Prie Pskovo ežero yra sala, pavadinta Zelit. Keturis dešimtmečius ant jo esančios Šv. Mikalojaus bažnyčios rektorius buvo velionis arkivyskupas tėvas Nikolajus Gurjanovas. Tarnavimu Dievui ir žmonėms jis pelnė išmintingo ir įžvalgaus seniūno šlovę, pas kurį patarimo ir pagalbos atvykdavo stačiatikiai iš visos šalies.
Kas yra seniūnija?
Nuo seniausių laikų rusų stačiatikybėje įsitvirtino ypatinga tarnavimo Dievui forma, vadinama seniūnija. Tai veiklos rūšis, apimanti tikinčiųjų dvasinį vadovavimą, kurį atlieka Dievo išrinktoji tauta – vyresnieji. Paprastai jie yra dvasininkų asmenys, tačiau bažnyčios istorija žino pavyzdžių, kai šį vaidmenį atliko ir pasauliečiai. Be to, pati seno žmogaus samprata nereiškia amžiaus charakteristika, bet Dievo siųsta dvasinė malonė atlikti šį žygdarbį.
Žmonės, Viešpaties pasirinkti tokiai aukštai tarnybai, dažnai yra apdovanoti gebėjimu kontempliuoti ir vidine akimi pamatyti kiekvieno atskiro žmogaus protinį sandėlį. Tai suteikia jiems galimybę nuostabiai tiksliai duoti kiekvienam, kuris kreipiasi į juos pagalbos ir dvasinio vadovavimo, vienintelį tikrą patarimą.
Bažnyčios choro vadovo šeima
Būsimasis seniūnas Nikolajus Gurjanovas, kurio spėjimai apie Rusijos ateitį išgarsėjo šiomis dienomis, gimė 1909 metais bažnyčios choro regento, gyvenusio Chudskiye Zachody kaime, Sankt Peterburgo gubernijoje Aleksejaus Ivanovičiaus šeimoje. Gurjanovas. Nikolajus turėjo tris iš tėvo muzikinius sugebėjimus paveldėjusius brolius, iš kurių vyriausias Michailas net dėstė Sankt Peterburgo konservatorijoje.
Tačiau jų talentui nebuvo lemta tobulėti – jie visi žuvo per Pirmąjį pasaulinį karą. Šeimos galva, Nikolajaus Aleksejevičiaus tėvas, mirė 1914 m., o tik jo motinai Jekaterina Stepanovna Viešpats suteikė ilgaamžiškumą. Ji gyveno iki 1969 m., padėdama sūnui atlikti pastoracinę tarnybą.
Nepavyko studentų bendruomenė
Jau sovietų valdžios metais Nikolajus baigė pedagoginį technikumą ir įstojo į Leningrado pedagoginį institutą. Tačiau netrukus jis buvo pašalintas, nes rado drąsos viešai pasisakyti prieš vienos iš miesto bažnyčių uždarymą. Tai atsitiko dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje ir visą šalį apėmė dar viena antireliginė kampanija. Savo beviltišku poelgiu jis negalėjo sustabdyti ateistinio tamsumo mašinos, tačiau prarado galimybę tęsti mokslus ir pateko į GPU regėjimo lauką.
Norėdamas užsidirbti pragyvenimui, Nikolajus buvo priverstas vesti privačias biologijos, fizikos ir matematikos pamokas, nes turėjo pakankamai šių dalykų išsilavinimo. Bet svarbiausia jam buvo bažnyčia. 1928–1931 m. dirbo psalmių skaitymu įvairiose Leningrado ir regiono bažnyčiose.
Metai įkalinimo ir darbo Tosne
Komunistų vykdoma bažnyčios persekiojimo politika pirmiausia reiškė represijas prieš jos tarnus, kurių daugelis atsidūrė kalėjimuose ir lageriuose. Nikolajus Gurjanovas nebuvo išimtis. Jis buvo suimtas už religinę propagandą ir, laukdamas teismo, kelis mėnesius praleido liūdnai pagarsėjusiame Leningrade, o po to buvo išsiųstas į Syktyvkaro lagerį, kuris tais metais buvo vienas iš beribio elementų. Ten dirbdamas statant geležinkeliu, jam buvo sunkiai sužalotos abi kojos, dėl kurių tapo neįgalus visam gyvenimui.
Penkerius metus ištarnavęs už grotų ir grįžęs į Leningradą, represuotas dvasininkas negalėjo gauti miesto registracijos ir apsigyveno Tosnenskio rajone. Laimei, labai trūko mokytojų kolektyvas, o Gurjanovas buvo įdarbintas kaimo mokykloje, nepaisant teistumo ir diplomo trūkumo. Iki karo pradžios dirbo mokytoju.
Kai šalyje buvo paskelbta visuotinė mobilizacija, Nikolajus dėl negalios nebuvo paimtas į kariuomenę. Jie net nesuteikė jam galimybės dirbti užnugaryje – neseniai paskelbtas teistumas padarė jį atstumtuoju. Frontui priartėjus prie Leningrado, Nikolajus atsidūrė okupuotoje teritorijoje, kur, kaip ir ankstesniais metais, vienoje iš bažnyčių tarnavo psalmininku.
Kunigystės priėmimas ir tarnavimas Baltijos šalių šventyklose
Okupacijos metais Gurjanovas pagaliau nusprendė savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui. 1942 m. vasario pradžioje buvo įšventintas į diakoną, o po savaitės įšventintas į kunigus. Jis priėmė šį orumo celibatą, tai yra, suteikė jį savo dienų pabaigai. Sakramentą virš jo atliko ir metropolitas Sergijus (Voskresenskis), atsidūręs okupacijoje. Tais pačiais metais baigęs teologijos kursus, Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis) buvo išsiųstas į Rygą, kur kunigavo moterų Švč.Trejybės vienuolyne, o vėliau kurį laiką dirbo Vilniaus Šv. .
1943–1958 metais truko jo tarnavimo laikotarpis Lietuvoje Stačiatikių bažnyčia Gegobrosty kaimas. Toje pačioje vietoje kunigas Nikolajus yra pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Išlikę vienos jo parapijiečių atsiminimai, kuriuose ji rašo, kad tėvas Nikolajus visada pasižymėjo nepaprastu vidiniu gerumu ir draugiškumu, retu net dvasininkų žmonėms.
Jis mokėjo įtraukti žmones į pamaldas, su įkvėpimu ir grožiu atliko visus numatytus veiksmus. Bažnyčios, kurioje kunigas tarnavo, parapijiečiams jis buvo tikras pavyzdys krikščioniškas gyvenimas. Nebūdamas vienuolis, tėvas Nikolajus buvo tikras asketas, laikėsi krikščioniškų normų tiek maldoje, tiek bendraudamas su žmonėmis.
Prognozė, nulėmusi būsimą gyvenimą
Nikolajus Gurjanovas mokėjo derinti parapijos tarnystę su studijomis. Būdamas Lietuvoje, 1951 m. baigė Vilniaus kunigų seminariją, o vėliau tęsė studijas Leningrado dvasinės akademijos neakivaizdiniame skyriuje.
Jį artimai pažinojusių žmonių prisiminimais, jau baigęs mokslus, 1958 metais tėvas Nikolajus aplankė kažkokį seniūną, kurio vardas liko nežinomas, ir atskleidė jam vietą, kurią Viešpats numatė būsimai tarnybai ir kur jis. turėjo atvykti kuo greičiau.
Tai buvo Zilate, kuris sovietmečiu gavo iškilaus komunisto vardą. Įteikęs prašymą vyskupijos administracijai ir sulaukęs palankaus atsakymo, kunigas Nikolajus atvyko į nurodytą vietą, kur kitus keturiasdešimt metų nenutrūkstamai tarnavo iki pat mirties.
Pirmųjų metų sunkumai
Sunku net įsivaizduoti, su kokiais sunkumais susidūrė naujai atvykęs kunigas naujoje vietoje. Tai buvo laikotarpis, kai šalį apėmė antireliginės Chruščiovo kampanijos, o žiniasklaida nesiliovė trimituoti apie artėjančią pergalę prieš obskurantizmą – taip jie vadino tikėjimą, kuriuo grindžiama visa mūsų Tėvynės istorija. Todėl kai Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis) atvyko į salą ir apsigyveno pas savo motiną kaimo pakraštyje, jis buvo sutiktas įtariais žvilgsniais.
Tačiau labai greitai jo švelnumas, romumas, o svarbiausia – geranoriškumas žmonių atžvilgiu nubraukė šį pradžioje kilusį susvetimėjimo šydą. Bažnyčia, kurioje jis turėjo tarnauti, tuomet buvo apgriuvusios būklės ir, neturėdamas nė menkiausios vyskupijos valdžios paramos, kunigas turėjo pats ieškoti lėšų jai atkurti. Savo rankomis mūrijo plytas, perstatė stogą, dažė ir visa kita darė. būtinus darbus, o prasidėjus dieviškoms pamaldoms atnaujintame pastate, jis pats iškepė prosforą.
Gyvenimas žvejų kaime
Tačiau tėvas Nikolajus, be savo bažnytinių pareigų, daug laiko skyrė padėdamas visiems, kam tik galėjo. Kadangi kaimo vyrai buvo žvejų artelis, o jų šeimos ilgą laiką nematydavo maitintojų, tėvas Nikolajus nedvejodamas padėjo moterims atlikti namų ruošos darbus, galėjo prižiūrėti vaikus ar sėdėti su ligoniais, vyresnio amžiaus žmonių. Taip būsimasis seniūnas Nikolajus Gurjanovas pelnė savo kaimo gyventojų pasitikėjimą, o paskui ir meilę.
Šio žmogaus biografija ateityje neatsiejama nuo salos, kurioje Dievo valia jam buvo lemta įvykdyti savo žygdarbį ir kur per jo darbus dešimtys ir šimtai žmonių buvo sugrąžinti į bažnyčios prieglobstį. nuo jos atplėšta bedieviškos valdžios. Tai buvo sunkus kelias. Pirmaisiais buvimo saloje metais kunigui teko tarnauti tuščioje bažnyčioje. Kaimo gyventojai jį mylėjo, gerbė, bet į bažnyčią nėjo. Po truputį turėjome nešti Dievo Žodį į šių žmonių protus, kol ši gera sėkla išdygo.
Stebuklas, pasireiškęs per teisiųjų maldą
Tuo laikotarpiu, o tai buvo šeštasis dešimtmetis, ypač sustiprėjo bažnyčios persekiojimas, valdžios spaudžiamas vienas kaimo gyventojų parašė kunigo denonsavimą. Atvykęs įgaliotinis buvo nemandagus ir nemandagus kunigui, o galų gale paskelbė, kad jį pasiims kitą dieną. Tėvas Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis) susirinko daiktus ir visą naktį praleido maldoje.
Tai, kas nutiko toliau, vieni laiko stebuklu, kiti – atsitiktinumu, tačiau tik ryte šiuo metų laiku ramiame ežere kilo tikra audra ir trims dienoms sala buvo atskirta nuo žemyno. Kai stichija nurimo, valdžia kažkaip pamiršo kunigą ir nuo šiol nelietė.
Vyriausiosios ministerijos pradžia
Septintajame dešimtmetyje vyresnysis Nikolajus Gurjanovas, kurio prognozės nuostabiai išsipildė, sulaukė neįprastai plačios šlovės. Pas jį atvyko žmonės iš visos šalies, ir jis nepažino nė akimirkos ramybės. Visiems padarė įspūdį tų dovanų, kurias gausiai apdovanojo Viešpats, išorinis pasireiškimas.
Pavyzdžiui, kreipdamasis į visiškai nepažįstamus žmones, jis neabejotinai vardino jų vardus, nurodė nuodėmes, apie kurias jie jau seniai pamiršo, apie kurias negalėjo žinoti, perspėjo apie jiems gresiančius pavojus, davė nurodymus, kaip jų išvengti, ir dar daugiau. kuri prieštarauja racionaliam paaiškinimui. Taip pat neįmanoma suskaičiuoti žmonių, kuriems jis sugrąžino sveikatą, maldavęs Dievo išgydyti, kartais net tais atvejais, kai medicina buvo bejėgė.
Išmintingas mentorius ir mokytojas
Tačiau pagrindinis dalykas, kurį sudarė jo tarnystė, buvo pagalba, kurią kunigas teikė žmonėms, norintiems pakeisti savo gyvenimą, sutvarkydamas jį pagal tikrai krikščioniškus principus. Neleisdamas į bendras diskusijas ir nevengdamas bereikalingų žodžių, jis galėjo duoti žmogui konkrečius nurodymus, taikomus jam asmeniškai.
Tuo pačiu matant vidinis pasaulis su visais, su kuriais teko bendrauti, ir matydamas daug to, kas sukaupta paslėptuose sielos kampeliuose ir kruopščiai paslėpta nuo kitų, seniūnas mokėjo apie tai kalbėti nepaprastai taktiškai, nesukeldamas moralinės žalos žmogui, o dar daugiau. taigi nežemindamas jo orumo. Šią jo dovanos pusę liudija daugelis apsilankiusių Zalito saloje.
Seniūnas Nikolajus Gurjanovas, daugelio jo gerbėjų nuomone, buvo bene vienintelis tikrai įžvalgus seniūnas visoje šalyje. Jo gebėjimas matyti paslėptas nuo akių paprasti žmonės buvo taip išvystytas, kad devintajame dešimtmetyje padėjo tiek privatiems asmenims, tiek valdžios organai ieško dingusių žmonių.
visuotinis pripažinimas
Perestroikos laikotarpiu, kai kardinaliai pasikeitė valstybės politika bažnyčios atžvilgiu, Rusijos vyresnieji taip pat gavo daugiau laisvės savo tarnyboje. Nikolajus Gurjanovas buvo vienas iš tų, kurių vardai tada dažnai buvo minimi žiniasklaida. Tai, žinoma, padidino jo gerbėjų skaičių, atvykusių į salą ir dažnai joje apsistojusių ilgam.
Ypatingą autoritetą Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis) įgijo po to, kai apie jį visai šaliai paskelbė kitas garsiausias mūsų asketas – tėvas, tuomet dirbęs Pskovo urvų vienuolyne. Jis apibūdino tėvą Nikolajų kaip Dievo malonės nešėją, apdovanojantį jį įžvalgos, išminties ir romumo dovanomis.
Tada, devintojo dešimtmečio pabaigoje, viešai pasirodė vyresniojo Nikolajaus Gurjanovo spėjimai apie Rusiją. Jie buvo padaryti atsakant į vieno iš lankytojų klausimą, kuris norėjo sužinoti, kas laukia šalies pasibaigus B.N. Jelcinas. Seniūnas buvo lakoniškas, o tai, ką jis pasakė, matyt, yra kupinas prasmės, kurios mums, šiandieniniams Rusijos gyventojams, nėra duota iki galo suprasti.
Vyresnysis Nikolajus Gurjanovas: prognozės apie Rusijos ateitį
Paklaustas, kas pakeis tuometinį prezidentą B.N. Jelcinas, jis atsakė, kad bus kariškis, ir pasirodė esąs teisus, nes dabartinis valstybės vadovas tikrai karinis laipsnis. Tačiau tolimesnių jo žodžių prasmė mums tebėra paslaptis, ir sunku suprasti, ką turėjo omenyje seniūnas Nikolajus Gurjanovas. Tą dieną jo išsakytos prognozės apie Rusijos ateitį numatė būsimą šalies valdymą, kurį jis palygino su komunistų valdžia. Anot jo, bažnyčia vėl bus persekiojama, tačiau tai truks neilgai.
Seniūnas baigė labai optimistiškai, numatydamas stačiatikių caro atėjimą į mūsų pasaulį. Paklaustas, kada tai įvyks, jis atsakė, kad dauguma susirinkusiųjų tą dieną sulauks. Taip apie Rusijos ateitį atsako seniūnas Nikolajus Gurjanovas. Neleisdami nė šešėlio abejoti jo žodžių pagrįstumu, vis dėlto pažymime, kad V. V. Putinas, vadovavęs šaliai po to, kai B. N. Jelcinas paliko prezidentūrą, m. daugiau labiau atitinka stačiatikių caro, o ne tikėjimo persekiotojo įvaizdį, galbūt būtent jį seniūnas turėjo omenyje.
Jo valdymo metais bažnyčia visiškai atgijo po dešimtmečius trukusio ateizmo, kuris dominavo šalyje ir buvo pagrindinis valstybės ideologijos principas. Apie ką tada kalbėjo seniūnas? Apie tai galime tik spėlioti.
Ne kartą buvo manoma, kad Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis), kurio pranašystės šiandien sukelia tokį atvirą sumišimą, tais laikais tikrai numatė naujus Rusijos bažnyčios rengiamus persekiojimus. Gali būti, kad prie to būtų privedusi istorinių įvykių eiga. Tačiau per tikėjimo uolų, kurių vienas, be abejo, buvo pats tėvas Nikolajus, maldomis, Viešpats parodė didelį gailestingumą, išgelbėdamas Rusiją iš septynis dešimtmečius patirtų rūpesčių. Dėl to seniūno pranašystės išsipildė, tačiau Viešpats, savo neapsakoma meile žmonijai, išgelbėjo mus nuo košmaro, kuris XX amžiuje apėmė šalį, pasikartojimo.
Be minėtų pranašysčių, tėvas Nikolajus taip pat išgarsėjo dėl nurodymų, kuriuos davė žmonėms, kurie kreipėsi į jį patarimo ir pagalbos. Didžioji dalis to, ką jis pasakė, buvo išsaugota įrašuose, kuriuos įrašė jo gerbėjai, atvykę į Zalito salą.
Vyresnysis Nikolajus Gurjanovas visų pirma išmokė gyventi ir melstis Dievui taip, lyg rytoj tau būtų lemta mirti, ir, pasirodęs Viešpaties akivaizdoje, duoti Jam atsakymą savo darbais. Tai, anot jo, padės išvalyti sielą nuo nešvarumų, pasiruošti perėjimui į amžinybę. Be to, tėvas Nikolajus išmokė mus su meile elgtis su viskuo, kas mus supa, nes visa tai yra ne kas kita, kaip Dievo kūrinys. Jis ragino netikinčius žmones elgtis be teismo, su gailesčiu, nuolat melsti Dievą, kad išvaduotų juos iš šio velniško tamsumo. Lankytojai iš jo gavo daug kitų išmintingų ir naudingų nurodymų.
Pomirtinis vyresniojo Nikolajaus garbinimas
Kaip ir daugelis anksčiau mirusių vyresniųjų, arkivyskupas Nikolajus Gurjanovas po jo mirties, įvykusios 2002 m. rugpjūčio 24 d., daugelio mūsų šalyje pradėjo būti gerbiamas kaip šventasis, kurio paskelbimas šventuoju – tik laiko klausimas. Jo laidotuvių dieną Zalito saloje susirinko daugiau nei trys tūkstančiai žmonių, kurie norėjo sumokėti paskutinę skolą jo atminimui. Ir nors nuo to laiko praėjo daug metų, seniūno gerbėjų nesumažėjo.
Šiuo atžvilgiu primename kito garsaus Rusijos senolių atstovo, gerbiamo tėvo Nektarijaus, ištartus žodžius prieš pat bolševikams uždarant „Optinos pustyn“. Jis išmokė nieko nebijoti šiame žemiškame gyvenime ir visada melstis mirusiems vyresniesiems, nes, stovėdami prieš Dievo sostą, jie meldžiasi už mus, o Viešpats paisys jų žodžių. Kaip ir tie vyresnieji, tėvas Nikolajus Gurjanovas Dangaus karalystėje užtaria Visagalį už tuos, kuriuos paliko šiame nykstančiame pasaulyje.
Nenuostabu, kad nuolankus Dievo tarnas arkivyskupas kunigas Nikolajus Gurjanovas (vyresnysis) visą gyvenimą pelnė šimtų tūkstančių gerbėjų meilę ir atminimą. Sala, buvusi jo namais pastaruosius keturiasdešimt gyvenimo metų, šiandien tapo ir paminklu, ir vieta, kur stačiatikiai atvyksta jo garbinti.
Netrukus po seniūno mirties įkūrė uolų draugiją jo atminimui, kurios nariai jau šiandien siekia šlovinti tėvą Nikolajų kaip šventąjį. Kad šis renginys anksčiau ar vėliau įvyks, neabejoja nė vienas draugijos narys, ir dar šiandien jį vadina ne kas kita, o Pskovoezerskio šv.
Rugpjūčio 24 d. pagerbiame didžiojo seno žmogaus arkivyskupo Nikolajaus Gurjanovo (1909–2002) atminimą. Daugiau nei 40 metų seniūnas tarnavo Pskovo vyskupijos Talabsko (Zalito) saloje esančioje Šv. Pats būdamas didis seniūnas, arkimandritas Jonas (Krestjankinas) kalbėjo apie arkivyskupą Nikolajų Gurjanovą, kad jis yra „vienintelis tikrai įžvalgus seniūnas šioje teritorijoje. buvusi SSRS».
Vyresnysis Nikolajus Gurjanovas patarė:
„Būk visada linksmas ir sunkiausiomis gyvenimo dienomis nepamiršk padėkoti Dievui: dėkingai širdžiai nieko nereikia“.
„Nesijaudinkite dėl aplankytų bėdų: jie yra mūsų sveikimo gyvenimo palydovai.
„Tikintis žmogus turi su meile elgtis su viskuo, kas jį supa. Su meile!
„Žmogus gimsta kalbėtis su Dievu“.
„Turime gailėtis netikinčių žmonių ir visada melstis: „Viešpatie, išlaisvink juos iš šios priešo tamsos“.
„Dabar juk lankysimės, o paskui visi važiuosime namo. Bet tik, mano brangieji, sielvartas bus namuose, jei buvome svečiai ir padarėme ką nors blogo.
„Gyvenk taip, lyg rytoj mirtum“.
„Eik ir daryk gera. Kiekviena meilė dengia daugybę nuodėmių“.
Seniūnas amžininkų prisiminimuose
Pyukhtitsky vienuolyno Varvara abatė (Trofimova) ji prisiminė apie vyresnįjį Nikolajų (Gurjanovą): „Tėvei Nikolajui, kaip ir mūsų dvasios tėvui, kasmet važiuodavome su motina Jurgiu (dabar Gornyjo Jeruzalės vienuolyno abatija) į salą. Dažniausiai važiuodavome per Pskovo urvų vienuolyną. Labai myliu šį senovinį vienuolyną, o ypač tėvą Joną (Krestyankiną). Jis ir tėvas Nikolajus buvo labai panašūs vienas į kitą: jie buvo beveik vienodo amžiaus ir kalbėjo beveik tą patį. Skirtumas tik tas, kad kun. Jonas kalbėjo tiesiai, o kunigas Nikolajus pokalbyje buvo šiek tiek kvailas, dažnai atsakydavo dvasine giesme. Bėgdamas nuo žmogaus šlovės, kartais vaikščiodavo su berete, su mamos palaidine, su kaliošais. Tai mano mėgstamiausi senoliai!
Paprastumas ir meilė žmonėms, gyvūnams, augalams, viskam, ką Dievas sukūrė, išskyrė jį iš kitų... Kai tėvas Nikolajus atvyko į salą, prie jo namų buvo tuščia vieta, priešingai – kapinės su išlaužyta tvora ir nė vieno medžio. Ir jis taip norėjo viską papuošti! O jis iš Kijevo, Počajevo, Vilniaus, Pyukhtits rinko augalus, krūmų šaknis, gėles ir pasodino saloje. Tėvas su meile rūpinosi medžiais. Tuo metu nebuvo tekančio vandens, o vandenį kunigas nešdavo iš ežero, po 100-200 kibirų. Pats laisčiau viską: ir krūmus, ir gėles, ir būsimus medžius. Prie namo kunigas pasodino chrizantemas, jurginus, kardelius. Dabar matome jo darbo vaisius: visur žaliuoja arborvitai, eglės, maumedžiai. O kur žaluma, ten ir paukščiai. Kiek jų balsais užpildė anksčiau tuščią salą! Jiems, Dievo paukščiams, tėvas Nikolajus įrengė „valgomąjį po atviras dangus“. Tyra siela kunigas buvo arti visko, kas sukurta Dievo dešine.
Tėvas Nikolajus buvo celibatas. Visi Vilniuje jį pažinojo ir užrašuose įamžino kaip vienuolį Nikolajų. Paklausiau apie tai motinos abatės Ninos (Bataševos; schemoje - Varvara), ir tai ji man pasakė. Tėvas Nikolajus sakė, kad jei Viešpats nori, jis duos vienuolijos įžadus. Motina Nina net pasiliko drabužius, kuriuos seserys pasiuvo kunigo Nikolajaus tonzūrai. Tačiau per karą, kai vienuolynas buvo smarkiai subombarduotas, Mother Abbess viskas sudegė, įskaitant ir šiuos drabužius. Tėvas Nikolajus samprotavo, kad jo vienuolynėje nėra Dievo valios, ir jis nepriėmė tonzūros.
Arkivyskupas Jonas Mironovas, pusšimtį metų dvasinę draugystę su vyresniuoju Nikolajumi palaikęs, sakė: „Kuklios tėvo kameros kiemas buvo tarsi iliustracija pirmiesiems Pradžios knygos skyriams: kaštonai, kiparisai ir kiti medžiai, daugybė balandžių. šakos ir stogas tvirtai sėdi, kaip viščiukai ant ešerio. Taip pat yra žvirblių ir kitų mažų paukščių. O šalia vištų ramiai vaikšto katės ir šuo. O kunigas stengėsi visus pamėgti, gydyti. Katė Lipuška su kunigu gyveno 28 metus, visiškai sužmogėjusi. Kartą kažkas varnui smogė akmeniu, tai kunigas išėjo, išgydė, ir ji visiškai prisijaukino. Kas rytą tada ji susitikdavo su kunigu, kriokdavo, suplasnodavo sparnais – sveikindavosi. Ir viskas aplinkui – ir medžiai, ir gėlės – viskas saloje gyveno tėvo rūpesčiu. Bitės, ūsaičiai, blakės – viskas jam nebuvo svetima. Uodas tau net nepakenks. Visa kūryba buvo tėvo širdyje. Jis visada atidžiai stebėjo, kad nebūtų pažeista nei gėlė, nei medis.
Vladyka Pavel (Ponomarevas; dabar Minsko ir Zaslavlio metropolitas, visos Baltarusijos patriarchalinis egzarchas; 1988–1992 m. buvo Pskovo-urvų vienuolyno abatas) pasakojo tokią istoriją: „Motina Jurgija (Ščiukina) atvyko pas mus į Pečorus. Pasirodo, ji bendravo su Jo Šventenybė Patriarchas apie jos galimą kryptį į Jeruzalę. Ir jai reikėjo pasitarti su savo nuodėmklausiu – tėvu Nikolajumi, žinomu Zalito salos seniūnu. Bet jai nepavyko patekti į salą: garlaiviai nebeplaukia, o ledas dar nepakilo... O namų tvarkytoja manęs klausia: „Taigi palaimink malūnsparnį? būti gana prieinama. Po 40 minučių sraigtasparnis jau buvo vienuolyne. Atvažiavo – ir nėra kur nusileisti. Geras sniegas ką tik iškrito. Jie sėdėjo kažkur sode. Matome: ateina pats tėvas Nikolajus. O mamos bėga triukšmaudamos. Pasirodo, po pamaldų ir vaišių visi nuėjo į savo kameras – ir staiga tėvas Nikolajus pradėjo skambinti visiems. „Išeik“, – ragina jis. „Mamos, pas mus atvyksta svečiai: Jeruzalės motina abatė, vyresnioji tėvas su vienuolyno broliais“. Jie sako: „Tėve, ar tu iš proto iškrausi? Kas pas mus ateina? Garlaiviai nevažiuoja. Atsigulk, pailsėk“. Ir staiga – malūnsparnis, triukšmas. Bet tada ne tik mobilieji telefonai, ryšio su sala visai nebuvo. O juk tėvas Nikolajus motiną jau vadino Jeruzalės abatine, nors apie jos ateitį niekas iš viso nežinojo ... “
Arkivyskupas Olegas Teoras kalbėjo apie seniūną: „Tėtį vertinu nuo pat pirmo susitikimo ir visada jį labai gerbiau. Mane nustebino jo įžvalgumas. Jis daug ką numatė ir prireikus pasakė, kas tada išsipildė. Pavyzdžiui, buvo toks atvejis. Tėvas Nikolajus visada prisimindavo mirtį, pasiruošimą jai, dažnai kalbėdavo šia tema ir bausdavo, kuo jį palaidoti. Vieną dieną jis pažadėjo vienai iš savo dvasingų dukterų, kad ji dalyvaus jo laidotuvėse. Kita, vardu Antonina, iškart pareiškė: „Ir aš padarysiu, tėve. Būtinai ateisiu." Ir jis taip slaptai sako: „Ne, tu būsi namie“. Ir paaiškėjo, kad ši Antonina mirė. O tas, kuriam buvo žadėta dalyvauti laidotuvėse, tikrai ten buvo. Ir tėvas man pasakė, kad aš jį palaidosiu. Taip ir atsitiko.
Dabar jaučiu ir jo maldingą palaikymą. Būna, kad kai prisimenu jį, man ateina pagalba. Tėvas Nikolajus taip pat turėjo gydymo dovaną. Jo malda buvo labai veiksminga. Viena iš jo dvasinių dukterų taip sunkiai susirgo, kad gydytojai atpažino vėžį. Ji jautėsi labai silpna, jos veidas buvo blyškus ir skaidrus. Ji dirbo sunkų darbą, kur teko susidurti su sveikatai kenksmingomis cheminėmis medžiagomis. Gydytojai rekomendavo jai pereiti į kitą darbą. Bet tėvas Nikolajus nepalaimino. Pacientas pakluso. Praėjo daug metų, bet per kunigo maldas ji pasveiko ir gyvena iki šiol. Kai labai susirgau, tėvas Nikolajus taip pat labai užtikrintai patikino, kad Viešpats mane išgydys. Ir tikrai, aš pasveikau.
Tėvas Nikolajus bandė įskiepyti savo vaikams mirties atminimą. Jis teigė, kad jei žmonės žinotų, kas jų laukia, jie elgtųsi kitaip. Dažnai dėl įspėjimo ir aiškumo jis svečiams rodydavo ikoną pabaigos diena, paaiškindamas tai ir primindamas atpildą už nuodėmes. Dėstė labai įtikinamai, su evangeliniais žodžiais ir pavyzdžiais. Jis paveiksle nurodė, kur ir už kokią nuodėmę žmogus turės kentėti. Tai daugelį išblaivino, privertė susimąstyti ir visada prisiminti mirties valandą.
Archimandritas Ambrose (Jurasovas) prisiminė: „Su manimi buvo dar du žmonės. Vyresnysis lengvai trenkė vienam į skruostą ir tarė: „Batiuška, palaimink“. - Taip, aš ne tėvas! - „Ne tėvas? Taip?" Praėjo metai. Dabar tas žmogus yra hegumenas. Kartu su mumis atėjusi mergina išsiėmė muzikinį popierių. Ji susimąstė, kodėl? Ji taip pat menininkė. Nedainuoja. Pastaba nežino. Ir dabar ji vienuolyno regentė.
Arkivyskupas Georgijus Ušakovas pasidalijo: „Dažnai matydavau, kad net kunigui kalbėdamas su žmogumi, jo lūpos judėdavo tarp frazių. Manau, kad jis buvo nuolatinė maldaknygė. Iš čia atsirado jo įžvalgumas ir atvirumas dangiškajam pasauliui. Maldos metu Viešpats apreiškė jam žmogaus sielą ir savo valią jam.
Arkivyskupas Vladimiras Stepanovas sakė: „Aš tada gyvenau Pskove ir tarnavau diakonu Trejybės katedroje. Šalia katedros yra varpinė, kurioje aštuntajame dešimtmetyje gyveno vienuolė Archelaja. Vieną dieną einu aplankyti mamos. Mes kalbame apie tėvą Nikolajų. Ji pasakoja, kad jai buvo labai sunku, ir meldėsi kunigui: „Tėve Nikolajaus! Padėk man! Tėvas Nikolajus! Padėkite man…“ Ir taip kelis kartus. Kitos dienos rytą tėvas atvyksta į Pskovą, ateina pas motiną Archelają ir nuo slenksčio jai sako: „Na, kodėl tu manęs klausi: tėve Nikolajaus, padėk man, tėve Nikolajaus, padėk man...“
Viešpats apdovanojo kunigą gyvu tikėjimu ir nepaliaujama malda. Dažnai būdavo pastebima, kad jis atlieka Jėzaus maldą. Jo maldos galią patyriau iš pirmų lūpų, ir ne kartą. Vienas pavyzdys: turėjau rimtą problemą, o žiemą eidavau palei ežerą nuo plento iki seniūno. Jis manęs išklausė, tada atsistojo ir pasakė: „Melskisim“. Batiuška klūpo ant savo mažytės virtuvėlės, aš irgi seku paskui jį. Keletas minučių maldos. Atsikeliame nuo kelių. Tėvas Nikolajus laimina mane, ir aš aiškiai jaučiu, kad mano problemos nebėra. Ačiū Dievui!"
Kunigas Aleksijus Likhačiovas prisiminė: „Batiuška man atrodė šiek tiek naivus: jis vis įtikinėjo mane paskaityti ryte ir vakaro maldos. O aš buvau toks stropus mokinys, kad man pasirodė keista ne tik tai, kad maldų negalima perskaityti – skaičiau Psalterį griežtai. – Ar jis nežino, kad aš tai darau be jokio įtikinėjimo? Bet tada akademijoje atsidūriau jaunimo, graikų tradicijos žinovų ir puoselėtojų rate, kurie, tyčiodamiesi iš mūsų rusiško pamaldumo, šaipėsi: „Nepatikrinus šios taisyklės, niekaip neišsigelbėsi“. Taigi kunigas mane iš anksto sustiprino, kad nepasiduotų. Ir dar vienas dalykas: dabar, praėjus dešimčiai metų, mane taip slegia šventyklos statybos, taip pat šeimyniniai sunkumai ir buities rūpesčiai, kad kartais užmiegu nenusirengęs. Tačiau tėvo Nikolajaus žodžiai skamba šiandien – kaip priekaištas.
Batuškino kalbą vis tiek reikėjo suprasti. Jis žmonėms atskleidė tokius gilius dalykus ir net keliais žodžiais, kad juos reikia aprengti vaizdiniais ar simboliais, kurie palaipsniui, laikui bėgant, ryškėjo, prisipildė naujų dvasinių prasmių ir likimo vingių. Kažkoks naujokas, atvykęs į salą su manimi, ėmė pasakoti kunigui apie neramumus vienuolyne. Jis meiliai palietė jos kaklą: „Ar nešioji kryžių? Ji išsiėmė iš krūtinės kryžių. „Štai tu“. (Po metų jai išsivystė psichikos sutrikimas.)
O mergina Valja, paklaususi, ar galėtų jodinėti ir šokti, tėvas Nikolajus su meile ir šypsena sako: „Leisk man tau pridėti spalvų“, išima žilus plaukus ir kaip buvo, perkelia jai.. Ji juokiasi, žinai. Tačiau jis užsiminė apie sielvartą jos žiliems plaukams.
Gydytojas Vladimiras Aleksejevičius Nepomnyaščichas kalbėjo apie seniūną: „Išoriškai jis atrodė atitrūkęs nuo visko, kas žemiška. Buvo jaučiama, kad tarp mūsų, nusidėjėlių, ir seniūno yra didžiulis atstumas. Daugeliui palaimintųjų kunigas nebeatsakė į klausimus, o tik tyliai patepė kaktą aliejumi ant kryžiaus. Tuo pat metu žmonės jautė, kad dingo poreikis apklausti. Tačiau su tais, kuriems tikrai reikėjo, kunigas Nikolajus kalbėjosi, atsakinėjo į klausimus ir net kviesdavo žmones į namus. Jis neatsakė į visus klausimus, bet pasirinktinai... Be jokios abejonės, vyresnysis Nikolajus žinojo Dievo valią ir atskleidė ją tiek, kiek manė, kad tai būtina.
Andrejus Lukinas prisiminė: „Nuo jaunystės buvau priklausomas nuo alkoholio, o sulaukęs 26 metų supratau, kad be jo ilgai negaliu. Pradėjau ieškoti išeities, bandžiau užkoduoti - tai nepadėjo, tik pablogėjo... Pradėjau duoti įžadus. Prieš Dievą, ant kryžiaus ir Evangelijos, kunigo akivaizdoje, jis pažadėjo susilaikyti nuo alkoholio – iš pradžių šešis mėnesius, paskui – pusantrų metų. Tai tęsėsi šešerius metus, bet bėda ta, kad vos tik atėjo įžado pabaiga, tą pačią dieną aš vėl pradėjau gerti, nes artėjo aistra ir buvo neįmanoma su ja kovoti. O 1999 m., rugpjūčio mėnesį, atvykau į Zalito salą pas savo tėvą Nikolajų Gurjanovą. Priėjau prie jo ir pasakiau: „Tėve, palaimink mane, kad trejus metus negerčiau ir metus nerūkčiau (duoti įžadus). Tėvas Nikolajus palaimino mane dideliu kryžiumi ir pasakė: „Iki savo gyvenimo pabaigos negersi ir nerūkysi“. Nuo to laiko praėjo septyneri metai, ir per tą laiką man net nekilo mintis (ačiū Dievui!) nei gerti, nei rūkyti. Ir aš rūkau daugiau nei 20 metų.
O prieš dvejus metus iki šio stebuklingo įvykio mano žmona kartu su savo vyresniąja dukra kreipėsi į tėvą Nikolajų su klausimu, ar man palikti pasaulietinį darbą ir dirbti visiškai bažnyčioje, ar ne. Batiuška, nežinodamas mano vardo, pasakė savo žmonai: „Lenkiuosi Andriušenkai ir prašau jūsų maldų“. Koks nuolankumas turi tėvą – kaip jis vadino mane, alkoholiką... Ir žmonai atsakė: „Nereikia palikti pasaulietiškų darbų, o tegul dirba regentu“. Taip ir atsitiko: „dirbau“, po šešių mėnesių mažiau, turėjau palikti regentus. Žmona taip pat paklausė apie dukrą: ar toliau mokytis, nes jai akademinė sėkmė nebuvo labai svarbi, į ką seniūnas pasakė: „Mokykis, mokykis ir mokykis. Trys ir keturi taip pat yra geri pažymiai. Dukra baigė vidurinę mokyklą speciali institucija, dabar studijuoja aukštojoje mokykloje, ketvirtame kurse. Priėmus į pagrindinį dalyką gavo penkis, už kitus keturis. Bet mokykloje mokiausi už trejetą!
Olga Kormukhina, žinoma dainininkė, pasidalino: „Turiu pasakyti, kad tuo metu turėjau dvi rimtas problemas: rūkymą (negalėjau mesti rūkyti, nors labai norėjau) ir taip pat mėgau skanius alkoholinius gėrimus. Galima sakyti, „užsigėriau“ nuo puikių likerių, romų, vynų ir nieko negalėjau su savimi padaryti... Štai artėjame prie namų, matome: aplink senuką būriais būriavosi žmonės; mes prie jų prisijungėme. O jis laksto tarp žmonių ir klausia: „Geri, rūkai? Ar geriate, rūkote? Ar geriate, rūkote?" Bet jis manęs neklausia. Aš galvoju: „Tai mano problema. Jis manęs neklausia“. Noriu pasakyti, bet negaliu. Jaučiu, kad velnias užčiaupė man burną. Aš tiesiog natūraliai tai jaučiu. Mano kaklo venos ištinusios ir negaliu ištarti nė žodžio. Bet jaučiu, kad jei dabar to nesakysiu, man jau baigta. Tik pabaiga. Štai ir viskas! Įsitempiau iš visų jėgų ir meldžiau: „Viešpatie! Padėk man!" Ir tada ji sušuko: „Tėve! Geriu, rūkau! Nekenčiu savęs už tai! Ir atrodė, kad jis to laukė, pribėgo prie manęs, perbraukė burną ir pasakė: „Štai tiek. Daugiau tavęs nebebus“. Ir tikrai, buvo 1997 m. liepos 19 d., nuo tada aš nevartoju nei alkoholio, nei cigarečių.
Atėjo vienas matematikos profesorius rusas su savo draugu anglu, taip pat matematikos profesoriumi, kuris buvo visiškai netikęs. O rusas labai meldėsi, kad patikėtų. Ir anglui kilo mintis: „Jei šis vyresnysis parodys man stebuklą, aš patikėsiu“. Jie atvyko, kunigas juos pasitiko, nusivedė į kamerą ir iš karto iš pirmų žodžių pasakė: „Kokį tau, sūnau, stebuklą parodysi? Jis priėjo prie jungiklio ir pradėjo spustelėti: „Šviesa yra, bet nėra šviesos. Šviesa yra, bet šviesos nėra. Cha-ha-ha." Jie juokėsi, o tėvas Nikolajus išsiuntė juos namo: „Eikite, sūnūs, su Dievu, tyliai“. Anglas irgi juokėsi: sako, kokie gali būti stebuklai? Po visko mokslininkas žmogus. Jie grįžo iš salos į žemyną, ten buvo minia žmonių, policijos, darbininkų, tempiančių kažkokius laidus. "Kas nutiko?" - Taigi tris dienas salose nebuvo šviesos. Ir mūsų mokslininkas iš karto pasuko valtį atgal.
Anna Ivanovna Trusova prisiminė: „Į salą atvykau su sūnėnu. Jis apgynė vieną vyrą, kurį užpuolė chuliganai. Dėl to jam krito neteisingas kaltinimas. Tyrėjas jam davė du straipsnius. Nuėjome pas vyresnįjį Nikolajų prašyti jo šventų maldų. Batiuška neklausė kodėl, už ką, tik aš staiga pamačiau, kaip pasikeitė jo akys – tokių akių gyvenime nebuvau mačiusi. Jis buvo nuėjęs toli, jo čia tarp mūsų nebuvo. Aš tikrai drebėjau nuo šio tėvo žvilgsnio. Nežinau, kiek laiko jis taip meldėsi. Penkias minutes ar daugiau, bet tik tada jis giliai įkvėpė ir pasakė: „Jie tavęs nesmerks. Pateisinti“. Taigi vos po kelių minučių vyresnysis maldavo vyro.
Liudmila Ivanova, bažnyčios fotografė, prisiminė vieną atvejį: „Tėvas Nikolajus kartą susirinko vėlai žiemos vakaras eiti kur nors per stiprią pūgą. "Tėve, tokiame šaltyje! .. Kodėl?" motinos išsigando. – Mano vardas, – tyliai pasakė vyresnysis. Ir, nepaisant moterų įtikinėjimo, jis nuėjo į nakties tamsą. Vėjas kaukė kaip nuožmus žvėris, pūga neatslūgo. Tėvas ilgai negrįžo. Bėgti, ieškoti – kur? Beliko melstis, pasitikint Dievo valia. Tėvas grįžo ne vienas. Jis atnešė sušalusį vyrą. Jis pasiklydo pūgoje, pradėjo netekti jėgų ir net galvoti apie mirtį. Iš baimės jis meldėsi Dievo šventajam Nikolajui Stebukladariui, nors ir laikė save netikinčiu. Tėvas Nikolajus išgirdo.
Hegumenas Romanas (Zagrebnevas) papasakojo, kaip jis su draugu atvyko pas senuką į salą. Bendravimo su vyresniaisiais patirties neturėjęs draugas buvo sutrikęs ir kunigo nieko neklausinėjo. Ir todėl, kai jie ruošėsi išvykti, pats tėvas Nikolajus sustabdė jaunuolį: „Pasakyk, ar tikrai taip? Namuose parašiau ir parašiau chartiją su klausimais, įsidėjau į kišenę ir, neišsprendęs nei vieno klausimo, išeini! Ar taip yra? Dabar sėdėsite „Raketoje“ ir plauksite, o klausimai kišenėje. Nagi, gauk tai dabar. Priešingu atveju nuplauksite į Pskovą, netyčia įkišite ranką į kišenę ir širdis neplaks. Kad būtų ramu ir reikia spręsti problemas. Supratau?!" „Mano bendrakeleivis krito prie kunigo kojų, iš jo akių bėgo ašaros, prašydamos atleidimo ir kantrybės sprendžiant rašytinius klausimus.
Emilianas Lasinas prisiminė: „Žmogus, su kuriuo man teko vykti į Zalitos salą, neseniai išėjo iš kalėjimo. Jis anksti neteko mamos, o pamotė su juo ir seserimi elgėsi netinkamai, abu pradėjo vogti, ir tai tęsėsi iki tol, kol buvo įkalintas. Sėdėjo du ar tris kartus, o kai išėjo, jau labai sirgo tuberkulioze. Jis neturėjo nei darbo, nei pinigų, nei registracijos, nei būsto, o ligoninėje negalėjo gauti darbo. Tada nusprendėme eiti pas tėvą Nikolajų. Tai buvo rugsėjis, mėnesio pabaiga – sunkus metas vartotojams.
Prisimenu, kad tą dieną kunigas turėjo daug pačių įvairiausių žmonių... O mano „globotinė“ stovėjo už vartų didelis akmuo ir nedrįso (arba nebegalėjo) įeiti. Batiuška vos žvilgtelėjo į jį ir tuoj pat sušuko jo vardą, pats išėjo pro vartus ir ilgai, ilgai kalbėjosi apie kažką su šiuo žmogumi. Tada tris kartus palaimino ir garsiai pasakė: „Viskas bus gerai“. Nereikia nė sakyti, kad mums grįžus iš karto šis žmogus buvo paimtas į pačią geriausia klinika, tarsi staiga pamiršta apie visas kliūtis ir ginčus, kuriuos tie patys žmonės rado vos prieš kelias dienas. Šioje klinikoje jis gulėjo daugiau nei šešis mėnesius, visiškai išgydytas nuo baisios ligos. Per tą laiką jie išdavė ir leidimą gyventi, kažkaip stebuklingai nuolat rasdavo lėšų daug kainuojantiems vaistams.
Aleksejus Belovas, garsus muzikantas, sakė: „Mes buvome tokio atvejo liudininkai. Vieną dieną saloje kilo siaubinga audra ir staiga akimirksniu nurimo. O kai priėjome prie tėvo kameros, jo kameros prižiūrėtoja pasakė, kad ten tornadas, tėvas išėjo, persižegnojo ir viskas sugriuvo. Ir tada paaiškėjo, kad jis išgelbėjo berniuką nuo mirties. Šis berniukas išplaukė žvejoti dideliu laivu ir per tornadą galėjo žūti, sudužti šioje valtyje.
Batiuška paprastai ne kartą gelbėjo žmones nuo mirties. Taip buvo su mūsų dukra. Vaikystėje jai buvo labai sunku aukštos temperatūros Jai prasidėjo traukuliai. Ir tada vieną dieną traukuliai buvo tokie stiprūs, kad jos liežuvis nukrito ir prasidėjo asfiksija, ji jau buvo pradėjusi mėlynuoti. Tada sušukau sau: „Tėve Nikolajaus, padėk man! Ir liežuvis grįžo į savo vietą, ji tolygiai kvėpavo.
Ant Atono kalno sutikti vienuoliai turėjo vyresniojo nuotraukų. Visi jį labai gerbė. Kai buvome vakaro pamaldose Hilandare, serbų vienuolyne, nuodėmklausys priėmė iš manęs išpažintį. Nusprendžiau padovanoti jam tėvo Nikolajaus nuotrauką, nes su savimi pasiėmiau visą pakuotę, kad padovanočiau žmonėms. Jis nufotografavo, pažiūrėjo ir pasakė: „Tėve Nikolajaus! Tada sužinojau, kad kai kurių Atono vienuolynų nuodėmklausiai, įskaitant tėvą Tikhoną iš Hilandaro, atvyko į salą pas tėvą Nikolajų. Man tai buvo nuostabu. Juk Šventasis kalnas jau daugiau nei tūkstantį metų buvo vienuolinės patirties telkimo centras. Galima sakyti, kad tai „seniūnų institutas“, čia užaugo daug seniūnų, tarp jų ir šiuolaikinių. O iš Atono vienuoliai nuvyko į kažkokią tolimą Rusijos salą pamatyti šventojo.
Hieromonkas (dabar abatas) Nestoras (Kumišas), dvasinis seniūno vaikas, pasidalijo: „Jis išpranašavo ir mano diakonatą. Prieš stodamas į seminariją, kaip įprasta, atvykau į salą, nes tada jau nuolat keliaudavau, be to neapsieidavau. Kalbėjausi su seniūne, viską nusprendžiau, ko reikia. Atsisveikindamas jis man sako: „Tuoj būsi diakonas“. "Kada?" Aš klausiu. - Kitą vasarą, - atsakė seniūnas. Su tuo jis išėjo. Bet mano sieloje – sumišimas: kokia gi diakonija, kai dar net neįstojau į seminariją? Gal juokauju, tėve? Tiesą sakant, viskas išėjo pagal jo žodį. Kaip baigęs universitetą, iškart įstojau į seminariją antroje klasėje ...
Antros klasės pabaigoje man pasiūlė eiti į ketvirtą, aplenkiant trečią. Nieko neatsakęs išvažiavau iš miesto gyventi pas gimines iki kitų mokslo metų rugsėjo. O liepos pradžioje jie netikėtai paskambino iš vyskupijos administracijos su reikalavimu nedelsiant atvykti į miestą išlaikyti globėjo egzaminus ir atlikti išpažintį prieš įšventinimą.
Už sėkmingą šventyklos, kurioje tarnavau, restauravimo darbų eigą ją restauravęs filantropas man padovanojo automobilį. „Parduok iš karto“, – kategoriškai iš manęs pareikalavo seniūnas, kai apie tai jam pasakiau. Bet aš neklausiau ir nusprendžiau tai padaryti po to, kai buvo baigti restauravimo darbai... Esant visu greičiu, užstrigo variklis, automobilis tapo nevaldomas. Po dviejų ar trijų baisių minučių atsidūriau griovyje su visais keturiais ratais. Iš Dievo malonės viskas susiklostė gerai, ir aš išsigandusi išlipau. Tačiau nuo to laiko jis nesiryžo pažeisti ar kaip nors pakeisti seniūno pasakyto žodžio.
Turėjau vieną nuodėmę, kuri man sukėlė daug sielvarto ir rūpesčių. Periodiškai kenčiau nuo niūraus irzlumo ir nuotaikos pasikartojimų. Krikščioniui sunku su tuo gyventi, nes niekas taip neapnuodija kitų egzistavimo ir niekas taip nepažemina žmogaus orumo, kaip savitvardos praradimas. Tačiau kova su šiuo dažnu negalavimu nėra lengva. Ir tada vieną dieną, atvykęs į salą, ne be paslėptos tuštybės kreipiausi į senuką su gana kvailu klausimu. Paklausiau tėvo Nikolajaus, ką ypatingu būdu galėčiau padaryti, kad Dievui būtų malonu. Nežiūrėdamas į mane vyresnysis atsakė: „Nekelk triukšmo“. Oi, kaip man skaudu nuo šio žodžio! Atšokau nuo kunigo, lyg būčiau apipiltas verdančiu vandeniu. Jo žodžiai pataikė vinį į galvą ir giliai sužeidė mano tuštybę. Bet ką daryti? Gydymui kartais prireikia ne saldžių piliulių, o karčiųjų vaistų, o tėvas Nikolajus ryžtingai juos vartojo ten, kur reikėjo. Vėliau – kaip tikiu, ne be kunigo maldos – atradau pagrindinę mane kankinusios ligos priežastį ir nuo jos išsivadavau.
Arkivyskupas Valerijonas Krečetovas pasidalino: „Batiuška vis kartojo: „Viskas gerai, taip, viskas gerai. Kokie mes laimingi, kad esame bažnyčioje, kad priimame komuniją...“ Seniūnas buvo paklaustas apie Rusiją, jis atsakė: „Rusija nemirė. Oi, kokie mes geri. Šlovė Tau, Viešpatie. Viešpats mūsų nepalieka“.
Kunigas Aleksijus Likhačiovas prisiminė apie Paskutinės dienos seniūno gyvenimą ir apie paskutinį susitikimą su juo: „Ir štai aš pas brangiausią žmogų. Vėl, kaip ir pirmame susitikime, sėdžiu prie kojų. Tik tėvas... jau buvo kitoks. Jis sumažėjo, kaip kadaise padarė Viešpats. Jis buvo kaip kūdikis. Jis pabučiavo man ranką: tu, sako, kunigas, o aš jau niekas. Kai padovanojau jam kuklias šventoves, kunigas vaikiškai paklausė: „Kas tai? Kirsti?" Ir verkė švelniai. Atnešiau jam miroje pamirkytą vatos gabalėlį nuo caro kankinio ikonos. Tris kartus paklausė, kokia tai vata. Paprašiau, kad uždėtų kryžių ant knygos su savo eilėraščiais. "Čia? Čia?" – klausė jis tol, kol neparodžiau. Paklusdamas man, tėvas apie penkias minutes bandė nupiešti šį kryžių savo silpna ranka, jo ranka drebėjo... Aš irgi pradėjau verkti. Dingo visi dvasiniai dalykai, kuriuos žinojau ir tikėjausi. Nebuvo amžinai. Aiškiai jautėsi, kad žmogelis kunige jau išeina. Išoriškai nenatūralus veido blyškumas bylojo apie tai: nė lašo kraujo! Jo kūną laikė tik Dvasia – mums pagal jo meilę ir Dievo malonę. O į visus klausimus atsakė tik seniūnas. Jis atsakė, užsimerkęs ir melsdamasis, ir tik tomis sekundėmis atpažinau „savo tėvą“. Net jo tonas tapo tvirtas ir autoritetingas.
Arkivyskupas Borisas Nikolajevas prisiminė : „Kai tėvas gulėjo karste, dešinė ranka jis buvo toks šiltas ir gyvas, kad man į galvą šovė mintis, ar laidojame gyvą. Faktas yra tas, kad tėvas Nikolajus buvo arti kalnų pasaulio. Teisieji ypatingais momentais, ypač po Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės, nustoja jausti skirtumą tarp dangiškojo pasaulio ir regimojo pasaulio ir gali laikinai pereiti į kitą pasaulį. Tėvas Valerianas dažnai pastaraisiais metais jis pabendravo su kunigu ir kelis kartus pastebėjo, kad vyresnysis tarsi miršta. Kvėpavimas sustojo, bet pulsas ir toliau plakė. Po kiek laiko tėvas Nikolajus išėjo iš kameros pas sunerimusį kun. Valerijoną, kameros prižiūrėtoją ir šypsodamasis paklausė: „Na, ką tu čia veiki?“.
Kunigas (dabar Archpriest) Aleksijus Nikolinas prisiminė seniūno laidotuves: „Tarnavo 40 kunigų, du vyskupai: Pskovo arkivyskupas ir Velikolukskis Eusebijus bei Nikonas, ilsintis Jekaterinburgo vyskupas... Iš pradžių kunigystė atsisveikino, paskui išėjo pasauliečiai. Atvyko Pskovo urvų vienuolyno vienuoliai, atvyko archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) ... su savo choru. Sretenskio vienuolyno choras giedojo laidotuves... Pasibaigus laidotuvėms karstą pakėlė, su kanonu „Jūros banga“ apnešė aplink šventyklą ir nunešė į kapines.
Archimandritas Jonas (Krestyankin) guodėsi gedintieji: „Neverk! Dabar tėvas Nikolajus meldžiasi už mus prie Dangaus sosto.
Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų!
Parengė Olga Rožneva
Galbūt dar per anksti skelbti vaidmenį dabartinės Bažnyčios gyvenime, kurį Dievo Apvaizda paskyrė tėvui Nikolajui (Gurjanovui), kuris daugiau nei keturiasdešimt metų dirbo Zalito saloje Pskovo srityje. Per mažai laiko praėjo įvertinti jo veiklą. Tačiau net ir dabar galime drąsiai teigti, kad ji mūsų Bažnyčiai buvo suteikta vienu svarbiausių jos egzistavimo momentų.
Žinoma, charakterizuojant šio asketo veiklą, galima visiškai pasitenkinti nukreipimu bendra tradicija, kurios rėmuose nuo seno vyko seniūno tarnystė stačiatikiui. Tai apima dvasinį kaimenės maitinimą, jos religingumo stiprinimą, uolumo įtikti Dievui palaikymą, šilumos ir meilės Dievui bei Jo įsakymams palaikymą žmogaus sieloje, dieviškosios valios skelbimą jos ieškantiems, išgydymą moralės trūkumams. žmonės, besirūpinantys doriniu augimu.krikščionio sielos,būtina dvasinė parama kenčiantiems liūdesį ar ligą,.. Žodžiu, vyresnysis yra tas, kuris, pasiekęs aistrą asmeniniame žygdarbyje, dvasiškai maitina bažnyčios žmones ir formuoja jų tikėjimą, atlieka aukštą ir reikšmingą misiją. IN Esamasis laikas Didžiausias dvasinis nuskurdimas ir gilus šiuolaikinės visuomenės dvasios apsvaigimas, seniūnija pati savaime yra neįkainojama dovana kenčiančiam žmogui, šiandieniniame pasaulyje siekiančiam išlikti ištikimam Evangelijos tiesai. Ir tik tie reti Dievo išrinktieji, kurie sugeba savo gyvenimą paversti nenutrūkstama kankinystės mirtimi. Todėl mūsų laikų vyresnysis savo egzistavimo faktu, savo veikla nusipelno gilios pagarbos ir jo atminimo saugojimo visos Kristaus bažnyčios, visos Dievo tautos. galima laikyti rusų fenomenu religinis gyvenimas XX amžiaus pabaiga, koks jos išskirtinumas?
Tėvas Nikolajus Gurjanovas gimė 1910 metų gegužės 26 dieną Sankt Peterburgo gubernijos Gdovskio rajono Samolva bažnyčios šventoriuje privataus dvarininko šeimoje. Arkangelo Mykolo bažnyčioje priėmė Šventąjį Krikštą. Kumelės gyvenvietė. Nuo vaikystės tarnavo altoriuje. Meilė šventyklai ir bažnytiniam giedojimui buvo būdinga visiems jų šeimos nariams: jo tėvas Aleksejus Ivanovičius buvo bažnyčios choro regentas; vyresnysis brolis Michailas Aleksejevičius Gurjanovas - profesorius, Sankt Peterburgo konservatorijos mokytojas; viduriniai broliai Petras ir Anatolijus taip pat turėjo muzikinių sugebėjimų, tačiau apie juos mažai žinoma. Visi trys broliai žuvo kare. Batiuška tai prisiminė taip: „Mano tėvas mirė keturioliktais metais. Liko keturi berniukai. Mano broliai gynė Tėvynę ir, matyt, neišvengė fašistų kulkos... Ačiū Dangiškajam Tėvui, dabar gyvename, turime visko: duonos ir cukraus, darbo ir poilsio. Stengiuosi į Taikos fondą įnešti tą centą, kuris padeda atsikratyti šių karo veiksmų... Juk karas suryja jaunas gyvybes. Kol žmogus nespėja atverti durų į gyvenimą, jis jau išeina ... “
Sklando legenda, kad kun. Nikolajus lankėsi apie. Zalita (tuo metu Talabskas) dar buvo paauglystėje. Sakoma, kad apie 1920 m. arkangelo Mykolo bažnyčios, kurioje altaristu dirbo jaunimas Nikolajus, rektorius išsivežė berniuką su savimi į provincijos centrą. nusigavau tenai vandeniu o Talabsko saloje jie atėjo pailsėti. Pasinaudoję proga nusprendėme aplankyti palaimintąjį, kuris dirbo saloje. Jie vadino jį Michaelu. Jis sirgo, visą gyvenimą nešiojo sunkias grandines ant kūno ir buvo gerbiamas kaip regėtojas. Jie sako, kad palaimintasis padovanojo kunigui mažą prosforą, o Nikolajus - didelę ir pasakė: „Mūsų svečias atvyko“, taip numatydamas jam būsimą ilgalaikę tarnystę saloje ...
1926 metais būsimasis seniūnas baigė Gačinos pedagoginę mokyklą, o 1929 metais gavo nebaigtą. Mokytojų rengimas Leningrado institute, iš kurio buvo pašalintas, nes susirinkime pasisakė prieš vienos iš netoliese esančių bažnyčių uždarymą. Po to buvo represuotas ir septynerius metus praleido Syktyvkare kalėjime. Išėjęs į kalėjimą, Nikolajus dirbo mokytoju Tosnenskio rajono mokyklose, nes jam nebuvo suteiktas leidimas gyventi Leningrade. Karo metais nebuvo mobilizuotas dėl kojų ligos, kurią, dirbdamas lageryje, susižalojo pabėgiais. Gdovskio sritį užėmus vokiečių kariuomenei, Nikolajų kartu su kitais gyventojais vokiečiai išvijo prie Baltijos. Čia jis tampa 1942 m. atidarytos Vilniaus seminarijos studentu. Ten pasimokęs du semestrus, Rygos Kristaus Gimimo katedroje eksarcho metropolito Sergijaus (Voskresenskio) buvo įšventintas į kunigus, vėliau tarnavo įvairiose Baltijos šalių parapijose. 1949-1951 metais kunigas Nikolajus mokėsi Leningrado seminarijos korespondenciniame sektoriuje, o 1951 metais buvo priimtas į pirmąjį akademijos kursą, tačiau vienerius metus neakivaizdiniu būdu joje studijavęs toliau nesimokė. 1958 m. jis atsidūrė Zalito saloje, kur praleido likusius keturiasdešimt ketverius savo gyvenimo metus. Šiame jo biografijos faktų sąraše nerasime nei ilgo buvimo vienuolyne, nei ilgalaikės patyrusio nuodėmklausio slaugos. Vadinasi, tos malonės kupinos dovanos, kurias jis turėjo savyje, buvo suformuotos jame tiesiogiai vadovaujant Dievui. Bažnyčios istorijoje buvo tokių asketų, kurie dvasinės sėkmės pasiekdavo be matomų lyderių. Tai šv. Paulius Tėbietis, Antanas Didysis, Marija Egiptietė ir kt. Šie žmonės, anot šv. Paisijus Velichkovskis, „stebuklingai, ypatingu Dievo rūpesčiu, jie buvo sąmoningai pašaukti tokiam gyvenimui, kuris tinka tobulam ir aistringam ir reikalauja angeliškos jėgos“.
Tačiau Zalitskio seniūno fenomenas stebina ne tik ir galbūt net nelabai. Jis susiformavo ir vystėsi kaip nepaprastos jėgos asketas, ne tik be jo reikalingas vadovas, „nuostabu, ypatingu Dievo rūpesčiu“, bet ir pačiu tragiškiausiu mūsų Bažnyčios istorijos laikotarpiu, tuo metu, kai šalyje buvo pradėta precedento neturinti kampanija, siekiant ją panaikinti. Iki 1937 m. buvo sunaikinti beveik visi Rusijos vienuolynai, vienuoliai ir vienuolės buvo sušaudyti arba išsiųsti į lagerius, o tai, kas išliko, buvo griežčiausiai kontroliuojama specialiųjų tarnybų. Šiais valdžios veiksmais vienuolinio darbo tradicija buvo priverstinai slopinama. Bet kokie slapti bandymai išsaugoti vienuolinio gyvenimo būdą totalitarinio režimo sąlygomis buvo pasmerkti. Ir šiais ateistinės sistemos baisumų šėlsmo, iki pat šaknų nukirtusio šimtmečių senumo rusų stačiatikybės medį, metu šalyje, kurioje negailestingai buvo išrauti išlikusio religingumo likučiai, buvo puoselėjama Dievo Apvaizda... Senas žmogus – neregėto masto ir išskirtinio tvirtumo asmenybė. Už ką ir kam? Tada visa tai buvo niekam nežinoma ir sudarė Dievo slėpinį.
Įdomu tai, kad tai, ką Zalitskio vyresnysis turėjo tuo metu, kai visi staiga apie jį sužinojo ir pradėjo apie jį kalbėti - aistrą, meilę, įžvalgumą, ugdymą - jis pasiekė dar gerokai anksčiau, nei išėjo į žmones. Daugiau nei trisdešimt metų garsiajam vienuolynui vadovaujanti abatė Varvara šių eilučių autorei viename iš savo pokalbių pasakojo, kad kai ji buvo Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno vienuolė, tėvas Nikolajus kartą per valgį jai pasakė. po šventinės dieviškosios pamaldos: „Mama, kaip jie tave ves! „Apie ką tu kalbi, tėve“, – atsakė ji, – „Aš esu tonzūroje, daviau įžadą Viešpačiui“. Bet tėvas Nikolajus pakartojo savąjį, lyg nebūtų girdėjęs prieštaravimo: „Kaip jie tave ves, mama! Tada nepasiduok“. Po kurio laiko vilnietė vienuolė tapo Pukhticos abate ir tada suprato, apie kokias piršlybas kalbama prie šventinio stalo. Tačiau iki Dievo nustatyto laiko vyresnysis liko slaptoje vietoje ir nežinioje.
Seniūno „įsigijimo“ metas, kai jis atvėrė savo apgailėtinos kameros duris visiems vargstantiems, atėjo kartu su sovietinės santvarkos žlugimu. Tai buvo ne tik „demokratinių laisvių“ paskelbimo metai, bet ir antrojo Rusijos krikšto pradžios metai. Nuo tos akimirkos Rusijos bažnyčia pradėjo priimti daugybę naujų atsivertusių žmonių. Prasidėjo spartus ir grandiozinis naujai atidarytų parapijų, teologinių ir sekmadieninių mokyklų, atgimimo vienuolynų augimas. Miestų ir kaimų išvaizda visur buvo papuošta auksiniais aštuoniakampiais kryžiais. Buvo parduotuvės su religinė literatūra, bažnytinių reikmenų dirbtuvės, periodiniai leidiniai ne tik vyskupijos, bet net atskiros parapijos. Atsidarė Bažnyčios labdaros institucijos, pradėjo veikti piligrimystės paslaugos.
Visi šie džiuginantys ir sielą džiuginantys reiškiniai, žinoma, negalėjo panaikinti jokios raidos dėsnių. Augimo procesas visada yra sunkus pats savaime, turi daug vidinių prieštaravimų ir visada sukelia priešingos jėgos veikimą. Naujagimių kaimenei, pasirodžiusiai Bažnyčioje, nebuvo lengva patvirtinti savyje naujo gyvenimo pradžią. Žmonės buvo pernelyg suluošinti ankstesnių bedievystės dešimtmečių. Krikščioniško augimo užduotį, kuri savaime reikalauja iš žmogaus nemažos vidinės įtampos, pastovumo ir kantrybės, nepaprastai apsunkino dar viena lemtinga aplinkybė – prasidėjęs nevaržomas rusiškos tikrovės irimas bei irimas. Visai naujai iškeptai Rusijos bažnyčios „duonai“, kuri atsidūrė labai nepalankiose sąlygose tolesniam augimui, dvasiai palaikyti reikėjo labai ypatingo stiprumo raugo. Ir, kaip aš manau, jį jam davė Viešpats, nematomas Bažnyčios galva, vyresniojo arkivyskupo Nikolajaus asmenyje. Tai rodo neįprasta seniūno vieta - Zalito sala ir joje gyvenusi išskirtinė aiškiaregystės dovana bei nepaprastas jo žodžių, aprengtų itin lakoniška forma, ugdymas, siekiantis slapčiausias sielos gelmes. ir sukelia radikalius joje pokyčius. Iš tikrųjų jis buvo „raugas“, ant kurio kilo, kyla ir toliau kils rusų ortodoksų religingumas, Mozė, atvedęs „naująjį Izraelį“ į „pažadėtąją žemę“. Jis buvo ta dvasinė jėga, kuri prasiskverbė ne tik į Kristaus trauktų žmonių, bet ir į vakarykščių komunistų bei šių dienų liberalų sielas ir netgi privertė juos gerbti Dievą. Netoli jo visa naujai pakrikštyta Rusija, kuri teisumo idėją geriausiu atveju turėjo iš knygų, gavo aiškų, apčiuopiamą idėją, kas yra ortodoksų šventumas.
Kodėl žmonės ėjo pas jį? Atrodė, kad jis nieko ypatingo nepasakė. Tačiau iš jo nuostabių ir netikėtų savo paprastumu nurodymų iškvėpė kažkokia aukštesnė, dangiškoji išmintis, ir jose žmogus, nepaisant viso seniūno žodžių jaukumo ir išorinio neišraiškingumo, neabejotinai atpažinęs Dievo valią, dvasiškai prasidėjo. pamatyti, išsivaduodamas iš gyvenimo įgytų idėjų nelaisvės, savo gyvenimo kelią ėmė matyti kitokia šviesa, staiga suvokė savo netiesą prieš Dievą, save ir kitus žmones. Tai patyrusieji paliko salą su giliausiu dėkingumu seniūnui už patirtą apreiškimą, dėl kurio juose atsivėrė naujos jėgos tolimesniam gyvenimui Dieve. Kartu buvo be galo nuostabu, kad kiekvienas, nepaisant jo amžiaus, profesijos, socialinio statuso, temperamento, charakterio, moralinio lygio, pasakė tai, kas liečia slapčiausią jo gyvenimo esmę.
Jo nuostabi įžvalga buvo akivaizdi visiems, kurie į jį kreipėsi. Kai atėjau pas jį pirmą kartą (tai buvo 1985 m., kai aš, būdamas Pedagoginio instituto studentas, atlikau praktiką mokykloje), jis netikėtai manęs nuo savo namų slenksčio paklausė: „Ar išmokai parašykite daleles "ne" ir "ne"? Tada, pakvietęs mane į namus, pasodinęs prie stalo ir prieš mane padėjęs lėkštę braškių su cukrumi, tęsė: „Taigi jūs mūsų filologas. Ar skaitėte Dostojevskį?
Jis aiškiai matė praeitį, dabartį ir būsimas gyvenimas jų vaikai, jų vidinis nusiteikimas. Tačiau kaip rūpestingai jis elgėsi su žiniomis apie žmogų, kurią Viešpats jam suteikė kaip savo ištikimą tarną! Žinodamas visą tiesą apie žmogų, jis neleido nė vienos užuominos, kuri galėtų įskaudinti ar sužaloti jo pasididžiavimą. Kokiu švelniu pavidalu jis aprengė savo statinius! „Pasiimk ramiai“, – tokį patarimą jis sutiko mano pažįstamam, dar nespėjusiam pasakyti poros žodžių, išmokusiam kiek šiurkščiai elgtis su žmona. Taip nutikdavo dažnai ir su daugybe žmonių: atvykęs vienu tikslu, žmogus paliko jį su tuo apreiškimu apie save ir su ta pamoka, kurios jis visai nesitikėjo išgirsti ir gauti.
Meilė, nuolaidumas ir kantrybė artimo atžvilgiu buvo pagrindiniai jo nurodymų punktai. Dievo tarnaitė 3. atėjo pas kunigą su savo liūdesiu: jos marti buvo neištikima vyrui. Tėvas Nikolajus, pamatęs ją lankytojų minioje, pakvietė į savo namus, pasodino ant kėdės ir po pauzės jai pasakė: „Neaugink jų, kitaip kentėsi pragare“. Neištvėrusi moteris apsipylė ašaromis, o paskui ilgai sieloje laikė saloje išmoktą meilės pamoką. Vėliau gyvenimas sūnaus šeimoje pagerėjo.
Pats Batuška buvo gailestingas ir nuolaidus pas jį atėjusiems atgailaujantiems žmonėms. Vienas lankytojas, stovėjęs prie seniūno namo tvoros ir iš jį kankinusios gėdos nedrįsęs ne tik atsigręžti į seniūną, bet ir pakelti į jį akių, išgirdo tylų tėvo Nikolajaus balsą. „Eik ir paskambink jam“, – pasakė jis savo kameros prižiūrėtojui. Ji pakvietė lankytoją pas seniūną, kuris patepė jį aliejumi ir vis kartojo: „Dievo gailestingumas su tavimi, Dievo gailestingumas su tavimi...“ Ir jo slegianti būsena ištirpo ir išnyko šiame tėvo meilės spindulyje. Tačiau tuos, kurie savyje neturėjo atgailos, seniūnas galėjo susitikti kitaip. „Daugiau neik pas mane“, – pasakė jis vienam piligrimui. Buvo baisu girdėti tokius didžiojo teisuolio žodžius.
Seniūno suteikto palaiminimo įvykdymas reikalavo iš klausiančiojo savęs išsižadėjimo ir pasiaukojimo, pasirengimo eiti prieš save ir savo norus. Mano pažįstamas, gavęs prestižinį valdančiojo vyskupo paskyrimą į parapiją, esančią miesto centre, išvyko į salą palaiminti. Tačiau kunigas Nikolajus liepė kunigui vykti į kitą vietą: į atokų kaimą, kur buvo didžiulė bažnyčia, persekiojimo metais išniekinta ir apgadinta, reikalaujanti didelių kapitalo investicijų, kur nebuvo būsto ir kur visa kasos parapija. penkios senutės. Bet jei žmogus rado savyje jėgų sekti, ką jam pasakė vyresnysis, vėliau, bėgant metams, iš to jis gavo didžiulę dvasinę naudą. Šio palaiminimo pažeidimas klausėjui visada pasireikšdavo su sunkiomis pasekmėmis, dėl kurių jis vėliau karčiai gailėjosi. Tarp atėjusiųjų buvo ir tokių, kurie, gavę konkretų palaiminimą, apsigalvojo ir vėl užkliudė seniūną prašydami juos palaiminti “. nauja versija“. „Gyvenk taip, kaip nori“, – kartą atsakė kunigas vienam iš šių prašytojų.
Batiuška buvo didelis paprastumo mylėtojas. „Kur paprasta, ten šimtas angelų, o kur sudėtinga, ten nė vieno“, – pakartojo mėgstamą šv. Ambraziejus iš Optinskio. Vieną dieną jis išmokė visą minią susirinkusių žmonių išraiškingą paprastumo pamoką, nepasakydamas nė žodžio. Kai jis išėjo pas visus atėjusius ir būriavosi prie jo prieangio, žmonės drebėjo, kai pasirodė seniūnas. Tada susirinkimą apėmė lengvas nekantrumas. Kiekvienas norėjo kuo greičiau pasikalbėti apie savąjį, kiekvienas, nepastebėdamas artimo, svarbiausiu ir reikšmingiausiu laikė savąjį. Bet senis tylėjo. Tuo metu pro vartus ėjo maždaug penkiasdešimties metų vietinis žvejys, pasinėręs į savo kasdienes ir paprastas mintis. Tėvas staiga jį pavadino vardu. Žvejas sustojo, nusiėmė kepurę ir nuėjo pas tėvą Nikolajų. Seniūnas palaimino žveją, kurio veide švietė geraširdė šypsena. Po to žvejys užsidėjo kepurę ant galvos ir nuėjo prie vartų. Ši tyli scena truko ne ilgiau kaip dvi minutes. Tačiau daugelis suprato jo prasmę. Vyresnysis tarsi sakydavo susirinkusiems: „Raskite paprastumą savo atžvilgiu, ir rasite palaiminimą“.
Daugelis patyrė didžiulę kunigo Nikolajaus kaltinančių žodžių galią. Jis mokėjo kalbėti aiškiai ir aistringai, bet kartu nuostabiai tiksliai ir giliai, kad jo žodis prasiskverbdavo į slapčiausias ir nuošaliausias žmogaus sielos vietas. Prisimenu, kartą ėjau pas jį. Tai sužinojo mano ilgametis pažįstamas iš C seminarijos, nuolaidus ir užsispyręs žmogus, kuris gyveno ne visais atžvilgiais tobulą gyvenimą. „Paklausk jo apie mano ateitį“, – paprašė S.. Ir vyresnysis nurodė jam jo ateitį: „Ir S, pasakyk man“, – susitikimo pabaigoje man pasakė kunigas, užsimindamas apie „tamsesnę“ pusę. savo gyvenimą, „kad jis atsakys Dievo valiai“. Kai vėliau telefonu atgaminau šiuos seniūno žodžius, dėl jų S, absoliučiai „nesentimentalus“ žmogus, trumpam prarado kalbos dovaną. Telefono ragelyje stojo tyla. Buvo girdėti tik šiek tiek traškantis aparato fonas. Atrodė, kad žmogus kitame laido gale visiškai dingo. Susigėdęs, kad netyčia sužinojau kažkieno paslaptį, nutraukiau šią be galo užsitęsusią tylą pratęsdama pokalbį. Prisimenu dar kai ką. Moteris iš Maskvos atvežė aukšto rango pareigūną pas tėvą Nikolajų į salą, tikėdamasi, kad vyresniojo palaiminimas padės jam pakilti dar aukščiau. „Palaimink jį, tėve“, – paprašė ji, atvesdama savo „globotinį“ tėvui Nikolajui. Vyresnysis pažiūrėjo ne į jį, o tarsi per jį ir be ilgų pratarmių bei žiedinių sankryžų netikėtai pasakė: „Taigi, čia vagis“. Sumuštas ir susigėdęs valdininkas, bėgant metams pamiršęs, kokias sąžinės graužatis, ir įpratęs žiūrėti į gyvenimą iš savo darbo kėdės, iš seniūno kameros išėjo prislėgtas ir sumišęs.
Vyresnysis turėjo subtilų humoro jausmą ir kartais savo smerkimus aprengdavo gana savita forma. Kartą pas jį atėjo džentelmenas, kuriam aistra buvo skanus, įvairus ir gausus maistas. „Ateik pas mane šeštą valandą vakaro“, – įsakė tėvas Nikolajus ir po pauzės netikėtai pridūrė: „Mes... pavalgysime“. Šeštą valandą šeimininkas stovėjo prie seniūno kameros durų, už kurių sklido keptų bulvių kvapas. Pasibeldęs į duris lankytojas garsiai pasakė: „Tėve, aš atėjau“. Kiek vėliau dėl uždarytos durys nuskambėjo seniūno balsas: „Bet aš nieko nelaukiu“. Truputį pastovėjęs, nedrąsus ponas išėjo už namo tvoros.
Niekas tiksliai nežino, kokius žygdarbius tėvas Nikolajus atliko saloje. Jis tai slėpė nuo visų, neprisileido prie savęs, o pats rūpinosi, išskyrus paskutinius dešimt metų, kai to padaryti nebegalėjo. Pastaruoju metu jam buvo labai sunku ištverti savo negalią. Matydama, kaip vyresnėliui buvo sunku ne tik kalbėti, bet net sėdėti, kaip tuo pat metu jis įtempė paskutines jėgas, kažkaip užjaučiantis pasakiau jam: „Tėve, tu atsigulk...“ Tėve Nikolajaus, nepakeldamas nuleistos galvos, atsakė: „Meluoja tik tinginiai“. Kitą kartą, atsakydamas į panašiai simpatišką kito žmogaus pasiūlymą pailsėti, jis pažymėjo: „Poilsis yra nuodėmė“. Iš šių šykščių pastabų iš dalies galima nuspėti jo kūno pasiekimų mastą.
Batiuška buvo giliausio tikėjimo žmogus ir nė sekundei neabejojo, kad Dievo globa apėmė kiekvieną tikintįjį ir visą Bažnyčią. „Viskas bus taip, kaip tau reikia“, – dažnai sakydavo jis baimingiems žmonėms, tarsi sakydamas, kad krikščionio atžvilgiu jokios aplinkybės neturi galios, jei jis turi tikrą, neabejotiną tikėjimą. Seniūnijoje nebuvo net mažiausios dalelės tos skausmingos isterijos, su kuria daugelis Bažnyčios narių šiandien yra užvaldomi ir suglumę. Ši isterija, kurią sukelia mūsų netikėjimas, užpildo mus tuščia baime ir verčia energingai kovoti su bet kokiomis chimeromis, bet ne su tikraisiais mūsų išganymo priešais. Vienas jaunuolis į klausimą: "Ar bus karas?" Tėvas pateikė nuostabų atsakymą. Jis sakė: „Tai turėtų būti ne tik klausiama, bet ir neturėtų būti apie tai galvoti“. Mąstydamas apie šį atsakymą, nevalingai prisimeni Evangeliją: „Ar ateis Žmogaus Sūnus, įgis tikėjimą žemėje?
Tokių atvejų jo gyvenime buvo daug. Nėra jokių abejonių, kad jis padarė galingą poveikį šių dienų sąmonei. Ortodoksų krikščionis, apie naują bažnyčios žmonių kartą. paprasta atmintis apie jį šiandien daugelyje palaiko tikėjimą, stiprina sielą. Pats tokio žmogaus egzistavimo faktas daugeliui yra ta nematoma ir, ko gero, iki galo neįsisąmoninta gija, jungianti juos su Dievu ir sena stačiatikybės tradicija.
Jis buvo tokio pat amžiaus kaip šimtmetis ir išgyveno visus baisius XX amžiaus Rusijos ir pasaulio istorijos kataklizmus: Spalio revoliucija, civilinis karas, kolektyvizacija, stalininės represijos, antroji pasaulinis karas, Chruščiovo persekiojimai... Audringas ir žiaurus metas, palaužęs ne vieną likimą ir atnešęs milžiniškus pokyčius žmonių protuose, negalėjo paveikti jo sielos idealų: nepaisant greito istorijos sūkurio, kurį jis, kaip žmogus, savo laiko, buvo užfiksuotas, šie idealai išliko nepajudinami išorinė jėga ir, ko gero, dėl patirtų patyrimų jie dar giliau įsiliejo į jo Dievą mylinčios sielos užkaborius. Jo vidinis „narvelis“, pastatytas ant Evangelijos įsakymų pamatų, atlaikęs visus smūgius iš išorės, pasirodė esąs stipresnis už visus to meto baisumus ir neišmatuojamai pakilo virš šio amžiaus. Šia prasme nuostabus jo gyvenimas gali būti pavyzdžiu visiems tiems, kurie mano, kad apokaliptinės pabaigos sąlygomis nėra galimybės būti ištikimam Dievui visame kame ir iki galo.
2002 m. rugpjūčio 24 d. vyresnysis Nikolajus baigė savo didingą, išskirtinę misiją ir paliko mus amžinojo poilsio. Tik Dievas žino, kokia neįtikėtina, nežmoniška įtampa buvo pripildytas šis gyvenimas, kuriam Jis buvo paruošęs ypatingą vaidmenį – liudyti tiesą apie Kristų žmonėms, ekskomunikuotiems nuo Dievo ir Jo Bažnyčios, pačiame XX amžiaus saulėlydyje, baisioje savo savybėje. istorinių įvykių. Daugelis bijo ateities be teisaus žmogaus. Tačiau nebijodami pakliūti į klaidą galime pasakyti štai ką: didingi yra žmonės, kurie net ir atsimetimo tikrovėje pagimdo tokius žmones, kurie savo dvasiniu mastu primena pirmųjų krikščionybės amžių asketus. Ir negali būti, kad žmonės, neatpažįstamai subjauroti žiaurių XX amžiaus „eksperimentų“ ir vis dar neprarandantys gebėjimo tokius žmones pagimdyti, o svarbiausia – išmokti dvasinių pamokų, neturėjo savo, ypatingas likimas ateityje.
Mylimo ir nepamirštamo Tėvo Nikolajaus paskutinės žemiškosios dienos rytas buvo tylus ir giedras... Greitai ir nepastebimai prabėgo naktis po nesuskaičiuojamų skausmingų dienų ir naktų užsitęsusios ligos, kai Tėvas išvargęs sušnibždėjo: „Mano brangieji! Aš vos gyvas, kiekviena mano ląstelė skauda. Jei žinotum, kaip blogai jaučiuosi.“ Pastaruosius trejus metus Batiuška, matyt, blėso: jo mėsa ištirpo, išdžiūvo, visas kūnas jau tapo bekūnis. Stebėjomės vyresniojo dvasinio žygdarbio didybe, pranokstančiu žmogaus jėgas. Iš tiesų: prieš mūsų akis stovėjo Žemės angelas, liepsnojantis nepaliaujama malda už visą mūsų nuodėmingą pasaulį. Abba Nikolajaus dvasios didybė kvepėjo senovės Bažnyčios tėvų šventumu, kurie tarnavo Dievui visiškai išsižadėdami. Kokių dvasinių žygdarbių jis neprimetė sau iš meilės Saldžiausiam Jėzui, nuolat kartodamas: „Visą gyvenimą pažinau tik Viešpatį, mylėjau ir galvojau apie Jį. Aš visada su Viešpačiu! Taip pasakyti galėjo tik asketas, apvalęs sielą nuo žemiško ir gendančio.
Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia per jo gyvenimą išaukštino Bažnyčios šviesuolį Nikolajų ir dar labiau apvainikavo jį po palaimintos mirties, kaip ekumeninis mokytojas Jonas Chrizostomas, kuris, perkeldamas sąžiningas relikvijas iš Komano į Konstantinopolį, po trisdešimties metų, kai tik Bažnyčia paprašė persekiojamo Hierarcho atleidimo, sakydama: „Priimk savo sostą, tėve“, jis iškėlė dešinę ranką ir palaimino žodžiais: „Ramybė visiems! kaip Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, per laidotuves paėmęs į ranką leistiną maldą iš kunigo rankų.
Per dvasią nešančio vyresniojo Nikolajaus, mūsų dienų tikėjimo ir pamaldumo asketo, visos Rusijos ganytojo ir mylinčio dvasios tėvo, visų garbingą kūną, mums buvo garbė matyti ant jo besiilsinčią Dievo šlovę. : kai jie atnešė į Batušką Šventąjį kryžių ir Evangeliją, su kuria kunigas stos prieš Viešpatį, kad padėtų juos į mirusiojo rankas, jis atsargiai ir pagarbiai pakėlė dešinę ranką ir pats paėmė kryžių - kaip visada laikė ją savo žemiškųjų klajonių metu, tuo liudydamas, kad mirties nėra, bet yra nemirtingas gyvenimas Jėzuje Kristuje. Vyresnysis atkišo kairę ranką, kad padėtų šventoji evangelija ir tada tyliai uždėjo ant jo pirštus...
Šeštadienio rytas, 2002 m. rugpjūčio 24 d., buvo ramus ir palaimintas. Visa gamta sustingo, pranašaudama didžiąsias paskutines dangaus valandas žemėje. Sūnus Batjuškinas buvo šviesus ir ramus. Išvargęs nuo žemiškų maldų darbų ir nešdamas viso pasaulio sielvartus ir ligas, paskutines tris naktis jis ilsėjosi kaip vaikas. Visame Batuškos kūne pasirodė kažkoks nežemiškas lengvumas, atrodė, kad jo kaulai prarado žemišką svorį, o nešioti jį tapo gana lengva: atrodė, kad jis nesvarus, o širdyje buvo viltis, kad tai sapnas. kad atsigautų, kad Batuška jaustųsi geriau ir greitai jam pasidarys vis geriau. Nuolat naktimis vyresnysis, net ir kūniškai miegodamas, melsdavosi: matėme jį užgožiantį save kryžiaus ženklas arba tie, kurie pakelia rankas į sielvartą prieš Aukščiausiojo sostą – kaip per dieviškąją liturgiją pas cherubus ir pasaulio malonę... Dažnai, dažnai, jis abiem rankomis siųsdavo vyskupo palaiminimą. „Aš miegu, bet mano širdis stebi“ (Giesmių 5:2) – tokią maldos dovaną turėjo vyresnysis. Seniūno veidas spindėjo šviesiai kameros mėlyna spalva, jo šventos rankos, gydusios ir sustiprinusios tūkstančius kenčiančiųjų ir ligonių, skleidė šviesą ir malonę. Teisiojo kvėpavimas buvo gyvybę teikianti Jėzaus malda, kurią jis nuolat kartojo širdimi ir vos apčiuopiamas lūpomis. Švytinti kunigo barzda dažnai slėpdavo neapsakomą skausmą ir kartėlį. Kai paklausėme: "Batiuška, ar tau kažkas skauda?!" - jis atsakė: „Mano brangieji, kad aš... Liūdiu, kiek sielvarto žemėje... Kaip man jūsų visų gaila...“. – Kas bus, tėve? „Vargas, – atsakė jis, – alkis. Melsdavomės ir verkėme... Vyresnysis raminamai padrąsino:
„Bus duonos, aš melsiuosi“... Jis perspėjo mus apie dvasinį alkį.
Po daugelio metų bemiegių naktų maldos už visą kenčiantį pasaulį, ši miego naktis buvo svajonė apie visišką teisuolių sielos poilsį. Tyli, džiaugsminga Batiuškos palaima jautėsi saugoma angelų – tokia malonė buvo juntama visame kame. Kartkartėmis prieidavome prie jo lovos, atsargiai ištiesindavome antklodę, pažvelgdavome į jo brangaus, mylimo veido bruožus. Ašaros savaime liejosi iš akių, atsiklaupėme, darėme nusilenkimai tylus šventasis darbuotojas. Tai buvo natūralus mūsų širdies judesys visam mūsų gyvenimui, ypač paskutinius tris mėnesius, kai Tėvas tirpo prieš mūsų akis, kaip žvakė, nuoširdžiai ir pagarbiai tarnauti dvasią nešančiam tėvui, kuris visą savo gyvenimą paskyrė Dievui ir artimui.
Vis dėlto, norėdami pažadinti Batiušką, jie švelniai palietė jo petį ir paklausė: „Tėve, ar tu atsikeli?“... „Aš miegosiu... atsigulsiu... dar šiek tiek miegoti"...
Pasiūlęs išgerti, jis laimingai sutiko, beveik neatmerkęs akių. Išgėriau kelis šaukštus šventinto vandens. Pastaruoju metu vyresnėlis valgė mažai. Jis nuolat pasiimdavo tik šventus daiktus: šventintą vandenį, prosforą, katedros aliejų, kuris stovėjo šalia jo puodelyje su mėlynu kryžiumi.
perskaitė ryto taisyklė tyliai, kad netrukdytų. Atidaryta Apaštalo ir Evangelijos diena. Romiečiams 14:6-9
„Kas skiria dienas, išskiria Viešpatį; o kas neskiria dienų, neskiria Viešpaties. Kas valgo, tas valgo dėl Viešpaties, nes jis dėkoja Dievui. o kas nevalgo, tas nevalgo dėl Viešpaties ir dėkoja Dievui. Nes niekas iš mūsų negyvena sau ir nemiršta dėl savęs. bet jei gyvename, tai gyvename Viešpačiui. jei mirštame, mirštame Viešpačiui, todėl ar gyvename, ar mirštame, visada esame Viešpaties. Nes tam tikslui Kristus ir mirė, ir prisikėlė, ir atgijo, kad valdytų ir mirusiuosius, ir gyvuosius“.
Tikėjimo bhaktos
Vyresnysis Nikolajus (Gurjanovas)
Galbūt dar per anksti skelbti vaidmenį dabartinės Bažnyčios gyvenime, kurį Dievo Apvaizda paskyrė tėvui Nikolajui (Gurjanovui), kuris daugiau nei keturiasdešimt metų dirbo Zalito saloje Pskovo srityje. Per mažai laiko praėjo įvertinti jo veiklą. Tačiau net ir dabar galime tvirtai teigti, kad tai buvo suteikta mūsų Bažnyčiai vienu iš svarbiausių momentų. 
Jos būtis.
Žinoma, apibūdinant šio asketo veiklą, galima visiškai pasitenkinti atkreipiant dėmesį į bendrą tradiciją, pagal kurią vyresnysis nuo seno tarnavo stačiatikiui. Tai apima dvasinį kaimenės maitinimą, jos religingumo stiprinimą, uolumo įtikti Dievui palaikymą, šilumos ir meilės Dievui bei Jo įsakymams palaikymą žmogaus sieloje, dieviškosios valios skelbimą jos ieškantiems, išgydymą moralės trūkumams. žmonės, besirūpinantys doriniu augimu.krikščionio sielos,būtina dvasinė parama kenčiantiems liūdesį ar ligą,.. Žodžiu, vyresnysis yra tas, kuris, pasiekęs aistrą asmeniniame žygdarbyje, dvasiškai maitina bažnyčios žmones ir formuoja jų tikėjimą, atlieka aukštą ir reikšmingą misiją. Šiuolaikinio didžiausio dvasinio skurdo ir gilaus šiuolaikinės visuomenės dvasios apsvaigimo laikais seniūnija pati savaime yra neįkainojama dovana kenčiančiam žmogui, šiandieniame pasaulyje siekiančiam išlikti ištikimam Evangelijos tiesai. Ir tik tie reti Dievo išrinktieji, kurie sugeba savo gyvenimą paversti nenutrūkstama kankinystės mirtimi. Todėl mūsų laikų vyresnysis savo egzistavimo faktu, savo veikla nusipelno gilios pagarbos ir jo atminimo saugojimo visos Kristaus bažnyčios, visos Dievo tautos. pabaigos gali būti laikomas Rusijos religinio gyvenimo reiškiniu, koks jo išskirtinumas?
Tėvas Nikolajus Gurjanovas gimė 1910 metų gegužės 26 dieną Sankt Peterburgo gubernijos Gdovskio rajono Samolva bažnyčios šventoriuje privataus dvarininko šeimoje. Arkangelo Mykolo bažnyčioje priėmė Šventąjį Krikštą. Kumelės gyvenvietė. Nuo vaikystės tarnavo altoriuje. Meilė šventyklai ir bažnytiniam giedojimui buvo būdinga visiems jų šeimos nariams: jo tėvas Aleksejus Ivanovičius buvo bažnyčios choro regentas; vyresnysis brolis Michailas Aleksejevičius Gurjanovas - profesorius, Sankt Peterburgo konservatorijos mokytojas; viduriniai broliai Petras ir Anatolijus taip pat turėjo muzikinių sugebėjimų, tačiau apie juos mažai žinoma. Visi trys broliai žuvo kare. Batiuška tai prisiminė taip: „Mano tėvas mirė keturioliktais metais. Liko keturi berniukai. Mano broliai gynė Tėvynę ir, matyt, neišvengė fašistų kulkos... Ačiū Dangiškajam Tėvui, dabar gyvename, turime visko: duonos ir cukraus, darbo ir poilsio. Stengiuosi į Taikos fondą įnešti tą centą, kuris padeda atsikratyti šių karo veiksmų... Juk karas suryja jaunas gyvybes. Kol žmogus nespėja atverti durų į gyvenimą, jis jau išeina ... “
Sklando legenda, kad kun. Nikolajus lankėsi apie. Zalita (tuo metu Talabskas) dar buvo paauglystėje. Sakoma, kad apie 1920 m. arkangelo Mykolo bažnyčios, kurioje altaristu dirbo jaunimas Nikolajus, rektorius išsivežė berniuką su savimi į provincijos centrą. Keliavome vandeniu ir nusileidome Talabsko saloje pailsėti. Pasinaudoję proga nusprendėme aplankyti palaimintąjį, kuris dirbo saloje. Jie vadino jį Michaelu. Jis sirgo, visą gyvenimą nešiojo sunkias grandines ant kūno ir buvo gerbiamas kaip regėtojas. Jie sako, kad palaimintasis padovanojo kunigui mažą prosforą, o Nikolajus - didelę ir pasakė: „Mūsų svečias atvyko“, taip numatydamas jam būsimą ilgalaikę tarnystę saloje ...
1926 metais būsimasis seniūnas baigė Gatčinos pedagoginį koledžą, o 1929 metais Leningrado institute įgijo nebaigtą pedagoginį išsilavinimą, iš kurio buvo pašalintas už pasisakymą susirinkime prieš vienos iš netoliese esančių bažnyčių uždarymą. Po to buvo represuotas ir septynerius metus praleido Syktyvkare kalėjime. Išėjęs į kalėjimą, Nikolajus dirbo mokytoju Tosnenskio rajono mokyklose, nes jam nebuvo suteiktas leidimas gyventi Leningrade. Karo metais nebuvo mobilizuotas dėl kojų ligos, kurią, dirbdamas lageryje, susižalojo pabėgiais. Gdovskio sritį užėmus vokiečių kariuomenei, Nikolajų kartu su kitais gyventojais vokiečiai išvijo prie Baltijos. Čia jis tampa 1942 m. atidarytos Vilniaus seminarijos studentu. Ten pasimokęs du semestrus, Rygos Kristaus Gimimo katedroje eksarcho metropolito Sergijaus (Voskresenskio) buvo įšventintas į kunigus, vėliau tarnavo įvairiose Baltijos šalių parapijose. 1949-1951 metais kunigas Nikolajus mokėsi Leningrado seminarijos korespondenciniame sektoriuje, o 1951 metais buvo priimtas į pirmąjį akademijos kursą, tačiau vienerius metus neakivaizdiniu būdu joje studijavęs toliau nesimokė. 1958 m. jis atsidūrė Zalito saloje, kur praleido likusius keturiasdešimt ketverius savo gyvenimo metus. Šiame jo biografijos faktų sąraše nerasime nei ilgo buvimo vienuolyne, nei ilgalaikės patyrusio nuodėmklausio slaugos. Vadinasi, tos malonės kupinos dovanos, kurias jis turėjo savyje, buvo suformuotos jame tiesiogiai vadovaujant Dievui. Bažnyčios istorijoje buvo tokių asketų, kurie dvasinės sėkmės pasiekdavo be matomų lyderių. Tai šv. Paulius Tėbietis, Antanas Didysis, Marija Egiptietė ir kt. Šie žmonės, anot šv. Paisijus Velichkovskis, „stebuklingai, ypatingu Dievo rūpesčiu, jie buvo sąmoningai pašaukti tokiam gyvenimui, kuris tinka tobulam ir aistringam ir reikalauja angeliškos jėgos“.
Tačiau Zalitskio seniūno fenomenas stebina ne tik ir galbūt net nelabai. Jis susiformavo ir susiformavo kaip nepaprastos jėgos asketas ne tik be reikiamo vadovo, „nuostabiai, pagal ypatingą Dievo apvaizdą“, bet ir pačiu tragiškiausiu mūsų Bažnyčios istorijos laikotarpiu, tuo metu, kai šalyje buvo pradėta precedento neturinti kampanija, siekiant ją panaikinti. Iki 1937 m. buvo sunaikinti beveik visi Rusijos vienuolynai, vienuoliai ir vienuolės buvo sušaudyti arba išsiųsti į lagerius, o tai, kas išliko, buvo griežčiausiai kontroliuojama specialiųjų tarnybų. Šiais valdžios veiksmais vienuolinio darbo tradicija buvo priverstinai slopinama. Bet kokie slapti bandymai išsaugoti vienuolinio gyvenimo būdą totalitarinio režimo sąlygomis buvo pasmerkti. Ir šiais ateistinės sistemos baisumų šėlsmo, iki pat šaknų nukirtusio šimtmečių senumo rusų stačiatikybės medį, metu šalyje, kurioje negailestingai buvo išrauti išlikusio religingumo likučiai, buvo puoselėjama Dievo Apvaizda... Senas žmogus – neregėto masto ir išskirtinio tvirtumo asmenybė. Už ką ir kam? Tada visa tai buvo niekam nežinoma ir sudarė Dievo slėpinį.
Įdomu tai, kad tai, ką Zalitskio vyresnysis turėjo tuo metu, kai visi staiga apie jį sužinojo ir pradėjo apie jį kalbėti - aistrą, meilę, įžvalgumą, ugdymą - jis pasiekė dar gerokai anksčiau, nei išėjo į žmones. Daugiau nei trisdešimt metų garsiajam vienuolynui vadovaujanti abatė Varvara šių eilučių autorei viename iš savo pokalbių pasakojo, kad kai ji buvo Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno vienuolė, tėvas Nikolajus kartą per valgį jai pasakė. po šventinės dieviškosios pamaldos: „Mama, kaip jie tave ves! „Apie ką tu kalbi, tėve“, – atsakė ji, – „Aš esu tonzūroje, daviau įžadą Viešpačiui“. Bet tėvas Nikolajus pakartojo savąjį, lyg nebūtų girdėjęs prieštaravimo: „Kaip jie tave ves, mama! Tada nepasiduok“. Po kurio laiko vilnietė vienuolė tapo Pukhticos abate ir tada suprato, apie kokias piršlybas kalbama prie šventinio stalo. Tačiau iki Dievo nustatyto laiko vyresnysis liko slaptoje vietoje ir nežinioje.
Seniūno „įsigijimo“ metas, kai jis atvėrė savo apgailėtinos kameros duris visiems vargstantiems, atėjo kartu su sovietinės santvarkos žlugimu. Tai buvo ne tik „demokratinių laisvių“ paskelbimo metai, bet ir antrojo Rusijos krikšto pradžios metai. Nuo tos akimirkos Rusijos bažnyčia pradėjo priimti daugybę naujų atsivertusių žmonių. Prasidėjo spartus ir grandiozinis naujai atidarytų parapijų, teologinių ir sekmadieninių mokyklų, atgimimo vienuolynų augimas. Miestų ir kaimų išvaizda visur buvo papuošta auksiniais aštuoniakampiais kryžiais. Čia veikė religinės literatūros parduotuvės, bažnytinių reikmenų dirbtuvės, ne tik vyskupijų, bet net atskirų parapijų periodiniai leidiniai. Atsidarė Bažnyčios labdaros institucijos, pradėjo veikti piligrimystės paslaugos.
Visi šie džiuginantys ir sielą džiuginantys reiškiniai, žinoma, negalėjo panaikinti jokios raidos dėsnių. Augimo procesas visada yra sunkus pats savaime, turi daug vidinių prieštaravimų ir visada sukelia priešingos jėgos veikimą. Naujagimių kaimenei, pasirodžiusiai Bažnyčioje, nebuvo lengva patvirtinti savyje naujo gyvenimo pradžią. Žmonės buvo pernelyg suluošinti ankstesnių bedievystės dešimtmečių. Krikščioniško augimo užduotį, kuri savaime reikalauja iš žmogaus nemažos vidinės įtampos, pastovumo ir kantrybės, nepaprastai apsunkino dar viena lemtinga aplinkybė – prasidėjęs nevaržomas rusiškos tikrovės irimas bei irimas. Visai naujai iškeptai Rusijos bažnyčios „duonai“, kuri atsidūrė labai nepalankiose sąlygose tolesniam augimui, dvasiai palaikyti reikėjo labai ypatingo stiprumo raugo. Ir, kaip aš manau, jį jam davė Viešpats, nematomas Bažnyčios galva, vyresniojo arkivyskupo Nikolajaus asmenyje. Tai rodo neįprasta seniūno vieta - Zalito sala ir joje gyvenusi išskirtinė aiškiaregystės dovana bei nepaprastas jo žodžių, aprengtų itin lakoniška forma, ugdymas, siekiantis slapčiausias sielos gelmes. ir sukelia radikalius joje pokyčius. Iš tikrųjų jis buvo „raugas“, ant kurio kilo, kyla ir toliau kils rusų ortodoksų religingumas, Mozė, atvedęs „naująjį Izraelį“ į „pažadėtąją žemę“. Jis buvo ta dvasinė jėga, kuri prasiskverbė ne tik į Kristaus trauktų žmonių, bet ir į vakarykščių komunistų bei šių dienų liberalų sielas ir netgi privertė juos gerbti Dievą. Netoli jo visa naujai pakrikštyta Rusija, kuri teisumo idėją geriausiu atveju turėjo iš knygų, gavo aiškų, apčiuopiamą idėją, kas yra ortodoksų šventumas.
Kodėl žmonės ėjo pas jį? Atrodė, kad jis nieko ypatingo nepasakė. Tačiau iš jo nuostabių ir netikėtų savo paprastumu nurodymų iškvėpė kažkokia aukštesnė, dangiškoji išmintis, ir jose žmogus, nepaisant viso seniūno žodžių jaukumo ir išorinio neišraiškingumo, neabejotinai atpažinęs Dievo valią, dvasiškai prasidėjo. pamatyti, išsivaduodamas iš gyvenimo įgytų idėjų nelaisvės, savo gyvenimo kelią ėmė matyti kitokia šviesa, staiga suvokė savo netiesą prieš Dievą, save ir kitus žmones. Tai patyrusieji paliko salą su giliausiu dėkingumu seniūnui už patirtą apreiškimą, dėl kurio juose atsivėrė naujos jėgos tolimesniam gyvenimui Dieve. Kartu buvo be galo nuostabu, kad kiekvienas, nepaisant jo amžiaus, profesijos, socialinio statuso, temperamento, charakterio, moralinio lygio, pasakė tai, kas liečia slapčiausią jo gyvenimo esmę.
Jo nuostabi įžvalga buvo akivaizdi visiems, kurie į jį kreipėsi. Kai atėjau pas jį pirmą kartą (tai buvo 1985 m., kai aš, būdamas Pedagoginio instituto studentas, atlikau praktiką mokykloje), jis netikėtai manęs nuo savo namų slenksčio paklausė: „Ar išmokai parašykite daleles "ne" ir "ne"? Tada, pakvietęs mane į namus, pasodinęs prie stalo ir prieš mane padėjęs lėkštę braškių su cukrumi, tęsė: „Taigi jūs mūsų filologas. Ar skaitėte Dostojevskį?
Jis aiškiai matė savo vaikų praeitį, dabartį ir būsimą gyvenimą, jų vidinį nusiteikimą. Tačiau kaip rūpestingai jis elgėsi su žiniomis apie žmogų, kurią Viešpats jam suteikė kaip savo ištikimą tarną! Žinodamas visą tiesą apie žmogų, jis neleido nė vienos užuominos, kuri galėtų įskaudinti ar sužaloti jo pasididžiavimą. Kokiu švelniu pavidalu jis aprengė savo statinius! „Pasiimk ramiai“, – tokį patarimą jis sutiko mano pažįstamam, dar nespėjusiam pasakyti poros žodžių, išmokusiam kiek šiurkščiai elgtis su žmona. Taip nutikdavo dažnai ir su daugybe žmonių: atvykęs vienu tikslu, žmogus paliko jį su tuo apreiškimu apie save ir su ta pamoka, kurios jis visai nesitikėjo išgirsti ir gauti.
Meilė, nuolaidumas ir kantrybė artimo atžvilgiu buvo pagrindiniai jo nurodymų punktai. Dievo tarnaitė 3. atėjo pas kunigą su savo liūdesiu: jos marti buvo neištikima vyrui. Tėvas Nikolajus, pamatęs ją lankytojų minioje, pakvietė į savo namus, pasodino ant kėdės ir po pauzės jai pasakė: „Neaugink jų, kitaip kentėsi pragare“. Neištvėrusi moteris apsipylė ašaromis, o paskui ilgai sieloje laikė saloje išmoktą meilės pamoką. Vėliau gyvenimas sūnaus šeimoje pagerėjo.
Pats Batuška buvo gailestingas ir nuolaidus pas jį atėjusiems atgailaujantiems žmonėms. Vienas lankytojas, stovėjęs prie seniūno namo tvoros ir iš jį kankinusios gėdos nedrįsęs ne tik atsigręžti į seniūną, bet ir pakelti į jį akių, išgirdo tylų tėvo Nikolajaus balsą. „Eik ir paskambink jam“, – pasakė jis savo kameros prižiūrėtojui. Ji pakvietė lankytoją pas seniūną, kuris patepė jį aliejumi ir vis kartojo: „Dievo gailestingumas su tavimi, Dievo gailestingumas su tavimi...“ Ir jo slegianti būsena ištirpo ir išnyko šiame tėvo meilės spindulyje. Tačiau tuos, kurie savyje neturėjo atgailos, seniūnas galėjo susitikti kitaip. „Daugiau neik pas mane“, – pasakė jis vienam piligrimui. Buvo baisu girdėti tokius didžiojo teisuolio žodžius.
Seniūno suteikto palaiminimo įvykdymas reikalavo iš klausiančiojo savęs išsižadėjimo ir pasiaukojimo, pasirengimo eiti prieš save ir savo norus. Mano pažįstamas, gavęs prestižinį valdančiojo vyskupo paskyrimą į parapiją, esančią miesto centre, išvyko į salą palaiminti. Tačiau kunigas Nikolajus liepė kunigui vykti į kitą vietą: į atokų kaimą, kur buvo didžiulė bažnyčia, persekiojimo metais išniekinta ir apgadinta, reikalaujanti didelių kapitalo investicijų, kur nebuvo būsto ir kur visa kasos parapija. penkios senutės. Bet jei žmogus rado savyje jėgų sekti, ką jam pasakė vyresnysis, vėliau, bėgant metams, iš to jis gavo didžiulę dvasinę naudą. Šio palaiminimo pažeidimas klausėjui visada pasireikšdavo su sunkiomis pasekmėmis, dėl kurių jis vėliau karčiai gailėjosi. Tarp atėjusiųjų buvo ir tokių, kurie, gavę konkretų palaiminimą, apsigalvojo ir vėl užkliuvo seniūnui prašymu palaiminti jų „naująją versiją“. „Gyvenk taip, kaip nori“, – kartą atsakė kunigas vienam iš šių prašytojų.
Batiuška buvo didelis paprastumo mylėtojas. „Kur paprasta, ten šimtas angelų, o kur sudėtinga, ten nė vieno“, – pakartojo mėgstamą šv. Ambraziejus iš Optinskio. Vieną dieną jis išmokė visą minią susirinkusių žmonių išraiškingą paprastumo pamoką, nepasakydamas nė žodžio. Kai jis išėjo pas visus atėjusius ir būriavosi prie jo prieangio, žmonės drebėjo, kai pasirodė seniūnas. Tada susirinkimą apėmė lengvas nekantrumas. Kiekvienas norėjo kuo greičiau pasikalbėti apie savąjį, kiekvienas, nepastebėdamas artimo, svarbiausiu ir reikšmingiausiu laikė savąjį. Bet senis tylėjo. Tuo metu pro vartus ėjo maždaug penkiasdešimties metų vietinis žvejys, pasinėręs į savo kasdienes ir paprastas mintis. Tėvas staiga jį pavadino vardu. Žvejas sustojo, nusiėmė kepurę ir nuėjo pas tėvą Nikolajų. Seniūnas palaimino žveją, kurio veide švietė geraširdė šypsena. Po to žvejys užsidėjo kepurę ant galvos ir nuėjo prie vartų. Ši tyli scena truko ne ilgiau kaip dvi minutes. Tačiau daugelis suprato jo prasmę. Vyresnysis tarsi sakydavo susirinkusiems: „Raskite paprastumą savo atžvilgiu, ir rasite palaiminimą“.
Daugelis patyrė didžiulę kunigo Nikolajaus kaltinančių žodžių galią. Jis mokėjo kalbėti aiškiai ir aistringai, bet kartu nuostabiai tiksliai ir giliai, kad jo žodis prasiskverbdavo į slapčiausias ir nuošaliausias žmogaus sielos vietas. Prisimenu, kartą ėjau pas jį. Tai sužinojo mano ilgametis pažįstamas iš C seminarijos, nuolaidus ir užsispyręs žmogus, kuris gyveno ne visais atžvilgiais tobulą gyvenimą. „Paklausk jo apie mano ateitį“, – paprašė S.. Ir vyresnysis nurodė jam jo ateitį: „Ir S, pasakyk man“, – susitikimo pabaigoje man pasakė kunigas, užsimindamas apie „tamsesnę“ pusę. savo gyvenimą, „kad jis atsakys Dievo valiai“. Kai vėliau telefonu atgaminau šiuos seniūno žodžius, dėl jų S, absoliučiai „nesentimentalus“ žmogus, trumpam prarado kalbos dovaną. Telefono ragelyje stojo tyla. Buvo girdėti tik šiek tiek traškantis aparato fonas. Atrodė, kad žmogus kitame laido gale visiškai dingo. Susigėdęs, kad netyčia sužinojau kažkieno paslaptį, nutraukiau šią be galo užsitęsusią tylą pratęsdama pokalbį. Prisimenu dar kai ką. Moteris iš Maskvos atvežė aukšto rango pareigūną pas tėvą Nikolajų į salą, tikėdamasi, kad vyresniojo palaiminimas padės jam pakilti dar aukščiau. „Palaimink jį, tėve“, – paprašė ji, atvesdama savo „globotinį“ tėvui Nikolajui. Vyresnysis pažiūrėjo ne į jį, o tarsi per jį ir be ilgų pratarmių bei žiedinių sankryžų netikėtai pasakė: „Taigi, čia vagis“. Sumuštas ir susigėdęs valdininkas, bėgant metams pamiršęs, kokias sąžinės graužatis, ir įpratęs žiūrėti į gyvenimą iš savo darbo kėdės, iš seniūno kameros išėjo prislėgtas ir sumišęs.
Vyresnysis turėjo subtilų humoro jausmą ir kartais savo smerkimus aprengdavo gana savita forma. Kartą pas jį atėjo džentelmenas, kuriam aistra buvo skanus, įvairus ir gausus maistas. „Ateik pas mane šeštą valandą vakaro“, – įsakė tėvas Nikolajus ir po pauzės netikėtai pridūrė: „Mes... pavalgysime“. Šeštą valandą šeimininkas stovėjo prie seniūno kameros durų, už kurių sklido keptų bulvių kvapas. Pasibeldęs į duris lankytojas garsiai pasakė: „Tėve, aš atėjau“. Po kiek laiko iš už uždarytų durų pasigirdo senolio balsas: „Bet aš nieko nelaukiu“. Truputį pastovėjęs, nedrąsus ponas išėjo už namo tvoros.
Niekas tiksliai nežino, kokius žygdarbius tėvas Nikolajus atliko saloje. Jis tai slėpė nuo visų, neprisileido prie savęs, o pats rūpinosi, išskyrus paskutinius dešimt metų, kai to padaryti nebegalėjo. Pastaruoju metu jam buvo labai sunku ištverti savo negalią. Matydama, kaip vyresnėliui buvo sunku ne tik kalbėti, bet net sėdėti, kaip tuo pat metu jis įtempė paskutines jėgas, kažkaip užjaučiantis pasakiau jam: „Tėve, tu atsigulk...“ Tėve Nikolajaus, nepakeldamas nuleistos galvos, atsakė: „Meluoja tik tinginiai“. Kitą kartą, atsakydamas į panašiai simpatišką kito žmogaus pasiūlymą pailsėti, jis pažymėjo: „Poilsis yra nuodėmė“. Iš šių šykščių pastabų iš dalies galima nuspėti jo kūno pasiekimų mastą.
Batiuška buvo giliausio tikėjimo žmogus ir nė sekundei neabejojo, kad Dievo globa apėmė kiekvieną tikintįjį ir visą Bažnyčią. „Viskas bus taip, kaip tau reikia“, – dažnai sakydavo jis baimingiems žmonėms, tarsi sakydamas, kad krikščionio atžvilgiu jokios aplinkybės neturi galios, jei jis turi tikrą, neabejotiną tikėjimą. Seniūnijoje nebuvo net mažiausios dalelės tos skausmingos isterijos, su kuria daugelis Bažnyčios narių šiandien yra užvaldomi ir suglumę. Ši isterija, kurią sukelia mūsų netikėjimas, užpildo mus tuščia baime ir verčia energingai kovoti su bet kokiomis chimeromis, bet ne su tikraisiais mūsų išganymo priešais. Vienas jaunuolis į klausimą: "Ar bus karas?" Tėvas pateikė nuostabų atsakymą. Jis sakė: „Tai turėtų būti ne tik klausiama, bet ir neturėtų būti apie tai galvoti“. Mąstydamas apie šį atsakymą, nevalingai prisimeni Evangeliją: „Ar ateis Žmogaus Sūnus, įgis tikėjimą žemėje?
Tokių atvejų jo gyvenime buvo daug. Neabejotina, kad jis stipriai paveikė dabartinio stačiatikių sąmonę, naujosios bažnyčios žmonių kartą. Vien prisiminimas apie jį šiandien daug kam palaiko tikėjimą, stiprina sielą. Pats tokio žmogaus egzistavimo faktas daugeliui yra ta nematoma ir, ko gero, iki galo neįsisąmoninta gija, jungianti juos su Dievu ir sena stačiatikybės tradicija.
Jis buvo tokio pat amžiaus kaip šimtmetis ir išgyveno visus baisius XX amžiaus Rusijos ir pasaulio istorijos kataklizmus: Spalio revoliuciją, pilietinį karą, kolektyvizaciją, stalinines represijas, Antrąjį pasaulinį karą, Chruščiovo persekiojimus... Audringas ir žiaurus. laikas, sulaužęs ne vieną likimą ir atnešęs didžiulius pokyčius žmonių sąmonėje, negalėjo paveikti jo sielos idealų: nepaisant spartaus istorijos sūkurio, kurį jis, kaip savo laikų žmogus, buvo užfiksuotas, šie idealai išliko nepajudinami. bet kokia išorine jėga ir galbūt dėl patirtų patyrimų jie dar giliau įaugo į jo dievobaimingos sielos užkaborius. Jo vidinis „narvelis“, pastatytas ant Evangelijos įsakymų pamatų, atlaikęs visus smūgius iš išorės, pasirodė esąs stipresnis už visus to meto baisumus ir neišmatuojamai pakilo virš šio amžiaus. Šia prasme nuostabus jo gyvenimas gali būti pavyzdžiu visiems tiems, kurie mano, kad apokaliptinės pabaigos sąlygomis nėra galimybės būti ištikimam Dievui visame kame ir iki galo.
2002 m. rugpjūčio 24 d. vyresnysis Nikolajus baigė savo didingą, išskirtinę misiją ir paliko mus amžinojo poilsio. Tik Dievas žino, kokia neįtikėtina, nežmoniška įtampa buvo pripildytas šis gyvenimas, kuriam Jis buvo paruošęs ypatingą vaidmenį – liudyti tiesą apie Kristų žmonėms, ekskomunikuotiems nuo Dievo ir Jo Bažnyčios, pačiame XX amžiaus saulėlydyje, baisioje savo savybėje. istorinių įvykių. Daugelis bijo ateities be teisaus žmogaus. Tačiau nebijodami pakliūti į klaidą galime pasakyti štai ką: didingi yra žmonės, kurie net ir atsimetimo tikrovėje pagimdo tokius žmones, kurie savo dvasiniu mastu primena pirmųjų krikščionybės amžių asketus. Ir negali būti, kad žmonės, neatpažįstamai subjauroti žiaurių XX amžiaus „eksperimentų“ ir vis dar neprarandantys gebėjimo tokius žmones pagimdyti, o svarbiausia – išmokti dvasinių pamokų, neturėjo savo, ypatingas likimas ateityje.
Mylimo ir nepamirštamo Tėvo Nikolajaus paskutinės žemiškosios dienos rytas buvo tylus ir giedras... Greitai ir nepastebimai prabėgo naktis po nesuskaičiuojamų skausmingų dienų ir naktų užsitęsusios ligos, kai Tėvas išvargęs sušnibždėjo: „Mano brangieji! Aš vos gyvas, kiekviena mano ląstelė skauda. Jei žinotum, kaip blogai jaučiuosi.“ Pastaruosius trejus metus Batiuška, matyt, blėso: jo mėsa ištirpo, išdžiūvo, visas kūnas jau tapo bekūnis. Stebėjomės vyresniojo dvasinio žygdarbio didybe, pranokstančiu žmogaus jėgas. Iš tiesų: prieš mūsų akis stovėjo Žemės angelas, liepsnojantis nepaliaujama malda už visą mūsų nuodėmingą pasaulį. Abba Nikolajaus dvasios didybė kvepėjo senovės Bažnyčios tėvų šventumu, kurie tarnavo Dievui visiškai išsižadėdami. Kokių dvasinių žygdarbių jis neprimetė sau iš meilės Saldžiausiam Jėzui, nuolat kartodamas: „Visą gyvenimą pažinau tik Viešpatį, mylėjau ir galvojau apie Jį. Aš visada su Viešpačiu! Taip pasakyti galėjo tik asketas, apvalęs sielą nuo žemiško ir gendančio.
Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia per jo gyvenimą išaukštino Bažnyčios šviesuolį Nikolajų ir dar labiau apvainikavo jį po palaimintos mirties, kaip ekumeninis mokytojas Jonas Chrizostomas, kuris, perkeldamas sąžiningas relikvijas iš Komano į Konstantinopolį, po trisdešimties metų, kai tik Bažnyčia paprašė persekiojamo Hierarcho atleidimo, sakydama: „Priimk savo sostą, tėve“, jis iškėlė dešinę ranką ir palaimino žodžiais: „Ramybė visiems! kaip Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, per laidotuves paėmęs į ranką leistiną maldą iš kunigo rankų.
Per dvasią nešančio vyresniojo Nikolajaus, mūsų dienų tikėjimo ir pamaldumo asketo, visos Rusijos ganytojo ir mylinčio dvasios tėvo, visų garbingą kūną, mums buvo garbė matyti ant jo besiilsinčią Dievo šlovę. : kai Batiuškai buvo įteiktas altoriaus kryžius ir Evangelija, su kuriais kunigas stos prieš Viešpatį, norėdamas atiduoti juos į mirusiojo rankas, jis atsargiai ir pagarbiai pakėlė dešinę ranką ir pats paėmė kryžių - tiesiog kaip jis visada laikėsi savo žemiškosios klajonės metu, tuo liudydamas, kad nėra mirties, bet yra amžinasis gyvenimas Jėzuje Kristuje. Vyresnysis atkišo kairę ranką, kad galėtų į ją įdėti Šventąją Evangeliją, o paskui tyliai uždėjo ant jos pirštus...
Šeštadienio rytas, 2002 m. rugpjūčio 24 d., buvo ramus ir palaimintas. Visa gamta sustingo, pranašaudama didžiąsias paskutines dangaus valandas žemėje. Sūnus Batijuškinas buvo šviesus ir ramus. Išvargęs nuo žemiškų maldos darbų ir nešdamas viso pasaulio sielvartus ir ligas, paskutines tris naktis jis ilsėjosi kaip vaikas. Visame Batuškos kūne pasirodė kažkoks nežemiškas lengvumas, atrodė, kad jo kaulai prarado žemišką svorį, o nešioti jį tapo gana lengva: atrodė, kad jis nesvarus, o širdyje buvo viltis, kad tai sapnas. kad atsigautų, kad Batuška jaustųsi geriau ir greitai jam pasidarytų vis geriau. Nuolat naktimis, vyresnysis, net ir kūniškai miegodamas, melsdavosi: matėme jį dengiantį kryžiaus ženklą arba iškėlusį sielvartą rankas prieš Aukščiausiojo sostą – kaip per dieviškąją liturgiją prie cherubinų ir gailestingumo. pasaulio... Dažnai, dažnai jis abiem rankomis siųsdavo vyskupo palaiminimą. „Aš miegu, bet mano širdis stebi“ (Giesmių 5:2) – tokią maldos dovaną turėjo vyresnysis. Seniūno veidas spindėjo šviesiai kameros mėlyna spalva, jo šventos rankos, gydusios ir sustiprinusios tūkstančius kenčiančiųjų ir ligonių, skleidė šviesą ir malonę. Teisiojo kvėpavimas buvo gyvybę teikianti Jėzaus malda, kurią jis nuolat kartojo širdimi ir vos apčiuopiama lūpomis. Švytinti kunigo barzda dažnai slėpdavo neapsakomą skausmą ir kartėlį. Kai paklausėme: "Batiuška, ar tau kažkas skauda?!" - jis atsakė: „Mano brangieji, kad aš... Liūdiu, kiek sielvarto žemėje... Kaip man jūsų visų gaila...“. – Kas bus, tėve? „Vargas, – atsakė jis, – alkis. Melsdavomės ir verkėme... Vyresnysis raminamai padrąsino:
„Bus duonos, aš melsiuosi“... Jis perspėjo mus apie dvasinį alkį.
Po daugelio metų bemiegių naktų maldos už visą kenčiantį pasaulį, ši miego naktis buvo svajonė apie visišką teisuolių sielos poilsį. Tyli, džiaugsminga Batiuškos palaima jautėsi saugoma angelų – tokia malonė buvo juntama visame kame. Kartkartėmis prieidavome prie jo lovos, atsargiai ištiesindavome antklodę, pažvelgdavome į jo brangaus, mylimo veido bruožus. Ašaros savaime liejosi iš akių, atsiklaupėm, nusilenkdami tyliam šventajam darbuotojui. Tai buvo natūralus mūsų širdies judesys visam mūsų gyvenimui, ypač paskutinius tris mėnesius, kai mūsų akyse kaip žvakė tirpo Tėvas, nuoširdžiai ir pagarbiai atiduotas tarnauti dvasią nešančiam tėvui, kuris visą savo gyvenimą paskyrė Dievui ir artimui.
Vis dėlto, norėdami pažadinti Batiušką, jie švelniai palietė jo petį ir paklausė: „Tėve, ar tu atsikeli?“... „Aš miegosiu... atsigulsiu... dar šiek tiek miegoti"...
Pasiūlęs išgerti, jis laimingai sutiko, beveik neatmerkęs akių. Išgėriau kelis šaukštus šventinto vandens. Pastaruoju metu vyresnėlis valgė mažai. Jis nuolat pasiimdavo tik šventus daiktus: šventintą vandenį, prosforą, katedros aliejų, kuris stovėjo šalia jo puodelyje su mėlynu kryžiumi.
Ramiai skaitome ryto taisyklę, kad netrukdytume. Atidaryta Apaštalo ir Evangelijos diena. Romiečiams 14:6-9
„Kas skiria dienas, išskiria Viešpatį; o kas neskiria dienų, neskiria Viešpaties. Kas valgo, tas valgo dėl Viešpaties, nes jis dėkoja Dievui. o kas nevalgo, tas nevalgo dėl Viešpaties ir dėkoja Dievui. Nes niekas iš mūsų negyvena sau ir nemiršta dėl savęs. bet jei gyvename, tai gyvename Viešpačiui. jei mirštame, mirštame Viešpačiui, todėl ar gyvename, ar mirštame, visada esame Viešpaties. Nes tam tikslui Kristus ir mirė, ir prisikėlė, ir atgijo, kad valdytų ir mirusiuosius, ir gyvuosius“.
Iš knygos: "XX amžiaus Rusijos vyresnieji ir asketai"
Praėjo 13 metų nuo garsiojo vyresniojo arkivyskupo Nikolajaus Gurjanovo mirties. Jis mirė sulaukęs 93 metų 2002 m. rugpjūčio 24 d. Vyresnysis Nikolajus buvo garantuotas daugybe Šventosios Dvasios dovanų, tarp jų – įžvalgos, gydymo ir stebuklų dovanų. Iš visos Rusijos pas seniūną į Zalito salą atvyko tikintieji, kuriems reikėjo dvasinių patarimų ir maldos pagalbos.
Nikolajus Gurjanovas - vienas iš labiausiai gerbiamų XX pabaigos Rusijos stačiatikių bažnyčios vyresniųjų - pradžios XXIšimtmečius. Per jo gyvenimą išsipildė daugybė jo išsakytų pranašysčių – prognozės apie komunizmo nuvertimą Rusijoje, Nikolajaus II paskelbimą šventuoju, branduolinių povandeninių laivų „Komsomolets“ ir „Kursk“ žūtį ir daugelis kitų, kurių liudininku jis tapo per savo gyvenimą.
Vyresnysis Nikolajus Gurjanovas dėl tikėjimo išpažinimo išgyveno valdžios persekiojimus, kalėjimus ir lagerius, tremtį. Po to, kai buvo pašalintas iš instituto už pasisakymą prieš bažnyčių uždarymą, jis nuėjo tarnauti į bažnyčią ir už tai buvo suimtas. Iš pradžių buvo padaryta išvada „Kryžiuose“, tada - nuoroda į stovyklą netoli Kijevo, o paskui - gyvenvietę Syktyvkare, Arktyje, kurią jis padėjo. geležinkelis. Karo metus praleido Baltijos šalyse. Ten jis įgijo kunigystę, paskui persikėlė į žvejų salą Talabską, kur praleido likusį gyvenimą.
Seniūno maldų dėka atslūgo žmonių ligos, atsirado ausis muzikai, studijų metu protas prašviesėjo sunkių dalykų žiniomis, tobulėjo profesiniai įgūdžiai, susitvarkė pasaulietiniai sumaiščiai, dažnai lemtas tolimesnis gyvenimo kelias.
Šeima ir vaikystė
Nikolajus Gurjanovas gimė pirklio šeimoje. Tėvas Aleksejus Ivanovičius Gurjanovas buvo bažnyčios choro regentas, mirė 1914 m. Vyresnysis brolis Michailas Aleksejevičius Gurjanovas dėstė Sankt Peterburgo konservatorijoje; jaunesni broliai, Petras ir Anatolijus, taip pat turėjo muzikinių sugebėjimų.
Visi trys broliai žuvo kare. Motina Jekaterina Stefanovna Guryanova daug metų padėjo sūnui jo darbuose, mirė 1969 m. gegužės 23 d., buvo palaidota Zalito salos kapinėse.
Nuo vaikystės Nikolajus tarnavo prie altoriaus Arkangelo Mykolo bažnyčioje. Vaikystėje parapijoje lankėsi metropolitas Veniaminas (Kazanskis). Tėvas Nikolajus prisiminė šį įvykį taip: „Aš buvau tik vaikas. Vladyka tarnavo, o aš laikiau jo lazdą. Tada jis mane apkabino, pabučiavo ir pasakė: „Koks tu laimingas, kad esi su Viešpačiu...“.
mokytojas, kalinys, kunigas
Nikolajus Gurjanovas baigė Gačinos pedagoginį koledžą, studijavo Leningrado pedagoginiame institute, iš kur buvo pašalintas už pasisakymą prieš vienos iš bažnyčių uždarymą. 1929-1931 m. mokykloje dėstė matematiką, fiziką ir biologiją, dirbo Tosno skaitovu.
Tada jis skaitė psalmę Šv. Mikalojaus bažnyčioje Remdos kaime, Seredkinskio rajone, Leningrado (dabar Pskovo) srityje. Buvo suimtas, buvo Leningrado kalėjime „Kryžiai“, atliko bausmę Syktyvkaro lageryje, Komijos ASSR. Išėjęs į laisvę jis negalėjo gauti leidimo gyventi Leningrade ir mokytojavo Leningrado srities Tosnenskio rajono kaimo mokyklose.
Per Didžiąją Tėvynės karas nebuvo mobilizuotas į Raudonąją armiją, nes suluošino kojas sunkus darbas lageriuose. Jis buvo okupuotoje teritorijoje. 1942 m. vasario 8 d. Maskvos patriarchato jurisdikcijai priklausantis metropolitas Sergijus (Voskresenskis) jį įšventino (celibato, tai yra celibato būsenoje) į diakono laipsnį.
Nuo 1942 02 15 - kunigas. 1942 m. baigė teologijos kursus, kunigavo Švč. Trejybės vienuolyne Rygoje (iki 1942 m. balandžio 28 d.). Tada iki 1943 m. gegužės 16 d. tvarkė Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyną.
"Talab vyresnysis"
Nuo 1958 m. tėvas Nikolajus pradėjo tarnauti Pskovo vyskupijoje, buvo paskirtas Šv. Nikolajus Talabsko (Zalitos) saloje prie Pskovo ežero, jis visada buvo iki savo mirties.
Aštuntajame dešimtmetyje pas tėvą Nikolajų į salą pradėjo važiuoti žmonės iš visos šalies - jie pradėjo jį gerbti kaip seną žmogų. Jis buvo vadinamas „Talabsky“ arba „Zalitsky“ (pagal senas vardas sala, kuri sovietmečiu buvo pervadinta bolševikų veikėjo Zalito atminimui) seniūnu.
Tėvo Nikolajaus Gurjanovo namas
Prie jo traukė ne tik bažnyčios žmonės, bet ir puolusios sielos, jaučiančios jo širdies šilumą. Kadaise visų pamirštas, kartais jis nepažindavo nei minutės ramybės iš lankytojų, o svetimas pasaulietinei šlovei, tik tyliai skundėsi: „O, jei tu bėgtum į bažnyčią taip, kaip bėgtum paskui mane! Jo dvasinės dovanos negalėjo likti nepastebėtos: jis pašaukė svetimus vardus, atskleidė pamirštas nuodėmes, perspėjo galimi pavojai, instruktavo, padėjo pakeisti gyvenimą, sutvarkyti jį krikščioniškais pagrindais, maldavo sunkiai sergančius.
Yra istorija, kurios tėvas Nikolajus buvo paklaustas: „Per gyvenimą pas tave atėjo tūkstančiai žmonių, tu įdėmiai žiūrėjai į jų sielas. Pasakyk man, kas tave sielose labiausiai neramina šiuolaikiniai žmonės- kokia nuodėmė, kokia aistra? Kas mums dabar pavojingiausia?Į tai jis atsakė: "Netikėjimas", ir į patikslinantį klausimą - "Net krikščionys"- atsakė: „Taip, net tarp stačiatikių krikščionių. Kam Bažnyčia nėra Motina, tam Dievas nėra Tėvas“. Anot kun. Nikolajaus, tikintysis turi meiliai žiūrėti į viską, kas jį supa.
Išliko įrodymų, kad kunigo maldomis jam buvo atskleistas dingusių žmonių likimas. 90-aisiais. Visoje šalyje gerai žinomas Pečersko seniūnas – archimandritas Jonas (Krestjankinas) paliudijo apie tėvą Nikolajų, kad jis yra „vienintelis, tikrai, toliaregis seniūnas buvusios SSRS teritorijoje“. Jis žinojo Dievo valią apie žmogų, daug kam vadovavo trumpiausias kelias vedantis į išganymą.
1988 m. arkivyskupas Nikolajus Gurjanovas buvo apdovanotas mitra ir teise tarnauti atviru Karališkosios durysį Cherubus. 1992 m. jam buvo suteikta teisė tarnauti liturgijoje, kai Karališkosios durys atidarytos iki Viešpaties maldos – aukščiausias arkivyskupo bažnytinis apdovanojimas (išskyrus itin retą arkivyskupo laipsnį).
Tėvas Nikolajus buvo žinomas tiek Rusijoje, tiek tarp stačiatikių už jos ribų. Taigi, Kanados Saskačevano provincijoje, ant miško ežero kranto, jo palaiminimu, buvo įkurta sketė.
Seniūnas taip pat džiaugėsi šlove ir meile tarp kūrybingo jaunimo ir inteligentijos: Konstantinas Kinčevas, Olga Kormuchina, Aleksejus Belovas ir daugelis kitų atvyko į salą palaiminti kūrybiškumą. Be to, seniūnas tapo filmo „Sala“ herojaus prototipu, kur Pagrindinis vaidmuo grojo roko poetas ir muzikantas Piotras Mamonovas.
Tėvo Nikolajaus laidotuvėse Talabsko (Zalito) saloje dalyvavo daugiau nei 3000 stačiatikių. Seniūno kapą aplanko daug gerbėjų. Įkuriama Atminties uolų draugija teisusis Nikolajus Pskovoezerskis (Nikolajus Gurjanovas).
Arkivyskupo Nikolajaus Gurjanovo nurodymai
Batiuška apskritai mažai kalbėjo, matyt, iš prigimties buvo tylus, todėl reti jo pasisakymai buvo aforistiniai – vienoje frazėje buvo sutalpinta visa gyvenimo programa. Todėl viskas, ką pasakė seniūnas, taip ryškiai įsiminė.
1. „Mūsų gyvenimas palaimintas... Dievo dovana... Turime savyje lobį – sielą. Jei išgelbėsime jį šiame laikinajame pasaulyje, į kurį atėjome kaip svetimi, paveldėsime Amžinąjį gyvenimą.
2. „Siekite tyrumo. Neklausykite apie nieką blogų ir nešvarių dalykų... Nesustokite ties negailestinga mintimi... Bėkite nuo netiesos... Niekada nebijokite kalbėti tiesos, tik su malda ir pirmiausia prašykite Viešpaties palaiminimo.
3. „Reikia gyventi ne tik dėl savęs... Stenkitės tyliai melstis už visus... Nieko nespauskite ir nežeminkite.
4. „Mūsų mintys ir žodžiai turi didelė galiaį aplinkinį pasaulį. Su ašaromis melskis už visus – ligonius, silpnuosius, nusidėjėlius, už tuos, už kuriuos nėra kam melstis.
5. „Nebūk per griežtas. Per didelis sunkumas yra pavojingas. Ji sustabdo sielą tik prie išorinio žygdarbio, nesuteikdama gylio. Būkite švelnūs, nesivaikykite išorinių taisyklių. Psichiškai pasikalbėkite su Viešpačiu ir šventaisiais. Stenkitės ne mokyti, o švelniai sufleruoti vienas kitą, taisyti. Būkite paprastas ir nuoširdus. Juk pasaulis toks Dievo... Apsidairykite – visa kūrinija dėkoja Viešpačiui. Ir tu gyveni taip – taikoje su Dievu.
6. „Paklusnumas... Tai prasideda ankstyvoje vaikystėje. Su paklusnumu tėvams. Tai yra pirmosios mūsų Viešpaties pamokos.
7. „Atminkite, kad visi žmonės yra silpni ir neteisingi. Išmokite atleisti, neįsižeiskite. Geriau atsitrauk nuo tų, kurie tau kenkia – nebūsi priverstas būti malonus... Neieškok draugų tarp žmonių. Ieškokite jų Danguje – tarp šventųjų. Jie niekada nepaliks ir neišduos“.
8. Be jokios abejonės, tikėkite Viešpačiu. Pats Viešpats gyvena mūsų širdyse ir nereikia Jo ieškoti kažkur... toli.
9. „Visada būk linksmas, o sunkiausiomis savo gyvenimo dienomis nepamiršk padėkoti Dievui: dėkingai širdžiai nieko nereikia.
10. „Pasirūpinkite savo ramybe ir pasaulyje bus tvarka“.
11. „Pasikliaukite, mano brangieji, Dievo valia ir viskas bus taip, kaip tu nori“.
12. „Niekada nenuimk kryžiaus. Neatsitiktinai skaitykite rytines ir vakarines maldas.
13. „Išgelbėti galima ir šeimoje, ir vienuolyne tiesiog gyvenk šventai ramų gyvenimą“.
14. „Eik į šventyklą ir tikėk Viešpatį. Kam Bažnyčia nėra motina, Dievas nėra tėvas. Nuolankumas ir malda yra pagrindiniai dalykai. Vienas juodas chalatas dar nėra nuolankumas.
Seniūnas amžininkų prisiminimuose
Pyukhtitsky vienuolyno abatė Varvara (Trofimova) prisiminė vyresnįjį Nikolajų (Guryanovą):„Pas tėvą Nikolajų, kaip ir mūsų dvasios tėvą, kasmet važiuodavome su motina Jurgiu (dabar Gorny Jeruzalės vienuolyno abate) į salą. Dažniausiai važiuodavome per Pskovo urvų vienuolyną. Labai myliu šį senovinį vienuolyną, o ypač tėvą Joną (Krestyankiną). Jis ir tėvas Nikolajus buvo labai panašūs vienas į kitą: jie buvo beveik vienodo amžiaus ir kalbėjo beveik tą patį. Skirtumas tik tas, kad kun. Jonas kalbėjo tiesiai, o kunigas Nikolajus pokalbyje buvo šiek tiek kvailas, dažnai atsakydavo dvasine giesme. Bėgdamas nuo žmogaus šlovės, kartais vaikščiodavo su berete, su mamos palaidine, su kaliošais. Tai mano mėgstamiausi senoliai!
Paprastumas ir meilė žmonėms, gyvūnams, augalams, viskam, ką Dievas sukūrė, išskyrė jį iš kitų... Kai tėvas Nikolajus atvyko į salą, prie jo namų buvo tuščia vieta, priešingai – kapinės su išlaužyta tvora ir nė vieno medžio. Ir jis taip norėjo viską papuošti! O jis iš Kijevo, Počajevo, Vilniaus, Pyukhtits rinko augalus, krūmų šaknis, gėles ir pasodino saloje. Tėvas su meile rūpinosi medžiais. Tuo metu nebuvo tekančio vandens, o vandenį kunigas nešdavo iš ežero, po 100-200 kibirų. Pats laisčiau viską: ir krūmus, ir gėles, ir būsimus medžius. Prie namo kunigas pasodino chrizantemas, jurginus, kardelius. Dabar matome jo darbo vaisius: visur žaliuoja arborvitai, eglės, maumedžiai. O kur žaluma, ten ir paukščiai. Kiek jų balsais užpildė anksčiau tuščią salą! Jiems, Dievo paukščiams, tėvas Nikolajus įrengė „lauko valgomąjį“. Tyra siela kunigas buvo arti visko, kas sukurta Dievo dešine.
Tėvas Nikolajus buvo celibatas. Visi Vilniuje jį pažinojo ir užrašuose įamžino kaip vienuolį Nikolajų. Paklausiau apie tai motinos abatės Ninos (Bataševos; schemoje - Varvara), ir tai ji man pasakė. Tėvas Nikolajus sakė, kad jei Viešpats nori, jis duos vienuolijos įžadus. Motina Nina net pasiliko drabužius, kuriuos seserys pasiuvo kunigo Nikolajaus tonzūrai. Tačiau per karą, kai vienuolynas buvo smarkiai subombarduotas, Mother Abbess viskas sudegė, įskaitant ir šiuos drabužius. Tėvas Nikolajus samprotavo, kad jo vienuolynėje nėra Dievo valios, ir jis nepriėmė tonzūros.
Arkivyskupas Jonas Mironovas, pusę amžiaus palaikęs dvasinę draugystę su vyresniuoju Nikolajumi, sakė:„Kuklios tėvo kameros kiemas buvo tarsi iliustracija pirmiesiems Pradžios knygos skyriams: kaštonai, kiparisai ir kiti medžiai, daug balandžių ant šakų ir stogo sėdi tvirtai, kaip vištos ant ešerio. Taip pat yra žvirblių ir kitų mažų paukščių. O šalia vištų ramiai vaikšto katės ir šuo. O kunigas stengėsi visus pamėgti, gydyti. Katė Lipuška su kunigu gyveno 28 metus, visiškai sužmogėjusi. Kartą kažkas varnui smogė akmeniu, tai kunigas išėjo, išgydė, ir ji visiškai prisijaukino. Kas rytą tada ji susitikdavo su kunigu, kriokdavo, suplasnodavo sparnais – sveikindavosi. Ir viskas aplinkui – ir medžiai, ir gėlės – viskas saloje gyveno tėvo rūpesčiu. Bitės, ūsaičiai, blakės – viskas jam nebuvo svetima. Uodas tau net nepakenks. Visa kūryba buvo tėvo širdyje. Jis visada atidžiai stebėjo, kad nebūtų pažeista nei gėlė, nei medis.
Vladyka Pavel (Ponomarevas; dabar Minsko ir Zaslavlio metropolitas, visos Baltarusijos patriarchalinis egzarchas; 1988–1992 m. buvo Pskovo urvų vienuolyno abatas) papasakojo tokią istoriją:„Motina George (Ščiukin) atvyko pas mus į Pečorius. Pasirodo, ji kalbėjosi su Jo Šventenybe patriarchu apie galimą jos nukreipimą į Jeruzalę. Ir jai reikėjo pasitarti su savo nuodėmklausiu – tėvu Nikolajumi, žinomu Zalito salos seniūnu. Bet jai nepavyko patekti į salą: garlaiviai nebeplaukia, o ledas dar nepakilo... O namų tvarkytoja manęs klausia: „Taigi palaimink malūnsparnį? būti gana prieinama. Po 40 minučių sraigtasparnis jau buvo vienuolyne. Atvažiavo – ir nėra kur nusileisti. Geras sniegas ką tik iškrito. Jie sėdėjo kažkur sode. Matome: ateina pats tėvas Nikolajus. O mamos bėga triukšmaudamos. Pasirodo, po pamaldų ir vaišių visi nuėjo į savo kameras – ir staiga tėvas Nikolajus pradėjo skambinti visiems. „Išeik“, – ragina jis. „Mamos, pas mus atvyksta svečiai: Jeruzalės motina abatė, vyresnioji tėvas su vienuolyno broliais“. Jie sako: „Tėve, ar tu iš proto iškrausi? Kas pas mus ateina? Garlaiviai nevažiuoja. Atsigulk, pailsėk“. Ir staiga – malūnsparnis, triukšmas. Bet tada ne tik mobilieji telefonai, ryšio su sala visai nebuvo. O juk tėvas Nikolajus motiną jau vadino Jeruzalės abatine, nors apie jos ateitį niekas iš viso nežinojo ... “
Arkivyskupas Olegas Teoras kalbėjo apie seniūną:„Tėtį vertinu nuo pat pirmo susitikimo ir visada jį labai gerbiau. Mane nustebino jo įžvalgumas. Jis daug ką numatė ir prireikus pasakė, kas tada išsipildė. Pavyzdžiui, buvo toks atvejis. Tėvas Nikolajus visada prisimindavo mirtį, pasiruošimą jai, dažnai kalbėdavo šia tema ir bausdavo, kuo jį palaidoti. Vieną dieną jis pažadėjo vienai iš savo dvasingų dukterų, kad ji dalyvaus jo laidotuvėse. Kita, vardu Antonina, iškart pareiškė: „Ir aš padarysiu, tėve. Būtinai ateisiu." Ir jis taip slaptai sako: „Ne, tu būsi namie“. Ir paaiškėjo, kad ši Antonina mirė. O tas, kuriam buvo žadėta dalyvauti laidotuvėse, tikrai ten buvo. Ir tėvas man pasakė, kad aš jį palaidosiu. Taip ir atsitiko.
Dabar jaučiu ir jo maldingą palaikymą. Būna, kad kai prisimenu jį, man ateina pagalba. Tėvas Nikolajus taip pat turėjo gydymo dovaną. Jo malda buvo labai veiksminga. Viena iš jo dvasinių dukterų taip sunkiai susirgo, kad gydytojai atpažino vėžį. Ji jautėsi labai silpna, jos veidas buvo blyškus ir skaidrus. Ji dirbo sunkų darbą, kur teko susidurti su sveikatai kenksmingomis cheminėmis medžiagomis. Gydytojai rekomendavo jai pereiti į kitą darbą. Bet tėvas Nikolajus nepalaimino. Pacientas pakluso. Praėjo daug metų, bet per kunigo maldas ji pasveiko ir gyvena iki šiol. Kai labai susirgau, tėvas Nikolajus taip pat labai užtikrintai patikino, kad Viešpats mane išgydys. Ir tikrai, aš pasveikau.
Tėvas Nikolajus bandė įskiepyti savo vaikams mirties atminimą. Jis teigė, kad jei žmonės žinotų, kas jų laukia, jie elgtųsi kitaip. Dažnai dėl įspėjimo ir aiškumo jis svečiams rodydavo Paskutiniojo teismo ikoną, ją paaiškindamas ir primindamas apie atpildą už nuodėmes. Dėstė labai įtikinamai, su evangeliniais žodžiais ir pavyzdžiais. Jis paveiksle nurodė, kur ir už kokią nuodėmę žmogus turės kentėti. Tai daugelį išblaivino, privertė susimąstyti ir visada prisiminti mirties valandą.
Archimandritas Ambrose (Jurasovas) prisiminė:„Su manimi buvo dar du žmonės. Vyresnysis lengvai trenkė vienam į skruostą ir tarė: „Batiuška, palaimink“. - Taip, aš ne tėvas! - „Ne tėvas? Taip?" Praėjo metai. Dabar tas žmogus yra hegumenas. Kartu su mumis atėjusi mergina išsiėmė muzikinį popierių. Ji susimąstė, kodėl? Ji taip pat menininkė. Nedainuoja. Pastaba nežino. Ir dabar ji vienuolyno regentė.
Arkivyskupas Georgijus Ušakovas pasidalino:„Dažnai matydavau, kad net kunigui kalbėdamas su žmogumi, jo lūpos judėdavo tarp frazių. Manau, kad jis buvo nuolatinė maldaknygė. Iš čia atsirado jo įžvalgumas ir atvirumas dangiškajam pasauliui. Maldos metu Viešpats apreiškė jam žmogaus sielą ir savo valią jam.
Arkivyskupas Vladimiras Stepanovas sakė:„Tuomet gyvenau Pskove ir tarnavau diakonu Trejybės katedroje. Šalia katedros yra varpinė, kurioje aštuntajame dešimtmetyje gyveno vienuolė Archelaja. Vieną dieną einu aplankyti mamos. Mes kalbame apie tėvą Nikolajų. Ji pasakoja, kad jai buvo labai sunku, ir meldėsi kunigui: „Tėve Nikolajaus! Padėk man! Tėvas Nikolajus! Padėkite man…“ Ir taip kelis kartus. Kitos dienos rytą tėvas atvyksta į Pskovą, ateina pas motiną Archelają ir nuo slenksčio jai sako: „Na, kodėl tu manęs klausi: tėve Nikolajaus, padėk man, tėve Nikolajaus, padėk man...“
Viešpats apdovanojo kunigą gyvu tikėjimu ir nepaliaujama malda. Dažnai būdavo pastebima, kad jis atlieka Jėzaus maldą. Jo maldos galią patyriau iš pirmų lūpų, ir ne kartą. Vienas pavyzdys: turėjau rimtą problemą, o žiemą eidavau palei ežerą nuo plento iki seniūno. Jis manęs išklausė, tada atsistojo ir pasakė: „Melskisim“. Batiuška klūpo ant savo mažytės virtuvėlės, aš irgi seku paskui jį. Keletas minučių maldos. Atsikeliame nuo kelių. Tėvas Nikolajus laimina mane, ir aš aiškiai jaučiu, kad mano problemos nebėra. Ačiū Dievui!"
Kunigas Aleksijus Likhačiovas prisiminė:„Batiuška man pasirodė šiek tiek naivus: jis vis įtikinėjo mane kasdien skaityti rytines ir vakarines maldas. O aš buvau toks stropus mokinys, kad man pasirodė keista ne tik tai, kad maldų negalima perskaityti – skaičiau Psalterį griežtai. – Ar jis nežino, kad aš tai darau be jokio įtikinėjimo? Bet tada akademijoje atsidūriau jaunimo, graikų tradicijos žinovų ir puoselėtojų rate, kurie, tyčiodamiesi iš mūsų rusiško pamaldumo, šaipėsi: „Nepatikrinus šios taisyklės, niekaip neišsigelbėsi“. Taigi kunigas mane iš anksto sustiprino, kad nepasiduotų. Ir dar vienas dalykas: dabar, praėjus dešimčiai metų, mane taip slegia šventyklos statybos, taip pat šeimyniniai sunkumai ir buities rūpesčiai, kad kartais užmiegu nenusirengęs. Tačiau tėvo Nikolajaus žodžiai skamba šiandien – kaip priekaištas.
Batuškino kalbą vis tiek reikėjo suprasti. Jis žmonėms atskleidė tokius gilius dalykus ir net keliais žodžiais, kad juos reikia aprengti vaizdiniais ar simboliais, kurie palaipsniui, laikui bėgant, ryškėjo, prisipildė naujų dvasinių prasmių ir likimo vingių. Kažkoks naujokas, atvykęs į salą su manimi, ėmė pasakoti kunigui apie neramumus vienuolyne. Jis meiliai palietė jos kaklą: „Ar nešioji kryžių? Ji išsiėmė iš krūtinės kryžių. „Štai tu“. (Po metų jai išsivystė psichikos sutrikimas.)
O mergina Valja, paklaususi, ar galėtų jodinėti ir šokti, tėvas Nikolajus su meile ir šypsena sako: „Leisk man tau pridėti spalvų“, išima žilus plaukus ir kaip buvo, perkelia jai.. Ji juokiasi, žinai. Tačiau jis užsiminė apie sielvartą jos žiliems plaukams.
Gydytojas Vladimiras Aleksejevičius Nepomnyaščichas kalbėjo apie vyresnįjį:„Išoriškai jis atrodė atitrūkęs nuo visko, kas žemiška. Buvo jaučiama, kad tarp mūsų, nusidėjėlių, ir seniūno yra didžiulis atstumas. Daugeliui palaimintųjų kunigas nebeatsakė į klausimus, o tik tyliai patepė kaktą aliejumi ant kryžiaus. Tuo pat metu žmonės jautė, kad dingo poreikis apklausti. Tačiau su tais, kuriems tikrai reikėjo, kunigas Nikolajus kalbėjosi, atsakinėjo į klausimus ir net kviesdavo žmones į namus. Jis neatsakė į visus klausimus, bet pasirinktinai... Be jokios abejonės, vyresnysis Nikolajus žinojo Dievo valią ir atskleidė ją tiek, kiek manė, kad tai būtina.
Andrejus Lukinas prisiminė:„Nuo jaunystės buvau priklausomas nuo alkoholio, o sulaukęs 26 metų supratau, kad be jo ilgai negaliu. Pradėjau ieškoti išeities, bandžiau užkoduoti - tai nepadėjo, tik pablogėjo... Pradėjau duoti įžadus. Prieš Dievą, ant kryžiaus ir Evangelijos, kunigo akivaizdoje, jis pažadėjo susilaikyti nuo alkoholio – iš pradžių šešis mėnesius, paskui – pusantrų metų. Tai tęsėsi šešerius metus, bet bėda ta, kad vos tik atėjo įžado pabaiga, tą pačią dieną aš vėl pradėjau gerti, nes artėjo aistra ir buvo neįmanoma su ja kovoti. O 1999 m., rugpjūčio mėnesį, atvykau į Zalito salą pas savo tėvą Nikolajų Gurjanovą. Priėjau prie jo ir pasakiau: „Tėve, palaimink mane, kad trejus metus negerčiau ir metus nerūkčiau (duoti įžadus). Tėvas Nikolajus palaimino mane dideliu kryžiumi ir pasakė: „Iki savo gyvenimo pabaigos negersi ir nerūkysi“. Nuo to laiko praėjo septyneri metai, ir per tą laiką man net nekilo mintis (ačiū Dievui!) nei gerti, nei rūkyti. Ir aš rūkau daugiau nei 20 metų.
O prieš dvejus metus iki šio stebuklingo įvykio mano žmona kartu su savo vyresniąja dukra kreipėsi į tėvą Nikolajų su klausimu, ar man palikti pasaulietinį darbą ir dirbti visiškai bažnyčioje, ar ne. Batiuška, nežinodamas mano vardo, pasakė savo žmonai: „Lenkiuosi Andriušenkai ir prašau jūsų maldų“. Koks nuolankumas turi tėvą – kaip jis vadino mane, alkoholiką... Ir žmonai atsakė: „Nereikia palikti pasaulietiškų darbų, o tegul dirba regentu“. Taip ir atsitiko: „dirbau“, po šešių mėnesių mažiau, turėjau palikti regentus. Žmona taip pat paklausė apie dukrą: ar toliau mokytis, nes jai akademinė sėkmė nebuvo labai svarbi, į ką seniūnas pasakė: „Mokykis, mokykis ir mokykis. Trys ir keturi taip pat yra geri pažymiai. Mano dukra baigė vidurinę mokyklą, specializuotą vidurinę įstaigą, o dabar studijuoja aukštojoje mokykloje, ketvirtame kurse. Priėmus į pagrindinį dalyką gavo penkis, už kitus keturis. Bet mokykloje mokiausi už trejetą!
Garsi dainininkė Olga Kormukhina pasidalijo:„Turiu pasakyti, kad tuo metu turėjau dvi rimtas problemas: rūkyti (negalėjau mesti rūkyti, nors labai norėjau) ir taip pat mėgau skanius alkoholinius gėrimus. Galima sakyti, „užsigėriau“ nuo puikių likerių, romų, vynų ir nieko negalėjau su savimi padaryti... Štai artėjame prie namų, matome: aplink senuką būriais būriavosi žmonės; mes prie jų prisijungėme. O jis laksto tarp žmonių ir klausia: „Geri, rūkai? Ar geriate, rūkote? Ar geriate, rūkote?" Bet jis manęs neklausia. Aš galvoju: „Tai mano problema. Jis manęs neklausia“. Noriu pasakyti, bet negaliu. Jaučiu, kad velnias užčiaupė man burną. Aš tiesiog natūraliai tai jaučiu. Mano kaklo venos ištinusios ir negaliu ištarti nė žodžio. Bet jaučiu, kad jei dabar to nesakysiu, man jau baigta. Tik pabaiga. Štai ir viskas! Įsitempiau iš visų jėgų ir meldžiau: „Viešpatie! Padėk man!" Ir tada ji sušuko: „Tėve! Geriu, rūkau! Nekenčiu savęs už tai! Ir atrodė, kad jis to laukė, pribėgo prie manęs, perbraukė burną ir pasakė: „Štai tiek. Daugiau tavęs nebebus“. Ir tikrai, buvo 1997 m. liepos 19 d., nuo tada aš nevartoju nei alkoholio, nei cigarečių.
Atėjo vienas matematikos profesorius rusas su savo draugu anglu, taip pat matematikos profesoriumi, kuris buvo visiškai netikęs.. O rusas labai meldėsi, kad patikėtų. Ir anglui kilo mintis: „Jei šis vyresnysis parodys man stebuklą, aš patikėsiu“. Jie atvyko, kunigas juos pasitiko, nusivedė į kamerą ir iš karto iš pirmų žodžių pasakė: „Kokį tau, sūnau, stebuklą parodysi? Jis priėjo prie jungiklio ir pradėjo spustelėti: „Šviesa yra, bet nėra šviesos. Šviesa yra, bet šviesos nėra. Cha-ha-ha." Jie juokėsi, o tėvas Nikolajus išsiuntė juos namo: „Eikite, sūnūs, su Dievu, tyliai“. Anglas irgi juokėsi: sako, kokie gali būti stebuklai? Juk jis mokslininkas. Jie grįžo iš salos į žemyną, ten buvo minia žmonių, policijos, darbininkų, tempiančių kažkokius laidus. "Kas nutiko?" - Taigi tris dienas salose nebuvo šviesos. Ir mūsų mokslininkas iš karto pasuko valtį atgal.
Anna Ivanovna Trusova prisiminė:„Į salą atvykau su sūnėnu. Jis apgynė vieną vyrą, kurį užpuolė chuliganai. Dėl to jam krito neteisingas kaltinimas. Tyrėjas jam davė du straipsnius. Nuėjome pas vyresnįjį Nikolajų prašyti jo šventų maldų. Batiuška neklausė kodėl, už ką, tik aš staiga pamačiau, kaip pasikeitė jo akys – tokių akių gyvenime nebuvau mačiusi. Jis buvo nuėjęs toli, jo čia tarp mūsų nebuvo. Aš tikrai drebėjau nuo šio tėvo žvilgsnio. Nežinau, kiek laiko jis taip meldėsi. Penkias minutes ar daugiau, bet tik tada jis giliai įkvėpė ir pasakė: „Jie tavęs nesmerks. Pateisinti“. Taigi vos po kelių minučių vyresnysis maldavo vyro.
Bažnyčios fotografė Liudmila Ivanova prisiminė vieną įvykį:„Vieną dieną tėvas Nikolajus vėlyvą žiemos vakarą siaučiant stipriai pūgai susiruošė kur nors išvykti. "Tėve, tokiame šaltyje! .. Kodėl?" motinos išsigando. – Mano vardas, – tyliai pasakė vyresnysis. Ir, nepaisant moterų įtikinėjimo, jis nuėjo į nakties tamsą. Vėjas kaukė kaip nuožmus žvėris, pūga neatslūgo. Tėvas ilgai negrįžo. Bėgti, ieškoti – kur? Beliko melstis, pasitikint Dievo valia. Tėvas grįžo ne vienas. Jis atnešė sušalusį vyrą. Jis pasiklydo pūgoje, pradėjo netekti jėgų ir net galvoti apie mirtį. Iš baimės jis meldėsi Dievo šventajam Nikolajui Stebukladariui, nors ir laikė save netikinčiu. Tėvas Nikolajus išgirdo.
Hegumenas Romanas (Zagrebnevas) papasakojo, kaip su draugu atvyko pas vyresnįjį į salą. Bendravimo su vyresniaisiais patirties neturėjęs draugas buvo sutrikęs ir kunigo nieko neklausinėjo. Ir todėl, kai jie ruošėsi išvykti, pats tėvas Nikolajus sustabdė jaunuolį: „Pasakyk, ar tikrai taip? Namuose parašiau ir parašiau chartiją su klausimais, įsidėjau į kišenę ir, neišsprendęs nei vieno klausimo, išeini! Ar taip yra? Dabar sėdėsite „Raketoje“ ir plauksite, o klausimai kišenėje. Nagi, gauk tai dabar. Priešingu atveju nuplauksite į Pskovą, netyčia įkišite ranką į kišenę ir širdis neplaks. Kad būtų ramu ir reikia spręsti problemas. Supratau?!" „Mano bendrakeleivis krito prie kunigo kojų, iš jo akių bėgo ašaros, prašydamos atleidimo ir kantrybės sprendžiant rašytinius klausimus.
Emilianas Lashinas prisiminė:„Žmogus, su kuriuo man teko vykti į Zalitos salą, neseniai buvo paleistas iš kalėjimo. Jis anksti neteko mamos, o pamotė su juo ir seserimi elgėsi netinkamai, abu pradėjo vogti, ir tai tęsėsi iki tol, kol buvo įkalintas. Sėdėjo du ar tris kartus, o kai išėjo, jau labai sirgo tuberkulioze. Jis neturėjo nei darbo, nei pinigų, nei registracijos, nei būsto, o ligoninėje negalėjo gauti darbo. Tada nusprendėme eiti pas tėvą Nikolajų. Tai buvo rugsėjis, mėnesio pabaiga – sunkus metas vartotojams.
Atsimenu, tą dieną kunigas turėjo daug pačių įvairiausių žmonių... O mano „globotinė“ stovėjo už vartų prie didelio akmens ir nedrįso (arba nebegalėjo) įeiti. Batiuška vos žvilgtelėjo į jį ir tuoj pat sušuko jo vardą, pats išėjo pro vartus ir ilgai, ilgai kalbėjosi apie kažką su šiuo žmogumi. Tada tris kartus palaimino ir garsiai pasakė: „Viskas bus gerai“. Nereikia nė sakyti, kad iš karto mums grįžus, šis vyras buvo nuvežtas į geriausią kliniką, tarsi staiga pamiršęs visas kliūtis ir ginčus, kuriuos tie patys žmonės rado vos prieš kelias dienas. Šioje klinikoje jis gulėjo daugiau nei šešis mėnesius, visiškai išgydytas nuo baisios ligos. Per tą laiką jie išdavė ir leidimą gyventi, kažkaip stebuklingai nuolat rasdavo lėšų daug kainuojantiems vaistams.
Pasakojo garsus muzikantas Aleksejus Belovas: „Esame tokio atvejo liudininkai. Vieną dieną saloje kilo siaubinga audra ir staiga akimirksniu nurimo. O kai priėjome prie tėvo kameros, jo kameros prižiūrėtoja pasakė, kad ten tornadas, tėvas išėjo, persižegnojo ir viskas sugriuvo. Ir tada paaiškėjo, kad jis išgelbėjo berniuką nuo mirties. Šis berniukas išplaukė žvejoti dideliu laivu ir per tornadą galėjo žūti, sudužti šioje valtyje.
Batiuška paprastai ne kartą gelbėjo žmones nuo mirties. Taip buvo su mūsų dukra. Kūdikystėje ji labai sunkiai ištvėrė aukštą temperatūrą, prasidėjo traukuliai. Ir tada vieną dieną traukuliai buvo tokie stiprūs, kad jos liežuvis nukrito ir prasidėjo asfiksija, ji jau buvo pradėjusi mėlynuoti. Tada sušukau sau: „Tėve Nikolajaus, padėk man! Ir liežuvis grįžo į savo vietą, ji tolygiai kvėpavo.
Ant Atono kalno sutikti vienuoliai turėjo vyresniojo nuotraukų. Visi jį labai gerbė. Kai buvome vakaro pamaldose Hilandare, serbų vienuolyne, nuodėmklausys priėmė iš manęs išpažintį. Nusprendžiau padovanoti jam tėvo Nikolajaus nuotrauką, nes su savimi pasiėmiau visą pakuotę, kad padovanočiau žmonėms. Jis nufotografavo, pažiūrėjo ir pasakė: „Tėve Nikolajaus! Tada sužinojau, kad kai kurių Atono vienuolynų nuodėmklausiai, įskaitant tėvą Tikhoną iš Hilandaro, atvyko į salą pas tėvą Nikolajų. Man tai buvo nuostabu. Juk Šventasis kalnas jau daugiau nei tūkstantį metų buvo vienuolinės patirties telkimo centras. Galima sakyti, kad tai „seniūnų institutas“, čia užaugo daug seniūnų, tarp jų ir šiuolaikinių. O iš Atono vienuoliai nuvyko į kažkokią tolimą Rusijos salą pamatyti šventojo.
Hieromonkas (dabar abatas) Nestoras (Kumišas), dvasinis vyresniojo vaikas, pasidalijo:„Mano diakonystę jis taip pat išpranašavo. Prieš stodamas į seminariją, kaip įprasta, atvykau į salą, nes tada jau nuolat keliaudavau, be to neapsieidavau. Kalbėjausi su seniūne, viską nusprendžiau, ko reikia. Atsisveikindamas jis man sako: „Tuoj būsi diakonas“. "Kada?" Aš klausiu. - Kitą vasarą, - atsakė seniūnas. Su tuo jis išėjo. Bet mano sieloje – sumišimas: kokia gi diakonija, kai dar net neįstojau į seminariją? Gal juokauju, tėve? Tiesą sakant, viskas išėjo pagal jo žodį. Kaip baigęs universitetą, iškart įstojau į seminariją antroje klasėje ...
Antros klasės pabaigoje man pasiūlė eiti į ketvirtą, aplenkiant trečią. Nieko neatsakęs išvažiavau iš miesto gyventi pas gimines iki kitų mokslo metų rugsėjo. O liepos pradžioje jie netikėtai paskambino iš vyskupijos administracijos su reikalavimu nedelsiant atvykti į miestą išlaikyti globėjo egzaminus ir atlikti išpažintį prieš įšventinimą.
Už sėkmingą šventyklos, kurioje tarnavau, restauravimo darbų eigą ją restauravęs filantropas man padovanojo automobilį. „Parduok iš karto“, – kategoriškai iš manęs pareikalavo seniūnas, kai apie tai jam pasakiau. Bet aš neklausiau ir nusprendžiau tai padaryti po to, kai buvo baigti restauravimo darbai... Esant visu greičiu, užstrigo variklis, automobilis tapo nevaldomas. Po dviejų ar trijų baisių minučių atsidūriau griovyje su visais keturiais ratais. Iš Dievo malonės viskas susiklostė gerai, ir aš išsigandusi išlipau. Tačiau nuo to laiko jis nesiryžo pažeisti ar kaip nors pakeisti seniūno pasakyto žodžio.
Turėjau vieną nuodėmę, kuri man sukėlė daug sielvarto ir rūpesčių. Periodiškai kenčiau nuo niūraus irzlumo ir nuotaikos pasikartojimų. Krikščioniui sunku su tuo gyventi, nes niekas taip neapnuodija kitų egzistavimo ir niekas taip nepažemina žmogaus orumo, kaip savitvardos praradimas. Tačiau kova su šiuo dažnu negalavimu nėra lengva. Ir tada vieną dieną, atvykęs į salą, ne be paslėptos tuštybės kreipiausi į senuką su gana kvailu klausimu. Paklausiau tėvo Nikolajaus, ką ypatingu būdu galėčiau padaryti, kad Dievui būtų malonu. Nežiūrėdamas į mane vyresnysis atsakė: „Nekelk triukšmo“. Oi, kaip man skaudu nuo šio žodžio! Atšokau nuo kunigo, lyg būčiau apipiltas verdančiu vandeniu. Jo žodžiai pataikė vinį į galvą ir giliai sužeidė mano tuštybę. Bet ką daryti? Gydymui kartais prireikia ne saldžių piliulių, o karčiųjų vaistų, o tėvas Nikolajus ryžtingai juos vartojo ten, kur reikėjo. Vėliau – kaip tikiu, ne be kunigo maldos – atradau pagrindinę mane kankinusios ligos priežastį ir nuo jos išsivadavau.
Arkivyskupas Valerianas Krechetovas pasidalijo:„Batiuška kartojo: „Viskas gerai, taip, viskas gerai. Kokie mes laimingi, kad esame bažnyčioje, kad priimame komuniją...“ Seniūnas buvo paklaustas apie Rusiją, jis atsakė: „Rusija nemirė. Oi, kokie mes geri. Šlovė Tau, Viešpatie. Viešpats mūsų nepalieka“.
Kunigas Aleksijus Lichačiovas prisiminė apie paskutines seniūno gyvenimo dienas ir apie paskutinį susitikimą su juo: „Ir štai aš pas brangiausią žmogų. Vėl, kaip ir pirmame susitikime, sėdžiu prie kojų. Tik tėvas... jau buvo kitoks. Jis sumažėjo, kaip kadaise padarė Viešpats. Jis buvo kaip kūdikis. Jis pabučiavo man ranką: tu, sako, kunigas, o aš jau niekas. Kai padovanojau jam kuklias šventoves, kunigas vaikiškai paklausė: „Kas tai? Kirsti?" Ir verkė švelniai. Atnešiau jam miroje pamirkytą vatos gabalėlį nuo caro kankinio ikonos. Tris kartus paklausė, kokia tai vata. Paprašiau, kad uždėtų kryžių ant knygos su savo eilėraščiais. "Čia? Čia?" – klausė jis tol, kol neparodžiau. Paklusdamas man, tėvas apie penkias minutes bandė nupiešti šį kryžių savo silpna ranka, jo ranka drebėjo... Aš irgi pradėjau verkti. Dingo visi dvasiniai dalykai, kuriuos žinojau ir tikėjausi. Nebuvo amžinai. Aiškiai jautėsi, kad žmogelis kunige jau išeina. Išoriškai nenatūralus veido blyškumas bylojo apie tai: nė lašo kraujo! Jo kūną laikė tik Dvasia – mums pagal jo meilę ir Dievo malonę. O į visus klausimus atsakė tik seniūnas. Jis atsakė, užsimerkęs ir melsdamasis, ir tik tomis sekundėmis atpažinau „savo tėvą“. Net jo tonas tapo tvirtas ir autoritetingas.
Arkivyskupas Borisas Nikolajevas prisiminė : „Kai kunigas gulėjo karste, jo dešinė ranka buvo tokia šilta ir gyva, kad į galvą šovė mintis, ar laidojame gyvą. Faktas yra tas, kad tėvas Nikolajus buvo arti kalnų pasaulio. Teisieji ypatingais momentais, ypač po Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės, nustoja jausti skirtumą tarp dangiškojo pasaulio ir regimojo pasaulio ir gali laikinai pereiti į kitą pasaulį. Tėvas Valerijonas pastaraisiais metais dažnai vesdavo kunigą prie komunijos ir kelis kartus pastebėdavo, kad vyresnysis tarsi miršta. Kvėpavimas sustojo, bet pulsas ir toliau plakė. Po kiek laiko tėvas Nikolajus išėjo iš kameros pas sunerimusį kun. Valerijoną, kameros prižiūrėtoją ir šypsodamasis paklausė: „Na, ką tu čia veiki?“.
Kunigas (dabar arkivyskupas) Aleksijus Nikolinas prisiminė apie seniūno laidotuves: „Tarnavo 40 kunigų, du vyskupai: Pskovo arkivyskupas ir Velikoluksky Eusebius bei Nikonas, ilsisi Jekaterinburgo vyskupas... Pirmiausia atsisveikino kunigystė, paskui išėjo pasauliečiai. Atvyko Pskovo urvų vienuolyno vienuoliai, atvyko archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) ... su savo choru. Sretenskio vienuolyno choras giedojo laidotuves... Pasibaigus laidotuvėms karstą pakėlė, su kanonu „Jūros banga“ apnešė aplink šventyklą ir nunešė į kapines.
Archimandritas Jonas (Krestjankinas) guodėsi gedintiesiems: „Neverk! Dabar tėvas Nikolajus meldžiasi už mus prie Dangaus sosto.
