ជីវិតគ្មានន័យ និងមនុស្សគ្មានន័យ។ វិបត្តិអត្ថិភាព៖ ភាពគ្មានន័យនៃជីវិត

ធំឡើងយើងរៀនច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គមក៏ដូចជាទទួលយកពីឪពុកម្តាយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះចរិតលក្ខណៈ "អាក្រក់" ។ ជាលទ្ធផលឥទ្ធិពលនៃ "ផ្លែឈើហាមឃាត់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមិនតែងតែអាចទប់ទល់នឹងភាពទាក់ទាញបាននោះទេ ការបំពានច្បាប់បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន និងមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើសុចរិតភាពរបស់បុគ្គល។

កាតជូនពរ និងកំណាព្យជាប្រពៃណីមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយ។ ថ្វីត្បិតតែពាក្យនេះមិនមែនជាការសរសើរពីសុជីវធម៌ ប៉ុន្តែស្តាប់ទៅដោយស្មោះស្ម័គ្រ មិនមែនគ្រប់គ្នា និងមិនមែនតែងតែអាចពន្យល់បាននោះទេ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជាសុភមង្គល មនុស្សជាក់លាក់... ប្រពៃណី​«​ប្ដី​ឧស្សាហ៍​កូន​ស្ដាប់​បង្គាប់​ផ្ទះ​ពេញ​ចាន»? ជីវិតបង្ហាញថាមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញនោះទេ។

រឿងជីវិត

នេះគឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតា៖ អ៊ីរ៉ាគឺជាក្មេងស្រីធម្មតា "មកពីគ្រួសារល្អ" ។ នាងបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយសពីវិទ្យាល័យ ហើយបានចូលវិទ្យាស្ថានដែលត្រូវបានណែនាំដោយឪពុកម្តាយរបស់នាងសម្រាប់ឯកទេសសេដ្ឋកិច្ចដ៏មានកិត្យានុភាព។ ក្រោយ​ពី​រៀន​នៅ​វិទ្យាល័យ ក្រោម​ការ​ឧបត្ថម្ភ​របស់​ឪពុក​នាង នាង​បាន​ចូល​ធ្វើ​ការ​នៅ​ធនាគារ។ បន្ទាប់មកស្វាមីបានបង្ហាញខ្លួនដែលទទួលបានការយល់ព្រមពេញលេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជា "អ្នកជំនួញដ៏ជោគជ័យ" កូន ៗ បានកើតមក។

ម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក Irina Ivanovna កាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយប្តីរបស់នាងជាម្ចាស់អាជីវកម្មដែលមិននាំមកនូវភាពអស្ចារ្យប៉ុន្តែ ប្រាក់ចំណូលមានស្ថេរភាព... អាផាតមិន ឡាន វិស្សមកាលនៅបរទេស ក្មេងៗជាប់សាកលវិទ្យាល័យល្បីៗ។

នៅទីនេះវាគឺជា - សុភមង្គលប៉ុន្តែ ... សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនជីវិតហាក់ដូចជាគ្មានន័យ!កុមាររស់នៅដោយឡែកពីគ្នា ហើយមិនចូលចិត្តទស្សនាញឹកញាប់ទេ។ ខ្ញុំចង់បង្ហាញខ្លួន ពេលទំនេរទៅ​លេង​ជាមួយ​ប្ដី ប៉ុន្តែ​គាត់​រវល់​នឹង​មុខ​ជំនួញ ប្រធានបទទូទៅសម្រាប់ការសន្ទនាកាន់តែតូច។ ជណ្តើរអាជីពបានដល់ "ពិដាន" ការងារគឺគួរឱ្យធុញ, ឯកោហើយអ្នកចង់ឈប់, ប៉ុន្តែមិត្តរួមការងារ, មិត្តភក្តិ, ឪពុកម្តាយរបស់អ្នកនឹងគិតយ៉ាងណា?

វាគឺបន្ទាប់ពីការគិត "តើប៉ានឹងគិតយ៉ាងណាដែលនាំខ្ញុំទៅធនាគារនេះប្រសិនបើខ្ញុំយកវាហើយឈប់" Irina បានចាប់ផ្តើមយល់ថាមានអ្វីមួយខុសក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ចាំ​ថា​នៅ​សាលា ខ្ញុំ​បាន​រៀន​សូម្បី​តែ​មុខ​វិជ្ជា​ដែល​មិន​ចូល​ចិត្ត​ក៏​«ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ» ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ឪពុក​ម្ដាយ​ខ្ញុំ​តូច​ចិត្ត។ វិជ្ជាជីវៈរបស់សេដ្ឋវិទូតែងតែមើលទៅគួរឱ្យធុញ ប៉ុន្តែម្តាយរបស់ខ្ញុំទទូចថាវាជារូបិយវត្ថុ និងមានកិត្យានុភាព។

ប៉ាក៏ណែនាំអនាគតស្វាមីខ្ញុំដែរ។ ជាការពិតណាស់ កាលនោះនាងនៅក្មេង និងល្ងង់ ហើយឪពុកម្តាយរបស់នាងមានប្រាជ្ញា ហើយជូនពរនាងឱ្យមានសុខភាពល្អ ហើយនាងដឹងគុណពួកគេខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែទម្លាប់នៃការមើលគំនិតអ្នកដ៏ទៃវិញ ក៏ត្រូវបានឪពុកម្តាយរបស់នាងបណ្តុះផងដែរ។ ពួកគេបានបង្កើតគំរូជាក់លាក់មួយ ដែលនៅពេលនោះនាងភ័យខ្លាចក្នុងការដកថយអស់មួយជីវិត ដើម្បីកុំឱ្យមានរឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងមិនអាចជួសជុលបាន។ នាងថែមទាំងបានជ្រើសរើសឡានមួយដែលមិនសមនឹងនាង ប៉ុន្តែជារថយន្តដែល "ត្រូវនឹងស្ថានភាពរបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចឈានមុខគេ"។

ប៉ុន្តែសំណួរសំខាន់បំផុតបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយ: "អ្វីដែលត្រូវធ្វើឥឡូវនេះ?" ...តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលនៅក្នុងជីវិតរបស់នាងត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញតាមការរំពឹងទុកនិង stereotypes របស់អ្នកដទៃ, ហើយអ្វីដែលពិតប្រាកដ, អ្វីដែលនាងពិតជា, អ្វីដែលនាងចង់បានហើយតើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនិងសុភមង្គលក្នុងជីវិត?

"ពិត" និង "មិនពិត" I

រឿងរបស់ Irina គឺជារឿងធម្មតា ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានសិក្សាយ៉ាងយូរ និងទូលំទូលាយអំពីភាពប្រែប្រួលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

លោក Carl Jung មានទ្រឹស្ដីអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ "ស្រមោល" ដែលរួមមានលក្ខណៈបុព្វកាល និងសង្គមដែលត្រូវបានថ្កោលទោស។ ការលោភលន់ ការច្រណែន ការច្រណែន កំហឹង ការគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការស្រេកឃ្លានអំណាច - ទាំងអស់នេះជាទម្លាប់ក្នុងការបដិសេធ ការភ័យខ្លាច ដើម្បីកម្ចាត់ខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចរិតលក្ខណៈទាំងនេះគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយយោងទៅតាម Jung អ្នកអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយ "ស្រមោល" របស់អ្នក ឬក្លាយជាជនរងគ្រោះរបស់វា។

មិនតិចទេ អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ E. Erickson គឺមានសាមគ្គីភាពពេញលេញជាមួយសហសេវិកជនជាតិស្វីស ហើយបានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីនៃ "វិបត្តិអត្តសញ្ញាណ" ។ យោងទៅតាមនាងសេចក្តីប្រាថ្នា "ងងឹត" មាននៅក្នុងមនុស្សដោយធម្មជាតិពួកគេទាក់ទាញប៉ុន្តែក៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងពេលតែមួយ។

ធំឡើងយើងរៀនច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គមក៏ដូចជាទទួលយកពីឪពុកម្តាយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះចរិតលក្ខណៈ "អាក្រក់" ។ ជាលទ្ធផលឥទ្ធិពលនៃ "ផ្លែឈើហាមឃាត់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមិនតែងតែអាចទប់ទល់នឹងភាពទាក់ទាញបាននោះទេ ការបំពានច្បាប់បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន និងមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើសុចរិតភាពរបស់បុគ្គល។

ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាការពន្យល់ដែលអាចយល់បាន និងលម្អិតបំផុតនៃ "ពិត" និង "មិនពិត" ខ្ញុំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្រូពេទ្យកុមារអង់គ្លេស និងអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្ត D. Winnicott ។ គាត់​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា តាំងពី​កំណើត មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​កម្រិត​នៃ​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ​បង្កើត​ជា​ការការពារ​ប្រឆាំង​នឹង បរិស្ថាន(រួមទាំងនៅលើ ផ្លូវចិត្ត) ជាប្រតិកម្មទៅនឹងការគំរាមកំហែងដែលអាចកើតមានចំពោះការលួងលោម និងសុខុមាលភាព។

ចំពោះកុមារវាមើលទៅដូចនេះ: ប្រសិនបើតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់កុមារមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយឪពុកម្តាយនោះគាត់សន្និដ្ឋានថាពួកគេមិនសំខាន់ទេ។ ហើយនៅទីនេះ ការជំនួសគំនិតដំបូងកើតឡើង។ ដោយព្យាយាមទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សដែលគាត់អាស្រ័យ កុមាររៀនយល់អំពីសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ហើយព្យាយាមឆ្លើយតបនឹងពួកគេ ដោយរារាំងបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់។

វាហាក់ដូចជាគាត់ថា ភាពមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពខ្លួនឯងរបស់ឪពុកម្តាយគឺជាការគំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ការ​ខកចិត្ត​របស់​ឪពុក និង​ម្តាយ​មាន​ន័យ​ថា​បាត់បង់​ក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​យកចិត្តទុកដាក់​របស់​ពួកគេ។ ដោយពិចារណាថាជាញឹកញាប់មនុស្សពេញវ័យខិតខំធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដោយចំណាយលើកុមារ (ខ្ញុំមិនអាចដូច្នេះទេសូមឱ្យកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំក្លាយជាអ្នកលេងហុកគីដ៏អស្ចារ្យ) ការកុហកផ្លូវចិត្តគ្រាន់តែប្រមូលផ្តុំដោយបណ្តុះទម្លាប់នៃការលាក់ "ការពិត" របស់ពួកគេ។

សភាវគតិនៃការការពារខ្លួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា "មិនពិត" I ដែលយូរ ៗ ទៅអាចផ្តាច់ "ពិត" ខ្ញុំទាំងស្រុងមិនត្រឹមតែពីអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពីក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនខ្លួនឯងផងដែរ។ ជាលទ្ធផល អារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមព្រិល។ នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះវីរនារីរបស់យើង។ នៅចំណុចខ្លះនាងមិនអាចបញ្ឆោតខ្លួនឯងបានទៀតទេ ហើយដឹងថានាងត្រូវធ្វើអ្វីមួយជាមួយនឹងជីវិតរបស់នាង ដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់ខ្លួនឯង។

ត្រឡប់ភាពពិតប្រាកដ

គួរកត់សំគាល់ថាការទទួលបានអត្តសញ្ញាណបុគ្គលគឺត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងជាក់ស្តែងបំផុតដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងវ័យជំទង់។អាយុអ៊ី (អតិបរិមានិយមយុវវ័យ) ដែលមិនមានន័យទាល់តែសោះថា "ស្រមោល" ខ្ញុំនឹងមិនអាចអះអាងខ្លួនឯងបានគ្រប់ពេលនៃជីវិត (វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត) ។

ចំណុចនៅទីនេះគឺថាការគាបសង្កត់ថេរនៃអត្តសញ្ញាណត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសុចរិតភាពរបស់បុគ្គល។ ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ខ្ជាប់ខ្ជួន និង​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ពិបាក ការងារ​ហត់នឿយ​ដែល​ត្រូវ​ចំណាយ​ថាមពល​ច្រើន ហើយ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ភាព​តានតឹង និង​បាក់ទឹកចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​ការ​កសាង​អត្តសញ្ញាណ​ដែល​ត្រូវ​គេ​សង្កត់សង្កិន​ឡើង​វិញ​ក៏​មិន​ងាយស្រួល​ដែរ។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានយល់ឃើញទាំងស្រុងដោយអវិជ្ជមាន ដែលវាខុសជាមូលដ្ឋាន។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការជួបជុំគ្នាជាមួយ "ស្រមោល" ខ្លួនឯងកើតឡើងតាមលំនាំខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំបានព្យាយាមកែខ្លួនឡើងវិញ ដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលអ្នកដទៃចង់ឱ្យខ្ញុំក្លាយជា មិនបានធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន និងខកខានពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ" . ហើយវាពិបាកក្នុងការប្រកែកជាមួយវាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំភ្លេចថាការគោរពខ្លួនឯងក៏ជាផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។

ដូច្នេះ ជីវិត​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ក៏​ជា​របស់​អ្នក​ដែរ។ការទទួលស្គាល់ និងយល់ពីកំហុសរបស់អ្នក អ្នកមិនចាំបាច់សោកស្តាយចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានបាត់បង់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកកម្លាំងសម្រាប់សមិទ្ធិផលថ្មីៗ។ អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនៅពេលទទួលបានអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នក គឺជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការស្វែងរកខ្លួនឯង ដែលជាប្រភពថាមពលសម្រាប់តំណាងនៃគំនិតថ្មីៗ ជាមធ្យោបាយផ្តល់កម្លាំងចិត្តដល់ការស្រមើស្រមៃ និងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់ជានរណា ហើយគាត់ពិតជាចង់បាន ក្លាយទៅជា។

ការ​សម្រេច​បាន​បញ្ហា​មួយ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ដោះស្រាយ​វា​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេសអ្នកអាចរកបាន វិធី​ផ្សេង​គ្នានិងវិធីសាស្រ្តស្វែងរកអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យរក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃសរសេរសំបុត្រទៅខ្លួនអ្នកទាំងនាពេលអនាគតនិងអតីតកាល។

ប្រសិនបើអ្នកមានគ្រួសារត្រូវប្រាកដថាពិភាក្សាពីអារម្មណ៍ ការភ័យខ្លាច និងការព្រួយបារម្ភដែលកើតឡើង។ ស្វែងរកដំណោះស្រាយរួមគ្នា បន្តិចម្តងក្លាយជាមនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នាម្តងទៀត ជួយទាំងខ្លួនអ្នក និងដៃគូរបស់អ្នកឱ្យយល់ពីអ្នក និងគាត់។ ពិភពខាងក្នុងដឹងពីអ្វីដែលបានធ្វើ ផ្លូវជីវិតដើម្បីគូសបញ្ជាក់ពីចំណុចសំខាន់ៗនៃផ្លូវបន្ថែមទៀត។"ពង្រីក" ស្មារតី, រៀនមើលអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីខាងក្រៅ, រកឃើញឡើងវិញនូវខ្លឹមសាររបស់វា។ចេញផ្សាយ​ដោយ

ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត៖ ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ដែលខកចិត្តក្នុងជីវិត?

នៅពេលដែលយើងឮថាមនុស្សម្នាក់មានការធ្លាក់ទឹកចិត្តយូរ យើងតែងតែភ្ជាប់វាជាមួយនឹងអាកាសធាតុរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឬ អារម្មណ៍​អាក្រក់... ប៉ុន្តែការពិតបញ្ហានេះមានឫសគល់កាន់តែជ្រៅ។ ជួនកាលវាថែមទាំងចាំបាច់ក្នុងការព្យាបាលការធ្លាក់ទឹកចិត្តជាមួយនឹងថ្នាំ។ ប៉ុន្តែតើថ្នាំអាចជួយបានទេ ហើយហេតុអ្វីបានជាបញ្ហាបែបនេះលេចឡើង?

តើជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺជាអ្វី?

ពាក្យថា "ធ្លាក់ទឹកចិត្ត" គឺជាពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រ។ មុនពេលរូបរាងរបស់គាត់ស្ថានភាពរបស់មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នាខ្លាំង។ ភាគច្រើន​គេ​និយាយ​ថា​គាត់​មាន​ជំងឺ​ស្លេកស្លាំង​នឹង​បាត់​ទៅតាម​ពេលវេលា​។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ករណី​ជា​ច្រើន មនុស្ស​ដែល​ឆ្លង​កាត់​ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អត្ថិភាព​គ្មាន​ន័យ ពួកគេ​មិន​ចង់​រស់​ទេ។ ជាអកុសល បាតុភូតនេះច្រើនតែបញ្ចប់ដោយសោកនាដកម្ម។ បើ​មនុស្ស​មិន​ឃើញ​អត្ថន័យ​ក្នុង​ជីវិត​ទេ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បន្ត​រស់​នៅ?

រោគសញ្ញានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តមានដូចខាងក្រោម៖

• melancholy និងបន្ទុកទុទិដ្ឋិនិយម;
• ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ដែលនាំឱ្យមានភាពព្រងើយកន្តើយនិងការថយចុះនៃសកម្មភាពខ្លាំងក្លា;
• ការបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុងការងារនិងការរួមភេទប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងសាសនាផងដែរ។
• កំហុស;
• រូបរាងនៃការគេងមិនលក់និងការបាត់បង់ចំណង់អាហារ។

មនុស្សម្នាក់យល់ថាគាត់ពិតជាមាន ជីវិតគ្មានន័យគោលដៅ និងសេចក្តីប្រាថ្នាត្រូវបានបាត់បង់។ សម្រាប់គាត់ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាល់តែសោះថាថ្ងៃស្អែកនឹងនាំគាត់មកជាមួយនោះទេព្រោះគាត់មិនបានឃើញចំណុចនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃថ្ងៃនេះ។

វាប្រែថាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ មនុស្សជាក់លាក់ដោយព្រងើយកន្តើយនឹងសាសនាទាំងស្រុង មិនដឹងថាគោលបំណងជីវិតរបស់ពួកគេជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែគ្រិស្តបរិស័ទខ្លះក៏ដោយ។ Erik Ewalds អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសហ្វាំងឡង់ ជឿថាជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការយកឈ្នះលើទុក្ខព្រួយ។ មិនត្រឹមតែមានន័យថាស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ អ្នកជា​ទី​ស្រលាញ់ប៉ុន្តែការបាត់បង់សូម្បីតែសុបិន និងអារម្មណ៍។ តើ​មាន​វិធី​ព្យាបាល​ជំងឺ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​ទេ​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​បាត់បង់​ចំណាប់អារម្មណ៍​ក្នុង​ជីវិត​ដោយ​សារ​តែ​អារម្មណ៍​ខ្មាសអៀន ឬ​ការ​គោរព​ខ្លួនឯង​ទាប​? ជាការពិតណាស់ ដោយមានជំនួយពីថ្នាំគ្រាប់ អ្នកមិនអាចកម្ចាត់ស្ថានភាពនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

តើ​គម្ពីរ​ចែង​យ៉ាង​ណា​អំពី​ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត?

តាម​ពិត មិន​ដែល​មាន​ពាក្យ​ដូច​ជា​ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ក្នុង​គម្ពីរ​ទេ។ ហើយនេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេព្រោះ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាអំពីថ្នាំទេ។ ប៉ុន្ដែ គម្ពីរនិយាយច្រើនអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងរោគសញ្ញានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ហើយផ្លូវចេញក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅទីនោះ របៀបកម្ចាត់វា។ ដរាបណាមនុស្សម្នាក់សួរសំណួរថាតើអ្វីជាគោលបំណងរបស់ខ្ញុំក្នុងជីវិតហើយនេះនឹងក្លាយជាជំហានដំបូងដើម្បីយកឈ្នះស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

ព្រះ​គម្ពីរ​ប្រើ​វាក្យ​សព្ទ​មុន​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែ​ម្យ៉ាងវិញទៀត ជារឿយៗ​មាន​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ត្រឹមតែ​អធិស្ឋាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែមទាំង​ស្រែក​យំ​ចេញពី​បេះដូង​ថា​៖ «​ឱ​ព្រះ​អើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទៅចោលខ្ញុំ?” ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ជា​ញឹក​ញាប់​នៅ​ក្នុង​ទំនុក​តម្កើង។ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​បុគ្គល​នេះ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ឬ? ហើយ​បើ​អ្នក​អាន​សៀវភៅ​យ៉ូប ចម្រៀង​ដែល​និពន្ធ​ដោយ​ស្តេច​ដាវីឌ? តើអាចបំភ្លេចទឹកភ្នែកដ៏ជូរចត់របស់សាវ័កពេត្រុស ពេលគាត់បដិសេធព្រះគ្រីស្ទឬ? តើវាសមនឹងការរស់នៅបន្ទាប់ពីនោះ?

ក្នុងចំណោមរោគសញ្ញាទាំងអស់នៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត កន្លែងដំបូងគឺដាក់អារម្មណ៍នៃកំហុស។ សម្រាប់ អំពើខុសឬ​ពាក្យ​សម្ដី​ច្រើន​តែ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​សោកស្ដាយ និង​អាម៉ាស់។ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយ ដើម្បីជួយស្វែងរកផ្លូវចេញពីការធ្លាក់ទឹកចិត្ត គឺការពិនិត្យឡើងវិញនូវបុគ្គលខាងក្នុងរបស់អ្នក។ អ្នក​មិន​គួរ​ស្វែង​រក​កំហុស​អ្នក​ដទៃ​ទេ អ្នក​ត្រូវ​ពិនិត្យ​មើល​គំនិត ពាក្យ​សម្ដី និង​ទង្វើ​របស់​អ្នក។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីកំហុសរបស់គាត់គាត់នឹងអាចទប់ទល់នឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តលឿនជាង។ ហើយនេះមានន័យថា អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ។

តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាជីវិតកំពុងឆ្លងកាត់ទេ? គ្មានអ្វីសប្បាយចិត្តទេ ប៉ុន្តែក្រុមតោខៀវបានក្លាយជាដៃគូជាប់ជានិច្ច? អ្នកប្រហែលជាមិនខ្ជះខ្ជាយជីវិតរបស់អ្នកលើរឿងនេះទេ។

មាន 24 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ហើយ​ពួកគេ​សុទ្ធតែ​រវល់​នឹង​សកម្មភាព។ ឬអសកម្ម។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងពេលវេលារបស់គាត់ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារូបិយប័ណ្ណដ៏មានតម្លៃបំផុតនៅទូទាំងពិភពលោក។

គិតអំពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងចំណាយជីវិតរបស់អ្នក។ ជាង 24 ម៉ោងរបស់អ្នកត្រូវបានបំពេញ។ តើអ្នកភ្ជួរនៅកន្លែងធ្វើការ អភិវឌ្ឍ វិនិយោគលើអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់អ្នកទេ? ឬតើអ្នកសុបិនអំពីអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងអស់ជាច្រើនម៉ោង អង្គុយលើសាឡុងដ៏សុខស្រួល?

មាន​ទម្លាប់​ខ្លះ​ជា​រឿង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​ហាក់​ដូច​ជា​ស្រពិចស្រពិល។ មិនមានអ្វីល្អអំពីវាទេ។ ពិនិត្យមើលថាតើអ្នករស់នៅត្រឹមត្រូវ។ តើជីវិតរបស់អ្នកទទេ និងគ្មានន័យមែនទេ? នៅពេលដែលអ្នកមានទម្លាប់ទាំង ១០ នេះ ដល់ពេលត្រូវផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយហើយ។

1. ទម្លាប់នៃការយល់សប្តិ។មិនមានអ្វីខុសជាមួយសុបិនទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសកម្មភាព។ សុបិន្តដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

2. ការពឹងផ្អែកលើកាលៈទេសៈ។ខ្យល់​បក់​មក​ទី​នោះ បុរស​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​ទៅ​ទីនោះ។ កាលៈទេសៈខាងក្រៅប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ប៉ុន្តែនេះគួរតែបង្ហាញខ្លួនវានៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍។ ជាទីស្រឡាញ់បានបាត់បង់ ក្រុមបាល់ទាត់- ព្រួយបារម្ភនិងភ្លេច។ គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ក្នុង​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ស្រវឹង​នោះ​ទេ។ កុំ​បណ្តោយ​ឱ្យ​កាលៈទេសៈ​ខាង​ក្រៅ​មក​បំផ្លាញ​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក។

ភាពអាស្រ័យ ពិភពខាងក្រៅនិយាយអំពីអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្ត។ បុរស​នោះ​បាន​គប់​ក្មេង​ស្រី​នោះ រួច​នាង​ក៏​លេប​ថ្នាំ​ដោយ​ទុក្ខ​សោក។ អារម្មណ៍បានយកឈ្នះលើសុភវិនិច្ឆ័យ។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវកសាងជញ្ជាំងការពាររវាងខ្លួនអ្នក និងពិភពលោកជុំវិញអ្នក។ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរស់នៅតាមរបៀបនេះ។

3. របៀបរស់នៅអកម្ម។មានមនុស្សបិទ និងបើក។ នេះជារបៀបដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សធ្វើការ៖ នរណាម្នាក់ដែលមានព្រលឹងរបស់គាត់បើកចំហរ ខណៈពេលដែលនរណាម្នាក់មានទម្លាប់លាក់ខ្លួននៅក្នុងរូង។ ដូច្នេះ វាដល់ពេលហើយ ដើម្បីកម្ចាត់ភាពឯកោ។ វាអាស្រ័យយ៉ាងខ្លាំងទៅលើនិស្ស័យ, ដែល, alas, មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចកែវាបាន។

4. ភាពខ្ជិលច្រអូស។វាធ្វើឱ្យយើងឆ្កួត។ ហើយ​យើង​កាន់​តែ​ក្រ​ទៅៗ ព្រោះ​មនុស្ស​ខ្ជិល​នឹង​មិន​អាច​ដល់​ឡើយ។ សុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុ... ដេកលើសាឡុង សិក្សាទស្សនាវដ្តីរលោង មើលកុន គឺជាសកម្មភាពដ៏គួរឱ្យរំភើប។ អ្នក​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ​រហូត​ពេញ​មួយ​ជីវិត​ពួកគេ​ខ្ជិល​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ។

ទាញខ្លួនអ្នកចេញពីផ្លូវខ្ជិលជាបន្ទាន់ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែ។ វាមិនដែលកើតឡើងថាគ្មានអ្វីត្រូវធ្វើនោះទេ។ វិនិយោគពេលវេលារបស់អ្នកក្នុងរឿងដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនអ្នក៖ ការអប់រំដោយខ្លួនឯង ការដោះស្រាយបញ្ហាការងារ ការសម្អាត ការលេងកីឡា។ ប៉ុន្តែកុំដេកនៅលើសាឡុងដូចសាកសព។

5. កង្វះផែនការសម្រាប់ជីវិត។រួចហើយជាមួយ វ័យជំទង់មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ពីទិសដៅដែលគាត់គួរផ្លាស់ទី។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលសូម្បីតែនៅក្នុងវ័យចំណាស់យើងមិនយល់ពីរបៀបដែលវាចាំបាច់ដើម្បីកសាងជីវិតរបស់យើងរបៀបដើម្បីដឹងខ្លួនយើង។

ដូច្នេះនៅពេលក្រោយវានឹងមិនត្រូវបានប្រមាថយ៉ាងឈឺចាប់សម្រាប់ជីវិតខ្ជះខ្ជាយកំណត់គោលដៅសំខាន់របស់អ្នក។ មានពួកគេជាច្រើន៖ គ្រួសារ អាជីព ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ គិតអំពីអ្វីដែលអ្នកចង់សម្រេចបាន។ ពឹងផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់អ្នក, រសជាតិ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តលើការជ្រើសរើសជំនាញ ព្រោះវាជាជម្រើសខុសនៃវិជ្ជាជីវៈដែលអាចធ្វើអោយជីវិតពិការ។ ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពិសេស ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្តដែលនឹងណែនាំអ្នកនៅលើផ្លូវវិជ្ជាជីវៈត្រឹមត្រូវ។

6. ការញៀនបណ្តាញសង្គម។តើពួកគេសម្រាប់អ្វី? មនុស្សបង្ហោះរូបថតរបស់ពួកគេ បង្ហោះសម្រង់គំនិត (ដែលពួកគេខ្លួនឯងមិនចាំ) ស្តាប់តន្ត្រី មើលភាពយន្ត។ ហើយពួកគេចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅក្នុងវាលភក់សង្គមនេះ។ អ្នក​ត្រូវ​មាន​ឆន្ទៈ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដើម្បី​ទៅ​កាន់​ទំព័រ​របស់​អ្នក​មួយ​នាទី។ ដែលបន្ទាប់មកនិយាយដោយស្មោះត្រង់លាតសន្ធឹងជាច្រើនម៉ោង។

7. កង្វះចំណង់ចំណូលចិត្ត។វា។ សញ្ញាច្បាស់លាស់ដែលអ្នកកំពុងខ្ជះខ្ជាយ។ ចំណូលចិត្តមិនអាចមានតែជាមួយទេ។ មនុស្សមានកំណត់ដែលចាប់អារម្មណ៍តែលើតម្រូវការមូលដ្ឋាន៖ ហូប ដេក និងគេង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានរាងមូល តែងតែស្វែងរកច្រកចេញ។ នាង​មាន​មុខ​របរ​មួយ​ដែល​នាង​ដាក់​ចិត្ត​និង​ព្រលឹង។

សូមឱ្យវាក្លាយជាការអានបឋមនៃការប្រឌិត។ ប៉ុន្តែមេរៀននេះជួយអ្នកឱ្យបំបែរអារម្មណ៍ខ្លួនអ្នកពីពិភពលោកទាំងមូល ឱ្យពោរពេញដោយថាមពល និងការបំផុសគំនិត។ ចំណង់ចំណូលចិត្ត​ណែនាំ​ថា​អ្នក​អាច​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន​ឯង​ឱ្យ​វង្វេង​ពី​ការងារ។ វា​ក៏​ជា​មធ្យោបាយ​ដោះស្រាយ​ដ៏​ល្អ​សម្រាប់​ជំងឺ​ខៀវ និង​អារម្មណ៍​មិនល្អ​ផងដែរ​។

8. ទម្លាប់នៃការយំដោយហេតុផលណាមួយ។ Whiners គួរឱ្យអាណិតនៅពេលដំបូង។ ខ្ញុំចង់លួងពួកគេ សួរអំពីបញ្ហា ផ្តល់ដំបូន្មាន។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅខ្ញុំចង់សួរមនុស្សម្នាក់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនពេញចិត្តជានិច្ចចំពោះអ្វីមួយ។ តើគាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងជីវិតរបស់គាត់ ហើយតែងតែបោះចោលការមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ចំពោះអត្ថិភាពរបស់គាត់ទៅលើអ្នកជុំវិញគាត់មែនទេ?

Whiners គឺជាមនុស្សដែលមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ជីវិតរបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យធុញ និងឯកកោ។ ពួកគេមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវាទេ។ ដូច្នេះពួកគេយំ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើបញ្ហាអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគេចចេញពីអត្ថិភាពឯកោរបស់ពួកគេ។ ការ​យំ​ក៏​ឆ្លង​ដែរ ដូច្នេះ​ចូរ​នៅ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក​ដែល​យំ។

9. ការសន្សំថេរលើខ្លួនអ្នក។ ប្រាក់ឈ្នួលខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ វាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃទំនួលខុសត្រូវ កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ រយៈពេលនៃសេវាកម្ម។ ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​រក​លុយ​បាន​ល្អ​ក៏​ធ្លាប់​សន្សំ​ទុក​ដែរ។ ពួកគេទិញអាហារដែលមានគុណភាពទាប រស់នៅក្នុងផ្ទះដោយគ្មានការជួសជុលធម្មតា និងសន្សំសំចៃលើថ្នាំពេទ្យ។ ហើយ​ប្រាក់​ខែ​ត្រូវ​សន្សំ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ភ្លៀង។ ឬទៅ dacha, រថយន្ត, ពិធីមង្គលការរបស់កូនស្រី។

ប៉ុន្តែ​បើ​មិន​ចំណាយ​លើ​ខ្លួន​ឯង តើ​មាន​អ្វី​ជា​លុយ​កាក់? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការ dacha ប្រសិនបើដោយសារតែការសន្សំជាប្រចាំលើខ្លួនអ្នក អ្នកបំផ្លាញសុខភាពរបស់អ្នក? កុំខ្លាចក្នុងការលួងលោមខ្លួនឯង។ អ្នក​រស់​នៅ​ទី​នេះ ឥឡូវ​នេះ ហើយ​អ្នក​ក៏​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​នេះ​ដែរ។ ជាការពិតណាស់វាមានតម្លៃសន្សំប្រាក់មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចថាថ្ងៃវស្សាប្រហែលជាមិនដែលមកទេ ហើយអ្នកនឹងលែងមានឱកាសចំណាយប្រាក់សន្សំរបស់អ្នកទៀតហើយ។

10. ទំលាប់នៃការលះបង់ជីវិតសម្រាប់ថ្ងៃក្រោយ។ថ្ងៃស្អែកអ្នកប្រាកដជាចាប់ផ្តើមធ្វើលំហាត់ប្រាណដើម្បីសម្រកទម្ងន់។ ចាប់ផ្តើមរៀនភាសាអង់គ្លេសចាប់ពីសប្តាហ៍ក្រោយ។ ចុះឈ្មោះសម្រាប់យូហ្គានៅខែក្រោយ។ និងជាមួយ ឆ្នាំក្រោយឈប់ជក់បារី។ ការសន្យាដែលធ្វើឡើងចំពោះខ្លួនឯងទំនងជាត្រូវបានបំភ្លេចចោលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយបទពិសោធន៍របស់មនុស្សរាប់លាននាក់ដែលបានរស់នៅ "អាហារពេលព្រឹក" ផងដែរ។

កុំគិតថាថ្ងៃស្អែកល្អឥតខ្ចោះនឹងមកដល់ថ្ងៃណាមួយ នេះ​ជា​លេស​ទទេ​ដែល​ជា​ហេតុផល​ពន្យារ​ជីវិត​អ្នក​ដោយ​មិន​កំណត់។ អ្នកអត់ឃ្លានធ្វើសាំងវិចខ្លួនឯងថ្ងៃនេះ មិនមែនថ្ងៃស្អែកទេ។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ផ្អាក​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​ជា​និច្ច? អ្នកត្រូវតែធ្វើវាឥឡូវនេះ នៅពេលនេះ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងរស់នៅលើ "អាហារពេលព្រឹក" រហូតដល់អាយុចាស់។

ទម្លាប់​ទាំង​១០​នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ជីវិត​អ្នក​គួរ​ឱ្យ​ធុញ​ទ្រាន់​និង​ដើម​វា​គ្មាន​ន័យ​អ្វី​ឡើយ​។ Alas, អ្នកនឹងមិនមានអ្វីដែលត្រូវចងចាំក្នុងវ័យចាស់របស់អ្នក។ យល់​ថា​ជីវិត​គួរ​រស់នៅ​ភ្លាម អ្នក​នឹង​មិន​មាន​ឱកាស​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ទេ។

បរិស្ថានវិទ្យានៃជីវិត៖ អត្ថន័យនៃជីវិតគឺសាមញ្ញ។ នៅភាគខាងកើត ពោលគឺនៅក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា Zen មានឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យបែបនេះសម្រាប់កម្ចាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅចេញពីក្បាលព្រះសង្ឃដែលឆ្លាតពេក ហៅថា កៀន។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាវាជាអ្វី ហើយបន្ទាប់មកវានឹងកាន់តែច្បាស់ថា តើអត្ថន័យនៃជីវិតទាក់ទងនឹងវាយ៉ាងណា។ រឿងគឺកំប្លែង - ដកដង្ហើមចេញមុនពេលអានវា។

មានអត្ថន័យមួយ។ វាគ្មានន័យទេ។ មានអត្ថន័យមួយ។ វាគ្មានន័យទេ។

អត្ថន័យនៃជីវិតគឺសាមញ្ញ។ នៅភាគខាងកើត ពោលគឺនៅក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា Zen មានឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យបែបនេះសម្រាប់កម្ចាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅចេញពីក្បាលព្រះសង្ឃដែលឆ្លាតពេក ហៅថា កៀន។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាវាជាអ្វី ហើយបន្ទាប់មកវានឹងកាន់តែច្បាស់ថា តើអត្ថន័យនៃជីវិតទាក់ទងនឹងវាយ៉ាងណា។ រឿងគឺកំប្លែង - ដកដង្ហើមចេញមុនពេលអានវា។

បូព៌ាគឺជាទឹកដីនៃ introverts ។ ផ្ទុយពីលោកខាងលិច ប្រភេទនៃអ្នកត្រិះរិះពិចារណា ជាប់ជានិច្ចក្នុងវិចារណកថា ឈ្នះនៅទីនោះ ហើយមិនមែនជាប្រភេទអ្នកធ្វើដែលផ្តល់ចំណូលចិត្តចំពោះការល្បួង និងសេចក្តីរីករាយនៃពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុ បញ្ហាផ្លូវចិត្តពួកគេក៏ត្រូវបាន introverted នៅភាគខាងកើត។

ប្រសិនបើភាគខាងលិចជាក់ស្តែងតែងតែខ្វះការយល់ដឹងអំពីព្រលឹងរបស់វា នោះភាគខាងកើតនឹងបាត់បង់យ៉ាងងាយនៅក្នុងព្រៃរបស់វា ហើយបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយនឹង ការពិតគោលបំណង... ដោយហេតុផលនេះ ចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិច និងបូព៌ា មានភាពខុសប្លែកគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅភាគខាងលិចពួកគេបង្រៀនឱ្យបើកពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេហើយនៅភាគខាងកើត - ដើម្បីបើកពិភពលោកនៃការពិតជុំវិញ។

សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះដែរម៉ូដសម្រាប់ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណបូព៌ាសម្រាប់លោកខាងលិចគឺគ្មានន័យទេហើយជួនកាលថែមទាំងមានគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង។ ជនផ្តាច់ការលោកខាងលិចនឹងមិនមានអារម្មណ៍ថាមានការពិតដ៏អស្ចារ្យណាមួយពីការពិតដែលថាគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់នៃបុគ្គលិករបស់អាចារ្យនៅលើខ្នងរបស់គាត់ - គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពិភពលោកគឺរឹងមាំនិងជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះសង្ឃភាគខាងកើត មេរៀនជាមួយដំបងគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - វារំឭកគាត់តាមរបៀបផ្ទាល់បំផុត ជាមួយនឹងស្នាមជាំ និងស្នាមរបួសពិតៗអំពីសម្ភារៈនៃពិភពលោកនេះ។

ចិត្តវិទ្យាបូព៌ាត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីកំណត់ខួរក្បាលរបស់ព្រះសង្ឃដែលមានទំនោរចង់លង់ក្នុងពិភពនៃការរំពឹងទុកបញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ។ ហើយកូអានគឺជាមធ្យោបាយមួយ។

ជាទូទៅ កូអាន គឺជាសំណួរដ៏ពិបាកមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ កូអានដ៏ល្បីបំផុតមួយ - "តើកណ្តាប់ដៃមួយឮយ៉ាងណា?" ចៅហ្វាយសួរសំណួរនេះដល់សិស្ស ហើយរំពឹងថានឹងមានប្រតិកម្មខ្លះពីគាត់ ហើយប្រសិនបើប្រតិកម្មមិនសមនឹងគាត់ គាត់វាយសិស្សដោយដំបង ហើយបញ្ជូនគាត់ឱ្យគិតបន្ថែមទៀត - យូរជាងនេះ។

ដូច្នេះហើយ ទើបព្រះសង្ឃទៅកន្លែងស្ងាត់ អង្គុយបែរមុខទៅជញ្ជាំងក្នុងទីតាំងឈូក ហើយគិតថានេះជាសំរាមប្រភេទណា ទះដៃមួយដៃ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ការគិតនេះហៅថា សមាធិ ប៉ុន្តែតាមពិតគាត់គ្រាន់តែអង្គុយគិតអំពីស្វាស។ ហើយអ្វីដែលចាប់បាននោះគឺថា ខណៈពេលដែលសិស្ស “គិត” គាត់មិនអាចរកចម្លើយបានទេ ហើយនឹងទទួលបានតែស្នាមជាំថ្មីនៅលើខ្នងរបស់គាត់ពីគ្រូដែលស្រលាញ់។

Koan គឺជាភាពផ្ទុយគ្នាខាងបញ្ញា។វា​ធ្វើ​ដូច​ជា​ដុំ​ថ្ម​ដែល​គប់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទ្រនិច​នាឡិកា​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​មួយ​ពាន់​គ្រាប់។ ដរាបណាចិត្តព្យាយាមទំពារវា ធ្មេញ និងផ្កាភ្លើងបានហូរចូលភ្លាមៗ - ម៉ាស៊ីនគិតចាប់ផ្តើមខ្ទេចខ្ទី និងដាច់។ ហើយ​ពួកគេ​បន្ត​សងសឹក​សិស្ស​ជាមួយ​កូអាន​រហូត​ដល់​ចិត្ត​របស់​គាត់​ស្ងប់​អារម្មណ៍​ទាំងស្រុង។

ពេល​នេះ​កើត​ឡើង កូន​សិស្ស​ថ្មី​លែង​ធ្វើ​ឲ្យ​សិស្ស​ដួល​សន្លប់​ទៀត​ហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បញ្ចេញនូវល្បិចទៅវិញទៅមកមួយចំនួន ដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះ ដូចសំណួរខ្លួនឯង។ ជា​ឧទាហរណ៍ គាត់​ខ្លួន​ឯង​វាយ​នឹង​ដំបង​លើ​ខ្នង​គ្រូ​ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអបអរនិងរីករាយជាមួយគ្នាព្រោះឧបសគ្គចម្បងដែលបំបែកសិស្សពីភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសុខដុមនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់ឥឡូវនេះត្រូវបានខូច។

ជាការពិតណាស់មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ។

ប្រតិកម្ម​ដំបូង​របស់​សិស្ស​ចំពោះ​កូអាន​បង្ហាញ​ពី​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ម៉ាស់​របស់​វា​។ បើសិស្សបន្តរស់នៅជាមួយចិត្ត នោះគេប្រកាន់យកភាពផ្ទុយស្រឡះ ហើយព្យាយាមដោះស្រាយភ្លាមៗ ហើយបើបានរួចផុតពីចិត្តបន្តិចហើយ នោះនិស្ស័យមិនប៉ះពាល់ ឬតោងជាប់នឹងខ្លួនតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ - ហើយនេះគឺជាសញ្ញាល្អ។

ដូច្នេះត្រលប់ទៅចំណងជើងវិញ។ សំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតក៏ជាប្រភេទនៃកៀន។ហើយភាគច្រើននៃអ្នកសុបិនដែលគិតទុកជាមុនបានមកជួបគាត់ដែលចូលចិត្តស្មានអំពីជោគវាសនានៃពិភពលោកទាំងមូលដោយអង្គុយនៅក្នុងផ្ទះបាយរបស់ពួកគេ។ Extroverts ជាធម្មតាឆ្លើយតបកាន់តែងាយស្រួលចំពោះសំណួរនេះ - "Fuck off ខ្ញុំមានរឿងល្អជាងដែលត្រូវធ្វើ!"

មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតទ្រឹស្ដីដ៏ស្រស់ស្អាត និងកំណាព្យជាច្រើនអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗនៅភាគខាងកើត គាត់នឹងទទួលបានការវាយបកពីខាងក្រោយ។ ជីវិត​ពិតតែងតែនៅបង្គោលផ្សេងទៀត។ កន្លែងណាដែលគំនិតចូលក្នុងគំនិត ជីវិតគឺលែងមានទៀតហើយ មានតែការឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្មោចប៉ុណ្ណោះ។ ដូចជាជើងមេឃដែលស្រកក្នុងល្បឿនដូចគ្នា ដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមតាមទាន់។

ចម្លើយបញ្ញាណាមួយចំពោះសំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតគឺមិនសមហេតុសមផលទេ។ ទ្រឹស្តីកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីមូលហេតុដែលជីវិតត្រូវការ និងរបៀបដែលវាគួររស់នៅ នោះអ្នកកាន់តែស្វែងរកអត្ថន័យ ជីវិតកាន់តែទទេ និងគួរឱ្យធុញទ្រាន់។

ជីវិតមិនដែលធ្វើតាមការរំពឹងទុកដែលមនុស្សព្យាយាមដាក់លើវា។ នាងខ្លួនឯង - គ្រូល្អបំផុតដែលតែងតែនៅទីនោះ ហើយតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីទាត់ឱ្យខ្លាំង។

ការស្វែងរកអត្ថន័យត្រូវតែត្រូវបានបញ្ឈប់ - បន្ទាប់មកវានឹងអាចស្តារទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិត និងមានអារម្មណ៍ថាមានអត្ថន័យគ្រប់ពេល។ ចិត្តជាឧបសគ្គ មិនមែនជាកម្មវត្ថុដែលត្រូវស្វែងរក។

វានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក៖

ហើយសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតធ្វើឱ្យយល់បានដើម្បីប្រើតែជាសូចនាករ - ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ព្រួយបារម្ភអំពីសំណួរនេះវាមានន័យថាគាត់បានវង្វេងនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងព្រៃហើយបានបញ្ឆោតខ្លួនឯងតាមរបៀបណាមួយ។ អ្នកត្រូវវាយគាត់ដោយដំបងឬធ្វើឱ្យគាត់កាហ្វេ - ជម្រើសរបស់អ្នក ...

ដូច្នេះតើជីវិតរបស់អ្នកមានន័យយ៉ាងណា? ចេញផ្សាយ​ដោយ

ជីវិតនោះតាមពិតគឺគ្មានន័យទេ ដែលវាមិនបានបំពេញលក្ខខណ្ឌដែលវាអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមានអត្ថន័យ - នេះគឺជាការពិតដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបញ្ចុះបញ្ចូលយើង: និង បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន, និង ការសង្កេតដោយផ្ទាល់លើជីវិត និងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិ និង វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិលំដាប់ពិភពលោក និងការវិវត្តន៍ពិភពលោក។

វាគ្មានន័យទេ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ហើយនេះតាមទស្សនៈនៃតម្រូវការខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន គឺជារឿងសំខាន់បំផុត - ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងម្នាក់ៗ។ ទីមួយ លក្ខខណ្ឌអប្បបរមាសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវអត្ថន័យនៃជីវិតគឺ សេរីភាព; មានតែសេរីភាពទេដែលយើងអាចធ្វើសកម្មភាព "ប្រកបដោយអត្ថន័យ" ខិតខំដើម្បីគោលដៅសមហេតុផលស្វែងរកភាពពេញលេញនៃការពេញចិត្ត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់គឺស្ថិតនៅក្រោមកម្លាំងពិការភ្នែកនៃភាពចាំបាច់ វាធ្វើសកម្មភាពដោយងងឹតងងុល ដូចជាដុំថ្មទាក់ទាញដោយផែនដីនៅពេលដែលវាធ្លាក់។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​ពី​គ្រប់​ភាគី​ទាំង​អស់ ចង​ដោយ​កម្លាំង​នៃ​ការ​ចាំបាច់។ យើងជារូបកាយ ដូច្នេះហើយ ជាកម្មវត្ថុនៃមនុស្សខ្វាក់ ច្បាប់មេកានិចនៃរូបលោក។ យើងជំពប់ដួលដូចដុំថ្ម ហើយប្រសិនបើ

ដោយចៃដន្យ វានឹងកើតឡើងនៅលើផ្លូវរថភ្លើង ឬនៅពីមុខរថយន្តដែលកំពុងហោះចូលមកក្នុងខ្លួនយើង បន្ទាប់មកច្បាប់បឋមនៃរូបវិទ្យាបានរំខានជីវិតរបស់យើងភ្លាមៗ ហើយជាមួយនឹងវា - ក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីប្រាថ្នា ផែនការរបស់យើងសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយហេតុផលនៃជីវិត។ . ជម្ងឺរបេងដែលមិនសូវសំខាន់ ឬជំងឺផ្សេងទៀតអាចបញ្ចប់ជីវិតរបស់ទេពកោសល្យ បញ្ឈប់ការគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងការតស៊ូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ យើងស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទាំងពិការភ្នែក និងកម្លាំងនៃជីវិតសរីរាង្គ៖ ដោយសារតែឥទ្ធិពលដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន អាយុកាលរបស់យើង សូម្បីតែនៅក្នុងដំណើរធម្មតារបស់វា គឺខ្លីពេកសម្រាប់ការរកឃើញ និងការអនុវត្តពេញលេញនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ យើងនឹងមិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀនពីបទពិសោធន៍ជីវិត និងចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានពីមុនមក ដើម្បីរស់នៅដោយសមហេតុផល និងត្រឹមត្រូវក្នុងការបំពេញការងាររបស់យើង ព្រោះរាងកាយរបស់យើងបានរីកចម្រើនរួចទៅហើយ ហើយយើងបានចូលទៅជិតផ្នូរ។ ដូច្នេះ ជៀសមិនរួច សូម្បីតែអាយុវែងក៏ដោយ អារម្មណ៍សោកនាដកម្មនៃការស្លាប់មុនអាយុ និងមិននឹកស្មានដល់ - "តើវាចប់ហើយដោយរបៀបណា? ហើយខ្ញុំទើបតែប្រមូលបាន; រស់នៅឲ្យពិតប្រាកដ កែកំហុសអតីតកាល បង្កើតភាពខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ខ្ជះខ្ជាយកម្លាំង!»។ - និងការលំបាកនៃការជឿលើភាពចាស់របស់អ្នកផ្ទាល់។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត យើងមានបន្ទុកពីខាងក្នុងជាមួយនឹងបន្ទុកដ៏ធ្ងន់នៃកម្លាំងធាតុ-ជីវសាស្រ្តពិការភ្នែក ដែលរំខានដល់ជីវិតដ៏សមហេតុផលរបស់យើង។ យើងទទួលមរតកពីតណ្ហា និងអំពើអាក្រក់របស់ឪពុកម្តាយរបស់យើង ដែលធ្វើទារុណកម្មយើង និងកម្លាំងរបស់យើងត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយឥតប្រយោជន៍។ នៅចំពោះមុខធម្មជាតិសត្វរបស់យើង យើងនឹងត្រូវវិនាសនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងពលកម្មដ៏លំបាក ត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងរទេះរុញ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយមិនដឹងខ្លួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង ឬជាទូទៅសម្រាប់អំពើបាប។

ដែលធម្មជាតិបានបំផ្លាញយើង។ សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ល្អបំផុត និងសមហេតុសមផលរបស់យើងត្រូវបានបំបែកប្រឆាំងនឹងឧបសគ្គខាងក្រៅ ឬចុះខ្សោយដោយសារតណ្ហាពិការភ្នែករបស់យើង។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ធម្មជាតិខ្វាក់បានរៀបចំយើងតាមរបៀបដែលយើងត្រូវវិនាសទៅនឹងការបំភាន់ វិនាសនឹងវង្វេង ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីចុងក្រោយ ហើយយើងរកឃើញការបំភាន់ និងភាពខុសឆ្គងនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើង លុះត្រាតែពួកវាបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់យើងដែលមិនអាចជួសជុលបាន និងរបស់យើង កម្លាំងល្អបំផុតបានទៅពួកគេរួចហើយ។ បុគ្គល​ចំណាយ​ដោយ​សេចក្តី​ត្រេកអរ​និង​សេចក្តី​រីករាយ ហើយ​កាលណា​សុខ​ទាំង​ផ្លូវកាយ និង​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​បាត់​អស់​សង្ឃឹម​រួច​ទៅ​ហើយ ដោយ​សេចក្តី​ល្វីងជូរចត់ រមែង​មាន​សេចក្តី​ត្រេកត្រអាល​នូវ​សេចក្តី​មិន​មាន​ន័យ នៃ​សេចក្តី​ត្រេកអរ​ទាំង​ឡាយ សេចក្តី​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នៃ​សេចក្តី​ទុក្ខ​ក្នុង​ជីវិត។ មួយទៀត វៀរចាកសេចក្តីត្រេកអរក្នុងជីវិត ទាំងរំលត់ទុក្ខ និងសង្គ្រោះខ្លួន ដើម្បីកម្មដ៏ប្រសើរ ឬបុណ្យដ៏វិសុទ្ធ ដូច្នេះ គ្រាក្រោយ កាលជីវិតជិតដល់ហើយ រមែងមានសេចក្តីជឿជាក់ថា ខ្លួនមិនមានវិជ្ជានេះទេ។ ទាំងអស់ ហើយអាជីវកម្មនេះមិនបរិសុទ្ធទាល់តែសោះ ហើយនៅក្នុងភាពសោកស្ដាយគ្មានអំណាច សោកស្តាយចំពោះភាពរីករាយដែលខកខានមិនបានផលនៃជីវិត។ អ្នកណាដែលនៅម្នាក់ឯង ខ្លាចដាក់បន្ទុកក្នុងគ្រួសារ រងទុក្ខពីភាពត្រជាក់នៃភាពឯកោនៃភាពចាស់ ហើយសោកស្ដាយចំពោះការលួងលោមដែលមិនអាចសម្រេចបាននៃគ្រួសារ និងការខ្វល់ខ្វាយនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ដែលចុះចាញ់នឹងការល្បួងរបស់គ្រួសារ បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់មានបន្ទុកជាមួយនឹងបន្ទុកនៃការព្រួយបារម្ភក្នុងគ្រួសារ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍នៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងចលាចលក្នុងគ្រួសារ ដោយបានប្រែចិត្តដោយគ្មានផ្លែផ្កាដែលគាត់បានស្ម័គ្រចិត្តលក់សេរីភាពរបស់គាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ស្រមើលស្រមៃ ហើយបានលះបង់ខ្លួនចូលទៅក្នុងទាសភាពរបស់ បង្ខំ​ឱ្យ​ធ្វើ​ការ​ហើយ​មិន​បាន​បំពេញ​មុខ​វិជ្ជា​ពិត​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​និង​ទំនោរ​ចិត្ត​ខ្លាំង​បំផុត​របស់​យើង​ទាំង​អស់​បោក​បញ្ឆោត​អ្វី​មួយ។

ពិតជាមានសារៈសំខាន់ និងមានតម្លៃណាស់សម្រាប់យើង ពួកគេសន្យានឹងយើងនូវសេចក្តីរីករាយ និងការធានាប្រសិនបើយើងសម្រេចបាននូវការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មក នៅពេលវាយឺតពេលក្នុងការកែតម្រូវកំហុស ពួកគេបង្ហាញពីភាពបំភាន់របស់ពួកគេ ភាពមិនពិតនៃការទាមទាររបស់ពួកគេ ដើម្បីហត់នឿយនូវបំណងប្រាថ្នាដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត នៃការពេញចិត្ត ភាពពេញលេញ និងកម្លាំងនៃយើង។ ដូច្នេះ ភាពសោកសៅ ជៀសមិនរួចសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ មនសិការសោកនាដកម្មយ៉ាងសម្ងាត់ និងគ្មានសង្ឃឹម ដែលបង្ហាញដោយសុភាសិតបារាំងថា "si jeunesse savait, si vieillesse pouvait" - មនសិការនៃក្តីសង្ឃឹមខកចិត្ត ភាពមិនអាចទទួលបាននៃសុភមង្គលពិតនៅលើផែនដី។ Goethe ដែលមានរហស្សនាមថា "ជាទីស្រឡាញ់នៃជោគវាសនា" ដែលរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏យូរ សប្បាយរីករាយ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា ជាម្ចាស់អំណោយដ៏កម្របំផុត - សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានូវថាមពលច្នៃប្រឌិត ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងថាមពលដ៏ខ្លាំងក្លា កម្លាំងទប់ចិត្តដោយស្រេកឃ្លាន និងសមត្ថភាពក្នុងការ ទទួលយកភាពរីករាយទាំងអស់នៃជីវិត រីករាយនឹងសេចក្តីអំណរនៃជីវិត - មនុស្សជាតិដែលបានជ្រើសរើសនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានសារភាពថាសម្រាប់ 80 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានជួបប្រទះតែពីរបីថ្ងៃនៃសុភមង្គលពេញលេញនិងការពេញចិត្ត។ ហើយគាត់បានជួបប្រទះសោកនាដកម្មដែលជៀសមិនរួចទាំងអស់។ ជីវិតមនុស្សគាត់បាននិយាយថា ខ្លឹមសារនៃជីវិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកដែលស៊ីនំប៉័ងរបស់ពួកគេទាំងទឹកភ្នែក ហើយចំណាយពេលគេងមិនលក់ពេញមួយយប់ក្នុងទុក្ខសោក និងទុក្ខព្រួយ ហើយជោគវាសនានោះជួយសម្រាលទុក្ខយើងដោយប្រើតែការបន្ទរឥតឈប់ឈរ៖ "ស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក" (Entbehren sollst du, sollst អង់បេហ្រិន!)... ប្រសិនបើបែបនេះគឺជាប្រាជ្ញាជីវិតរបស់បុរសសំណាងដែលបានជ្រើសរើសនៃមនុស្សជាតិ នោះលទ្ធផលអ្វីដែលគួរត្រូវបានសង្ខេបដោយពួកគេ។

ជីវិតទាំងអស់ នៅសល់ មនុស្សដែលមិនសូវមានសំណាង និងមានអំណោយទាន ភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងទម្ងន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់ដែលហែកពួកគេចេញពីខាងក្នុង ហើយភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណគ្របដណ្តប់លើផ្លូវរបស់ពួកគេ?

យើងទាំងអស់គ្នាជាទាសករនៃវាសនាខ្វាក់ កម្លាំងខ្វាក់របស់វានៅខាងក្រៅយើង និងនៅក្នុងយើង។ ហើយទាសករ ដូចដែលយើងដឹងហើយ ដោយមិននិយាយ មិនអាចមានជីវិតដ៏មានន័យបានទេ។ ជនជាតិក្រិចបុរាណ ដែលមានអារម្មណ៍យ៉ាងរស់រវើកនូវភាពសុខដុមរមនា និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃលោហធាតុនៃភាពសុខដុមរមនានៃជីវិតពិភពលោក ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានទុកឱ្យយើងអស់កល្បជានិច្ចនូវឧទាហរណ៍ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៃស្មារតីសោកនាដកម្មដែលសុបិន និងក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សមិនមានកន្លែងនៅក្នុងភាពសុខដុមរមនានេះ។ មនសិការមានជំនឿថា ព្រះច្រណែននឹងសុភមង្គលរបស់មនុស្ស ហើយតែងតែចាត់វិធានការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងបន្ទាបបន្ថោកអ្នកមានសំណាង ដើម្បីតបស្នងនូវសំណាងរបស់មនុស្សដោយចៃដន្យ ជាមួយនឹងការវាយប្រហារដ៏ជូរចត់នៃជោគវាសនា។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានគេជឿថា សូម្បីតែព្រះដែលមានពរក៏ត្រូវបានអនុរក្ស ជាគោលការណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចំពោះជោគវាសនាពិការភ្នែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ មនសិការសាសនាដែលចម្រាញ់កាន់តែច្រើននៃអ្នកប្រាជ្ញរបស់ពួកគេបានបង្រៀន។ ថា​បើ​តាម​ច្បាប់​នៃ​ការ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ក្នុង​លោក​នេះ ​មិន​មាន​អ្នក​ណា​គួរ​យក​ខ្លួន​ឯង​ច្រើន​ពេក​នោះ​ទេ។ កម្រិតទូទៅថា​មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​ស្គាល់​កន្លែង​រាប​ទាប​របស់​ខ្លួន ហើយ​ថា​ខ្លួន​នាង​ផ្ទាល់ បុគ្គលមនុស្សមានការបំភាន់អំពើបាបដែលត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ មានតែនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ដោយស្ម័គ្រចិត្តអំពីខ្លួនគាត់ថាជាសេវាកម្មមួយ តំណភ្ជាប់ដែលពឹងផ្អែកនៃពិភពលោកទាំងមូល មានតែនៅក្នុងការទទួលយកដោយរាបទាបនៃការពឹងផ្អែករបស់ទាសកររបស់គាត់លើ cosmos និងភាពមិនសំខាន់នៃលោហធាតុរបស់គាត់ដែលមនុស្សចុះចូលនឹងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព បំពេញតែមួយគត់របស់គាត់។

គោលបំណងធម្មជាតិ ហើយអាចសង្ឃឹមថាមិនបំផ្លាញខ្លួនឯង។ លទ្ធផលនៃទស្សនៈទាំងពីរគឺដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយ Homer និយាយបែបឆោតល្ងង់រួចទៅហើយ

“... ពីសត្វដែលដកដង្ហើមហើយវារនៅក្នុងធូលីដី។

ពិត​ហើយ នៅ​ក្នុង​សកលលោក​ទាំង​មូល​គ្មាន​មនុស្ស​ណា​ដែល​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទៀត​ទេ»។

ហើយ​កវី​ក្រិក​ទាំង​អស់​យល់​ព្រម​បន្ទរ​គាត់​ក្នុង​រឿង​នេះ។ Hesiod និយាយ​ថា​៖ «​ទាំង​ដី និង​សមុទ្រ​ពោរពេញ​ដោយ​មហន្តរាយ​សម្រាប់​មនុស្ស​។ «ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​គេ​គ្មាន​ផល​ផ្លែ ក្នុង​ជីវិត​ដ៏​ខ្លី​របស់​គេ កើត​ឡើង​ដោយ​ទុក្ខ» (Simonides)។ មនុស្ស​លោក​នៅ​លើ​លោក​នេះ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា «ដង្ហើម និង​ស្រមោល» ឬ​ក៏​តិច​ជាង​នេះ​ដែរ»។ សុបិន្តស្រមោល» (ភិនដារ) ។ និងទស្សនវិជ្ជាបុរាណទាំងអស់ ចាប់ពី Anaximander, Heraclitus និង Empedocles ដល់ Plato, Marcus Aurelius និង Plotinus នៅក្នុងអ្វីផ្សេងទៀតដែលខុសពីការបង្រៀនរបស់កវី និងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ ក្នុងភាពទុទិដ្ឋិនិយមនេះ នៅក្នុងការទទួលស្គាល់ដ៏ជូរចត់នៃភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពទន់ខ្សោយ និងគ្មានន័យ។ នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្ស រួមផ្សំជាមួយនឹងកំណាព្យក្រិក។ ប្រាជ្ញារស់រវើកទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិដែលនៅសេសសល់ស្របគ្នាជាមួយវា - ព្រះគម្ពីរ និងមហាបារ៉ាតា វីរភាពរបស់បាប៊ីឡូន និងសិលាចារឹកផ្នូរ អេ​ស៊ី​ប​បុរាណ... សាស្ដា​ពោល​ថា​៖ ​«​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ឥត​ប្រយោជន៍​គឺ​ឥត​ប្រយោជន៍! តើ​ប្រយោជន៍​អ្វី​ដល់​មនុស្ស​ពី​ការងារ​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្លួន​ខំ​ក្រោម​ពន្លឺ​ថ្ងៃ?… វាសនា​កូន​មនុស្ស និង​វាសនា​របស់​សត្វ​គឺ​វាសនា​ដូច​គ្នា; មនុស្សស្លាប់ក៏ស្លាប់ដែរ ហើយមនុស្សទាំងអស់មានដង្ហើមតែមួយ ហើយមនុស្សគ្មានប្រយោជន៍លើសត្វគោទេ ព្រោះអ្វីៗសុទ្ធតែឥតប្រយោជន៍! ; ហើយសប្បាយចិត្តជាងអ្នកទាំងពីរទៅទៀត។

មិនមានទេដែលមិនបានឃើញអំពើអាក្រក់ដែលធ្វើនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ ហើយខ្ញុំក៏ងាកមកមើលក្រោមពន្លឺថ្ងៃថា មិនមែនជាអ្នករហ័សរហួនដែលរត់បានជោគជ័យទេ ថាមិនមែនជាអ្នកក្លាហានដែលទទួលជ័យជំនះ ថាវាមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញដែលនំបុ័ង ហើយថាអ្នកសមហេតុផលមិនទទួលបាន ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ហើយ​ថា​អ្នក​ប៉ិន​ប្រសប់​មិន​បាន​ទទួល​នូវ​បំណង​ល្អ​ទេ តែ​ជា​ពេល​វេលា និង​ឱកាស​សម្រាប់​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា» (សាស្ដា ១, ១–២; ៣, ១៩; ៤, ២–៣, ៩, ១១)។

ប៉ុន្តែ សូម​យើង​ទទួល​ស្គាល់​ថា ប្រាជ្ញា​គ្រប់​ពេល​វេលា និង​មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ចូរយើងសន្មតថាវាពិតជាអាចទៅរួច ជីវិត​រីករាយដើម្បីអោយអស់ពីចិត្តយើងរាល់គ្នាបានសំរេច ថាពែងនៃជីវិតនឹងឆ្អែតសំរាប់យើងដោយតែស្រាផ្អែម ដែលមិនបំពុលដោយភាពល្វីងជូរចត់ណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែជីវិត សូម្បីតែភាពផ្អែមល្ហែម និងស្ងប់ស្ងាត់បំផុត ក៏មិនអាចបំពេញចិត្តយើងដោយខ្លួនឯងបានដែរ។ សំណួរសំខាន់៖ "ហេតុអ្វី? ដើម្បីអ្វី?" សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​វា​បង្កើត​ឱ្យ​យើង​នូវ​ភាព​សោកសៅ​ដែល​មិន​អាច​បំបាត់​បាន​។ ជីវិត​សម្រាប់​តែ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ដំណើរ​ជីវិត​មិន​បាន​ពេញ​ចិត្ត​ទេ គឺ​គ្រាន់​តែ​លួង​យើង​បណ្ដោះ​អាសន្ន។ សេចក្តីស្លាប់ដែលជៀសមិនរួច ដែលកាត់ផ្តាច់ទាំងជីវិតរីករាយ និងអកុសលបំផុត ធ្វើឱ្យពួកគេគ្មានន័យស្មើគ្នា។ ជីវិតជាក់ស្តែងរបស់យើងគឺជាបំណែកមួយ៖ សម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយទាំងមូល វាអាចមានអត្ថន័យតិចតួចដូចជាបំណែកនៃទំព័រដែលហែកចេញពីសៀវភៅ។ ប្រសិនបើវាអាចធ្វើឱ្យយល់បាននោះមានតែនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតធម្មតារបស់មនុស្សជាតិនិងពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយយើងបានឃើញរួចមកហើយថា ជីវិតដ៏មានន័យ ត្រូវតែជាសេវាដល់អ្វីផ្សេងក្រៅពីខ្លួនវា ជាជីវិតឯកជនដែលបិទក្នុងខ្លួន មានតែការសម្រេចនូវមុខវិជ្ជាមួយ ក្នុងការប្រតិបត្តិនូវឧត្តមគតិ និងខ្លួនឯងខ្លះ។ តម្លៃគ្រប់គ្រាន់មនុស្សម្នាក់អាច

គាត់​អាច​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​គាត់​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ហេតុផល ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ជីវិត​ដ៏​ឆ្លាតវៃ និង​មាន​ន័យ។ ភាពជិតស្និទ្ធបំផុតដែលយើងភ្ជាប់គ្នា និងជាផ្នែកមួយដែលយើងបង្កើតគឺជីវិតនៃពូជសាសន៍ ឬរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅខាងក្រៅមាតុភូមិ និងទំនាក់ទំនងជាមួយជោគវាសនារបស់ខ្លួន ក្រៅការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ ការរួបរួមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតជាមួយនឹងអតីតកាលនៃមនុស្សជាតិ និងអនាគតរបស់វា នៅខាងក្រៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស និងសាមគ្គីភាពក្នុងពួកគេ ជោគវាសនាធម្មតា។យើងមិនអាចបំពេញខ្លួនយើងទេ ស្វែងរកជីវិតដ៏មានន័យពិតប្រាកដ។ ដូចស្លឹកឈើ ឬមែកឈើ យើងចិញ្ចឹមនៅលើទឹកទាំងមូល រីកពេញមួយជីវិត ស្ងួតហួតហែង ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងធូលីដី បើគ្មានជីវិតទាំងមូល។ ទៅ ជីវិតបុគ្គលហេតុដូច្នេះហើយ វាចាំបាច់ដែលថាជីវិតមនុស្សសកលក៏មានអត្ថន័យផងដែរ ដូច្នេះប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិគឺជាដំណើរការដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមានអត្ថន័យ ដែលសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមដ៏អស្ចារ្យ និងមានតម្លៃដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះ ជាមួយនឹងការពិចារណាដោយមិនលំអៀង និងស្មោះត្រង់ចំពោះដំណើរជាក់ស្តែង ការខកចិត្តថ្មីមួយកំពុងរង់ចាំយើង ដែលជាឧបសគ្គថ្មីចំពោះលទ្ធភាពនៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។

ព្រោះថា ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺគ្មានន័យទេ ដូច្នេះហើយបានជាជីវិតធម្មតារបស់មនុស្សជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ប្រសិនបើយើងកំពុងស្វែងរកអត្ថន័យដែលនៅជាប់នឹងវា ហើយមាននៅក្នុងខ្លួនវា វាបញ្ឆោតការរំពឹងទុករបស់យើង ក៏ដូចជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាសំណុំនៃគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនចេះគិត ខ្សែវែងនៃព្រឹត្តិការណ៍សមូហភាពជាតិ និងអន្តរជាតិ ដែលមិនសមហេតុផលពីគ្នាទៅវិញទៅមក មិននាំទៅរកអ្វីឡើយ។

គោលបំណងអ្វី ប៉ុន្តែកើតឡើង ដែលជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយឯកឯង និងការប្រសព្វនៃតណ្ហារបស់មនុស្សរួម។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយសារប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការពិតដែលស្របគ្នានៃឧត្តមគតិរបស់មនុស្ស វាគឺនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការធ្លាក់ចុះរបស់ពួកគេ ការលាតត្រដាងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃភាពបំភាន់ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលជាមេរៀនវត្ថុដ៏វែងឆ្ងាយ និងឈឺចាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលមនុស្សជាតិបានរៀន។ ដើម្បីមើលឃើញភាពឥតប្រយោជន៍នៃក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការរៀបចំសមហេតុផល និងការរៀបចំដ៏ល្អនៃជីវិតរួមរបស់ពួកគេ។ ជំនឿដែលកំពុងដំណើរការ នៅក្នុងការកែលម្អមិនចេះនឿយហត់ និងឥតឈប់ឈររបស់មនុស្សជាតិ ដោយឥតឈប់ឈរ និងធ្លាក់ចុះ ការឡើងទៅកាន់កម្ពស់នៃភាពល្អ និងហេតុផល - ជំនឿនេះដែលបានបំផុសគំនិតមនុស្សជាច្រើនក្នុងកំឡុងពីរសតវត្សចុងក្រោយនេះ ឥឡូវនេះត្រូវបានលាតត្រដាងនៅក្នុងរបស់វា។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងភាពជាក់ស្តែងបែបនេះ ដែលយើងអាចភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពឆោតល្ងង់នៃជំនាន់ដែលបានចែករំលែកវា។ មនុស្សជាតិនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់វា។ ជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រមិនផ្លាស់ទី "ទៅមុខ" ទាល់តែសោះ; ដូចដែលយើងស្រមៃថានឹងផ្អែកលើជីវិតរបស់យើងលើកិច្ចបម្រើផ្សាយ ប្រយោជន៍សាធារណៈ, ការអនុវត្តល្អឥតខ្ចោះ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម, តំណាងនៅក្នុងជីវិតរួមមួយ និង ទំនាក់ទំនងមនុស្សគោលការណ៍នៃសេចក្តីពិត សេចក្តីល្អ និងហេតុផល យើងត្រូវទទួលស្គាល់ដោយសេចក្តីក្លាហានដោយភាពក្លាហាននោះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកវាមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តទាល់តែសោះចំពោះគោលដៅនេះ ដែលមនុស្សជាតិមិននៅជិតវាជាងមួយសតវត្ស ពីរ ឬម្ភៃសតវត្សមុន។ សូម្បី​តែ​ការ​រក្សា​តម្លៃ​ដែល​បាន​សម្រេច​រួច​ទៅ​ហើយ​ក៏​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​គាត់​ដែរ។ តើប្រាជ្ញា និងសម្រស់ឋាននរកនៅឯណាសព្វថ្ងៃនេះ ការចងចាំមួយដែលបំពេញ

ដល់យើងនូវព្រលឹងដ៏ក្រៀមក្រំមួយ? តើនរណាក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រសិនបើគាត់មិនបញ្ឆោតខ្លួនឯងដោយអចេតនា តើគាត់អាចឈានដល់កម្ពស់ខាងវិញ្ញាណទាំងនោះដែលគំនិតរបស់ផ្លាតូ ឬ Plotinus ស្ថិតនៅដោយសេរីបានដែរឬទេ? តើឥឡូវនេះយើងខិតទៅជិតភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់នៃពិភពវប្បធម៌ទាំងមូលនៅក្រោមអំណាចតែមួយ ដែលពិភពលោកបានឈានទៅដល់សម័យកាលមាសនៃចក្រភពរ៉ូមជាមួយនឹងប៉ាក់រ៉ូម៉ាណាដែរឬទេ? តើយើងអាចសង្ឃឹមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងពិភពលោកនៃគំរូដែលមិនអាចទទួលបានទាំងនោះនៃជំនឿសាសនាដ៏ស៊ីជម្រៅ និងច្បាស់លាស់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទាន និងអ្នកសារភាពនៃសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើងទេ? ឥឡូវនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលនៅឯណា ភាពរីកដុះដាលពេញលេញ និងភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតក្នុងមជ្ឈិមសម័យ ដែលភាពក្រអឺតក្រទមនៃការត្រាស់ដឹងដ៏ក្រអឺតក្រទម ហៅថាសម័យនៃភាពព្រៃផ្សៃ ហើយដែលដូចជាសុបិនដែលមិនអាចសម្រេចបាន ឥឡូវនេះទាក់ទាញព្រលឹងដ៏រសើបទាំងអស់ដែលស្រេកឃ្លាននៅក្នុងវាលរហោស្ថាននៃ អរិយធម៌ទំនើប? ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើតម្លៃដាច់ខាតនៃការកែលម្អបច្ចេកទេសខាងក្រៅនៅក្នុងយន្តហោះ និងទូរលេខឥតខ្សែ កាំភ្លើងវែង និងឧស្ម័នសម្រាប់ឆក់ កអាវម្សៅ និងទូដាក់ទឹក ដើម្បីចែករំលែកជំនឿលើការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃជីវិត។ ហើយការរីកចំរើនយ៉ាងខ្លាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ សតវត្សចុងក្រោយហើយនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលមានប្រយោជន៍ - តើគាត់មិនត្រូវបានលោះជាមួយនឹងការលើសនោះទេ។ ខាងវិញ្ញាណភាពងងឹតងងុល ការធ្វេសប្រហែសនៃតម្លៃដាច់ខាត ភាពមិនសមរម្យនៃការពេញចិត្តខ្លួនឯង bourgeois ដែលបានធ្វើឱ្យជោគជ័យដ៏គួរឱ្យសោកសៅបែបនេះក្នុងសតវត្សថ្មីៗនេះ ហើយហាក់ដូចជាបន្តរីកចម្រើនទៅមុខដោយមិនចេះនឿយហត់។

ទៅ ពិភពលោកអឺរ៉ុប? ហើយតើយើងមិនឃើញវប្បធម៌ ត្រាស់ដឹង បំភ្លឺដោយចិត្តវិទ្យាសាស្រ្ដ និងជម្រះដោយមនុស្សធម៌ទេ? គំនិតសីលធម៌អឺរ៉ុបបានឈានដល់សង្រ្គាមលោកីយ៍អមនុស្សធម៌ និងអមនុស្សធម៌ ហើយជិតឈានដល់ភាពអនាធិបតេយ្យ ព្រៃផ្សៃ និងព្រៃផ្សៃថ្មី? ហើយជាគ្រោះមហន្តរាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយភ្លាមៗនោះបានជាន់ឈ្លីទៅក្នុងភក់ ដោយប្រគល់ឱ្យទៅក្នុងដៃរបស់ពួកអសុរកាយដែលមិនព្រងើយកន្តើយនូវអ្វីដែលយើងគោរពថាជា "រុស្ស៊ីដ៏បរិសុទ្ធ" និងអ្វីដែលយើងសង្ឃឹម និងអ្វីដែលយើងមានមោទនភាពក្នុងសុបិនរបស់យើង " រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ«មិនមែនជាការបរិហារយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះភាពមិនពិតនៃ "ទ្រឹស្តីនៃវឌ្ឍនភាព" ទេឬ?

យើងបានរៀនយល់ ហើយក្នុងន័យនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់នឹងជីវិតស្របគ្នាជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗនៃគោលបំណង វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំកន្លងមកនេះ - ថាមិនមានការរីកចំរើនជាបន្តនោះទេ ដែលមនុស្សជាតិរស់នៅតាមលំដាប់លំដោយនៃការកើនឡើង និងចុះក្រោម ហើយសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់របស់វានៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត - រដ្ឋ និងសង្គម វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ សាសនា និងសីលធម៌ - មានទីបញ្ចប់ហើយ ត្រូវបានជំនួសដោយរយៈពេលនៃការជាប់គាំង និងការធ្លាក់ចុះ នៅពេលដែលមនុស្សជាតិត្រូវរៀនជាថ្មី ហើយងើបឡើងវិញពីជម្រៅជ្រៅ។ "អ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីដ៏អស្ចារ្យដូចជាផ្សែង - ថ្ងៃនេះឆ្នោតបានធ្លាក់ចុះដល់បីហើយថ្ងៃស្អែកវានឹងធ្លាក់ដល់អ្នកដទៃ" ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃមនសិការនេះ អ្នកគិតប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ឈ្លាសវៃបំផុត និងទទួលបានការអប់រំយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅសម័យរបស់យើង - Oswald Spengler បង្រៀនថា “ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកមាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​គ្មាន​ន័យ​ជា​មូលដ្ឋាន​ក្នុង​ការ​កើត ការ​ចេញ​ផ្កា ការ​ធ្លាក់​ចុះ និង​ការ​ស្លាប់​នៃ​វប្បធម៌​បុគ្គល»។

ហើយនៅពេលដែលយើងមិនពេញចិត្តនឹងការសន្និដ្ឋាននេះ កំពុងតែស្វែងរកប្រភេទនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៅពីក្រោយការផ្លាស់ប្តូរដ៏ឥតន័យនៃការផ្ទុះ និងការរសាត់នៃរលកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតប្រវត្តិសាស្រ្ត នៅពេលដែលយើងព្យាយាមស្រាយចង្វាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក និងតាមរយៈវា - អត្ថន័យរបស់វា។ បន្ទាប់មក រឿងតែមួយគត់ដែលយើងសម្រេចបានគឺការបញ្ជាក់អត្ថន័យរបស់វាថាជាការអប់រំសាសនារបស់មនុស្សជាសកល តាមរយៈ​ការខកចិត្តដ៏ជូរចត់ជាបន្តបន្ទាប់ ដែលលាតត្រដាងនូវភាពឥតប្រយោជន៍នៃក្តីសង្ឃឹម និងសុបិនទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការដួលរលំជាបន្តបន្ទាប់នៃក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្លួន ការពិសោធន៍លើកំហុសរបស់វា។ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សទាំងអស់ ក្តីសុបិននៃការកសាងជីវិតលើគោលការណ៍សីលធម៌ដាច់ដោយឡែកមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយជីវិតខ្លួនឯង ងាយស្រួលពេក ហើយត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយជីវិតថាមិនសមរម្យ។ ដូចជាជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងការយល់ដឹងជាក់ស្តែងរបស់វាមានអត្ថន័យតែមួយគត់គឺដើម្បីបង្រៀនយើងនូវប្រាជ្ញានៃជីវិតថាសុភមង្គលគឺមិនអាចសម្រេចបានថាសុបិនរបស់យើងទាំងអស់គឺជាការបំភាន់ហើយថាដំណើរការនៃជីវិតគឺគ្មានន័យដូច្នេះជីវិតមនុស្សទាំងអស់គឺ សាលាពិសោធន៍ដ៏លំបាកមួយដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសម្អាតយើងពីការបំភាន់នៃសុភមង្គលសកល ដើម្បីលាតត្រដាងភាពឥតប្រយោជន៍ និងការបោកបញ្ឆោតនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងទាំងអស់សម្រាប់ការតំណាងនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីពិតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ការរចនារបស់មនុស្សរបស់យើងទាំងអស់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដ៏ឧត្តមគតិរបស់យើង។

តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្ដេច? នៅពេលដែលយើងគិតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត អំពីជោគវាសនារួមរបស់មនុស្សជាតិ យើងភ្លេចថា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគ្រាន់តែជាបំណែកប៉ុណ្ណោះ។

និងជាផ្នែកមួយអាស្រ័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តលោហធាតុ ជីវិតពិភពលោកទាំងមូល។ ការជាប់ឃុំឃាំងនោះ - ពីខាងក្រៅនិងពីខាងក្នុង - ដោយចៃដន្យ កម្លាំងលោហធាតុងងឹតភ្នែកជនបរទេសចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់យើង "ដែលយើងបានឃើញជាស្ថានភាពជោគវាសនានៃជីវិតមនុស្សតែមួយ - ការជាប់ឃុំឃាំងនេះគឺមាននៅក្នុងដូចគ្នាប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ។ វិសាលភាព និងជីវិតមនុស្សជាសកល។ ពីគ្រប់ទិសទី មនុស្សជាតិត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកម្លាំងងងឹតភ្នែក និងស្លាប់ ភាពចាំបាច់នៃធម្មជាតិលោហធាតុ។ ការពិតដែលជីវិតមនុស្ស បុគ្គល និងសមូហភាពត្រូវបានកាត់បន្ថយដល់កម្រិតដ៏ធំធេងចំពោះការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព ទៅជាការតស៊ូធ្វើអត្តឃាតឥតឈប់ឈរ ដើម្បីជាអាហារ ដែលគ្របដណ្ដប់លើនគរសត្វទាំងមូល ដែលទោះបីជាមានការកែលម្អបច្ចេកទេសទាំងអស់ជាមួយនឹងការបន្តពូជក៏ដោយ។ ពូជមនុស្សកាន់តែតូចនៅលើផែនដី ដី​មានជីជាតិធ្យូងថ្ម ដែក និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សត្រូវការ ហើយការតស៊ូដើម្បីកាន់កាប់របស់ពួកគេកាន់តែសាហាវទៅៗ នេះតែម្នាក់ឯងគឺជាភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់អំពីរបៀបដែលលក្ខខណ្ឌធាតុនៃជីវិតលោហធាតុធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ជីវិតមនុស្ស និងឆ្លងវាដោយភាពគ្មានន័យរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងទ្រូងរបស់យើង - និងជាពិសេសនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សជាតិជាសមូហភាពទាំងមូលនៅក្នុងចិត្តនៃមហាជន - តណ្ហានិងកម្លាំងរុញច្រានរស់នៅដែលងងឹតភ្នែកនិងស្លាប់ដូចជាកម្លាំងលោហធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ហើយ​ប្រសិន​បើ បុគ្គលអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតបានយ៉ាងងាយស្រួល ដោយគិតថាខ្លួនវារួចផុតពីភាពងងឹតងងុលនៃកម្លាំងលោហធាតុ បន្ទាប់មកវាគឺជាមហាជន និងសមូហភាពប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបង្ហាញយើងនៅក្នុងរបស់ពួកគេ។

ជីវិតពិតជាគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់” ឧទាហរណ៍នៃការចុះចូលចំពោះសភាវគតិពិការភ្នែក និងតណ្ហាធាតុអាក្រក់ ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនេះមិនអាចទៅរួច ឬមានការលើកលែងទោសតិចជាងនេះ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃមើល សូម្បីតែមួយភ្លែត ជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់ជាក់ស្តែងពេញលេញ ទីតាំងរបស់មនុស្សជាតិដែលត្រូវគ្នានឹងការពិតពិត ចាប់តាំងពីយើងយកជីវិតនៅក្នុងសមាសភាពជាក់ស្តែងរបស់វា។ នៅ​ជ្រុង​មួយ​នៃ​លំហ​ពិភពលោក ដុំ​កខ្វក់​នៃ​ពិភពលោក​កំពុង​វិល​ហើយ​ហោះ​ទៅ​គេ​ហៅ​ថា សកលលោក; នៅលើផ្ទៃរបស់វា ហែលជុំវិញ និងហោះហើរជាមួយវា រាប់ពាន់លាន និងរាប់ពាន់លាននៃការរស់នៅ boogers បង្កើតចេញពីវា រួមទាំងជើងពីរ ហៅខ្លួនឯងថាមនុស្ស។ វិលវល់ក្នុងលំហពិភពលោកដោយមិនដឹងខ្លួន កើតឡើងហើយស្លាប់ក្នុងពេលមួយស្របក់តាមច្បាប់នៃធម្មជាតិនៃលោហធាតុ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា ជំរុញដោយកម្លាំងពិការភ្នែកដូចគ្នា ពួកគេប្រយុទ្ធគ្នា ព្យាយាមដោយមិនចេះនឿយហត់ ធុញទ្រាន់នឹងអ្វីមួយ រៀបចំរវាង ខ្លួន​គេ​ថា​អ្វី​ជា​លំដាប់​នៃ​ជីវិត។ ហើយសត្វដែលមិនសំខាន់នៃធម្មជាតិទាំងនេះសុបិនអំពីអត្ថន័យរបស់វា។ ជីវិតធម្មតា។ចង់បានសុភមង្គល ហេតុផល និងការពិត។ ខ្វាក់​ភ្នែក​យ៉ាង​ណា​ការ​បោក​ប្រាស់​ខ្លួន​ឯង​គួរ​ឲ្យ​អាណិត!

ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ យើងមិនចាំបាច់ទៅឆ្ងាយដូចគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលពិភពលោកទាមទារនោះទេ យើងមិនចាំបាច់ស្រមៃថាពិភពលោកជាភាពវឹកវរដែលស្លាប់ជាយន្តការនៃកម្លាំងរាងកាយ និងគីមីដែលគ្មានជីវិតនោះទេ។ ទស្សនៈនេះដែលសម្រាប់មនុស្សជាច្រើននៅតែហាក់ដូចជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ

ចំណេះដឹងគ្រាន់តែជាភស្តុតាងនៃភាពតូចចង្អៀត ភាពគ្មានបេះដូង និងភាពល្ងង់ខ្លៅខាងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមនុស្សជាតិ "រីកចម្រើន" ទាំងអស់បានទៅដល់។ ជនជាតិក្រិចបុរាណដឹងច្បាស់ជាងយើងថា ពិភពលោកមិនមែនជាម៉ាស៊ីនស្លាប់ទេ។ ការរស់នៅថាគាត់ពោរពេញដោយកម្លាំងរស់រវើក។ ជាសំណាងល្អមួយ។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលមនុស្សជាតិកំពុងជួបប្រទះនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បានបើកភ្នែករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមានការយល់ដឹងច្រើនបំផុតនៅសម័យរបស់យើងរួចហើយ ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេយល់អំពីភាពច្របូកច្របល់ និងភាពមិនពិតនៃទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសុទ្ធសាធលើពិភពលោក។ ពីគ្រប់ទិសទី - នៅក្នុងការរិះគន់ចុងក្រោយបំផុតនៃរូបវិទ្យាមេកានិចរបស់ Galileo និង Newton នៅក្នុងការរកឃើញរូបវិទ្យា និងមេកានិចចុងក្រោយបង្អស់ដែលបំផ្លិចបំផ្លាញសារធាតុ inert ទៅជាការចោទប្រកាន់នៃកម្លាំង នៅក្នុងការរិះគន់នៃលទ្ធិ Darwinian អំពីការវិវត្តន៍ ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការប្រឆាំងដ៏សំខាន់។ គោលការណ៍មេកានិចនៃជីវិតសរីរាង្គ - នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានរស់ឡើងវិញ និងបើកឱ្យមនុស្សមើលមួយភ្លែត មានសញ្ញាបង្ហាញថាពិភពលោកមិនមែនជាភាពច្របូកច្របល់នៃភាគល្អិតនៃវត្ថុអសកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ និងការរស់នៅ។ ការស្តីបន្ទោសដែលកវីរុស្ស៊ីផ្ញើទៅកាន់មនុស្សសម័យទំនើប:

“គេ​មើល​មិន​ឮ

ពួកគេរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ដូចជានៅក្នុងភាពងងឹត

សម្រាប់ពួកគេព្រះអាទិត្យដើម្បីដឹងមិនដកដង្ហើម

ហើយ​ក៏​គ្មាន​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​រលក​នៃ​ពិភពលោក​ដែរ»។

ការ​តិះដៀល​នេះ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​តំណាង​ជា​ច្រើន​លើក​ឡើង​វិញ។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ... ពិភព​លោក​មិន​មែន​ជា​ម៉ាស៊ីន​ស្លាប់​ឬ​ភាព​វឹកវរ​នៃ​បញ្ហា​អសកម្ម​ "មិន​មែន​ផ្សិត​មិន​មែន​ជា​មុខ​ព្រលឹង​"​;

ពិភពលោកគឺជាសត្វមានជីវិតដ៏អស្ចារ្យ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការរួបរួមនៃកម្លាំងរស់នៅជាច្រើន។

ប៉ុន្តែ​ពិភពលោក​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ដែល​មើល​ឃើញ​និង​មាន​ហេតុផល​នោះ​ទេ។ ព្រះអង្គ​ជា​យក្ស​ខ្វាក់​ភ្នែក​ដែល​ញាប់ញ័រ​ដោយ​សេចក្តី​ទុក្ខ រង​ទុក្ខ​ដោយ​តណ្ហា​របស់​ខ្លួន រមែង​ញញើត​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់ ហើយ​រក​មិន​ឃើញ​នូវ​អំណាច​របស់​ខ្លួន។ ហើយដោយសារមនុស្សម្នាក់គឺជាផ្នែកមួយរបស់វា មានតែផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់នៃការបង្កើតរបស់គាត់ កោសិកា ឬម៉ូលេគុលនៃរាងកាយរបស់គាត់ដែលមិនសំខាន់ ហើយដោយសារព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាភាគល្អិតនៃព្រលឹងលោហធាតុនេះ វាត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា។ កម្លាំងហើយ គ្របសង្កត់ដោយគេ បុគ្គលនោះ នៅតែចងជាប់ដោយសេចក្តីសង្ឃឹម ចាប់យកដោយកម្លាំងខ្វាក់នៃលោហធាតុ ហើយរួមជាមួយនឹងសេចក្តីវិនាស ក្នុងការដក់ជាប់ក្នុងសេចក្តីទុក្ខវេទនា រមែងមិនមានសតិ កើតមក ព្យាយាមក្នុងទីណា ហើយត្រូវវិនាសក្នុងទីណា។ ដំណើរខ្វាក់នៃវដ្ដមិនចេះនឿយហត់នៃជីវិតពិភពលោក។ ហើយយើងបានឃើញរួចហើយថាជនជាតិក្រិចបុរាណដោយកោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសុខដុមនៃការរស់នៅនៃលោហធាតុទាំងមូលដោយភាពជូរចត់និងភាពអស់សង្ឃឹមបានដឹងពីភាពអស់សង្ឃឹមភាពឥតប្រយោជន៍និងភាពគ្មានន័យនៃជីវិតមនុស្សនៅក្នុងវា។

មិនថាយើងសម្លឹងទៅណាក៏ដោយ ពីផ្នែកណាក៏ដោយដែលយើងសម្លឹងទៅជីវិត - ដោយសារយើងព្យាយាមយល់ដោយស្មោះត្រង់នូវភាពជាក់ស្តែងនៃជីវិតដែលផ្តល់ឱ្យដោយគោលបំណង - គ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយយើងជឿជាក់លើភាពគ្មានន័យដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់វា។ យើងបានឃើញលក្ខខណ្ឌនៃការសម្រេចបាននូវអត្ថន័យនៃជីវិត៖ អត្ថិភាពនៃព្រះជាសេចក្តីល្អដាច់ខាត ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ចនិងពន្លឺដ៏អស់កល្បនៃសេចក្តីពិត និងទេវភាពរបស់មនុស្ស ឱកាសសម្រាប់គាត់ដើម្បីចូលរួមក្នុងជីវិតដ៏ទេវភាពដ៏ពិតនេះ ដើម្បីបញ្ជាក់លើវា បំពេញទាំងស្រុងរបស់គាត់។

ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែលោកីយនេះមិនមែនជាព្រះទេ ហើយជីវិតរបស់គាត់ក៏មិនមែនដែរ។ ជីវិតដ៏ទេវភាព; សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយគ្នានៃ pantheism អាចទាក់ទាញនរណាម្នាក់ដោយអរូបី ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការរស់នៅ យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នារវាងមួយ និងមួយផ្សេងទៀត៖ ការសោយទិវង្គតសោយរាជ្យក្នុងលោក វាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពេលវេលាដែលបំផ្លាញទាំងអស់ វាគឺជា ពេញដោយភាពងងឹតនិងភាពងងឹត។ ហើយប្រសិនបើនេះជាពិភពលោក - តើយើងមានសិទ្ធិយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងការសន្និដ្ឋានពីវាអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះដែរឬទេ? ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់លើគំនិតរបស់មនុស្ស នៅក្នុងវិធីនេះ។ដើម្បីឈានទៅដល់ការទទួលស្គាល់របស់ព្រះជាម្ចាស់បាន និងឥតប្រយោជន៍។ មិនថាយើងកោតសរសើរចំពោះភាពសុខដុមរមនា និងភាពអស្ចារ្យនៃសកលលោក ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពស្មុគស្មាញនៃសត្វមានជីវិតនៅក្នុងវាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនថាយើងញាប់ញ័រនៅចំពោះភាពដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃជម្រៅរបស់វានោះទេ ទាំងការសញ្ជឹងគិតលើមេឃដែលមានផ្កាយ និងការដឹងអំពីព្រលឹងរបស់យើងផ្ទាល់ ប៉ុន្តែមានតែវត្តមានប៉ុណ្ណោះ។ ការរងទុក្ខ អំពើអាក្រក់ ភាពងងឹតងងុល និងអំពើពុករលួយ វាផ្ទុយនឹងទេវភាពរបស់ទ្រង់ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងនៅក្នុងទ្រង់ ដូចដែលទ្រង់មាន ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយផ្ទាល់ ដើម្បីមើលភស្តុតាងយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃវត្តមានរបស់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មានប្រាជ្ញា គ្រប់លក្ខណ៍ និងគ្រប់អំណាច។ ក្នុងនាមជាអ្នកគិតខាងសាសនាអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើបដែលយល់ឃើញម្នាក់ (Max Scheller) មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានពីចំណេះដឹងនៃពិភពលោកអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ នោះវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃដង្កូវយ៉ាងហោចមួយដែលកំពុងញាប់ញ័រដោយការឈឺចាប់នឹងក្លាយជាការសម្រេចចិត្តមួយរួចទៅហើយ។ contraindication ។" ដោយពិចារណាលើពិភពលោកដូចដែលវាកើតឡើង នោះយើងជៀសមិនរួចមកជួបបញ្ហានៅក្នុងសំណួរនៃបុព្វហេតុរបស់វា ឬសកម្មភាពរបស់ព្រះនៅក្នុងវា។ មួយក្នុងចំនោមរឿងពីរ៖ ទាំងគ្មានព្រះទាល់តែសោះ ហើយពិភពលោកគឺជាការបង្កើតនូវកម្លាំងខ្វាក់ដែលគ្មានន័យ ឬព្រះជាអ្នកមានមេត្តា។

ទ្រង់គឺជាមនុស្សគ្រប់អង្គ ប៉ុន្តែក្រោយមក ទ្រង់មិនមែនជាអ្នកមានអំណាចទាំងអស់ ហើយមិនមែនជាអ្នកបង្កើត និងអ្នកផ្គត់ផ្គង់តែមួយគត់នៃពិភពលោកនោះទេ។ ការសន្និដ្ឋានដំបូងគឺត្រូវបានទាញដោយទស្សនៈពិភពលោកដែលលេចធ្លោនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ទីពីរ កាន់តែស៊ីជម្រៅ សម្រាប់ហេតុផលសាសនាសុទ្ធសាធ ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Gnostics ហើយនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតដោយអ្នកគិតមួយចំនួនដែលកំពុងស្វែងរកព្រះនៅលើផ្លូវបញ្ញាសុទ្ធសាធ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីទាំងពីរ - ហើយប្រសិនបើគ្មានព្រះ ហើយប្រសិនបើទ្រង់មិនអាចជួយយើង និងសង្គ្រោះយើងពីភាពអាក្រក់ និងគ្មានន័យនៃពិភពលោក នោះជីវិតរបស់យើងគឺគ្មានន័យដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងបានឃើញ សូម្បីតែអត្ថិភាពនៃព្រះក៏មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការទទួលបានអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើងដែរ៖ សម្រាប់រឿងនេះ យើងត្រូវការលទ្ធភាពនៃការចូលរួមរបស់មនុស្សយើងនៅក្នុងពន្លឺ និងជីវិតរបស់ព្រះ យើងត្រូវការភាពអស់កល្ប ការត្រាស់ដឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងសន្តិភាព។ ការពេញចិត្តនៃជីវិតរបស់មនុស្សយើង។ ហើយលក្ខខណ្ឌនេះ - ដោយមិនគិតពីការលំបាករបស់វានៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀតទាំងអស់ - គឺពិតជាមិនអាចសម្រេចបាន, ចាប់តាំងពីមនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនិងជាផលិតផលនៃពិភពលោក, ធម្មជាតិលោហធាតុជាមួយនឹងភាពពិការភ្នែកភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងអំពើពុករលួយទាំងអស់។ ដើម្បីជឿលើការសម្រេចបាននូវអត្ថន័យនៃជីវិត យើងហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្ខំឱ្យបដិសេធការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃការចាប់ និងការជ្រៀតចូលរបស់មនុស្សដោយកម្លាំងនៃធម្មជាតិ យើងត្រូវប្រឆាំងនឹងភស្តុតាងនៃការពិតដែលមិនអាចដកហូតបាន។ តើនេះមានន័យថា ការសម្រេចចិត្តវិជ្ជមានសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ការទទួលបានពិតនៃអត្ថន័យនេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ហើយថាយើងត្រូវវិនាសតែគ្មានអំណាចដើម្បីសុបិនអំពីវា ឃើញច្បាស់ពីភាពមិនអាចអនុវត្តបានទាំងស្រុងនៃសុបិនរបស់យើង?

ភាពគ្មានន័យនៃជីវិតមិនត្រូវបានបង្ហាញតាំងពីម្សិលមិញ។ ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រាជ្ញាបុរាណ ប្រហែលជាមានកម្លាំងខ្លាំង និងភាពច្បាស់លាស់ជាងមាន បុរសសម័យទំនើបដែលបាត់បង់ការយល់ឃើញរួមនៃជីវិត ហើយមានទំនោរចង់ស្រវឹងដោយការបំភាន់។ ហើយមនុស្សជាតិមានមនសិការសាសនាយូរមកហើយ ជឿលើព្រះ និងលទ្ធភាពនៃការសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស ហើយដូច្នេះបានបញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។ តើវាគ្រាន់តែជាភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពអសមត្ថភាព ឬការភ័យខ្លាចក្នុងការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានចុងក្រោយពីការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន? ការ​វិនិច្ឆ័យ​បែប​នេះ​នឹង​ជា​ការ​សន្និដ្ឋាន​យ៉ាង​ប្រញាប់​ប្រញាល់ និង​មិន​ច្បាស់លាស់​ចំពោះ​ផ្នែក​របស់​យើង។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្លួនយើងផ្ទាល់ត្រូវតែសញ្ជឹងគិតឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅលើបញ្ហា វាយតម្លៃឱ្យបានពេញលេញនូវហេតុផលដែលដឹកនាំមនសិការសាសនារបស់មនុស្សជាតិ ហើយឥឡូវនេះចោទខ្លួនយើងនូវសំណួរ៖ គឺជាការសន្និដ្ឋានពីលក្ខណៈជាក់ស្តែងនៃពិភពលោក និងជីវិតជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគ្រប់គ្រាន់ និងតែមួយគត់។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអត្ថន័យនៃជីវិត?

____________

ទំព័រនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេល 0.09 វិនាទី!