք ապրում էին Կրիվիչները. Սոժ գետի և նրա վտակների՝ Ռադիմիչի երկայնքով։ հյուսիսային հատվածԿարպատների արևմտյան լանջերը զբաղեցնում էին սպիտակ խորվաթները։ Իլմեն սլովենները (Նովգորոդ) ապրում էին Իլմեն լճի շրջակայքում։

Ժամանակագիրները նշում էին արևելյան սլավոնների առանձին ցեղային միավորումների անհավասար զարգացումը: Նրանց պատմության կենտրոնում մարգագետինների երկիրն է։ Գլադների երկիրը, ինչպես նշում էին մատենագիրները, կոչվում էր նաև «Ռուս»։ Պատմաբանները կարծում են, որ այսպես է կոչվել Ռոս գետի երկայնքով ապրող ցեղերից մեկը, որը տվել է ցեղային միության անունը, որի պատմությունը ժառանգել են մարգագետինները։ Սա «Ռուս» տերմինի հնարավոր բացատրություններից միայն մեկն է։ Այս անվան ծագման հարցը լիովին հասկանալի չէ։

Հյուսիս-արևմուտքում արևելյան սլավոնների հարևաններն էին բալթյան լետտո-լիտվական (Ժմուդ, Լիտվա, պրուսացիներ, լատգալիներ, կիսագալիներ, կուրոնյաններ) և ֆիննո-ուգրիկ (չուդ-էսթներ, լիվներ) ցեղերը: Ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները գոյակցում էին արևելյան սլավոնների հետ ինչպես հյուսիսից, այնպես էլ հյուսիս-արևելքից (Վոդ, Իժորա, Կարելներ, Սամիներ, բոլորը, Պերմ): Վիչեգդայի, Պեչորայի և Կամայի վերին հոսանքներում ապրում էին Յուգրաները, Մերիան, Չերեմիս-Մարսը, Մուրոմը, Մեշչերան, Մորդվինները, Բուրթասները: Արևելքում՝ Բելայա գետի միախառնումից դեպի Կամա մինչև Միջին Վոլգա, գտնվում էր Վոլգա-Կամա Բուլղարիան, որի բնակչությունը թուրքերն էին։ Բաշկիրներն իրենց հարեւաններն էին։ Հարավային ռուսական տափաստանները VIII-IX դդ. զբաղեցրած մագյարները (հունգարացիները) - ֆիննա-ուգրիկ հովիվներ, որոնք Բալատոն լճի շրջանում իրենց վերաբնակեցումից հետո փոխարինվեցին 9-րդ դարում: Պեչենեգներ. Խազար Խագանատը գերիշխում էր Ստորին Վոլգայում և Կասպից և Ազով ծովերի միջև ընկած տափաստանային տարածություններում։ Սևծովյան տարածաշրջանում գերակշռում էին Դանուբյան Բուլղարիան և Բյուզանդական կայսրությունը։

«Վարանգյաններից մինչև հույներ» ուղին

«Վարանգներից մինչև հույներ» մեծ ջրային ճանապարհը մի տեսակ «սյուն ճանապարհ» էր, որը կապում էր Հյուսիսային և Հարավային Եվրոպան: Այն առաջացել է իններորդ դարի վերջին։ Բալթիկ (Վարանգյան) ծովից Նևա գետի երկայնքով առևտրական քարավանները հասան Լադոգա (Նևո) լիճ, այնտեղից Վոլխով գետի երկայնքով մինչև Իլմեն լիճ և այնուհետև Լովատ գետի երկայնքով մինչև Դնեպրի վերին հոսանք: Սմոլենսկի շրջանի Լովատից Դնեպր և Դնեպրի արագընթաց գետերի վրա նրանք անցել են «քաշող ուղիներով»։ Արևմտյան ափՍեւ ծովը հասավ Կոստանդնուպոլիս (Ցարգրադ): Սլավոնական աշխարհի ամենազարգացած հողերը՝ Նովգորոդը և Կիևը, վերահսկում էին Առևտրի մեծ ճանապարհի հյուսիսային և հարավային հատվածները: Այս հանգամանքը առիթ տվեց մի շարք պատմաբանների, հետևելով Վ.Օ. Կլյուչևսկուն, պնդելու, որ մորթի, մեղրի և մեղրի առևտուրը արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքն էր, քանի որ «վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհը «հիմնական միջուկն էր»: տնտեսական, քաղաքական, ապա մշակութային կյանքի արևելյան սլավոնների.

Սլավոնների տնտ. Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Սա հաստատում են հնագիտական ​​պեղումները, որոնք հայտնաբերել են հացահատիկային (տարեկան, ցորեն, գարի, կորեկ) և այգեգործական մշակաբույսերի (շաղգամ, կաղամբ, ճակնդեղ, գազար, բողկ, սխտոր և այլն) սերմեր: Մարդն այն ժամանակներում կյանքը նույնացնում էր վարելահողի ու հացի հետ, այստեղից էլ հացահատիկային մշակաբույսերի անվանումը՝ «ժիտո», որը պահպանվել է մինչ օրս։ Այս տարածաշրջանի գյուղատնտեսական ավանդույթների մասին են վկայում սլավոնների կողմից հռոմեական հացահատիկի նորմայի փոխառությունը՝ քառակուսի (26,26 լ), որը Ռուսաստանում կոչվել է քառակուսի և գոյություն է ունեցել մեր կշիռների և չափումների համակարգում մինչև 1924 թվականը։

Արևելյան սլավոնների գյուղատնտեսական հիմնական համակարգերը սերտորեն կապված են բնական և կլիմայական պայմանների հետ։ Հյուսիսում, տայգայի անտառների տարածքում (որի մնացորդը Բելովեժսկայա Պուշչան է), գյուղատնտեսության գերիշխող համակարգը կտրատել և այրել էր։ Ծառերը հատվեցին առաջին տարին։ Երկրորդ տարում չորացած ծառերն այրում էին և մոխիրը որպես պարարտանյութ օգտագործելով՝ հացահատիկ ցանում։ Երկու-երեք տարի հողամասն այն ժամանակվա համար բարձր բերք էր տալիս, հետո հողը սպառվում էր, ու պետք էր նոր հողամաս տեղափոխվել։ Այնտեղ հիմնական գործիքներն էին կացինը, ինչպես նաև թիակը, գութանը, հանգուցավոր նժույգը և բահը, որով թուլացնում էին հողը։ Հնձված է մանգաղներով: Շղթաներով կալսեցին։ Հացահատիկը մանրացված էր քարաղացներով և ձեռքի ջրաղացաքարերով։

Հարավային շրջաններում ըմպանը գյուղատնտեսության առաջատար համակարգն էր։ Շատ բերրի հողեր կային, հողատարածքները ցանում էին երկու-երեք կամ ավելի տարի։ Հողի սպառման հետ նրանք տեղափոխվեցին (տեղափոխվեցին) նոր տարածքներ։ Այստեղ գործածվող հիմնական գործիքներն էին գութանը, ռալոն, երկաթե գութանով փայտե գութանը, այսինքն՝ հորիզոնական հերկի համար հարմարեցված գործիքներ։

Անասնապահությունը սերտորեն կապված էր գյուղատնտեսության հետ։ Սլավները բուծում էին խոզեր, կովեր և մանր եղջերավոր անասուններ։ Հարավում որպես աշխատող անասուն էին օգտագործում եզները, անտառային գոտում՝ ձիերը։ Սլավոնների այլ զբաղմունքներից են ձկնորսությունը, որսը, մեղվաբուծությունը (վայրի մեղուներից մեղր հավաքելը), որոնք մեծ բաժին են ունեցել հյուսիսային շրջաններ. Աճեցվել են նաև արդյունաբերական կուլտուրաներ (կտավատի, կանեփ)։

Համայնք

Տնտեսության կառավարման մեջ արտադրողական ուժերի ցածր մակարդակը պահանջում էր հսկայական աշխատուժի ծախսեր։ Աշխատանքային ինտենսիվ աշխատանքը, որը պետք է իրականացվեր խիստ սահմանված ժամկետներում, կարող էր իրականացնել միայն մեծ թիմ. նրա խնդիրն էր նաև վերահսկել հողերի ճիշտ բաշխումն ու օգտագործումը: Ահա թե ինչու մեծ դերկյանքում հին ռուսական գյուղհամայնքը ձեռք բերեց՝ խաղաղություն, պարան («պարան» բառից, որով չափվում էր հողը բաժանումների ժամանակ)։

Մինչև արևելյան սլավոնների միջև պետությունը ձևավորվեց, ցեղային համայնքը փոխարինվեց տարածքային կամ հարևան համայնքով: Համայնքի անդամներին այժմ միավորում էր առաջին հերթին ոչ թե ազգակցական, այլ ընդհանուր տարածքն ու տնտեսական կյանքը։ Յուրաքանչյուր այդպիսի համայնք ուներ որոշակի տարածք, որի վրա մի քանի ընտանիք էր ապրում։ Համայնքում գործում էր սեփականության երկու ձև՝ անձնական և հասարակական: Տունը, կենցաղային հողատարածքը, անասունը, գույքագրումը համայնքի յուրաքանչյուր անդամի անձնական սեփականությունն էր։ Ընդհանուր օգտագործման էին վարելահողերը, մարգագետինները, անտառները, ջրամբարները, ձկնորսական վայրերը։ Վարելահողերն ու հնձվորները պետք է բաժանվեին ընտանիքների միջեւ։

Համայնքային ավանդույթներն ու սովորույթները որոշեցին ռուս գյուղացիության կյանքի ուղին և բնորոշ գծերը շատ ու շատ դարերի ընթացքում:

Իշխանների կողմից հողի սեփականության իրավունքը ֆեոդալներին փոխանցելու արդյունքում համայնքների մի մասն ընկավ նրանց իշխանության տակ։ (Ֆեոդը ժառանգական սեփականություն է, որը տրվել է իշխան-ավագի կողմից իր վասալին, որը պարտավոր է դրա համար կրել դատարանը, զինվորական ծառայություն. Ֆեոդալը ֆեոդալի տերն է, հողատերը, ով շահագործում էր իրենից կախված գյուղացիներին։) Հարևան համայնքները ֆեոդալներին ստորադասելու մեկ այլ միջոց էր նրանց գերեվարումը ռազմիկների և իշխանների կողմից։ Բայց ամենից հաճախ հին ցեղային ազնվականությունը, հպատակեցնելով համայնքի անդամներին, վերածվում էր բոյար-հայրենիների։

Այն համայնքները, որոնք չեն ընկել ֆեոդալների տիրապետության տակ, պարտավոր էին հարկեր վճարել պետությանը, որն այս համայնքների հետ կապված գործում էր և որպես գերագույն իշխանություն, և որպես ֆեոդալ։

Բնական բնույթ ունեին գյուղացիական տնտեսությունները և ֆեոդալների ագարակները։ Ե՛վ նրանք, և՛ մյուսները ձգտում էին ներքին ռեսուրսների հաշվին ապահովել իրենց ապրուստը և դեռ չէին աշխատել շուկայի համար։ Սակայն ֆեոդալական տնտեսությունը չէր կարող ամբողջությամբ ապրել առանց շուկայի։ Ավելցուկների ի հայտ գալով հնարավոր դարձավ գյուղմթերքը փոխանակել արհեստագործական ապրանքների հետ. քաղաքները սկսեցին ձևավորվել որպես արհեստների, առևտրի և փոխանակման կենտրոններ և միևնույն ժամանակ որպես ֆեոդալների իշխանության և արտաքին թշնամիներից պաշտպանվելու հենակետեր։

Քաղաք

Քաղաքը, որպես կանոն, կառուցվում էր բլրի վրա՝ երկու գետերի միախառնման վայրում, քանի որ դա հուսալի պաշտպանություն էր ապահովում թշնամու հարձակումներից։ Քաղաքի կենտրոնական մասը, որը պաշտպանված էր պարսպով, որի շուրջ ամրոցի պարիսպ էր կանգնեցված, կոչվում էր Կրեմլին, կրոմ կամ միջնաբերդ։ Այնտեղ եղել են իշխանների պալատներ, խոշորագույն ֆեոդալների բակեր, տաճարներ, ավելի ուշ՝ վանքեր։ Կրեմլը երկու կողմից պաշտպանված էր բնական ջրային պատնեշով։ Կրեմլի եռանկյունու հիմքի կողքից ջրով լցված խրամ են փորել։ Սակարկությունները գտնվում էին բերդի պարիսպների պաշտպանության տակ գտնվող խրամատի հետևում։ Կրեմլին կից արհեստավորների բնակավայրերը։ Քաղաքի արհեստագործական հատվածը կոչվել է բնակավայր, իսկ նրա առանձին թաղամասերը՝ բնակեցված, որպես կանոն, որոշակի մասնագիտության արհեստավորներով՝ բնակավայրեր։

Շատ դեպքերում քաղաքները կառուցվել են առևտրային ուղիների վրա, օրինակ՝ «Վարանգներից հույներ» կամ Վոլգայի առևտրային ճանապարհը, որը Ռուսաստանը կապում էր Արևելքի երկրների հետ։ Արեւմտյան Եվրոպայի հետ կապը պահպանվում էր նաեւ ցամաքային ճանապարհներով։

Հին քաղաքների հիմնադրման ստույգ ժամկետներն անհայտ են, բայց դրանցից շատերը եղել են տարեգրության մեջ առաջին հիշատակման ժամանակ, օրինակ՝ Կիևը (դրա հիմնադրման առասպելական տարեգրական վկայությունները թվագրվում են 5-6-րդ դարերի վերջից։ ), Նովգորոդ, Չեռնիգով, Պերեսլավլ Հարավ, Սմոլենսկ, Սուզդալ, Մուրոմ և այլն։Պատմաբանների վկայությամբ IX դ. Ռուսաստանում կար առնվազն 24 խոշոր քաղաքներ, որոնք ունեին ամրություններ։

սոցիալական կարգը

Արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների ղեկավարում էին ցեղային ազնվականության և նախկին ցեղային վերնախավի իշխանները՝ «դիտավորյալ մարդիկ», « լավագույն տղամարդիկ». Կրիտիկական հարցերկյանքը որոշվում էր հանրային ժողովներում՝ վեչե հավաքների ժամանակ։

Կար միլիցիա («գունդ», «հազար», բաժանված «հարյուրների»)։ Նրանց գլխին հազարն էր, սոցկին։ հատուկ ռազմական կազմակերպությունջոկատ էր: Ըստ հնագիտական ​​տվյալների և բյուզանդական աղբյուրների՝ արևելյան սլավոնական ջոկատները հայտնվել են արդեն 6-7-րդ դարերում։ Դրուժինան բաժանված էր ավագների, որոնցից դուրս էին գալիս դեսպաններ և իշխանական կառավարիչներ, որոնք ունեին իրենց սեփական հողը, և կրտսերը, ով ապրում էր արքայազնի հետ և ծառայում էր նրա արքունիքին և տանն։ Ռազմիկները իշխանի անունից տուրք էին հավաքում նվաճված ցեղերից։ Հարգանքի տուրք հավաքելու նման ճամփորդությունները կոչվում էին պոլիուդներ: Հարգանքի հավաքումը սովորաբար տեղի էր ունենում նոյեմբեր-ապրիլին և շարունակվում էր մինչև գետերի գարնանային բացումը, երբ իշխանները վերադարձան Կիև։ Հարգանքի միավորը ծուխն էր (գյուղացիական բակը) կամ գյուղացիական բակի մշակած հողատարածքը (ռալո, գութան)։

Սլավոնական հեթանոսություն

Հին սլավոնները հեթանոսներ էին: Իրենց զարգացման վաղ փուլում նրանք հավատում էին չար և բարի ոգիներին: Ձևավորվեց պանթեոն Սլավոնական աստվածներ, որոնցից յուրաքանչյուրը անձնավորում էր բնության տարբեր ուժերը կամ արտացոլում այն ​​ժամանակվա սոցիալական ու սոցիալական հարաբերությունները։ Սլավոնների ամենակարևոր աստվածներն էին Պերունը՝ ամպրոպի, կայծակի, պատերազմի աստվածը. Սվարոգ - կրակի աստված; Վելես - անասնաբուծության հովանավոր սուրբ; Մոկոշ - աստվածուհի, ով պաշտպանում էր տնտեսության իգական մասը. Սիմարգլը անդրաշխարհի աստվածն է։ Հատկապես հարգված էր արևի աստվածը, որը տարբեր ցեղերի մեջ տարբեր կերպ էին անվանում՝ Դաժդբոգ, Յարիլո, Հորոս, ինչը վկայում է կայուն սլավոնական միջցեղային միասնության բացակայության մասին։

Հին ռուսական պետության ձևավորումը

Սլավոնների ցեղային իշխանություններն ունեին ձևավորվող պետականության նշաններ։ Ցեղային իշխանությունները հաճախ միավորվում էին խոշոր գերմիությունների մեջ, որոնք բացահայտում էին վաղ պետականության առանձնահատկությունները։

Այդ միավորումներից մեկը Կիի գլխավորած ցեղերի միությունն էր (հայտնի է 5-րդ դարի վերջից)։ VI–VII դարի վերջին։ կար, ըստ բյուզանդական և արաբական աղբյուրների, «Վոլինիայի իշխանությունը», որը Բյուզանդիայի դաշնակիցն էր։ Նովգորոդյան տարեգրությունը պատմում է ավագ Գոստոմիսլի մասին, որը գլխավորել է իններորդ դարը: Սլավոնական միավորումը Նովգորոդի շուրջ. Արևելյան աղբյուրները ենթադրում են, որ Հին Ռուսական պետության ձևավորման նախօրեին սլավոնական ցեղերի երեք խոշոր միավորումներ՝ Կույաբա, Սլավիա և Արտանիա: Կույաբան (կամ Կույավան), ըստ երևույթին, գտնվում էր Կիևի շրջակայքում։ Սլավիան գրավեց տարածքը Իլմեն լճի տարածքում, նրա կենտրոնը Նովգորոդն էր։ Տարբեր հետազոտողների կողմից տարբեր կերպ է որոշվում Արտանիայի գտնվելու վայրը (Ռյազան, Չերնիգիվ)։ Հայտնի պատմաբան Բ.Ա.Ռիբակովը պնդում է, որ 9-րդ դարի սկզբին. Պոլյանսկի ցեղերի միության հիման վրա ստեղծվել է «Ռուս» մեծ քաղաքական միավորումը, որի կազմում ընդգրկվել են նաև հյուսիսայինների մի մասը։

Այսպիսով, երկաթե գործիքների օգտագործմամբ գյուղատնտեսության համատարած օգտագործումը, ցեղային համայնքի փլուզումը և հարևան համայնքի վերածումը, քաղաքների թվի աճը, ջոկատի առաջացումը վկայում են ձևավորվող պետականության մասին։

Սլավոնները տիրապետեցին Արևելաեվրոպական հարթավայրին՝ շփվելով տեղի մերձբալթյան և ֆիննա-ուգրական բնակչության հետ։ Անտների, սկլավների, ռուսների ռազմական արշավները ավելի զարգացած երկրների դեմ, առաջին հերթին Բյուզանդիայի դեմ, զգալի ռազմական ավար բերեցին մարտիկներին և իշխաններին: Այս ամենը նպաստեց արեւելասլավոնական հասարակության շերտավորմանը։ Այսպիսով, տնտեսական և սոցիալ-քաղաքական զարգացման արդյունքում արևելյան սլավոնական ցեղերի մեջ սկսեց ձևավորվել պետականություն.

Նորմանյան տեսություն

12-րդ դարի սկզբի ռուս տարեգիրը, փորձելով բացատրել հին ռուսական պետության ծագումը, միջնադարյան ավանդույթի համաձայն, տարեգրության մեջ ներառել է երեք Վարանգների՝ Ռուրիկ, Սինեուս և Ռուրիկ եղբայրներին իշխաններ կոչելու լեգենդը։ Տրուվոր. Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Վարանգները եղել են նորմանդական (սկանդինավյան) ռազմիկներ, ովքեր վարձվել են և հավատարմության երդում են տվել տիրակալին։ Մի շարք պատմաբաններ, ընդհակառակը, վարանգներին համարում են ռուսական ցեղ, որն ապրում էր Բալթիկ ծովի հարավային ափին և Ռյուգեն կղզում։

Ըստ այս լեգենդի՝ կազմավորման նախօրեին Կիևյան Ռուս հյուսիսային ցեղերՍլավոնները և նրանց հարևանները (Իլմեն սլովենները, Չուդը, բոլորը) տուրք էին տալիս վարանգներին, իսկ հարավային ցեղերը (Պոլյանները և նրանց հարևանները) կախված էին խազարներից։ 859 թվականին նովգորոդցիները «վառանգներին վտարեցին ծովից այն կողմ», ինչը հանգեցրեց քաղաքացիական ընդհարումների։ Այս պայմաններում ժողովի հավաքված նովգորոդցիները ուղարկեցին Վարանգյան իշխաններին. Այո՛, գնա՛ թագավորիր և տիրի՛ր մեզ։ Նովգորոդի և հարակից սլավոնական հողերի վրա իշխանությունն անցավ Վարանգյան իշխանների ձեռքը, որոնցից ավագը Ռուրիկը, ինչպես կարծում էր մատենագիրը, իշխանական դինաստիայի սկիզբը դրեց: Ռուրիկի մահից հետո Վարանգյան մեկ այլ արքայազն Օլեգը (կա ապացույց, որ նա Ռուրիկի ազգականն էր), որը կառավարում էր Նովգորոդում, 882 թվականին միավորեց Նովգորոդը և Կիևը: Այսպիսով, ըստ մատենագրի, Ռուս պետությունը (նաև կոչվում է. Կիևյան Ռուսիա պատմաբանների կողմից):

Վարանգների կոչման մասին լեգենդար տարեգրության պատմությունը հիմք հանդիսացավ Հին Ռուսական պետության առաջացման այսպես կոչված նորմանական տեսության առաջացման համար: Այն առաջին անգամ ձևակերպել են գերմանացի գիտնականներ Գ.-Ֆ. Միլլերը եւ Գ.-Զ. Բայերին, 18-րդ դարում աշխատանքի հրավիրեցին Ռուսաստանում։ Մ.Վ.Լոմոնոսովը հանդես եկավ որպես այս տեսության բուռն հակառակորդ։

Վարանգյան ջոկատների ներկայության բուն փաստը, որով նրանք, որպես կանոն, հասկանում են սկանդինավացիներին, ծառայելով սլավոնական իշխաններին, նրանց մասնակցությունը Ռուսաստանի կյանքին կասկածից վեր է, ինչպես նաև մշտական ​​փոխադարձ կապերը. սկանդինավցիները և Ռուսաստանը։ Սակայն սլավոնների տնտեսական և հասարակական-քաղաքական ինստիտուտների, ինչպես նաև նրանց լեզվի և մշակույթի վրա վարանգների որևէ նկատելի ազդեցության հետքեր չկան։ Սկանդինավյան սագաներում Ռուսաստանը անասելի հարստությունների երկիր է, և ռուս իշխաններին ծառայելը համբավ և իշխանություն ձեռք բերելու վստահ միջոց է: Հնագետները նշում են, որ վարանգների թիվը Ռուսաստանում քիչ է եղել։ Վիկինգների կողմից Ռուսաստանի գաղութացման մասին տվյալներ չեն հայտնաբերվել։ Այս կամ այն ​​դինաստիայի օտար ծագման մասին վարկածը բնորոշ է հնությանը և միջնադարին։ Բավական է հիշել բրիտանացիների կողմից անգլո-սաքսոնների կոչման և անգլիական պետության ստեղծման մասին պատմությունները, Ռոմուլուս և Ռեմուս եղբայրների կողմից Հռոմի հիմնադրման մասին և այլն։

Ժամանակակից դարաշրջանում լիովին ապացուցված է նորմանական տեսության գիտական ​​անհամապատասխանությունը, որը բացատրում է Հին ռուսական պետության առաջացումը օտարերկրյա նախաձեռնության արդյունքում։ Սակայն դրա քաղաքական իմաստն այսօր էլ վտանգավոր է։ «Նորմանիստները» ելնում են ռուս ժողովրդի ենթադրյալ սկզբնական հետամնացության նախադրյալից, որը, նրանց կարծիքով, ունակ չէ անկախ պատմական ստեղծագործության։ Դա հնարավոր է, կարծում են նրանք, միայն օտարերկրյա ղեկավարությամբ և օտար մոդելներով։

Պատմաբանները համոզիչ ապացույցներ ունեն, որ բոլոր հիմքերը կան պնդելու, որ արևելյան սլավոններն ունեցել են պետականության կայուն ավանդույթներ Վարանգների կոչումից շատ առաջ։ Պետական ​​հաստատություններառաջանում են հասարակության զարգացման արդյունքում։ Առանձին խոշոր անհատականությունների գործողությունները, նվաճումները կամ այլ արտաքին հանգամանքները որոշում են այս գործընթացի կոնկրետ դրսեւորումները: Հետեւաբար, Վարանգներին կոչելու փաստը, եթե դա իսկապես տեղի է ունեցել, խոսում է ոչ այնքան ռուսական պետականության առաջացման, որքան իշխանական դինաստիայի ծագման մասին։ Եթե ​​Ռուրիկը իրական պատմական դեմք էր, ապա նրա կոչումը դեպի Ռուսաստան պետք է դիտարկել որպես այն ժամանակվա ռուսական հասարակության մեջ իշխանական իշխանության իրական անհրաժեշտության պատասխանը։ Պատմական գրականության մեջ վիճելի է մնում մեր պատմության մեջ Ռուրիկի տեղի հարցը։ Որոշ պատմաբաններ կիսում են այն կարծիքը, որ սկանդինավյան ծագում ունեցող ռուսական դինաստիան, ինչպես հենց «Ռուս» անվանումը («ռուսներ» ֆիններն անվանում էին Հյուսիսային Շվեդիայի բնակիչներին): Նրանց ընդդիմախոսները կարծում են, որ Վարանգների կոչման մասին լեգենդը տենդենցիալ գրության արգասիքն է, որը քաղաքական դրդապատճառներով առաջացած ավելի ուշ ներդիր է։ Կա նաև տեսակետ, որ Վարանգյան-Ռուսը և Ռուրիկը սլավոններ են, որոնք ծագել են կա՛մ Բալթյան ծովի հարավային ափից (Ռյուգեն կղզի), կա՛մ Նեման գետի շրջանից։ Հարկ է նշել, որ «Ռուս» տերմինը բազմիցս հանդիպում է տարբեր ասոցիացիաների առնչությամբ, ինչպես հյուսիսում, այնպես էլ արևելյան սլավոնական աշխարհի հարավում:

Ռուս պետության ձևավորումը (հին ռուսական պետություն կամ, ինչպես կոչվում է մայրաքաղաք Կիևան Ռուսիա) պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման երկար գործընթացի բնական ավարտն է մեկուկես տասնյակ սլավոնական ցեղային միությունների միջև: ապրել է «Վարանգներից հույներ» ճանապարհին։ Ստեղծված պետությունը իր ճանապարհի հենց սկզբում էր. պարզունակ համայնքային ավանդույթները երկար ժամանակ պահպանեցին իրենց տեղը արևելյան սլավոնական հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Արևելյան Եվրոպայի համար 5-6-րդ դարերին բնորոշ է սլավոնական ցեղերի ձևավորման սկիզբը, ինքնակառավարման կոմունալ-կոլեկտիվիստական ​​ձևերը և հին ռուսական պետականության ձևավորումը։ Հին ռուսական պետականության ձևավորման մասին. համայնքի զարգացումԲյուզանդիայի հնագույն ժառանգությունը, հատկապես հին հունական մշակույթը, նրա քրիստոնեական հոգևորությունը և եկեղեցական եկեղեցական ծեսերը նշանակալի ազդեցություն են ունեցել: Հնում սլավոնները հնարավորություն չունեին ինքնուրույն արտաքին քաղաքականություն վարելու՝ գործելով միջազգային ասպարեզտակ սեփական անունը. VI դարի սկզբին սլավոնները սկսեցին կանոնավոր արշավանքներ կատարել Բյուզանդիայի վրա, ինչի արդյունքում բյուզանդական և հռոմեացի հեղինակները (Պրոկոպիոս Կեսարացին, Հորդանան) սկսեցին խոսել նրանց մասին։ Այս դարաշրջանում նրանք արդեն ունեին մեծ միջցեղային միավորումներ, որոնք ձևավորվել էին հիմնականում տարածքային հիմունքներով և ավելին էին, քան սովորական ցեղային համայնք։ Անտեսները և Կարպատների սլավոններն առաջին անգամ ունեին ամրացված բնակավայրեր և տարածքի վրա քաղաքական վերահսկողության այլ նշաններ: Քաղաքական կազմակերպություն սովորաբար հասկացվում է. «1) տարբեր ծագման բաղադրիչների կայուն փոխազդեցության համակարգ՝ ընդհանուր սոցիալական նպատակներին հասնելու համար. քաղաքական միջոցներ; 2) մարդկանց միավորում, ովքեր իրենց առջեւ խնդիր են դրել հասնել ընդհանուր (կամ ընդհանուր) քաղաքական նպատակի` նման միավորման շրջանակներում համագործակցության հիման վրա: Այստեղ տրված սահմանումներում հստակ երևում են քաղաքական կազմակերպության երկու էական հատկանիշներ. 1) բաղադրիչների (մարդկանց) միավորումը. 2) նման միավորում ստեղծելու ընդհանուր նպատակը. Երկու դար (6-9 դդ.) արևելյան սլավոնները, այսպիսով, գրավեցին հսկայական տարածք Սև ծովի հյուսիս-արևմտյան անկյունից մինչև Լադոգա լիճ, իսկ Սև ծովի հյուսիսային ափի երկայնքով՝ ընդհատումներով, մինչև Դոն և Կուբան: Սլավոնները, սակայն, չկարողացան հասնել սեփական պետության ձևավորմանը։ Նրանք մտան քոչվոր ժողովուրդների (ավարների և խազարների) կազմած պետությունների մեջ։ Բայց եթե նրանք չունեին պետության միասնությունը, ուրեմն ունեին ցեղային միասնություն։ Արևելյան սլավոնական տարբեր ցեղերի այս ցեղային միասնության գիտակցությունը վառ կերպով արտացոլվել է 9-րդ դարի ռուսական տարեգրություններում: Այսպիսով, արևելյան սլավոնների սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակը մ.թ. 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին բնութագրվում է պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայմամբ, դասակարգային հասարակության ձևավորմամբ, ցեղային իշխանությունների վերափոխմամբ տնտեսապես գերիշխող դասի մարմինների: , և վերջապես պետության առաջացումը։

Միևնույն ժամանակ, հարկ է նշել, որ հին ռուսական պետականության զարգացման վրա էական ազդեցություն են ունեցել արևելյան տիպի քաղաքակրթությունների կենտրոնացված գործոնները։

Հսկայական նոսր բնակեցված տարածքը օբյեկտիվորեն նպաստեց սլավոնների և ֆիննա-ուգրական, լետտո-լիտվական բարիդրացիական հարաբերությունների հաստատմանը: Միևնույն ժամանակ, բնական պատնեշների, լեռների, ծովերի բացակայությունը օգնեց սլավոնների միասնությանը ժողովրդական զինյալներ, կենտրոնացված պետականության ստեղծումը, որն անհրաժեշտ էր հարավարևելյան քոչվորների, արևմտյան նվաճողների արշավանքներից հսկայական սահմաններ պաշտպանելու համար։

Ժողովուրդների մեծ գաղթի դարաշրջանում, որը համընկավ ստրկատիրական քաղաքակրթության ճգնաժամի հետ, սլավոնները տիրապետեցին Կենտրոնական, Արևելյան և Հարավ-Արևելյան Եվրոպայի տարածքին։ Նրանք ապրում էին անտառային և անտառատափաստանային գոտում, որտեղ երկաթե գործիքների տարածման արդյունքում հնարավոր դարձավ վարել բնակեցված գյուղատնտեսական տնտեսություն։ VI-VII դարերում սլավոնները մշակել են ընդհանուր կենսակերպ։ Համայնքը բաղկացած էր 50-60 տնտեսությունից, որոնցից յուրաքանչյուրն ապրում էր որպես բազմազավակ ընտանիք (հայր և մայր, մեծահասակ որդիներ՝ կանայք և երեխաներ)։ Համայնքի բոլոր ունեցվածքը բաժանվել է պետական ​​և մասնավորի։ Տուն, անասուն, կենցաղային հող, գույքագրում՝ անձնական; տարածված են հիմնական հողամասը, մարգագետինները, անտառները։ Սլավոնական բնակավայրերը փոքր էին` մեկից հինգ տուն։ Մի քանի տասնյակ տների բնակավայրերը, ըստ երևույթին, հազվադեպ բացառություն էին։ Պեղումները թույլ են տալիս պատկերացնել հին սլավոնական կացարանի տեսքը: Սա փոքրիկ կիսաբեղբայր է, որի հատակը գետնի մակարդակից մեկուկես մետր ցածր է, փայտե պատեր, ծածկված կավե տանիքով, գրեթե դիպչելով երկրի լանջերին։ Ներսում - կավե կամ քարե վառարան, որը տաքացվում է սևով, այսինքն. առանց ծխնելույզի. Բնակարանը չէր տարբերվում ընդարձակությամբ՝ դրա մակերեսը 10-ից 20 մ2 էր։ Բնակավայրերը շրջապատված են եղել հողային պարիսպներով, որոնց հետքերը հաճախ հանդիպում են հնագետների կողմից։ Թշնամիներից ու վայրի կենդանիներից պաշտպանելու համար պատիպարների վրա, հավանաբար, դրվել էին պալատներ։ Բնակավայրերը սովորաբար գտնվում էին գետերի ափերին։ Այս դասավորությանը նպաստում է հնագույն բնակավայրերի խմբավորումը «բներում», որոնք բաժանված են մի քանի տասնյակ կիլոմետր հեռավորությամբ: «Բույնի» ներսում գյուղերը գտնվում էին միմյանց շատ ավելի մոտ։

Սլավոնների զբաղմունքների մեջ հիմնական տեղը զբաղեցնում էր գյուղատնտեսությունը։ Բայց 7-րդ դարում սլավոնները դեռ չգիտեին ո՛չ երկդաշտ, ո՛չ եռադաշտ։ Սլավոնները գերակշռում էին փոփոխվող (անտառատափաստաններում) և կտրատել և այրել (անտառներում) գյուղատնտեսական համակարգերը։ Կտրատել և այրել համակարգը այդպես է անվանվել, քանի որ ծառերը կտրվել են և թողվել որթատունկի վրա չորանալու, իսկ հետո արմատախիլ արվել ու այրվել: Ինչպես տեղաշարժման համակարգի դեպքում, տեղանքը օգտագործվել է մինչև սպառվելը, այնուհետև լքվել, և նորը մաքրվել է: Իրական հերկ չկար, հողը միայն թուլացավ: Գյուղատնտեսության նման կազմակերպումը ժամանակ առ ժամանակ սլավոններին ստիպում էր տեղափոխվել նոր տարածքներ, ինչն անխուսափելի էր դարձնում ավելի ու ավելի հեռավոր երկրների զարգացումը։ Միայն 8-րդ դարում տափաստանային և անտառատափաստանային շրջաններում տեղաշարժվող վարելահողերի հետ մեկտեղ տարածվել է. Անտառային գոտում մինչև 13-րդ դարը գերիշխում էր թերհատումը։ Սլավոնների մոտ գյուղատնտեսական հիմնական կուլտուրաներն էին ցորենը, գարին, կորեկը, որոնք բարձր բերք էին տալիս կտրատման և ցանքի ժամանակ։ Դեպի հյուսիս առաջխաղացման և վարելահողերի տարածման հետ ավելացավ աշորայի և վարսակի ցանքը, որը նախկինում աննշան տեղ էր զբաղեցնում։

Անցումը վարելահողերի հանգեցրեց նոր գործիքների ստեղծմանը։ 7-8-րդ դարերում հողը մշակել են փայտյա փոցխով, որը հենվում է սահիկի վրա և երկաթե ծայրի օգնությամբ հողը հորիզոնական ուղղությամբ կտրում։ 9-րդ դարում անտառատափաստանային գոտում փոխարինվել է գութանով՝ ծայրի փոխարեն սարքավորված փայով և շեղբով, որը կարող է կտրել և շրջել շերտը։ Անտառային գոտում գութանը դարձավ հիմնական գործիքը՝ թուլացնելով, բայց չշրջելով երկիրը։ Գյուղատնտեսության հետ մեկտեղ սլավոնները զբաղվում էին անասնապահությամբ։ Ձիեր, կովեր, խոզեր էին պահում։ Անասուն բառը նշանակում էր նաև փող։

Արևելյան Եվրոպայի գետերը առատ էին ձկներով, որոնք սլավոնները բռնում էին տարբեր ձևերով՝ թակարդներ էին գցում, նիզակահարում և այլն։ Ձուկը արևելյան սլավոնների սննդակարգի կարևոր մասն էր: Բնակեցնելով անտառներն ու անտառատափաստանները՝ արևելյան սլավոնները չանտեսեցին անտառի հարստությունները։ Որսն ու մեղվաբուծությունը (վայրի մեղուներից մեղր ու մոմ հավաքելը) հող մշակելուց ոչ պակաս աշխատուժ ու համբերություն էին պահանջում։ Անտառում անհրաժեշտ էր կազմակերպել և պահպանել որսորդական թակարդներ և տախտակներ (մեղուների խոռոչներ): Իսկ անտառը մարդկանց պարբերաբար մորթի, մեղր ու մոմ էր մատակարարում։ Նրանք որսացել են կենդանիների լայն տեսականի, որոնցից մի քանիսը չեն ապրել մինչև 20-րդ դարը (օրինակ՝ «բոյ շրջագայություն»՝ վայրի ձի և այլն): Հենց այս «անտառի նվերներն» էլ հիմք են հանդիսացել սլավոնական առևտուրը հարևանների հետ՝ առաջին հերթին Բյուզանդական կայսրության հետ: «Վարանգներից մինչև հույներ» առևտրային ուղին անցնում էր Արևելաեվրոպական հարթավայրով, Նովգորոդը և Կիևը վերահսկում էին այն: Այս ճանապարհը դարձավ Հին Ռուսաստանի գլխավոր ճանապարհը 9-րդ դարի վերջին։ Այն կրում էր ոչ միայն մորթիներ և մեղր, այլև ռազմական արշավների ժամանակ գրավված ավար։

Ամենահիններից մեկը Վոլգայի երթուղին էր, որը տանում էր դեպի Բուլղարիա և ավելի Կասպից ծովով դեպի արաբական երկրներ: Կային նաև ցամաքային ճանապարհներ, որոնցով շարժվում էին վաճառականները։ Աղբյուրներն անվանում են ցամաքային ճանապարհ Կիևից դեպի արևմուտք Վլադիմիրով, Չերվենով դեպի Կրակով և հետագայում Չեխիա: Ցամաքային ճանապարհով Կիևը կապված էր նաև Կարպատյան շրջանի հետ, որտեղ աղ էին արդյունահանում։ Ինչ վերաբերում է արհեստին, ապա դրա զարգացումը նույնպես կախված էր բնական պայմանները, ավելի ճիշտ այն հումքի աղբյուրներից, որոնք կարող էին ունենալ մեր նախնիները։ Մեծ տարածում է գտել երկաթագործական արհեստը, հետևաբար նաև մետաղի մշակումը։ Այստեղ հումքը եղել է ճահճային հանքաքարը, որը նստած է ճահճային և լճային բույսերի արմատներին։ Հում երկաթի գործընթացն օգտագործվում էր հանքաքարից երկաթ ստանալու համար։ Արևելյան սլավոնները մեծ հմտություն ձեռք բերեցին կաշվե և ջուլհակական արհեստի մեջ։

8-9-րդ դարերի արևելասլավոնական արհեստը կրում էր կոմունալ բնույթ։ Արևելյան սլավոնների բնակավայրերի վրա, որոնք բոլոր հիմքերը կան ցեղային բնակավայրեր համարելու համար, հնագետները գտնում են արհեստագործական արհեստանոցներ: Հայտնաբերվել են նաև արհեստավորների ամբողջ բնակավայրեր, օրինակ՝ մետաղագործությամբ զբաղվող։ Համայնքային արհեստագործության փուլին համապատասխանում են ինչպես արհեստագործական արհեստանոցները բնակավայրերի տարածքում, այնպես էլ արհեստավորների բնակավայրերը։

Բոլոր հարցերը որոշվել են ինքնակառավարման հիման վրա, անկախ արական բնակչության ժողովներում, որը կոչվում է աշխարհ: Երեցներն ընտրվում էին ընդհանուր գործեր վարելու համար: Խաղաղությունը պահպանում էր ողջ համայնքի բարեկեցությունը և պահանջում էր անվերապահ հնազանդություն իր յուրաքանչյուր անդամից: Քվեարկություն չի եղել։ Տարաձայնությունները պետք է լուծվեին միաձայն։ Դարեր շարունակ դաստիարակվել է փոխադարձ պատասխանատվությունը, համայնքի անդամների նվիրվածությունն իրենց աշխարհին, փոխօգնությունը դաշտային աշխատանքում, օգնություն հիվանդներին և որբերին։ Համայնականության, կաթոլիկության, աշխարհիկ ինքնակառավարման ավանդույթները խորապես մտել են սլավոնական ժողովուրդների կենցաղն ու ապրելակերպը, որդեգրվել են հարևան հողերում հաստատված քոչվոր ցեղերի կողմից։ Ժամանակի ընթացքում սա դարձավ գյուղացիական սոցիալիզմի գաղափարի հիմքը: Պաշտպանությունը կազմակերպելու համար համայնքները միավորվեցին մեծաքանակ, և քաղաքները կառուցվեցին ռազմավարական առումով շահավետ վայրերում, սովորաբար գետերի բարձր ափերին: Նրանք ցեղային ազնվականներից ընտրված իշխաններին տեղավորում էին ջոկատներով։ Քաղաքները շրջապատված էին փայտե, քարե ամրություններով։ Նրանց պատերի հետևում (բնակավայրում) տեղավորվել են արհեստավորներ։ Արդեն VI-VII դարերում առաջացել են խոշոր քաղաքներ՝ Կիևը՝ բացատների մոտ, Չերնիգովը՝ հյուսիսայինների շրջանում, Նովգորոդը՝ Իլմեն սլավոնների շրջանում։ Աստիճանաբար քաղաքները, իշխանների զորությամբ և նրանց ջոկատների ուժով, ենթարկում էին շրջակա ոլորտը, դառնում էին մելիքությունների կենտրոնները։ Օգտագործվում էր համայնքի ազատ անդամներից (սմերդներից) նրանց պաշտպանության և հովանավորչության համար իշխանական տուրք հավաքելու իրավունքը։ Սլավոնական էթնոսի կյանքում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցրել հարաբերությունները տափաստանի քոչվոր ժողովուրդների հետ՝ ձգվելով Սև ծովի տարածաշրջանից մինչև Կենտրոնական Ասիա։

VI–IX դարերում արևելյան սլավոնները գրավել են Արևելաեվրոպական հարթավայրի հսկայական տարածքը։ Նրանք միավորվեցին համայնքներում, որոնք ունեին ոչ միայն տոհմային, այլեւ տարածքային ու քաղաքական բնույթ։ Այս միությունները ներառում էին 120-150 առանձին ցեղեր։ Յուրաքանչյուր ցեղ իր հերթին բաղկացած էր մեծ թվով տոհմերից և զբաղեցնում էր զգալի տարածք (40-60 կմ երկարությամբ)։ Պոլյանին ապրում էր Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով, Դրևլյանները՝ Դնեպրի աջ ափին։ Վյատիչիները գտնվում էին Օկա և Մոսկվա գետերի երկայնքով, Կրիվիչները ապրում էին նրանցից արևմուտք: Ռադիմիչին ապրում էր Սոժ գետի երկայնքով։ Իլմեն սլավոններն ապրում էին Իլմեն լճի շրջակայքում։ Հյուսիս-արևմուտքում հարևաններն էին բալթյան լետտո-լիտվական և ֆիննո-ուգրիկ ցեղերը: Արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների ղեկավարում էին ցեղային ազնվականության և նախկին ցեղային վերնախավի իշխանները՝ «դիտավորյալ մարդիկ», «լավագույն տղամարդիկ»: Ամենակարևոր հարցերը լուծվում էին հանրային ժողովներում՝ վեչե հավաքների ժամանակ։ Կար միլիցիա («գունդ», «հազար», բաժանված «հարյուրների»)։ Նրանց գլխին հազարն էր, սոցկին։ Ջոկատը հատուկ ռազմական կազմակերպություն էր։ Նա բաժանված էր ավագի, որից դուրս էին գալիս դեսպաններ և իշխանական կառավարիչներ, ովքեր ունեին իրենց սեփական հողը, և կրտսերը, ով ապրում էր արքայազնի հետ և ծառայում էր նրա արքունիքին և ընտանիքին։ Ռազմիկները, իշխանի անունից, տուրք էին հավաքում նվաճվածներից («պոլիուդյե»):

Այսպիսով, երկաթե գործիքների օգտագործմամբ գյուղատնտեսության համատարած օգտագործումը, ցեղային համայնքի փլուզումը, քաղաքների թվի աճը, ջոկատների առաջացումը վկայում են ձևավորվող պետականության մասին։ Սլավոնները տիրապետեցին Արևելաեվրոպական հարթավայրին՝ շփվելով տեղի մերձբալթյան և ֆիննա-ուգրական բնակչության հետ։