I pari që mbante emrin e Rurikut histori e famshme princi rus. Informacioni biografik për të në kronikat është mjaft i pakët.
Kronikat më të lashta (Lavrentievskaya dhe Ipatievskaya) përmendin për herë të parë Rurikun në një histori në 862 për kryengritjen e fiseve veriore, të pushtuara nga Varangianët dhe të nënshtruar ndaj haraçit, kundër skllevërve të tyre - një kryengritje që përfundoi në dëbimin e Varangianëve. Fiset e çliruara filluan të qeverisin në mënyrë të pavarur, por "nuk kishte asnjë të vërtetë në to", "u ngrit brez pas brezi dhe pati grindje midis tyre". Pastaj ata vendosën të kërkonin një princ për veten e tyre - dhe "shkuan jashtë shtetit te Varangët e Rusisë; sepse ata varangianët quheshin Rus, ashtu si të tjerët quheshin Svei (suede), Urmanë (Normanë), Angles (Anglisht), Gotë. Ata u thanë rusëve: "Çud" Sllavët (Ilmen) Dhe Kriviçi dhe të gjitha: toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të; ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne.” Kronika e Novgorodit jep një histori për dëbimin e varangianëve dhe ambasadës tek ata së bashku me lajme të tjera të vitit 854, me një shtesë të paqartë se këto ngjarje ndodhën gjatë mbretërimit të Kievit. Kiya, faqe dhe Horeb. Shpjegimi për emrin fisnor të Varangianëve - Rus - mungon gjithashtu në Kronikën e Parë të Novgorodit.
Mysafirë jashtë shtetit (Varyags). Artisti Nicholas Roerich, 1901
Në përgjigje të propozimit të ambasadës dërguar Varangianëve (thirrja e Varangianëve), tre vëllezër nga fisi Varangian i Rus - Rurik, Sineus dhe Truvor - dhe të afërmit e tyre u nisën në udhëtim. Kronikat flasin ndryshe për vendin ku mbërritën këta princa varangianë dhe për vendin ku qëndroi Ruriku, më i madhi prej tyre. Kronika e Ipatiev dhe disa lista të Kronikës Laurentian tregojnë se Rurik themeloi qytetin e Ladogës dhe u ul për të mbretëruar atje, ndërsa Sineus u vendos në Beloozero dhe Truvor në Izborsk. "Dhe nga ata Varangians-Russ mori emrin Toka Ruse." Sidoqoftë, sipas Listës së Trinitetit të Kronikës Laurentian, Rurik u ul për të mbretëruar në Novgorod. Kronika e parë e Novgorodit tregon se të tre vëllezërit fillimisht erdhën në Novgorod me një skuadër të fortë. Ato qemerë që besojnë se Rurik u vendos për herë të parë në Ladoga thonë: dy vjet më vonë vdiqën të dy vëllezërit e tij, dhe ai, duke shkuar në liqenin Ilmen, preu një qytet mbi lumin Volkhov, duke e quajtur Novgorod.
Kronikat e hershme japin shumë pak informacion rreth jetën e mëvonshme dhe aktivitetet e Rurikut. Dihet vetëm që Rurik u shpërndau luftëtarëve të tij volosta dhe qytete (Polotsk, Rostov, Beloozero, Murom). Dy nga "burrat" e tij - Askold dhe Dir me shkëputjet e tyre u zhvendosën, me pëlqimin e Rurik, në Kiev, dhe prej andej në Kostandinopojë (Kostandinopojë). Rurik kishte një djalë, Igor, i cili ishte ende shumë i ri në vitin e vdekjes së tij (879). Për këtë arsye, Rurik ia besoi menaxhimin e punëve princërore, derisa Igor u rrit, të afërmit të tij (nipit?) Oleg.
Mbërritja e Rurikut në Ladoga. Artisti V. Vasnetsov
Kronikat e mëvonshme i plotësojnë këto të dhëna të pakta për Rurikun me detaje të reja. Sipas Gustyn dhe Kronikave të Ringjalljes, plaku Gostomysl u dha këshilla Novgorodianëve që të dërgonin për një burrë të mençur në tokën prusiane. Ata shkuan në tokën prusiane, gjetën atje princin Rurik, i cili gjoja rridhte nga familja e perandorit romak August, dhe iu lutën që të vinte të mbretëronte me ta. Origjina e Rurikut nga Octavian Augustus përbën bazën e një numri gjenealogjish të lashta princërore. Sipas Kronikës Nikon, sllavët e Ilmenit (novgorodianët), Merya dhe Krivichi nuk dërguan menjëherë për princin te varangët. Në fillim menduan ta zgjidhnin nga të tyret ose ta thërrisnin nga kazarët, polakët, nga Danubi. Kur lajmëtarët erdhën te Varangianët, ata në fillim nuk donin të shkonin të mbretëronin me ta, "duke pasur frikë nga zakonet dhe prirjet e tyre shtazarake", por më pas Rurik dhe dy vëllezërit e tij ende ranë dakord për këtë. Dy vjet pasi Rurik u ul në Novgorod (6372 sipas kalendarit të vjetër, 864 sipas të riut), Novgorodianët që e quanin atë u rebeluan dhe, pasi kishin vuajtur shumë prej tij, filluan të thonë se nuk donin të vazhdonin të ishin skllevër. të Varangianëve. Rurik, sipas të njëjtës Nikon Chronicle, u trajtua brutalisht me të pakënaqurit, duke vrarë udhëheqësin e tyre Vadim dhe shumë nga mbështetësit e tij. Qetësia nuk mbizotëroi as pas vdekjes së Sineusit dhe Truvorit pa fëmijë. Sipas Nikon Chronicle, në 867 shumë Novgorodianë ikën nga Rurik në Kiev.
Princi Rurik në monumentin "Mileniumi i Rusisë" në Veliky Novgorod
Disa kronika të mëvonshme (për shembull, Voskresensky) thonë se Rurik nuk ishte paqësor me fqinjët e tij. Pasi mezi u vendos në Novgorod, ai "filloi të luftonte kudo". Në një koleksion të vonë të kronikave ekziston një histori rreth Rurikut që dërgoi guvernatorin Valet në 866 për të pushtuar Karelia, dhe vetë Rurik dyshohet se vdiq 13 vjet më vonë në këtë luftë. Sipas shumicës së kronikave, Rurik vdiq në 879, por një nga listat (Ermolinsky) daton vdekjen e tij dhjetë vjet më parë.
Legjenda e kronikës për princat e parë rusë dhe për Rurikun lindi shkenca historike, pyetja e ashtuquajtur “varangiane”. Polemikat rreth tij vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Ka shumë teori që shpjegojnë fillimin e "Tokës Ruse" në mënyra të ndryshme, por asnjëra prej tyre ende nuk ka mbizotëruar plotësisht mbi të tjerat.
Ata thonë, "gërvish një rus dhe do të gjesh një tatar". Me të njëjtin besim mund të themi: "gërvishtni një rus dhe do të gjeni një varangian".
Gërvishni Vikingun...
Vikingët nuk janë një kombësi, por një profesion. "Njerëzit nga gjiri" - kështu përkthehet kjo fjalë luftarake nga gjuha e lashtë norvegjeze - i shkaktoi shumë telashe botës së qytetëruar në fund të mijëvjeçarit të dytë. Nomadët e detit e mbanin Evropën në frikë - nga Ishujt Britanikë në Siçili. Në Rusi, shtetësia u shfaq kryesisht falë vikingëve.
Ndër vikingët, mbizotëronin skandinave-gjermanët. Famë për ta u përhap nga Kaspiku në deti Mesdhe. Për më tepër, vikingët ishin sllavët e Pomorit dhe Baltët Curonian, të cilët mbajtën të gjithë Baltikun në pezull në shekujt 8-9.
Sipas laboratorit gjenetik Roewer, botuar në vitin 2008, deri në 18% e rusëve janë pasardhës të njerëzve nga Evropa Veriore. Këta janë pronarë të haplogrupit I1, i zakonshëm për Norvegjinë dhe Suedinë, por atipik për Rusinë. "Pasardhësit e vikingëve" gjenden jo vetëm në qytetet veriore, por edhe në jug.
Në Rusi, skandinavët njiheshin si Varangianët, Rusov Dhe kolbyagov. Në atë kohë, në Perëndim përdorej vetëm emri Normanët -"njerëzit e veriut"
Rusia
Sipas një hipoteze, rusët ishin një fis suedez. Finlandezët ende e mbajnë mend këtë dhe i thërrasin ruotsi, dhe estonezët - rrënjësi. Ruothi Sami suedez e quajnë veten. Komi dhe fiset lindore fino-ugike tashmë i quajnë vetë rusët - kalb's, rrënjët. Kjo fjalë si në gjuhën finlandeze ashtu edhe në atë evropiane kthehet në emërtimin e ngjyrës së kuqe ose xhenxhefil.
Ne themi "rusë", do të thotë "suede". Në këtë formë ato përmenden në dokumentet e Bizantit dhe të shteteve evropiane. "Emrat rusë" në dokumentet dhe kontratat e shekujve 9-10 doli të ishin skandinave. Zakonet dhe pamja e Rusisë u përshkruan në detaje nga historianët arabë dhe janë në mënyrë të dyshimtë të ngjashme me stilin e jetës dhe pamjen e vikingëve suedezë.
Për "njerëzit nga gjiri", tokat ruse nuk ofronin shumë hapësirë për udhëtime detare. E megjithatë, pasuritë e botëve lindore tërhoqën më aventurierët. Vendbanimet e Rusisë u përhapën përgjatë rrugëve kryesore ujore - Vollga, Dnieper, Dvina Perëndimore dhe Ladoga.
Ladoga është qyteti i parë skandinav në Rusi. Legjendat e përmendin si kështjellë Aldeygjuborg. Ajo u ndërtua rreth vitit 753, e vendosur përballë një kështjelle të suksesshme tregtare sllave. Këtu rusët zotëruan teknologjinë arabe për të fituar para. Këto ishin rruaza me sy, paratë e para ruse për të cilat mund të blini një skllav.
Okupimet kryesore të Rusisë ishin tregtia e skllevërve, plaçkitjet e fiseve lokale dhe sulmet ndaj tregtarëve. Një shekull pas themelimit të Ladogës, ata mësuan për truket e rusëve në Kalifati Arab dhe Evropës. Kazarët ishin të parët që u ankuan. Bastisjet e Rusisë dëmtuan zanatin e tyre tradicional - me ndihmën e zhvatjeve dhe detyrimeve, ata "shkatërruan ajkën" nga tregtia midis Perëndimit dhe Lindjes. Në shekullin e 9-të, rusët ishin fisi më i urryer. Ata mundën bizantinët në Detin e Zi dhe kërcënuan se do të shkaktonin një "stuhi në shkretëtirë" kundër arabëve.
Varangianët
Varangianët përmenden në kronikat ruse, para së gjithash, jo si popull, por si një klasë ushtarake me origjinë "jashtë shtetit". Nën emrin "Varangs" (ose "Verings") ata i shërbyen Bizantit dhe ndihmuan në ruajtjen e kufijve të tij nga bastisjet e fiseve të tyre - Rusët.
"Thirrja e Varangianëve" - shembull i ndritshëm menaxhim efektiv. Princi i huaj nuk u shërbeu më interesave të klaneve, fiseve dhe klaneve, duke ndjekur një politikë të pavarur. Chud, sllovenët, Krivichi dhe të gjithë ishin në gjendje të "ndalonin" grindjet e vazhdueshme dhe të pushtonin varangët me çështje me rëndësi kombëtare.
Varangianët e adoptuan krishterimin kur ai nuk ishte bërë ende i përhapur në Rusi. Kryqe pektorale shoqëroi varrosjet e luftëtarëve në shekullin e 9-të. Nëse e marrim fjalë për fjalë "pagëzimin e Rusisë", atëherë kjo ndodhi një shekull më parë - në 867. Pas një fushate tjetër të pasuksesshme kundër Kostandinopojës, rusët, duke ndryshuar taktikat, vendosën të shlyen për mëkatet e tyre dhe dërguan një ambasadë në Bizant me qëllim që të pagëzoheshin. Ku përfunduan më vonë këta Rus nuk dihet, por gjysmë shekulli më vonë Helg vizitoi romakët, të cilët, nga keqkuptimi, doli të ishin pagan.
Gardar dhe Biarmland
Në sagat skandinave quhej Rusi Garðar, fjalë për fjalë - "gardh", periferitë e botës njerëzore, pas së cilës ndodheshin përbindëshat. Vendi nuk është më tërheqës, jo për të gjithë. Sipas një versioni tjetër, kjo fjalë nënkuptonte "roje" - bazat e fortifikuara të Vikingëve në Rusi. Në tekstet e mëvonshme (shek. XIV) emri u riinterpretua si Garðaríki- “një vend qytetesh”, i cili më shumë pasqyronte realitetin.
Sipas sagave, qytetet e Gardarikit ishin: Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. Pa zotëruar dhuratën e providencës, mund të njihen në to qytetet e njohura të Rusisë së Lashtë: Smolensk (ose Chernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Murom. Smolensk dhe Chernigov mund të argumentojnë për emrin "Surnes" në mënyrë mjaft legjitime: jo shumë larg nga të dy qytetet, arkeologët kanë gjetur vendbanimet më të mëdha skandinave.
Shkrimtarët arabë dinin shumë për Rusinë. Ata përmendën qytetet e tyre kryesore - Arzú, Cuiabá dhe Salau. Fatkeqësisht, poetike arabisht Nuk i përcjell mirë emrat. Nëse Cuiaba mund të përkthehet si "Kiev", dhe Salau si qyteti legjendar i "Slovensk", atëherë asgjë nuk mund të thuhet fare për Arsa. Në Ars ata vranë të gjithë të huajt dhe nuk raportuan asgjë për tregtinë e tyre. Disa shohin Rostovin, Rusën ose Ryazanin në Ars, por misteri është larg zgjidhjes.
Ka një histori të errët me Biarminë, të cilën legjendat skandinave e vendosën në verilindje. Aty jetonin fiset finlandeze dhe biarmianët misterioz. Ata flisnin një gjuhë të ngjashme me finlandishten dhe u zhdukën në mënyrë misterioze në shekullin e 13-të, në kohën kur Novgorodianët arritën në këto vende. Këto toka përshkruhen si të kujtojnë Pomeraninë ruse. Skandinavët lanë pak gjurmë këtu: në afërsi të Arkhangelsk gjetën vetëm armë dhe bizhuteri të shekujve 10-12.
Princat e parë
Historianët u besojnë kronikave, por nuk i besojnë dhe u pëlqen të gjejnë gabime me fjalët. ngaterron " Njolla e bardhë"në dëshmitë për princat e parë varangianë. Tekstet thonë se Oleg mbretëroi në Novgorod dhe mori haraç prej tij, gjë që është një kontradiktë. Kjo shkaktoi versionin për "kryeqytetin e parë" të Rusisë afër Smolenskut, ku ishte vendbanimi më i madh skandinav. Në të njëjtën kohë, edhe shkencëtarët ukrainas po i hedhin benzinë zjarrit. Ata pretendojnë se kanë gjetur varrin e një "princi varangian" pranë Chernigov.
Emrat e princave të parë rusë tingëllonin ndryshe në dokumente sesa në Përrallën e Vitet e kaluara. Nëse nuk ka pothuajse asnjë lajm për Rurikun, atëherë Igor "sipas pasaportës së tij" ishte Inger, Oleg dhe Olga ishin Helg dhe Helga, dhe Svyatoslav ishte Sfendoslav. Princat e parë të Kievit, Askold dhe Dir, ishin skandinavët. Emrat e princave të Turov dhe Polotsk - Tur, Rogneda dhe Rogvolod - i atribuohen gjithashtu rrënjëve skandinave. Në shekullin e 11-të, sundimtarët rusë u lavdëruan aq shumë sa që emrat princërorë skandinavë ishin një përjashtim i rrallë.
Fati i Varangianëve
Nga shekulli X-XII, shteti Rurikovich ishte bërë shumë i pasur dhe mund të përballonte thjesht "të blinte" varangët e nevojshëm për shërbim. Ata u lanë në garnizonet dhe skuadrat e qytetit. Sulmet e vikingëve në qytetet ruse do të ishin të pakuptimta. Ishte më e lehtë të merrje një rrogë të mirë për shërbimin.
Në qytete, njerëzit e zakonshëm shpesh nuk shkonin mirë me Varangianët - pati përplasje. Së shpejti situata filloi të dilte jashtë kontrollit dhe Yaroslav Vladimirovich duhej të prezantonte "koncepte" - të vërtetën ruse. Kështu u shfaq dokumenti i parë ligjor në historinë ruse.
Epoka e Vikingëve përfundon në shekullin e 12-të. Në Rusi, përmendjet e varangëve zhduken nga kronikat tashmë shekulli XIII, dhe rusët po shpërndahen në popullin sllav rus.
Shfaqja e qyteteve tregtare me periferi që shtriheshin në to, shkeli ndarjen e mëparshme sllavët lindorë te fiset. Qytetet tregtare u ngritën aty ku ishte më i përshtatshëm për tregtarët dhe industrialistët: në lumi i madh, në afërsi të Dnieperit, në një zonë ku familjet dhe miqtë e fiseve të ndryshme ishin të përshtatshme për të marrë plaçkën e tyre. Dhe kjo çoi në faktin se familjet individuale të fiseve të ndryshme mbetën prapa të tyret, u bashkuan me të huajt dhe u mësuan me një lidhje të tillë.
Nga shekulli i 11-të, emrat e lashtë të fiseve pothuajse u harruan - Drevlyans, Polyans, Krivichi, Veriorët dhe sllavët filluan ta quanin veten sipas qyteteve në të cilat shkuan për të tregtuar: Kievans, Smolnyas, Novgorodians, Polochans ...
Kështu, i gjithë vendi i sllavëve lindorë filloi të shpërbëhej jo në toka fisnore, por në zona urbane, ose turma. Në krye të secilit ishte një qytet i madh. Qytetet e vogla të vendosura në volumin e një të madhi quheshin periferi dhe në çdo gjë vareshin nga qytetet "e mëdha", antike, më të pasurat dhe më të fuqishmet. Jo të gjitha trojet e fiseve sllave formuan famulli urbane në të njëjtën kohë. Shfaqja e tyre ndodhi gradualisht; ndërsa në disa pjesë të vendit të banuara nga sllavët u shfaqën qytete të mëdha dhe formuan rrëmujë rreth vetes, duke mbledhur njerëz për interesa tregtare dhe përfitime; në pjesë të tjera të botës sllavët vazhduan të jetonin si më parë, të ndarë në komunitete të vogla, pranë qyteteve të tyre të vogla, "duke lëruar arat e tyre". .
Shfaqja e qyteteve dhe formimi i volostave urbane në vendin e sllavëve shënoi fillimin e ndarjes së sllavëve në qytetarë dhe fshatarë (Gili Smerds), siç quheshin atëherë fermerët. Puna kryesore e të parëve ishte tregtia, ndërsa smerdët merreshin me pylltari dhe bujqësi, duke shpërndarë, si të thuash, materialin, mallrat që banorët e qytetit tregtonin me të huajt.
Natyrisht, ishte shumë e rëndësishme për një qytet të madh tregtar që sa më shumë të ishte e mundur të shpërndahej në tregun e tij. më shumë produkt. Prandaj, banorët e qytetit kanë kërkuar prej kohësh të tërheqin popullsinë e rrethinës së tyre me dashuri dhe armë, në mënyrë që ata t'i sillnin frytet e punës së tyre vetëm në qytetin e tyre dhe t'i sillnin në shitje. Të pakënaqur me tërheqjen natyrore të popullsisë përreth në qytet, si një vend i shitjes së mallrave të përfituara në pyll dhe tokë të punueshme, banorët e qytetit fillojnë t'i detyrojnë smerdët, t'i "torturojnë" ata që t'i paguajnë një haraç të caktuar ose të heqin dorë. qyteti, sikur si pagesë për mbrojtjen që u jep, qyteti është në një moment rreziku, duke i fshehur pas mureve të tij ose duke i rrethuar me shpatë dhe për përfitimin që qyteti u ofron smerdëve, duke u dhënë atyre mundësinë. të shesin me besnikëri gjithçka që marrin në tokat e tyre pyjore.
Për të mbrojtur sa më mirë profesionin kryesor të banorëve - tregtinë dhe zejtarinë, i gjithë qyteti ishte rregulluar si një magazinë tregtare e fortifikuar dhe banorët e tij ishin kursimtarët dhe mbrojtësit e këtij kampi-magazinë.
Në krye qytet i madh, dhe për rrjedhojë në të gjithë rrethinën e saj, kishte një veçe, d.m.th. një mbledhje e të gjithë banorëve të qytetit të rritur që vendosën të gjitha çështjet e menaxhimit. Në mbledhje u zgjodh i gjithë kryepunëtori i qytetit, “pleqtë e qytetit”, siç i quani ju në kronikë. Tregtia, duke i ndarë njerëzit në të pasur dhe të varfër, i vendoste të varfërit në shërbim të më të pasurve ose i bënte të varur financiarisht prej tyre. Prandaj, ata që ishin më të pasurit, më të pasurit, gëzonin rëndësi më të madhe në qytet dhe në veçe. Mbanin në dorë të gjithë kuvendin, nga mesi u zgjodhën të gjithë autoritetet e qytetit, i drejtonin punët e qytetit si të donin. Këta ishin “pleqtë e qytetit”, pleqtë e qytetit, qytetarët më të pasur dhe më të fuqishëm..
Duke u nisur me një karvan tregtar për në vendet e largëta, tregtarët e atyre kohërave u pajisën si për një fushatë ushtarake, formuan një partneritet të tërë ushtarak ose një skuadër dhe marshuan nën komandën e një udhëheqësi të zgjedhur, një tregtar-luftëtar me përvojë. Ata me dëshirë iu bashkuan karvanit tregtar të tregtarëve sllavë, partive të mëdha dhe të vogla të tregtarëve veriorë - luftëtarë të varangëve, ose normanëve - që shkonte në Bizant. Ndihma ushtarake dhe bashkëpunimi i Varangianëve u bë veçanërisht i rëndësishëm për qytetet sllave që nga fillimi i shekullit të 9-të, kur kazarët, pasi nuk arritën të përballeshin me Ugrianët, dhe më pas me Peçenegët, duhej t'i lejonin ata të kalonin nëpër zotërimet e tyre në Detin e Zi. stepat. Banorët e stepës u vendosën përgjatë rrugëve tregtare: përgjatë Dnieper poshtë Kievit, përgjatë bregut të Detit të Zi nga gryka e Dnieper deri në Danub, dhe me sulmet e tyre ata e bënë të pasigurt rrugën "për grekët".
Varangianët ishin banorë të rajonit skandinav, Suedisë së sotme, Norvegjisë dhe Danimarkës. Rajoni i ashpër i detyroi varangët që herët të kërkonin mjete jetese në krah. Para së gjithash, ata iu drejtuan detit dhe u morën me peshkimin dhe grabitjen e banorëve pomeranianë. Në anije të lehta, të mësuar që në moshë të re me luftimin e stuhive dhe vështirësive të jetës detare, Varangianët sulmuan me guxim brigjet e deteve Baltik dhe Gjerman.
Në shekullin e 6-të ata plaçkitën brigjet e Galisë. Karli i Madh nuk mundi të përballonte piratët e guximshëm; nën pasardhësit e tij të dobët, normanët mbajtën të gjithë Evropën në frikë dhe rrethim. Që nga fillimi i shekullit të 9-të, nuk kaloi asnjë vit pa fushata normane në Evropë. Në qindra anije, lumenj që derdhen në detin gjerman dhe Oqeani Atlantik, - Elba, Rhine, Seine, Loire, Garonne - Danezët, siç quheshin edhe normanët në Evropë, u futën thellë në një vend ose në një tjetër, duke shkatërruar gjithçka përreth, më shumë se një herë dogjën Këln, Trier, Bordo, Paris, depërtoi në Burgundi dhe Auvergne; ata e dinin rrugën edhe në Zvicër, plaçkitën Andaluzinë, pushtuan Sicilinë dhe shkatërruan brigjet e Italisë dhe Peloponezit.
Në vitin 911, normanët pushtuan pjesën veriperëndimore të Francës dhe e detyruan mbretin francez të njihte këtë rajon të shtetit të tij si zotërim të tij, një dukat; kjo pjesë e Francës ende njihet si Normandi. Në 1066, Duka Norman Uilliam pushtoi Anglinë. Skuadrat individuale të normanëve pushtuan Islandën dhe prej andej depërtuan edhe në brigjet Amerika e Veriut.
Duke përdorur anije të lehta lundrimi dhe kanotazhi, ata u ngjitën në grykëderdhjet e lumenjve të mëdhenj dhe notuan lart sa të mundnin. Në vende të ndryshme ata zbarkuan në tokë dhe grabitën brutalisht banorët e bregdetit. Në toka, çarje dhe pragje, i tërhoqën anijet e tyre në breg dhe i tërhoqën zvarrë në tokë të thatë derisa kaluan pengesën. Nga lumenjtë e mëdhenj ata pushtuan ata më të vegjël dhe, duke lëvizur nga lumi në lumë, u ngjitën larg në brendësi të vendit, kudo duke sjellë me vete vdekje, zjarre dhe grabitje. Në grykëderdhjet e lumenjve të mëdhenj ata zakonisht pushtuan ishujt dhe "i fortifikonin ato. Këto ishin dhomat e tyre të dimrit, ata i çonin të burgosurit këtu dhe i sollën të gjitha sendet e vjedhura këtu. Në vende të tilla të fortifikuara ata nganjëherë vendoseshin për shumë vite dhe plaçkitën vendin përreth, por më shpesh, duke marrë sa të donin nga të mundurit, shkonin me zjarr e shpatë në një vend tjetër, duke derdhur gjak dhe duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre me zjarre. . Janë të njohura raste kur ndonjë bandë normane, që sundonte përgjatë një lumi në Francë, detyrohej Mbret frank për një tarifë të caktuar, përzënë ose vritin bashkatdhetarët që grabitnin përgjatë një lumi tjetër, sulmojini, grabisni dhe shfarosni ose bashkohuni me ta dhe së bashku nisen për të grabitur më tej. Normanët kishin shumë frikë në Evropën Perëndimore, sepse ata lëvizën jashtëzakonisht shpejt dhe luftuan me aq guxim sa dukej e pamundur t'i rezistosh sulmit të tyre të shpejtë. Gjatë rrugës ata nuk kursyen asgjë dhe askënd. Në të gjitha kishat Europa Perëndimore Pastaj një lutje iu drejtua Zotit: "Na çliro, Zot, nga egërsia e normanëve!"
U nis drejt perëndimit per pjesen me te madhe Banorët normanë të Danimarkës dhe Norvegjisë. Normanët e Suedisë sulmuan kryesisht në bregdet Deti Baltik. Nga gryka e Dvinës Perëndimore dhe Gjirit të Finlandës ata depërtuan në vendin e sllavëve lindorë, me Neva ata lundruan në liqenin Ladoga dhe prej andej nga Volkhov dhe Ilmen arritën në Novgorod, të cilin e quajtën Golmgard, domethënë një qytet ishull, ndoshta përgjatë ishullit që formon Volkhov në dalje nga liqeni Ilmen. Nga Novgorod, duke përfituar nga e madhe nga uji, normanët morën rrugën për në Kiev. Ata e njihnin mirë Polotsk dhe Ladoga, dhe emrat e këtyre qyteteve gjenden në legjendat e tyre - sagat. Sagat përmendin gjithashtu Permin e largët, Rajoni i Permit. Se normanët depërtonin shpesh në vendin e sllavëve në detashmente të mëdha dëshmojnë edhe gurët e varreve të gjetura në provincat juglindore të Suedisë dhe që datojnë në shekujt X-XI. Në këto monumente, në shkrimin e lashtë norman, rune, ka mbishkrime që thonë se i ndjeri ra "në një betejë në Lindje", "në vendin e Gardarit" ose "në Golmgard".
Duke arritur në Vollgën e sipërme, normanët zbritën nga lumi, bënë tregti dhe luftuan me bullgarët Kama dhe arritën në Detin Kaspik. Shkrimtarët e Apa6c vunë re për herë të parë paraqitjen e tyre në Detin Kaspik në vitin 880. Në vitin 913, normanët u shfaqën këtu me një flotë të tërë prej gjoja 500 anijesh, me nga njëqind ushtarë në secilën.
Sipas dëshmisë së arabëve, të cilët normanët i quanin rusë, ata ishin një popull në shkallën më të lartë aktivë, të palodhur dhe jashtëzakonisht trima: ata turren kundër rreziqeve dhe pengesave në vendet e largëta të Lindjes dhe janë ose tregtarë paqësorë ose luftëtarë gjakatarë, sulmojnë në befasi, me shpejtësinë e vetëtimës, grabisin, vrasin dhe marrin robër.
Ndryshe nga fiset e tjera luftarake, rusët nuk lëvizën kurrë nga toka - por gjithmonë me ujë në varka. Ata erdhën në Vollgë nga Deti i Zi ose Azov, duke u ngritur përgjatë Donit; pranë Kalaçit të sotëm ata tërhoqën zvarrë anijet e tyre në Vollgë dhe lundruan përgjatë Detit Kaspik. “Rusët kryejnë bastisje mbi sllavët, - thotë shkrimtari arab Ibn Dasta, - ata i afrohen vendbanimeve të tyre me anije, tokë, i marrin robër sllavët dhe i çojnë robërit te kazarët dhe bullgarët dhe i shesin atje ... ata kanë nuk ka tokë të punueshme, por ushqehen vetëm me atë që sjellin nga toka e sllavëve. Kur njëri prej tyre ka një djalë, babai merr një shpatë të zhveshur, e vendos para të porsalindurit dhe i thotë: “Nuk të lë në trashëgimi asnjë pasuri, por do të kesh vetëm atë që fiton për vete!”.
varkë varangiane
Varangianët janë të hollë si palmat; ato janë të kuqe; nuk veshin as xhaketa, as kaftane; burrat veshin një leckë të trashë, e cila është e mbështjellë në njërën anë dhe njërën dorë lëshohet nga poshtë saj. Secili prej tyre gjithmonë mban me vete një shpatë, thikë dhe sëpatë. Shpatat e tyre janë të gjera, të valëzuara, me tehe të punimit frank; në njërën anë të tyre, nga maja deri te doreza, përshkruhen pemë dhe figura të ndryshme"...
Shkrimtarët arabë na i portretizojnë normanët me të njëjtat tipare si kronikat evropiane, d.m.th. si luftëtarët e lumit dhe detit që jetojnë me atë që fitojnë me shpatë.
Normanët zbritën përgjatë Dnieper në Detin e Zi dhe sulmuan Bizantin. "Në vitin 865," raporton kronisti, "Normanët guxuan të sulmonin Kostandinopojën me 360 anije, por, duke qenë në gjendje të dëmtonin qytetin më të pathyeshëm, ata luftuan me guxim rrethinave të tij, vranë sa më shumë njerëz që mundën dhe më pas u kthyen në shtëpi në. triumfi.” “.
Peshkopi i Kremones vizitoi Kostandinopojën në 950 dhe 968. Në tregimin e tij për Perandorinë Greke, ai përmend edhe normanët, të cilët pak para tij bënë një sulm të madh në Kostandinopojë. "Ai jeton në veri," thotë ai. populli që grekët i quajnë Rusi, ne jemi normanët. Mbreti i këtij populli ishte Inger (Igor), i cili erdhi në Kostandinopojë me më shumë se një mijë anije”.
Në tokat sllave, përgjatë Volkhovit dhe përgjatë Dnieperit, normanët - Varangët - u shfaqën fillimisht, si të thuash, kalimthi; këtu ata ngecën pak në fillim, por më tepër u drejtuan përgjatë rrugës së madhe ujore drejt të pasurve vendet jugore, kryesisht në Greqi, ku jo vetëm bënin tregti, por shërbenin edhe me shpërblim të mirë.
Me karakterin e tyre luftarak dhe prirjet e piratëve, varangët, duke u grumbulluar gjithnjë e më shumë në qytetet sllave, filluan, natyrisht, patjetër të bëheshin zotër të qyteteve sllave dhe të merrnin në zotërim rrugën e madhe ujore. Arab Al-Bekri shkroi rreth gjysmës së shekullit të 10-të se "fiset e veriut morën në zotërim disa prej sllavëve dhe ende jetojnë në mesin e tyre, madje zotëruan gjuhën e tyre, duke u përzier me ta." Pikërisht atëherë ndodhi ngjarja që përmend artikulli ynë ka ndodhur.kronikë para historisë së thirrjes së princave.
"Në verën e vitit 6367 (859) imah mori haraç nga varangët nga jashtë në Chuds dhe në Sllovenët, në Meri dhe në Vesehs dhe në Krivichs", domethënë nga sllavët e Novgorodit dhe fqinjët e tyre më të afërt. , sllavët dhe finlandezët. Prandaj, ata janë vendosur në skajin verior të rrugës së madhe ujore. Në të njëjtën kohë, Khazarët morën haraç nga lëndina, veriorët dhe Vyatichi, domethënë nga banorët e skajit jugor të rrugës ujore.
Sllavët e Novgorodit nuk mund ta duronin as dy vjet më vonë, siç lexojmë në kronikë, "pasi i dëbuan varangët jashtë shtetit dhe duke mos u dhënë atyre haraç, ata filluan të pinin ujë brenda vetes". Por më pas në vend filluan grindjet dhe mosmarrëveshjet për sundimin dhe "nuk kishte asnjë të vërtetë në to dhe në pleqërinë e brezit", lexojmë në kronikë, "dhe pati grindje në to dhe ata shpesh luftonin kundër secilit. Dhe pastaj gjithçka Fiset veriore "vendosën në vetvete: le të vrasim princin që do të na sundonte dhe do të na gjykonte me të drejtë. Dhe ata shkuan jashtë shtetit te Varangët, në Rusi, sepse varangët quhen Rusi, si miqtë quhen Svei (suede), dhe miqtë janë Urmanët (norvegjezët), Anglianët (Anglisht), Druzi Te (Gothët), Tako dhe Si". Të dërguarit nga sllavët, Çud, Kriviçi dhe Vesi u thanë varangëve të Rusisë: “Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka asnjë veshje në të; "Ti le të shkosh dhe të sundosh mbi ne." Por, megjithë një ftesë të tillë, "tre vëllezër nga klanet e tyre mezi u larguan, morën të gjithë Rusinë me vete dhe erdhën" (862). Ata ishin tre vëllezër mbretër, siç quheshin princat në Varangian, Rurik, Sineus dhe Truvor.
Vëllezërit princ, pasi mbërritën në vend, filluan të "prisnin qytetet dhe të luftonin kudo", domethënë filluan të mbronin sllavët nga armiqtë e tyre, për të cilat ata ngritën qytete të fortifikuara kudo dhe shpesh shkonin në fushata. Princat u vendosën përgjatë skajeve të vendit: Rurik - në Ladoga, Sineus në Beloozero dhe Truvor në Izborsk. Pak kohë më vonë vëllezërit vdiqën.
Norman Rurik vendosi të transferohej në Novgorod. Kishte madje një komplot midis Novgorodianëve për të dëbuar Rurikun dhe varangianët e tij jashtë shtetit. Por Rurik vrau liderin e këtij komploti, "Vadimin trim" dhe vrau shumë Novgorodianë. Kjo ngjarje ndryshoi në mënyrë dramatike marrëdhëniet e ndërsjella midis Rurikut dhe Novgorodianëve. Para kësaj, Rurik ishte vetëm princi-kujdestar i tregtisë së Novgorodit i thirrur nga Novgorodianët dhe një arbitër në keqkuptime të ndryshme të Novgorodit, dhe për këtë Novgorodianët i paguanin haraçin e rënë dakord. Ai jetonte në kufirin e rajonit të Novgorodit, në Ladoga; pas fitores mbi rebelët, Rurik u zhvendos për të jetuar në Novgorod. Tani Novgorod u bë ushtarak i tij Rurik mbretëroi "fuqishëm" në Novgorod, si një princ pushtues, kërkoi haraç sa të donte dhe shumë Novgorodianë ikën prej tij në jug.
Dhe në jug, në Kiev, Varangianët gjithashtu u vendosën në këtë kohë. Siç mund të mendoni, në të njëjtën kohë me Rurikun, shumë nga këta të ardhur nga veriu u derdhën në tokat sllave. Ndoshta, duke imituar Rurikun, ata kërkuan të vendoseshin më fort në qytetet sllave. Rogvolod atëherë mbretëroi në Polotsk dhe midis fiseve që jetonin përgjatë Pripyat, u formua principata e një Turi ose Tora.
Kronika jonë tregon për pushtimin e skajit jugor të rrugës ujore nga varangët si vijon: “Ruriku kishte dy burra, jo të fisit të tij, por të bojarit; dhe ata kërkuan të shkonin në qytetin e mbretit me familjen e tyre. Ata ecën përgjatë Dnieper, rrugës panë një qytet në mal dhe pyetën: "Cili është ky qytet?" Ata shpjeguan se qyteti quhet Kiev dhe u bën haraç kazarëve. Askold dhe Dir, ky ishte emri i këta djem Rurik u ofruan Kievans që t'i çlironin nga Khazarët. Ata ranë dakord, dhe Askold dhe Dir mbetën në Kiev për të mbretëruar: "Shumë varangianë u mblodhën dhe filluan të zotëronin tokën Polyana. Rurik mbretëroi në Novgorod."
Në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të, principatat u ngritën në të dy skajet e rrugës së madhe ujore. Princat Varangianë - Rurik në veri, Askold dhe Dir në jug - janë të zënë me një gjë: ndërtimin e fortesave, mbrojtjen e tokës. Para se Askold dhe Dir të mbërrinin në Kiev, njerëzit e Kievit u ofenduan nga Drevlyans dhe fise të tjera. Askold dhe Dir, pasi u vendosën në Kiev, filluan një luftë kundër Drevlyans dhe çliruan Kievin prej tyre. Kur grekët ofenduan tregtarët sllavë, Askold dhe Dir bastisën tokën greke. E gjithë kjo, natyrisht, zgjoi simpatinë e popullsisë dhe kontribuoi në vendosjen e princërve në qytetet që pushtuan.
Por të dy skajet e rrugës së madhe ujore ishin në duart e princave të ndryshëm. Nga kjo mund të rezultojnë shqetësime të konsiderueshme dhe herët a vonë do të ndizet një luftë midis princave veriorë dhe jugorë për zotërimin e rrugës së madhe ujore.
Ishte shumë e papërshtatshme për princat dhe banorët e qytetit verior që fundi origjinal i rrugës së madhe ujore, Kiev, nuk ishte në duart e tyre. Kyiv qëndronte pothuajse në kufirin e tokave sllave, dhe në jug të tij filloi mbretëria e stepës. Rrugët tokësore nga perëndimi në lindje dhe në Taurida kalonin përmes Kievit. Asnjë degë e vetme e madhe që rrjedh nëpër vendin e populluar nuk derdhet në Dnieper në jug të Kievit. Të gjitha lumenj të mëdhenj“Duke rrjedhur nëpër zona të populluara, ato derdhen në të në veri të Kievit. Një rrugë e drejtpërdrejtë për në det filloi nga Kievi. K. Kyiv, pra, përgjatë lumenjve dhe përrenjve të panumërt, degëve të vetë Dnieper dhe degëve të degëve të tij, pasuritë e tokave sllave u grumbulluan. Banorët e të gjitha qyteteve që shtriheshin përgjatë degëve veriore të Dnieper, duke dërguar mallrat e tyre në Bizant, duhej të lundronin përtej Kievit. Rrjedhimisht, kushdo që zotëronte Kievin e kishte në dorë porta kryesore tregtia e jashtme ruse e asaj kohe, dhe kushdo që mbante në duar tregtinë e qyteteve sllave - profesioni i tyre kryesor - zotëronte natyrshëm të gjithë vendin sllav. Sapo anijet tregtare nga veriu u ndaluan nga Kievi, të gjitha qytetet nga Lyubech në Novgorod dhe Ladoga pësuan humbje të mëdha. Kështu, qendra dhe udhëkryqi i rrugëve tregtare tokësore dhe lumore, që ishte Kievi, natyrisht duhej të bëhej. qendër politike vend i bashkuar nga princat varangianë. Kjo është rëndësia e Kievit si qendër jeta shtetërore, u rrit nga rëndësia e saj si qendër e jetës ekonomike kombëtare, e cila u tërhoq nga Kievi dhe vetëm nga Kievi kishte akses në gjerësinë dhe shtrirjen e mashtrimit ndërkombëtar.
Rurikut nuk iu desh të bënte rrugën për në Kiev. I afërmi dhe pasardhësi i Rurikut, Oleg, mori në zotërim Kievin. Nga Novgorod, përgjatë një shtegu të shkelur gjatë, përgjatë Volkhov, Ilmen dhe Lovat, ai zbriti në rrjedhën e sipërme të Dnieper dhe pushtoi këtu, në vendin e Krivichi, qytetin e Smolensk. Ai arriti në Lyubech përgjatë Dnieper dhe pushtoi këtë qytet. Duke lundruar për në Kiev, ai joshi Askold dhe Dir nga qyteti dhe i vrau, ndërsa ai vetë mbeti në Kiev - "nëna e qyteteve ruse", siç ai, sipas legjendës, e quajti këtë qytet. Pasi u vendos këtu, Oleg vazhdoi punën e Askold dhe Dir; ndërtoi qytete të reja fortesash rreth Kievit për të mbrojtur rajonin e Kievit nga bastisjet nga stepa, shkoi në fushata kundër kazarëve dhe fqinjëve të tjerë të Kievit. Pasi bashkoi nën dorën e tij milicinë e të gjitha qyteteve sllave që pushtoi, Oleg shkoi në Kostandinopojë dhe, sipas legjendës, gozhdoi mburojën e tij në portat e qytetit të madh në shenjë fitoreje mbi grekët.
Princat që ndoqën Oleg - Igor, e veja e tij Olga, djali i Igor Svyatoslav - vazhduan me sukses bashkimin e qyteteve dhe rajoneve sllave. Oleg pushtoi të gjithë vendin e Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi; Igor vazhdoi të kapte Oleg dhe mori të gjithë Dnieperin e mesëm nën dorën e tij; Olga më në fund "torturoi" Drevlyans, Svyatoslav kapi Vyatichi.
Nga gjysma e shekullit të 10-të, shumica e fiseve dhe qyteteve sllave u mblodhën rreth Kievit dhe princit të Kievit.
Toka e princave të Kievit zinte një zonë të madhe deri në këtë kohë. Nga veriu në jug, toka që ata kontrollonin më pas shtrihej nga liqeni Ladoga deri në grykëderdhjet e lumit Rosi-Steppe, një degë e Dnieper, dhe nga lindja në perëndim, nga bashkimi i Klyazma në Oka deri në rrjedhat e sipërme të Bug perëndimor. Në këtë rajon të gjerë jetonin të gjitha fiset e sllavëve lindorë dhe disa finlandezë: Chud e Balltikut, i gjithë Belozersk, Merya e Rostovit dhe përgjatë mesit Oka Murom. Midis këtyre fiseve, princat ndërtuan qytete-kështjella për t'i mbajtur të huajt në bindje nga muret e këtyre qyteteve me dorë të armatosur dhe për të mbledhur haraç besnik prej tyre.
Në qytetet e vjetra dhe të reja, princat vendosën guvernatorët e tyre, "posadnikët". Edhe Rurik, pasi "mori pushtetin", "i shpërndau qytetet burrit të tij - një Polotesk, një tjetër Rostov, një tjetër Beloozero." Kryebashkiakët duhej të administronin drejtësinë. njerëzve në emër të princit, mblidhni haraç në favor të princit dhe për t'u ushqyer, të kujdeseni për tokën, ta mbroni atë nga sulmet e armiqve dhe të ruani popullsia lokale në bindje ndaj princit të tij. Çdo vit vetë princi udhëtonte nëpër një pjesë të tokës së tij, duke mbledhur haraç, duke shpërndarë drejtësi dhe të vërtetë për njerëzit, "duke vendosur statute dhe mësime", duke caktuar haraçe të reja dhe procedurën e mbledhjes së tyre.
Banorët vendas ishin të detyruar të sillnin fshatin e mëposhtëm. Ata paguanin haraç në kohë të caktuara në një zonë të krijuar njëherë e përgjithmonë. Ky quhej vagon. Pra, "në verën e vitit 6455 (947) Olga shkoi në Novugorod dhe krijoi povoste dhe haraçe sipas Metës", lexojmë në kronikë. Kur vetë princi shkoi "për haraç", quhej "polyudye".
Princi zakonisht shkonte në poliudye në fund të vjeshtës, kur ishte acar dhe balta e padepërtueshme e shtigjeve do të ngurtësohej me akull të fortë. I gjithë dimri kaloi duke udhëtuar nga qyteti në qytet, nga oborri në kishë. Ishte një rrugëtim i vështirë plot rreziqe. Në pyjet e thella të egra nuk kishte "rrugë të drejta"; njeriu duhej të kalonte nëpër shtigje gjuetie të mbuluara me borë, me vështirësi për të dalluar "shenja dhe vende" me të cilat gjuetarët tregonin drejtimin e shtigjeve të tyre. Më duhej të luftoja bishë e egër, dhe banorët e pyllit nuk e përshëndetën gjithmonë princin dhe skuadrën e tij me përulësi dhe përshëndetje.
Haraçi shpesh duhej të “torturohej”, d.m.th. marrë me forcë, por dhuna u përball me rezistencë të armatosur, dhe princi dhe skuadra e tij e armatosur mirë dhe mjaft e madhe nuk ia dolën gjithmonë të arrinin qëllimin e tyre, veçanërisht kur princi lejoi disa padrejtësi në koleksion, donte të merrte më shumë se ai ose grupi paraardhës i tij.
Djali i Rurikov, Igor, duhej të paguante rëndë për lakminë e tij për haraç. Në vitin 945, kur "erdhi vjeshta", koha e zakonshme polyudya, Igor, siç lexojmë në kronikë, "filloi të mendojë për Drevlyans, megjithëse doli me një haraç të madh." Nga rruga, skuadra e Igor i vuri në dukje atij se një haraç i vogël po vinte, se edhe shërbëtorët e Sveneld, guvernatori i Igorit, ishin veshur më elegante se princat dhe luftëtarët.
"Të rinjtë e Svenelzhit janë armatosur me armë dhe porte, dhe ne jemi nazistë," u ankuan luftëtarët e Igorit, "shkoni te princi me ne si haraç dhe do të na merrni edhe ne." Igori dëgjoi luftëtarët e tij dhe shkoi në toka e Drevlyans; duke mbledhur haraç prej tyre, ai "përparoi në haraçin e parë", domethënë mori më shumë se sa ishte vendosur. Luftëtarët gjithashtu nuk e humbën të tyren dhe zhvatën haraç nga Drevlyans. Pasi mblodhëm haraçin, shkuam në shtëpi. I dashur Igor, pasi mendoi për këtë, ai i tha skuadrës së tij: shkoni me haraçin në shtëpi, dhe unë do të kthehem dhe do të shkoj përsëri. Me një grup të vogël, Igor u kthye te Drevlyans, "duke kërkuar më shumë pronë." Drevlyans, duke dëgjuar për kthimin e Igorit, u mblodhën në një takim dhe vendosën: "Nëse një ujk ha një dele, atëherë ai do të kryejë të gjithë kopenë, përveç nëse ata e vrasin; kështu është edhe ky. Nëse nuk e vrasim, do të shkatërrohemi të gjithë". Dhe ata i dërguan Igorit për t'i thënë: "Pse erdhët përsëri dhe morët gjithë haraçin!" Igor nuk i dëgjoi Drevlyans. Drevlyans sulmuan princin dhe "vranë Igorin dhe skuadrën e tij: sepse nuk ka mjaft prej tyre".
Haraçi i mbledhur në Polyudye dhe i dorëzuar nga varrezat, i sjellë atje nga degët, hyri në thesarin princëror. Haraçet mblidheshin kryesisht në natyrë, produkte të ndryshme pyjore të marra nga banorët e pyjeve. Ky haraç, i mbledhur në sasi shumë të mëdha, e bëri princin furnizuesin më të pasur të produkteve pyjore në tregun e atëhershëm ndërkombëtar. Pra, princi ishte pjesëmarrësi më i rëndësishëm dhe më i pasur në tregtinë me Bizantin, me Perëndimin Evropian dhe me Lindjen Aziatike. Në këmbim të mallrave dhe skllevërve të tij, të cilët i kapi në luftë kundër fqinjëve të tij më të afërt, princi i priti në Bizant dhe në tregjet lindore. Metale te cmuar, pëlhura të harlisura, verë, armë, bizhuteri, nga perëndimi argjend, pëlhura dhe armë.
Në ndjekje të plaçkës, princi u përpoq të nënshtronte tokat e fqinjëve të tij më të afërt dhe u imponoi atyre haraç. I interesuar për shpërndarjen e shpejtë dhe të sigurt të pasurisë së tij në tregjet e huaja, princi u kujdes për të mbrojtur rrugët, duke siguruar me vigjilencë që nomadët e stepës dhe hajdutët e tyre të mos "mbyllnin" rrugët tregtare, urat bregdetare dhe transportin dhe të rregullonin të reja. Kështu që aktivitet tregtar Princi ishte i ndërthurur ngushtë me ushtrinë dhe të dy së bashku përhapën gjerësisht dhe gjerësisht fuqinë dhe rëndësinë e princit varangio-sllav, i cili zotëronte Kievin dhe të gjithë rrugën e madhe ujore nga Varangët te Grekët. Ishte një shërbim i ashpër, plot privim dhe rrezik, i princit dhe përfitimeve të tij dhe përfitimeve të të gjithë tokës nën kontrollin e tij. Kronisti thotë për Princin Svyatoslav se ky princ "eci me lehtësi si pardusi i luftës dhe bëri shumë gjëra". Duke ecur vetë, duke mos mbajtur një karrocë, as duke gatuar një kazan, as duke gatuar mish, por ose mish kali i hollë, ose mish kafshësh, ose viçi, ai piqte mish në qymyr; nuk ka emër për një tendë, por një batanije për thesarin dhe një shalë në krye; dhe pjesa tjetër e ulërimës së tij gjatë gjithë rrugës" ... Svyatoslav uli kokën në betejë me peçenegët në pragjet e Dnieper.
Duke u bashkuar nën shpatën tuaj tokë sllave Duke marrë pjesë aktive në tregti, veprimtarinë kryesore të këtij vendi, princat varangianë, në emër të të gjithë tokës, mbrojnë interesat tregtare kur janë në rrezik nga të huajt dhe duke u mbështetur në shpatën e tyre dhe forcën e kombinuar të fiseve. në varësi të tyre, ata janë në gjendje të sigurojnë përfitimet e tregtisë dhe interesat me marrëveshje të veçanta tregtarët e tyre në tokat e huaja.
Vlen të përmendet fushatat e princave varangianë kundër Bizantit dhe traktatet që ata lidhën me grekët. Gjatë periudhës nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 11-të, njihen gjashtë fushata të tilla të mëdha: fushata e Askold dhe Dir, fushata e Oleg, dy fushata të Igor, një e Svyatoslav dhe një e Vladimir, djalit të Yaroslav të Urtit. Legjenda popullore, i regjistruar në kronikë, kujtoi veçanërisht fushatën e Oleg dhe e dekoroi atë me tregime legjendare. "Në verën e vitit 907," lexojmë në kronikë, "Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev. Ai mori me vete shumë Varangianë, Sllavë, Çudë, Krivichi, Meri, Drevlyans, Radimichi, Polanë, Severianë, Vyatichi, Kroatë, Dulebë dhe Tivertë, "të gjithë", vëren kronisti, "quhen nga Skufi i Madh Grek. ”
Oleg shkoi me ta të gjithë me kuaj dhe anije; numri i anijeve arriti në 2000. Kur Oleg iu afrua qytetit Tsar, grekët bllokuan hyrjen në kryeqytet nga deti dhe ata vetë u fshehën pas mureve. Oleg, pasi zbarkoi në breg, filloi të luftojë; shumë grekë u vranë, shumë dhoma u shkatërruan, kishat u dogjën, nga ata që u kapën, disa u copëtuan, të tjerët u torturuan, të tjerët u pushkatuan, të tjerët u hodhën në det dhe shumë të këqija të tjera u shkaktuan nga rusët ndaj grekëve. , "sa luftëra të mëdha krijojnë." Dhe Oleg urdhëroi ushtarët e tij të bënin rrota dhe të vendosnin anije mbi to. Një erë e fortë fryu velat nga fusha dhe anijet u zhvendosën drejt qytetit. Duke parë këtë, grekët u frikësuan dhe u dërguan t'i thonë Olegit: "Mos e shkatërro qytetin, ne do të të japim haraçin që dëshiron." Oleg ndaloi ushtarët e tij dhe grekët i sollën ushqim dhe verë, por Oleg nuk pranoi. trajtimi, "sepse ishte rregulluar me helm".
Dhe grekët u frikësuan dhe thanë: "Nuk është Oleg, por Shën Dhimitri u dërgua kundër nesh nga Zoti." Dhe Oleg urdhëroi grekët të jepnin haraç për 2000 anije me 12 hryvnia për person, dhe në anije ishin 40 njerëz. Grekët ranë dakord për këtë dhe filluan të kërkojnë paqe në mënyrë që Oleg të mos luftonte tokën greke. Oleg, pasi u tërhoq pak nga qyteti, "filloi të krijonte paqe me mbretin e grekëve me Leon dhe Aleksandrin, duke e dërguar atë. në qytetin e Karlit, Farlofit, Velmudit, Rulavit dhe Stemidit, duke thënë: “imshte mi sya po haraç”. Grekët pyetën: "Çfarë doni, zonja?"
Dhe Oleg ua përcaktoi kushtet e tij të paqes grekëve, duke kërkuar jo vetëm një shpërblim për ushtarët, por edhe haraç për qytetet ruse: "së pari në Kiev, gjithashtu në Chernigov, në Pereyaslavl, në Polotsk, në Rostov, në Lyubech dhe të tjerë. qytete, prandaj ekziston qyteti i princave të mëdhenj nën Ollgën".
Më pas u krijuan kushtet për tregtimin e tregtarëve sllavo-rusë në Bizant. Traktati i paqes u vulos me një betim të ndërsjellë. Mbretërit grekë puthën kryqin për besnikëri ndaj traktatit, dhe Oleg dhe njerëzit e tij u betuan, sipas ligjit rus, armët e tyre dhe perëndinë e tyre Perun dhe Volos perëndinë e bagëtisë. Kur u miratua paqja, Oleg tha: "Qepni velat nga pavolok (mëndafshi) i Rusisë, dhe për sllavët - kropin (liri i hollë).
Dhe kështu bënë. Oleg vari mburojën e tij në portat në shenjë fitoreje dhe u largua nga Kostandinopoja. Rusët ngritën velat nga pavolokët, dhe sllavët i ngritën nga të korrat, dhe era i ndau, dhe sllavët thanë: "Le të zbresim në kanavacat tona, velat e prera nuk janë të përshtatshme për sllavët."... Erdhi Oleg. në Kiev dhe sollën ar, pavoloke, perime, verëra dhe të gjitha llojet e stolive. Dhe ata i vunë nofkën Oleg Profeti, sepse njerëzit ishin të ndyrë (paganë) dhe injorantë".
Në vitin 941, Princi Igor sulmoi bregun e Azisë së Vogël të Detit të Zi dhe plaçkiti të gjithë vendin, sepse grekët kishin ofenduar tregtarët rusë. Por grekët mblodhën mjaft trupa dhe i shtynë ushtarët e Igorit. Rusët u tërhoqën në varkat e tyre dhe u nisën për në det. Por këtu anijet e Igorit u ndeshën nga flota greke; Grekët “filluan të gjuanin me gypa mbi barkat ruse.” Ky ishte zjarri i famshëm grek. Pothuajse e gjithë flota e Igorit u vra dhe disa ushtarë u kthyen në shtëpi për të treguar “rreth dritat e dikurshme“: “Ashtu si molonja, fjalimi, si në parajsë, grekët kanë me vete dhe ja, ata i lanë të na shkatërrojnë; për këtë arsye ne nuk do t'i mposhtim ata.
Në 944, Igor, duke dashur të hakmerrej për humbjen, "pasi bashkoi ulërimën e shumë njerëzve", u zhvendos përsëri drejt Bizantit. Grekët, pasi mësuan për këtë, i ofruan Igor paqen dhe haraçin, të cilin Oleg e mori. Skuadra e Igorit e bindi princin të pajtohej, duke theksuar se ishte më mirë të bëhej haraç pa betejë, "kur askush nuk e di se kush do të mbizotërojë, nëse ne apo ata, që konsultohen me detin, ne vetë nuk ecim në tokë, por në thellësi të detit; Vdekje të gjithëve”. Princi dëgjoi skuadrën, mori haraç nga grekët dhe lidhi një marrëveshje tregtare fitimprurëse me ta.
Rusia ndërmori fushatën e saj të fundit kundër Bizantit në vitin 1043. Princi Jaroslav dërgoi kundër grekëve djalin e tij Vladimir dhe guvernatorin Vyshata. Anijet ruse arritën të sigurta në Danub. Por kur ata vazhduan, ndodhi një stuhi "dhe anijet ruse u thyen dhe anija e princit u thye nga era dhe guvernatori i Yaroslavl, Ivan Tvorimirich, e mori princin në anije"; Stuhia nxori në breg 6000 ushtarë rusë. Këta luftëtarë duhej të ktheheshin në shtëpi, por asnjë nga komandantët nuk donte t'i drejtonte. Pastaj Vyshata tha: "Unë do të shkoj me ta dhe do të dal nga anija tek ata dhe do t'u them: Nëse jetoj me ta, nëse vdes, atëherë me skuadrën time." Grekët, pasi mësuan se flota ruse u mund nga një stuhi, dërgoi një skuadrilje të fortë, e cila e detyruan Vladimirin të tërhiqej. Grekët morën të burgosur Vyshatën dhe të gjithë çetën e tij, i sollën në Kostandinopojë dhe këtu verbëruan të gjithë robërit. Tre vjet më vonë, ata liruan guvernatorin e verbër me ushtrinë e verbër në shtëpi .
Fushatat ushtarake të princave varangianë kundër Bizantit përfunduan me traktate paqeje. Katër traktate midis rusëve dhe grekëve kanë arritur tek ne: dy traktate të Olegit, një i Igorit dhe një i Svyatoslav.
Sipas traktateve Oleg të 907 dhe 911, grekët ishin të detyruar të:
- 1) i bëjnë haraç secilit prej qyteteve më të vjetra
- 2) për t'u dhënë ushqim atyre rusëve që vijnë në Tsar-grad, dhe tregtarëve rusë një pagesë mujore, si dhe u sigurua një banjë falas.
Grekët kërkuan nga Rusia:
- 1) "në mënyrë që rusët të ndalen në periferi të Tsaregradit pranë manastirit të Shën Mamuthit,
- 2) se rusët duhet të hyjnë në qytet vetëm përmes portave të caktuara dhe të shoqëruar nga një zyrtar grek;
Sipas Traktatit të Igorit, grekët, të cilët kishin shumë frikë nga rusët, arritën disa kufizime në favor të tyre. Le të vijë Rusia në Kostandinopojë, thonë nenet e traktatit të Igorit, por nëse vijnë pa blerje, nuk do të marrin qiranë e një muaji; Të ndalojë princi me fjalën e tij që Rusia që vjen të mos bëjë hile të pista në fshatrat tona; jo më shumë se pesëdhjetë persona lejohen të hyjnë në qytet në të njëjtën kohë; kushdo që vjen në Greqi nga Rusia duhet të ketë një letër speciale nga princi i Kievit, që vërteton në mënyrë autentike se rusët erdhën në "paqe"; ata që vinin në tregti nuk kishin të drejtë të qëndronin për dimër dhe duhej të shkonin në shtëpi në vjeshtë.
Traktatet e princave varangianë me grekët janë të rëndësishme dhe interesante, sepse ato janë të dhënat tona më të vjetra të ligjeve dhe zakoneve gjyqësore; ata dëshmojnë për pozitën e parë që zinin princat dhe skuadra e tyre varangiane në shoqërinë e asaj kohe; Atëherë traktatet janë shumë të rëndësishme sepse ruanin tiparet e marrëdhënieve tregtare dhe marrëdhëniet ndërkombëtare; më tej, në to kemi dëshmitë më të vjetra o Krishterimi është i përhapur; së fundi, kontratat ruajnë tiparet e kuptimit të përditshëm kur përshkruhen; për shembull, një betim, ose biseda për kushtet e gjykimit të hajdutëve të pasurisë së njerëzve të tjerë.
Për të njëjtat qëllime tregtare, princat e parë shkuan në luftë kundër kazarëve dhe bullgarëve kama. Tregtia me këta popuj ishte gjithashtu e rëndësishme. Në vitin 1006, Vladimir Shenjti, pasi mundi bullgarët Kama, nënshkroi një marrëveshje me ta, në të cilën ai negocioi për rusët të drejtën e kalimit të lirë në qytetet bullgare me vula për identifikim nga kryetarët e tyre dhe u dha tregtarëve bullgarë të udhëtonin në Rusi. dhe shesin mallrat e tyre, por vetëm në qytete dhe jo në fshatra.
Me shpatën e tij, shqetësohet për sigurinë dhe strukturën e jashtme Bota e brendshme Duke marrë pjesë në aktivitetet kryesore jetike të vendit dhe duke mbrojtur interesat e tij tregtare, princat Varangianë bashkuan mjaft fort në një shtet të gjitha volostet dhe fiset individuale sllave që tërhiqeshin në Dnieper. Ky shtet i ri mori emrin e tij nga pseudonimi fisnor i princave Varangian - Rus.
Në traktatet, si në vende të tjera në kronikën që tregon për kohën e princave të parë Varangianë, "Rus" pothuajse gjithmonë kontrastohet me emrin "Slloveni"; për kronikanin kjo nuk është e njëjta gjë.
Vetë fjala "Rus" origjinë misterioze. Fqinjët më të afërt të sllovenëve Ilmen dhe Krivichi, finlandezët baltik, i quanin normanët ruotsi. Prej tyre, mund të mendohet, sllavët filluan t'i quajnë gjetësit normanë Rus. Kur mbretërit varangianë u vendosën në qytetet sllave, sllavët e quajtën skuadrën e princave Rus; kur princat Varangianë, që nga koha e Oleg, u vendosën në Kiev dhe prej këtu ata mbajtën të gjithë tokën, ata filluan të thërrasin Rusinë rajoni i Kievit, toka e dikurshme e lëndinave.
Duke përshkruar vendbanimin e sllavëve, kronisti vëren: "Gjuha sllovene (populli) është zhdukur kaq shumë, dhe kështu letra quhet sllovene." Dhe më pas, në vitin 898, pasi kishte folur tashmë për thirrjen e princave. kurse për fushatat kundër Kostandinopojës, kronisti, sikur donte të paralajmëronte ndonjë dyshim, thotë: “Por gjuha sllovene dhe gjuha ruse janë një e njëjta gjë, nga varangët quheshin Rusi dhe e para është sllovene. ”
Armatimi i luftëtarëve Varangian
Por ishte “një kohë kur ata mundën të dallonin të dyja gjuhët. Dallimi midis tyre ishte ende shumë i dukshëm në shekullin e 10-të. Dhe në kronikë dhe në monumente të tjera tona shkrimi i lashtë Emrat sllavë alternohen me "rusët" dhe ndryshojnë si fjalët e një gjuhe të huaj për njëri-tjetrin. Konstantin Porfirogenitus gjithashtu vë në dukje emrat sllavë dhe rusisht të pragjeve të Dnieper në përshkrimin e tij të tregtisë ruse. Ndër emrat e princave të parë dhe luftëtarëve të tyre, ka rreth 90 emra me origjinë skandinave; Rurik, Sineus, Truvor , Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - të gjithë këta janë emra skandinavë, d.m.th. varangian ose norman: Hroerekr, Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Vetë princat dhe skuadra e tyre që erdhi me ta u lavdëruan shpejt. Shkrimtari arab Ibrahim i quan "popullin e veriut", d.m.th., normanët, rusët, i dallon ata nga sllavët, por vëren se këta "njerëz të veriut", që pushtuan vendin sllav, "flasin sllavisht sepse u përzien. me ta ". Nipi i Rurikut, Svyatoslav, një varangian i vërtetë në të gjitha veprimet dhe zakonet e tij, mban një emër të pastër sllav.
Varangët që erdhën në vendin e sllavëve lindorë, mund të thuhet, u shkrinë në detin sllav, u bashkuan në një fis me sllavët, midis të cilëve u vendosën dhe u zhdukën, duke lënë gjurmë të parëndësishme të tyre në gjuhën e sllavëve. Kështu, nga varangët janë ruajtur fjalët e mëposhtme në gjuhën sllavo-ruse: rrjetë (luftëtar i ri), kamxhik, gjoks, stol, flamur, flamur, yabednik (nëpunës i gjykatës), tiun (përmbajtësi i bujkrobërve), spirancë, luda (mantel), kalorës (viking), princ (mbret) dhe disa të tjerë.
(jkomentet në)
Ne e dimë se cilët ishin princat e parë në Rusi nga veprat e kronikanëve - Nestorit, i cili jetoi në fund të shekujve 11-12, bashkëkohësi i tij Sylvester dhe gjysmë legjendar Joachim, për realitetin e ekzistencës së të cilit historianët nuk mund të thonë me siguri e plotë. Nga faqet e tyre marrin jetë para nesh “bëmat e viteve të shkuara”, kujtimi i të cilave ruhet vetëm në thellësinë e tumave të heshtura të stepës dhe në legjendat popullore.
Princi i parë i Rusisë së Lashtë
Kronisti Nestor u kanonizua, prandaj, gjatë jetës së tij ai nuk gënjeu, dhe për këtë arsye ne do të besojmë gjithçka që ai shkroi, veçanërisht pasi ne, pa dyshim, nuk kemi zgjidhje. Pra, në mesin e shekullit të 9-të, Novgorodianët, së bashku me Krivichi, Chud dhe të gjithë, ftuan tre vëllezër Varangian për të sunduar - Rurik, Sineus dhe Truvor. Kronisti shpjegon një dëshirë kaq të çuditshme - për t'u dorëzuar vullnetarisht pushtetit të të huajve - me faktin se paraardhësit tanë humbën shpresën për të vendosur në mënyrë të pavarur rendin në tokat e tyre të gjera, dhe për këtë arsye vendosën t'u drejtohen Varangianëve për ndihmë.
Meqë ra fjala, në çdo kohë ka pasur skeptikë mes historianëve. Sipas mendimit të tyre, skandinavët luftarakë thjesht kapën tokat ruse dhe filluan t'i sundojnë ato, dhe legjenda e thirrjes vullnetare u kompozua vetëm për hir të krenarisë së shkelur kombëtare. Sidoqoftë, ky version gjithashtu nuk është vërtetuar dhe bazohet vetëm në arsyetime dhe spekulime boshe, dhe për këtë arsye, nuk ia vlen të flitet. Në pikëpamjen e pranuar përgjithësisht, princi i parë Kievan Rus Unë isha një mysafir i ftuar këtu.
Mbretëroni në brigjet e Volkhov
Princi i parë Varangian në Rusi ishte Rurik. Ai u vendos në Novgorod në 862. Në të njëjtën kohë, vëllezërit e tij më të vegjël filluan të sundojnë në pronat e caktuara për ta - Sineus në Beloozero dhe Truvor në Izborsk. Shtë kureshtare që Smolensk dhe Polotsk nuk i lejuan të huajt të hynin - ose pa to rendi në qytete ishte shembullor, ose Varangianët thjesht nuk kishin forcë të mjaftueshme për të thyer rezistencën e tyre. Dy vjet më vonë, Sineus dhe Truvor vdesin njëkohësisht, siç thonë ata tani, "në rrethana të paqarta" dhe tokat e tyre aneksohen në zotërimet e vëllait të tyre të madh Rurik. Kjo u bë baza për krijimin e mëvonshëm të monarkisë ruse.
Kronikanët e përmendur më sipër i atribuojnë kësaj periudhe një ngjarje tjetër të rëndësishme. Dy princa varangianë, Askold dhe Dir, të shoqëruar nga një skuadër, u nisën në një fushatë kundër Kostandinopojës, por para se të arrinin në kryeqytetin bizantin, ata pushtuan qytetin e vogël Dnieper të Kievit, i cili më vonë u bë kryeqyteti i Rusisë së Lashtë. Fushata që ata planifikuan në Bizant nuk solli lavdi, por si e para princat e Kievit Askold dhe Dir hynë përgjithmonë në historinë tonë. Dhe megjithëse princi i parë Varangian në Rusi ishte Rurik, ata gjithashtu luajtën rol i rendesishem në formimin e shtetit.
Kapja e pabesë e Kievit
Kur në vitin 879, pas pesëmbëdhjetë vjetësh të sundimit të vetëm, Ruriku vdiq, ai la si trashëgimtar të fronit princëror djalin e tij të vogël Igorin, dhe derisa u rrit në moshën madhore emëroi si sundimtar të afërmin e tij Oleg, të njëjtin që pasardhësit do ta quanin profetik. Që në ditët e para, sundimtari i ri u tregua një njeri i fuqishëm, luftarak dhe pa moral të tepruar. Oleg pushton Smolensk dhe Lyubech, kudo duke mbuluar veprimet e tij me emrin e princit të ri Igor, në interesat e të cilit ai dyshohet se vepron. Pasi filloi pushtimin e tokave të Dnieper, ai pushtoi Kievin me dinakëri dhe, pasi vrau Askold dhe Dir, u bë sundimtari i tij. Është pikërisht atij që kronistët ia atribuojnë fjalët se Kievi është nëna e qyteteve ruse.
Pushtues dhe pushtues i tokave
Në fund të shekullit të 9-të tokat ruse ishin ende shumë të shpërndara, dhe midis Novgorodit dhe Kievit shtriheshin territore të konsiderueshme të banuara nga të huaj. Oleg dhe shoqëria e tij e madhe pushtuan shumë popuj që deri atëherë kishin ruajtur pavarësinë e tyre. Këta ishin sllavët Ilmen, fiset Chud, Vesi, Drevlyan dhe shumë banorë të tjerë të pyjeve dhe stepave. Pasi i bashkoi ata nën sundimin e tij, ai mblodhi tokat e Novgorodit dhe Kievit në një shtet të vetëm të fuqishëm.
Fushatat e tij i dhanë fund dominimit Khazar Khaganate, i cili kontrollonte për shumë vite territoret jugore. Oleg gjithashtu u bë i famshëm për fushatën e tij të suksesshme kundër Bizantit, gjatë së cilës, në shenjë fitoreje, ai gozhdoi mburojën e tij të famshme, të lavdëruar nga Pushkin dhe Vysotsky, në portat e Konstandinopojës. Ai u kthye në shtëpi me një plaçkë të pasur. Princi vdiq në pleqëri të pjekur, i ngopur me jetë dhe lavdi. Nëse shkaku i vdekjes ishte gjarpri që e kafshoi dhe doli nga kafka e kalit, apo nëse ishte thjesht një vepër e trilluar, nuk dihet, por vetë jeta e princit ishte më e ndritshme dhe më e mahnitshme se çdo legjendë.
Fluksi masiv i skandinavëve në Rusi
Siç shihet nga sa më sipër, princat e parë në Rusi, emigrantë nga popujt skandinavë, e panë detyrën e tyre kryesore në pushtimin e tokave të reja dhe krijimin shtet i vetëm, të aftë për t'i bërë ballë atyre armiqve të shumtë që cenonin vazhdimisht integritetin e saj.
Gjatë këtyre viteve, duke parë suksesin e bashkëfiseve të tyre në Rusi, skandinavët nxituan në tokat e Novgorodit dhe Kievit në një numër të madh, duke dashur të rrëmbenin copën e tyre, por, duke u gjetur mes një populli të madh dhe elastik, ata në mënyrë të pashmangshme u asimiluan në të dhe shumë shpejt u bë pjesë e saj. Veprimtaritë e princave të parë të Rusisë, natyrisht, mbështeteshin në mbështetjen e tyre, por me kalimin e kohës të huajt ua lanë vendin banorëve autoktonë.
Periudha e mbretërimit të Igor
Me vdekjen e Oleg, në skenën historike u shfaq pasardhësi i tij, djali i Rurikut, i cili ishte pjekur në atë kohë, Princi i ri Igor. Gjatë gjithë jetës së tij ai u përpoq të arrinte të njëjtën famë që mori Oleg, por fati nuk ishte i sjellshëm me të. Pasi kishte ndërmarrë dy fushata kundër Bizantit, Igor u bë i famshëm jo aq për suksesin e tij ushtarak, sa për mizorinë e tij të pabesueshme ndaj civilëve në vendet nëpër të cilat lëvizte ushtria e tij.
Megjithatë, ai nuk u kthye në shtëpi duarbosh, duke sjellë një plaçkë të bollshme nga fushatat e tij. Veprimet e tij kundër hajdutëve stepë Pecheneg, të cilët ai arriti t'i përzënë në Bessarabia, ishin gjithashtu të suksesshme. Natyrisht ambicioz dhe ambicioz, princi i dha fund jetës së tij në mënyrë shumë të palavdishme. Mbledhja Edhe njehere haraç nga Drevlyanët që i nënshtroheshin, ai, me lakminë e tij të papërmbajtshme, i solli në ekstrem, dhe ata, duke u rebeluar dhe duke vrarë skuadrën e tyre, e tradhtuan atë në një vdekje brutale. Veprimet e tij shprehnin të gjithë politikën e princave të parë të Rusisë - kërkimin e famës dhe pasurisë me çdo kusht. Të pakënaqur nga asnjë standard moral, ata i konsideruan të pranueshme të gjitha rrugët që çojnë drejt arritjes së qëllimit.
Princeshë, e shenjtëruar
Pas vdekjes së Igorit, pushteti kaloi tek e veja e tij, Princesha Olga, me të cilën princi u martua në 903. Duke filluar mbretërimin e saj, ajo u përball brutalisht me Drevlyans, vrasësit e burrit të saj, duke mos kursyer as të moshuarit dhe as fëmijët. Princesha u nis në fushatë me djalin e saj të vogël Svyatoslav, duke dashur ta mësonte atë të luftonte që në moshë të re.
Sipas shumicës së historianëve, Olga, si sundimtare, meriton lëvdata, dhe kjo është kryesisht për shkak të vendimeve të saj të mençura dhe veprave të mira. Kjo grua arriti të përfaqësojë siç duhet Rusinë në botë. Merita e saj e veçantë është se ishte e para që solli dritën e Ortodoksisë në tokën ruse. Për këtë, kisha e kanonizoi atë si shenjtore. Ndërsa ishte ende pagane, në vitin 957 ajo drejtoi një ambasadë që shkonte në Bizant. Olga e kuptoi se pa krishterimin ishte e pamundur të forconte prestigjin e shtetit dhe dinastisë sunduese.
Shërbëtorja e sapopagëzuar e Perëndisë Elena
Sakramenti i Pagëzimit iu bë në kishën e Shën Sofisë personalisht nga patriarku dhe si kumbari Vetë perandori foli. Princesha doli nga fonti i shenjtë me emrin e ri Elena. Fatkeqësisht, pasi u kthye në Kiev, ajo nuk ishte në gjendje të bindte djalin e saj Svyatoslav, si të gjithë princat e parë në Rusi, të cilët adhuronin Perun, të pranonte besimin e Krishtit. E gjithë Rusia e pakufishme mbeti në errësirën e paganizmit, e cila do të ndriçohej nga nipi i saj, Princi i ardhshëm i Kievit Vladimir, me rrezet e besimit të vërtetë.
Princi-pushtues Svyatoslav
Princesha Olga vdiq në vitin 969 dhe u varros sipas zakonit të krishterë. Tipar karakteristik Mbretërimi i saj ishte se ajo i kufizoi aktivitetet e saj vetëm për shqetësimet e qeverisjes së shtetit, duke i lënë princat meshkuj të bënin luftë dhe të ushtronin fuqinë e saj me shpatë. Edhe Svyatoslav, pasi ishte pjekur dhe kishte marrë të gjitha fuqitë princërore, ishte i zënë me fushata, e la me guxim shtetin në kujdesin e nënës së tij.
Duke trashëguar pushtetin nga nëna e tij, Princi Svyatoslav iu përkushtua tërësisht fushatave ushtarake, duke dashur të ringjallte lavdinë e Rusisë, e cila shkëlqeu kaq shumë gjatë kohës së Princit Oleg. Nga rruga, ai ishte ndoshta i pari që filloi të ndiqte ligjet e nderit të kalorësisë. Princi, për shembull, e konsideroi të padenjë të sulmonte armikun në befasi, dhe ishte për të fraza e famshme "Unë po vij tek ju!"
Duke pasur një vullnet të hekurt, një mendje të pastër dhe talent udhëheqës ushtarak, Svyatoslav arriti të aneksojë shumë toka në Rusi gjatë viteve të mbretërimit të tij, duke zgjeruar ndjeshëm territorin e saj. Si të gjithë princat e parë në Rusi, ai ishte një pushtues, një nga ata që me shpatën e tij pushtoi një të gjashtën e tokës për shtetin e ardhshëm rus.
Lufta për pushtet dhe fitorja e Princit Vladimir
Vdekja e Svyatoslav u bë fillimi i një lufte për pushtet midis tre djemve të tij - Yaropolk, Oleg dhe Vladimir, secili prej të cilëve, duke pasur trashëgiminë e tij ligjore, u përpoq të kapte territoret e vëllezërve të tij me tradhti dhe forcë. Pas disa vitesh armiqësie dhe intrigash reciproke, Vladimir fitoi, duke u bërë sundimtari i vetëm dhe i ligjshëm.
Ai, si babai i tij, tregoi aftësi të jashtëzakonshme udhëheqëse ushtarake, duke qetësuar revoltat e popujve nën kontrollin e tij dhe duke pushtuar të reja. Megjithatë, merita kryesore që e përjetësoi me të vërtetë emrin e tij ishte Pagëzimi i Rusisë, i cili u zhvillua në vitin 988 dhe themeloi shtet i ri në të njëjtin nivel me vendet evropiane i cili shumë kohë më parë kishte marrë dritën e besimit të Krishtit.
Fundi i jetës së princit të shenjtë
Por në fund të jetës së tij, Baptisti i Rusisë ishte i destinuar të përjetonte shumë momente të hidhura. Pasioni për pushtet konsumoi shpirtin e djalit të tij Jaroslav, i cili sundoi në Novgorod, dhe ai u rebelua kundër babait të tij. Për ta qetësuar, Vladimiri u detyrua të dërgonte një skuadër nën komandën e djalit tjetër të tij Boris në qytetin rebel. Kjo i shkaktoi princit një traumë të rëndë psikologjike, nga e cila ai nuk mundi të shërohej dhe vdiq më 15 korrik 1015.
Për shërbimet e tij ndaj shtetit dhe rusit Kisha Ortodokse Princi Vladimir hyri në historinë e atdheut tonë me shtimin e epitetit të Madh ose të Shenjtë në emrin e tij. Një dëshmi e veçantë e dashurisë së njerëzve për këtë njeri të shquar është gjurma që ai la në epikën popullore, e cila e përmendi atë në epikat për Ilya Muromets, Dobrynya të Novgorodit dhe shumë heronj të tjerë rusë.
Rusia e lashtë: princat e parë
Kështu ndodhi formimi i Rusisë, duke u ngritur nga errësira e paganizmit dhe duke u bërë me kalimin e kohës një fuqi e fuqishme, një nga ligjvënësit e politikës evropiane. Por meqenëse Rusia, gjatë mbretërimit të princërve të parë, u dallua midis kombeve të tjera, duke vendosur epërsinë e saj ndaj tyre, ajo pati një kohë të gjatë dhe rrugë e vështirë, e cila përfshinte procesin e evolucionit të pushtetit shtetëror. Ai vazhdoi gjatë gjithë periudhës së autokracisë ruse.
Koncepti i "princit të parë rus në Rusi" mund të konsiderohet shumë i kushtëzuar. E gjithë familja e princave Rurik, e cila e ka origjinën nga Varangiani legjendar që erdhi në brigjet e Volkhov në 862 dhe përfundoi me vdekjen e Car Fyodor Ioannovich, mbart gjakun skandinav dhe vështirë se është e drejtë t'i quash anëtarët e saj thjesht rusë. Princat e shumtë të apanazhit që nuk ishin të lidhur drejtpërdrejt me këtë dinasti gjithashtu kishin kryesisht rrënjë ose tatare ose evropiane perëndimore.
Por kush është princi i parë i gjithë Rusisë mund të thuhet me njëfarë saktësie. Nga kronikat dihet se për herë të parë titulli, i cili theksonte se pronari i tij nuk ishte vetëm Duka i Madh, por sundimtari i "gjithë Rusisë", iu dha Mikhail Yaroslavovich Tverskoy, i cili sundoi në kthesën e shekujt 13 dhe 14. Princi i parë i Moskës i gjithë Rusisë njihet gjithashtu me besueshmëri. Ishte Ivan Kalita. Edhe ndjekësit e tij mbanin të njëjtin titull, deri tek Cari i parë rus Ivan i Tmerrshëm. Vija kryesore e politikës së tyre të jashtme ishte zgjerimi i kufijve Shteti rus dhe aneksimin e tokave të reja në të. Politika e brendshme zbriste në forcimin e gjithanshëm të pushtetit të centralizuar princëror.
Pyetja se kush ishte princi i parë me origjinë Varangiane mbetet aktuale sot. Përgjigja mund të jetë "Përralla e viteve të kaluara", shkruar nga një kronist i famshëm.
Sipas monumentit historik, sundimi i shumtë fiset lindore të sllavëve, një udhëheqës ushtarak i quajtur Rurik doli vullnetar, së bashku me vëllezërit më të vegjël rreth 862.
Varangianët në historiografi u vlerësuan me rrënjë daneze, suedeze dhe madje edhe skandinave. Kronisti, duke e klasifikuar Rurikun si varangian, kishte parasysh territoret në jug të Detit Baltik, në kufi me rajonet e Angeln dhe Holstein.
Sot ky është një rajon në Gjermaninë veriore, Mecklenburg, popujt e të cilit në kohët e lashta nuk ishin me origjinë gjermane. Me kë kishin lidhje mund të gjykohet me emrat e mëposhtëm - Russov, Varin, etj.
Versioni që Rurik i përket rrënjëve suedeze, i cili është veçanërisht i popullarizuar në mesin e studiuesve evropianë, është polemik. Megjithatë, një hipotezë e tillë është e natyrës politike dhe nuk ka asnjë justifikim shkencor.
Ky koncept mori një raund të ri zhvillimi gjatë Luftës Livoniane midis Rusisë dhe Suedisë. Sipas Ivan IV, Johan III nuk i përkiste gjakut blu. Si përgjigje, sundimtari i huaj iu drejtua versionit të lartpërmendur në lidhje me origjinën e dinastisë së vjetër princërore ruse nga rrënjët suedeze.
Ky koncept mori miratimin përfundimtar në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë gjatë një përpjekjeje tjetër të suedezëve për të pretenduar tokat e Novgorodit, më pas ata u mbështetën përsëri në të dhënat e një monumenti historik që dëshmonte për origjinën Varangiane të Rurikut.
U shpreh ideja që gjoja popujt që banojnë në këto territore duhet të dërgojnë lajmëtarë në Suedi, siç ishte rasti shumë shekuj më parë. Koncepti i "Varangians" në ato ditë nënkuptonte të gjithë ata që kaluan Detin Baltik. Këto troje lidheshin në shumicën e rasteve me shtetin e Johanit III.
"Teoria normane"
Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, ky kërkim shkencor u shndërrua në "teorinë normane".
Akademikët nga Shën Petersburgu me gjak gjerman, duke u përpjekur të ratifikojnë pamjen e stereotipeve të caktuara, njohën varangët që udhëhoqën fiset sllave lindore si me origjinë gjermane.
Të ardhur nga Suedia, ata sigurisht u pozicionuan si “të huaj”, pra sipas ideve të asaj periudhe historike, si gjermanë. Kështu u vendos në shkencë një teori e njohur.
Origjina e teorisë anti-Norman
Natyrisht, një justifikim i tillë shkencor shkaktoi polemika Shkenca ruse. Në veçanti, Mikhail Vasilyevich Lomonosov nuk gjeti ndonjë realitet historik që korrespondon me "teorinë normane".
Sipas tij, përfaqësuesit e kombësive suedeze nuk ishin në gjendje të organizonin asnjë shenjë të shtetësisë në Rusi, pasi ata vetë nuk kishin asnjë ide për këtë formë të edukimit publik. Gjithashtu, në historinë e gjuhës dhe kulturës ruse nuk kishte reflektime skandinave.
Pas leximit të përsëritur të Përrallës, bëhet e qartë se kronisti diferencoi qartë përkufizime të tilla etnike si varangët, suedezët, normanët, këndët dhe gotët e tjerë.
Si rezultat, kur lidhin lloje të ndryshme traktatesh me Kostandinopojën e ardhshme, skuadra e princave të lashtë rusë, origjina varangiane e të cilëve, sipas normanëve, shkon në suedisht, lavdëroi dhe nderoi Perunin dhe Velesin, dhe aspak Odinin skandinav. dhe Thor.
Origjina varangiane e Rurikut në legjendat popullore
Ka një sërë versionesh dhe konceptesh të tjera, në shumicën e rasteve të paprovuara dhe ekzistuese në nivelin e legjendave dhe përrallave.
Kështu, një udhëtar me origjinë nga Franca, C. Marmier, lidhi rrënjët varangiane të Rurikut dhe linjat e tij të gjakut Sineus dhe Truvor me mbretin Godlav.
Tre vëllezër që kaluan Detin Baltik u thirrën në lindje dhe hodhën themelet për një shtet të famshëm me qytetet Pskov dhe Novgorod. Pa dyshim, kjo legjendë nuk është shumë e ndryshme nga "teoria normane" e pranuar përgjithësisht.
Kronikat e vjetra ruse dhe burimet gjermane për princin e parë
Ky koncept historik nuk njihet si i besueshëm nga vetë gjermanët, por ata mohojnë plotësisht vazhdimësinë midis informacionit të shkurtër për princin e parë në vepër historike Nestor dhe të dhënat në burimet gjermane nuk janë të mundshme.
Një avokat nga Mecklenburgu, Johann von Chemnitz, iu drejtua një legjende historike, sipas së cilës princi i parë rus ishte pasardhës i sundimtarit të lartpërmendur Godlav, i cili vdiq në luftën me danezët në 808. Është logjike të mendohet se Rurik ka lindur jo më vonë se 806, sepse ai kishte edhe dy linja gjaku të rinj.
Sipas gjermanishtes materiale historike Varangianët u thirrën nga tokat jugore të Balltikut në 840. Nga kjo mund të konkludojmë se në Rusia e lashte u shfaqën princa tashmë me përvojë që kishin parë jetën.
Të njëjtat fakte dëshmohen nga vendbanimi i zbuluar Rurik, i cili ndodhej në afërsi të Novgorodit modern dhe përfaqësonte qendrën historike të shtetit, dhe gjithashtu ekzistonte para vitit 862.
Ndërsa i lejojnë vetes disa pasaktësi kronologjike, autorët e burimeve gjermane përcaktojnë më saktë vendin e mbërritjes sesa ato ruse. Me shumë mundësi, kjo nuk do të thoshte Novgorod (siç supozohet në dokumentet historike të lartpërmendura), por Ladoga, e themeluar nga Varangianët në mesin e shekullit të 8-të.
Si i tillë, Novgorod, domethënë vendbanimi Rurik, Princi i vjetër rus të bashkuar më vonë, duke përfshirë territoret që u përkisnin vëllezërve të vdekur. Kjo është ajo që tregon emërtimi i qytetit.
Pema familjare e paraardhësit të dinastisë princërore ruse
Studiuesit e Mecklenburgut i atribuan pemës familjare të princit Varangian një marrëdhënie me mbretin Witslav, aleatin kryesor ushtarak të udhëheqësit frank Charlemagne në luftën kundër saksonëve.
Lidhjet familjare të Rurikut kthehen gjithashtu tek plaku legjendar i sllovenëve të Ilmenit Gostomysl, siç dëshmohet nga gjenealogjitë e Gjermanisë së Veriut dhe dokumente historike, në të cilin ky i fundit përmendet si armik i Luigjit gjerman.
Arsyet e migrimit të varangëve në lindje
Shtrohet pyetja e mëposhtme logjike: cilat janë arsyet e shpërnguljes së princit varangian dhe vëllezërve të tij në lindje? Në fakt, i gjithë problemi qëndronte në sistemin tradicional të trashëgimisë, të cilin Rusia e lashtë e adoptoi më vonë.
Të gjitha të drejtat në fron iu transferuan vetëm përfaqësuesit më të vjetër të familjes së lavdishme. Në të njëjtën kohë, të gjithë pasardhësit e rinj mbetën pa asgjë. Si rezultat i kësaj radhe prioritare për pleqtë, Rurik dhe vëllezërit e tij nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të linin bregdetin jugor të Balltikut dhe të ndiqnin në lindje.
Kështu, është shumë e vështirë të imagjinohet princi i parë Varangian si një sundimtar i huaj, të cilin të gjithë ata që e vendosin historinë e Rusisë nën sundimin e huaj duan ta shohin.
Sot, ka shumë mite mesjetare për rrënjët gjermane të Dukës së Madhe, të mbështetura nga pseudo-studiuesit dhe analistët evropianë.
Por ka edhe më shumë fakte historike për sundimtarin e vërtetë Rurik, i cili lindi në një dinasti të famshme dhe me ndikim në shtetet balltike ruse 1200 vjet më parë.
