šventas vanduo- 1) vanduo, įprastos sudėties ir originalios kilmės (šulinio, šaltinio, ežero, upės, vandentiekio vanduo), per maldą stebuklingai įgytas, vadinamas pašventinančiomis ir gydomosiomis savybėmis (pagal tikėjimą, pamaldžiai naudojant tai žmonės); 2) (kartais tam tikra prasme) vanduo iš švento šaltinio.
Visas gyvenimas šalia mūsų yra didžiulė šventovė – šventas vanduo (graikiškai ἁγίασμα – šventovė).
Pirmą kartą į jį pasineriame, kai jį paėmę tris kartus panardinami į šriftą, pripildytą šventinto vandens. Šventas vanduo Krikšto sakramente nuplauna nuodėmingus žmogaus nešvarumus, atnaujina ir atgaivina naujas gyvenimas in.
Šventas vanduo būtinai turi būti pašventinant šventyklas ir visus daiktus, naudojamus, pašventinant gyvenamuosius pastatus, pastatus, bet kokius namų apyvokos daiktus. Šventu vandeniu apšlakstomi kryžiaus procesijose, pamaldų metu.
« O šventas vanduo – rašė šventasis Demetrijus Chersonietis, – turi galią pašventinti visų ja besinaudojančių žmonių sielas ir kūnus“. Ji, priimta su tikėjimu ir malda, gydo mūsų kūno ligas. Išpažinęs piligrimus, vienuolis jiems visada duodavo puodelį švento Epifanijos vandens.
Ar galima nešvarias vietas apšlakstyti šventintu vandeniu?
Yra kryžiaus galia kaip kažkas saugančio, kaip egzorcizmas. Mes galime ką nors pašventinti „malonės išpildymo“ prasme, bet galime ką nors (tarkim, tualetą) apšlakstyti krikšto švęstu vandeniu, kad ten nesislėptų blogis, o ne šventovės vartojimui.
Ar galima gerti šventą vandenį tuščiu skrandžiu?
Pagal tradiciją, šventintas vanduo geriamas ryte tuščiu skrandžiu, o tai suprantama: pirmiausia žmogus suvalgo šventovę, o paskui pradeda valgyti įprastą maistą. Kalbant apie likusias dienas, Typikone (Typikon, sk. 48 - mėn., sausio 6 d., 1 d. "žr."). Sakoma, kad neprotinga susilaikyti nuo šventinto vandens dėl valgymo:
« Tebūnie visiems žinoma apie šventintą vandenį: tie, kurie atsiskiria nuo šventinto vandens, nes jau paragavo maisto, nedaro gero, nes Dievo malonė duota pasaulio ir visos kūrinijos pašventinimui. Taip pat juo barstome visur ir visose nešvariose vietose ir net po kojomis. O kur protas tų, kurie jo negeria dėl maisto valgymo».
Tėve Aleksejau, į kokį santykį su gyvūnais mus kviečia Bažnyčia? Kaip ji žiūri į gyvūnų žudymą maistui?
Viešpats mums atidavė gyvulius tarnavimui, pagalbininkams – jie jį saugo, padeda jo darbuose, jis naudojasi jų dovanomis (pienu, vilna) ir valgo. Ir mes turime jiems už tai padėkoti. Atskira tema – kaip gyvūnai padeda žmogui medicininiuose tyrimuose, kaip gelbsti jį nuo pavojaus (saper šunys). Jei ne jie, nebūtume išgyvenę. Tai mums priminimas, kad gyvename kitų dėka.
Kai kurie žmonės nueina per toli, kai galvoja apie įsakymą „Nežudyk“ apie gyvūnus. Šis įsakymas yra apie žmogaus nužudymą, o ne mėsos valgymą. Tai, kad valgome gyvūnus, taip pat yra rezultatas. moderniausias mūsų biosfera. Prieš potvynį žmonės neturėjo Dievo palaima dėl gyvūninio maisto vartojimo. Tik po potvynio Dievas palaimino žmones valgyti gyvulius. Manau, kad tai laikinas reiškinys. Manau, kad kai ateis Dangaus Karalystė, mes nevalgysime savo mažesnių brolių. Ši tema įdomi, tačiau turi paslaptingų momentų.
Dažnai gyvūnus netgi sužmogina žmonės, ar normalu, kai augintinis tampa visaverčiu šeimos nariu?
Galimi, žinoma, ekscesai, kai gyvūnui skiriama daugiau dėmesio nei žmogui. Kartais žmonės, kurie maitina balandžius, tuo pačiu metu neapykantai elgiasi su žmonėmis, kurie išgąsdino šiuos balandžius. Deja, bet kokį normalų verslą galima privesti iki absurdo.
Gyvūnai vadinami mūsų mažesniaisiais broliais. Bet tai nereiškia, kad mes iš jų kilome. Fiziologiškai esame artimi gyvūnams, tačiau žmogaus siela ir dvasia iš esmės skiriasi nuo gyvūno. Žmogus turi savimonę ir laisvą valią.
Manau, kad žmonės, kurie artimai bendrauja su gyvūnais, pavyzdžiui, laiko augintinius, mato, kad tarp žmonių ir gyvūnų gali būti ir kitokių santykių, gyvūnai socializuojami. Atsidaro keletas įdomių naujų ar senų santykių, kurie galėjo egzistuoti prieš rudenį. Naminiai gyvūnai žmoguje tam tikra prasme mato Dievą. Žinoma, svarbu nekurti sau stabo iš šio gyvūno. Bet palaimintas, kuris pasigaili galvijų.
– Kita vertus, matome, kaip kartais žmonės savavališkai elgiasi gyvūnų pasaulio atžvilgiu...
Nuodėmingas žmogus yra prieštaravimų rinkinys. Žmogui Dievas suteikė valdžią, tačiau jis turi suprasti, kad už savo veiksmus esame atsakingi ir vieni kitiems, ir Dievui. Visais atžvilgiais svarbu prieš save matyti Dievą, Kuris nesikiša kiekviename žingsnyje, nestumdo mūsų į nugarą, o atsigręžė į mus pamokslu, įspėdamas nuo vieno, o skatindamas kitą, bet tada veikiame patys.
– Ar gyvūnai turi sielą?
Taip, tai parašyta Biblijoje. Pavyzdžiui, augaluose nieko nesakoma apie sielą. Kūno atžvilgiu gyvūnai susideda iš žemės – iš periodinės lentelės mineralinių elementų, tuo tarpu jie turi sielą, leidžiančią jausti. Yra ir protas. Bet esminis skirtumasžmogus iš gyvūno tuo, kad žmogus turi Dievo dvasią, kurią Dievas įkvėpė žmogui, ir tai yra Dievo paveikslas. Gyvūnai neturi Dievo atvaizdo, jie turi Dievo Išminties įspaudą: vienaląsčiai organizmai yra daug plonesni ir nuostabesni už visus mūsų kompiuterius. O žmogus, be kita ko, turi ir dvasią – gebėjimą sąmoningai bendrauti su Dievu, suvokti save kaip asmenybę, bendrauti su jį supančiu pasauliu, todėl žmogus yra atsakingas už savo veiksmus. Antilopę suvalgęs tigras nenusidėjo – kitaip ir negalėjo. Ir žmogus gali daryti vienaip ar kitaip.
- Ar gali melstis už gyvūnus?
Tai įmanoma, bet taip, kad Viešpats padėtų mums su jais gyventi teisingiau. Kad, pavyzdžiui, skėriai nesunaikintų mano derliaus. Manau, kad galite prašyti Dievo pasigailėjimo sergantis šuo, kitas reikalas, kad maldos tekstas turėtų skirtis nuo maldos už žmogų, nes gyvūnai neturi nuodėmių ir jiems nereikia atleidimo.
– Ar ne šventvagiška šlakstyti gyvūnus šventintu vandeniu?
Žinoma ne. Dievo malonė, kaip nuo saulės, eina į visas puses. Gyvūną galima apšlakstyti šventintu vandeniu, galima duoti jam atsigerti. Juk Dievas maitina gyvūnus, suteikia jiems gyvybę. Bet gyvulys gali būti ir maitintojas – pavyzdžiui, darbinis arklys. Natūralu, kad žmogus prašo Dievo palaimos savo šeimai ir viskam, su kuo jis liečiasi. Kai meldžiamės už derlių, meldžiamės už augalus – prieš mesdami į lauką galime juos apšlakstyti šventintu vandeniu. Matome, kaip mūsų darbo rezultatas priklauso ne tik nuo mūsų, bet ir nuo Dievo veiksmų.
Ar tai krikščioniškas būdas atiduoti gyvūną, kuris tarnavo žmogui, skersti? Pavyzdžiui, pardavinėti susidėvėjusį arklį gamyklai perdirbti?
Manau, kad tai nėra teisinga. Jei gyvūnas buvo tavo draugas, davei jam vardą, jis tave atpažino ir išskyrė iš kitų – kaip žiūrėsi jam į akis, siųsdamas jį į mirtį? Kartais gyvūnai užmigdomi, kai kenčia nuo nepagydoma liga... Tai labai skausminga, bet tai ne tas pats, kas atstumti žmogų, kurį prisijaukinai. Vėlgi, mokomės iš Mažojo princo – esame atsakingi už tuos, kuriuos prisijaukinome.
Pavyzdys geras požiūrisžmonėms tarnavusių gyvūnų galima rasti kariuomenėje, kai pasieniečių šunys išeina į pensiją. Gyvūnas jau buvo pašalintas iš tarnybos, tačiau jam tebemokama pašalpa. Ir tai labai svarbu. Tai proga padėkoti gyvūnams. Skirdamas laiką ir pinigus šiam gyvūnui, žmogus didina savo žmogiškumą.
– Teko matyti, kaip kaimuose laidojami ką tik gimę kačiukai...
Įteigti Gyva būtybė– Nežinau, kas turėtų būti. Yra technologijos, kuriomis galima to išvengti: jei nenorite kačiukų, atlikite katės sterilizavimo operaciją. Ir katinas bus, bet kačiukų nebus. Tai net ne nežmoniškumas, o neprotingumas, kurio galima išvengti.
Ir pabaigai, tėve Aleksejau, kodėl, tavo nuomone, kartais žmonės labiau myli augintinius nei vienas kitą?
Kai žmogus gyvena su gyvūnu (kalbame apie labai organizuotus gyvūnus), jis mato, kaip jis jį myli, tai tiesiog garbina žmogų. Tokiame gyvūne tarsi susiformuoja asmenybės užuomazgos, jis nebėra vienas iš šimto, bet turi ypatingą požiūrį į žmogų ir, galbūt, kitokį požiūrį į jo šeimos narius. Gyvūnas mato Dievą žmoguje, ir taip buvo sutvarkyta, tiesiog šie santykiai buvo iškreipti po nuopuolio. Juk žmogus buvo sukurtas gamtos karaliaus, o visi gyvūnai ir augalai pagal savo galimybes matė žmogų savo valdovu. Todėl gali būti, kad kai matome tokią atvirą meilę, mumyse kyla atgarsiai, kokie buvo žmogaus ir gyvūnų santykiai Rojuje. Ir tai tikrai mus paliečia.
Yra nuotraukų, kaip vyras maitina suaugusį lokį, o šis jį glosto. Tai unikalu. Jei kartais toks geri santykiai Susitikime, kaip būtų puiku, kad mes visi išgytume tokioje harmonijoje! Yra vilties, kad ši harmonija bus atkurta Dievo karalystėje. Pranašas Izaijas išpranašavo būsimą gyvūnų karalystės palaimą: „Tuomet vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas gulės su ožiu, veršelis, jaunas liūtas, jautis ir vaikas bus kartu. ves juos. Ir karvė ganysis su lokiu. , ir jų jaunikliai gulės kartu, o liūtas kaip jautis valgys šiaudus. Ir kūdikis žais virš uosio skylės, o vaikas išsities. ištiesk ranką ant gyvatės lizdo“.
Nuotraukoje naujienoms: arkivyskupas Aleksejus Klimovas - Minsko visų liūdinčiųjų džiaugsmo parapijos dvasininkas; Konstantinopolio patriarchas Baltramiejus I rankose laiko ėriuką; stačiatikių bažnyčios Amerikoje kunigas (Šv. Jono Krikštytojo parapija m Niujorkas) apibarsto šunį (nuotrauka iš saintjohnorthodox.org).
Mielas Aleksandrai!
Kalbant apie elgesį su gyvūnais, tai, žinoma, reikia jais rūpintis, todėl gerai, jei taip jam padėsite.
Ypatinga vieta gamtoje yra gyvūnų pasaulis... Gyvūnai, pagal Šventąjį Raštą, turi sielą, kaip ir žmogus, bet, žinoma, skiriasi nuo žmogaus sielos. Gen. 1, 30).
Ir Dievas taip pat rūpinasi gyvūnais: "Ar ne penki paukščiukai parduodami už du asarus? Ir nė vieno iš jų Dievas nepamiršo" (GERAI. 12, 6), – tarė Viešpats.
Gyvūnai turi savo intelekto dalį. O aukštesniuose gyvūnuose, kaip, pavyzdžiui, šuo, yra ir tokių sielos savybių kaip nesavanaudiška meilė ir toks atsidavimas žmogui, kuris nesiliauja prieš atiduodamas savo gyvybę už žmogų.
Gyvūnai buvo sukurti kaip artimi žmogaus draugai. Rojuje Viešpats „atvedė žmogui (visus gyvūnus), kad pamatytų, kaip jis juos vadins“ ( Gen. 2, 19). Žmogus buvo padarytas „valdovu“ ( Gen. 1, 26) virš gyvulių, bet geras viešpats, kuris jų nesunaikino ir nevalgė ( Gen. 1, 29).
Be to, tada žemėje nebuvo abipusio gyvūnų naikinimo, o jų maistas buvo tik „žalias“ ( Gen. 1, 30). Tada turėjo žmogus ir gyvūnai tarpusavio kalba ir abipusio supratimo užbaigtumas.
Toks gebėjimas retais atvejais suprasti gyvūnų kalbą buvo išsaugotas ir vėlesnėje žmonijoje.
Viename iš Amerikos žurnalų buvo aprašytas berniukas, gebantis suvokti gyvūnų mintis. Įdomu tai, kad su amžiumi šis berniuko gebėjimas suprasti gyvūnus susilpnėjo, o 11–12 metų amžiaus visiškai išnyko. Akivaizdu, kad jis tai turėjo tik tada, kai turėjo vaiko sielos tyrumą.
Žmogaus tragedija – nuopuolis ir mirtis – negalėjo neatsispindėti jam pavaldžioje gyvūnų karalystėje. Kiti taip pat pradėjo valgyti kai kuriuos gyvūnus, o tai nebuvo prieš nuopuolį ( Gen. 1, 30 ir 9, 3).
Kaip galima greičiau. Paulius: „Sutvėrimas su viltimi laukia Dievo sūnų apreiškimo, nes tvarinys pasidavė tuštybei ne savo noru, o ją pajungusio žmogaus valia, tikėdamasi, kad pati kūrinija bus išlaisvinta iš vergijos. sugedimas į Dievo vaikų šlovės laisvę. Mes žinome, kad visa kūrinija yra kaupiama. dejuoja ir kankinasi iki šios dienos “( Roma. 8, 19-22 val).
Kaip sako arkivyskupas Jonas, „tvarinio dejavimas yra tik skausmas dėl vilties žmogumi ir tikėjimo juo (tai yra pasitikėjimo žmogumi) praradimo, kelio pas Dievą per jį praradimo“.
Taigi, mes esame kalti dėl būtybės sugadinimo. Kartu reikia pastebėti, kad mūsų nuopuolis yra nepalyginamai gilesnis nei būtybės nuopuolis. Būtybė neturi abipusio pykčio ir neapykantos: žmogžudystė ar vagystė ten egzistuoja tik tam, kad numalšintų alkį ir išlaikytų gyvybę.... Ir Dievas taip pat rūpinasi gyvūnais: "Ar ne penki maži paukščiai parduodami už du asarus? Ir nė vienas iš jų nėra Dievo pamirštas", - sakė Viešpats ( GERAI. 12, 6).
Ir veltui M. Gorkis sako, kad „žmogus skamba išdidžiai“. Nuopuolio ir nuodėmės būsenoje žmogus yra žemesnis už gyvūną, ir kiekvienas gali tuo įsitikinti.
Čia matome nuotrauką, kurioje vyras muša arklį, kuris negali pajudinti perkrauto vežimo. Klusnus nuolankus arklys yra išsekęs, bet negali paklusti įsakymams. O jos valdovas – vyras – su laukiniu piktumu ir bjauriu išnaudojimu negailestingai trenkia jai į galvą ir akis. Šlykšti scena, kuria žmogus neturi kuo didžiuotis.
Prisimenu ir kitą sceną. Prie upės kranto maudytis atėjo 14-15 metų jaunuoliai su šunimi – protingu, nuolankiu gyvūnu. Jaunuoliai pradėjo tyčiotis iš šuns, versdami jį daryti įvairius dalykus, tampydami už uodegos, apgaudinėdami pažadais valgyti ir pan. Visa tai jie darydavo itin nepadoriai, šūksniais ir nešvankiomis kalbomis, į juos žiūrėti be kartėlio buvo neįmanoma.
Šuo elgėsi nuolankiai, absoliučiai pakluso visiems jaunuolių įsakymams ir žiūrėjo į juos aiškiomis, pasitikinčiomis, atsidavusiomis akimis. Taip pat buvo žmogaus gėdos ir tvarinio orumo išsaugojimo paveikslas.
Pagal gyvūnų pasaulio ryšio su žmogumi dėsnį, su pastarojo atpirkimu ir atnaujinimu, turi ateiti ir tvarinio išsivadavimas.
Ap. Paulius rašo, kad kūrinija pasilieka „viltyje, kad pati kūrinija bus išlaisvinta iš sugedimo vergijos į Dievo vaikų šlovės laisvę“ Roma. 8, 20-21).
Šventųjų pavyzdžiu matome naują santykį su kūrinija. Jų veide žmogus vėl tampa būtybės draugu ir išlieja jai savo meilę.
„Tas, kuris pasigaili“, rašo šv. Izaokas Siras, „dega širdis apie visą kūriniją - apie žmones, apie paukščius, apie gyvūnus, apie demonus ir apie kiekvieną būtybę... kas valandą ašaromis meldžiasi už juos. kad jie būtų išsaugoti ir apvalyti, taip pat su dideliu gailesčiu meldžiasi už roplių prigimtį, kuri, palyginus su Dievu, be saiko jaudinasi jo širdyje.
Ar nuolankus prisiartina prie plėšriųjų žvėrių ir, vos tik nukreipia į juos žvilgsnį, jų žiaurumas prisijaukina; jie prieina prie jo tarsi prie savo šeimininko, nusvira galvomis, laižo jo rankas ir kojas, nes jautė iš jo tą kvapą, sklindantį iš Adomo prieš jo nusikaltimą, kai gyvūnai buvo surinkti pas Adomą ir jis pavadino juos rojuje.
Jis buvo atimtas iš mūsų; bet Jėzus atnaujino ir vėl davė mums tai savo atėjimu. Žmonių rasės kvapas tuo pateptas“.
Vyresnysis Siluanas su meile elgėsi su viskuo, kas gyva. Jis rašo: „Dievo Dvasia moko sielą mylėti visa, kas gyva.šiuo atveju.
Kartą mano parduotuvėje (vyresnysis pakluso namų šeimininkei) šikšnosparniai ir aš užpyliau juos verdančiu vandeniu ir vėl dėl to išliejau daug ašarų – ir nuo to laiko aš niekada nesužeidžiau padaro.
Apie Egipto senolius atsiskyrėlius sakoma, kad jie atsargiai vengė kelyje sutikto vabzdžio, kad jo nesutraiškytų.
Yra toks pasakojimas apie egiptietį Abba Theophanesą: "Kai jis naktį išėjo į dykumą, jį supo daugybė gyvūnų. Jis sėmė vandenį iš savo šulinio ir laistė juos. Akivaizdus to įrodymas buvo aplink jo kameras. buvo daug buivolių, antilopių ir laukinių asilų pėdsakų.
Rev. Sergijus ir šv. Serafimai pavaišino savo draugus lokius duona. Ypač pamokanti istorija apie liūtą Šv. Gerasimas (minėta kovo 4 d., senojo stiliaus).
Rev. Gerasimas, pasigailėjęs laukinio liūto, ištraukė jam iš letenos skeveldrą, išplovė ir surišo. Nuo tada Liūtas nepaliko vienuolio, klausėsi jo visame kame ir valgė tik augalinį maistą. Vienuoliui mirus, liūtas nebegalėjo gyventi ir mirė iš sielvarto prie šventojo kapo.
Taip šventieji ir teisieji įvykdė Viešpaties įsakymą: „Skelbkite Evangeliją visai kūrinijai“ Mk. 16, 15). Šį pamokslą jie pasakė su savo gailestingu požiūriu į gyvas būtybes. Jie nešė „gerąją naujieną“ gyvūnams su meile jiems ir taip atkūrė draugystę, kurią turėjo su žmonėmis prieš nuopuolį. Atnaujintos žmogaus dvasios įtakoje atsinaujino ir gyvūnų dvasia. Jie prarado nuožmumą, tapo paklusnūs žmogui ir nustojo kenkti kitiems gyvūnams.
Šventieji pasiekė Dievo karalystę net žemėje. Todėl juos supantis gyvūnų pasaulis tapo toks, koks būtų Dangaus karalystėje.
Tada, anot pranašo Izaijo, „vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas gulės su ožiu, o veršelis, jaunas liūtas ir jautis bus kartu, o mažas vaikas juos ves.
Ir karvė ganysis su lokiu, jų jaunikliai gulės kartu, o liūtas kaip jautis valgys šiaudus. Ir kūdikis žais virš drebulės skylės, o vaikas išties ranką ant gyvatės lizdo “( Is. 11, 6-8). Kad gyvūnų pasaulis kažkada bus toks“, – sakoma toliau pateiktame paveikslėlyje iš Obnorsko šv. Pauliaus gyvenimo.
Kai kun. Sergijus Nuromskietis atvyko aplankyti pastarojo jo dykumoje, tada pamatė paveikslą, kad „aplink nuostabų asketą sklando paukščių pulkas, vyresnėliui ant galvos ir pečių sėdėjo paukščiukai, o jis juos maitino iš rankų. buvo lokys, laukdamas maisto iš atsiskyrėlio; aplink lakstė lapės, kiškiai ir kiti gyvūnai, nesipykę tarpusavyje ir nebijodami lokio.
Tai buvo nekalto Adomo gyvenimo Edene atspindys, žmogaus viešpatavimas kūrinijai, kuri dejuoja kartu su mumis nuo mūsų nuopuolio ir laukia išleidimo į Dievo vaikų šlovės laisvę.
Gyvūnus Dievas mums patikėjo kaip mūsų draugus ir mūsų tarnus. Tuo pačiu mes esame jų seni skolininkai. Ir jie laukia išvadavimo iš mūsų, laukia meilės pamokslo. Mes privalome jiems tai pateikti pagal Kristaus įsakymą.
Nepaisykime šio Viešpaties įsakymo – taip įgysime ištikimų ir mylinčių draugų, kuriuos, kas žino, galbūt sutiksime vėliau kitame pasaulyje?
Liūto meilė gerbėjui buvo stipresnis už norą gyventi. Argi tokia meilė neverta Dievo Karalystės? Galima pagalvoti, kad ne veltui ikona Šv. Gerasimas nutapytas kartu su savo liūtu.
Tačiau pabaigai reikia įspėti. Kai kuriems žmonėms padaras – gyvūnas (daugiausia šunys ir katės) – tampa stabu, išstumia iš jų širdžių viską, kas turėtų užimti daugiausia krikščionio širdį. Vyresnysis Siluanas tai apibūdina taip: „Yra žmonių, kurie prisiriša prie gyvūnų, juos glosto, glosto ir kalbasi su jais, ir jie paliko Dievo meilę.
Siela, pažinusi Viešpatį, visada myli ir baiminasi prieš Jį – o kaip galima vienu metu mylėti, glostyti ir kalbėtis su galvijais, katėmis, šunimis? Neprotinga taip elgtis.
Duokite maisto gyvuliams ir galvijams ir nemuškite jų, tai jiems yra žmogaus gailestingumas. Nereikėtų prisirišti prie gyvūnų, bet reikia turėti tik širdį, kuri gailisi kiekvienos būtybės.
Žvėrys, žvėrys ir visi gyvūnai yra žemė, ir mes neturime būti pririšti prie žemės, o „visa širdimi, visa siela, visu protu“ Mt. 22, 37) mylėti Viešpatį, Jo tyriausią Motiną, mūsų Užtarėją, šventuosius, gerbti juos“.
1373 lankytojai perskaitė atsakymą į šį klausimą
Jei Dievas pašventina visą vandens gamtą žemėje sausio 19 d., kodėl tada kunigas šią dieną pašventina vandenį? Paklausiau tėvo, jis atsakė, kad nežino. Alla
Mes žinome, kad vanduo pašventinamas ir tampa šventu, per kurį atliekamos specialios maldos apeigos - nuomonė, kad šią dieną yra pašventinami VISI vandenys, yra pagrįsta plačiu kai kurių posakių iš Apreiškimo šventės aiškinimu ir yra nėra stačiatikių doktrinos dalis. Be to, pagalvokite logiškai – jei visi vandenys yra pašventinti, vadinasi, jie yra pašventinti visur, taip pat ir vietose, kurios yra nešvarios ir nešvarios. Paklauskite savęs – kaip Viešpats gali leisti Šventajai Dvasiai veikti nešvarumus?
Pagarbiai
Kunigas Aleksijus Kolosovas
Sveiki Nikolajus!
Vandens pašventinimas atliekamas vienu eiliškumu (vienodai) sausio 18 ir 19 dienomis. Todėl nėra skirtumo, kada imi vandenį – sausio 18 ar 19, ir abu vandenys yra Epifanijos.
Jonas Krikštytojas atliko ceremoniją, pavadintą „krikštu“. Tačiau pati kryžiaus, kaip krikščionybės simbolio, samprata, iš kurios, kaip man atrodo, kilęs žodis „krikštas“, atsirado kartu su Kristaus nukryžiavimu, tai yra vėliau nei po Jono Krikštytojo mirties. . Kodėl tada Jonas „krikštijo“, o ne, pavyzdžiui, „nusiplovė“? Ačiū. Igoris.
Sveiki Igoris! Graikiškame evangelijų tekste Krikštas nurodomas veiksmažodžiu „baptizo“ – panardinti, o pirmąja reikšme – laidoti. Tai atitinka Jono Krikštytojo veiksmų kontekstą ir prasmę. Sąvoka „krikštas“ atsirado tinkamame slavų evangelijų vertime, kai toks konkretus veiksmas buvo būdingas pirmiausia krikščionybei. Tačiau tiksli informacija apie istoriją šio termino Man nepavyko rasti. Labai tikėtina, kad įėjo Krikšto sakramentas Slavų pasaulis anksčiau nei jai skirtas terminas. Galbūt todėl buvo pasirinktas būtent toks terminas, kuris aiškiau paaiškina, kas vyko prie Jordano, o dabar žmonių sąmonėje yra neatsiejamai susijęs su Kristaus priėmimu. Pagarbiai, kunigas Michailas Samokhinas.
Ar Viešpaties krikšto dieną, įbridęs į ledo šaltinį ar apsipylęs vandeniu, galima laikyti save pakrikštytu ir nešioti kryžių? Pagarbiai Aleksandras.
Sveiki, Aleksandrai!
Ne, panirti ir pilti neužtenka, kad laikytųsi pakrikštytu. Būtina ateiti į šventyklą, kad kunigas atliktų jums Krikšto sakramentą.
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka
Gera diena! Sakykite, prašau, ar tiesa, kad jei nekrikštytas žmogus ateina į bažnyčią sausio 19 d. ir stovi visą pamaldą, tai po to jis gali laikyti save pakrikštytu ir gali nešioti kryžių ir eiti į bažnyčią? Ir apskritai, ar nekrikštytas žmogus gali eiti į bažnyčią? Didelis ačiū, Helena
Sveiki, Elena!
Nekrikštytas asmuo gali eiti į Bažnyčią, tačiau jam neleidžiama dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose (išpažintyje, Komunijoje, vestuvėse ir kt.). Norint pasikrikštyti, būtina, kad Krikšto sakramentas būtų atliekamas žmogui, o ne Viešpaties Krikšto šventės pamaldose. Po pamaldų eikite pas kunigą ir pasakykite, kad norite būti pakrikštytas. Tam reikia jūsų tikėjimo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, noro gyventi pagal Jo įsakymus, taip pat šiek tiek žinių apie stačiatikių doktriną ir Stačiatikių bažnyčia... Kunigas galės atsakyti į jūsų klausimus ir padėti pasiruošti Krikšto sakramentui. Dievas tau padeda!
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka
Tėti, aš turiu 6 mėnesių dukrytę, kurią maudydama įpilu į vandenį šventinto vandens. Ar galima šį vandenį vėliau nuleisti ar ne?
Sveiki, Lena!
Maudant dukrą šventinto vandens į vonią pilti nereikia: juk šventinto vandens galima pilti tik į specialią vietą, kurios negalima trypti po kojomis. Geriau duokite dukrai atsigerti šventinto vandens, taip pat reguliariai dalyvaukite Šventosiose Kristaus slėpiniuose.
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka
Sveiki, sakykit, ar galima stiklinį butelį, kuriame buvo laikomas šventintas vanduo, išmesti į šiukšliadėžę? Jei ne, ką su tuo daryti? Marina
Sveiki Marina!
Ateityje geriau laikyti šventą vandenį šiame butelyje, bet jei tai nepadeda, jį reikia išdžiovinti, o tada jį išmesti.
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka.
Ar galite duoti šventinto vandens gyvūnams? jei ne, kodėl gi ne? Juk jie taip pat yra Dievo kūriniai. Dėkojame už jūsų atsakymą. Helena
Sveiki, Elena! Kam reikia padovanoti šventovę gyvūnui? Viskas priklauso nuo konkrečią situaciją... Remiantis pažodiniu Viešpaties žodžių aiškinimu: „Neduokite šventovės šunims ir nemeskite savo perlų prieš kiaules, kad jos nesutryptų po kojomis ir apsisukusios nesuplėšytų jūsų į gabalus. .“ (Mato 7.6). Tuo pat metu bažnytinėje praktikoje pasitaiko atvejų, kai gyvulių maro metu jie buvo apšlakstyti ir gerti šventintu vandeniu. Tokio drąsumo priežastys, kaip matote, iš tiesų turi būti labai rimtos. Pagarbiai, kunigas Michailas Samokhinas.
Ar privaloma plaukti per Epifaniją? O jei nebus šalnų, maudynės bus Epifanijos?
Bet kokiuose bažnytinė šventė būtina atskirti jo reikšmę ir aplink susiklosčiusias tradicijas. Viešpaties Krikšto šventėje svarbiausia yra Epifanija, tai yra Jono Krikštytojo Kristaus krikštas, Dievo Tėvo balsas iš dangaus „Tai yra mano mylimas Sūnus“ ir Šventoji Dvasia, nusileidžianti ant Kristaus. . Svarbiausia krikščioniui šią dieną būti šalia bažnyčios Paslaugos, Kristaus šventųjų slėpinių išpažintis ir Komunija, Krikšto vandens bendrystė.
Nusistovėjusių plaukimo šaltose ledo duobėse tradicijų neturi tiesioginis ryšysį pačią Viešpaties Krikšto šventę, nėra privalomi ir, kas ypač svarbu, neapvalo žmogaus nuo nuodėmių, apie kurias, deja, daug kalbama žiniasklaidoje.
Su tokiomis tradicijomis nereikia elgtis kaip magiškos apeigos– Epifanijos šventę stačiatikiai švenčia karštojoje Afrikoje, Amerikoje, Australijoje. Juk Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės palmių šakas Rusijoje pakeitė gluosniai, o pašventinimas vynmedžiai apie Viešpaties Atsimainymą – su obuolių derliaus palaiminimu. Taip pat Viešpaties krikšto dieną visi vandenys bus pašventinti, nepaisant jų temperatūros. NS roto kunigas Igoris Pchelincevas, Nižnij Novgorodo vyskupijos spaudos sekretorius
Ar galima pasinerti į šventintą vandenį, jei čigonė mane supykdė? Marija.
Sveika Marija!
Šventas vanduo nėra maudynių vanduo, o tikėjimas pikta akimi yra prietaras. Galima gerti šventinto vandens, galima juo apšlakstyti, pašlakstyti namus, daiktus. Jei gyvenate pagal Dievo įsakymus, dažnai lankykite šventyklą išpažinties ir bendrystės, melskitės ir stebėkite įsteigė Bažnyčia pasninkauja, tada pats Viešpats apsaugos jus nuo visokio blogio.
Su pagarba, kunige Dionisijus Svečnikovas.
Pasakyk man: ar gali Dievo malonė palikti šventą vandenį ir pašventintus daiktus dėl mūsų nuodėmių, ar tai neįmanoma? Ir dar vienas dalykas: kaip atsikratyti blogio ir negatyvo? Pagarbiai Aleksandras.
Sveiki, Aleksandrai!
Viskas priklauso nuo to, kaip žmogus santykiauja su šventintu vandeniu ir pašventintais daiktais, ar su pagarba saugo gautą šventovę. Jei taip, nerimauti nėra pagrindo, pašventinimo metu gauta malonė bus naudinga žmogui dvasiškai ir fiziškai. O kad Viešpats apsisaugotų nuo visokio blogio, reikia gyventi pagal Dievo įsakymus.
Su pagarba, kunige Dionisijus Svečnikovas.
Kodėl palaiminamas vanduo?
Vanduo vaidina svarbų vaidmenį mūsų Kasdienybė... Tačiau ji turi ir aukštesnę reikšmę: jai būdinga gydomoji galia, kas ne kartą teigiama Šventajame Rašte.
Naujojo Testamento laikais vanduo tarnauja dvasiniam žmogaus atgimimui į naują, malonės kupiną gyvenimą, apvalantį nuo nuodėmių. Pokalbyje su Nikodemu Kristus Gelbėtojas sako: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę“ (Jono 3:5). Pats Kristus savo tarnystės pradžioje priėmė Krikštą iš pranašo Jono Krikštytojo Jordano upės vandenyse. Šios šventės pamaldų giesmėse sakoma, kad Viešpats „suteikia žmonėms apvalymą vandeniu“; „Tu pašventinai Jordano čiurkšles, sutriuškinai nuodėmingą valstybę, Kristų, mūsų Dievą...“.
Kaip laiminamas vanduo?
Vandens palaiminimas gali būti mažas ir didelis: mažasis atliekamas kelis kartus ištisus metus (per pamaldas, Krikšto sakramentą), o didysis – tik per Viešpaties Epifanijos (Apreiškimo) šventę. Vandens palaiminimas vadinamas dideliu dėl ypatingo ceremonijos iškilmingumo, persmelktos Evangelijos įvykio atmintimi, kuri tapo ne tik paslaptingo nuodėmių nuplovimo prototipu, bet ir tikruoju vandens prigimties pašventinimu. Dievo panardinimas į kūną.
Didysis vandens palaiminimas atliekamas pagal apeigas liturgijos pabaigoje, po maldos už ambo, pačią Epifanijos dieną (sausio 6/19 d.), taip pat Epifanijos išvakarėse (sausio mėn. 5/18). Pačią Epifanijos dieną vandens palaiminimas atliekamas su iškilminga švente religinė procesija prie vandens šaltinių, vadinamų „perėjimu į Jordaną“.
Kaip naudoti šventą vandenį?
Švento vandens naudojimas kasdieniame gyvenime Ortodoksų krikščionis daugoka. Pavyzdžiui, jis vartojamas nevalgius nedideliais kiekiais, dažniausiai kartu su gabalėliu prosforos (tai ypač pasakytina apie didžiąją hagiasmą (vanduo, pašventintas Viešpaties Krikšto šventės išvakarėse ir tą pačią dieną). ), pabarstykite jų būstą.
Ypatinga šventinto vandens savybė yra ta, kad įpylus net ir nedidelį kiekį į įprastą vandenį, jis suteikia jam naudingų savybių, todėl, pritrūkus šventinto vandens, jį galima atskiesti paprastu vandeniu.
Reikia nepamiršti, kad pašventintas vanduo yra bažnytinė relikvija, su kuria susiliečia Dievo malonė ir kuri reikalauja pagarbaus požiūrio į save.
Įprasta maldoje naudoti šventintą vandenį: „Viešpatie, mano Dieve, tebūna Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano sielai ir kūnui sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikata, kad Tavo begaliniu gailestingumu per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas nugalėčiau aistras ir mano negalias. Amen“.
Nors ir pageidautina – iš pagarbos šventovei – Epifanijos vandens gerti nevalgius, bet dėl ypatingo Dievo pagalbos poreikio – esant negalavimams ar priepuoliams. piktųjų jėgų- Jūs galite ir turite gerti nedvejodami, bet kuriuo metu. Su pagarbiu elgesiu šventintas vanduo išlieka šviežias ir skanus ilgas laikas... Jis turėtų būti saugomas atskira vieta, geriau arti su namų ikonostaze
IŠ STAčiatikių SPAUDOS MEDŽIAGŲ
Beveik visi žino, kad Epifanijos vanduo yra ypatingas, šventas. Tačiau tik nedaugelis žino, kas tiksliai yra jo stiprumas, iš kur jis kilęs ir kaip su juo elgtis, o tai sukelia daugybę prietarų ir išankstinių nusistatymų. Čia atsakysime į populiariausius klausimus.
– Ar tiesa, kad visa vandeninga gamta žemėje pašventinama per Epifaniją? O maišytuvuose kurį laiką teka šventas vanduo? Ir jei Dievas pašventina visą vandens gamtą žemėje sausio 19 d., kodėl tada kunigas šią dieną pašventina vandenį?
Tiesa, šiuo metu visa vandeninga gamta žemėje ir apskritai Visatoje atsinaujina ir apsivalo. Visatoje vyksta visiškai paslaptingi procesai, sausio 18-19 d. Ir, jei pažvelgtumėte į mūsų planetą iš kosmoso, tada, kaip sako astronautai, šio stebuklo liudininkai, mūsų planeta Žemė šviečia ir žėri.
Žinome, kad vanduo yra gyva būtybė ir turi atmintį. Taigi būtent šią dieną vanduo atsinaujina ir išplaunama visa blogoji šio vandens dvasinė energija. Būtent taip reikia suprasti visos vandeningos gamtos nušvitimą, tai yra ne pašventinimą, o atsinaujinimą ir apsivalymą.
Tačiau vanduo, virš kurio atliekamos specialios maldos apeigos, pašventinamas ir tampa šventu; - nuomonė, kad šią dieną yra pašventinti VISI vandenys, nėra stačiatikių doktrinos dalis. Be to, pagalvokite logiškai – jei visi vandenys yra pašventinti, vadinasi, jie yra pašventinti visur, taip pat ir vietose, kurios yra nešvarios ir nešvarios. Paklauskite savęs – kaip Viešpats gali leisti Šventajai Dvasiai veikti nešvarumus?
Šis plačiai paplitęs klaidingas supratimas siekia platesnį modernumo supratimą, religingumo tipą, kuris implikuoja kažką magiškai priimto: iš tikrųjų, kam eiti į bažnyčią pamaldų, staiga teks stovėti eilėje švęsto vandens? Kodėl Dievas turėtų melstis? Kam bandyti suprasti, ką reiškia Epifanijos šventė, kam leisti sau galvoti apie tai, kokia prasmė pašventinti šventą vandenį, kai vonioje galima tiesiog atsukti čiaupą ir ištraukti kibirą vandens, manyk, kad tai šventa.
Tačiau sovietų lageriuose kaliniai tikintieji pasakojo, kaip sausio 19 d. ėmė vandenį iš upių ir ežerų, suvokdami jį kaip šventąjį, ir jis tikrai turėjo šventojo savybių (pavyzdžiui, nesugedo). Manau, kad klausimas čia susijęs su žmogaus tikėjimu ir pasitikėjimu Dievu. Jei esame toli nuo šventyklos (kelionėje, įkalinami ir pan.), tada galime semti šio vandens ir pagarbiai jį gerti. Mums bus suteikta Dievo malonė ir gailestingumas. Bet jei tikėjimui neabejingas žmogus ar ateistas šią dieną semia vandenį, tai nemanau, kad Dievas jam palaimins šį vandenį. Manau, atsakymas aiškus.
– Ar žmonės, kurie nėra ortodoksai, pavyzdžiui, musulmonai, gali gerti ir vartoti Epifanijos vandenį? Ar jie privalo skaityti Ortodoksų malda kur?
Nepaisant to, kad Epifanijos vanduo yra puiki šventovė, vadinama Agiasma, kitų religijų atstovai gali juo naudotis. Bet – baimingai, pagarbiai ir su tikėjimu. Prieš naudojant, nebūtina perskaityti stačiatikių maldos (neortodoksų tikėjimo žmonėms). Galima ir net būtina mintyse savo žodžiais kreiptis į Dievą, prašyti sielos ir kūno sveikatos.
- Pasakyk man, kuo tai skiriasi Epifanijos vanduo iš bet kokio kito šventinto vandens, pašventinto, pavyzdžiui, šv. Nikolajaus Stebukladario šventimo dieną, prie mūsų stebuklingosios Abalatsko-Znamenskajos ikonos, ar vandens, pašventinto Ivano Kupalos dieną?
Epifanijos vandens orumas neabejotinai yra didesnis. Epiphany (Epiphany) vanduo taip pat vadinamas didžiąja Agiasma, priešingai nei šventasis vanduo, pašventintas mažu vandens pašventinimu, kurį galima atlikti bet kurią metų dieną.
O Didžioji Agiasma yra viena pagrindinių stačiatikių bažnyčios šventovių. Pats žodis „Agiasma“ reiškia „šventovė“, o požiūris į šią šventovę išreiškiamas itin gražiomis ir iškilmingomis vandens pašventinimo apeigomis Epifanijos šventėje. Jei klausysitės pagrindinės šios apeigos maldos, pajusite, kaip iškilmingai aukojama šlovinanti padėka ir joje kreipiamasi į Dievą. Ši malda labai panaši į anaforą – centrinę eucharistinę Dieviškosios liturgijos maldą.
Iš maldaknygės maldų aišku, kad krikšto vanduo turi malonę to paties Jordano vandens, kuriame buvo pakrikštytas Viešpats ir kuris, jo pašventintas, turėjo ir turi galią išvalyti, gydyti ir pašventinti sielą ir kūną. , mūsų būstai, pašalinkite „matomų ir nematomų priešų šmeižtą“ ir būkite panaudoti „visam geram dalykui“.
Senovėje krikšto vanduo buvo naudojamas tais atvejais, kai dėl vienokių ar kitokių priežasčių krikščionis neteko galimybės bendrauti su Šventosiomis Kristaus – Išganytojo Kūno ir Kraujo – slėpiniais. Tai daugiausia atsitiko atliekant atgailą ir tam tikrą laiką ekskomunikuojant nuo sakramento. Kad neatimtų iš žmogaus pašventinimo ir palaiminimo, malonės kupinos apsaugos ir pagalbos, Bažnyčia šią priemonę turėjo ir turi. Šiuo metu Bažnyčios praktika ir tradicijos leidžia stačiatikiams krikšto vandenį naudoti kiekvieną dieną, jei jie yra švarūs ir visada yra tuščiu skrandžiu. Viename iš senovinių misyvų nurodoma, kad Epifanijos vanduo geriamas net prieš priimant atitinkamai prosforos antidorą. Epifanijos vanduo geriamas, ištepamas ir apšlakstomas juo.
Kalbant apie stebuklingas Epifanijos vandens savybes, galime pasakyti, kad jas pažymėjo šv. Vanduo, pašventintas per Epifanijos šventę, keletą metų negenda ir yra ką tik iš šaltinio paimto šviežumo, skonio ir išvaizdos. Tačiau tai atsitinka pagarbiai laikant ir naudojant vietose, kur išsaugoma ramybė ir pamaldumas. Neretai dėl netinkamo gydymo krikšto vanduo sugenda – nuo jo nukrypo malonė ir įsigaliojo gamtos fiziniai dėsniai.
Bet koks kitas šventintas vanduo taip pat yra šventovė, bet ne tokiu pačiu mastu. Ir to negalima nepaisyti. Jame taip pat yra Dievo malonė ir šventojo asketo, šventojo šaltinio ar Dievo Motinos ikonos, iš kurios ji buvo pašventinta, malonė. Tuo pačiu metu šventas vanduo, pašventintas nedidelėmis apeigomis, gali būti naudojamas bet kuriuo metu, jei tik su pagarba, tikėjimu ir malda. O Epifanijos vandenį reikia gerti su Dievo baime, nevalgius ir mažomis porcijomis, kaip vaistą.
– Tai yra, Epifanijos vanduo naudojamas kaip savotiškas ginklas?
Taip, bet tai dvasinis ginklas.
-Ar galima Epifanijos vandeniu apšlakstyti namus, daiktus, maistą ir gyvūnus?
Maldaknygėje yra malda už pasauliečius pašventinimui
VISKAS APIE KRIKŠTO VANDENĮ
Tai bažnyčios šventovė, su kuria liečiasi Dievo malonė ir kuriai reikia...
Remiantis mokslininkų eksperimentų, kurie buvo atlikti dvejus metus, rezultatais, matyti, kad vandens iš Jordano upės, kurioje buvo pakrikštytas Jėzus Kristus, optinio tankio vertės, praktiškai ... daugiau
Mūsų laikais „sidabro“ teoriją tyliai pakeitė „energijos“ teorija... daugiau
Daug įvykių, susijusių su Stačiatikių šventės... Ir kad ir ką sakytum, bet nuostabūs vandens pokyčiai, pasak Yulinskio, vyksta... daugiau
Klausykitės maldų ir giesmių žodžių, žvilgtelėkite į ritualus ir pajusite, kad čia yra ne tik viena senovinė apeiga ... daugiau
Tuo Bažnyčia riboja nuodėmingų nešvarumų plitimą, neleidžia daugintis pragaištingoms mūsų nuodėmių pasekmėms ... daugiau
(iš dviejų dalių)
...Tai kelionė laiku! Čia yra sąlyčio su civilizacija taškas, čia yra jūsų pojūčių degalinė ...
paprastus dalykus. Galima ir gera pašventinti drabužius, namų apyvokos daiktus, apšlakstant juos krikšto vandeniu, tačiau pamaldoms skirtų daiktų, ikonų pašventinimas – kunigų darbas pagal jiems suteiktą malonę ir atliekamas Dievo šventykloje. .Kasdienis maistas pašventinamas malda prieš valgant kryžiaus ženklas o ne apšlakstyti šventintu vandeniu. Tačiau pasitaiko situacijų ir atvejų, kai apšlakstyti maistą Epiphany vandeniu yra gerai ir net būtina, tačiau tai daroma veikiau kaip apsivalymas.
Egzistuoja gana pamaldi tradicija piešti kryžius ir pašlakstyti namus šventu vandeniu, kilusi iš Epifanijos išvakarės. Ankstesniais amžiais kryžiai buvo ne piešiami kreida, o deginami žvake, žvakės tepamos suodžiais. Šiuolaikiniuose namuose ne kiekvienas yra pasirengęs žengti tokį žingsnį savo atžvilgiu Nekilnojamasis turtas, bet „gali būti, gali būti“. Bet kuriuo atveju galime rekomenduoti laikytis antrosios ir ne mažiau reikšmingos šio papročio dalies ir apšlakstyti visus namus, kaip sako tiponas, Epifanijos vandeniu. Šią dieną jie pabarsto „net po kojomis“ – ten, kur mes vaikštome, tad nesigėdinkite, kai vanduo ant grindų.
– Ar galima per Epifaniją paimti vandens iš rezervuaro ar čiaupo ir naudoti kaip šventąjį ištisus metus? 
Persekiojimo laikotarpiu tikintieji kartais tai darydavo. Bet jie tai padarė su nuoširdžiu tikėjimu, o ne tinginimu ir nerūpestingumu. Bet ar verta mums dabar, kai atidaryta tiek daug bažnyčių ir jose per iškilmingą vandens pašventinimą susijungia tikinčiųjų maldos ir visa Bažnyčia šlovina Pasirodžiusį Dievą? Tai krikščionių vienybės, Bažnyčios vienybės apraiška. Mano nuomone, tai daug svarbiau nei tiesiog gauti krikšto vandenį ir būti jo savininku. Juk esame pašaukti šiai vienybei ir tai yra mūsų galutinis tikslas... Žinoma, būna atvejų, kai žmogus negali atvykti į šventyklą arba neturi tokios galimybės. Tada – taip, jis gali tikėdamas pilti vandenį, juo naudotis ir būti pašventintas. Tačiau drąsa ir įžūlumas yra skirtingi dalykai. Jei yra galimybė artimam žmogui paprašyti atnešti iš šventyklos krikšto vandens, geriau tai padaryti.
- Sakyk, prašau, kurią dieną gerti šventinto vandens, sausio 18 ar 19?
Reikia atsiminti, kad sausio 18 d. pašventintas vanduo NIEKUO nesiskiria nuo sausio 19 d. pašventinto vandens: pagal Epifanijos Kalėdų išvakarės chartiją taip pat turėtų būti pašventintas vanduo per didžiojo pašventinimo apeigas, nors tai vis dar yra Epifanijos šventė. Epifanijos Kalėdų išvakarėse ir pačią Viešpaties Epifanijos dieną pašventintas vanduo yra pašventintas Epifanijos vanduo (dar vadinamas Didžiąja Agiasma).
Todėl nėra skirtumo, kada imi vandenį – sausio 18 ar 19, ir abu vandenys yra Epifanijos.
Tai, kad vanduo pašventinamas du kartus, įvyko istoriškai: pirmą kartą – Apsireiškimo išvakarėse bažnyčioje, Apsireiškimo išvakarėse, nes jau vyksta liturgija. O antrą kartą – pagal paprotį – daugiausia, ko gero, rusiškai – ėjo pašventinti gyvasis vanduo- šaltinius, ežerus, upes, lede kapojo ledo duobes, jas puošė, iš ledo statė kone koplyčias.
Čia skaičiavimas nėra astronominis, bažnyčioje viskas gana paprasta.
Tarp žmonių yra nuomonė, kad vanduo tampa šventas nuo 00:00 nakties. Tačiau taip nėra. Pašventintas šventyklos vandenyje – nuo šios akimirkos jis tampa šventas.
– Visada stengiamės surinkti kuo daugiau šventinto vandens, kad galėtume jį gerti neskiedžiant. Tačiau dažnai išgirstu man skirtų priekaištų. Ar tiesa, kad Epifanijos vandenį galima praskiesti. Ir įpylus kelis lašus Epifanijos – visas vanduo pašventinamas, vadinasi, tampa Epifanija? Ar jis išsaugos tas pačias savybes? Man atrodo, kad jį praskiedžiant, atskiedžiama ir malonė, ir jos galia.
Tiesa, kad: „Lašas pašventina jūrą“. O į indą įpylus lašelį pašventinto vandens, šiuo veiksmu pašventinamas visas jame esantis vanduo. Neprotinga rinkti Epifanijos vandenį su skardinėmis. Neprotinga ir mažai tikėtina. Pasirodo, tu tiki magiškų savybių vandens, o ne Dievo malonėje, kuri yra bet kurioje šventovėje. Ir jei patys esame nešvarios sielos, blogi iš prigimties ir netikintys, negalime įsisavinti malonės, slypinčios jokioje šventovėje. Klausimas ne vandenyje, o žmogaus širdyje – kiek ji pajėgi priimti šventą daiktą, kurį Dievas kiekvienam laisvai dovanoja.
Švęstas vanduo nuo nešvento skiriasi tuo, kad už jį buvo meldžiamasi, jis buvo laiminamas, perėjo pasišventimo Dievui apeigas.
Todėl galimybe įpilti vandens reikėtų pasinaudoti tais atvejais, kai mums objektyviai reikia šventinto vandens, bet jo nėra po ranka, yra tik šiek tiek seno. Tačiau apskritai stenkitės periodiškai paimti bažnyčioje (pavyzdžiui, Epifanijos šventės dienomis) naujai pašventinto vandens.
– Kur gauti, kaip laikyti ir naudoti Epiphany vandenį?
Vandens reikia paimti šventykloje – po pamaldų. Mūsų mieste, be mūsų Prisikėlimo katedros, yra ir vienuolynas. Ten bus atliekamas ir vandens palaiminimas (tik tiek, kad Šv. Mikalojaus koplyčioje Didysis vandens palaiminimas nevykdomas). Vandens galima pasiimti ir pačią šventės dieną, po vandens palaiminimo, bet kadangi pagal įstatą šventė trunka savaitę, šiomis dienomis galima ateiti ir paimti šventinto vandens.
Epifanijos vandeniui rinkti reikia specialiai paruošti indus, kurie metai iš metų per Apsireiškimo šventę pilami šventu vandeniu. Geriausia pilti į talpyklas arba stiklinius indelius. Tačiau dažniausiai jie surenkami plastikiniuose buteliuose. PAGRINDINĖ SĄLYGA, kurios, deja, daugelis nepaiso – KONTEERAS TURI BŪTI ŠVARUS! Net jei paėmėte limonado butelį, išskalaukite jį. Didelė nepagarba įdėti tokią Šventovę į nešvarų indą!
Krikšto vandenį būtina laikyti kaip Didžiąją šventovę! Ir ne garažuose, ant grindų ar rūsyje, kad netrukdytų. Laikykite jį namuose su pagarba, geriausia – šalia piktogramų. Ir ne tik saugoti, bet naudoti kūniškai ir dvasinei sveikatai, sergant ligomis.
Tikintieji turi pamaldų paprotį – ryte tuščiu skrandžiu išgerti truputį Epifanijos vandens ir suvalgyti gabalėlį bažnyčios prosforos, kurią šeštadieniais-sekmadieniais pasiima bažnyčioje. Jei bažnytinių švenčių dienomis nėra galimybės nueiti į pamaldą, melskitės namuose ir pašlakstykite namus švęstu vandeniu (plačiau apie šv. Epifanijos vandens naudojimą žr. 40 p.).
Bet naudoti iš bažnyčios atsineštą Epifanijos vandenį, pašventintą didelio pašventinimo laipsniu, žinoma, reikia ne praustis, maudytis ir praustis, o su pagarba ir malda vartoti, gerti, apšlakstyti būstą, be to, naudoti tai pagarbiai ne tik praėjus savaitei po šventės, bet ir visus metus.
– Daugelis žmonių per Epifanijos šventę eina atnešti vandens ne į šventyklą, o į Šventąjį Raktą.
Epifanijos vandens galima gauti tik šventykloje. Mūsų kunigai nevykdo įšventinimo ant Šventojo Rakto apeigų. Vanduo ten šventas, bet ne Epifanijos (net sausio 19 d.).
Kaip naudoti vandenį iš čiaupo per Epifaniją?
Jokių naudojimo apribojimų vanduo iš čiaupo Krikšte (Epifanijoje) Bažnyčia neįtvirtina. Kadangi šis vanduo atsinaujina, bet ne šventas ir ne Agiasma.
– Ar Viešpaties Epifanijos dieną, įbridęs į ledo šaltinį ar apsipylęs vandeniu, galima laikyti save pakrikštytu ir nešioti kryžių?
Ne, toks tikėjimas yra pavojingas prietaras! Krikštas yra sakramentas, jį atlikti gali tik kunigas. Būtina ateiti į šventyklą, kad kunigas atliktų jums Krikšto sakramentą.
Ar tiesa, kad jei nekrikštytas žmogus ateina į bažnyčią sausio 19 d. ir yra baigęs visas pamaldas, tai po to jis gali laikyti save pakrikštytu ir nešioti kryžių bei eiti į bažnyčią? Ir apskritai, ar nekrikštytas žmogus gali eiti į bažnyčią?
Nekrikštytas žmogus gali eiti į Bažnyčią, bet negali dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose (išpažintyje, Komunijoje, praliejimo, vestuvių ir kt., vartoti prosphora). Norint pasikrikštyti, būtina, kad Krikšto sakramentas būtų atliekamas žmogui, o ne Viešpaties Krikšto šventės pamaldose. Po pamaldų eikite pas kunigą ir pasakykite, kad norite būti pakrikštytas. Tam reikia jūsų tikėjimo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, noro gyventi pagal Jo įsakymus, taip pat šiek tiek žinių apie stačiatikių tikėjimą ir stačiatikių bažnyčią. Kunigas galės atsakyti į jūsų klausimus ir padėti pasiruošti Krikšto sakramentui.
– Tėti, mano vaikui 6 mėnesių dukra ir kai ją maudžiu, į vandenį įpilu šventinto vandens. Ar galima šį vandenį vėliau nuleisti ar ne?
Maudant dukrą šventinto vandens į vonią pilti nereikia: juk šventinto vandens galima pilti tik į specialią vietą, kurios negalima trypti po kojomis. Negalite leisti, kad šventas vanduo patektų į kanalizaciją! Geriau duokite dukrai atsigerti šventinto vandens, taip pat reguliariai dalyvaukite Šventosiose Kristaus slėpiniuose.
– Jei šventintas vanduo sugedo, ar galima jį tiesiog išpilti?
Tokiu atveju jį reikia pilti į kokią nors kojomis neatremtą vietą, tarkime, į tekančią upę ar miške po medžiu, o indo, kuriame jis buvo laikomas, nebenaudoti buityje. Ir jei Epiphany vanduo, likęs nuo praėjusių metų, leidžia naudoti įprastai, t.y. konservuoti normaliai, tada jį reikia vartoti kaip įprasta – su pagarba ir su malda gerti ryte tuščiu skrandžiu, kritiniu atveju – ir bet kuriuo paros metu. Jei kas nors atsitiks vandeniui, galite jį įpilti į gėlę. Moteris gali paliesti indą su šventintu vandeniu mėnesinio apsivalymo dienomis, tačiau jos negalima vesti į vidų, išskyrus mirtino pavojaus atvejus.
– Kodėl taip nutinka, kad net švęstas vanduo dingsta?
Taip atsitinka, kai šventintas vanduo laikomas ir vartojamas negarbingai ir netikint. Vanduo labai reaguoja į piktnaudžiavimą, skandalus. Jis taip pat gali pablogėti, jei gersite iš bendros talpos (butelio kaklelio, iš skardinės). Ir vis tiek draudžiama naudoti švęstą vandenį moterims natūralioje priemaišoje.
- Laba diena, prašau pasakyti, ar galima stiklinį butelį, kuriame buvo laikomas šventintas vanduo, išmesti į šiukšliadėžę? Jei ne, ką su tuo daryti?
Ateityje geriau laikyti šventą vandenį šiame butelyje, bet jei tai nepasiteisina, jį reikia išdžiovinti, o tada sudeginti arba palaidoti vietoje, kurios negalima sutrypti po kojomis. Plastikiniai buteliai geriau sudeginti.
– Ar galite duoti švęsto vandens gyvūnams? jei ne, kodėl gi ne? Juk jie taip pat yra Dievo kūriniai.
Kam reikia padovanoti šventovę gyvūnui? Remiantis pažodiniu Viešpaties žodžių aiškinimu: „Neduokite šventovės šunims ir nemeskite savo perlų prieš kiaules, kad jos netryptų jų po kojomis ir, besisukdamos, nesuplėšytų jūsų į gabalus. “. Tuo pat metu bažnytinėje praktikoje pasitaiko atvejų, kai gyvulių maro metu jie buvo apšlakstyti ir gerti šventintu vandeniu. Tokio drąsumo priežastys, kaip matote, iš tiesų turi būti labai rimtos.
– Ar per Epifaniją plaukti privaloma? O jei nebus šalnų, maudynės bus Epifanijos?
Bet kurioje bažnytinėje šventėje būtina atskirti jos reikšmę ir aplink susiklosčiusias tradicijas. Viešpaties Krikšto šventėje svarbiausia yra Epifanija, tai yra Jono Krikštytojo Kristaus krikštas, Dievo Tėvo balsas iš dangaus: „Tai yra mano mylimas Sūnus“ ir Šventoji Dvasia, nusileidžianti ant jo. Kristaus. Šią dieną krikščioniui svarbiausia yra buvimas bažnyčioje, Kristaus slėpinių išpažintis ir Komunija, bendrystė su krikšto vandeniu (kuri jokiu būdu nepakeičia Šventosios Komunijos).
Nusistovėjusios maudymosi šaltose ledo duobėse tradicijos nėra tiesiogiai susijusios su pačia Viešpaties Krikšto švente, nėra privalomos ir, svarbiausia, neapvalo žmogaus nuo nuodėmių, apie kurias, deja, daug kalbama ir Šv. žiniasklaida.
Tokios tradicijos neturėtų būti traktuojamos kaip magiškos apeigos – Epifanijos šventę stačiatikiai švenčia karštojoje Afrikoje, Amerikoje ir Australijoje. Juk Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės palmių šakas Rusijoje pakeitė gluosniai, o vynmedžių pašventinimas Viešpaties Atsimainymui – su obuolių derliaus palaiminimu.
Be to, maudytis ledinis vanduožiemą daugelis yra nenaudingi ir pavojingi sveikatai. Ir Bažnyčia nepakelia nieko destruktyvaus. Žinoma, reikia atsiminti, kad šis plovimas neapvalo, kaip kai kurie mano, automatiškai nuo visų nuodėmių, įskaitant ir neatleidžia dalyvauti Kalėdų būrimas kad žmonės kartais prisimena geriau nei tikrąją žiemos švenčių prasmę. Kitaip tariant, pasinerimas į ledo duobę jokiu būdu neatstoja prisipažinimo.
Maudymasis krikšto vandenyje, panardinimas į šaltus vandenis, Jordanijoje krikšto dieną liudija žmogaus tikėjimą neabejotina Dievo malonės galia, kuri išgelbės jį net esant trisdešimties laipsnių šalčiui kur nors Jenisejuje ar Obėje nuo visokių rūšių. negalavimų, o maudynės pasitarnaus sielos ir kūno sveikatai. Taip pat verta pasakyti, kad jei ortodoksas asmuo ketina laikytis papročio pasinerti į Jordaną, už tai reikia gauti kunigo palaiminimą.
Tai pastebima unikalus reiškinys- Už Epifaniją, kad ir koks būtų šaltas, žmonės, kurie stovėjo eilėje prie Apsireiškimo vandens ir maudėsi ledo duobėje, šią dieną neserga. O kai kuriems maudynės Epifanijos ledo duobėje tampa pagunda – jei dėl pasididžiavimo, išgėrę, dėl kokio nors nedvasinio tikslo pasineriame į ledo duobę, kenkiame sau.
– Ar galima išsimaudyti šventintame vandenyje, jei čigonė mane supykdė?
Šventas vanduo nėra maudynių vanduo, o tikėjimas pikta akimi yra prietaras. Galima gerti, galima pabarstyti, galima apšlakstyti namus, daiktus. Jei gyvenate pagal Dievo įsakymus, dažnai lankotės bažnyčioje išpažinties ir bendrystės, meldžiatės ir laikotės Bažnyčios nustatyto pasninko, tada pats Viešpats apsaugos jus nuo visokio blogio.
– Sakyk: ar gali Dievo malonė dėl mūsų nuodėmių palikti šventinto vandens ir pašventintų daiktų, ar tai neįmanoma?
Viskas priklauso nuo to, kaip žmogus santykiauja su šventintu vandeniu ir pašventintais daiktais, ar su pagarba saugo gautą šventovę. Jei taip, nerimauti nėra pagrindo, pašventinimo metu gauta malonė bus naudinga žmogui dvasiškai ir fiziškai. O kad Viešpats apsisaugotų nuo visokio blogio, reikia gyventi pagal Dievo įsakymus.
– Ar galima duoti krikšto vandens nebažnytiniams žmonėms, kurie neturės tinkamo požiūrio į tai? Ar jiems padės, jei gers jį sergant arba tiesiog kiekvieną dieną ryte? Kaip jiems geriausiai paaiškinti, kad krikšto vanduo yra šventas daiktas ir su juo būtina tinkamai elgtis?
Jau kalbėjome apie netinkamą gydymą. Juk Dievas nėra trypiamas, tokiais atvejais Jo malonė pasitraukia, pašventindama žmogų, gydydama ir būdama gyvybės šaltiniu, taigi ir sielos bei kūno sveikatos. Bet jei mūsų artimieji su tikėjimu geria krikšto vandenį, tai, be jokios abejonės, jiems padės. Jiems bus naudinga tik ši pagalba, kurią Viešpats žino geriau nei mes. Ar žmogus pasveiks, ar ne, yra Dievo sprendimas, todėl iš mūsų reikalaujama tikėjimo ir atsidavimo Jo valiai.
Svarbu paaiškinti savo artimiesiems, kad Epifanijos vanduo ir kitos bažnyčios relikvijos savaime nėra vaistas. Dievas gydo, o mechaniškai, be tikėjimo, Bažnyčioje niekas nevyksta.
- Ar galima maišyti šventą vandenį iš skirtingų šaltinių (iš piktogramos Dievo Motina Visa Tsarica, Epifanija, iš Sarovo Serafimo šaltinio, iš Šv. Panteleimonas ir kt.)?
Nr. Tai uždrausta. Be to, jokio šventinto vandens, nei Epifanijos, nei kitokio.
– Ar paprastas žmogus gali pats pašventinti vandenį, skaitydamas virš jo maldas?
Nr. Tai gali padaryti tik kunigas. Priešingu atveju tai ne vandens palaiminimas, o šmeižtas ar vandens burtai, ir tai jau yra pasmerkta Bažnyčios.
SAUSIO 19 D. – VIEŠPATIES KRIKŠTAS
Visai neseniai su malda šventėme džiugią ir išganingą Kristaus gimimo šventę. Iškilmingai prisiminėme, kaip iš neapsakomos meilės žmonėms Dievo Sūnus atėjo į žemę ir prisiėmė žmogaus kūną. Nuvykome į Betliejų ir Kristų suvokėme paprasta ir pasitikinčia Betliejaus piemenų širdimi, kuriems Dievo angelai paskelbė apie atėjimą į Kristaus pasaulį. Mes taip pat suvokėme Jį su trijų rytų išminčių išmintimi, kuriuos tikros žinios ir gili išmintis atvedė į Kūdikėlio Dievo olą. Ir tada trisdešimt metų nieko nežinojome apie Kristų. Jie tik žinojo, kad Švenčiausioji Dievo Motina su Šv. Juozapas turėjo bėgti į Egiptą, slėpdamasis nuo Erodo ir išgelbėdamas mažąjį Kūdikėlį Kristų. Tada gyveno šventoji šeima mažas miestelis Nazaretas. Padėdamas pagyvenusiam Juozapui dailidės darbuose, Jėzus niekaip nepasirodė, o žmonės jį laikė vienu iš Juozapo vaikų... toliau (atranka Viešpaties Krikšto šventei ir viskas apie šventąjį Epifanijos vandenį)
Sausio 18-oji – Epifanijos išvakarės
Žodis išvakarės reiškia bažnytinės šventės išvakares, o antrasis pavadinimas – Kūčios (arba klajoklis) siejamas su šios dienos tradicija ... daugiau
