Shumica prej nesh e dinë se kush është Sergius i Radonezhit. Biografia e tij është interesante për shumë njerëz, madje edhe ata që janë larg kishës. Ai themeloi Manastirin e Trinitetit afër Moskës (aktualisht është Trinity-Sergius Lavra), bëri shumë për Kishën Ruse. Shenjtori e donte me pasion Atdheun e tij dhe bëri shumë përpjekje për të ndihmuar popullin e tij t'i mbijetonte të gjitha fatkeqësive. Ne u bëmë të vetëdijshëm për jetën e murgut falë dorëshkrimeve të bashkëpunëtorëve dhe dishepujve të tij. Vepra e Epifanit të Urtit me titull "Jeta e Sergjit të Radonezhit", shkruar prej tij në fillim të shekullit të 15-të, është. burimi më i vlefshëm informacione për jetën e shenjtorit. Të gjitha dorëshkrimet e tjera që u shfaqën më vonë janë, në pjesën më të madhe, përshtatje të materialeve të tij.
Vendi dhe koha e lindjes
Nuk dihet me siguri se kur dhe ku lindi shenjtori i ardhshëm. Dishepulli i tij Epiphanius i Urti në biografinë e shenjtorit flet për këtë në një formë shumë të ndërlikuar. Historianët përballen me problemin e vështirë të interpretimit të këtij informacioni. Si rezultat i studimit të shkrimeve kishtare të shekullit të 19-të dhe fjalorëve, u zbulua se ditëlindja e Sergius of Radonezh, ka shumë të ngjarë, është 3 maj 1319. Vërtetë, disa shkencëtarë priren për data të tjera. Vendi i saktë i lindjes së djaloshit Bartolomeu (ky ishte emri i shenjtorit në botë) nuk dihet gjithashtu. Epiphanius i Urti tregon se babai i murgut të ardhshëm quhej Cyril, dhe nëna e tij ishte Maria. Para se të transferohej në Radonezh, familja jetonte në Principatën Rostov. Besohet se ai ka lindur Reverend Sergius Radonezhsky në fshatin Varnitsy në rajonin e Rostov. Në pagëzim, djalit iu dha emri Bartolomeu. Prindërit e quajtën atë sipas Apostullit Bartolomeu.
Fëmijëria dhe mrekullitë e para
Familja e prindërve të Bartolomeut kishte tre djem. Heroi ynë ishte fëmija i dytë. Dy vëllezërit e tij, Stefani dhe Pjetri, ishin fëmijë të zgjuar. Ata e përvetësuan shpejt letrën, mësuan të shkruanin dhe të lexonin. Por Bartolomeut nuk iu dha asnjë studim. Sado që prindërit e qortonin, as u përpoqën të arsyetonin me mësuesin, djali nuk mund të mësonte të lexonte dhe librat e shenjtë ishin të paarritshëm për të kuptuar. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli: papritmas Bartolomeu, Shën Sergius i ardhshëm i Radonezhit, njohu letrën. Biografia e tij është tregues se si besimi në Zotin ndihmon për të kapërcyer çdo vështirësi jetësore. Epifani i Urti foli për mësimin e mrekullueshëm të të rinjve për të lexuar dhe shkruar në Jetën e tij. Ai thotë se Bartolomeu u lut gjatë dhe fort, duke i kërkuar Zotit ta ndihmonte të mësonte të shkruante dhe të lexonte në mënyrë që të mësonte Shkrimet e Shenjta. Dhe një ditë, kur At Cirili dërgoi djalin e tij të kërkonte kuajt që kullosnin, Bartolomeu pa një plak me një mantel të zi nën një pemë. Djali, me lot në sy, i tregoi shenjtorit për paaftësinë e tij për të mësuar dhe i kërkoi të lutej për të. përpara Zotit.
Plaku i tha që nga ajo ditë djali do t'i kuptonte letrat më mirë se vëllezërit e tij. Bartolomeu e ftoi shenjtorin në shtëpinë e prindërve të tij. Para vizitës së tyre, ata hynë në kapelë, ku të rinjtë recituan një psalm pa hezitim. Pastaj ai nxitoi me mysafirin e tij te prindërit për t'i kënaqur ata. Cirili dhe Maria, pasi mësuan për mrekullinë, filluan të lavdërojnë Zotin. Në pyetjen e plakut se çfarë do të thotë kjo fenomen i mahnitshëm, ata mësuan nga mysafiri se djali i tyre Bartolomeu ishte shënuar nga Zoti në bark. Kështu, kur Maria, pak para lindjes, erdhi në kishë, fëmija në barkun e nënës bërtiti tri herë kur shenjtorët kënduan liturgjinë. Kjo histori e Epifanit të Urtë u pasqyrua në pikturën e artistit Nesterov "Vizioni për të rinjtë Bartolomeu".
Shfrytëzimi i parë
Çfarë tjetër vërehet në fëmijërinë e Shën Sergjit të Radonezhit në tregimet e Epifanit të Urtit? Dishepulli i shenjtorit raporton se edhe para moshës 12 vjeç, Bartolomeu mbajti agjërime të rrepta. Të mërkurën dhe të premten nuk hante asgjë, ndërsa ditët e tjera hante vetëm ujë dhe bukë. Natën, djaloshi shpesh nuk flinte, duke i kushtuar kohë lutjes. E gjithë kjo ishte objekt i një mosmarrëveshjeje mes prindërve të djalit. Maria u turpërua nga këto bëmat e para të djalit të saj.
Zhvendosja në Radonezh
Së shpejti familja e Cyril dhe Maria u varfërua. Ata u detyruan të shpërngulen në banesa në Radonezh. Ndodhi rreth viteve 1328-1330. Dihet edhe arsyeja e varfërimit të familjes. Ishte koha më e vështirë në Rusi, e cila ishte nën sundimin e Hordhisë së Artë. Por jo vetëm tatarët grabitën njerëzit e atdheut tonë të shumëvuajtur, duke i taksuar me haraç të padurueshëm dhe duke bërë bastisje të rregullta në vendbanime. Vetë khanët tatar-mongol zgjodhën se cilin nga princat rusë të sundonin në këtë apo atë principatë. Dhe kjo nuk ishte një provë më pak e vështirë për të gjithë popullin sesa pushtimi i Hordhisë së Artë. Në fund të fundit, “zgjedhje” të tilla u shoqëruan me dhunë ndaj popullatës. Vetë Sergius i Radonezh shpesh fliste për këtë. Biografia e tij - një shembull kryesor paligjshmëria që po ndodhte në atë kohë në Rusi. Principata e Rostovit shkoi te Duka i Madh i Moskës Ivan Danilovich. Babai i shenjtorit të ardhshëm u përgatit dhe u zhvendos me familjen e tij nga Rostov në Radonezh, duke dashur të mbronte veten dhe të dashurit e tij nga grabitja dhe mungesa.
jeta monastike
Kur lindi Sergius i Radonezh me siguri, nuk dihet. Por ne kemi arritur saktësisht informacion historik për fëmijërinë dhe rininë e tij. Dihet se ai edhe në fëmijëri lutej me zjarr. Kur ishte 12 vjeç, ai vendosi të bënte betimet monastike. Cyril dhe Maria nuk e kundërshtuan këtë. Megjithatë, ata i vendosën një kusht djalit të tyre: ai të bëhej murg vetëm pas vdekjes së tyre. Në fund të fundit, Bartolomeu përfundimisht u bë mbështetja dhe mbështetja e vetme për të moshuarit. Në atë kohë, vëllezërit Peter dhe Stefan kishin krijuar tashmë familjet e tyre dhe jetonin veçmas nga prindërit e tyre të moshuar. Djali nuk duhej të priste gjatë: së shpejti Cyril dhe Maria vdiqën. Para vdekjes së tyre, sipas zakonit të asaj kohe në Rusi, ata fillimisht morën betimet monastike, dhe më pas skemën. Pas vdekjes së prindërve të tij, Bartolomeu shkoi në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky. Atje, vëllai i tij Stefani, i cili tashmë kishte mbetur i ve, bëri betime monastike. Vëllezërit ishin këtu për një kohë të shkurtër. Duke u përpjekur për "manastirin më të rreptë", ata themeluan shkretëtira në brigjet e lumit Konçura. Atje, në mes të pyllit të largët Radonezh, në 1335 Bartolomeu ngriti një kishë të vogël prej druri të quajtur pas Trinisë së Shenjtë. Tani në vend të saj qëndron një kishë katedrale në emër të Trinisë së Shenjtë. Vëllai Stefani shpejt u transferua në Manastiri i Epifanisë, të paaftë për të përballuar stilin e jetesës asketike dhe shumë të ashpër në pyll. Në një vend të ri, ai do të bëhet abat.
Dhe Bartolomeu, i mbetur fare vetëm, thirri hegumenin Mitrofan dhe mori tonsurën. Tani ai njihej si murgu Sergius. Në atë moment të jetës së tij, ai ishte 23 vjeç. Së shpejti, murgjit filluan të dynden te Sergius. Në vendin e kishës u formua një manastir, i cili sot quhet Trinity-Sergius Lavra. At Sergius u bë abati i dytë këtu (i pari ishte Mitrofan). Igumenët u treguan studentëve të tyre një shembull të zellit dhe përulësisë së madhe. Vetë murgu Sergius i Radonezhit nuk mori kurrë lëmoshë nga famullitarët dhe i ndaloi murgjit ta bënin këtë, duke i nxitur ata të jetonin vetëm nga frytet e punës së tyre. Lavdia e manastirit dhe abatit të tij u rrit dhe arriti në qytetin e Kostandinopojës. Patriarku Ekumenik Filoteu, me një ambasadë të posaçme, i dërgoi Shën Sergjit një kryq, një skemë, paraman dhe një letër, në të cilën i bënte haraç abatit për një jetë të virtytshme dhe e këshillonte që të fuste kanellën në manastir. Duke marrë parasysh këto rekomandime, abati Radonezh prezantoi një statut komunal në manastirin e tij. Më vonë ajo u adoptua në shumë manastire të Rusisë.
Shërbimi ndaj Atdheut
Sergius i Radonezh bëri shumë gjëra të dobishme dhe të mira për Atdheun e tij. Këtë vit festohet 700 vjetori i lindjes së tij. D. A. Medvedev, duke qenë President i Federatës Ruse, nënshkroi një dekret për festimin e kësaj date të paharrueshme dhe domethënëse për të gjithë Rusinë. Pse i kushtohet kaq rëndësi jetës së një shenjtori nivel shtetëror? Kushti kryesor për pathyeshmërinë dhe paprekshmërinë e çdo vendi është uniteti i popullit të tij. At Sergius e kuptoi shumë mirë këtë në kohën e tij. Kjo është e qartë edhe për politikanët tanë sot. Është e njohur për veprimtarinë paqebërëse të shenjtorit. Pra, dëshmitarët okularë pohuan se Sergius ishte i butë, fjalë të qeta mund të gjente një rrugë për në zemrën e çdo personi, të ndikonte në zemrat më të ngurtësuara dhe të vrazhda, duke i thirrur njerëzit në paqe dhe bindje. Shpesh shenjtori duhej të pajtonte palët ndërluftuese. Pra, ai u bëri thirrje princave rusë të bashkohen, duke lënë mënjanë të gjitha dallimet dhe t'i nënshtrohen pushtetit të princit të Moskës. Ky më pas u bë kushti kryesor për përjashtimin nga Zgjedha tatar-mongole. Sergius i Radonezh dha një kontribut të rëndësishëm në fitoren ruse në Betejën e Kulikovës. Është e pamundur të flasim shkurtimisht për të. Duka i Madh Dmitry, i cili më vonë mori pseudonimin Donskoy, erdhi te shenjtori para betejës për t'u lutur dhe për t'i kërkuar këshilla nëse ishte e mundur që ushtria ruse të kundërshtonte të pafetë. Hordhi Khan Mamai mblodhi një ushtri të pabesueshme për të skllavëruar popullin e Rusisë një herë e përgjithmonë.
Populli i Atdheut tonë u pushtua nga një frikë e madhe. Në fund të fundit, askush nuk ka arritur ende të mundë ushtrinë armike. Murgu Sergius iu përgjigj pyetjes së princit se mbrojtja e Atdheut është një vepër bamirësie dhe e bekoi atë për betejë e madhe. Duke zotëruar dhuratën e largpamësisë, babai i shenjtë parashikoi fitoren e Dmitrit mbi khanin tatar dhe kthimin në shtëpi shëndoshë e mirë me lavdinë e një çlirimtari. Edhe kur Duka i Madh pa ushtrinë e panumërt armike, asgjë nuk u lëkund në të. Ai ishte i sigurt në fitoren e ardhshme, për të cilën vetë Shën Sergji e bekoi.
Manastiret e shenjtorit
Viti i Sergius i Radonezh festohet në 2014. Veçanërisht festime të mëdha me këtë rast duhen pritur në kishat dhe manastiret e themeluara prej tij. Përveç Trinity-Sergius Lavra, shenjtori ngriti manastiret e mëposhtme:
Blagoveshchensky në qytetin e Kirzhach në rajonin e Vladimir;
Manastiri Vysotsky në qytetin e Serpukhov;
Staro-Golutvin afër qytetit të Kolomna në rajonin e Moskës;
Manastiri i Shën Gjergjit në lumin Klyazma.
Në të gjitha këto manastire, dishepujt e Atit të Shenjtë Sergius u bënë abat. Nga ana tjetër, ndjekësit e mësimeve të tij themeluan më shumë se 40 manastire.
Mrekullitë
Jeta e Sergius of Radonezh, e shkruar nga dishepulli i tij Epiphanius i Urti, tregon se në një kohë rektori i Trinitetit-Sergius Lavra kreu shumë mrekulli. dukuri të pazakonta e shoqëroi shenjtorin gjatë gjithë jetës së tij. E para prej tyre lidhej me lindjen e tij të mrekullueshme. Kjo është historia e një njeriu të mençur se si një fëmijë në barkun e Marisë, nënë e një shenjtori, bërtiti tri herë gjatë liturgjisë në tempull. Dhe kjo u dëgjua nga të gjithë njerëzit që ishin në të. Mrekullia e dytë është mësimi i djaloshit Bartolomeu për të lexuar dhe shkruar. U përshkrua në detaje më sipër. Dihet gjithashtu për një divë të tillë të lidhur me jetën e shenjtorit: ringjallja e të rinjve përmes lutjeve të At Sergius. Njëri jetonte afër manastirit njeri i drejtë, e cila kishte besim të fortë në shenjtor Djali i vetëm ai, një djalë i ri, ishte i sëmurë për vdekje. Babai në krahë e solli fëmijën në manastirin e shenjtë te Sergius, në mënyrë që ai të lutej për shërimin e tij. Por djaloshi vdiq teksa prindi i tij po i paraqiste kërkesën e tij rektorit. Babai i pangushëlluar shkoi të përgatiste arkivolin për të futur në të trupin e djalit të tij. Dhe Shën Sergji filloi të lutej me zjarr. Dhe ndodhi një mrekulli: djali erdhi papritur në jetë. Kur babai i pikëlluar e gjeti fëmijën e tij të gjallë, ai ra në këmbët e të nderuarit, duke i dhënë lavdërim.
Dhe abati e urdhëroi të ngrihej nga gjunjët, duke i shpjeguar se këtu nuk kishte asnjë mrekulli: ishte thjesht se djali u bë i ftohtë dhe i dobët kur babai i tij e çoi në manastir dhe u ngroh në një qeli të ngrohtë dhe filloi të lëvizte. . Por burri nuk mund të bindet. Ai besonte se Shën Sergius kishte treguar një mrekulli. Sot ka shumë skeptikë që dyshojnë se murgu ka bërë mrekulli. Interpretimi i tyre varet nga pozicioni ideologjik i interpretuesit. Ka të ngjarë që një person që është larg besimit në Zot do të preferonte të mos përqendrohej në informacione të tilla për mrekullitë e shenjtorit, duke gjetur një shpjegim të ndryshëm, më logjik për to. Por për shumë besimtarë, historia e jetës dhe e të gjitha ngjarjeve që lidhen me Sergius ka një të veçantë, kuptim shpirtëror. Kështu, për shembull, shumë famullitarë luten që fëmijët e tyre të mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë dhe të kalojnë me sukses provimet e transferimit dhe pranimit. Në fund të fundit, i riu Bartolomeu, Shën Sergius i ardhshëm, në fillim gjithashtu nuk mundi të kapërcejë as bazat e studimit. Dhe vetëm lutja e zjarrtë drejtuar Zotit çoi në faktin se ndodhi një mrekulli kur djali mrekullisht mësoi të lexonte dhe të shkruante.
Pleqësia dhe vdekja e shenjtorit
Jeta e Sergius Radonezh është për ne një vepër e paparë për t'i shërbyer Zotit dhe Atdheut. Dihet se ai jetoi në një pleqëri të pjekur. Kur u shtri në shtratin e vdekjes, duke parashikuar se së shpejti do të shfaqej në gjykimin e Perëndisë, Herën e fundit ai thirri vëllezërit për mësim. Para së gjithash, ai i nxiti studentët e tij që «të kenë frikë nga Perëndia» dhe t'u sjellin njerëzve «pastërtinë e shpirtit dhe dashuri të pashqipshme». Abati vdiq më 25 shtator 1392. Ai u varros në Katedralen e Trinitetit.
nderimi i të nderuarit
Nuk ka asnjë provë të dokumentuar se kur dhe në çfarë rrethanash njerëzit filluan ta perceptojnë Sergius si një njeri të drejtë. Disa shkencëtarë janë të prirur të besojnë se rektori i Manastirit të Trinitetit u kanonizua në 1449-1450. Pastaj, në letrën e Mitropolitit Jona drejtuar Dmitry Shemyaka, primati i Kishës Ruse e quan Sergius një nder, duke e renditur atë në mesin e mrekullibërësve dhe shenjtorëve. Por ka versione të tjera të kanonizimit të tij. Dita e Sergius Radonezh festohet më 5 korrik (18). Kjo datë përmendet në shkrimet e Pachomius Logothetes. Në to, ai tregon se në këtë ditë u gjetën reliket e shenjtorit të madh.
Gjatë gjithë historisë së Katedrales së Trinitetit, kjo faltore la muret e saj vetëm në rast të një kërcënimi serioz nga jashtë. Kështu, dy zjarre që ndodhën në 1709 dhe 1746 shkaktuan heqjen e relikteve të shenjtorit nga manastiri. Kur trupat ruse u larguan nga kryeqyteti gjatë pushtimit francez të udhëhequr nga Napoleoni, eshtrat e Sergius u dërguan në Manastirin Kirillo-Belozersky. Në vitin 1919, qeveria ateiste e BRSS nxori një dekret për hapjen e relikteve të shenjtorit. Pasi u krye kjo vepër e pakëndshme, eshtrat u transferuan në Muzeun e Historisë dhe Artit Sergievsky si një ekspozitë. Aktualisht, reliket e shenjtorit mbahen në Katedralen e Trinitetit. Ka edhe data të tjera të kujtimit të rektorit të tij. 25 shtator (8 tetor) - dita e Sergius of Radonezh. Kjo është data e vdekjes së tij. Sergius përkujtohet gjithashtu më 6 korrik (19), kur lavdërohen të gjithë murgjit e shenjtë të Trinitetit-Sergius Lavra.
Tempujt për nder të St.
Sergius i Radonezh është konsideruar prej kohësh një nga shenjtorët më të nderuar në Rusi. Biografia e tij është e mbushur me fakte të shërbimit vetëmohues ndaj Zotit. Shumë tempuj i janë kushtuar atij. Vetëm në Moskë janë 67. Midis tyre janë Kisha e Sergjit të Radonezhit në Bibirevo, Katedralja e Sergjit të Radonezhit në Manastirin Vysokopetrovsky, Kisha e Sergjiut të Radonezhit në Krapivniki etj. Shumë prej tyre u ndërtuan shekujt XVII-XVIII. Në të ka shumë kisha dhe katedrale fusha të ndryshme të Atdheut tonë: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk dhe kështu me radhë. Madje jashtë vendit ka manastire dhe faltore të themeluara për nder të këtij shenjtori. Midis tyre janë Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit në qytetin e Johanesburgut në Afrikën e Jugut dhe manastiri i Sergjit të Radonezhit në qytetin Rumia, në Mal të Zi.
Imazhe të nderuar
Vlen gjithashtu të kujtohen ikonat e shumta të krijuara për nder të shenjtorit. Imazhi i saj më i lashtë është një mbulesë e qëndisur e bërë në shekullin e 15-të. Tani është në sakristinë e Trinitetit-Sergius Lavra.
Një nga më vepra të famshme Andrei Rublev - "Ikona e Shën Sergjit të Radonezhit", e cila gjithashtu përmban 17 pulla mbi jetën e shenjtorit. Ata shkruanin për ngjarjet e lidhura me abatin e Manastirit të Trinitetit, jo vetëm ikona, por edhe piktura. Ndër artistët sovjetikë, këtu mund të dallohet M. V. Nesterov. Janë të njohura veprat e tij: "Veprat e Sergjit të Radonezhit", "Rinia e Sergjit", "Vizioni për të rinjtë Bartolomeu". Sergius i Radonezhit. biografi e shkurtër ai nuk ka gjasa të jetë në gjendje të tregojë se çfarë personi i shquar ishte, sa shumë bëri për Atdheun e tij. Prandaj, ne u ndalëm në detaje në biografinë e shenjtorit, informacioni për të cilin u mor kryesisht nga veprat e dishepullit të tij Epiphanius të Urtë.
Çdo person i arsimuar në vendin tonë, qoftë edhe pak i interesuar për historinë, e di emrin - Sergius of Radonezh. Biografia dhe rruga e tij e jetës tregojnë se ai ishte një figurë e shquar shpirtërore e shekullit të 14-të. Ai bëri shumë jo vetëm për kishën ruse, por për të gjithë kulturën ruse të asaj kohe. Kontributi i tij në histori nuk mund të mbivlerësohet.
Historia e Rusisë në shekullin e 14-të mësohet nga tekstet shkollore për klasën e 4-të, dhe shumë harrohen deri në fund të shkollës. Prandaj, le të kujtojmë shkurtimisht momentet kryesore në jetën e Shën Sergjit.
vitet e hershme
Burimi kryesor për jetën e shenjtorit rus është jeta e shkruar nga dishepulli i tij, Epiphanius i Urti. Në veprën e tij, Epiphanius citon shumë fakte interesante dhe detaje nga jeta e Sergius. Por këtu është një përgjigje shumë evazive për pyetjen për datën e saktë të lindjes.
Raportohet se asketi i ardhshëm lindi gjatë sundimit të mbretit bizantin Andronicus. Dhe jo më shumë datat e sakta nuk është dhënë.
Historianët laikë dhe udhëheqësit e kishës nuk ranë dakord për datën e lindjes. Në jetën moderne të shenjtorit, data është 3 maj 1314. Historianët e konsiderojnë datën ose 1314 ose 1322.
Meqë ra fjala, “Jeta” nuk jep fare data, gjë që ka krijuar shumë probleme për historianët. Sidoqoftë, në literaturën kishtare zakonisht nuk ka data, dhe ndër burimet historike, për një numër kaq të gjatë vitesh, shumë mund të humbasin.
Sergius lindi në një familje fisnike dhe të pasur boyar pranë qytetit të Rostov. Vendndodhja e saktë nuk dihet, por supozohet se fshati Varnitsy. Babai i fëmijës quhej Cyril, dhe nëna quhej Maria. Në pagëzim, djali u quajt Bartolomeu. Në familje kishte edhe dy vëllezër, Stefani i madh dhe Pjetri i vogël.
Gjatë viteve të jetës së Bartolomeut në Principatën e Rostovit, ajo ishte një nga qendrat e atëhershme të jetës shpirtërore dhe kulturore. Principata e Rostovit e shekullit të 14-të konkurroi në pushtet me Veliky Novgorod. Kishte shkolla dhe biblioteka, që për Rusinë në atë kohë konsiderohej thuajse një luks.
Në atë kohë greqishtja konsiderohej si gjuha kulturore më e avancuar. Në shkollat e Rostovit mësohej edhe greqishtja. Studenti i Sergius Epiphanius e dinte këtë gjuhë, me shumë mundësi edhe mentori i tij. Edhe pse nuk ka prova të drejtpërdrejta. Por sipas standardeve të asaj kohe, Sergius ishte një nga njerëzit më të arsimuar. Pra, ai nuk mund të mësonte greqisht.
Që në moshën shtatë vjeçare, siç pritej, Bartolomeu shkoi në shkollë. Por, çuditërisht, e kishte të vështirë të studionte. Fëmija nuk i është dhënë diploma. Dhe kjo përkundër faktit se të dy vëllezërit e tij mësuan shpejt të lexonin dhe të shkruanin.
Bartolomeu u qortua nga mentorët dhe prindërit. Por asgjë nuk ndihmoi. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli. Pra, kjo ngjarje përshkruan "Jetën". Një ditë, Bartolomeu i vogël takoi një murg misterioz që po lutej nën një lis. Djali i tregoi për paaftësinë e tij për të mësuar shkrim e këndim dhe i kërkoi të lutej për të.
Plaku u lut me të, i dha një copë prosforë dhe parashikoi se djali do të ishte më i miri në lexim dhe shkrim. Kështu ndodhi më vonë. Djali e ftoi plakun e mrekullueshëm për vizitë dhe ai u tha prindërve se djali i tij ishte i shënuar nga lart. Dhe ai do të ketë një jetë të shënuar nga vepra të mëdha.
Legjenda e takimit me plakun misterioz formoi bazën pikturë e famshme"Vizioni për djaloshin Bartolomeu."
Kur Bartolomeu ishte rritur tashmë, familja e tij u varfërua shumë. Koha në atë shekull ishte e shqetësuar në Rusi: luftërat e vazhdueshme, bastisjet dhe grindjet midis princërve minuan paqen dhe prosperitetin e vendit. Por faktori më i rëndësishëm ishte marrja e pushtetit nga Ivan Kalita. Principata e Rostovit filloi të humbasë fuqinë dhe ndikimin e saj. Qendra e pushtetit u zhvendos në principatën e Moskës. Fisnikëria e Rostovit po humbiste pasurinë dhe ndikimin e tyre. Kështu që babai i Bartolomeut pothuajse falimentoi. Për më tepër, gjatë këtyre viteve, dështimi i të korrave mbretëroi në Principatën Rostov, gjë që çoi në zi buke dhe varfërim masiv. Si rezultat, u mor vendimi për të lëvizur.
Por historianët theksojnë edhe një arsye tjetër - familja e Bartolomeut nuk u largua me vullnetin e tyre të lirë, por ata u dëbuan në Radonezh. Tani është rajoni i Moskës. Në një mënyrë apo tjetër, por kur Bartolomeu ishte 12 vjeç, familja u shpërngul. Në këtë kohë, ai, me sa duket, kishte studiuar tashmë në shkollën Rostov dhe kishte zotëruar kurs i plotë njohja e kohës.
Themelimi i manastirit
Ndërsa ishte ende shumë i ri, Bartolomeu lutej me zjarr dhe shpesh agjëronte. Ai vendosi të bëhej murg. Prindërit e tij, në atë kohë tashmë të moshuar, nuk ishin kundër në parim. Por ata vendosën një kusht: të bëhen murgj vetëm pas vdekjes së tyre. Në këtë kohë, të dy vëllezërit tashmë jetonin veçmas, vetëm Bartolomeu mbeti asistent dhe mbështetje për prindërit e tij.
Sipas zakonit të asaj kohe, prindërit e tij, kur ishin mjaft të moshuar, e morën mbulesën si murgj. Dhe së shpejti ata vdiqën. Pas vdekjes së tyre, Bartolomeu shkoi në Khotkovo, në Manastirin e Ndërmjetësimit. Aty jetonte vëllai i tij i madh, i cili bëri betimet monastike. Bartolomeu e ftoi vëllanë e tij të krijonte vetminë e tij të një stili të rreptë monastik. Të cilën e bënë. Në një vend të largët në pyllin Radonezh, ata ndërtuan një qelizë. Dhe pastaj në të njëjtin vend dhe një kishë prej druri. Kisha u shenjtërua në emër të Trinisë.
Por vëllait Bartolomeu, jeta e shkretëtirës iu duk shumë e vështirë dhe e ashpër. Ai la shkretëtirën dhe u transferua në Moskë. Dhe Bartolomeu mbeti vetëm. Ai mori tonsurën nga hegumeni vendas Mitrofan me emrin Sergius.
Së shpejti një komunitet i vogël monastik fillon të formohet rreth Sergius. Rreth vitit 1342, u themelua manastiri, i cili më vonë u bë Lavra e famshme Trinity-Sergius.
Beteja e Kulikovës
Autoriteti i Sergius, si një mentor shpirtëror, ishte aq i madh sa jo vetëm kleri, por edhe princat shpesh iu drejtuan këshillave të tij. Sergius e dinte se si fjala e duhur vendos mirëkuptim të ndërsjellë edhe ndërmjet armiqve. Sergius shpesh përdorte talentin e tij paqebërës kur u përpoq të pajtonte princat ndërluftues. Dhe ia doli! Ai arriti të mbledhë princat rreth princit të Moskës. E cila ishte një fitore e madhe në një kohë kur grindjet në Rusi pothuajse nuk u ndalën.
Falë aktiviteteve paqeruajtëse të Sergius, pothuajse të gjithë princat e njohën sundimtarin e Moskës si kryesorin në Rusi. Një grumbullim i tillë i gradave ishte shumë i rëndësishëm në prag të betejës me Mamai. Dhe në shumë mënyra paracaktoi fitoren e trupave ruse.
Sergius jo vetëm që bekoi Princin Dmitry, më vonë me nofkën Donskoy, për betejën. Por ai gjithashtu dërgoi dy nga murgjit e tij, Peresvet dhe Oslyabya, në luftë. Edhe pse, sipas statutit, murgjve u ndalohej të merrnin armët, ata ishin luftëtarë me përvojë në botë. Dhe përvoja e tyre ishte shumë e dobishme në betejë.
Pas fitores së trupave ruse, autoriteti i Sergius u bë edhe më i lartë. Asnjë dokument i shkruar i shkruar nga Sergius nuk ka mbijetuar deri më sot. Por ai tregoi me shembullin e tij se si duhet jetuar. Sergius vdiq në manastirin e tij më 8 tetor 1392.
Kontributi i tij në jetën shpirtërore u vlerësua jo vetëm nga drejtuesit e kishës, por edhe nga historianët e brezave të mëvonshëm. Kështu që Klyuchevsky dhe Karamzin besuan se Sergius, me shembullin e tij, edukoi moralin midis njerëzve. Falë kësaj, ai mblodhi Rusinë, ndihmoi për të kapërcyer fragmentimin dhe frikën nga pushtuesit.
Për fëmijët dhe nxënësit e shkollës do të postojmë një video me faktet kryesore të biografisë së Shën Sergjit.
Vepra flet për rrugën e jetës Shën Sergji i Radonezhit, i cili lindi gjatë sundimit të Princit Dmitry të Tverit në një familje me njerëz thellësisht fetarë.
Gjatë shtatzënisë, nëna e Sergius shpesh shkon në kishë dhe gjatë një prej shërbesave të kishës, një britmë e trefishtë e një fëmije të palindur dëgjohet nga barku i nënës. Kjo ngjarje e frikëson shumë gruan shtatzënë dhe mahnit famullitarët përreth kishës.
Nëna e ardhshme, duke iu lutur Sergjiut gjatë gjithë periudhës së shtatzënisë dhe duke respektuar rreptësisht agjërimet, vendos që pas lindjes së fëmijës t'ia kushtojë atë parimit hyjnor. Kur lind djali, ata e quajnë Bartolomeu dhe në pagëzim i tregojnë priftit për klithmën që në bark, pas së cilës prifti parashikon shërbimin e Trinisë së Shenjtë për djalin.
Duke u rritur, Bartolomeu fillon të mësojë të lexojë dhe të shkruajë, por ai mbetet shumë prapa vëllezërve të tij në këtë mësim, duke u shqetësuar dhe mërzitur për shkak të kësaj.
Një herë, duke shkuar në kërkim të kuajve me udhëzimet e babait të tij, Bartolomeu takon një klerik të vjetër, i cili, pasi mësoi për problemin e djalit në mësimdhënie, i jep atij një copë prosforë, duke i premtuar kështu të korrigjojë boshllëqet e tij në lexim dhe shkrim. Djali shkon me të moshuarin në kapelë, ku prifti këndon lutjet dhe i kërkon Bartolomeut të lexojë një psalm. Në mënyrë të papritur, djali plotëson kërkesën e të moshuarit, duke lexuar tekstin pa gabime dhe pasaktësi. Pas kësaj, duke parë në shtëpinë e Bartolomeut, i moshuari u njofton prindërve të djalit për fati i ardhshëm si njeri i madh edhe në raport me Zotin edhe në raport me njerëzit.
Pasi është pjekur pak, Bartolomeu lexon me entuziazëm libra mbi Shkrimet e Shenjta, duke mos dashur të komunikojë me bashkëmoshatarët, shpesh shkon në kishë, duke u lutur me zell dhe duke respektuar të gjitha agjërimet.
Së shpejti familja u transferua në tokat e Radonezhit, ku u vendosën pranë Kishës së Lindjes. Vëllezërit më të mëdhenj të Bartolomeut martohen dhe krijojnë familjet e tyre, dhe i riu u kërkon prindërve bekime për jetën monastike, por babai dhe nëna i lënë trashëgim djalit të tyre që të përmbushë ëndrrën e tij pas vdekjes. Pas një kohe, pasi pranuan monastizmin, prindërit e Bartolomeut largohen nga toka mëkatare dhe djali, pasi tradhtoi trupin e tyre në tokë, nderon kujtimin e tyre lutja ortodokse duke u dhënë lëmoshë të varfërve.
Bartolomeu ia jep trashëgiminë e marrë Pjetrit, të tijën vellai i vogel, dhe vëllai i madh Stefan, i cili mbeti i ve, shkon në djerrinë, ku ata krijojnë një kishë të vogël, të shenjtëruar nga Mitropoliti i Kievit Feongost me emrin e Trinisë së Shenjtë. Pas ca kohësh, Stefani shkon në Manastirin e Epifanisë, në pamundësi për të duruar jetën e ashpër në shkretëtirë, në të cilën ai fiton gradën e abatit dhe bëhet rrëfimtar i princit.
Bartolomeu, me ndihmën e plakut të ftuar Mitrofan, në moshën njëzet vjeçare, bën zotime monastike, në të cilat quhet Sergji. Pas kungimit të murgut të sapolindur, kisha mbushet me aroma të jashtëzakonshme.
Jeta e mëtejshme e Sergius zhvillohet vazhdimisht shërbimet e kishës dhe lutjet, si dhe në luftën kundër forcës djallëzore, duke u përpjekur për të futur frikë te murgu. Në një moment, ndërsa shërbimi i mëngjesit, muret e kishës ndryshojnë dhe një imazh i djallit shfaqet në hapje, duke urdhëruar Sergius të largohet nga djerrina. Por murgu ishte në gjendje të përballonte fuqinë demonike me ndihmën e një kryqi dhe një libri lutjesh.
Murgjit e tjerë vizitojnë shpesh djerrinën e Sergius dhe disa prej tyre shprehin dëshirën për të jetuar së bashku me Sergius, por ai nuk i lejon të qëndrojnë me të, pasi e konsideron jetën në djerrinë mjaft të vështirë dhe të vështirë. Megjithatë, disa murgj ende këmbëngulin në zgjedhjen e tyre dhe vendosen në qelitë pranë Sergius, të angazhuar çdo ditë në shërbim të Zotit.
Së shpejti, numri i murgjve në shkretëtirën e Sergius arriti në dymbëdhjetë, por Sergius nuk pranoi të pranonte abacinë. Ai bën të tijën qirinj të kishës, bën prosforë dhe gatuan kutia. Një ditë, manastiri i Trinisë së Shenjtë vizitohet nga vëllai i madh Stefani, së bashku me djalin e tij Ivan, të cilin ai dëshiron ta emërojë murg dhe Sergius kryen ritin e tonsure për nipin e tij, duke e quajtur atë Fedor.
Disa nga murgjit që jetojnë në shkretëtirë nuk duan të ndjekin udhëzimet e Sergius dhe të tregojnë pakënaqësi. Pastaj Sergius vendos të largohet nga manastiri dhe shkon në lumin Kirzhach, ku ndërton një kishë të vogël dhe një qeli monastike pranë saj. Pas pak, shumë murgj ndjekin mësuesin e tyre, ndërsa të tjerë i kërkojnë Mitropolitit të kthejë Sergius në manastirin e Trinisë së Shenjtë.
Gjatë një prej shërbesave në manastir, murgjit vërejnë, pranë Sergius, një burrë me rroba të shkëlqyera, duke mbajtur një liturgji me murgun. Doli që Sergius u ndihmua në shërbim nga një engjëll i Zotit.
Gjashtë muaj para vdekjes së tij, Sergius transferon të drejtat e abatit tek dishepulli i tij Nikon, dhe në fund të shtatorit ai vdes, duke përhapur një aromë të mrekullueshme rreth fytyrës së tij të bardhë borë. Me urdhër të tij, Sergius prehet si një nder në kishën në anën e djathtë.
Ju mund ta përdorni këtë tekst për ditari i lexuesit
Jeta e Sergius of Radonezh. Foto për tregimin
Duke lexuar tani
- Aksakov
Sergei Timofeevich Aksakov - shkrimtarë dhe përkthyes rusë. Por ky njeri i gjithanshëm ishte i kufizuar jo vetëm veprimtari letrare: ai ishte edhe censor, edhe zyrtar, edhe kritik.
- Përmbledhje Fragmente nga revista e Masha Odoevsky
Vepra u shkrua në emër të një vajze dhjetëvjeçare Masha, nëna e së cilës i dha një ditar për ditëlindjen e saj për të mbajtur një ditar. Duke filluar nga 8 janari 1833, vajza përshkruan jetën e saj të përditshme.
- Përmbledhje Lufta Aleksievich nuk ka fytyrë femërore
Në çdo kohë, gratë kanë marrë pjesë në luftëra. Ata nuk kishin vetëm detyra femrash në formën e gatimit apo kujdesit për të sëmurët dhe të plagosurit, por edhe profesionet e rënda të meshkujve.
- Përmbledhje e lules së gurit Bazhov
Ai jetoi në Urale shumë mirë, por jo më një mjeshtër i ri i malakitit. Prandaj, pronari vendosi që mjeshtri ta kalonte zanatin e tij më tej. Për këtë arsye, ai urdhëroi demonstruesin e tij që të gjente një student për këtë mjeshtër.
- Përmbledhje e operës së Puçinit Madama Butterfly (Cio-Cio-san)
Pinkerton është një toger në marinën amerikane dhe së fundmi ka një të dashur që jeton në Japoni. Në fillim ai mendoi se e gjithë kjo nuk ishte serioze, por më pas kuptoi se gjithçka ishte serioze dhe donte të martohej me Chio-chio-san
Biografia e Sergius of Radonezh
Sergius of Radonezh (në botë Bartolomeu; "Radonezh" - një pseudonim toponimik; 3 maj 1314 - 25 shtator 1392) - një murg i Kishës Ruse, themeluesi i Manastirit të Trinitetit afër Moskës (tani Triniteti-Sergius Lavra ), konvertuesi i monastizmit në Rusinë Veriore.
Sergius i Radonezhit nderohet nga rusët Kisha Ortodokse përballë shenjtorëve si një nderues dhe konsiderohet asketi më i madh i tokës ruse.
Lindja dhe fëmijëria
Në tregimin e tij, biografi i parë i Sergius of Radonezh, Epiphanius i Urti, raporton se shenjtori i ardhshëm, i cili mori emrin Bartolomeu në lindje, lindi në fshatin Varnitsy (afër Rostovit) në familjen e boyarit Kirill, një shërbëtor i princave të apanazhit të Rostovit dhe gruaja e tij Maria.
Në literaturë ka disa data të ndryshme të lindjes së tij. Është sugjeruar se Sergius ka lindur ose në 1315 ose në 1318. Ditëlindja e Sergius u quajt gjithashtu ose 9 maj ose 25 gusht 1322. Në shkrimet e shekullit të 19-të, data u shfaq 3 maj 1319. Ky llojllojshmëri mendimesh shkaktoi shkrimtar i njohur Valentin Rasputin pohon me hidhërim se "viti i lindjes së djaloshit Bartolomeu ka humbur". Kisha Ruse tradicionalisht e konsideron ditëlindjen e tij 3 maj 1314.
Në moshën 10-vjeçare, Bartolomeu i ri u dërgua për të studiuar shkrim-lexim në një shkollë kishtare së bashku me vëllezërit e tij: Stefanin e madh dhe Pjetrin më të ri. Ndryshe nga vëllezërit e tij, të cilët ishin të suksesshëm në studimet e tyre, Bartolomeu ishte shumë prapa në arsim. Mësuesi e qortoi, prindërit e tij u mërzitën dhe i këshilluan, ai vetë lutej me lot, por mësimet e tij nuk ecin përpara. Dhe më pas ndodhi një ngjarje, për të cilën raportojnë të gjitha biografitë e Sergius.
Me udhëzimet e babait të tij, Bartolomeu shkoi në fushë për të kërkuar kuaj. Gjatë kërkimit, ai doli në gropë dhe pa nën lis një vetmitar plak, "i shenjtë dhe i mrekullueshëm, me dinjitetin e një presbiteri, të pashëm dhe si një engjëll, i cili qëndronte në fushë nën lis dhe lutej me zell, me lot.” Duke e parë atë, Bartolomeu fillimisht u përul me përulësi, pastaj u afrua dhe qëndroi afër, duke pritur që ai të mbaronte namazin. I madhi, duke parë djalin, iu drejtua atij: "Çfarë kërkon dhe çfarë do, fëmijë?" Duke u përkulur deri në tokë, me emocion të thellë shpirtëror, ai i tregoi pikëllimin e tij dhe i kërkoi plakut të lutej që Zoti ta ndihmonte të kapërcejë shkrim-leximin. Pasi u lut, plaku nxori nga gjiri i tij relikuarin dhe prej tij mori një grimcë prosfore, e bekoi dhe urdhëroi të hahej duke thënë: “Kjo ju është dhënë si shenjë e hirit dhe mirëkuptimit të Zotit. Shkrimi i Shenjtë <…>për shkrim-leximin, fëmijë, mos u pikëllo: dije se tani e tutje Zoti do të të japë një njohuri të mirë të shkrim-leximit, më shumë se ajo e vëllezërve dhe moshatarëve të tu. Pas kësaj, i moshuari donte të largohej, por Bartolomeu iu lut të vizitonte shtëpinë e prindërve të tij. Në vakt, prindërit e Bartolomeut i thanë të moshuarit shumë shenja që shoqëruan lindjen e djalit të tyre, dhe ai tha: "Një shenjë e së vërtetës së fjalëve të mia do të jetë për ju që pas largimit tim, djali ta dijë mirë letrën. dhe kuptoni libra të shenjtë. Dhe këtu është shenja dhe parashikimi i dytë për ju - djaloshi do të jetë i madh para Zotit dhe njerëzve për jetën e tij të virtytshme. Pasi tha këtë, plaku ishte gati të largohej dhe më në fund tha: Djali juaj do të jetë vendbanimi i Trinisë së Shenjtë dhe do të çojë shumë pas tij në kuptimin e urdhërimeve hyjnore.
Rreth vitit 1328, familja shumë e varfër e Bartolomeut u detyrua të transferohej në qytetin e Radonezhit. Pas martesës së djalit të madh Stephen, prindërit e moshuar e çuan skemën në manastirin Khotkovo-Pokrovsky.
Fillimi i jetës monastike
Pas vdekjes së prindërve të tij, vetë Bartolomeu shkoi në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij i ve Stefan ishte tashmë monastik. Duke u përpjekur për "monastizmin më të rreptë", për të jetuar në shkretëtirë, ai nuk qëndroi gjatë këtu dhe, pasi e bindi Stefanin, së bashku me të themeluan shkretëtirën në brigjet e lumit Konchura, në kodrën Makovets në mes të pyllit të shurdhër Radonezh. , ku ai ndërtoi (rreth 1335) një kishë të vogël prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë, në vendin e së cilës tani ndodhet një kishë katedrale gjithashtu në emër të Trinisë së Shenjtë.
Në pamundësi për të përballuar një mënyrë jetese shumë të ashpër dhe asketike, Stefani shpejt u nis për në Manastirin e Epifanisë në Moskë, ku më vonë u bë hegumen. Bartolomeu, i mbetur i vetëm, thirri një farë egumeni Mitrofan dhe mori nga ai nën emrin Sergius, pasi atë ditë kremtohej kujtimi i dëshmorëve Sergius dhe Bacchus.
Formimi i Manastirit Trinity-Sergius
Pas dy a tre vjetësh, murgjit filluan të dynden tek ai; u formua një manastir, i cili në vitin 1345 mori formë si Manastiri Trinity-Sergius (më vonë Trinity-Sergius Lavra) dhe Sergius ishte hegumeni i dytë i tij (i pari ishte Mitrofan) dhe presbiteri (që nga viti 1354), duke dhënë një shembull për të gjithë me përulësia dhe zelli. Duke ndaluar pranimin e lëmoshës, Sergius e bëri rregull që të gjithë murgjit të jetonin nga puna e tyre, duke u dhënë vetë shembull për ta në këtë. Gradualisht fama e tij u rrit; të gjithë filluan të kthehen në manastir, nga fshatarët te princat; shumë u vendosën në lagje me të, ia dhuruan pronën e tyre. Në fillim, duke duruar nevojën ekstreme të shkretëtirave për gjithçka të nevojshme, ajo iu drejtua një manastir të pasur. Lavdia e Sergius madje arriti në Tsargrad: Patriarku Ekumenik Filoteu i dërgoi me një ambasadë të posaçme një kryq, një paraman, një skemë dhe një statut në të cilin ai e lavdëroi për jetën e tij të virtytshme dhe e këshilloi që të fuste kinovinë (jetën e rreptë komunitare) në manastir. Me këtë këshillë dhe me bekimin e Mitropolitit Aleksei, Sergius prezantoi një statut komunal në manastir, i cili më vonë u miratua në shumë manastire ruse. Duke respektuar shumë abatin e Radonezhit, Mitropoliti Alexei, para vdekjes së tij, e bindi atë të ishte pasardhësi i tij, por Sergius refuzoi me vendosmëri.
Shërbimi publik i Sergius of Radonezh
Sipas një bashkëkohësi, Sergius "me fjalë të qeta dhe të buta" mund të vepronte në zemrat më të ngurtësuara dhe të ngurtësuara; shumë shpesh ai pajtoi princat ndërluftues, duke i bindur ata që t'i binden Dukës së Madhe të Moskës (për shembull, princi Rostov - në 1356, Nizhny Novgorod - në 1365, Ryazan Oleg dhe të tjerët), falë të cilave, në kohën e Betejës së Kulikovës, pothuajse të gjithë princat rusë njohën epërsinë e Dmitry Ioannovich. Sipas versionit të jetës, duke shkuar në këtë betejë, ky i fundit, i shoqëruar nga princat, djemtë dhe guvernatori, shkoi te Sergius për t'u lutur me të dhe për të marrë një bekim prej tij. Duke e bekuar atë, Sergius parashikoi fitoren dhe shpëtimin nga vdekja për të dhe liroi dy murgjit e tij, Peresvet dhe Oslyabya, në fushatë.
Ekziston gjithashtu një version (VA Kuchkin), sipas të cilit historia e Jetës së Sergius të Radonezhit për bekimin e Dmitry Donskoy nga Sergius i Radonezh për të luftuar Mamai nuk i referohet Betejës së Kulikovës, por betejës në Lumi Vozha (1378) dhe lidhet në tekstet e mëvonshme ("Përralla e Masakra e Mamaevit”) me Betejën e Kulikovës më vonë, si me një ngjarje më të madhe.
Duke iu afruar Donit, Dimitri Ioannovich hezitoi nëse do të kalonte lumin apo jo dhe vetëm pasi mori një letër inkurajuese nga Sergius që e këshillonte të sulmonte tatarët sa më shpejt të ishte e mundur, ai filloi të ndërmerrte veprime vendimtare.
Në 1382, kur ushtria e Tokhtamysh iu afrua Moskës, Sergius braktisi manastirin e tij "dhe nga streha e Takhtamysh në Tfer" nën mbrojtjen e Princit Mikhail Alexandrovich të Tverit.
Pas betejës së Kulikovës, Duka i Madh filloi ta trajtonte abatin e Radonezhit me nderim edhe më të madh dhe e ftoi atë në 1389 të vuloste një testament shpirtëror që legjitimonte rregull i ri vazhdimësia e fronit nga babai te djali i madh.
Përveç Manastirit Trinity-Sergius, Sergius themeloi disa manastire të tjera (Blagoveshchenskaya në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastiri Vysotsky, Georgievsky në Klyazma), ai emëroi studentët e tij në të gjitha këto manastire. Më shumë se 40 manastire u themeluan nga dishepujt e tij: Savva (Savva-Storozhevsky afër Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) dhe të tjerë, si dhe bashkëbiseduesit e tij shpirtërorë, si p.sh. Stefan i Permit.
Sipas jetës së tij, Sergius i Radonezh bëri shumë mrekulli. Njerëzit vinin tek ai nga qytete të ndryshme për shërim, dhe ndonjëherë edhe vetëm për ta parë. Sipas jetës, një herë ai ringjalli një djalë i cili vdiq në krahët e babait të tij kur e çoi fëmijën te shenjtori për shërim.
Pleqësia dhe vdekja e Shën Sergjit
Pasi arriti një pleqëri të pjekur, Sergius, pasi kishte parashikuar vdekjen e tij në gjysmë viti, thirri vëllezërit pranë vetes dhe bekoi dishepullin e tij, Reverend Nikon, i cili kishte përvojë në jetën shpirtërore dhe bindje, të ishte abatis. Në prag të vdekjes së tij, murgu Sergius thirri vëllezërit për herë të fundit dhe iu drejtua me fjalët e testamentit: Kini kujdes, vëllezër. Së pari kini frikën ndaj Zotit, pastërtinë e shpirtit dhe dashurinë e pa shtirur...
Më 25 shtator 1392, Sergius vdiq dhe 30 vjet më vonë, më 18 korrik 1422, reliket e tij u gjetën të pa korruptuara, siç dëshmon Pachomius Logofet; 18 korriku është një nga ditët e përkujtimit të shenjtorit. Në të njëjtën kohë, në gjuhën e letërsisë së lashtë kishtare, reliket e padurueshme nuk janë trupa të padurueshëm, por kocka të ruajtura dhe të pa kalbura.Në vitin 1919, gjatë fushatës për hapjen e relikteve, reliket e Sergjit të Radonezhit u hapën në prani të një komision i posaçëm me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të kishës. Eshtrat e Sergius u gjetën në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të mantelit të ashpër monastik në të cilin ai u varros. Në vitet 1920-1946. reliket ishin në një muze të vendosur në ndërtesën e Lavrës. Më 20 prill 1946, reliket e Sergius u kthyen në kishë.
Burimi më i famshëm i informacionit për të, si dhe një monument i shquar i letërsisë së lashtë ruse, është Jeta legjendare e Sergius, e shkruar në 1417-1418 nga studenti i tij Epiphanius i Urti, dhe në mesin e shekullit të 15-të i rishikuar ndjeshëm dhe plotësuar nga Pachomius Logofet
Kanonizimi
Nderimi i Sergius i Radonezh u ngrit përpara se të shfaqeshin rregullat formale për kanonizimin e shenjtorëve (para katedrales Makarievsky, Kisha Ruse nuk e dinte kanonizimin e detyrueshëm të katedrales). Prandaj, nuk ka asnjë lajm dokumentar se kur dhe si filloi nderimi i tij si shenjtor ortodoks dhe nga kush u krijua. Është e mundur që Sergius "u bë një shenjt gjithë-rus vetë, për shkak të famës së tij të madhe".
Maksim Greku shprehu hapur dyshime të drejtpërdrejta për shenjtërinë e Sergius. Arsyeja e dyshimeve ishte se Sergius, ashtu si shenjtorët e Moskës, "mbajti qytetet, turmat, fshatrat, mblidhte detyrimet dhe detyrimet, kishte pasuri". (Këtu Maksim greku bashkohet me jopronarët.)
Historiani i kishës E. E. Golubinsky nuk jep mesazhe të qarta për fillimin e nderimit të tij. Ai përmend dy letra princërore, të shkruara para vitit 1448, në të cilat Sergius quhet një plak i nderuar, por ai beson se ai është renditur në to si një shenjt i nderuar në vend. Sipas mendimit të tij, fakti që Sergius u kanonizua për nderim të përgjithshëm të kishës është letra e Mitropolitit Jonah drejtuar Dmitry Shemyaka, e datës 1449 ose 1450 (pasiguria e vitit është për faktin se nuk dihet saktësisht se kur ishte kronologjia e vjetër e marsit u zëvendësua nga shtatori). Në të, primati i Kishës Ruse e quan Sergius një nder dhe e vendos pranë mrekullibërësve dhe shenjtorëve të tjerë, duke kërcënuar se do të privojë Shemyaka nga "mëshira" e shenjtorëve të Moskës. Golubinsky beson se lavdërimi i përgjithshëm i kishës i Sergius of Radonezh, së bashku me i nderuari Qirili Belozersky dhe Shën Aleksi ishte një nga veprat e para të Mitropolitit Jonah pas ngritjes së tij në katedra.
Një numër enciklopedish laike tregojnë se Sergius u kanonizua në 1452.
Me miratimin e Papës, Sergius i Radonezhit nderohet vetëm nga kishat katolike lindore.
Historianët laikë vërejnë se Sergius renditet ndër shenjtorët sipas motive politike me vullnetin e Dukës së Madhe Vasily Dark. Duka i Madh e përfshiu Sergius në mesin e shenjtorëve të Moskës jo me një akt të veçantë, por në një rast privat, në një traktat të vitit 1448 me Princin Ivan Mozhaisky.
Tradita e familjes Florensky për ruajtjen e kokës së Shën Sergius
Në revistën "Shkenca dhe feja" (nr. 6, qershor 1998), O. Gazizova botoi një intervistë me Pavel Vasilievich Florensky, një shkencëtar i famshëm dhe nip i At Pavel Florensky. P.V. Florensky tregoi një traditë familjare se si të shtunën e Llazarit, 1919, At Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për përgatitjet nga autoritetet për hapjen e relikteve të Shën Sergjit, që do të bëhej para Pashkëve. Ruajtja e mëtejshme e relikteve ishte nën kërcënim të madh.
Sipas P. V. Florensky, së shpejti u mbajt një mbledhje sekrete në Trinity-Sergius Lavra, në të cilën Ati Pavel Florensky, mëkëmbësi i Lavrës, At Kronid, Yu. dhe, ndoshta, anëtarët e Komisionit Konti V. A. Komarovsky, si dhe S. P. Mansurov dhe M. V. Shik, të cilët më vonë u bënë priftërinj.
Pjesëmarrësit e takimit hynë fshehurazi në Katedralen e Trinitetit, ku, pasi lexuan një lutje në faltore me reliket e murgut, ata ndanë me ndihmën e një kopjeje kokën e shenjtorit, e cila u zëvendësua nga kreu i Princit Trubetskoy. varrosur në Lavra. Koka e Shën Sergjit të Radonezhit u vendos përkohësisht në sakristi. Së shpejti, konti Olsufiev e zhvendosi kokën në një arkë lisi dhe e transferoi atë në shtëpinë e tij (Sergiev Posad, Rruga Valovaya). Në vitin 1928, Olsufiev, nga frika e arrestimit, varrosi arkën në kopshtin e tij.
Në vitin 1933, pas arrestimit të At Pavel Florensky, konti Yu. A. Olsufiev iku në Nizhny Novgorod, ku ai inicioi Pavel Aleksandrovich Golubtsov (peshkopi i ardhshëm Sergius, peshkopi i Novgorodit dhe Starorussky) në këtë histori. P. A. Golubtsov arriti të lëvizte arkën me kokën e Shën Sergius nga kopshti i Kontit Olsufiev në afërsi të Manastirit Nikolo-Ugreshsky afër Moskës, ku arka ishte deri në fund të Madh. Lufta Patriotike. Pas kthimit nga fronti, P. A. Golubtsov ia dorëzoi arkën Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (vajza e birësuar e Kontit Olsufiev), e cila u bë rojtari i fundit i faltores.
Në vitin 1946, kur Lavra e Trinitetit-Sergjius u rihap dhe reliket e Shën Sergjit u kthyen në manastir, E. P. Vasilchikova ia ktheu fshehurazi kokën Sergjiut Patriarkut Aleksi I, i cili e bekoi të kthehej në vendin e saj, në kancer.
Sipas traditës së familjes Florensky, Ati Pavel bëri shënime greke për pjesëmarrjen e tij në gjithë këtë histori. Megjithatë, në arkivin e tij nuk është gjetur asnjë provë me shkrim.
Biografia dhe episodet e jetës Sergius i Radonezhit. Kur lindi dhe vdiq Sergius i Radonezh, vende dhe data të paharrueshme Evente të rëndësishme jeta e tij. citate për shenjtorin, imazhe dhe video.
Vitet e jetës së Sergius të Radonezh:
i lindur më 3 maj 1314, vdiq më 25 shtator 1392
Epitafi
“Ai ishte një llambë, që digjej dhe shkëlqente; por ti ke dashur të gëzohesh për pak në dritën e saj.”
Ungjilli i Gjonit 5:35
Biografia
Pak shenjtorë janë aq shumë të nderuar në tokën ruse sa Shën Sergji i Radonezhit (në pagëzim - Bartolomeu): një mrekullibërës, murg, asket dhe themelues i Manastirit të Trinitetit. Dhe kjo nuk e ul faktin se, për shkak të parashkrimit të termit dhe në mungesë të burimeve të besueshme, historianët nuk mund të arrijnë në një konsensus as për vitin e lindjes së shenjtorit. Sergius i Radonezh u bë një simbol i shërbimit jo vetëm ndaj Zotit, por edhe ndaj fqinjëve të tij, ndaj Atdheut të tij.
Sipas të gjitha gjasave, Sergius i Radonezh lindi në familjen e një boyar, afër Rostovit, në fshatin aktual të Varnitsa. legjenda e famshme ka të bëjë me paaftësinë e shenjtorit të ardhshëm për të lexuar dhe shkruar: jeta thotë se një djalë i dërguar për të kërkuar kuaj pa një plak të shenjtë duke iu lutur Zotit. Djali kërkoi të lutej që ai të mësonte të lexonte dhe të shkruante, dhe i moshuari përmbushi kërkesën e tij, dhe më pas parashikoi që tani e tutje djali do ta dinte letrën më mirë se të gjithë fëmijët e tjerë - dhe kjo profeci u realizua. Që atëherë, Sergius i Radonezh është konsideruar, ndër të tjera, mbrojtësi i atyre që janë në mësime.
Sipas biografit të Radonezh, Epiphanius i Urti, edhe para moshës 12 vjeç, djali filloi të agjërojë dhe t'i kushtojë shumë kohë lutjes. Pastaj familja e tij u varfërua dhe u transferua në Radonezh. Bartolomeu aspironte për një jetë monastike, por ia vuri veshin kërkesave të prindërve të tij për të pritur vdekjen e tyre. Pas kësaj ngjarjeje të trishtë, ai shkoi në manastirin Khotkovo-Pokrovsky, te vëllai i tij Stefan, me të cilin më vonë themeloi vetminë në mes të pyllit të Radonezhit. Atje, në kodrën Makovets, vëllezërit ndërtuan Kishën e Trinisë së Shenjtë, e cila më vonë u bë Trinity-Sergius Lavra. Këtu Bartolomeu u ringjall në moshën 23 vjeçare.
Triniteti-Sergius Lavra, Sergiev Posad
Sergius i Radonezh themeloi manastire të tjera - Lajmërimi, Vysotsky, Georgievsky. Igumenët e secilit prej tyre ishin studentët e tij, të cilët më vonë themeluan vetë manastire. Në ato ditë, Rusia u copëtua grindje princërore, por Murgu Sergius, me përulësi dhe butësi, shpesh i bindte armiqtë e tij që të bënin paqe. Falë tij, pothuajse të gjithë princat ranë dakord t'i nënshtroheshin Moskës, Dmitry Donskoy, dhe vetëm për shkak të kësaj, të bashkuarit ushtria ruse fitoi Betejën e Kulikovës.
Sipas Epifanit të Urtë, Sergius i Radonezhit, i cili jetoi në një pleqëri të pjekur, parashikoi vdekjen e tij për gjashtë muaj të tjerë dhe ia transferoi egumenitetin dishepullit të tij Nikon. Eshtrat e murgut u gjetën në manastirin që ai themeloi. 30 vjet pas vdekjes së shenjtorit, reliket e tij dhe madje edhe rrobja e tij u gjetën të pakorruptueshme, gjë që u konsiderua manifestim suprem mëshira e Zotit.
"Shën Sergji i Radonezhit", pikturë e V. Nesterov 1891-1899
linja e jetës
3 maj (16 maj stili i vjetër) 1314 Data e lindjes së Sergius të Radonezh.
1330 Zhvendosja në Radonezh.
1335 Ndërtimi i Kishës së Trinisë së Shenjtë.
1342 Themelimi në vendin e kishës së manastirit, Triniteti i ardhshëm-Sergius Lavra.
1382 Zhvendosja e përkohshme në Tver për shkak të pushtimit të trupave të Tokhtamysh.
25 shtator (8 tetor, stili i vjetër) 1392 Data e vdekjes së Sergius of Radonezh.
5 korrik (18 korrik, stili i vjetër) 1422 Gjetja e relikeve.
Vende të paharrueshme
1. Manastiri Trinity-Sergius Varnitsky, i themeluar në 1427 në vendin ku qëndronte shtëpia e prindërve të Sergius të Radonezhit.
2. Fshati Radonezh (rajoni i Moskës), ku djaloshi Bartolomeu jetoi deri në vdekjen e prindërve dhe largimin nga bota.
3. Trinia e Shenjtë Sergius Lavra, e themeluar nga shenjtori, ku ruhen reliket e tij.
4. Tempulli-monument i Sergius of Radonezh në Kodrën e Kuqe të fushës së Kulikovës, i ndërtuar në 1913-1918, tani - një monument me rëndësi federale.
Episodet e jetës
Personaliteti i Sergius Radonezh në mendjen popullore ka qenë gjithmonë i lidhur me ngjarje të mrekullueshme. Besohet se vetë shenjtori bëri shumë mrekulli me ndihmën e lutjes, dhe, përveç kësaj, atij iu shfaqën shumë vizione. Jeta e parë e shenjtorit, e shkruar nga Epiphanius i Urti, një murg i Trinitetit-Sergius Lavra, është i mbushur me ritregime të ngjarjeve të tilla. Më pas, asaj iu shtuan histori për mrekullitë pas vdekjes, nga të cilat kishte shumë më tepër.
Sergius i Radonezh nuk është kanonizuar kurrë zyrtarisht. Plaku i nderuar ishte aq i nderuar nga njerëzit, saqë shenjtëria e tij u pranua vetë. Mitropoliti Jona e quan Sergius një nder në një letër të vitit 1450, dhe kjo është dëshmia më e hershme dokumentare e njohjes së tij si shenjtor.
Në vitin 1919, për qëllime propagandistike, qeveria sovjetike hapi reliket e shenjtorit. Pavel Florensky mësoi për autopsinë e ardhshme dhe me ndihmën e tij, koka e Sergius të Radonezh u nda nga trupi dhe koka e Princit Trubetskoy u vendos në vend të saj. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, reliket u morën shumë në pjesën e pasme dhe vetëm pas kthimit të tyre në 1946 u vendos koka e shenjtorit në vend të saj.
Kanceri me reliket e Shën Sergjit të Radonezhit në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Trinitetit-Sergius Lavra
Besëlidhja
“Kini kujdes për gjithçka, vëllezërit e mi, ju lutem të gjithëve, kini frikë nga Zoti, pastërti shpirti, dashuri jo hipokrite dhe mikpritje ndaj tyre…”
Filmi dokumentar “Sergius of Radonezh. tokësore dhe qiellore.
ngushllime
“Ja, plaku ynë i mirë dhe i bekuar na la, shkoi te Zoti, na la jetimë... Shkoi atje ku e pret një shpërblim i madh dhe shpërblim për të gjitha mundimet dhe veprat e tij, shkoi në paqe te Zoti, të cilin ai i dashur!..”
Autori i jetës së shenjtorit, hegumen Nikon (Rozhdestvensky)
“Murgu Sergius, me jetën e tij, nga vetë mundësia e një jete të tillë, i bëri njerëzit e pikëlluar të ndjenin se gjithçka e mirë në ta nuk ishte shuar ende dhe ngriu; me paraqitjen e tij në mesin e bashkatdhetarëve të tij, të ulur në errësirë dhe në hijen e vdekjes, ai hapi sytë e tyre në vetvete, i ndihmoi të shikonin në errësirën e tyre të brendshme dhe të shihnin atje ende shkëndija që digjen nga i njëjti zjarr që digjte dritën që i ndriçoi ato.
Historiani Vladimir Klyuchevsky
"Më herët se të gjithë dhe më shumë se të gjithë shenjtorët që u shfaqën në tokën e Moskës, Murgu Sergius, themeluesi i Trinitetit të famshëm-Sergius Lavra, i cili mori në sytë e popullit të madh rus domethënien e mbrojtësit, ndërmjetësit dhe kujdestarit të shteti dhe kisha, fituan respektin e popullit për të gjithë Rusinë”.
Historiani Nikolai Kostomarov
“Ai ishte thjesht një personazh i shquar publik. Ai e kuptoi pikën e kthesës në historinë e Tokës Ruse dhe e ktheu kursin e saj në drejtimin e duhur, duke marrë përgjegjësi të madhe për rezultatin e betejës në fushën e Kulikovës. Ai bekoi Princin Dmitry dhe ushtrinë e tij mbi të. Ishte e nevojshme ta ndjeje dhe ta kuptosh këtë pikë kthese vendimtare dhe të vendosësh autoritetin tënd shpirtëror në peshoren e historisë. Dhe Ai e bëri atë."
Filozofja fetare ruse Helena Roerich
"Duke shikuar në historinë ruse, në vetë strukturën e kulturës ruse, ne nuk do të gjejmë një fije të vetme që nuk do të çonte në këtë nyjë të parë: ide morale, shtetësia, piktura, arkitektura, letërsia, shkolla ruse, shkenca ruse - të gjitha këto linja të kulturës ruse konvergojnë te Reverend.
Pavel Florensky
