Këndoni, pra, me gjithë zemër dhe buzët tuaja dhe bekoni emrin e Zotit.
Shpallni lavdinë e tij paganëve, gjithë popujve të mrekullive të tij, sepse Zoti është i madh dhe i lavdërueshëm, më i tmerrshëm se të gjithë perënditë.
Dhe për këtë, bekojeni Atë që ju krijoi dhe ju ngop me bekimet e Tij.
Dhe kur të hani dhe të ngopeni, atëherë bekoni Zotin, Perëndinë tuaj, për tokën e mirë që ju dha.
Qoftë i bekuar emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë.
Shihni se çfarë do të bëjë me ju. Lavdëro Atë me të gjitha fjalët e gojës sate dhe beko Zotin e drejtësisë dhe lartësoje Mbretin e shekujve.
Në tokën e robërisë sime, unë e lavdëroj Atë dhe i predikoj fuqinë dhe madhështinë e Tij njerëzve të mëkatarëve.
Ngrini duart drejt shenjtërores dhe bekoni Zotin.
Beko, shpirti im, Zoti!
Të mallkuar janë të gjithë ata që ju urrejnë, të bekuar të gjithë ata që ju duan përgjithmonë!
I bekuar qoftë emri i Zotit nga përjetësia në përjetësi! sepse ai ka dituri dhe forcë.
Bekim dhe lavdi, dhe urtësi dhe falënderim, dhe nder, dhe forcë dhe forcë për Perëndinë tonë në shekuj të shekujve! Amen.
Sepse të gjithë perënditë e popujve nuk janë asgjë, por Zoti krijoi qiejt.
Unë do të bekoj Zotin që më ka bërë të kuptoj; edhe natën më mëson brendësia ime.
Bekoje Zotin Perëndi në çdo kohë dhe kërkoji Atij që rrugët e tua të jenë të drejta dhe të gjitha veprat dhe qëllimet e tua të jenë të suksesshme, sepse asnjë komb nuk ka fuqi të ketë sukses në sipërmarrje, por Zoti Vetë dërgon gjithçka të mirë dhe kë të dojë, Ai përulet në vullnetin e Tij.
Jepini Zotit, o popuj të kombeve, jepini lavdi dhe nder Zotit.
I bekuar qoftë Perëndia, që jeton përjetë dhe e bekuar qoftë mbretëria e tij! Sepse Ai dënon dhe ka mëshirë, zbret në ferr dhe ngre dhe nuk ka njeri që mund të shpëtojë nga dora e Tij.
Ja, unë të ofroj sot një bekim dhe një mallkim: beko nëse dëgjon urdhërimet e Zotit, Perëndisë tënd, që të urdhëroj sot, dhe mallko nëse nuk dëgjon urdhërimet e Zotit, Perëndisë tënd, dhe devijosh nga rruga që të urdhëroj sot dhe shko pas perëndive të tjera që nuk i njeh.
Bekoni të gjitha fuqitë e Zotit, Zotit, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë. Bekoni, diell dhe hënë, Zotin, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë. Bekoni Zotin, yje të qiellit, këndoni lavdi dhe lartësoni Atë përjetë. Bekoni Zotin, gjithë shi dhe vesë, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë.
Bekoni Perëndinë, përlëvdojeni Atë, pranoni madhështinë e Tij dhe rrëfejeni përpara të gjithë të gjallëve atë që Ai ka bërë për ju.
Është një vepër e mirë të bekosh Perëndinë, të lartësosh emrin e Tij dhe të predikosh me nderim për veprat e Perëndisë; dhe nuk përton për ta madhëruar Atë.
Jepini Zotit lavdinë e emrit të tij. Merrni dhuratën, ecni përpara Tij, adhuroni Zotin në shkëlqimin e shenjtërisë së Tij.
Dridhuni para tij, gjithë tokë, sepse Ai themeloi universin, ai nuk do të lëkundet.
Le të gëzohen qiejt, le të triumfojë toka dhe le të thonë kombet: Zoti mbretëron!
I bekuar je, o Zot, dhe i bekuar qoftë emri yt përjetë, dhe të bekuar janë të gjithë engjëjt e tu të shenjtë!
Le të spërkasë deti dhe çfarë e mbush, le të gëzohet fusha dhe gjithçka mbi të.
Bekoni Zotin, të gjitha erërat, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë. Bekoni Zotin, zjarr dhe nxehtësi, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë.
Bekoni, të ftohtë dhe të nxehtë, Zotin, këndoni dhe lartësoni Atë përjetë.
Bekoni Zotin, vesë dhe acar, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë. Bekoni Zotin netët dhe ditët, këndoni lavde dhe lartësoni Atë përjetë.
I bekuar je ti, Zoti im, Perëndia im, dhe i bekuar qoftë emri yt i shenjtë dhe i lavdishëm përjetë: të gjitha krijesat e tua të bekojnë përjetë!
Lavdëroni Zotin, sepse mëshira e Tij vazhdon përjetë dhe thuaj: Na shpëto, o Zot, Shpëtimtari ynë! Na mblidh dhe na çliro nga kombet, le të përlëvdojmë emrin tënd të shenjtë dhe le të mburremi me lavdinë Tënde!
I bekuar je ti, o Zot, Perëndia i Izraelit, ati ynë, nga përjetësia në përjetësi!
I bekuar je, Perëndia i etërve tanë, dhe i bekuar qoftë emri yt i shenjtë dhe i lavdishëm përjetë! Të bekoftë qielli dhe të gjitha krijimet e tua!
E jotja, Zot, madhështia, dhe fuqia, dhe lavdia, dhe fitorja dhe shkëlqimi, dhe gjithçka që është në qiell e në tokë, është e jotja: E jotja, Zot, është mbretëria dhe Ti je mbi të gjithë, si Sovran.
Rojtari Nee
SHPRESOJMË BEKIMIN E ZOTIT
V kohët e fundit Unë vazhdimisht mendoj se gjithçka në punën time varet nga bekimi i Zotit. Shpesh ne jemi besnikë, por pavarësisht besnikërisë sonë, nuk ka asnjë bekim dhe asnjë fryt. Shpesh ne jemi të zellshëm, por pavarësisht zellit tonë, nuk ka bekim dhe asnjë fryt. Ne shpesh ushtrojmë besim; ne besojmë vërtet se Perëndia mund të bëjë diçka; ne gjithashtu lutemi që Ai të punojë. Por kur Zoti nuk na bekon, gjithçka është e kotë. Ne, ata që i shërbejmë Perëndisë, herët a vonë duhet të kuptojmë se duhet të shpresojmë për bekimin e Perëndisë. Pa bekimin e Zotit, besnikëria, zelli, besimi dhe lutja nuk do të funksionojnë. Me bekimin e Zotit, edhe nëse ndihemi sikur e kemi gabim, do të kemi fryt. Edhe sikur të na duket se gjithçka është e pashpresë, do të kemi fryt. Kështu, të gjitha problemet lidhen me bekimin e Zotit.
E PARË
Në lidhje me bekimin, do të doja të kujtoja incidentin me shumëzimin e bukëve (Marku 6:35-44; 8:1-9). Çështja nuk është nëse kemi shumë bukë në duart tona, por nëse Zoti i ka bekuar ato. Edhe sikur të kishim më shumë bukë, nuk do të mjaftonin për të ushqyer katër mijë apo pesë mijë njerëz. Edhe sikur të kishim jo pesë bukë, por dhjetë a njëqind herë më shumë, kjo nuk do të mjaftonte për të ushqyer katër mijë ose pesë mijë njerëz. Çështja nuk është se sa kemi. Herët a vonë, ne duhet të kuptojmë: çështja nuk është se sa mund të marrim nga rezervat tona, sa dhurata kemi dhe nëse forca jonë është e madhe. Duhet të vijë dita kur t'i themi Zotit: "Zot, gjithçka varet nga bekimi Yt. Kur të vij te ti me bukë, sado të jenë: një ose dy ose njëqind, Zot, gjithçka varet nga bekimi Yt." atë pyetja kryesore... Sa na ka bekuar vërtet Zoti? Nuk ka me rëndësi të madhe, sa bukë kemi. Njerëzit marrin ushqim dhe jetë nga bekimi i Zotit.
Një pyetje më shqetëson zemrën: A e vlerësojmë vërtet bekimin e Zotit? Kjo është çështja kryesore në punë. Ndoshta sot nuk kemi as pesë a shtatë bukë dhe kemi nevojë për ushqim për më shumë se tre ose pesë mijë njerëz. Kam frikë se të gjitha furnizimet tona janë më pak se ato në kohën e apostujve dhe ne kemi nevojë për më shumë ushqim se në ditët e apostujve. Do të vijë dita kur ne do të kuptojmë se furnizimet tona, burimi ynë, forca jonë, mundi ynë dhe besnikëria jonë janë të parëndësishme. Vëllezër, në të ardhmen kemi një zhgënjim të madh pasi do të shohim se nuk mund të bëjmë asgjë.
Duhet të mendojmë se përse në Ungjij Zoti kreu dy mrekulli që janë pothuajse identike në natyrë, në përmbajtje? Arsyeja, kam frikë, është se ky mësim nuk është i lehtë për t'u mësuar. Pse fillimisht shumëzoi bukët për pesë mijë njerëz dhe më pas për katër mijë? Ka dy mrekulli që janë pothuajse identike në natyrë në Ungjijtë, sepse ky mësim i nevojshëm nuk është i lehtë për t'u mësuar. Shumë njerëz ende shpresojnë jo për bekimin e Zotit, por për disa copa bukë në duart e tyre! Kokrra në duart tona është e papërfillshme, por ne ende llogarisim në to. Megjithatë, sa më shumë të mbështetemi tek ata, aq më e vështirë bëhet puna. Ndonjëherë bëhet e pamundur. Por unë jam disi ngushëlluar nga fjalët e folura nga një vëlla njëqind vjet më parë. Ai tha: “Kur Zoti dëshiron të bëjë një mrekulli të vogël, më vë në një pozitë të vështirë. Kur Zoti dëshiron të bëjë një mrekulli të madhe, më vendos në një pozicion ku nuk mund të bëj asgjë.” Situata jonë është e vështirë dhe duket se nuk mund të bëjmë asgjë. Shpesh situata jonë është vërtet e vështirë dhe jemi si një djalë që ka vetëm pak bukë. Ne shpresojmë për një mrekulli dhe kjo mrekulli është që vetë Zoti t'i marrë dhe t'i bekojë.
Vëllezër dhe motra. Bekimi i Zotit bën mrekulli. Kur Zoti jep një bekim, bukët shumohen. Kur Zoti jep një bekim, edhe nëse nuk shohim asgjë, edhe nëse nuk kemi besim, edhe nëse nuk mund të bëjmë asgjë, bukët shumohen. Kjo mrekulli bazohet në bekimin e Zotit. Nëse ka një bekim, atëherë mund të ushqesh edhe katër mijë edhe pesë mijë. Nëse nuk ka bekim, atëherë as buka e blerë për dy apo pesëqind denarë nuk do të mjaftojë për të kënaqur kaq shumë njerëz. Zoti i mësoi dishepujt, duke i çuar ata të shpresojnë për bekimin e Perëndisë.
Shpesh ne nuk jemi në gjendje të bëjmë asgjë; nuk mund të bëjmë asgjë. Vendosja duket e vështirë; duket se nuk mund të bëjmë asgjë. Nëse shikoni rrethanat tuaja, do të jetë e pamundur të gjeni një rrugëdalje. Megjithatë, Zoti gjen një rrugëdalje përsëri dhe përsëri. Kjo dalje është bekimi i Zotit. Kur kemi një bekim, gjithçka funksionon dhe asgjë nuk është e vështirë. Kur nuk ka bekim nga Zoti, asgjë nuk funksionon dhe gjithçka bëhet e vështirë. Zoti dëshiron të na drejtojë në një përvojë që nuk e kemi pasur kurrë më parë - ku bekimi i Tij vjen i pari. Nëse Zoti na udhëheq drejt kësaj, Ai do të ketë mundësinë të punojë. Nëse Zoti nuk na çon në këtë, do të na duhet të themi se as buka e blerë për dyqind denarë nuk mjafton. Vështirësia sot është se ne vetë nuk mund ta plotësojmë nevojën. Të gjitha paratë tona me ju nuk mjaftojnë. Të gjithë ne nuk mjaftojmë. Por Zoti ka një rrugëdalje. Gjëja kryesore në veprën e Zotit është bekimi; asgje tjeter nuk ka rendesi.
E DYTË
Vëllezër, nëse Zoti na bën të kuptojmë se gjithçka në veprën e Zotit varet nga bekimi i Zotit, puna jonë për Zotin do të ndryshojë rrënjësisht. Nuk do të mendojmë sa njerëz, para, bukë kemi. Ne do të themi se nuk na mjafton, por bekimi është i mjaftueshëm. Ne nuk mund të plotësojmë një nevojë, por një bekim mund të plotësojë një nevojë. Ne nuk mund të plotësojmë plotësisht nevojën për në mënyrë të plotë por bekimi kapërcen gjithçka që na mungon. Kur ta shohim këtë, puna do të ndryshojë në mënyrë dramatike. Në çdo rrethanë, ne duhet t'i kushtojmë më shumë vëmendje bekimit sesa rrethanave. Metodat, konsideratat, mençuria njerëzore, Fjalë të zgjuara- e gjithë kjo është e kotë. Në veprën e Zotit, ne duhet të besojmë dhe të shpresojmë në bekimin e Zotit. Shpesh jemi të pakujdesshëm dhe të dëmshëm për punën tonë, por ky nuk është problem. Nëse Zoti na bekon pak, ne mund të përballojmë çdo rrethanë.
Shpresojmë sinqerisht që në punën tonë të mos gabojmë dhe të mos flasim apo të veprojmë në mënyrë të shthurur. Megjithatë, nëse kemi bekimin e Zotit, atëherë ndonjëherë duket se, edhe kur gabojmë, nuk mund të gabojmë. Ndonjëherë duket se kemi bërë një gabim të rëndë, por nëse kemi bekimin e Zotit, atëherë në fakt nuk është gabim. Kështu, një ditë i thashë Vëllait Dëshmitar se nëse kemi bekimin e Perëndisë, atëherë çdo gjë që bëjmë siç duhet do të jetë e drejtë dhe çfarëdo që bëjmë gabim do të jetë gjithashtu e drejtë; asgjë nuk mund të prishë bekimet.
E TRETË
Gjëja kryesore sot është të mësojmë të mos pengojmë bekimin e Zotit. Disa nga prirjet tona nuk e lejojnë Zotin të na bekojë dhe ne duhet t'i heqim qafe ato. Disa tipare të karakterit e pengojnë Zotin të na bekojë dhe ne duhet t'i heqim qafe ato. Ne duhet të mësojmë të besojmë në bekimin e Zotit dhe të mbështetemi në të dhe në të njëjtën kohë të heqim të gjitha pengesat për bekimin e Zotit.
Merrni, për shembull, situatën në Xi'an. Kur vëllezërit u ndanë në dy grupe, kjo u bë qartë një pengesë për bekimin e Zotit. Nëse ky problem nuk do të ishte zgjidhur, nuk do të kishte bekimin e Zotit. Ja një shembull tjetër. Vështirësitë u shfaqën kohët e fundit në Sichuan. Prandaj, Sichuan nuk duhet të pritet të marrë ndonjë bekim të veçantë. Këtë po e përmend vetëm si shembull.
Ju duhet të shihni se Zoti nuk pendohet kurrë për ndonjë gjë të mirë për ju. Nëse puna nuk shkon mirë, nëse gjendja e vëllezërve dhe motrave është e keqe, nëse numri i të shpëtuarve nuk rritet, nuk duhet të fajësojmë mjedisin apo ndonjë popull për këtë. Vëllezërit nuk mund të fajësohen për këtë. Kam frikë se është në fakt sepse kemi një lloj pengese për bekimin. Nëse Zoti mund të arrijë qëllimin e Tij tek ne, atëherë Perëndia do të na bekojë "deri në bollëk". Një herë Perëndia u tha izraelitëve: "Më provoni ... a nuk do t'ju hap hapjet e qiellit dhe do t'ju derdh bekime me bollëk?" (Mal. 3:10). Zoti thotë të njëjtën gjë sot. Jetë normale I krishteri është një jetë me bekim. Puna normale e një të krishteri është punë e bekuar. Nëse nuk jemi të bekuar, duhet të themi: "Zot, ndoshta problemi është tek unë".
Me kalimin e viteve, bëhet gjithnjë e më e qartë se disa vëllezër mund të bekohen nga Zoti dhe të tjerët jo. Ne vetë nuk mund ta gjykojmë këtë, por me kalimin e viteve ky fakt bëhet aq i dukshëm sa duket se e dimë paraprakisht: nëse një vëlla shkon, atëherë nuk do të ketë probleme dhe ai me siguri do të ketë një bekim, dhe nëse një tjetër shkon, atëherë ai me siguri nuk do të ketë asnjë bekim dhe asnjë fryt. Ne mund të parashikojmë një lloj rezultati.
E KATËRT
Për të marrë një bekim, duhet të plotësohen disa kërkesa. Marrja e një bekimi nuk është një aksident apo fat. Mënyrat dhe veprat e Perëndisë janë në përputhje me parimet e Tij. Disa situata janë të këndshme për Zotin dhe disa jo. Esau ishte shumë i mirë, por Perëndia nuk e donte. Jakobi nuk ishte i mirë, por Perëndia e pëlqeu atë. Zoti ka arsyet e Tij për gjithçka. Nëse një person nuk merr bekimin e Zotit, ka gjithmonë ndonjë arsye për këtë. Nëse nuk marrim bekime, nuk duhet ta zhvendosim përgjegjësinë për të në rrethanat ose rrethanat. Nëse nuk jemi të bekuar, duhet të ketë një arsye. Nëse erdhëm në Zotin për të mësuar të shpresojmë me gjithë zemër në bekimin e Perëndisë dhe t'i kërkojmë Perëndisë me gjithë zemër të na tregojë pse nuk mund të marrim bekime, atëherë puna e Perëndisë do të kishte një të ardhme të madhe. Përndryshe, puna nuk do të jetë efektive dhe nuk do të sjellë rezultate. Unë me të vërtetë do të doja që ne të jetonim në tokë, duke shpresuar në bekimin e Zotit. Asgjë nuk është më e rëndësishme se bekimi i Zotit, sepse rezultatet e punës varen nga bekimi.
E kuptoj që secili prej nesh ka dobësitë e veta. Duket se disa prej tyre nuk janë të vërejtur nga Zoti, por Ai është intolerant ndaj të tjerëve. Nëse i keni këto dobësi, nuk mund të keni një bekim. Duket se Zoti është i pavëmendshëm ndaj disa dobësive. Nuk e shqetëson atë që ju i bëni këto gabime pa pushim. Por dobësitë e tjera e shqetësojnë shumë Zotin. Prandaj, duhet të jemi vigjilentë ndaj atyre dobësive që mund të çojnë në humbjen e bekimit të Perëndisë. Ne mund të mos jemi në gjendje të shpëtojmë nga të gjitha dobësitë tona, por duhet t'i kërkojmë Zotit të jetë i mëshirshëm me ne dhe të jemi njerëz që mund të bekohen. Ne duhet t'i themi Zotit: "Zot, edhe nëse jam një enë e dobët, por mos e lejo që kjo enë të jetë aq e vogël dhe aq e vogël sa të mos marrë bekime". Ne mund të jemi të vegjël dhe të vegjël, por prapë mund të marrim bekime. Bekimet dhe dhuratat e Perëndisë janë vepra e Tij. Prandaj, shpresojmë që Zoti të jetë i mëshirshëm me ne.
E PESTË
Qoftë bekimi nga ne ashtu siç erdhi nga Abrahami! Besoj se së shpejti do të ketë një kthesë të madhe në punën e ungjillizimit. Zoti na bekoftë dhe na mëshiroftë! Le t'i konsiderojmë bekimet si diçka që duhet t'i marrim vazhdimisht. Ne nuk duhet ta pengojmë Zotin të na japë bekime të mëdha. Shpëtimi i mijëra njerëzve mund të jetë një pengesë për të kursyer dhjetëra mijëra. Ndoshta shpëtimi i disa dhjetëra njerëzve në një vend është bërë pengesë për shpëtimin e disa mijëra njerëzve të tjerë. Sa herë që marrim një bekim, duhet të presim një bekim të dytë. Ne duhet vazhdimisht të marrim gjithnjë e më shumë bekime nga Zoti. Secili nga bashkëpunëtorët tanë duhet të shpresojë se Perëndia do të bëjë një punë mes nesh që nuk e ka bërë kurrë më parë. Ka dhjetë, njëqind herë më shumë robotë përpara nesh. A është pak njerëz të shpëtuar apo një sallë mbledhjesh e ndërtuar kufiri i bekimit? Në të kaluarën kemi pasur rritje të vazhdueshme, por tani e kemi ndalur. Bekimet tona në të kaluarën janë bërë pengesa për ne në të tashmen. Kjo është shumë e trishtueshme.
Kur vijmë te Zoti, duhet të sillemi gjithmonë sikur do të dilnim në punë për herë të parë. Disa dolën në punë njëzet vjet më parë, por duket se sapo dolën në punë. Disa dolën në punë tridhjetë vjet më parë, por duket se sapo kanë nisur punën. Ne duhet të lëmë mënjanë gjithçka në të kaluarën. V situata të vështira Zoti do të bëjë më shumë nëse kemi pritshmëri të mëdha, shpresa të mëdha, dëshira të mëdha. Ju kurrë nuk duhet ta matni Perëndinë me matet tuaja. Disa bukë mund të ushqejnë katër ose pesë mijë njerëz. Nëse masa e bekimit është e madhe, atëherë asgjë nuk mund ta pengojë atë. Nëse ne si shërbëtorë të Perëndisë mblidhemi së bashku me shpresë të dëshpëruar për bekimin e Perëndisë, atëherë rezultatet e ardhshme do të tejkalojnë çdo gjë që kërkojmë ose mendojmë.
E GJASHTA
Bekimi i Zotit mund të krahasohet me një zog që mund të fluturojë vullnetarisht në një dhomë nga rruga. Kur është jashtë dritares, nuk mund të detyrohet të fluturojë brenda. Nëse ajo fluturon brenda, është shumë e lehtë ta trembësh. Vetë Zoti do të bekojë atë që dëshiron të bekojë; ne nuk mund ta detyrojmë Atë. Një bekim, si një zog, është i vështirë për t'u "joshur" dhe i lehtë për t'u "friksuar". Pakujdesia më e vogël mund ta "trembë" bekimin.
Për dy ose tre vitet e fundit, kam parë kolegët tanë punëtorë duke bërë gjëra të ndryshme. Një bashkëpunëtor i tha diçka një kolegeje tjetër dhe mes tyre filloi një debat. Ky bashkëpunëtor kishte absolutisht të drejtë në fjalët dhe veprimet e tij, por brenda gjithë kohës doja t'i thoja: “Vëlla, mund të kesh të drejtë, por a duhet të veprojmë vërtet në bazë të faktit nëse kjo është e drejtë? Apo duhet të veprojmë në bazë të faktit nëse do të sjellë bekimin e Zotit?”. Shpesh mund të bëjmë gjënë e duhur. Por nëse Perëndia nuk na bekon kur bëjmë gjënë e duhur, atëherë çfarë mund të bëjmë? Për çdo veprim që bëjmë, duhet të pyesim veten, jo nëse është e drejtë, por nëse kemi bekimin e Zotit. Ne nuk duam të diskutojmë se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar; ne duam të kërkojmë bekime. Nëse kërkojmë bekime për punën tonë, do të jemi shumë të kufizuar në fjalë dhe në jetën tonë të përditshme. Mund të kemi të drejtë, por a do të na bekojë Zoti? Ne shumë lehtë mund t'i heqim bekimet tona dhe vëllezërve të tjerë. Në veprimet tona, ne nuk dalim nga fakti nëse është e drejtë apo e gabuar. Ne duhet të shpresojmë për bekimin e Zotit. Ju mund të keni plotësisht të drejtë, por a mundet Zoti ta bekoftë punë e përbashkët? Bekimi i Zotit duhet të drejtojë jetën tonë.
Në veprën e Tij, Zoti nuk bekon jo vetëm të gabuarën, por edhe të drejtën. Bekimi vjen kur qëndrojmë së bashku në një mendje. Prandaj, dua të dimë se kur vëllezërit debatojnë mes tyre, është shumë serioze. Ndoshta në një moment kemi absolutisht të drejtë, por bekimi do të zhduket! Vëllezër, ju paralajmëroj seriozisht: nuk duhet të flisni me shthurje dhe nuk duhet të mendoni se mjafton të keni të drejtë. Zoti qoftë i mëshirshëm me ne. Vëllezërit duhet të jenë të kujdesshëm që të flasin me njëri-tjetrin dhe të kritikojnë njëri-tjetrin. Ne kemi të drejtë apo jo, nuk ka rëndësi. Nëse kemi të drejtë, por Zoti nuk na bekon, atëherë çfarë dobie ka të kemi të drejtë? Puna nuk ndërtohet mbi aftësitë tona, jo mbi dhuntitë tona, jo mbi besnikërinë tonë dhe jo mbi punën tonë. Nëse humbasim bekimin e Zotit, atëherë gjithçka është e kotë.
E SHTATË
Çfarë është një bekim? Bekimi është që Zoti punon pa asnjë arsye. Nga pikëpamja e logjikës, për një qindarkë mund të blini mallra për një qindarkë. Por ndonjëherë ne nuk shpenzojmë asnjë qindarkë dhe Zoti na jep mijëra herë më shumë “mall”. Me fjalë të tjera, ajo që marrim nuk mund të numërohet. Bekimi i Zotit është një punë që Ai e bën pa arsye dhe që e tejkalon atë që na takon ne. Pesë mijë veta ushqeheshin me pesë bukë, dhe kishte ende dymbëdhjetë shporta plot! Kjo është ajo që është bekimi. Disa njerëz nuk duhej të merrnin një rezultat të caktuar. Ata duhet të kishin pak, por çuditërisht, ata kanë shumë. E gjithë puna jonë është e ndërtuar mbi bekimin e Zotit. Një bekim është një rezultat që ne e marrim në mënyrë të pamerituar. Nëse marrim rezultatin pavarësisht nga dhurata jonë, atëherë ky është një bekim. Nëse rezultati tejkalon atë që mund të arrijmë me forcën tonë, atëherë ky është një bekim. Mund të thuhet më ashpër:
nëse për shkak të dështimeve dhe dobësive tona nuk meritojmë ndonjë rezultat, por, çuditërisht, marrim diçka, atëherë ky është një bekim. Nëse kërkojmë bekimin e Zotit, Zoti do të na japë rezultate të papritura. A shpresojmë në shërbimin tonë se Perëndia do të na japë rezultate të mëdha? Shumë vëllezër dhe motra presin vetëm rezultate që mund t'i besojnë vetë. Bekimi do të thotë që rezultati i tejkalon pritjet.
Nëse presim vetëm ato rezultate që na korrespondojnë, nëse presim vetëm rezultate të vogla dhe nuk presim të mëdha, atëherë rrezikojmë të humbasim bekimin e Zotit. Duke qenë se ne i kushtojmë vëmendje vetëm faktit që po punojmë gjithë natën, Zoti nuk mund të bëjë asgjë që i tejkalon pritjet tona. Ne duhet të jemi në një pozicion ku Zoti mund të na bekojë. Ne duhet t'i themi Zotit: "Ne nuk meritojmë asnjë rezultat, por presim, Zot, që për hir të emrit Tënd, të kishës Tënde dhe të rrugës Tënde të na japësh diçka". Të kesh besim në punë do të thotë të besosh dhe të shpresosh për bekimin e Zotit. Të kesh besim në veprën e Zotit do të thotë të besosh se rezultati nuk do të përputhet me shkakun, nuk do të përputhet me ne. Unë besoj se ndërsa e zbatojmë këtë, Zoti do të na bekojë në rrugën tonë. Shpresoj që ndërsa vëllezërit diskutojnë çështjen e shpërnguljeve, do të kemi bekimin e Zotit dhe do ta kalojë atë që meritojmë.
Ndonjëherë duket se Zoti jo vetëm që nuk na jep një bekim, por qëllimisht na mohon një bekim. Kur Zoti refuzon një bekim, është më serioz se kur Ai nuk jep një bekim. Nëse shikoni forcën dhe dhuratat tona, atëherë rezultatet tona duhet të jenë më të mira, por ne nuk i marrim ato. Ne punojmë gjatë gjithë natës dhe duhet të arrijmë disa rezultate, por nëse Zoti refuzon të na bekojë, ne do të marrim më pak se sa duhet të kishim marrë. Punojmë prej kohësh, por nuk kemi marrë asnjë fryt. Ne jemi të zellshëm, por nuk marrim asnjë fryt. Kjo është për shkak se Zoti po na mohon një bekim.
Nuk jam i sigurt nëse e ndjeni seriozitetin e kësaj. Në asnjë rrethanë nuk duhet të debatoni se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar në punën tonë. E drejtë apo e gabuar, nuk ka rëndësi. Duhet t'i kushtoni vëmendje nëse Zoti po ju bekon. Shpesh kemi plotësisht të drejtë, por Zoti nuk na bekon. Është në rregull të peshkojmë gjatë gjithë natës, por Zoti nuk na bekon. Ne nuk jetojmë në tokë për të bërë gjënë e duhur, por për të përjetuar bekimin e Zotit. Davidi dhe Abrahami bënë gabime, Isaku nuk ishte shumë i dobishëm dhe Jakobi ishte dinak, por Zoti i bekoi të gjithë. Pra, nuk ka të bëjë nëse kemi të drejtë apo gabim, por nëse Zoti na bekon. Ne mund të jemi shumë më mirë se Jakobi sot, por nëse Zoti nuk na bekon, atëherë nuk do të kemi sukses. Ne duhet të jemi njerëz që Zoti mund t'i bekojë. Mund të debatoni, mund të keni të drejtë, por nëse Zoti nuk na bekon, atëherë nuk do të kemi sukses.
E gjithë e ardhmja e punës varet nga bekimi i Zotit, jo nëse kemi të drejtë apo gabim. Nëse Zoti na bekoftë, shumë mëkatarë do të shpëtohen. Nëse Zoti na bekoftë, ne mund të dërgojmë njerëz në zona të largëta. Nëse nuk ka bekim, njerëzit nuk do të shpëtohen. Nëse nuk ka bekim, punëtorët nuk do të shfaqen. Nëse nuk ka bekim, askush nuk do të dëshirojë të shenjtërohet. Nëse nuk ka bekim, askush nuk dëshiron të migrojë. Nëse ka një bekim, edhe ajo që duket si një gabim, rezulton të mos jetë gabim. Kur Zoti na bekon, edhe nëse gabojmë, nuk mund të gabojmë. Një ditë në një mbledhje ne kënduam një himn në dukje të gabuar, por meqë Zoti na bekoi, e kishim rezultat i mirë... Ndonjëherë ne predikojmë dhe duket se po u themi fjalët e gabuara njerëzve të gabuar, por Zoti ende bekon disa nga dëgjuesit. Herën tjetër që flasim, mund të themi përsëri fjalët e gabuara, por Zoti po bekon sërish një grup tjetër njerëzish. Unë nuk po sugjeroj që ne mund të jemi qëllimisht të pakujdesshëm. Mendimi im është se kur kemi bekimin e Zotit, nuk mund të gabojmë. Duket se gabimet tona duhet të na pengojnë, por asgjë nuk e shqetëson Atë. Perëndia tha: "Jakobin e desha, por Esaun e urreva" (Rom. 9:13). Zoti e bekoftë kë të dojë. Kjo është shumë serioze. Nuk duhet të mendojmë kurrë se bekimi është një gjë e vogël. Bekimi janë shpirtrat dhe nismat. Ndoshta ka pesëdhjetë shpirtra dhe njëqind nisma pas fjalës bekim. Fjalët, qëndrimet dhe opinionet e disa njerëzve mund të bëjnë që bekimi i Zotit të përfundojë. Ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na shtyjë brenda derisa të marrim bekimin e Tij. Përndryshe, duke humbur bekimin e Zotit, ne do të bëjmë mëkatin më të madh. Ndoshta bekimi janë qindra apo mijëra shpirtra. Ne duhet të shpresojmë në bekimin e Zotit dhe të mos e lëmë atë të na kalojë. Ne duhet t'i kërkojmë Zotit hir.
E teta
Vëllezër! Ne duhet të mësojmë të jetojmë në bekimin e Perëndisë. Nëse punojmë, nëse bëjmë diçka, është mirë, por masa jonë duhet të rritet. Në punën tonë, në punët tona, ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na mbajë në bekimin e Tij. Nëse nuk e zgjidhim këtë problem, puna jonë do të dëmtohet shumë. Në vitin 1945, vëlla Dëshmitar ishte në Shangai. Një herë ai tha se kongregacioni i vëllezërve kishte marrë bekimin e Perëndisë. Unë besoj se Vëllai Dëshmitar ka ecur përpara në këtë çështje. Ne duhet të shohim përpara Zotit se nuk presim rezultate nga puna jonë, por bekimin e Zotit. Ndonjëherë puna jonë ka rezultate, por këto janë rezultate të pakta dhe të parëndësishme. Nëse presim bekimin e Zotit, do të ndodhin shumë gjëra që i tejkalojnë pritjet tona. Nëse presim bekimin e Zotit, shumë gjëra do të ndodhin përtej kufijve tanë. Në punën tonë, ne duhet të presim vazhdimisht mrekulli dhe ngjarje të papritura. Nuk duhet të mbështetemi vazhdimisht te vetja për të dhënë fryte. Duke llogaritur vazhdimisht në këto rezultate të vogla, ne po e kufizojmë Perëndinë. Nëse nuk shpresojmë për bekimin e Zotit, nuk kemi çfarë të shpresojmë në të ardhmen. Do të kemi vështirësi financiare; do të kemi vështirësi të ecim përpara. Prandaj, ne duhet të shpresojmë në bekimin e Zotit dhe jo në frytet e punës sonë. Nëse mbështetemi vetëm në frytet e punës sonë, nuk dihet se sa vite do të duhen që shumë njerëz të besojnë në Zotin. Ne duhet të presim gjithmonë që Zoti të bëjë diçka të papritur. Ne duhet të lutemi që Zoti të na japë një vizion dhe të na tregojë se çfarë është bekimi.
Disa kujdesen që të rinjtë të bëjnë gjithçka ashtu siç duhet. Në vend të kësaj, ne duhet të kujdesemi që ata të marrin bekimin e Perëndisë. Nëse Zoti mund ta bekojë një person, nuk dihet se sa herë fryti i tij do të tejkalojë dhuntitë dhe aftësitë e tij. Përndryshe ai mund të jetë shumë i zellshëm dhe të punojë shumë, por e gjithë kjo do të jetë e kotë.
Dikë Zoti mund ta bekojë, por dikë Ai nuk i jep një bekim. Ai mohon një bekim për dikë. Ndoshta karakteri ynë është më i mirë se karakteri i një vëllai tjetër dhe dhuntia jonë është më e madhe se dhuntia e tij, por ai jep fryte në punën e tij, e ne jo në tonën. Ne shpesh i shikojmë njerëzit me përçmim sepse jemi më të mirë se ata, por Zoti i bekoftë. Kjo nuk do të thotë se Zoti e ka gabim. Ne duhet të kuptojmë se në sytë e Zotit ne jemi njerëz të cilëve Ai u mohohen bekimet.
Për këtë nuk duhet të jemi të zemëruar dhe xhelozë. Në vend të kësaj, ne duhet ta gjykojmë veten ashpër. Ne kemi shumë justifikime, por edhe vëllezërit tanë kanë shumë justifikime. Ne kemi të drejtë, por edhe ata kanë të drejtë. Nëse Perëndia na mohon një bekim, çfarë mund të bëjmë? Ne kemi të drejtë, por nuk mund të marrim shpirt. Ne kemi të drejtë, por nuk mund ta ndërtojmë kishën. Kemi të drejtë, por nuk bën mirë. Prandaj, ne duhet të eliminojmë gjithçka që pengon dhe pengon bekimin. Që këtej e tutje, ne nuk duhet të jemi njerëz që debatojmë me kokëfortësi për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar; ne duhet të jemi njerëz që marrin bekime të mëdha nga Perëndia.
Në jetën tonë ka diçka që e kemi mësuar shumë mirë dhe që për ne vazhdon të mbetet një sekret i vulosur me shtatë vula. Për shembull, shumica e njerëzve e dinë mirë se çfarë rol i rendesishem paratë po luajnë. Secili prej nesh do të thotë me siguri se të kesh para të mjaftueshme është mirë! Dhe do të jetë e drejtë, sepse paratë janë shtëpi komode, paraja është një drekë e përzemërt dhe e shijshme, paratë janë veshje cilësore dhe të bukura.
Për të kuptuar vlerën e parave, nuk keni nevojë të keni arsimin e lartë... Njerëzit shpenzojnë për t'i marrë ato shumica jetën e tyre, madje shumë prej tyre rrezikojnë, duke shkaktuar dëme në shëndetin e tyre.
Western Donbass - rajoni ku unë jetoj - është një minator. Këtu ka dhjetë miniera të mëdha qymyri, kështu që pothuajse çdo familje ka të paktën një minator, dhe ka edhe dinasti të tëra minatorësh. Për të fituar para, një minator shkon çdo ditë nën tokë në një thellësi prej 380 metrash, shtrydhet në lavë, e cila është diçka si një strofull 70-100 centimetra e lartë, këtu ndonjëherë duhet të zvarritet deri në 200 metra në gjunjë, ku i duhet edhe për të punuar: transport metalik, lopata, vare. Ndodh që minatorët duhet të punojnë deri në gju në ujë. Përveç kësaj, puna në minierë është gjithashtu e rrezikshme sepse aty përdoren shumë mekanizma, pajisje dhe ka një hapësirë të mbyllur përreth. Ndodh që të shemben, të ndodhin zjarre në miniera dhe në rast aksidenti, shpesh nuk ka ku të fshihet.
Pse minatorët po e vënë jetën e tyre në një rrezik të tillë? Për nja dy mijë hryvnia, të cilat gratë e tyre i shpenzojnë sa hap e mbyll sytë.
Pse njerëzit, ndonjëherë më të afërmit dhe më të dashurit, grinden dhe bëhen armiqtë e betuar? Bibla thotë se “…dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje…” (1 Timoteut 6:10). Arsyeja kryesore për shumicën dërrmuese të luftërave dhe konflikteve është lufta për para.
Megjithatë, financat janë vetëm një pjesë e vogël e trupit tonë, bota materiale, që nuk është parimi themelor i qenies. Baza e gjithçkaje që ka ndodhur për disa mijëvjeçarë në planetin Tokë janë proceset që ndodhin në botën shpirtërore. Dhe sado argumente të parashtrojnë filozofët në favor të përparësisë së materies, jeta na jep çdo ditë prova se gjithçka që ekziston e ka origjinën në botën shpirtërore. Edhe shkenca sot nuk merr përsipër ta kundërshtojë këtë deklaratë.
Kohët e fundit kam studiuar shumë materiale për Luftën e Dytë Botërore - dokumentarë, libra, botime gazetash. Shumë studiues kanë arritur në përfundimin se politika e Rajhut të Tretë bazohej në parimet e magjisë okulte. Ka prova që Hitleri e konsideronte veten një magjistar dhe ishte i rrethuar nga këshilltarë të iniciuar në sekretet e urdhrave ezoterikë. Koha e sulmeve dhe përparimeve të ushtrisë gjermane përkoi me data të ndryshme shpirtërore. Hitleri në të gjitha veprimet e tij, i konsultuar me një fallxhore, u krye një ritual i veçantë i inicimit në ushtarët SS. Përveç kësaj, dhjetë për qind e ushtarëve të ushtrisë gjermane ishin të përfshirë në shfarosjen e njerëzve në kampet e përqendrimit, ku masakrat e robërve të luftës, të cilët thjesht mund të punonin, ishin si sakrifica. Hitleri në një kohë studioi me kujdes veprat e Blavatskaya, dërgoi njerëz nga rrethimi i tij në Tibet. E gjithë kjo bëhej me të vetmin qëllim për të siguruar patronazhin bota shpirtërore, mundi botën.
Hitleri ishte i bindur se do të pushtonte gjithë Tokën, duke u mbështetur jo në botën fizike, por në atë shpirtërore.
Zhytja e Hitlerit në botën shpirtërore satanike ndodhi gjatë qëndrimit të tij në Vjenë, ku në vitin 1907 ai mbërriti për të hyrë në Akademinë e Arteve. Një dështim i plotë në provimet pranuese dhe seria e fatkeqësive që pasuan - vdekja e një nëne të dashur, bredhja nëpër strehimore për shkak të mungesës së fondeve, mohimi i provimeve të reja pranuese në akademi - zhyti Hitlerin e ri, i cili e konsideronte veten një brilant artisti, në një gjendje depresioni dhe depresioni. Ndryshe nga shumica e njerëzve që nuk e gjetën vendin e tyre në jetë, Hitleri i ri nuk u përpoq kurrë të izolohej nga realiteti me ndihmën e alkoolit ose duhanit. Gjithçka kohë e lirë ai shpenzoi në biblioteka, ku përmirësoi njohuritë e tij në fusha të ndryshme të shkencës. Ai lexoi gjithçka, nga librat e historisë dhe ekonomisë deri te romanet okulte, vepra mbi hipnozën, spiritualizmin dhe studimet e doktrinave të feve lindore.
Pasi mbërriti në Vjenë, Hitleri u bë anëtar i disa shoqërive okulte menjëherë, duke marrë pjesë në seanca. Miku i Hitlerit Walter Stein, një hebre që emigroi në Angli përpara se ish-miku i tij të niste propagandën globale antisemitike, tha se partia naziste ishte me të vërtetë satanike në natyrë.
E ashtuquajtura Shtiza e Fatit ishte objekt i adhurimit të veçantë të Hitlerit. Ky objekt quhej edhe Shtiza e Shenjtë dhe ishte një armë me të cilën centurioni romak (centurioni) Gaius Cassius shpoi trupin e Jezusit të kryqëzuar. Kështu, Kasius përmbushi profecinë biblike, e cila thoshte: "Ata do të shikojnë atë që u shpua".
Pas kësaj, legjionari u shërua për mrekulli nga katarakti, kështu që ai besoi fuqi më të lartë dhe u bë një shenjtor, dhe më pas një predikues, duke marrë një emër të ri - Longinus. Ai u nderua si hero dhe pas vdekjes u bë një nga martirët e parë, e më vonë shenjtorët, i përfshirë në fenë e re.
E supozuar "shtiza e fatit"
Besohej se pas "goditjes së mëshirës", shtiza fitoi veti të mrekullueshme. Kishte gjithashtu një histori të mrekullueshme. Tradita thotë se kjo shtizë ishte farkëtuar si një hajmali, e cila supozohej t'i sillte fitoren popullit hebre në luftën kundër babilonasve. Besohet se Joshua e mbajti atë në duar gjatë sulmit të Jerikos. Pastaj shtiza dyshohet se i kaloi mbretit Herod, i cili nuk u nda me të për një kohë të gjatë, por gjatë ekzekutimit të Krishtit, nuk dihet se si përfundoi në duart e Kasius.
Më vonë, Shtiza e Fatit u zotërua nga shumë persona mbretërorë - perandori bizantin Konstandini i Madh, i cili shpalli krishterimin fe zyrtare të mbretërisë së tij, udhëheqësi gjerman Allaric, i cili ndaloi pushtimin e Hunëve dhe shpëtoi Perandorinë Romake (megjithëse jo për një kohë të gjatë). Ndër mjeshtrit e Shtizës së Fatit ishin Karl Martell, i cili mundi muslimanët dhe Henri I Zogu, i cili gjoja me ndihmën e një shtize magjike në fillim të shekullit të 10-të ndaloi pushtimin e një luzmë nomadësh nga Lindja. Në të ardhmen, shtiza u bë pronë e familjes mbretërore të Hohenstaufens. Frederick Barbarossa, i cili solli në lulëzim Perandorinë e Shenjtë Romake të popujve gjermanikë, nuk u nda me të për asnjë minutë. Sipas legjendës, ai vdiq pak pasi hodhi shtizën e tij në lumë ndërsa po kalonte atë.
Napoleoni gjithashtu u përpoq të merrte në zotërim Shtizën e Fatit, por ajo u dërgua fshehurazi në Vjenë. Shtizën e Longinusit e kërkuan kryesisht krerët ushtarakë. Në duart e tyre, ajo u kthye në një armë të frikshme që u siguronte fitoren në beteja. Ata që panë fatin e shtizës mund të kenë mendimin se ajo mbron Evropën nga pushtimet e huaja.
Hitleri pa Shtizën e Fatit në Muzeun Hofbug të Vjenës, ku erdhi me mikun e tij Stein. Udhërrëfyesi tregoi për legjendën e lidhur me këtë shtizë. Ai që e zotëron atë dhe zbulon sekretin që përmban ai, do të përcaktojë fatin e botës. Ndoshta vetë udhëzuesi nuk i kushtoi rëndësi fjalëve të tij, por Adolf u besoi menjëherë atyre.
Stein tha se kur pa shtizën, Hitleri fjalë për fjalë ra në një ekstazë. Fytyra e tij u skuq, sytë i shkëlqyen dritë e çuditshme... Ai u tund në këmbë, i përfshirë nga një eufori e papërshkrueshme, vetë hapësira përreth tij dukej sikur ishte e mbushur me një shkëlqim të hollë. Fytyra e Hitlerit u transformua, sikur një lloj shpirti i gjithëfuqishëm të kishte pushtuar papritur shpirtin e tij, duke krijuar tek ai dhe rreth tij një transformim shkatërrues i natyrës së tij.
Të nesërmen Hitleri u kthye në muze dhe qëndroi pranë Shtizës së Fatit për pothuajse gjithë ditën. Vizita të tilla u bënë mjaft të shpeshta, gjatë të cilave Adolf gjithmonë binte në ekstazë. Miku i tij Stein ishte qartësisht i vetëdijshëm se Fuhreri i ardhshëm, sipas fjalëve të tij, "bëri një traktat me demonin dhe nuk ka dyshim se Hitleri është Antikrishti".
Ndërsa mendonte për shtizën, Hitleri duket se ishte i bindur se e zotëronte vetitë magjike dhe është në gjendje t'i japë pronarit të saj fuqi të pakufizuara. Për më tepër, Adolf u bind plotësisht se ai u zgjodh për misionin "i shenjtë" - të pastronte vendin e të huajve nga Lindja. Hitleri filloi ta konsideronte veten rimishërimin e perandorit Frederick II Barbarossa, i cili zotëronte këtë hajmali dhe më shumë se një herë mundi armikun me ndihmën e tij. Dhe kur një nga apostujt okultë të Hitlerit, Houston Chamberlain, ndau me të pikëpamjet e tij se Jezu Krishti ishte një arian, Fyhreri filloi me grep ose me mashtrues të kërkonte të zotëronte armën e dashur për të. Pas bashkimit të Gjermanisë dhe Austrisë në 1938, Hitleri dërgoi një grup special të SS në Muzeun Habsburg. Ata e ngarkuan Shtizën e Fatit në një tren të blinduar dhe disa ditë më vonë u dorëzua në Katedralen e Shën Katerinës së Nurembergut. Këtu shtiza qëndroi për gjashtë vjet, e ruajtur nga oficerët e divizionit personal të Fuhrer-it. Aty e vizitonte shpesh vetë kreu i kombit dhe kalonte orë të gjata pranë Shtizës së Fatit, duke qenë në mendime të thella.
Kur trupat aleate filluan t'i afroheshin qytetit, shtiza u vendos në personal bunker nëntokësor Hitleri. Më 30 prill 1945, relikti u kap nga togeri amerikan Walter Horn, pas së cilës u transferua në përdorim të përkohshëm të Presidentit të SHBA Truman. Më vonë u zbulua se Hitleri kreu vetëvrasje një orë pasi amerikanët morën shtizën.
Takimi i Adolf Hitlerit me hajmali të lashtë të pushtetit ishte, me sa duket, jo i rastësishëm. Pas saj, ai gjeti atë që i mungonte për t'u bërë Fuhrer, "Mesia". Domethënë, ideja e zgjedhjes së dikujt dhe fuqi magjike, simboli i së cilës ishte Shtiza e famshme e Fatit.
Atehere perse Bashkimi Sovjetik, me gjithë truket okulte të Hitlerit, fitoi të Madhin Lufta Patriotike? Këtu mund të flitet për heroizëm populli sovjetik, e cila, pa dyshim, luajti një rol të rëndësishëm, por jo vendimtar, për klimën specifike të Rusisë, e cila pengoi pushtuesit gjermanë. Por të gjitha këto janë përbërës të botës fizike, ndërsa fitorja u fitua me ndihmën e botës shpirtërore. Dihet që Joseph Stalin studioi në një seminar teologjik në rininë e tij, prandaj ai dinte për ekzistencën e ligjeve shpirtërore. Në vitin 1942, Stalini urdhëroi lirimin e të gjithë priftërinjve që ishin në atë kohë në kampet Gulag. Ai rizbuloi ortodoksët dhe kishat katolike në mënyrë që njerëzit t'i luten Zotit.
Natën e 4-5 shtatorit 1943, takimi historik i Stalinit me hierarkët më të lartë të Rusisë Kisha Ortodokse- kreu i saj, Mitropoliti Sergius, Mitropoliti i Leningradit dhe Novgorodit Aleksi dhe Mitropoliti i Kievit dhe Galician Nikolai. Gjatë këtij takimi Kishës Ortodokse iu kthyen shumë nga privilegjet që kishte para grushtit të shtetit të tetorit 1917. Duke u pyetur për situatën e kishës ortodokse dhe duke e falënderuar për veprimtarinë e saj patriotike (kontributet e kishës në fondin e mbrojtjes gjatë viteve të luftës arritën në 300 milion rubla), Stalini shprehu interes për hapjen e seminareve, akademive dhe madje edhe famullive të reja, duke botuar një të përmuajshme. revistë ortodokse etj.
Së shpejti Patriarkana e Moskës mori një ndërtesë të mirë në dispozicion, kishat filluan të hapen në fshatra dhe qytete të BRSS. Rifilloi botimi i Revistës së Patriarkanës së Moskës dhe u hapën seminare. Dihet se me urdhër të Stalinit gjatë luftës, një aeroplan me ikonë e mrekullueshme në bord. Udhëheqësi që futi ateizmin dhe materializmin, në një moment kritik iu drejtua botës shpirtërore për ndihmë dhe, siç dëshmon historia, nuk humbi.
Sekretari i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU Leonid Brezhnev, përkundër faktit se gjatë viteve të udhëheqjes së tij të vendit ateizmi dhe filozofia e materializmit u mësuan në shkolla dhe universitete, ai vetë nuk ishte materialist, duke gjykuar nga disa fakte të biografisë së tij. , nuk ishte. Dihet se në shtëpinë e Brezhnevit jetonte një mace e pazakontë, e cila iu paraqit sekretarit të përgjithshëm murgj tibetianë... Në momentet kur pronari ishte në rrezik, macja filloi të sillej mjaft çuditërisht - ai nxitoi nëpër dhoma, fërshëlleu, harkonte. Duke parë këtë sjellje të kafshës, Brezhnev bëri të pamundurën për të mbrojtur veten. Dikur macja e mrekullisë i shpëtoi jetën sekretarit të përgjithshëm. I “paralajmëruar” nga kafsha e tij shtëpiake për rrezikun që i kanoset, Brezhnev vendosi të ndërrojë makinën atë ditë. Dhe jo më kot, sepse makina në të cilën ai zakonisht ngiste sekretar i përgjithshëm, atë ditë u bë një sulm.
I solla këto fakte në mbështetje të faktit se pothuajse të gjithë liderët, udhëheqësit, mbretërit që vendosën fatin e kombeve të tëra dhe përfunduan në Historia e botës, kuptoi realitetin e botës shpirtërore dhe kërkoi mbështetje në të.
Ateizmi, materializmi - këto janë teori që u zhvilluan për t'u përhapur midis masave, midis turmës, për edukimin e njerëzve mediokër. Ata që donin të ishin të parët, kërkuan të fitonin dhe të sundonin, herët a vonë filluan të kuptojnë se një person që mbështetet në bota fizike, fillimisht i dënuar me dështim. Ai nuk mund ta mposhtë atë që merr forcë nga bota shpirtërore - Zotin apo djallin. Në thellësi të gjithë e kuptojnë këtë fuqi e mbinatyrshme- në shpirt, dhe mishi është një mbështetje jo e besueshme.
Çfarë është një bekim?
Bota shpirtërore ka një ndikim më të madh në jetën tonë sesa ajo fizike. Prandaj sot është më e rëndësishme të studiojmë botën shpirtërore dhe ligjet e saj sesa të studiojmë botën fizike.
Komponenti më i rëndësishëm i botës shpirtërore është bekimi i Zotit. Çfarë është një bekim? Jam i sigurt se jo shumë të krishterë mund t'i përgjigjen në mënyrë të kuptueshme kësaj pyetjeje. Kur e pyes kishën: "A doni që Zoti t'ju bekojë?", të gjithë përgjigjen: "Amen!". Por shpesh shumë famullitarë thonë "amen" nga zakoni, sepse "është mënyra për të thënë në kishë". Njerëzit e kuptojnë se paraja është diçka konkrete dhe e kuptueshme, dhe një bekim është diçka abstrakte dhe jo e përshtatshme për shpjegim. Dhe, si rrjedhim, a do të humbasë njeriu kohën e tij personale, do të sakrifikojë jetën e tij dhe madje do ta rrezikojë atë për hir të asaj që nuk e kupton? Sigurisht që jo. Prandaj, që të bëhemi të bekuar, së pari duhet të kuptojmë se cili është në të vërtetë bekimi i Perëndisë.
Një herë më thanë për një incident që ndodhi në Kharkov, ku po kryej shërbime. Në këtë qytet jetonte një familje - burri, gruaja dhe dy fëmijët e tyre të vegjël. Çifti kishte një biznes fitimprurës - një fabrikë veshjesh dhe dy dyqane në tregun qendror të qytetit. Dyqanet sollën të ardhura të mira - 70 mijë dollarë në muaj. Prandaj, familja jetonte me bollëk. Të krishterët vazhdimisht u predikuan Ungjillin këtyre njerëzve, u përpoqën t'i bindnin se ishte koha që ata të pajtoheshin me Perëndinë. Por, mjerisht, për këtë familje paraja ishte një gjë konkrete dhe Zoti, së bashku me bekimin e Tij, një abstraksion. Në këtë ata ishin si shumë njerëz të tjerë që thonë: “Nuk kam kohë për të humbur kohë në marrëzi: shkoni në kishë, lutuni, këndoni këngë, dhuroni! Unë jam një person i zënë, më duhet të bëj një karrierë, të fitoj para! "
Jam i sigurt se Zoti nuk është kundër një karriere, dhe sigurisht jo kundër parave. Por secili prej nesh duhet të kuptojë se pa bekimin e Zotit, ne mund të humbasim menjëherë gjithçka për të cilën kemi punuar për shumë vite. Kështu ndodhi edhe me këtë familje. Një herë një burrë e një grua po vozitnin me shpejtësi shumë të madhe dhe patën një aksident. Mjerisht, as paratë e mëdha dhe as lidhjet me ndikim nuk shpëtuan jetën e tyre. Dy fëmijë të mitur mbetën jetimë, rreth të cilëve filloi menjëherë një lëvizje e gjallë: të afërmit filluan të debatojnë mes tyre se kush do të merrte kujdestarinë e fëmijëve, sepse kishte mbetur një pasuri e konsiderueshme. Lind pyetja: kur çifti pësoi një aksident, çfarë mund t'i kishte shpëtuar - paratë apo bekimi i Zotit?
Njeriu mund të arrijë majat më të larta, por duke mos pasur bekimin e Zotit, ai do të bjerë nga Olimpi i tij i bërë me dorë dhe do të copëtohet. Nëse marrim një bekim për jetën e rënkuar, ai gjithmonë do të na mbrojë dhe do të na ndihmojë të dalim me dinjitet nga çdo situatë, madje edhe nga situata më e vështirë.
Ata njerëz që nuk e kuptuan se cili është bekimi i Zotit, se ai ka vlerë më të madhe se paraja, karriera, autoriteti dhe respekti në shoqëri, nuk janë të imunizuar nga asnjë problem në jetën e tyre. Kam takuar shumë të krishterë, të cilët, për hir të fitimeve të mëdha, u larguan nga bekimi i Zotit, pa e kuptuar kurrë vlerën e tij. Kjo po ndodh sot dhe ka ndodhur dje. Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e ungjillit të djalit plangprishës. I riu jetonte në shtëpinë e babait të tij mjaft të pasur. Unë jam i sigurt se ai nuk ka ngordhur nga uria apo është veshur në dorën e dytë. Bibla na thotë se edhe shërbëtorët në atë shtëpi kishin bukë me bollëk. Kishte shumë gjithçka, kështu që i riu kuptoi se sa e rëndësishme ishte të kishte para të mjaftueshme në dispozicion.
Pse djali plangprishës përfundoi në luginën e derrit? Sepse, duke mos e kuptuar vlerën e bekimit të Zotit, e këmbeu me para. Por paratë mund të përdoreshin për të marrë bekimin e Perëndisë, siç bëri mbreti Solomon.
Çmimi i bekimit të Zotit
Libri i tretë i Mbretërve thotë se kur Solomoni hipi në fron, ai nuk ishte ende mbreti më i madh dhe më i pasur në botë. Por, ka shumë të ngjarë, ai po mendonte se si mund të afroheni me Zotin me ndihmën e parave. Solomoni thirri në shtëpinë e tij kryebagëtarin dhe e pyeti: "Sa dema ka në fermën tonë?" "Ne kemi një mijë dema," u përgjigj blegtori.
Fatkeqësisht, shpesh kur njeriu ka para, mendon: “Do ta blej veten xhaketë e re, do të ndërroj makinën, do të bëj riparime në apartament, do të investoj në biznes, etj.
Megjithatë, Solomoni mendoi ndryshe: “Unë kam paratë e mia, kam një mijë dema. Si mund t'i përdor ato për të marrë bekimin e Perëndisë? Solomoni e kuptoi që bekimi është më i vlefshëm se paraja, ndaj nuk i zgjidhi problemet financiare të shtetit, por e përdori atë që posedonte për sakrificë. Mbreti i ri tha:
"Ndërtoni një mijë altarë dhe digjni të gjithë demat mbi to". Zoti e shikoi këtë sakrificë dhe, mendoj, thjesht u trondit! Prandaj, kur Solomoni po lutej, Zoti erdhi tek ai dhe i tha: "Solomon, pyet çfarë të të jap". Solomoni iu përgjigj Perëndisë: "Unë dua mençuri!" Çfarë është mençuria? Ky është një bekim nga Zoti.
Solomoni e kuptoi se paratë, pasuria materiale vijnë e shkojnë, dhe bekimi i Zotit është diçka që askush nuk do t'ia marrë kurrë. Një bekim është për jetën. Nëse një person jeton deri në njëqind vjet, atëherë ai do të jetë i bekuar deri në njëqind vjeç.
Pra, çfarë është një bekim? Kjo është ajo që mori Solomoni.
“Dhe Zoti i tha atij (Solomonit. - Shënim i autorit): sepse ti e kërkove këtë, dhe nuk kërkove për vete një jetë të gjatë, nuk kërkove pasuri për veten tënde, nuk kërkove shpirtrat e armiqve të tu, por kërkove për arsye që të mund të gjykoj, ja, unë do të veproj sipas fjalës sate. Ja, unë të jap një zemër të urtë dhe të arsyeshme, kështu që nuk ka pasur asnjë si ty para teje dhe pas teje nuk do të dalë asnjë si ty. Dhe atë që nuk kërkuat, unë do t'ju jap pasuri dhe lavdi, që të mos ketë asnjë si ju midis mbretërve gjatë gjithë ditëve tuaja".
1 Mbretërve 3: 11-13
Solomoni kërkoi vetëm bekime dhe mori bekime, pasuri dhe lavdi. Ai u ngjit në fron dhe mbretëria e tij u pasurua aq shumë sa në pallat edhe pjatat, kapëset, kopset dhe rripat në sandalet e shërbëtorëve ishin prej ari. Dhe argjendi nuk u konsiderua fare gjatë mbretërimit të Solomonit Metal i çmuar... Në Izrael mbretëroi rendi, prosperiteti dhe paqja shembullore.
Kështu ndryshon jeta e një njeriu që ka marrë bekimin e Zotit.
Bibla lexon gjithashtu historinë e Abrahamit, i cili ishte fokusi i bekimeve të Perëndisë. Ai ishte i pasur me bagëti, argjend dhe ar. Abrahami fitoi luftëra, njerëzit e respektonin. Edhe Zoti e quajti atë mikun e Tij, kështu që pati një dialog të vazhdueshëm midis Zotit dhe Abrahamit. Jeni me fat në jetë? Nuk ishte çështje fati, por fakti që Abrahami e kuptoi vlerën e bekimit të Zotit dhe ishte gati të sakrifikonte shumë për të.
Dakord, është mbresëlënëse vepra e Abrahamit 75-vjeçar, i cili, pasi iu bind Zotit, la vendet ku jetoi gjithë jetën e tij dhe shkoi në tokën e panjohur të Kanaanit. Pas kësaj, gjithçka që Zoti kishte premtuar u përmbush në jetën e tij. Dhe premtimi i Zotit ishte ky:
“... Unë do të prodhoj nga ju njerëz të mëdhenj dhe unë do t'ju bekoj dhe do t'ju lartësoj Emri juaj; dhe do të jesh një bekim. Unë do të bekoj ata që ju bekojnë dhe i mallkoj ata që ju mallkojnë; dhe të gjithë tokësorët e zjarrtë do të bekohen në ju "
Zanafilla 12: 2-3
Ky ishte sekreti jetë e suksesshme Abrahami. Zoti i tha atij fjalë kaq të mrekullueshme bekimi! Dhe Abrahami, duke kuptuar vlerën e këtyre fjalëve, vendosi të sakrifikonte rehatinë, qëndrueshmërinë, jetën e tij të zakonshme, të rrjedhshme dhe të shkonte në tokën ku e drejtoi Zoti.
Vlen të përmendet se jo vetëm Abrahami ndjeu efektin e bekimit të Zotit mbi veten e tij, por edhe i gjithë mjedisi i tij. Loti, nipi i Abrahamit, i cili gjithashtu pranoi të shkonte në Kanaan, u bë aq i pasur sa “... toka nuk ishte e përshtatshme për ta (Abrahamin dhe Lotin. - Shënim i autorit) të jetonin së bashku, sepse pasuria e tyre ishte aq e madhe sa nuk mundën. jetojmë së bashku” (Zanafilla 13:6).
Paratë mund të blejnë shumë, por paratë nuk mund të blejnë shëndetin. Mund të blihet një shtrat me ngrohje prej pelushi me dyshek uji, por i fortë gjumë të shëndetshëmështë e pamundur për të blerë. Ju mund të paguani një prostitutë, por nuk mund të blini dashurinë e vërtetë. Ka diçka në jetë që sjell lumturi, gëzim, por paratë nuk mund ta blejnë atë. Ky quhet bekim nga Zoti.
Ju mund të punësoni truproja të armatosur deri në "dhëmbë", por asnjë para nuk mund të blejë mbrojtjen e Zotit. Një herë po drejtoja një makinë përgjatë autostradës dhe pashë një pamje të tmerrshme - një aksident në të cilin u plagosën dhjetëra njerëz dhe makina. Duke parë makinat e shtrira në një kanal me rrotat e tyre përmbys, mendova: pronarët e tyre kishin para të mjaftueshme për të blerë makina kaq luksoze, çfarë u mungonte? Dhe ata kishin nevojë për bekimin e Zotit. Por këta njerëz, për fat të keq, nuk patën kohë të zbulonin se çfarë është.
Por, duke pasur bekimin e Zotit, ju mund të shmangni çdo fatkeqësi dhe aksident. Unë jam i sigurt se një person i bekuar nuk do të jetë kurrë i varfër, i sëmurë, i pakënaqur dhe fati i tij nuk do të shkatërrohet kurrë.
Zoti dëshiron të na nxjerrë nga mallkimi dhe të na çojë drejt bekimit. Nuk është rastësi që fjala "bekim" në variacionet e saj të ndryshme shfaqet në Bibël rreth 430 herë.
Ai bazohet në dy fjalë - "e mirë" dhe "fjalë". Kur Zoti bekon një person, Ai thotë fjalë të mira dhe konstruktive në jetën e tij. Fjala e Zotit ka aftësinë të materializohet, të bëhet mish, - kjo konfirmohet nga shumë vende në Bibël, në veçanti Libri i Zanafillës.
Dhe Zoti tha: Le të ketë dritë. Dhe kishte dritë "
Zanafilla 1:3
“Dhe Perëndia tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, në ngjashmërinë tonë... Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi; mashkulli dhe femra i krijoi ato”
Zanafilla 1: 26-27
Zoti krijoi botën me Fjalën, prandaj fjala e mirë e thënë nga Zoti në jetën tuaj me siguri do t'ju sjellë begati, sukses dhe gëzim. Fjalë të tilla gjallërojnë shpirtin dhe mishin e njeriut. Nëse trupi juaj është i lidhur nga sëmundja, nëse shpirti juaj është në dëshpërim, kërkojini Zotit të shqiptojë fjalët e bekimit në adresën tuaj, ato me siguri do t'ju shërojnë.
Megjithatë, duhet të dini se jo vetëm fjalët e Zotit materializohen në jetën tonë, por edhe në tonat. Pa e kuptuar këtë, shumica e njerëzve nuk i kushtojnë rëndësi asaj që thonë. “Këto janë vetëm fjalë. Epo, tha ai me nxitim, pa u menduar, "- kështu ne zakonisht justifikojmë pasi i themi dikujt shumë fjalë të pakëndshme, fyese, shkatërruese. Jezusi një herë tha:
"Unë po ju them se për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, do të përgjigjen ditën e gjyqit, sepse me fjalët tuaja do të shfajësoheni dhe me fjalët tuaja do të dënoheni".
Mateu 12: 36-37
Zoti i merr fjalët tona shumë seriozisht sepse ato janë burimi i bekimit dhe i mallkimit. Ne duhet të mësojmë t'u themi fjalë të mira, inkurajuese njerëzve përreth nesh dhe në adresën tonë.
Andrey Tishchenko - peshkop i lartë i Ukrainës Kishat e krishtera(UHTs) "Brezi i ri".
Anëtar i Bordit të Drejtorëve Organizata Ndërkombëtare Rritja e Kishës, e udhëhequr nga Dr. Yongi Cho, BS në Psikologji dhe Teologji.
Ne flasim për bekime, kërkojmë bekime në lutjet tona, lexojmë për bekimet në Bibël, a e keni pyetur ndonjëherë veten se çfarë do të thotë në të vërtetë? Kur gjithçka po shkon mirë, në drejtimin e duhur? Prosperitet - shëndet, pasuri dhe çfarë jo? favorin e Zotit? Çfarë saktësisht është kjo? Mund të pajtohemi lehtësisht se kjo është diçka shumë pozitive, por kur përpiqemi t'i caktojmë një përkufizim konceptit të bekimit, ai befas duket befasues i dyshimtë. Si besimtarë, ne flasim për bekim gjatë gjithë kohës, por a mund të ndodhë që nuk e dimë saktësisht se për çfarë po flasim?
Herën e parë që hasim një bekim në Bibël, në kapitullin e parë, dhe kjo na ndihmon të kuptojmë thelbin e këtij misteri mahnitës;
Dhe Zoti i bekoi duke thënë: Jini të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni ujërat e deteve dhe zogjtë të shumohen mbi tokë. (Zanafilla 1:22)
Ky shkrim është në përputhje me idenë e prosperitetit - frytshmërisë dhe shumëzimit. Pastaj ne shohim në vargun 28:
Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: Jini të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni atë dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi çdo kafshë që zvarritet në tokë. dheu.
Zoti e bekon krijimin dhe më pas bekon Adamin dhe Evën. Por bekimi është pak më ndryshe... Po, në bekim ka frytshmëri dhe shumëzim, por edhe leje dhe autoritet, për t'i nënshtruar dhe mbizotëruar krijesat. Në fund të procesit të krijimit, Zoti krijon Shabatin. Në Biblën Hebraike, ky është gjithashtu kapitulli i parë, sepse është pjesë e krijimit. Dhe Zoti e bekoftë Shabatin:
Dhe Perëndia e bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse atë ditë ai pushoi nga të gjitha veprat e tij që bëri dhe krijoi Perëndia. (Zanafilla 2:3)
Pra, cili është bekimi tani? Modeli i bekimit si shumëzim dhe frytshmëri është shkatërruar pjesërisht këtu - çfarë do të thotë që Zoti "bekon" Shabatin? Ai e bekon dhe e bën të shenjtë, sepse Ai është i shenjtë. Kjo është dita e tij e veçantë e pushimit, duke reflektuar sesi vetë Zoti pushoi pas punës së tij krijuese.
Përkufizimi i bekimit
Miku im Philip Little, një mësues i mrekullueshëm i Biblës, e përkufizon bekimin në këtë mënyrë:
Në thelb, një bekim është një fuqi e dhënë nga Zoti për diçka ose dikë që të bëjë atë që është krijuar dhe synuar të bëjë. Krijimet duhej të mbushnin tokën dhe të shumoheshin - kështu që Zoti u dha atyre bekimin e Tij - fuqinë e Tij - për ta bërë këtë. Qeniet njerëzore gjithashtu duhej të riprodhoheshin numerikisht, por edhe të kujdeseshin për pjesën tjetër të krijimit. Atyre iu dha gjithashtu fuqia për ta bërë këtë. Kur bëhet fjalë për Shabatin, Zoti e fuqizon atë që të jetë plotësisht dita që është menduar të jetë - një ditë e shenjtë pushimi dhe bashkimi me Zotin.
Po kur bekojmë Perëndinë?
Kur ne bekojmë Zotin (dhe çdo bekim hebre para së gjithash bekon Zotin - BARUKH ATA ADONAI ELOHEINU MELEKH haOLAM - I bekuar je ti, Zoti ynë Zoti ynë, Mbreti i Universit), ne thjesht e njohim Atë si burimin e plotë dhe të vetëm të të gjitha bekimeve . Për shkak të fuqisë së Tij, ne kemi gjithçka që kemi dhe kush jemi.
Po në lidhje me bekimin e të tjerëve?
Kur i bekojmë të tjerët në emër të Zotit, ne në fakt po lutemi që Zoti të dërgojë bekimin e tij mbi ta. Kur bekojmë dikë, i kërkojmë Perëndisë vullnetin dhe qëllimin e Tij të përsosur në jetën e atij personi. Është gjithashtu një njohje që ne nuk mund ta bëjmë këtë pa fuqinë e Tij. Nuk është vetëm çështje dëshire, por çështje krijimi – për të bërë menyra me e mire për çfarë jemi krijuar dhe projektuar. Ai na tregon se çfarë të bëjmë në Fjalën e Tij dhe bekimi i Tij është fuqia e Tij që na është dhënë për ta bërë atë. Ai na jep urdhrat e Tij dhe është i vetmi që na jep aftësinë për të qenë efektiv duke iu bindur atyre.
Mbani mend se nga vijnë bekimet
Ne e shohim këtë model urdhërimi dhe bekimi shumë qartë në Ligji i Përtërirë 8:
“Përpiquni të përmbushni të gjitha urdhërimet që ju urdhëroj sot, në mënyrë që të jetoni e të shumoheni dhe të shkoni të pushtoni vendin që Zoti u premtoi me betim etërve tuaj. Dhe kujto gjithë rrugën që Zoti, Perëndia yt, të udhëhoqi nëpër shkretëtirë për dyzet vjet tashmë ... Sepse Zoti, Perëndia yt, të çon në një tokë të mirë ... Dhe kur të hash dhe të ngopesh, atëherë bekoje Zotin, Perëndinë tënd për tokën e mirë që të dha.”
Kështu, Zoti jep urdhër dhe bekim dhe e paralajmëron Izraelin që të mos harrojë se nga erdhi bekimi:
“Kini kujdes që të mos harroni Zotin, Perëndinë tuaj, duke mos zbatuar urdhërimet e tij, ligjet e tij dhe dekretet e tij që ju urdhëroj sot. Kur të hani dhe të ngopeni, të ndërtoni shtëpi të mira dhe të jetoni në to, dhe kur të keni shumë bagëti të mëdha dhe të vogla, dhe keni shumë argjend e ar dhe keni shumë nga çdo gjë, atëherë kini kujdes që zemra jote nuk është fryrë dhe nuk ke harruar Zotin, Perëndinë tënd... dhe që të mos thuash në zemrën tënde: "Forca ime dhe forca e dorës sime më kanë fituar këtë pasuri", por të kujtosh Zotin, Perëndinë tënd, sepse Ai të jep fuqinë për të fituar pasuri për të përmbushur, si tani, besëlidhjen, për të cilën Ai u betua të miratuar nga etërit tuaj."
Zoti është ai që na jep aftësinë dhe forcën për të qenë të frytshëm dhe të suksesshëm, dhe ne duhet të sigurohemi që ta mbajmë këtë në mendjen tonë. Nuk është padyshim puna jonë e vështirë dhe fati i mirë, por bekimi i Zotit që na ka pajisur me gjithçka që na nevojitet për të arritur në pikën e suksesit ku jemi tani.
Abonohu:
Përveç kësaj, në këtë pasazh shohim se koncepti i shumëzimit përsëritet disa herë të tjera. Kjo është një pjesë e rëndësishme e bekimit. Çdo gjë që vjen nga Zoti gjithmonë do të rritet dhe do të rritet. Këtë e shohim në shumëzimin e familjeve, tufave, tufave dhe pronave. Ai diskuton bekimin në marrëdhënie, si dhe aspektin ekonomik të bekimit. Vëmendje e veçantë jepet gjithashtu në bekimin e të gjithë komunitetit, dhe kjo është shumë e rëndësishme të mbahet mend. Nuk na jepen bekimet që t'i grumbullojmë për vete - para së gjithash duhet ta nderojmë dhe bekojmë Zotin, burimin e të gjitha bekimeve; së dyti, mos harroni të jeni të bindur ndaj urdhrave të Tij dhe fuqia e Tij na jep gjithçka që na nevojitet për këtë, si dhe për t'i transferuar bekimet e Tij te të tjerët.
Perëndia premtoi se nëpërmjet Abrahamit do të bekoheshin të gjitha kombet në tokë. Ai u bekua të ishte një bekim, pasi populli i Izraelit realizoi atë që Perëndia donte gjithmonë të arrinte nëpërmjet këtij populli - t'u sillte dritë të gjitha kombeve nëpërmjet lindjes së Mesisë. Nga ana tjetër, Ai synonte, në përgjigje të mëshirës së Tij ndaj të gjitha kombeve, të ishte një bekim për të populli hebre, duke ua kthyer edhe mëshirën e Zotit ndaj tyre. Dhe çfarë donte të thoshte Zoti kur tha se cili do të ishte kthimi i Izraelit tek Ai? Populli i tij do të shfaqet si një pasuri edhe më e madhe për të gjithë botën! (Rom. 11:12) Dhe ne jemi shumë të kënaqur që ju po bashkoheni në bekimin e popullit të Izraelit!
Më shumë se çdo gjë, ne të krishterët dëshirojmë bekime. Kur zgjohemi në mëngjes, lutemi: “Zoti më bekoftë mua dhe familjen time, kishën tonë”. Çdo shërbim fillon me një lutje për bekim. Ne e dimë shumë mirë se për çfarë na nevojitet: bekimi i Perëndisë "pasuron dhe nuk sjell pikëllim me vete" (Prov 10:22). Megjithatë, ne mendojmë pak se kush e ka drejtë për një bekim. A nuk është kjo origjina e thënies cinike "Bekimi nuk është mëkat"? Njerëzit besojnë se Zoti jep bekime pa shikuar, djathtas dhe majtas. Bibla na mëson, kur ne vijmë me lutje për Perëndinë, Ai i kushton vëmendje së pari gjendjes së zemrës dhe më pas vendos të bekojë ose jo. Kjo është ajo që na mëson Psalmi 66.
1. Bekimi u jepet të përulurve!
Tek kreu i korit. Në tela [instrumente]. Psalmi. Këngë. Zot! ki mëshirë për ne dhe na beko,
Jemi të gjallë vetëm me hirin e Perëndisë (Vajtimet 3:22). Është e rëndësishme të kuptojmë: ne nuk kemi të drejta për të mirat e Zotit dhe Ai nuk ka nuk është i detyruar të për t'i dhënë neve sepse ne kemi mëkatuar dhe nuk kemi arritur lavdinë e Perëndisë. Prandaj, ne nuk kemi të drejtë kërkesa bekime, ne mundemi vetëm me përulësi pyesni Zotërinj për të. Dhe sipas rregullit të Zotit, të përulurit marrin hirin, ndërsa krenarët mbeten pa asgjë (1 Pjetrit 5:5).
Fjala "përulësi" do të thotë më shumë sesa thjesht "modesti". Ndër nuancat e tij semantike - "shtypja", "keqardhja", "varfëria", "varfëria", "poshtërimi". Përulësia lind nga të kuptuarit e mëkatësisë dhe pavlefshmërisë së dikujt në krahasim me shenjtërinë dhe madhështinë e Zotit. Thomas i Kempis shkroi: "Kush e njeh vërtet veten, ai mendon keq për veten".
Është shumë e dobishme për ne të provojmë se sa të përulur jemi në mënyrë që të kemi plotësinë e bekimeve të Perëndisë. Wesley Duel jep disa këshilla të dobishme, si ta bëni: “Masni mungesën tuaj të përulësisë me dëshirën tuaj për të marrë lëvdata nga të tjerët, dëshirën tuaj për të shkëlqyer, dëshirën tuaj për njohje. Matni mungesën e përulësisë duke pasur një mendim të lartë për veten tuaj, zakonin e shfaqjes së talenteve tuaja, aftësinë tuaj për të arritur. Matni mungesën tuaj të përulësisë me atë se sa shpesh ndiheni të ofenduar dhe të ofenduar, sa i dhimbshëm reagoni ndaj përbuzjes së të tjerëve dhe sa i mërzitur jeni nga kritikat e tyre. Matni mungesën e përulësisë duke u ankuar për fatin tuaj të palakmueshëm dhe sa shumë ndjeni pakënaqësinë e të tjerëve përreth jush, sa shpesh bëni thashetheme për familjen dhe miqtë.".
Një person i përulur ka një zemër të butë, gati për të derdhur lot pendimi, emocioni dhe dhembshurie. Të gjithë shenjtorët ishin njerëz të përulur. Me lot kërkuan që t'u dërgohej bekimi i Zotit, të vetëdijshëm se sa të padenjë ishin. Për patriarkun Jakob, i cili e pyeti Zotin: "Nuk do të lë të shkoj derisa të më bekosh", thuhet: "Ai luftoi me Engjëllin - dhe mundi". Si e mundi Jakobi engjëllin - me kokëfortësinë e tij ose forca fizike? Jo dhe jo! Ai e mundi Engjëllin me përulësinë e tij! Profeti vazhdon: “ai qau dhe iu lut” (Hos. 12:4).
Dhiata e Re na thotë se Jezu Krishti më i përulur nuk kaloi pa lot. “Ai, në ditët e mishit të Tij, me një britmë të fortë dhe me lot, i solli lutje dhe përgjërime Atij që mund ta shpëtojë nga vdekja; dhe u dëgjua për nderim [të tij]” (Hebrenjve 5:7).
Pra, nëse doni të keni një bekim - bini me përulësi në këmbët e një Zoti të mëshirshëm. Dhe Ai që ngushëllon të përulurit, do t'ju ngushëllojë me bekimin e Tij. “Vërtet Ai e do popullin [e Tij]; të gjithë shenjtorët e tij janë në dorën tënde dhe bien në këmbët e tua për të dëgjuar fjalët e tua” (Ligj. 33:3).
2. Bekimi u jepet misionarëve!
shkëlqe mbi ne me fytyrën Tënde, që rruga jote të njihet mbi tokë, shpëtimi yt midis të gjitha kombeve.
Në këto fjalë shprehen aspiratat misionare, duke na shtyrë të lutemi për një bekim: “që të njohin rrugën Tënde në tokë”. Përndryshe, do të mund të shprehej kështu: "Zot, na bekoftë të bëhemi popull misionar!" Psalmisti i kërkon Perëndisë që ta ndriçojë Izraelin me dritën e fytyrës së Tij. Prandaj, njerëzit e Perëndisë në vetvete nuk janë burim drite. Ai mundet vetëm pasqyrim drita e fytyrës së Zotit që bie mbi të, siç reflekton drita e fenerëve të makinës natën Shenjat rrugore... Pa dritën e fytyrës së Zotit, ne jemi në errësirë, por, duke qenë të ndriçuar prej Tij, ne jemi në gjendje t'u tregojmë të tjerëve rrugën drejt bekimit.
Pikërisht për këtë detyrë të rëndësishme historike u zgjodh Izraeli. Ai duhej t'i sillte botës pagane njohurinë e Zotit dhe ligjet e Tij të drejta. Megjithatë, përhapja e njohjes së Zotit në botën pagane mund të realizohej vetëm nëse këto ligje do të funksiononin në vetë Izraelin.
"Ja, unë ju kam mësuar statutet dhe ligjet, ashtu siç më ka urdhëruar Zoti, Perëndia im, që të veproni kështu në vendin ku po hyni, për ta pushtuar; prandaj mbajini dhe zbatojini, sepse në këtë është mençuria dhe mendja juaj para syve të popujve, të cilët, pasi të kenë dëgjuar të gjitha këto dekrete, do të thonë: vetëm ky popull i madh është një popull i urtë dhe inteligjent. Sepse a ka ndonjë popull të madh me të cilin perënditë [e tij] do të ishin aq afër sa Zoti, Perëndia ynë, është pranë nesh, sa herë që ne e thërrasim atë? dhe a ka ndonjë popull të madh që do të kishte dekrete dhe ligje kaq të drejta si i gjithë ky ligj që ju ofroj sot? Vetëm ki kujdes dhe ruaje me kujdes shpirtin tënd, që të mos harrosh veprat që kanë parë sytë e tu dhe të mos të dalin nga zemra gjatë gjithë ditëve të jetës; dhe tregojuni për to bijve tuaj dhe bijve të bijve tuaj " - (Ligji i përtërirë 4:5-9).
Për fat të keq, Izraeli nuk e ka përmbushur misionin e tij. Prandaj, Zoti ua transferoi këtë shërbesë njerëzve që u përkisnin kombeve të tjera, por që pranuan Ungjillin. Por jeta e shenjtë e besimtarëve është më e aftë për t'i bindur jobesimtarët të pranojnë Lajmin e Mirë sesa mijëra fjalë të thëna. Krishti tha: “Prandaj të gjithë do ta dinë se gjithçka jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35).
Çfarë vëzhgimi i mençur për të ndarë frytet e një jete të drejtë. Jo më kot Jezusi tha: “Pra, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj Qiellor” (Mateu 5:16).
A po kërkojmë bekime për t'u sjellë lajmin e mirë atyre që janë të humbur? Pa këtë, ne nuk mund të quhemi me të drejtë të krishterë! Spurgeon pyeti: “A nuk keni dëshirë që të tjerët të shpëtohen? Atëherë ju vetë nuk jeni të shpëtuar. Ji i sigurt për këtë”! Dhe më pas vazhdoi: “Nëse ferri duhet të mbushet, le të kalojë të paktën, do të mbushet me kundërshtime ndaj përpjekjeve tona dhe askush mos qoftë atje pa paralajmërim dhe lutje për të."
3. Një bekim u jepet atyre që lavdërojnë Zotin!
Ai që ka gjetur shpëtimin përpiqet të njohë Perëndinë gjithnjë e më shumë. E vërteta kyçe në njohjen e Zotit është e vërteta për sovranitetin e Zotit. Kushdo që e njeh sovranitetin e Perëndisë do të frymëzohet për të lavdëruar Perëndinë për të. Psalmi thotë tre karakteristika të mahnitshme Sovraniteti i Zotit, duke e mbushur zemrën me lavdërim të gëzueshëm:
1) Sovraniteti i Zotit është absolut: Popujt do të të kremtojnë, o Perëndi; le të të lëvdojnë të gjithë popujt. Le të gëzohen e të gëzohen fiset. Autoriteti i Zotit shtrihet jo vetëm te kombet e mëdha, por edhe te kombet e vogla. Në profecitë e Isaias, Jeremias, Danielit, Perëndia u drejtohet atyre me një fjalë paralajmërimi ose dënimi (Isaia 13, 15 kapitujt). Zoti nuk e ka harruar Rusinë e madhe shumëkombëshe, sepse në të ka kisha të Zotit dhe në të predikohet Ungjilli ...
2) Sovraniteti i Zotit është i drejtë: sepse ju i gjykoni kombet me drejtësi dhe sundoni kombet mbi tokë. Bibla thotë se Zoti do t'i gjykojë fiset për idhujtari, krenari, mizori, derdhje gjaku të pafajshëm, ryshfet, gënjeshtra, dehje, kurvëri. Këto gjykata ndodhin përmes fatkeqësive natyrore, luftërave, robërisë, shkatërrimit ekonomik, madje edhe shkatërrimit të plotë të kombit. Babilonia, Asiria, Egjipti, Siria, Izraeli, Greqia, Perandoria Romake - kjo është një listë jo e plotë e vendeve që iu nënshtruan gjykimeve të Zotit.
Përvoja e mbretit babilonas Nabukadnetsar, i cili u ndëshkua me drejtësi nga Perëndia për ekzaltimin e tij, është tregues. “Pas dymbëdhjetë muajsh, duke ecur nëpër pallatet mbretërore në Babiloni, mbreti tha: a nuk është kjo Babilonia madhështore që e ndërtova në shtëpinë e mbretërisë me fuqinë e fuqisë sime dhe për lavdinë e madhështisë sime! Ky fjalim ishte ende në gojën e mbretit, ndërsa dëgjohej një zë nga qielli: “Të thonë, mbret Nebukadnetsar, mbretëria të është larguar! Ata do të të përjashtojnë nga njerëzit dhe banesa jote do të jetë me kafshët e egra; do të të ushqejnë me bar si një ka dhe shtatë herë do të kalojnë mbi ty, derisa të kuptosh se Shumë i Larti sundon mbi mbretërinë e njeriut dhe ia jep kujt të dojë!”. Menjëherë kjo fjalë u plotësua mbi Nabukadnetsarin, dhe ai u shkishërua nga populli, hëngri bar si një ka dhe trupin e tij iu vadit me vesa e qiellit, aq sa flokët i rritën si luani dhe thonjtë e tij si ato të zogut. Në fund të atyre ditëve, unë, Nebukadnetsari, i ngrita sytë drejt qiellit dhe mendja ime u kthye tek unë; dhe unë bekova Më të Lartin, lavdërova dhe përlëvdova të Përjetshmin, sundimi i të cilit është sundimi i përjetshëm dhe mbretëria e të cilit është brez pas brezi. Dhe të gjithë ata që jetojnë në tokë nuk thonë asgjë; Ai vepron sipas vullnetit të Tij si në ushtrinë qiellore ashtu edhe mes atyre që jetojnë në tokë; dhe nuk ka njeri që mund t'i rezistojë dorës së Tij dhe t'i thotë: "Çfarë ke bërë?" Në atë kohë mendja ime u kthye tek unë dhe dinjiteti im dhe pamja ime e mëparshme u kthyen në lavdinë e mbretërisë sime; Atëherë këshilltarët e mi dhe fisnikët e mi më kërkuan dhe unë u rivendosa në mbretërinë time dhe madhështia ime u lartësua edhe më shumë. Tani unë, Nebukadnetsari, lavdëroj, lartësoj dhe lartësoj Mbretin e Qiellit, të Cilit të gjitha veprat janë të vërteta dhe rrugët janë të drejta dhe që është në gjendje të përulë ata që ecin me krenari (Danieli 4:26-34).
3) Sovraniteti i Zotit është i gëzueshëm: Popujt të të lavdërojnë, o Perëndi, të gjithë popujt të të kremtojnë!
Asgjë nuk është më ngushëlluese apo më forcuese në pikëllim sesa besimi në sovranitetin e Perëndisë. Një grua fetare, e cila iu nënshtrua një operacioni të rëndë, më tha: “Vetëm një gjë më ngushëllon në sëmundjen time - Zoti kontrollon gjithçka. Dhe kjo do të thotë se Ai mbretëron!" Psalmisti donte që sovraniteti i Perëndisë të ngjallte lavdërime të gëzueshme nga njerëzit.
Në romanin e tij "Kamo Hryadeshi" Senkevich përshkruan skenën e ekzekutimit grup i madh Të krishterët në arenën e cirkut. Ata do të copëtoheshin nga luanët e uritur. Dhe befas ndodhi diçka e pabesueshme - të krishterët u gjunjëzuan dhe kënduan himnin "Zoti mbretëron"! Ata nuk kënduan: "Zot ki mëshirë" ose "Zot, çliro", por "Zoti mbretëron". Ky lavdërim i gëzueshëm para fytyrës martirizimi i tronditi paganët - diçka që bota nuk e kishte parë kurrë më parë. Zoti mbeti Mbret dhe në atë orë tragjike i kurorëzoi dëshmorët me kurora lavdie.
4. Bekimi u jepet atyre në nevojë!
Toka ka dhënë frytin e saj; Zoti na bekoftë, Zoti ynë.
Ne jemi njerëz në nevojë. Ekzistenca jonë fizike varet nga shiu dhe toka pjellore. Me një ndërveprim të favorshëm të këtyre faktorëve, buka, frutat dhe perimet rriten dhe piqen dhe fillon një festë e gëzueshme e korrjes. Bibla thotë se këta faktorë kontrollohen nga Perëndia. Ai "urdhëron diellin e tij të lindë mbi të ligjtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 5:45). Prandaj të drejtët i kërkojnë Zotit bukën e përditshme.
Bibla paralajmëron se jo gjithmonë dhe jo të gjithëve do t'u jepet bekimi i bukës dhe ujit. Mbajtja e ekzistencës sonë justifikohet vetëm kur jetojmë për të dhënë dëshmi për Krishtin. Misionarët janë të denjë për ushqim, të tjerët po i vjedhin bukën Zotit!
Mediat përmbajnë parashikime të zymta për furnizimet me ushqime. “Rritja e çmimeve botërore të ushqimeve mund të çojë në trazira ushqimore. Kjo deklaratë u bë nga Ministri i Bujqësisë i Francës Bruno Le Maire në një konferencë të përbashkët për shtyp me Drejtori i Përgjithshëm Organizata e Kombeve të Bashkuara për Ushqimin dhe Bujqësinë (FAO) nga Jacques Diouf. raporton AFP.
Në prag të FAO në një deklaratë zyrtare për shtyp njoftoi se çmimet botërore të ushqimeve në përsëri kanë arritur nivelin më të lartë të të gjitha kohërave. Në janar të këtij viti, indeksi i çmimeve të ushqimeve të FAO-s (i cili përfshin çmimet për drithërat, farat vajore, produktet e qumështit, mishin dhe sheqerin) u rrit 3.4 për qind nga dhjetori në 231 pikë, më i larti që nga viti 1990, kur FAO filloi matjen e indeksit.
Në të njëjtën kohë, FAO vuri në dukje se çmimet e ushqimeve ka të ngjarë të mbeten të larta në muajt e ardhshëm. Në këtë rast, Kina, India, Indonezia dhe Rusia mund të goditen më rëndë, raporton CBC News.
Rritja e çmimeve të ushqimeve, sipas FAO, është një nga arsyet kryesore për trazirat aktuale në Egjipt dhe trazirat e dhjetorit në Tunizi. Në vitet 2007-2008, kur indeksi i çmimeve të FAO-s ishte rreth 200 pikë, inflacioni i ushqimeve shkaktoi trazira ushqimore në 61 vende. (http://www.lenta.ru/news/2011/02/04/riot/)
Shtrëngimi i madh që vjen, dëshmon libri i Zbulesës 6: 5-6, do të shënohet nga kohët e zisë. Mbretëria e antikrishtit nuk do të bekohet në ushqim.
Me gjithë këtë në mendje, le t'i vlerësojmë bekimet që na jep Zoti dhe nuk do të ndalemi së kërkuari!
5. Bekimi i jepet të nderuarit!
Zoti na bekoftë dhe Atij le t'i kenë frikë të gjitha kufijtë e tokës. (Psalmet 66:1-8)
Qëndrimi i duhur ndaj Zotit mund të përcillet me fjalë frikë... Në tekstin e psalmit, kjo shprehet me fjalët "le të kenë frikë". Pse është kaq i rëndësishëm nderimi?
Nderimi karakterizon perceptimin e saktë të Zotit si Zot... Perceptimi i saktë i Zotit përcakton natyrën e saktë të adhurimit, marrëdhënien me Të. Dhe ilustrimi më i mirë i kësaj është marrëdhënia e Abrahamit me Zotin. Abrahami u quajt "miku i Zotit". Krijuesi nuk donte t'ia fshihte vendimin e Tij për të shkatërruar qytetet e korruptuara të Sodomës dhe Gomorrës.
Ekziston një ide e gabuar se, duke pasur miqësi të ngushtë me Perëndinë, ne mund ta lejojmë veten të çlirohemi disi në marrëdhënien tonë me Të. Pikërisht kështu u soll një “i krishterë”: “Zot! nëse nuk më jep dhëndër, do të shkoj në botë!”. Ose: “Zot! Ju jeni mirë sot!" Megjithatë, Abrahami nuk sillet kështu! Në një bisedë konfidenciale me Zotin, ai rrëfen. “...ja ku jam e mora mendjen për t'i folur Zotit, unë, pluhuri dhe hiri". (Zanafilla 18:27) Shprehjet "vendosi të flasë", "Zot", "pluhur dhe hi" tregojnë - çfarë njeri më i afërt ndaj Zotit, aq më i përulur sillet. Ekziston i njëjti dallim i madh mes nesh dhe Zotit si midis artistit dhe pikturës së tij.
Gjithashtu, nderimi për Zotin na mbron nga mëkati.... Kur vëllezërit e Jozefit ishin të shqetësuar nëse ai do të hakmerrej për krimet e tyre të kaluara, ata dëgjuan përgjigjen e mëposhtme: “Dhe Jozefi tha: Mos kini frikë, sepse unë kam frikë nga Perëndia; ja, ti ke kurdisur të keqen kundër meje; por Perëndia e ktheu në të mirë për të bërë atë që është tani: të shpëtojë jetën e një numri të madh njerëzish; prandaj mos kini frikë: Unë do të të ushqej ty dhe fëmijët e tu. Dhe ai i ngushëlloi dhe u foli sipas zemrës së tyre” (Zan. 50:19-21). Vëllezërit u qetësuan vetëm sepse e dinin se një vëlla që i frikësohet Zotit nuk do të mëkatojë me hakmarrje.
Nderimi sjell shumë përfitime në të gjitha fushat e jetës. Kjo tregohet në mënyrë shumë mbresëlënëse në Psalmin 111:
1 Aleluja. Lum ai njeri që ka frikë nga Zoti dhe i do thellësisht urdhërimet e tij.
Kjo shpallje e gëzueshme mbështetet nga një sërë dëshmish:
2 Fara e tij do të jetë e fortë mbi tokë; gara e së drejtës do të jetë e bekuar.
Perëndia do të bekojë shumë për hir të nderimit për një.
3 Në shtëpinë e tij ka bollëk dhe pasuri, dhe drejtësia e tij qëndron përjetë.
Perëndia u jep atyre që kanë frikë nga bekimet e nevojshme tokësore.
4 Në errësirë drita lind djathtas;
Në periudhat e errëta të jetës, të drejtët do të kenë dritën e ngushëllimit ose ndriçimit, një tregues se si të veprojnë siç duhet.
ai është i mirë, i mëshirshëm dhe i drejtë. 5 njeri i mirë fal dhe jep hua;
Një njeri me frikë nga Perëndia do ta ndihmojë fqinjin e tij në nevojën e tij.
ai do t'u japë këmbëngulje fjalëve të tij në gjykim.
Nëse me vullnetin e Zotit, i drejti do të gjykohet për drejtësinë e tij, ai, ashtu si Stefani (Veprat e Apostujve 7 kap.), do të bekohet në dëshminë e tij.
6 Ai nuk do të lëkundet kurrë;
Një person që i frikësohet Zotit është i qëndrueshëm në rrugën e besimit dhe nuk e tradhton Zotin
në kujtesën e përjetshme do të ketë një njeri të drejtë.
Një shembull i jetës së tij do të mbahet në kujtesën e njerëzve dhe gjithashtu do të shënohet në librin e kujtimit përpara Perëndisë (Mal. 3:16).
7 Ai nuk do të ketë frikë nga lajmet e këqija; zemra e tij është e fortë dhe ka besim te Zoti.
8 Zemra e tij është e qëndrueshme dhe nuk do të ketë frikë kur të shikojë armiqtë e tij.
Të drejtët nuk do t'i nënshtrohen frikës në mes të shpifjeve dhe para armiqve.
9 Ai shpërdoronte, ua jepte të varfërve; drejtësia e tij qëndron përjetë; briri i tij do të ngrihet në lavdi.
Njeriu i drejtë nuk ka frikë të shpenzojë për të tjerët. Fati i tij nuk është i lehtë, por i lavdishëm.
10 I pabesi do ta shohë këtë dhe do të zemërohet; do të kërcëllijë dhëmbët dhe do të shuhet. Dëshira e të pabesëve do të zhduket.
Të ligjtë më në fund do të shohin epërsinë e të drejtëve dhe do të mërziten që kanë humbur dhe humbur jetën e tyre të çmuar për gjëra mëkatare. Ekzistenca e tyre do të përfundojë në kolaps të plotë, ndërsa jeta e të drejtëve do të lulëzojë në përjetësinë e lumtur. Le të jemi njerëz që kemi e drejta ligjore për bekimet e Zotit!
