អំពីរឿងនេះ ប្រធាននាយកដ្ឋាន ការអប់រំសាសនានិង catechesis នៃភូមិភាគ St. Petersburg បាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំនៃ Collegium ស្តីពីការអប់រំសាសនានិង catechesis ។
នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចប្រជុំ អាចារ្យ Ambrose បានអានបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនពីរបាយការណ៍របស់អយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់ប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះអយ្យកោបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហាទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៅក្នុង វិស័យអប់រំសាសនា។ បន្ទាប់មក ប៊ីស្សពបានងាកទៅសួរសំណួរដែលទាក់ទងផ្ទាល់នឹងភូមិភាគ សាំងពេទឺប៊ឺគ។
ក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ ពួកគេបានពិភាក្សាអំពីលទ្ធភាពនៃសកម្មភាពសាសនា និងការអប់រំ ការអប់រំ និងវប្បធម៌ និងសកម្មភាពអប់រំនៅក្នុងបរិវារ។ បញ្ហាសំខាន់ៗ និងទិសដៅការងារក្នុងវិស័យអប់រំសាសនាសម្រាប់ពេលខាងមុខក៏ត្រូវបានប្រកាសផងដែរ។ ជាពិសេស អាចារ្យ Ambrose បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកដែលមានវត្តមានចំពោះទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសកម្មភាព។
ដូច្នេះ ឋានានុក្រមបាននិយាយអំពីផែនការក្នុងការរៀបចំមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់វប្បធម៌ និងអប់រំខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងបរិវារ។ គំនិតនៃការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះគឺបណ្តាលមកពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យការងាររបស់ deaneries សកម្មនៅក្នុង ទិសដៅនេះ។... បញ្ហាជាច្រើននៃការអប់រំ និងការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ត្រូវបានដោះស្រាយនៅកម្រិតនៃភូមិភាគ និងគណៈកម្មាធិការអប់រំ ដោយសារហេតុផលជាច្រើនមិនទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ឧបសគ្គមួយគឺកង្វះវេទិកាសម្រាប់ការអនុវត្តអន្តរកម្មប្រកបដោយផ្លែផ្ការបស់អ្នកឯកទេសខាងសាសនា និងព្រះវិហារសម្រាប់ដំណោះស្រាយរួមគ្នា។ កិច្ចការទូទៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ ការអប់រំ និងការអប់រំកុមារ។ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគួរតែក្លាយជាវេទិកាបែបនេះ។
មួយនៃ ភារកិច្ចសំខាន់ភូមិភាគក្នុង ពេលនេះគឺដើម្បីបង្កើនភាគរយនៃការជ្រើសរើសម៉ូឌុលមូលដ្ឋាន វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ v សាលាសំខាន់ៗទីក្រុងដែលឥឡូវនេះគឺ 30 ។
អាចារ្យ Ambrose បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសពីទស្សនិកជនចំពោះតម្រូវការសម្រាប់ការជ្រើសរើសជំនួយការដែលមានការទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រឹទ្ធបុរសសម្រាប់ការអប់រំសាសនា និង catechesis នាយកមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងលំហែកាយ និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀន។ ប្រធានភូមិភាគ OROiK បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ចាំបាច់ត្រូវតែងតាំងមនុស្សដែលមានការអប់រំ និងបទពិសោធន៍សមស្របក្នុងវិស័យនេះ ទៅកាន់មុខតំណែងទាំងនេះ។ តាមឋានានុក្រម ប្រសិនបើប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងលំហែ អាចជាមនុស្សមានគំនិតច្នៃប្រឌិត ស្វាហាប់ បើអាចធ្វើបានជាអ្នកបួស មិនចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ នោះអ្នកបច្ចេកទេសគួរតែជាអ្នកជំនាញដែលដឹងពីការងាររបស់គាត់។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សមាជិកណាមួយនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយ parishioners យ៉ាងហោចណាស់មានការអប់រំជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិស័យនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សម្រាប់ការនេះ ភូមិភាគមានវគ្គសិក្សាភូមិភាគក្នុងការអប់រំសាសនា និង catechesis - វគ្គសិក្សាភូមិភាគតែមួយគត់ដែលបានទទួលត្រានៃនាយកដ្ឋាន Synodal នៃការអប់រំសាសនានិង Catechesis ។
អាចារ្យ Ambrose បាននិយាយអំពីសេចក្តីព្រាងកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងវិស័យអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សារវាងប្រធានរដ្ឋបាលនៃសង្កាត់ St. Petersburg និងភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃ deaneries នៃភូមិភាគ St. Petersburg ដែលភ្ជាប់ទឹកដីជាមួយស្រុកទាំងនេះ។ បច្ចុប្បន្ន សេចក្តីព្រាងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះកំពុងត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគិតគូរអំពីព័ត៌មានចុងក្រោយបំផុត។
បញ្ហាបន្ទាប់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងអង្គប្រជុំគឺអន្តរកម្មនៃភូមិភាគ OROiK និង deaneries នៅក្នុងបញ្ហានៃការអប់រំសាសនា, catechesis និងសកម្មភាពវប្បធម៌និងអប់រំ។ អាចារ្យ Ambrose បានកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃអន្តរកម្មរវាងនាយកដ្ឋាន និង Deaneries ដែលគួរត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីជំនួយការរបស់ព្រឹទ្ធបុរស ដែលគួរតែទាក់ទងជាប្រចាំជាមួយនាយកដ្ឋាន។
បញ្ចប់សុន្ទរកថារបស់លោកប្រធាន OROiK បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃ catechesis នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងនៅក្នុងសាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ គាត់បាននិយាយអំពី ការសម្រេចចិត្តអំពីការរៀបចំសាលាថ្ងៃអាទិត្យនៅតាមព្រះសហគមន៍កាតូលិកនីមួយៗ។ នេះបើតាមប៊ីស្សព «សម្រាប់ ដំណើរការច្នៃប្រឌិតរឿងសំខាន់គួរតែជា - កុមារគួរដឹងពីមូលដ្ឋាន បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិង ជីវិតគ្រីស្ទាន"។ Vladyka ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ថានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវាចាំបាច់ដើម្បីប្រកាសមុនពេលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយនឹងការចេញវិញ្ញាបនបត្រនៃគំរូតែមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Holy Synod ។
បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថារបស់អាចារ្យ Ambrose នៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចប្រជុំ អនុប្រធានទីមួយនៃនាយកដ្ឋាន លោកបូជាចារ្យ Ilya Makarov បានពិភាក្សាជាមួយទស្សនិកជនអំពីការបែងចែកផ្នែកនៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជំនួយការដល់ព្រឹទ្ធបុរស ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។ បញ្ហាថវិកា និងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពក្នុងវិស័យអប់រំសាសនា ហើយក៏បានឆ្លើយសំណួរពីទស្សនិកជនផងដែរ។
កិច្ចប្រជុំនេះមានការចូលរួមពីជំនួយការរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យសម្រាប់ការអប់រំសាសនា និង catechesis ក៏ដូចជាគរុកោសល្យ - វិធីសាស្រ្តនៃ deaneries ស្តីពីការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌ការអប់រំនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់សេវាសារព័ត៌មាននៃនាយកដ្ឋានអប់រំសាសនានិង Catechesis នៃ St. ភូមិភាគរាយការណ៍។
ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត:ថ្ងៃទី 15 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1970 ប្រទេស៖ប្រទេសរុស្ស៊ី ជីវប្រវត្តិ:តាំងពីឆ្នាំ១៩៨២ គាត់បានធ្វើការស្តាប់បង្គាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ និងភូមិភាគ។ នៅចុងបញ្ចប់ វិទ្យាល័យហើយបានចុះឈ្មោះក្នុងជួរកងទ័ព។
នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1994 គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះសង្ឃដោយដាក់ឈ្មោះថា Ambrose ជាកិត្តិយសដល់ St. Ambrose Optinsky ។
នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1994 នៅព្រះវិហារសិក្សា Pokrovsky នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ប៊ីស្សព Filaret នៃ Dmitrov ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ។
នៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1994 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជានាយកក្រុមចម្រៀងនៃក្រុមចម្រៀងសិក្សាដែលបានបង្កើតថ្មីនៃសិស្សនៃថ្នាក់សិក្ខាសាលា និងសាលាបណ្ឌិតសភា។
នៅថ្ងៃទី 8 ខែតុលាឆ្នាំ 1994 នៅ Pokrovsky Academic Church of the Trinity-Sergius Lavra គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hieromonk ។
នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1995 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា ហើយនៅខែសីហាឆ្នាំដដែលគាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅឆ្នាំទី 1 នៃបណ្ឌិតសភា។ នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1999 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រម៉ូស្គូជាមួយនឹងបណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដីដោយបានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់នៅក្នុងនាយកដ្ឋាន Patrology លើប្រធានបទ "Soteriology of St. John Chrysostom" ។ គាត់ត្រូវបានទុកឱ្យនៅសាលាទ្រឹស្ដីជាគ្រូបង្រៀន និងជានាយកក្រុមចម្រៀងសិក្សា។
នៅខែសីហាឆ្នាំ 2000 ដោយក្រឹត្យគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអនុប្រធាននៃវគ្គសិក្សាគ្រូគង្វាលក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុព្វបុរសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបងប្អូននៃវត្ត។ ខណៈពេលដែលនៅវត្ត Sretensky គាត់បានសម្តែងការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រឹទ្ធបុរសនៃវត្តអារាមនិងជានាយកក្រុមចម្រៀងនៃក្រុមចម្រៀងព្រះសង្ឃពិធីបុណ្យ។
2003 - បានបញ្ចប់ការបណ្តុះបណ្តាលនៅបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ី សេវាសាធារណៈក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្រោមកម្មវិធី "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋ - ព្រះវិហារ" ។
ថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2004 ដោយអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy II នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះវិហារ វត្ត Sretenskyឡើងដល់ឋានៈ archimandrite ។
ការឧទ្ទិសបូជារបស់គ្រឹស្តសាសនាបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែមីនាឆ្នាំ 2005 នៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការបម្រើដ៏ទេវភាពត្រូវបានដឹកនាំដោយអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy II ។
ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Synod នៅថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2006 () គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពនៃ Bronnitsky ដែលជាអនុប្រធាននៃភូមិភាគម៉ូស្គូ។
ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Synod នៃខែតុលា 6, 2008 () ប៊ីស្សពរបស់ Gatchina, vicar, សាកលវិទ្យាធិការ។
នៅថ្ងៃទី 2 ខែមេសា ឆ្នាំ 2011 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាននាយកដ្ឋានអប់រំសាសនា និង catechesis នៃភូមិភាគ St.
នៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2014 នៅឯវិហារដ៏ទេវភាពនៅវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងមូស្គូដោយអយ្យកោ Kirill ដល់ឋានៈជាអាចារ្យ។
ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Synod ថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2018 () គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញរបស់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាទ្រឹស្តី St. Petersburg ។ បានកំណត់ថាជាអាចារ្យនៃ Vereya, Vicar of His Holiness Patriarch of Moscow and All Russia.
ការអប់រំ៖ឆ្នាំ 1995 - សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។
ឆ្នាំ 1999 - បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ (បេក្ខជននៃទ្រឹស្ដី) ។
ភូមិភាគ៖ភូមិភាគមូស្គូ (ទីក្រុង) (អនុរក្សនៃអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់) កន្លែងធ្វើការ:បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ និងសិក្ខាសាលា (សាកលវិទ្យាធិការ) ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ, ការបោះពុម្ពផ្សាយ៖Soteriology នៃ St. John Chrysostom (និក្ខេបបទបណ្ឌិត) ។
អាចារ្យ Ambrose (Ermakov) ។ ... - SPb .: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព SPbPDA, 2018 .-- 192 ទំ។
រង្វាន់:ព្រះវិហារ៖
- ឆ្នាំ 2011 - Schmch ។ Isidora Yurievsky III សិល្បៈ។ (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អេស្តូនី);
- ឆ្នាំ ២០១២ - ព្រះតេជគុណ សញ្ញាបត្រ Andrey Rublev II;
- ឆ្នាំ ២០១៧ - មេដាយ St. Theophan the Recluse I Art. (Ryazan Metropolitanate) ។
លោកិយ៖
- ឆ្នាំ 2015 - មិត្តភាព។
ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅលើវិបផតថល Patriarchia.ru
អាចារ្យ Ambrose of Verey៖ យើងនៅឆ្ងាយពេកពីមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបាន [សម្ភាសន៍]
អាចារ្យ Ambrose នៃ Vereya៖ "ការមិនទៅឆ្ងាយជាមួយការងារខាងក្រៅគឺជាភារកិច្ចចម្បងរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ" [សម្ភាសន៍]
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof: "Secularization មិនគំរាមកំហែងដល់ការអានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ" [សម្ភាសន៍]
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof: "Academy for All" គឺជាទិសដៅថ្មីនៃសកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយរបស់បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ [សម្ភាសន៍]
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof ។ ពាក្យពីរបីអំពីគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg [សម្ភាសន៍]
យកសំបកចេញពីសមុទ្រ។ បទសម្ភាសន៍ជាមួយប៊ីស្សព Ambrose នៃ Peterhof ទៅកាន់ទិនានុប្បវត្តិនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ [សម្ភាសន៍]
បទសម្ភាសន៍របស់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ ប៊ីស្សព Ambrose នៃ Peterhof ទៅកាន់អ្នកតំណាងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអាល្លឺម៉ង់ [សម្ភាសន៍]
ភ្ញៀវរបស់យើងគឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ គឺអាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof ។
នៅមុនថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់សាវកដ៏វិសុទ្ធ និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ យើងបាននិយាយអំពីពួកបរិសុទ្ធនេះ អំពីសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់ ក៏ដូចជាអំពីប្រវត្តិនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ និងអំពីជីវិតរបស់គ្រូបង្រៀន និងសិស្សសព្វថ្ងៃនេះ។
________________________________________
A. Pichugin
- « ល្ងាចភ្លឺ"នៅលើវិទ្យុ "Vera" ។ សួស្តីអ្នកស្តាប់ជាទីគោរព! នៅទីនេះនៅក្នុងស្ទូឌីយោនេះ Liza Gorskaya ...
L. Gorskaya
-… និង Alexey Pichugin ។
A. Pichugin
ខ្ញុំចាំថានៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀតមានសិក្ខាសាលាមួយដែលនិយាយថា សិស្សអធិស្ឋាននៅទីក្រុងមូស្គូ ធ្វើការនៅ Odessa និងសិក្សានៅ Leningrad ។ ថ្ងៃនេះ ភ្ញៀវរបស់យើងគឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ អាចារ្យនៃពេត្រុសហូហ្វ អ្នកបម្រើនៃភូមិភាគសាំងពេទឺប៊ឺគ ប៊ីស្សព អាមប្រូស។ សួស្តី Vladyka!
រាត្រីសួស្តី! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
A. Pichugin
ពិតជាងើបឡើង! ដូច្នេះ ខ្ញុំគិតថា យើងនឹងលះបង់ផ្នែកមួយនៃកម្មវិធីទៅឲ្យបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ។
ប៉ុន្តែដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ: ថ្ងៃស្អែកគឺជាថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់សាវ័ក-អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅទីនេះផងដែរ យើងអាចទាញភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន ប្រហែលជាដោយសារតែយើងដឹងថា ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន វាគឺជាសាវកយ៉ូហាន និងដំណឹងល្អរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុត ផងដែរ ដូចដែលយើងនិយាយ ទ្រឹស្ដី... ហេតុនេះ យ៉ូហាន ទេវវិទូ ប្រហែល។ ដូច្នេះ សូមនិយាយជាមុនសិនថា តើយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដីជានរណា និងកន្លែងណាដែលគាត់កាន់កាប់ក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំទំនើបរបស់មនុស្ស។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
អ្នកដឹងទេ សាវក-អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏វិសុទ្ធ ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "សាវ័កនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលការសង្កត់ធ្ងន់។ ហើយគាត់ក៏ត្រូវបានហៅថាជាសិស្សដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះ ជាញឹកញាប់ ខ្ញុំត្រូវទាក់ទងជាមួយអ្នកនៅភ្នំអាថូសដ៏បរិសុទ្ធ ហើយសួរពួកគេថាហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រីស្ទជ្រើសរើសសិស្សម្នាក់ជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ហើយពួកគេបានកែវា។ ពួកគេបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់ - វាតែងតែកើតឡើងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយថា Saint John the Theologian ត្រូវបានគេស្រឡាញ់យ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែគាត់ស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទបំផុត។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលខ្ញុំក្លាយជាអ្នកទ្រឹស្ដី។ ព្រោះថា ទ្រឹស្ដីមិនមែននិយាយអំពីពាក្យទេ មិនមែននិយាយអំពីការសរសេរបណ្ឌិត និងបណ្ឌិត។ ទ្រឹស្ដីគឺនៅក្នុងជីវិត។ ហើយជីវិតត្រូវតែផ្អែកលើស្នេហាជាចាំបាច់ ព្រោះស្នេហានេះមានភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាដែលរងទុក្ខក៏ដោយ។ ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់គឺបំផ្លាញ។ ហេតុនេះហើយបានជាគាត់បានក្លាយជាសិស្សដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាអ្នកទ្រឹស្ដី។
ពេលយើងនិយាយពីការបង្រៀនសិស្ស យើងចង់ឲ្យពួកគេមិនគ្រាន់តែទទួលបានសញ្ញាប័ត្រទេ មិនមែនតែខ្លះទេ។ គុណវុឌ្ឍិដំណើរការការពារ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សទាំងនោះដែលអាចជាអ្នកស្នងតំណែងនៃក្រសួងសាវ័ក - មិនមែនដោយអួតអាង មិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងស្មារតីនៅក្នុងខ្លឹមសារ។ ហើយខ្លឹមសារគឺនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលយើងនិយាយឥតឈប់ឈរនៅពេលយើងប្រារព្ធថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់សាវក-អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូដ៏បរិសុទ្ធ។
A. Pichugin
នៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភារបស់អ្នក សូម្បីតែសាសនាចក្រសិក្សាសំខាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ St. John theologian មែនទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ខ្ញុំនឹងកែវាបន្តិច។ មានប្រាសាទជាច្រើននៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី។ សាសនាចក្រនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ពួកសាវកដប់ពីរនាក់ - នៅក្នុងអគារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ។ ព្រះវិហារនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី ដែលលែងមានទៀតហើយ... ហើយឥឡូវនេះ យើងកំពុងហៅវារួចហើយ - បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ចំណុច។ មិនមានឈ្មោះដូចជា St. Petersburg ឬ Leningrad ទៀតទេ - អតីតបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី និងសិក្ខាសាលា ឬសាលាទ្រឹស្ដី។
A. Pichugin
ទីក្រុងម៉ូស្គូផងដែរ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ដូចគ្នានេះដែរទីក្រុងម៉ូស្គូ - នេះគឺខុសរួចទៅហើយ។ យើងពិតជាបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី ដែលអនុវត្តកម្មវិធីដែលពាក់ព័ន្ធ - បរិញ្ញាបត្រ អនុបណ្ឌិត យើងមានការសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សា យើងមានកម្មវិធីដែលបណ្តុះបណ្តាលនាយកក្រុមចម្រៀងព្រះវិហារ យើងមាននាយកដ្ឋានគំនូររូបតំណាង មានជនបរទេសដែលសិក្សា ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺជាផ្នែក នៃមួយ។ វិទ្យាស្ថានអប់រំធ្វើឡើងនៅលើទីតាំងនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ។
ហើយនៅក្នុងអគារនៃសិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដី ដែលឥឡូវនេះជាផ្នែកនៃបណ្ឌិត្យសភារបស់យើង ព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយធម្មជាតិ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់សាវក-អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ គាត់ត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ហើយ 40 ឆ្នាំក្រោយមក ការបន្ថែមមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែប្រាសាទនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាមានសាលប្រជុំ ហើយវាជាការរអាក់រអួលខ្លាំងណាស់ក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងការបម្រើព្រះវិហារ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរកើតឡើងនៅក្នុងសាលប្រជុំ។ ដូច្នេះហើយ សាលប្រជុំមួយត្រូវបានទុកនៅក្នុងបរិវេណព្រះវិហារ ហើយឧបសម្ព័ន្ធបីជាន់ពិសេសមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ព្រះវិហារ ដែលនៅជាន់ទី 3 ដែលឥឡូវនេះគឺជាព្រះវិហារបច្ចុប្បន្នរបស់ សាវក-អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។
A. Pichugin
តើនេះត្រូវបានធ្វើឡើងកាលពីពេលថ្មីៗនេះទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នេះត្រូវបានធ្វើ ... វាត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1888 ។
A. Pichugin
អូ សូម្បីតែពេលនោះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បន្ទាប់មកម្តងទៀត បាទ។
A. Pichugin
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនៅលើបណ្តាញអ្នកអាចរកឃើញចំនួនជាក់លាក់នៃអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត - ប្រហែលជាមិនមែនអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត - វីដេអូ, កាលប្បវត្តិមានដូចខាងក្រោម: នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 80 នៅពេលដែលបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធបច្ចុប្បន្នជាសាកលវិទ្យាធិការហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនឥឡូវនេះ ជាច្រើនត្រូវបានបង្ហោះនៅលើវីដេអូ YouTube ពីសេវាកម្មរបស់ប៊ីស្សព Cyril ដែលត្រូវបានចាត់ទុកជាអ្នកអាន - ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារសិក្សា។ តើប្រាសាទមួយណាត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនោះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នេះគឺជាព្រះវិហាររបស់ St. John the Evangelist។
A. Pichugin
តើនោះជាអ្វី?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នៅពេលនោះ តាមការពិត ប្រាសាទតែមួយគត់ ព្រោះថា សាវកដប់ពីររូប មិនមាននៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែការលើកទីពីរត្រូវបានពន្យារពេលរួចទៅហើយ។
ដោយវិធីនេះវាទើបតែកើតឡើងដូច្នេះថាទីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងអាគារហើយតាមធម្មជាតិអាសនៈរបស់វាត្រូវបានតម្រង់ទៅខាងកើតប៉ុន្តែប្រាសាទបច្ចុប្បន្នដែលត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1888 មើលទៅខាងជើងជាមួយនឹងអាសនៈរបស់វា។ ហើយយើងនៅភូមិភាគពាយ័ព្យយើងអធិស្ឋានទៅខាងជើង។
A. Pichugin
គូសបញ្ជាក់ស្ថានភាពនៃភូមិភាគពាយ័ព្យ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ទោះបីជានៅក្នុងអគារនេះយើងក៏មានព្រះវិហារតូចមួយផងដែរ - ក្នុងកិត្តិយសនៃ Dormition of Mother of God ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Metropolitan Nikodim Rotov និងសម្រាប់គាត់ និងជាព្រះវិហារផ្ទះនៃទីក្រុង Leningrad ចាប់តាំងពីបន្ទប់នៃទីក្រុង Leningrad ។ ក៏មានទីតាំងនៅក្នុងអគារប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី St. Petersburg ... ហើយដោយវិធីនេះបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមនៅឆ្នាំ 1946 មិនត្រូវបានផ្ទេរទាំងស្រុងទេ។ ដូច្នេះគ្រាន់តែស្រមៃមើលលក្ខខណ្ឌដែលភូមិភាគ Leningrad គឺនៅពេលនោះ។ ទីក្រុង Leningradនិងបណ្ឌិតសភាខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេទាំងអស់នៅកន្លែងតែមួយ។ វាក៏មាន prosphora ផងដែរនៅទីនេះពួកគេបានធ្វើទៀនហើយនៅទីនេះពួកគេបានធ្វើធ្យូងថ្ម ...
A. Pichugin
ទាំងការិយាល័យ និងកន្លែងទទួលភ្ញៀវ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
វាក៏មានការិយាល័យ បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ ទីប្រជុំជន និងបណ្ឌិតសភាផងដែរ។ ហើយទាំងអស់នេះគឺនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃអគារដែលបានផ្ទេរនៅឆ្នាំ 1946 ។
A. Pichugin
ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែមានគំនិតអាក្រក់ ខ្ញុំមិនដែលទៅជួបអ្នកទេ តើវាពិតជាមានមនុស្សច្រើននៅទីនោះមែនទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
សូមស្វាគមន៍! ឥឡូវនេះមិនសូវមានមនុស្សច្រើនទេ។
A. Pichugin
ដោយក្តីរីករាយ! ខ្ញុំនឹងមក St. Petersburg នៅពេលក្រោយ។
នៅក្នុងបន្ទប់នេះ ដូចដែលខ្ញុំយល់ហើយ Metropolitan Nikodim បានបម្រើ។ តើអ្នកនិយាយថាគាត់បម្រើរាល់ថ្ងៃទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំជាយុវជនម្នាក់ ហើយមិនដែលឃើញ Metropolitan Nikodim ...
A. Pichugin
- ... ប៉ុន្តែប្រពៃណីខ្លះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
«… ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ខ្ញុំរៀនអំពីគាត់ពីពួកសង្ឃចាស់។ វាត្រូវតែនិយាយថាវាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលឈ្មោះរបស់ Metropolitan Nikodim តែងតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ មាននរណាម្នាក់រីករាយជាមួយគាត់, នរណាម្នាក់ ...
A. Pichugin
- …ផ្ទុយមកវិញ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
- …ផ្ទុយមកវិញ។ នៅពេលខ្ញុំមកដល់ St. Petersburg ពិតណាស់ ខ្ញុំមិនបានដឹងអ្វីអំពីគាត់ទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងអំពីអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី ជាការពិត ខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្គាល់បព្វជិត ចាប់ផ្តើមស្គាល់ប៊ីស្សព ហើយទាំងនេះគឺជាបព្វជិតដែលពិតជាមានសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយមតិដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ សម្រាប់ខ្ញុំ ហើយមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេបានប្រាប់អំពីជីវិតរបស់ Metropolitan Nikodim ។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ វាគឺជាវិវរណៈមួយដែលគាត់ពិតជាបានបម្រើជារៀងរាល់ថ្ងៃ ឬនៅពេលដែលគាត់ឈឺ (ហើយគាត់ពិតជាឈឺញឹកញាប់ណាស់) សម្រាប់គាត់ ជាដំបូងនៅក្នុងបន្ទប់ដេករបស់គាត់ ពួកគេបានបម្រើការបូជាដ៏ទេវភាព ( ហើយគាត់ពិតជាបានទទួលការរួបរួមជារៀងរាល់ថ្ងៃ) ហើយបន្ទាប់មកវិហារ Dormition បែបនេះត្រូវបានសាងសង់ ដែលក្នុងនោះគាត់ក៏ធ្លាប់បម្រើការ ឬ hieromonks ពីក្នុងចំណោមសិស្សនៃ Theological Academy ដែលគាត់តែងតែទាក់ទងដោយផ្ទាល់ក្នុងនាមជាឪពុក។ តាមដែលអាចធ្វើបាន ជាញឹកញាប់ណាស់។
A. Pichugin
ហើយផងដែរអំពីអាសនៈខណៈពេលដែលយើងមិនបានទៅឆ្ងាយពីប្រធានបទនេះ។ អំពីអាសនៈដែលមើលទៅខាងជើង។ យើងមានដូចជា - ល្អ, ពេញនិយម, ជាការពិតណាស់ - គំនិតដែលថាអាសនៈគួរតែមើលទៅយ៉ាងតឹងរឹងទៅបូព៌ា។ ទោះបីជាមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃប្រាសាទនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានពង្រាយក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នានៃពិភពលោក - ផងដែរសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងគ្នា។ ហើយខ្ញុំមិនស្គាល់តែម្នាក់ទេ។ តើមានវេជ្ជបញ្ជា Canonical ទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាការពិតណាស់ មានទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត ហើយយើងហៅថា បូព៌ានៃបូព៌ា និងព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជាការពិតណាស់នេះគឺជាប្រពៃណីបុរាណ - ដើម្បីអធិស្ឋានទៅបូព៌ាប៉ុន្តែវាមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាតទេប្រសិនបើលទ្ធភាពបែបនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញទេនោះការអធិស្ឋាននឹងមិនត្រឹមត្រូវទេឬសាក្រាម៉ង់ខ្លះនឹងមានកំហុស។ ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង ព្រះអម្ចាស់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ហើយវាបានកើតឡើងយ៉ាងដូច្នេះតាមស្ថាបត្យកម្មនៅក្នុងបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីរបស់យើង ដែលប្រាសាទនេះមានទីតាំងជាផ្នែកមួយនៃអគារដែលមានស្រាប់។
ដោយវិធីនេះ ប្រាសាទដំបូងត្រូវបានឧទ្ទិសដោយ Saint Philaret នៃ Kiev Amphitheatre ។ សម្រាប់ខ្ញុំវាក៏មានអ្វីមួយដែរ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យចាប់តាំងពី Saint Philaret ដូចគ្នានៃ Kiev Amphitheatrov គឺជាអ្នកធានាដ៏អស្ចារ្យនៃ Optina Hermitage ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ឈ្មោះរបស់វាផងដែរ។ ព្រះសង្ឃ Ambrose Optinsky និងអ្នកចាស់ទុំ Optina ផ្សេងទៀត។ ភាពស្រដៀងគ្នាបែបនេះមានសម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់នៅក្នុងបណ្ឌិតសភាខាងវិញ្ញាណកំណើតទីពីររបស់ខ្ញុំ។
L. Gorskaya
ខួបលើកទី 70 របស់អ្នកនៅឆ្នាំនេះ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ត្រូវណាស់។
L. Gorskaya
នេះជាអ្វីដែលយើងឃើញនៅពេលយើងចូលមើលគេហទំព័រ និងអ្វីដែលអ្នកទើបតែបាននិយាយ អ្វីមួយដែលអ្នកបានកំណត់ពេលដល់កាលបរិច្ឆេទនេះ - ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន មួយចំនួន ... ជាការប្រសើរណាស់, ខ្ញុំនិយាយដោយស្មោះត្រង់, ភ្ញាក់ផ្អើលជាទូទៅដោយទំហំនៃសកម្មភាពរបស់អ្នក។ ខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងនិយាយជាមួយ Alexey ខ្ញុំបានសិក្សាគេហទំព័រនេះឱ្យកាន់តែលម្អិត។ ជាពិសេសសេវាសង្គមនៅបណ្ឌិត្យសភា។ បញ្ជីនេះពិតជាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ - ក្រសួងដល់ជនពិការ ក្រសួងមន្ទីរពេទ្យ ក្រសួងកុមារ ក្រសួងពន្ធនាគារ ក្រសួងដល់ជនពិការ។ ស្ថានភាពជីវិតមជ្ឈមណ្ឌលស្តារនីតិសម្បទាសម្រាប់អ្នកញៀន ក្រសួងយុវជន សេវាសង្គមដល់បុគ្គលិកយោធា និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ សេវាសង្គមដល់មនុស្សថ្លង់ និងពិបាកស្តាប់។ ហើយជាការពិតណាស់ វាជារឿងឆ្កួតៗក្នុងការសួរអំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការណាមួយក្នុងន័យនេះ - ខ្ញុំចង់និយាយ៖ តើមានអ្វីរំពឹងទុកសម្រាប់អ្នកនៅឆ្នាំនេះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាប្រពៃណី ពិតណាស់នៅថ្ងៃផ្លូវការ ថ្ងៃទី 9 ខែតុលា ជាថ្ងៃទី 2 នៃការចងចាំ... ការបម្រើដ៏ឧឡារិក ពិតណាស់ ជាទង្វើដ៏ឧឡារិក ដែលជាបុណ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រខាងទ្រឹស្ដី... ជាការពិតណាស់នេះគឺជាសន្និសីទដែលនឹងធ្វើឡើងនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា ហើយវានឹងជាអន្តរជាតិ ហើយវានឹងនាំអ្នកចូលរួមមិនត្រឹមតែមកពីមហាវិទ្យាល័យទេវវិទ្យា និងស្ថាប័នអប់រំខាងវិញ្ញាណនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីសាកលវិទ្យាល័យនានា រួមទាំងមកពីបរទេសផងដែរ។
ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាចំណុចទេ។ រឿងចំបងគឺថាជីវិតរស់នៅ។ រឿងចំបងគឺថា បណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីសព្វថ្ងៃនេះ គឺមានបំណងផ្តល់ឱ្យសាសនាចក្ររបស់យើង ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ បូជាចារ្យនៃទម្រង់ថ្មី - មនុស្សទាំងនោះដែលអាចរកឃើញខ្លួនឯងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងប្រភេទនៃការបម្រើព្រះតាមរយៈមនុស្សមួយចំនួន។ ជាការពិតណាស់ សិស្សរបស់យើងមួយចំនួនបានសិក្សាភាសាសញ្ញា ហើយឥឡូវនេះអាចបង្រៀនភាសាសញ្ញាដោយខ្លួនឯងបាន។ សិស្សានុសិស្សរបស់យើងមួយចំនួនបានចូលរួមក្នុងពិធីបូជាសម្រាប់ជនពិការក្នុងការស្តាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ St. បុរសដដែលបន្តបង្រៀនវគ្គសិក្សាភាសាសញ្ញា ហើយជាធម្មតាមានបេក្ខជនប្រហែល 15-20 នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់យើងចុះឈ្មោះចូលរៀន។
ជារៀងរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់ ប្រហែលជាពេលខ្លះដល់ពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ហើយ សិស្សរបស់យើងប្រាកដជាបានទៅកន្លែងនៃការអនុវត្តសង្គមដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់ មិនមែនដោយសារតែវាគួរតែទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែសិស្សជាច្រើនមិនស្ថិតក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរឿងនេះទៀតទេ។ ជាការប្រសើរណាស់, ដូចជាដង្ហើមទីពីររបស់ពួកគេពួកគេដឹងថានេះគឺជាសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។
ហើយខ្ញុំមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយណាស់ដែលនេះមិនត្រូវបានធ្វើចេញពីការត្រួតត្រា មិនមែនដោយវិធីសាស្រ្តរដ្ឋបាល និងសូម្បីតែនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃដំណើរការអប់រំ ទោះបីជាវាគួរមានក៏ដោយ។ ដោយមិនសង្ស័យ វាមាននៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃដំណើរការអប់រំនៅផ្នែកអនុវត្តន៍ព្រះវិហារ ពោលគឺអរគុណចំពោះការផ្តួចផ្តើមគំនិតរបស់សិស្សរបស់យើង។ ពួកគេខ្លួនឯងចូលរួមនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកទើបតែបានចុះបញ្ជី ហើយពួកគេកំពុងព្យាយាមជាប់ពាក់ព័ន្ធខ្ញុំក្នុងរឿងនេះជានិច្ច។
L. Gorskaya
យ៉ាងម៉េច? (សើច។ )
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ពួកគេនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា៖ «ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគុក យើងមិនដែលមានទេ។ សេវាប៊ីស្សពនៅក្នុងប្រាសាទបែបនេះ និងនៅក្នុងអាណានិគមបែបនោះ។ មក យើងនឹងបម្រើ»។ យើងរកពេលវេលា - យើងនឹងបម្រើ។ អ្នកអាចអ្នកប្រើរទេះរុញ - អ្នកត្រូវអញ្ជើញពួកគេ អ្នកត្រូវលើក អ្នកត្រូវជួយ - នៅពេលណា? តាមធម្មជាតិ ពួកគេទទួលពរសម្រាប់រឿងនេះ។ យើងត្រូវផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការប្រគុំតន្ត្រី។ អ្នកត្រូវយកពួកគេនាំពួកគេ - តើវាអាចទៅរួចក្នុងការដឹកជញ្ជូនទេ? ទាំងនេះគឺជារឿងដែលធម្មជាតិត្រូវតែដោះស្រាយផងដែរ។ ហើយខ្ញុំឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរ របៀបសិស្សរបស់យើងផ្លាស់ប្តូរ។
មនុស្សវ័យក្មេងគឺខុសគ្នា។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ពិតណាស់ អ្នកអាចពឹងផ្អែកលើបុរសទាំងនោះកាន់តែច្រើន។ ដែលបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ពួកគេកំពុងទទួលបានគំនិតខ្លះហើយអំពីអ្វីដែលមានតម្លៃក្នុងជីវិតនេះ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលទើបតែមកពីផ្ទះ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់មានសុវត្ថិភាពនៅផ្ទះ ដោយហេតុផលខ្លះពួកគេគិតថាអ្វីៗទាំងអស់រួមទាំង Theological Academy - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ជាអកុសលវាមានវត្តមាននៅក្នុងបរិយាកាសរបស់យើងផងដែរសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន - សម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមប្រឈមមុខនឹងការឈឺចាប់របស់អ្នកដ៏ទៃ ជាមួយអ្នកដែលត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ ជំនួយ ពាក្យសប្បុរស ការចូលរួមក្នុងជីវិត នៅពេលដែលពួកគេឃើញថាមាន ផ្នែកខាងក្រោយការពិតនៃជីវិត ហើយវាអាចជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយខ្លាំងណាស់ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដ៏ទៃ ហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យខាងនេះ យ៉ាងហោចណាស់ក៏កាន់តែភ្លឺស្វាង និងរីករាយជាងនេះទៅទៀត តាមការពិតទទួលបានអ្វីដែលពួកគេមិនធ្លាប់ទទួលបាននៅក្នុង ភាគច្រើន លក្ខខណ្ឌសុខស្រួល... ហើយបន្ទាប់មកពួកគេផ្ទាល់និយាយអំពីវា។
A. Pichugin
មិត្តទាំងឡាយ ចូរយើងរំលឹកអ្នកថា "រាត្រីដ៏ត្រចះត្រចង់" នេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយយើងដោយ អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof, អនុប្រធាននៃភូមិភាគ St. Petersburg, សាកលវិទ្យាធិការនៃ St. Petersburg Theological Academy ។
ខ្ញុំគិតថានៅទីនេះយើងខកខាន ចំណុចសំខាន់ណាស់។ មនុស្សជាច្រើនអាចមានសំណួរបែបនេះ - ឥឡូវនេះយើងពិតជានឹងត្រលប់ទៅជីវិតរបស់បណ្ឌិត្យសភា។ ហេតុអ្វីបានជាអាយុ 70 ឆ្នាំ? ទោះបីជាអ្នកបើកប្រវត្តិសង្ខេបនៅលើគេហទំព័ររបស់បណ្ឌិត្យសភាដែលត្រូវបានដាក់នៅទីនោះក៏ដោយ ក៏សាលាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគបានរក្សាកំណត់ត្រារបស់ខ្លួនតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងសម័យសូវៀតវាមិនមានអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ហើយបន្ទាប់មកចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1946 វាត្រូវបានបន្តឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិត - 70 ឆ្នាំហើយមិនមែនមកពីសតវត្សទី XVIII?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ខួបលើកទី 70 នៃការប្រារព្ធពិធីឡើងវិញ។
L. Gorskaya
ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ពិតប្រាកដណាស់។ ការស្តារឡើងវិញក្រោយការបិទ។ 295 ឆ្នាំ។ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ... នៅឆ្នាំ 2009 យើងមាន 200 ឆ្នាំនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីកំណែទម្រង់ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 2021 យើងប្រសិនបើយើងរស់នៅ ...
A. Pichugin
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
-… យើងនឹងប្រារព្ធខួបលើកទី 300 ។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជារយៈពេលនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើង? អ្នកដឹងទេថាអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃជីវិត វាតែងតែត្រូវបានយល់ឃើញកាន់តែច្បាស់ និងមានភាពធំធេង ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ឥទ្ធិពលអប់រំទៅលើអ្នកដែលកំពុងសិក្សាសព្វថ្ងៃនេះ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងសម័យសូវៀតនិងជាពិសេសនៅ Leningrad វាមានការលំបាកខ្លាំងណាស់។ ទាំងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែល Metropolitan Grigory Chukov បានធ្វើនៅពេលនោះ ការរស់ឡើងវិញនៃសាលាទ្រឹស្ដីនៅឆ្នាំ 1946 និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យដែល Metropolitan Nikodim ដូចគ្នាបានធ្វើ នៅពេលដែលពួកគេព្យាយាមច្របាច់ក បណ្ឌិតសភាខាងវិញ្ញាណ ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមម្តងទៀត គាត់បានបន្តឡើងវិញ អ្នកអាច និយាយថាផ្តល់ឱ្យនាងនូវដង្ហើមថ្មីម្តងទៀត។ ទាំងអស់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប។ វាមានសារៈសំខាន់ដូចទិវាជ័យជំនះសម្រាប់សង្គមរបស់យើង។ នេះក៏សំខាន់សម្រាប់សិស្ស និងគ្រូផងដែរ។ ហើយគ្រូនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីផងដែរ ជាពិសេសយុវជន។
ដូច្នេះហើយ ឆ្នាំនេះ យើងដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសទៅលើខួបលើកទី 70 នៃការរស់ឡើងវិញ។
L. Gorskaya
ប្រហែលជាវាគួរនិយាយឲ្យលម្អិតជាងនេះទៅហើយ ហេតុអ្វីបានជានៅឆ្នាំ ១៩៤៦ វាត្រូវបានបើក? វាហាក់បីដូចជាប្រទេសនេះមានកិច្ចការបន្ទាន់ជាច្រើន ពោលគឺប្រទេសនេះស្ថិតក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗត្រូវបានបំផ្លាញ។ល។ ហើយភ្លាមៗនោះបណ្ឌិត្យសភាបើក។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាញឹកញាប់យើងប្រើឃ្លានេះ - "តួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។ ដូច្នេះ ពិតណាស់ ការបើកបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី ប្រហែលជាអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Metropolitan Grigory Chukov ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាត្រូវបានគាំទ្រដោយឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។
A. Pichugin
ហើយនៅទីនេះ Vladyka អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវតែរស់នៅ ប្រហែលជាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Metropolitan Gregory ។ នេះគឺជាបូជាចារ្យ St. Petersburg ដែលបានឆ្លងកាត់ជំរុំ ដែលមនុស្សជាច្រើនគិតថាគាត់ត្រូវបានគេបាញ់សម្លាប់។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ត្រឹមត្រូវណាស់ បាទ។ នេះជាបុរសដែលបានសិក្សាជ្រៅជ្រះ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនគ្រាន់តែជាការអប់រំ - នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលដកដង្ហើមភារកិច្ចផ្តល់ចំណេះដឹងដល់មនុស្សជំនាន់ថ្មីដកដង្ហើមភារកិច្ចផ្តល់ដង្ហើមថ្មីដល់សាសនាចក្រតាមរយៈការបន្តសកម្មភាពនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាគាត់បានរកឃើញចំណុចត្រឹមត្រូវបំផុត - គាត់បានអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដូចជា Leningrad Metropolitan នៅពេលក្រោយចំពោះអ្វីដែលសំខាន់បំផុត - ការអប់រំ។ យើងច្រើនតែមានការបញ្ចេញមតិបែបនេះ ហើយនៅក្នុងសង្គមលោកីយ៍ រួមមានៈ "ការអប់រំលើគោលការណ៍សំណល់"។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេ ដែលនៅកន្លែងជាច្រើននៃមាតុភូមិដ៏ធំសម្បើមរបស់យើង វាកើតឡើងជាញឹកញាប់។ សម្រាប់ Metropolitan Gregory គោលការណ៍សំណល់បែបនេះមិនមានទេ។ សម្រាប់គាត់វាគឺច្រើនបំផុត សកម្មភាពសំខាន់ដូចជា Metropolitan នៃ Leningrad ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកបានមកនូវសកម្មភាពព្រះសហគមន៍កាតូលិកសេវាដ៏ទេវភាពនិងដូច្នេះនៅលើ។ ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំ 1946 គាត់បានធ្វើវា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំមនុស្សទាំងនោះដែលនៅសេសសល់នៅសាលាមុនបដិវត្តន៍។ គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំសាស្រ្តាចារ្យទាំងនោះដែលយោងទៅតាមពាក្យរបស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Alexy ក្រោយមកបានច្រៀងចម្រៀង swan របស់ពួកគេហើយមកពីជំនាន់នៃបុព្វបុរស Alexy ដែលបច្ចុប្បន្នចូលនិវត្តន៍ Metropolitan Vladimir និងបព្វជិតដ៏គួរឱ្យគោរពដទៃទៀតដែល នៅសល់តែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះនៅ St. Petersburg ដែលបានសិក្សា ប៉ុន្តែអ្នកណាខ្លះចងចាំវាទាំងទឹកភ្នែក។ ហើយវាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលពួកគេស្រឡាញ់សាលាខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
ហើយជាការពិតណាស់ ការប្រារព្ធខួបលើកទី 70 នៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីរបស់យើង ឈ្មោះដំបូងដែលយើងហៅគឺជាឈ្មោះរបស់ Metropolitan Gregory ។ សូមអរគុណដល់គាត់។ សូមអរគុណដល់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់មិនផ្លាស់ទី ប្រសិនបើគាត់មិនចេញមកជាមួយគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ ប្រសិនបើគាត់មិនប្រើមធ្យោបាយសម្រាប់រឿងនេះ រួមទាំងធនធានសម្ភារៈដែលគាត់មាននៅពេលនោះ គាត់ប្រហែលជាមិនមានអ្វីទាំងអស់។
A. Pichugin
រឿងមួយទៀត ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសម័យសូវៀត គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Leningrad Academy និងសិក្ខាសាលា ... បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 និង 70 ផងដែរ ។ មានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទៅសិក្ខាសាលា ប៉ុន្តែមិនមែនទាល់តែសោះ ពួកគេទទួលយកមនុស្សមកពីគ្រួសារឆ្លាតវៃ ពីគ្រួសារដែលឪពុកម្តាយមានការអប់រំខ្ពស់ ពួកគេមិនទទួលយកបន្ទាប់ពីសាកលវិទ្យាល័យ ជាពិសេសបេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រ។
L. Gorskaya
តើអ្នកកំពុងនិយាយអំពីសិក្ខាសាលាជាក់លាក់មួយឥឡូវនេះ ឬជាទូទៅ?
A. Pichugin
នៅក្នុងប្រទេសទាំងមូល ជាពិសេសក្រោយឆ្នាំ 1861 បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់។ នៅសាលា Leningrad Seminary និង Academy មាន រឿងដាច់ដោយឡែកនៅពេលដែលមកពីបរទេស អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Metropolitan Nikodim ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត សាស្រ្តាចារ្យត្រូវបាននាំយកមកពី សាកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុបដើម្បីបង្រៀនសិក្ខាកាម។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នោះគឺនៅពេលក្រោយ។
A. Pichugin
មែនហើយ នោះគឺនៅពេលក្រោយ បាទ វាច្រើនក្រោយមក។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាការប្រសើរណាស់, នៅដើមដំបូងមានជំហានមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលបានធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីរក្សាបាននូវបណ្ឌិត្យសភាខាងវិញ្ញាណ។
បាទ អ្វីដែលអ្នកបាននិយាយអំពី ពិតណាស់បានកើតឡើង។ ពេលនោះថ្នាក់សិក្ខាសាលាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ជាការប្រសើរណាស់, តាមពិត, អ្នកអាចរាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើម្រាមដៃនៃដៃមួយ។
ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនមានបញ្ហាដូចជានៅ Leningrad ទេ ប្រហែលជាមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងភូមិភាគតែមួយ។ ដោយសារតែនៅ Leningrad ស្នងការទទួលបន្ទុកកិច្ចការសាសនាគឺដូចជា Grigory Semyonovich Zharinov ដែលជាមនុស្សល្បីឈ្មោះមួយប្រភេទ សូម្បីតែអតីតមន្ត្រីពិសេសម្នាក់ ដែលបានប្រព្រឹត្តដូចគ្នា ជាវិធីឃោរឃៅចំពោះបព្វជិត។ ថ្មីៗនេះ យើងបានបោះពុម្ភសៀវភៅទីមួយ ដែលជាភាគទីពីរនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី" ដោយ Shkarovsky Mikhail Vitalievich សាស្រ្តាចារ្យរបស់យើងកំពុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ព ...
A. Pichugin
អូប្រាកដ…
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ហើយនៅក្នុងនោះ ពេលដែលខ្ញុំកំពុងរៀបចំឯកសារទាំងនេះ ខ្ញុំក៏បានស្គាល់ឯកសារ និងការពិតដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រធានគណៈប្រធាននៃសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតពីមនុស្សគួរឱ្យគោរពម្នាក់ដែលបានចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនគាត់ជាអតីតយុទ្ធជនដែលបាននិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អជាមួយយើងនៅ Leningrad ប៉ុន្តែមានកន្លែងមួយនៅទីនោះ។ ភាពស្រពិចស្រពិលបែបនេះ ហើយអ្នកមើលមិនច្បាស់ទាំងនេះ គឺជាអ្វីផ្សេងទៀត ទាមទារខ្លួនឯង។ មន្ទីរពេទ្យផ្លូវចិត្តមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរពួកគេ។ ជាទូទៅ អ្នកត្រូវដកពួកវាចេញពីទីនេះទាំងអស់គ្នា។ ប្រសិនបើពួកគេចង់អនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើវានៅកន្លែងណាមួយនៅប៉ូលខាងជើង ហើយយើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅទីនោះ។ វាជារឿងចម្លែកក្នុងការឮអំពីរឿងនោះមែនទេ?
A. Pichugin
ចុះហេតុអ្វីបានជា… ដឹងពីប្រវត្តិប្រទេស៧០ឆ្នាំហើយ - ហេតុអ្វី…
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ហើយដោយពិចារណាថាតើសម្ពាធខ្លាំងប៉ុណ្ណាពី Ombudsman និងរបៀបដែលគាត់ពិតជាឃោរឃៅនិងសូម្បីតែប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយអ្នកដែលមិនចង់យល់ស្របជាមួយគាត់មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃពីស្ថានភាពនៅ Leningrad ។ យន្តការនៃរបៀបដែលអ្នកដាក់ពាក្យសុំដែលចង់ធ្វើសកម្មភាពមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូល របៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេយកចេញពីរថភ្លើង របៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេចាប់ខ្លួន របៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក របៀបដែលពួកគេត្រូវបានព្រាងឱ្យចូលក្នុងជួរកងទ័ព ពួកគេត្រូវបានគេដឹង។ ហើយប្រហែលជាពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ជាដំបូងដោយឧទាហរណ៍នៃ Leningrad Theological Academy ព្រោះភាគច្រើនវាបានកើតឡើងនៅទីនោះ។
លើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែលការបញ្ជាទិញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ជាក់ស្តែងគ្មាននរណាម្នាក់មកពីប្រទេសរុស្ស៊ីមកទីនោះទេ។ សូមឱ្យយើងកាន់តែប្រសើរឡើងអ៊ុយក្រែនខាងលិច។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពត្រូវបានបន្ទាបចុះយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារភាពខុសគ្នាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងភាសា ភាពខុសគ្នាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការអប់រំ - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យការពិតដែលថានៅទីបញ្ចប់សាលាខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ខូចកិត្តិយស ហើយបន្ទាប់មកបានបិទ។
A. Pichugin
នៅទីនេះដោយយុត្តិធម៌វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅលើ អ៊ុយក្រែនខាងលិចមានព្រះវិហារដែលមិនបិទជិតគ្រប់គ្រាន់ ក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តទៅសាលាខាងវិញ្ញាណ។
L. Gorskaya
ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាបូជាចារ្យដែលមានដើមកំណើតនៅជនបទអ៊ុយក្រែនស្ថិតក្នុងទីតាំងបាត់បង់នៅក្នុងរដ្ឋធានីវប្បធម៌។
A. Pichugin
និយាយអីញ្ចឹងតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមិនមានពួកគេនៅ Leningrad ទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
មានច្រើនណាស់។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា ជាការប្រសើរណាស់ អ្វីដែលត្រូវលាក់បាំង ពួកគេខ្លះស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ - ខ្លះក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកក្រិក ខ្លះក្នុងចំណោមពួក (nrzb.)។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថានៅពេលដែលពួកគេចងចាំនិងប្រាប់ - ប៊ីស្សពមកពីអ៊ុយក្រែន - ការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្តី Leningrad ពួកគេចងចាំវាដោយការដឹងគុណនិងទឹកភ្នែកនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ នៅតែមានក្តីអាឡោះអាល័យ ហើយមនសិការភ្ញាក់ឡើងនៅកន្លែងណាមួយ។
ហើយ Metropolitan Nikodim ពិតជាម្នាក់ ប្រហែលជាប៊ីស្សព ដែលនៅពេលនោះបានយល់ព្រមទៅ Leningrad ឃើញ។ វាហាក់ដូចជានាយកដ្ឋាន Leningrad!
A. Pichugin
ជាការប្រសើរណាស់, នេះក៏ជាប្រពៃណីរបស់ទីក្រុង St.
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ស្រមៃមើលថា បព្វជិតចាស់ប្រាប់ថា សង្ឃមិនចង់ទៅទីនោះទេ ព្រោះនៅទីនោះក្នុងស្ថានភាពចង្អៀត ហើយស្ថិតក្រោមការគាបសង្កត់ពីលោកស្នងការថា គ្មានទីក្រុង និងគ្មាន។ រាជធានីវប្បធម៌គ្មាននរណាម្នាក់ទាក់ទាញ។
ហើយបន្ទាប់មក Metropolitan Nikodim ដោយដឹងថាប្រសិនបើមិនមែនជាគាត់ទេ សាលាទ្រឹស្ដីនឹងត្រូវបិទ ទទួលយកការអញ្ជើញនេះ ការផ្តល់ជូន ហើយក្លាយជាទីក្រុង Metropolitan នៃ Leningrad ។
ជាការប្រសើរណាស់ រឿងដំបូងដែលគាត់ធ្វើគឺជាការពិតណាស់ ព្យាយាមទាក់ទាញនិស្សិតបរទេស។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានេះក៏ជាជំហានបែបនេះដែរ ... ឥឡូវនេះយើងកំពុងនិយាយ៖ FIS ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាលទ្ធផល បណ្ឌិត្យសភាមិនត្រូវបានបិទទេ។ ហើយការប្រឆាំងគឺជាការគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ហើយការចុះឈ្មោះចូលរៀនដំបូងរបស់សិស្សភាគច្រើនមិននៅដដែល។ អាជ្ញាធរតំបន់យើងបានចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធ្វើការជាមួយសិស្សទាំងនេះ ជាមួយនឹងជនជាតិអាហ្រ្វិកទាំងនេះដែលបានមក ដើម្បីផ្ទេរពួកគេទៅសាកលវិទ្យាល័យខាងលោកិយរបស់យើង ដើម្បីសន្យាពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលបុរសរបស់យើងបានសន្យាជាញឹកញាប់។ យើងអាចនិយាយបានថា ការល្បួងតាមរបៀបនេះ - ការល្បួងជាមួយនឹងអនាគត ជាមួយនឹងអាជីពមួយ ហើយដូច្នេះនៅលើ ហើយបង្ខំអ្នកឱ្យងាកចេញពីផ្លូវដែលមនុស្សទាំងនេះបានចាប់ផ្ដើម។
A. Pichugin
មែនហើយ វាប្រហែលជាពិបាកជាមួយពួកគេជាងសិស្សសូវៀត?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាការប្រសើរណាស់ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ឥឡូវនេះ ដោយបានស្គាល់បណ្ណសារ ខ្ញុំយល់ថា ទំនោរបែបនេះពីអាជ្ញាធរលោកិយនៅសម័យនោះ មិនតែងតែបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនោះទេ។ ពួកគេបានទទួលជោគជ័យខ្លះ។ ប៉ុន្តែ Metropolitan Nikodim មិនបានឈប់ទេ។ គាត់វាយម្តងទៀត ថ្មី ថ្មី។ ជាការឆ្លើយតបភ្លាម លោកបានចាត់វិធានការកាន់តែរឹងមាំថែមទៀត។ ហើយជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមអញ្ជើញ រួមទាំងមកពីបរទេស ពីអឺរ៉ុប សាស្ត្រាចារ្យមកពីតំបន់ផ្សេងទៀត។
A. Pichugin
យើងនឹងបន្តការសន្ទនានេះក្នុងរយៈពេលមួយនាទី។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា ភ្ញៀវរបស់វិទ្យុ "Vera" នៅក្នុងកម្មវិធី "Bright Evening" ថ្ងៃនេះគឺ អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof, អនុប្រធាននៃភូមិភាគ St. Petersburg, សាកលវិទ្យាធិការនៃ St. Petersburg Theological Academy ។ Liza Gorskaya ខ្ញុំគឺ Alexey Pichugin មួយនាទីខ្ញុំនៅទីនេះម្តងទៀត។
ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងត្រលប់ទៅស្ទូឌីយ៉ូរបស់យើងវិញ ដែលថ្ងៃនេះយើងកំពុងនិយាយជាមួយអាចារ្យ Ambrose សាកលវិទ្យាធិការនៃ St. Petersburg Theological Academy អាចារ្យ Peterhof ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីជីវិតរបស់បណ្ឌិត្យសភា អំពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ តោះ…
L. Gorskaya
យើងគ្រាន់តែចង់ត្រលប់ទៅបច្ចុប្បន្នវិញ។
A. Pichugin
ចូរយើងត្រឡប់ទៅវិញ បាទ បាទ អំពីជីវិត។
L. Gorskaya
ពិធីបុណ្យសពសម្រាប់អ្នកខ្សោយការស្តាប់ - យើងបាននិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីពួកគេ ប៉ុន្តែនេះគឺពិតជា បាតុភូតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ភាពទំនើប។ តើគេពិតជាមានតម្លៃប៉ុន្មាន?.. តើគេបម្រើអ្នកយូរហើយប៉ុន្មាន?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីរបស់យើងជាច្រើនដងសម្រាប់ ឆ្នាំមុនពិធីបុណ្យបែបនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែមាននៅសាកលវិទ្យាល័យ Herzen (យើងមានដូចនោះ។ សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ Petersburg) ជាប្រាសាទមួយសម្រាប់គោរពដល់សាវ័កពេត្រុស និងប៉ូល។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារនេះ សហគមន៍មួយបានបង្កើតឡើងរួចហើយ ដែលជាផ្នែកមួយគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ភាគច្រើនដែលរួមមានមនុស្សថ្លង់ និងមនុស្សល្ងង់ និងពិបាកស្តាប់យ៉ាងច្បាស់។ វាស្ថិតនៅលើទីតាំងនៃព្រះវិហារនេះ ដែលនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សារបស់យើងម្នាក់ឥឡូវនេះកំពុងបំពេញបេសកកម្មឌីកុនរបស់គាត់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះសកម្មភាពបកប្រែ - គាត់បម្រើជាភាសាសញ្ញា។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានដឹងថាវាប្រែថាកន្លែងណាមួយនៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូមានសូម្បីតែបូជាចារ្យនិងឌីកុនម្នាក់ដែលខ្លួនឯងជាមនុស្សថ្លង់និងល្ងង់រួចទៅហើយ។
A. Pichugin
បាទ ព្រះវិហារ Tikhvin នៃសហគមន៍វត្ត Simonov - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់អ្នកមានបញ្ហាការស្តាប់ ហើយមានច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ នៅទីនោះ រៀងរាល់សប្តាហ៍ ពិធីបុណ្យសាសនាជាភាសាសញ្ញាត្រូវបានបម្រើនៅ St.
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សទាំងនេះឥឡូវនេះកំពុងទទួលបានឱកាសនៃក្រុមជំនុំដ៏ពេញលេញបែបនេះ ការចូលរួមយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងជីវិត Eucharistic នៃសហគមន៍។ យ៉ាងណាមិញនេះមិនមែនជាករណីពីមុនទេ។ កាលពីប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុន មនុស្សទាំងនេះកំពុងអង្គុយនៅក្នុងអាផាតមិនរបស់ពួកគេ ម្នាក់ៗប្រហែលជាទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែម្នាក់ៗមានសំណាងអាក្រក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយពួកគេអាចស្គាល់ព្រះបានទាំងពីសៀវភៅ ឬពីកម្មវិធីទូរទស្សន៍មួយចំនួន។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេខ្លះបានទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមិនបានឮ មិនយល់អ្វីទាំងអស់។ នេះពិតជារឿងសំខាន់ណាស់ តម្លៃដែលអាចវាស់បាន ប្រហែលជាបានតែចិត្តប៉ុណ្ណោះ។
A. Pichugin
ហើយប្រហែលជាអ្នកមានទំនៀមទម្លាប់បែបនេះដោយសារតែការពិតដែលថានៅ Pavlovsk មានស្មុគ្រស្មាញដ៏ធំមួយដែលគេហៅថា VC ដែលកាលពីអតីតកាលប្រហែលជាបួនទសវត្សរ៍មកហើយមានស្ថាប័នអប់រំសម្រាប់អ្នកខ្សោយការស្តាប់និងមនុស្សថ្លង់។ . ជាក់ស្តែង ពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ជញ្ជាំងនៃបណ្ឌិត្យសភា - តើប្រពៃណីទាំងនេះឬ? អញ្ចឹងតើវាមានឥទ្ធិពលទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
អ្នកដឹងទេ នេះត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយ Theological Academy ប៉ុណ្ណោះទេ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាទូទៅជាមួយនឹងជីវិតព្រះវិហារនៃ St. អ្នកបាននិយាយថា Metropolitan Nikodim នៅពេលមួយបានអញ្ជើញសាស្រ្តាចារ្យមកពីទ្វីបអឺរ៉ុបមាននរណាម្នាក់យល់ឃើញថាវាអវិជ្ជមាន - "នៅទីនេះប្រភេទនៃឥទ្ធិពលរបស់លោកខាងលិចមួយចំនួន" ។ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ ក្នុងសម័យសូវៀត នៅពេលដែលបព្វជិតត្រូវបានកំណត់ត្រឹមជញ្ជាំងប្រាសាទ ពិតណាស់ពួកគេមិនបានដឹងអំពីបទពិសោធន៍បែបនេះទេ។ ហើយនៅពេលដែលបព្វជិតជំនាន់ថ្មីបានចាប់ផ្តើមមកលេង រួមទាំងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទនៅបស្ចឹមប្រទេស ពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្គាល់បទពិសោធន៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅអឺរ៉ុប។ តើមានប៉ុន្មាននាក់? សកម្មភាពសង្គម! ហើយវាគឺជាបព្វជិត St. Petersburg ដែលជាញឹកញាប់បំផុតបានរៀន និងស៊ូទ្រាំនឹងបទពិសោធន៍នេះ។ ជីវិតព្រះវិហារទៅភូមិភាគគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ហើយក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់និយាយពាក្យសប្បុរសជាច្រើនទៅកាន់បព្វជិត St. ដោយសារតែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានធ្វើនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើជាញឹកញាប់បំផុតនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បព្វជិតបុគ្គល ហើយបន្ទាប់មកសហគមន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង បន្ទាប់មកចលនាទាំងមូលបានចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះហើយ កម្មវិធីទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តរួចហើយនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីរបស់យើង។ ព្រោះត្រូវនិយាយបន្ថែមទៀតពីអ្នកស្នងតំណែង ដើម្បីឱ្យសកម្មភាពបែបនេះអាចអនុវត្តបាន។
L. Gorskaya
នៅពេលអ្នកនិយាយអំពីខួបលើកទី 70 នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណអ្នកជាពិសេសបាននិយាយថាឥឡូវនេះអ្នកមានសិក្ខាសាលាជំនាន់ថ្មីដែលជាគំរូថ្មី។
A. Pichugin
សិស្សរួចហើយ - មិនមានសិក្ខាសាលាអ្នកសិក្សាទៀតទេ។
L. Gorskaya
សូមអភ័យទោស បាទ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
និស្សិតនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី។
L. Gorskaya
បាទ គំរូថ្មី។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជារឿងសំខាន់សម្រាប់សិស្សសម័យទំនើបនៃបណ្ឌិត្យសភានៃប្រភេទថ្មីមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងការបម្រើនៃសាសនាចក្រជាមួយនឹងការបម្រើអ្នកជិតខាងរបស់គាត់? តើអ្វីជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់នៅពេលនេះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា កិច្ចការនៅតែដូចគ្នានឹងព្រះគ្រីស្ទ—កាលពីម្សិលមិញ និងថ្ងៃនេះ និងដូចគ្នា និងជារៀងរហូត។ រឿងមួយទៀតគឺថាភារកិច្ចទាំងនេះអាចត្រូវបានអនុវត្ត វិធីផ្សេងគ្នា... និង ជីវិតទំនើបដែលបោះបញ្ហាប្រឈមថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងចំពោះសាសនាចក្រ ដល់បព្វជិត និងដល់ពិភពលោក និងសង្គមជាទូទៅ វាគ្រាន់តែជំរុញពួកគេឆ្ពោះទៅរករឿងនោះ។ ដើម្បីស្វែងរកទម្រង់ថ្មីនៃសេវាកម្មលះបង់នេះ។ ហើយខ្ញុំចង់បាននូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលខ្ញុំចង់បាន - ជាការពិតណាស់ សិស្សរបស់យើង និងអនាគតរបស់យើង និងបព្វជិតវ័យក្មេងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនត្រឹមតែទទួលបានការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ មនុស្សសមរម្យ, មនុស្សដែលមានភាពស្មោះត្រង់, យុត្តិធម៌, សច្ចភាព, ឆ្លាតវៃ, ប៉ុន្តែក៏ជាមនុស្សដែលមាន ចិត្តសប្បុរសហើយដោយចេតនានេះដើម្បីផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ រួមទាំង និងដោយមានជំនួយពីជនរងគ្រោះ។ អ្នកអាចបរិច្ចាគតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា - ទេពកោសល្យរបស់អ្នក ការអប់រំរបស់អ្នក ...
L. Gorskaya
- ... ជាមួយអាហារថ្ងៃត្រង់របស់ខ្ញុំ ...
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទ។ ដោយវិធីនេះ យើងថែមទាំងមានការអនុវត្តបែបនេះ នៅពេលដែលអាហាររបស់យើងចប់ ប្រសិនបើឧទាហរណ៍ មានចំណែកបន្ថែមមួយចំនួនដែលនៅសល់ ឬនរណាម្នាក់អវត្តមានពីអាហារនោះ សិស្សរបស់យើងប្រមូលទាំងអស់នេះ ខ្ចប់វា ហើយដឹកវាទៅមនុស្ស។ ដែលយើងហៅថាមនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង ដោយគ្មាន កន្លែងជាក់លាក់មួយ។លំនៅដ្ឋាន។ មនុស្សជាច្រើនធ្វើបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
A. Pichugin
ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា តើនរណាជាសិស្សច្រើនជាងនេះ - ទាំងនេះគឺជាយុវជនមកពីទីក្រុង St. Petersburg និងក្នុងតំបន់ ឬនៅតែមកពីទីក្រុងមួយចំនួនទៀតនៅក្នុងប្រទេស?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីមុខតំណែងពីរដំបូង។ ជាដំបូង ពិតណាស់ មនុស្សមករកយើងពី St. Petersburg និងតំបន់ ដែលជាភូមិភាគទីពីរ ដែលផ្តល់ឱ្យយើង ចំនួនធំបំផុតសិស្ស, នេះគឺជាភូមិភាគ Pyatigorsk និង Circassian ...
A. Pichugin
ខ្ញុំឆ្ងល់ថាហេតុអ្វី?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ប៊ីស្សពក៏ធ្វើការល្អសម្រាប់បព្វជិតរបស់គាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ មិនមែនមកពីសាំងពេទឺប៊ឺគទេ - មនុស្សមករកយើងពីតំបន់ផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង រួមទាំងមកពីប្រទេសផ្សេងៗ។
A. Pichugin
ហើយអ្នកអាចដូចម្ដេចបាន ... តើអ្នកឃើញការផ្លាស់ប្តូរជាទូទៅនៅក្នុងជីវិតរបស់សិស្សនៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេទេ? ទាំងនោះគឺជាឆ្នាំដែលអ្នកខ្លួនឯងបានសិក្សានៅ Moscow Academy-Seminary (នេះតាមខ្ញុំយល់ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 90) ... ហើយសិស្ស - តើពួកគេ ប្រហែលជា ជាទូទៅស្រដៀងគ្នានៅ St. និងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ? តើសិក្ខាកាមខ្លួនឯងបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ? ឥឡូវនេះពីតំណែងជាអ្នកដឹកនាំអ្នកកំពុងមើលពួកគេ!
L. Gorskaya
សំណួរសំណព្វរបស់យើង! យុវជនឥឡូវមិនដូចកាលនោះទេ! (សើច។ )
A. Pichugin
ឬប្រហែលជាវិធីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញ!
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
- (សើច) អ្នកកំពុងសួរសំណួរពិបាកណាស់ ដែលតាមពិត ពីតំណែងរបស់សាកលវិទ្យាធិការ វាមិនតែងតែងាយស្រួលឆ្លើយទេ។ វាជាការពិត។ មិនមែនអញ្ចឹងទេ វាជាការពិត។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាវាកាន់តែអាក្រក់នោះទេ។ យុវជនគឺខុសគ្នា នេះជាជំនាន់ផ្សេង នេះជាការពិត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំហាក់ដូចជាយុវជនសម័យនេះពិបាកជាងយើងទៅទៀត។ យើងមានការល្បួងតិចជាងមុន។ មានការលំបាកកាន់តែច្រើន មានឧបសគ្គច្រើន ប៉ុន្តែការល្បួងតិចជាងមុន។ សព្វថ្ងៃនេះមានការល្បួងកាន់តែច្រើន។ សព្វថ្ងៃនេះ វាហាក់ដូចជានៅក្នុងសេរីភាពខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចងដៃ និងជើងដោយអ្វីៗទាំងអស់ដែលមករកគាត់ក្នុងទម្រង់នៃតណ្ហាក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះឧស្សាហកម្មដ៏មានឥទ្ធិពលទាំងមូលកំពុងធ្វើការយ៉ាងសាមញ្ញសម្រាប់រឿងនេះ។ ហើយជាការពិតណាស់ សិស្សរបស់យើងក៏មិនរស់នៅក្នុងកន្លែងទំនេរដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត យើងមានបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី Filevskaya (?) - ពួកគេមិនរស់នៅក្នុងវត្តអារាមទេ។ ពួកគេចេញទៅក្រៅដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពិភពលោក ទំនាក់ទំនងពួកគេឃើញ ជាពិសេសអ៊ីនធឺណេត កន្លែងបើកចំហសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ មនុស្សវ័យក្មេងមានភាពប៉ិនប្រសប់ មានគំនិតច្នៃប្រឌិត គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ច្រើនអាស្រ័យទៅលើយើង លើយើង ជំនាន់របស់យើង តើអ្វីនឹងកើតចេញពីវា ចំណុចសំខាន់ដែលបុរសទាំងនេះនឹងជ្រើសរើសនៅទីបញ្ចប់។ ហើយថាតើពួកគេនឹងទៅក្នុងទិសដៅដែលបានជ្រើសរើសពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ នេះទាមទារឧទាហរណ៍មួយ។
អ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង តើយើងមានសំណាងក្នុងអ្វី? ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានសិក្សានៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ វាមានទីតាំងនៅក្នុងលំហនៃព្រះត្រីឯក Sergius Lavra ។
A. Pichugin
នៅក្នុងវត្ត។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ហើយតើ Trinity-Sergius Lavra នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 និង 90 គឺជាអ្វី? ទាំងនេះគឺជាអ្នកចាស់ទុំ - ឪពុក Cyril ដែលជាអ្នកចាស់ទុំផ្សេងទៀតនៃ Lavra ។ នេះជាបរិយាកាសដែលគេបង្កើត នេះជាទំនាក់ទំនងដែលយើងមានជាមួយគេ។
ហើយថ្ងៃនេះ - នេះជាការពិតណាស់សូម្បីតែមិនស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយអំពី - អស់អ្នកដែលបង្រៀនយើងត្រូវតែជាគំរូដូចគ្នាសម្រាប់ពួកគេ។ ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថា នេះគឺជាស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ជាឧទាហរណ៍នៃពួកអ្នកចាស់ទុំដែលយើងបានឃើញ និងយើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែធ្វើជាគំរូបែបនេះ ព្រោះជំនាន់ដែលយើងកំពុងនិយាយនៅថ្ងៃនេះ គឺនៅពីក្រោយយើង។ ហើយនៅទីនេះយើងនៅជាមួយគ្នា។ យើងមិនចាំបាច់បែងចែកទេ - បន្ទាប់មកនិងឥឡូវនេះ។ យើងកាលពីពេលនោះ ហើយឥឡូវនេះ - ហើយយើងក៏រួមគ្នាជាមួយពួកគេ។
A. Pichugin
ទេ ប៉ុន្តែសំណួរនោះគឺថា អ្នកដែលចូលរៀននៅថ្នាក់សិក្ខាសាលានៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 គឺជាអ្នកដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងចុងសម័យសូវៀត។ នេះជាទូទៅរបស់ពួកគេ កុមារភាពដំបូងបានធ្លាក់លើដង Brezhnev និងយុវវ័យ - នៅលើ perestroika ។ ដូច្នេះពួកគេបានចូលក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលានៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 ។ នេះគឺជាការយល់ឃើញខុសគ្នាទាំងស្រុងពីពិភពលោក។ ហើយមនុស្សវ័យក្មេងដែលទំនងជាជាកូនចៅនៃក្រុមជំនុំ... សូមកុំឲ្យវាសោះ គ្រួសារបូជាចារ្យប៉ុន្តែពួកគេធំឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសនៃសាសនាចក្រ។ ឬខ្ញុំខុស?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថា សិស្សភាគច្រើនរបស់យើងដែលមករកយើង គឺបានសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រដូចគ្នានឹងយើងមកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ដែរ ទោះបីជាពួកគេមិនមកពីក្រុមគ្រួសារនៃក្រុមជំនុំក៏ដោយ។ កាលពីពេលនោះ និងឥឡូវនេះ ឪពុកម្ដាយជាញឹកញាប់មកសាសនាចក្រដើម្បីយកកូនរបស់ពួកគេ។ នេះក៏មានដែរ រួមទាំងរឿងជីវិតរបស់សិស្សយើងផងដែរ។ យើងមានសិស្សម្នាក់ គឺមានសិស្សម្នាក់ ឥឡូវគាត់នៅបួសក្នុងឋានៈជាព្រះសង្ឃ។ ជីតា និងជីតារបស់គាត់ជាគ្រូបង្រៀន។
A. Pichugin
ហេតុអ្វីមិន?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
អញ្ចឹង… ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាគ្រួសារសូវៀត ហើយដូច្នេះនៅលើ។ល។ ហើយគាត់ក្លាយជាអ្នកជឿ គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ម្ដាយរបស់គាត់មិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ ម្ដាយរបស់គាត់ក៏ប្រឆាំងនឹងវាដែរ។ គាត់កាន់បិណ្ឌបាត្រ ក្លាយជាសង្ឃ។ ហើយបន្ទាប់មកអព្ភូតហេតុមួយកើតឡើង - ម៉ាក់ក្លាយជា មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់តាមពិតទៅ តាមរយៈកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាចក្រ។ ហើយឥឡូវនេះ គាត់កំពុងតែធ្វើព្រះវិហារនៅបរិយាកាសផ្សេងទៀតរបស់គាត់រួចទៅហើយ។ នេះប្រហែលជាមួយក្នុងចំណោមភាគច្រើនបំផុត។ រឿងភ្លឺហើយមានរឿងរ៉ាវបែបនេះជាច្រើន។
ហើយការពិតដែលថាថ្ងៃនេះយើងមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះមានព័ត៌មានទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងនេះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ពិតជាមនុស្សព្រះវិហារទេ។ ជាញឹកញាប់ណាស់នេះគឺជាព្រះវិហារ ការកាត់នេះ - ជាការប្រសើរណាស់, វាគួរតែ, ប្រហែលជា, ត្រូវបាន - នៅក្នុង ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។កើតឡើងនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី។ ប៉ុន្តែការកាត់នេះគឺតែងតែជាដំណើរការដ៏លំបាកបំផុត។ ហើយនរណាម្នាក់មិនឈរលើដំណើរការដ៏លំបាកនេះទេ ហើយមាននរណាម្នាក់យល់ថានេះមិនមែនជាផ្លូវរបស់គាត់ទេ។ ហើយពេលខ្លះយើងយល់ថានេះមិនមែនជាផ្លូវរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះ វាគឺជាដំណើរការប្រចាំថ្ងៃ និងប្រចាំឆ្នាំយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយចាប់ផ្តើមម្តងទៀតពីចំណុចសូន្យ ដែលជាការពិត ទាំងគ្រូ និងសិស្សចូលរួម។
L. Gorskaya
ប៉ុន្តែដោយវិធីនេះតើមានការកាត់ចេញពីបណ្ឌិត្យសភាទេ? វាងាយស្រួលក្នុងការ "ហោះហើរចេញ" ដោយនិយាយ ភាសាទំនើបភាសាសិស្ស? "ហោះចេញ" ស្រួលទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថាមានពួកគេច្រើនទេ ប៉ុន្តែពួកគេមាន។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះវិន័យ ព្រោះបុគ្គលមិនចង់សិក្សា ហើយមិនបានវគ្គ។ ប៉ុន្តែយើងព្យាយាមចូលទៅជិតមនុស្សម្នាក់ៗដោយឡែកពីគ្នា។ ម្តងនេះ ប្រហែលជាឧទាហរណ៍សៀវភៅសិក្សារួចហើយ សិស្សម្នាក់ (មិនមែនសិស្សរបស់យើងទេ) នៅក្នុងសាលាទ្រឹស្ដីមួយ បានសរសេរធម្មទេសនាមួយ ហើយបានប្រគល់វាទៅឱ្យគ្រូដែលគោរពបូជា ដើម្បីធ្វើតេស្ត។ គ្រូឲ្យបីសម្រាប់ធម្មទេសនានេះ និយាយថា ខ្សោយណាស់ ។ ពេលនោះសិស្សខឹងហើយនិយាយថា៖ «ម៉េចក៏អ៊ីចឹង? នេះជាសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ John of Kronstadt ដ៏សុចរិត ខ្ញុំបានចម្លងវាមក!»។ គ្រូបានឆ្លើយថា "ដើម្បីទទួលបាននិទ្ទេស A សម្រាប់ធម្មទេសនានេះ អ្នកត្រូវតែជា John of Kronstadt ដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធ"។ (សើច។ )
A. Pichugin
Vladyka ខ្ញុំនឹងជំទាស់អ្នកនៅទីនេះ។ មានមួយផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញ... Paustovsky - អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ Paustovsky និងអ្នករិះគន់សូវៀតដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើង Shklovsky គឺជាមិត្តរួមផ្ទះនៅលើទំនប់ Kotelnicheskaya ។ ពួកគេមានកូនចុង ពួកគេរៀនក្នុងថ្នាក់តែមួយ។ គ្រូបានឲ្យអត្ថបទមួយដល់ពួកគេនៅផ្ទះ ហើយ Shklovsky និង Paustovsky បានសម្រេចចិត្តសរសេរអត្ថបទសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ Paustovsky ទទួលបានបីសម្រាប់គាត់ហើយ Shklovsky - ពីរ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
- (សើច។ )
L. Gorskaya
A. Pichugin
L. Gorskaya
ជាការប្រសើរណាស់, ដោយសារតែដើម្បីទទួលបាន A សម្រាប់គាត់, អ្នកត្រូវតែ Paustovsky និង Shklovsky ។
A. Pichugin
ដូច្នេះ Shklovsky និង Paustovsky បានសរសេរ!
L. Gorskaya
មែនហើយ John នៃ Kronstadt ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ប៉ុន្តែសមាសភាពទាំងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមឈ្មោះផ្សេងគ្នា! (សើច។ )
L. Gorskaya
ខ្ញុំមិនឃើញមានភាពផ្ទុយគ្នានៅទីនេះទេ ខ្ញុំមានន័យថាវា! ហើយខ្ញុំមានសំណួរនេះ ប្រហែលជាមនុស្សស្រីសុទ្ធសាធ។ Vladyka នៅពេលអ្នកនិយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃការពិតដែលថាមនុស្សជាមួយ ពិការភាពមានឱកាសចូលរួមយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងពិធីបុណ្យនេះ ពួកគេបាននិយាយថា សារៈសំខាន់នៃកំប៉ុងនេះ ប្រហែលជាត្រូវបានវាស់ដោយបេះដូងប៉ុណ្ណោះ។ និយាយអំពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកបួស, សម័យទំនើប, រួមទាំង, អ្នកបាននិយាយថាសំខាន់ដើម្បីឱ្យមានល្អ។ បេះដូងរស់នៅ... នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ ហើយហេតុអ្វីបានជាវាមានតែមួយ ហើយតើវានៅខ្វះខាតប៉ុន្មានឥឡូវនេះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ប៉ុន្តែ បេះដូងជាទូទៅគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជីវិតរបស់គ្រីស្ទាន។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែនជាបេះដូងរាងកាយដែលប្រតិបត្តិការត្រូវបានអនុវត្ត។ នេះជាអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចក្នុងការលូកដៃក្នុងខ្លួនអ្នកដោយមានជំនួយ អារម្មណ៍រាងកាយ... នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សនិយាយអំពី នៅពេលដែលពួកគេនិយាយជាមួយគ្នា ហើយយល់ថាជីវិតខាងវិញ្ញាណជាអ្វី ហើយជីវិតនៅក្នុងព្រះជាអ្វីដែលពួកគេគ្មាន ពាក្យបន្ថែមនេះត្រូវបានយល់យ៉ាងល្អ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនរស់នៅដោយស្មោះអស់ពីដួងចិត្ត និងជីវិតខាងវិញ្ញាណនោះទេ ប្រសិនបើគាត់គ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះទេ នោះគាត់នឹងមិនមានការលះបង់ ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ឡើយ។ ហើយពេលខ្លះ ប្រហែលជានឹងមានអារម្មណ៏ខ្លះ - ជាការពិត កម្លាំងចិត្តដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែពួកគេអាចមានឫសគល់នៅក្នុងប្រភពខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ហើយប្រភពសំខាន់សម្រាប់យើង ដែលជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះហើយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅទីនេះ។ នេះជាការបិណ្ឌបាត ទីនេះជាការបន់ស្រន់ ទីនេះហើយធ្វើការឥតឈប់ឈរលើខ្លួនឯង តណ្ហារបស់ខ្លួន។ ព្រោះយើងមិនអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកផ្សេងនូវអ្វីដែលយើងមិនមាន។ វាមិនត្រូវបានបញ្ជូនដោយពាក្យសំដីទេ វាមិនត្រូវបានបញ្ជូនតាមកម្រិតនៃចំណេះដឹងទេ។ ចំណេះដឹងអាចទទួលបាន - ល្អហើយវានឹងនៅតែមាននៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងប្រអប់ប្រភេទខ្លះ ...
L. Gorskaya
នៅក្នុងឃ្លាំង។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទនៅក្នុងហាង។ ចំណេះដឹងនេះ - វាត្រូវតែមានជីវិតវាត្រូវតែដំណើរការ។ នេះគឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុត - ហើយប្រហែលជាកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុត។
A. Pichugin
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof, Vicar of the St. Petersburg Diocese, សាកលវិទ្យាធិការនៃ St. Petersburg Theological Academy គឺជាភ្ញៀវរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងកម្មវិធី "Bright Evening" ។
ចូរនិយាយអំពីបច្ចុប្បន្ន អំពីបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកបានប្រកាសអំពីសំណុំសម្រាប់ឆ្នាំសិក្សាថ្មី។ តើអ្វីជាតម្រូវការរបស់អ្នកសម្រាប់អនាគតសិស្សរបស់អ្នក? តើអ្នកណាអាចមករកអ្នកបាន?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាឆ្នាំនេះជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើង។ នេះជាឆ្នាំដែលយើងប្រហែលជាជាលើកដំបូងដែលផ្ទុយពីទំនៀមទម្លាប់នៃឆ្នាំមុនដែលត្រូវប្រឡងមុននេះ។ ជាធម្មតាពួកគេតែងតែធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែសីហា។ ឆ្នាំនេះយើងប្រឡងពាក់កណ្តាលខែកក្កដា។ ចូរនិយាយថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយ - ពាក់កណ្តាលខែកក្កដា។ ហើយចំពោះបញ្ហានេះ ខ្ញុំចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកដាក់ពាក្យស្នើសុំនាពេលអនាគតរបស់យើង ប្រសិនបើពួកគេស្តាប់យើង។ ប៉ុន្តែវាជាការល្អបំផុតក្នុងការដាក់ឯកសារនៅក្នុងខែមិថុនា។
A. Pichugin
នោះគឺឆាប់ៗនេះ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
យ៉ាងឆាប់។ សូមចូលទៅកាន់គេហទំព័ររបស់យើង ហើយមើលជាពិសេសលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅទីនោះ។
A. Pichugin
ក សំណួរសំខាន់៖ តើអ្នកទទួលយកការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមទេ? ខ្ញុំយល់ថាមានការបន្ថែមមួយចំនួន ...
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ហើយឥឡូវនេះបន្ថែមទៀត៖ តើអ្នកណាអាចអនុវត្តចំពោះយើង? ឆ្នាំនេះយើងនឹងមានកម្មវិធីថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រចំនួនពីរ។ កម្មវិធីទីមួយ ហៅថា ទិស ៤៨០៣-០១ គឺទេវវិទ្យា។ វាស្ថិតនៅក្រោមកម្មវិធីនេះដែលអ្នកដែលបានចូល និងសិក្សា ប្រហែលជាជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់បន្ថែមទៀតអាចទទួលបានសញ្ញាប័ត្រគំរូរដ្ឋ ហើយពួកគេគ្រាន់តែត្រូវតែមានការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមជាភាសារុស្សី និងការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការប្រឡងចូលត្រូវបានឆ្លងកាត់ - រឿងព្រះគម្ពីរ(ការពិនិត្យផ្ទាល់មាត់) ធម្មទេសនា និង ការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់... និងបទសម្ភាសន៍ផងដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើភ្លាមៗមាននរណាម្នាក់មានពិន្ទុ USE ទាបជាងការចាំបាច់ យើងបានចង្អុលបង្ហាញនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង អ្នកអាចមើលថាតើមាននរណាម្នាក់និយាយថាមិនមាន USE គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា និយាយថាកាលពី 3 ឆ្នាំមុន ជាមួយនឹងអ្វីមួយគឺ ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្សេងទៀត ធ្វើការ ឬឧទាហរណ៍ មានការអប់រំវិជ្ជាជីវៈបន្ទាប់បន្សំ ឬឧទាហរណ៍ មាន ការសិក្សាខ្ពស់ហើយចូលពួកយើងសម្រាប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ បន្ទាប់មកបុគ្គលនេះសរសេរអត្ថបទជាភាសារុស្សី - អត្ថបទភ្លាមៗលើប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ បញ្ជូនប្រវត្តិសរសេរ ឆ្លងកាត់ការប្រឡងផ្ទាល់មាត់ដូចគ្នាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង ហើយក៏ឆ្លងកាត់ការសម្ភាសន៍ផងដែរ។ នេះគឺអំពីបរិញ្ញាបត្រ។
នោះគឺយើងនឹងមានទិសដៅពីរ។ នៅក្នុងទិសដៅទីមួយ មនុស្សម្នាក់នៅពេលចាកចេញមានឱកាសទទួលបានសញ្ញាប័ត្រគំរូរដ្ឋ នៅក្នុងទិសដៅទីពីរ - សញ្ញាប័ត្រព្រះវិហារ។
ជាការប្រសើរណាស់ ហើយជាការពិតណាស់ ការជ្រើសរើសសម្រាប់ចៅក្រមក៏នឹងត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។
A. Pichugin
បាទ នេះរឹតតែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត។ ដោយសារតែ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យមនុស្សដែលរៀនចប់បរិញ្ញាបត្រនៅសកលវិទ្យាល័យខុសគ្នាទាំងស្រុង… ឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលរៀនចប់បរិញ្ញាបត្រនៅសកលវិទ្យាល័យលោកីយ៍ ចង់ចុះឈ្មោះចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យទេវវិទ្យា…
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើគាត់បានបញ្ចប់បរិញ្ញាបត្ររបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជា agronomist ឬអ្នកថែសួនប្រភេទខ្លះ ពិតណាស់...
A. Pichugin
“… វានឹងមិនដំណើរការទេ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
វានឹងមិនដំណើរការទេបាទ។ ខាងក្រោមនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលថាគាត់បញ្ចប់បរិញ្ញាបត្រមួយណា? ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើទ្រឹស្ដី - ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់មកមិនតែងតែ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកដែលបញ្ចប់បរិញ្ញាបត្រផ្នែកទ្រឹស្ដីនៅសកលវិទ្យាល័យលោកិយខ្លះពួកគេនៅតែត្រូវប្រឡងជាប់។ ហើយការប្រឡងដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនឹងបង្ហាញពីកម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនេះ។ គាត់នឹងត្រូវសួរថាអាចត្រឡប់ទៅបរិញ្ញាបត្រម្ដងទៀត។ យើងក៏មានករណីបែបនេះដែរ។
A. Pichugin
L. Gorskaya
ប្រាប់យើងបន្ថែមអំពីជីវិតរបស់បណ្ឌិត្យសភា។ យើងបានឮថាអ្នកមានពិធីមង្គលការលើកដំបូងរបស់អ្នកនៅឆ្នាំនេះ ជាឧទាហរណ៍។ ហើយជាទូទៅតើមួយនេះមានអ្វីខ្លះ? ជីវិតនិស្សិត? យ៉ាងណាមិញវាដូចជារដ្ឋមួយនៅក្នុងរដ្ឋមួយ - មនុស្សមិនត្រឹមតែសិក្សានៅក្នុងជញ្ជាំងនៃបណ្ឌិត្យសភាប៉ុណ្ណោះទេពួកគេរស់នៅទីនោះហើយជាទូទៅ ...
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ត្រឹមត្រូវណាស់ នេះជាជីវិត។ ច្រើនបំផុត ជីវិតពិត... ហើយបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី ពីសិស្សរហូតដល់សាកលវិទ្យាធិការ គឺជាផ្ទះរបស់យើង ព្រោះយើងរស់នៅទីនោះ យើងបង្រៀន និងសិក្សានៅទីនោះ យើងអធិស្ឋាននៅទីនោះ យើងញ៉ាំនៅទីនោះ យើងទំនាក់ទំនងនៅទីនោះ និង...
L. Gorskaya
-… ខ្លះរៀបការ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនជាពិសេសនៅឆ្នាំនេះ - សិស្សរបស់យើងថែមទាំងប្រារព្ធវាដោយខ្លួនឯងផងដែរ - បានចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍រួចហើយបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ឬនឹងចូលទៅក្នុងពួកគេនាពេលអនាគតដ៏ខ្លី។ ហើយពួកគេក៏ទទួលយកពរជ័យសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។
បាទ ពិតណាស់នៅលើ Antipaskh ខ្ញុំខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ បានសម្តែងនូវអ្វីដែលហៅថាពិធីមង្គលការ។ ពោលគឺនេះជាលំដាប់នៃពិធីមង្គលការដែលប្រព្រឹត្តទៅក្នុងពេលថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ សម្រាប់ខ្ញុំ វាជាបទពិសោធន៍ថ្មីនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយ ហើយវាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួននៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំ នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ហើយគូស្នេហ៍ទាំងពីររបស់និស្សិតស្រីយើងដែលបានរៀបការនិយាយអំពីរឿងនេះ។ ហើយពេលដែលពួកគេមកក្រោយពិធីមង្គលការ ហើយខ្ញុំបាននិយាយជាមួយពួកគេ ពួកគេបាននិយាយថាវាជាអ្វីដែលមិនធម្មតា។ ពេលវេលាដើរលឿនណាស់ដែលយើងមិនមានពេលដើម្បីយល់ថាវាជាអ្វី។ ហើយជាការពិតណាស់ វាគឺជាប្រភេទនៃការអធិស្ឋានពិសេសមួយចំនួន។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលរឿងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារខ្លួនឯង។ ស្រមៃមើល៖ បណ្ឌិតសភាទាំងមូល ក្រុមចម្រៀងដ៏ធំចំនួនបី។ សិស្ស - បុរសនៅខាងស្តាំក្មេងស្រីមកពីរូបតំណាង - គូរ Irininsky (?) - នៅខាងឆ្វេង។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក មិត្តភ័ក្តិ ភ្ញៀវរបស់យើង សុទ្ធតែជាអ្នកស្គាល់គ្នាដោយផ្ទាល់។ ហើយពួកគេចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនេះ - នៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតពីសារពាង្គកាយដ៏ធំនេះនៃគ្រួសារសិក្សាដ៏ធំមួយនៃព្រះវិហារតូចពីរគ្រួសារតូចពីរ។ វាពិតជាអព្ភូតហេតុនៃកំណើត។ នេះជារបៀបដែលអ្នកអាចពណ៌នាបាន។
បាទ / ចាសហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងមានច្រើន។ គ្រាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលគ្រាទាំងនេះលេចឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ អរគុណចំពោះការផ្តួចផ្តើមគំនិតរបស់សិស្សរបស់យើង។ យ៉ាងណាមិញ ពិធីមង្គលការដូចគ្នានេះ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងជាក់លាក់តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់និស្សិត។ ពួកគេបានចូលទៅជិត ហើយសួរថា៖ «យើងបានឮថាពិធីរៀបការបែបនេះត្រូវបានគេប្រារព្ធធ្វើរួចហើយ។ ប៉ុន្តែសូមឲ្យយើងផង»។ "មក" ខ្ញុំបាននិយាយថា។ "ស្វែងរកពិធី (?) យើងនឹងសិក្សារៀបចំនិងបម្រើ" ។
វ បិណ្ឌធំដោយធ្វើតាមគំរូនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូដែលមានរយៈពេលយូររួចហើយ យើងក៏បានបម្រើនៅឆ្នាំនេះផងដែរ នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ Andrey Climacus ដែលជាសេវាច្បាប់។ សិស្សរបស់យើងដែលមានជំនាញក្នុងធម្មនុញ្ញ និងរៀបចំសេវាកម្មយ៉ាងពេញលេញ ពួកគេក៏បានពិនិត្យជាមួយក្រុមចម្រៀងផងដែរ ពួកគេក៏បានបង្កើតគ្រោងការណ៍ទាំងមូលផងដែរ - នៅពេលដែលការអានច្បាប់ត្រូវបានអាន ពេលណាត្រូវអង្គុយ ពេលណាត្រូវក្រោកពីដំណេក ដែលជាកន្លែងដែលប៊ីស្សព អធិស្ឋាន, កន្លែងដែលគាត់ចូលរួម, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់មិនចូលរួម ...
A. Pichugin
វានិយាយអំពី ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់តើមែនទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
យើងកំពុងនិយាយអំពី All-night Vigil ។
A. Pichugin
ហើយសម្តេចសង្ឃមិនចូលរួមនៅកន្លែងដដែល?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ការពិតគឺគាត់ ... ប៉ុន្តែគាត់ក៏ចូលរួមក្នុងការអានឧទាហរណ៍ ...
A. Pichugin
បាទ/ចាស៎ តើគាត់ជាសង្ឃទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទបាទ។ ត្រូវណាស់។ ហើយអង្គុយឬឈរនៅក្នុង stosidium ។
ហើយអ្នកដឹងទេ នេះគឺជាសេវាកម្មជាច្រើនម៉ោង។ វាពិតជារំឭកយើង - ខ្ញុំផ្ទាល់ - អំពីភ្នំបរិសុទ្ធ Athos ។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចទៅលេង Athos ឬមិនអាចទៅលេងក៏បានរំឭកដល់ភ្នំ Athos ដ៏បរិសុទ្ធ... (សើច)
L. Gorskaya
- (សើច។ ) ការសម្លឹងមើលដ៏ល្អមួយត្រូវបានបោះចោលក្នុងទិសដៅរបស់ខ្ញុំ! (សើច។ )
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ប៉ុន្តែវាឆ្លងកាត់តែមួយដង្ហើម។ ហើយសិស្សរបស់យើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះដូចគ្នា។
L. Gorskaya
ចាប់តាំងពីអ្នក Vladyka ចងចាំ Athos ខ្ញុំមានសំណួរសម្រាប់អ្នកតាំងពីដើមដំបូងនៃកម្មវិធី។ ហើយចាប់តាំងពីយើងចងចាំគាត់ ខ្ញុំនៅតែសួរសំណួរនេះ។ អ្នក នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីសាវកដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី ហើយអ្នកបាននិយាយថា ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Athos ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានប្រាប់អ្នកថា សេចក្តីស្រឡាញ់តែងតែកើតមកក្នុងការឆ្លើយតបនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែសូមពន្យល់។ យ៉ាងណាមិញចុះយ៉ាងណាចំពោះការបញ្ចេញមតិទូទៅបែបនេះនៅក្នុងភាសារុស្សីដូចជា "សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល" "ស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត" ជាដើម។ ឬក៏មានស្នេហាខុសគ្នា? ឬយ៉ាងណា?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ជាការពិតណាស់ មានឧទាហរណ៍ផ្សេងៗគ្នាក្នុងជីវិត ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូចជាត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យចូលចិត្ត។ បើអ្នកផ្សេងគ្មានស្នេហា នេះមិនមែនមានន័យថាស្នេហានេះមិនអាចផ្តល់ឱ្យគាត់នោះទេ។ គាត់នៅតែត្រូវផ្តល់ឱ្យ ទោះបីជាការពិតដែលថានាងនឹងមិនត្រូវបានទាមទារក៏ដោយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលតម្លៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងនេះនឹងស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងមិនចង់ទទួលបានអ្វីមួយត្រឡប់មកវិញ។ ពេលយើងចង់ទទួលអ្វីមួយជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើង នោះវាលែងជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ទៀតហើយ។ សាវ័កបាននិយាយយ៉ាងល្អអំពីរឿងនេះថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនស្វែងរករបស់ខ្លួនឡើយ»។ មិនស្វែងរកខ្លួនឯងទេ។ បន្ទាប់មកវាគឺរួចទៅហើយចំពោះស្នេហានេះ វាអាចទៅរួចដែលចំណុចមួយចំនួននៃ egoism ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា ដែលធ្វើឱ្យស្នេហានេះមិនសូវភ្លឺ ឬផ្ទុយទៅវិញ ស្រអាប់។ ហើយប្រហែលជាជាទូទៅតម្លៃរបស់វាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅកម្រិតអប្បបរមាបំផុត។
L. Gorskaya
បាទ។ អាឡិច?
A. Pichugin
ខ្ញុំមានសំណួរមួយទៀត។ ខ្ញុំពិតជាចង់ ... យើងមិនមានពេលច្រើនទេ ដូច្នេះខ្ញុំចង់និយាយបន្ថែមទៀតអំពីជីវិតរបស់បណ្ឌិត្យសភា។ យើងបានប៉ះលើមួយចំនួន ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗ- នេះជាការងារជាមួយជនពិការ នេះជាពិធីមង្គលការ។ នេះគឺជាជីវិតគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ ការសិក្សា។ ប៉ុន្តែប្រាកដណាស់មានច្រើន។ កម្មវិធីផ្សេងគ្នាកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលអ្នកចូលទៅកាន់គេហទំព័ររបស់សាកលវិទ្យាល័យណាមួយ រួមទាំងគេហទំព័ររបស់បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ នោះអ្នកបើកផ្នែក "សកម្មភាព" - នៅទីនេះភ្លាមៗនឹងលេចចេញនូវភស្តុតាងផ្សេងគ្នាទាំងស្រុងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ការងារសង្គម និង ការបោះពុម្ពផ្សាយ សារព័ត៌មាន និងច្រើនទៀត។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងលះបង់រយៈពេល 5 ទៅ 7 នាទីដែលនៅសល់ដោយសង្ខេបទៅអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើក្នុងទិសដៅនេះ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភារបស់យើងកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ទើបតែប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ហើយសៀវភៅសិក្សាមួយចំនួនធំត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយ។ នៅពេលឥឡូវនេះ សាសនាចក្រទាំងមូលនៅតែប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំសម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំទាំងអស់ យើងកំពុងដោះស្រាយបញ្ហានេះសម្រាប់ខ្លួនយើង។ គ្រូរបស់យើងសរសេរសៀវភៅណែនាំទាំងនេះ យើងកំពុងព្យាយាមស្វែងរកមូលនិធិ និងបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំទាំងនេះ។ យើងបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំបែបនេះជាច្រើនជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នេះគឺច្រើន។
ប្រហែល ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសសមនឹងទទួលបានសកម្មភាពរបស់យើង ដូចដែលយើងហៅវាថា សេវាសារព័ត៌មាន។ ជាការពិត សេវាសារព័ត៌មាននេះមិនត្រឹមតែមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ក្នុងឱកាសផ្សេងៗមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះគឺជាគេហទំព័ររបស់យើង ដែលអ្នកបានលើកឡើង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្សដូចគ្នារបស់យើង។
A. Pichugin
ហើយតើនិស្សិតធ្វើការក្នុងផ្នែកសារព័ត៌មានដែរឬទេ?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
ហើយនិស្សិតធ្វើការក្នុងផ្នែកសារព័ត៌មាន។ នេះជាការពិតណាស់ ទិនានុប្បវត្តិ "Nevsky Theologian" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយសិស្សផងដែរ ហើយកំពុងព្យាយាមស្វែងរកជំនួយសម្រាប់វា។
L. Gorskaya
តើខ្ញុំអាចសួរសំណួរដ៏ក្លាហានបែបនេះបានទេ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការសេវាសារព័ត៌មាន?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
សេវាសារព័ត៌មាន - តាមពិតនេះគឺជាមុខរបស់បណ្ឌិតសភា វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់សម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំ។ វាត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នា - "នាយកដ្ឋានព័ត៌មាន" ឧទាហរណ៍។ នៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗគ្នាវាត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នា។ យើងផងដែរ - ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា "សេវាសារព័ត៌មាន" នេះគឺជាចំណងជើងការងារឥឡូវនេះយើងហៅវាដូចគ្នា - "នាយកដ្ឋានព័ត៌មាន" ។ ប៉ុន្តែនិស្សិតនៅតែធ្វើការក្នុងផ្នែកព័ត៌មាន ប៉ុន្តែតាមការអនុវត្តជាក់ស្តែង ពួកគេបានឈានដល់កម្រិតបញ្ចប់ការសិក្សារួចហើយ។ ហើយសិស្សទាំងនេះតាមព្យញ្ជនៈក្នុងរយៈពេលពីរបីខែក្លាយជាបុគ្គលិកពេញសិទ្ធិរបស់យើង។ នោះគឺយើងបង្កើនបុគ្គលិករបស់យើងសម្រាប់ខ្លួនយើង។
L. Gorskaya
ហើយតើសេវាសារព័ត៌មាននេះជាទូទៅទទួលបានសំណួរប្រភេទណាខ្លះ? តើមនុស្សសួរមកពីណា?
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
នាយកដ្ឋានព័ត៌មានរបស់យើងមិនត្រឹមតែដោះស្រាយជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់បណ្ឌិត្យសភាខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់ខ្លួនវានូវភារកិច្ចក្នុងការផ្តល់ជាពិសេសនូវអាហារព័ត៌មានសម្រាប់យុវជនសម័យទំនើប ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យល់កាន់តែច្បាស់ និងទទួលយកសាសនាចក្រ។ សម្រាប់ការនេះសិស្សរបស់យើងចេញទៅប្រភេទផ្សេងគ្នា បណ្ដាញសង្គមហើយយ៉ាងសកម្ម ពួកគេមានវត្តមានជាយូរមកហើយ។ ឧទាហរណ៍នៅលើ VKontakte ក្រុមរបស់យើងឥឡូវនេះមានច្រើនជាង 15 ពាន់នាក់នៅលើ Instagram ...
A. Pichugin
នៅក្នុង Flavlen - ខ្ញុំឃើញរូបតំណាង Instagram នៅលើគេហទំព័រ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
បាទនៅក្នុង Flickle ។ លើសពីនេះ ពួកយើងធ្លាប់មានបទពិសោធន៍បែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា… មិនពិតទេ ប្រហែលជាបទពិសោធន៍ដែលមិនច្បាស់លាស់មួយ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ការផ្សាយផ្ទាល់នៅក្នុងបណ្តាញសង្គមជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងយុវវ័យផងដែរ។ រួមទាំងយុវជន ដែលយើងយល់រួចហើយថាអាចជាអរិភាពចំពោះប្រធានបទរបស់យើង។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា យុវជនក្លាហានទៅទីនោះ ទទួលយកការវាយប្រហារនេះ ជារឿយៗរិះគន់ខ្លាំង ជួនកាលថែមទាំងហ៊ានណាស់ ហើយនៅតែព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ ឬអះអាងថាយុវជនសម័យថ្មីមានអំពីសាសនាគ្រឹស្ត សាសនាចក្រ។ ... សិស្សយើងខ្លះឈ្លោះជាមួយអ្នកតំណាងសាសនាផ្សេងទៀតតាមបណ្ដាញសង្គម។
ហើយខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ម្តងទៀត៖ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលអរគុណដល់ជីវិតដែលមានវត្តមាននៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី អ្វីៗទាំងអស់នេះកំពុងកើតឡើងដោយសារគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់សិស្សខ្លួនឯង។ គម្រោងទាំងនេះកើតនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់និស្សិត ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់។
A. Pichugin
អរគុណ! ពេលវេលារបស់យើងបានមកដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។ សូមរំលឹកជូនប្រិយមិត្តអ្នកស្តាប់ទាំងអស់គ្នាថា ថ្ងៃនេះ ក្នុងឋានៈជាភ្ញៀវកិត្តិយសនៃកម្មវិធី «រាត្រីដ៏ភ្លឺស្វាង» នេះ ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ អាចារ្យ Ambrose, អាចារ្យ Peterhof, Vicar of the St. Petersburg Diocese, Rector of the St. Petersburg Theological Academy . អរគុណច្រើន Vladyka!
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof
សូមអរគុណ។
A. Pichugin
Liza Gorskaya...
L. Gorskaya
- ... Alexey Pichugin ...
A. Pichugin
មានសុខភាពល្អទាំងអស់គ្នា!
Petersburg បន្តអភិវឌ្ឍព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងការផ្ទេរជនជាតិរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់វិហារ St. Isaac ។ ហើយម្តងទៀត យើងឃើញភាពខុសប្រក្រតីនៃបរិយាកាសព្រះវិហារ និងការបែកបាក់គ្នារបស់មនុស្សលើបញ្ហា ដែលផ្ទុយទៅវិញ គួរតែបង្រួបបង្រួមពួកគេ។
ឯកសារសារព័ត៌មាន៖
នៅថ្ងៃដង្ហែជុំវិញអ៊ីសាក អ្នកស្មោះត្រង់បានស្តាប់ធម្មទេសនារបស់ឥស្សរជនពីររូប។ អាចារ្យ Ambrose បានសុំទោសចំពោះការឈ្លានពានព្រះវិហារ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ Metropolitan Barsanuphius បានគំរាមអ្នកប្រមាថដោយការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ Fontanka បានប្រៀបធៀបអត្ថបទ។
ការរៀបចំសម្រាប់ពិធីដង្ហែសាសនាទីពីរត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីសារាចរភូមិភាគ និង PR ឈ្លានពាននៅក្នុងបណ្តាញសង្គម។ សាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg, អាចារ្យ Ambrose ដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ បានបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងជាមួយនឹងសេចក្ដីអធិប្បាយដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រធានបូជាចារ្យ St. Petersburg Metropolitan Barsanuphius បានថ្លែងសុន្ទរកថារបស់គាត់។
ថ្ងៃអាទិត្យ 19 កុម្ភៈ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់សប្តាហ៍សាច់បានចាប់ផ្តើមហើយ។ ប្រពៃណីបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យនិយាយចេញពីវេទិកាអំពីការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច (ចុងក្រោយ) ។ ប៉ុន្តែបព្វជិតម្នាក់ៗសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យនូវវិធីណាដើម្បីបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់ហ្វូងចៀម។
ស្របពេលជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការញ៉ាំសាច់ ក្បួនដង្ហែជុំវិញអ៊ីសាក - ប្រភេទនៃការឆ្លើយតបពីភូមិភាគចំពោះការតវ៉ាស៊ីវិល។ នៅពេលនោះ វាត្រូវបានគេដឹងរួចហើយនៅ St. Petersburg ថាវិមានក្រឹមឡាំងមានការសង្ស័យអំពីឆន្ទៈរបស់អាជ្ញាធរទីក្រុង និងព្រះវិហារ ហើយ ការនិយាយជាសាធារណៈបព្វជិតនីមួយៗមានពណ៌តាមលំនាំដើម។
នៅអ៊ីសាក សេចក្ដីអធិប្បាយនេះត្រូវបានបង្រៀនដោយសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg គឺ អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof ។ Metropolitan Varsonofy នៃ St. Petersburg និង Ladoga ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកជំរុញដ៏សំខាន់នៃការបញ្ជូន Isaac ទៅកាន់ព្រះវិហារក៏មិននៅដោយគ្មានទស្សនិកជនដែរ។ មនុស្សរាប់សិបនាក់បានស្តាប់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯទីបញ្ចុះសព Serafimovskoye ។
អាចារ្យ Ambrose នៃ Peterhof ។ នៅក្នុងពិភពលោក Vitaly Ermakov អាយុ 46 ឆ្នាំ។ បានកើតនៅក្នុង តំបន់ Kursk... គាត់បានក្លាយជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៅឆ្នាំ 1982 ។ គាត់បានចូលសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូបន្ទាប់ពីកងទ័ព។ លោកត្រូវបានបួសជាព្រះសង្ឃនៅអាយុ ២៣ ឆ្នាំ។
បណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដី។ មានការអប់រំខាងលោកិយពីរ។ បានបញ្ចប់ការសិក្សា បណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីសេវាកម្មស៊ីវិលក្រោមកម្មវិធី "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋ - ព្រះវិហារ" និងវិទ្យាស្ថានមិត្តភាពប្រជាជននៃ Caucasus (Stavropol) ដែលមានសញ្ញាប័ត្រផ្នែកចិត្តវិទ្យា។ មុនពេល St. Petersburg គាត់បានបម្រើនៅក្នុងភូមិភាគ Kemerovo និង Moscow ។ សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាទ្រឹស្តី St. Petersburg តាំងពីឆ្នាំ 2008 ។ លោកត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យនៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០១៤។
Metropolitan នៃ St. Petersburg និង Ladoga Varsonuphius ។ នៅលើពិភពលោក Anatoly Sudakov អាយុ 56 ឆ្នាំ។ កើតនៅតំបន់ Saratov ។ លោកត្រូវបានបួសជាព្រះសង្ឃនៅអាយុ ២២ ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1986 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សានៅសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ គាត់បានចំណាយពេលវិស្សមកាលរបស់គាត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅ Pyukhtitsky ដូនជីនៅប្រទេសអេស្តូនី ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួយអនាគតអយ្យកោ Alexy II ច្រើនជាងម្តង។ មុនពេល St. Petersburg គាត់បានបម្រើការនៅក្នុងភូមិភាគ Penza និង Saransk ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Moscow Patriarchate, Mordovian Metropolitanate ។ Metropolitan តាំងពីខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2010។ គាត់បានផ្លាស់ទៅ St. Petersburg ក្នុងខែមីនា 2014 ។
Barsanuphius, ពិភាក្សាអំពីថ្ងៃនៃការវិនិច្ឆ័យ, បានរំលឹកពីភាពជៀសមិនរួចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម:
« យើងបានឮនៅក្នុងដំណឹងល្អថា ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងអំពីរបៀបដែលការជំនុំជំរះចុងក្រោយនឹងកើតឡើង ។ ពេលអំពើឃោរឃៅកើតឡើង មនុស្សជាច្រើនសួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាមិនដាក់ទោសពួកគេ។ អ្វីៗមានពេលវេលារបស់វា»។
ពាក្យរបស់ Ambrose បានបន្លឺឡើងពេញអ៊ីសាក៖
“ខ្ញុំចង់និយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយគឺជាការវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ យុត្តិធម៍ និងច្បាប់គឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស។ ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយគឺជាសំណួរថាតើអ្នកបានស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ឬអត់?»។
Barsanuphius បានជ្រើសរើសសម្លេងផ្សេង៖
« នៅពេលយើងស្តាប់ដំណឹងល្អ យើងត្រូវតែគោរពតាមវា ... ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយនឹងកើតឡើង។ អ្នកខ្លះកំពុងព្យាយាមភ្ជាប់ជីវិតពាក់កណ្តាលជាមួយនឹងអំពើបាប - វាហាក់បីដូចជាការយាងមកជាលើកទីពីរគឺនៅឆ្ងាយ គ្មានទីសំគាល់ណាដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងដំណឹងល្អទេ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដមិនទាន់បានមកនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែការស្លាប់គឺនៅលើកែងជើងរបស់យើង។ អ្នកត្រូវតែត្រៀមខ្លួនរាល់ថ្ងៃ»។
Ambrose មិនបានបំបែកខ្លួនចេញពីហ្វូងរបស់គាត់ទេ៖
“យើងកំពុងព្យាយាមឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីកែលម្អពិភពលោក ស្វែងរកយុត្តិធម៌ យើងចង់ឈ្នះនយោបាយ និងសង្គម ហើយនៅក្នុងហ្គេមនេះ យើងមិនសម្របសម្រួលអ្វីទាំងអស់ សូម្បីតែជំនឿ និងភាពពិសិដ្ឋ។ យើងចំណាយពេលរាប់ម៉ោងនិយាយអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ យើងបែងចែកមនុស្សទៅជារបស់យើង អ្នកណាគួរមានទស្សនៈរបស់យើង និងមនុស្សចម្លែកដែលយើងត្រូវកំទេច។ ហើយយើងមិនបានធ្វើអ្វីដែលនឹងជួយអ្នកក្នុងម៉ោងនៃការជំនុំជម្រះចុងក្រោយនោះទេ»។
Barsanuphius ប្រញាប់៖
"យើងត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសនៅថ្ងៃនេះ: នៅខាងស្ដាំឬ ខាងឆ្វេងយើងចង់ក្រោកពីចៅក្រមនៃសកលលោក។ អ្នកដែលបានកែប្រែជីវិតរបស់ពួកគេដោយការប្រែចិត្ត ទឹកភ្នែក និងការបន្សុទ្ធព្រលឹងរបស់ពួកគេ នឹងឈរនៅខាងស្ដាំ ។ ហើយនៅខាងឆ្វេងនឹងឈរអ្នកដែលធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្ទុយនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយធ្វើឲ្យព្រលឹងគេប្រឡាក់រហូតដល់ពួកគេនឹងលេចចេញជាស្នាមរបួស និងរបួសដោយអំពើបាបទាំងអស់»។
Ambrose ព្យាយាមព្យាករដំណឹងល្អលើតម្លៃពលរដ្ឋ៖
សាវកប៉ុលបានព្រមានពួកគ្រីស្ទាននៅសម័យគាត់ថា៖ «មើល ក្រែងសេរីភាពរបស់អ្នកក្លាយទៅជាបុព្វហេតុនៃការដួលរលំរបស់អ្នក»។ ពាក្យទាំងនេះក៏ត្រូវបាននិយាយមកកាន់យើងដែរ។ សេរីភាពដែលគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយទៅជាសេរីភាពសម្រាប់ម្នាក់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយការបង្ខិតបង្ខំសម្រាប់អ្នកផ្សេង។ ព្រំដែននៃសេរីភាពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទស្ថិតនៅកន្លែងដែលសេរីភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជិតខាងចាប់ផ្តើម សេរីភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត”
Barsanuphius បានចែករំលែកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់៖
« ខ្ញុំជាសាក្សីចំពោះការដាក់ទណ្ឌកម្ម នៅពេលព្រះអម្ចាស់ដាក់ទោសអ្នកប្រមាថ។ មនុស្សទាំងនេះបានស្លាប់ តាមធម្មជាតិ... ពួកគេកាន់តំណែងខ្ពស់ក្នុងសម័យសូវៀត ជានាយកសាលា និងអ្នកផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ពួកគេត្រូវបានគេដាក់ទោសខណៈដែលពួកគេនៅមានជីវិត»។
Ambrose បានអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្តាករុណា:
“កុំដាក់ជញ្ជាំងរវាងខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ។ កុំស្វែងរកការបែងចែកភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស ព្យាយាមមិនចាត់ថ្នាក់ពួកគេតាមសញ្ញា និងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបដោយមេត្តាដូចគ្នា។ កុំគូរអត្តសញ្ញាណរវាងមនុស្សម្នាក់ និងអំពើបាប កំហុស និងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។ រៀនអត់ទោស»។
Barsanuphius បានធានាថាជម្រើសរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងសាមញ្ញ ៖
« ដោយសារវាងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកចៀមពីពពែ ដូច្នេះ វានឹងងាយស្រួលសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងការសម្គាល់ព្រលឹងបរិសុទ្ធពីសត្វដែលបាត់ដែលរលួយក្នុងអំពើបាបក្នុងជីវិតរបស់គាត់ » ។
យោងទៅតាម Ambrose មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញទេ៖
«បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានគេឆ្កាងដោយអ្នកមិនជឿព្រះទេ ប៉ុន្តែដោយមនុស្សទាំងនោះដែលនិយាយអំពីព្រះភាគច្រើនបំផុត ហើយបានអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងនៅតាមផ្លូវច្រើនជាងអ្នកដទៃ»។
Barsanuphius មិនបាននិយាយអំពីកម្មវិធីរបស់ Isaac នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង - ទស្សនិកជនមិនដូចគ្នាទេ។ គាត់បានបង្ហាញជំហររបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើជូនលោក Dmitry Medvedev ក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 2016៖
"វាច្បាស់ណាស់ថាព្រះវិហារប្រវត្តិសាស្ត្រ ... ត្រូវការត្រឡប់ទៅរកគោលបំណងដើម និងតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន" ។
Ambrose មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីនិយាយថា៖
“ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ ខ្ញុំចង់សុំការអភ័យទោសពីអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ហើយសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលកាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននេះមិនមានការអត់ធ្មត់ក្នុងពាក្យសំដី និងអារម្មណ៍ និយាយមិនសក្តិសមអំពីមនុស្ស បង្ហាញពីការល្បួង។ ហើយការគិតថា ដោយការការពារតំណែងរបស់គាត់ និងសូម្បីតែព្រះវិហារ គាត់ធ្វើបាបទាំងក្រុមជំនុំ និងយើងទាំងអស់គ្នា»។
Ambrose បានក្លាយជាឥស្សរជនព្រះវិហារដំបូងគេដែលបានសុំទោស និងសម្តែងការដឹងគុណចំពោះនាយក GMZ " វិហារ Saint Isaac"Nikolai Burov និងបុគ្គលិករបស់គាត់សម្រាប់" ជាច្រើនឆ្នាំនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងការថែរក្សាព្រះវិហារនៅក្នុងរដ្ឋដ៏រឹងមាំមួយ" ។
ពាក្យ "ស្រឡាញ់" នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ Ambrose បានស្តាប់ច្រើនជាងសាមសិបដង។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Varsonofy ដោយវិនិច្ឆ័យដោយប្រតិចារិកនៅលើគេហទំព័រនៃភូមិភាគ St. Petersburg មិនមានតែមួយទេ។
ជីវប្រវត្តិ
Ambrose (នៅលើពិភពលោក Aleksey Iosifovich Klyucharev កើតនៅទីក្រុង Alexandrov ខេត្ត Vladimir) អាចារ្យ Kharkov និង Akhtyrsk ដែលជាគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញ អ្នកទ្រឹស្តីនៃការអធិប្បាយព្រះវិហារ។
កើតក្នុងគ្រួសាររបស់ Joseph Petrovich Klyucharev ដែលជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីក្រុង Alexandrov ។ នៅឆ្នាំ 1834 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាទ្រឹស្ដី Pereslavl ។ នៅឆ្នាំ 1834-1840 គាត់បានសិក្សានៅសាលា Bethany Theological Seminary ដែលគាត់បានបញ្ចប់ថ្នាក់ទី 1 ហើយក្នុងចំណោមនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាល្អបំផុតទាំងប្រាំនាក់ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Moscow Theological Academy នៅវិហាររដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1844 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភាជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកទេវវិទ្យាដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់សម្រាប់ការធ្វើនិក្ខេបបទ "Right Reverend Tikhon, Bishop of Voronezh និង Eletsky" ។ និក្ខេបបទរបស់គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសៀវភៅដ៏ល្អបំផុតមួយ ហើយជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ Saint Philaret (Drozdov) ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយការចំណាយរបស់បណ្ឌិត្យសភា។ នៅឆ្នាំ 1844-1848 - គ្រូបង្រៀនតក្កវិជ្ជា ឡាតាំងនិងចិត្តវិទ្យានៅសាលាបេថានី។ នៅឆ្នាំ 1845 គាត់ត្រូវបានអនុម័តជាសាស្រ្តាចារ្យ។ នៅឆ្នាំដដែលគាត់បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់បូជាចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូនិងជាគ្រូបង្រៀននៃបណ្ឌិត្យសភា Sergius Alekseevich Vladimirsky ។ នៅឆ្នាំ 1848 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងហើយត្រូវបានគេតែងតាំងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងវត្ត Rozhdestvensky Maiden Moscow ។ នៅដើមខែមីនាឆ្នាំ 1849 ឪពុកក្មេករបស់គាត់បានស្លាប់ហើយ Klyucharev ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅកន្លែងរបស់គាត់ - ទៅព្រះវិហារនៃរូបតំណាង Kazan ។ មាតានៃព្រះនៅច្រកទ្វារ Kaluga (នៅលើផ្លូវ Bolshaya Yakimanka) ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ Kazan ឪពុក Alexy បានបោះជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការអធិប្បាយ improvisation ។ គាត់បានបដិសេធមិនផ្តល់សេចក្តីអធិប្បាយដែលបានសរសេរមុន និងទន្ទេញចាំ (ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងសម័យ Synodal) ហើយបានចាប់ផ្តើមផ្តល់ការបង្រៀនភ្លាមៗដល់មនុស្ស។ នៅឆ្នាំ 1860 គាត់បានបង្កើតទស្សនាវដ្តី "Psychic Reading" ហើយទទួលបន្ទុកការិយាល័យវិចារណកថារបស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1860-1866 ។ នៅពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 គាត់ទទួលបានកិត្តិនាមជាគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្អបំផុតម្នាក់របស់រុស្ស៊ីអំពីទិសដៅសាធារណៈ។ នៅឯការបម្រើឆ្នាំថ្មីនៅឆ្នាំ 1864 នៅក្នុងវិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំងដោយមានពរជ័យនិងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ Saint Filaret (Drozdov) គាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថា "ស្តីពីការអប់រំនៃតួអង្គ" ។ បន្ទាប់ពីនេះពួកបរិសុទ្ធបានញត្តិទៅ Holy Synod សម្រាប់ការដំឡើង Klyucharyov ដល់ឋានៈជាបូជាចារ្យ។ ញត្តិនេះត្រូវបានផ្តល់ក្នុងឆ្នាំដដែល។
ការប្រមូលផ្តុំដំបូងនៃធម្មទេសនារបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1873 ដោយឪពុក Alexy ("ធម្មទេសនាជាច្រើនដោយ Archpriest A. Klyucharev") ។ ការប្រមូលផ្ដុំរួមមានធម្មទេសនាចំនួន 24 ដែលត្រូវបានចែកចាយនៅចន្លោះឆ្នាំ 1864 និង 1872 ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានជួបជាមួយនឹងការពិនិត្យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ជាឧទាហរណ៍ គ្រូគង្វាលដ៏ល្បីល្បាញ សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ N.I.Barsov បានចាត់ទុកវាថាជាការប្រមូលអធិប្បាយដ៏ល្អបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 19 ។
ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1860 ភរិយារបស់ឪពុក Alexis បានស្លាប់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក លោក Saint Philaret និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់នៅ Moscow See លោក Saint Innocent បានស្នើឱ្យ Klyucharyov ក្លាយជាព្រះសង្ឃម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែគាត់បានបដិសេធ។ មានតែនៅថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1877 ទេអាចារ្យ Alexy បានយកព្រះនាមថា Ambrose ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite ហើយនៅថ្ងៃទី 15 ខែមករាឆ្នាំ 1878 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព Mozhaisk ដែលជាអនុប្រធាននៃភូមិភាគម៉ូស្គូ។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែមេសានៃឆ្នាំដដែល Grace Ambrose របស់គាត់ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាប៊ីស្សព Dmitrov ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូដំបូងគេ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Saint Innocent គាត់បានធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពគ្រប់ទីកន្លែងដែលទីក្រុងម៉ូស្គូខ្លួនឯងត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានវត្តមាន។ បន្ទាប់ពីបានក្លាយជាប៊ីស្សពហើយ លោកបានបន្តថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុក ដែលជាញឹកញាប់មានការឆ្លើយតបជាសាធារណៈ។
នៅថ្ងៃទី 22 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1882 ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Ambrose ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព Kharkov និង Akhtyrsk ។ ក្នុងនាយកដ្ឋាននេះ ទ្រង់បានកាន់កិច្ចបម្រើព្រះសង្ឃរហូតដល់សោយទិវង្គត។ នៅឆ្នាំ 1884 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ "Kharkov Diocesan Gazette" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទស្សនាវដ្តីទ្រឹស្ដី "ជំនឿនិងហេតុផល" ។ ម្យ៉ាងទៀត សាលាអ្នកតែងទំនុកតម្កើងត្រូវបានបើកនៅផ្ទះប៊ីស្សព។
នៅឆ្នាំ 1883 គាត់បានចូលរួមក្នុងការឧទ្ទិសព្រះវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រកាស។ សុន្ទរកថាស្វាគមន៍ដល់ព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ឌឺ IIIនិងអធិរាជ Maria Fedorovna ។ នៅឆ្នាំ 1886 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យ។ នៅឆ្នាំ 1892 បន្ទាប់ពីទទួលរងនូវជំងឺមួយសំឡេងរបស់ Vladyka Ambrose បានចុះខ្សោយគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រះអង្គមិនបានសំដែងធម្មទេសនាឡើយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងឱកាសនៃការប្រារព្ធពិធីដ៏សំខាន់នោះ លោកក៏បានសរសេរធម្មទេសនា ដែលលោកបានណែនាំដល់អាចារ្យ Timofei Butkevich ឲ្យអានពីវេទិកា។ នៅឆ្នាំ 1898 អធិរាជនីកូឡាសបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឈើឆ្កាងពេជ្រសម្រាប់ពាក់នៅលើ klobuk ។
អាចារ្យ Ambrose ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវត្ត Intercession នៅ Kharkov ។
ខណៈពេលដែលនៅវិហារ Kharkov អាចារ្យ Ambrose បានធ្វើការងារដើម្បីស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍នៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅ " ពាក្យរស់នៅ"ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការអធិប្បាយ improvisation ។ ជាលើកដំបូងដែលនាងបានឃើញពន្លឺនៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្តី "ជំនឿនិងហេតុផល" (ក្នុងឆ្នាំ 1884-85) ។ សៀវភៅនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានពីសៀវភៅណែនាំភាសារុស្សីស្តីអំពីមនុស្សដូចគ្នាដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធចែករំលែកបទពិសោធន៍អធិប្បាយដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ជាមួយអ្នកអាន។ មុខតំណែងទ្រឹស្តីទាំងអស់ដែលបានដាក់ក្នុងសៀវភៅ His Grace Ambrose បង្ហាញពីឧទាហរណ៍ដែលយកមកពីគាត់។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន... វាអាចនិយាយបានថា ព្រះបន្ទូលរស់បានប្រមើលមើលការយកឈ្នះលើបេតិកភណ្ឌសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 20 ។
ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ
- ពាក្យរស់នៅ។ Kharkov, 1892. (បោះពុម្ពឡើងវិញនៅក្នុង: អាចារ្យ Ambrose (Klyucharev) ។
- សិល្បៈនៃការផ្សព្វផ្សាយ។ M., 2006.S. 23-108។) ការប្រមូលពេញលេញធម្មទេសនាជាមួយឯកសារភ្ជាប់។ T. 1-5 ។ Kharkov, 1902-1903 ។
ធ្វើការអំពីអ្នកនិពន្ធ
- Butkevich T.I., prot ។ Eminence Ambrose, អាចារ្យនៃ Kharkov ។ គំនូរជីវប្រវត្តិ។ Kharkov, ឆ្នាំ 1902 ។
- Mitisov I. ទស្សនៈគរុកោសល្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ambrose អាចារ្យ Kharkov ។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩០២។
- Vinogradov V. "The Last of the Mohicans" ពីសម័យនៃកំណែទម្រង់ (ក្នុងការចងចាំអំពីភាពល្បីល្បាញរបស់គាត់ Ambrose, អាចារ្យនៃ Kharkov) ។ Sergiev Posad ឆ្នាំ 1912 ។
- Burega V.V. រដ្ឋមន្ត្រីនៃពាក្យរស់ / អាចារ្យ Ambrose (Klyucharev) ។ សិល្បៈនៃការផ្សព្វផ្សាយ។ M., 2006.S. 5-22 ។
